ประวัติทาราส เชฟเชนโก้ พบกับศิลปินชื่อดัง

Shevchenko (Taras Grigorievich) - มีชื่อเสียง กวีชาวยูเครน- เกิดเมื่อวันที่ 25 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2357 ในหมู่บ้าน Morintsy เขต Zvenigorod จังหวัด Kyiv ในครอบครัวของชาวนาทาสเจ้าของที่ดิน Engelhardt

หลังจากผ่านไป 2 ปี พ่อแม่ของ Sh. ก็ย้ายไปที่หมู่บ้าน Kirilovka ซึ่ง Sh. ใช้เวลาช่วงวัยเด็กทั้งหมด แม่ของเขาเสียชีวิตในปี พ.ศ. 2366; ในปีเดียวกันนั้น พ่อได้แต่งงานกับหญิงม่ายที่มีลูกสามคนเป็นครั้งที่สอง เธอปฏิบัติต่อทาราสอย่างรุนแรง จนกระทั่งอายุ 9 ขวบ Sh. อยู่ในความดูแลของธรรมชาติและเป็นส่วนหนึ่งของ Ekaterina พี่สาวของเขา ซึ่งเป็นเด็กผู้หญิงที่ใจดีและอ่อนโยน ไม่นานเธอก็แต่งงาน ในปี 1825 เมื่อช. อายุ 12 ปี พ่อของเขาเสียชีวิต นับจากนี้เป็นต้นไป ชีวิตเร่ร่อนที่ยากลำบากของเด็กข้างถนนเริ่มต้นขึ้น ครั้งแรกกับครู-เซ็กซ์แมน จากนั้นกับจิตรกรเพื่อนบ้าน ครั้งหนึ่งช. เป็นคนเลี้ยงแกะ จากนั้นทำหน้าที่เป็นคนขับรถให้บาทหลวงประจำท้องที่ ที่โรงเรียนของครู Sexton ช. เรียนรู้ที่จะอ่านและเขียนและจากจิตรกรเขาก็คุ้นเคยกับเทคนิคการวาดภาพระดับประถมศึกษา ในปีที่ 16 ของเขาในปี พ.ศ. 2372 เขากลายเป็นหนึ่งในคนรับใช้ของเจ้าของที่ดินเองเกลฮาร์ดท์โดยเริ่มจากการเป็นแม่ครัวจากนั้นเป็นคอซแซค ความหลงใหลในการวาดภาพไม่เคยละทิ้งเขา เจ้าของที่ดินได้ฝึกหัดเขาให้เป็นจิตรกรวอร์ซอก่อน จากนั้นจึงไปเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก เพื่อฝึกฝน Shiryaev ในฐานะจิตรกร ในวันหยุด ชายหนุ่มไปเยี่ยมชมอาศรม ร่างรูปปั้นในสวนฤดูร้อน ซึ่งเขาได้พบกับเพื่อนร่วมชาติ ศิลปิน I.M. Soshenko ซึ่งหลังจากปรึกษากับ Grebenka นักเขียนชาวรัสเซียตัวน้อยแล้วได้แนะนำ Sh. ให้กับเลขานุการการประชุมของ Academy of Arts Grigorovich ศิลปิน Venetsianov และ Bryullov และกวี Zhukovsky คนรู้จักเหล่านี้โดยเฉพาะคนสุดท้ายมีความสำคัญอย่างยิ่งในชีวิตของ Sh. โดยเฉพาะอย่างยิ่งในเรื่องของการปลดปล่อยเขาจากการถูกจองจำ Zhukovsky ได้รับความช่วยเหลือมากมายจากคุณหญิง Yu.E. บาราโนวา ยืนอยู่ใกล้ลานบ้าน ความพยายามครั้งแรกในการโน้มน้าวให้ Engelhardt ปล่อยตัว Sh. ในนามของมนุษยชาติไม่ประสบความสำเร็จ Bryullov ไปเจรจากับ Engelhardt แต่สิ่งที่เขาได้รับจากเขาก็คือความเชื่อมั่นว่า "นี่เป็นสิ่งที่ดีที่สุด หมูตัวใหญ่ในรองเท้าของ Torzhkov" และขอให้ Soshenko เยี่ยมชม "สัตว์ครึ่งบกครึ่งน้ำ" นี้และตกลงเรื่องราคาค่าไถ่ Soshenko มอบความไว้วางใจในเรื่องที่ละเอียดอ่อนนี้ให้กับศาสตราจารย์ Venetsianov ในฐานะบุคคลที่น่าเชื่อถือมากกว่า Sh. รู้สึกยินดีและปลอบใจด้วยการดูแลของตัวแทนผู้รู้แจ้งและมีมนุษยธรรมของ ศิลปะและวรรณกรรมรัสเซียสำหรับเขา แต่ในบางครั้ง เขาถูกครอบงำด้วยความสิ้นหวัง แม้กระทั่งความสิ้นหวัง เมื่อรู้ว่าเรื่องของการปลดปล่อยของเขาเกิดขึ้นกับความดื้อรั้นของเจ้าของที่ดิน วันหนึ่ง Sh. มาที่ Soshenko ด้วยความตื่นเต้นอย่างยิ่งและสาปแช่งเขา โชคชะตาอันขมขื่นเขาขู่ว่าจะตอบแทน Engelhardt และด้วยอารมณ์เช่นนี้เขาจึงกลับบ้านไปทำงานสกปรกของเขา Soshenko กังวลอย่างมากเกี่ยวกับเพื่อนร่วมชาติของเขาและคาดว่าจะเกิดปัญหาใหญ่หลวงตามที่ Princess Repnina กล่าวเมื่อ Zhukovsky เรียนรู้เกี่ยวกับเรื่องนี้ สภาพแย่มากวิญญาณชายหนุ่มที่ใกล้จะฆ่าตัวตายได้เขียนข้อความปลอบใจเขาลงในกระดาษ Sh. เก็บบันทึกนี้ไว้ในกระเป๋าของเขาเหมือนศาลเจ้าและแสดงให้เจ้าหญิงเห็นในปี 1848 “ ก่อนหน้านี้ได้ตกลงกับเจ้าของที่ดินของฉันแล้ว” Sh. กล่าวในอัตชีวประวัติของเขา“ Zhukovsky ขอให้ Bryullov วาดภาพเหมือนของเขาตามลำดับ เพื่อเล่นลอตเตอรีส่วนตัว The Great Bryullov เห็นด้วยทันทีและ Zhukovsky ด้วยความช่วยเหลือของ Count Vielgorsky ได้จัดลอตเตอรีในราคา 2,500 รูเบิลและในราคานี้อิสรภาพของฉันก็ถูกซื้อเมื่อวันที่ 22 เมษายน พ.ศ. 2381” เพื่อเป็นการแสดงความเคารพเป็นพิเศษและความกตัญญูอย่างสุดซึ้งต่อ Zhukovsky Sh. ได้อุทิศผลงานที่ยิ่งใหญ่ที่สุดชิ้นหนึ่งของเขาให้กับเขา: "Katerina" เมื่อเขาได้รับการปล่อยตัว Sh. กลายเป็นหนึ่งในนักเรียนและสหายคนโปรดของ Bryullov และกลายเป็นเพื่อนสนิทกับศิลปิน Sternberg นักเรียนคนโปรดของ Bryullov ปี 1840 - 1847 เป็นช่วงที่ดีที่สุดในชีวิตของ Sh ในช่วงเวลานี้ ความสามารถด้านบทกวีของเขาเฟื่องฟู ในปีพ. ศ. 2383 บทกวีชุดเล็ก ๆ ของเขาได้รับการตีพิมพ์ภายใต้ชื่อ "Kobzar"; ในปี พ.ศ. 2385 มีการตีพิมพ์ "Haydamaky" ซึ่งเป็นผลงานที่ใหญ่ที่สุดของเขา ในปี พ.ศ. 2386 ช. ได้รับปริญญาสาขาศิลปินอิสระ ในปีเดียวกันนั้น Sh. เดินทางไปทั่วลิตเติ้ลรัสเซียได้พบกับเจ้าหญิง V.N. Repnina ผู้หญิงใจดีและฉลาด ซึ่งต่อมาในช่วงที่ Sh. ถูกเนรเทศ ได้เข้ามามีส่วนที่อบอุ่นที่สุดในตัวเขา ในช่วงครึ่งแรกของปี 1840 มีการตีพิมพ์ "Perebendya", "Topolya", "Katerina", "Naimichka", "Khustochka" - งานศิลปะที่สำคัญ - ได้รับการตีพิมพ์ คำวิจารณ์ของเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กและแม้แต่เบลินสกี้ก็ไม่เข้าใจและประณามวรรณกรรมรัสเซียตัวน้อยโดยทั่วไป ช. - โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อเห็นลัทธิต่างจังหวัดที่แคบในบทกวีของเขา แต่ลิตเติ้ลรัสเซียชื่นชมช. ซึ่งเติบโตขึ้นอย่างรวดเร็ว

ได้รับการต้อนรับอย่างอบอุ่นจากช. ในจังหวัดเชอร์นิกอฟและเคียฟ “ให้ฉันเป็นกวีชาวนา” ช. เขียนเกี่ยวกับบทวิจารณ์ของนักวิจารณ์ “ก็แค่กวีเท่านั้น ระหว่างที่ Sh. อยู่ในเคียฟในปี พ.ศ. 2389 การสร้างสายสัมพันธ์ของเขากับ N.I. คอสโตมารอฟ ในปีเดียวกันนั้น Sh. เข้าสู่ Cyril และ Methodius Society ซึ่งก่อตั้งขึ้นใน Kyiv ซึ่งประกอบด้วยคนหนุ่มสาวที่สนใจในการพัฒนาชนชาติสลาฟโดยเฉพาะชาวยูเครน ผู้เข้าร่วมในแวดวงนี้รวมทั้ง 10 คนถูกจับกุมโดยถูกกล่าวหาว่าก่อตั้งสังคมการเมืองและได้รับการลงโทษต่างๆ และ Sh. ต้องทนทุกข์ทรมานมากที่สุดจากบทกวีที่ผิดกฎหมายของเขา: เขาถูกเนรเทศในฐานะเอกชนในภูมิภาค Orenburg โดยถูกสั่งห้าม ในการเขียนและการวาดภาพ ป้อมปราการ Orsk ที่ซึ่ง Sh. มาลงเอยเป็นครั้งแรกนั้นเป็นพื้นที่ห่างไกลอันแสนเศร้าและรกร้าง “มันหายาก” Sh. เขียน “เราสามารถเจอพื้นที่ที่ราบเรียบและราบเรียบเช่นนี้ได้ สถานที่นั้นดูเศร้า น่าเบื่อหน่าย แม่น้ำ Ural และ Or แคบๆ ภูเขาสีเทาเปลือยเปล่า และที่ราบกว้างใหญ่ของ Kyrgyz ที่ไม่มีที่สิ้นสุด...” ความทุกข์ทรมานครั้งก่อนๆ ของฉัน” ช. กล่าวในจดหมายอีกฉบับหนึ่งจากปี 1847 “เมื่อเปรียบเทียบกับน้ำตาที่แท้จริงแล้ว น้ำตาก็ขมขื่นจนทนไม่ไหว” สำหรับ Sh. การห้ามเขียนและวาดนั้นเจ็บปวดมาก เขารู้สึกหดหู่ใจอย่างยิ่งกับข้อห้ามในการวาดภาพอย่างเข้มงวด โดยไม่รู้จัก Gogol เป็นการส่วนตัว Sh. จึงตัดสินใจเขียนถึงเขาว่า "โดยทางขวาของ Little Russian virsheplath" ด้วยความหวังว่าจะได้รับความเห็นอกเห็นใจชาวยูเครนของ Gogol “ตอนนี้ เหมือนกับคนตกลงไปในเหว ฉันพร้อมที่จะคว้าทุกสิ่งไว้ ความสิ้นหวังนั้นแย่มาก! แย่มากจนมีเพียงปรัชญาคริสเตียนเท่านั้นที่สามารถต่อสู้กับมันได้” ช. ส่งจดหมายสัมผัสถึง Zhukovsky เพื่อขอความช่วยเหลือเพียงครั้งเดียวเท่านั้น - สิทธิ์ในการดึง ในแง่นี้ Count Gudovich และ Count A. Tolstoy ทำงานให้กับ Sh.; แต่กลับกลายเป็นว่าเป็นไปไม่ได้เลยที่จะช่วยช. ช. ยังกล่าวถึงหัวหน้าแผนก III นายพล Dubbelt ด้วยคำขอ โดยเขียนว่าพู่กันของเขาไม่เคยทำบาปและจะไม่มีวันทำบาปในแง่การเมือง แต่ไม่มีอะไรช่วยได้ การห้ามวาดภาพไม่ได้ถูกยกเลิกจนกว่าเขาจะได้รับการปล่อยตัว การมีส่วนร่วมในการสำรวจทะเลอารัลในปี พ.ศ. 2391 และ พ.ศ. 2392 ทำให้เขาได้รับคำปลอบใจบ้าง ต้องขอบคุณทัศนคติที่มีมนุษยธรรมต่อการเนรเทศของนายพล Obruchev และโดยเฉพาะอย่างยิ่งผู้หมวด Butakov ทำให้ Sh. ได้รับอนุญาตให้คัดลอกมุมมองของชายฝั่ง Aral และประเภทพื้นบ้านในท้องถิ่น แต่ในไม่ช้าความผ่อนปรนนี้ก็กลายเป็นที่รู้จักในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก Obruchev และ Butakov ถูกตำหนิ และ Sh. ถูกเนรเทศไปยังสลัมร้างแห่งใหม่ Novopetrovskoye โดยถูกห้ามวาดภาพซ้ำแล้วซ้ำอีก ในการเนรเทศ Sh. กลายเป็นเพื่อนสนิทกับชาวโปแลนด์ที่ถูกเนรเทศบางคน - Sierakowski, Zaleski, Zhelikhovsky (Antony Sowa) ซึ่งช่วยให้เขาแข็งแกร่งขึ้นในความคิดของ "การรวมพี่น้องของชนเผ่าเดียวกัน" เขาอยู่ใน Novopetrovsky Sh. ตั้งแต่วันที่ 17 ตุลาคม พ.ศ. 2393 ถึงวันที่ 2 สิงหาคม พ.ศ. 2400 นั่นคือจนกระทั่งได้รับอิสรภาพ สามปีแรกของการอยู่ใน “ค่ายทหารที่มีกลิ่นเหม็น” นั้นเจ็บปวดมาก จากนั้นความโล่งใจต่างๆก็เกิดขึ้นโดยส่วนใหญ่ต้องขอบคุณความมีน้ำใจของผู้บัญชาการ Uskov และภรรยาของเขาที่รัก Sh. มากสำหรับนิสัยที่อ่อนโยนและความรักต่อลูก ๆ ของพวกเขา ไม่สามารถวาดได้ Sh. จึงเริ่มเป็นนางแบบและลองถ่ายภาพซึ่งในเวลานั้นมีราคาแพงมาก ใน Novopetrovsky Sh. เขียนเรื่องราวหลายเรื่องเป็นภาษารัสเซีย - "Princess", "Artist", "Twins" ซึ่งมีรายละเอียดเกี่ยวกับอัตชีวประวัติมากมาย (เผยแพร่ในภายหลังโดย "Kyiv Starina") การปล่อยตัวของ Sh. เกิดขึ้นในปี พ.ศ. 2400 ด้วยคำร้องอย่างต่อเนื่องของ Count F.P. Tolstoy และภรรยาของเขา Countess A.I. ตอลสตอย. เมื่อหยุดยาวใน Astrakhan และ Nizhny Novgorod Sh. จึงเดินทางกลับไปตามแม่น้ำโวลก้าไปยังเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กและที่นี่ด้วยอิสรภาพเขาได้ดื่มด่ำกับบทกวีและศิลปะ ปีที่ยากลำบากการเนรเทศเนื่องจากโรคพิษสุราเรื้อรังที่หยั่งรากในโนโวเปตรอฟสกี้ทำให้สุขภาพและความสามารถลดลงอย่างรวดเร็ว ความพยายามที่จะจัดบ้านของครอบครัวให้เขา (นักแสดง Riunova หญิงชาวนา Kharita และ Lukerya) ไม่ประสบความสำเร็จ ขณะที่อาศัยอยู่ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก (ตั้งแต่วันที่ 27 มีนาคม พ.ศ. 2401 ถึงกรกฎาคม พ.ศ. 2402) ช. ได้รับการต้อนรับอย่างเป็นมิตรในครอบครัวของรองประธาน Academy of Arts เคานต์ F.P. ตอลสตอย. ชีวิตของช.ในครั้งนี้เป็นที่รู้กันดีจากเขา”

ไดอารี่" ซึ่งอธิบายรายละเอียดโดยนักเขียนชีวประวัติของเขาในยุคปัจจุบัน (ส่วนใหญ่คือ Konissky) ในปี 1859 Sh. ไปเยี่ยมบ้านเกิดของเขา จากนั้นเขาก็มีความคิดที่จะซื้อที่ดินเหนือ Dnieper ให้ตัวเอง มีการเลือกสถานที่ที่สวยงามใกล้ ๆ Kanev ทำงานอย่างหนักเพื่อซื้อกิจการ แต่เขาไม่จำเป็นต้องตั้งถิ่นฐานที่นี่: เขาถูกฝังที่นี่และสถานที่แห่งนี้กลายเป็นสถานที่แสวงบุญสำหรับผู้ชื่นชมความทรงจำของเขาทุกคน ในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมาช. อุทิศเวลาว่างเกือบทั้งหมดให้กับงานแกะสลักซึ่งเขาก็สนใจมาก ผู้คนในภาษารัสเซียตัวน้อย ช. เสียชีวิตเมื่อวันที่ 26 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2404 คำปราศรัยงานศพถูกตีพิมพ์ในออสโนวา พ.ศ. 2404 (มีนาคม) มีความหมายสองเท่าในฐานะนักเขียนและในฐานะศิลปิน ค่อนข้างอ่อนแอ ในทางศิลปะ- พลังวรรณกรรมทั้งหมดของ Sh. อยู่ที่ "Kobzar" ของเขา ในแง่ของปริมาณภายนอก "Kobzar" มีขนาดไม่ใหญ่นัก แต่ในแง่ของเนื้อหาภายในมันเป็นอนุสาวรีย์ที่ซับซ้อนและสมบูรณ์: เป็นภาษารัสเซียตัวน้อยในการพัฒนาทางประวัติศาสตร์ความเป็นทาสและการทหารในทุกความรุนแรงและควบคู่ไปกับ ความทรงจำที่ไม่จางหายของอิสรภาพของคอซแซค มีการผสมผสานระหว่างอิทธิพลที่น่าทึ่งที่นี่: ในด้านหนึ่งนักปรัชญาชาวยูเครน Skovoroda และ kobzars พื้นบ้านอีกด้านหนึ่งคือ Mitskevich, Zhukovsky, Pushkin และ Lermontov “ Kobzar” สะท้อนให้เห็นถึงศาลเจ้า Kyiv, ชีวิตบริภาษของ Zaporozhye, ไอดีลของชีวิตชาวนารัสเซียตัวน้อย - โดยทั่วไปแล้วเป็นความคิดพื้นบ้านที่พัฒนาแล้วในอดีตพร้อมเฉดสีความงามที่แปลกประหลาดความคิดและความโศกเศร้า ผ่านแหล่งที่มาและเครื่องมือหลักที่ใกล้เคียงที่สุด - กวีนิพนธ์พื้นบ้าน Sh. มีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับมหากาพย์คอซแซคกับวัฒนธรรมยูเครนเก่าและโปแลนด์บางส่วนและยังยืนหยัดเชื่อมโยงตามภาพบางภาพกับโลกแห่งจิตวิญญาณและศีลธรรมของ "The Tale" ของการรณรงค์ของอิกอร์” ปัญหาหลักในการศึกษาบทกวีของ Sh. คือมันเต็มไปด้วยสัญชาติ เป็นเรื่องยากมากแทบจะเป็นไปไม่ได้เลยที่จะตัดสินว่าบทกวีพื้นบ้านของรัสเซียสิ้นสุดลงที่ใดและความคิดสร้างสรรค์ส่วนตัวของ Sh. เริ่มต้นขึ้นที่ไหน แหล่งที่มาดังกล่าวเป็นบทกวีของ Mickiewicz (ดูบทความโดย Mr. Kolessa ใน "Notes of the Shevchenko Partnership") และบางส่วนโดย N. Markevich (ดูบทความโดย Mr. Studinsky ใน "Zori" ฉบับที่ 24, 1896 ). ช. รักพุชกินรู้จักบทกวีของเขาหลายบทด้วยใจ - และด้วยเหตุนี้อิทธิพลของพุชกินที่มีต่อบทกวีของช. จึงยากที่จะระบุได้นอกเหนือจากชั้นยูเครน อิทธิพลของ "The Robber Brothers" ที่มีต่อ Vernak อิทธิพลของ "Egyptian Nights" "The Flying Ridge of Clouds is Thinning" เป็นสิ่งที่เห็นได้ชัดเจน มีอุปสรรคอีกประการหนึ่ง การวิเคราะห์ทางวิทยาศาสตร์ช. - ความสมบูรณ์ทางศิลปะความเรียบง่ายและความจริงใจของบทกวีของเขา บทกวีของเขายากที่จะวิเคราะห์อย่างเย็นชาและแห้งแล้ง ในการพิจารณามุมมองของ Sh. เกี่ยวกับงานและเป้าหมายของการสร้างสรรค์บทกวีคุณต้องให้ความสนใจไม่เพียง แต่คำสารภาพที่พบใน "My Orysa, Nivo", "ฉันไม่ตะโกนใส่พระเจ้า", "เบื้องหลังของฉัน ความคิด”; นอกจากนี้เรายังต้องรวมสถานที่ที่พวกเขาพูดถึงความสุขตามที่กวีเข้าใจเกี่ยวกับความรุ่งโรจน์ด้วย สิ่งสำคัญอย่างยิ่งในแง่ของคำสารภาพเชิงกวีคือสถานที่ทั้งหมดที่พวกเขาพูดคุยเกี่ยวกับคอบซาร์ ศาสดาพยากรณ์ และความคิดในฐานะเด็กที่รัก ในกรณีส่วนใหญ่ กวีหมายถึงตัวเองโดย kobzar; ดังนั้นเขาจึงนำความรู้สึกโคลงสั้น ๆ มากมายมาสู่ภาพร่างทั้งหมดของคอบซาร์ ภาพประวัติศาสตร์ นักร้องลูกทุ่งเป็นที่ชื่นชอบของกวีทั้งในชีวิตและ ลักษณะทางศีลธรรมซึ่งมีคอบซาร์เยอะมากจริงๆ ช. พูดถึงคอบซาร์บ่อยมาก ผู้เผยพระวจนะพบได้น้อยครั้งนัก เกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับบทกวีเกี่ยวกับศาสดาพยากรณ์เป็นบทกวีเล็กๆ แต่ทรงพลังเกี่ยวกับอัครสาวกแห่งความจริง ในการพรรณนาของศาสดาพยากรณ์โดยเฉพาะอย่างยิ่งในบทกวี "ไม่เหมือนเด็กที่ชอบธรรม" อิทธิพลของ Lermontov นั้นเห็นได้ชัดเจน สัญชาติของ Sh. เช่นเดียวกับกวีที่โดดเด่นอื่น ๆ ประกอบด้วยองค์ประกอบที่เกี่ยวข้องสองประการ - สัญชาติภายนอก การยืม การเลียนแบบ และสัญชาติภายใน กรรมพันธุ์ทางจิตใจ การกำหนดองค์ประกอบภายนอกที่ยืมมานั้นไม่ใช่เรื่องยาก เพียงพอสำหรับสิ่งนี้

ทำความคุ้นเคยกับชาติพันธุ์วิทยาและค้นหาแหล่งข้อมูลโดยตรงในนิทานพื้นบ้าน ความเชื่อ เพลง พิธีกรรม การกำหนดองค์ประกอบพื้นบ้านทางจิตวิทยาภายในเป็นเรื่องยากมากและเป็นไปไม่ได้เลย Sh. มีทั้งองค์ประกอบเหล่านั้นและองค์ประกอบอื่นๆ จิตวิญญาณของ Sh. เต็มไปด้วยสัญชาติมากจนแม้แต่บรรทัดฐานที่ยืมมาจากต่างประเทศก็ได้รับสีประจำชาติของยูเครนในบทกวีของเขา บทกวีพื้นบ้านจากภายนอก ยืมมา และผ่านการประมวลผลไม่มากก็น้อย ได้แก่ 1) เพลงพื้นบ้านรัสเซียเล็กๆ ซึ่งบางครั้งก็อ้างอย่างครบถ้วน บางครั้งก็ย่อหรือดัดแปลง บางครั้งก็กล่าวถึงเท่านั้น ดังนั้นใน "Perebend" Sh. กล่าวถึงความคิดและเพลงที่มีชื่อเสียง - เกี่ยวกับ Chaly, Gorlytsya, Grytsya, Serbyn, Shinkarka, เกี่ยวกับต้นป็อปลาร์ที่ริมถนน, เกี่ยวกับความพินาศของ Sicha, "vesnyanka", "ที่ผู้ชาย" . เพลง "Pugach" ถูกกล่าวถึงว่าเป็นเพลงของ Chumatsky ใน "Kateryn", "Petrus" และ "Gryts" - ใน "Chernitsa Maryana"; “ โอ้ ไม่มีเสียงรบกวน แอ่งน้ำ” ถูกกล่าวถึงสองครั้ง - ใน "Perebend" และ "ก่อน Osnovyanenka" ใน "Haydamaky" และ "Slave" มีความคิดเกี่ยวกับพายุในทะเลดำโดยมีการเปลี่ยนแปลงเล็กน้อย เพลงงานแต่งงานรวมอยู่ใน "Haydamaki" ตลอดทั้งเพลง "Kobzar" มีเสียงสะท้อน การเลียนแบบ และการดัดแปลงเพลงโคลงสั้น ๆ พื้นบ้าน 2) ตำนาน ประเพณี เทพนิยาย และสุภาษิตนั้นพบได้น้อยกว่าเมื่อเปรียบเทียบกับเพลง จุดเริ่มต้นของบทกวี "เหยี่ยววางอยู่ที่ประตูของพระเจ้า" นำมาจากตำนานเกี่ยวกับการดำเนินของพระคริสต์ เรื่องนี้นำมาจากตำนานที่ว่า “นักบวชครั้งหนึ่งไม่ได้เดิน แต่ขี่คน” สุภาษิต "กระโดดศัตรู จามรีปานก็เหมือนกัน" - ใน "เปเรเบนด์" มีคำพูดหลายคำอยู่ใกล้ๆ ใน "Katerina" มากมาย สุภาษิตพื้นบ้านและคำพูดก็กระจัดกระจายอยู่ใน "Haydamaky" 3) ความเชื่อและประเพณีพื้นบ้านพบได้เป็นจำนวนมาก เหล่านี้คือความเชื่อเรื่องหญ้านอน ประเพณีการแต่งงานหลายอย่าง เช่น แลกขนมปัง บริจาคผ้าเช็ดตัว อบขนมปัง ประเพณีปลูกต้นไม้เหนือหลุมศพ ความเชื่อเรื่องแม่มด นางเงือก เป็นต้น 4) ภาพศิลปะจำนวนมากได้มาจากชาวบ้าน เช่นบทกวี ภาพความตายพร้อมเคียวในมือ ตัวตนของโรคระบาด เป็นเรื่องธรรมดาโดยเฉพาะ ภาพพื้นบ้านหุ้นและหุ้นย่อย 5) ในที่สุดใน "Kobzar" มีการเปรียบเทียบและสัญลักษณ์บทกวีพื้นบ้านที่ยืมมามากมายเช่นการร่วงหล่นของต้นมะเดื่อเป็นสัญลักษณ์ของความเศร้าโศกการเก็บเกี่ยวคือการต่อสู้ (ดังใน "The Word and Igor's Campaign" และ ใน Dumas) การเติบโตของถนนมากเกินไปเป็นสัญลักษณ์ของการไม่มีคนที่รัก viburnum คือเด็กผู้หญิง เพลงพื้นบ้านมักพบใน "Kobzar" เนื่องจากมีความสำคัญอย่างยิ่งต่อการรักษาจิตวิญญาณของกวีในช่วงเวลาที่โศกเศร้าที่สุดในชีวิตของเขา นอกจากนี้สัญชาติของช. ถูกกำหนดโดยโลกทัศน์ของเขามุมมองที่เขาโปรดปรานเกี่ยวกับธรรมชาติภายนอกและต่อสังคมและในความสัมพันธ์กับสังคมองค์ประกอบทางประวัติศาสตร์นั้นมีความโดดเด่น - อดีตและองค์ประกอบในชีวิตประจำวัน - ความทันสมัย ธรรมชาติภายนอกถูกถ่ายทอดออกมาในรูปแบบดั้งเดิมโดยมีรสชาติที่แปลกประหลาดของยูเครน พระอาทิตย์ค้างคืนอยู่หลังทะเล โผล่ออกมาจากด้านหลังที่มืดมน เหมือนเจ้าบ่าวมองดูโลกในฤดูใบไม้ผลิ พระจันทร์กลมๆ หน้าซีด เดินข้ามฟ้า มองดู “ทะเลอันไม่มีที่สิ้นสุด” หรือ “ออกไปกับพี่สาวจนถึงรุ่งสาง” ภาพทั้งหมดนี้นำเสนอโลกทัศน์เชิงศิลปะและเป็นตำนาน ชวนให้นึกถึงแนวคิดบทกวีโบราณเกี่ยวกับความสัมพันธ์ในชีวิตสมรสของเทห์ฟากฟ้า ลมของ Sh. ปรากฏในรูปแบบของสิ่งมีชีวิตที่ทรงพลังที่มีส่วนร่วมในชีวิตของยูเครน: ไม่ว่าเขาจะคุยกับต้นกกอย่างเงียบ ๆ ในตอนกลางคืนหรือเดินไปตามทุ่งหญ้าสเตปป์อันกว้างใหญ่แล้วคุยกับเนินดินหรือเริ่มพูดอย่างรุนแรงกับทะเล ตัวมันเอง สิ่งสำคัญและเป็นพื้นฐานที่สุดประการหนึ่งของกวีนิพนธ์ของ Sh. คือ Dnieper ในความคิดของกวี Dnieper มีความเกี่ยวข้องกับความทรงจำทางประวัติศาสตร์และความรักต่อบ้านเกิด ใน "Kobzar" Dnieper เป็นสัญลักษณ์และสัญลักษณ์ของทุกสิ่งที่มีลักษณะเฉพาะของ Little Russian เช่น Vater Rhein ในกวีนิพนธ์เยอรมัน หรือ Volga ในเพลงและตำนานของรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่ “ไม่มีนีเปอร์คนอื่นแล้ว” ช. กล่าวในข้อความถึงเพื่อนร่วมชาติที่เสียชีวิตและยังมีชีวิตอยู่ กวีเชื่อมโยงอุดมคติของชีวิตผู้คนที่มีความสุข เงียบสงบและพึงพอใจกับนีเปอร์ นีเปอร์นั้นกว้าง โค้งงอ แข็งแกร่งเหมือนทะเล แม่น้ำทุกสายไหลลงสู่ทะเล และนำน้ำทั้งหมดลงสู่ทะเล ริมทะเลเขาเรียนรู้เกี่ยวกับภูเขาคอซแซค เขาคำราม คร่ำครวญ พูดเงียบๆ ตอบ ความคิด ความรุ่งโรจน์ และแบ่งปันมาจากทั่วทั้งนีเปอร์ มีแก่ง เนินดิน โบสถ์ชนบทบนฝั่งสูงชัน ความทรงจำทางประวัติศาสตร์จำนวนหนึ่งกระจุกตัวอยู่ที่นี่

กล่าวถึงเพราะนีเปอร์นั้น "เก่า" แนวคิดทั่วไปอีกประการหนึ่งในบทกวีของ Sh. คือยูเครน ซึ่งบางครั้งถูกกล่าวถึงในการผ่าน แต่มักแสดงด้วยความรัก บางครั้งก็มีโครงร่างทั้งทางธรรมชาติทางกายภาพหรือทางประวัติศาสตร์ คำอธิบายของธรรมชาติของประเทศยูเครนประกอบด้วยทุ่งนาและป่าไม้สลับกัน ป่าไม้ สวนขนาดเล็ก และที่ราบกว้างใหญ่ จากความรักทางจิตวิทยาขั้นพื้นฐานสำหรับบ้านเกิดมาคำอธิบายที่เห็นอกเห็นใจของพืชและสัตว์รัสเซียตัวน้อย - ป็อปลาร์, ทัมเบิลวีด, ลิลลี่, ดอกราชินี, พลับพลา, หอยขม และโดยเฉพาะอย่างยิ่งไวเบอร์นัมและไนติงเกล การสร้างสายสัมพันธ์ของนกไนติงเกลกับ viburnum ในบทกวี "ในวันแห่งชัยชนะในความทรงจำของ Kotlyarevsky" ถูกสร้างขึ้นจากการสร้างสายสัมพันธ์ในเพลงพื้นบ้าน ลวดลายทางประวัติศาสตร์มีความหลากหลายมาก: เฮตมาเนต, คอสแซค, อาวุธซาโปโรเชีย, เชลย, รูปภาพแห่งความรกร้างอันน่าเศร้า, ถนนประวัติศาสตร์, หลุมศพคอซแซค, การกดขี่โดย Uniates, พื้นที่ประวัติศาสตร์ - Chigirin, Trakhtemirov, ตัวเลขทางประวัติศาสตร์ - บ็อกดาน คเมลนิตสกี้, โดโรเชนโก, เซมยอน ปาลี, พิดโควา, กามาเลีย, กอนตา, ซาลิซเนียค, โฮโลวาตี, มิทรี รอสตอฟสกี้ ที่พรมแดนระหว่างประวัติศาสตร์และความทันสมัยมีแนวคิดเกี่ยวกับชูมักส์ ในช่วง Sh. โรคระบาดยังคงเป็นปรากฏการณ์ในชีวิตประจำวันล้วนๆ ต่อมาถูกทางรถไฟฆ่าตาย ใน "Kobzar" Chumaks ปรากฏค่อนข้างบ่อยและส่วนใหญ่มักพูดถึงความเจ็บป่วยและการตายของ Chumaks ภายใต้สถานการณ์ที่เอื้ออำนวย Chumaks จะนำของขวัญมากมายมาให้ แต่บางครั้งพวกเขาก็กลับมาพร้อมกับ "batozhki" เท่านั้น โดยทั่วไปแล้วโรคระบาดได้รับการอธิบายไว้ในจิตวิญญาณของเพลงพื้นบ้านและในบางสถานที่ภายใต้อิทธิพลโดยตรงซึ่งสามารถอธิบายได้อย่างชัดเจนโดยความคล้ายคลึงกันจากคอลเลกชันของ Rudchenko, Chubinsky และคนอื่น ๆ ที่เกี่ยวพันกันอย่างใกล้ชิดกับ panshchina และตอนนี้ ในภาพวาดของเขา ส่วนใหญ่ดูเหมือนจะเป็นปรากฏการณ์โบราณ : ขุนนางยังคงเกณฑ์ทหาร การรับราชการเป็นเวลานาน เมื่อเปรียบเทียบกันแล้ว ภาพลักษณ์ของทหารที่สมบูรณ์และเห็นใจมากที่สุดคือใน "Empt" และใน "เอาล่ะ ฉันคิด คำพูด" บทกวีของ Sh. อุดมไปด้วยแรงจูงใจทางศาสนาและศีลธรรม ความรู้สึกทางศาสนาอันอบอุ่นและความเกรงกลัวพระเจ้าแผ่ซ่านไปทั่ว "Kobzar" ในข้อความถึงเพื่อนร่วมชาติที่ยังมีชีวิตอยู่และยังไม่เกิด กวีผู้เคร่งศาสนารายนี้ต่อต้านลัทธิต่ำช้าและอธิบายความไม่เชื่อโดยอิทธิพลฝ่ายเดียวของวิทยาศาสตร์เยอรมัน ในฐานะคนเคร่งศาสนา ช. พูดด้วยถ้อยคำที่อบอุ่นเกี่ยวกับพลังแห่งการอธิษฐาน เกี่ยวกับศาลเจ้าในเคียฟ เกี่ยวกับภาพอันน่าอัศจรรย์ของพระแม่มารีผู้ศักดิ์สิทธิ์ เกี่ยวกับการอธิษฐาน และนำเสนอหลักการแห่งความดีของคริสเตียนอย่างต่อเนื่อง โดยเฉพาะอย่างยิ่งการให้อภัย ศัตรู หัวใจของกวีเต็มไปด้วยความอ่อนน้อมถ่อมตนและความหวัง ทั้งหมดนี้ช่วยเขาจากการมองโลกในแง่ร้ายและความสิ้นหวังเป็นครั้งคราวเท่านั้นภายใต้อิทธิพลของสภาพที่ยากลำบากในชีวิตส่วนตัวของเขาและชีวิตในบ้านเกิดของเขาทำให้พวกเขาเข้าสู่บทกวีของช อารมณ์ของกวีเป็นประเด็นเกี่ยวกับความมั่งคั่งและความยากจน เกี่ยวกับความหมายของงาน กวีรู้สึกอับอายกับความไม่เท่าเทียมกันในทรัพย์สินของผู้คน ความต้องการของพวกเขา และยังรู้สึกอับอายด้วยความจริงที่ว่าความมั่งคั่งไม่ได้รับประกันความสุข หลักการของเขาคือ “เรียนรู้จากผู้อื่นและอย่าต่อสู้กับตนเอง” อย่างไรก็ตามกวีเป็นคนต่างด้าวอย่างสิ้นเชิงกับแนวคิดในการแสวงหาความจริงและรับใช้โดยไม่คำนึงถึงประเพณีใด ๆ ช. แสดงความเข้าใจวิทยาศาสตร์ประยุกต์ในระดับชาติในที่แคบๆ ในบางสถานที่ การระบุวิทยาศาสตร์อย่างมีคุณธรรมและการประชดที่ไม่ประสบผลสำเร็จต่อผู้คนที่ “มีความรู้และจิตวิญญาณ” แรงจูงใจทางการเมืองของบทกวีของ Sh. ซึ่งปัจจุบันส่วนใหญ่ล้าสมัยแล้วเป็นที่รู้จักจาก Kobzar ฉบับต่างประเทศ (ฉบับที่ดีที่สุดของ Ogonovsky) หลายหน้าอุทิศให้กับลัทธิสลาฟฟิลิสของเขาใน Kobzar รวมถึงบทกวี "to the Slavs" ซึ่งตีพิมพ์ในหนังสือ "Kyiv Antiquity" เดือนตุลาคม พ.ศ. 2440 ลวดลายทางชาติพันธุ์กระจัดกระจายที่นี่และที่นั่น - เกี่ยวกับชาวโปแลนด์, ชาวยิว, ยิปซี, คีร์กีซ กลุ่มพิเศษมีทั้งแรงจูงใจในอัตชีวประวัติเช่นข้อความอันมีค่าในเรื่องนี้ถึง Kozachkovsky และแรงจูงใจเกี่ยวกับนักเขียนแต่ละคนเช่นเกี่ยวกับ Skovoroda, Kotlyarevsky, Safarik, Marko-Vovchka แรงจูงใจข้างต้นทั้งหมดของบทกวีของ Sh. ยกเว้นสองหรือสาม (Dnieper, ยูเครน, คอสแซค) ถอยออกไปก่อนแรงจูงใจหลักของครอบครัวและเครือญาติ ครอบครัวคือแก่นแท้ของ "Kobzar" ทั้งหมด และเนื่องจากพื้นฐานของครอบครัวคือผู้หญิงและเด็ก พวกเขาจึงเติมเต็มทุกสิ่ง ผลงานที่ดีที่สุดกวี. พี.ไอ. Zhitetsky ใน "ความคิดเกี่ยวกับความคิดของรัสเซียเล็กน้อย" กล่าวไว้ในผลงานของ Little Russian

