อะไรคือความแตกต่างพื้นฐานระหว่างเรื่องราวแกรนด์สแลม วิธีการสร้างแบบจำลองโลกในเรื่องของแอล


เอ็ม. กอร์กีเชื่อ” แกรนด์สแลม» เรื่องราวที่ดีที่สุดแอล.เอ็น. แอนดรีวา. งานนี้ได้รับการชื่นชมอย่างสูงจาก L.N. ตอลสตอย. ในเกมไพ่ "แกรนด์สแลม" คือตำแหน่งที่คู่ต่อสู้ไม่สามารถรับไพ่ของคู่ต่อสู้ที่มีไพ่สูงสุดหรือไพ่ทรัมป์ได้ เป็นเวลาหกปี สามครั้งต่อสัปดาห์ (ในวันอังคาร พฤหัสบดี และวันเสาร์) Nikolai Dmitrievich Maslennikov, Yakov Ivanovich, Prokopiy Vasilyevich และ Evpraksiya Vasilievna เล่นสกรู Andreev เน้นย้ำว่าเงินเดิมพันในเกมไม่มีนัยสำคัญและการชนะมีน้อย อย่างไรก็ตาม Evpraxia Vasilievna ให้ความสำคัญกับเงินที่เธอได้รับจริงๆ และแยกมันไว้ในกระปุกออมสินของเธอ

ในพฤติกรรมของฮีโร่ในระหว่างนั้น เกมไพ่ทัศนคติต่อชีวิตโดยทั่วไปของพวกเขาปรากฏชัดเจน ยาโคฟ อิวาโนวิช ผู้สูงอายุไม่เคยเล่นเกินสี่นัดแม้ว่าเขาจะมีเกมที่ดีอยู่ในมือก็ตาม เขาระมัดระวังและรอบคอบ “คุณไม่มีทางรู้ว่าจะเกิดอะไรขึ้น” เขาให้ความเห็นเกี่ยวกับนิสัยของเขา

ในทางกลับกัน Nikolai Dmitrievich ซึ่งเป็นหุ้นส่วนของเขามักจะรับความเสี่ยงและสูญเสียอยู่ตลอดเวลา แต่ไม่เสียหัวใจและความฝันที่จะชนะในครั้งต่อไป วันหนึ่ง Maslennikov เริ่มสนใจ Dreyfus Alfred Dreyfus (1859-1935) - นายทหารชาวฝรั่งเศส พนักงานทั่วไปซึ่งในปี พ.ศ. 2437 ถูกกล่าวหาว่าถ่ายโอนเอกสารลับไปยังเยอรมนีแล้วจึงพ้นผิด ในตอนแรกทั้งคู่โต้เถียงกันเกี่ยวกับคดีของเดรย์ฟัส แต่ไม่นานเกมก็ถูกพัดพาไปและเงียบไป

เมื่อ Prokopiy Vasilievich แพ้ Nikolai Dmitrievich ก็ยินดีและ Yakov Ivanovich แนะนำว่าอย่าเสี่ยงในครั้งต่อไป Prokopiy Vasilyevich กลัวความสุขอันยิ่งใหญ่เนื่องจากความโศกเศร้าครั้งใหญ่ตามมา

Evpraksiya Vasilievna เป็นผู้หญิงคนเดียวในบรรดาผู้เล่นทั้งสี่คน ในระหว่างเกมสำคัญ เธอมองพี่ชายของเธอซึ่งเป็นคู่หูของเธออย่างอ้อนวอน คู่รักคนอื่นๆ รอคอยการเคลื่อนไหวของเธอด้วยความเห็นอกเห็นใจอย่างกล้าหาญและรอยยิ้มที่สุภาพ

ความหมายเชิงสัญลักษณ์ของเรื่องราวก็คือ จริงๆ แล้วทั้งชีวิตของเราสามารถแสดงเป็นเกมไพ่ได้ มีหุ้นส่วนแล้วก็มีคู่แข่งด้วย “การ์ดสามารถนำมารวมกันได้ในรูปแบบที่แตกต่างกันอย่างไม่มีที่สิ้นสุด” L.N. อันดรีฟ. การเปรียบเทียบเกิดขึ้นทันที: ชีวิตยังทำให้เราประหลาดใจไม่รู้จบอีกด้วย ผู้เขียนเน้นย้ำว่าผู้คนพยายามที่จะบรรลุเป้าหมายของตัวเองในเกม และไพ่ก็ใช้ชีวิตของตัวเอง ซึ่งท้าทายการวิเคราะห์หรือกฎเกณฑ์ บางคนไปตามกระแสชีวิต บางคนรีบเร่งและพยายามเปลี่ยนชะตากรรมของพวกเขา ตัวอย่างเช่น Nikolai Dmitrievich เชื่อในโชคและความฝันในการเล่น "แกรนด์สแลม" ในที่สุดเมื่อเกมจริงจังที่รอคอยมานานมาถึง Nikolai Dmitrievich เขากลัวที่จะพลาดจึงกำหนด "แกรนด์สแลมโดยไม่มีสิ่งสำคัญ" ซึ่งเป็นการรวมกันที่ยากที่สุดและสูงสุดในลำดับชั้นของการ์ด ฮีโร่ต้องเสี่ยงเพราะเพื่อชัยชนะที่แน่นอนเขาจะต้องได้รับเอซโพดำในการจั่วด้วย ทำให้ทุกคนประหลาดใจและชื่นชม เขาเอื้อมมือไปซื้อของและเสียชีวิตทันทีด้วยโรคอัมพาตหัวใจ หลังจากที่เขาเสียชีวิต ปรากฎว่าโดยบังเอิญ การจับสลากนั้นมีเอซโพดำแบบเดียวกันซึ่งจะทำให้ได้รับชัยชนะอย่างแน่นอนในเกม

หลังจากการตายของฮีโร่พันธมิตรคิดว่า Nikolai Dmitrievich จะชื่นชมยินดีกับเกมนี้อย่างไร ทุกคนในชีวิตนี้เป็นผู้เล่น พวกเขาพยายามแก้แค้น ชนะ จับโชคโดยหาง ดังนั้นยืนยันตัวเอง นับชัยชนะเล็กๆ น้อยๆ และคิดถึงคนรอบข้างน้อยมาก เป็นเวลาหลายปีที่ผู้คนพบกันสามครั้งต่อสัปดาห์ แต่ไม่ค่อยพูดถึงเรื่องอื่นนอกจากเกม ไม่แบ่งปันปัญหา และไม่รู้ด้วยซ้ำว่าเพื่อนของพวกเขาอาศัยอยู่ที่ไหน และหลังจากการตายของหนึ่งในนั้นเท่านั้น ที่เหลือก็เข้าใจว่าพวกเขารักกันมากแค่ไหน Yakov Ivanovich พยายามจินตนาการว่าตัวเองอยู่ในตำแหน่งของคู่หูของเขาและรู้สึกว่า Nikolai Dmitrievich ต้องรู้สึกอย่างไรเมื่อเขาเล่น "แกรนด์สแลม" ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ฮีโร่เปลี่ยนนิสัยเป็นครั้งแรกและเริ่มเล่นเกมไพ่ซึ่งผลลัพธ์ที่สหายผู้ตายของเขาจะไม่เคยเห็น ถือเป็นสัญลักษณ์ที่มากที่สุด คนเปิด- เขาเล่าเรื่องตัวเองให้คู่หูฟังบ่อยกว่าคนอื่น และไม่สนใจปัญหาของผู้อื่น ซึ่งเห็นได้จากความสนใจในคดีเดรย์ฟัส

เรื่องราวมีเชิงปรัชญาที่ลึกซึ้งและละเอียดอ่อนของการวิเคราะห์ทางจิตวิทยา โครงเรื่องมีทั้งความดั้งเดิมและลักษณะเฉพาะของผลงานในยุคนั้น” ยุคเงิน- ในเวลานี้ ความหมายพิเศษได้รับหัวข้อเกี่ยวกับธรรมชาติของการดำรงอยู่ของความหายนะชะตากรรมที่เป็นลางไม่ดีที่แขวนอยู่เหนือชะตากรรมของมนุษย์ ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่แรงจูงใจ เสียชีวิตอย่างกะทันหันรวบรวมเรื่องราวของ L.N. Andreev “Grand Slam” กับผลงานของ I.A. "นายจากซานฟรานซิสโก" ของ Bunin ซึ่งฮีโร่ก็เสียชีวิตในช่วงเวลาที่ในที่สุดเขาก็ต้องเพลิดเพลินไปกับสิ่งที่เขาใฝ่ฝันมาตลอดชีวิต

  • < Назад
  • ไปข้างหน้า >

M. Gorky ถือว่า "The Grand Slam" เป็นเรื่องราวที่ดีที่สุดของ L.N. แอนดรีวา. งานนี้ได้รับการชื่นชมอย่างสูงจาก L.N. ตอลสตอย. ในเกมไพ่ "แกรนด์สแลม" คือตำแหน่งที่คู่ต่อสู้ไม่สามารถรับไพ่ของคู่ต่อสู้ที่มีไพ่สูงสุดหรือไพ่ทรัมป์ได้ เป็นเวลาหกปี สามครั้งต่อสัปดาห์ (ในวันอังคาร พฤหัสบดี และวันเสาร์) Nikolai Dmitrievich Maslennikov, Yakov Ivanovich, Prokopiy Vasilyevich และ Evpraksiya Vasilievna เล่นสกรู Andreev เน้นย้ำว่าเงินเดิมพันในเกมไม่มีนัยสำคัญและการชนะมีน้อย อย่างไรก็ตาม Evpraxia Vasilievna ให้ความสำคัญกับเงินที่เธอได้รับจริงๆ และแยกมันไว้ในกระปุกออมสินของเธอ

พฤติกรรมของตัวละครในเกมไพ่แสดงให้เห็นทัศนคติต่อชีวิตโดยทั่วไปอย่างชัดเจน ยาโคฟ อิวาโนวิช ผู้สูงอายุไม่เคยเล่นเกินสี่นัดแม้ว่าเขาจะมีเกมที่ดีอยู่ในมือก็ตาม เขาระมัดระวังและรอบคอบ “คุณไม่มีทางรู้ว่าจะเกิดอะไรขึ้น” เขาให้ความเห็นเกี่ยวกับนิสัยของเขา

ในทางกลับกัน Nikolai Dmitrievich ซึ่งเป็นหุ้นส่วนของเขามักจะรับความเสี่ยงและสูญเสียอยู่ตลอดเวลา แต่ไม่เสียหัวใจและความฝันที่จะชนะในครั้งต่อไป วันหนึ่ง Maslennikov เริ่มสนใจ Dreyfus Alfred Dreyfus (พ.ศ. 2402-2478) - เจ้าหน้าที่ของเจ้าหน้าที่ทั่วไปชาวฝรั่งเศสที่ถูกกล่าวหาว่าถ่ายโอนเอกสารลับไปยังเยอรมนีในปี พ.ศ. 2437 จากนั้นจึงพ้นผิด ในตอนแรกทั้งคู่โต้เถียงกันเกี่ยวกับคดีของเดรย์ฟัส แต่ไม่นานเกมก็ถูกพัดพาไปและเงียบไป

