ผู้ชายยังคงเป็นผู้ชายในสงครามหรือไม่? เรียงความการใช้เหตุผลในหัวข้อ “คนอยู่ในภาวะสงคราม” จากงานวรรณกรรม

พร้อมธนูลงดิน
ถึงพี่น้องคอซแซคและน้องสาวคอซแซคทุกคน

คุณสมบัติของทหาร

คุณธรรมทางทหารแบ่งได้เป็น 2 ประเภท คือ คุณสมบัติโดยทั่วไปที่จำเป็นสำหรับนักรบที่จะดำรงตำแหน่งอย่างมีเกียรติในทุกสถานการณ์ และคุณสมบัติที่จำเป็นสำหรับนักรบในการปฏิบัติหน้าที่บางอย่าง เช่น เวลาอันเงียบสงบและในสงคราม กล่าวอีกนัยหนึ่ง คุณสมบัติพื้นฐาน คุณสมบัติทั่วไป และคุณสมบัติพิเศษที่ตามมา
คุณธรรมทางการทหารมี 3 ประการ ได้แก่ วินัย วิชาชีพ และความตรงไปตรงมา
ความกล้าหาญซึ่งคนอื่นเข้าใจผิดว่าเป็นคุณธรรมทางทหารที่สำคัญ เป็นเพียงอนุพันธ์ของคุณสมบัติพื้นฐานที่สำคัญเหล่านี้เท่านั้น มันมีอยู่ในแต่ละอัน หน่วยและคนที่รักษาวินัยภายใต้ไฟจึงเป็นหน่วยที่กล้าหาญคนกล้าหาญอยู่แล้ว ทหารที่เชื่อมั่นในการเรียกนี้อย่างแน่วแน่และกระตือรือร้นไม่สามารถเป็นคนขี้ขลาดได้อีกต่อไปโดยการเรียกร้อง ในที่สุด ความตรงไปตรงมา - การสารภาพศรัทธาอย่างเปิดเผย ความคิดเห็น ความเชื่อมั่น ความตรงไปตรงมา และความตรงไปตรงมา - นั้นสูงกว่าความกล้าหาญมาก - ด้วยเหตุผลเดียวกันคือความกล้าหาญกำลังสอง ความกล้าหาญ “ในตัวเอง” หรือพูดง่ายๆ ก็คือ “ความกล้าหาญที่เปลือยเปล่า” นั้นมีคุณค่าเพียงเล็กน้อย เว้นแต่จะนำมารวมกับคุณธรรมทางทหารหลักหนึ่งในสามประการ ซึ่งเราจะพิจารณาตามลำดับ
“การอยู่ใต้บังคับบัญชา การฝึกวินัย - ชัยชนะ ความรุ่งโรจน์! ความรุ่งโรจน์! ความรุ่งโรจน์!”... คำพูดอมตะของ “ศาสตร์แห่งชัยชนะ” ที่เป็นอมตะ
Suvorov ให้แนวคิดห้าประการเกี่ยวกับความเรียบง่ายอันชาญฉลาดและความสม่ำเสมออันชาญฉลาด ประการแรก การอยู่ใต้บังคับบัญชา - อัลฟ่าและโอเมก้าของเอกภาพทางทหารทั้งหมด จากนั้น - ออกกำลังกาย - ออกกำลังกายพัฒนาการแข็งตัว สิ่งนี้ทำให้เรามีระเบียบวินัยซึ่งประกอบด้วยองค์ประกอบของการอยู่ใต้บังคับบัญชาและการปฏิบัติ - การเคารพยศและการสอนร่วม วินัยทำให้ได้รับชัยชนะ ชัยชนะทำให้เกิดความรุ่งโรจน์
เราแยกแยะตามรูปแบบ - วินัยภายนอกและวินัยภายใน โดยธรรมชาติ - วินัยอัตโนมัติและวินัยที่มีความหมาย ระเบียบวินัยของกองทัพที่จัดตั้งขึ้นทั้งหมดมีรูปแบบคล้ายกัน แต่โดยธรรมชาติแล้วมีความแตกต่างอย่างลึกซึ้ง
ในรูปแบบ-วินัยภายนอก ได้แก่ สัญญาณภายนอกความเลื่อมใสภายใน - ระดับความแข็งแกร่งของระเบียบวินัยนี้
ลักษณะของระเบียบวินัยจะแตกต่างกันไปขึ้นอยู่กับกองทัพ ประเทศ และระดับจิตวิญญาณของชนชาติเหล่านี้ อีกทั้งแตกต่างออกไป ยุคประวัติศาสตร์วินัยที่แตกต่างกันสอดคล้องกัน
กองทัพรัสเซียสอดคล้องกับระเบียบวินัยที่มีความหมายในสาระสำคัญ แต่มีรูปแบบที่เข้มงวด เพื่อบันทึก เนื้อหาอันล้ำค่าการทำให้ผนังของเรือแข็งที่สุดไม่ใช่เรื่องเสียหาย เพื่อรักษาคุณภาพของระเบียบวินัย จำเป็นต้องมีระบบอัตโนมัติในระดับหนึ่ง ความสัมพันธ์ระหว่างระบบอัตโนมัติกับความหมายนั้นเหมือนกับความสัมพันธ์ระหว่างวิทยาศาสตร์กับศิลปะ ส่วนการเชื่อมโยงกับโลหะมีค่า
สำหรับคุณธรรมทางทหารประการที่สอง - ความศรัทธาอันแรงกล้าในอาชีพของตน - ดังนั้นซึ่งต่างจากวินัย - คุณธรรมที่ได้มา - มันมีมาแต่กำเนิด
ให้ชายหนุ่มลังเลในการเลือกอาชีพดูป้ายขาดๆ เขาจะสามารถสร้างหรือเดาสคริปต์สลาฟได้: "สำหรับการยึดธงจากกองทหารฝรั่งเศสบนเทือกเขาอัลไพน์"... "สำหรับความสำเร็จที่ Shengraben ในการสู้รบกับกองทหารห้าพันคนพร้อมกองกำลังของ สามหมื่น”... “เพื่อความแตกต่างในการพ่ายแพ้และขับไล่ศัตรูออกจากชายแดนรัสเซียในปี พ.ศ. 2355”... “สำหรับชิปกาและการข้ามคาบสมุทรบอลข่านสองครั้ง”... หากคำพูดเหล่านี้ดูไม่เหมือนเขา ดนตรีแห่งสวรรค์หากด้วย "ตาภายใน" ของเขาเขาไม่เห็น Sen - ทหารถือปืนคาบศิลา Gotthard, Shengraben hussar, Borodino rangers จะไม่รู้สึกเหมือนอยู่บ้านในตำแหน่งของพวกเขา - นั่นหมายความว่าเขาไม่มีอาชีพทางทหาร และไม่มีเหตุผลที่เขาจะต้องเข้าร่วมกองทัพ หากเขาเห็นหิมะเปื้อนเลือดของหุบเขา Mutten และหน้าผาที่ร้อนแดงของ Shipka ถ้าเขาได้ยินเสียง "ไชโย" ของผู้พิทักษ์คนสุดท้าย รังของนกอินทรีถ้าเขารู้สึกว่าเป็น Kotlyarevsky ที่ตะโกนใส่เขา: "ถึงปืนพี่ชายถึงปืน!" - นี่หมายความว่าเปลวไฟศักดิ์สิทธิ์ส่องสว่างที่หน้าอกของเขา แล้วเขาก็เป็นของเรา
รักกิจการทหารอย่างเดียวไม่พอ คุณจะต้องยังรักเขาอยู่ รักนี้เสียสละที่สุด อาชีพทหาร- เจ้าเดียวที่ไม่สร้างรายได้ เธอเรียกร้องทุกอย่างและให้น้อยมาก แน่นอนใน อย่างเป็นรูปธรรม- ในแง่ศีลธรรม "เล็ก" นี้ใหญ่มาก
แต่การรักกิจการทหารนั้นไม่เพียงพอ คุณต้องเชื่อในการเรียกของคุณ ทุก ๆ นาทีจะรู้สึกถึงกระบองของจอมพลในกระเป๋าเป้สะพายหลังอันหนักหน่วงของคุณ - ต้องมั่นใจว่าเป็นคุณ บริษัท กองทหาร กองพลที่ได้รับมอบหมายให้คุณเป็นผู้ที่ต้องเล่น บทบาทหลักเพื่อสร้างจุดเปลี่ยนในช่วงเวลาสำคัญ - ให้เป็นเหมือน Desaix ที่ Marengo แม้ว่าเขาจะจ่ายในราคาเดียวกันก็ตาม
คุณธรรมทางทหารประการที่สามคือความตรงไปตรงมา เช่นเดียวกับประการที่สอง - กระแสเรียก - มันเป็นเรื่องธรรมชาติและอาจถูกทำลายโดยการตีความคุณธรรมทางทหารข้อแรกอย่างผิด ๆ - วินัย เจ้านาย - เผด็จการที่ปฏิบัติต่อผู้ใต้บังคับบัญชาอย่างหยาบคาย - ไม่เหมือนเจ้าหน้าที่ - และคุกคามพวกเขาด้วยบทลงโทษที่เข้มงวดอย่างล้นหลาม - สามารถทำลายคุณธรรมนี้ในผู้ใต้บังคับบัญชาของเขา
การยอมจำนน (ในระดับที่แข็งแกร่ง - การประนีประนอม) เป็นสิ่งที่เลวร้ายที่สุดในบรรดาความชั่วร้ายของทหารสิ่งเดียวที่ไม่สามารถแก้ไขได้คือปัจจัยลบที่เปลี่ยนคุณธรรมและคุณสมบัติอื่น ๆ ทั้งหมดให้กลายเป็นค่าลบ
คนยักยอกเงินและคนขี้ขลาดนั้นทนได้ดีกว่าคนขี้โมโห คนเหล่านั้นทำให้ตัวเองอับอายเท่านั้น แต่คนนี้ทำให้คนรอบข้างเสื่อมเสีย โดยเฉพาะอย่างยิ่งคนที่เขาคลำหาอยู่ต่อหน้า การโจรกรรมและความขี้ขลาดไม่สามารถยกขึ้นเป็นระบบในกองทัพที่จัดตั้งขึ้นได้ ความไม่ลงรอยกันและผลที่ตามมาที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ - การฉ้อโกง - ทำได้ แล้ว - วิบัติแก่กองทัพวิบัติต่อประเทศ! ไม่เคยมี - และจะไม่มีกรณีใดที่พวกเขาสามารถพิงหลังได้
เราจะเห็นได้ว่าหากวินัยมีรากฐานมาจากการศึกษา และการเรียกร้องนั้นเกิดจากจิตใจ ความตรงไปตรงมาก็เป็นเรื่องของจริยธรรม
จากคุณสมบัติพิเศษ เราจะให้ความสำคัญกับความคิดริเริ่มส่วนบุคคลเป็นอันดับแรก - ความคิดริเริ่ม
คุณภาพนี้เป็นไปตามธรรมชาติ แต่สามารถพัฒนาได้ - หรือในทางกลับกัน ถูกระงับ - โดยเงื่อนไขของการศึกษา ชีวิตประจำวัน จิตวิญญาณของกฎระเบียบ ลักษณะของระเบียบวินัย (ฉลาดหรือโดยธรรมชาติ) ของกองทัพที่กำหนด
“ ผู้ตัดสินในท้องถิ่นดีกว่า” Suvorov สอน“ ฉันไปทางขวาคุณต้องไปทางซ้าย - อย่าฟังฉัน” คำเหล่านี้เกี่ยวข้องกับด้านที่เจ็บปวดที่สุดและ "ไร้เหตุผล" ที่สุดของกิจการทหารนั่นคือการละเมิดคำสั่งโดยเจตนา - ความขัดแย้งของความคิดริเริ่มที่มีวินัย
เมื่อใดที่คุณควรเข้าสู่ความขัดแย้งนี้ และเมื่อใดที่คุณไม่ควร? ท้ายที่สุดแล้ว หาก “ผู้ตัดสินในท้องถิ่นดีกว่า” ก็มักจะ “ผู้อยู่ห่างไกลมองเห็นได้ไกลกว่า”
แผนผังและการประมวลผลทุกประเภท ในกรณีนี้ไม่เหมาะสม ทุกอย่างขึ้นอยู่กับสถานการณ์วิธีการในการกำจัดเจ้านายส่วนตัวและที่สำคัญที่สุดคือความแข็งแกร่งของฝ่ายหลังนี้ นี่เป็นเพียง “ ส่วนอันศักดิ์สิทธิ์” กิจการทหาร.