ในบทกวี ทั้งโรงเรียนและพื้นบ้าน จริยธรรมพื้นบ้านลงมาที่ศีลธรรมของครอบครัวเป็นหลัก โดยมีพื้นฐานอยู่บนความรู้สึกของเครือญาติ ในกวีนิพนธ์พื้นบ้าน ความจริงเรียกว่ามารดาแห่งความจริง และมารดาเรียกว่าความจริงแห่งวีรนา และตามภาพลักษณ์ของมารดา พลังทางศีลธรรมอันยิ่งใหญ่ได้ถูกสร้างขึ้น เช่นเดียวกับพลังแห่งความรัก การตัดสินทั้งหมดนี้ใช้ได้กับบทกวีของ Sh. ซึ่งในแง่ของการพัฒนาอุดมคติของครอบครัวและเครือญาตินั้นอยู่ติดกับบทกวีพื้นบ้านโดยตรง เวทีสำหรับการพัฒนาหลักการครอบครัวและเครือญาติ - หมู่บ้าน - มีการแสดงความเห็นอกเห็นใจอย่างมาก เช่นเดียวกับในบทกวีพื้นบ้าน Sh. มักจะคล้องจองหมู่บ้านด้วยคำนี้อย่างร่าเริง อุดมคติของกวีคือ “ทะเลทรายจะเต็มไปด้วยความสุขของหมู่บ้าน” มี "หมู่บ้านที่ยากจน" และ "หมู่บ้านถูกไฟไหม้" - ทั้งหมดนี้มาจากตำแหน่งลอร์ด กระท่อมซึ่งเป็นแนวคิดโปรดของ Sh ได้รับการกล่าวถึงมากขึ้นเรื่อยๆ และในบางสถานที่มีการอธิบายอย่างครบถ้วนมากขึ้น โดยส่วนใหญ่ กระท่อมนี้จะถูกกล่าวถึงเท่านั้น โดยปกติจะมีการเพิ่มคำว่า "สีขาว" เข้าไปด้วย: "กระท่อม bilenki เป็นกระท่อมที่สวมเสื้อเชิ้ตที่ถูกทุบตี ” “คาตินาหรือหญิงสาว ยืนอยู่บนไพรกอรี” ในครอบครัวที่โชคร้าย บ้านนี้ "ว่างเปล่าเน่าเปื่อย" ห้องต่างๆ ไม่ได้ทาน้ำมัน และไอ้สารเลวไม่ได้อาบน้ำ คำอธิบายที่ดีที่สุด กระท่อม - ในบทกวี "Khatyna" และ "Vechir" การเปรียบเทียบและรูปภาพมีเอกลักษณ์เฉพาะตัว: กระท่อมที่ถูกไฟไหม้คือหัวใจที่เหนื่อยล้า กระท่อมคือชาวสลาฟ กระท่อมคือหลุมศพ เยาวชนและฤดูร้อนของเยาวชนถูกบรรยายด้วยจิตวิญญาณของวรรณกรรมพื้นบ้านในสถานที่ที่เป็นการเลียนแบบและการทำซ้ำ หญิงสาวปรากฏในบทกวีหลายบท ส่วนใหญ่มักเป็นคำอธิบายเกี่ยวกับความงาม ความรัก และความสงสัยของเด็กผู้หญิง ทัศนคติของกวีที่มีต่อหญิงสาวนั้นมีมนุษยธรรมอย่างลึกซึ้ง หนึ่งในบทกวีที่ดีที่สุดของ Sh. ในเรื่องนี้ "และเราจะกลายเป็นสุนัขตัวน้อย" เขียนภายใต้อิทธิพลของ "คำอธิษฐาน" อันโด่งดังของ Lermontov ด้วยความรู้สึกเศร้าโศกอย่างจริงใจ กวีพรรณนาถึงการล่มสลายของหญิงสาว “ Chernitsya Maryana” และ “Nazar Stodolya” บรรยายถึงงานปาร์ตี้ตอนเย็น การสมรู้ร่วมคิด ก้อนเนื้อ ความสนุกสนาน การแต่งงานไม่เท่ากันในหลายปี การแต่งงานไม่เท่าเทียมกันในสถานะทางสังคม มีข้อสังเกตถึงความจำเป็นในการมีชีวิตครอบครัวในหลายพื้นที่ในคอบซาร์ เด็ก ๆ มีบทบาทสำคัญในบทกวีของช. ไม่มีนักเขียนในวรรณคดีรัสเซียสักคนเดียวที่อุทิศพื้นที่ให้กับเด็ก ๆ มากนัก เหตุผลก็คือความประทับใจส่วนตัวอันแข็งแกร่งของกวีตั้งแต่วัยเด็กที่ยากลำบากและความรักที่เขามีต่อเด็กซึ่งได้รับการยืนยันนอกเหนือจาก "Kobzar" จากข้อมูลชีวประวัติมากมายโดยเฉพาะความทรงจำที่มีลักษณะเฉพาะของนาง Krapivina เด็กนอกกฎหมายหรือเบสตรุกพบได้ในหน้าต่างๆ ของ Kobzar เหมือนจุดมืดของชีวิตทาส ความสัมพันธ์ในครอบครัวแสดงออกมาในรูปของมารดาโดยทั่วไป ความสัมพันธ์ระหว่างแม่กับลูกชาย และความสัมพันธ์ระหว่างแม่กับลูกสาว องค์ประกอบบทกวีพื้นบ้านจำนวนมากกระจัดกระจายไปทั่ว ส่วนหนึ่งเป็นผลมาจากการยืมโดยตรงจากบทกวีพื้นบ้าน ส่วนหนึ่งเป็นการสังเกตความเป็นจริงของชีวิต ความสัมพันธ์ระหว่างพ่อกับลูกใน "The Centurion" สร้างขึ้นจากแรงจูงใจที่ค่อนข้างพิเศษในความรักต่อผู้หญิงคนเดียวกัน ลวดลายที่ชื่นชอบที่สุดประการหนึ่งของ Sh. คือหน้าปก Sh. มีบรรพบุรุษที่จัดการกับแรงจูงใจนี้ - G.F. ควิทก้า. ในกวีนิพนธ์พื้นบ้าน ไม่ค่อยพบหน้าปก มีเพียงที่นี่และที่นั่นในรูปแบบเพลง และส่วนใหญ่เป็นแบบผ่านและเชิงพรรณนา ช. สมควรได้รับการศึกษาอย่างละเอียดเกี่ยวกับสภาพทางสังคมที่ก่อให้เกิดการปกปิดภายใต้ความเป็นทาสและข้อดีของการพรรณนาสิ่งเหล่านี้ไม่เพียง แต่เป็นศิลปะเท่านั้น แต่ยังรวมถึงความเป็นมนุษย์ด้วย กวีไม่ได้ละเว้นการใช้สีเข้มเมื่ออธิบายถึงส่วนแบ่งที่น่าสังเวชของหน้าปก ในบางสถานที่ก็ไม่มีการกล่าวเกินจริงมากนัก ในความเป็นจริง "การปกปิด" นั้นง่ายกว่าสำหรับเด็กผู้หญิง โดยมีการผ่อนปรนความคิดเห็นของสาธารณชนอย่างมาก (เกี่ยวกับการปกปิดเป็นปรากฏการณ์ในชีวิตประจำวัน ดูบันทึกของ Fon-Nos ใน "Kyiv Antiquity", 1882, III, 427 - 429) ทหารรับจ้างของ Sh. ก็มีความเห็นอกเห็นใจอย่างมากเช่นกัน บทกวีทั้งหมดผลงานที่ดีที่สุดของช. อุทิศให้กับผู้หญิงรับจ้างและได้รับตำแหน่งนี้ ถ้าช. ไม่ได้เขียนแม้แต่บรรทัดเดียวยกเว้น "Naimychka" บทกวีนี้ก็เพียงพอที่จะทำให้เขาเป็นหัวหน้าของวรรณกรรมรัสเซียน้อยและทัดเทียมกับกวีด้านมนุษยธรรมชาวสลาฟที่โดดเด่นที่สุด แม้ว่าบทกวีพื้นบ้านจะมองข้ามความชรา แต่ Sh. ก็ปฏิบัติต่อชายชราและหญิงม่ายที่ยากจนด้วยความรัก นี่เป็นภาพที่ดีของคุณปู่ที่หวนนึกถึงวัยเยาว์ของเขา คุณปู่ในครอบครัว กับหลานของเขา คอบซาร์ เปเรเบนดีคนเก่า ภาพแห่งความตายในบทกวี "Over the Field of Ide" และใน "Slave

"ในรูปแบบของช่างทำหญ้าแห้งเป็นภาพแบบดั้งเดิมที่เกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับผลงานกวีนิพนธ์และศิลปะทั้งรัสเซียใต้และยุโรปตะวันตก บทกวีนี้สำหรับทุกสิ่งมีความโดดเด่นด้วยตัวละครยูเครนดั้งเดิมที่มีเอกลักษณ์เฉพาะตัวสูงในฐานะชาติที่เป็นแบบอย่าง การปรับตัวของแนวคิดวัฒนธรรมนานาชาติในวงกว้าง การศึกษาของ Sh. ในฐานะจิตรกรดูเหมือนจะเป็นงานที่ยาก เนื่องจากลักษณะที่กระจัดกระจายและผลงานของเขามีน้อย ซึ่งเกิดขึ้นโดยบังเอิญและมีจำนวนน้อยมากที่รวมอยู่ในนิทรรศการ ภาพวาดของ Chernigov ถูกเก็บไว้ในพิพิธภัณฑ์ Taranovsky มีการศึกษาและคำอธิบายน้อยมาก (Shugurova, Rusova, Gorlenka, Kuzmina, Grinchenko) เมื่อเร็ว ๆ นี้ในเดือนธันวาคม พ.ศ. 2443 มิสเตอร์คุซมินบ่นอย่างไร้เหตุผลว่า“ แทบจะไม่มีอะไรเกี่ยวกับช กล่าวว่า "Shevchenko สามารถนำมาประกอบได้อย่างถูกต้องถึงความรุ่งโรจน์ของช่างแกะสลักชาวรัสเซียคนแรกในความหมายสมัยใหม่ของคำนี้" ก่อนหน้านี้ Soshenko มองเห็นจิตรกรที่ไม่มีคุณภาพสุดท้ายในช. Mr. Rusov ดูแตกต่างออกไป (ใน "Kyiv Antiquity", 1894) ในความเห็นของเขา Sh. ในการวาดภาพเป็นเพียง "ช่างภาพของธรรมชาติโดยรอบซึ่งหัวใจของเขาไม่ได้อยู่ในนั้นและในการสร้างสรรค์แนวเพลงเขาไม่ได้ไปไกลกว่าการทดสอบของนักเรียนเรื่องตลกภาพร่างซึ่งด้วยความปรารถนาทั้งหมด การจะหาไอเดียทางศิลปะบางอย่างเราไม่สามารถจับมันได้ องค์ประกอบของภาพวาดมีความไม่แน่นอนมาก” ทั้ง Kuzmin และ Rusov รับรู้ในภาพวาดของ Sh. ถึงความไม่สอดคล้องกันของวิชาบทกวี แต่ในขณะที่ Mr. Rusov มองเห็นข้อเสียเปรียบในเรื่องนี้ แต่ในทางกลับกัน Mr. Kuzmin กลับมองเห็นข้อได้เปรียบ เพื่อกำหนดความสำคัญของช. ในฐานะจิตรกรและช่างแกะสลักจำเป็นต้องประเมินผลงานของเขาอย่างครบถ้วนและจากมุมมองทางประวัติศาสตร์ที่แตกต่างกันโดยไม่ต้องปรับให้เข้ากับข้อกำหนดที่ชื่นชอบอย่างใดอย่างหนึ่ง ช. สมควรได้รับการศึกษาในฐานะพลังที่สะท้อนถึงอารมณ์แห่งยุคสมัยในฐานะนักเรียนของขบวนการทางศิลปะบางอย่าง ใครก็ตามที่ปรารถนาจะทำความคุ้นเคยกับโรงเรียนของ Bryullov อย่างถี่ถ้วนและค้นหาอิทธิพลของเขาจะพบคำตอบในภาพวาดและภาพวาดของ Sh ใครก็ตามที่ปรารถนาจะศึกษาอิทธิพลของ Rembrandt ในรัสเซียจะต้องไม่มองข้าม Sh เขาปฏิบัติต่อศิลปะด้วยความจริงใจอย่างลึกซึ้ง มันทำให้เขาสบายใจในช่วงเวลาอันขมขื่นของชีวิต ภาพวาดของ Sh. มีความสำคัญอย่างมากต่อชีวประวัติของเขา มีภาพวาดที่นำมาจากชีวิตประจำวันของกวีโดยตรงโดยมีวันที่ตามลำดับเวลา จัดจำหน่ายตามปี (ซึ่งส่วนหนึ่งทำโดยมิสเตอร์กรินแชงค์ในแคตตาล็อกพิพิธภัณฑ์ Tarnovsky เล่มที่ 2) ภาพวาดร่วมกันสรุปรสนิยมทางศิลปะและแรงบันดาลใจของช. นอกจากความสำคัญทางอัตชีวประวัติแล้วภาพวาดของ Sh. ยังมีความสำคัญทางประวัติศาสตร์อีกด้วย ครั้งหนึ่งกวีในนามของคณะกรรมการโบราณคดี Kyiv ได้คัดลอกอนุสรณ์สถานโบราณของรัสเซียใน Pereyaslavl, Subbotov, Gustyn, Pochaev, Verbki, Poltava นี่คือภาพวาดของบ้าน Kotlyarevsky ซากปรักหักพังของอาราม Gustynsky ก่อนการแก้ไข สถานที่ฝังศพของ Kurbsky ฯลฯ ปัจจุบันภาพวาดหลายประเภทมีคุณค่าทางประวัติศาสตร์ ตัวอย่างเช่นคือตัวเลข "B" สมัยเก่า"(ในคอลเลกชันของ S.S. Botkin ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก) ภาพวาดแสดงให้เห็นถึงการลงโทษด้วย spitzrutens ซึ่งเป็น "ถนนสีเขียว" ที่น่าเศร้า ผู้ที่ถูกตัดสินให้ลงโทษได้ถอดเสื้อของเขาออก ห่วงเหล็กหนักซึ่งถูกถอดออกวางอยู่ที่ เท้าของเขา แถวยาวของผู้ประหารชีวิตทอดยาวไปข้างหน้าเขา ใกล้ๆ กัน จะต้องมีถังน้ำอยู่ไกลออกไปบนภูเขาคือโครงร่างของป้อมปราการ นี่คือหน้าจริง จากประวัติศาสตร์ชีวิตชาวรัสเซีย ในช่วงบั้นปลายชีวิตของเขา Sh. ได้นำภาพวาดนี้ออกจากอัลบั้มและให้คำอธิบายนี้แก่นักเรียนของเขา Sukhanov ว่าเขารู้สึกน้ำตาไหล และ Sh. ก็รีบปลอบเขาโดยบอกว่าการทรมานอันโหดร้ายนี้เกิดขึ้นแล้ว จนจบ ภาพวาด "สหาย" ซึ่งเป็นเรื่องปกติในสมัยนั้นเป็นภาพห้องขังที่มีนักโทษสองคนถูกล่ามโซ่ด้วยโซ่เหล็กมีความสำคัญทางประวัติศาสตร์จากมือของนักโทษคนหนึ่งถึงเท้าของอีกคนหนึ่ง - พระครู

ภาพประกอบที่คล้ายกันกับหนังสือของ A.F. ม้าเกี่ยวกับดร.ฮาส สภาพแวดล้อมในเรือนจำทั้งหมดได้รับการถ่ายทอดออกมาอย่างมีเอกลักษณ์ มีอีกด้านหนึ่งของภาพวาดของ Sh. ซึ่งเป็นสิ่งที่น่าสนใจมาก - ชาติพันธุ์วิทยา หากคุณวิเคราะห์ภาพวาดจำนวนมากของ Sh. เพื่อวัตถุประสงค์ในคติชน คุณจะพบกับคอลเล็กชั่นชาติพันธุ์วิทยาอันทรงคุณค่า ดังนั้น หากต้องการทำความคุ้นเคยกับอาคารต่างๆ อาคารโบราณในหมู่บ้านยูเครน โคโมราในโปตอก หรือกระท่อมของแบทคอฟอาจเป็นประโยชน์ เพื่อทำความคุ้นเคยกับเครื่องแต่งกาย - งานแสดงสินค้า, เด็กผู้หญิงกำลังตรวจสอบผ้าเช็ดตัว, ผู้หญิงในนามิกากำลังออกจากกระท่อม, "โจ๊กโคโล" (ชาวนาสี่คนกำลังกินโจ๊กจากหม้อขนาดใหญ่ใต้ต้นวิลโลว์), "หมอแม่มด" ในชุดตามแบบฉบับของชาวนาในจังหวัดเคียฟ “พี่” V จุดที่น่าสนใจ การให้ผ้าเช็ดตัวจากเจ้าสาวและอีกมากมาย สำหรับประเภท Little Russian ในสมัยก่อน สิ่งที่น่าสนใจคือภาพวาดของ Chumaks บนถนนท่ามกลางเนินดินฝังศพ ผู้เล่น Bandura ปู่ของราชินี คนเลี้ยงผึ้ง ศาล Volost ("ศาล" สภา") พร้อมคำบรรยาย: "โอตามันรวบรวมผู้คนจำนวนมากไปที่หมู่บ้าน koli scho trapyttsya ผิดปกติไปที่สภาและศาล ชุมชนมีความสุขและรับประทานอาหารอย่างดี แยกย้ายกันดื่มตาม charci ฯลฯ ในภาพวาดเหล่านี้ Sh. เป็นคนร่วมสมัยที่คู่ควรของ Fedotov สิ่งที่มีความสำคัญในท้องถิ่นอย่างจำกัดคือภาพวาดจำนวนมากที่แสดงถึงธรรมชาติของเอเชียกลาง - ทะเลทราย สภาพแวดล้อมที่ราบกว้างใหญ่ซึ่ง Sh. ถูกบังคับให้ละทิ้งชีวิตของเขา: ธรรมชาติที่น่าสงสาร เนินทราย ริมฝั่งแม่น้ำหิน พุ่มไม้กระจัดกระจาย กลุ่มทหารและพวกตาตาร์กับอูฐ สุสานโมฮัมเหม็ด. ภาพวาดประเภทนี้ได้รับการเก็บรักษาไว้ในปริมาณมากและมีการดำเนินการอย่างสวยงามเป็นส่วนใหญ่ สามารถใช้เป็นตัวอย่างที่ดีของบทกวีเศร้าโศกของ Sh. ในช่วงปีแรกที่เจ็บปวดของการถูกเนรเทศ มีภาพวาดของช. ช. ใช้แปรงเป็นครั้งคราวเท่านั้น ตัดสินโดยแคตตาล็อกโดยละเอียดของ Mr. Grinchank คอลเลกชันอันหลากหลายของ Tarnovsky ใน Chernigov (มากกว่า 300 ภาพ) มีภาพวาดสีน้ำมันเพียงสี่ภาพโดย Sh. - "Katerina", "Head of a Young Man", "Portrait of Princess Repnina" และ "Kochubey" G. Gorlenko ใน "Kyiv Antiquity" ปี 1888 ชี้ไปที่ภาพวาดสีน้ำมันอีกสามภาพโดย Sh. - คนเลี้ยงผึ้งภาพเหมือนของ Mayevskaya และภาพเหมือนของเขาเอง ในคาร์คอฟในพิพิธภัณฑ์ส่วนตัวของ B.G. Filonov มีภาพวาดขนาดใหญ่ "The Savior" ประกอบกับ Sh. อาร์ชินสองอันสูงและกว้างหนึ่งครึ่ง งานสะอาด สีสด เก็บรักษาไว้อย่างดีแต่สไตล์เป็นวิชาการล้วนๆ ภาพพระคริสต์ตั้งแต่เอวขึ้นไปในโปรไฟล์ โดยจ้องมองไปยังสวรรค์ ในพิพิธภัณฑ์ศิลปะและโบราณวัตถุของมหาวิทยาลัยคาร์คอฟมีภาพวาดขนาดเล็กของ Sh. ซึ่งวาดบนผืนผ้าใบด้วยสีน้ำมันพร้อมจารึกด้วยสีขาว: "ตาใบ้ girshe ไม่มีใครเหมือนบุลลาซีหนุ่ม" ภาพวาดนี้แสดงให้เห็นภาพ Little Russian ผู้สูงอายุที่มีหนวดเล็ก ไม่มีหนวดเครา และจอน รอยยิ้มบนใบหน้าไม่สอดคล้องกับจารึก พื้นหลังของภาพแทบจะเป็นสีดำสนิท อิทธิพลของเรมแบรนดท์ซึ่งช. ตามที่ V.V. Tarnovsky, Sh. ที่ Academy ถูกเรียกว่า Russian Rembrandt ตามธรรมเนียมที่มีอยู่ในขณะนั้นในการให้ชื่อนางแบบศิลปินคนโปรดแก่นักเรียนที่มีพรสวรรค์มากที่สุดโดยมีสไตล์ผลงานของนักเรียนเหล่านี้คล้ายกันมากที่สุด ในการแกะสลักของ Sh. คุณลักษณะเฉพาะของผลงานของชาวดัตช์ผู้ยิ่งใหญ่ถูกเปิดเผย: จังหวะที่ผิดปกติแบบเดียวกันที่ตัดกันในทิศทางที่หลากหลาย - ยาว, บ่อยครั้ง - สำหรับพื้นหลังและสถานที่มืด, เล็ก, เกือบจะแตกออกเป็นจุดในที่สว่าง และแต่ละจุด ซึ่งก็คือความโค้งงอที่เล็กที่สุด นั้นมีความจำเป็นตามธรรมชาติ ไม่ว่าจะเป็นในลักษณะรายละเอียดเฉพาะของวัตถุที่ปรากฎ หรือเพื่อปรับปรุงอย่างหมดจด เอฟเฟกต์แสง- ใน เมื่อเร็วๆ นี้ภาพวาดของ Sh. จบลงโดยไม่ได้ตั้งใจที่นิทรรศการ Gogol-Zhukov ในมอสโกในปี 1902 และในนิทรรศการของ XII Archaeological Congress ใน Kharkov ในปี 1902 แต่ที่นี่พวกมันสูญหายไปกับมวลของวัตถุอื่น ๆ งานแกะสลักสองชิ้นโดย Sh. จากปี 1844 ถูกจัดแสดงใน Kharkov - "The Court of the Rada" และ "Gifts in Chigirin" ทั้งสองชิ้นจากคอลเลกชันของศาสตราจารย์ M.M. Kovalevsky ใน Dvurechny Kut เขตคาร์คอฟ ความปรารถนาดังกล่าวแสดงออกมาซ้ำแล้วซ้ำเล่าในสื่อ (เช่นโดย Mr. Gorlenok ใน "Kyiv Antiquity" ในปี 1888) ว่าภาพวาดและภาพวาดทั้งหมดของ Sh. ได้รับการทำซ้ำและตีพิมพ์ในรูปแบบของคอลเลกชันซึ่งจะมีประโยชน์มาก

ทั้งสำหรับประวัติศาสตร์ศิลปะรัสเซียและชีวประวัติของช. ทุกสิ่งที่ตีพิมพ์ก่อนปี 1884 ระบุไว้ใน "Indicator of the New" วรรณคดียูเครน"Komarov (1883) และใน" บทความเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของยูเครน วรรณกรรมแห่งศตวรรษที่ 19ศตวรรษ" โดยศาสตราจารย์ Petrov พ.ศ. 2427 มีการตีพิมพ์บันทึกความทรงจำมากมายเกี่ยวกับ Sh. (Kostomarov, Chuzhbinsky, Chaly, Bang, Turgenev ฯลฯ ) ชีวประวัติมากมาย (ที่ดีที่สุดคือ M.K. Chaly, 1882 และ A.Ya. Konissky , 1898 ), โบรชัวร์ยอดนิยมมากมาย (ที่ดีที่สุดคือ Maslov และ Vetrinsky), การวิเคราะห์ที่สำคัญมากมายของงานแต่ละชิ้น (เช่น Franco เกี่ยวกับ "Perebend", Kokorudzy เกี่ยวกับ "The Message") ทุกปีหนังสือ "Kyiv Antiquity" ในเดือนกุมภาพันธ์จะนำการวิจัยและ เนื้อหาเกี่ยวกับ Sh. บางครั้งก็ใหม่และน่าสนใจ สังคมวิทยาศาสตร์ ("Tovarishtvo") ตั้งชื่อตาม Sh. ทำงานใน Lvov มาหลายปีแล้วซึ่งมีการศึกษาที่มีคุณค่าเกี่ยวกับ Sh. เช่นการศึกษาของ Mr. Kolessa เกี่ยวกับอิทธิพลของ Mickiewicz ที่มีต่อ Sh. และในประเทศกาลิเซียอื่น ๆ วารสารมีบทความมากมายเกี่ยวกับ Sh. ซึ่งบางครั้งก็เป็นต้นฉบับในมุมมอง เช่น บทความของ Studinsky เกี่ยวกับความสัมพันธ์ของ Sh. กับ N. Markevich ใน "Zora" ในปี 1896 ทั้งสิ่งพิมพ์ทางประวัติศาสตร์และวารสารศาสตร์ให้พื้นที่กับบทความเกี่ยวกับ Sh. ; ดังนั้นใน "Bulletin of Europe" บันทึกความทรงจำของ Yunge จึงถูกตีพิมพ์ใน "Russian Antiquity" - จดหมายจาก Zhukovsky ถึง Countess Baranova เกี่ยวกับค่าไถ่ของ Sh เกี่ยวกับ Sh. นอกเหนือจากการบรรยายของศาสตราจารย์ O.F. มิลเลอร์กับประวัติศาสตร์วรรณกรรมสมัยใหม่ ในหลักสูตรทั่วไปที่ดีที่สุด (เช่น "เรียงความ" โดยศาสตราจารย์ N.I. Petrov) ช. หนังสือพิมพ์จังหวัดและคอลเลกชันวรรณกรรมต่างๆ มีบทความเกี่ยวกับ Sh. ซึ่งบางครั้งก็ไม่ได้สนใจเช่นบทความของ Konissky เกี่ยวกับทะเลในบทกวีของ Sh ในฉบับที่ 30 ของฉบับโอเดสซาที่เลิกผลิตแล้ว "By Sea and Land" ในปี พ.ศ. 2438 ข้อมูลเกี่ยวกับชาวบ้าน ตำนานหรือตำนานเกี่ยวกับ Sh. ใน "Kharkovskie Vedomosti" พ.ศ. 2437 หมายเลข 62 ฯลฯ "Kobzar" ฉบับสมบูรณ์เป็นภาษาต่างประเทศ (ที่ดีที่สุดคือ Lviv ใน 2 เล่มแก้ไขโดย Ogonovsky) ในรัสเซีย "Kobzar" ทุกรุ่นจะถูกย่อโดยละเว้นบทกวีทางการเมืองที่รุนแรง ประวัติความเป็นมาของสิ่งพิมพ์ "Kobzar" บ่งบอกถึงการแพร่กระจายอย่างรวดเร็วในยุคปัจจุบันขึ้นอยู่กับการพัฒนาด้านการศึกษา ฉบับพิมพ์ครั้งแรก (Martos) ตีพิมพ์ในปี พ.ศ. 2383 สี่ปีต่อมา "Kobzar" ฉบับที่ 2 ก็ปรากฏขึ้นซึ่งรวมถึง "Haydamaky" ด้วย ฉบับที่สามตีพิมพ์ในปี พ.ศ. 2403 หลังจากที่กวีกลับจากการถูกเนรเทศ ปรากฏว่าต้องขอบคุณการสนับสนุนทางการเงินจาก Platon Simirenko ผู้ผลิตน้ำตาลชื่อดังของจังหวัดเคียฟ สิ่งพิมพ์นี้พบกับอุปสรรคที่รุนแรงมากจากการเซ็นเซอร์ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กและต้องขอบคุณการขอร้องของรัฐมนตรีว่าการกระทรวงศึกษาธิการ Kovalevsky เท่านั้นที่มองเห็นแสงสว่างของวัน ในปี พ.ศ. 2410 “ Chigirinsky torbanist - นักร้อง” (Kobzar ฉบับที่ 4) ปรากฏขึ้น ในปีเดียวกัน Kozhanchikov ตีพิมพ์ผลงานของ Sh. ในสองเล่มมีบทละคร 184 เรื่อง สองปีต่อมา Sh. ฉบับที่ 6 ได้รับการตีพิมพ์ตั้งแต่นั้นมาเป็นเวลา 14 ปี (พ.ศ. 2412 - พ.ศ. 2426) บทกวีของ Sh. ไม่ได้ตีพิมพ์ในรัสเซีย แต่ในช่วงเวลาสั้น ๆ (พ.ศ. 2419 - 2424) พวกเขาก็ผ่าน สี่ฉบับในปรากและ Lvov ฉบับที่ 7 (พ.ศ. 2427) ของ "Kobzar" ของ Sh. ปรากฏในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก ตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา “ Kobzar” ได้ผ่านการพิมพ์มากกว่า 7 ฉบับในจำนวนสำเนาที่มีนัยสำคัญ (ฉบับหนึ่งเช่น 60,000 อีก 20,000 ฉบับเป็นต้น) ผลงานแต่ละชิ้นของ Sh. Naimichka ได้รับการตีพิมพ์ในปริมาณมาก (50,000 เล่ม) (Kharkov, 1892)

Taras Grigoryevich Shevchenko (25 กุมภาพันธ์ (9 มีนาคม), 2357, หมู่บ้าน Morintsy, จังหวัดเคียฟ (ปัจจุบันคือภูมิภาค Cherkasy) - 26 กุมภาพันธ์ (10 มีนาคม), พ.ศ. 2404, เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก) - กวีชาวยูเครน, นักเขียนร้อยแก้ว, ศิลปิน, นักชาติพันธุ์วิทยา นักวิชาการของ Imperial Academy of Arts (พ.ศ. 2403)
มรดกทางวรรณกรรมของ Shevchenko ซึ่งบทกวีมีบทบาทสำคัญในโดยเฉพาะอย่างยิ่งคอลเลกชัน "Kobzar" ถือเป็นพื้นฐานของวรรณกรรมยูเครนสมัยใหม่และในหลาย ๆ ด้านภาษายูเครนในวรรณกรรม
ร้อยแก้วของ Shevchenko ส่วนใหญ่ (เรื่องราว ไดอารี่ จดหมายหลายฉบับ) รวมถึงบทกวีบางบทเขียนเป็นภาษารัสเซีย ดังนั้นนักวิจัยบางคนจึงจัดประเภทงานของ Shevchenko นอกเหนือจากภาษายูเครนเป็นวรรณกรรมรัสเซีย

เกิดในหมู่บ้าน Morintsy เขต Zvenigorod จังหวัด Kyiv ในครอบครัวใหญ่ของ Grigory Ivanovich Shevchenko ชาวนาทาสของเจ้าของที่ดิน P.V.
สองปีต่อมาพ่อแม่ของ Taras ย้ายไปที่หมู่บ้าน Kirilovka ซึ่งเขาใช้ชีวิตในวัยเด็ก แม่ของเขาเสียชีวิตในปี พ.ศ. 2366; ในปีเดียวกันนั้น พ่อได้แต่งงานกับหญิงม่ายที่มีลูกสามคนเป็นครั้งที่สอง เธอปฏิบัติต่อทาราสอย่างรุนแรง จนถึงอายุ 9 ขวบ Taras อยู่ในความดูแลของ Ekaterina พี่สาวของเขา ซึ่งเป็นเด็กผู้หญิงที่ใจดีและอ่อนโยน ไม่นานเธอก็แต่งงาน ในปี 1825 เมื่อเชฟเชนโกอายุได้ 12 ปี พ่อของเขาเสียชีวิต ตั้งแต่นั้นมาชีวิตเร่ร่อนที่ยากลำบากของเด็กจรจัดก็เริ่มขึ้น: อันดับแรกเขารับใช้กับครูเซ็กซ์ตันจากนั้นในหมู่บ้านโดยรอบพร้อมกับจิตรกรเซ็กซ์ตัน ("โบโกมาซอฟ" นั่นคือจิตรกรไอคอน) ครั้งหนึ่ง เชฟเชนโกดูแลแกะ จากนั้นจึงทำหน้าที่เป็นคนขับรถให้บาทหลวงประจำท้องที่ ที่โรงเรียนของครู Sexton Shevchenko เรียนรู้ที่จะอ่านและเขียนและจากจิตรกรเขาก็คุ้นเคยกับเทคนิคการวาดภาพเบื้องต้น ในปีที่สิบหกของชีวิตในปี พ.ศ. 2372 เขากลายเป็นหนึ่งในคนรับใช้ของเจ้าของที่ดินเองเกลฮาร์ดต์โดยเริ่มจากการเป็นแม่ครัวจากนั้นจึงเป็นคนรับใช้ "คอซแซค" ความหลงใหลในการวาดภาพไม่เคยละทิ้งเขา

เมื่อสังเกตเห็นความสามารถของ Taras ระหว่างที่เขาอยู่ที่วิลนา Engelhardt จึงส่ง Shevchenko ไปเรียนกับจิตรกรภาพเหมือน Jan Rustem อาจารย์ที่มหาวิทยาลัย Vilna Shevchenko อยู่ใน Vilna ประมาณหนึ่งปีครึ่งและเมื่อเขาย้ายไปเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กเมื่อต้นปี พ.ศ. 2374 Engelhardt ตั้งใจจะให้ทาสของเขาเป็นจิตรกรประจำบ้านจึงส่งเขาไปในปี พ.ศ. 2375 เพื่อศึกษากับ "หัวหน้ากิลด์ช่างฝีมือวาดภาพต่างๆ V. Shiryaev

ในปี 1836 ขณะร่างรูปปั้นในสวนฤดูร้อน Shevchenko ได้พบกับเพื่อนร่วมชาติของเขาศิลปิน I. M. Soshenko ซึ่งหลังจากปรึกษากับนักเขียนชาวยูเครน E. Grebenka แล้วได้แนะนำ Taras ให้กับเลขาธิการการประชุมของ Academy of Arts V. I. Grigorovich ศิลปิน A. Venetsianov และ K. Bryullov กวี V. Zhukovsky ความเห็นอกเห็นใจต่อชายหนุ่มและการยอมรับความสามารถของข้ารับใช้รัสเซียตัวน้อยโดยบุคคลสำคัญในวัฒนธรรมรัสเซียมีบทบาทสำคัญในการไถ่ถอนเขาจากการถูกจองจำ ไม่สามารถโน้มน้าวใจ Engelhardt ได้ในทันที: การอุทธรณ์ต่อมนุษยนิยมไม่ประสบความสำเร็จ คำร้องส่วนตัวของนักวิชาการชื่อดังด้านการวาดภาพ Karl Bryullov เพียงยืนยันเจ้าของที่ดินด้วยความปรารถนาที่จะไม่ขายตัวเองให้สั้นลง Bryullov บอกเพื่อนของเขาว่า "นี่คือหมูที่ใหญ่ที่สุดในรองเท้าของ Torzhkov" และขอให้ Soshenko เยี่ยมชม "สัตว์ครึ่งบกครึ่งน้ำ" นี้และตกลงเรื่องราคาค่าไถ่ Soshenko มอบหมายงานที่ยากลำบากนี้ให้กับศาสตราจารย์ Venetsianov ในฐานะบุคคลที่ยอมรับในราชสำนักของจักรวรรดิ แต่แม้แต่อำนาจของศิลปินในศาลก็ไม่ได้ช่วยเรื่องนี้

การดูแลตัวแทนที่ดีที่สุดของศิลปะและวรรณกรรมรัสเซียสำหรับเขาประทับใจและให้กำลังใจ Shevchenko แต่การเจรจาที่ยืดเยื้อกับเจ้าของของเขาทำให้ Taras ตกอยู่ในความสิ้นหวัง เมื่อได้เรียนรู้เกี่ยวกับการปฏิเสธอีกครั้ง Shevchenko จึงมาที่ Soshenko ด้วยอารมณ์สิ้นหวัง ด้วยความสาปแช่งโชคชะตาเขาจึงขู่ว่าจะแก้แค้นเจ้าของที่ดินและปล่อยให้อยู่ในสภาพนี้ Soshenko ตื่นตระหนกและต้องการหลีกเลี่ยงปัญหาใหญ่จึงชวนเพื่อน ๆ ของเขาให้ดำเนินการโดยไม่ชักช้า มีการตัดสินใจที่จะเสนอ Engelhardt เป็นจำนวนเงินที่ไม่เคยมีมาก่อนสำหรับค่าไถ่ทาส ในเดือนเมษายน พ.ศ. 2381 มีการจับสลากในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กที่พระราชวัง Anichkov ซึ่งรางวัลคือภาพวาดของ Bryullov“ V. อ. จูคอฟสกี้” รายได้จากลอตเตอรีนำไปเรียกค่าไถ่ทาส Shevchenko
Shevchenko เขียนในอัตชีวประวัติของเขา:
ก่อนหน้านี้ได้ตกลงกับเจ้าของที่ดินของฉัน Zhukovsky ขอให้ Bryullov วาดภาพเหมือนของเขาเพื่อที่จะเล่นในลอตเตอรีส่วนตัว ผู้ยิ่งใหญ่ Bryullov เห็นด้วยทันทีและรูปเหมือนของเขาก็พร้อมแล้ว Zhukovsky ด้วยความช่วยเหลือของ Count Vielgorsky จัดลอตเตอรี 2,500 รูเบิลและในราคานี้อิสรภาพของฉันก็ถูกซื้อเมื่อวันที่ 22 เมษายน พ.ศ. 2381
เพื่อเป็นการแสดงความเคารพเป็นพิเศษและความกตัญญูอย่างสุดซึ้งต่อ Zhukovsky Shevchenko ได้อุทิศผลงานที่ยิ่งใหญ่ที่สุดชิ้นหนึ่งของเขา - บทกวี "Katerina" ในปีเดียวกันนั้น Taras Shevchenko เข้าสู่ Academy of Arts ซึ่งเขาได้เป็นนักเรียนและเป็นเพื่อนของ Bryullov ในหนังสือ "History of the Romanov Dynasty" Maria Evgenieva เขียนว่า T. G. Shevchenko ซื้อภาพวาดนี้ แกรนด์ดัชเชสมาเรีย ปาฟโลฟนา.
ยุค 1840

ปี พ.ศ. 2383-2389 เป็นปีที่ดีที่สุดในชีวิตของ Shevchenko ในช่วงเวลานี้ความสามารถด้านบทกวีของเขาเฟื่องฟู ในปีพ. ศ. 2383 บทกวีชุดเล็ก ๆ ของเขาได้รับการตีพิมพ์ภายใต้ชื่อ "Kobzar"; ในปี พ.ศ. 2385 มีการตีพิมพ์ "Haydamaki" ซึ่งเป็นงานกวีที่ใหญ่ที่สุดของเขา ในปีพ. ศ. 2386 Shevchenko ได้รับปริญญาสาขาศิลปินอิสระ ในปีเดียวกันนั้น ขณะเดินทางไปทั่วยูเครน เขาได้พบกับเจ้าหญิง V.N. Repnina สตรีผู้ใจดีและชาญฉลาด ซึ่งต่อมาในระหว่างที่ Shevchenko ถูกเนรเทศ ก็ได้สัมผัสกับความรู้สึกอบอุ่นที่สุดสำหรับเขา ในช่วงครึ่งแรกของปี 1840 มีการตีพิมพ์ "Perebendya", "Topolya", "Katerina", "Naimichka", "Khustochka" ซึ่งเป็นผลงานศิลปะบทกวีที่สำคัญ
คำวิจารณ์ของเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กและแม้แต่เบลินสกี้ก็ไม่เข้าใจและประณามชาวยูเครน วรรณคดีแห่งชาติโดยทั่วไปแล้ว Shevchenko - โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อเห็นลัทธิต่างจังหวัดที่แคบในบทกวีของเขา แต่ยูเครนชื่นชม Shevchenko อย่างรวดเร็ว ซึ่งสะท้อนให้เห็นจากการต้อนรับอย่างอบอุ่นของ Shevchenko ระหว่างการเดินทางของเขาในปี 1845-1847 ในจังหวัดเชอร์นิกอฟและเคียฟ เกี่ยวกับการวิจารณ์ Shevchenko เขียนว่า:
“ให้ชาวนาร้องเพลงหรือแค่ร้องเพลง ฉันก็ไม่ต้องการอะไรอีกแล้ว -

