สิ่งที่ Chernyshevsky เขียน บันทึกวรรณกรรมและประวัติศาสตร์ของช่างหนุ่ม

(1828-1889) นักประชาสัมพันธ์ชาวรัสเซีย นักวิจารณ์วรรณกรรม, นักประพันธ์

Chernyshevsky Nikolai Gavrilovich เกิดในครอบครัวของนักบวชและได้รับการศึกษาเบื้องต้นที่บ้านภายใต้การแนะนำของพ่อของเขา จากปีพ. ศ. 2385 เขาศึกษาที่วิทยาลัย Saratov แต่ไม่สำเร็จการศึกษาในปี พ.ศ. 2389 เขาเข้าสู่ภาควิชาวรรณคดีทั่วไปที่มหาวิทยาลัยเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กซึ่งเขาศึกษาภาษาสลาฟ

ในขณะที่เรียนอยู่ที่มหาวิทยาลัย (พ.ศ. 2389-2393) Nikolai Chernyshevsky ได้กำหนดรากฐานของโลกทัศน์ของเขา สถานการณ์ปัจจุบัน ความเชื่อมั่นที่มั่นคงความจำเป็นในการปฏิวัติในรัสเซียผสมผสานกับความสุขุมของการคิดทางประวัติศาสตร์:“ นี่คือวิธีคิดของฉันเกี่ยวกับรัสเซีย: ความคาดหวังที่ไม่อาจต้านทานได้ของการปฏิวัติที่ใกล้เข้ามาและความกระหายมันแม้ว่าฉันจะรู้ว่าเป็นเวลานานหรืออาจจะเป็นเวลานานมาก เป็นเวลานานไม่มีอะไรดีเกิดขึ้น บางที การกดขี่จะเพิ่มขึ้นเป็นเวลานาน ฯลฯ - ความต้องการคืออะไร? การพัฒนาอย่างสงบเงียบเป็นไปไม่ได้”

หลังจากสำเร็จการศึกษาจากมหาวิทยาลัย Chernyshevsky เวลาอันสั้นทำงานเป็นครูสอนพิเศษจากนั้นเป็นครูสอนวรรณกรรมที่โรงยิม Saratov

ในปี พ.ศ. 2396 เขากลับไปที่เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก สอนและในเวลาเดียวกันก็เตรียมตัวสำหรับการสอบระดับปริญญาโท โดยทำงานในวิทยานิพนธ์เรื่อง "ความสัมพันธ์เชิงสุนทรียศาสตร์ของศิลปะกับความเป็นจริง" วิทยานิพนธ์ถูกส่งในฤดูใบไม้ร่วงปี พ.ศ. 2396 การอภิปรายเกิดขึ้นในเดือนพฤษภาคม พ.ศ. 2398 และได้รับการอนุมัติอย่างเป็นทางการในเดือนมกราคม พ.ศ. 2402 เท่านั้น งานนี้เป็นการแสดงออกถึงแนวคิดวัตถุนิยมในด้านสุนทรียศาสตร์ และทำให้เจ้าหน้าที่ของมหาวิทยาลัยหงุดหงิด

ในเวลาเดียวกัน Nikolai Chernyshevsky ทำงานในสิ่งพิมพ์นิตยสาร ครั้งแรกใน Otechestvennye zapiski และตั้งแต่ปี 1855 หลังจากเกษียณอายุใน Sovremennik โดย N. A. Nekrasov ความร่วมมือใน Sovremennik (พ.ศ. 2402-2404) ใกล้เคียงกับการเตรียมการปฏิรูปชาวนา ภายใต้การนำของ Nekrasov และ Chernyshevsky และต่อมา Dobrolyubov ทิศทางการปฏิวัติ - ประชาธิปไตยของสิ่งพิมพ์นี้ได้ก่อตั้งขึ้น

Nikolai Gavrilovich Chernyshevsky เป็นผู้นำแผนกวิจารณ์และบรรณานุกรมในนิตยสาร ในปีพ.ศ. 2400 เขาได้ส่งมอบให้กับ Dobrolyubov โดยเน้นไปที่การเมือง เศรษฐกิจ และ หัวข้อเชิงปรัชญา- หลังการปฏิรูป Chernyshevsky เขียนว่า "จดหมายที่ไม่มีที่อยู่" (ตีพิมพ์ในต่างประเทศในปี พ.ศ. 2417) ซึ่งเขากล่าวหาว่าเผด็จการปล้นชาวนา หวังไว้ การปฏิวัติชาวนา Sovremennik หันไปใช้รูปแบบการต่อสู้ที่ผิดกฎหมาย ดังนั้น Nikolai Chernyshevsky จึงเขียนคำประกาศ "คำนับต่อชาวนาผู้สูงศักดิ์จากผู้ปรารถนาดี"

ในช่วงระยะเวลาของปฏิกิริยาหลังการปฏิรูป กิจกรรมของเขาดึงดูดความสนใจของแผนกที่ 3 เขาอยู่ภายใต้การเฝ้าระวังของตำรวจ แต่ Chernyshevsky เป็นผู้สมรู้ร่วมคิดที่เชี่ยวชาญ ไม่พบอะไรน่าสงสัยในเอกสารของเขา จากนั้นการตีพิมพ์นิตยสารก็ถูกห้ามเป็นเวลาแปดเดือน (ในเดือนมิถุนายน พ.ศ. 2405)

แต่เขายังคงถูกจับกุม เหตุผลก็คือจดหมายสกัดกั้นจาก Herzen และ Ogarev ซึ่งเสนอให้เผยแพร่ Sovremennik ในต่างประเทศ เมื่อวันที่ 7 กรกฎาคม พ.ศ. 2405 Nikolai Gavrilovich Chernyshevsky ถูกจำคุกใน Alekseevsky ravelin ของป้อม Peter และ Paul เขาอยู่ที่นั่นจนถึงวันที่ 19 พฤษภาคม พ.ศ. 2407 ในวันนี้ มีการประหารชีวิตทางแพ่ง เขาถูกลิดรอนสิทธิในอสังหาริมทรัพย์และถูกตัดสินให้ทำงานหนัก 14 ปีในเหมือง ตามด้วยการตั้งถิ่นฐานในไซบีเรีย Alexander II ลดระยะเวลาการทำงานหนักลงเหลือ 7 ปี

