แก่นเรื่องอำนาจในวรรณคดีคลาสสิกสมัยใหม่ เรียงความเรื่องผู้คนและอำนาจในผลงานของ Saltykov-Shchedrin

ความเป็นมืออาชีพและพลังแห่งสไตล์ ความเป็นมืออาชีพก็มีแล้ว สไตล์ของตัวเอง- แต่เขาไม่ยอมให้สไตล์มาครอบงำ สไตล์ทำหน้าที่เป็นเครื่องมือ เขาไม่ได้ใช้สไตล์เพื่อดึงดูดความสนใจ นี่ไม่ได้หมายความว่ามืออาชีพจะไม่เสิร์ฟบอลเป็นครั้งคราว

บุคคลไม่สามารถลบความจริงออกจากความทรงจำของเขาได้ เขาไม่สามารถกลับไปสู่ความมืดโดยสมัครใจหรือตาบอดหลังจากได้รับของขวัญแห่งการมองเห็น เช่นเดียวกับที่เขาไม่สามารถป้องกันการเกิดของเขาได้ เราเป็นเผ่าพันธุ์เดียวที่สามารถวิปัสสนาได้ ชนิดเดียวที่มีพิษทางพันธุกรรมจากการสงสัยในตัวเอง เราสร้าง ซื้อ และบริโภคโดยใช้ของประทานที่เราได้รับอย่างไม่เหมาะสม เราล้อมรอบตัวเองด้วยภาพลวงตาของความสำเร็จทางวัตถุ เราหลอกลวงและทรยศผู้อื่นในขณะที่เราพยายามไปสู่จุดสุดยอดของสิ่งที่เราถือว่าประสบความสำเร็จ เพื่อความเหนือกว่าผู้อื่น

ฉันเชื่อว่าคนที่สูงกว่ามักจะไม่เข้าใจและไม่รู้ด้วยซ้ำว่ากำลังทำอะไรอยู่ พวกเขาไม่เข้าใจว่าการคอรัปชั่น การโจรกรรม การโกหก และอื่นๆ อีกมากมาย มีผลตามมาที่เลวร้ายและมืดมนอย่างเงียบๆ บางทีพวกเขาอาจคิดว่าประชาชนไม่สามารถทำอะไรได้ แต่พวกเขาก็กบฏเพียงเล็กน้อย พวกเขาจะออกไปชุมนุมต่อต้านการทุจริต แล้วอะไรจะเกิดขึ้น ? ปัจจุบันนี้รัฐบาลปิดปากประชาชนจำนวนมาก พูดออกสื่อว่า คนยุยงร้ายกาจขนาดไหน และหลบซ่อนตัวจากประชาชน ข้อมูลสำคัญ- ผลงานหลายชิ้นของศตวรรษที่ 20 พูดถึงปัญหาเดียวกัน ดังนั้นฉันคิดว่าปัญหาด้านบุคลิกภาพและอำนาจจะไม่มีวันแห้งเหือดในโลกของเรา ฉันอยากจะพูดถึงผลงานเหล่านั้นที่เขียนระหว่างนั้น การปราบปรามของสตาลิน- ผลงานของ Bulgakov "The Master and Margarita", "Requiem" ของ Akhmatova, "One Day in the Life of Ivan Borisovich" ของ Solzhenitsyn งานแต่ละชิ้นพูดคุยเกี่ยวกับวิธีที่เจ้าหน้าที่จัดการกับผู้ที่พูดความจริงซึ่งต่อสู้เพื่อเสรีภาพในการพูด และเจ้าหน้าที่และทุกคนที่ยืนเคียงข้างผู้นำของพวกเขา ในความเข้าใจของฉัน (หลายคน) เป็นสุนัขที่ถ้าคุณสั่งให้พวกเขานั่ง พวกเขาจะทำเช่นนั้น ถ้าคุณสั่งให้พวกเขา "เห่า" ใส่คนที่วิพากษ์วิจารณ์ ผู้มีอำนาจและกระหายความจริงพวกเขาจะทำโดยไม่ลังเล ผู้มีอำนาจมีความเข้าใจว่าตอนนี้ทุกคนจะฟังพวกเขาทำตัวเหมือนพระเจ้าที่ลงมาหาเราจากโอลิมปัส แต่ลืมไปว่าตอนนี้คุณสมบัติทางศีลธรรมทั้งหมดของพวกเขาสามารถจมลงสู่การลืมเลือนได้ ปรมาจารย์จากผลงานของ Bulgakov เขียนนวนิยายเกี่ยวกับปอนติอุสปิลาตเขาได้สัมผัสกับปัญหาความรับผิดชอบของมนุษย์ ตัดสินใจแล้ว- ตัวละครหลักของนวนิยายของท่านอาจารย์คือผู้แทนจูเดียส ชายผู้ลงทุนด้วยพลังที่แทบไม่มีขีดจำกัด ผู้ซึ่งสงสัยว่าเขาพูดถูก ปรากฏการณ์นี้เป็นที่ยอมรับไม่ได้สำหรับเจ้าหน้าที่ สำหรับยุคของลัทธิสตาลิน บุคคลที่เผชิญกับอำนาจไม่มีสิทธิ์สงสัยว่าการตัดสินใจของเขานั้นยุติธรรม ซึ่งหมายความว่างานดังกล่าวเป็นอันตราย เจ้านายถูกจับแล้ว การกระทำนี้ทำให้เขาแตกสลายทำให้เขามีจิตใจอ่อนแอ ดังนั้น คนที่ต่อต้านเจ้าหน้าที่จึงพบว่าตัวเองอยู่นอกกฎหมาย และตกอยู่ภายใต้การปราบปราม อำนาจ รัฐบาล เจ้าหน้าที่ เจ้านาย สิ่งเหล่านี้ไม่ได้เป็นเพียงคำที่หมายถึงจุดสูงสุดขององค์กรหรือรัฐใดรัฐหนึ่งเท่านั้น สำหรับฉันดูเหมือนว่าผู้คนจะสูญเสียคุณสมบัติที่แท้จริงและศีลธรรมเมื่อพวกเขารู้สึกถึงพลังนี้ในฝ่ามือของพวกเขา พวกเขาลืมไปว่าผู้คนทำงานเพื่อพวกเขา พวกเขาต้องการการพักผ่อน การสรรเสริญ พวกเขาต้องการความจริง ความยุติธรรม แต่สิ่งเดียวที่รัฐบาลและคนอื่นๆ เช่นเดียวกับพวกเขาทำได้คือโยนเงินใส่ประชาชนเพื่อปิดปากรับปัญหาที่แท้จริง

พวกเขายืนอยู่บนจุดสูงสุดของบันไดสังคม พวกเขาคิดว่าจะไม่มีใครมารบกวนพวกเขาที่นี่ พวกเขาสามารถทำอะไรได้หลากหลาย และไม่กลัวผลที่ตามมาใดๆ ฉันไม่เถียง มีรัฐบาลที่ดี มีเจ้านาย และผู้คนที่ปกครองโลกของเรา พวกเขาสมควรได้รับความเคารพ พวกเขาคิดถึงผู้คนและชีวิตของพวกเขา และยังมีผู้ที่แทบจะเรียกได้ว่าเป็นมนุษย์ไม่ได้ด้วยซ้ำ ระวังอย่าล้มนะที่รัก ยกจมูกให้สูง เพราะงั้นลุกไม่ขึ้นได้

จุดสนใจอยู่ที่ร่างของ Emelyan Pugachev - กบฏชายผู้ต่อต้านเจ้าหน้าที่ อะไรกระตุ้นให้เขาทำเช่นนี้? ทำไมเขาไม่เพียงแต่รุกล้ำบัลลังก์เท่านั้น แต่ยังนำผู้คนไปกับเขาด้วย? ประชาชนเชื่อผู้แอบอ้างได้อย่างไร? ทำไม ภายใต้ภาระหลายปีเราสามารถลืมบริบททางประวัติศาสตร์ที่แนวคิดเรื่องกบฏเกิดขึ้นได้ ผู้คน (หมายเหตุ ไม่ใช่ทาส ไม่ใช่วัว) ซึ่งตกเป็นทาสจากเจ้านายที่ไม่ได้มีมนุษยธรรมเสมอไป (จำสโกตินินจาก "ผู้เยาว์") ถูกบังคับให้เชื่อฟังเจตจำนงของพวกเขา ฟังทุกความต้องการอย่างไม่ต้องสงสัย แม้แต่อาการหลงผิด ความคิดเรื่องกษัตริย์ที่ดีอยู่ในใจของทุกคน กลุ่มกบฏที่กล้าหาญ กล้าหาญ และสิ้นหวังได้รับผิดชอบและตัดสินใจให้เสรีภาพแก่ผู้คน แม้จะเป็นเพียงช่วงสั้นๆ แม้จะเป็นเพียงชั่วคราว แต่ก็ได้รับอิสรภาพ ระดับความกล้าหาญของเขาสามารถประเมินได้โดยการทำความเข้าใจเทพนิยายที่บอกกับ Grinev เท่านั้น ในตอนแรก Pugachev รู้ถึงผลลัพธ์สุดท้ายของเหตุการณ์ที่เขาทำให้ประเทศของเขาพังทลาย แต่เขาไม่กลัวไม่ปล้นและหายตัวไป ไม่ เขาไปที่ฐานเพื่อพิสูจน์ว่าอำนาจที่ไร้มนุษยธรรมสามารถทำให้ประเทศตกอยู่ในความสยองขวัญของการสังหารหมู่นองเลือดที่ไร้ความปรานีได้อย่างไร

2. เอเอเอ อัคมาโตวา "บังสุกุล"

บทกวีนี้เขียนขึ้นในช่วงเวลาที่การกดขี่ของสตาลินทำให้คนทั้งประเทศคุกเข่าลง เมื่อผู้เขียนบทกวีเองก็ยืนเข้าแถวเพื่อส่งมอบให้กับลูกชายของเธอซึ่งถูกประณามว่าเป็นศัตรูของประชาชน บทกวีนี้เกิดจากความทรงจำและความประทับใจที่มีชีวิต:

มันเป็นตอนที่ฉันยิ้ม
มีแต่คนตาย ดีใจกับความสงบ

นางเอกโคลงสั้น ๆ วาดเส้นขนานระหว่างชะตากรรมของคนร่วมสมัยของเธอกับเพื่อนร่วมชาติเก่าของเธอซึ่งสามีถูกประหารชีวิตในฐานะกบฏ Streltsy

ฉันจะเป็นเหมือนภรรยาของ Streltsy
เสียงหอนใต้หอคอยเครมลิน

ดาวมรณะยืนอยู่เหนือเรา
และมาตุภูมิผู้บริสุทธิ์ก็บิดเบี้ยว
ใต้รองเท้าบูทเปื้อนเลือด
และใต้ยางสีดำก็มีมารุสะ