เมื่อ Prokopiy Vasilievich แพ้ Nikolai Dmitrievich ก็ยินดีและ Yakov Ivanovich แนะนำว่าอย่าเสี่ยงในครั้งต่อไป Prokopiy Vasilyevich กลัวความสุขอันยิ่งใหญ่เนื่องจากความโศกเศร้าครั้งใหญ่ตามมา

Evpraksiya Vasilievna เป็นผู้หญิงคนเดียวในบรรดาผู้เล่นทั้งสี่คน ในระหว่างเกมสำคัญ เธอมองพี่ชายของเธอซึ่งเป็นคู่หูของเธออย่างอ้อนวอน คู่รักคนอื่นๆ รอคอยการเคลื่อนไหวของเธอด้วยความเห็นอกเห็นใจอย่างกล้าหาญและรอยยิ้มที่สุภาพ

ความหมายเชิงสัญลักษณ์ของเรื่องราวก็คือ จริงๆ แล้วทั้งชีวิตของเราสามารถแสดงเป็นเกมไพ่ได้ มีหุ้นส่วนแล้วก็มีคู่แข่งด้วย “การ์ดสามารถนำมารวมกันได้ในรูปแบบที่แตกต่างกันอย่างไม่มีที่สิ้นสุด” L.N. อันดรีฟ. การเปรียบเทียบเกิดขึ้นทันที: ชีวิตยังทำให้เราประหลาดใจไม่รู้จบอีกด้วย ผู้เขียนเน้นย้ำว่าผู้คนพยายามที่จะบรรลุเป้าหมายของตัวเองในเกม และไพ่ก็ใช้ชีวิตของตัวเอง ซึ่งท้าทายการวิเคราะห์หรือกฎเกณฑ์ บางคนไปตามกระแสชีวิต บางคนรีบเร่งและพยายามเปลี่ยนชะตากรรมของพวกเขา ตัวอย่างเช่น Nikolai Dmitrievich เชื่อในโชคและความฝันในการเล่น "แกรนด์สแลม" ในที่สุดเมื่อเกมจริงจังที่รอคอยมานานมาถึง Nikolai Dmitrievich เขากลัวที่จะพลาดจึงกำหนด "แกรนด์สแลมโดยไม่มีสิ่งสำคัญ" ซึ่งเป็นการรวมกันที่ยากที่สุดและสูงสุดในลำดับชั้นของการ์ด ฮีโร่ต้องเสี่ยงเพราะเพื่อชัยชนะที่แน่นอนเขาจะต้องได้รับเอซโพดำในการจั่วด้วย ทำให้ทุกคนประหลาดใจและชื่นชม เขาเอื้อมมือไปซื้อของและเสียชีวิตทันทีด้วยโรคอัมพาตหัวใจ หลังจากที่เขาเสียชีวิต ปรากฎว่าโดยบังเอิญ การจับสลากนั้นมีเอซโพดำแบบเดียวกันซึ่งจะทำให้ได้รับชัยชนะอย่างแน่นอนในเกม

หลังจากการตายของฮีโร่พันธมิตรคิดว่า Nikolai Dmitrievich จะชื่นชมยินดีกับเกมนี้อย่างไร ทุกคนในชีวิตนี้เป็นผู้เล่น พวกเขาพยายามแก้แค้น ชนะ จับโชคโดยหาง ดังนั้นยืนยันตัวเอง นับชัยชนะเล็กๆ น้อยๆ และคิดถึงคนรอบข้างน้อยมาก เป็นเวลาหลายปีที่ผู้คนพบกันสามครั้งต่อสัปดาห์ แต่ไม่ค่อยพูดถึงเรื่องอื่นนอกจากเกม ไม่แบ่งปันปัญหา และไม่รู้ด้วยซ้ำว่าเพื่อนของพวกเขาอาศัยอยู่ที่ไหน และหลังจากการตายของหนึ่งในนั้นเท่านั้น ที่เหลือก็เข้าใจว่าพวกเขารักกันมากแค่ไหน Yakov Ivanovich พยายามจินตนาการว่าตัวเองอยู่ในตำแหน่งของคู่หูของเขาและรู้สึกว่า Nikolai Dmitrievich ต้องรู้สึกอย่างไรเมื่อเขาเล่น "แกรนด์สแลม" ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ฮีโร่เปลี่ยนนิสัยเป็นครั้งแรกและเริ่มเล่นเกมไพ่ซึ่งผลลัพธ์ที่สหายผู้ตายของเขาจะไม่เคยเห็น เป็นสัญลักษณ์ว่าบุคคลที่เปิดกว้างที่สุดคือคนแรกที่ออกเดินทางสู่อีกโลกหนึ่ง เขาเล่าให้คู่หูฟังเกี่ยวกับตัวเองบ่อยกว่าคนอื่น และไม่สนใจปัญหาของผู้อื่น ซึ่งเห็นได้จากความสนใจในคดีเดรย์ฟัส

ปัญหาจิตวิทยาและความหมายของชีวิตในเรื่อง "แกรนด์สแลม", "กาลครั้งหนึ่ง", "เรื่องราวของ Sergei Petrovich", "ความคิด"

ความสนใจของผู้เขียนมักถูกดึงดูดโดยคุณธรรมจริยธรรมและ สาระสำคัญทางปรัชญา การดำรงอยู่ของมนุษย์- เขากังวลเป็นพิเศษเกี่ยวกับความแปลกแยกและความเหงาที่เพิ่มมากขึ้น คนทันสมัย- “ความแตกแยกของผู้คน ความด้อยจิตวิญญาณ การไม่แยแสต่อโชคชะตา ประเทศบ้านเกิด Andreev ติดต่อไม่เพียงเท่านั้น ความไม่เท่าเทียมกันทางสังคมและความต้องการทางวัตถุ สำหรับเขาแล้ว นี่เป็นผลมาจากโครงสร้างที่ผิดปกติของสังคมกระฎุมพีโดยรวม ความแตกแยกและการขาดจิตวิญญาณก็มีอยู่ในคนธรรมดาสามัญที่ “เจริญรุ่งเรือง” เช่นกัน “ The Grand Slam” เป็นหนึ่งในเรื่องราวที่ประสบความสำเร็จมากที่สุดเกี่ยวกับอารมณ์ปรัชญาและเป็นหนึ่งในเรื่องราวต่อต้านชนชั้นกลางและต่อต้านฟิลิสเตียที่ทรงพลังที่สุดของ Andreev กฎหมาย บรรทัดฐาน วงกลมแห่งโชคชะตาของมนุษย์ (“โชคชะตา”) ได้มาซึ่งคุณลักษณะเชิงสัญลักษณ์และภาพลวงตาในนั้น

Andreev แสดงให้เห็นว่า “ชีวิตประจำวันทำให้เนื้อหาทางจิตวิญญาณลดคุณค่าลงมาก ชีวิตมนุษย์ว่ามันกลายเป็นเหมือนการหมุนที่ไร้ความหมายเหมือนเกมที่ยอดเยี่ยม (ใน เรื่องนี้ ภาพสัญลักษณ์เกมดังกล่าวมีพื้นฐานมาจากเกมไพ่สกรูเชิงประจักษ์ ใน ความคิดสร้างสรรค์เพิ่มเติม Andreev จะใช้ภาพลักษณ์ของการสวมหน้ากาก การแสดง ละครที่มีคนสวมหน้ากาก หุ่นเชิด) อย่างกว้างขวาง”

และสิ่งที่แย่ที่สุดก็คือ ไม่มีทางออกจากเกมแย่ ๆ นี้ได้เลย การกระทำทั้งหมดของฮีโร่: บทสนทนา ความคิด มีเพียงสิ่งเดียวเท่านั้น - ชนะเกมสกรู แม้แต่การตายของฮีโร่คนใดคนหนึ่งก็ไม่พบคำตอบในใจพวกเขา สิ่งเดียวที่พวกเขาเสียใจคือพวกเขาสูญเสียคู่ครองไป และเขาไม่รู้ว่าเขาชนะแล้ว

“ในรอบชิงชนะเลิศแกรนด์สแลม การเสียดสีและเสียงร้องแห่งความเจ็บปวด การประชด และเสียงร้องแห่งความสิ้นหวังได้ผสานเข้าด้วยกัน บุคคลที่ถูกฆ่าตายถูกทำลายโดยการปราบปรามในชีวิตประจำวันของเครื่องจักรสมควรได้รับความเมตตา (ชายคนหนึ่งหายไป!) และดูถูก (ผู้ที่กลายเป็นคนที่ไม่สามารถกลายเป็นคนได้ พวกเขาไม่สามารถเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันได้ พวกเขาเป็นคนแปลกหน้าแม้กระทั่งกับตัวเอง) ” ตัวละครไม่แยแสซึ่งกันและกันรวมตัวกันด้วยเกมสกรูระยะยาวเท่านั้นพวกเขาไร้หน้ามากจนผู้เขียนเริ่มเรียกพวกเขาว่า "พวกเขา" ที่ไร้หน้าพอ ๆ กัน - นี่เป็นอีกแนวคิดหนึ่งของนักเขียน เมื่อผู้เล่นคนใดคนหนึ่งเสียชีวิตระหว่างเกม ผู้เล่นที่เหลือจะไม่ถูกรบกวนโดยความตายของตัวเอง แต่จากข้อเท็จจริงที่ว่าผู้ตายไม่รู้เกี่ยวกับชัยชนะของเขา และพวกเขาก็สูญเสียคู่หูคนที่สี่ไป

เรื่อง “กาลครั้งหนึ่ง” ถือเป็นเรื่องพีคเรื่องหนึ่ง ความคิดสร้างสรรค์ในช่วงต้นแอนดรีวา. ในนั้นอารมณ์แห่งชีวิต ความตาย ความแปลกแยก ความสุขดังเข้ามา เต็มกำลังโลกทัศน์ของวีรบุรุษผู้ต่อต้านโพเดียนสองคนนั้นมีความแตกต่างกันอย่างมาก: คนแปลกหน้าในดินแดนและผู้คน Kosheverov พ่อค้าผู้ล่าและไม่มีความสุขและ Speransky ผู้ดูแลวัดที่มีความสุขซึ่งอยู่ใกล้ชีวิต ฮีโร่ทั้งสองพบว่าตัวเองเหมือนกัน วอร์ดของโรงพยาบาลทั้งคู่จะตายในไม่ช้า แต่มีความแตกต่างที่สำคัญระหว่างพวกเขา: ทัศนคติต่ออนาคตของพวกเขา “ และถ้าสำหรับ Kosheverov วอร์ดห้องขังห้องหนึ่งเป็นจุดจบที่น่าสังเวชผลลัพธ์ที่ไร้ความสุขและสิ้นหวังความตายซึ่งเกินกว่านั้นคือความว่างเปล่าหากความตายสำหรับเขาเพียงเผยให้เห็นความไร้ประโยชน์และความไร้จุดหมายของการดำรงอยู่ของเขาเท่านั้น จากนั้นเพื่อความตายของ Speransky ได้ถูกเปิดเผยอีกครั้งหนึ่ง ความหมายที่ดีและราคาของชีวิต