ขณะที่ถูกคุมขังอยู่ในป้อมปราการ Nikolai Chernyshevsky หันมาใช้ความคิดสร้างสรรค์ทางศิลปะ ในเวลาไม่ถึงสี่เดือนเขาเขียนนวนิยายเรื่อง What to Do? จากเรื่องราวเกี่ยวกับผู้คนใหม่" (2406), "นิทานในเรื่องราว" (2406), "เรื่องเล็ก ๆ " (2407) มีเพียงนวนิยายเรื่อง "What Is To Be Done?" เท่านั้นที่เห็นแสงสว่างของวัน และนั่นก็เนื่องมาจากการกำกับดูแลการเซ็นเซอร์

ระยะเวลาทำงานหนักสิ้นสุดลงในปี พ.ศ. 2414 แต่การตั้งถิ่นฐานใน Yakutia ในเมือง Vilyuysk ซึ่งเรือนจำเป็นอาคารที่ดีที่สุดนั้นสร้างหายนะให้กับ Chernyshevsky มากกว่ามาก เขากลายเป็นผู้ลี้ภัยเพียงคนเดียว และวงสังคมของเขาประกอบด้วยเพียงตำรวจและประชากรในท้องถิ่นเท่านั้น การโต้ตอบเป็นเรื่องยากและมักล่าช้าโดยเจตนา

เมื่อเท่านั้น อเล็กซานดราที่ 3ในปีพ.ศ. 2426 เขาได้รับอนุญาตให้ย้ายไปที่อัสตราคาน การเปลี่ยนแปลงสภาพภูมิอากาศอย่างรวดเร็วดังกล่าวทำให้สุขภาพของเขาเสียหายอย่างมาก ในปี 1889 Nikolai Chernyshevsky ได้รับอนุญาตให้กลับไปยังบ้านเกิดของเขา Saratov แม้ว่าสุขภาพของเขาจะทรุดลงอย่างรวดเร็ว แต่เขาก็มีแผนการใหญ่ ผู้เขียนเสียชีวิตด้วยอาการตกเลือดในสมองและถูกฝังใน Saratov

ในทุกด้านของมรดกอันหลากหลายของเขา - สุนทรียศาสตร์, การวิจารณ์วรรณกรรม, ความคิดสร้างสรรค์ทางศิลปะ- เขาเป็นผู้ริเริ่มที่ยังคงก่อให้เกิดความขัดแย้ง. เราสามารถนำไปใช้กับคำพูดของเขาเองเกี่ยวกับ Gogol ในฐานะนักเขียนจาก Chernyshevsky จากบรรดา "ความรักที่เรียกร้องอารมณ์จิตวิญญาณเดียวกันกับพวกเขาเพราะกิจกรรมของพวกเขาคือการตัดสิน ทิศทางที่แน่นอนความปรารถนาทางศีลธรรม”

ใน นวนิยายที่มีชื่อเสียง“จะทำอย่างไร?” ทำให้เกิดพายุ บทวิจารณ์ที่สำคัญ, Nikolai Gavrilovich Chernyshevsky ยังคงธีมของใหม่เริ่มต้นโดย Turgenev ใน "Fathers and Sons" บุคคลสาธารณะจากสามัญชนที่มาแทนที่แบบ “คนฟุ่มเฟือย”

Chernyshevsky เองเชื่อว่า:“ ... มีเพียงวรรณกรรมเหล่านั้นเท่านั้นที่บรรลุการพัฒนาที่ยอดเยี่ยมซึ่งเกิดขึ้นภายใต้อิทธิพลของแนวคิดที่แข็งแกร่งและมีชีวิตซึ่งสนองความต้องการเร่งด่วนของยุคนั้น แต่ละศตวรรษมีสาเหตุทางประวัติศาสตร์และแรงบันดาลใจพิเศษของตัวเอง ชีวิตและความรุ่งโรจน์ในยุคของเราประกอบด้วยปณิธานสองประการ ที่เกี่ยวข้องกันอย่างใกล้ชิดและเกื้อกูลซึ่งกันและกัน นั่นคือ ความเป็นมนุษย์และความห่วงใยในการพัฒนาชีวิตมนุษย์”

งานศิลปะของ Nikolai Gavrilovich Chernyshevsky ลูกชายของนักบวช Saratov มีปริมาณน้อย (เขาเขียนนวนิยายเรื่อง "สิ่งที่ต้องทำให้เสร็จ" และ "อารัมภบท") แต่แน่นอนว่าต้องมีการอภิปรายแยกต่างหาก ชายคนนี้ซึ่งมีพรสวรรค์ตามธรรมชาติที่หลากหลายและหลากหลาย ทั้งนักคิดสังคมนิยมและนักวิจารณ์วรรณกรรมผู้มีอิทธิพล เป็นหนึ่งในบุคคลที่โดดเด่นและพิเศษที่สุดคนหนึ่ง รัสเซีย XIXวี. ในขณะเดียวกัน เขาก็ถือเป็นบุคคลที่น่าเศร้าอย่างแน่นอน ในสหภาพโซเวียต มรดกของ Chernyshevsky ได้รับการศึกษาอย่างรอบคอบพอ ๆ กับมรดกของนักสังคมนิยมอีกคนหนึ่ง - A.I. Herzen (อย่างไรก็ตาม Herzen แสดงให้เห็นว่าตัวเองเป็นศิลปินที่มีความหลากหลายมากกว่าอย่างไม่มีใครเทียบ)

ในช่วงต้นทศวรรษ 1860 N.G. เชอร์นิเชฟสกีถูกพาตัวไปด้วยความหวังว่าจะมีการปฏิวัติชาวนาอย่างรวดเร็ว และโดยพื้นฐานแล้วไม่มีพรรคหรือองค์กรปฏิวัติที่แท้จริงอยู่ข้างหลังเขา (ข้อมูลเกี่ยวกับการเป็นสมาชิกของเขาใน "ดินแดนและเสรีภาพ" ค่อนข้างมีมนุษยธรรม) พยายามโฆษณาชวนเชื่อเชิงปฏิวัติโดย เขียนคำวิงวอนถึง “ชาวนากราบไหว้ผู้ปรารถนาดี” งานนี้มีลักษณะเหมือนปัญญาชนที่ไม่เหมาะสมและค่อนข้างถูกมองว่าเป็นคำพูด "พื้นบ้าน"