รุ่งเช้าของวันที่ 22 พฤษภาคม พ.ศ. 2397 กองทัพดานูบของเจ้าชายกอร์ชาคอฟกำลังเตรียมพร้อมสำหรับการโจมตีซิลิสเทรีย เขาของทุ่นระเบิดถูกระเบิดไปแล้ว ปืนใหญ่ของตุรกีถูกปิดเสียง กองทหารคาดหวังว่าจะมีจรวดจำลอง - เมื่อจู่ๆ ผู้จัดส่งจาก Iasi ก็นำคำสั่งจาก Paskevich ให้ยกการปิดล้อมและล่าถอย เจ้าชายแห่งวอร์ซอมีความคิดเห็นที่เกินจริงเกี่ยวกับความแข็งแกร่งของป้อมปราการตุรกี Gorchakov ในฐานะ "คนท้องถิ่น" สามารถตัดสินได้ดีกว่า แต่ไม่กล้าฝ่าฝืนจอมพลที่น่าเกรงขาม และการล่าถอยจาก Silistria ซึ่งส่งผลเสียต่อขวัญกำลังใจของกองทหารทำให้การรณรงค์ทั้งหมดสูญเปล่าทำให้ตำแหน่งของรัสเซียแย่ลงทั้งในด้านยุทธศาสตร์และการเมือง
หนึ่งร้อยห้าสิบปีก่อนหน้านี้ ใกล้กับเมืองโน๊ตเบิร์ก เจ้าชายมิคาอิโล โกลิทซินมีพฤติกรรมแตกต่างออกไป การโจมตีของเราสามครั้งถูกขับไล่ และกองกำลังที่กดดันเข้าหาแม่น้ำได้รับความสูญเสียมหาศาล ซาร์ปีเตอร์ส่ง Menshikov พร้อมคำสั่งให้ล่าถอย “ บอกอธิปไตย” โกลิทซินตอบ“ ว่าเราไม่ได้อยู่ในพระประสงค์ของราชวงศ์อีกต่อไป แต่อยู่ในพระประสงค์ของพระเจ้า!” และจากการโจมตีครั้งที่สี่ โน๊ตเบิร์กก็ถูกยึดไป
ใน วันสุดท้ายในเดือนมกราคม พ.ศ. 2459 นายพล Yudenich ตัดสินใจบุกโจมตี Erzurum ซึ่งถือว่าเข้มแข็งได้แม้จะมีทัศนคติเชิงลบของ Grand Duke Nikolai Nikolaevich (ซึ่งไม่เชื่อในความเป็นไปได้ที่จะยึดฐานที่มั่นของตุรกีโดยเฉพาะในฤดูหนาว)
เมื่อในเดือนตุลาคม พ.ศ. 2462 นายพล Vetrenko ผู้บัญชาการกองพลที่ 3 ของกองทัพตะวันตกเฉียงเหนือปฏิเสธที่จะปฏิบัติตามคำสั่งให้ไปที่ Tosna และตัดการสื่อสารจาก Red Petrograd เขาไม่ได้แสดงความคิดริเริ่ม แต่ก่ออาชญากรรม เมื่อหันไปหา Petrograd แทนที่จะเป็น Tosny ที่ระบุ นายพล Vetrenko ได้รับการชี้นำโดยแรงจูงใจของความทะเยอทะยานส่วนตัวเท่านั้น - และด้วยความเอาแต่ใจนี้เขาได้ขัดขวางการดำเนินงาน Petrograd ทั้งหมดของ Yudenich
สิ่งเดียวกันนี้อาจกล่าวได้เกี่ยวกับความเอาแต่ใจของนายพล Ruzsky ผู้ซึ่งหวังว่าจะได้ลอเรลราคาถูกไปที่ Lvov ที่ไม่สำคัญซึ่งตรงกันข้ามกับคำสั่งของนายพล Ivanov และพลาดความพ่ายแพ้ของกองทัพออสเตรีย - ฮังการี เราเห็นสิ่งเดียวกันกับ von Kluck ซึ่งเพิกเฉยต่อคำสั่งของ Moltke อย่างเป็นระบบ: นายพลปรัสเซียนในปี 1870 - Kamenke, von der Goltz, Alvensleben - ทำให้ von Kluck ก่อความเสียหายด้วยความคิดริเริ่มของพวกเขา
ในเดือนตุลาคม พ.ศ. 2462 การรณรงค์ที่มอสโกต้องหยุดชะงักเนื่องจากความก้าวหน้าของ Budyonny จาก Voronezh ในเวลาเดียวกันกองทัพที่ 1 ของนายพล Kutepov ก็พ่ายแพ้ใกล้กับ Orel ความแรงสุดท้ายสีแดงครอบคลุมทิศทางมอสโก นายพล Kutepov มีนักสู้ที่ยอดเยี่ยม 11,000 คน เขาสามารถรีบเร่งไปพร้อมกับพวกเขามุ่งหน้าสู่มอสโกโดยละทิ้งกองทัพที่เหลือโดยละทิ้งกองหลังโดยไม่สนใจ Budyonny ที่บุกเข้ามา แต่เขาเชื่อฟังคำสั่งของกองบัญชาการสูงสุดและถอยกลับ "ทำให้ด้านหน้าสั้นลงและตรง" ทั้ง Kutepov และผู้ใต้บังคับบัญชามั่นใจว่าสิ่งนี้จะอยู่ได้ไม่นาน มันจะไปที่ Kursk...
ต่อจากนั้นนายพล Kutepov รู้สึกเสียใจที่เขาไม่กล้าตัดสินใจครั้งแรก - และไม่ได้ไปจาก Orel ไปมอสโก ช่วงเวลาทางจิตวิทยาในสงครามกลางเมืองนั้นมีอำนาจทุกอย่าง การยึดกรุงมอสโกจะทำให้ความสำเร็จทั้งหมดของ Budyonny เป็นโมฆะ แต่ใครจะกล้าตำหนิ Kutepov ที่ไม่เด็ดขาด? ในตำแหน่งของเขามีเพียง Charles XII เท่านั้นที่จะรีบไปมอสโคว์โดยไม่ลังเล แต่นี่คือผู้บัญชาการที่ทำลายกองทัพของเขาอย่างประมาทเลินเล่อ แน่นอนว่าการล่าถอยชั่วคราวไปยังเคิร์สต์สัญญาว่าจะให้ประโยชน์มากกว่าการกระโดดเข้าสู่อวกาศโดยหลับตา อันที่จริง ในกรณีที่เกิดความล้มเหลวที่เป็นไปได้อย่างมาก ความตายเป็นสิ่งที่หลีกเลี่ยงไม่ได้โดยสิ้นเชิง และแน่นอนว่าแกนกลางของกองทัพอาสาซึ่งเป็นดอกไม้ประจำกองทัพจะต้องตายไปอย่างแน่นอน
จากตัวอย่างทั้งหมดนี้ เรามองเห็นความเป็นไปไม่ได้ที่จะขีดเส้นแบ่งที่ชัดเจนระหว่างความคิดริเริ่มที่ได้รับอนุญาตกับระบอบเผด็จการที่หายนะ
เราสามารถระบุขีดจำกัดนี้ได้เพียงประมาณเท่านั้น
ความคิดริเริ่มเป็นปรากฏการณ์ด้นสด เหมาะสมและเป็นที่ต้องการในยุทธวิธี ยอมรับได้ยากในการปฏิบัติการ และไม่อาจยอมรับได้อย่างสมบูรณ์ในยุทธวิธี การแสดงด้นสดใดๆ ถือเป็นศัตรูขององค์กร อนุญาตให้ทำสิ่งเล็กๆ น้อยๆ โดยเปลี่ยนแปลงให้ดีขึ้น (ในการประยุกต์ใช้กับกิจการทางทหาร - ในยุทธวิธี) แต่โดยพื้นฐานแล้ว (ในกิจการทหาร - ในการปฏิบัติการและยุทธศาสตร์) - มันเป็นอันตราย กองพลทหารราบที่ 29 ภายใต้นายพล Rosenshield-Paulin และกองทหารราบที่ 25 ภายใต้นายพล Buldakov ปฏิบัติภารกิจทางยุทธวิธีใกล้เมือง Stallupenen ความคิดริเริ่มส่วนตัวของ Rosenshield ในการช่วยเหลือเพื่อนบ้านของเขานั้นสมเหตุสมผลอย่างยิ่ง ถือเป็นการตัดสินใจที่ยอดเยี่ยม ตัดสินใจแผนกของนายพล Vetrenko ใกล้กับ Petrograd (ตามเงื่อนไข สงครามกลางเมือง) งานเชิงกลยุทธ์ - ไม่มีการยอมรับความคิดริเริ่มที่นั่น ฟอน คลุคยกตัวอย่างความคิดริเริ่มทางยุทธวิธีของผู้บัญชาการกองพลน้อยผู้ห้าวหาญในปี พ.ศ. 2409 และ พ.ศ. 2413 โดยถ่ายทอดความคิดริเริ่มนี้ไปยังสาขายุทธศาสตร์ ซึ่งกลายเป็นเรื่องน่าเศร้าสำหรับกองทัพเยอรมัน
คุณธรรมสำหรับนักยุทธศาสตร์ ความคิดริเริ่มกลายเป็นรองสำหรับนักยุทธศาสตร์
ให้เราสังเกตความทะเยอทะยานและความรักในชื่อเสียง ความปรารถนาที่จะมีชีวิตอยู่ตลอดไปในความทรงจำของลูกหลานโดยทั่วไปพิสูจน์ความเป็นอมตะของวิญญาณ ด้วยเหตุนี้ทั้งความทะเยอทะยานและความรักในชื่อเสียงในตัวเองล้วนเป็นความชั่วร้าย เช่นเดียวกับยาพิษในปริมาณเล็กน้อยก็เป็นส่วนหนึ่งของยาฉันใด ความชั่วร้ายทั้งสองนี้ในปริมาณเล็กน้อยก็สามารถเป็นประโยชน์ในฐานะตัวกระตุ้นที่มีประสิทธิผลมาก
มาพูดถึงความกล้าหาญด้วย เรารู้ได้ด้วยตัวเอง (โดยไม่ต้องเข้า องค์ประกอบที่เป็นส่วนประกอบในคุณธรรมพื้นฐานประการใดในสามประการนี้) ก็ไม่ได้แสดงถึงมูลค่าที่สูงเป็นพิเศษ
Suvorov ตระหนักเรื่องนี้ เขาสอนว่า: "สำหรับทหาร - ความกล้าหาญ สำหรับเจ้าหน้าที่ - ความไม่เกรงกลัว สำหรับนายพล - ความกล้าหาญ" - กำหนดข้อกำหนดสูงสุดให้กับทหารแต่ละประเภทสูงสุด เหล่านี้คือวงกลมสามวงที่มีศูนย์กลางร่วมกัน ความไม่เกรงกลัวคือความกล้าหาญ ตระหนักรู้ถึงสิ่งที่เกิดขึ้น ความกล้าหาญรวมกับความมุ่งมั่นและจิตสำนึกในเกียรติอันสูงส่งของผู้บังคับบัญชาและเป็นผู้นำผู้กล้าหาญ ความกล้าหาญคือความไม่เกรงกลัวรวมกับความรู้สึกรับผิดชอบ โดยทั่วไปแล้วผู้คนไม่ใช่คนขี้ขลาด ผู้ที่สามารถก้าวไปข้างหน้าภายใต้ไฟไม่สามารถถูกเรียกว่าคนขี้ขลาดได้อีกต่อไป แม้ว่าอาจมีผู้กล้าที่แท้จริงห้าคนต่อกลุ่มซึ่งนักบุญจอร์จยิ้มจากสวรรค์ ที่เหลือไม่กล้า แต่ก็ไม่ขี้ขลาดเช่นกัน แบบอย่างของผู้บังคับบัญชาผู้กล้าหาญและสหายผู้กล้าหาญสามารถทำให้พวกเขากล้าหาญได้ การไม่มีตัวอย่างนี้ทำให้พวกเขากลายเป็นฝูงและจากนั้นตัวอย่างความหายนะของความขี้ขลาดที่เปิดกว้างสามารถทำลายทุกสิ่งได้ อย่างไรก็ตาม ควรสังเกตว่าในหมู่คนขี้ขลาด ประเภท "ผู้แสวงหาตนเอง" ที่แก้ไขได้อย่างสมบูรณ์นั้นมีอำนาจเหนือกว่า คนขี้ขลาดที่แท้จริงและแก้ไขไม่ได้ถือเป็นโชคดีสำหรับมนุษยชาติ ซึ่งเป็นปรากฏการณ์ที่หาได้ยาก