Speransky เปิดกว้างต่อชีวิตอย่างสมบูรณ์ เขาไม่ได้มุ่งเน้นไปที่ความเจ็บป่วยของเขา เขาหันไปหาผู้ป่วยรายอื่น แพทย์และนักศึกษา พยาบาลและผู้ดูแล ไปจนถึงการใช้ชีวิตนอกหอผู้ป่วย เขาได้ยินเสียงร้องของนกกระจอก ชื่นชมยินดีภายใต้แสงตะวัน และเฝ้ามองถนนด้วยความสนใจ ชะตากรรมของเขาเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับชะตากรรมของภรรยา ลูกๆ บ้านและสวน - พวกเขาทั้งหมดอาศัยอยู่ในเขา และเขายังคงอยู่ในนั้นต่อไป”

ด้วยเรื่องราวนี้ Andreev ต้องการแสดงให้เห็นว่า คนละคนพวกเขาดำเนินชีวิตแตกต่างออกไป สำหรับบางคนมันคือความสุข โอกาสที่จะได้แสดงออก (Speransky) ในขณะที่สำหรับบางคน ชีวิตก็เป็นพืชผักที่ว่างเปล่าและไร้ความหมาย

“ วลีสุดท้ายของเรื่อง “ กาลครั้งหนึ่ง”: “ ดวงอาทิตย์ขึ้น” กว้างขวางและมีความหมายหลากหลายผิดปกติ มันเกี่ยวข้องกับชะตากรรมของ Kosheverov (เขาเสียชีวิตพ่ายแพ้ทั้งชีวิตและความตายและชีวิตที่อยู่ยงคงกระพันยังคงไหลต่อไป) มันใช้กับชะตากรรมของ Deacon Speransky ไม่น้อยกว่า: มัคนายกจะตายในไม่ช้า แต่การตายของเขาเองคือชัยชนะของชีวิตมันเป็นการยืนยันถึงสิ่งที่เขารักซึ่งเขาอาศัยอยู่ วลีสุดท้ายนี้ใช้กับชะตากรรมของคนที่สามด้วย นักแสดงชาย- นักเรียน Torbetsky ซึ่งชีวิตของเขาแม้ว่าเขาจะนอนอยู่บนเตียงในโรงพยาบาล แต่ก็ยังอยู่ข้างหน้าเช่นเดียวกับชีวิตของผู้คนหลายพันรุ่น

หัวใจสำคัญของ "The Story of Sergei Petrovich" คือปัญหาสำคัญในงานยุคแรกของ Andreev: "มนุษย์และโชคชะตา" พระเอกของเรื่องราวของอารมณ์เชิงปรัชญาได้รับอิทธิพลของ "โชคชะตา" และตอบสนองต่อมันด้วยพฤติกรรมของเขา เซอร์เกย์ เปโตรวิชพบว่าตัวเองอยู่ในตำแหน่งที่เปิดโอกาสให้เขาได้เห็น รู้สึก และตระหนักถึงการพึ่งพา "โชคชะตา" การบรรยายในเรื่องนี้ไม่ได้มาจากบุคคลของ Sergei Petrovich แต่จากบุคคลที่สาม แต่บุคคลที่สามที่ไม่รู้จักและ "มีวัตถุประสงค์" นี้อยู่ในระดับจิตสำนึกของ Sergei Petrovich ซึ่งใกล้เคียงกับขอบเขตความคิดของเขามากที่สุด

“การประเมินที่ Andreev ให้กับเรื่องราวนี้เป็นเรื่องที่น่าสงสัย ในหลายกรณี (จดหมายถึง M. Gorky, A. Izmailov ฯลฯ ) Andreev ยอมรับว่าเรื่องราวนี้ไม่ประสบความสำเร็จอย่างสิ้นเชิงสำหรับเขาในเชิงศิลปะ ในเวลาเดียวกันเขายืนกรานอย่างดื้อรั้นว่า "Sergei Petrovich" ในอุดมคติมีความสำคัญมากสำหรับเขาโดยทำให้เขาอยู่เหนือหลาย ๆ คนหากไม่ใช่ทั้งหมด เรื่องแรก ๆครั้งนี้รวมถึงที่สูงกว่าเรื่อง “กาลครั้งหนึ่ง” “ในแง่ความหมายและความจริงจังของเนื้อหา” ตัวอย่างเช่น นี่คือสิ่งที่ Andreev เขียนเกี่ยวกับเรื่องราวนี้ในสมุดบันทึกของเขาเอง: "...ความตายไม่น่ากลัวสำหรับฉันในตอนนี้และไม่ได้น่ากลัวอย่างแน่นอนเพราะ "Sergei Petrovich" จบลงแล้ว ... " ในสมุดบันทึกของเขา Andreev เขียนหัวข้อหลักของเรื่องสั้น ๆ ตามที่เขาเข้าใจ: "... นี่เป็นเรื่องราวเกี่ยวกับชายคนหนึ่งตามแบบฉบับของยุคสมัยของเราที่รับรู้ว่าเขามีสิทธิ์ในทุกสิ่งที่คนอื่นมี และกบฏต่อธรรมชาติและต่อผู้ที่พรากโอกาสแห่งความสุขครั้งสุดท้ายของเขา เขาฆ่าตัวตาย - "ความตายอย่างอิสระ" ตามคำกล่าวของ Nietzsche ซึ่งภายใต้อิทธิพลของวิญญาณแห่งความขุ่นเคืองถือกำเนิดในฮีโร่ของฉัน”

ในการเลือกธีมและโครงเรื่อง Andreev ติดตาม Mikhailovsky และการตีความของเขาเป็นส่วนใหญ่ จุดแข็งปรัชญาของ Nietzsche และข้อพิพาทของเขากับ Nietzsche เกี่ยวกับ ผู้ชายอิสระ- ตามคำบอกเล่าของมิคาอิลอฟสกี้ Nietzsche มีความแข็งแกร่งในการวิพากษ์วิจารณ์บุคลิกภาพสมัยใหม่ ซึ่งถูกสังคมชนชั้นกลางยุคใหม่ลบเลือนไปจนหมดสิ้น และความปรารถนาอันแรงกล้าของเขาต่อสิ่งใหม่ที่มีอิสระ ถึงคนที่สดใส. ชายน้อยมิคาอิลอฟสกี้เชื่อว่า "สามารถซ่อนเร้นอยู่ในตัวเองและในบางครั้งอาจเผยให้เห็นถึงพลังทางศีลธรรมและความงามดังกล่าวซึ่งก่อนหน้านั้นเราจะต้องถอดหมวกด้วยความเคารพอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ แต่สามารถลบออกได้ด้วยความเคารพต่อหน้าคนงานธรรมดาสามัญในเรื่องที่เราถือว่าสำคัญ จำเป็น และศักดิ์สิทธิ์”

Andreev เลือกคนธรรมดาธรรมดาคนหนึ่งเป็นฮีโร่ของเรื่อง ซึ่งครั้งหนึ่งเขาเคยดึงดูดใจตัวเองและรู้สึกประหลาดใจกับ "Zarathustra ที่พูดอย่างนั้น" ภายใต้อิทธิพลของแนวคิดของ Nietzsche ในเรื่อง "ซูเปอร์แมน" ชายธรรมดา Sergei Petrovich มองเห็นแสงสว่าง: อุดมคติของบุคคลที่ "แข็งแกร่ง อิสระ และกล้าหาญในจิตวิญญาณ" ส่องสว่างต่อหน้าเขา และเขาก็ตระหนักว่าเขาอยู่ไกลแค่ไหน อุดมคตินี้

Nietzsche ปลุกความรู้สึกถึงความไม่เท่าเทียมกันในตัวเขา โลกธรรมชาติเนื่องจากความธรรมดาและความธรรมดาของเขา (เมื่อเปรียบเทียบกับสหายบางคนเขา "น่าเกลียด" "โง่" "มีความสามารถน้อยกว่า" ฯลฯ ) Sergei Petrovich รู้สึกเจ็บปวดอย่างมากจากความคิดของ Nietzsche เกี่ยวกับความด้อยกว่าของคนธรรมดาซึ่งเขาอยู่ในประเภทเดียวกัน

เริ่มต้นด้วย Nietzsche โดยเริ่มจากเขา Sergei Petrovich เข้าใจว่าเขาไม่เป็นอิสระ ไม่เข้มแข็ง ไม่มีความกล้าหาญในจิตวิญญาณ ไม่เพียงเพราะเขาไร้พรสวรรค์ที่สดใสเท่านั้น เขาไม่มีความสุขเพราะระบบสังคมไม่เปิดโอกาสให้เขาพัฒนาความต้องการและความสามารถตามธรรมชาติของตัวเอง (เขารักธรรมชาติอย่างลึกซึ้ง ชอบดนตรีและศิลปะ ฝันถึงงานที่สนุกสนานของคนไถนาธรรมดา ๆ และผู้ที่อ่อนไหว ความรักของผู้หญิง- ในสังคมที่สร้างขึ้นอย่างไม่ยุติธรรม เขาได้รับมอบหมายบทบาทของสมาชิกที่มีประโยชน์ต่อตลาด (ในฐานะผู้ซื้อ) ให้กับสถิติและประวัติศาสตร์ (ในฐานะเป้าหมายของการศึกษากฎของประชากร) เพื่อความก้าวหน้า "ประโยชน์" ทั้งหมดของเขาดังที่ Sergei Petrovich เห็นได้ชัด "นั้นอยู่นอกเหนือความประสงค์ของเขา"