3. M.A. Bulgakov “ อาจารย์และมาร์การิต้า”

ตัวละครหลักนวนิยาย - อาจารย์คือชายที่มีชีวิตอยู่ในช่วงเวลาอันเลวร้ายของการปราบปรามของสตาลิน หลังจากเขียนนวนิยายเกี่ยวกับปอนติอุส ปีลาต เขาได้กล่าวถึงปัญหาความรับผิดชอบของบุคคลต่อการตัดสินใจ ตัวละครหลักของเขาในนวนิยายของท่านอาจารย์ ผู้แทนของจูเดีย ชายผู้ลงทุนด้วยพลังที่แทบไม่มีขีดจำกัด สงสัยว่าเขาพูดถูก ปรากฏการณ์นี้เป็นที่ยอมรับไม่ได้สำหรับเจ้าหน้าที่ สำหรับยุคสตาลิน ผู้มีอำนาจไม่มีสิทธิ์สงสัยว่าการตัดสินใจของเขานั้นยุติธรรม ซึ่งหมายความว่างานดังกล่าวเป็นอันตราย เจ้านายถูกจับแล้ว การกระทำนี้ทำให้เขาแตกสลายทำให้เขามีจิตใจอ่อนแอ ด้วยเหตุนี้ บุคคลที่ต่อต้านเจ้าหน้าที่จึงพบว่าตัวเองถูกกฎหมายและตกอยู่ภายใต้การกดขี่

4. เอไอ Solzhenitsyn "วันหนึ่งในชีวิตของ Ivan Denisovich"

เรื่องราวนี้อุทิศให้กับชะตากรรมของชายคนหนึ่งที่พบว่าตัวเองอยู่ในค่ายในข้อหากบฏแม้ว่าความผิดทั้งหมดของเขาก็คือเขาถูกจองจำเป็นเวลาหลายวัน แต่ออกมาจากวงล้อมและพร้อมที่จะปกป้องมาตุภูมิของเขาต่อไป อย่างไรก็ตาม การกระทำของเขาดูเหมือนเป็นการทรยศต่อเจ้าหน้าที่ ในขณะที่รับโทษ Ivan Denisovich รักษาตัวเองอย่างระมัดระวัง ศักดิ์ศรีความเป็นมนุษย์เขาทำงานและปฏิบัติตามข้อกำหนดทั้งหมดของกฎหมายที่มีอยู่ในโซน นี่เป็นการปฏิเสธความผิดของ Shukhov บุคคลนี้ปฏิบัติตามกฎหมายอยู่เสมอและทุกที่ ทำไมเขาถึงไม่ชอบเจ้าหน้าที่? เพียงแต่ว่าเจ้าหน้าที่กำลังมองหาศัตรู และใครที่อยู่ในหมู่พวกเขาในปัจจุบันก็มีความสำคัญเพียงเล็กน้อย

พลังในวรรณคดี

ปัญหานี้ซึ่งถูกตั้งขึ้นโดยมีความชัดเจนเป็นพิเศษโดยมิคาอิล บัคติน และหลังจากนั้นโดยนักหลังโครงสร้างทางตะวันตก เป็นปัญหาหลายระดับ

ค่อนข้างสมเหตุสมผลที่จะพูดถึงพลังของผู้เขียน (ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่คำนี้มาจากรังเดียวกันกับคำว่าผู้มีอำนาจซึ่งแปลจากภาษาละตินว่าพลังหรืออิทธิพลอย่างแม่นยำ) ยิ่งไปกว่านั้น นี่คืออำนาจเหนือข้อความของคุณ (“ ผู้เขียนมีสิ่งสำคัญคือพลังแห่งคำอธิบาย“, - Sergei Shargunov เป็นพยานอย่างมีน้ำหนัก) และเหนือการรับรู้ของเขา (กล่าวคือถึงผู้เขียน - ตาม M. Bakhtin“ ได้รับความไว้วางใจให้นำทางผู้อ่านสู่โลกแห่งศิลปะของงาน") และเหนือชะตากรรมของเขา - ผู้เขียนมีสิทธิ์ที่จะลงนามในหนังสือด้วยชื่อหรือนามแฝงของเขาเอง, ตีพิมพ์, ทิ้งไว้ในต้นฉบับหรือทำลายมันทั้งหมดซึ่งเป็นสิ่งที่ Nikolai Gogol ทำโดยแสดงพลังในวินาทีที่สอง ปริมาณของ Dead Souls

เป็นเรื่องถูกต้องตามกฎหมายที่จะพูดคุยเกี่ยวกับอำนาจของผู้จัดพิมพ์ (ผู้จัดพิมพ์) ซึ่งได้รับความยินยอมจากผู้เขียน (หรือไม่มี) สามารถแก้ไข (และในกรณีอื่น ๆ เขียนใหม่) ข้อความ ย่อหรือเสริม เพิ่มความคิดเห็น เปลี่ยนแปลง ชื่อผลงาน และ/หรือ ชื่อบนหน้าชื่อเรื่อง และตามการเปิดเผยของสาธารณชน

นอกจากนี้ ยังควรค่าแก่การจดจำถึงอำนาจที่สถานการณ์ของเวลาและสถานที่มีเหนือผู้เขียน และเหนือเนื้อหาด้วย เช่น การเซ็นเซอร์ มารยาททางวรรณกรรมที่ยอมรับในสภาพแวดล้อมเฉพาะ ตลอดจนความคิดเห็นของสาธารณชน ซึ่งสามารถกระตุ้นและจำกัด เจตจำนงของผู้เขียน

ทั้งหมดนี้เป็นพลังที่ควบคุมทั้งงานและผู้แต่ง แต่ด้วยเหตุผลเดียวกันนี้เราสามารถพูดคุยเกี่ยวกับพลังที่ผลงานที่ได้รับการตีพิมพ์แล้ว (หรือที่เป็นที่รู้จักจากรายการ) และผู้แต่งได้รับ นี่คือพลังแห่งอิทธิพลต่อผู้อ่าน ต่อนักเขียนคนอื่น ๆ ต่อวรรณกรรม (และในกรณีอื่น ๆ ต่อสถานการณ์ทางอุดมการณ์ การเมือง) ไม่ว่าจะเผยแพร่ผลงานนี้ไปที่ใด ความชอบธรรมของชื่อเสียงทางวรรณกรรมและแนวปฏิบัติทางศิลปะ, การก่อตัวของลำดับชั้นทางวรรณกรรม, หลักการและองค์ประกอบของคลาสสิกสมัยใหม่, การจัดตั้งและการเปลี่ยนแปลงบรรทัดฐานของรสนิยมทางวรรณกรรมและมาตรฐานของมารยาททางวรรณกรรม - ทั้งหมดนี้เป็นประเด็นของอำนาจ และเพื่อให้บรรลุผล พวกเขาก็แก้มัด สงครามวรรณกรรม, กำลังดำเนินการอยู่ ข้อโต้แย้งทางวรรณกรรมและกลุ่มนักเขียนก็รวมตัวกันบนหลักการของเครือญาติที่เลือกสรรกลายเป็น โรงเรียนวรรณกรรมและการเคลื่อนไหว.

ค่อนข้างชัดเจนว่ามีความแตกต่างระหว่างนักเขียนที่พร้อมที่จะก้าวไปสู่อำนาจอันยิ่งใหญ่เพื่อที่จะบรรลุอำนาจ (เช่น การดึงดูดอำนาจของรัฐหรือถุงเงิน การปรับตัวให้เข้ากับความคาดหวังและ รสนิยมของสื่อ การทะเลาะวิวาทกันจนเหน็ดเหนื่อยในทุกโอกาส หลงตัวเองในที่สาธารณะหรือชอบแสดงออก) และนักเขียนที่แสดงความไม่แยแสต่อการเมืองทางวรรณกรรมโดยสมบูรณ์และดูเหมือนไม่แยแสต่อการเมืองทางวรรณกรรม จำกัดการมีส่วนร่วมในชีวิตสร้างสรรค์เฉพาะกับการสร้างสรรค์และตีพิมพ์ผลงานของตนเองเท่านั้น แต่ให้เรายอมรับด้วยมโนธรรมทั้งหมด ในกรณีนี้ เช่นเดียวกับการเมืองโดยทั่วไป การไม่มีส่วนร่วมก็เป็นรูปแบบหนึ่งของการมีส่วนร่วมเช่นกัน เนื่องจากการนำเสนอผลงานของเขาสู่เมืองและทั่วโลก นักเขียนทุกคน แม้จะขัดต่อเจตจำนงของตนเอง แน่นอนว่ามันยืนยันสไตล์ของเขาเอง กลยุทธ์การเขียนและความถูกต้องของความคิดของเขาเกี่ยวกับชีวิตและวรรณกรรม และแม้แต่ประสิทธิผลของเทคนิคการเขียนของเขา

ศูนย์กลางของอำนาจวรรณกรรมในแง่นี้ไม่เพียงแต่เรียกได้ว่าเป็นสหภาพนักเขียนหรือกองบรรณาธิการของนิตยสารหนาเท่านั้น แต่ยังรวมถึง Yasnaya Polyana ในช่วงทศวรรษสุดท้ายของชีวิตของ Leo Tolstoy หมู่บ้าน Veshenskaya ซึ่งเป็นจุดที่ Mikhail Sholokhov ได้รับคำสั่งให้ ค่ายแห่งการฟังเขาอย่างเชื่อฟังปรมาจารย์และผู้ฝึกหัดสัจนิยมสังคมนิยมหรือนิวยอร์ก - สำหรับกวีชาวรัสเซียเหล่านั้นซึ่งหลังจากโจเซฟบรอดสกี้ได้รับรางวัลโนเบลก็ต้องการพรจากเขา ยิ่งไปกว่านั้น ดังตัวอย่างเหล่านี้แสดงให้เห็น แทบจะเป็นไปไม่ได้เลยที่จะกล่าวว่าบางคน (หรือบางสิ่งบางอย่าง) มีอำนาจเผด็จการที่ไม่มีการแบ่งแยกในวรรณคดี สหภาพนักเขียนแห่งสหภาพโซเวียตที่น่าจดจำตลอดกาลซึ่งมีทั้งแครอทและไม้เท้าเชื่อมั่นในสิ่งนี้จากประสบการณ์ของตัวเองและไม่เคยสามารถรับมือกับงานควบคุมวรรณกรรมโซเวียตทั้งหมดได้ทั้งหมด และนี่คือสิ่งที่นักเขียน (หรือนักวิจารณ์) คนใดก็ตามที่มีความทะเยอทะยานในอำนาจสูงเกินไปสามารถโน้มน้าวใจได้เพราะเขาเริ่มมองดูทันทีตามการประเมินเชิงกัดกร่อนของ Vissarion Belinsky เหมือนผู้โชคร้าย” ในโรงพยาบาลบ้าซึ่งมีมงกุฎกระดาษอยู่บนหัว ปกครองผู้คนในจินตนาการอย่างสง่างามและประสบความสำเร็จ ประหารชีวิตและอภัยโทษ ประกาศสงครามและสร้างสันติภาพ โชคดีที่ไม่มีใครรบกวนเขาในอาชีพที่น่านับถือนี้».

ทรัพยากรพลังงานได้รับการแจกจ่ายซ้ำเมื่อเวลาผ่านไปและหากในยุคโซเวียตเช่นเดียวกับในช่วงเปเรสทรอยกาชื่อเสียงของนักเขียนนั้นถูกสร้างขึ้นโดยนิตยสารวรรณกรรมเป็นหลักจากนั้นในนิตยสารสภาวะตลาดตามคำพูดเชิงกัดกร่อนของมิคาอิลเบิร์ก - “ไม่มีหน้าที่เป็น “นิติธรรม” อีกต่อไป นิตยสารไม่ได้ "สร้างนักเขียน" อีกต่อไป แต่เป็นนิตยสารประเภทพิมพ์ที่น่าสนใจโดยเฉพาะในกลุ่มนักเขียนที่ตีพิมพ์ในนั้นและนักวิจารณ์ที่เขียนเกี่ยวกับผู้เขียนเหล่านี้"- บทบาทของผู้มีอำนาจในการทำให้ชอบด้วยกฎหมายส่วนหนึ่งตกเป็นของรางวัลทางวรรณกรรม แต่สื่อกลับประสบความสำเร็จมากยิ่งขึ้น และเหนือสิ่งอื่นใดคือทางโทรทัศน์ซึ่งเข้ามาเติมเต็มตำแหน่งที่ว่าง ผู้ปกครองความคิดนักเขียนที่ผลิตใน ดาราวรรณกรรม.