Chernyshevsky ถูกจับกุมและหลังจากการสอบสวนเป็นเวลานาน (ในทางปฏิบัติไม่มีหลักฐานโดยตรงต่อเขา) อันเป็นผลมาจากการฉ้อโกงอย่างร้ายแรงและการละเมิดการดำเนินคดีเขาถูกตัดสินให้ประหารชีวิตทางแพ่ง (ดาบหักศีรษะในที่สาธารณะ) และถึง 14 ปีของการตรากตรำทำงานหนัก (ซาร์อเล็กซานเดอร์ที่ 2 ลดวาระนี้ลงครึ่งหนึ่ง) ประโยคต่อ Chernyshevsky เกิดขึ้นอย่างกว้างขวางและรุนแรงในสังคมเนื่องจากความเผด็จการของเจ้าหน้าที่และความอยุติธรรมอย่างรุนแรง

จนถึงปี พ.ศ. 2414 N.G. Chernyshevsky ทำงานหนักมา ไซบีเรียตะวันออกจากนั้นจึงถูกย้ายไปตั้งถิ่นฐานในเมือง Vilyuysk (Yakutia) นักปฏิวัติที่ชื่อของเขากลายมาเป็นชื่อของเขาแล้ว สัญลักษณ์สูงพยายามจัดการหลบหนีซ้ำแล้วซ้ำเล่า แต่การทรมานเหล่านี้ล้มเหลว แต่เห็นได้ชัดว่า Chernyshevsky ไม่ใช่สิ่งที่พวกเขาอยากเห็นในตัวเขาเลย - ไม่ใช่นักกิจกรรมเชิงปฏิบัติ แต่เป็นคนที่ชอบอ่านหนังสือบนเก้าอี้นวมนักคิดนักเขียนและนักฝัน (อย่างไรก็ตามเมื่อต้นวันที่ 20 ศตวรรษ V.V. Rozanov ใน "โดดเดี่ยว" ของเขาพูดถึงเขาในฐานะชายผู้มีพลังที่ล้มเหลว รัฐบุรุษ- แต่นี่เป็นเพียงความเห็นส่วนตัวของ Rozanov)

ในปี 1883 รัฐบาลอนุญาตให้ Chernyshevsky ย้ายไปที่ Astrakhan และการเปลี่ยนแปลงสภาพภูมิอากาศกลายเป็นหายนะสำหรับเขาโดยไม่คาดคิด สุขภาพของเขาลดลงอย่างรวดเร็ว Chernyshevsky พยายามขออนุญาตให้ย้ายอีกครั้ง - ไปยังบ้านเกิดของเขาไปที่ Saratov แต่ที่นั่นเขาเสียชีวิตด้วยโรคหลอดเลือดสมอง

ในระหว่างการสืบสวน Chernyshevsky เขียนนวนิยายเรื่อง "จะทำอย่างไร? (จากเรื่องราวของคนใหม่)" (พ.ศ. 2405 - 2406) ในปีพ.ศ. 2406 นวนิยายเรื่องนี้ได้รับการตีพิมพ์ในนิตยสาร Sovremennik (ตามที่เชื่อกันโดยทั่วไป เนื่องจากการกำกับดูแลของเซ็นเซอร์ ซึ่งถูกหลอกด้วยองค์ประกอบที่ "กลับหัว" และเข้าใจผิดว่างานนี้เกิดขึ้นหลังจากอ่านบทแรกอย่างไม่ตั้งใจและคร่าวๆ รักเรื่องราวโวเดอวิลล์ - แม้ว่าจะเป็นไปได้ที่เซ็นเซอร์เข้าใจทุกอย่างและกระทำการอย่างเป็นความลับ แต่ความรู้สึกแบบเสรีนิยมฝ่ายซ้ายแพร่หลายมากในช่วงเวลานี้ในหมู่ตัวแทนของอาชีพที่หลากหลาย) นวนิยายของ Chernyshevsky เรื่อง "จะทำอย่างไร?" มีผลกระทบอย่างมากต่อ สังคมรัสเซียที่สอง ครึ่งหนึ่งของศตวรรษที่ 19- ต้นศตวรรษที่ 20 (สามารถเปรียบเทียบกับอิทธิพลของ "การเดินทางจากเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กไปมอสโก" ของ A.N. Radishchev ที่เขียนเมื่อปลายศตวรรษที่ 18)

อย่างไรก็ตาม อิทธิพลนี้ไม่ชัดเจน บางคนชื่นชมนวนิยายเรื่อง "What is to be do?" ในขณะที่บางคนไม่พอใจกับเรื่องนี้ สิ่งพิมพ์ทางการศึกษาในยุคโซเวียตแสดงปฏิกิริยาแบบแรกอย่างสม่ำเสมอและตัวงานเองก็ได้รับการประเมินอย่างขอโทษ - เป็นโปรแกรมเฉพาะสำหรับนักปฏิวัติรุ่นเยาว์ซึ่งมีตัวตนในรูปของ " คนพิเศษ"Rakhmetov (ยอมจำนนต่อจิตวิญญาณและร่างกายอย่างรุนแรงจนทำให้ผู้มีชื่อเสียงนอนตะปูแหลมคม) เป็นตำราแห่งชีวิตสำหรับคนหนุ่มสาวดังที่ ความฝันอันสดใสเกี่ยวกับชัยชนะที่จะเกิดขึ้นของการปฏิวัติสังคมนิยม ฯลฯ ฯลฯ (อย่างไรก็ตาม ความหวังของ Chernyshevsky ในการปฏิวัติชาวนาได้รับการยอมรับในอุดมคติของยูโทเปีย) ให้เรารำลึกสั้น ๆ ว่าปฏิกิริยาของผู้อ่านที่ขุ่นเคืองนั้นมีพื้นฐานมาจากอะไร