"ไม่มีนัยสำคัญที่สุด", "ธรรมดาที่สุด" Sergei Petrovich เป็นกบฏเหมือนกับ Eugene ของ Pushkin ("The Bronze Horseman") ยูจีนลุกขึ้นต่อต้านความจำเป็นของรัฐและประวัติศาสตร์ซึ่งทำให้เขาขาดเจตจำนงส่วนตัว Sergei Petrovich กบฏต่อ "โชคชะตา" ในแนวคิดเรื่อง "ร็อค" ประการแรกเขารวมถึงความอยุติธรรมทางสังคมของโลกชนชั้นกลางด้วย นอกจากนี้ยังรวมถึง “ความไม่เท่าเทียมกันทางธรรมชาติ” (ความสามารถและ คนธรรมดา- แต่ถ้าสำหรับ Nietzsche การแบ่งแยกนี้ยกระดับบางคนไปตลอดกาลและ "ปฏิเสธ" คนอื่น ๆ ดังนั้นสำหรับ Sergei Petrovich ก็ชัดเจนว่าความไม่เท่าเทียมกันนี้ควรจะมองไม่เห็นในสังคมที่ทุกคนสามารถค้นพบตัวเองอยู่ในที่ของเขาและได้รับความพึงพอใจจากความพยายามของตนเองและ การยอมรับตามผลงานของพวกเขา

Sergei Petrovich เช่นเดียวกับวีรบุรุษส่วนใหญ่ของ Andreev เป็นนักปัจเจกนิยม ปัจเจกนิยมเห็นแก่ผู้อื่น ทนทุกข์และอ่อนแอ และในฐานะปัจเจกชนเขาไม่รู้วิธีที่จะบรรลุความเท่าเทียมกันทางสังคมซึ่งเขาสามารถเป็นได้ เป็นคนอิสระ- ยิ่งไปกว่านั้น Sergei Petrovich มั่นใจอย่างเต็มที่ว่าในโลกนี้เขาไม่สามารถเท่าเทียมกับบุคคลอื่นได้ดังนั้นจึงไม่สามารถมีความสุขได้ บทความของ Nietzsche (“ หากชีวิตล้มเหลวจงรู้ว่าความตายจะประสบความสำเร็จ”) เป็นแรงผลักดันในการตื่นตัวและสาเหตุของการฆ่าตัวตายของ Sergei Petrovich เหตุผลที่แท้จริงการฆ่าตัวตายเป็นการตระหนักถึงความสิ้นหวังของตนเองในโลกที่ปลูกฝังความไม่เท่าเทียมกันทุกรูปแบบ การฆ่าตัวตายของเขาเป็นขั้นตอนของความสิ้นหวัง ความขุ่นเคือง และการกบฏ และชัยชนะของผู้ชนะในเวลาเดียวกัน

ในเรื่อง "ความคิด" หัวข้อ "ความไร้พลังและความไม่เป็นตัวของตัวเองของความคิดของมนุษย์ ความถ่อมตัวของจิตใจมนุษย์" แสดงออกอย่างชัดเจนที่สุด ตัวละครหลักของเรื่องคือ Doctor Kerzhentsev บุคคลนี้ปฏิเสธมาตรฐานทางศีลธรรมและหลักจริยธรรม และรับรู้เพียงพลังแห่งความคิดเท่านั้น “ ประวัติศาสตร์ทั้งหมดของมนุษยชาติ” เขาเขียนในบันทึกของเขา“ สำหรับฉันดูเหมือนเป็นขบวนแห่ของความคิดแห่งชัยชนะ ...ฉันบูชาเธอ” เขาพูดถึงความคิดนี้ “แล้วเธอไม่คุ้มเหรอ? เธอเหมือนยักษ์ต่อสู้กับโลกทั้งใบและข้อผิดพลาดของมันไม่ใช่หรือ? ขึ้นไปด้านบนภูเขาสูง

เธอพยุงฉันขึ้น และฉันเห็นความลึกของผู้คนที่รุมเร้าด้วยความหลงใหลในสัตว์เล็กๆ ของพวกเขา ด้วยความหวาดกลัวต่อความเป็นความตายชั่วนิรันดร์ คริสตจักร พิธีมิสซา และการสวดภาวนา

หลังจากละทิ้งศีลธรรมของสังคม Kerzhentsev อาศัยความคิดของเขาเอง เพื่อพิสูจน์ความเหนือกว่าของเขาเหนือทุกคน เขาจึงตัดสินใจสังหาร ยิ่งกว่านั้นเขายังฆ่า Alexei Savelov เพื่อนของเขาด้วย Kerzhentsev เลียนแบบความบ้าคลั่งของเขาและดีใจที่เขาหลอกลวงการสืบสวนอย่างชาญฉลาด “แต่ความคิดนั้นฆ่าผู้สร้างและเจ้านายของมันด้วยความเฉยเมยเช่นเดียวกับที่เขาฆ่าผู้อื่นด้วยความคิดนั้น”

ดังนั้นผู้เขียนจึงนำเราไปสู่ข้อสรุปว่าความคิดที่เอาแต่ใจตัวเองและไม่เข้าสังคมของ Kerzhentsev เป็นอันตรายต่อทั้งตัวเขาเองและคนรอบข้าง โศกนาฏกรรมของฮีโร่ไม่ได้เป็นเพียงโศกนาฏกรรมเพียงอย่างเดียว Andreev แสดงให้เห็นว่าสิ่งนี้จะเกิดขึ้นกับใครก็ตามที่ต้องการยกระดับตัวเองเหนือผู้อื่น- หนึ่งในสี่ผู้เข้าร่วมในเกมไพ่และตามหนึ่งในสี่ฮีโร่ของเรื่อง "แกรนด์สแลม" ที่อุทิศให้กับ คำถามนิรันดร์"ชีวิตและความตาย" ม. ฮีโร่เพียงคนเดียวไม่เพียงแต่มีชื่อนามสกุลเท่านั้น แต่ยังมีนามสกุลด้วย “พวกเขาเล่นสกรูสามครั้งต่อสัปดาห์: ในวันอังคาร พฤหัสบดี และวันเสาร์” - เรื่องราวเริ่มต้นขึ้นเช่นนี้ พวกเขารวมตัวกันกับ "ผู้เล่นที่อายุน้อยที่สุด" Eupraxia Vasilievna วัยสี่สิบสามปีซึ่งกาลครั้งหนึ่งรักนักเรียนคนหนึ่ง แต่ "ไม่มีใครรู้และดูเหมือนเธอจะลืมว่าทำไมเธอถึงไม่ต้องแต่งงาน ” เธอจับคู่กับ Prokopiy Vasilyevich น้องชายของเธอ ซึ่ง "สูญเสียภรรยาของเขาในปีที่สองหลังจากงานแต่งงานของพวกเขา และใช้เวลาสองเดือนเต็มหลังจากนั้นในโรงพยาบาลโรคจิต" หุ้นส่วนของ M. (อายุมากที่สุด) คือ Yakov Ivanovich ซึ่งใคร ๆ ก็สามารถเห็นความคล้ายคลึงกับ "ชายในคดี" ของ Chekhov - "ชายชราร่างเล็กแห้งเหือดในฤดูหนาวและฤดูร้อนที่สวมเสื้อคลุมโค้ตและกางเกงขายาวแบบเชื่อม เงียบขรึมและเข้มงวด” ไม่พอใจกับการกระจายของคู่ ("น้ำแข็งและไฟ" ในคำพูดของพุชกิน) เอ็มคร่ำครวญว่า "เขาจะต้อง<...>ละทิ้งความฝันที่จะได้หมวกกันน็อคอันใหญ่ไร้คนขับ” “นี่คือวิธีที่พวกเขาเล่นในฤดูร้อนและฤดูหนาว ฤดูใบไม้ผลิและฤดูใบไม้ร่วง โลกที่เสื่อมทรามแบกแอกหนักอย่างเชื่อฟัง การดำรงอยู่ไม่มีที่สิ้นสุดแล้วก็หน้าแดงด้วยเลือดแล้วหลั่งน้ำตาประกาศเส้นทางของเขาในอวกาศพร้อมกับเสียงครวญครางของคนป่วยหิวโหยและขุ่นเคือง” มีเพียงเอ็มเท่านั้นที่นำ "เสียงสะท้อนของชีวิตมนุษย์ต่างดาวที่น่าตกใจ" มาสู่โลกใบเล็กที่ถูกล้อมรั้วอย่างระมัดระวัง สิ่งนี้ดูแปลกสำหรับคนอื่น เขาถูกมองว่าเป็น "คนไร้สาระและแก้ไขไม่ได้" บางครั้งเขาก็พูดถึงเรื่องเดรย์ฟัสด้วยซ้ำ แต่ "เขาได้รับคำตอบอย่างเงียบ ๆ"

“การ์ดได้สูญเสียความหมายของสสารไร้วิญญาณในสายตาของพวกมันไปนานแล้ว<...>ไพ่ถูกรวมเข้าด้วยกันอย่างหลากหลาย และความหลากหลายนี้ท้าทายทั้งการวิเคราะห์หรือกฎเกณฑ์ แต่ในขณะเดียวกัน มันก็เป็นไปตามธรรมชาติ” สำหรับ M. แล้ว “แกรนด์สแลมที่ไม่มีอะไรสำคัญกว่านั้นกลายเป็นความปรารถนาอันแรงกล้าที่สุดและแม้กระทั่งความฝัน” บางครั้งเกมไพ่ก็ถูกขัดขวางโดยเหตุการณ์จากภายนอก: เอ็มหายตัวไปสองหรือสามสัปดาห์ กลับมา แก่กว่าและเทากว่า เขารายงานว่าลูกชายของเขาถูกจับและส่งตัวไปเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก เขาไม่ปรากฏตัวในวันเสาร์ด้วย และทุกคนก็ต้องประหลาดใจเมื่อรู้ว่าเขาป่วยเป็นโรค “เจ็บแน่นหน้าอก” มาเป็นเวลานาน

แต่ไม่ว่าผู้เล่นสกรูจะซ่อนตัวอย่างไร โลกภายนอกเขาบุกเข้าไปหาพวกเขาอย่างหยาบคายและหยาบคาย เมื่อวันพฤหัสบดีที่ 26 พ.ย. มหาโชคยิ้ม อย่างไรก็ตาม แทบจะไม่มีเวลาได้กล่าวคำว่า “แกรนด์สแลมอย่างไร้ข้อกังขา!” ผู้โชคดีก็เสียชีวิตกะทันหันด้วย “หัวใจเป็นอัมพาต” เมื่อยาโคฟอิวาโนวิชดูไพ่ของผู้ตายเขาเห็น: ม. “ อยู่ในมือของเขา<...>มีแกรนด์สแลมที่แน่นอน” จากนั้นยาโคฟอิวาโนวิชโดยตระหนักว่าผู้ตายจะไม่มีวันรู้เรื่องนี้จึงกลัวและตระหนักว่า "ความตายคืออะไร" อย่างไรก็ตาม ความตกใจชั่วขณะก็ผ่านไปในไม่ช้า และเหล่าฮีโร่ไม่ได้คิดถึงความตาย แต่เกี่ยวกับชีวิต: จะหาผู้เล่นคนที่สี่ได้ที่ไหน? ดังนั้น Andreev จึงคิดทบทวนคำถามอันโด่งดังของตัวเอกจากเรื่องราวของ L.N. Tolstoy เรื่อง "The Death of Ivan Ilyich": "ฉันจะตายจริงๆเหรอ?" ตอลสตอยให้คะแนน "4" แก่ Andreeva สำหรับเรื่องราวของเขา

* 1. อะไรคือความแตกต่างพื้นฐานระหว่างเรื่องราวของแกรนด์สแลมกับประเพณีแห่งความสมจริง? ทำไมการเล่นไพ่วิสถึงกลายเป็นความหมายเดียวในชีวิตของคนเหงาทั้งสี่คน? กิจกรรมนี้รวมตัวหรือแบ่งฮีโร่เพิ่มเติมหรือไม่?