กระทรวงศึกษาธิการ ภูมิภาคซาราตอฟ

X การประชุมทางวิทยาศาสตร์และการปฏิบัติระดับภูมิภาค “โครงการริเริ่มรุ่นเยาว์”

แก่นเรื่องอำนาจในผลงานของพุชกิน

"บอริส โกดูนอฟ"

“แองเจโล่”

« นักขี่ม้าสีบรอนซ์»

โครงการสร้างสรรค์

นักเรียนเกรด 11 "B"

สถาบันการศึกษาเทศบาล - โรงเรียนมัธยมหมายเลข 1 ของ Petrovsk

อิวาโนวา โอลก้า

หัวหน้างานด้านวิทยาศาสตร์:

ชิโรโคลาวา

สเวตลานา อิวานอฟนา

ซาราตอฟ 2551

1. บทนำ

2. จุดเริ่มต้นของการสะท้อนอำนาจของพุชกิน (ละคร "บอริสโกดูนอฟ")

3. ข้อสรุปของกวีเกี่ยวกับธรรมชาติของอำนาจและความขัดแย้งที่มีอยู่ในนั้น (บทกวี "แองเจโล" และ "นักขี่ม้าสีบรอนซ์")

4. ข้อมูลอ้างอิง

การแนะนำ

อำนาจคืออะไร?เหตุใดจึงมีการต่อสู้กันระหว่างผู้คนเป็นเวลาหลายศตวรรษเพื่อสิทธิที่จะครอบครองมัน และในกระบวนการของการต่อสู้นี้ ผู้คนนับหมื่น หลายร้อยหลายพันชีวิต และแม้แต่ชีวิตของพวกเขาเอง มักจะถูกสังเวยบนแท่นบูชาของมัน? ก่อนอื่น เรามาลองนิยามพลังกันก่อน

พลัง - นี่คือสิทธิและโอกาสในการสั่งการ กำจัดการกระทำ พฤติกรรมของใครบางคน

-อิทธิพลอันทรงพลังของบางสิ่ง พลังที่ไม่อาจต้านทานของบางสิ่ง

-รูปแบบการปกครองของประเทศและคำจำกัดความอื่นๆ

จากมุมมองของฉัน คำจำกัดความที่เหมาะสมที่สุดมีให้ไว้ในพจนานุกรมปรัชญา พลังคือพลังที่มีอิทธิพลต่อร่างกาย จิตวิญญาณ และจิตใจ แทรกซึมเข้าไป ส่งผลให้ผู้อื่นอยู่ภายใต้กฎแห่งเจตจำนงของตน มันแสดงถึงคุณค่าทางจริยธรรมถ้าหากมันชี้นำผู้ที่เคารพมันให้สามารถตระหนักถึงคุณค่าที่สูงกว่าจำนวนที่มากขึ้นโดยไม่ได้รับอิทธิพลโดยตรงจากอำนาจ. อำนาจจำเป็นต้องได้รับการพิสูจน์ และความพยายามเหล่านี้เป็นส่วนสำคัญของประวัติศาสตร์

เหตุใดจึงต้องใช้พลังงาน? อำนาจปรากฏพร้อมกับการเกิดขึ้นของสังคมมนุษย์ และเจตจำนงจะมาพร้อมกับการพัฒนาในรูปแบบใดรูปแบบหนึ่ง

คำกล่าวพื้นบ้านอ่านว่า: “ออกมาจากผู้คน เหมือนออกมาจากไม้ ทั้งไม้กอล์ฟและสัญลักษณ์”

โดยทั่วไปและ ในความหมายกว้างๆอำนาจหมายถึงการครอบงำของบุคคลหนึ่งเหนือบุคคลอื่น ความสามารถในการกระทำไม่เพียงแต่โดยลำพังเท่านั้น แต่ยังรวมถึงการควบคุมด้วย เช่น คำสั่ง. หากไม่มีอำนาจก็ไม่มีรัฐ เป็นการแสดงออกถึงสิทธิในการอยู่ใต้บังคับบัญชาทางสังคมของส่วนต่างๆ

อำนาจเป็นหนึ่งในแนวคิดทางการเมืองที่สำคัญที่สุดที่แสดงลักษณะเฉพาะของรัฐ อำนาจคืออำนาจ ชาวรัสเซียเชื่อว่า: “อำนาจทั้งหมดมาจากพระเจ้า”

แก่นเรื่องอำนาจดึงดูดความสนใจของนักเขียนชาวรัสเซียมาโดยตลอด A.S. พุชกินก็ไม่ได้เพิกเฉยเช่นกัน ตลอดชีวิตของเขาเขาพัฒนาธีมนี้ในผลงานของเขาหลายชิ้น: ในบทกวี "Liberty", ละครเรื่อง "Boris Godunov", ในบทกวี "Angelo", "The Bronze Horseman" ในเทพนิยาย "The Golden Cockerel" ” และคนอื่นๆ บ้าง

ในงานของฉันมีการวิเคราะห์จำนวนหนึ่ง ผลงานของพุชกินพยายามทำความเข้าใจว่าพุชกินมองอย่างไร ปัญหานี้.

บทที่ 1: "จุดเริ่มต้นของการสะท้อนอำนาจของพุชกิน"

หนึ่งใน ความสำเร็จที่ยิ่งใหญ่ที่สุดอัจฉริยะ A.S. โศกนาฏกรรมของพุชกิน "บอริส โกดูนอฟ" ซึ่งเขียนเมื่อปี พ.ศ. 2368 ปรากฏขึ้น การกระทำของโศกนาฏกรรมทำให้เราจมอยู่กับยุคสมัย ช่วงเวลาแห่งปัญหา (ปลายศตวรรษที่ 16 ต้นศตวรรษที่ 17) ซึ่งดึงดูดนักเขียนบทละครชาวรัสเซียมาโดยตลอดในเรื่องละคร จุดเปลี่ยน ประวัติศาสตร์แห่งชาติ…

นักวิชาการวรรณกรรมยังคงโต้เถียงกันว่าใครคือตัวละครหลักของโศกนาฏกรรมครั้งนี้โดยพุชกินและกวีตั้งเป้าหมายไว้สำหรับตัวเขาเองอย่างไร ตัวละครหลักของโศกนาฏกรรมคือ Godunov? แต่เขาตายและการกระทำยังดำเนินต่อไป? ผู้แอบอ้าง? แต่บุคลิกของเขาไม่ได้เป็นศูนย์กลางเลย โบยาร์? แต่บทบาทของพวกเขายังคงเป็นตอน ๆ แม้ว่าในความคิดของฉัน หากไม่มีรูปภาพของพวกเขา ก็เป็นไปไม่ได้ที่จะแสดงเป้าหมายหลักของงาน People? แต่ ส่วนใหญ่ในโศกนาฏกรรม เขาเป็นเพียงฝูงชนที่การกระทำถูกควบคุมโดยใครก็ตามที่พวกเขาพอใจ

ความคิดใดที่นำภาพเหล่านี้มารวมกันทำให้เกิดโศกนาฏกรรมของพุชกินอย่างไม่ต้องสงสัย

ฉันอยากจะแนะนำว่าความปรารถนาหลักประการหนึ่งของพุชกินนักเขียนบทละครคือการคำนึงถึงปัญหาของอำนาจ: มันขึ้นอยู่กับอะไร อะไรเป็นแรงบันดาลใจให้ผู้คนที่มุ่งมั่นเพื่ออำนาจที่ครอบคลุมส่วนบุคคล และพวกเขาเต็มใจที่จะบรรลุระยะเวลาเท่าใด เป้าหมายดังกล่าว จากตำแหน่งนี้ที่ฉันจะพิจารณาภาพโศกนาฏกรรม

ก่อนอื่น เรามาพิจารณาศูนย์กลางกันก่อน รูปภาพ-รูปภาพโกดูนอฟเอง

ครั้งหนึ่ง N.M. Karamzin เขียนเกี่ยวกับการครองราชย์ของเขา: “ บอริสในยุโรปและเอเชียยกย่องชื่อรัสเซียโดยปราศจากการนองเลือดและปราศจากความเจ็บปวดจากความแข็งแกร่งของเธอ”

จากคำพูดของ Karamzin เราสามารถสรุปได้ว่า Godunov เป็นผู้ปกครองที่ทั้งรัสเซียและประชาชนของรัสเซียเจริญรุ่งเรืองและเจริญรุ่งเรือง และด้วยเหตุนี้ ซาร์บอริสจึงได้รับความรักและความเคารพจากประชาชน แต่เรารู้จากประวัติศาสตร์ว่ารัชสมัยของพระเจ้าซาร์บอริสเป็นสาเหตุหนึ่งที่ทำให้เกิดยุคสมัย เวลาแห่งปัญหาและกษัตริย์องค์นี้เองที่ปลุกเร้าความเกลียดชังเป็นพิเศษในหมู่ประชาชน

ตามสมมติฐานของนักประวัติศาสตร์คนหนึ่ง Boris Godunov ในการแสวงหาอำนาจก่ออาชญากรรม: ตามคำสั่งของเขาลูกชายของ Ivan the Terrible ถูกสังหาร นั่นคือเหตุผลที่การปกครองอันชาญฉลาดของซาร์บอริสกระตุ้นความเกลียดชังในหมู่ประชาชนของเขาเท่านั้น พุชกินชี้แจงปัญหานี้อย่างไร? เขาพรรณนาถึงบุคคลที่เป็นที่ถกเถียงกันเช่นนี้ได้อย่างไร?

เมื่อถึงจุดเริ่มต้นของโศกนาฏกรรมพุชกินวาดภาพฉากการขึ้นครองบัลลังก์ของ Godunov ให้เราทราบได้อย่างไร ประสิทธิภาพที่ดีกำกับโดย Godunov เอง การปฏิเสธบัลลังก์ของบอริส, คำวิงวอนของโบยาร์, คำอธิษฐานของผู้คนที่เปิดโศกนาฏกรรมนั้นผิดธรรมชาติอย่างเด่นชัด: ผู้เขียนมักจะเน้นไปที่ความจริงที่ว่าต่อหน้าเราคือฉากหนึ่ง ประสิทธิภาพของรัฐที่ซึ่งบอริสไม่ต้องการขึ้นครองราชย์ และประชาชนและโบยาร์จะตายโดยไม่มีเขา Shuisky เชื่อมั่นว่าการที่ Boris ปฏิเสธที่จะสละราชบัลลังก์เป็นเรื่องหลอกลวง: บอริสจะสะดุ้งอีกสักหน่อย// และสุดท้ายนี้ด้วยพระคุณของข้าพเจ้า // เขาจะยอมรับมงกุฎด้วยความถ่อมตัว

การแสดงของบอริสนั้นละเอียดยิ่งขึ้นเมื่อเขาปรากฏตัวต่อหน้าคนใกล้ตัวเป็นครั้งแรก: คุณพ่อผู้เฒ่าทุกท่านเป็นโบยาร์ // วิญญาณของฉันเปลือยเปล่าต่อหน้าคุณ // คุณเห็นว่าฉันยอมรับอำนาจ // ยิ่งใหญ่ด้วยความกลัวและความอ่อนน้อมถ่อมตน

กษัตริย์ต้องแสดงให้ผู้คนเห็นว่าพระองค์ทรงจริงใจต่อพวกเขา การยอมรับของพระองค์เป็นสิ่งสำคัญมาก: “จิตวิญญาณของฉันเปลือยเปล่าต่อหน้าคุณ” ผู้คนไม่เข้าใจไม่เพียง แต่เกมของบอริสเท่านั้น แต่โดยทั่วไปแล้วเหตุใดการกระทำทั้งหมดนี้ผู้คนจึงเลียนแบบสิ่งที่คนอื่นทำเท่านั้น: ตามคำพูดของผู้เขียน หนึ่งในฝูงชนถาม "เงียบ ๆ" : “พวกเขากำลังร้องไห้เรื่องอะไร?”เพื่อตอบคำถามที่น่างุนงง “คนอื่น” พูดว่า: “เรารู้ได้อย่างไร? พวกโบยาร์รู้เรื่องนี้ พวกมันไม่เหมาะกับเรา”

หนึ่ง: ทุกคนกำลังร้องไห้ อันดับแรก: ฉันด้วย. มีหัวหอมมั้ย?