ในปี พ.ศ. 2385 มีการวาดภาพ "Katerina" ซึ่งเป็นภาพวาดสีน้ำมันเพียงภาพเดียวที่ยังมีชีวิตอยู่ในยุคการศึกษา ภาพวาดนี้สร้างขึ้นในธีมบทกวีของศิลปินชื่อเดียวกัน Shevchenko พยายามทำให้ภาพมีความชัดเจน เข้าใจได้ และสร้างแรงบันดาลใจให้เกิดความเห็นอกเห็นใจ เขาเป็นหนึ่งในคนกลุ่มแรกๆ ในศิลปะคลาสสิกที่พรรณนาถึงหญิงตั้งครรภ์โดยสรุปภาพลักษณ์ของนางเอกของเขาให้อยู่ในระดับของสัญลักษณ์บางอย่างที่พูดถึงชะตากรรมเชิงอภิประวัติศาสตร์ของทั้งชาติ แม้ว่า Shevchenko จะยังไม่ย้ายออกจากวิชาการในการสร้างองค์ประกอบการพรรณนา ร่างมนุษย์และภูมิทัศน์ในงานนี้ การวางแนวอุดมการณ์ของภาพวาดทำให้เป็นเหตุการณ์สำคัญอย่างแท้จริงในการพัฒนาความสมจริงเชิงวิพากษ์ในศิลปะยูเครน
Shevchenko เป็นเวลาหลายเดือน พ.ศ. 2388-2389 ทำงานเป็นศิลปินเจ้าหน้าที่สำหรับการวิจัยทางโบราณคดีที่คณะกรรมการโบราณคดีเคียฟที่มหาวิทยาลัยเคียฟ ซึ่งต่อมาในปี พ.ศ. 2482 ได้รับชื่อของเขา
ระหว่างที่ Shevchenko อยู่ในเคียฟ (พ.ศ. 2389) เขาสนิทกับ N.I. ในปีเดียวกันนั้น Shevchenko ได้เข้าร่วม Cyril และ Methodius Society ซึ่งก่อตั้งขึ้นใน Kyiv ซึ่งประกอบด้วยคนหนุ่มสาวที่สนใจในการพัฒนาชนชาติสลาฟโดยเฉพาะชาวยูเครน ผู้เข้าร่วมในแวดวงนี้รวมทั้ง 10 คนถูกจับกุมโดยถูกกล่าวหาว่าก่อตั้งองค์กรทางการเมืองและได้รับการลงโทษต่างๆ โดย Shevchenko ได้รับรางวัลมากที่สุดจากบทกวี "The Dream" การล้อเลียนจักรพรรดินีการเยาะเย้ยความพิการทางร่างกายของเธอ - ความผอมบางและอาการกระตุกวิตกกังวลที่เกิดขึ้นหลังจากการจลาจลของ Decembrist (จากประสบการณ์ที่ประหม่าและความกลัวต่อชีวิตของเธอเองและชีวิตของลูก ๆ ของเธอจักรพรรดินีต้องทนทุกข์ทรมานจากอาการทางประสาท) บทบาทที่น่าเสียใจมากในชะตากรรมของทาราส องค์จักรพรรดิทรงอ่านบทกลอน "ความฝัน" บทที่ 3 ประทานแก่พระองค์เป็นการส่วนตัว ดังที่เบลินสกี้เขียนว่า "เมื่ออ่านลำพูนเกี่ยวกับตัวเขาเอง อธิปไตยก็หัวเราะ และบางทีเรื่องคงจะจบลงแบบนั้น และผู้โง่เขลาคงไม่ต้องทนทุกข์เพียงเพราะเขาโง่ แต่เมื่อองค์จักรพรรดิอ่านคำหมิ่นประมาทอีก เขาก็โกรธมาก” “สมมติว่าเขามีเหตุผลที่จะไม่พอใจฉันและเกลียดฉัน” นิโคไลตั้งข้อสังเกต “แต่ทำไมล่ะ”
ตามการตัดสินใจของแผนกที่สามซึ่งได้รับการอนุมัติเป็นการส่วนตัวจากจักรพรรดิเมื่อวันที่ 30 พฤษภาคม พ.ศ. 2390 Shevchenko Taras Grigorievich วัย 33 ปีได้รับมอบหมายให้รับราชการทหารในฐานะส่วนตัวใน Orenburg Corps ที่แยกจากกันซึ่งตั้งอยู่ในภูมิภาค Orenburg (ดินแดน ของภูมิภาค Orenburg สมัยใหม่ของรัสเซียและภูมิภาค Mangistau ของคาซัคสถาน) "ภายใต้การดูแลอย่างเข้มงวดโดยเจ้าหน้าที่" โดยห้ามเขียนและวาดภาพ
พักในภูมิภาคโอเรนบูร์ก

ป้อมปราการ Orsk ซึ่งเป็นที่ที่ Shevchenko ผู้รับสมัครเข้ามาเป็นครั้งแรกนั้นเป็นพื้นที่ชนบทห่างไกลที่ถูกทิ้งร้าง “มันหายาก” เชฟเชนโกเขียน “ใครๆ ก็สามารถเผชิญกับพื้นที่ที่ไร้ลักษณะเช่นนี้ได้ แบนและแบน ทำเลที่ตั้งเศร้า น่าเบื่อ แม่น้ำอูราลและออร์ ไหลเอื่อย มีภูเขาสีเทาเปลือยเปล่า และทุ่งหญ้าสเตปป์คีร์กีซที่ไม่มีที่สิ้นสุด...” “ความทุกข์ทรมานก่อนหน้านี้ทั้งหมดของฉัน” Shevchenko กล่าวในจดหมายอีกฉบับจากปี 1847 “เป็นน้ำตาแบบเด็ก ๆ เมื่อเปรียบเทียบกับน้ำตาที่แท้จริง มันขมขื่นเหลือทน” สำหรับ Shevchenko การห้ามเขียนและวาดรูปเป็นเรื่องที่เจ็บปวดมาก เขารู้สึกหดหู่ใจเป็นพิเศษกับการห้ามวาดภาพอย่างรุนแรง โดยไม่รู้จัก Gogol เป็นการส่วนตัว Shevchenko จึงตัดสินใจเขียนถึงเขาว่า "โดยทางด้านขวาของ virshes รัสเซียตัวน้อย" ด้วยความหวังว่าจะได้รับความเห็นอกเห็นใจชาวยูเครนของ Gogol “ตอนนี้ เหมือนกับคนตกลงไปในเหว ฉันพร้อมที่จะคว้าทุกสิ่งไว้ ความสิ้นหวังนั้นแย่มาก! แย่มากจนปรัชญาคริสเตียนเพียงอย่างเดียวสามารถต่อสู้กับมันได้” Shevchenko ส่งจดหมายสัมผัสถึง Zhukovsky เพื่อขอความช่วยเหลือเพียงอย่างเดียวนั่นคือสิทธิ์ในการวาดภาพ ในแง่นี้ Count Gudovich และ Count A. Tolstoy ทำงานให้กับ Shevchenko; แต่กลับกลายเป็นว่าเป็นไปไม่ได้เลยที่จะช่วยเชฟเชนโก Shevchenko ยังได้ยื่นคำร้องต่อหัวหน้าแผนก III นายพล Dubelt โดยเขียนว่าพู่กันของเขาไม่เคยทำบาปและจะไม่มีวันทำบาปในแง่การเมือง แต่ก็ไม่มีอะไรช่วยได้
การห้ามวาดภาพไม่ได้ถูกยกเลิกจนกว่าจะสิ้นสุดการให้บริการ ในปี ค.ศ. 1848 - 1849 การเข้าร่วมการสำรวจทะเลอารัลทำให้เขาได้รับความปลอบใจบ้าง ด้วยทัศนคติที่มีมนุษยธรรมของนายพล Obruchev และโดยเฉพาะอย่างยิ่งร้อยโท Butakov ที่มีต่อทหาร Shevchenko ได้รับคำสั่งให้ร่างภาพทิวทัศน์ของชายฝั่ง Aral และประเภทพื้นบ้านในท้องถิ่นสำหรับรายงานการสำรวจ อย่างไรก็ตามการละเมิดนี้เป็นที่รู้จักในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก Obruchev และ Butakov ถูกตำหนิ และ Shevchenko ถูกส่งไปยังสลัมทะเลทรายแห่งใหม่ - ป้อมปราการทางทหารของ Novopetrovskoye - โดยห้ามวาดภาพซ้ำแล้วซ้ำอีก

เขาอยู่ใน Novopetrovsky ตั้งแต่วันที่ 17 ตุลาคม พ.ศ. 2393 ถึงวันที่ 2 สิงหาคม พ.ศ. 2400 นั่นคือจนกระทั่งสิ้นสุดการรับราชการ สามปีแรกที่เขาอยู่ใน “ค่ายทหารที่เหม็นอับ” นั้นช่างเจ็บปวดสำหรับเขา จากนั้นความโล่งใจต่าง ๆ ก็มาจากความมีน้ำใจของผู้บัญชาการ Uskov และภรรยาของเขาเป็นหลักซึ่งตกหลุมรัก Shevchenko เนื่องจากมีอุปนิสัยอ่อนโยนและความรักต่อลูก ๆ ของพวกเขา ไม่สามารถวาดได้ Shevchenko จึงเริ่มแกะสลักและลองถ่ายภาพซึ่งในเวลานั้นมีราคาแพงมาก ใน Novopetrovskoe Shevchenko เขียนเรื่องราวหลายเรื่องเป็นภาษารัสเซีย - "เจ้าหญิง", "ศิลปิน", "ฝาแฝด" ซึ่งมีรายละเอียดอัตชีวประวัติมากมาย (เผยแพร่ในภายหลังโดย "Kyiv Antiquity")
ในระหว่างที่เขารับราชการ Shevchenko กลายเป็นเพื่อนสนิทกับชาวโปแลนด์ที่ถูกเนรเทศบางคน: Z. Sierakowski, B. Zalesski, E. Zhelikhovsky (Antony Sowa) ซึ่งช่วยให้เขาแข็งแกร่งขึ้นในความคิดของ "การรวมพี่น้องของชนเผ่าเดียวกัน"
สมัยปีเตอร์สเบิร์ก
การปล่อยตัวของ Shevchenko เกิดขึ้นในปี พ.ศ. 2400 ด้วยคำร้องอย่างต่อเนื่องของเขาโดยรองประธาน Academy of Arts, Count F. P. Tolstoy และภรรยาของเขา Countess A. I. Tolstoy เมื่อหยุดยาวใน Astrakhan และ Nizhny Novgorod Shevchenko จึงเดินทางกลับตามแม่น้ำโวลก้าไปยังเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กและที่นี่ด้วยอิสรภาพเขาเริ่มสนใจบทกวีและศิลปะอย่างสมบูรณ์ ความพยายามที่จะสร้างบ้านของครอบครัวโดยการแต่งงานกับนักแสดงหญิง Piunova และคนรับใช้ชาวนา Kharita และ Lukerya ไม่ประสบความสำเร็จ อาศัยอยู่ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก (ตั้งแต่วันที่ 27 มีนาคม พ.ศ. 2401 ถึงมิถุนายน พ.ศ. 2402) Shevchenko ได้รับการต้อนรับอย่างเป็นมิตรในครอบครัวของ Count F. P. Tolstoy ชีวิตของ Shevchenko ในเวลานี้เป็นที่รู้จักกันดีจาก "Diary" ของเขา (ตั้งแต่วันที่ 12 มิถุนายน พ.ศ. 2400 ถึง 13 กรกฎาคม พ.ศ. 2401 Shevchenko นำ ไดอารี่ส่วนตัวในภาษารัสเซีย)
เกือบตลอดเวลาของเขาเป็นอิสระจากคนรู้จักวรรณกรรมและศิลปะงานเลี้ยงอาหารค่ำและตอนเย็นมากมาย Shevchenko ทุ่มเทให้กับการแกะสลัก

ในปี พ.ศ. 2402 เชฟเชนโกเดินทางเยือนยูเครน
ในเดือนเมษายน พ.ศ. 2402 Shevchenko นำเสนอผลงานแกะสลักบางส่วนของเขาต่อดุลยพินิจของสภา Academy of Arts ขอให้ได้รับตำแหน่งนักวิชาการหรือกำหนดโปรแกรมเพื่อรับตำแหน่งนี้ เมื่อวันที่ 16 เมษายน สภาได้ตัดสินใจยกย่องเขา “ได้รับการแต่งตั้งให้เป็นนักวิชาการและกำหนดโครงการสำหรับตำแหน่งนักวิชาการด้านการแกะสลักทองแดง” 2 กันยายน พ.ศ. 2403 พร้อมด้วยจิตรกร A. Beideman, Iv. Bornikov, V. Pukirev และคนอื่นๆ เขาได้รับปริญญานักวิชาการด้านการแกะสลัก "ในด้านศิลปะและความรู้ด้านศิลปะ"
ไม่นานก่อนที่เขาจะเสียชีวิต Shevchenko รับหน้าที่รวบรวมหนังสือเรียนสำหรับประชาชนในภาษายูเครน
เขาเสียชีวิตในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กเมื่อวันที่ 26 กุมภาพันธ์ (10 มีนาคม) พ.ศ. 2404 ด้วยอาการท้องมานตามรายงานของนักประวัติศาสตร์ N.I. Kostomarov ที่เห็นเขาดื่ม แต่เมาเพียงครั้งเดียว "การบริโภคเครื่องดื่มร้อนอย่างไม่เหมาะสม"
เขาถูกฝังครั้งแรกที่สุสาน Smolensk Orthodox ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก และหลังจากนั้น 58 วันโลงศพที่มีขี้เถ้าของ T. G. Shevchenko ก็ได้ถูกส่งไปยังยูเครนและฝังไว้บนภูเขา Chernechya ใกล้ Kanev ตามพินัยกรรมของเขา
คำปราศรัยงานศพได้รับการตีพิมพ์ใน Osnova ของ Kostomarov ในเดือนมีนาคม พ.ศ. 2404

เชฟเชนโก้, ทาราส กริกอรีวิช

(Shevchenko-Grushevsky) - กวีชาวยูเครนผู้โด่งดัง; เกิดเมื่อวันที่ 25 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2357 ในหมู่บ้าน Morintsy เขต Zvenigorod จังหวัด Kyiv ในครอบครัวชาวนาที่เป็นทาสของเจ้าของที่ดิน Vasily Engelhardt ครอบครัว Grushevsky ซึ่งเริ่มถูกเรียกว่า Shevchenki-Grushevsky คนแรกจากนั้นก็เรียกง่ายๆว่า Shevchenki เป็นของครอบครัวชาวนาจำนวนหนึ่งที่อาศัยอยู่ในหมู่บ้านมายาวนาน Kirillovka เขต Zvenigorod พ่อของกวี Grigory Shevchenko-Grushevsky แต่งงานกับลูกสาวของชาวนาจากหมู่บ้าน Morinets Akim Boyk ย้ายไปที่ Morintsy และตั้งรกรากอยู่ในที่ดินที่พ่อตาของเขาซื้อมาให้เขา อย่างไรก็ตามในไม่ช้า Shevchenkos ก็ย้ายกลับไปที่ Kirillovka ซึ่ง Taras Grigorievich ใช้ชีวิตในวัยเด็กของเขา ครอบครัว Shevchenko มีขนาดใหญ่และยากจน และ Taras จำเป็นต้องคุ้นเคยกับความยากจนตั้งแต่เนิ่นๆ อย่างไรก็ตาม Taras มีชีวิตอยู่จนกระทั่งอายุ 9 ขวบ เขาถูกทิ้งให้อยู่กับอุปกรณ์ของตัวเองและส่วนหนึ่งอยู่ในความดูแลของแคทเธอรีนพี่สาวของเขา Taras อายุประมาณเก้าขวบประสบกับการเปลี่ยนแปลงครั้งสำคัญในสถานการณ์ครอบครัวของเขา Ekaterina น้องสาวสุดที่รักของเขาแต่งงานในหมู่บ้านอื่น และในไม่ช้าแม่ของเขาก็เสียชีวิต พ่อของธาราสทิ้งพ่อม่ายไว้กับครอบครัวใหญ่แล้วแต่งงานใหม่เพื่อจะมีเมียน้อยอยู่ในบ้าน แม่เลี้ยงของ Taras Grigorievich เป็นหญิงม่ายที่มีลูกสามคนของเธอเองและมีนิสัยไม่พอใจมาก มีความเป็นศัตรูกันชั่วนิรันดร์และการต่อสู้ระหว่างลูกของแม่เลี้ยงและพ่อ แม่เลี้ยงทรมานลูก ๆ ของสามีโดยอาศัยคำใส่ร้ายลูก ๆ ของเธอ ดังนั้นวันหนึ่งเมื่ออายุประมาณ 11 ปี Taras Grigorievich ถูกสงสัยว่าขโมย 45 kopecks ซ่อนตัวอยู่ในพุ่มไม้เป็นเวลา 4 วันและในที่สุดก็พบโดยลูก ๆ ของแม่เลี้ยงของเขาถูกทุบตีอย่างรุนแรงและถูกขังอยู่ในโรงนา ต่อมาปรากฎว่า Stepanko ลูกชายของแม่เลี้ยงขโมยเงินไป ไม่นานหลังจากข้อเท็จจริงนี้ เชื่อกันว่าพ่อส่งเขาไปโรงเรียนเพื่อช่วยลูกชายของเขาจากการถูกข่มเหงชั่วนิรันดร์จากแม่เลี้ยงของเขา โรงเรียนประเภทไหนที่ยังไม่ได้รับการจัดตั้งขึ้นแน่ชัด เชื่อกันว่านี่คือโรงเรียนตำบลที่นักบวช Gubsky ที่ถูกถอดออกสอน Taras Grigorievich ต้องหิวโหยและหนาวจัดในเวลานี้และรองเท้าบู๊ตและหมวกเป็นสิ่งหรูหราที่ไม่อาจบรรลุได้สำหรับเขา Shevchenko ยังต้องอดทนอย่างมากจาก Sexton ซึ่งเป็นผู้ชื่นชมไม้เรียวและสามชิ้นอย่างกระตือรือร้นและทุบตีลูกศิษย์ของเขาและโดยเฉพาะ Taras ซึ่งไม่มีใครยืนหยัดอย่างไร้ความปราณี Sexton ขับไล่เด็กชายด้วยความขมขื่นจนวันหนึ่งเมื่อพบว่าครูของเขาเมาจนตาย Shevchenko มัดมือและเท้าเขาแล้วเฆี่ยนตีเขาเอง หลังจากนั้น Taras ทำได้เพียงหลบหนีซึ่งเขาทำโดยออกเดินทางตอนกลางคืนไปยังเมือง Lysyanka ใน Lysyanka และหมู่บ้านใกล้เคียงมีจิตรกรไอคอนหลายคนซึ่งเป็นนักบวช Shevchenko ซึ่งตั้งแต่อายุยังน้อยรู้สึกหลงใหลในการวาดภาพเข้ามา Lysyanka ในฐานะนักเรียนของหนึ่งในจิตรกรไอคอนเหล่านี้ซึ่งเป็นมัคนายก อย่างไรก็ตามในไม่ช้าเขาก็ทิ้งมัคนายกคนนี้ไปที่หมู่บ้าน Tarasovka ให้กับจิตรกรมัคนายกผู้มีชื่อเสียงในพื้นที่โดยรอบ แต่จิตรกรคนนี้ซึ่งทำงานเกี่ยวกับวิชาดูเส้นลายมือบนพื้นฐานของวิทยาศาสตร์นี้ไม่รู้จักความสามารถใด ๆ ในตัวเด็กชายและ Shevchenko ต้องกลับไปยังบ้านเกิดของเขาในค. คิริลลอฟกา ที่นี่ Shevchenko กลายเป็นคนเลี้ยงแกะฝูงสัตว์สาธารณะ แต่เนื่องจากความเหม่อลอยของเขาจึงกลายเป็นไม่สามารถประกอบอาชีพดังกล่าวได้อย่างสมบูรณ์ ความเหม่อลอยและไม่สามารถอุทิศตนเพื่อผลประโยชน์เล็กๆ น้อยๆ ได้เหมือนกันทำให้เขาไม่เหมาะกับงานเกษตรกรรม ในท้ายที่สุดเขาก็กลายเป็น “นักล่า” ของนักบวชในหมู่บ้าน คิริลลอฟกา, กริกอรี โคชิตซา. ที่นี่เด็กชายก็กลายเป็นคนไร้ความสามารถและขี้เกียจเช่นกัน Shevchenko ออกจาก Koshitsa ซึ่งเขาอยู่ได้ไม่นานและพยายามฝึกหัดกับจิตรกรอีกครั้งในหมู่บ้าน Khlipnovka จิตรกรคนนี้ยอมรับความสามารถของ Shevchenko แต่ปฏิเสธที่จะยอมรับเขาโดยไม่ได้รับอนุญาตเป็นลายลักษณ์อักษรจากเจ้าของที่ดิน เมื่อไปหาผู้จัดการอสังหาริมทรัพย์เพื่อขออนุญาตนี้ Shevchenko ในฐานะเด็กที่มีชีวิตชีวาได้ดึงดูดความสนใจของผู้จัดการ คนหลังชื่นชมวัยรุ่นที่มีพรสวรรค์และ Shevchenko ถูกนำตัวไปที่เด็กในสนามและในไม่ช้าเขาก็ได้เป็นเด็กฝึกหัดทำอาหาร เขาไม่ได้แสดงความสามารถในการศึกษาศิลปะการทำอาหารและในท้ายที่สุดผู้จัดการ Dmitrenko ก็ส่งเขาไปหา Pavel Engelhardt ลูกชายของเจ้าของซึ่งเขาตั้งใจจะเข้าร่วม "พนักงาน" โดยได้รับการรับรองว่า Shevchenko สามารถวาดภาพได้และด้วย ข้อเสนอให้เขาเป็น “จิตรกรห้อง” Young Engelhardt ทำให้ Shevchenko เป็นคอซแซคในร่มและ Taras Grigorievich ต้องใช้เวลาทั้งวันในโถงทางเดินเพื่อรอคำสั่งให้นำน้ำหนึ่งแก้วหรือเติมท่อของเขา อย่างไรก็ตามความหลงใหลในการวาดภาพไม่ได้ละทิ้ง Shevchenko และในเวลาว่างเขาได้คัดลอกภาพวาดที่อยู่ในห้องด้านหน้า ครั้งหนึ่งเมื่อวาดภาพเหมือนของ Ataman Platov เขาไม่ได้สังเกตเห็นรูปร่างหน้าตาของเจ้าของในขณะที่ทำงานนี้ซึ่งโกรธที่ Shevchenko ไม่ได้ยินรูปร่างหน้าตาของเขาจึงส่งเขาไปที่คอกม้า ความหลงใหลในการวาดภาพของ Shevchenko ไม่ได้ลดลงหลังจากเหตุการณ์นี้และในท้ายที่สุดเจ้าของที่ดินเชื่อว่าเขาจะไม่สร้างคอซแซคและขี้ข้าที่ชาญฉลาดจึงตัดสินใจฝึกหัดให้เขาเป็นจิตรกรในวอร์ซอ หกเดือนต่อมา จิตรกรแจ้งให้เจ้าของที่ดินทราบถึงความสามารถอันโดดเด่นของชายหนุ่ม และแนะนำให้เขาส่งเขาไปหาศิลปินวาดภาพเหมือนลัมปี เองเกลฮาร์ดตระหนักถึงประโยชน์ของการมีจิตรกรภาพเหมือนของตัวเองและปฏิบัติตามคำแนะนำของจิตรกร การจลาจลในโปแลนด์ที่กำลังเตรียมการบังคับให้เอนเกลฮาร์ดต์ผู้ชาญฉลาดซึ่งไม่ต้องการเป็นศัตรูกับฝ่ายใดฝ่ายหนึ่ง (เองเกลฮาร์ดต์เป็นออร์โธดอกซ์ตามศาสนา เป็นพันเอกในการให้บริการของรัสเซีย แต่เป็นชาวโปแลนด์ตามภาษา) ให้ออกเดินทางไปเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก เชฟเชนโกต้องตามเขาไปที่เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก Shevchenko พบว่าตัวเองอยู่ในตำแหน่งที่ยากลำบากของคอซแซคภายใต้ Engelhardt อีกครั้งซึ่งแน่นอนว่ายากกว่ามากหลังจากทำงานกับ Lampi เขาเริ่มขอเรียนวาดภาพอีกครั้ง Engelhardt มอบมันให้กับจิตรกร Shiryaev อีกครั้ง เขาเป็นคนหยาบคาย เผด็จการ และโง่เขลา งานที่เชฟเชนโกต้องทำเพื่อเขาไม่เกี่ยวข้องกับงานศิลปะ สภาพความเป็นอยู่ภายนอกแย่มาก Shevchenko ต้องอยู่กับ Shiryaev เป็นเวลาหลายปีในการเป็นทาสโดยสมบูรณ์ อย่างไรก็ตาม ความหลงใหลในงานศิลปะไม่ได้จางหายไปแม้ในสภาพแวดล้อมที่ไม่เอื้ออำนวยเช่นนี้ โอกาสพาเขามาพบกับเพื่อนศิลปิน Sotenko ซึ่งดึงความสนใจไปที่ชายหนุ่มผู้มีความสามารถ Sotenko แนะนำ Shevchenko ให้รู้จักกับ Bryullov, Venetsianov, Zhukovsky และ Grebenka ชะตากรรมของจิตรกรทาสสนใจพวกเขา Shevchenko เข้ามามีส่วนร่วม และการพลิกผันเพื่อสิ่งที่ดีกว่าเริ่มต้นขึ้นในชีวิตของเขา เพื่อนของ Shevchenko ดูแลการศึกษาบางส่วนของเขาและเริ่มเตรียมพร้อมสำหรับการปล่อยตัวเขาจากการเป็นทาส Grebenka และ Sotenko มอบหนังสือให้เขา คนหลังดูแลการศึกษาศิลปะของเขาขอร้องให้ Shiryaev ขออิสรภาพหนึ่งเดือนสำหรับ Shevchenko ซึ่งเขารับหน้าที่วาดภาพเหมือนของ Shiryaev เพื่อปลดปล่อย Shevchenko จากการเป็นทาส Bryullov และ Venetsianov ไปที่ Engelhardt โดยหวังว่าจะโน้มน้าวให้เขาให้อิสรภาพแก่ Shevchenko โดยคำนึงถึงพรสวรรค์ของเขา Engelhardt เรียกร้อง 2,500 รูเบิลเพื่ออิสรภาพของ Shevchenko เงินนี้ถูกรวบรวมด้วยวิธีต่อไปนี้: Bryullov วาดภาพเหมือนของ Zhukovsky และภาพนี้วาดด้วยลอตเตอรี ในเดือนเมษายน พ.ศ. 2381 ในที่สุด Shevchenko ก็ได้รับอิสรภาพ จากนั้นเขาก็เริ่มเข้าเรียนที่ Academy of Arts และในไม่ช้าก็กลายเป็นหนึ่งในนักเรียนคนโปรดของ Bryullov ในเวิร์คช็อปของ Bryullov Shevchenko กำลังคิดเกี่ยวกับบทกวีของเขาอยู่แล้ว อย่างไรก็ตาม ผู้เขียนชีวประวัติของเขาไม่ทราบว่าเขาเริ่มเขียนบทกวีเมื่อใด การกล่าวถึงกวีนิพนธ์ของ Shevchenko ที่เก่าแก่ที่สุดคือการกล่าวถึง Sotenok ซึ่งโกรธ Shevchenko สำหรับ "ข้อ" ของเขาที่ทำให้เขาหันเหความสนใจจากเรื่องจริง มีความเป็นไปได้มากที่ เขียน Shevchenko เริ่มเขียนบทกวีช้าหลังจากที่เขารู้จักกับ Sotenko และนักเขียนเมื่อเขาตระหนักถึงเพลง "Aeneid" ของ Kotlyarevsky, "Poltava" ของพุชกินในการแปลของ Grebenka ฯลฯ ก่อนหน้านั้นเขาแต่งเพียงเพลงพื้นบ้านเท่านั้นซึ่งเป็นที่เข้าใจได้มากเนื่องจาก รูปแบบของกวีนิพนธ์พื้นบ้านนั้น "ที่บ้าน" สำหรับ Shevchenko จนเป็นเรื่องยากที่จะสงสัยว่าความคิดสร้างสรรค์บทกวีของเขาพัฒนาโดยตรงจากประเพณีบทกวีพื้นบ้าน แต่ในทางกลับกัน Shevchenko เองกล่าวว่าการทดลองบทกวีครั้งแรกของเขาเริ่มต้นขึ้น "ในสวนฤดูร้อนในคืนเดือนอันสดใส" และ "รำพึงที่เข้มงวดของชาวยูเครนมาเป็นเวลานานได้รังเกียจรสนิยมของเขาซึ่งถูกบิดเบือนโดยชีวิตที่ถูกจองจำใน ห้องโถงของเจ้าของที่ดินที่ลานโรงแรมขนาดเล็กในอพาร์ตเมนต์ในเมือง"; Muse นี้ "กอดและกอดรัด Shevchenko" ในดินแดนต่างประเทศในขณะที่ลมหายใจแห่งอิสรภาพกลับคืนสู่ความรู้สึกของเขาถึงความบริสุทธิ์ในปีแรกของเขา ดังนั้นจึงเป็นไปได้ว่าผลงานชิ้นแรกของ Shevchenko ไม่ได้เขียนด้วยภาษา Little Russian ระหว่างที่เขาอยู่ที่เซนต์ปีเตอร์สเบิร์กกับ Shiryaev (Sotenko พบเขาเป็นครั้งแรกในสวนฤดูร้อน) เห็นได้ชัดว่าเขาเริ่มเขียนผลงาน Little Russian หลังจากที่เขาได้รับการปล่อยตัว (ในเวิร์คช็อปของ Bryullov เขาไตร่ตรองผลงานในยุคแรก ๆ ของเขา) ผลงาน Little Russian ของ Shevchenko ตีพิมพ์ครั้งแรกในปี 1840 เมื่อมีการพิมพ์ "Kobzar" ฉบับแรกด้วยค่าใช้จ่ายของ Martos เจ้าของที่ดิน Poltava ปัญหานี้รวมถึง "ความคิดของฉันความคิด", "Perebendya", "Katerina", "Topolya", "Ivan Pikdova", "Tarasova's Nothing" และผลงานอื่น ๆ บทบาทที่โดดเด่นในการปรากฏตัวของ "Kobzar" แสดงโดย Grebenka ซึ่งเห็นได้ชัดว่ามีหน้าที่รับผิดชอบในความคิดในการเผยแพร่ผลงาน Little Russian ของ Shevchenko และเพื่อระดมทุนสำหรับการตีพิมพ์ เห็นได้ชัดว่า Martos สนใจคดีนี้โดย Comb คำวิจารณ์ของรัสเซียทักทายผลงานของ Shevchenko อย่างรุนแรง และการวิจารณ์ของ Belinsky นั้นรุนแรงที่สุด เบลินสกี้ปฏิเสธความชอบธรรมของการมีอยู่ของวรรณกรรมรัสเซียน้อย Konissky ผู้เขียนชีวประวัติของ Shevchenko เชื่อว่าบทวิจารณ์เหล่านี้เป็นเหตุผลที่บังคับให้ Shevchenko เริ่มเขียนเป็นภาษารัสเซีย แต่เช่นเดียวกับผลงานของ Shevchenko ที่นักวิจารณ์ชาวรัสเซียได้รับอย่างไม่เห็นอกเห็นใจ พวกเขาก็กระตุ้นความเห็นอกเห็นใจอันอบอุ่นในหมู่เพื่อนร่วมชาติของเขาไม่แพ้กัน

ในไม่ช้า Shevchenko ก็กลายเป็นกวีชาวยูเครนคนโปรดซึ่งเป็นความภาคภูมิใจของเพื่อนร่วมชาติของเขา จนถึงปี ค.ศ. 1843 Shevchenko เขียนเป็นภาษารัสเซียเล็กน้อยหรือภาษารัสเซีย ในปี พ.ศ. 2386 ในที่สุดเขาก็เริ่มใช้ภาษารัสเซียน้อย และไม่ได้เขียนอะไรเป็นภาษารัสเซียเลยจนกระทั่งช่วงกลางทศวรรษที่ 50 ในปีเดียวกัน พ.ศ. 2386 Shevchenko ตัดสินใจตีพิมพ์ "Picturesqueยูเครน" (สิ่งพิมพ์นี้ไม่ได้เกิดขึ้น) เพื่อรวบรวมเนื้อหาสำหรับสิ่งพิมพ์นี้ Shevchenko ไปที่ Little Russia ในปี 1843 โดยส่วนใหญ่ไปที่ Tarnovsky ซึ่งเป็นที่รู้จักในนามผู้ใจบุญชาวรัสเซียตัวน้อย ไปยังที่ดินของเขาในจังหวัด Chernigov ในเวลาเดียวกันในจังหวัด Chernigov เขาได้พบกับครอบครัวของเจ้าชาย Repnin Shevchenko สร้างความสัมพันธ์ฉันมิตรที่แน่นแฟ้นกับ Princess Varvara Nikolaevna Repnina เป็นเวลาหลายปี ในการเดินทางเดียวกัน Shevchenko ไปเยี่ยมบ้านเกิดของเขาใน Kirillovka เยี่ยมชมสถานที่ของการสู้รบครั้งสุดท้าย Khortitsa และสถานที่ของศาลเจ้า Zaporozhye - อาราม Mezhigorsky ในขณะที่อุทิศตนให้กับวรรณกรรม Shevchenko ก็ไม่ละทิ้งการวาดภาพ ตั้งแต่ปีพ. ศ. 2382 ถึง พ.ศ. 2384 Shevchenko ได้รับรางวัลจาก Academy of Arts ซ้ำแล้วซ้ำเล่า เมื่อกลับจากการเดินทางไปบ้านเกิดก็ไปทำงานวิชาการอีกครั้งและใฝ่ฝันที่จะเดินทางไปทำธุรกิจในต่างประเทศ อย่างไรก็ตามการทำงานใน "Picturesqueยูเครน" และข้อกังวลอื่น ๆ ที่เกี่ยวข้องกับผลประโยชน์ของชาติของ Shevchenko ขัดขวางการศึกษาของเขาที่ Academy และการเดินทางไปต่างประเทศไม่ได้เกิดขึ้น ในเดือนกุมภาพันธ์ พ.ศ. 2387 Shevchenko เดินทางไปมอสโก ที่นั่นเขาได้พบกับเพื่อนร่วมชาติ Shchepkin และ Bodyansky ในสถานที่เดียวกัน เขาเขียนบทกวี "Chigirin" ในเดือนมิถุนายนของปีเดียวกัน เชฟเชนโกเขียนบทกวีเรื่อง "ความฝัน" ซึ่งต่อมาทำหน้าที่เป็นเหตุผลหลักประการหนึ่งที่เขาถูกเนรเทศ ในฤดูร้อนปี พ.ศ. 2387 Shevchenko ได้เดินทางไปลิตเติ้ลรัสเซียอีกครั้ง เขาอยู่ในคิริลลอฟกาบ้านเกิดของเขาโดยมาเยี่ยมเจ้าของที่ดิน Zakrevsky ซึ่งเขาเคยพบเมื่อฤดูร้อนที่แล้ว Zakrevsky เป็นหัวหน้าของสังคม Mochemordia สังคมนี้เป็นเหมือน "โคมไฟสีเขียว" ซึ่งพุชกินเคยเข้าร่วม: สมาชิกใช้เวลาอย่างสนุกสนาน Shevchenko เข้าใกล้ Zakrevsky และ "หน้าปัสสาวะ" ซึ่งทำให้เจ้าหญิง Repnina เพื่อนของเขาไม่พอใจอย่างมากซึ่งพยายามอย่างสุดความสามารถเพื่อเบี่ยงเบนความสนใจของกวีจาก บริษัท นี้ Shevchenko ใช้เวลาช่วงฤดูใบไม้ร่วงและฤดูหนาวปี 1844 กับ Repnins จากนั้นกลับไปที่เซนต์ปีเตอร์สเบิร์กซึ่งเขายังคงทำงานที่สถาบันการศึกษาต่อไป เมื่อวันที่ 25 มีนาคม พ.ศ. 2388 Shevchenko ได้รับประกาศนียบัตรในฐานะศิลปินอิสระ งานของ Shevchenko เกี่ยวกับการถ่ายภาพเหมือนของผู้บังคับบัญชา 12 คนย้อนกลับไปในช่วงเวลาเดียวกัน เพื่อการตีพิมพ์ในชื่อเดียวกัน ซึ่งดำเนินการโดย Polev ในฤดูใบไม้ผลิปี 1845 Shevchenko ออกจากเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กคราวนี้เป็นเวลานาน เขาเดินผ่านมอสโกซึ่งเขาได้พบกับ Bodyansky และ Shchepkin อีกครั้งที่ Little Russia เขาอาศัยอยู่กับเพื่อนหลายคนในคิริลลอฟกาซึ่งเป็นบ้านเกิดของเขา และมาที่เคียฟในฤดูใบไม้ร่วง ที่นี่เขาได้พบกับ Kulish เป็นการส่วนตัว (เขาเคยติดต่อกับ Kulish มาก่อน และตามสัญญาณบางอย่าง เขาเคยพบกันมาก่อน) Kulish วางแผนที่จะดึงดูด Shevchenko มาที่ Kyiv เพื่อเป็นศูนย์กลางการศึกษา Little Russian และเตรียมการแต่งตั้งของเขาให้เป็นพนักงานของคณะกรรมาธิการโบราณคดี Shevchenko ยื่นคำร้องในเดือนสิงหาคม พ.ศ. 2388 และออกเดินทางไปยังจังหวัด Poltava และบ้านเกิดของเขาอีกครั้ง การจับคู่ของ Shevchenko ย้อนกลับไปในเวลานี้ เขาตกหลุมรักลูกสาวของนักบวช Koshits คนเดียวกันซึ่งครั้งหนึ่งเขาเคยทำหน้าที่เป็นผู้ไล่ตาม หญิงสาวตกหลุมรักเขาเช่นกัน แต่พ่อแม่ของเธอไม่คิดว่าจะเป็นไปได้ที่จะมี "เด็กชาย" คนล่าสุดเป็นลูกเขยและเชฟเชนโกถูกปฏิเสธ ในเดือนตุลาคม Shevchenko ได้รับการแต่งตั้งให้เป็นพนักงานของ Kyiv Commission for the Analysis of Ancient Acts และไปที่จังหวัด Poltava ทันทีเพื่อค้นหาและร่างอนุสาวรีย์โบราณ ในการเดินทางครั้งนี้ Shevchenko ได้ไปเยี่ยมชมอาราม Gustynsky ที่มีชื่อเสียง ในปีเดียวกันนั้น เขาเขียนผลงานบทกวีหลายชิ้น รวมถึงบทกวี "คอเคซัส" ทัศนศึกษาของ Shevchenko ครอบคลุมส่วนสำคัญของจังหวัด Poltava และ Chernigov เมื่อปลายเดือนเมษายน พ.ศ. 2389 Shevchenko กลับไปที่เคียฟ