สิ่งที่น่าสนใจอย่างยิ่งคือผลงานของผู้มีชื่อเสียง นักเขียนชาวเบลารุสวาซิล ไบคอฟ. นวนิยายและเรื่องสั้นจำนวนมากอุทิศให้กับมหาสงครามแห่งความรักชาติความกล้าหาญและความกล้าหาญของประชาชนของเรา ความคิดสร้างสรรค์ของนักเขียนเฟื่องฟูในช่วงอายุหกสิบเศษและอายุเจ็ดสิบ สมัยนั้นก็เป็นอย่างนั้น งานใหญ่ผู้เขียนเช่น "Sotnikov", "Until Dawn", " ฝูงหมาป่า" และคนอื่น ๆ.
เหตุการณ์มหาราช สงครามรักชาติอย่าสูญเสียความหมายไปตามกาลเวลา ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่นักเขียน กวี นักประชาสัมพันธ์ และนักเขียนบทละครกลับมาที่หัวข้อนี้ซ้ำแล้วซ้ำเล่า ใน ช่วงเวลาที่แตกต่างกันในประวัติศาสตร์ของปิตุภูมิของเราได้รับการเปิดเผยในรูปแบบต่างๆ
งานวรรณกรรมในช่วงสงครามปีแรกมีลักษณะเฉพาะจากความปรารถนาของนักเขียนในการรายงานข่าวมหากาพย์และความเข้าใจในความเป็นจริง
ใน นิยาย ทศวรรษหลังสงครามแก่นของสิ่งที่ได้รับประสบการณ์ในช่วงสงครามและการทบทวนเหตุการณ์ในช่วงหลายปีที่ผ่านมามาถึงเบื้องหน้า งานของ V. Bykov มีอายุย้อนไปถึงช่วงเวลานี้
แม้ว่าเรื่องราวของเขาส่วนใหญ่จะเน้นไปที่หัวข้อสงคราม แต่ก็แตกต่างอย่างมากจากผลงานของนักเขียนคนอื่นที่เขียนเกี่ยวกับครั้งนี้ ผู้เขียนไม่ค่อยสนใจในตอนของสงครามมากนัก แต่สนใจในด้านจิตวิทยาของฮีโร่ตลอดจนแรงจูงใจที่กำหนดการกระทำของพวกเขา
ปัญหาทางศีลธรรมในการทำงานของ V. Bykov ทำหน้าที่เป็น "การเลี้ยวครั้งที่สอง" ของกุญแจที่เปิดประตูสู่งาน “เทิร์นแรกของเขา” ช่วยให้เราเข้าสู่โลกของฮีโร่และเป็นพยานถึงเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นกับพวกเขาในยุคสงครามอันน่าสลดใจเหล่านี้
อื่น คุณสมบัติที่โดดเด่นสาระสำคัญของผลงานของ V. Bykov คือฮีโร่ของนักเขียนที่พบว่าตัวเองอยู่ในสถานการณ์ที่ไม่ธรรมดาถูกเปิดเผยจากด้านที่คาดไม่ถึงโดยสิ้นเชิง นี่คือสิ่งที่ฮีโร่คนหนึ่งของ V. Bykov พูด: “ นี่คือความหมายของเงื่อนไข อาจเป็นไปได้ว่าในบางเงื่อนไขของตัวละครจะถูกเปิดเผยและในส่วนอื่น ๆ - อีกส่วนหนึ่ง ดังนั้นในแต่ละครั้งก็มีฮีโร่ของตัวเอง” สิ่งนี้แสดงให้เห็นอย่างชัดเจนที่สุดในสภาวะที่ยากลำบากของสงคราม ในเรื่องราวของเขา "Sotnikov" ผู้เขียนแสดงให้เห็นว่าผู้ชายที่มีอุดมการณ์มีร่างกายที่แข็งแกร่งมากและเมื่อเห็นแวบแรกก็เข้ามาจริงๆ สถานการณ์ที่ยากลำบากกลายเป็นคนขี้ขลาดและคนขี้โกงส่วน Sotnikov ซึ่งมีบุคลิกภายนอกที่อ่อนแอและอ่อนโยนกลับกลายเป็นคนที่เข้มแข็งทางวิญญาณและซื่อสัตย์
แต่ปัญหาใหญ่ที่สุด ทางเลือกทางศีลธรรมสะท้อนให้เห็นในเรื่อง "Obelisk" ของ V. Bykov ซึ่งผู้เขียนพูดถึงความยากลำบาก ชะตากรรมที่น่าเศร้าครูชนบทธรรมดา Ales Ivanovich Moroz พระองค์จะทรงสถิตอยู่ในใจพี่น้องชาวบ้านตลอดไป ฮีโร่ที่แท้จริงแม้ว่าจะไม่ได้รับการยอมรับอย่างเป็นทางการเช่นนี้ก็ตาม และหลายปีหลังสงคราม เจ้าหน้าที่หนุ่มคนหนึ่งอ้างว่าการกระทำของครูไม่อาจเรียกได้ว่าเป็นความสำเร็จ
เป็นครั้งแรกที่เราเรียนรู้เกี่ยวกับ Ales Ivanovich จากเรื่องราวของ Tkachuk ซึ่งเข้าร่วมงานศพของอาจารย์ของเขา Pavel Miklashevich ซึ่งอุทิศทั้งชีวิตเพื่อให้แน่ใจว่าการกระทำของ Moroz ยังคงได้รับการประเมินว่าเป็นความสำเร็จและชื่อของเขาคือ รวมอยู่ในรายชื่อวีรบุรุษที่มีการสร้างอนุสาวรีย์ในหมู่บ้าน
Ales Ivanovich มอบความรักและความเอาใจใส่ให้กับนักเรียนที่ ปีที่ยาวนานการสื่อสารก็กลายเป็นเหมือนครอบครัวของเขา เขาเดินทางไปที่บ้านตอนดึก ปกป้องผู้อื่นจากความโกรธเกรี้ยวของพ่อแม่ และรับโทษสำหรับเด็กๆ ที่กระทำการอันไม่สมควร โดยเชื่อว่านี่คือการกำกับดูแลของเขาในฐานะครู แต่สิ่งสำคัญที่สุดคือ Moroz ไม่ได้พยายามทำให้นักเรียนของเขาเป็น "นักเรียนที่ยอดเยี่ยมและเป็นครูที่เชื่อฟัง" ประการแรกเขาพยายามช่วยให้พวกเขากลายเป็นคนจริง และนั่นคือทั้งหมด เหตุการณ์ต่อไปยืนยันความถูกต้องของตัวเลือกนี้
เรื่องราวมีประโยคที่ยอดเยี่ยมเกี่ยวกับครูในชนบท และใครๆ ก็อดไม่ได้ที่จะสังเกตว่าผู้เขียนพูดถึงบทบาทอันยิ่งใหญ่ของพวกเขาอย่างแท้จริงเพียงใด การพัฒนาจิตวิญญาณประชากร. “โมรอซเป็นหนึ่งในนั้นที่ทำเพื่อผู้คนมากมาย บางครั้งต้องตกอยู่ในอันตรายและความเสี่ยงของตัวเอง แม้ว่าจะมีความยากลำบากและความล้มเหลวก็ตาม”
นี่คือ Ales Ivanovich ในยามสงบ เมื่อสงครามเริ่มต้นขึ้น เขาไม่ได้ออกจากบ้านเกิด ไม่รีบไปที่มินสค์พร้อมกับสมาชิกคณะกรรมการเขต แต่ได้รับอนุญาตจากทางการเยอรมันให้ทำงานที่โรงเรียนต่อไป Moroz เชื่อว่า "เขาไม่ได้ทำให้คนเหล่านี้มีมนุษยธรรม เพื่อที่ว่าพวกเขาจะถูกลดทอนความเป็นมนุษย์ในภายหลัง" ต่างจากผู้ที่เปลี่ยนจากผู้ช่วยอัยการเป็นตำรวจ และจากกลุ่มเกษตรกรเศรษฐกิจกลายเป็นผู้เกลียดชังที่ฉุนเฉียว อำนาจของสหภาพโซเวียต Ales Ivanovich ยังคงเป็นตัวเองยังคงเป็นครูและช่วยเหลือพรรคพวก
แต่การทดลองที่ร้ายแรงจริงๆ ตกอยู่กับคนจำนวนมากที่อุทิศตนอย่างไม่เห็นแก่ตัวให้กับที่ปรึกษาของพวกเขา พยายามช่วย Moroz จากการถูกจับกุม พวกเขาพบว่าตัวเองถูกจับโดยชาวเยอรมัน แต่ถึงแม้จะอยู่ภายใต้การทรมานของนาซีที่พวกเขาตกเป็นเหยื่อ แต่ก็ไม่มีใครพูดถึง Ales Ivanovich
การยอมจำนนโดยสมัครใจของ Moroz ต่อชาวเยอรมันสามารถประเมินได้แตกต่างกันโดยผู้อ่านแต่ละราย ฉันเชื่อว่าการกระทำของ Ales Ivanovich นี้ไม่สอดคล้องกับกฎเกณฑ์เชิงนามธรรมของพฤติกรรม แต่ด้วยความต้องการของจิตสำนึกส่วนตัวของเขาด้วยความเข้าใจในบ้านมนุษย์และครูของเขา: เขาไม่สามารถทรยศต่อนักเรียนของเขาเขาไม่สามารถทิ้งพวกเขาไว้ตามลำพังใน ชั่วโมงแห่งความตายของพวกเขา และจนถึง ช่วงเวลาสุดท้าย Moroz ยังคงเป็นชายผู้สูงศักดิ์ ไม่คิดว่าตัวเองเป็นวีรบุรุษ เขาพยายามให้กำลังใจและสงบสติอารมณ์พวกเขา โชคดีที่ก่อนการประหารชีวิต เด็กชายคนหนึ่งสามารถหลบหนีได้ เขาได้รับบาดเจ็บสาหัสแต่ก็สามารถเอาชีวิตรอดได้ และหลายปีต่อมาเขาก็ทำงานของครูต่อไป
Ales Ivanovich Moroz พบกับความตายพร้อมกับลูกๆ ของเขา เช่นเดียวกับ Janos Korczak ครูชาวโปแลนด์ที่ไปห้องแก๊สกับนักเรียนของเขา ผู้เขียนไม่ได้เอ่ยถึงชื่อนี้ทุกที่ แต่การเปรียบเทียบเกิดขึ้นตามธรรมชาติ
V. Bykov กล่าวถึงประเด็นสำคัญที่ "ไม่เสื่อมสลาย" ที่เป็นนิรันดร์ ความคิดเรื่องความเมตตาและการเสียสละทำให้จิตใจและจิตใจของนักเขียนชาวรัสเซียที่โดดเด่นที่สุดมีปัญหาอยู่เสมอ เราพบสิ่งนี้ในความคิดของ Bolkonsky และ Bezukhov, Raskolnikov และ Prince Myshkin เกี่ยวกับชีวิตและความตาย เกี่ยวกับหน้าที่ของมนุษย์และมนุษยนิยม ในข้อพิพาทของ Yeshua และ Pilate เกี่ยวกับคุณค่าที่แท้จริงของมนุษย์
เช่นเดียวกับผลงานอื่นๆ ของนักเขียน เรื่องราว “Obelisk” สร้างความประทับใจและทำให้คุณคิดมาก ฉันคิดว่าอย่างนั้น ชายผู้สูงศักดิ์แม้ว่าเขาจะอ่อนแอทางร่างกาย (ท้ายที่สุด Moroz เกือบจะพิการ) เพียงอย่างเดียวเขาก็สามารถแสดงการกระทำที่กล้าหาญได้โดยเสียสละตนเองเพื่อช่วยคนที่อ่อนแอกว่าและไม่มีที่พึ่ง
จึงได้เล่าเรื่องราวเกี่ยวกับชีวิตและ การกระทำที่กล้าหาญฮีโร่ของเขา V. Bykov พยายามตอบ คำถามหลัก: ท่ามกลางความน่าสะพรึงกลัวของสงคราม ผู้คนสามารถรักษาสิ่งที่เป็นมนุษย์อย่างแท้จริงไว้ในตัวได้อย่างไร ทั้งความเมตตา ความรัก ความเห็นอกเห็นใจ ความเต็มใจที่จะยอมรับความตายเพื่อคนที่พวกเขารัก และในเรื่องนี้ ความคิดหลัก"Obelisk" ไปไกลเกินกว่าคำอธิบายเหตุการณ์สงครามและเข้ามาติดต่อกับ ประเพณีที่ดีที่สุด วรรณคดีรัสเซีย- การค้นหาความจริงทางศีลธรรมซึ่งนักเขียนเช่น L. Tolstoy, F. Dostoevsky, M. Bulgakov และคนอื่น ๆ อีกมากมายกล่าวถึงในผลงานของพวกเขาอย่างต่อเนื่อง
Obelisks... Obelisks... มีมากมายบนของฉัน ที่ดินพื้นเมือง.
สำหรับฉันสิ่งเหล่านี้เป็นสัญลักษณ์ของความยิ่งใหญ่ของจิตวิญญาณของผู้ตกสู่บาปและความบริสุทธิ์ทางศีลธรรมของผู้เป็น
ทศวรรษที่ผ่านมา แต่แนวคิดเรื่องการเสียสละตนเองเพื่อประโยชน์ของมาตุภูมิยังคงอยู่ พวกเขามีชีวิตอยู่ในคนเฒ่าผู้ผ่านสงครามเมื่อยังเยาว์วัยใน “ลูกหลานแห่งสงคราม” ผู้เลี้ยงดูคนรุ่นใหม่ที่มีอุดมคติของการอุทิศตนเพื่อปิตุภูมิ