2. ความฝันอันหวงแหนของ Maslennikov ในการคว้าแชมป์แกรนด์สแลมเป็นลักษณะเฉพาะของเขาอย่างไร

3. ผู้เล่นรู้สึกอย่างไรกับการบุกรุกเข้าไปในโลกปิดของพวกเขา (คดี Dreyfus ข่าวการจับกุมลูกชายของ Maslennikov)?

4. อะไรคือความเศร้าหลักของฮีโร่ที่เหลือหลังจากการตายของ Nikolai Dmitrievich?

5. อธิบายการเล่น“ซาร์ทุพภิกขภัย” เป็นปรากฏการณ์ละครเชิงสัญลักษณ์

6. สัญลักษณ์ฮีโร่ใดที่ปรากฏในละครเรื่องนี้และเนื้อหาเชิงอุดมการณ์ของสัญลักษณ์หลัก - ซาร์ - หิวคืออะไร?

7. ใช้ตัวอย่างละครเรื่องนี้ อธิบายมุมมองของผู้เขียนเกี่ยวกับการเปลี่ยนแปลงที่รุนแรงของสังคม พลังทำลายล้างใดในความเห็นของ L. Andreev ที่สามารถปลุกการลุกฮือของประชาชนได้?

8. การมองโลกในแง่ร้ายอย่างลึกซึ้งของผู้เขียนแสดงออกมาอย่างไร?

9. แนวคิดของชีวิตและทัศนคติในร้อยแก้วของ L. Andreev คืออะไร?

ชู เค โอ วี สกี วาย เค Leonid Andreev ใหญ่และเล็ก - เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก 2451

ในรูปแบบที่มีชีวิตชีวาและขัดแย้งนักเขียนและนักวิจารณ์ชื่อดังพูดถึงความสามารถดั้งเดิมของ L. Andreev รายละเอียดชีวประวัติของเขาและความสัมพันธ์ของเขากับคนรุ่นราวคราวเดียวกัน

อันเดรฟ ลีโอนิด.นวนิยายและเรื่องสั้น : มี 2 เล่ม/บทนำ ศิลปะ. V. N. Chuvakova ม., 1971.

ฉัน e z u i t o v a L. ผลงานของ Leonid Andreev: 1892-1906 -

ล., 1976.

หนังสือเล่มนี้ทบทวนขั้นตอนต่างๆ ของผลงานของนักเขียนอย่างสม่ำเสมอ เริ่มตั้งแต่การตีพิมพ์ในยุคแรกๆ (ทศวรรษ 1890) ไปจนถึงการตีพิมพ์ผลงานละครในปี 1906

อิวาน เซอร์กีวิช ชเมเลฟ (1873-1950)

บุคลิกภาพของนักเขียน.“ความสูงเฉลี่ย ผอม ตาสีเทาโต... ดวงตาคู่นี้ครอบงำทั้งใบหน้า... มีแนวโน้มที่จะยิ้มอ่อนโยน แต่บ่อยครั้งจะจริงจังและเศร้าอย่างลึกซึ้ง ใบหน้าของเขามีรอยย่นลึกและหดหู่จากการไตร่ตรองและความเมตตา... ใบหน้าของรัสเซียคือใบหน้าของศตวรรษที่ผ่านมา บางทีอาจเป็นใบหน้าของผู้ศรัทธาเก่า

ดาลตซา เป็นเช่นนั้น: ปู่ของ Ivan Sergeevich Shmelev ชาวนาของรัฐจาก Guslitsy เขต Bogorodsky จังหวัดมอสโกเป็นผู้ศรัทธาเก่าบรรพบุรุษคนหนึ่งของเขาเป็นนักบินที่กระตือรือร้นนักสู้เพื่อความศรัทธา - เขาแสดงภายใต้เจ้าหญิงโซเฟียใน “ สปินเนอร์” นั่นคือในเรื่องราวกีฬาเกี่ยวกับศรัทธา บรรพบุรุษของแม่ก็มาจากชาวนาเลือดรัสเซียในยุคดึกดำบรรพ์ในเส้นเลือดของ Ivan Sergeevich Shmelev” ภาพเหมือนดังกล่าวได้รับในหนังสือของเขาโดยนักเขียนชีวประวัติที่ละเอียดอ่อนและเอาใจใส่ นักเขียนพ่อของเขา

แม่สามี Yu. A. Kutyrina ภาพเหมือนมีความแม่นยำมาก ช่วยให้เราเข้าใจลักษณะของ Shmelev the man และ Shmelev ศิลปินได้ดีขึ้น จุดเริ่มต้นที่ได้รับความนิยมอย่างลึกซึ้ง แม้กระทั่งคนทั่วไป ก็เป็นที่ต้องการ ค่านิยมทางศีลธรรมศรัทธาในความยุติธรรมสูงสุดและในขณะเดียวกันการปฏิเสธความจริงทางสังคมก็กำหนดธรรมชาติของเขา

หนึ่งในนักเขียนสัจนิยมที่โดดเด่นใกล้กับโรงเรียน Gorky (เรื่อง "Citizen Ukleikin", 1907 และ "The Man from the Restaurant", 1911) Shmelev รอดชีวิตจากการปฏิวัติและ สงครามกลางเมืองการปฏิวัติทางศีลธรรมและศาสนาอย่างลึกซึ้ง

เขาทักทายเหตุการณ์ในเดือนกุมภาพันธ์ พ.ศ. 2460 ด้วยความกระตือรือร้น Shmelev เดินทางไปทั่วรัสเซียหลายครั้ง พูดในการประชุมและการชุมนุม เขารู้สึกตื่นเต้นเป็นพิเศษกับการพบปะกับ

ลูกชาย Sergei ธงปืนใหญ่ในกองทัพประจำการ - ปรากฎว่าพวกเขารักฉันมากในฐานะนักเขียนและแม้ว่าฉันจะปฏิเสธคำกิตติมศักดิ์ - สหาย แต่พวกเขาบอกฉันในการชุมนุมว่าฉันเป็น "ของพวกเขา" และฉันเป็นของพวกเขา สหาย

ฉันอยู่กับพวกเขาทั้งทำงานหนักและถูกจองจำ - พวกเขาอ่านฉัน ฉันบรรเทาความทุกข์ทรมานของพวกเขา”

ตำแหน่ง. อย่างไรก็ตาม Shmelev ไม่เชื่อในความเป็นไปได้ของการเปลี่ยนแปลงที่รวดเร็วและรุนแรงในรัสเซีย “การปรับโครงสร้างทางสังคมและการเมืองเชิงลึกในคราวเดียวโดยทั่วไปเป็นเรื่องที่คิดไม่ถึงแม้แต่ในประเทศที่มีวัฒนธรรมส่วนใหญ่” เขายืนยันในจดหมายถึงลูกชายของเขาลงวันที่ 30 กรกฎาคม พ.ศ. 2460 “และยิ่งกว่านั้นในประเทศของเราด้วย” คนที่ไม่มีวัฒนธรรมและโง่เขลาโดยสิ้นเชิงของเราไม่สามารถยอมรับความคิดในการสร้างใหม่ได้แม้แต่ในประมาณนี้” Shmelev ไม่ยอมรับเดือนตุลาคมและในฐานะศิลปินที่ซื่อสัตย์เขียนเฉพาะสิ่งที่เขารู้สึกได้อย่างจริงใจเท่านั้น (เรื่องราวในปี 1918 เกี่ยวกับศิลปินทาส“ The Inexhaustible Chalice”; เรื่องราวในปี 1919“ It Was” ซึ่งเต็มไปด้วยการประณามสงครามในฐานะ โรคจิตโดยรวม)

โศกนาฏกรรมของพ่อ ควรกล่าวถึงเป็นพิเศษเกี่ยวกับการจากไปของ Shmelev เพื่ออพยพ ความจริงที่ว่าเขาไม่มีความตั้งใจที่จะจากไปนั้นแสดงให้เห็นแล้วว่าในปี 1920 Shmelev ซื้อบ้านพร้อมที่ดินในไครเมียใน Alushta แต่ สถานการณ์ที่น่าเศร้าทุกอย่างกลับหัวกลับหาง การบอกว่าเขารักลูกชายคนเดียวของเขา Sergei หมายถึงการพูดน้อยมาก เขาปฏิบัติต่อเขาด้วยความอ่อนโยนของมารดา หายใจเข้าเหนือเขา และเมื่อลูกชายของเขา ซึ่งเป็นนายทหาร จบลงในสงครามเยอรมัน ในแผนกปืนใหญ่ เขานับวันและเขียนจดหมายอันอ่อนโยน: "เอาล่ะ ที่รัก เลือดของฉัน ของฉัน เด็กผู้ชาย. ฉันจูบตาคุณและพวกคุณทุกคนอย่างแนบเนียนและหอมหวาน…”

ในปี 1920 นายทหารอาสาสมัคร Sergei Shmelev ซึ่งปฏิเสธที่จะไปพร้อมกับ Wrangelites ไปยังดินแดนต่างประเทศ ถูกนำตัวออกจากโรงพยาบาลใน Feodosia และถูกยิงโดยไม่มีการพิจารณาคดี และเขาไม่ได้อยู่คนเดียว ดังที่กล่าวไว้เมื่อวันที่ 10 พฤษภาคม พ.ศ. 2464 โดย I. Ehrenburg “ เจ้าหน้าที่ยังคงอยู่ในไครเมียหลังจาก Wrangel ส่วนใหญ่เป็นเพราะพวกเขาเห็นใจพวกบอลเชวิคและ Bela Kun ก็ยิงพวกเขาเพียงเพราะความเข้าใจผิดเท่านั้น บุตรชายของชเมเลฟก็เสียชีวิตในหมู่พวกเขาด้วย” ไม่มีการเข้าใจผิด แต่เป็นเจตนาฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ “สงครามจะดำเนินต่อไปตราบใดที่ยังมีเจ้าหน้าที่ผิวขาวอย่างน้อยหนึ่งคนที่เหลืออยู่ในไครเมีย” อ่านโทรเลขจากรองผู้ว่าการทรอตสกีในสภาทหารปฏิวัติ สคยันสกี