มาถึงตอนนี้ Shevchenko ได้พบกับ Kostomarov ซึ่งในฤดูใบไม้ร่วงปี พ.ศ. 2388 ถูกย้ายจากเมือง Rovna จังหวัด Volyn ในตำแหน่งครูที่ Kyiv First Gymnasium Kulish ในเวลานั้นไม่ได้อยู่ในเคียฟอีกต่อไปและ Kostomarov เป็นศูนย์กลางของเยาวชน Kyiv ในไม่ช้า Shevchenko ก็ได้พบและเป็นเพื่อนสนิทกับเขา ที่ Kostomarov's Shevchenko ได้พบกับ Gulak, Belozersky และคนอื่นๆ ซึ่งต่อมาได้กลายมาเป็นส่วนหนึ่งของสังคมที่เรียกว่า Cyril และ Methodius Society ในเดือนพฤษภาคม Kostomarov ได้รับเลือกเป็นศาสตราจารย์ที่มหาวิทยาลัยเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก วลาดิมีร์และในฤดูใบไม้ร่วงสมาคมสลาฟไซริลและเมโทเดียสได้ถูกก่อตั้งขึ้นโดยมีเป้าหมายเพื่อเผยแพร่แนวคิดเรื่องการตอบแทนซึ่งกันและกันของชาวสลาฟและสหพันธ์ในอนาคตของชาวสลาฟบนพื้นฐานของเสรีภาพที่สมบูรณ์และเอกราชของแต่ละเชื้อชาติ โครงการของสังคมรวมถึงการปลดปล่อยชาวนาและการศึกษาของประชาชน สมาชิกของสังคมต้องสวมแหวนที่มีชื่อของซีริลและเมโทเดียส สังคมนี้จัดขึ้นระหว่างการเดินทางของเชฟเชนโกไปยังจังหวัดโปลตาวา ดังนั้นเมื่อเขากลับมาที่เคียฟ ในไม่ช้า Kostomarov ก็แนะนำให้เขาเข้าสู่สังคม ในฤดูร้อน เชฟเชนโก พร้อมด้วยศาสตราจารย์ Ivanishev ดำเนินการขุดค้นในเขต Vasilkovsky ใกล้กับเมือง Fastov ในฤดูใบไม้ร่วง Shevchenko ถูกส่งไปยังภูมิภาคตะวันตกเฉียงใต้เพื่อบันทึกเพลงและเทพนิยาย เนินสเก็ตช์ภาพ และอนุสรณ์สถานทางประวัติศาสตร์ ในระหว่างการเดินทางครั้งนี้ Shevchenko ไปเยี่ยม Kamenets, Pochaev หมู่บ้าน Verbki ใกล้กับเมือง Kovel จังหวัด Volyn ซึ่งเป็นที่ฝังศพของเจ้าชาย Kurbsky ในสถานที่เหล่านี้ทั้งหมด Shevchenko วาดภาพซึ่งส่วนใหญ่ไม่รอด ในเดือนธันวาคม พ.ศ. 2389 ในวันแรกของวันคริสต์มาส Shevchenko เข้าร่วมการประชุมของ Cyril และ Methodius Circle และพูดจารุนแรงและรุนแรง คนอื่นๆ มีส่วนร่วมในการสนทนา และการสนทนาก็ตรงไปตรงมา ในขณะเดียวกัน Petrov นักศึกษาจากมหาวิทยาลัย St. วลาดิมีร์เพิ่งได้รับการแนะนำให้รู้จักกับสังคมโดย Gulak ซึ่งเขาได้รับความมั่นใจ เปตรอฟคนนี้แทรกซึมความไว้วางใจของสาธารณชนเพื่อติดตามเขา และหลังจากนั้นไม่นานเขาก็รายงานการสนทนาทั้งหมดให้ผู้บังคับบัญชาของเขาทราบ ตอนนี้ยังไม่รู้สึกถึงผลลัพธ์ของการบอกเลิก หลังวันคริสต์มาส Shevchenko ไปที่จังหวัด Chernigov เพื่อจัดงานแต่งงานของ Kulish จากนั้นอาศัยอยู่กับคนรู้จักหลายคนในจังหวัด Chernigov จนถึงเทศกาลอีสเตอร์ ในเวลานี้เขาได้รับแต่งตั้งให้เป็นครูสอนวาดภาพที่มหาวิทยาลัยเคียฟ หลังเทศกาลอีสเตอร์ Shevchenko ไปที่เคียฟซึ่งเขารีบไปร่วมงานแต่งงานของ Kostomarov เมื่อเข้าสู่เคียฟ Shevchenko ถูกจับกุม สาเหตุของสมาคมไซริลและเมโทเดียสแม้จะมีความบริสุทธิ์อย่างไม่มีเงื่อนไขของโปรแกรมก็ตาม คุ้มค่ามาก: ผู้ต้องหาทั้งหมดถูกนำตัวไปที่เซนต์ปีเตอร์สเบิร์กซึ่งการสอบสวนดำเนินการโดยแผนกที่สามภายใต้การดูแลโดยตรงของเคานต์ออร์ลอฟเอง ลักษณะของสังคมถูกกำหนดอย่างถูกต้องโดยการสืบสวนซึ่งไม่ได้พูดเกินจริงถึงอันตราย

“ เป้าหมายตามรายงานของ Orlov คือการรวมตัวกันของชนเผ่าสลาฟภายใต้คทาของจักรพรรดิรัสเซีย วิธีการบรรลุเป้าหมายคือการสร้างแรงบันดาลใจให้ชนเผ่าสลาฟเคารพสัญชาติของตนเอง สร้างความสามัคคีระหว่างชาวสลาฟ โน้มน้าวให้พวกเขา ยอมรับศาสนาออร์โธดอกซ์ ก่อตั้งโรงเรียน และจัดพิมพ์หนังสือสำหรับประชาชนทั่วไป" แม้ว่างานเหล่านี้ไม่ได้เป็นตัวแทนของความผิดทางอาญา แต่เคานต์ออร์ลอฟคิดว่าจำเป็นต้องให้บุคคลเหล่านี้ทั้งหมด "ลงโทษโดยไม่มีการพิจารณาคดี แต่ไม่เก็บคำตัดสินของคดีไว้เป็นความลับ เพื่อที่ทุกคนจะได้รู้ว่าชะตากรรมของผู้ที่มีส่วนร่วม ชาวสลาฟได้เตรียมพร้อมสำหรับตนเองแล้ว” ด้วยเจตนาที่ขัดแย้งกับรัฐบาลของเรา และเพื่อที่จะหันเหชาวสลาฟคนอื่นๆ ไปจากทิศทางเดียวกัน”

ประโยคในกรณีนี้รุนแรงผิดปกติ มันเป็นเรื่องยากโดยเฉพาะอย่างยิ่งสำหรับ Shevchenko ซึ่งถึงแม้เขาจะได้รับการยอมรับว่าไม่อยู่ในสังคม แต่เป็นเพราะวิญญาณที่อุกอาจและความอวดดีของเขาซึ่งเป็นหนึ่งในอาชญากรคนสำคัญ

ตามสมมติฐานของ gr. Orlov ผู้กระทำผิดจะต้องรับโทษดังต่อไปนี้: จำคุกในป้อมปราการ - Gulak ใน Shlisselburg เป็นเวลาสามปี, Kostomarov ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กเป็นเวลาหนึ่งปี, Belozersky และ Kulish เป็นเวลาสี่เดือน, Navrotsky ถูกเก็บไว้ในป้อมยามเป็นเวลาหกเดือน, Andruzsky และ Posyada ที่จะถูกส่งไปยังคาซานเพื่อจบหลักสูตรของมหาวิทยาลัย Shevchenko เนื่องจากมีพรสวรรค์ด้านร่างกายที่แข็งแกร่งควรได้รับมอบหมายให้เป็นส่วนตัวในคณะที่แยกจาก Orenburg โดยมีสิทธิในการอาวุโสโดยสั่งให้ผู้บังคับบัญชาของเขามีการควบคุมดูแลอย่างเข้มงวดเพื่อที่ภายใต้ ไม่มีสถานการณ์ใดที่เขาสามารถตีพิมพ์งานเขียนที่อุกอาจและหมิ่นประมาทได้ การลงโทษได้รับการลดหย่อนสำหรับทุกคน ยกเว้น Gulak, Kostomarov และ Shevchenko 9 มิถุนายน Shevchenko ถูกส่งโดยผู้จัดส่งไปยัง Orenburg แล้ว และสมัครเป็นทหารส่วนตัวในกองพันที่ 5 ซึ่งตั้งอยู่ในป้อมปราการ Orsk ซึ่งเขาถูกส่งตัวไปเมื่อวันที่ 20 มิถุนายน ป้อมปราการออร์สค์เป็นหมู่บ้านที่ไม่มีนัยสำคัญในที่ราบกว้างใหญ่คีร์กีซสถานที่ถูกทิ้งร้าง โดยมีประชากรเป็นทหารและนักโทษ ภูมิทัศน์รอบๆ ป้อมปราการ Orsk เต็มไปด้วยความซ้ำซากจำเจและความตาย หากเราเพิ่มตำแหน่งที่ไม่มีอำนาจของทหารและการห้ามเขียนและวาดภาพก็เป็นเรื่องยากที่จะไม่รู้จักเงื่อนไขที่ Shevchenko พบว่าตัวเองส่วนใหญ่เป็นเพราะ "ร่างกายที่แข็งแกร่ง" ของเขาว่าแย่มาก ในระดับหนึ่งพวกเขาถูกทำให้อ่อนลงด้วยความสันโดษของ Orenburg Little Russians: Lazarevsky, Levitsky และคนอื่น ๆ ที่สามารถเอาชนะผู้บังคับกองพันและเจ้าหน้าที่ Orenburg บางส่วนเพื่อสนับสนุน Shevchenko; แต่อย่างไรก็ตาม Shevchenko ต้องอาศัยอยู่ในสภาพแวดล้อมที่ยากลำบากของค่ายทหารประจำจังหวัดในยุคก่อนการปฏิรูป ศึกษา "วรรณกรรม" ของทหาร การฝึกขั้นบันได ฯลฯ ทั้งหมดนี้หลังจากช่วงเวลาอันรุ่งโรจน์ของชีวิตในเคียฟ งานอิสระ สังคมแห่ง คนฉลาดที่เขาชอบ ไม่น่าแปลกใจเลยที่สิ่งนี้ไม่ใช่เรื่องง่ายสำหรับผู้ที่ประสบโชคร้าย “ความทุกข์ทรมานก่อนหน้านี้ทั้งหมดของฉัน” Shevchenko เขียนถึงเพื่อนคนหนึ่งของเขา “เมื่อเปรียบเทียบกับความทุกข์ในปัจจุบัน เป็นเพียงน้ำตาของเด็ก ๆ” ภัยพิบัติครั้งใหญ่ประการหนึ่งของ Shevchenko คือการที่เขาไม่สามารถก้าวเท้าได้โดยสิ้นเชิง ซึ่งเขาไม่เคยชำนาญเลยตลอดอาชีพการงานของเขา การรับราชการทหาร - Shevchenko ขาดโอกาสในการอ่านหนังสือเพื่อรับภาพวาดก่อนหน้านี้เขาอยู่ในตำแหน่งที่จะถูกฝังทั้งเป็น สภาพความเป็นอยู่ที่ย่ำแย่ยังส่งผลต่อสุขภาพกายของ Shevchenko แม้ว่าเขาจะมีร่างกายที่แข็งแรงก็ตาม ในฤดูใบไม้ร่วงปี พ.ศ. 2390 เขาล้มป่วยด้วยโรคไขข้อและเลือดออกตามไรฟัน ในปี ค.ศ. 1848 Shevchenko มีส่วนร่วมในการสำรวจไปยัง Kaim และทะเล Aral ภายใต้การบังคับบัญชาของนายพล Schreiberg และร้อยโท Butakov Shevchenko ได้รับการแต่งตั้งให้เป็นคณะสำรวจในฐานะคนเขียนแบบตามคำร้องขอของ Butakov ซึ่ง Lazarevsky และเพื่อน Orenburg คนอื่น ๆ ของเขาขอ Shevchenko คณะสำรวจไปถึงแม่น้ำด้วยการเดินเท้า Kaima และจากที่นั่นเรือใบสองใบ "Konstantin" และ "Mikhail" ก็ไปตาม Syr Darya ไปยังทะเล Aral การเดินทางข้ามทะเลอารัลกินเวลาสองเดือน ในเวลานี้ Shevchenko กำลังยุ่งอยู่กับการวาดภาพชายฝั่งทะเลอารัล เขาอาศัยอยู่ในกระท่อมของเจ้าหน้าที่และรู้สึกว่าค่อนข้างจะทนได้ ในฤดูใบไม้ร่วง เรือใบทอดสมอที่ปากแม่น้ำ Syr Darya และคณะสำรวจยังคงอยู่ในฤดูหนาวในป้อมปราการ Kos-Aral ฤดูหนาวนี้เป็นเรื่องยากมากสำหรับ Shevchenko ซึ่งต้องใช้เวลาทั้งหมดในค่ายทหารโดยไม่มีกลุ่มคนฉลาด (ผู้นำคณะสำรวจไป Orenburg ในช่วงฤดูหนาว) และไม่มีข่าวใด ๆ จากโลกที่รักของกวี จดหมายมาถึง Kos-Aral ทุกๆ หกเดือน ในปีพ.ศ. 2392 คณะสำรวจของ Butakov ยังคงทำงานต่อไป และ Shevchenko ก็เข้าร่วมอีกครั้ง ในตอนท้ายของการสำรวจ Butakov ขอให้ส่ง Foma Werner เจ้าหน้าที่ที่ไม่ใช่ชั้นสัญญาบัตร ) และ Taras Shevchenko ส่วนตัวในการกำจัดของเขาเพื่อทำงานให้เสร็จในทะเล แต่เป็นไปได้ว่า Butakov แค่อยากให้โอกาส Shevchenko ใช้เวลาในสภาพที่ยอมรับได้และ Shevchenko อยู่ใน Orenburg ในช่วงต้นเดือนพฤศจิกายน กัปตันของ General Staff Gern ผู้ซึ่งเชิญกวีมาอาศัยอยู่ในบ้านของเขาทำให้เขาได้รับปีกทั้งหมด Gern คนเดียวกันเสนอสิทธิ์ในการรับจดหมายเข้ามา ชื่อของเขา ดังนั้น Shevchenko จึงสามารถกลับมาโต้ตอบกับเพื่อน ๆ ของเขาต่อและดำเนินการได้อย่างอิสระมากขึ้นกว่าเดิม เพื่อนชาวรัสเซียตัวน้อยที่รับใช้ในโอเรนเบิร์กและชาวโปแลนด์ที่ถูกเนรเทศต่างแข่งขันกันเพื่อชิงเกียรติในการรับกวีแห่งยูเครน นอกจากนี้ยังมีความหวังที่จะได้รับการปลดปล่อยหรืออย่างน้อยก็สำหรับการยกเลิกการห้ามการเขียนและการวาดภาพอย่างเป็นทางการ ผู้ว่าการนายพล Perovsky เองก็ขอร้องให้ Shevchenko Shevchenko มีความคิดที่จะหันไปหาการขอร้องของ Zhukovsky อย่างไรก็ตาม ความหวังเหล่านี้ก็พังทลายลงในไม่ช้า ในเดือนธันวาคม พ.ศ. 2392 Orlov แจ้งผู้บัญชาการกองพล Orenburg ที่ชื่อ Obruchev ว่าเขามาพร้อมกับรายงานที่อ่อนน้อมที่สุดเกี่ยวกับการอนุญาตให้ Shevchenko ส่วนตัววาดภาพ แต่ "ไม่ได้รับการอนุญาตสูงสุดสำหรับสิ่งนี้" ในขณะเดียวกันเพื่อนของ Shevchenko ได้จัดเตรียมสิ่งต่าง ๆ ในลักษณะที่หลังจากเสร็จสิ้นการทำงานกับ Butakov เขาได้รับมอบหมายให้เป็นกองพันไม่ใช่ให้กับ Kaim ซึ่งมีการส่งจดหมายไปทุกๆ หกเดือน แต่ไปที่ป้อมปราการ Novopetrovskoye เพื่อศึกษาถ่านหินที่ค้นพบใน เทือกเขาคาปา-เตา ดังนั้น Shevchenko จะต้องได้รับการปลดปล่อยจากสภาพแวดล้อมในค่ายทหารสักระยะหนึ่ง แต่โชคชะตากลับตัดสินใจเป็นอย่างอื่น Shevchenko มีความไม่รอบคอบที่จะเปิดเผยการผจญภัยของภรรยาของเพื่อนคนหนึ่งของเขากับเจ้าหน้าที่ Isaev ด้วยเหตุนี้เขาจึงกลายเป็นศัตรูใน Isaev และฮีโร่ที่ถูกสามีทุบตีได้เขียนคำบอกเลิกผู้บัญชาการกองพลเกี่ยวกับเรื่องนี้ Shevchenko ไม่เพียงแต่ฝ่าฝืนคำสั่งสูงสุดที่จะไม่วาดหรือเขียน แต่ยังสวมชุดส่วนตัวด้วย ผู้บัญชาการกองพลซึ่งส่ง Shevchenko ไปยังคณะสำรวจของ Butakov และสั่งให้เขาถ่ายรูปภรรยาของเขาโดยกลัวว่าจะเกิดภาวะแทรกซ้อนจึงสั่งให้ค้นหา Shevchenko รายงานสิ่งที่เกิดขึ้นกับแผนกที่สามและจับกุม Shevchenko เป็นผลให้ Shevchenko ใช้เวลาหกเดือนใน casemates ที่แตกต่างกันและถูกส่งไปยังป้อมปราการ Novo-Petrovskoe แต่ไม่ใช่เพื่อศึกษาถ่านหิน แต่ไปที่แนวหน้าภายใต้การดูแลอย่างเข้มงวด ในเมืองโนโว-เปตรอฟสกี้ เชฟเชนโกไม่เพียงแต่ถูกห้ามไม่ให้เขียนและวาดอย่างเคร่งครัดเท่านั้น แต่เขาไม่ได้รับอนุญาตให้นำดินสอ หมึก ปากกา และกระดาษติดตัวไปด้วยซ้ำ สถานการณ์ของ Shevchenko ที่นี่แย่มาก Novo-Petrovskoye เองก็เป็นมุมที่ห่างไกลไม่น้อยไปกว่า Kaim เมื่อถูกโยนลงชายฝั่งตะวันออกของทะเลแคสเปียน เข้าไปในที่ราบกว้างใหญ่อันห่างไกล มันถูกตัดขาดจากโลกในช่วงที่หยุดเดินเรือ นอกจากนี้ Shevchenko ยังลงเอยด้วยการอยู่ร่วมกับกัปตัน Potapov ที่หยาบคายและโหดร้ายพร้อมคำแนะนำที่เข้มงวดในการติดตามการกระทำทั้งหมดของเขา สถานการณ์นี้เลวร้ายยิ่งกว่าการทำงานหนัก การกำกับดูแลของ Shevchenko นั้นเข้มงวดมากจนเป็นเวลาประมาณ 2 ปีที่เขาไม่สามารถเขียนจดหมายฉบับเดียวได้ เขาอาศัยอยู่ในค่ายทหารทั่วไป มี "ลุง" พิเศษคนหนึ่งได้รับมอบหมายให้ดูแลเขา และเขาถูกพาไปทำงานและฝึกฝน

คนเมา Potapov ล้อเลียน Shevchenko ในทุกวิถีทางทำให้เขาซึ่งเป็นชายสูงอายุที่ทรุดโทรมต้องหลั่งน้ำตา ต้องเสริมด้วยว่า Shevchenko ขาดโอกาสในการรับจดหมายจากเพื่อนของเขา: Princess Repnina และ Lizogub ซึ่งตกอยู่ภายใต้การคุกคามครั้งใหญ่ ผลที่ไม่พึงประสงค์ เสนอโดย gr. Orlov เพื่อหยุดการติดต่อกับกวีที่น่าอับอาย ตั้งแต่กลางปี ​​พ.ศ. 2395 การกดขี่ที่เชฟเชนโกต้องอดทนเริ่มอ่อนลงบ้าง Obruchev ออกจาก Orenburg และ Potapov ออกจาก Novopetrovsk ผู้บัญชาการของ Novopetrovsk Mayevsky ซึ่งเป็นชายใจดีแต่ขี้กลัว ตอนนี้สามารถให้สัมปทานกับ Shevchenko ได้บ้างแล้ว และเขาก็สามารถติดต่อกับเพื่อนๆ ได้ อย่างไรก็ตามเขายังไม่มีโอกาสได้เขียนและวาดรูปและไม่ได้รับโอกาสนี้ในเร็ว ๆ นี้ การปรับปรุงที่สำคัญยิ่งขึ้นในชีวิตของ Shevchenko เกิดขึ้นพร้อมกับการแต่งตั้งพันตรี Uskov เป็นผู้บัญชาการของ Novopetrovsk Uskov ส่วนหนึ่งเกิดจากแรงกระตุ้นของเขาเอง ส่วนหนึ่งอยู่ภายใต้อิทธิพลของเพื่อน Orenburg ของ Shevchenko และคำแนะนำบางอย่างจาก Perovsky ตัดสินใจทำสิ่งที่ Mayevsky ไม่มีความกล้าที่จะทำ เขาแนะนำว่าเจ้าหน้าที่อย่ารบกวน Shevchenko ที่ด้านหน้าและผ่อนผันการทำงานหนักของเขา เมื่อภรรยาของ Uskov ซึ่งเป็นผู้หญิงที่มีการศึกษาและมีมนุษยธรรมมาถึง Shevchenko ก็เริ่มไปเยี่ยมบ้านของพวกเขาและในไม่ช้าก็กลายเป็นคนของเขาเองที่นั่น เขาผูกพันกับเด็ก ๆ ของ Uskov เป็นพิเศษ ภายใต้ Uskov Shevchenko มีโอกาสแม้ว่าจะเพียงเล็กน้อยในการตอบสนองความต้องการความคิดสร้างสรรค์ของเขา - เขาเริ่มปั้นตุ๊กตาจากดินเหนียวในท้องถิ่น กิจกรรมนี้ก่อให้เกิดคำถามในหมู่ผู้บังคับบัญชาของ Shevchenko ว่า Shevchenko ได้รับอนุญาตให้ประกอบประติมากรรมหรือไม่ อุสคอฟมีความกล้าที่จะยอมรับว่าสิ่งที่ไม่ห้ามก็ได้รับอนุญาต Shevchenko ยังอาศัยอยู่ภายใต้ Uskov ในค่ายทหารแม้ว่าเจ้าหน้าที่ปืนใหญ่คนหนึ่งจะเสนอให้เขาอาศัยอยู่ในอพาร์ตเมนต์ของเขาก็ตาม ข้อเท็จจริงประการหนึ่งที่เกิดขึ้นในช่วงเวลานี้มีลักษณะเฉพาะอย่างมาก เพื่อให้ Shevchenko มีโอกาสวาดภาพ Uskov ได้ยื่นคำร้องเพื่อขออนุญาตวาดภาพให้กับคริสตจักรท้องถิ่น แต่คำร้องนี้ถูกปฏิเสธ อย่างไรก็ตาม Uskov ให้โอกาส Shevchenko ในการวาด "สไตล์ของโจร" และเขียนเป็นครั้งคราว แต่ไม่ใช่ในภาษารัสเซียเล็กน้อย Shevchenko สามารถดื่มด่ำกับกิจกรรมเหล่านี้ในศาลาของสวนที่ปลูกตามความคิดริเริ่มของเขาซึ่งเมื่อได้รับอนุญาตจาก Uskov เขาจึงอาศัยอยู่ในฤดูร้อน เรื่องราวของเขาเขียนเป็นภาษารัสเซียที่นี่ รัชสมัยใหม่ที่จะมาถึงซึ่งนำการปลดปล่อยมาสู่ผู้ลี้ภัยทางการเมืองจำนวนมากได้ฟื้นความหวังในอิสรภาพใน T. G. Shevchenko อย่างไรก็ตาม แถลงการณ์เมื่อวันที่ 27 มีนาคม ไม่ได้ส่งผลกระทบต่อเขาแต่อย่างใด นายโคนิสสกี ผู้เขียนชีวประวัติของเชฟเชนโก กล่าวว่า ชื่อของเชฟเชนโกไม่อยู่ในรายชื่อผู้ลี้ภัยทางการเมืองที่ได้รับการนิรโทษกรรมจากองค์จักรพรรดิเอง แม้ว่าประธาน Academy of Arts จะพยายามเพื่อเขาก็ตาม F.P. Tolstoy, Shevchenko ไม่รอให้ชะตากรรมของเขาคลี่คลายแม้แต่ในพิธีราชาภิเษกของเขา กลุ่ม อย่างไรก็ตาม เพื่อนในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กของตอลสตอยและเชฟเชนโกยังคงล็อบบี้ต่อไป และในวันที่ 17 เมษายน พ.ศ. 2400 ได้มีการลงนามการนิรโทษกรรม อย่างไรก็ตาม แม้หลังจากวันอันแสนสุขสำหรับเขาแล้ว เชฟเชนโกก็ยังต้องรอถึงสามเดือนกว่าจะได้รับการปล่อยตัวจริง และในช่วงเวลานี้ เจ้าหน้าที่ซึ่งยังไม่ได้รับการแจ้งเตือนอย่างเป็นทางการ ยังคงเรียกร้องการบริการแนวหน้าจากเขาต่อไป เป็นเรื่องยากสำหรับ Shevchenko ในช่วงวันที่ผู้บังคับกองพัน Lvov มาถึงซึ่งไม่ชอบ Shevchenko และล้อเลียนเขาหลังจากการอภัยโทษ ในเวลาเดียวกัน Shevchenko เกิดเหตุการณ์ที่ไม่พึงประสงค์อย่างมากซึ่งขู่ว่าจะกีดกันเขาจากอิสรภาพที่เพิ่งได้รับอีกครั้ง เจ้าหน้าที่วิศวกรรม Campioni เชิญ Shevchenko เข้าร่วมงานปาร์ตี้ เชฟเชนโกปฏิเสธอย่างไม่ไยดี และกัมปิโอนีผู้ขุ่นเคืองก็ยื่นรายงานว่าเชฟเชนโกดูถูกเขา Uskov พยายามปิดปากเรื่องนี้ แต่ Shevchenko ต้องขอคำขอโทษจาก Campioni และเมามายกับ บริษัท ของเขาอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ แต่เป็นค่าใช้จ่ายของ Shevchenko ก่อนการปลดปล่อยของเขาในเดือนกรกฎาคม (ได้รับประกาศอย่างเป็นทางการเกี่ยวกับการปลดปล่อยเมื่อวันที่ 21 กรกฎาคม) Shevchenko ได้รับการฝึกฝนอย่างขยันขันแข็งอีกครั้งที่แนวหน้าเพื่อที่จะได้รับมอบหมายให้เป็นกองเกียรติยศของ Grand Duke Konstantin Nikolaevich ซึ่งได้รับการรออย่างไร้ผล โนโวเปตรอฟสกี้ ในที่สุด ได้รับบทความเกี่ยวกับการเปิดตัวของ Shevchenko และในวันที่ 2 สิงหาคม พ.ศ. 2400 Shevchenko ออกจาก Novopetrovsk โดยรวมแล้วเขาใช้เวลา 10 ปีหลายเดือนในการเป็นทหาร

จาก Novopetrovsk Shevchenko นั่งเรือไปยัง Astrakhan Shevchenko ต้องอาศัยอยู่ใน Astrakhan ประมาณสองสัปดาห์ ชาวรัสเซียตัวน้อยในท้องถิ่นเมื่อทราบข่าวการมาถึงของเขา จึงรีบไปที่ตู้เสื้อผ้าที่เขาจ้างมาเพื่อต้อนรับการปล่อยตัวกวี ตามมาด้วย Shevchenko ได้รับเกียรติจากชาวรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่และชาวโปแลนด์ผู้ชาญฉลาด เศรษฐี Sapozhnikov จัดงานช่วงเย็นเพื่อเป็นเกียรติแก่ Shevchenko เมื่อวันที่ 22 สิงหาคม Shevchenko เดินทางโดยเรือไปตามแม่น้ำโวลก้าไปยัง Nizhny ระหว่างทาง Shevchenko พบกันที่ Saratov กับแม่ของ Kostomarov ซึ่งอยู่ในสตอกโฮล์มในเวลานั้น เมื่อวันที่ 20 กันยายน Shevchenko ไปถึง Nizhny Shevchenko ต้องอยู่ใน Nizhny เป็นเวลานาน ความจริงก็คือเขาออกจาก Novopetrovsk ด้วยใบอนุญาตที่ Uskov ออกให้เขาซึ่งไม่รู้ว่า Shevchenko ถูกห้ามไม่ให้อยู่ในเมืองหลวงจึงออกใบอนุญาตให้เดินทางผ่านมอสโกไปยังเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก หลังจากได้รับคำสั่งให้ส่งเขาไปที่ Orenburg ไม่กี่วันหลังจากการจากไปของ Shevchenko Uskov ก็ส่งเสียงเตือนและแจ้งตำรวจเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก มอสโก และ Nizhny Novgorod ว่าเมื่อ Shevchenko มาถึง มีความจำเป็นต้องประกาศให้เขาทราบถึงการห้ามไม่ให้อยู่ในนั้น เมืองหลวงและเชิญเขาไปที่ Orenburg ซึ่งเขาควรจะมีชีวิตอยู่ต่อจากนี้ไป "จนกว่า" การเลิกจ้างครั้งสุดท้ายบ้าน" ฝ่ายบริหารของ Nizhny Novgorod ปฏิบัติต่อ Shevchenko อย่างใจดี เขาแนะนำให้ป่วยรายงานการตรวจถูกส่งไปยัง Orenburg และผู้ว่าราชการ Nizhny Novgorod ได้ออกใบอนุญาตให้อาศัยอยู่ใน Nizhny "จนกว่าจะหายดี" ในขณะเดียวกันความพยายามเริ่มที่จะยก ห้าม Shevchenko เข้าสู่เมืองหลวง ใน Nizhny Shevchenko เริ่มชดเชยเวลาที่เสียไปอย่างกระตือรือร้น - เขาอ่านมากเริ่มติดต่อกับ Kulish เกี่ยวกับนิตยสาร Little Russian และหนังสือในภาษา Little Russian สำหรับชาวนา ที่นี่เขาอ่าน Shchedrin และ the เรื่องราวของ Mark Vovchka ใน Nizhny Shevchenko เขียนบทกวี "Neophytes" แต่สิ่งสำคัญคือการวาดภาพบุคคลเพื่อให้ได้เงินทุนที่เขาต้องการจริงๆ อย่างไรก็ตาม เขาถูกดึงดูดอย่างมากไปยังเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กโดยการมาถึงของชายชราวัยเจ็ดสิบปีซึ่งมาพบ Shevchenko เป็นพิเศษและใช้เวลา 6 วันในการมาถึงของ Shchepkin ถือเป็นจุดเริ่มต้นของนวนิยายของ Shchepkin บนเวทีหลายครั้งใน Nizhny เหนือสิ่งอื่นใดใน "Moskal-Charivnik" เขาเลือกนักแสดงหญิงสาวสวย Piunova สำหรับบทบาทหญิงหลักของละครเรื่องนี้ และสั่งให้ Shevchenko สอนการออกเสียงภาษารัสเซียตัวน้อยของเธอ Shevchenko เริ่มสนใจ Piunova และแม้จะอายุต่างกันมาก แต่ก็ตัดสินใจแต่งงานกัน การจับคู่ครั้งนี้ไม่ได้ทำให้ Shevchenko มีแต่ความโศกเศร้า เขาถูกเอารัดเอาเปรียบมาระยะหนึ่งแล้ว แต่ก็แค่นั้นแหละ

ในเดือนมีนาคม พ.ศ. 2401 Shevchenko ได้รับอนุญาตให้เข้าเมืองหลวงและออกจาก Nizhny ในวันที่ 8 มีนาคม วันที่ 10 มีนาคม เชฟเชนโกเดินทางถึงกรุงมอสโก เขาอยู่ที่นี่นานกว่าที่คาดเล็กน้อยเนื่องจากอาการป่วย การที่เชฟเชนโกอยู่ในมอสโกนั้นโดดเด่นด้วยการพบปะเพื่อนเก่าและคนรู้จักใหม่ที่น่าสนใจมากมาย ที่นี่เขาได้เห็น Princess Repnina, Maksimovich, Shchepkin, Aksakov, Bodyansky และคนอื่น ๆ อีกมากมายอีกครั้ง Maksimovich จัดตอนเย็นให้เขาซึ่งมี Pogodin และ Shevyrev เข้าร่วมโดยทาง ที่นี่ Shevchenko ได้พบกับ Decembrist Volkonsky, Chicherin, Babst, Korteli และตัวแทนคนอื่น ๆ ของกลุ่มปัญญาชนในมอสโก โดยรวมแล้ว T.G. อยู่ในมอสโกเป็นเวลากว่าสองสัปดาห์เล็กน้อย และในวันที่ 26 มีนาคม เขาออกเดินทางโดยรถไฟไปยังเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กหลังจากพบปะกับเพื่อนฝูงและคนรู้จัก ทานอาหารเย็น ตอนเย็น ฯลฯ Shevchenko ก็เริ่มทำงาน เขากำลังเตรียมตีพิมพ์ผลงานของเขาที่เขียนขึ้นในระหว่างถูกเนรเทศและมีส่วนร่วมในการแกะสลัก ภาพวาดแรกที่เชฟเชนโกรับหน้าที่แกะสลักคือ “ครอบครัวศักดิ์สิทธิ์” โดยมูริลโล Shevchenko อาศัยอยู่ในอาคาร Academy ซึ่งเป็นเหตุผลในการอนุญาตให้เข้าในรูปแบบของ "การสังเกต" ซึ่งได้รับความไว้วางใจจาก gr. ตอลสตอย. นอกเหนือจากการแกะสลักแล้ว Shevchenko ยังวาดด้วยดินสอ ซีเปีย และสีอีกด้วย ในเวลานี้ เขาวาดภาพเขียนขนาดใหญ่หลายภาพเกี่ยวกับเรื่องราวจากประวัติศาสตร์ลิตเติ้ลรัสเซีย ในไม่ช้า Kostomarov ก็กลับไปเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก เพื่อนเก่าแทบจะไม่จำกัน แต่ความสัมพันธ์ของพวกเขากลับคืนมา Kostomarov พูดถึงความประทับใจที่ Shevchenko ทำกับเขาในเวลานี้ตั้งข้อสังเกตว่า Shevchenko เปลี่ยนไปเล็กน้อยในมุมมองและลักษณะทางศีลธรรมของเขา แต่พรสวรรค์ของเขาอ่อนแอลงอย่างมาก สุขภาพของเขาก็แย่ลงอย่างเห็นได้ชัดเช่นกัน ซึ่งเกิดจากการติดเครื่องดื่มแอลกอฮอล์ที่เกิดขึ้นระหว่างที่เขาถูกเนรเทศ แม้ว่า Shevchenko จะได้รับความสนใจโดยทั่วไปในเวลานี้ แม้ว่าสังคมเองก็กำลังเตรียมงานซึ่งเป็นความฝันที่ดีที่สุดในตลอดชีวิตของ Shevchenko นั่นคือการปลดปล่อยชาวนา แต่หลายปีเหล่านี้ยังห่างไกลจากความเป็น Shevchenko เหมือนกับปี Kyiv ของเขาก่อนถูกเนรเทศ Shevchenko รู้สึกหนักใจกับสภาพอากาศในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กและความปรารถนาที่จะบ้านเกิดของเขา ในเดือนมิถุนายน พ.ศ. 2402 Shevchenko เดินทางไปบ้านเกิดซึ่งเขาไม่ได้เห็นมานานกว่าสิบปี ในลิตเติลรัสเซีย เชฟเชนโกไปเยี่ยมเพื่อนเก่าที่ยังมีชีวิตอยู่ เขาไปเยี่ยมหมอ Kozachkovsky และ Maksimovich จาก Maksimovich เขาไปที่ Kirillovka ซึ่งเป็นบ้านเกิดของเขาซึ่งพี่น้องของเขาอาศัยอยู่ Taras Grigorievich อยู่ในกระท่อมของพ่อกับ Nikita น้องชายของเขาพบว่ามีการเปลี่ยนแปลงเล็กน้อย Shevchenko อาศัยอยู่ที่ Kirillovka ได้ไม่นาน: ภาพความเป็นทาสของญาติของเขานั้นยากเกินไปสำหรับเขา ไม่กี่วันต่อมาเขาก็ออกเดินทางไปยังเมือง Korsun เพื่อเยี่ยมญาติของเขา Bartholomew Shevchenko ซึ่งทำหน้าที่เป็นผู้จัดการของเจ้าของ Korsun เจ้าชาย Lopukhin คอร์ซุนมีชื่อเสียงในเรื่องสวนสาธารณะ ซึ่งเป็นหนึ่งในสถานที่ที่งดงามที่สุดในภูมิภาคตะวันตกเฉียงใต้ ตามความทรงจำของญาติของเขา Shevchenko วาดภาพมากมายในสวนสาธารณะแห่งนี้ แต่ภาพร่างของเขายังไม่รอด ในเวลานี้ Shevchenko มีความคิดที่จะซื้อที่ดินผืนเล็กบนฝั่ง Dnieper และตั้งถิ่นฐานบนนั้น พบสถานที่ที่เหมาะสมแล้ว แต่เรื่องนี้ไม่สบายใจเนื่องจากการจับกุมเชฟเชนโก Shevchenko มีโชคร้ายที่ทำให้ขุนนาง Kozlovsky ขุ่นเคืองซึ่งเขาพบระหว่างการเจรจาเกี่ยวกับการซื้อที่ดิน เขาเขียนคำบอกเลิก และเจ้าหน้าที่ตำรวจ Tabachnikov ก็จับกุม Shevchenko และส่งเขาไปที่ Kyiv แรงจูงใจในการจับกุมคือ "การดูหมิ่น" ของ Shevchenko ซึ่งเขาถูกกล่าวหาว่ากระทำระหว่างมีข้อพิพาทกับ Kozlovsky คดีนี้ถูกยกเลิกตามคำสั่งของผู้ว่าราชการจังหวัด เจ้าชาย Vasilchikov Shevchenko ได้รับอนุญาตให้อยู่ในเคียฟได้นานเท่าที่เขาต้องการ แต่อยู่ภายใต้การดูแลพิเศษของผู้พันตำรวจ Shevchenko อาศัยอยู่ใน Kyiv เป็นเวลาหลายวันและย้ายไปที่ Prevarka ตั้งแต่ Prevarka Shevchenko ไปที่เมืองเพื่อเยี่ยม Sotenko เพื่อนเก่าของเขา

จากเคียฟ Shevchenko ไปที่ Pereyaslavl อีกครั้งเพื่อดู Kozachkovsky ซึ่งเขาพักอยู่ไม่ถึงหนึ่งสัปดาห์และผ่าน Konotop เขาไปที่เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก ระหว่างทางเขาแวะที่มอสโกวและมาถึงเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กเมื่อต้นเดือนกันยายน

ที่นั่นเขายังคงดำเนินต่อไปผ่าน Bartholomew Grigorievich Shevchenko ความพยายามของเขาในการซื้อที่ดิน แต่ความพยายามเหล่านี้จบลงด้วยความล้มเหลว การจับคู่ที่ค่อนข้างแปลกของ Shevchenko กับ Dovgopolenkova เกิดขึ้นในเวลาเดียวกัน เธอเป็นสาวเสิร์ฟของเจ้าชาย Lopukhin และรับใช้ร่วมกับ Bartholomew Shevchenko การจับคู่ไม่ประสบความสำเร็จ - Dovgopolenkova ชอบเสมียนหนุ่มมากกว่ากวีเก่าซึ่งเธอแต่งงานด้วย อย่างไรก็ตามความล้มเหลวนี้ไม่ได้ทำให้ Shevchenko ท้อใจจากการแต่งงาน

ในฤดูร้อนปี 1860 เชฟเชนโกถูกทิ้งให้อยู่ตามลำพังในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก ซึ่งเพื่อน ๆ ทุกคนของเขาออกเดินทางในช่วงฤดูร้อน และรู้สึกเศร้าโศกเสียใจอย่างยิ่งต่อความเหงา Shevchenko จึงตัดสินใจแต่งงานอีกครั้ง วัตถุนั้นเป็นเด็กสาวเสิร์ฟ Lukerya Polusmakova อีกครั้ง คราวนี้สิ่งต่าง ๆ ดำเนินต่อไป Shevchenko พบกับ Lukerya และมีโอกาสตกหลุมรักเธอจริงๆ ในทางกลับกัน Lukerya มีความสามารถพัฒนามากขึ้นและบางทีอาจมีไหวพริบมากกว่า Kharita Dovgopolenkova สามารถเข้าใจว่า Shevchenko เป็นปริญญาตรีที่มีสิทธิ์และยอมรับข้อเสนอของเขา เป็นเวลานานพอสมควรที่ Taras Grigorievich และ Lukerya อยู่ในตำแหน่งของเจ้าสาวและเจ้าบ่าว แต่ในท้ายที่สุดก็มีการแตกหักระหว่างพวกเขา เหตุผลที่ยังไม่ชัดเจนเช่นเดียวกับลักษณะทางศีลธรรมของ Lukerya Polusmakova