ร้องไห้เถอะครับพี่ แล้วเราจะขยี้ตากัน

อื่น: กำลังพยายามอยู่ครับพี่ ที่สอง: ไม่ ฉันจะใช้น้ำลาย

ฉันทำไม่ได้ มีอะไรอีกบ้าง?

อันดับแรก: ใครจะแยกแยะพวกมันออก?

พุชกินวาดภาพบอริสในฐานะซาร์อย่างไร

จากบรรทัดแรกของโศกนาฏกรรมพุชกินมุ่งเน้นไปที่ความจริงที่ว่าบอริสโกดูนอฟผู้ขึ้นครองบัลลังก์มีความผิดต่อการเสียชีวิตของรัชทายาท เราเรียนรู้เกี่ยวกับสิ่งนี้จากการสนทนาระหว่างเจ้าชายชูสกี้และโวโรตินสกี:

โวโรตินสกี้: อาชญากรรมร้ายแรง! เอาน่า จริงหรือที่บอริสทำลายซาเรวิช?

ชูสกี้: แล้วใครล่ะ?

ฉันถูกส่งไปยัง Uglich

ตรวจสอบเรื่องนี้บนเว็บไซต์:

ฉันวิ่งไปบนเส้นทางใหม่

คนทั้งเมืองได้เห็นอาชญากรรมนี้

บอริสก่ออาชญากรรมร้ายแรงของเขาเพื่ออำนาจเท่านั้นหรือ? ไม่ เมื่อโศกนาฏกรรมดำเนินไป เราได้เรียนรู้ว่าบอริสกลายเป็นคนพิเศษ รัฐบุรุษ- เขาร่างแผนงานที่ครอบคลุมสำหรับการเปลี่ยนแปลงรัฐ: “เขาต้องการให้คุณค่าของผู้คนไม่ใช่โดยกำเนิด แต่ด้วยสติปัญญาของพวกเขา” ดังนั้นในฉาก “มอสโก” Royal Chambers" Boris ในการสนทนากับ Basmanov พูดว่า:

ซาร์: ...เราจะส่งท่านไปปกครองพวกเขา

ฉันจะไม่ใส่ครอบครัว แต่ให้จิตใจอยู่ในผู้ว่าการ...

เขาเป็นผู้ปกครองที่ฉลาดแกมโกงและฉลาด นี่ชัดเจนจากคำสอนของเขาที่ให้กับ Fedor ลูกชายของเขา:

ก่อนอื่น เลือกที่ปรึกษา... ตอนนี้กองทัพต้องการ

ปีที่น่าเชื่อถือ เย็นชา เป็นผู้ใหญ่ ผู้นำที่มีทักษะ: บาสมาโนวา ไปกันเถอะ

เป็นที่รักของประชาชน และอดทนกับเสียงพึมพำของโบยาร์ด้วยความแน่วแน่

บอริสตระหนักถึงความจำเป็นในการพัฒนาวิทยาศาสตร์: “ เรียนรู้นะลูก วิทยาศาสตร์ลด//เราพบกับชีวิตที่เร่งรีบ

แต่ถึงแม้จะมีเจตนาดีและมีน้ำใจบ้าง แต่ผู้คนก็ไม่ยอมรับเขา ผู้คนจึงหันเหไปจากเขา:

ฉันคิดว่าพระเจ้าได้ส่งภัยพิบัติมาสู่ดินแดนของเรา -

ด้วยความพอใจในความสงบ ผู้คนต่างโห่ร้องและตายด้วยความทรมาน

ความเอื้ออาทรจะชนะความรักของเขา -... ฉันเปิดยุ้งฉางให้พวกเขาฉันเป็นทองคำ

ฉันกระจายมันให้พวกเขา ฉันพบงานให้พวกเขา -

พวกเขาโกรธมากและสาปแช่งฉัน

“พลังที่มีชีวิตเป็นที่น่ารังเกียจสำหรับฝูงชน พวกเขารู้แค่วิธีรักคนตายเท่านั้น” ซาร์บอริสอุทานด้วยความโกรธที่ไร้พลัง และ โศกนาฏกรรมครั้งใหญ่บอริสเข้าใจอย่างแม่นยำว่าทำไมเขาถึงเป็นผู้ปกครองที่ฉลาดและเอาใจใส่จึงไม่สมควรได้รับ ความรักของผู้คนและด้วยความเคารพ:. “นี่คือการพิพากษาของฝูงชน: แสวงหาความรักจากเธอ...//ใครก็ตามที่ไม่ตาย ฉันนี่แหละคือนักฆ่าลับของทุกคน...” -เขาสารภาพกับตัวเองเพียงลำพังในบทพูดคนเดียวอันโด่งดัง "ฉันคู่ควรกับอำนาจที่สูงกว่า" ก่อนอื่นบอริสเล่าให้ฟังว่าสำหรับประชาชน ไม่ว่าเขาจะทำอะไร เขายังคงเป็นราชาเผด็จการ ราชานักฆ่าเด็ก ในเรื่องนี้และแม้กระทั่งในความรู้สึกผิดชอบชั่วดีของเขา เขามองเห็นการพิพากษาของพระเจ้า การลงโทษของเขาสำหรับอาชญากรรมร้ายแรง:

คำติเตียนกระทบหูคุณเหมือนค้อน

และทุกอย่างก็รู้สึกคลื่นไส้และหัวของฉันก็หมุน

แล้วหนุ่มๆ ก็มีน้ำตาไหล...!

และฉันดีใจที่ได้วิ่ง แต่ไม่มีที่ไหนเลยมันแย่มาก!

ใช่แล้ว ผู้มีมโนธรรมไม่สะอาดก็น่าสมเพช!

บอริสสรุปความทุกข์ทรมานของเขา

ผลของการครองราชย์ในช่วงสั้น ๆ ของ Boris Godunov ไม่ใช่แค่การตายของเขาเท่านั้น แต่ยังรวมถึงลูก ๆ ที่ไร้เดียงสาของเขาด้วยและสำหรับประเทศ - การจมอยู่ในความวุ่นวายซึ่งนำมาซึ่งความเศร้าโศกและความพินาศและสำหรับบางคนที่ผิดศีลธรรมมากกว่า Boris Godunov โอกาส ด้วยความชำนาญบางอย่างจึงพบว่าตัวเองอยู่บนบัลลังก์ของรัสเซีย

ผลที่ตามมาจากอาชญากรรมของบอริสคือการปรากฏตัวของผู้แอบอ้าง และเพื่อพิสูจน์สิ่งนี้ พุชกินแสดงให้เห็นถึงชะตากรรมของ Dmitry the Pretender (Grishka Otrepiev)

เราเจอพระเอกคนนี้ครั้งแรกในฉากกับพิม จากเรื่องราวของ Pimen แม่ชี Gregory ได้เรียนรู้เกี่ยวกับอาชญากรรมอันเลวร้ายที่ซาร์บอริสกระทำ: …

โอ ความโศกเศร้าอย่างไม่เคยเกิดขึ้นมาก่อน!//เราได้ทำให้พระเจ้าโกรธ เราทำบาปแล้ว!//เราได้ตั้งชื่อผู้ปลงพระชนม์ด้วยตัวเราเอง!//เราได้ตั้งชื่อเขา

เมื่อได้รับอำนาจแล้ว กษัตริย์ผู้ปกครองประสบความสำเร็จอย่างผิดกฎหมายและทุกที่ที่พวกเขาพูดถึงทำไมไม่เล่นบทบาทของมิทรีล่ะ? และ Otrepyev เริ่มเกมของเขา เขาเป็นคนกล้าได้กล้าเสียและมีไหวพริบ

อารามที่เบื่อหน่ายอย่างแรงถึงชาวยูเครนใน kurens ที่วุ่นวายของพวกเขา

ชายผู้กล้าหาญมีแผนของตัวเองภายใต้ฝากระโปรง เรียนรู้ที่จะขี่ม้าและดาบ

ฉันคิดเกี่ยวกับเรื่องนี้โดยเตรียมปาฏิหาริย์ให้กับโลก - ฉันปรากฏต่อพวกเขา เรียกตัวเองว่าดิมิทรี

และในที่สุด เขาก็หนีออกจากห้องขังและหลอกพวกโปแลนด์ที่ไร้สมอง

- Gregory สารภาพกับ Maria Mnishek

มีความจำเป็นต้องสังเกตลักษณะนิสัยเหล่านั้นที่พระเห็นว่าจำเป็นสำหรับบุคคลที่ตั้งเป้าหมายในการบรรลุอำนาจไม่ว่าจะด้วยวิธีใดก็ตาม: "ไหวพริบและความหนักแน่น"

“ คนโกงผู้กล้าหาญ นักต้มตุ๋นไร้ยางอาย…” Afanasy Pushkin พูดถึงเขาโดยรายงานข่าวการปรากฏตัวของเขาต่อ Shuisky

ชูสกี้: นี่คนแอบอ้างแน่ๆ//แต่ยอมรับว่าอันตรายไม่น้อย// ข่าวสำคัญ! แล้วถ้าถึงประชาชน // คงจะเกิดพายุใหญ่แน่

ผู้แอบอ้างเข้าใจว่าชาวโปแลนด์และแม้แต่ผู้ที่ยืนอยู่ใต้ธงของเขาไม่ต้องการเขา แต่ต้องการเพียงชื่อของเขาเท่านั้นขอบคุณที่ผู้คนจะติดตามเขา แต่นี่ไม่ได้รบกวนเขาเลย ในระหว่างการอธิบายกับ Marina Mniszek เขายอมรับว่า: “ ...แต่รู้ไหม // ไม่ว่ากษัตริย์หรือพระสันตะปาปาหรือขุนนาง // ลองคิดถึงความจริงของคำพูดของฉัน // ไม่ว่าฉันจะเป็นมิทรีหรือไม่ - พวกเขาสนใจอะไร // แต่ฉันเป็น ข้อแก้ตัวสำหรับความขัดแย้งและสงคราม// สำหรับพวกเขา สิ่งที่คุณต้องมีคือ...