เมื่ออยู่ในโลซานในปี 1923 ผู้แทนการค้าของสหภาพโซเวียตในอิตาลี นักเขียน V.V. Borovsky ถูกเจ้าหน้าที่ชาวรัสเซีย Conradi สังหาร Shmelev ได้เขียนจดหมายถึง Ober ผู้พิทักษ์ของ Conradi ในจดหมาย เขาได้ระบุอาชญากรรมที่หงส์แดงกระทำไปทีละจุด

มนุษยชาติซึ่งเขาเองก็ได้เห็นตั้งแต่การประหารชีวิตลูกชายของเขาไปจนถึงการทำลายล้างผู้คนมากถึง 120,000 คน

เป็นเวลานานที่ Shmelev ไม่สามารถเชื่อการตายของลูกชายของเขาได้ ความทุกข์ทรมานของเขา - ความทุกข์ทรมานของพ่อ - ไม่สามารถอธิบายได้ เพื่อตอบสนองต่อคำเชิญที่ Bunin ส่งถึง Shmelev ให้ไปต่างประเทศ "เพื่อทำงานวรรณกรรม" เขาจึงส่งจดหมายซึ่ง (ตาม V.N. Muromtseva-Bunina) ยากที่จะอ่านโดยไม่ต้องน้ำตา หลังจากตอบรับคำเชิญของ Bunin เขาจึงออกเดินทางในปี พ.ศ. 2465 โดยไปเบอร์ลินก่อนแล้วจึงไปปารีส

"ดวงอาทิตย์แห่งความตาย" Shmelev ยอมจำนนต่อความเศร้าโศกอย่างล้นหลามในตอนเช้าโดยถ่ายทอดความรู้สึกของพ่อกำพร้าไปยังมุมมองทางสังคมของเขาและสร้างแผ่นพับและแผ่นพับที่เต็มไปด้วยความน่าสมเพชแห่งการลงโทษอันน่าสลดใจ - " ยุคหิน"(2467), "บนตอไม้" (2468), "เกี่ยวกับหญิงชรา" (2468) ในซีรีส์นี้ดูเหมือนว่าจะเป็น "The Sun of the Dead" ซึ่งเป็นผลงานที่ผู้เขียนเองเรียกว่าเป็นมหากาพย์ แต่เรื่องราวนี้สามารถเรียกได้ว่าเป็นหนึ่งในผลงานที่ทรงพลังที่สุดของ Shmelev อย่างถูกต้อง กระตุ้นการตอบสนองอย่างกระตือรือร้นจาก T. Mann และ A. Amfitheatrov ซึ่งแปลเป็นหลายภาษาทำให้ผู้เขียนมีชื่อเสียงในยุโรป ราวกับว่าเป็นความโศกเศร้าสำหรับรัสเซียซึ่งเป็นมหากาพย์ที่น่าเศร้าเกี่ยวกับสงครามกลางเมือง ท่ามกลางธรรมชาติของไครเมีย สิ่งมีชีวิตทุกชนิดต้องทนทุกข์ทรมานและตายไปอย่างไร้เหตุผล ไม่ว่าจะเป็นนก สัตว์ ผู้คน ความจริงที่โหดร้าย เรื่องราว "ดวงอาทิตย์แห่งความตาย" เขียนขึ้นด้วยบทกวี พลังดันเทียน และเต็มไปด้วยความหมายเชิงมนุษยนิยมอันลึกซึ้ง ทำให้เกิดคำถามเกี่ยวกับคุณค่าของแต่ละบุคคลในช่วงเวลาที่เกิดภัยพิบัติทางสังคมครั้งใหญ่ เกี่ยวกับการเสียสละอันประเมินค่าไม่ได้และมักจะไร้เหตุผลที่ทำต่อ Moloch ในช่วงสงครามกลางเมือง

ปราชญ์ I. A. Ilyin ผู้ซึ่งชื่นชมผลงานของ Shmelev อย่างลึกซึ้งมากกว่าคนอื่น ๆ กล่าวว่า: "นักคิดซ่อนอยู่ในศิลปิน Shmelev แต่ความคิดของเขายังคงอยู่ใต้ดินและเป็นศิลปะอยู่เสมอ มันมาจากความรู้สึกและถูกปกคลุมไปด้วยภาพ พวกเขาคือวีรบุรุษของเขาที่กล่าวคำพังเพยที่รู้สึกลึกซึ้งเหล่านี้ เต็มไปด้วยเกลือที่แข็งแกร่งและชาญฉลาด ดูเหมือนว่านักคิดศิลปินจะรู้ความหมายที่ซ่อนอยู่ของเหตุการณ์ที่อธิบายไว้ และสัมผัสได้ว่าความคิดเกิดขึ้นในตัวฮีโร่ของเขาอย่างไร ความทุกข์ทรมานจะทำให้จิตวิญญาณของเขาเกิดปัญญาที่ลึกซึ้งและแท้จริงในการมองโลกที่มีอยู่ในเหตุการณ์นั้นอย่างไร คำพังเพยเหล่านี้ถูกโยนออกจากจิตวิญญาณราวกับ

เสียงร้องของหัวใจที่ตกตะลึง ณ ขณะนี้ เมื่อความลึกเพิ่มขึ้นด้วยพลังแห่งความรู้สึก และเมื่อระยะห่างระหว่างชั้นของจิตวิญญาณหดตัวลงในการหยั่งรู้ทันที Shmelev แสดงให้ผู้คนเห็นความทุกข์ทรมาน โลก - โลกโกหกอยู่ในตัณหาสะสมไว้ในตัวและปลดปล่อยออกมาในรูปของการระเบิดของความหลงใหล และสำหรับเรา ตอนนี้ติดอยู่กับหนึ่งในการระเบิดทางประวัติศาสตร์ Shmelev แสดงให้เห็นต้นกำเนิดและโครงสร้างแห่งโชคชะตาของเรา “มนุษย์กลัวอะไรเช่นนี้!” โดยไม่ต้องยิงจิตวิญญาณของฉัน

แต่เป็นในมนุษย์" (“เกี่ยวกับหญิงชรา”) “ยังมีคนชอบธรรมเหลืออยู่ ฉันรู้จักพวกเขา มีไม่มาก มีน้อยมาก ไม่โค้งคำนับต่อสิ่งล่อใจ ไม่แตะต้องใคร ด้ายของคนอื่น - และพวกเขากำลังต่อสู้อยู่ในบ่วงวิญญาณที่ให้ชีวิตอยู่ในพวกเขาและพวกเขาก็ไม่ยอมจำนนต่อหินบดทั้งหมด” ("ดวงอาทิตย์แห่งความตาย")

อย่างที่คุณเห็น Shmelev ไม่ได้โกรธชาวรัสเซียแม้ว่าเขาจะสาปแช่งมากมายในชีวิตใหม่ของเขาก็ตาม และความคิดสร้างสรรค์ในช่วงสามทศวรรษสุดท้ายของชีวิตเขาไม่สามารถลดน้อยลงไปได้อย่างแน่นอน มุมมองทางการเมืองนักเขียน Boris Zaitsev เขียนเกี่ยวกับ Shmelev ในครั้งนี้ - เกี่ยวกับชายและศิลปิน - เมื่อวันที่ 7 กรกฎาคม พ.ศ. 2502 ถึงผู้เขียนบรรทัดเหล่านี้:

“นักเขียนที่มีอารมณ์รุนแรง หลงใหล ดุดัน มีพรสวรรค์มากและเชื่อมโยงกับรัสเซียตลอดกาล โดยเฉพาะอย่างยิ่งกับมอสโก และในมอสโก โดยเฉพาะอย่างยิ่งกับสุนทรพจน์ของ Zamoskvo เขายังคงเป็นชายชาว Zamoskvoretsk ในปารีส และไม่สามารถยอมรับตะวันตกจากส่วนใดของโลกได้ ฉันคิดว่าเช่นเดียวกับ Bunin กับฉัน ผลงานที่เป็นผู้ใหญ่ที่สุดของเขาเขียนที่นี่ โดยส่วนตัวแล้ว ฉันคิดว่าหนังสือที่ดีที่สุดของเขาคือ "ฤดูร้อนของพระเจ้า" และ "ผู้แสวงบุญ" - หนังสือเหล่านี้แสดงองค์ประกอบของเขาได้ครบถ้วนที่สุด”

“ผู้แสวงบุญ”, “ฤดูร้อนของพระเจ้า” (2476-2491) คือจุดสุดยอดของความคิดสร้างสรรค์ของ Shmelev เขาเขียนสิ่งสำคัญมากมายนอกเหนือจากหนังสือเหล่านี้: นอกเหนือจาก "Sun of the Dead" ที่กล่าวถึงไปแล้วแล้วยังควรกล่าวถึงนวนิยาย "Love Story" ด้วย(1929)และ "พี่เลี้ยงจากมอสโก"(1936) แต่ แก่นเรื่องหลักซึ่งปรากฏชัดมากขึ้นเรื่อยๆ เปิดเผย เผยให้เห็นถึงความคิดหลักและความคิดในสุดของชีวิต (ที่นักเขียนที่แท้จริงทุกคนควรมี) ก็ถูกเปิดเผยอย่างเข้มข้นใน dilogy นี้ ซึ่งไม่แม้แต่จะยืมตัวตามปกติ คำจำกัดความประเภท(ความจริง - นิทาน? ตำนาน - ความทรงจำ? มหากาพย์ฟรี?): การเดินทางของจิตวิญญาณเด็ก โชคชะตา การทดลอง ความโชคร้าย การตรัสรู้

สิ่งสำคัญที่นี่คือทางออกสู่สิ่งที่เป็นบวก (ไม่เช่นนั้นจะมีชีวิตอยู่เพื่ออะไร) - ความคิดเกี่ยวกับรัสเซียเกี่ยวกับมาตุภูมิ Shmelev ไม่ได้มาหาเธอในต่างแดนทันที จากส่วนลึกของจิตวิญญาณจากก้นบึ้งของความทรงจำภาพและภาพวาดก็ลุกขึ้นซึ่งไม่ยอมให้กระแสน้ำตื้นของความคิดสร้างสรรค์แห้งเหือดในช่วงเวลาแห่งความสิ้นหวังและความโศกเศร้า จากฝรั่งเศส ประเทศต่างประเทศและ "หรูหรา" Shmelev มองเห็นรัสเซียเก่าด้วยความเฉียบแหลมและชัดเจนเป็นพิเศษ จากความทรงจำที่ซ่อนอยู่ ความประทับใจในวัยเด็กที่ประกอบเป็นหนังสือ “ผู้แสวงบุญ” และ “ฤดูร้อนของพระเจ้า” น่าทึ่งอย่างยิ่งในบทกวี แสงสว่างทางจิตวิญญาณ และการกระจัดกระจายถ้อยคำอันล้ำค่า วรรณกรรมนวนิยายยังคงเป็น "วัด" และนั่นคือเหตุผลเดียวที่ทำให้ (ของแท้) ไม่ตาย ไม่สูญเสียคุณค่าไปกับความตาย โลกโซเชียลผู้ให้กำเนิดเธอ มิฉะนั้น ตำแหน่งของมันจะเป็น "ประวัติศาสตร์" เพียงอย่างเดียว ไม่เช่นนั้นมันจะต้องพอใจกับบทบาทที่เรียบง่ายของ "เอกสารแห่งยุค"