กิจกรรมวรรณกรรมของ Shevchenko ในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมายังไม่มีประสิทธิผลมากนัก Shevchenko ตีพิมพ์ "Kobzar" ของเขาซึ่งเป็นเงินทุนสำหรับการพิมพ์ซึ่งมอบให้โดยเพื่อนทางใต้คนหนึ่งของกวี Simirenko ในเวลานี้ Shevchenko มีความสนใจอย่างมากในการตีพิมพ์นิตยสาร Little Russian ความพยายามครั้งแรกที่จะตระหนักถึงความฝันของชาวยูเครนนี้ วงการวรรณกรรมจัดทำโดย Kulish ซึ่งกำลังพยายามขออนุญาตจัดพิมพ์นิตยสาร "Khata" นิตยสารฉบับนี้ไม่ได้รับอนุญาต แต่ในไม่ช้า Belozersky หนึ่งในสมาชิกวงก็สามารถได้รับอนุญาตให้ตีพิมพ์นิตยสาร Osnova ซึ่งตีพิมพ์ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กในปี พ.ศ. 2404-2405 วง Little Russian ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กได้รับการจัดระเบียบในเวลานี้ให้เป็น "ชุมชน" ซึ่งพบกับหนึ่งในสมาชิก Chernenko ทุกสัปดาห์ ไม่ต้องพูดอะไรมาก Shevchenko มีบทบาทที่โดดเด่นในชุมชนนี้ สิ่งนี้ไม่เป็นที่พอใจของกวีอย่างไรก็ตาม เขายังคงรู้สึกเหงาและไม่สามารถระงับความฝันในชีวิตครอบครัวได้ หลังจากเลิกกับ Lukerya เกือบจะก่อนเสียชีวิต Shevchenko วางแผนจับคู่ใหม่กับลูกสาวของ Vitovsky อย่างเป็นทางการ คราวนี้ Shevchenko ไม่เพียงเห็นเจ้าสาวของเขาเท่านั้น แต่ยังเห็นรูปเหมือนของเธอด้วย การจับคู่ทั้งหมดเกิดขึ้นผ่านบุคคลที่สาม - หนึ่งในเพื่อนของ Shevchenko - Tkachenko Konissky ผู้เขียนชีวประวัติของ Shevchenko ค่อนข้างถูกต้องถือว่าการจับคู่ครั้งนี้เป็นผลมาจากความสิ้นหวังซึ่งความเหงาของ Shevchenko นำไปสู่ ในขณะเดียวกันสุขภาพของ Shevchenko ก็แย่ลงอย่างมาก ในเดือนธันวาคม พ.ศ. 2403 เขารู้สึกไม่สบายจึงหันไปหาหมอบารี บารีดึงความสนใจของเชฟเชนโกต่อความร้ายแรงของโรคโดยไม่บอกความจริงทั้งหมด - เขามีอาการท้องมาน อย่างไรก็ตาม Shevchenko ให้ความสนใจเพียงเล็กน้อยกับคำเตือน: เขาไม่ดูแลและไม่เลิกดื่มแอลกอฮอล์ ความฝันที่จะจัดระเบียบชีวิตของเขาก็ไม่ได้ละทิ้งเขาเช่นกัน: เขายังคงกังวลเรื่องการซื้อที่ดินเหนือ Dnieper และเมื่อรู้ว่าเจ้าสาวคนสุดท้ายของเขา Vitovskaya เป็นผู้จับคู่เขาจึงสั่งให้ Tkachenko หาเจ้าสาวคนใหม่ให้เขา ในเดือนกุมภาพันธ์ พ.ศ. 2404 Shevchenko ไม่สามารถออกจากบันไดได้อีกต่อไป ในเวลานี้เขายังคงใฝ่ฝันที่จะได้ไปเที่ยวยูเครน โดยคิดว่าทริปนี้จะช่วยเขาได้ ใน วันสุดท้ายตลอดชีวิตของเขา Shevchenko รอคอยการประกาศเกี่ยวกับการปลดปล่อยของชาวนาอย่างกระตือรือร้น เมื่อวันที่ 19 กุมภาพันธ์ เมื่อควรจะลงนามแถลงการณ์นี้ ซึ่งตามข่าวลือ ทุกคนรู้อยู่แล้วว่า Shevchenko รู้สึกกังวลมากขณะรอแถลงการณ์ อย่างไรก็ตาม แถลงการณ์ดังกล่าวไม่ได้รับการประกาศเนื่องจากการที่ Maslenitsa ล้มลงในวันที่ 19 กุมภาพันธ์ และมีความกลัวว่าจะเกิดความไม่สงบในประชาชน การประกาศแถลงการณ์ถูกเลื่อนออกไปเป็นวันที่ 4 มีนาคม แต่ Shevchenko ไม่สามารถรอได้อีกต่อไป วันที่ 25 กุมภาพันธ์เป็นวันเกิดและวันชื่อของเชฟเชนโก เขาใช้เวลาวันนี้ด้วยความทรมานอย่างสาหัส วันรุ่งขึ้น Shevchenko ยังคงมีกำลังพอที่จะลงไปที่เวิร์คช็อปของเขา แต่ที่นั่นเขาล้มลงและเสียชีวิตทันที Shevchenko ถูกฝังในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก แต่ในเดือนเมษายนเพื่อน ๆ ของเขาได้ทำตามความปรารถนาสุดท้ายของกวีได้ย้ายขี้เถ้าของเขาไปยังบ้านเกิดของเขา หลุมศพของ Shevchenko ตั้งอยู่บนภูเขาสูงเหนือ Dnieper ใกล้กับเมือง Kanev ดังนั้นหลังจากความตาย Taras Grigorievich ก็สามารถสงบสติอารมณ์เหนือ Dnieper บ้านเกิดของเขาได้

คู่มือหลักคือผลงานของ A. Ya. Konissky: "The Life of the Greek Poet Shevchenko", Odessa, 1898 (ในรายละเอียดเพิ่มเติมเกี่ยวกับฉบับ Little Russian ที่พิมพ์ใน Galicia) และ Mr. Chalago, "The Life and Works of T. G. Shevchenko”, Kyiv, 1882 นอกจากนี้จำเป็นต้องระบุเรียงความของ Mr. Maslov“ T. G. Shevchenko” ฉบับที่ 2 พ.ศ. 2430; ความทรงจำของ Shevchenko: Jung (ลูกสาวของ Count Tolstoy), "Bulletin of Europe", 1883, 8; Uskova (ภรรยาของผู้บัญชาการป้อมปราการ Novopetrovsky), "Kiev Antiquity", 1889, II; อ. ชูซบินสกี้ " คำภาษารัสเซีย", 2404 และแยกจากกัน; Bartholomew Shevchenko, "โบราณและ ใหม่รัสเซีย", 1876, 6; Turgeneva I. S. (พร้อม "Kobzar ฉบับปราก") บทความและบทวิจารณ์: Belinsky, "Domestic Notes", 1842, เล่ม 5 (ไม่รวมอยู่ในผลงานที่รวบรวม); Grigoriev A. , "Time " , พ.ศ. 2404, 4; ทางวิทยาศาสตร์ Comrade"; Sumtsova, "พจนานุกรมสารานุกรม Brockhaus" นอกจากนี้ใน "ประวัติศาสตร์วรรณคดียูเครน" โดย Petrov ใน "ประวัติศาสตร์วรรณกรรมสลาฟ" โดย Pypin และ Spasovich มีเนื้อหามากมายเกี่ยวกับ Shevchenko ใน "บันทึกของ Shevchenko ความร่วมมือทางวิทยาศาสตร์" และในบรรณานุกรมของ "Kiev Antiquity" Mezhov ในงานของMézières (ดัชนีล่าสุด) อุทิศให้กับบรรณานุกรมของ Shevchenko ในงานของ M. Komarov โดยเฉพาะ "ดัชนีบรรณานุกรมของวัสดุสำหรับการศึกษา ชีวิตและผลงานของ T. G. Shevchenko”, “Kiev Antiquity”, 1886, III, IV

เอช.เค-อา.

(โปลอฟต์ซอฟ)

เชฟเชนโก้, ทาราส กริกอรีวิช

กวีชาวยูเครนผู้โด่งดัง ประเภท. 25 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2357 ในหมู่บ้าน Morintsy เขต Zvenigorod จังหวัด Kyiv ในครอบครัวของชาวนาทาสเจ้าของที่ดิน Engelhardt หลังจากผ่านไป 2 ปี พ่อแม่ของ Sh. ก็ย้ายไปที่หมู่บ้าน Kirilovka ซึ่ง Sh. ใช้เวลาช่วงวัยเด็กทั้งหมด แม่ของเขาเสียชีวิตในปี พ.ศ. 2366; ในปีเดียวกันนั้น พ่อได้แต่งงานกับหญิงม่ายที่มีลูกสามคนเป็นครั้งที่สอง เธอปฏิบัติต่อทาราสอย่างรุนแรง จนถึงอายุ 9 ขวบ Sh. อยู่ในความดูแลของธรรมชาติและเป็นส่วนหนึ่งของ Ekaterina พี่สาวของเขา ซึ่งเป็นเด็กผู้หญิงที่ใจดีและอ่อนโยน ไม่นานเธอก็แต่งงาน ในปี 1825 เมื่อช. อายุ 12 ปี พ่อของเขาเสียชีวิต นับจากนี้ไป ชีวิตเร่ร่อนที่ยากลำบากของเด็กข้างถนนเริ่มต้นขึ้น ครั้งแรกกับครู-เซ็กซ์แมน จากนั้นกับจิตรกรเพื่อนบ้าน ครั้งหนึ่งช. เป็นคนเลี้ยงแกะ จากนั้นทำหน้าที่เป็นคนขับรถให้บาทหลวงประจำท้องที่ ที่โรงเรียนของครู Sexton ช. เรียนรู้ที่จะอ่านและเขียนและจากจิตรกรเขาก็คุ้นเคยกับเทคนิคการวาดภาพระดับประถมศึกษา ในปีที่ 16 ของเขาในปี พ.ศ. 2372 เขากลายเป็นหนึ่งในคนรับใช้ของเจ้าของที่ดินเองเกลฮาร์ดท์โดยเริ่มจากการเป็นแม่ครัวจากนั้นเป็นคอซแซค ความหลงใหลในการวาดภาพไม่เคยละทิ้งเขา เจ้าของที่ดินฝึกให้เขาเป็นจิตรกรวอร์ซอก่อนจากนั้นจึงไปเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กกับปรมาจารย์ด้านจิตรกรรม Shiryaev ในวันหยุดชายหนุ่มไปเยี่ยมชมอาศรมซึ่งร่างรูปปั้นในสวนฤดูร้อนซึ่งเขาได้พบกับเพื่อนร่วมชาติของเขาศิลปิน I. M. Soshenko ซึ่งหลังจากปรึกษากับ Grebenko นักเขียนชาวรัสเซียตัวน้อยแล้วได้แนะนำ Sh ของ Arts Grigorovich ศิลปิน Venetsianov และ Bryullov และกวี Zhukovsky คนรู้จักเหล่านี้โดยเฉพาะคนสุดท้ายมีความสำคัญอย่างยิ่งในชีวิตของ Sh. โดยเฉพาะอย่างยิ่งในเรื่องของการปลดปล่อยเขาจากการถูกจองจำ Zhukovsky ได้รับความช่วยเหลืออย่างมากจากคุณหญิง Yu. E. Baranova ซึ่งยืนอยู่ใกล้ศาล ความพยายามครั้งแรกในการโน้มน้าวให้ Engelhardt ปล่อยตัว Sh. ในนามของมนุษยชาติไม่ประสบความสำเร็จ Bryullov ไปเจรจากับ Engelhardt แต่สิ่งที่เขาได้รับจากเขาคือความเชื่อมั่นว่า "นี่คือหมูที่ใหญ่ที่สุดในรองเท้าของ Torzhkov" และขอให้ Soshenko เยี่ยมชม "สัตว์ครึ่งบกครึ่งน้ำ" นี้และตกลงเรื่องราคาค่าไถ่ Soshenko มอบความไว้วางใจในเรื่องที่ละเอียดอ่อนนี้ให้กับศาสตราจารย์ Venetsianov ในฐานะบุคคลที่น่าเชื่อถือมากกว่า ช. รู้สึกยินดีและปลอบใจด้วยการดูแลเขาจากตัวแทนศิลปะและวรรณกรรมรัสเซียผู้รอบรู้และมีมนุษยธรรม แต่บางครั้งเขาก็ถูกครอบงำด้วยความสิ้นหวังหรือแม้แต่ความสิ้นหวัง เมื่อรู้ว่าเรื่องของการปลดปล่อยของเขาต้องเผชิญกับความดื้อรั้นของเจ้าของที่ดิน วันหนึ่ง Sh. ก็มาที่ Soshenko ด้วยความตื่นเต้นอย่างยิ่ง ด้วยชะตากรรมอันขมขื่นของเขา เขาขู่ว่าจะตอบแทน Engelhardt และด้วยอารมณ์เช่นนี้จึงกลับบ้านไปที่ห้องใต้หลังคาสกปรกของเขา Soshenko กังวลอย่างมากเกี่ยวกับเพื่อนร่วมชาติของเขาและคาดว่าจะเกิดปัญหาใหญ่หลวง ตามที่เจ้าหญิง Repnina กล่าว Zhukovsky เมื่อได้เรียนรู้เกี่ยวกับสภาพจิตใจอันเลวร้ายของชายหนุ่มซึ่งใกล้จะฆ่าตัวตายได้เขียนข้อความที่ทำให้มั่นใจถึงเขาบนกระดาษแผ่นหนึ่ง Sh. เก็บบันทึกนี้ไว้ในกระเป๋าของเขาเหมือนศาลเจ้าและแสดงให้เจ้าหญิงเห็นในปี 1848 “ ก่อนหน้านี้ได้ตกลงกับเจ้าของที่ดินของฉันแล้ว” Sh. กล่าวในอัตชีวประวัติของเขา “ Zhukovsky ขอให้ Bryullov วาดภาพเหมือนของเขาตามลำดับ เพื่อเล่นลอตเตอรีส่วนตัว The Great Bryullov เห็นด้วยทันทีและ Zhukovsky ด้วยความช่วยเหลือของ Count Vielgorsky ได้จัดลอตเตอรีในราคา 2,500 รูเบิลและในราคานี้อิสรภาพของฉันก็ถูกซื้อเมื่อวันที่ 22 เมษายน พ.ศ. 2381” เพื่อเป็นการแสดงความเคารพเป็นพิเศษและความกตัญญูอย่างสุดซึ้งต่อ Zhukovsky Sh. ได้อุทิศผลงานที่ยิ่งใหญ่ที่สุดชิ้นหนึ่งของเขาให้กับเขา: "Katerina" เมื่อเขาได้รับการปล่อยตัว Sh. กลายเป็นหนึ่งในนักเรียนและสหายคนโปรดของ Bryullov และกลายเป็นเพื่อนสนิทกับศิลปิน Sternberg นักเรียนคนโปรดของ Bryullov

ปี 1840-47 เป็นปีที่ดีที่สุดในชีวิตของ Sh ในช่วงเวลานี้ ความสามารถด้านบทกวีของเขาเฟื่องฟู ในปีพ. ศ. 2383 บทกวีชุดเล็ก ๆ ของเขาได้รับการตีพิมพ์ภายใต้ชื่อ "Kobzar"; ในปี พ.ศ. 2385 มีการตีพิมพ์ "Haydamaky" ซึ่งเป็นผลงานที่ใหญ่ที่สุดของเขา ในปี พ.ศ. 2386 ช. ได้รับปริญญาสาขาศิลปินอิสระ ในปีเดียวกันนั้น Sh. ได้เดินทางไปทั่วลิตเติ้ลรัสเซียได้พบกับเจ้าหญิง V.N. Repnina หญิงผู้ใจดีและฉลาดซึ่งต่อมาในช่วงที่ Sh. ถูกเนรเทศก็เข้ามามีส่วนที่อบอุ่นที่สุดในตัวเขา ในช่วงครึ่งแรกของปี 1840 มีการตีพิมพ์ "Perebendya", "Topolya", "Katerina", "Naimichka", "Khustochka" - งานศิลปะขนาดใหญ่และศิลปะ - ได้รับการตีพิมพ์ คำวิจารณ์ของเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กและแม้แต่เบลินสกี้ก็ไม่เข้าใจและประณามวรรณกรรมรัสเซียตัวน้อยโดยทั่วไป ช. - โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อเห็นลัทธิต่างจังหวัดที่แคบในบทกวีของเขา แต่ลิตเติ้ลรัสเซียชื่นชม Sh. อย่างรวดเร็ว ซึ่งสะท้อนให้เห็นจากการต้อนรับอันอบอุ่นของ Sh. ในจังหวัดเชอร์นิกอฟและเคียฟ “ให้ฉันเป็นกวีชาวนา” ช. เขียนเกี่ยวกับคำวิจารณ์ของนักวิจารณ์ “ฉันไม่ต้องการอะไรอีกแล้ว” ระหว่างที่ Sh. อยู่ในเคียฟในปี พ.ศ. 2389 เขาสนิทกับ N.I. ในปีเดียวกันนั้น Sh. เข้าสู่ Cyril และ Methodius Society ซึ่งก่อตั้งขึ้นใน Kyiv ซึ่งประกอบด้วยคนหนุ่มสาวที่สนใจในการพัฒนาชนชาติสลาฟโดยเฉพาะชาวยูเครน ผู้เข้าร่วมในแวดวงนี้รวมทั้ง 10 คนถูกจับกุมโดยถูกกล่าวหาว่าก่อตั้งสังคมการเมืองและได้รับการลงโทษต่างๆ และ Sh. ได้รับประโยชน์สูงสุดจากบทกวีที่ผิดกฎหมายของเขา: เขาถูกเนรเทศในฐานะเอกชนในภูมิภาค Orenburg โดยถูกห้าม การเขียนและการวาดภาพ

ป้อมปราการ Orsk ที่ซึ่ง Sh. มาลงเอยเป็นครั้งแรกนั้นเป็นพื้นที่ห่างไกลอันแสนเศร้าและรกร้าง “มันหายาก” Sh. เขียน “เราสามารถเจอพื้นที่ที่ราบเรียบและราบเรียบเช่นนี้ได้ สถานที่นั้นดูเศร้า น่าเบื่อหน่าย แม่น้ำ Ural และ Or แคบๆ ภูเขาสีเทาเปลือยเปล่า และที่ราบกว้างใหญ่ของ Kyrgyz ที่ไม่มีที่สิ้นสุด...” ความทุกข์ทรมานครั้งก่อนๆ ของฉัน” ช. กล่าวในจดหมายอีกฉบับหนึ่งจากปี 1847 “เมื่อเปรียบเทียบกับน้ำตาที่แท้จริงแล้ว น้ำตาก็ขมขื่นจนทนไม่ไหว” สำหรับ Sh. การห้ามเขียนและวาดนั้นเจ็บปวดมาก เขารู้สึกหดหู่ใจอย่างยิ่งกับข้อห้ามในการวาดภาพอย่างเข้มงวด โดยไม่รู้จัก Gogol เป็นการส่วนตัว Sh. จึงตัดสินใจเขียนถึงเขาว่า "โดยทางขวาของ Little Russian virsheplath" ด้วยความหวังว่าจะได้รับความเห็นอกเห็นใจชาวยูเครนของ Gogol “ตอนนี้ เหมือนกับคนตกลงไปในเหว ฉันพร้อมที่จะคว้าทุกสิ่งไว้ ความสิ้นหวังนั้นแย่มาก! แย่มากจนมีเพียงปรัชญาคริสเตียนเท่านั้นที่สามารถต่อสู้กับมันได้” ช. ส่งจดหมายสัมผัสถึง Zhukovsky เพื่อขอความช่วยเหลือเพียงครั้งเดียวเท่านั้น - สิทธิ์ในการดึง ในแง่นี้ Count Gudovich และ Count A. Tolstoy ทำงานให้กับ Sh.; แต่กลับกลายเป็นว่าเป็นไปไม่ได้เลยที่จะช่วยช. ช. ยังกล่าวถึงหัวหน้าแผนก III นายพล Dubbelt ด้วยคำขอ โดยเขียนว่าพู่กันของเขาไม่เคยทำบาปและจะไม่มีวันทำบาปในแง่การเมือง แต่ไม่มีอะไรช่วยได้ การห้ามวาดภาพไม่ได้ถูกยกเลิกจนกว่าเขาจะได้รับการปล่อยตัว การมีส่วนร่วมในการสำรวจทะเลอารัลในปี พ.ศ. 2391 และ พ.ศ. 2392 ทำให้เขาได้รับคำปลอบใจบ้าง ต้องขอบคุณทัศนคติที่มีมนุษยธรรมต่อการเนรเทศของนายพล Obruchev และโดยเฉพาะอย่างยิ่งผู้หมวด Butakov ทำให้ Sh. ได้รับอนุญาตให้คัดลอกมุมมองของชายฝั่ง Aral และประเภทพื้นบ้านในท้องถิ่น แต่ในไม่ช้าความผ่อนปรนนี้ก็กลายเป็นที่รู้จักในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก Obruchev และ Butakov ถูกตำหนิ และ Sh. ถูกเนรเทศไปยังสลัมร้างแห่งใหม่ Novopetrovskoye โดยถูกห้ามวาดภาพซ้ำแล้วซ้ำอีก ในการเนรเทศ Sh. กลายเป็นเพื่อนสนิทกับชาวโปแลนด์ที่ถูกเนรเทศบางคน - Sierakowski, Zaleski, Zhelikhovsky (Antony Sowa) ซึ่งช่วยให้เขาแข็งแกร่งขึ้นในความคิดของ "การรวมพี่น้องของชนเผ่าเดียวกัน" เขาอยู่ใน Novopetrovsky Sh. ตั้งแต่วันที่ 17 ตุลาคม พ.ศ. 2393 ถึงวันที่ 2 สิงหาคม พ.ศ. 2400 นั่นคือจนกระทั่งได้รับอิสรภาพ สามปีแรกของการอยู่ใน “ค่ายทหารที่มีกลิ่นเหม็น” นั้นเจ็บปวดมาก จากนั้นความโล่งใจต่างๆก็เกิดขึ้นโดยส่วนใหญ่ต้องขอบคุณความมีน้ำใจของผู้บัญชาการ Uskov และภรรยาของเขาที่รัก Sh. มากสำหรับนิสัยที่อ่อนโยนและความรักต่อลูก ๆ ของพวกเขา ไม่สามารถวาดได้ Sh. จึงเริ่มเป็นนางแบบและลองถ่ายภาพซึ่งในเวลานั้นมีราคาแพงมาก ใน Novopetrovsky ช. เขียนเรื่องราวหลายเรื่องเป็นภาษารัสเซีย - "เจ้าหญิง", "ศิลปิน", "ฝาแฝด" ซึ่งมีรายละเอียดเกี่ยวกับอัตชีวประวัติมากมาย (เอ็ด. ต่อมาคือ "Kyiv Antiquity")

การปล่อยตัวของ Sh. เกิดขึ้นในปี พ.ศ. 2400 เนื่องจากการร้องขออย่างต่อเนื่องในนามของเคานต์ F. P. Tolstoy และภรรยาของเขา Countess A. I. Tolstoy เมื่อหยุดยาวใน Astrakhan และ Nizhny Novgorod ช. จึงเดินทางกลับไปตามแม่น้ำโวลก้าไปยังเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กและที่นี่ด้วยอิสรภาพเขาได้ดื่มด่ำกับบทกวีและศิลปะ ปีแห่งการเนรเทศที่ยากลำบากเนื่องจากโรคพิษสุราเรื้อรังในโนโวเปตรอฟสกี้ทำให้สุขภาพและความสามารถลดลงอย่างรวดเร็ว ความพยายามที่จะจัดบ้านสำหรับครอบครัวให้เขา (นักแสดง Piunova หญิงชาวนา Kharita และ Lukerya) ไม่ประสบความสำเร็จ ขณะที่อาศัยอยู่ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก (ตั้งแต่วันที่ 27 มีนาคม พ.ศ. 2401 ถึงมิถุนายน พ.ศ. 2402) ช. ได้รับการต้อนรับอย่างเป็นมิตรในครอบครัวของรองประธาน Academy of Arts เคานต์เอฟ. พี. ตอลสตอย ชีวิตของ Sh. ในเวลานี้เป็นที่รู้จักกันดีจาก "Diary" ของเขาซึ่งถ่ายทอดอย่างละเอียดโดยนักเขียนชีวประวัติในยุคปัจจุบัน (ส่วนใหญ่เป็น Konissky) ในปีพ.ศ. 2402 ช. จากนั้นเขาก็มีความคิดที่จะซื้อที่ดินเหนือ Dnieper ให้ตัวเอง สถานที่ที่สวยงามได้รับเลือกใกล้ Kanev ช. ทำงานอย่างหนักเพื่อให้ได้มา แต่เขาไม่จำเป็นต้องตั้งถิ่นฐานที่นี่: เขาถูกฝังอยู่ที่นี่และสถานที่แห่งนี้ก็กลายเป็นสถานที่แสวงบุญสำหรับผู้ชื่นชมความทรงจำของเขา ด้วยความที่คนรู้จักทางวรรณกรรมและศิลปะจำนวนมากสับสน ช. เขียนน้อยและไม่ค่อยสนใจในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา ช. อุทิศเวลาเกือบทั้งหมดของเขาโดยอิสระจากงานเลี้ยงอาหารค่ำและตอนเย็นเพื่อแกะสลักซึ่งเขาสนใจมากในขณะนั้น ไม่นานก่อนที่เขาจะเสียชีวิต Sh. รับหน้าที่รวบรวมหนังสือเรียนสำหรับผู้คนในภาษารัสเซียตัวน้อย ช. เสียชีวิตเมื่อวันที่ 26 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2404 มีการตีพิมพ์สุนทรพจน์งานศพในออสโนวา พ.ศ. 2404 (มีนาคม)

ช. มีความหมายสองประการในฐานะนักเขียนและในฐานะศิลปิน เรื่องราวและเรื่องสั้นของเขาในภาษารัสเซียค่อนข้างอ่อนแอทางศิลปะ พลังวรรณกรรมทั้งหมดของ Sh. อยู่ที่ "Kobzar" ของเขา ในแง่ของปริมาณภายนอก "Kobzar" มีขนาดไม่ใหญ่นัก แต่ในแง่ของเนื้อหาภายในมันเป็นอนุสาวรีย์ที่ซับซ้อนและสมบูรณ์: เป็นภาษารัสเซียตัวน้อยในการพัฒนาทางประวัติศาสตร์ความเป็นทาสและการทหารในทุกความรุนแรงและควบคู่ไปกับสิ่งนี้ ความทรงจำอันไม่เสื่อมคลายของอิสรภาพของคอซแซค มีการผสมผสานระหว่างอิทธิพลที่น่าทึ่งที่นี่: ในด้านหนึ่งนักปรัชญาชาวยูเครน Skovoroda และ kobzars พื้นบ้านอีกด้านหนึ่งคือ Mitskevich, Zhukovsky, Pushkin และ Lermontov “ Kobzar” สะท้อนให้เห็นถึงศาลเจ้า Kyiv, ชีวิตบริภาษของ Zaporozhye, ไอดีลของชีวิตชาวนารัสเซียตัวน้อย - โดยทั่วไปแล้วเป็นความคิดพื้นบ้านที่พัฒนาแล้วในอดีตพร้อมเฉดสีความงามที่แปลกประหลาดความคิดและความโศกเศร้า ผ่านแหล่งที่มาและเครื่องมือหลักที่ใกล้เคียงที่สุด - กวีนิพนธ์พื้นบ้าน Sh. มีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับมหากาพย์คอซแซคกับวัฒนธรรมยูเครนเก่าและโปแลนด์บางส่วนและยังยืนหยัดเชื่อมโยงตามภาพบางภาพกับโลกแห่งจิตวิญญาณและศีลธรรมของ "The Tale" ของการรณรงค์ของอิกอร์” ปัญหาหลักในการศึกษาบทกวีของ Sh. คือมันเต็มไปด้วยสัญชาติ เป็นเรื่องยากมากแทบจะเป็นไปไม่ได้เลยที่จะตัดสินว่าบทกวีพื้นบ้านของรัสเซียสิ้นสุดลงที่ใดและความคิดสร้างสรรค์ส่วนตัวของ Sh. เริ่มต้นขึ้นที่ไหน แหล่งที่มาดังกล่าวเป็นบทกวีของ Mickiewicz (ดูบทความโดย Mr. Kolessa ใน "Notes of the Shevchenko Partnership") และบางส่วนโดย N. Markevich (ดูบทความโดย Mr. Studinsky ในหมายเลข 24 ของ "Dawns", 1896 ). ช. รักพุชกินรู้จักบทกวีของเขาหลายบทด้วยใจ - และด้วยเหตุนี้อิทธิพลของพุชกินที่มีต่อบทกวีของช. จึงยากที่จะระบุได้นอกเหนือจากชั้นยูเครน อิทธิพลของ "The Robber Brothers" ที่มีต่อ "Varnak", อิทธิพลของ "Egyptian Nights", "The Flying Ridge of Clouds is Thinning" เป็นสิ่งที่เห็นได้ชัดเจน มีอุปสรรคอีกประการหนึ่งต่อการวิเคราะห์ทางวิทยาศาสตร์ของช. - ความสมบูรณ์ทางศิลปะความเรียบง่ายและความจริงใจของบทกวีของเขา บทกวีของเขายากที่จะวิเคราะห์อย่างเย็นชาและแห้งแล้ง ในการพิจารณามุมมองของ Sh. เกี่ยวกับงานและเป้าหมายของการสร้างสรรค์บทกวีคุณต้องให้ความสนใจไม่เพียง แต่คำสารภาพที่พบใน "My Orysa, Nivo", "ฉันไม่ตะโกนใส่พระเจ้า", "เบื้องหลังของฉัน ความคิด”; นอกจากนี้เรายังต้องรวมสถานที่ที่พวกเขาพูดถึงความสุขตามที่กวีเข้าใจเกี่ยวกับความรุ่งโรจน์ด้วย สิ่งสำคัญอย่างยิ่งในแง่ของคำสารภาพเชิงกวีคือสถานที่ทั้งหมดที่พวกเขาพูดคุยเกี่ยวกับคอบซาร์ ศาสดาพยากรณ์ และความคิดในฐานะเด็กที่รัก ในกรณีส่วนใหญ่ กวีหมายถึงตัวเองโดย kobzar; ดังนั้นเขาจึงนำความรู้สึกโคลงสั้น ๆ มากมายมาสู่ภาพร่างทั้งหมดของคอบซาร์ ภาพลักษณ์ที่เป็นที่ยอมรับในอดีตของนักร้องลูกทุ่งนั้นเป็นที่ชื่นชอบของกวีซึ่งในชีวิตและลักษณะทางศีลธรรมนั้นมี kobzarism มากมายจริงๆ ช. พูดถึงคอบซาร์บ่อยมาก ผู้เผยพระวจนะพบได้น้อยครั้งนัก เกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับบทกวีเกี่ยวกับศาสดาพยากรณ์เป็นบทกวีเล็กๆ แต่ทรงพลังเกี่ยวกับอัครสาวกแห่งความจริง ในการพรรณนาของศาสดาพยากรณ์โดยเฉพาะอย่างยิ่งในบทกวี "ไม่เหมือนเด็กที่ชอบธรรม" อิทธิพลของ Lermontov นั้นเห็นได้ชัดเจน

สัญชาติของ Sh. เช่นเดียวกับกวีที่โดดเด่นอื่น ๆ ประกอบด้วยองค์ประกอบที่เกี่ยวข้องสองประการ - สัญชาติภายนอก การยืม การเลียนแบบ และสัญชาติภายใน กรรมพันธุ์ทางจิตใจ การกำหนดองค์ประกอบภายนอกที่ยืมมานั้นไม่ใช่เรื่องยาก ในการทำเช่นนี้ การทำความคุ้นเคยกับกลุ่มชาติพันธุ์และค้นหาแหล่งข้อมูลโดยตรงในนิทานพื้นบ้าน ความเชื่อ เพลง และพิธีกรรมก็เพียงพอแล้ว การกำหนดองค์ประกอบพื้นบ้านทางจิตวิทยาภายในเป็นเรื่องยากมากและเป็นไปไม่ได้เลย Sh. มีทั้งองค์ประกอบเหล่านั้นและองค์ประกอบอื่นๆ จิตวิญญาณของ Sh. เต็มไปด้วยสัญชาติมากจนแม้แต่บรรทัดฐานที่ยืมมาจากต่างประเทศก็ได้รับสีประจำชาติของยูเครนในบทกวีของเขา บทกวีพื้นบ้านจากภายนอก ยืมมา และผ่านการประมวลผลไม่มากก็น้อย ได้แก่ 1) เพลงพื้นบ้านรัสเซียเล็กๆ ซึ่งบางครั้งก็อ้างอย่างครบถ้วน บางครั้งก็ย่อหรือดัดแปลง บางครั้งก็กล่าวถึงเท่านั้น ดังนั้นใน "Perebend" Sh. กล่าวถึงความคิดและเพลงที่มีชื่อเสียง - เกี่ยวกับ Chaly, Gorlytsya, Grytsya, Serbyn, Shinkarka, เกี่ยวกับต้นป็อปลาร์ที่ริมถนน, เกี่ยวกับความพินาศของ Sicha, "vesnyanka", "ที่ผู้ชาย" . เพลง "Pugach" ถูกกล่าวถึงว่าเป็นเพลงของ Chumatsky ใน "Kateryn", "Petrus" และ "Gryts" - ใน "Chernitsa Maryana"; “ โอ้ ไม่มีเสียงรบกวน แอ่งน้ำ” ถูกกล่าวถึงสองครั้ง - ใน "Perebend" และ "ก่อน Osnovyanenka" ใน "Haydamaky" และ "Slave" มีความคิดเกี่ยวกับพายุในทะเลดำโดยมีการเปลี่ยนแปลงเล็กน้อย เพลงงานแต่งงานรวมอยู่ใน "Haydamaki" ตลอดทั้งเพลง "Kobzar" มีเสียงสะท้อน การเลียนแบบ และการดัดแปลงเพลงโคลงสั้น ๆ พื้นบ้าน 2) ตำนาน ประเพณี เทพนิยาย และสุภาษิตนั้นพบได้น้อยกว่าเมื่อเปรียบเทียบกับเพลง จุดเริ่มต้นของบทกวี "เหยี่ยววางอยู่ที่ประตูของพระเจ้า" นำมาจากตำนานเกี่ยวกับการดำเนินของพระคริสต์ เรื่องนี้นำมาจากตำนานที่ว่า “นักบวชครั้งหนึ่งไม่ได้เดิน แต่ขี่คน” สุภาษิต "กระโดดศัตรู จามรีปานก็เหมือนกัน" - ใน "เปเรเบนด์" มีคำพูดหลายคำอยู่ใกล้ๆ ใน "Katerina" สุภาษิตและคำพูดพื้นบ้านมากมายกระจัดกระจายอยู่ใน "Haydamaky" 3) ความเชื่อและประเพณีพื้นบ้านพบได้เป็นจำนวนมาก เหล่านี้คือความเชื่อเกี่ยวกับหญ้าฝรั่น ประเพณีการแต่งงานหลายอย่าง เช่น แลกขนมปัง บริจาคผ้าเช็ดตัว อบวัว ประเพณีปลูกต้นไม้เหนือหลุมศพ ความเชื่อเกี่ยวกับแม่มด นางเงือก เป็นต้น 4) ภาพศิลปะจำนวนมากได้มาจากบทกวีพื้นบ้าน ตัวอย่างเช่นภาพความตายพร้อมเคียวในมือ ตัวตนของโรคระบาด โดยเฉพาะอย่างยิ่งมักพบภาพพื้นบ้านของ doli และ non-dolya 5) ในที่สุดใน "Kobzar" มีการเปรียบเทียบและสัญลักษณ์บทกวีพื้นบ้านที่ยืมมามากมายเช่นการเสื่อมของมะเดื่อ - วิบัติคือไม้การเก็บเกี่ยว - การต่อสู้ (ดังใน "The Tale of Igor's Campaign" และใน ความคิด) การเจริญเติบโตมากเกินไปของถนน - สัญลักษณ์ของการไม่มี viburnum ที่รัก - เด็กผู้หญิง เพลงพื้นบ้านมักพบใน "Kobzar" เนื่องจากมีความสำคัญอย่างยิ่งต่อการรักษาจิตวิญญาณของกวีในช่วงเวลาที่โศกเศร้าที่สุดในชีวิตของเขา นอกจากนี้สัญชาติของช. ยังถูกกำหนดโดยโลกทัศน์ของเขา มุมมองที่เขาชื่นชอบเกี่ยวกับธรรมชาติภายนอกและต่อสังคม และในความสัมพันธ์กับสังคม องค์ประกอบทางประวัติศาสตร์ - อดีตและองค์ประกอบในชีวิตประจำวัน - ความทันสมัยมีความโดดเด่น ธรรมชาติภายนอกถูกถ่ายทอดออกมาในรูปแบบดั้งเดิมโดยมีรสชาติที่แปลกประหลาดของยูเครน พระอาทิตย์ค้างคืนอยู่หลังทะเล โผล่ออกมาจากด้านหลังที่มืดมน เหมือนเจ้าบ่าวในฤดูใบไม้ผลิ มองดูโลก พระจันทร์กลมๆ หน้าซีด เดินข้ามฟ้า มองดู “ทะเลอันไม่มีที่สิ้นสุด” หรือ “รุ่งอรุณที่ปรากฏกับพี่สาว” ภาพทั้งหมดนี้นำเสนอโลกทัศน์เชิงศิลปะและเป็นตำนาน ชวนให้นึกถึงแนวคิดบทกวีโบราณเกี่ยวกับความสัมพันธ์ในชีวิตสมรสของเทห์ฟากฟ้า ลมของ Sh. ปรากฏในรูปแบบของสิ่งมีชีวิตที่ทรงพลังที่มีส่วนร่วมในชีวิตของยูเครน: ไม่ว่าเขาจะคุยกับต้นกกอย่างเงียบ ๆ ในตอนกลางคืนหรือเดินไปตามทุ่งหญ้าสเตปป์อันกว้างใหญ่แล้วคุยกับเนินดินหรือเริ่มพูดอย่างรุนแรงกับทะเล ตัวมันเอง สิ่งสำคัญและเป็นพื้นฐานที่สุดประการหนึ่งของกวีนิพนธ์ของ Sh. คือ Dnieper ในความคิดของกวี Dnieper มีความเกี่ยวข้องกับความทรงจำทางประวัติศาสตร์และความรักต่อบ้านเกิด ใน "Kobzar" Dnieper เป็นสัญลักษณ์และสัญลักษณ์ของทุกสิ่งที่มีลักษณะเฉพาะของ Little Russian เช่น Vater Rhein ในกวีนิพนธ์เยอรมัน หรือ Volga ในเพลงและตำนานของรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่ “ไม่มีนีเปอร์คนอื่นแล้ว” ช. กล่าวในข้อความถึงเพื่อนร่วมชาติที่เสียชีวิต ยังมีชีวิตอยู่ และยังไม่เกิด กวีเชื่อมโยงอุดมคติของชีวิตผู้คนที่มีความสุข เงียบสงบและพึงพอใจกับนีเปอร์ นีเปอร์นั้นกว้าง อ้วน แข็งแกร่งเหมือนทะเล แม่น้ำทุกสายไหลลงสู่ทะเล และนำน้ำทั้งหมดลงสู่ทะเล ริมทะเลเขาเรียนรู้เกี่ยวกับภูเขาคอซแซค เขาคำราม คร่ำครวญ พูดเงียบๆ ตอบ ความคิด ความรุ่งโรจน์ และแบ่งปันมาจากทั่วทั้งนีเปอร์ มีแก่ง เนินดิน โบสถ์ชนบทบนฝั่งสูงชัน ความทรงจำทางประวัติศาสตร์ทั้งหมดกระจุกอยู่ที่นี่เพราะ Dnieper นั้น "เก่า" แนวคิดทั่วไปอีกประการหนึ่งในบทกวีของ Sh. คือยูเครน ซึ่งบางครั้งถูกกล่าวถึงในการผ่าน แต่มักแสดงด้วยความรัก บางครั้งก็มีโครงร่างทั้งทางธรรมชาติทางกายภาพหรือทางประวัติศาสตร์ คำอธิบายของธรรมชาติของประเทศยูเครนประกอบด้วยทุ่งนาและป่าไม้สลับกัน ป่าไม้ สวนขนาดเล็ก และที่ราบกว้างใหญ่ จากความรักทางจิตวิทยาขั้นพื้นฐานสำหรับบ้านเกิดมาคำอธิบายที่เห็นอกเห็นใจของพืชและสัตว์รัสเซียตัวน้อย - ป็อปลาร์, ทัมเบิลวีด, ลิลลี่, ดอกราชินี, พลับพลา, หอยขม และโดยเฉพาะอย่างยิ่งไวเบอร์นัมและไนติงเกล การสร้างสายสัมพันธ์ของนกไนติงเกลกับ viburnum ในบทกวี "ในวันแห่งชัยชนะในความทรงจำของ Kotlyarevsky" ถูกสร้างขึ้นจากการสร้างสายสัมพันธ์ในเพลงพื้นบ้าน ลวดลายทางประวัติศาสตร์มีความหลากหลายมาก: เฮตมาเนต, คอสแซค, อาวุธซาโปโรเชีย, เชลย, รูปภาพแห่งความรกร้างอันน่าเศร้า, ถนนประวัติศาสตร์, หลุมศพคอซแซค, การกดขี่โดย Uniates, พื้นที่ประวัติศาสตร์ - Chigirin, Trakhtemirov, บุคคลในประวัติศาสตร์ - Bogdan Khmelnitsky, Doroshenko, Semyon Paliy, Pidkova , กามาเลีย, กอนต้า , ซาลิซเนียค, โกโลวาตี, มิทรี รอสตอฟสกี้. ที่พรมแดนระหว่างประวัติศาสตร์และความทันสมัยมีแนวคิดเกี่ยวกับชูมักส์ ในช่วง Sh. โรคระบาดยังคงเป็นปรากฏการณ์ในชีวิตประจำวันล้วนๆ ต่อมาถูกทางรถไฟฆ่าตาย ใน "Kobzar" Chumaks ปรากฏค่อนข้างบ่อยและส่วนใหญ่มักพูดถึงความเจ็บป่วยและการตายของ Chumaks ภายใต้สถานการณ์ที่เอื้ออำนวย Chumaks จะนำของขวัญมากมายมาให้ แต่บางครั้งพวกเขาก็กลับมาพร้อมกับ "batozhki" เท่านั้น โดยทั่วไปแล้วโรคระบาดได้รับการอธิบายไว้ในจิตวิญญาณของเพลงพื้นบ้านและในบางสถานที่ภายใต้อิทธิพลโดยตรงซึ่งสามารถอธิบายได้อย่างชัดเจนโดยความคล้ายคลึงกันจากคอลเลกชันของ Rudchenko, Chubinsky และคนอื่น ๆ ที่เกี่ยวพันกันอย่างใกล้ชิดกับ panshchina และตอนนี้ ในภาพวาดของเขา ส่วนใหญ่ดูเหมือนจะเป็นปรากฏการณ์โบราณ : ขุนนางยังคงเกณฑ์ทหาร การรับราชการเป็นเวลานาน เมื่อเปรียบเทียบกันแล้ว ภาพลักษณ์ของทหารที่สมบูรณ์และเห็นใจมากที่สุดคือใน "Empt" และใน "เอาล่ะ ฉันคิด คำพูด"