ที่ชายแดนติดกับลิทัวเนียใน Pretender มโนธรรมของเขายังคงตื่นอยู่:

เลือดรัสเซีย โอ เคิร์บสกี้ จะหลั่งไหล

คุณยกดาบขึ้นเพื่อกษัตริย์คุณบริสุทธิ์

ฉันกำลังพาคุณไปหาพี่น้อง! ฉันคือลิทัวเนีย

เขาเรียกฉันไปหามาตุภูมิ

ความสำนึกผิดต่อความรู้สึกผิดชอบชั่วดีจะต้องถูกลบล้างออกไป และผู้แอบอ้างเลือกวิธีที่ง่ายที่สุดในการทำเช่นนี้ เขาโทษสิ่งที่เขาทำกับบอริส: “แต่อย่าให้บาปของฉันตกอยู่กับฉัน//แต่ตกอยู่กับคุณ บอริส – นักฆ่าเด็ก!”

ควรสังเกตว่ามีเพียงความรู้สึกผิดชอบชั่วดีเหล่านี้เท่านั้นจากนั้นมโนธรรมของผู้อ้างสิทธิ์ก็หลับไปอย่างสงบและหลับไปทั้งในระหว่างการสู้รบเมื่อเลือดไหลจากทั้งสองฝ่ายและหลังจากความพ่ายแพ้ของกองทัพของเขา

มิทรีเท็จ: พุชกิน (กับตัวเอง):

ม้าที่น่าสงสารของฉัน! เขาควบม้าอย่างร่าเริงแค่ไหน แล้วคุณเสียใจอะไร?

วันนี้เป็นศึกครั้งสุดท้ายเกี่ยวกับม้า! เมื่อกองทัพของเราทั้งหมด

และได้รับบาดเจ็บเขาอุ้มฉันเร็วแค่ไหน ตายเป็นฝุ่น.

ม้าที่น่าสงสารของฉัน!

ผู้แอบอ้าง: ทำไมฉันไม่เห็น Kurbsky อยู่ระหว่างคุณ?

ลาค: เขาไม่ได้นอนลงในทุ่งสังหาร

ผู้แอบอ้าง: ให้เกียรติแก่ผู้กล้าและความสงบสุขแก่จิตวิญญาณของเขา!

สังเกตเห็นและเปลี่ยนการสนทนาเป็นอย่างอื่นทันที!

คนทรยศ! คนร้ายคือคอสแซค

ทนการต่อต้านไม่ได้แม้แต่สามนาที!

แล้วการตัดสินใจของ "ราชวงศ์" : “ฉันมีพวกมันแล้ว! ฉันจะแขวนคอคุณ"

ดังนั้นแทนที่จะเป็นบอริสผู้ก่อเหตุฆาตกรรมเพียงครั้งเดียวผู้อ้างสิทธิ์จึงกลับมาด้วยมโนธรรมของเขาซึ่งมีชีวิตที่ถูกทำลายนับร้อยนับพันในการต่อสู้เพื่อให้เขาได้รับอำนาจที่ไม่ได้เป็นของเขา

เราจะไม่พบผู้อ้างสิทธิ์ในโศกนาฏกรรม แต่ในฉากที่เป็นทางการมีการฆาตกรรมอันโหดร้ายอีกครั้งซึ่งมีชื่อของเขาบดบัง - การฆาตกรรมลูก ๆ ของบอริส: “ การฆาตกรรมครั้งนี้ไม่ใช่ประวัติศาสตร์หรือพระเจ้าหรือผู้คนที่ “เงียบ” ต่อเขา พวกเขาจะไม่ให้อภัย”

โบยาร์ผู้เกิดมาซึ่งคิดว่าตนเองสมควรได้รับราชบัลลังก์มากกว่าก็ถูกครอบงำด้วยความกระหายอำนาจเช่นกัน ในฉากแรกของ "The Kremlin Chambers: (1596 20 กุมภาพันธ์)" เราได้พบกับโบยาร์สองคน: Shuisky และ Vorotynsky: “ฟังนะ เจ้าชาย เราจะมีสิทธิ์สืบทอดธีโอโดร่า”- Vorotynsky พูดกับ Shuisky “ใช่ มากกว่าโกดูนอฟ”- Shuisky เห็นด้วยและแนะนำ: “ มาปลุกเร้าผู้คนอย่างชำนาญ // ปล่อยให้พวกเขาออกจาก Godunov…”และเมื่อโศกนาฏกรรมดำเนินไป เราได้พบกับชื่อของโบยาร์ในค่ายของผู้แอบอ้าง

ผู้แอบอ้าง: เพื่อนๆอย่ารอช้า.. เราคือชูสกี้...

และในที่เกิดเหตุฆาตกรรมลูก ๆ ของ Godunov ชื่อของโบยาร์คนอื่น ๆ ก็ปรากฏขึ้น:

เซเนีย: พี่ชายน้องชาย ดูเหมือนว่าพวกโบยาร์กำลังมาหาพวกเรา

เฟดอร์: นี่คือโกลิทซิน โมซาลสกี้ คนอื่นไม่รู้จักฉัน

ชายผู้ซึ่ง Boris Godunov รักและเคารพอย่างมากซึ่งเขามั่นใจในความภักดีของเขา Basmanov ไม่ได้หนีจาก "ความเจ็บป่วย" นี้ (ความกระหายอำนาจ) ทันทีที่ Godunov นำ Basmanov มาใกล้เขามากขึ้น เขาก็ก็เริ่มฝันถึงอำนาจเช่นกัน

สนามจะเปิดให้ฉันเมื่อ//เขาหักแตรของตระกูลโบยาร์!//ฉันไม่รู้จักคู่แข่งในการต่อสู้ // ฉันจะเป็นคนแรกบนบัลลังก์หลวง...//และบางที ..

ความคิดพังทลาย แต่ทิศทางของมันชัดเจน: บาสมานอฟกำลังคิดเรื่องบัลลังก์ ยิ่งไปกว่านั้น เขายังดื่มด่ำกับความฝันถึงอำนาจเพียงไม่กี่นาทีก่อนที่บัลลังก์จะเปิดอีกครั้ง - ก่อนที่บอริสจะสิ้นพระชนม์ สถานที่เรียบเรียงของการสะท้อนเหล่านี้โดย Basmanov มีความสำคัญมากในแนวคิดโดยรวมของละครของพุชกิน - การต่อสู้เพื่ออำนาจอย่างไม่มีที่สิ้นสุด- บาสมานอฟได้รับตำแหน่งหัวหน้ากองทัพเพื่อต่อสู้กับผู้อ้างสิทธิ์โดย Fedor โกรธเคืองอย่างจริงใจกับข้อเสนอของ Gavrila Pushkin ที่จะหยุดการต่อต้าน:

แต่ต้องเปลี่ยนคำสาบาน!//แต่ต้องได้รับความอับอายทั้งครอบครัว!//หนังสือมอบอำนาจของผู้ถือมงกุฎหนุ่ม//ชดใช้ด้วยการทรยศหักหลังอย่างสาหัส

ความคิดเรื่องการทรยศที่อาจเกิดขึ้นทำให้ Basmanov หวาดกลัว: สำหรับเขานี่คือ "ความอับอายขายหน้า" ที่ไม่เคยได้ยินมาก่อน แต่เขาก็เริ่มลังเล ผู้เขียนสื่อถึงการต่อสู้ในจิตวิญญาณของ Basmanov ด้วยวาจาที่แม่นยำ: “เป็นเรื่องง่ายสำหรับผู้ถูกเนรเทศที่น่าอับอาย // คิดเรื่องการกบฏและการสมรู้ร่วมคิด // แต่สำหรับฉัน สำหรับฉัน ผู้เป็นที่โปรดปรานของกษัตริย์... // แต่ความตาย... แต่อำนาจ... แต่ ภัยพิบัติของประชาชน...

การต่อสู้ภายในกับตนเองสะท้อนให้เห็นซ้ำแล้วซ้ำอีกสี่ครั้ง ตรงข้ามกับคำสันธาน "แต่"

ดังนั้นผมจึงสรุปความคิดของผมเกี่ยวกับละครของ A.S. "Boris Godunov" ของพุชกินสามารถสรุปได้ดังต่อไปนี้:

ประการแรก พุชกินสะท้อนให้เห็นถึงอำนาจและเส้นทางที่ผู้คนใช้ในการพยายามบรรลุผลสำเร็จ รวมถึงสิ่งที่เป็นฐานที่มั่นของอำนาจอันยิ่งใหญ่นี้ พุชกินสรุปว่าความปรารถนาในอำนาจเป็นเรื่องปกติ และคนส่วนใหญ่สามารถทำทุกอย่างเพื่อให้บรรลุผลสำเร็จได้

นอกจากนี้ พุชกินยังสรุปว่าอำนาจที่ได้รับมาด้วยวิธีทางอาญาที่ไม่สุจริตนำไปสู่อาชญากรรมครั้งใหม่และทำให้ประเทศเกิดความสับสนวุ่นวาย เช่นเดียวกับในรัสเซียหลังรัชสมัยของบอริส โกดูนอฟ

บทที่ 2: "ข้อสรุปของกวีเกี่ยวกับธรรมชาติของอำนาจและความขัดแย้งที่มีอยู่" (บทกวี "Angelo" และ "The Bronze Horseman")

ในปี พ.ศ. 2376 พุชกินเขียนบทกวีสองบทเกือบจะพร้อมกัน - "นักขี่ม้าสีบรอนซ์" และ "แองเจโล" บทกวีไม่เพียงรวมกันเป็นหนึ่งเดียวในช่วงเวลาแห่งการทรงสร้างเท่านั้น แต่ยังรวมไปถึงแก่นเรื่องที่กล่าวถึงในบทกวีเหล่านั้นด้วย - แก่นเรื่องของไม่จำกัด พระราชอำนาจ.

ชะตากรรมของบทกวีเหล่านี้แตกต่างกันมาก: ไม่ได้ละเว้นบทกวีเกี่ยวกับเปโตร (“ The Bronze Horseman”): นิโคลัส 1 เรียกร้องให้มีการแก้ไขอย่างจริงจัง บทกวีเกี่ยวกับแองเจโลได้รับอนุญาตและตีพิมพ์ในปี พ.ศ. 2377 ในยุคโซเวียตตรงกันข้ามบทกวี "The Bronze Horseman" ได้รับชื่อเสียงอย่างกว้างขวางและสมควรได้รับชื่อเสียงอย่างไม่ต้องสงสัย แต่บทกวี "Angelo" ถูกลืมไป

บทกวี "Angelo" มีพื้นฐานมาจากบทละคร "Measure for Measure" ของเช็คสเปียร์ คำถามหลัก- เหตุใดพุชกินจึงหันมาเล่นละครเรื่องนี้ของเช็คสเปียร์สิ่งที่ดึงดูดให้เขาสนใจและอย่างไรตามโครงเรื่องของบทละครของเช็คสเปียร์และดูเหมือนว่าจะแปลได้ค่อนข้างแม่นยำพุชกินเขียนอย่างสมบูรณ์ งานต้นฉบับ?