แต่เป็นเพราะว่า. วรรณกรรมที่แท้จริง- "วัด" เธอและ "การประชุมเชิงปฏิบัติการ" (และไม่ใช่ในทางกลับกัน) การสร้างจิตวิญญาณ พลัง "การสอน" หนังสือที่ดีที่สุด- ในการผสมผสานที่ลงตัวระหว่าง "ชั่วคราว" และ "นิรันดร์" ความเฉพาะเจาะจง และคุณค่าที่ยั่งยืน "ลัทธิดิน" ของ Shmelev การแสวงหาจิตวิญญาณของเขาศรัทธาในพลังที่ไม่สิ้นสุดของชายชาวรัสเซียตามที่ระบุไว้ใน การวิจัยสมัยใหม่ช่วยให้เราสร้างความเชื่อมโยงกับประเพณีที่สืบทอดมาจนถึงสิ่งที่เรียกว่า "ร้อยแก้วหมู่บ้าน" สมัยใหม่ ความชอบธรรมของมุมมองนี้ได้รับการยืนยันจากข้อเท็จจริงที่ว่า Shmelev เองก็สืบทอดและพัฒนาปัญหาที่เราคุ้นเคยจากผลงานของ Leskov และ Ostrovsky ซึ่งบรรยายถึงสิ่งที่ได้จมลงในอดีตแล้ว ชีวิตปรมาจารย์เชิดชูชายชาวรัสเซียด้วยความกว้างทางจิตวิญญาณการพูดคุยที่มีพลังและรูปแบบพื้นบ้านที่หยาบกร้านทำให้ "ตำนานแห่งสมัยโบราณอันล้ำลึก" ("Martyn และ Kinga", "อาหารกลางวันที่ไม่เคยมีมาก่อน") เผยให้เห็น "ดิน" มนุษยนิยม ฉายแสงใหม่ในระยะยาว -ธีมยืนของ "Little Lovek" (เรื่อง "นโปเลียน", "อาหารกลางวันสำหรับ" ที่แตกต่างกัน "")

ความเชี่ยวชาญ ถ้าเราพูดถึงความเป็นอุปมาอุปไมยที่ "บริสุทธิ์" มันก็จะเติบโตขึ้นเรื่อยๆ โดยแสดงให้เราเห็นตัวอย่างคำอุปมาที่ชัดเจน แต่ก่อนอื่น อุปมาอุปไมยนี้ทำหน้าที่เชิดชูลัทธิโบราณวัตถุของชาติ Shmelev ฟื้นคืนชีพการเฉลิมฉลองทางศาสนา พิธีกรรมเมื่อพันปีก่อน รายละเอียดเล็กๆ น้อยๆ อันล้ำค่ามากมายของชีวิตที่จากไปในหนังสือ "อนุสรณ์" ของเขา เติบโตในฐานะศิลปินในการร้องเพลงประสานเสียงด้วยวาจาเพื่อยกย่อง Zamoskvorechye, มอสโก,

มาตุภูมิ “ แม่น้ำมอสโกอยู่ในหมอกสีชมพู ชาวประมงในเรือยกคันเบ็ดขึ้นและลดระดับลงราวกับว่าพวกเขากำลังเคลื่อนย้ายกั้ง ทางด้านซ้ายคือวิหารแห่งพระผู้ช่วยให้รอดสีทองอร่ามในยามเช้า ในบทสีทองอร่าม: พระอาทิตย์กระทบโดยตรง ขวามือคือเครมลินสูง สีชมพู ขาวทอง ส่องสว่างอย่างอ่อนเยาว์ในยามเช้า...

เราไปที่ Meshchanskaya - สวนและสวนทั้งหมด เหล่าเทพกำลังเคลื่อนไหวยืดตัวเข้าหาพวกเรา มีชาวมอสโกเหมือนพวกเรา และที่ห่างไกลจากหมู่บ้าน: แจ็กเก็ตกองทัพสีน้ำตาล, โอนุจิ, รองเท้าบาส, กระโปรงย้อม, กระโปรงลายตารางหมากรุก, ผ้าพันคอ, ม้า - เสียงกรอบแกรบและตบเท้า โต๊ะข้างเตียงเป็นไม้ มีหญ้าอยู่ข้างทางเท้า ร้านค้าเล็ก ๆ - มีแมลงสาบแห้ง, กาน้ำชา, รองเท้าบาส, kvass และหัวหอมสีเขียว, ปลาเฮอริ่งรมควันที่ประตู, โดยมี "Astrakhan" ที่มีไขมันอยู่ในอ่าง Fedya ขัดตัวในน้ำเกลือ, ดึงอันสำคัญด้วยเพนนี และดม - ไม่ใช่ชื่อทางจิตวิญญาณใช่ไหม Gorkin คำราม: ดี! บ้านสีเหลืองด่านหน้าอยู่ข้างหลังพวกเขาคือระยะทาง” (“ Bogomolye”)

แน่นอนว่าโลกแห่ง "ฤดูร้อนของพระเจ้า" และ "การเมือง" โลกของผู้อภิปราย Gorkin, Martyn และ Kinga, "นโปเลียน", บาร์แห่งแสงยามค่ำคืน Fedya และผู้แสวงบุญ Domna Panferovna, โค้ชเก่า Antipushka และเสมียน Vasil Vasilyevich, "สุภาพบุรุษส่อเสียด" Entaltsev และทหาร Makhorov บน "ขาไม้", ผู้ผลิตไส้กรอก Korovkin, พ่อค้าปลา Gornostaev และ "ผี" - เจ้าพ่อที่ร่ำรวย Kashin - โลกนี้ในเวลาเดียวกัน ทั้งสองมีอยู่และ ไม่เคยมีอยู่จริง เมื่อกลับมาด้วยพลังแห่งความทรงจำ ต้านการไหลของเวลา - จากปากสู่ท่อระบายน้ำ - Shmelev เปลี่ยนแปลงทุกสิ่งที่เขาเห็นเป็นครั้งที่สอง และ "ฉัน" เอง Vanya เด็ก Shmelev ปรากฏต่อหน้าผู้อ่านราวกับอยู่ในเสาแห่งแสงฉลาดด้วยประสบการณ์ทั้งหมดของเส้นทางข้างหน้าเขา แต่ในขณะเดียวกัน Shmelev ก็สร้างโลก "กลม" พิเศษของเขาเองซึ่งเป็นจักรวาลเล็ก ๆ ที่ฉายแสงแห่งแรงบันดาลใจแห่งความรักชาติและศีลธรรมอันสูงส่ง

I. A. Ilyin เขียนอย่างดูดดื่มเกี่ยวกับ "ฤดูร้อนของพระเจ้า": " ปรมาจารย์คำพูดและรูปภาพ Shmelev สร้างขึ้นที่นี่ด้วยความเรียบง่ายที่ยิ่งใหญ่ที่สุดซึ่งเป็นโครงสร้างที่ประณีตและน่าจดจำของชีวิตชาวรัสเซียด้วยคำพูดที่แม่นยำสมบูรณ์และเป็นภาพ: นี่คือ "ผ้าตาหมากรุกแห่งหยดมอสโก" ที่นี่ แสงตะวัน“เหรียญทองกำลังเอะอะ” “ขวานกำลังคำราม” “กำลังซื้อแตงโมที่มีรอยแตก” “มีแจ็กดอว์สีดำรกอยู่บนท้องฟ้า” มองเห็นได้” ทุกอย่างจึงถูกร่างขึ้นมา ตั้งแต่ตลาดถือบวชที่เต็มไปด้วยน้ำท่วม ไปจนถึงกลิ่นและคำอธิษฐานของพระผู้ช่วยให้รอด จาก "การละศีลอด" ไปจนถึงการว่ายน้ำในหลุมน้ำแข็ง

การมองเห็นที่รุนแรงหัวใจสั่น ทุกสิ่งได้รับความรักด้วยความอ่อนโยน ความปีติยินดี และการเจาะที่ทำให้มึนเมา ทุกสิ่งที่นี่เปล่งประกายจากน้ำตาที่ยังไม่หลั่งไหล

ใช่ ฉันรักคุณ. พลังแห่งภาพนี้จะเพิ่มขึ้นและละเอียดอ่อนยิ่งขึ้นเพราะทุกสิ่งถูกรับและมอบให้จากจิตวิญญาณของเด็ก เปิดออกด้วยความไว้วางใจ ตอบสนองด้วยความเคารพ และเพลิดเพลินอย่างสนุกสนาน ด้วยความไวและความแม่นยำสูงสุด เธอสามารถดักฟังเสียง กลิ่น กลิ่น และรสได้ เธอจับแสงจากโลกและเห็นสิ่งที่แปลกประหลาดอยู่ในนั้น รับรู้ถึงความผันผวนและอารมณ์ของผู้อื่นด้วยความรัก ชื่นชมยินดีเมื่อได้สัมผัสถึงความบริสุทธิ์ หวาดกลัวต่อบาปและถามทุกสิ่งเกี่ยวกับความลึกลับที่ซ่อนอยู่ในนั้นอย่างไม่รู้จักเหน็ดเหนื่อย”

“ ผู้แสวงบุญ” และ “ ฤดูร้อนของพระเจ้า” รวมถึงเรื่องราวที่อยู่ติดกัน“ อาหารกลางวันที่ไม่เคยมีมาก่อน” และ“ มาร์ตินและคิงกา” ไม่เพียงรวมกันเป็นหนึ่งเดียวในชีวประวัติทางจิตวิญญาณของเด็ก Vanya ตัวน้อยเท่านั้น ผ่านโลกที่มีลักษณะคล้ายสิ่งของ อัดแน่นไปด้วยรายละเอียดอันงดงามในชีวิตประจำวันและทางจิตวิทยา โลกที่แตกต่างและมีขนาดใหญ่กว่าก็ถูกเปิดเผยแก่เรา ดูเหมือนว่ารัสเซียทั้งหมด Rus' ปรากฏตัวที่นี่ด้วยความกว้างทางอารมณ์ความสงบอย่างจริงจังในการผสมผสานที่น่าอัศจรรย์ระหว่างความจริงจังที่ไร้เดียงสานิสัยดีที่เข้มงวดและอารมณ์ขันเจ้าเล่ห์ นี่มันจริงๆ" สวรรค์หายไป" Shmeleva เป็นผู้อพยพ และนั่นไม่ใช่สาเหตุที่ทำให้พลังแห่งความคิดถึงและความรักทะลุทะลวง ที่ดินพื้นเมืองวิสัยทัศน์ทางศิลปะที่สดใสของภาพวาดสีสันสดใสต่อเนื่องกันเหรอ? หนังสือเหล่านี้ช่วยให้เข้าใจรัสเซียอย่างลึกซึ้งและปลุกความรักให้กับบรรพบุรุษของเรา