บทกวีของ Sh. อุดมไปด้วยแรงจูงใจทางศาสนาและศีลธรรม ความรู้สึกทางศาสนาอันอบอุ่นและความเกรงกลัวพระเจ้าแผ่ซ่านไปทั่ว "Kobzar" ในข้อความถึงเพื่อนร่วมชาติที่ยังมีชีวิตอยู่และยังไม่เกิด กวีผู้เคร่งศาสนารายนี้ต่อต้านลัทธิต่ำช้าและอธิบายความไม่เชื่อโดยอิทธิพลฝ่ายเดียวของวิทยาศาสตร์เยอรมัน ในฐานะคนเคร่งศาสนา ช. พูดด้วยคำพูดที่อบอุ่นเกี่ยวกับพลังแห่งการอธิษฐานและเกี่ยวกับศาลเจ้าในเคียฟ เกี่ยวกับภาพที่น่าอัศจรรย์ของ Theotokos ที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดเกี่ยวกับตั๊กแตนตำข้าวได้หยิบยกหลักการแห่งความดีของคริสเตียนมาอย่างต่อเนื่องโดยเฉพาะการให้อภัยศัตรู หัวใจของกวีเต็มไปด้วยความอ่อนน้อมถ่อมตนและความหวัง ทั้งหมดนี้ช่วยเขาจากการมองโลกในแง่ร้ายและความสิ้นหวังเป็นครั้งคราวเท่านั้นภายใต้อิทธิพลของสภาพที่ยากลำบากในชีวิตส่วนตัวของเขาและชีวิตในบ้านเกิดของเขาทำให้พวกเขาเข้าสู่บทกวีของช อารมณ์ของกวีเป็นประเด็นเกี่ยวกับความมั่งคั่งและความยากจน เกี่ยวกับความหมายของงาน กวีรู้สึกอับอายกับความไม่เท่าเทียมกันในทรัพย์สินของผู้คน ความต้องการของพวกเขา และยังรู้สึกอับอายด้วยความจริงที่ว่าความมั่งคั่งไม่ได้รับประกันความสุข หลักการของเขาคือ “เรียนรู้จากผู้อื่นและไม่ยุ่งกับตนเอง” อย่างไรก็ตามกวีเป็นคนต่างด้าวอย่างสิ้นเชิงกับแนวคิดในการแสวงหาความจริงและรับใช้โดยไม่คำนึงถึงประเพณีใด ๆ ช. แสดงความเข้าใจวิทยาศาสตร์ประยุกต์ในระดับชาติในที่แคบๆ ในบางสถานที่ การระบุวิทยาศาสตร์อย่างมีคุณธรรมและการประชดที่ไม่ประสบผลสำเร็จต่อผู้คนที่ “มีความรู้และจิตวิญญาณ”

แรงจูงใจทางการเมืองของบทกวีของ Sh. ซึ่งปัจจุบันส่วนใหญ่ล้าสมัยแล้วเป็นที่รู้จักจาก Kobzar ฉบับต่างประเทศ (ฉบับที่ดีที่สุดโดย Ogonovsky) หลายหน้าอุทิศให้กับลัทธิสลาฟฟิลิสของเขาใน Kobzar นอกจากนี้ยังรวมถึงบทกวี "To the Slavs" ซึ่งตีพิมพ์ในหนังสือ "Kyiv Antiquity" เดือนตุลาคม พ.ศ. 2440 ลวดลายทางชาติพันธุ์วิทยากระจัดกระจายที่นี่และที่นั่น - เกี่ยวกับชาวโปแลนด์, ชาวยิว, ยิปซี, คีร์กีซ กลุ่มพิเศษมีทั้งแรงจูงใจในอัตชีวประวัติเช่นข้อความอันมีค่าในเรื่องนี้ถึง Kozachkovsky และแรงจูงใจเกี่ยวกับนักเขียนแต่ละคนเช่นเกี่ยวกับ Skovoroda, Kotlyarevsky, Safarik, Marko Vovchka

แรงจูงใจข้างต้นทั้งหมดของบทกวีของ Sh. ยกเว้นสองหรือสาม (Dnieper, ยูเครน, คอสแซค) ถอยออกไปก่อนแรงจูงใจหลักของครอบครัวและเครือญาติ ครอบครัวคือแก่นแท้ของ "Kobzar" ทั้งหมด และเนื่องจากพื้นฐานของครอบครัวคือผู้หญิงและเด็ก พวกเขาจึงเติมเต็มผลงานที่ดีที่สุดของกวี P. I. Zhitetsky ใน "Thoughts on Little Russian Thoughts" กล่าวว่าในงานกวีนิพนธ์ Little Russian ทั้งโรงเรียนและพื้นบ้าน จริยธรรมพื้นบ้านส่วนใหญ่ขึ้นอยู่กับศีลธรรมของครอบครัวโดยอิงจากความรู้สึกของเครือญาติ ในกวีนิพนธ์พื้นบ้าน ความจริงเรียกว่าแม่แห่งความจริง และแม่เรียกว่าความจริงแห่งความจริง และในภาพลักษณ์ของแม่ พลังทางศีลธรรมอันยิ่งใหญ่ได้ถูกสร้างขึ้น เช่นเดียวกับพลังแห่งความรัก การตัดสินทั้งหมดนี้ใช้ได้กับบทกวีของ Sh. ซึ่งในแง่ของการพัฒนาอุดมคติของครอบครัวและเครือญาตินั้นอยู่ติดกับบทกวีพื้นบ้านโดยตรง เวทีสำหรับการพัฒนาหลักการครอบครัวและเครือญาติ - หมู่บ้าน - มีการแสดงความเห็นอกเห็นใจอย่างมาก เช่นเดียวกับในบทกวีพื้นบ้าน Sh. มักจะคล้องจองหมู่บ้านด้วยคำนี้อย่างร่าเริง อุดมคติของกวีคือ “ทะเลทรายจะเต็มไปด้วยความสุขของหมู่บ้าน” มี "หมู่บ้านที่ยากจน" และ "หมู่บ้านถูกไฟไหม้" - ทั้งหมดนี้มาจากตำแหน่งลอร์ด กระท่อมซึ่งเป็นแม่ลายที่ชื่นชอบของ Sh นั้นถูกกล่าวถึงบ่อยกว่าและในบางสถานที่มีการอธิบายอย่างละเอียดมากขึ้น โดยส่วนใหญ่กระท่อมนั้นถูกกล่าวถึงเท่านั้น โดยปกติจะมีการเพิ่มฉายาว่า "สีขาว": "กระท่อม Bilenki - mov ถูกทำลาย เสื้อเชิ้ต” “คาตินาหรือหญิงสาว ยืนอยู่บนไพรกอรี” ในครอบครัวที่ไม่มีความสุข กระท่อมนั้น "เน่าเปื่อย" ห้องต่างๆ ไม่ได้รับการทาน้ำมัน และขยะก็ไม่ได้ล้าง คำอธิบายกระท่อมที่ดีที่สุดอยู่ในบทกวี "Khatyna" และ "Vechir" การเปรียบเทียบและรูปภาพมีเอกลักษณ์เฉพาะตัว: กระท่อมที่ถูกไฟไหม้คือหัวใจที่เหนื่อยล้า กระท่อมคือชาวสลาฟ กระท่อมคือหลุมศพ เยาวชนและฤดูร้อนของเยาวชนถูกบรรยายด้วยจิตวิญญาณของวรรณกรรมพื้นบ้านในสถานที่ที่เป็นการเลียนแบบและการทำซ้ำ หญิงสาวปรากฏในบทกวีหลายบท ส่วนใหญ่มักเป็นคำอธิบายเกี่ยวกับความงาม ความรัก และความสงสัยของเด็กผู้หญิง ทัศนคติของกวีที่มีต่อหญิงสาวนั้นมีมนุษยธรรมอย่างลึกซึ้ง หนึ่งในบทกวีที่ดีที่สุดของ Sh. ในเรื่องนี้ "และเราจะกลายเป็นสุนัขตัวน้อย" เขียนภายใต้อิทธิพลของ "คำอธิษฐาน" อันโด่งดังของ Lermontov ด้วยความรู้สึกเศร้าโศกอย่างจริงใจ กวีพรรณนาถึงการล่มสลายของหญิงสาว “Chernitsya Maryana” และ “Nazar Stodolya” บรรยายถึงงานเลี้ยงตอนเย็น การสมรู้ร่วมคิด โคโรวาย ความสนุกสนาน การแต่งงานไม่เท่ากันในรอบหลายปี การแต่งงานไม่เท่าเทียมกันในสถานะทางสังคม มีข้อสังเกตถึงความจำเป็นในการมีชีวิตครอบครัวในหลายพื้นที่ในคอบซาร์ เด็ก ๆ มีบทบาทสำคัญในบทกวีของช. ไม่มีนักเขียนในวรรณคดีรัสเซียสักคนเดียวที่อุทิศพื้นที่ให้กับเด็ก ๆ มากนัก เหตุผลก็คือความประทับใจส่วนตัวอันแข็งแกร่งของกวีตั้งแต่วัยเด็กที่ยากลำบากและความรักที่เขามีต่อเด็กซึ่งได้รับการยืนยันนอกเหนือจาก "Kobzar" จากข้อมูลชีวประวัติมากมายโดยเฉพาะความทรงจำที่มีลักษณะเฉพาะของนาง Krapivina เด็กนอกกฎหมายหรือลูกกรงพบได้ในหลายหน้าของ Kobzar ซึ่งเป็นจุดมืดของชีวิตทาส ความสัมพันธ์ในครอบครัวแสดงออกมาในรูปของมารดาโดยทั่วไป ความสัมพันธ์ระหว่างแม่กับลูกชาย และความสัมพันธ์ระหว่างแม่กับลูกสาว องค์ประกอบบทกวีพื้นบ้านจำนวนมากกระจัดกระจายไปทั่ว ส่วนหนึ่งเป็นผลมาจากการยืมโดยตรงจากบทกวีพื้นบ้าน ส่วนหนึ่งเป็นการสังเกตความเป็นจริงของชีวิต ความสัมพันธ์ระหว่างพ่อกับลูกใน "The Centurion" สร้างขึ้นจากแรงจูงใจที่ค่อนข้างพิเศษในความรักต่อผู้หญิงคนเดียวกัน

ลวดลายที่ชื่นชอบที่สุดประการหนึ่งของ Sh. คือหน้าปก Sh. มีบรรพบุรุษที่จัดการกับบรรทัดฐานนี้ - G.F. ในกวีนิพนธ์พื้นบ้าน ไม่ค่อยพบหน้าปก มีเพียงที่นี่และที่นั่นในรูปแบบเพลง และส่วนใหญ่เป็นแบบผ่านและเชิงพรรณนา ช. มีข้อดีของการศึกษาสภาพทางสังคมที่ก่อให้เกิดการปกปิดภายใต้ความเป็นทาสอย่างถี่ถ้วน และข้อดีในการวาดภาพสิ่งเหล่านั้นไม่เพียงแต่เป็นศิลปะเท่านั้น แต่ยังรวมถึงความเป็นมนุษย์ด้วย กวีไม่ได้ละเว้นการใช้สีเข้มเมื่ออธิบายถึงส่วนแบ่งที่น่าสังเวชของหน้าปก ในบางสถานที่ก็ไม่มีการกล่าวเกินจริงมากนัก ในความเป็นจริง "การคลุมหน้า" นั้นง่ายกว่าสำหรับเด็กผู้หญิง โดยมีการผ่อนปรนอย่างมากในความคิดเห็นของสาธารณชน (เกี่ยวกับการคลุมตัวเป็นปรากฏการณ์ในชีวิตประจำวัน ดูบันทึกของ Fon-Nos ใน "Kyiv Starina" สำหรับ 1882, III, 427-429) ทหารรับจ้างของ Sh. ก็มีความเห็นอกเห็นใจอย่างมากเช่นกัน บทกวีทั้งหมดซึ่งเป็นผลงานที่ดีที่สุดของ Sh. อุทิศให้กับผู้หญิงรับจ้างและได้รับตำแหน่งนี้ ถ้าช. ไม่ได้เขียนแม้แต่บรรทัดเดียวยกเว้น "Naimychka" บทกวีนี้ก็เพียงพอที่จะทำให้เขาเป็นหัวหน้าของวรรณกรรมรัสเซียน้อยและทัดเทียมกับกวีด้านมนุษยธรรมชาวสลาฟที่โดดเด่นที่สุด แม้ว่าบทกวีพื้นบ้านจะมองข้ามความชรา แต่ Sh. ก็ปฏิบัติต่อชายชราและหญิงม่ายที่ยากจนด้วยความรัก นี่เป็นภาพที่ดีของคุณปู่ที่หวนนึกถึงวัยเยาว์ของเขา คุณปู่ในครอบครัว กับหลานของเขา คอบซาร์ เปเรเบนดีคนเก่า ภาพความตายในบทกวี "Over the Field" และใน "The Slave" ในรูปแบบของเครื่องตัดหญ้าเป็นภาพแบบดั้งเดิมที่มีความสัมพันธ์ใกล้ชิดกับผลงานกวีนิพนธ์และศิลปะทั้งรัสเซียใต้และยุโรปตะวันตก บทกวีนี้มีความโดดเด่นด้วยตัวละครยูเครนดั้งเดิมที่มีเอกลักษณ์เฉพาะตัวในฐานะที่เป็นแบบอย่างในระดับชาติของการปรับตัวของบรรทัดฐานทางวัฒนธรรมระหว่างประเทศในวงกว้าง

การศึกษาของช. ภาพวาดของ Sh. ส่วนใหญ่ถูกเก็บไว้ใน Chernigov ในพิพิธภัณฑ์ Tarnovsky มีการเผยแพร่น้อยมากและอยู่ในรูปแบบที่ไม่เป็นชิ้นเป็นอัน มีการศึกษาและคำอธิบายเล็กน้อย (Shugurova, Rusova, Gorlenko, Kuzmina, Grinchenko); การวิจัยสั้นและเกี่ยวข้องกับประเด็นเฉพาะ แม้แต่เมื่อไม่นานมานี้ ในเดือนธันวาคม พ.ศ. 2443 มิสเตอร์คุซมินก็บ่นอย่างไร้เหตุผลว่า “แทบไม่มีการพูดถึง Sh. ในฐานะศิลปินเลย” ความคิดเห็นเกี่ยวกับ Sh. ในฐานะคนเขียนแบบมีความแตกต่างกันอย่างมาก ดังนั้น มิสเตอร์คุซมินจึงกล่าวว่า “เชฟเชนโกสามารถนับได้ว่าเป็นเกียรติของช่างแกะสลักชาวรัสเซียคนแรกในความหมายสมัยใหม่ของคำนี้” ก่อนหน้านี้ Soshenko มองเห็นจิตรกรที่ไม่มีคุณภาพสุดท้ายในช. Mr. Rusov ดูแตกต่างออกไป (ใน "Kyiv Antiquity", 1894) ในความเห็นของเขา Sh. ในการวาดภาพเป็นเพียง "ช่างภาพของธรรมชาติโดยรอบซึ่งหัวใจของเขาไม่ได้อยู่ในนั้นและในการสร้างสรรค์แนวเพลงเขาไม่ได้ไปไกลกว่าการทดสอบของนักเรียนเรื่องตลกภาพร่างซึ่งด้วยความปรารถนาทั้งหมด การจะหาไอเดียทางศิลปะบางอย่างเราไม่สามารถจับมันได้ องค์ประกอบของภาพวาดมีความไม่แน่นอนมาก” ทั้ง Kuzmin และ Rusov รับรู้ในภาพวาดของ Sh. ถึงความไม่สอดคล้องกันของวิชาบทกวี แต่ในขณะที่ Mr. Rusov มองเห็นข้อเสียเปรียบในเรื่องนี้ แต่ในทางกลับกัน Mr. Kuzmin กลับมองเห็นข้อได้เปรียบ

เพื่อกำหนดความสำคัญของช. ในฐานะจิตรกรและช่างแกะสลักจำเป็นต้องประเมินผลงานของเขาอย่างครบถ้วนและจากมุมมองทางประวัติศาสตร์ที่แตกต่างกันโดยไม่ต้องปรับให้เข้ากับข้อกำหนดที่ชื่นชอบอย่างใดอย่างหนึ่ง ช. สมควรได้รับการศึกษาในฐานะพลังที่สะท้อนถึงอารมณ์แห่งยุคสมัยในฐานะนักเรียนของขบวนการทางศิลปะบางอย่าง ใครก็ตามที่ปรารถนาจะทำความคุ้นเคยกับโรงเรียนของ Bryullov อย่างถี่ถ้วนและค้นหาอิทธิพลของเขาจะพบคำตอบบางอย่างในภาพวาดและภาพวาดของ Sh ใครก็ตามที่ปรารถนาจะศึกษาอิทธิพลของ Rembrandt ในรัสเซียก็จะไม่สามารถหลีกเลี่ยง Sh. He ปฏิบัติต่องานศิลปะอย่างลึกซึ้งได้เช่นกัน ความจริงใจ; มันทำให้เขาสบายใจในช่วงเวลาอันขมขื่นของชีวิต ภาพวาดของ Sh. มีความสำคัญอย่างมากต่อชีวประวัติของเขา มีภาพวาดที่นำมาจากชีวิตประจำวันของกวีโดยตรงโดยมีวันที่ตามลำดับเวลา จัดจำหน่ายตามปี (ซึ่งบางส่วนทำโดย Mr. Grinchenko ในแคตตาล็อกเล่มที่ 2 ของพิพิธภัณฑ์ Tarnovsky) ภาพวาดร่วมกันสรุปรสนิยมทางศิลปะและแรงบันดาลใจของ Sh.

นอกจากความสำคัญทางอัตชีวประวัติแล้วภาพวาดของ Sh. ยังมีความสำคัญทางประวัติศาสตร์อีกด้วย ครั้งหนึ่งกวีในนามของคณะกรรมาธิการโบราณคดี Kyiv ได้คัดลอกอนุสรณ์สถานโบราณของรัสเซียใน Pereyaslavl, Subbotov, Gustyn, Pochaev, Verbki, Poltava นี่คือภาพวาดของบ้าน Kotlyarevsky ซากปรักหักพังของอาราม Gustynsky ก่อนการแก้ไข สถานที่ฝังศพของ Kurbsky ฯลฯ ปัจจุบันภาพวาดหลายประเภทมีคุณค่าทางประวัติศาสตร์ ตัวอย่างเช่นภาพวาด "ในยุคเก่า" (ในคอลเลกชันของ S. S. Botkin ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก) ภาพนี้แสดงให้เห็นถึงการลงโทษโดย Spitzrutens ซึ่งเป็น "ถนนสีเขียว" ที่น่าเศร้า ผู้ถูกตัดสินโยนเสื้อของเขาออก โซ่ตรวนเหล็กหนักซึ่งถูกถอดออกแล้ววางอยู่ที่พระบาทของพระองค์ ข้างหน้าเขามีแถวยาวของเพชฌฆาตโดยไม่รู้ตัว มีถังน้ำอยู่ใกล้ๆ ที่ต้องเติมน้ำ ไกลออกไปบนภูเขามีโครงร่างของป้อมปราการ นี่คือหน้าจริงจากประวัติศาสตร์ชีวิตชาวรัสเซีย วันหนึ่งในช่วงบั้นปลายของชีวิตเมื่อนึกถึงสมัยที่เขายังเป็นทหาร Sh. ได้นำภาพวาดนี้ออกจากอัลบั้มและให้คำอธิบายแก่ Sukhanov นักเรียนของเขาจนน้ำตาไหล และ Sh โดยบอกว่าการทรมานอันโหดร้ายนี้สิ้นสุดลงแล้ว ภาพวาด "สหาย" ซึ่งเป็นเรื่องปกติในสมัยนั้นมีความสำคัญทางประวัติศาสตร์โดยพรรณนาห้องขังที่มีนักโทษสองคนถูกล่ามโซ่และโซ่เหล็กเคลื่อนจากมือของนักโทษคนหนึ่งไปยังขาของอีกคนหนึ่ง - เป็นภาพประกอบที่ยอดเยี่ยม สำหรับหนังสือโดย A.F. Koni เกี่ยวกับ Dr. Haase สภาพแวดล้อมในเรือนจำทั้งหมดได้รับการถ่ายทอดออกมาอย่างมีเอกลักษณ์

มีอีกด้านหนึ่งของภาพวาดของ Sh. ซึ่งเป็นสิ่งที่น่าสนใจมาก - ชาติพันธุ์วิทยา หากคุณวิเคราะห์ภาพวาดจำนวนมากของ Sh. เพื่อวัตถุประสงค์ในคติชน คุณจะพบกับคอลเล็กชั่นชาติพันธุ์วิทยาอันทรงคุณค่า ดังนั้น หากต้องการทำความคุ้นเคยกับอาคารต่างๆ อาคารโบราณในหมู่บ้านยูเครน โคโมราในโปตอก หรือกระท่อมของแบทคอฟอาจเป็นประโยชน์ เพื่อทำความคุ้นเคยกับเครื่องแต่งกาย - งานแสดงสินค้า, เด็กผู้หญิงกำลังตรวจสอบผ้าเช็ดตัว, ผู้หญิงในนามิกากำลังออกจากกระท่อม, "โจ๊กโคโล" (ชาวนาสี่คนกำลังกินโจ๊กจากหม้อขนาดใหญ่ใต้ต้นวิลโลว์), "หมอแม่มด" ในชุดของชาวนาในจังหวัดเคียฟ "ผู้เฒ่า" ในช่วงเวลาที่น่าสนใจเมื่อเจ้าสาวนำเสนอผ้าเช็ดตัวและอีกมากมาย สำหรับประเภท Little Russian ในสมัยก่อน สิ่งที่น่าสนใจคือภาพวาดของ Chumaks บนท้องถนนท่ามกลาง กอง, ผู้เล่น bandura, ปู่ของ Tsarina, คนเลี้ยงผึ้ง, ศาล Volost (“ ศาลของสภา”) พร้อมคำบรรยาย:“ Otaman รวบรวมโคล่าจำนวนมากให้กับหมู่บ้านช่างน่าประหลาดใจจริงๆที่การประชุมและศาล ชุมชนชื่นชมยินดีและรับใช้อย่างดีแยกย้ายกันไปดื่มตามชาร์ซี ฯลฯ ในภาพวาดเหล่านี้ Sh. เป็นคนร่วมสมัยที่คู่ควรของ Fedotov ความสำคัญในท้องถิ่นที่จำกัดคือภาพวาดจำนวนมากของธรรมชาติในเอเชียกลาง - ทะเลทราย, สภาพแวดล้อมที่ราบกว้างใหญ่ซึ่ง Sh. ถูกบังคับให้ละทิ้งชีวิตของเขา: ธรรมชาติที่น่าสงสาร, บูร์กานทราย, ริมฝั่งแม่น้ำหิน, พุ่มไม้กระจัดกระจาย, กลุ่มทหารและพวกตาตาร์กับอูฐ สุสานโมฮัมเหม็ด. ภาพวาดประเภทนี้ได้รับการเก็บรักษาไว้ในปริมาณมากและมีการดำเนินการอย่างสวยงามเป็นส่วนใหญ่ สามารถใช้เป็นตัวอย่างที่ดีของบทกวีเศร้าโศกของ Sh. ในช่วงปีแรกที่เจ็บปวดของการถูกเนรเทศ

มีภาพวาดของช. ช. ใช้แปรงเป็นครั้งคราวเท่านั้น ตัดสินโดยแคตตาล็อกโดยละเอียดของ Mr. Grinchenko ในคอลเลกชันอันหลากหลายของ Tarnovsky ใน Chernigov (มากกว่า 300 ฉบับ) มีภาพวาดสีน้ำมันเพียงสี่ภาพโดย Sh. - "Katerina", "หัวหน้าชายหนุ่ม", "ภาพเหมือนของเจ้าหญิง Repnina" และ "Kochubey ” . นาย Gorlenko ใน "Kyiv Antiquity" ในปี พ.ศ. 2431 ชี้ไปที่ภาพวาดสีน้ำมันอีกสามภาพโดย Sh. - "The Beekeeper" ภาพเหมือนของ Mayevskaya และภาพเหมือนของเขาเอง ในคาร์คอฟในพิพิธภัณฑ์ส่วนตัวของ B. G. Filonov มีภาพวาดขนาดใหญ่ "The Savior" ประกอบกับพู่กันของ Sh. อาร์ชินสองอันสูงและกว้างหนึ่งครึ่ง งานสะอาด สีสด เก็บรักษาไว้อย่างดีแต่สไตล์เป็นวิชาการล้วนๆ ภาพพระคริสต์ตั้งแต่เอวขึ้นไปในโปรไฟล์ โดยจ้องมองไปยังสวรรค์ ในพิพิธภัณฑ์ศิลปะและโบราณวัตถุของมหาวิทยาลัยคาร์คอฟมีภาพวาดขนาดเล็กของ Sh. ซึ่งวาดบนผืนผ้าใบด้วยสีน้ำมันพร้อมจารึกด้วยสีขาว: "ตาใบ้ girshe ไม่มีใครเหมือนบุลลาซีหนุ่ม" ภาพวาดนี้แสดงให้เห็นภาพ Little Russian ผู้สูงอายุที่มีหนวดเล็ก ไม่มีเครา และไม่มีจอน รอยยิ้มบนใบหน้าไม่สอดคล้องกับจารึก พื้นหลังของภาพแทบจะเป็นสีดำสนิท อิทธิพลของเรมแบรนดท์ซึ่งช. จากข้อมูลของ V.V. Tarnovsky ช. ที่สถาบันการศึกษาถูกเรียกว่า Russian Rembrandt ตามธรรมเนียมที่มีอยู่ในขณะนั้นในการให้ชื่อนางแบบศิลปินคนโปรดแก่นักเรียนที่มีพรสวรรค์มากที่สุดโดยมีสไตล์ผลงานของนักเรียนเหล่านี้คล้ายคลึงกันมากที่สุด ในการแกะสลักของ Sh. คุณลักษณะเฉพาะของผลงานของชาวดัตช์ผู้ยิ่งใหญ่ถูกเปิดเผย: จังหวะที่ผิดปกติแบบเดียวกันที่ตัดกันในทิศทางที่หลากหลาย - ยาว, บ่อยครั้ง - สำหรับพื้นหลังและสถานที่มืด, เล็ก, เกือบจะแตกออกเป็นจุดในที่สว่าง และแต่ละจุด ซึ่งก็คือความโค้งงอที่เล็กที่สุด นั้นมีความจำเป็นตามธรรมชาติ ไม่ว่าจะเป็นในลักษณะรายละเอียดเฉพาะของวัตถุที่ปรากฎ หรือเพื่อเพิ่มเอฟเฟกต์แสงล้วนๆ เมื่อเร็ว ๆ นี้ภาพวาดของ Sh. จบลงโดยไม่ได้ตั้งใจที่นิทรรศการ Gogol-Zhukov ในมอสโกในปี 1902 และในนิทรรศการของ XII Archaeological Congress ใน Kharkov ในปี 1902 แต่ที่นี่พวกมันหายไปในมวลของวัตถุอื่น ๆ งานแกะสลักสองชิ้นโดย Sh. จากปี 1844 ถูกจัดแสดงใน Kharkov - "The Court of the Rada" และ "Gifts in Chigirin" ทั้งจากคอลเลกชันของศาสตราจารย์ M. M. Kovalevsky ใน Dvurechny Kut เขต Kharkov ความปรารถนาดังกล่าวแสดงออกมาซ้ำแล้วซ้ำเล่าในสื่อ (เช่นโดย Mr. Gorlenko ใน "Kyiv Antiquities" ในปี 1888) ว่าภาพวาดและภาพวาดทั้งหมดของ Sh. ได้รับการทำซ้ำและตีพิมพ์ในรูปแบบของคอลเลกชันซึ่งจะมีประโยชน์มาก ทั้งสำหรับประวัติศาสตร์ศิลปะรัสเซียและชีวประวัติของช.

วรรณกรรมเกี่ยวกับช. มีขนาดใหญ่มากและกระจัดกระจายมาก ทุกสิ่งที่ตีพิมพ์ก่อนปี 1884 ระบุไว้ใน "นิทรรศการวรรณกรรมยูเครนใหม่" ของ Komarov (พ.ศ. 2426) และใน "บทความเกี่ยวกับประวัติศาสตร์วรรณคดียูเครนแห่งศตวรรษที่ 19" โดยศาสตราจารย์ Petrov, 2427 มีการตีพิมพ์บันทึกความทรงจำมากมายเกี่ยวกับ Sh. Chuzhbinsky, Chaly, Yung, Turgenev ฯลฯ ) ชีวประวัติมากมาย (ที่ดีที่สุดคือ M.K. Chaly, 1882 และ A. Ya. Konissky, 1898), โบรชัวร์ยอดนิยมมากมาย (ที่ดีที่สุดคือ Maslov และ Vetrinsky), การวิเคราะห์เชิงวิพากษ์มากมายเกี่ยวกับงานแต่ละชิ้น (เช่น Franco เกี่ยวกับ “Perebend”, Kokorudzy เกี่ยวกับ “ข้อความ”) ทุกปีหนังสือ "Kyiv Antiquities" ในเดือนกุมภาพันธ์จะนำการวิจัยและเนื้อหาเกี่ยวกับ Sh. ซึ่งบางครั้งก็ใหม่และน่าสนใจ สมาคมวิทยาศาสตร์ที่ตั้งชื่อตาม Sh. ทำงานใน Lvov มาหลายปีแล้วซึ่งมีการศึกษาอันทรงคุณค่าเกี่ยวกับ Sh. เช่นการศึกษาของ Mr. Kolessa เกี่ยวกับอิทธิพลของ Mickiewicz ที่มีต่อ Sh. และในวารสารกาลิเซีย - รัสเซียอื่น ๆ ที่นั่น เป็นบทความที่กระจัดกระจายมากมายเกี่ยวกับ Sh. ซึ่งบางครั้งก็เป็นต้นฉบับในมุมมองเช่นงานศิลปะ Studinsky เกี่ยวกับทัศนคติของ Sh. ที่มีต่อ N. Markevich ใน "Zora" ในปี 1896 ทั้งสิ่งพิมพ์ทางประวัติศาสตร์และวารสารศาสตร์ให้พื้นที่สำหรับบทความเกี่ยวกับ Sh.; ดังนั้นใน "Bulletin of Europe" บันทึกความทรงจำของจุงจึงถูกตีพิมพ์ใน "Russian Antiquity" - จดหมายของ Zhukovsky ถึงเคาน์เตสบาราโนวาเกี่ยวกับค่าไถ่ของช Sh. นอกเหนือจากการบรรยายของศาสตราจารย์ O. F. Miller เกี่ยวกับประวัติศาสตร์วรรณกรรมสมัยใหม่ ในหลักสูตรทั่วไปที่ดีที่สุด (เช่น "เรียงความ" โดยศาสตราจารย์ N.I. Petrov) ช. หนังสือพิมพ์จังหวัดและคอลเลกชันวรรณกรรมต่างๆ มีบทความเกี่ยวกับ Sh. ซึ่งบางครั้งก็ไม่สนใจ เช่น งานศิลปะ Konissky เกี่ยวกับทะเลในบทกวีของ Sh. ในฉบับที่ 30 ของฉบับโอเดสซาที่เลิกผลิต “ ทางทะเลและทางบก” ในปี พ.ศ. 2438 ข้อมูลเกี่ยวกับตำนานพื้นบ้านหรือตำนานเกี่ยวกับ Sh. ใน “ Kharkov Vedomosti” ในปี พ.ศ. 2437 ฉบับที่ 62 เป็นต้น ฉบับสมบูรณ์ของ “ Kobzar” - ต่างประเทศ (ดีที่สุด - Lviv ใน 2 เล่ม . แก้ไขโดย Ogonovsky) ในรัสเซีย "Kobzar" ทุกรุ่นจะถูกย่อโดยละเว้นบทกวีทางการเมืองที่รุนแรง ประวัติความเป็นมาของสิ่งพิมพ์ "Kobzar" บ่งบอกถึงการแพร่กระจายอย่างรวดเร็วในยุคปัจจุบันขึ้นอยู่กับการพัฒนาด้านการศึกษา ฉบับพิมพ์ครั้งแรก (Martos) ตีพิมพ์ในปี พ.ศ. 2383 สี่ปีต่อมา "Kobzar" ฉบับที่ 2 ก็ปรากฏขึ้นซึ่งรวมถึง "Haydamaky" ด้วย ฉบับที่สามตีพิมพ์ในปี พ.ศ. 2403 หลังจากที่กวีกลับจากการถูกเนรเทศ ปรากฏว่าต้องขอบคุณการสนับสนุนทางการเงินจากโรงงานน้ำตาลชื่อดังของจังหวัดเคียฟ Platon Simirenko สิ่งพิมพ์นี้พบกับอุปสรรคสำคัญมากจากการเซ็นเซอร์ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก และต้องขอบคุณการขอร้องของรัฐมนตรีว่าการกระทรวงศึกษาธิการ Kovalevsky เท่านั้นที่ทำให้หนังสือเล่มนี้มองเห็นแสงสว่างแห่งวัน ในปี พ.ศ. 2410 “ Chigirinsky torbanist-singer” ปรากฏขึ้น (ฉบับที่ 4 ของ “ Kobzar”) ในปีเดียวกัน Kozhanchikov ตีพิมพ์ผลงานของ Sh. เป็นสองเล่มมีบทละคร 184 เรื่อง สองปีต่อมา Sh. ฉบับที่ 6 ได้รับการตีพิมพ์ตั้งแต่นั้นมาเป็นเวลา 14 ปี (พ.ศ. 2412-2636) บทกวีของ Sh. ไม่ได้ตีพิมพ์ในรัสเซีย สี่ฉบับในปรากและ Lvov ฉบับที่ 7 (พ.ศ. 2427) ของ "Kobzar" ของ Sh. ปรากฏในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก ตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา “ Kobzar” ได้ผ่านการพิมพ์มากกว่า 7 ฉบับในจำนวนสำเนาที่มีนัยสำคัญ (ฉบับหนึ่งเช่น 60,000 อีก 20,000 ฉบับเป็นต้น) ผลงานแต่ละชิ้นของ Sh. Naimichka ได้รับการตีพิมพ์ในปริมาณมาก (50,000 เล่ม) (Kharkov, 1892)

เอ็น. ซัมต์ซอฟ

(บร็อคเฮาส์)

เชฟเชนโก้, ทาราส กริกอรีวิช

(เชฟเชนโก้); นักเขียน จิตรกร และช่างแกะสลัก จากข้ารับใช้ของเจ้าของที่ดิน Engelhardt; ประเภท. 25 ก.พ พ.ศ. 2357 ในหมู่บ้าน Marni เขต Zvenigorod จังหวัด Kyiv ทิ้งเด็กกำพร้าไว้ ตอนแรกเขาทำหน้าที่เป็น "คอซแซค" ให้กับเจ้าของที่ดินของเขา และในระหว่างที่เขาไม่อยู่ เขาได้คัดลอกภาพวาดที่ประดับผนังบ้านของเขา ซึ่งเจ้านายของเขา "เฆี่ยนตี" อย่างไร้ความปราณี แต่แล้วเขาก็ได้ฝึกงานกับหัวหน้าคนงานในโรงงานในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก ที่นี่ K.P. เข้าร่วมด้วย Bryullov, Zhukovsky และ V.I. กริโกโรวิช. Bryullov วาดภาพเหมือนของ Zhukovsky ซึ่งถูกจับฉลากในราคา 2,400 รูเบิล และด้วยเงินจำนวนนี้ Shevchenko จึงถูกเรียกค่าไถ่ในวันที่ 22 เมษายน พ.ศ. 2381 พ.ศ. 2373 เขาได้รับเหรียญเงินรางวัลที่ 2 จากการวาดภาพชีวิต และในปี พ.ศ. 2387 ได้รับตำแหน่งศิลปินอิสระ เขาเสียชีวิตในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กเมื่อวันที่ 26 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2404 และถูกฝังไว้ที่ Kanev

Shevchenko ศึกษาการแกะสลักและการแกะสลักที่สถาบันในปี พ.ศ. 2387 และ พ.ศ. 2402-2403; ในปีพ.ศ. 2402 เขาได้รับเลือกให้ดำรงตำแหน่งที่ได้รับการแต่งตั้งสำหรับงานแกะสลักสองชิ้น เกือบ การประชุมเต็มรูปแบบการแกะสลักของเขา (รวม 27 แผ่น) อยู่ในคอลเลกชันของ V.V. Tarnovsky (ในเคียฟ) ซึ่งตีพิมพ์อัลบั้มโฟโต้ไทป์จากพวกเขาในปี พ.ศ. 2434 ในรูปแบบย่อ

1. ภาพเหมือนของ Shevchenko ในวัยหนุ่มของเขา เขาวาดด้วยแสงเทียน บนกระดาษมีข้อความว่า "T. Shevchenko"

2. เขาหัวโล้นมาก: “T. Shevchenko 1860” ในสำนักพิมพ์ที่ 1 เย็บตัวอักษรขนาดใหญ่Шที่หน้าอก พื้นหลังทั้งหมดถูกวาดด้วยเทปวัด ประการที่ 2 สีดำขัดสนถูกลบออกจากขนและพื้นหลัง พื้นหลังถูกแรเงาโดยมีลักษณะเฉพาะทางด้านซ้ายเท่านั้น ตัวอักษรШถูกทำลาย ปอยผมสลักไว้ที่ขมับด้านขวา

3. เขาหัวล้านโดยสิ้นเชิง เอียงศีรษะไปทางซ้ายเล็กน้อย: “T. Shevchenko 1860”; ในวงกลมที่ 1 ของศีรษะ พื้นหลังสีเข้ม- ทางด้านซ้ายดูเหมือนมีหมึกกระเซ็นอยู่ 2 เงาทางด้านซ้ายถูกทำลายไป ศีรษะและใบหน้าถูกแทงด้วยเข็ม

4. เขาสวมหมวกทรงสูง ในรูปแปดเหลี่ยม; มองเห็นมือขวาทั้งหมด: “T. Shevchenko 1860”

5. รูปเดียวกันในหมวกและเสื้อคลุมขนสัตว์ มองไม่เห็นมือ: “1860 |. Shevchenko” และยังมีตัวอักษรอยู่ในวงกลม: “T”

6. "Fyodor Antonovich Bruni - Taras Shevchenko 2403"; ลายเซ็นสุดท้ายอยู่ข้างหลัง

7. ภาพเหมือนของ Gornostaev; ไปที่หน้าอก 3/4 ไปทางขวา; ในโค้ตโค้ตติดกระดุมเพียงปุ่มเดียว พื้นหลังทางด้านขวามีเงาเล็กน้อย ไม่มีลายเซ็น

8. "บารอน Pyotr Karlovich Klodt | 1861 T. Shevchenko" ลายเซ็นนี้เขียนจากด้านในออก

9. "นับ Fyodor Petrovich Tolstoy | T. Shevchenko 2403 (กลับด้าน) | ในความทรงจำ 22 สิงหาคม 2401" 5.7x4.2.