พุชกินแก้ไขทั้งธีมและเนื้อเรื่องของบทละครของเช็คสเปียร์โดยพื้นฐาน แทนที่จะเป็นละครแนวจิตวิทยาที่มีการทดสอบอำนาจของแองเจโล เขาเขียนบทกวีเกี่ยวกับโศกนาฏกรรมแห่งอำนาจ - เกี่ยวกับความเป็นไปไม่ได้ของกษัตริย์ที่จะเป็นผู้ปกครองที่มีมนุษยธรรม ดังนั้นสถานการณ์เริ่มแรกก็เปลี่ยนไปเช่นกัน - บทกวีของพุชกินขัดแย้งกับรัฐบาลสองประเภท - ระบอบกษัตริย์ผู้รู้แจ้งของ Duca และระบอบเผด็จการของ Angelo เพื่อชี้แจงความไร้ความสามารถที่เท่าเทียมกันในการดำเนินนโยบายที่ยุติธรรมอำนาจโดยตรงเพื่อประโยชน์ของพลเมืองและ สร้างความสงบเรียบร้อยของมนุษย์ในประเทศ

ในบทกวี "แองเจโล" รัชสมัยของ Duca ได้รับการเปิดเผยอย่างแม่นยำว่าเป็นรัชสมัยของกษัตริย์ผู้รู้แจ้ง พุชกินพรรณนาว่าดุ๊กเป็นผู้ปกครองที่ใจดี ฉลาด และยุติธรรม: ในเมืองแห่งหนึ่งของอิตาลีที่มีความสุข// กาลครั้งหนึ่ง ดยุคผู้เฒ่าผู้ดีได้ปกครอง// พ่อที่รักลูกของประชาชนของเขา //มิตรแห่งสันติภาพ ความจริง ศิลปะ และวิทยาศาสตร์

ดูเหมือนว่ารัฐบาลดังกล่าวน่าจะมีส่วนทำให้สังคมเจริญรุ่งเรืองและนำมาซึ่งความดี ในความเป็นจริงพุชกินชี้ให้เห็นว่าความขัดแย้งที่ผ่านไม่ได้ก็เป็นลักษณะของผู้ปกครองผู้รู้แจ้งเช่นกัน:“ แต่อำนาจสูงสุดไม่ทนต่อมือที่อ่อนแอ” เพราะภายใต้เงื่อนไขนี้การล่มสลายของระเบียบทางสังคมก็เกิดขึ้น “กฎหมายลงโทษหลับใหลอยู่ในศาล”การกลับใจต่อความชั่วร้ายทำให้อาชญากรรมถูกต้องตามกฎหมาย: “ความชั่วเป็นสิ่งที่ชัดเจน ยอมรับได้ และเป็นที่อนุญาตมานานแล้ว”ความมีน้ำใจของดุ๊กทำให้เขาไม่สามารถฟื้นฟูความสงบเรียบร้อยได้ เมื่อรู้สึกถึงความไร้อำนาจของเขา เขาจึงตัดสินใจโอนอำนาจให้กับกษัตริย์ผู้เคร่งครัด ซึ่งตามคำกล่าวของ Dukas "สามารถสร้างความสงบเรียบร้อยด้วยการแก้แค้นครั้งใหม่ และจะเยือกเย็นและเข้มงวด" และดุ๊กก็มอบบังเหียนให้แองเจโล

ดังนั้นโครงเรื่องแปลกใหม่ในบทกวีของพุชกินก็คือเขาเริ่มทดสอบไม่ใช่บุคคลที่มีอำนาจ แต่มีอำนาจในตัวเองซึ่งเป็นการปกครองของกษัตริย์สองประเภทที่ขัดแย้งกัน

สิ่งนี้นำไปสู่อะไร?

“อำนาจที่เข้มงวด” ไม่เพียงแต่ล้มเหลวในการสร้างระเบียบที่ต้องการในรัฐเท่านั้น แต่ยังกลายเป็นเผด็จการ เผด็จการ ทำลายกฎหมายเบื้องต้นทั้งหมด และเพิ่มจำนวนความชั่วร้ายในสังคม

ทันทีที่แองเจโลเข้ามารับตำแหน่ง

และทุกอย่างก็ไหลไปในลำดับที่แตกต่างออกไปทันที

น้ำพุที่เป็นสนิมเริ่มขยับอีกครั้ง

กฎเกณฑ์ได้เกิดขึ้นแล้ว กุมความชั่วร้ายไว้ในปากของพวกเขา

อยู่เต็มจัตุรัส เงียบจากความกลัว

ในวันศุกร์ การประหารชีวิตเริ่มเกิดขึ้น

และผู้คนก็เริ่มเกาหู

และพูดว่า: “เอ๊ะ! ใช่อันนี้ไม่เหมือนกัน”

บทที่ยกมาในส่วนแรกของบทกวีไม่ได้เน้นที่พฤติกรรมของแองเจโล แต่อยู่ที่การแสดงออก คุณสมบัติทั่วไปกฎเผด็จการ ช่วงเวลาหนึ่งของระบบนี้คือกฎอันโหดร้ายที่ "ถูกลืมไปนานแล้ว" ที่ได้รับการฟื้นฟูโดยแองเจโล: "กฎนี้ประกาศความตายแก่ผู้ล่วงประเวณี"

การฟื้นฟูกฎหมายที่โหดร้ายและถูกลืมเลือนมายาวนานของแองเจโลถือเป็นการละเมิดเงื่อนไขการดำรงอยู่ที่แท้จริงซึ่งกำหนดไว้แล้วในสังคมที่สิทธิมนุษยชนได้รับการยืนยัน เคลาดิโอซึ่งเป็นหนึ่งในตัวละครหลักของบทกวีต้องถูกลงโทษตามกฎหมายที่แองเจโลแนะนำและการประหารชีวิตของเขาก็ถือเป็นชัยชนะ แต่แองเจโลซึ่งไม่คาดคิดสำหรับตัวเขาเอง ก็ยังเชื่อฟังเสียงของธรรมชาติ กฎที่เขาทำลาย เขารู้สึกเร่าร้อนด้วยความหลงใหลในตัวอิซาเบลลา น้องสาวของคลอดิโอ

แองเจโลไม่ได้เป็นเพียงผู้ชายที่หลงใหลในความงามของผู้หญิงเท่านั้น แต่เขายังเป็นผู้ปกครองอีกด้วย และเขายอมให้ตัวเองทำในสิ่งที่เขาประณามผู้อื่นถึงตาย ยิ่งไปกว่านั้น เขาบรรลุความพึงพอใจในความหลงใหลของเขาไม่ใช่ด้วยความยินยอมร่วมกัน แต่ด้วยความช่วยเหลือจากพลังของเขา: เขาเสนอข้อตกลง - คำขอของ Isabella จะได้รับ, Claudio จะได้รับการอภัยโทษหากเธอตกลงที่จะเป็นเมียน้อยของเขา ดังนั้นแองเจโลจึงฝ่าฝืนกฎหมายสองครั้ง - ตัวเขาเองพยายามอย่างหนักในการล่วงประเวณีบังคับให้อิซาเบลลาทำเช่นนั้นและเพื่อจุดประสงค์ที่เห็นแก่ตัวเขาสัญญาว่าจะยกเลิกการประหารชีวิตของเคลาดิโอ หนึ่งปีหลังจากเขียนบทกวีเสร็จในปี พ.ศ. 2377 พุชกินเขียนว่า: “แองเจโลเป็นคนหน้าซื่อใจคดเพราะการกระทำต่อสาธารณะของเขาขัดแย้งกับความปรารถนาอันเป็นความลับของเขา!”

แต่พุชกินไม่สนใจปรากฏการณ์ทางจิตวิทยาของความหน้าซื่อใจคด แต่สนใจในสาระสำคัญทางการเมืองเพราะแองเจโลเป็นกษัตริย์ ความหน้าซื่อใจคดของกษัตริย์เป็นอาชญากรรม ดังนั้นการละเมิดกฎหมายสองครั้งของแองเจโลจึงเสริมด้วยอาชญากรรมครั้งที่สาม: เขาไม่ปฏิบัติตามคำพูดของเขากับอิซาเบลลาเพื่อให้อภัยเคลาดิโอและให้คำสั่งลับให้ประหารชีวิตเขา ในการกระทำของแองเจโล พุชกินเปิดเผยหลักการของรัฐบาลซึ่งแนวคิดเรื่องความยุติธรรมเป็นสิ่งแปลกปลอม - การยกเลิกการประหารชีวิตเคลาดิโอหมายถึงการอนุญาตให้ประชาชน "ฝ่าฝืนกฎหมาย" ต่อไป และไม่มีใครรู้ว่าผู้ปกครอง ละเมิดมัน

หลังจากความเมตตาของ Angelo เราก็ได้รู้จักกับความเมตตาของ Duca เพื่อให้เข้าใจถึงธรรมชาติของความเมตตานี้ จำเป็นต้องคำนึงถึงสถานการณ์ที่ทำให้เกิดความเมตตาด้วย ดุ๊กกลับมา: “คนก็รีบไปพบเขากันเป็นฝูง” “ดุ๊กทักทายผู้คนด้วยรอยยิ้มใจดี”ทันใดนั้นอิซาเบลลาก็ล้มลงแทบเท้าขอร้องให้เขาเมตตาน้องชายของเธอ : “ขอความเมตตาท่าน! คุณคือโล่แห่งความไร้เดียงสา คุณคือแท่นบูชาแห่งความเมตตา…”และดุ๊กก็ให้อภัยเคลาดิโอ

แองเจโลประพฤติตัวขี้ขลาดและเลวทรามในเวลานี้ - ด้วยความกลัวเขาจึงประกาศว่าอิซาเบลลาเป็นบ้า

เมื่อดุ๊กยึดอำนาจมาไว้ในมือของตัวเองแล้ว “ขุนนางแห่งมารร้าย ผู้กระทำความชั่วเช่นนั้นในความมืด นักโทษต่อหน้าแสงสว่าง”แม้แต่แองเจโลเองก็ยอมรับว่าเขาสมควรถูกประหารชีวิตจากสิ่งที่เขาทำลงไป ดุ๊กยืนยันการตัดสินใจลงโทษคนร้าย : “ฉันจะลงโทษ อาชญากรรมบนโลกจะได้รับผลกรรม”นี่คือตรรกะแห่งความยุติธรรมที่ไม่มีวันสิ้นสุด: ความชั่วร้ายจะต้องถูกลงโทษหากไม่มีความยุติธรรม ก็จะมีและไม่สามารถเป็นระเบียบเรียบร้อยในสังคมได้ หากไม่มีการลงโทษอาชญากร สิทธิของพลเมืองจะยังคงไม่ได้รับการคุ้มครองและไม่ได้รับการคุ้มครอง ดุ๊กเข้าใจจึงประกาศคำตัดสินว่า “ไปเถิด” ผู้ปกครองกล่าว “ปล่อยให้ผู้พิพากษา นักเลงและคนล่อลวงพินาศไป”แต่... Margarita ภรรยาของ Angelo ขอความเมตตาจากสามีของเธอ คำขอของเธอนั้นเข้าใจได้และสมเหตุสมผลอย่างมนุษย์ปุถุชน - เธอรักแองเจโล แองเจโลและอิซาเบลลาสงสารและเธอก็โทรหาดูคัส - “ยกโทษให้เขา!”