นวนิยาย "ต่อต้านการทำลายล้าง" หลายเล่ม ผู้เขียนที่แตกต่างกันทศวรรษที่ 1860 และ 1870 มีการตำหนิ Chernyshevsky (“ Panes” โดย V.P. Avenarius, “ Nowhere” และ “ On the Knives” โดย N.S. Leskov ฯลฯ ) ความสัมพันธ์ระหว่างตัวละครหลัก (Vera Pavlovna Rozalskaya ผู้ปลดปล่อย, สามีคนแรกของเธอ Dmitry Lopukhov และสามีคนที่สอง Alexander Kirsanov) มักถูกมองว่าเป็นการเทศนาเรื่องการผิดศีลธรรมและการโจมตีหลักการของโครงสร้างครอบครัวคริสเตียน มีเหตุผลสำหรับความเข้าใจเช่นนี้ - ไม่ว่าในกรณีใดความพยายามของผู้เลียนแบบฮีโร่เหล่านี้ที่ปรากฏตัวในชุมชนจริงทันทีเพื่อใช้ชีวิตและทำตาม "ตาม Chernyshevsky" ได้ทำลายชะตากรรมของเด็ก ๆ มากมาย นักเขียน V.F. Odoevsky หนึ่งใน คนที่ฉลาดที่สุดสมัยของเขาเขียนไว้ในสมุดบันทึกของเขา (1 มกราคม พ.ศ. 2407):

“ฉันอ่านว่า “จะทำอย่างไร?” เป็นครั้งแรก เชอร์นิเชฟสกี้ ช่างเป็นทิศทางที่ไร้สาระ ขัดแย้งกับตัวเองในทุกย่างก้าว! แต่การที่ la promiscuite de femmes (เสรีภาพในการครอบครองผู้หญิง) ควรจะชักจูงคนหนุ่มสาวได้อย่างไร และเมื่อไหร่พวกเขาจะแก่?

ยูโทเปียทางสังคมของความคิดสร้างสรรค์ของ Chernyshevsky ความคิดทำลายล้างทางสังคมของเขาอาจถูกมองว่าไม่รับผิดชอบและเป็นอันตรายต่อสังคม คนที่มีการศึกษารู้ว่าการพัฒนานองเลือดอะไร (ตรงกันข้ามกับความฝันของนักปรัชญาแห่งการตรัสรู้) ผู้ยิ่งใหญ่ การปฏิวัติฝรั่งเศสและไม่อาจปรารถนาให้เกิดสิ่งนี้ซ้ำซากในดินแดนรัสเซีย แนวคิด "ลัทธิดาร์วินนิสต์ทางสังคม" ที่หยาบคายอย่างไร้เดียงสาในนวนิยายเรื่องนี้มองผู้อ่านจำนวนหนึ่งอย่างไร ในช่วงหลายปีที่ผ่านมา นักประชาสัมพันธ์จำนวนหนึ่งได้ฉายภาพกฎหมายโดยอัตโนมัติ ชีวิตสาธารณะความแปลกใหม่ที่ทันสมัยที่เกี่ยวข้องกับสาขาชีววิทยาคือทฤษฎีของ Charles Darwin ซึ่งกำหนดไว้ในผลงานของเขาเรื่อง "On the Origin of Species by Means of Natural Selection" (1859) ในช่วงเวลาหนึ่งก่อนที่จะเผยแพร่แนวความคิดของลัทธิมาร์กซิสม์ ลัทธิดาร์วินนิยมสังคมมีบทบาทในการสนับสนุนอุดมการณ์สำหรับผู้นำการปฏิวัติของเรา (ส่วนใหญ่ในทศวรรษที่ 1860) นักประชาสัมพันธ์วัย 60 ต่างพร้อมใจกันหารือถึงสิ่งที่เกิดขึ้นในสังคม” การคัดเลือกโดยธรรมชาติ" และ "การต่อสู้เพื่อความเป็นอยู่" ภายในกรอบของ "การสอนแบบผิวเผิน" สิ่งที่เรียกว่า "ทฤษฎีอัตตานิยมเชิงเหตุผล" ได้สุกงอมขึ้นซึ่งชี้แนะวีรบุรุษในนวนิยายของเชอร์นิเชฟสกีในพฤติกรรมของพวกเขา

เวิร์คช็อปการตัดเย็บของ Vera Rozalskaya (ซึ่งเธอประหยัด ให้ความรู้ใหม่ผ่านการใช้แรงงาน อดีตโสเภณีและยังทำงานเป็นคนตัดภาพโดยสร้างความประทับใจให้กับ "เด็กผู้หญิง" ด้วยตัวอย่างส่วนตัว) เนื่องจากโปรแกรมเชิงบวกดูค่อนข้างไร้เดียงสา ความไร้ชีวิตชีวาของยูโทเปียนี้ โครงเรื่องนวนิยายเรื่องนี้ได้รับการพิสูจน์โดยผู้เลียนแบบภาพลักษณ์ของ Vera Pavlovna ซึ่งพยายามสร้างเวิร์คช็อปที่คล้ายกันมากกว่าหนึ่งครั้ง (การเย็บการเย็บเล่ม ฯลฯ ) ในความเป็นจริงของรัสเซียในช่วงทศวรรษที่ 1860 และ 70 - กิจการเหล่านี้มักจะสิ้นสุดลง ปัญหาวัสดุการทะเลาะวิวาทระหว่างผู้หญิงกับการล่มสลายของ "ชุมชน" ที่ใกล้จะเกิดขึ้น

ต้องระบุทั้งหมดนี้โดยขณะนี้มีโอกาสดูนวนิยายเรื่องนี้ย้อนหลัง อย่างไรก็ตามความจริงที่ไม่ต้องสงสัยก็คือหนังสือของ Chernyshevsky ในคราวเดียวมีบทบาทอย่างมากในชีวิตสาธารณะของรัสเซีย