10-15. ในปี พ.ศ. 2387 Shevchenko ได้ตีพิมพ์ "Picturesque Ukraine" ฉบับแรกและฉบับเดียวซึ่งประกอบด้วยหกแผ่นต่อไปนี้ [สิ่งพิมพ์ประกอบด้วยรายการต่อไปนี้:

1. ทิวทัศน์มีความน่าทึ่งในด้านความงามหรือในความทรงจำทางประวัติศาสตร์ เช่น วัด ป้อมปราการ เนินดิน และทุกสิ่งที่เวลาได้ละทิ้ง

2. วิถีชีวิตพื้นบ้านในปัจจุบัน ประเพณี พิธีกรรม ความเชื่อ ไสยศาสตร์ นิทานและบทเพลง

3. เหตุการณ์ที่สำคัญที่สุดทางประวัติศาสตร์ตั้งแต่ Gediminas ไปจนถึงการทำลายล้าง hetmanate และคำอธิบายโดยย่อของภาพวาดในภาษารัสเซียใต้และภาษาฝรั่งเศส

ภาพวาดต่อไปนี้จะได้รับการปล่อยตัวในปี พ.ศ. 2388: มุมมอง: Chigirin, Subotove, Baturin, โบสถ์ขอร้อง Sich

2. งานศพของหนุ่ม (เจ้าสาว) โอ้ hodyv chumak sim rik ตามดอน (เพลง); perezva (พิธีแต่งงาน) และ zhnyva - 3 Ivan Pidkova ใน Lvov, Sava Chaly, Pavlo Polubotok ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก, Semyon Palia ในไซบีเรีย - ราคาสำหรับ 12 ภาพวาดคือเงิน 5 รูเบิล]:

1) "เรือของ Rada - 1844 Taras Shevchenko - การรวบรวมของ Otoman;... การคืนดี"; 2) “ ของขวัญใน Chigryn 1649 สู่โชคชะตา - T. Shevchenko 1841 - จาก Tsaryagrad... du tzar de Moscovie”; 3) “ ผู้เฒ่า - les starostis Shevchenko 2387 - ตัวสั่น.... de ses propres mains"; 4) "อาราม Vydubetsky ในเคียฟ - Vue du Monastère de Widoubetck àเคียฟ - Shevchenko 1844"; 5) "Kazka... Shevchenko 2387 - A vidkilya... Lubensky อย่างแท้จริง"; 6) "ที่เคียฟ - 1844 Shevchenko"; ภูมิทัศน์ริมฝั่งแม่น้ำนีเปอร์ มีสำเนาพิมพ์บนกระดาษจีน

16. ขอทานในสุสาน: "T. Shevchenko 2402" มีรอยพิมพ์ที่ไม่ดีจากการถ่ายโอนบนหิน

17. ชาวยูเครนสองคน: "T. Shevchenko 2401"; มีการพิมพ์ บนกระดาษจีน

18. วิลโลว์; ทางด้านขวาเป็นรูปคนนั่ง: "T. Shevchenko 2402"

19. ป่า: "แกะสลัก T. Shchevchenko 2372. - M. Lebedev 2379" มีภาพพิมพ์บนกระดาษจีน*

20. โอ๊ค: "แกะสลัก T. Shevchenko 2403. - A. Meshchersky 2403"

21. การอาบน้ำ Bathsheba: "Karl Bryulov 2374 - แกะสลัก T. Shevchenko 2403" ภาพวาดต้นฉบับยังไม่เสร็จ อยู่ใน K.T. Gallery โซลดาเทนโควา. มีภาพพิมพ์ที่ทำจากการแปลลงบนหิน พร้อมคำบรรยาย: “ภาพพิมพ์หินโดย A.P. Chervyakov อยู่ภายใต้การเซ็นเซอร์”

22. หญิงนอนหลับโดยเปิดหน้าอกครึ่งหนึ่ง: "2402. T. Shevchenko" มีรอยพิมพ์คำแปลอยู่บนหิน

23. การนอนหลับที่เปลือยเปล่าเกือบสมบูรณ์: “ T. Shevchenko 1860”; ในรูปวงรี

24. ในโรงเตี๊ยมมีร่างสามร่าง: “ I. Sokolov - แกะสลัก T. Shevchenko 2402” ในสถานะที่ 2 ของกระดาน มีการเพิ่มคำจารึก: "โอ้ ยืนขึ้นอย่างแข็งขัน โอ้ ยืนขึ้น พ่อ - ผู้คนกำลังถามคุณ"

25. ครอบครัวศักดิ์สิทธิ์ จากภาพร่างของมูริลโล ภาพแกะสลัก ต. เชฟเชนโก 2401

26. คำอุปมาเรื่องสวนองุ่น จากภาพวาดของแรมแบรนดท์ในอาศรม ช่างแกะสลัก ต. เชฟเชนโก 2401

27. คิงเลียร์; เขาไปกับตัวตลกในทะเลในช่วงพายุฝนฟ้าคะนอง: "T. Shevchenko"

Shevchenko ทำสำเนาอีกสามชุดจากการแกะสลักของ Rembrandt (หรือมากกว่าจากสำเนา Rembrandt ของ Bazanov): a) Rembrandt au saber (Ba. หมายเลข 23); b) ลาซารัส แคลป (ป.171); และ c) Polonais portant saber et bâton (บธ. 141) สำเนาที่ไม่ดี มอบให้ฉันโดย Ya.P. โปลอนสกี้

ฉันยังมีภูมิทัศน์เล็ก ๆ ที่ฉันได้รับจากงานของ Shevchenko แต่ความถูกต้องของมันนั้นน่าสงสัยมากกว่า สำหรับการแกะสลัก "ยิปซี" ของพุชกินซึ่งมีสาเหตุมาจาก Shevchenka ก็กลายเป็นผลงานของ K. Afanasyev; ดูชื่อของเขาในพจนานุกรมฉบับที่ 456

(โรวินสกี้)

เชฟเชนโก้, ทาราส กริกอรีวิช

(พ.ศ. 2357-2404) - กวีศิลปินและนักการเมืองชาวยูเครนที่ยิ่งใหญ่ที่สุดผู้เป็นตัวแทนที่ยอดเยี่ยมของแรงบันดาลใจในการปฏิวัติของส่วนที่ยากจนที่สุดและถูกกดขี่มากที่สุดของชาวนาในยุคของวิกฤตที่รุนแรงที่สุดของระบบศักดินา - ทาส เลนินแสดงลักษณะเฉพาะของช. “ในฐานะนักเขียนชาวยูเครนผู้ยิ่งใหญ่” “ผู้สร้างคำภาษายูเครนที่มีชีวิตผู้ยิ่งใหญ่ซึ่งเป็นตัวแทนที่ดีที่สุดของวรรณกรรม” “ช. เยี่ยมมาก” Herzen เขียนเกี่ยวกับเขา “เพราะเขาเป็นนักเขียนของผู้คนอย่างสมบูรณ์เหมือนกับ Koltsov ของเรา แต่เขามีมากมาย มูลค่าที่สูงขึ้น"มากกว่า Koltsov เพราะ Sh. ยังเป็นนักการเมืองและนักสู้เพื่ออิสรภาพ"

ยุคที่ช. เป็นเจ้าของและสะท้อนให้เห็นอย่างน่าอัศจรรย์ในงานศิลปะอันยอดเยี่ยมของเขาคือยุค 30-50 ศตวรรษที่ 19 เมื่อการพัฒนาทางเศรษฐกิจดึงรัสเซียเข้าสู่เส้นทางของระบบทุนนิยมมากขึ้นเรื่อย ๆ เมื่อรูปแบบทาสเก่า ๆ พังทลายลงอย่างไม่อาจเพิกถอนได้เมื่อความเน่าเปื่อยและความไร้อำนาจของทาสรัสเซียเริ่มชัดเจนมากขึ้นเรื่อย ๆ และ "การปฏิวัติ" ชาวนาซึ่งเพิ่มขึ้นในแต่ละทศวรรษก็ถูกบังคับ รัฐบาลเจ้าของที่ดินซาร์ต้องดำเนินการปฏิรูป ช. ทำหน้าที่เป็นศิลปินนักปฏิวัติผู้ยิ่งใหญ่ในช่วงเวลาที่มืดมนที่สุดในประวัติศาสตร์ของระบบทาส - ในสมัยของนิโคลัส ในยูเครน สถานการณ์ของคนทำงานเลวร้ายลงอีกเนื่องจากการกดขี่ระดับชาติที่รุนแรงที่สุด ห้ามใช้ภาษายูเครนและวัฒนธรรมยูเครนโดยเด็ดขาด คนจนหลายสิบล้านคนต้องตกอยู่ในความมืดมน การกดขี่ ความยากจน และการทำงานหนัก เจ้าของที่ดินชาวรัสเซีย นายทุน กลไกของรัฐและระบบราชการอันกว้างใหญ่ กองทัพ ตำรวจ ทหารรักษาการณ์ โบสถ์ออร์โธดอกซ์ ผู้คุมขังและผู้ประหารชีวิตนับหมื่นคนที่ประจำการอยู่ทั่วทุกเมืองและหมู่บ้าน ผู้ซึ่งร่วมกับเจ้าของที่ดินชาวยูเครนและโปแลนด์ และนักอุตสาหกรรมได้นำการกดขี่ทางสังคมและระดับชาติของมวลชนการทำงานของยูเครนมาสู่สัดส่วนที่ไม่เคยมีมาก่อน “และถ้า” เลนินกล่าว “ศตวรรษของการเป็นทาสถูกกดขี่และทำให้มวลชนชาวนามืดมนจนในระหว่างการปฏิรูปพวกเขาไม่สามารถทำอะไรอย่างอื่นได้นอกจากการลุกฮือของปัจเจกบุคคลที่กระจัดกระจาย หรือแม้แต่ "การปฏิวัติ" ที่ไม่ได้ส่องสว่างด้วยจิตสำนึกทางการเมืองใด ๆ แล้วล่ะก็ ในเวลานั้นมีนักปฏิวัติในรัสเซียที่ยืนอยู่เคียงข้างชาวนาและเข้าใจถึงความคับแคบทั้งหมดความเลวร้ายทั้งหมดของ "การปฏิรูปชาวนา" ที่ฉาวโฉ่และลักษณะความเป็นทาสทั้งหมด ช. อยู่ในกลุ่มนักปฏิวัติเพียงไม่กี่คนในเวลานั้น ในกิจกรรมทางวรรณกรรมและสังคมของเขา Shevchenko เป็นหนึ่งในตัวแทนที่สอดคล้องและเข้ากันไม่ได้มากที่สุดของคำขวัญการปฏิวัติชาวนาซึ่งเป็นนักสู้ที่กล้าหาญและกล้าหาญสำหรับ การโค่นล้มสถาบันกษัตริย์และอำนาจของเจ้าของที่ดินเพื่อทำลายความเป็นทาสและวิธีการแสวงหาผลประโยชน์ที่เป็นทาส ผลงานที่ร้อนแรงของ Sh. เป็นแรงบันดาลใจให้กับขบวนการชาวนาซึ่งเติบโตมากขึ้นก่อนการปฏิรูปในปี พ.ศ. 2404 ในช่วงเวลาที่องค์ประกอบอันสูงส่งเก่าแก่จากผู้หลอกลวงที่ยังมีชีวิตอยู่และจนถึง Herzen พบว่าตัวเองถูกกระแสน้ำพัดพาไปเกือบหมด ของ "การต่ออายุ" ที่มาจากเบื้องบน Sh. พร้อมด้วยนักปฏิวัติอีกสองสามคนในยุค 40 -50 ต่อสู้เพื่อปลุกปั่นชาวนาที่ถูกกดขี่ให้ปฏิวัติสังคมเพื่อสร้างสังคมของชาวนาขนาดเล็กที่เป็นอิสระและเท่าเทียมกันสังคมที่ "ปราศจากข้าแผ่นดินและไม่มี อาจารย์” บทบาททางประวัติศาสตร์ของ Sh. ไม่สามารถแยกออกจากชะตากรรมส่วนตัวของเขาได้: ในบรรดานักสู้ผู้ยิ่งใหญ่แห่งแนวรบปฏิวัติ Sh. โดดเด่นด้วยความมุ่งมั่นตั้งใจและความภักดีที่ไม่สั่นคลอนต่อความเชื่อมั่นของเขาที่ดำเนินผ่านการทดลองที่ยิ่งใหญ่ที่สุด “ฉันอยู่ในเนื้อหนังและจิตวิญญาณ” ช. เขียนในจดหมายฉบับหนึ่งของเขา “ลูกชายและน้องชายของผู้ทุกข์ยากของเรา แล้วฉันจะรวมตัวกับเลือดสุนัขของนายได้อย่างไร”

ช. เกิดในหมู่บ้าน โมรินต์ซี, เขตซเวนิโกรอด, จังหวัดเคียฟ ในครอบครัวชาวนาที่ยากจนของ Engelhardt เจ้าของที่ดิน “ฉันไม่รู้ว่าทำไม” Sh. กล่าว “พวกเขาเรียกกระท่อมในป่าแห่งนี้ว่าสวรรค์อันเงียบสงบ ครั้งหนึ่งฉันเคยทนทุกข์ทรมานในกระท่อม น้ำตาของฉันไหลตรงนั้น น้ำตาหยดแรกฉันไม่รู้ว่ามีหรือเปล่า ปีศาจอันร้ายกาจในโลกที่ไม่เคยมีชีวิตอยู่ ถ้าแม่ห่อตัวฉัน ร้องเพลง และเทความโศกเศร้าลงในลูกของเธอ ในป่านั้น ในกระท่อมนั้น ใน "สวรรค์" ฉันเห็นนรก.. มีพันธนาการอยู่ที่นั่น แม่ยังเด็ก ถูกฝังลงในหลุมศพด้วยความต้องการและแรงงาน ที่นั่นพ่อร้องไห้กับลูกๆ (และเราตัวเล็กและเปลือยเปล่า) ทนชะตากรรมอันชั่วร้ายไม่ได้ ในการปกครอง...และเราคลานอยู่ท่ามกลางผู้คนเหมือนหนูตัวน้อย” ในวัยเด็ก ชีวิตรับจ้างยากอยู่แล้ว: เขา "ขนน้ำ", "จ้าง" จากชาวบ้านที่ร่ำรวยกว่า, กินหญ้าในชุมชนแกะ, ต่อมา - คนงานในฟาร์มสำหรับนักบวช, "ปักเป้า" และตลอดเวลานี้เด็กชาย กำลังมองหาใครสักคนที่สามารถสอนการวาดภาพศิลปะให้เขาได้ ซึ่งเขารู้สึกว่าถูกดึงดูดและมีความสามารถมากขึ้นเรื่อยๆ ช. ถูกเฆี่ยนตีด้วยไม้เรียวเพื่อวาดรูปในเวลากลางคืน พวกเขาเยาะเย้ยเขาในทุกวิถีทางที่เป็นไปได้ และเอาเปรียบเขาอย่างไร้ความปราณี ถึงอย่างนั้นชายหนุ่มก็ยังกังวล คิด: “เหตุใดเราที่เป็นทาสจึงไม่ควรเป็นผู้มีอิสรเสรี” ในตอนต้นของปี พ.ศ. 2374 Sh. ร่วมกับ Engelhardt ซึ่งเป็นลูกน้องคนหลังจบลงที่เซนต์ปีเตอร์สเบิร์กซึ่งอาจารย์ให้ "ค่าเช่า" แก่เขาเป็นเวลา 4 ปีเพื่อเรียนกับอาจารย์ kulak Shiryaev ซ่อนตัวจากเจ้านายของเขาช. ขณะวาดภาพรูปปั้นแห่งหนึ่งในสวนฤดูร้อน เขาได้พบกับศิลปิน Soshenko ซึ่งแนะนำชายหนุ่มผู้มีความสามารถให้รู้จักกับแวดวงของศิลปิน K. Bryullov ด้วยความพยายามของ Bryullov และกวี V.A. Zhukovsky ทำให้ Sh. ได้รับการไถ่ถอนจากเจ้าของที่ดิน (1838) เขาได้รับการศึกษาด้านศิลปะที่สูงขึ้นและกลายเป็นบุคคลที่มีระดับวัฒนธรรมสูงในช่วงเวลาของเขา ผลงานชิ้นแรกของเขาที่มาหาเรานั้นย้อนกลับไปในช่วงเวลาที่เขาอยู่ที่ Academy of Arts ผลงานบทกวี(พ.ศ. 2381 - "สาเหตุ", "ความรุนแรง", "น้ำไหลในทะเลสีฟ้า", "Kotlyarevsky" ฯลฯ ) ในเดือนพฤษภาคม พ.ศ. 2383 หนังสือเล่มแรกของบทกวีของเขา "Kobzar" (ฉบับพิมพ์ครั้งแรก) ได้รับการตีพิมพ์ซึ่งประกอบด้วย: "ความคิดของฉัน", "Perebendya", "ป็อปลาร์", "ก่อน Osnovyanenka", "Dumka", "Ivan Pidkova", " Tarasova Nich”, "Katerina") นักวิจารณ์ที่สาบานของนิตยสารเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กผู้ต่อต้านระบอบกษัตริย์และปฏิกิริยาโต้ตอบทักทายความพยายามด้านวรรณกรรมครั้งแรกของ "กวีชาวนา" ด้วยการเยาะเย้ย แต่ช. ยังคงดำเนินกิจกรรมทางวรรณกรรมอย่างดื้อรั้นใน "จิตวิญญาณชาวนา": "พวกเขาเรียกฉันว่าเป็นคนกระตือรือร้น" ช. เขียนว่า "นั่นคือคนโง่ แม้ว่าฉันจะเป็นกวีชาวนาก็ตาม กวี ฉันไม่ต้องการอะไรอีกแล้ว!” กวีแก้ไขปัญหาความคิดสร้างสรรค์บทกวีของเขาในลักษณะนี้: ในด้านหนึ่งบทกวีของร้านเสริมสวยอันสูงส่ง "สุลต่าน" "ปาร์เก้" "เดือย" ในอีกด้านหนึ่ง - "ซากศพในบ้าน" ด้วย " คำพูดที่ตายแล้ว (เช่นชาวนา)” เมื่อปลายเดือนธันวาคม พ.ศ. 2384 บทกวีประวัติศาสตร์ของ Sh. เรื่อง "Haydamaky" ได้รับการตีพิมพ์ ขุนนางได้ประเมินผลงานในช่วงแรก ๆ ของเขาด้วยความเกลียดชังอย่างยิ่ง: "ผลงานของ Shevchenko - "Haydamaky", "Taras 'Night" ผู้นำขุนนางแห่งเขต Kanevsky เขียนว่า "แม้ว่าจะได้รับอนุญาตจากการเซ็นเซอร์ แต่ก็มีเรื่องราวที่หายใจด้วยความเกลียดชังอย่างไม่หยุดยั้ง ความสูงส่งของเราและยิ่งกว่านั้นยังพรรณนาภาพการสังหารหมู่ Haidamak อย่างคมชัดซึ่งอยู่ในพื้นที่ของเราอย่างแม่นยำซึ่งผู้คนยังคงรักษาประเพณีของเหตุการณ์นองเลือดเหล่านี้เป็นอันตรายอย่างยิ่งต่อคนชั้นสูงและชนชั้นอื่น ๆ ของสังคมสำหรับประชาชน มีเพียงภาพการแก้แค้นการสังหารหมู่การนองเลือดเท่านั้นที่ได้รับการสนับสนุนให้ทำการกระทำเหล่านี้ซ้ำแล้วซ้ำเล่า” ในปีพ. ศ. 2385 ช. เขียนละครเรื่อง Nikita Gaidai และบทกวี "Blind" ในภาษารัสเซียและบทกวี "Gamalia" ในภาษายูเครน วาดภาพเขียนขนาดใหญ่ “Katerina” ด้วยสีน้ำมัน และยังทำหน้าที่เป็นนักวาดภาพประกอบเป็นครั้งแรกอีกด้วย ในฤดูใบไม้ผลิปี 1843 หลังจากห่างหายไปเกือบ 15 ปี Sh. กลับมาที่ยูเครนอีกครั้งเยี่ยมชมบ้านเกิดของเขาเห็นภาพอันเลวร้ายของนรกทาสคนงานอีกครั้งและเมื่อกลับมาที่เซนต์ปีเตอร์สเบิร์กก็มอบสิ่งใหม่ ๆ มากมาย ผลงานบทกวี ("Owl", "Chigirin", " ทำไมฉันถึงยาก", "Pustka", "Gogol") ซึ่งเราพบผลงานชิ้นเอกของการวิพากษ์วิจารณ์การฆาตกรรมของระบบการเมืองร่วมสมัยที่คมชัดที่สุด การเสียดสีทางการเมืองบนระบบกษัตริย์ - "ความฝัน" (กรกฎาคม 2387) ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก ช. ได้ใกล้ชิดกับกลุ่มใต้ดินของนักปฏิวัติชาวโปแลนด์ โดยมีกลุ่ม Petrashevites (มอมเบลี) ที่หัวรุนแรงที่สุด อ่านวรรณกรรมผิดกฎหมายด้านการปฏิวัติและศึกษาภาษาฝรั่งเศส โดยใฝ่ฝันที่จะ "หลบหนี" ในต่างประเทศ ในเดือนมีนาคม พ.ศ. 2388 ช. มาที่ยูเครนอีกครั้งและเขียนจดหมายของเขาจำนวนหนึ่ง ผลงานที่โดดเด่น(“ คนนอกรีต”, “ Great Loch”, “ Subottov”, “ คอเคซัส”, “ ข้อความ”, “ Cold Yar”, “ สดุดีของดาวิด”, “ พระบัญญัติ” ฯลฯ ) ช. เองตามที่คนรุ่นราวคราวเดียวกันพูดถึงเรื่องนี้มักจะทำหน้าที่เป็นผู้ก่อกวนโดยตรงในหมู่ชาวนาที่ถูกกดขี่โดยพยายามยกระดับ "ทาสที่ถูกล่ามโซ่" ไปสู่การลุกฮือของการปฏิวัติ ใน Kyiv บน Podol บน Kurenevka ในหมู่บ้าน Maryinskoye ใน Pereyaslav ใน Vyunyshchi พูดต่อหน้าชาวนาและเมือง "navety" เขาตำหนิทหารองครักษ์ของซาร์อย่างไร้ความปราณีเผยให้เห็นความขี้ขลาดและความถ่อมตัวของขุนนางยูเครน - "ผู้รักชาติ ”, คร่ำครวญต่อหน้าซาร์, เอาเปรียบชาวนา "เพื่อนร่วมชาติ" อย่างไร้ความปราณี ตอนนี้ช. ก้าวขึ้นสู่จุดสูงสุดไม่เพียงแต่ในฐานะศิลปินที่เก่งกาจเท่านั้น แต่ยังเป็นนักสู้ทางการเมืองที่ร้อนแรงอีกด้วย ในขณะที่ทำงานในยุคแรก ๆ ของเขา Sh. เพื่อค้นหาทางออกจากนรกทาสที่ล้อมรอบเขาทำให้ขบวนการชาวนาในอุดมคติในศตวรรษที่ผ่านมามักหันไปหาภาพในอดีตที่น่ายกย่องภายใต้อิทธิพลของประวัติศาสตร์ชนชั้นกลาง - เจ้าของที่ดิน วิถีชีวิตของผู้สูงอายุคอซแซคและแม้แต่ชาวเฮตแมน - ในอนาคตเขาจะเป็นอิสระจากแนวคิดชาตินิยมเหล่านี้มากขึ้นเรื่อย ๆ และเข้าใจอย่างลึกซึ้งยิ่งขึ้นในสาระสำคัญของชนชั้นเฮตมาเนตและคอสแซค ตราหน้าเพื่อนร่วมชาติของเขาว่าเป็น "สุภาพบุรุษเจ้าเล่ห์" ซึ่งเผยให้เห็นและเยาะเย้ยความหลงใหลในอดีตของยูเครน ช.

เมื่อวันที่ 5 เมษายน พ.ศ. 2390 กองกำลังตำรวจได้จับกุมช. -นายพลภายใต้การดูแลที่เข้มงวดที่สุด ส่งเขาจากเคียฟไปยังเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กไปยังแผนก III ที่มีชื่อเสียงของสำนักนายกรัฐมนตรีลับ Andrusky ซึ่งนำเข้ามาในกรณีของกลุ่มภราดรภาพ Cyril และ Methodius เป็นพยานในระหว่างการสอบสวน:“ ใน Kyiv สังคมสลาฟมีสองหัว: Kostomarov และ Shevchenko ซึ่งคนแรกเป็นของพรรคสายกลางและคนที่สองจากกลุ่มที่ไม่ปานกลาง กฎหลักของ Shevchenko คือ: "ผู้ที่ภักดีต่ออธิปไตย "เขาเป็นคนขี้โกง แต่ใครก็ตามที่ต่อสู้เพื่ออิสรภาพคือผู้สูงศักดิ์" หัวหน้าหน่วยพิทักษ์ในบันทึกถึงนิโคลัสที่ 1 เน้นย้ำว่าช. “ แต่งบทกวีในภาษารัสเซียน้อยที่มีเนื้อหาที่อุกอาจที่สุด โยนความใส่ร้ายและน้ำดีให้กับบุคคลในราชสำนัก… " ในระหว่างที่เขาอยู่ใน casemate ของแผนก III ช. ในเดือนเมษายน - พฤษภาคม พ.ศ. 2390 ได้เขียนบทกวีใหม่จำนวนหนึ่ง ("เบื้องหลัง Bayrak Bayrak", "Meni อย่างไรก็ตาม", "การถูกจองจำเป็นเรื่องยาก", "ฉันไม่ได้นอน แต่ไม่มีอะไรเหมือนทะเล" ฯลฯ ) ซึ่งเขาเปิดเผยบทบาทที่ทรยศของผู้เฒ่าและเฮตมานชาวยูเครนระบายความโกรธของเขาต่อผู้รัดคอของประชาชน - เจ้าของที่ดินโดยเฉพาะ "ผู้หญิงบ้านนอก" ของเขาและรู้สึกเศร้าที่ เขาทำงานไม่เสร็จที่เขาเริ่ม - การปลดปล่อย "มือทำงานทาส" ในวันที่ 30/V 1847 มีการประกาศคำตัดสินที่ "สูงสุด": "ศิลปิน Sh. สำหรับการแต่งบทกวีที่อุกอาจและกล้าหาญอย่างยิ่งซึ่งมีพรสวรรค์ด้วยร่างกายที่แข็งแกร่งควรได้รับมอบหมายให้เป็นส่วนตัวในคณะที่แยกจากกันของ Orenburg โดยสั่งให้เจ้าหน้าที่ มีการควบคุมดูแลอย่างเข้มงวดที่สุด เพื่อไม่ให้ผลงานที่อุกอาจหรือหมิ่นประมาทไม่สามารถเผยแพร่ได้ไม่ว่าในสถานการณ์ใดก็ตาม” นิโคลัสฉันเสริมประโยคนี้เป็นการส่วนตัว: "ภายใต้การดูแลที่เข้มงวดที่สุดโดยห้ามการเขียนและการวาดภาพ" ป้อมปราการสิบปี (พ.ศ. 2390-57) การทำงานหนักของทหาร Nikolaev และการเนรเทศทรานแคสเปียนที่อยู่ห่างไกลเป็นเวลาเจ็ดปีของการทำงานหนัก - นี่คือค่าตอบแทนที่ Sh. แม้จะมีการห้ามและระบอบการปกครองของวินัยในการใช้อ้อย แต่ Sh. ซึ่งซ่อนตัวอยู่ตลอดเวลาจาก "การกำกับดูแลที่ระมัดระวัง" ยังคงเขียนและวาดต่อไป ระหว่างปี 1848-50 เขาเขียนผลงานที่โดดเด่นในด้านอำนาจและขอบเขตการปฏิวัติ: "Princess", "Irzhavets", "To Kozachkovsky", "Moskaleva Krinitsa", "Varnak", "Tsars", "Titarivna", "Marina", “ ระหว่างโขดหินมีคนร้ายที่ไม่รู้จัก”, “และฉันเองก็แปลก”, “ชูมัค”, “ซอตนิก”, “เปทรัส”, “ราวกับว่าคุณรู้ก็ตื่นตระหนก”, “ถ้าฉันถูกกักขังบางทีฉันก็เดาได้” และขนาดเล็กจำนวนมาก แต่สำคัญมากจากมุมมองของการพัฒนาทางอุดมการณ์และศิลปะของกวีบทกวี ในระหว่างถูกเนรเทศ Sh. ยังเขียนเรื่องราวเป็นภาษารัสเซียหลายเรื่อง ในบรรดาพวกเขามีความโดดเด่นเป็นพิเศษ: "นักดนตรี", "ผู้โชคร้าย", "กัปตัน", "ศิลปิน", "การเดินด้วยความยินดีและไม่ไร้คุณธรรม" ซึ่งนอกเหนือจากความสนใจในชีวประวัติอย่างลึกซึ้งแล้วยังมีประวัติศาสตร์และวรรณกรรมมากมายมหาศาล มีความสำคัญ โดยให้ภาพที่ไม่เคลือบสีของการเป็นทาสที่อาละวาด เจ้าหน้าที่ "ผู้สูงศักดิ์" และระบบราชการ ในระหว่างถูกเนรเทศ Sh. ถูกจับกุมอีกครั้งในปี พ.ศ. 2393 เนื่องจาก "ฝ่าฝืนคำสั่งห้ามเขียนและวาดรูป" ยีน. Obruchev สั่งให้ส่ง Sh. ไปยัง Orsk "ภายใต้การดูแลที่เข้มงวดที่สุด โดยแต่งตั้งเจ้าหน้าที่ที่ไม่ใช่ชั้นสัญญาบัตรจากหมู่บ้านหนึ่งไปอีกหมู่บ้านหนึ่งและเอกชนอย่างน้อย 3 คน" เอกสารและจดหมายทั้งหมดที่เลือกระหว่างการค้นหาถูกส่งไปยังเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก หัวหน้าผู้พิทักษ์ รัฐมนตรีว่าการกระทรวงกลาโหม และบุคคลสำคัญอื่นๆ ได้รับแจ้งเกี่ยวกับ "คดี" ดังกล่าวทันที

Shevchenko ใช้เวลามากกว่าหกเดือนในเรือนจำ Orenburg, Orsk และ Ural และในที่สุดในเดือนตุลาคมปี 1850 เขาถูกนำตัวไปอยู่ภายใต้การดูแลที่เข้มงวดที่สุดเพื่อเนรเทศต่อไปไปยังป้อมปราการ Novopetrovskoe ซึ่งเป็น "คุกที่เปิดโล่ง" ซึ่งเป็นนิคมที่ถูกทิ้งร้างบนคาบสมุทร Mangyshlak บน ชายฝั่งทะเลแคสเปียน ในช่วงปี พ.ศ. 2393-57 เรารู้จักบทกวีเล็ก ๆ เพียงแปดบรรทัดเท่านั้น - การตอบสนองของนักโทษ "อาชญากรทางการเมือง" ต่อสงครามเซวาสโทพอล แต่จะได้ยินความโกรธและความขุ่นเคืองในการปฏิวัติมากเพียงใดในบรรทัดเหล่านี้: "อีกครั้งชาวนา เลือดไหล... เพชฌฆาตสวมมงกุฎเหมือนสุนัขหิวกระดูกกำลังกัดอีกครั้ง” ในปี พ.ศ. 2400 ในที่สุดช. ก็ได้รับการปล่อยตัวจากการเนรเทศภายใต้การนิรโทษกรรม โดยยังคงอยู่ภายใต้ “การกำกับดูแลที่เข้มงวดที่สุด” ของตำรวจ เวลาหลายปีที่อยู่ในป้อมปราการทำให้ช. ใกล้ชิดกับนักปฏิวัติที่โดดเด่นมากขึ้น - ผู้ลี้ภัยทางการเมือง (เซราคอฟสกี้และคนอื่น ๆ ) ยิ่งเพิ่มความเกลียดชังต่อระบบร่วมสมัยของเขามากขึ้นและทำให้เนื้อหาการปฏิวัติในงานของเขาลึกซึ้งยิ่งขึ้น ดังนั้น Sh. จึงเขียนผลงานอันทรงพลังของเขาซึ่งเต็มไปด้วยความโกรธปฏิวัติ "Neophyte", "The Holy Fool", "Share", "Muse", "Glory", "พวกเขาจะผูกมัดกษัตริย์ที่ไม่รู้จักพอด้วยโซ่เหล็กและ "รุ่งโรจน์ของพวกเขา" ” จะพันพวกเขาไว้ในห่วงมือและประณามคนอธรรมด้วยสิทธิ์ของคุณเอง!” - นี่คือแนวคิดหลักของบทกวีเหล่านี้ของเขา

ในที่สุดเมื่อกลับมาที่เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก (พ.ศ. 2401) ช. ก็เข้าใกล้วงจรประชาธิปไตยปฏิวัติรัสเซียซึ่งนำโดยเชอร์นิเชฟสกี โดยนักปฏิวัติชาวโปแลนด์กำลังเตรียมพื้นที่สำหรับการลุกฮือครั้งใหม่ (เซราคอฟสกี้) ในระหว่างการเดินทางไปยูเครนครั้งสุดท้าย (พ.ศ. 2402) เขาถูกจับอีกครั้งในข้อหาโน้มน้าวชาวนาว่า "ไม่จำเป็นต้องมีซาร์ พระสงฆ์ หรือสุภาพบุรุษ" และถูกเนรเทศไปยังเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กโดยสั่งห้ามไม่ให้เข้าประเทศยูเครนเพิ่มเติมในชื่อ " บุคคลประนีประนอมตัวเองในแง่การเมือง” เมื่อเขากลับมาที่เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก Shevchenko ได้มอบผลงานบทกวีใหม่มากมาย: "Mary", "Hosea Chapter XIV", "Prayers", "Hymn. Black", "Clear World", "Saul", "About the Neboraki" ผู้คน”, “ มีสงครามและการทะเลาะวิวาททางทหาร” และอื่น ๆ อีกมากมาย ฯลฯ การเทศนาเรื่องการลุกฮือและการแก้แค้นต่อผู้กดขี่ บัดนี้กลับกลายเป็นสโลแกนของคณะปฏิวัติ ด้วยความซื่อสัตย์ต่อความเชื่อมั่นในการปฏิวัติของเขาอย่างแน่วแน่และไม่ยอมแพ้ล้อมรอบด้วยความเกลียดชังอันรุนแรงความโกรธอย่างดุเดือดการโกหกและการใส่ร้ายโดยประมาทการประหัตประหารอย่างต่อเนื่องช. ในขั้นต้นร่างของ Sh. ถูกฝังในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กต่อมา (พฤษภาคม พ.ศ. 2404) มันถูกขนส่งไปยังยูเครนตามพินัยกรรมของเขาซึ่งถูกฝังใน Kanev บนภูเขาที่มองเห็น Dnieper ในไม่ช้าผู้นำของขุนนาง Gorvat ถูกบังคับให้แจ้งให้ผู้ว่าราชการจังหวัด Kyiv ทราบ:“ ถึงหลุมศพของ Sh. ซึ่งด้วยแรงบันดาลใจของเพื่อน ๆ ของเขาคนทั่วไปเริ่มแสดงความเคารพในฐานะศาสดาพยากรณ์และทุกคำพูดของเขาในฐานะ ข้อพิสูจน์สำหรับผู้คนผู้เยี่ยมชมจำนวนมากแห่กันและมีข่าวลือแพร่สะพัดเกี่ยวกับความหวังของชาวนาในอนาคตที่จะครอบครองที่ดินของเจ้าของที่ดินอย่างอิสระ เกี่ยวกับมีดศักดิ์สิทธิ์ที่ถูกฝังอยู่ในหลุมศพเหนือขี้เถ้าของช เมื่อเจ้านาย เจ้าหน้าที่ และนักบวชที่ปิดบังสิทธิของประชาชนจะถูกสังหารต่อไป” ดังนั้นหลังจากการตายของเขาชื่อของช. - นักสู้ที่ร้อนแรงเพื่อการปลดปล่อยมวลชนที่ถูกกดขี่ - ปลูกฝังความวิตกกังวลอย่างมากในหัวใจของเจ้าของที่ดินผู้สูงศักดิ์และเรียกร้องให้มี "ความระมัดระวังอย่างยิ่ง" ต่อกลไกทั้งหมดของซาร์ผู้เผด็จการรัสเซีย

ช. เข้าสู่วงการวรรณกรรมในฐานะนักสู้: เขาใส่ "อารมณ์ชาวนา" ลงในผลงานแต่ละชิ้นของเขาความเกลียดชังอย่างลึกซึ้งต่อระบบขุนนาง - ที่ดิน เขาเข้ามาในชีวิตสาธารณะและวรรณกรรมเพื่อบอกเล่าความจริงอันขมขื่นเกี่ยวกับชีวิตและเพื่อประกาศการประท้วงอันร้อนแรงต่อสภาพความเป็นทาสซึ่งระเบิดออกมาจากผลงานของเขาทุกหน้า ความขัดแย้งทางผลประโยชน์สาธารณะซึ่งเข้าใจว่าเป็นความขุ่นเคืองต่อทัศนคติที่ "ไม่ยุติธรรม" ของคนรวยและผู้สูงศักดิ์ต่อคนจนยังไม่ได้รับการยอมรับจากหนุ่ม Sh. ว่าเป็นความขัดแย้งทางชนชั้นและการต่อสู้ทางชนชั้น แต่ในไม่ช้า กวีของมวลชนชาวนาผู้ยากจนที่ถูกกดขี่ก็ปลดปล่อยตนเองจากอิทธิพลของชนชั้นกระฎุมพี-ชาตินิยมที่เป็นศัตรูกับตัวกวีเอง ฉีกเครือข่ายความรักชาตินิยม หักล้าง “วีรบุรุษของชาติ” ที่เขาเองก็เพิ่งยกย่องชมเชย และเคลื่อนตัวจากการสวดมนต์ “ความรุ่งโรจน์ในอดีต” ของคอสแซค” ถึง หัวข้อหลักของพวกเขา งานศิลปะ- เปิดเผยระบบขุนนางเจ้าของที่ดิน ฉีกหน้ากากทั้งหมดออกจาก "อาณาจักรแห่งเพชฌฆาตที่ไม่ได้รับอาหาร" “ กวีนิพนธ์ของ Sh. เป็นความจริงที่เข้มข้นและตกผลึก” I. Franko กวีและนักวิจารณ์ชาวยูเครนผู้โดดเด่นเกี่ยวกับงานของ Sh. กล่าว แต่ Shevchenko ไม่เพียงแต่บันทึกชีวิตของระบบทาสเผด็จการเท่านั้น: แสดงให้เห็นโดยปราศจากการตกแต่ง, ในความเปลือยเปล่าทั้งหมด, ชีวิตที่ยากลำบากของการเป็นทาส, เลือดและสิ่งสกปรกจากการกระทำของลอร์ด, เผยชิ้นส่วนชีวิตที่น่าทึ่ง - เขาเรียกร้องให้มี ต่อสู้. งานของ Shevchenko เป็นตัวอย่างที่น่าทึ่งของการปฏิวัติ ศิลปะที่สมจริง- ผลงานที่ดีที่สุดของ Sh เต็มไปด้วยแนวคิดเรื่องการปฏิวัติชาวนาแนวคิดเรื่องการต่อสู้ของมวลชน บทกวีเกี่ยวกับความจริงและการต่อสู้ของชาวนาที่ยากจนซึ่งแสดงออกในรูปแบบของความกระชับที่กระตือรือร้นนั้นสอดคล้องกับสังคมโดยสิ้นเชิง ตำแหน่งที่กวียืนอยู่ ความมั่งคั่งของเนื้อหาเชิงปฏิวัติสอดคล้องกับความมั่งคั่งพิเศษของรูปแบบทางศิลปะ ความสมจริงของรูปแบบบทกวีของ Sh. สะท้อนให้เห็นทั้งในทัศนคติของเขาต่อความเป็นจริง - ในความปรารถนาที่จะถ่ายทอดปรากฏการณ์ชีวิตที่หลากหลายที่สุดและประสบการณ์ของเขาเองด้วยความจริงใจสูงสุดและความลึกเชิงปฏิวัติ - และในรูปแบบการจัดการคำพูดของเขา ในภาพ บทกลอน และน้ำเสียงของเขา นวัตกรรมทางศิลปะของ Shevchenko สะท้อนให้เห็นในการสร้างสรรค์ภาษาบทกวีใหม่ รูปภาพใหม่ๆ ที่แสดงออกถึงอุดมการณ์ ประสบการณ์ และความคิดของชนชั้นต่ำทางสังคมที่ถูกเอารัดเอาเปรียบที่เพิ่มขึ้น ความคิดสร้างสรรค์ของ Sh. มีความลึกซึ้งในระดับชาติ ช. เต็มไปด้วยความรู้สึกภาคภูมิใจของชาติ: เขารักภาษาและบ้านเกิดของเขา ที่สำคัญที่สุดเขามุ่งมั่นที่จะยกระดับมวลชนแรงงานของยูเครนให้ต่อสู้เพื่ออิสรภาพทางสังคมและระดับชาติ บทกวีของเขา "ไดอารี่" "จดหมาย" แสดงให้เห็นว่าเขาเจ็บปวดเพียงใดที่ได้เห็นและรู้สึกถึงความรุนแรงการกดขี่และการกลั่นแกล้ง "จริงใจ" "พื้นบ้าน" ยูเครนของเขาถูกยัดเยียดโดย Satraps ซาร์ผู้ประหารชีวิตนักบวชและ เจ้าของที่ดิน ช. รู้สึกภาคภูมิใจที่ความรุนแรงเหล่านี้กระตุ้นให้คนทำงานต่อต้านซ้ำแล้วซ้ำอีก โดยที่มวลชนชาวยูเครนมีส่วนร่วมในขบวนการปฏิวัติครั้งใหญ่ Shevchenko มุ่งมั่นเพื่อยูเครนชาวนาชาวนาที่เป็นอิสระเป็นอิสระเป็นอิสระและยากจนมุ่งมั่นเพื่อซากปรักหักพังของ "คุกของประเทศ" ซาร์รัสเซียสร้าง ใหม่ยูเครน- ยูเครนแห่งชาวนายากจนที่ได้รับการปลดปล่อย “ครอบครัวใหม่ที่มีอิสระ” และแรงบันดาลใจของเขาเหล่านี้สอดคล้องกับผลประโยชน์ของการปลดปล่อยของมวลชนที่ถูกกดขี่จากชนชาติอื่น ๆ ทั้งหมด ไม่น่าแปลกใจที่เขาเปิดเผยประวัติศาสตร์ของการพิชิตซาร์ว่าเป็นประวัติศาสตร์ของความรุนแรงและการโจรกรรมปกป้องเสรีภาพของโปแลนด์และประชาชนที่ถูกกดขี่ของคอเคซัสอย่างกล้าหาญและกระตือรือร้น ไม่ใช่โดยไม่มีเหตุผลที่เขาตำหนิผู้ปราบปราม ผู้ประหารชีวิต ไม้แขวนเสื้อ และทาสของระบอบเผด็จการรัสเซียอย่างไม่รู้จักเหน็ดเหนื่อย โดยเรียกร้องให้กองกำลังร่วมของประชาชนผู้ถูกกดขี่เอาชนะผู้กดขี่ทั่วไปของพวกเขา “เสรีภาพและภราดรภาพของผู้คน” Sh. Kulish กล่าว “คือความฝันของเขา”