และดุ๊กก็ให้อภัยเขา อาชญากรได้รับการอภัย - ท้ายที่สุดแล้ว อาชญากรรมของแองเจโลก็แสดงให้เห็นอย่างชัดเจน ชัดเจน และเหนือสิ่งอื่นใดคือดูกู ดึ๊กยกโทษให้แองเจโลเพราะเขาใจดี ความมีน้ำใจขัดแย้งกับความยุติธรรม ความมีน้ำใจของ Duca บ่งบอกลักษณะของเขาอย่างสมบูรณ์แบบ ผู้ชายที่ซื่อสัตย์- แต่บิดาของประชาชนมีหน้าที่สั่งให้เขาเป็นผู้ปกครองที่เที่ยงธรรม ความเมตตาในฐานะการกระทำของพระมหากษัตริย์ในกรณีนี้เป็นไปตามอำเภอใจ ปราศจากความเป็นมนุษย์

ฉากความเมตตาของ Duca มีความหมายพิเศษเช่นกัน เพราะมันทำให้องค์ประกอบของบทกวีสมบูรณ์ บทกวี "แองเจโล" มีองค์ประกอบวงแหวน: ในตอนท้ายจะทำซ้ำแรงจูงใจที่เริ่มต้น บทแรกกล่าวถึงสภาพบ้านเมืองในการปกครองของดุ๊กซึ่งเกิดจากความมีน้ำใจของพระองค์ “ ในศาลกฎหมายลงโทษหลับใหล” -ความชั่วร้ายและอาชญากรรมที่ไม่ได้รับการลงโทษทำให้ประชาชนเสียหาย: “ตัวเขาเองเห็นชัดเจนว่าหลานๆ แย่กว่าปู่ทุกวัน เด็กกำลังกัดหน้าอกพยาบาลอยู่แล้ว ความยุติธรรมกำลังนั่งกอดอกอยู่”

และกลอนจบลงด้วยการที่ดุ๊กคนดีให้อภัยคนร้าย ทุกอย่างกลับมาเป็นปกติ พระมหากษัตริย์ที่ดีกลับมามีอำนาจอีกครั้ง และภัยพิบัติ ความไร้กฎหมาย และการไม่ต้องรับโทษจะยังคงทรมานสังคมต่อไป

ดังนั้น ความเกี่ยวข้องของบทกวีของพุชกินจึงอยู่ที่การวางปัญหาทางการเมืองและจริยธรรมที่รุนแรงที่สุดของอำนาจกษัตริย์ ในการเปิดเผยความไร้อำนาจไม่เพียงแต่ลัทธิเผด็จการเท่านั้น แต่ยังรวมถึงลัทธิสมบูรณาญาสิทธิราชย์ที่รู้แจ้งด้วย

ความต่อเนื่องทางตรรกะของความคิดของพุชกินที่มีอยู่ในบทกวี "แองเจโล" คือการสะท้อนของเขาที่เป็นรากฐานของบทกวี "นักขี่ม้าสีบรอนซ์" ในนั้นเขายกปัญหาความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลกับรัฐ.

บทกวีเปิดเรื่องด้วยคำนำ ซึ่งในนิทรรศการพาเราไปสู่ยุคของเปโตร:

บนฝั่งคลื่นแห่งทะเลทราย

เขายืนอยู่ที่นั่นเต็มไปด้วยความคิดที่ยอดเยี่ยม

และฉันก็มองไปไกล...

“ ผู้ปกครองโชคชะตาผู้ทรงพลัง” ผู้สร้างที่ชาญฉลาดและเด็ดเดี่ยวคิดถึงความดีของประเทศอยู่ตลอดเวลา - นี่คือวิธีที่ปีเตอร์ปรากฏต่อเราในตอนต้นของบทกวี! คิดเกี่ยวกับการก่อสร้าง ทุนใหม่“บนฝั่งคลื่นทะเลทราย” ถูกกำหนดให้กับเปโตรไม่ใช่ตามอำเภอใจส่วนตัว แต่โดยความจำเป็นทางประวัติศาสตร์ เมืองบนชายฝั่งอ่าวฟินแลนด์สะดวก:

ประการแรกจากมุมมองของตำแหน่งทางยุทธศาสตร์ทางทหาร: เพื่อรับรองความเป็นอิสระทางการเมือง

จากที่นี่เราจะคุกคามชาวสวีเดน

เมืองนี้จะถูกสถาปนาขึ้นที่นี่

ด้วยความเคียดแค้น เพื่อนบ้านที่หยิ่งผยอง.

ประการที่สอง จากมุมมองของการสื่อสารทางวัฒนธรรมกับตะวันตก:

ธรรมชาติกำหนดเราไว้ที่นี่

เปิดหน้าต่างสู่ยุโรป...

ประการที่สาม เพื่อการพัฒนาเศรษฐกิจและการค้าของประเทศ เพื่อชัยชนะที่สมบูรณ์ของรัสเซีย!

ที่นี่กับคลื่นลูกใหม่

ธงทั้งหมดจะมาเยี่ยมเรา

ดังนั้นในรูปแบบบทกวีที่ยอดเยี่ยมพุชกินจึงให้เหตุผลทางประวัติศาสตร์สำหรับแผนของปีเตอร์ 1 หนึ่งร้อยปีที่ผ่านมาและแผนของปีเตอร์ก็เป็นจริง: ปีเตอร์สเบิร์กซึ่งก่อตั้งขึ้นในช่วงชีวิตของเขากลายเป็นเมืองที่น่าอัศจรรย์:

ไปตามชายฝั่งที่วุ่นวาย

ชุมชนเรียวมารวมตัวกัน

พระราชวังและหอคอย: เรือ

ฝูงชนจากทั่วทุกมุมโลก

พวกเขามุ่งมั่นเพื่อท่าจอดเรือที่อุดมสมบูรณ์.....

แต่ น้ำเสียงเคร่งขรึมบทนำเหมาะมากสำหรับเพลงสวดเมืองงามจึงเปลี่ยนเป็นบทเศร้าทันทีที่ผู้เขียนเลื่อนจากบทนำมาสู่ภาคแรกซึ่งเล่าถึงเหตุการณ์น้ำท่วมปี 2367

เหนือเปโตรกราดที่มืดมิด

พฤศจิกายน สูดอากาศหนาวเย็นในฤดูใบไม้ร่วง...

รูปภาพของเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กที่หรูหราและรื่นเริงถูกแทนที่ด้วยคำอธิบายของย่านที่ยากจนในเมืองหลวง: เกือบจะถึงอ่าวแล้ว -

รั้วไม่ได้ทาสี แต่เป็นวิลโลว์

และบ้านทรุดโทรม...

นั่นคือภาพของเมืองสองภาพปรากฏต่อหน้าเรา: เมืองที่ชาวยุโรปทั้งยุโรปชื่นชมความงามและอำนาจ เมืองที่เกิดขึ้นในความฝันของปีเตอร์ และเมืองที่มีชานเมืองยากจนซึ่งแทบไม่มีใครรู้ ในทั้งสองด้านของเมืองนี้ความไม่สอดคล้องกันและความเป็นคู่ของร่างของเปโตร 1 ปรากฏให้เห็น คนฉลาดบุคคลที่พยายามจะกระทำการของเขาเพื่อประโยชน์ของรัสเซียและจักรพรรดิเผด็จการที่นำความโชคร้ายมาสู่ชีวิตของยูจีนอย่างมากมายซึ่งร่างของเขาปรากฏขึ้นในทันใดเป็นความต่อเนื่องของเสียงโหยหวนอันน่าเศร้าของสายลมจากความกังวลและกระวนกระวายใจ องค์ประกอบน่าสงสารและสูญหาย ในงานอันยิ่งใหญ่ของการสร้างรัฐสำหรับพุชกินนั้นไม่มีรายละเอียดใด ๆ หรือค่อนข้างจะเป็นบุคคลและชะตากรรมของเขาไม่ได้มีความเฉพาะเจาะจง แต่เป็นแง่มุมที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของสากล และนี่คือตรรกะของข้อกล่าวหาของ Evgeniy ต่อ Peter กวีนำหนึ่งในความสำเร็จสูงสุดของปีเตอร์ - ปีเตอร์สเบิร์กและแสดงให้เห็นว่าการแก้ปัญหาของ "ทั่วไป" โดยเสียค่าใช้จ่ายของ "โดยเฉพาะ" ความสำเร็จของ "ความสุขสากล" ที่แลกกับความทุกข์ รายบุคคลยอมรับไม่ได้เพราะว่า ความทุกข์ทรมานของมนุษย์ "ส่วนตัว" ย่อมกลายเป็นความทุกข์สากลอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ ด้วยเหตุนี้ ชะตากรรมของยูจีนจึงเป็นชะตากรรมของประชาชน

ท้ายที่สุดเขาเป็นใคร? Evgeniy เป็นข้าราชการผู้เยาว์ที่ใช้ชีวิตเรียบง่าย และพุชกินบอกว่าเยฟเจนีเป็นทายาทของตระกูลโบยาร์โบราณซึ่งชื่อของปู่และบิดาของเขามาจากปากกาของคารัมซิน ในตำนานพื้นบ้านว่ากันว่า "วี ครั้งที่แล้ว// มันอาจจะส่องแสง แต่ตอนนี้มันอาจถูกลืมไปแล้วด้วยแสงและข่าวลือ” -กวีสรุปอย่างเศร้าใจ

ทำไมลืม? - นี่เป็นการถามคำถาม และพุชกินกล่าวไว้ในบทกวีว่า: "ไร้รากและไร้ความทรงจำ"ยูจีนเป็นลูกโดยตรงของการปฏิรูปของปีเตอร์...

ด้วยความช่วยเหลือพิเศษ เทคนิคการเรียบเรียงกวีสร้างความเชื่อมโยงภายในระหว่างปีเตอร์กับยูจีน เขาบรรลุสิ่งนี้โดยข้อเท็จจริงที่ว่าปีเตอร์และยูจีนปรากฏตัวต่อหน้าเราในสถานที่ที่เรียบเรียงในบทกวีโดยใช้ความคล้ายคลึงกันในการนำเสนอความคิดของวีรบุรุษทั้งสอง

“ และเขาก็คิดว่า” - เกี่ยวกับปีเตอร์“แล้วเขาคิดอะไรอยู่” - เกี่ยวกับเยฟเจเนีย

ทั้งปีเตอร์และยูจีนในขณะที่แต่ละคนปรากฏตัวในบทกวีต่างก็คิด แต่เส้นทางความคิดของพวกเขานั้นตรงกันข้าม

ดูมาของปีเตอร์: เมืองนี้จะถูกสถาปนาขึ้นที่นี่ Duma ของ Evgeniy - เกี่ยวกับอย่างอื่น:

เพื่อประณามเพื่อนบ้านที่หยิ่งผยอง เขากำลังคิดอะไรอยู่?

ธรรมชาติกำหนดเราไว้ที่นี่ ว่าเขายากจน ด้วยความลำบาก

ตัดหน้าต่างไปยุโรปเขาต้องส่งมอบให้กับตัวเอง

และความเป็นอิสระและเกียรติยศ...

คนหนึ่งมี “ความคิดที่ยิ่งใหญ่” เกี่ยวกับชะตากรรมของประเทศ อีกคนมีความฝันถึงความสุขส่วนตัว “ถ่อมตัวและเรียบง่าย” ความแตกต่างระหว่างเรื่องทั่วไปและเรื่องเฉพาะเจาะจงเมื่อเปรียบเทียบ "ความคิด" ของปีเตอร์กับยูจีนอยู่ที่หัวใจของความขัดแย้งในบทกวี ดังนั้นปีเตอร์ในนั้นจึงเป็นผู้ดำเนินการในการกระทำทางประวัติศาสตร์ที่สำคัญที่สุดสถาปนิกผู้ยิ่งใหญ่ของเมืองใหญ่ที่ขึ้น "จากความมืดมิดของป่าไม้จากหนองน้ำแห่งความมืดมน" และผู้ปกครองเผด็จการที่ "ยกรัสเซียไว้ด้านหลัง ขา” นั่นคือเหตุผลที่ด้วยการแนะนำที่ยกย่องเจตจำนงของเปโตรจึงมีอีกภาพหนึ่งเข้ามาในข้อพิพาท - ภาพของนักขี่ม้าผู้มีอำนาจสูงสุดที่ยืนอยู่อย่างไม่สั่นคลอนท่ามกลาง "น้ำท่วมสากล":

เขาช่างน่ากลัวในความมืดมิดโดยรอบ!