เอ็น.จี. Chernyshevsky ไม่สามารถปฏิเสธพรสวรรค์ของเขาในฐานะนักประพันธ์และทักษะทางวรรณกรรมระดับสูง ภาพของตัวละครหลักไม่สามารถถือเป็นไดอะแกรมที่ไร้ชีวิตได้ - พวกเขาเขียนด้วยความฉลาด Chernyshevsky สร้างพฤติกรรมของพวกเขารูปลักษณ์ภายในของพวกเขาดูน่าเชื่อถืออย่างแนบเนียน (ไม่เช่นนั้นพวกเขาก็ไม่สามารถกระตุ้นได้ในทศวรรษหน้า จำนวนมากการเลียนแบบชีวิตในหมู่เยาวชนรัสเซีย) กล่าวโดยสรุปก็คือ การพองตัวนั้นแทบจะไม่เป็นความจริงเลย บุคลิกภาพทางวรรณกรรมศึกษารายละเอียดเกี่ยวกับงานของ Chernyshevsky ทำให้เขากลายเป็น "นักเขียนชาวรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่" (ซึ่งบางครั้งก็สังเกตได้ในสภาพของสหภาพโซเวียต) แต่ในผู้เขียนคนนี้จำเป็นต้องดูว่าเขาเป็นใครจริงๆ - เยี่ยมยอดเนื่องจาก เหตุผลวัตถุประสงค์ศิลปินที่ยังพัฒนาไม่เต็มที่

นักเขียน นักปรัชญา และนักข่าว Nikolai Chernyshevsky ได้รับความนิยมในช่วงชีวิตของเขาในหมู่ผู้อ่านกลุ่มแคบ กับการมาถึง อำนาจของสหภาพโซเวียตผลงานของเขา (โดยเฉพาะนวนิยายเรื่อง What is to be do?) กลายเป็นหนังสือเรียน ปัจจุบันชื่อของเขาเป็นหนึ่งในสัญลักษณ์ของรัสเซีย วรรณกรรมแห่งศตวรรษที่ 19ศตวรรษ.

วัยเด็กและเยาวชน

Nikolai Chernyshevsky ซึ่งชีวประวัติเริ่มต้นใน Saratov เกิดในครอบครัวของนักบวชประจำจังหวัด พ่อเองก็มีส่วนร่วมในการศึกษาของลูก จากเขา Chernyshevsky ได้รับศาสนาซึ่งจางหายไป ปีนักศึกษาเมื่อชายหนุ่มเริ่มสนใจความคิดปฏิวัติ ตั้งแต่วัยเด็ก Kolenka อ่านหนังสือมากมายและกลืนกินหนังสือแล้วเล่มเล่าทำให้ทุกคนรอบตัวเขาประหลาดใจ

ในปี พ.ศ. 2386 เขาเข้าเรียนที่วิทยาลัยเทววิทยา Saratov แต่หากไม่สำเร็จการศึกษาเขายังคงศึกษาต่อที่มหาวิทยาลัยเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก Chernyshevsky ซึ่งมีชีวประวัติเกี่ยวข้องกับ มนุษยศาสตร์ให้เลือกคณะปรัชญา

ที่มหาวิทยาลัยนักเขียนในอนาคตได้พัฒนาบุคลิกภาพของเขา เขากลายเป็นนักสังคมนิยมยูโทเปีย อุดมการณ์ของเขาได้รับอิทธิพลจากสมาชิกของแวดวงของ Irinarch Vvedensky ซึ่งนักเรียนสื่อสารและโต้เถียงกันมากมาย ในเวลาเดียวกัน เขาก็เริ่มต้นของเขา กิจกรรมวรรณกรรม- อันดับแรก งานศิลปะเป็นเพียงการฝึกหัดและยังไม่ได้เผยแพร่

ครูและนักข่าว

หลังจากได้รับการศึกษา Chernyshevsky ซึ่งตอนนี้ชีวประวัติเกี่ยวข้องกับการสอนก็กลายเป็นครู เขาสอนใน Saratov แล้วกลับมาที่เมืองหลวง ในช่วงปีเดียวกันนี้ เขาได้พบกับ Olga Vasilyeva ภรรยาของเขา งานแต่งงานเกิดขึ้นในปี พ.ศ. 2396

จุดเริ่มต้นของกิจกรรมของ Chernyshevsky ในฐานะนักข่าวเชื่อมโยงกับเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก ในปีเดียวกัน พ.ศ. 2396 เขาเริ่มตีพิมพ์ในหนังสือพิมพ์ Otechestvennye Zapiski และ St. Petersburg Vedomosti แต่ที่สำคัญที่สุดคือ Nikolai Gavrilovich เป็นที่รู้จักในฐานะสมาชิกของคณะบรรณาธิการของนิตยสาร Sovremennik มีนักเขียนหลายกลุ่ม ซึ่งแต่ละกลุ่มก็ปกป้องจุดยืนของตน

ทำงานที่ Sovremennik

Nikolai Chernyshevsky ซึ่งชีวประวัติของเขาเป็นที่รู้จักแล้ว สภาพแวดล้อมทางวรรณกรรมเมืองหลวงกลายมาใกล้กับ Dobrolyubov และ Nekrasov มากที่สุด ผู้เขียนเหล่านี้หลงใหลในแนวความคิดเชิงปฏิวัติซึ่งพวกเขาต้องการแสดงใน Sovremennik

เมื่อไม่กี่ปีก่อน การจลาจลเกิดขึ้นทั่วยุโรป ซึ่งสะท้อนไปทั่วรัสเซีย ตัวอย่างเช่น ในปารีส หลุยส์ ฟิลิปป์ถูกโค่นล้มโดยชนชั้นกระฎุมพี และในออสเตรียขบวนการชาตินิยมของชาวฮังกาเรียนถูกระงับหลังจากที่นิโคลัสที่ 1 มาช่วยเหลือจักรพรรดิซึ่งส่งกองทหารหลายนายไปบูดาเปสต์เท่านั้น ซาร์ซึ่งรัชสมัยเริ่มต้นด้วยการปราบปรามการลุกฮือของ Decembrist กลัวการปฏิวัติและเพิ่มการเซ็นเซอร์ในรัสเซีย

สิ่งนี้ทำให้เกิดความกังวลในหมู่พวกเสรีนิยมใน Sovremennik พวกเขา Vasily Botkin, Alexander Druzhinin และคนอื่น ๆ) ไม่ต้องการให้นิตยสารมีความรุนแรง