Sh. เกลียดรัสเซียของขุนนางและนักบวช แต่ในขณะเดียวกันเขาก็เคารพความทรงจำของนักปฏิวัติรัสเซียคนแรกคือ Decembrists และอยู่ใกล้กับแวดวงการปฏิวัติรัสเซียในยุค 40 โดยเฉพาะทางปีกซ้ายของ Petrashevtsy “ ในทุกประเทศมีสองประเทศ” เลนินเขียน และความยิ่งใหญ่ของกวี - ข้ารับใช้ช. ทำลายโซ่ตรวนและศัตรูผู้ชั่วร้ายก็โปรยพินัยกรรมด้วยเลือด”

บทกวีของ Sh. ระดับชาติในรูปแบบเนื้อหาในผลงานหลักคือบทกวีของการลุกฮือของชาวนา: บรรยากาศที่ตึงเครียดของสถานการณ์การปฏิวัติในยุค 50 หายใจเข้าใส่เราจากทุกหน้าและเป็นเธอที่ทำให้ Sh

รุ่นปฏิวัติ ผลงานการปฏิวัติที่ดีที่สุดของเขาถูกห้ามอย่างเคร่งครัดมานานหลายปี "Kobzar" ได้รับการตีพิมพ์โดยเซ็นเซอร์ของซาร์ มือของผู้พิทักษ์และนักบวชทำลายล้างมรดกทางวรรณกรรมของ Sh. โดยตรง แต่การโจมตีด้านหน้าเหล่านี้ไม่ได้ให้ผลลัพธ์ที่ต้องการสำหรับลัทธิซาร์: "การห้ามไม่ให้เกียรติ Sh." เลนินเขียนว่า "ช่างยอดเยี่ยมมาก มาตรการอันงดงาม มีความสุขอย่างยิ่ง และประสบความสำเร็จในแง่ของความปั่นป่วนต่อรัฐบาล ซึ่งไม่สามารถจินตนาการถึงความปั่นป่วนที่ดีกว่านี้ได้เลย ประสบความสำเร็จในความรู้สึกต่อต้านรัฐบาล หลังจากมาตรการนี้ "คนธรรมดา" หลายล้านคนเริ่มกลายเป็นพลเมืองที่มีสติและเชื่อมั่นในความถูกต้องของคำพูดที่ว่ารัสเซียเป็น "คุกของประเทศ"

ความสำคัญมหาศาลของ Shevchenko ในฐานะกวีบดบังผลงานของเขาในฐานะศิลปิน ภาพวาดและภาพวาดของเขาไม่ได้ถูกรวบรวมมาหลายปีแล้วและไม่เป็นที่รู้จักอย่างกว้างขวางเท่ากับงานกวีของเขา ในขณะเดียวกัน ในบริเวณนี้ เชฟเชนโกยังได้ทิ้งมรดกอันยิ่งใหญ่ไว้ด้วย ภาพวาด ภาพวาด และภาพร่างกว่า 1,000 ชิ้น พิสูจน์ให้เห็นว่าเชฟเชนโกมีความยิ่งใหญ่และยิ่งใหญ่มาก ต้นแบบเดิม- ในช่วงหลายปีที่เขาศึกษาอยู่ที่ Academy of Arts (พ.ศ. 2381-45) ช. ได้รับความสนใจจากผลงานทางวิชาการคลาสสิกที่มีความน่าสมเพชที่ลึกซึ้งและมีความเชี่ยวชาญในการจัดองค์ประกอบและการวาดภาพสูง Bryullov ผู้ต่อต้านความสิ้นหวังและความเยือกเย็นของโรงเรียนเก่าได้นำชีวิตและความเคลื่อนไหวมาสู่งานศิลปะเป็นหนึ่งในคนกลุ่มแรก ๆ ที่เริ่มคุ้นเคยกับนักเรียนของเขาต่อความต้องการของชีวิตและธรรมชาติซึ่งมีอิทธิพลอย่างมากต่อ Sh ศิลปิน แต่ในไม่ช้า Sh. ก็ย้ายออกจากความฉลาดอันน่าตื่นตาและความโรแมนติกของ Bryullov ไปสู่จิตวิทยาเชิงลึกและความสมจริงดังนั้นจึงเผยให้เห็นการประท้วงต่อต้านศิลปะเชิงวิชาการที่หรูหราตระการตา ภาพวาดของ Sh. เชื่อมโยงกับบทกวีของเขาในหลาย ๆ ด้าน “ Katerina” (1842) สร้างขึ้นโดยใช้เทคนิคการวาดภาพของโรงเรียน Bryullov แต่มีความสมจริงในเนื้อหาทั้งหมดแล้วท้าทายระบบการกดขี่และความรุนแรงทั้งหมด ในปีพ. ศ. 2387 ช. ได้เปิดตัวชุดภาพแกะสลัก "Picturesqueยูเครน" (รวม 6 แผ่น) ซึ่งศิลปินแม้จะได้รับการศึกษาทางวิชาการและตรงกันข้ามกับหลักการของ Bryullov พยายามที่จะให้ความคิดที่แท้จริงของธรรมชาติและชีวิตของ บ้านเกิดของเขา ช. กำลังเคลื่อนห่างจากหลักการทางวิชาการมากขึ้นเรื่อย ๆ โดยให้ตัวละครวันหยุดแบบเวนิสที่ไม่สง่างามเต็มไปด้วยความรู้สึกผิด ๆ แต่เป็นประเภทพื้นบ้านที่แท้จริงฉากพื้นบ้านที่แท้จริงซึ่งพรรณนาถึงคนธรรมดาที่ถูกกดขี่ด้วยการเป็นทาสอย่างหนักในสภาพแวดล้อมที่แท้จริงของพวกเขา ระหว่างที่เขาอยู่ในยูเครน ช. ในเวลาเดียวกันเพื่อจุดประสงค์ในการปฏิวัติ Sh. ให้การ์ตูนการเมืองจำนวนหนึ่งซึ่งได้รับการยืนยันจากข้อเท็จจริงที่ว่า“ เมื่อตรวจสอบเอกสาร (ระหว่างการจับกุมในปี พ.ศ. 2390) มีการวาดภาพที่ไม่ดีพบภาพที่ผิดศีลธรรมส่วนใหญ่ กระเป๋าเอกสารของช. ส่วนใหญ่ซึ่งพวกเขาสร้างภาพล้อเลียนของสมาชิกของราชวงศ์โดยเฉพาะจักรพรรดินี" (จากคำให้การของนายพล Dubelt) ในระหว่างที่เขาถูกเนรเทศ Sh. ทำได้เพียงแอบสร้างภาพร่างของคีร์กีซสถานทิวทัศน์ที่ราบกว้างใหญ่ที่น่าเบื่อและในโนโวเปตรอฟสกี้ เขาเตรียมชุดภาพวาดสำหรับการแกะสลักในธีม "The Prodigal Son" ซึ่งถือเป็นการเสียดสีพ่อค้า ซึ่งดูเหมือนจะเป็นการประท้วงทางสังคมที่น่าเกรงขามซึ่งไม่มีศิลปินคนใดในสมัยของเขาที่ลุกขึ้นมา ไม่เคยมีใครสัมผัสมาก่อนในงานศิลปะรัสเซียและยูเครน รูปภาพของทหารการลงโทษ" บุตรฟุ่มเฟือย"("ในค่ายทหารก่อนการลงโทษ", "Spitzrutens", "ในเรือนจำนักโทษ") เป็นตัวอย่างของชีวิตและชีวิตประจำวันที่ไร้ความปรานีและโหดร้ายของหนึ่งในยุคที่มืดมนที่สุดของวิถีชีวิตทาส กลับมาจากการถูกเนรเทศ Sh ทำงานด้านการแกะสลักมา 2-3 ปีแล้ว ครั้งแรกภายใต้การแนะนำของจอร์แดน จากนั้นจึงศึกษางานแกะสลักของแรมแบรนดท์ แรมแบรนดท์เคยสนใจแรมแบรนดท์มาก่อน และอิทธิพลเหล่านี้เห็นได้ชัดเจนในการถ่ายภาพตนเองในยุคแรกๆ ของเขาและในทิวทัศน์ของคีร์กีซ ตอนนี้เขาเริ่มศึกษาความจริงของชีวิตความเรียบง่ายความรู้สึกโดยตรงที่ไม่เป็นมิตรต่อความงามที่เป็นทางการและพิธีกรรมเป็นสิ่งที่ดึงดูดใจผลงานของ Rembrandt - ศิลปินชาวดัตช์ผู้เก่งกาจคนนี้ Bryullov สร้างเกียรติยศของ "Russian Rembrandt" และในวันที่ 2/IX 1860 สภา Academy ได้มอบตำแหน่งนักวิชาการ "สำหรับศิลปะและความรู้" ให้กับเขาในงานศิลปะการแกะสลัก ศิลปินไม่กี่คนสำหรับเขาคือ "ผู้ถือแสงแห่งความจริง" ซึ่งควรจะเป็น " คนที่มีประโยชน์" นี่คือที่มาของความปรารถนาของ Sh. ที่จะมีส่วนร่วมในการแกะสลัก "การเป็นช่างแกะสลักที่ดีหมายถึงการเป็นผู้เผยแพร่สิ่งสวยงามและให้ความรู้ในสังคม หมายถึงการทำประโยชน์ให้กับผู้คน...การเรียกช่างแกะสลักที่สวยงามและสูงส่งที่สุด มีผลงานที่หรูหราที่สุดกี่ชิ้นที่เข้าถึงได้เฉพาะคนรวยเท่านั้นที่จะสูบบุหรี่ในแกลเลอรีที่มืดมนโดยไม่มีสิ่วที่น่าอัศจรรย์ของคุณ! พร้อมกับการโจมตีโดยตรงต่อ Sh. ในเวลาเดียวกันก็มีการปลอมแปลงงานของเขา การเปลี่ยนแปลงของกวีนักสู้ให้กลายเป็นไอคอนที่ไม่เป็นอันตราย การทำให้ชื่อของเขาเป็นนักบุญ การละทิ้งสาระสำคัญทางสังคมในการปฏิวัติของงานของเขา ความเสื่อมโทรมของความได้เปรียบในการปฏิวัติของเขา ผู้นำของชนชั้นกระฎุมพียูเครนซึ่งเป็นผู้นำของกลุ่มชาตินิยมทั้งหมด . - The Grushevskys, Efremovs, Vinnichenkos - สร้างลัทธิ "Father Taras" หรือโคมไฟที่จุดไว้ด้านหน้า "Kobzar" ที่เปลือยเปล่าและเปลี่ยน "chobots" และ "เสื้อเชิ้ต" ของ Sh. ให้เป็นเครื่องรางสำหรับ "การบูชายอดนิยม ” เมื่อฟ้าร้องของการปฏิวัติเดือนตุลาคมปี 1917 เกิดขึ้นเมื่อธงสีแดงของเผด็จการชนชั้นกรรมาชีพลุกขึ้น Esefs ยูเครนทั้งหมดพรรคเดโมแครตสังคมนิยม - ปฏิวัติ "อิสระ" และ "อิสระ" เหล่านี้ทั้งหมด - "dobrodys" , Grushevskys, Shapovals, Petlyurs, Vinnichenkos - พยายามแต่งตัวผู้มีอำนาจซึ่งเป็นที่รักในหมู่มวลชน . ในชุด "zhovto-blakit" ของ hetman, Petliurist, autocephalist, ดูหมิ่นกลุ่มโจรทางการเมืองและการสังหารหมู่ด้วย ชื่อของ Sh. หยิบยก "พ่อ Taras" ที่เปลือยเปล่ามาเป็นธงสำหรับการแก้แค้นอย่างนองเลือดต่อคนงานปฏิวัติและชาวนาเพื่อเป็นเกราะกำบังข้อตกลงที่ทรยศของเขากับการปฏิวัติระหว่างประเทศ ผู้นำของการต่อต้านการปฏิวัติยูเครนและรัสเซียฟาสซิสต์โปแลนด์และเยอรมันในการต่อสู้กับสังคมนิยมยูเครนพยายามและพยายามที่จะวางยาพิษต่อจิตสำนึกของคนทำงานด้วยพิษของลัทธิชาตินิยมและใช้วิธีการต่าง ๆ ในการเตรียมอุดมการณ์สำหรับสงครามและการแทรกแซง ปลอมแปลงทุกวิถีทางที่เป็นไปได้ มรดกทางวรรณกรรม Sh. ยึดติดกับองค์ประกอบของลัทธิชาตินิยมการเชิดชูชาวคอซแซคต่อองค์ประกอบของศาสนา (ลักษณะของช. ยุคแรก) ทำให้พวกเขาพองตัวในทุกวิถีทางที่เป็นไปได้ในขณะเดียวกันก็หลีกเลี่ยงแก่นแท้ทางสังคมที่ปฏิวัติอย่างลึกซึ้งของนักร้องของผู้ถูกกดขี่อย่างระมัดระวัง ชาวนารับใช้ ในระบบเผด็จการชนชั้นกรรมาชีพ งานของ Sh. ซึ่งได้รับการประเมินอย่างมีวิจารณญาณในแง่ของลัทธิมาร์กซิสม์-เลนิน เคยเป็นและจะเป็นเครื่องมือของการศึกษาด้านการปฏิวัติ การเสริมสร้างความสามัคคีฉันพี่น้องของคนทำงานของทุกชาติอย่างครอบคลุม

สำหรับชนชั้นกรรมาชีพที่สร้างโลกสังคมนิยมใหม่ ความคิดสร้างสรรค์ของ Sh. ไปด้วย มรดกทางวรรณกรรมพรรคเดโมแครตผู้ยิ่งใหญ่ - Belinsky, Chernyshevsky, Dobrolyubov - ไม่ต้องสงสัยเลยว่ารวมอยู่ในกองทุนที่สืบทอดมาจากอดีตการปฏิวัติทางทหารซึ่งควรใช้ในการสร้างวัฒนธรรมสังคมนิยมใหม่

ผลงาน: สิ่งพิมพ์ทางวิชาการของ VUAN: “ นอกผลงานที่รวบรวมของ Taras Shevchenko”, เล่มที่ 3 - Listuvannya, Kharkiv, 1929, เล่มที่ 4 - บันทึกของ Schodenny, Kharkiv, 1927 (จนถึงขณะนี้มีเพียงสองเล่มนี้เท่านั้นที่ได้รับการตีพิมพ์แก้ไขโดย อดีตนักวิชาการ S. Efremov ถูกตัดสินลงโทษในฐานะผู้จัดงาน IED งานยังคงดำเนินต่อไปภายใต้คอลเลกชันใหม่ของ T. G. Shevchenko Kobzar (เรียบเรียงและบันทึกโดย I. Aizenstock และ M. Plevakr), Kharkiv, 1930; Kobzar (บทความเบื้องต้นโดย V. Koryak), Kharkiv, 1928 (ป๊อป. เอ็ด); คอลเลกชันผลงานใหม่โดย T. G. Shevchenko เรียบเรียงโดย D. Doroshenko, Katerinoslav, 1914 (ฉบับที่มีการเซ็นเซอร์ผ่าน รวมถึงการแปลเรื่องราวของ Sh. เป็นภาษารัสเซียเป็นภาษายูเครน); ในภาษารัสเซีย ภาษา: ไดอารี่ คาร์คอฟ 2468; คอบซาร์ต่อ I. A. Belousova, M. , 1919 (การแปลแย่มาก)

ความหมาย: Koryak V. ต่อสู้เพื่อ Shevchenko คาร์คิฟ 2468; Shableovsky E. S. , การปฏิวัติชนชั้นกรรมาชีพและ Shevchenko, คาร์คิฟ - เคียฟ, 1932; Bagriy O. V. , T. G. Shevchenko, เล่ม 1 - II, คาร์คิฟ, 2473-31; Plevako M. , Shevchenko และคำวิจารณ์ (วิวัฒนาการของมุมมองต่อ Shevchenko), “ Chervoniy Shlyakh”, Kharkiv, 1924, หมายเลข 3; Filippovich P. , Shevchenko และ Decembrists, [Kharkiv], 1926; Navrotsky B. ความคิดสร้างสรรค์ของ Shevchenko (การรวบรวมสถิติ), Kharkiv, 1931; ภาพวาดของชาวยูเครน Taras Shevchenko, [Kharkiv], 1930 (คอลเลกชันภาพวาดและภาพวาดที่สำคัญที่สุดของ Sh. คำอธิบายของ Sh. ในฐานะศิลปินโดยนักวิชาการ Novitsky ที่มอบให้เขาเป็นชาตินิยมและดั้งเดิมอย่างยิ่ง); ในภาษารัสเซีย ภาษา: Skvortsov A. M. , ชีวิตของศิลปิน Taras Shevchenko, M. , 1929

อี. ชาบลิฟสกี้

เชฟช์ จ NKO, ไฟนา วาซิลีฟนา

ประเภท. พ.ศ. 2436 (ค.ศ. 1893) พ.ศ. 2514 นักแสดงหญิง เล่นบนเวทีมอสโก โรงละครศิลปะ(ตั้งแต่ปี 1914) ผู้ได้รับรางวัลสองครั้งจากรางวัล USSR State (2486, 2489) ศิลปินประชาชนแห่งสหภาพโซเวียต (2491)

สารานุกรมชีวประวัติขนาดใหญ่- - ทาราส กริกอรีวิช เชฟเชนโก้ SHEVCHENKO Taras Grigorievich (1814 61) กวีและศิลปินชาวยูเครน ในปี พ.ศ. 2381 พระองค์ทรงได้รับการไถ่ถอนจากการเป็นทาส สำเร็จการศึกษาจากสถาบันศิลปะเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก (2381 45) สำหรับการเข้าร่วมในสมาคมลับ Cyril และ Methodius เขาถูกส่งไป... ... พจนานุกรมสารานุกรมภาพประกอบ

- (1814 61) ภาษายูเครน กวี ศิลปิน นักคิด นักปฏิวัติ ประชาธิปัตย์. ชื่อของ L. ปรากฏซ้ำ ๆ ในจดหมายที่ส่งจากการเนรเทศ (1847 57) และในบันทึกประจำวันของ Sh 22 เมษายน ... สารานุกรม Lermontov

- (1814 1861) ศิลปินชาวยูเครน กวี, นักคิด, ปฏิวัติประชาธิปไตย- จนกระทั่งปี 1838 เขาเป็นทาสของเจ้าของที่ดิน P.V. Engelhard เขาศึกษาที่สถาบันศิลปะเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก (พ.ศ. 2381-45) กับ K. P. Bryullov การวางแนวความคิดสร้างสรรค์ทางศิลปะของเขาอย่างสมจริง... ... สารานุกรมศิลปะ

- (1814 61) กวีศิลปินชาวยูเครน เกิดมาในตระกูลทาสชาวนา ในปี 1838 หลังจากที่เขาถูกซื้อจากเจ้าของที่ดิน เขาก็เข้าสู่สถาบันศิลปะเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก ในปี 1847 จากการเข้าร่วมใน Cyril และ Methodius Society เขาถูกจับกุมและได้รับมอบหมายให้เป็นส่วนตัวใน... พจนานุกรมสารานุกรมขนาดใหญ่

Shevchenko (Taras Grigorievich) กวีชาวยูเครนผู้โด่งดัง เกิดเมื่อวันที่ 25 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2357 ในหมู่บ้าน Sorintsy เขต Zvenigorod จังหวัด Kyiv ในครอบครัวของชาวนาทาสเจ้าของที่ดิน Engelhardt ผ่านไป 2 ปี พ่อแม่ของช.ก็ย้ายไปอยู่ที่หมู่บ้าน... ... พจนานุกรมชีวประวัติ

- (พ.ศ. 2357 พ.ศ. 2404) กวีและศิลปินชาวยูเครน นักปฏิวัติประชาธิปไตย ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กเขาอาศัยอยู่ตั้งแต่ปี 1831 ในฐานะข้ารับใช้ "คอซแซค" ของเจ้าของที่ดิน Engelhardt จากปี 1832 "ผู้ช่วยในเวิร์คช็อปการวาดภาพ" ของปรมาจารย์ Shiryaev (Zagorodny Prospekt, 8; แผ่นจารึกอนุสรณ์) ใน... ... เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก (สารานุกรม) Wikipedia, V.P. มาลอฟ. หนังสือเล่มนี้จะผลิตตามคำสั่งซื้อของคุณโดยใช้เทคโนโลยีการพิมพ์ตามต้องการ

ทำซ้ำโดยใช้การสะกดของผู้เขียนต้นฉบับฉบับปี พ.ศ. 2417 (สำนักพิมพ์ "Typography A.A....
กวีเกิดเมื่อวันที่ 9 มีนาคม (25 กุมภาพันธ์) พ.ศ. 2357 สถานที่เกิดของเขาคือหมู่บ้าน Morintsy (จังหวัดเคียฟในขณะนั้น) น่าเสียดายสำหรับ Taras เขาเกิดมาในตระกูลทาสซึ่งมีเจ้าของที่ดินคือ Engelhardt หลังจากอาศัยอยู่ใน Morintsy 2 ปี ครอบครัวของ Taras Grigorievich ก็ย้ายไปอยู่ที่หมู่บ้าน Kirilovka ซึ่งเขาใช้เวลาในวัยเด็กที่ยากลำบากทั้งหมด “หนัก” เพราะแม่ของเขาเสียชีวิตในปี พ.ศ. 2366 เมื่อ Taras Shevchenko อายุเพียง 9 ขวบ หลังจากที่เธอเสียชีวิต พ่อของเธอแต่งงานครั้งที่สอง และผู้ที่เขาเลือกคือหญิงม่ายที่มีลูกสามคน ไม่น่าแปลกใจที่เธอไม่ชอบ Taras Shevchenko และปฏิบัติต่อเขาอย่างรุนแรงและบางครั้งก็โหดร้าย คนเดียวที่ปฏิบัติต่อ Taras ด้วยความเข้าใจและความเห็นอกเห็นใจคือ Ekaterina น้องสาวของเขา แต่หลังจากที่เธอแต่งงาน การสนับสนุนของเธอก็สิ้นสุดลง ในปี 1825 พ่อของเขาเสียชีวิต และ Shevchenko เพิ่งมีอายุ 12 ปี ชีวิตวัยผู้ใหญ่ได้เริ่มต้นขึ้น ไม่ยุติธรรม และโหดร้าย...

Taras Shevchenko ชอบเขียนและวาดภาพตั้งแต่แรกเกิด เมื่อตอนเป็นเด็ก เขามักจะซ่อนตัวอยู่ในวัชพืชและเขียนบทกวีหรือวาดภาพบนกระดาษแผ่นเล็กๆ แม้ว่าเขาจะถูกทิ้งให้เป็นเด็กกำพร้า แต่ Taras Grigorievich ก็พยายามหาครูให้ตัวเอง และฉันก็พบมัน ครูคนแรกของเขาคือ Sexton ที่ชอบดื่มและตี Taras มากกว่าหนึ่งครั้งเพราะเขาอารมณ์ไม่ดี แม้จะมีการศึกษาเช่นนี้ Shevchenko ก็ยังคงสามารถเรียนรู้การอ่านและเขียนได้ ครูคนที่สองของเขาเป็นจิตรกรใกล้เคียง แต่พวกเขาสามารถสอนเทคนิคการวาดภาพขั้นพื้นฐานของ Taras Shevchenko ได้เท่านั้น หลังจากนั้น Shevchenko ก็กลายเป็นคนเลี้ยงแกะ แต่เขาไม่ได้อยู่ที่นั่นนานนัก เพราะเมื่อเขาอายุ 16 ปี (ในปี 1829) เขาถูกพาไปเป็นคนรับใช้ของ Engelhardt (เริ่มแรกเป็นแม่ครัว จากนั้นก็เป็นคอซแซค)
ความหลงใหลในการวาดภาพไม่ได้หายไป แต่กลับเพิ่มขึ้นทุกนาที สำหรับความหลงใหลนี้ Shevchenko ได้รับ "ที่คอ" มากกว่าหนึ่งครั้งจากเจ้าของของเขา เบื่อหน่ายกับการเอาชนะ Taras และสังเกตเห็นพรสวรรค์ในการวาดภาพของเขา Engelhardt จึงส่งเขาไปเรียนกับ Shiryaev ปรมาจารย์ด้านการวาดภาพ ที่นั่น Shevchenko จัดการ (เมื่อโชคยิ้ม) เพื่อคัดลอกรูปปั้นในสวนฤดูร้อนและเยี่ยมชมอาศรม วันหนึ่ง ขณะที่วาดภาพรูปปั้นอีกชิ้นหนึ่ง Taras Shevchenko ได้พบกับ I.M. โซเชนโก. คนรู้จักนี้มีบทบาทอย่างมากในชีวประวัติของ Taras Shevchenko ท้ายที่สุดต้องขอบคุณ Soshenko ที่เขาได้พบกับ Venetsianovs, Bryullovs และ Zhukovskys คนเหล่านี้ซื้อ Shevchenko จากเจ้าของที่ดิน Engelhardt สมัยนั้นก็เป็นสิริมงคล และเพื่อให้ได้มา Bryullov จึงวาดภาพเหมือนของ Zhukovsky ด้วยความช่วยเหลือของ Count Vielgorsky ได้มีการจัดการประมูลส่วนตัวซึ่งมีการขายภาพบุคคลนี้ในราคา 2,500 รูเบิล ในราคานี้ที่ Taras Grigorievich Shevchenko เปิดตัวเมื่อวันที่ 22 เมษายน พ.ศ. 2381

ฉันคิดว่ามันดำเนินไปโดยไม่ได้บอกว่าความรู้สึกขอบคุณของ Shevchenko นั้นไม่มีที่สิ้นสุด เขายังอุทิศผลงานที่โด่งดังที่สุดชิ้นหนึ่งของเขา "Katerina" ให้กับ Zhukovsky ในปี 1840 - 1847 ซึ่งเป็นยุครุ่งเรืองของงานของ Taras Shevchenko ในเวลานี้เองที่มีการตีพิมพ์ผลงานที่ยอดเยี่ยมเช่น "Haydamaky" (ผลงานที่ใหญ่ที่สุด), "Perebednya", "Topolya", "Katerina", "Naymichka", "Khustochka" โดยธรรมชาติแล้วพวกเขาทั้งหมดถูกนักวิจารณ์ประณามเพราะพวกเขาเขียนเป็นภาษายูเครน
ในปี ค.ศ. 1846 กวีมาที่ยูเครนในเคียฟซึ่งเขาได้ใกล้ชิดกับ N.I. Kostomarov ผู้ผลักดันให้เขาเข้าร่วมสมาคม Cyril และ Methodius น่าเสียดายสำหรับ Shevchenko สมาชิกของสังคมนี้ถูกจับกุมและถูกกล่าวหาว่าทรยศทางการเมืองซึ่งพวกเขาถูกลงโทษ ประเภทต่างๆการลงโทษ Taras Grigorievich ทนทุกข์ทรมานมากที่สุดเพราะบทกวีของเขา - เขาถูกส่งตัวไปเนรเทศไปยังป้อมปราการ Orsk สิ่งที่แย่ที่สุดเกี่ยวกับเรื่องนี้ไม่ใช่ว่าเขาถูกลิดรอนอิสรภาพ แต่เขาถูกลิดรอนโอกาสในการเขียนและวาดภาพ และไม่มีการร้องขอจากเพื่อน ๆ ของเขาที่สามารถช่วยเหลือเขาได้ การเดินทางสู่ทะเลอารัลในปี พ.ศ. 2391-2392 กลายเป็นความรอดเล็กน้อยสำหรับเขา ด้วยทัศนคติปกติของร้อยโท Butakov ทำให้ Taras Shevchenko ได้รับอนุญาตให้วาดภาพทิวทัศน์ชายฝั่ง
แต่ความสุขก็อยู่ได้ไม่นานในไม่ช้ารัฐบาลก็ได้เรียนรู้เกี่ยวกับทัศนคติที่ดีต่อ Taras Shevchenko ซึ่งส่งผลให้ Shevchenko ถูกส่งตัวไปลี้ภัยใหม่ใน Novopetrovskoye ร้อยโทถูกตำหนิ Taras Grigorievich อยู่ใน Novopetrovsky ตั้งแต่วันที่ 17 ตุลาคม พ.ศ. 2393 ถึง 2 สิงหาคม พ.ศ. 2400 การถูกเนรเทศครั้งนี้เป็นเรื่องที่เจ็บปวดมาก (โดยเฉพาะในช่วงแรก) เนื่องจากไม่สามารถวาดภาพได้ Shevchenko จึงเริ่มลองใช้มือแกะสลักและถ่ายรูป แต่ในเวลานั้นนี่เป็นอาชีพที่มีราคาแพง ดังนั้นเขาจึงละทิ้งอาชีพนี้และหยิบปากกาขึ้นมาอีกครั้งและเขียนเรื่องราวรัสเซียหลายเรื่อง - "เจ้าหญิง", "ศิลปิน", "ฝาแฝด" ในงานเหล่านี้ Taras Shevchenko เขียนข้อมูลอัตชีวประวัติจำนวนมาก

ใน พ.ศ. 2400 เชฟเชนโกซึ่งมีสุขภาพย่ำแย่ได้รับการปล่อยตัวแล้ว ตั้งแต่ปี 1858 จนถึงปี 1859 Taras Shevchenko อาศัยอยู่กับ F.P. ตอลสตอย ในปี 1859 Taras Grigorievich Shevchenko ไปบ้านเกิดของเขา เขามีความคิดที่จะซื้อบ้านเหนือแม่น้ำ Dnieper ทันที แต่น่าเสียดายที่มันเป็นไปไม่ได้ในวันที่ 10 มีนาคม (26 กุมภาพันธ์) พ.ศ. 2404 เขาเสียชีวิต เขาถูกฝังตาม "คำสั่ง" เหนือนีเปอร์ หลังจากที่เขาเสียชีวิตเขาได้ทิ้งสมบัติไว้ให้กับชาติยูเครน - "Kobzar"

Little Taras เกิดในปี 1814 ในหมู่บ้าน Morintsi ในภูมิภาค Cherkasy พ่อ - Grigory Ivanovich Shevchenko เป็นชาวนา ทาราสมีลูกอีกหกคน ลูกสาวสองคน และลูกสาวสองคน

ก้อนหินในวัยเด็กของ Shevchenko ผ่านไปในหมู่บ้านท้องถิ่นและในหมู่บ้าน Kyrylivka เช่น Volodiv พลโท Vasyl Engelhardt

หลังจากแสดงความสนใจและความร่ำรวยก่อนการวาดภาพและบทกวีแล้ว ในกองทัพแปดเท่าเขาเข้ารับราชการต่อหน้าเสมียนท้องถิ่น - ครู Pavel Ruban จากนั้นจึงเรียนรู้ที่จะอ่านและเขียน

ในช่วงวัยรุ่น เขาถูกพาไปเป็นคนรับใช้ของนายทหาร คนแรกเป็นแม่ครัว และต่อมาเป็นคอซแซค โชคดีสำหรับ Taras ที่ Engelhardt ค้นพบความหลงใหลในการวาดภาพ นอกจากนี้เจ้าของที่ดินยังส่ง Shevchenko รุ่นเยาว์ไปฝึกงานผ่านมารดาผู้สูงศักดิ์ของศิลปินในราชสำนัก Vikladach Shevchenko บน protyaz 1.5 ปีต่อมา จิตรกรภาพเหมือน Jan Rustem จากมหาวิทยาลัย vikladach Vilnius

ยูนิสต์

หลายปีก่อน ในปี 1831 พลโทเองเกลฮาร์ดย้ายไปเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก และการเดินทางของเชฟเชนโคยังคงดำเนินต่อไป ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก Taras กลายเป็นหัวหน้ากิลด์ของแผนกการต่อสู้ - V. Shiryaev Zavdyaki Shiryaev ศิลปินหนุ่มวาดภาพอาศรมและทาสีรูปปั้นในสวนฤดูร้อน ในสวนฤดูร้อน Shevchenko ได้พบกับ Ivan Soshenko โดยวาดภาพประติมากรรมชิ้นหนึ่ง

พวกเขาแนะนำ Taras ให้กับคนรู้จักใหม่ของพวกเขา Bryulov และ Zhukovsky ซึ่งมีบทบาทสำคัญในการเนรเทศของ Shevchenko จริงๆ แล้ว พรสวรรค์ของเด็กรับใช้คนนี้คือเหตุผลของเรื่องนี้

สิ่งนี้ชัดเจนสำหรับเชฟเชนโกเมื่อเขาอายุ 24 ปี เจ้าของ Zhukovsky และ Bryulov ซึ่งจัดการประมูลที่เป็นประโยชน์ได้รวบรวมเงินได้ 2.5 พันรูเบิล ด้วยเงินเพียงเล็กน้อยนี้ ก็มีกวีผู้ยิ่งใหญ่คนหนึ่งมา

ทันทีหลังจากที่เขาได้รับการปล่อยตัวจากการถูกจองจำ Taras Shevchenko ก็ไปที่ Academy of Mystery เมื่อวาดภาพต่อไปเขาก็เริ่มสร้างสรรค์งานเขียนประเภทต่างๆ ก่อนชั่วโมงจะเริ่มต้น มีการพบเห็นจุดยอดชุดแรก - "Kobzar"

ในปีพ.ศ. 2387 หลังจากเสร็จสิ้นการเริ่มต้นแล้ว จดหมายเมย์เดย์ก็หันไปหายูเครน ในยูเครน ผู้ที่มาถึงเคียฟได้รับมอบหมายให้ทำงานในคณะกรรมการชั่วคราวเพื่อตรวจสอบทรัพย์สินเก่า เพื่อติดตั้งศิลปิน

ประมาณหนึ่งชั่วโมงนั้น Shevchenko เริ่มคุ้นเคยกับ Kostomarov ซึ่งมีอิทธิพลต่อการก่อตัวของมุมมองทางการเมืองของเขา

ซาสลานยา

ในปี 1846 หลังจากเข้าร่วม Cyril และ Methodius Brotherhood แล้ว Shevchenko ได้เขียนคอลเลกชันปฏิวัติ "3 ปี" สำหรับราคาสะสมตัวท็อปนั้นเอง หลายปีต่อมา เขาถูกส่งตัวไปประจำการในป้อมปราการออร์สกา ซึ่งเขารับราชการเป็นทหาร มาจำกัดพระราชกฤษฎีกาของ Mikoli Pershoy กันเถอะ Taras Shevchenko ถูกบล็อกจากการเขียนและการวาดภาพ เธอร้องเพลงเหมือนเดิมทั้งหมดเขียน virshiv และวาดภาพอย่างลับๆ

ดังนั้นในปี พ.ศ. 2391 Shevchenko จึงถูกรวมอยู่ในคณะสำรวจเพื่อสำรวจทะเลอารัลในฐานะศิลปิน มีการสร้างทิวทัศน์สีน้ำและภาพบุคคลขึ้นที่นั่น

นอกจากนี้ในการสำรวจครั้งหนึ่ง - ในเทือกเขา Karatau Tarsus เขียนเรื่องราวของรัสเซียหลายสิบเรื่อง (Peru Shevchenko คือเจ้าหญิงแห่งรัสเซีย, Varnak และคนอื่น ๆ ) และสร้างภาพวาดหลายสิบภาพ

ชีวิตต่อไป

ในปี 1957 ชีวิตของ Taras Shevchenko หันเหจากการถูกเนรเทศ มีเรื่องมากมาย และมีการเรียกร้องมากมายจากเคานต์ตอลสตอยและลูกทีมของเขา ในขณะที่ผู้ที่อยู่ในยูเครนตลอดเวลาถูกทิ้งร้าง Taras Shevchenko มาถึงยูเครนในปี 1859 จากนั้นด้วยการเฝ้าระวังของตำรวจอย่างต่อเนื่อง มันก็หันไปที่เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก

ในขณะนั้น ความปรารถนาด้านสุขภาพของนักร้องล้มเหลว และในวันที่ 47 ประเทศชาติก็ป่วยหนักแล้ว

ความตาย

ในวันที่ 10 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2404 ยูเครนสูญเสียหนึ่งในเพลงบลูส์ที่มีพรสวรรค์มากที่สุด การเสียชีวิตของ Taras Shevchenko เกิดขึ้นในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กซึ่งห่างไกลจากดินแดนบ้านเกิด Pohokhanovy bu บนโกดัง Smolensk ในปีนั้นตามที่ได้รับคำสั่งให้เราในพระบัญญัติขี้เถ้าของ Shevchenko ถูกส่งไปยังยูเครนไปยังภูเขา Tarasova ขณะที่เขาถามที่นั่น เขาร้องเพลงว่า "เห็นได้ แทบจะเหมือนกับว่ามันกำลังส่งเสียงคำราม"

ในช่วงชีวิตอันแสนสั้นของเขา Taras Shevchenko ได้กีดกันเราจากความเสื่อมถอยทางวรรณกรรม ความลึกลับทางศิลปะในโลก และเป็นเพียงคุณูปการอันล้ำค่าในการพัฒนาวัฒนธรรมยูเครน

เปรู Taras Grigorovich Shevchenko นอนลง:

• กิน,
• บาลาดี,
• บอก,
• การรวบรวมจุดยอด
• และภาพวาดมากกว่า 1,000 ภาพ

ผลงานของ Shavchenko ได้รับการแปลไปสู่ผู้คนจำนวนมากทั่วโลก ดังนั้นอย่าพลาดเด็ดขาด “ศึกษา อ่าน เรียนรู้จากผู้อื่น และอย่าต่อสู้กับตนเอง”