ในงานสุดยอดเหล่านี้ของ Shmelev ทุกอย่างจะจมอยู่ในชีวิตประจำวัน แต่ ความคิดทางศิลปะเติบโตออกมาจากมันบินไปในชีวิตประจำวันเข้าใกล้รูปแบบของคติชนและตำนานแล้ว ดังนั้นการเสียชีวิตอย่างโศกเศร้าและซาบซึ้งของบิดาใน "ฤดูร้อนของพระเจ้า" จึงนำหน้าด้วยลางบอกเหตุที่น่าเกรงขามหลายประการ: คำทำนายของ Pelageya Ivanovna ผู้ทำนายความตายเพื่อตัวเธอเอง; ความฝันอันมีความหมายที่กอร์คินและพ่อของเขามี ออกดอกหายาก

เมื่อพ่อของเขาควบม้าเต็มที่ โดยรวมแล้วรายละเอียดรายละเอียดสิ่งเล็ก ๆ น้อย ๆ ทั้งหมดถูกรวมเข้าด้วยกันโดยโลกทัศน์ทางศิลปะภายในของ Shmelev ซึ่งเข้าถึงขอบเขตของตำนานเทพนิยาย

ภาษาของผลงานของ Shmelev หากไม่มีการพูดเกินจริงไม่มีภาษาดังกล่าวในวรรณคดีรัสเซียก่อน Shmelev ในหนังสืออัตชีวประวัติผู้เขียนวางพรมขนาดใหญ่ซึ่งปักด้วยรูปแบบหยาบของคำที่วางไว้อย่างเข้มแข็งและกล้าหาญคำเล็ก ๆ น้อย ๆ ราวกับว่าลาน Shmelev เก่าบน Bolshaya Kaluzhskaya ซึ่งคนงานแห่กันไปจากทั่วรัสเซียกำลังพูดอีกครั้ง มันดูเป็นคำพูดที่มีชีวิตชีวาและอบอุ่น แต่นี่ไม่ใช่พยางค์ของ Ukleikin หรือ Skorokhodov (“ The Man from the Restaurant”) เมื่อภาษาคือความต่อเนื่องของความเป็นจริงที่อยู่รอบ ๆ Shmelev โดยถืออยู่ชั่วขณะสิ่งที่ระเบิดออกมาทางหน้าต่างและเต็มถนนรัสเซีย ตอนนี้ทุกคำดูเหมือนจะปิดทอง ตอนนี้ Shmelev จำไม่ได้ แต่กลับคืนคำ จากภายนอกพระองค์ทรงฟื้นฟูพวกเขาให้กลับคืนสู่ความงดงามใหม่อันน่าอัศจรรย์ จากความแวววาวที่ไม่เคยมีมาก่อนเกือบจะยอดเยี่ยม (เช่นเดียวกับ "ทองคำหลวง" ในตำนานที่มอบให้กับช่างไม้ Martyn) ตรงกับคำพูด ภาษาพื้นบ้านอันงดงามและเป็นที่ยอมรับอย่างดีนี้มีความยินดีและยังคงชื่นชมยินดีต่อไป

“ปัจจุบัน Shmelev เป็นนักเขียนชาวรัสเซียคนสุดท้ายและคนเดียวที่คุณยังคงสามารถเรียนรู้ความมั่งคั่ง อำนาจ และเสรีภาพของภาษารัสเซียได้” Kuprin กล่าวในปี 1933 “Shmelev เป็นชาวรัสเซียมากที่สุดในบรรดาชาวรัสเซียทั้งหมด และแม้แต่ชาวพื้นเมืองที่ถือกำเนิดใน Muscovite โดยที่มอสโกพูด ด้วยความเป็นอิสระของมอสโกและเสรีภาพทางจิตวิญญาณ” หากเราละทิ้งการสรุปทั่วไปที่ไม่ยุติธรรมว่าเป็น "สิ่งเดียว" สำหรับวรรณกรรมรัสเซียผู้มั่งคั่ง การประเมินนี้จะกลายเป็น

ยังคงเป็นความจริงในวันนี้

ความไม่เท่าเทียมกันของความคิดสร้างสรรค์ แม้ว่าหนังสือ "อนุสรณ์" "ผู้แสวงบุญ" และ "ฤดูร้อนของพระเจ้า" จะเป็นจุดสูงสุดของความคิดสร้างสรรค์ของ Shmelev แต่งานอื่น ๆ ในยุคผู้อพยพกลับถูกทำเครื่องหมายด้วยความไม่เท่าเทียมกันที่รุนแรงและชัดเจน

ถัดจากเรื่องราวบทกวี "Love Story" (1929) ผู้เขียนได้สร้างนวนิยายยอดนิยมเรื่อง "Soldiers" (1925) โดยอิงจากเนื้อหาของสงครามโลกครั้งที่หนึ่ง ตามเรียงความอัตชีวประวัติโคลงสั้น ๆ "Old Valaam" (1935) นวนิยายสองเล่ม "Heavenly Paths" ปรากฏขึ้น - เรื่องราวเพิ่มเติมเกี่ยวกับ ภารกิจทางศาสนาและความลึกลับของจิตวิญญาณรัสเซีย แต่ถึงแม้จะเป็นงานศิลปะที่สมบูรณ์แบบน้อยกว่า ทุกอย่างก็ตื้นตันไปด้วยความคิดของรัสเซียและความรักที่มีต่อรัสเซีย

Shmelev ใช้เวลาช่วงปีสุดท้ายของชีวิตตามลำพังโดยสูญเสียภรรยาและประสบกับสภาพร่างกายที่สาหัส

ความทุกข์. เขาตัดสินใจที่จะใช้ชีวิตในฐานะ "คริสเตียนที่แท้จริง" และเพื่อจุดประสงค์นี้ในวันที่ 24 มิถุนายน พ.ศ. 2493 ป่วยหนักแล้วเขาจึงไปที่อารามแห่งการขอร้องของพระมารดาแห่งพระเจ้าซึ่งก่อตั้งขึ้นใน Bussy-en-Haute ห่างจาก 140 กิโลเมตร ปารีส. ในวันเดียวกันนั้นเอง หัวใจวายก็ทำให้ชีวิตของเขาสิ้นสุดลง

ใฝ่ฝันอยากจะกลับมา

รัสเซียอย่างน้อย

มรณกรรม ยู. เอ. คูทีรินา

กันยายน

พ.ศ. 2502 จากปารีส:

คำถามสำหรับ

จะช่วยได้อย่างไร

ฉัน - ผู้ดำเนินการ

พินัยกรรม

Ivan Sergeevich ลุงที่น่าจดจำของฉัน Vanya) เพื่อทำตามความประสงค์ของเขา: เพื่อขนส่งขี้เถ้าและภรรยาของเขาไปมอสโคว์เพื่อพักผ่อนข้างหลุมศพของพ่อในอาราม Donskoy ... "

ตอนนี้มรณกรรมหนังสือของเขากำลังกลับไปยังรัสเซียซึ่งเป็นบ้านเกิดของเขา นี่คือวิธีที่ชีวิตฝ่ายวิญญาณครั้งที่สองดำเนินต่อไปแล้ว

ติดตามอิทธิพลของบ้าน การศึกษาทางศาสนาและอิทธิพลของสนามที่มีต่อรูปแบบการเล่น โลกศิลปะนักเขียน

การระบายสีคำบรรยายเรื่อง "Sun of the Dead" โดย Shmelev คุณคิดว่าโศกนาฏกรรมของนักเขียนที่รอดชีวิตจากการตายของลูกชายคนเดียวของเขาซึ่งเสียชีวิตด้วยน้ำมือของผู้ประหารชีวิตมีบทบาทอย่างไรในเรื่องนี้?

*4. เปรียบเทียบทั้งสอง ผลงานที่แตกต่างกันอุทิศให้กับคำอธิบายเกี่ยวกับความหวาดกลัวสีแดงในไครเมีย: "ดวงอาทิตย์แห่งความตาย" โดยเรื่องราวของ Shmelev และ Veresaev เรื่อง "At a Dead End" ลองนึกถึงสิ่งที่ซ่อนอยู่เบื้องหลังคำพูดของผู้บรรยายในเรื่อง "ดวงอาทิตย์แห่งความตาย": "ดวงอาทิตย์นี้หัวเราะ มีเพียงดวงอาทิตย์เท่านั้น! มันหัวเราะแม้ในสายตาที่ตายแล้ว... มันรู้วิธีหัวเราะ…”

*5. Veresaev แพทย์ประจำท้องถิ่น Sartanov มีความหมายอะไรในปากฮีโร่ของเขา:“ เบื้องหลังเมฆที่มืดมนที่สุดเบื้องหลังหมอกที่เฉอะแฉะที่สุดใคร ๆ ก็สามารถสัมผัสได้ถึงดวงอาทิตย์ที่ร้อนระอุของการปฏิวัติที่มีชีวิตตลอดกาลและตอนนี้ดวงอาทิตย์ก็กลายเป็นเมฆไปแล้ว …”? สัญลักษณ์ทั้งสองสื่อถึงอะไร - "ดวงอาทิตย์แห่งความตาย" ในเรื่องราวของ Shmelev และ "ดวงอาทิตย์ที่มีเมฆ" ในเรื่องราวของ Vera Saev

6. ทำไมคุณถึงคิดว่า Shmelev ให้คำบรรยายงานนี้ว่า "มหากาพย์"?

7. ประเด็นทางประวัติศาสตร์ระดับชาติของผลิตภัณฑ์มีอะไรบ้าง?

*8. ในความเห็นของคุณ อะไรคือความแตกต่างระหว่างการพรรณนาถึงเหตุการณ์โศกนาฏกรรมของสงครามกลางเมืองในงานของ Shmelev และคำอธิบายชีวิตประจำวันของเหตุการณ์นองเลือดในไครเมียในเรื่องราวของ Veresaev?



@ 2024 nobelbar.ru - รองเท้า เสื้อผ้า สไตล์ เครื่องประดับ ทำเล็บ ทรงผม