ความกล้าหาญ. มันคืออะไร? ฉันคิดว่าความกล้าหาญคือการเด็ดเดี่ยวในความคิดและการกระทำ ความสามารถในการยืนหยัดเพื่อตัวเองและเพื่อผู้อื่นที่ต้องการความช่วยเหลือของคุณ การเอาชนะความกลัวทุกประเภท เช่น ความกลัวความมืด พลังอันโหดร้ายของผู้อื่น อุปสรรคของชีวิต และความยากลำบาก เป็นคนกล้าง่ายไหม? ไม่ใช่เรื่องง่าย. คุณภาพนี้อาจต้องปลูกฝังมาตั้งแต่เด็ก เอาชนะความกลัว ก้าวไปข้างหน้าแม้จะมีความยากลำบาก พัฒนาจิตตานุภาพ ไม่กลัวที่จะปกป้องความคิดเห็นของคุณ - ทั้งหมดนี้จะช่วยปลูกฝังคุณภาพเช่นความกล้าหาญในตัวคุณเอง คำพ้องความหมายสำหรับคำว่า "ความกล้าหาญ" คือ "ความกล้าหาญ", "ความมุ่งมั่น", "ความกล้าหาญ" คำตรงข้ามคือ "ความขี้ขลาด" ความขี้ขลาดเป็นหนึ่งในนั้น ความชั่วร้ายของมนุษย์- เรากลัวหลายสิ่งในชีวิต แต่ความกลัวและความขี้ขลาดไม่เหมือนกัน ฉันคิดว่าความใจร้ายมาจากความขี้ขลาด คนขี้ขลาดมักจะซ่อนตัวอยู่ในเงามืด อยู่ข้างสนาม เกรงกลัวตัวเอง ชีวิตของตัวเองจะทรยศเพื่อช่วยตัวเอง