กิจกรรมของ Chernyshevsky ดึงดูดความสนใจของรัฐและเจ้าหน้าที่ที่รับผิดชอบในการเซ็นเซอร์มากขึ้นเรื่อยๆ เหตุการณ์ที่โดดเด่นคือการปกป้องวิทยานิพนธ์ด้านศิลปะของเขาต่อสาธารณชนซึ่งผู้เขียนได้กล่าวสุนทรพจน์เชิงปฏิวัติ เพื่อเป็นการประท้วง Abraham Norov รัฐมนตรีว่าการกระทรวงศึกษาธิการไม่อนุญาตให้ Nikolai Gavrilovich มอบรางวัล หลังจากที่เขาถูกแทนที่ด้วยตำแหน่งนี้โดย Evgraf Kovalevsky ที่มีแนวคิดเสรีมากขึ้นนักเขียนก็กลายเป็นผู้เชี่ยวชาญด้านวรรณคดีรัสเซีย

มุมมองของเชอร์นิเชฟสกี

สิ่งสำคัญคือต้องสังเกตคุณลักษณะบางประการของมุมมองของ Chernyshevsky พวกเขาได้รับอิทธิพลจากโรงเรียนต่างๆ เช่น วัตถุนิยมฝรั่งเศสและลัทธิเฮเกลเลียน เมื่อตอนเป็นเด็ก ผู้เขียนเป็นคริสเตียนที่กระตือรือร้น แต่เข้ามา วัยผู้ใหญ่เริ่มวิพากษ์วิจารณ์ศาสนาตลอดจนลัทธิเสรีนิยมและชนชั้นกระฎุมพี

เขาตีตราอย่างฉุนเฉียวเป็นพิเศษ ความเป็นทาส- แม้กระทั่งก่อนที่จะตีพิมพ์แถลงการณ์เกี่ยวกับการปลดปล่อยชาวนาของอเล็กซานเดอร์ที่ 2 ผู้เขียนได้บรรยายถึงการปฏิรูปในอนาคตในบทความและบทความหลายฉบับ เขาเสนอมาตรการที่รุนแรงรวมถึงการโอนที่ดินให้กับชาวนาโดยไม่คิดค่าใช้จ่าย อย่างไรก็ตาม แถลงการณ์มีความคล้ายคลึงกันเพียงเล็กน้อยกับโครงการยูโทเปียเหล่านี้ เนื่องจากเป็นที่ยอมรับว่าพวกเขาป้องกันไม่ให้ชาวนาเป็นอิสระอย่างสมบูรณ์ Chernyshevsky ดุเอกสารนี้เป็นประจำ เขาเปรียบเทียบสถานการณ์ของชาวนารัสเซียกับชีวิตของทาสผิวดำในสหรัฐอเมริกา

Chernyshevsky เชื่อว่าภายใน 20 หรือ 30 ปีหลังจากการปลดปล่อยของชาวนา ประเทศจะกำจัดเกษตรกรรมแบบทุนนิยม และลัทธิสังคมนิยมที่มีรูปแบบการเป็นเจ้าของร่วมกันจะเกิดขึ้น Nikolai Gavrilovich สนับสนุนการสร้าง phalansteries - สถานที่ที่ผู้อยู่อาศัยในชุมชนในอนาคตจะทำงานร่วมกันเพื่อผลประโยชน์ร่วมกัน โครงการนี้เป็นยูโทเปียซึ่งไม่น่าแปลกใจเพราะผู้แต่งคือ Phalanster และบรรยายโดย Chernyshevsky ในบทหนึ่งของนวนิยายเรื่อง "จะทำอะไรดี?"

"ดินแดนและอิสรภาพ"

การโฆษณาชวนเชื่อของการปฏิวัติยังคงดำเนินต่อไป หนึ่งในแรงบันดาลใจของเธอคือ Nikolai Chernyshevsky ประวัติโดยย่อของนักเขียนในตำราเรียนใด ๆ จะต้องมีอย่างน้อยหนึ่งย่อหน้าที่ระบุว่าเขาเป็นผู้ก่อตั้งขบวนการ "ดินแดนและอิสรภาพ" ที่มีชื่อเสียง นี่เป็นเรื่องจริง ในช่วงครึ่งหลังของทศวรรษที่ 50 Chernyshevsky เริ่มติดต่อกับ Alexander Herzen มากมาย ถูกเนรเทศเนื่องจากแรงกดดันจากเจ้าหน้าที่ ในลอนดอน เขาเริ่มตีพิมพ์หนังสือพิมพ์ Kolokol ภาษารัสเซีย เธอกลายเป็นกระบอกเสียงของนักปฏิวัติและนักสังคมนิยม มีการส่งฉบับลับไปยังรัสเซีย ซึ่งประเด็นดังกล่าวได้รับความนิยมอย่างมากในหมู่นักศึกษาหัวรุนแรง

Nikolai Gavrilovich Chernyshevsky ก็ตีพิมพ์ในนั้นด้วย ชีวประวัติของนักเขียนเป็นที่รู้จักของนักสังคมนิยมในรัสเซีย ในปี 1861 ด้วยการมีส่วนร่วมอย่างกระตือรือร้น (เช่นเดียวกับอิทธิพลของ Herzen) "ดินแดนและอิสรภาพ" ก็ปรากฏขึ้น การเคลื่อนไหวนี้รวมวงกลมหลายสิบวงเข้าด้วยกันมากที่สุด เมืองใหญ่ประเทศ. รวมถึงนักเขียน นักศึกษา และผู้สนับสนุนคนอื่นๆ แนวคิดการปฏิวัติ- เป็นที่น่าสนใจที่ Chernyshevsky สามารถดึงดูดเจ้าหน้าที่ที่เขาร่วมมือด้วยโดยตีพิมพ์ในนิตยสารทางทหาร

สมาชิกขององค์กรมีส่วนร่วมในการโฆษณาชวนเชื่อและวิพากษ์วิจารณ์ เจ้าหน้าที่ราชวงศ์- “การเดินท่ามกลางผู้คน” ได้กลายเป็นเกร็ดเล็กเกร็ดน้อยทางประวัติศาสตร์ในช่วงหลายปีที่ผ่านมา ผู้ก่อกวนพยายามค้นหา ภาษาทั่วไปกับชาวนาก็ถูกส่งตัวไปให้ตำรวจด้วย เป็นเวลาหลายปีที่มุมมองการปฏิวัติไม่พบคำตอบ คนทั่วไปเหลือไว้เพียงชั้นแคบๆ ของปัญญาชนเท่านั้น