คิดอะไรบนคิ้ว!

มีพลังอะไรซ่อนอยู่ในนั้น!

ความชื่นชมของพุชกินที่มีต่อปีเตอร์ที่นี่เต็มไปด้วยความสยดสยอง และคำถามก็เกิดขึ้น:

คุณกำลังควบม้าอยู่ที่ไหนม้าภูมิใจ?

แล้วคุณจะเอากีบไปไว้ที่ไหน!

กวีเข้าใจว่าการปฏิรูปของปีเตอร์มุ่งเป้าไปที่การเอาชนะช่องว่างจากยุโรป แต่ในทางกลับกัน ปีเตอร์ต่อสู้กับสังคมของเขา: การก่อสร้างเมืองถูกกำหนดโดยความจำเป็นโดยมุ่งเป้าไปที่ความดีทั่วไปของรัสเซีย แต่ผลประโยชน์ของยูจีนและของเขา เปโตร​แทบ​ไม่​ได้​นำ​ความ​คิด​เห็น​มา​พิจารณา ดัง​นั้น เมือง “ใต้​ทะเล” จึง​ปิด​บัง​ภัย​อันตราย​ที่​เกิด​ขึ้น​อยู่​ใน​ตัว​เอง​อย่าง​แท้​จริง​โดย​วิธี​ใด?

ความฝันของปีเตอร์รวบรวมไว้ในภาพลักษณ์ของเมืองที่สวยงาม แต่ความฝันที่รวบรวมไว้เหล่านี้ขัดแย้งกับความฝันของยูจีน เมืองที่สวยงามในระหว่างการก่อสร้างซึ่งไม่ได้คำนึงถึงคนจน การดำรงอยู่ของเมืองได้นำหายนะมาสู่ยูจีน:

ล้อม! จู่โจม! คลื่นชั่วร้ายผู้คน:

เช่นเดียวกับขโมย พวกเขาปีนเข้าไปในหน้าต่าง เชลนีเห็นพระพิโรธของพระเจ้าและรอการประหารชีวิต

จากการวิ่งหน้าต่างก็ถูกท้ายทุบทุบ อนิจจา ทุกอย่างกำลังจะตาย ที่พักพิงและอาหาร

ถาดใต้ผ้าห่อศพเปียก จะหาซื้อได้ที่ไหน?

ซากกระท่อม ท่อนไม้ หลังคา

น้ำท่วมพรากความสุขเพียงอย่างเดียวจากชีวิตของ Evgeniy นั่นคือ Parasha ของเขา การค้นหาผู้กระทำผิดของโศกนาฏกรรมนำเขาไปสู่นักขี่ม้าสีบรอนซ์โดยสวมบทบาทเป็น "ซึ่งเมืองนี้ก่อตั้งขึ้นเหนือทะเลด้วยเจตนาร้าย" ปีเตอร์ 1 - นี่คือสาเหตุของความโชคร้ายของเขา ราวกับว่าสว่างไสวด้วยความคิดนี้ยูจีนผู้บ้าคลั่งในความปีติยินดีซึ่งจู่ๆก็ยกเขาขึ้นมาอย่างน่าสมเพชจนสูงขึ้นอย่างมากส่งภัยคุกคามที่กล้าหาญอย่างชั่วร้ายไปยัง "ผู้ปกครองแห่งครึ่งโลก"

ยินดีต้อนรับผู้สร้างปาฏิหาริย์ -

เขากระซิบสั่นด้วยความโกรธ -

สำหรับคุณแล้ว!

นี่คือจุดไคลแม็กซ์ของบทกวี ยูจีนกบฏต่อซาร์ ผู้สร้างและหม้อแปลงไฟฟ้า เพราะไม่มีที่สำหรับความสุขในแผนการและความสำเร็จอันน่าอัศจรรย์ของเขา ชายร่างเล็ก- อันที่จริงแล้ว เปโตรให้อะไรแก่แต่ละคนโดยการสร้างพลัง?

ที่ซึ่ง "ชูโคเนียนผู้น่าสงสาร" "ลูกเลี้ยงที่น่าเศร้าของธรรมชาติ" รวมตัวกันเป็นลูกเลี้ยงที่น่าสงสารของสังคมเร่ร่อน ในชีวิตของคนตัวเล็กความสิ้นหวังและความอ่อนแอต่อองค์ประกอบต่างๆไม่ได้หายไป “และบัดนี้ สร้างขึ้นโดย “สถาปนิก” ผู้ยิ่งใหญ่ “ผู้สร้างผู้อัศจรรย์” เปโตร เป็นอาคารของรัฐที่ยิ่งใหญ่ ความเป็นมลรัฐที่ทรงอำนาจ และ เมืองที่สวยงามกลับกลายเป็นว่าไม่ยุติธรรมทางศีลธรรมเพียงเพราะคนตัวเล็กในนั้นไม่มีความสุข

ความสำคัญทางประวัติศาสตร์พุชกินเข้าใจการเปลี่ยนแปลงของปีเตอร์อย่างลึกซึ้งและแสดงออกมาด้วยพลังทางศิลปะที่น่าทึ่งในรูปของนักขี่ม้าสีบรอนซ์ ปีเตอร์ซึ่งอยู่ในร่างของนักขี่ม้าสีบรอนซ์ถูกมองว่าเป็น "ผู้ปกครองโชคชะตาที่มีอำนาจ"

ยืนยันถึงความตั้งใจแน่วแน่และปลูกฝังความสยองขวัญ นักขี่ม้าสีบรอนซ์ด้วยความยิ่งใหญ่ปฏิเสธความคิดถึงความไร้พลังเมื่อเผชิญกับโชคชะตา แต่การกระทำของเขากลับไม่สนใจชายร่างเล็ก ปีเตอร์เก่งในแผนการของรัฐ แต่มีทัศนคติที่โหดร้ายและน่าสงสารต่อบุคคล

ในอีกด้านหนึ่งเขาเป็นบุคคลในประวัติศาสตร์ที่ยิ่งใหญ่และในขณะเดียวกันเขาก็เป็น "กษัตริย์ที่น่าเกรงขาม" "กษัตริย์ที่น่าเกรงขาม" บดขยี้ทุกสิ่งที่ขวางทางอย่างไร้ความปราณี! เอกภาพของความขัดแย้งที่มีเงื่อนไขตามประวัติศาสตร์นี้แสดงออกมาในสูตรที่มีชื่อเสียง - คำปราศรัยของกวีต่อนักขี่ม้าสีบรอนซ์:

ข้าแต่เจ้าแห่งโชคชะตาผู้ยิ่งใหญ่!

คุณไม่ได้อยู่เหนือเหวเหรอ?

ที่สูงมีบังเหียนเหล็ก

รัสเซียถูกเลี้ยงด้วยขาหลัง

ยูจีนน่าสงสารในความยากจนและยิ่งใหญ่ในความรักที่เขามีต่อปาราชา ถ่อมตัวด้วยตำแหน่งในชีวิตของเขา และยกระดับด้วยความฝันที่จะเป็นอิสระและเกียรติยศ

พุชกินไม่ได้แก้ปัญหาของบุคคลและรัฐอย่างไม่น่าสงสัย แต่เขาพยายามแสดงให้เห็นว่าการกระทำที่ยิ่งใหญ่ของผู้ครอบครองจะสำเร็จได้อย่างไร

เราสามารถพูดถึงความสัมพันธ์ภายในของบทกวี “แองเจโล” และ “นักขี่ม้าสีบรอนซ์” ที่มีความสัมพันธ์ภายในได้ หากในบทกวี "แองเจโล" พุชกินสะท้อนให้เห็นถึงความอ่อนแอของทั้งเผด็จการและสถาบันกษัตริย์ผู้รู้แจ้งแล้วในบทกวี "นักขี่ม้าสีบรอนซ์" ความคิดของกวีก็ลึกซึ้งยิ่งขึ้น เมื่อประเมินการกระทำของปีเตอร์ในฐานะจักรพรรดิกวีไม่ต้องสงสัยเลยว่าตระหนักถึงการบริการที่โดดเด่นของเขาในรัสเซีย แต่ในขณะเดียวกันเขาก็อดไม่ได้ที่จะสังเกตว่าปีเตอร์ทำความดีที่ยิ่งใหญ่บ่อยครั้งโดยเผด็จการว่าปีเตอร์คิดใหญ่ทำง่ายๆ อย่าคิดถึงความดีของ "ชายร่างเล็ก" คนเดียวซึ่งนำไปสู่โศกนาฏกรรมของคนหลังอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้

ดังนั้นหลังจากวิเคราะห์ผลงานของ A.S. พุชกิน: "Boris Godunov", "Angelo", "The Bronze Horseman" ซึ่งอุทิศให้กับความเข้าใจของกวีเกี่ยวกับปัญหาอำนาจสามารถสรุปได้ดังต่อไปนี้:

พุชกินเข้าใจสิ่งนั้น

- อำนาจมีแรงดึงดูดพิเศษสำหรับผู้ที่มีบุคลิกเข้มแข็งและชอบผจญภัย (Godunov, Otrepiev... ฯลฯ)

-อำนาจที่ได้มาโดยทุจริตและทางอาญานำไปสู่การก่ออาชญากรรมครั้งใหม่ และประเทศที่เหตุการณ์ทั้งหมดนี้เกิดขึ้นนำไปสู่ความสับสนวุ่นวาย

-อำนาจจะไม่มีความหวังหากไม่ได้รับการสนับสนุนจากประชาชน

ใน วัยผู้ใหญ่กวีมาถึงความเข้าใจว่าอำนาจของกษัตริย์ (เช่นเผด็จการ) แบบดั้งเดิมสำหรับยุโรปไม่ว่าจะแต่งตัวอย่างไร: "ผู้รู้แจ้ง" หรือ "ราชาธิปไตย" ไม่มีอนาคตเนื่องจากจักรพรรดิเผด็จการแม้จะมีเป้าหมายที่ดีที่สุด ( เปโตร 1) ลืมเรื่อง "ฟันเฟือง" เช่น เกี่ยวกับผู้ชายตัวเล็ก ๆ

อ้างอิง

1. D. Blagoy "ความเชี่ยวชาญของพุชกิน" – อ: 1988

2. บทกวี "Anzhdelo" // Makogonenko T.P. “ความคิดสร้างสรรค์ของ A.S. พุชกินในปี 1830” – เลน: 1982

3. ระบบสัญลักษณ์ในบทกวี "The Bronze Horseman" // Makogonenko T.p. “ความคิดสร้างสรรค์ของ A.S. พุชกินในปี พ.ศ. 2373” - เลน: 2525

4. ดี.ดี. บลาโกย” เส้นทางสร้างสรรค์พุชกิน (พ.ศ. 2356-2405) มอสโก – เลนินกราด: 2493

5. เอ็น.เอฟ. ฟิลิปโปวา "บอริส โกดูนอฟ" เอ.เอส. พุชกินา เอ็ม: 1984

6. V. Quantor “ การสร้างของ Peter หรือวิธีแก้ปัญหาต่อรัสเซีย // “ คำถามเกี่ยวกับวรรณกรรม” พฤษภาคม - มิถุนายน 2542

7. B. Sarnov “มี การเผชิญหน้าอันแปลกประหลาด- "นักขี่ม้าสีบรอนซ์" มุมมองจากศตวรรษที่ 21.// และ “คำถามวรรณกรรม” กันยายน – ตุลาคม 2543