ความกล้าหาญและความขี้ขลาดปรากฏชัดเจนที่สุดในผู้คนในสถานการณ์ชีวิตที่ยากลำบาก เมื่อพวกเขาต้องการตัดสินใจว่าจะทำอะไร และในสงคราม ลองดูตัวอย่างจากนิยาย

ในงานของ A.S. พุชกิน " ลูกสาวกัปตัน» ตัวละครหลัก- ปีเตอร์ กรีเนฟ. เขาทำหน้าที่ใน ป้อมปราการเบโลกอร์สค์- มีสองคนอยู่ที่นี่เจ้าหน้าที่หนุ่ม ประการที่สองคือชวาบริน พวกเขาแสดงท่าทีแตกต่างออกไปเมื่อชาว Pugachev ยึดป้อมปราการได้ เมื่อเผชิญกับความตาย Grinev มีพฤติกรรมที่กล้าหาญ เขาพร้อมที่จะตาย แต่ไม่ทำลายคำสาบานที่จะรับใช้ปิตุภูมิอย่างซื่อสัตย์ แต่ชวาบรินไม่ใช่แบบนั้น เพื่อช่วยชีวิตของเขาเขาจึงเข้าไปรับราชการของ Pugachev แน่นอนว่าใครอยากตายตั้งแต่อายุยังน้อย แต่ในสถานการณ์เช่นนี้ที่ซ่อนอยู่อย่างแม่นยำ คุณสมบัติของมนุษย์: ดีที่สุดและแย่ที่สุด ความกล้าหาญและความขี้ขลาด