จับกุม

เมื่อเวลาผ่านไป ประวัติของ Chernyshevsky โดยสรุปกลายเป็นที่สนใจของเจ้าหน้าที่สืบสวนลับ ในการทำธุรกิจกับ Kolokol เขายังไปพบ Herzen ในลอนดอนซึ่งแน่นอนว่าดึงดูดความสนใจมาที่เขามากขึ้นเท่านั้น ตั้งแต่เดือนกันยายน พ.ศ. 2404 ผู้เขียนพบว่าตัวเองถูกสอดแนมอย่างลับๆ เขาถูกสงสัยว่ายั่วยุเจ้าหน้าที่

ในเดือนมิถุนายน พ.ศ. 2405 Chernyshevsky ถูกจับกุม ก่อนเหตุการณ์นี้ เมฆก็เริ่มรวมตัวกันรอบตัวเขา ในเดือนพฤษภาคม นิตยสาร Sovremennik ถูกปิดตัวลง ผู้เขียนถูกกล่าวหาว่าร่างประกาศหมิ่นประมาทรัฐบาล ซึ่งจบลงด้วยการอยู่ในมือของผู้ยั่วยุ ตำรวจยังสามารถสกัดกั้นจดหมายของ Herzen ซึ่งผู้อพยพเสนอให้ตีพิมพ์ Sovremennik ที่ปิดตัวลงอีกครั้งเฉพาะคราวนี้ในลอนดอนเท่านั้น

"จะทำอย่างไร?"

ผู้ต้องหาถูกวางตัวใน ป้อมปีเตอร์และพอลที่เขาถูกเก็บไว้ในระหว่างการสอบสวน มันดำเนินไปเป็นเวลาหนึ่งปีครึ่ง ตอนแรกผู้เขียนพยายามประท้วงต่อต้านการจับกุม เขาอดอาหารประท้วงซึ่งไม่ได้เปลี่ยนสถานการณ์ของเขา ในวันที่นักโทษรู้สึกดีขึ้น เขาก็หยิบปากกาขึ้นมาและเริ่มเขียนกระดาษ นวนิยายเรื่อง "What is to be do?" จึงถูกเขียนขึ้นซึ่งกลายเป็นเรื่องมากที่สุด งานที่มีชื่อเสียงซึ่งจัดพิมพ์โดย Nikolai Gavrilovich Chernyshevsky ชีวประวัติโดยย่อของตัวเลขนี้ซึ่งตีพิมพ์ในสารานุกรมใด ๆ จำเป็นต้องมีข้อมูลเกี่ยวกับหนังสือเล่มนี้

นวนิยายเรื่องนี้ได้รับการตีพิมพ์ใน Sovremennik ที่เพิ่งเปิดใหม่ในสามประเด็นในปี พ.ศ. 2406 ที่น่าสนใจคืออาจจะไม่มีการตีพิมพ์ใดๆ ต้นฉบับเพียงฉบับเดียวสูญหายไปตามถนนในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กระหว่างการขนส่งไปยังกองบรรณาธิการ ผู้สัญจรไปมาพบเอกสารและส่งคืนให้กับ Sovremennik ด้วยความกรุณาเท่านั้น Nikolai Nekrasov ซึ่งทำงานที่นั่นและกำลังจะคลั่งไคล้การสูญเสียอย่างแท้จริง รู้สึกดีใจมากเมื่อนวนิยายเรื่องนี้ถูกส่งกลับมาหาเขา

ประโยค

ในที่สุดในปี พ.ศ. 2407 ก็มีการประกาศคำตัดสินสำหรับนักเขียนที่น่าอับอาย เขาถูกส่งไปทำงานหนักใน Nerchinsk ประโยคดังกล่าวยังมีประโยคตามที่ Nikolai Gavrilovich ต้องใช้เวลาที่เหลือในชีวิตของเขาในการเนรเทศชั่วนิรันดร์ Alexander II เปลี่ยนระยะเวลาการทำงานหนักเป็น 7 ปี ชีวประวัติของ Chernyshevsky บอกอะไรเราได้อีกบ้าง? โดยสรุปโดยย่อ เรามาพูดถึงช่วงหลายปีที่นักปรัชญาวัตถุนิยมใช้เวลาในการถูกจองจำ สภาพภูมิอากาศที่รุนแรงและสภาวะที่ยากลำบากทำให้สุขภาพของเขาแย่ลงอย่างมาก แม้จะรอดจากการทำงานหนักก็ตาม ต่อมาเขาอาศัยอยู่ในเมืองต่างจังหวัดหลายแห่ง แต่ไม่เคยกลับมาเมืองหลวงอีกเลย

ในขณะที่ยังตรากตรำทำงานหนัก คนที่มีความคิดเหมือนกันพยายามปลดปล่อยเขาและคิดแผนการหลบหนีต่างๆ อย่างไรก็ตาม สิ่งเหล่านี้ไม่เคยถูกนำไปใช้เลย Nikolai Chernyshevsky (ชีวประวัติของเขาบอกว่านี่เป็นช่วงสุดท้ายของชีวิตของนักปฏิวัติ - พรรคเดโมแครต) ใช้เวลาระหว่างปี 1883 ถึง 1889 ใน Astrakhan ไม่นานก่อนที่เขาจะเสียชีวิต เขากลับไปที่ Saratov ด้วยความอุปถัมภ์ของลูกชายของเขา

ความตายและความหมาย

11 ตุลาคม พ.ศ. 2432 เวลา บ้านเกิด N. G. Chernyshevsky เสียชีวิต ชีวประวัติของนักเขียนกลายเป็นเรื่องของการเลียนแบบโดยผู้ติดตามและผู้สนับสนุนหลายคน

อุดมการณ์ของสหภาพโซเวียตทำให้เขาทัดเทียมกับ ตัวเลขของ XIXศตวรรษที่เป็นลางสังหรณ์ของการปฏิวัติ นวนิยายเรื่อง "จะทำอย่างไร?" ได้กลายเป็นสิ่งที่จำเป็น หลักสูตรของโรงเรียน- บน บทเรียนที่ทันสมัยในวรรณคดีมีการศึกษาหัวข้อนี้ด้วยโดยจัดสรรเวลาให้น้อยลงเท่านั้น