ในเรื่องราวของ V. Bykov เรื่อง "Sotnikov" มีตัวละครหลักสองตัว พวกเขายังอายุน้อยและพบว่าตัวเองกำลังเผชิญกับความตาย พวกเขาตกไปอยู่ในเงื้อมมือของศัตรู Sotnikov ยึดมั่นอย่างกล้าหาญ ถูกทุบตีและทรมาน เขาไม่ตกลงที่จะรับราชการกับพวกนาซี เขาไม่เพียงแต่อุทิศตนเพื่อมาตุภูมิเท่านั้น แต่ยังรวมถึงความกล้าหาญด้วย ความกล้าหาญ ความกล้าหาญ และความภักดีต่อดินแดนบ้านเกิดของเขาช่วยให้เขายังคงเป็นมนุษย์ไปจนวาระสุดท้าย แล้วอันที่สอง - Rybak ล่ะ? เขากลายเป็นคนขี้ขลาดแม้ว่าเขาจะทิ้งเพื่อนบนถนนซึ่งอยู่ตามลำพังในการยิงปืนกับตำรวจ และมีเพียงความกลัวต่อพรรคพวกเท่านั้นที่บังคับให้ Rybak กลับมา เขากลายเป็นคนขี้ขลาดเมื่อเผชิญกับความตายเขาตกลงที่จะเข้าร่วมกับตำรวจเพื่อช่วยชีวิตของเขาและยังกลายเป็นเพชฌฆาตอีกด้วยเขาล้มเก้าอี้ใต้ตะแลงแกงที่ Sotnikov ยืนอยู่ ความกล้าหาญและความขี้ขลาดปรากฏชัดเจนที่สุดในสงคราม

เมื่อพูดถึงความกล้าหาญและความขี้ขลาดใครๆ ก็อดไม่ได้ที่จะนึกถึงเรื่องราวของ Boris Vasiliev เรื่อง "The Dawns Here Are Quiet" เด็กหญิงมือปืนต่อต้านอากาศยานห้าคนถูกส่งไปพร้อมกับจ่าสิบเอกวาสคอฟเพื่อควบคุมตัวผู้ก่อวินาศกรรมชาวเยอรมัน ให้เรานึกถึงตอนที่ Zhenya Komelkova ไปว่ายน้ำในทะเลสาบเพื่อบังคับให้พวกฟาสซิสต์ที่ซุ่มซ่อนอยู่อีกด้านหนึ่งให้ไป ทางรถไฟในทางวงเวียนเสียเวลา ตอนนั้นเธอกลัวไหม? แน่นอนว่ามันน่ากลัวมาก แต่เจิ้นย่าทำมัน การกระทำที่กล้าหาญเธอไม่ได้คิดถึงตัวเองในเวลานั้น มีสหายอยู่ข้างหลังเธอ และความจงรักภักดีต่อดินแดนบ้านเกิดของเธอสถิตอยู่ในใจของเธอ และ Zhenya ผู้กล้าหาญก็ตายอย่างกล้าหาญเธอนำศัตรูออกไปจากสหายของเธอจากเพื่อนที่บาดเจ็บของเธอ แล้วกัลก้า เช็ตเวอร์ตักล่ะ? เธอเป็นคนขี้ขลาดที่สุดจริงเหรอ? แล้วเหตุใดจึงสลักชื่อของเธอไว้บนอนุสาวรีย์ที่ยืนอยู่ริมป่า? เธอไม่ได้ตายเพราะเธอกลัว ความกลัวครอบงำเธอเมื่อเธอเห็นศัตรูเข้ามาใกล้เป็นครั้งแรกในชีวิต อย่าโทษเด็กสาวในเรื่องนี้อย่าบอกว่าเธอเป็นไก่ ท้ายที่สุดแล้ว ในสงคราม ผู้ชายที่เป็นผู้ใหญ่ก็กลัวอะไรมากมายเช่นกัน พวกเขาแค่รู้วิธีเอาชนะความรู้สึกกลัวเท่านั้น

โดยสรุปผมอยากจะบอกว่า หัวข้อนี้บทความนี้ทำให้ฉันนึกถึงบทบาทของความกล้าหาญและความขี้ขลาดในชีวิตของเรา วิธีปลูกฝังคุณสมบัติมนุษย์ที่ดีที่สุดในตัวเรา ให้มีความกล้าหาญและเข้มแข็ง และไม่เป็นคนขี้ขลาด

เพื่อช่วยเหลือผู้สำเร็จการศึกษา ตัวอย่างเรียงความตอนสุดท้ายในหัวข้อ “บุคลิกของบุคคลถูกเปิดเผยในสงครามได้อย่างไร”

ตัวละครของบุคคลเปิดเผยตัวเองในสงครามได้อย่างไร? ฉันคิดว่ามันแตกต่าง ท้ายที่สุดแล้วอุปนิสัยคือคุณสมบัติทางจิตและจิตวิญญาณทั้งหมดของบุคคลซึ่งเปิดเผยในพฤติกรรมของเขา คุณสมบัติทางจิตและจิตวิญญาณของบุคคลขึ้นอยู่กับอะไร? ฉันคิดว่ามันมาจากการเลี้ยงดู และการศึกษาเริ่มต้นในครอบครัวด้วยความรักต่อแม่และความรักต่อ บ้านเกิดเล็ก ๆรักคนของคุณ ตัวละครของบุคคลจะถูกเปิดเผยในช่วงสงครามอย่างไร? พวกเราไม่รู้. บางทีชายคนหนึ่งอาจปรากฏตัวในสงคราม ด้านที่ดีที่สุดของตัวเองและจะตายเพื่อมาตุภูมิของเขา ในขณะที่อีกคนจะกลัวเพราะเขากลัวความเจ็บปวดทางกายและต้องการที่จะมีชีวิตอยู่ ท้ายที่สุดแล้ว สงครามถือเป็นปรากฏการณ์ที่เลวร้าย! ตอนนี้ 70 ปีหลังจากมหาสงครามแห่งความรักชาติ เราสามารถยกตัวอย่างได้ ความกล้าหาญที่แท้จริงคนรัสเซียในการต่อสู้กับลัทธิฟาสซิสต์และบอกว่าเราคนรัสเซียมีลักษณะพิเศษ

มีตัวอย่างมากมายในวรรณคดีที่มีการยกหัวข้อนี้ ตัวอย่างเช่นเรื่องราวของ Alexei Nikolaevich Tolstoy "ตัวละครรัสเซีย" ผู้เขียนอ้างว่า "ในสงคราม การวนเวียนอยู่กับความตายอยู่ตลอดเวลา ผู้คนจะดีขึ้น เรื่องไร้สาระทั้งหมดหลุดลอยไป เหมือนผิวที่ไม่แข็งแรงหลังจากการถูกแดดเผา และยังคงอยู่ในบุคคล - แกนกลาง" นี่คือแกนกลาง - ตัวละครรัสเซีย! ตัวละครรัสเซียของ Yegor Dremov ตัวละครหลัก เรื่องนี้ปรากฏขึ้นอย่างงดงามในช่วงสงคราม: “เมื่อก่อนคุณมองดูเขาเมื่อเขาคลานออกมาจากป้อมปืนของรถถัง - เทพเจ้าแห่งสงคราม!” "God of War" เป็นคำจำกัดความที่ดีที่สุดของตัวละครทหารรัสเซียที่ฉันเคยอ่านมา ฉันยังจำคำสั่งของ Yegor Yegorovich พ่อของ Yegor Dremov: "ลูกเอ๋ย ... จงภูมิใจในตำแหน่งรัสเซียของคุณ ... " ฉันจำคำพูดของ Yegor Dremov พ่อของฉันได้เสมอโดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อเขาเอาชนะชาวเยอรมัน! ในทางที่น่าแปลกใจตัวละครชาวรัสเซียของเขายังปรากฏชัดเมื่อรถถังของเขาถูกไฟไหม้ระหว่างการสู้รบ เมื่อเขารอดชีวิต "และไม่แม้แต่จะสูญเสียการมองเห็น แม้ว่าใบหน้าของเขาจะไหม้เกรียมจนมองเห็นกระดูกในสถานที่ต่างๆ" และหลังจากออกจากโรงพยาบาลเขาก็ตัดสินใจกลับไปที่กรมทหาร นี่คือตัวละครรัสเซีย! หลังจากได้พักร้อนไม่นานก็กลับมาบ้านแต่ไม่สามารถเปิดใจรับแม่ได้เพื่อจะได้ไม่กังวล และตัวละครรัสเซียอีกครั้ง! แต่คุณไม่สามารถหลอกแม่ของคุณได้! เธอรู้สึกว่านี่คือลูกชายของเธอและเขียนจดหมายถึงเขา ฉันกังวลมากเมื่ออ่านข้อความจากจดหมายของเธอ! และฉันก็มีความสุขมากเมื่อพวกเขาได้พบกัน และฉันก็มีความสุขมากยิ่งขึ้นที่ได้พบกับ Yegor Dremov กับ Katya หญิงสาวที่รักของเขา! และฉันก็จำได้ตลอดไป คำสุดท้าย Alexei Tolstoy: “ ใช่แล้ว พวกเขาอยู่ที่นี่ ตัวละครรัสเซีย! ดูเหมือนเป็นคนเรียบง่าย แต่โชคร้ายร้ายแรงจะมาเยือนไม่ว่าเล็กหรือใหญ่ก็จะเกิดขึ้นในตัวเขา พลังอันยิ่งใหญ่- ความงามของมนุษย์” นี่เป็นตัวอย่างที่น่าจดจำ ความงามของมนุษย์- ฮีโร่ทุกคนในเรื่องนี้มีตัวละครรัสเซียจริงๆ นี่คือวิธีที่ตัวละครรัสเซียถูกเปิดเผยในสงคราม ต้องขอบคุณความแข็งแกร่งของคนเหล่านี้ รัสเซียได้รับชัยชนะในช่วงมหาสงครามแห่งความรักชาติ

ตัวอย่างอื่น. นี่คือเรื่องราวของ Mikhail Aleksandrovich Sholokhov "ศาสตร์แห่งความเกลียดชัง" ตัวละครรัสเซียที่แข็งแกร่งอีกตัว! ตัวละครหลักของเรื่อง ร้อยโท Gerasimov ต้องอดทนมากมายเมื่อเขาถูกพวกนาซีจับ: ความหิวโหย ความอัปยศอดสู การตายของสหายของเขา แต่ชาวเยอรมันล้มเหลวในการทำลายความแข็งแกร่งของชายคนนี้! ศาสตร์แห่งความเกลียดชังช่วยให้เขารอด! หลังจากรอช่วงเวลาที่เหมาะสมเขาจึงสังหารทหารยามด้วยพลั่วและหลบหนีจากการถูกจองจำของฟาสซิสต์จากนั้นในการปลดพรรคพวกเขายังคงเอาชนะศัตรูต่อไปและยังเปิดจำนวนชาวเยอรมันที่เขาฆ่าด้วยซ้ำ พระเอกยอมรับตามความเป็นจริงว่าเขาเกลียดพวกนาซีสำหรับทุกสิ่งทุกอย่างที่พวกเขาทำเพื่อบ้านเกิดของเขาและเพื่อตัวเขาเอง เขาต่อสู้อย่างโหดร้ายกับศัตรูเพื่อที่ประชาชนของเขาจะได้ไม่ต้องทนทุกข์ทรมานภายใต้แอกฟาสซิสต์ ร้อยโท Gerasimov แสดงให้เห็นถึงบุคลิกที่ไม่ย่อท้อและความแข็งแกร่งในช่วงสงคราม! ต้องขอบคุณคนเหล่านี้ รัสเซียจึงชนะสงครามโลกครั้งที่สอง

คุณสมบัติที่สวยงามของมนุษย์จะแสดงออกมาด้วยพลังพิเศษในช่วงเวลาที่อันตรายที่สุด ไอ. ปานินทร์

ผลงานของนักเขียนชาวเบลารุสชื่อดัง Vasil Bykov นั้นเป็นที่สนใจอย่างมาก นวนิยายและเรื่องสั้นจำนวนมากอุทิศให้กับมหาสงครามแห่งความรักชาติความกล้าหาญและความกล้าหาญของประชาชนของเรา ความคิดสร้างสรรค์ของนักเขียนเฟื่องฟูในช่วงอายุหกสิบเศษและอายุเจ็ดสิบ ในเวลานั้นผลงานสำคัญของผู้แต่งเช่น "Sotnikov", "Until Dawn", "Wolf Pack" และคนอื่น ๆ ได้เห็นแสงสว่างของวัน เหตุการณ์ในมหาสงครามแห่งความรักชาติไม่ได้สูญเสียความสำคัญไปตามกาลเวลา ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่นักเขียน กวี นักประชาสัมพันธ์ และนักเขียนบทละครกลับมาที่หัวข้อนี้ซ้ำแล้วซ้ำเล่า ในช่วงเวลาต่างๆ ของประวัติศาสตร์ปิตุภูมิของเรา มันถูกเปิดเผยในรูปแบบต่างๆ งานวรรณกรรมในช่วงสงครามปีแรกมีลักษณะเฉพาะจากความปรารถนาของนักเขียนในการรายงานข่าวมหากาพย์และความเข้าใจในความเป็นจริง ในนิยายเกี่ยวกับทศวรรษหลังสงคราม ธีมของประสบการณ์ระหว่างสงครามและการคิดทบทวนเหตุการณ์ในช่วงหลายปีที่ผ่านมาปรากฏอยู่เบื้องหน้า งานของ V. Bykov มีอายุย้อนไปถึงช่วงเวลานี้ แม้ว่าเรื่องราวของเขาส่วนใหญ่จะเน้นไปที่หัวข้อสงคราม แต่ก็แตกต่างอย่างมากจากผลงานของนักเขียนคนอื่นที่เขียนเกี่ยวกับครั้งนี้ ผู้เขียนไม่ค่อยสนใจในตอนของสงครามมากนัก แต่สนใจในด้านจิตวิทยาของฮีโร่ตลอดจนแรงจูงใจที่กำหนดการกระทำของพวกเขา ปัญหาทางศีลธรรมในการทำงานของ V. Bykov ทำหน้าที่เป็น "การเลี้ยวครั้งที่สอง" ของกุญแจที่เปิดประตูสู่งาน “เทิร์นแรกของเขา” ช่วยให้เราเข้าสู่โลกของฮีโร่และเป็นพยานถึงเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นกับพวกเขาในยุคสงครามอันน่าสลดใจเหล่านี้ คุณสมบัติที่โดดเด่นอีกประการหนึ่งของผลงานของ V. Bykov ก็คือฮีโร่ของนักเขียนที่พบว่าตัวเองอยู่ในสถานการณ์ที่ไม่ธรรมดาถูกเปิดเผยจากด้านที่คาดไม่ถึงโดยสิ้นเชิง นี่คือสิ่งที่ฮีโร่คนหนึ่งของ V. Bykov พูด: “ นี่คือความหมายของเงื่อนไข อาจเป็นไปได้ว่าในบางเงื่อนไขของตัวละครจะถูกเปิดเผยและในส่วนอื่น ๆ - อีกส่วนหนึ่ง ดังนั้นในแต่ละครั้งก็มีฮีโร่ของตัวเอง” สิ่งนี้แสดงให้เห็นอย่างชัดเจนที่สุดในสภาวะที่ยากลำบากของสงคราม ในเรื่องราวของเขา“ Sotnikov” ผู้เขียนแสดงให้เห็นว่าผู้ชายที่มีอุดมการณ์ที่แข็งแกร่งทางร่างกายและในแวบแรกในความเป็นจริงเมื่อเขาพบว่าตัวเองตกอยู่ในสถานการณ์ที่ยากลำบากกลับกลายเป็นคนขี้ขลาดและตัวโกงและ Sotnikov ซึ่งอยู่ภายนอก นิสัยอ่อนแอและอ่อนโยนกลายเป็นคนเข้มแข็งทางวิญญาณและซื่อสัตย์ แต่ในระดับที่ยิ่งใหญ่ที่สุดปัญหาของการเลือกทางศีลธรรมนั้นสะท้อนให้เห็นในเรื่องราวของ Obelisk ของ V. Bykov ซึ่งผู้เขียนพูดถึงชะตากรรมที่ยากลำบากและน่าเศร้าของ Ales Ivanovich Moroz ครูในชนบทธรรมดา เขาจะยังคงเป็นวีรบุรุษที่แท้จริงในหัวใจของเพื่อนชาวบ้านตลอดไป แม้ว่าเขาจะยังไม่ได้รับการยอมรับอย่างเป็นทางการก็ตาม และหลายปีหลังสงคราม เจ้าหน้าที่หนุ่มคนหนึ่งอ้างว่าการกระทำของครูไม่อาจเรียกได้ว่าเป็นความสำเร็จ เป็นครั้งแรกที่เราเรียนรู้เกี่ยวกับ Ales Ivanovich จากเรื่องราวของ Tkachuk ซึ่งเข้าร่วมงานศพของอาจารย์ของเขา Pavel Miklashevich ซึ่งอุทิศทั้งชีวิตเพื่อให้แน่ใจว่าการกระทำของ Moroz ยังคงได้รับการประเมินว่าเป็นความสำเร็จและชื่อของเขาคือ รวมอยู่ในรายชื่อวีรบุรุษที่มีการสร้างอนุสาวรีย์ในหมู่บ้าน Ales Ivanovich มอบความรักและความเอาใจใส่ให้กับนักเรียนของเขาซึ่งตลอดหลายปีที่ผ่านมาในการสื่อสารกลายเป็นครอบครัวของเขา เขาเดินทางไปที่บ้านตอนดึก ปกป้องผู้อื่นจากความโกรธเกรี้ยวของพ่อแม่ และรับโทษสำหรับเด็กๆ ที่กระทำการอันไม่สมควร โดยเชื่อว่านี่คือการกำกับดูแลของเขาในฐานะครู แต่สิ่งสำคัญที่สุดคือ Moroz ไม่ได้พยายามทำให้นักเรียนของเขาเป็น "นักเรียนที่ยอดเยี่ยมและเป็นครูที่เชื่อฟัง" ประการแรกเขาพยายามช่วยให้พวกเขากลายเป็นคนจริง และเหตุการณ์ที่ตามมาทั้งหมดยืนยันความถูกต้องของตัวเลือกนี้ เรื่องราวนี้มีเรื่องราวที่ยอดเยี่ยมเกี่ยวกับครูในชนบท และใครๆ ก็อดไม่ได้ที่จะสังเกตว่าผู้เขียนพูดถึงบทบาทอันยิ่งใหญ่ของพวกเขาในการพัฒนาจิตวิญญาณของผู้คนอย่างแท้จริงเพียงใด “โมรอซเป็นหนึ่งในนั้นที่ทำเพื่อผู้คนมากมาย บางครั้งต้องตกอยู่ในอันตรายและความเสี่ยงของตัวเอง แม้ว่าจะมีความยากลำบากและความล้มเหลวก็ตาม” นี่คือ Ales Ivanovich ในยามสงบ เมื่อสงครามเริ่มต้นขึ้น เขาไม่ได้ออกจากบ้านเกิด ไม่รีบไปที่มินสค์พร้อมกับสมาชิกคณะกรรมการเขต แต่ได้รับอนุญาตจากทางการเยอรมันให้ทำงานที่โรงเรียนต่อไป Moroz เชื่อว่า "เขาไม่ได้ทำให้คนเหล่านี้มีมนุษยธรรม เพื่อที่ว่าพวกเขาจะถูกลดทอนความเป็นมนุษย์ในภายหลัง" แตกต่างจากผู้ที่เปลี่ยนจากผู้ช่วยอัยการเป็นตำรวจและจากกลุ่มเกษตรกรทางเศรษฐกิจไปสู่ผู้เกลียดชังอำนาจโซเวียตอย่างโกรธเคือง Ales Ivanovich ยังคงเป็นตัวเองยังคงเป็นครูและช่วยเหลือพรรคพวก แต่การทดลองที่ร้ายแรงจริงๆ ตกอยู่กับคนจำนวนมากที่อุทิศตนอย่างไม่เห็นแก่ตัวให้กับที่ปรึกษาของพวกเขา พยายามช่วย Moroz จากการถูกจับกุม พวกเขาพบว่าตัวเองถูกจับโดยชาวเยอรมัน แต่ถึงแม้จะอยู่ภายใต้การทรมานของนาซีที่พวกเขาตกเป็นเหยื่อ แต่ก็ไม่มีใครพูดถึง Ales Ivanovich การยอมจำนนโดยสมัครใจของ Moroz ต่อชาวเยอรมันสามารถประเมินได้แตกต่างกันโดยผู้อ่านแต่ละราย ฉันเชื่อว่าการกระทำของ Ales Ivanovich นี้ไม่สอดคล้องกับกฎเกณฑ์เชิงนามธรรมของพฤติกรรม แต่ด้วยความต้องการของจิตสำนึกส่วนตัวของเขาด้วยความเข้าใจในบ้านมนุษย์และครูของเขา: เขาไม่สามารถทรยศต่อนักเรียนของเขาเขาไม่สามารถทิ้งพวกเขาไว้ตามลำพังใน ชั่วโมงแห่งความตายของพวกเขา และจนถึงนาทีสุดท้าย Moroz ยังคงเป็นชายผู้สูงศักดิ์โดยไม่คิดว่าตัวเองเป็นวีรบุรุษ เขาพยายามให้กำลังใจและสงบสติอารมณ์พวกเขา โชคดีที่ก่อนการประหารชีวิต เด็กชายคนหนึ่งสามารถหลบหนีได้ เขาได้รับบาดเจ็บสาหัสแต่ก็สามารถเอาชีวิตรอดได้ และหลายปีต่อมาเขาก็ทำงานของครูต่อไป Ales Ivanovich Moroz พบกับความตายพร้อมกับลูกๆ ของเขา เช่นเดียวกับ Janos Korczak ครูชาวโปแลนด์ที่ไปห้องแก๊สกับนักเรียนของเขา ผู้เขียนไม่ได้เอ่ยถึงชื่อนี้ทุกที่ แต่การเปรียบเทียบเกิดขึ้นตามธรรมชาติ V. Bykov กล่าวถึงประเด็นสำคัญที่ "ไม่เสื่อมสลาย" ที่เป็นนิรันดร์ ความคิดเรื่องความเมตตาและการเสียสละทำให้จิตใจและจิตใจของนักเขียนชาวรัสเซียที่โดดเด่นที่สุดมีปัญหาอยู่เสมอ เราพบสิ่งนี้ในความคิดของ Bolkonsky และ Bezukhov, Raskolnikov และ Prince Myshkin เกี่ยวกับชีวิตและความตาย เกี่ยวกับหน้าที่ของมนุษย์และมนุษยนิยม ในข้อพิพาทของ Yeshua และ Pilate เกี่ยวกับคุณค่าที่แท้จริงของมนุษย์ เช่นเดียวกับผลงานอื่นๆ ของนักเขียน เรื่องราว “Obelisk” สร้างความประทับใจและทำให้คุณคิดมาก ฉันเชื่อว่าบุคคลผู้สูงศักดิ์แม้ว่าเขาจะอ่อนแอทางร่างกาย (ท้ายที่สุด Moroz เกือบจะพิการ) คนเดียวที่สามารถแสดงการกระทำที่กล้าหาญได้โดยเสียสละตนเองเพื่อช่วยผู้ที่อ่อนแอกว่าและไม่มีที่พึ่ง ดังนั้นการเล่าเรื่องราวของเขาเกี่ยวกับชีวิตและวีรกรรมของฮีโร่ของเขา V. Bykov จึงพยายามตอบคำถามหลัก: ท่ามกลางความน่าสะพรึงกลัวของสงครามผู้คนจะจัดการเพื่อรักษาสิ่งที่เป็นมนุษย์อย่างแท้จริงในตัวเองได้อย่างไร: ความเมตตา ความรัก ความเห็นอกเห็นใจ ความเต็มใจที่จะยอมรับความตายเพื่อคนที่ตนรัก และในเรื่องนี้แนวคิดหลักของ "Obelisk" ไปไกลเกินกว่าคำอธิบายของเหตุการณ์สงครามและสัมผัสกับประเพณีที่ดีที่สุดของวรรณคดีรัสเซีย - การค้นหาความจริงทางศีลธรรมซึ่งนักเขียนเช่น L. Tolstoy , F. Dostoevsky, M. Bulgakov กล่าวถึงผลงานของพวกเขาอย่างต่อเนื่องและอื่น ๆ อีกมากมาย Obelisks... Obelisks... มีมากมายในดินแดนบ้านเกิดของฉัน สำหรับฉันสิ่งเหล่านี้เป็นสัญลักษณ์ของความยิ่งใหญ่ของจิตวิญญาณของผู้ตกสู่บาปและความบริสุทธิ์ทางศีลธรรมของผู้เป็น ทศวรรษที่ผ่านมา แต่แนวคิดเรื่องการเสียสละตนเองเพื่อประโยชน์ของมาตุภูมิยังคงอยู่ พวกเขามีชีวิตอยู่ในคนเฒ่าผู้ผ่านสงครามเมื่อยังเยาว์วัยใน “ลูกหลานแห่งสงคราม” ผู้เลี้ยงดูคนรุ่นใหม่ที่มีอุดมคติของการอุทิศตนเพื่อปิตุภูมิ