ในวารสารศาสตร์และการประชาสัมพันธ์ของรัสเซีย มีรายชื่อผู้ก่อตั้งสาขาเหล่านี้แยกต่างหาก รวมถึงเฮอร์เซน เบลินสกี้ และเชอร์นิเชฟสกี ชีวประวัติ, สรุปหนังสือของเขาตลอดจนอิทธิพลของเขาที่มีต่อ ความคิดทางสังคม- วันนี้นักเขียนกำลังสำรวจคำถามเหล่านี้ทั้งหมด

คำคมจากเชอร์นิเชฟสกี

นักเขียนมีชื่อเสียงในด้านภาษาที่เฉียบคมและความสามารถในการสร้างประโยค นี่คือมากที่สุด คำพูดที่มีชื่อเสียงเชอร์นิเชฟสกี้:

• ความสุขส่วนตัวเป็นไปไม่ได้หากปราศจากความสุขของผู้อื่น
• วัยเยาว์เป็นช่วงเวลาแห่งความสดชื่นของความรู้สึกอันสูงส่ง
• วรรณกรรมที่เรียนรู้ช่วยผู้คนจากความไม่รู้ และวรรณกรรมที่สง่างามช่วยผู้คนจากความหยาบคายและหยาบคาย
• พวกเขาประจบสอพลอเพื่อครอบครองภายใต้หน้ากากของการยอมจำนน
• ความจริงเท่านั้นคือพลังแห่งพรสวรรค์ ทิศทางที่ผิดทำลายความสามารถที่แข็งแกร่งที่สุด

2. กิจกรรมวารสารศาสตร์
3. อุดมการณ์ทางการเมือง
4. มุมมองทางเศรษฐกิจและสังคม
5. ที่อยู่ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก
6. คำวิจารณ์จากลูกหลาน
7. ได้ผล
8. คำพูด

นวนิยาย

• พ.ศ. 2405−2406 - จะทำอย่างไร? จากเรื่องราวของผู้คนใหม่ๆ
• พ.ศ. 2406 (ค.ศ. 1863) – เรื่องราวภายในเรื่อง
• พ.ศ. 2410-2413 - อารัมภบท นวนิยายจากอายุหกสิบเศษต้นๆ

เรื่องราว

• พ.ศ. 2406 (ค.ศ. 1863) - อัลเฟเรฟ
• พ.ศ. 2407 (ค.ศ. 1864) - เรื่องเล็กๆ

การวิจารณ์วรรณกรรม

• พ.ศ. 2393 (ค.ศ. 1850) - เกี่ยวกับ "นายพลจัตวา" Fonvizin ผลงานของผู้สมัคร.
• พ.ศ. 2397 (ค.ศ. 1854) - เกี่ยวกับความจริงใจในการวิจารณ์
• พ.ศ. 2397 (ค.ศ. 1854) - เพลงชาติต่างๆ
• พ.ศ. 2397 (ค.ศ. 1854) ความยากจนไม่ใช่เรื่องรอง ตลกโดย A. Ostrovsky
• พ.ศ. 2398 (ค.ศ. 1855) - ผลงานของพุชกิน
• พ.ศ. 2398−2399 - บทความ ยุคโกกอลวรรณคดีรัสเซีย
• พ.ศ. 2399 (ค.ศ. 1856) – อเล็กซานเดอร์ เซอร์เกวิช พุชกิน ชีวิตและงานเขียนของเขา
• พ.ศ. 2399 (ค.ศ. 1856) - บทกวีของ Koltsov
• พ.ศ. 2399 (ค.ศ. 1856) - บทกวีของ N. Ogarev
• พ.ศ. 2399 (ค.ศ. 1856) - รวบรวมบทกวีของ V. Benediktov
• พ.ศ. 2399 (ค.ศ. 1856) - วัยเด็กและวัยรุ่น เรื่องราวสงครามของเคานต์แอล. เอ็น. ตอลสตอย
• พ.ศ. 2399 (ค.ศ. 1856) - ภาพร่างจาก ชีวิตชาวนาเอเอฟ ปิเซมสกี้
• พ.ศ. 2400 (ค.ศ. 1857) - เลสซิง เวลาชีวิตและงานของเขา
• พ.ศ. 2400 - " บทความประจำจังหวัด» ชเชดริน
• พ.ศ. 2400 (ค.ศ. 1857) - ผลงานของ V. Zhukovsky
• พ.ศ. 2400 (ค.ศ. 1857) - บทกวีของ N. Shcherbina
• พ.ศ. 2400 (ค.ศ. 1857) - “จดหมายเกี่ยวกับสเปน” โดย V.P. Botkin
• พ.ศ. 2401 (ค.ศ. 1858) – ชายชาวรัสเซียที่นัดพบ ภาพสะท้อนจากการอ่านเรื่องราวของ Mr. Turgenev เรื่อง "Asya"
• พ.ศ. 2403 (ค.ศ. 1860) การรวบรวมปาฏิหาริย์ เรื่องราวที่ยืมมาจากตำนาน
• 1861 - นี่คือจุดเริ่มต้นของการเปลี่ยนแปลงหรือไม่? เรื่องโดย N.V. Uspensky สองส่วน.

วารสารศาสตร์

• 2399 - ทบทวน การพัฒนาทางประวัติศาสตร์ชุมชนชนบทในรัสเซีย Chicherin
• พ.ศ. 2399 (ค.ศ. 1856) - “การสนทนาภาษารัสเซีย” และทิศทางของมัน
• พ.ศ. 2400 (ค.ศ. 1857) - “การสนทนาภาษารัสเซีย” และลัทธิสลาฟฟิลิสม์
• พ.ศ. 2400 - ถือกรรมสิทธิ์ที่ดิน
• พ.ศ. 2401 - ระบบภาษีอากร
• พ.ศ. 2401 (ค.ศ. 1858) – คาวายญัก
• พ.ศ. 2401 - สถาบันกษัตริย์เดือนกรกฎาคม
• พ.ศ. 2402 (ค.ศ. 1859) - สื่อสำหรับตอบคำถามชาวนา
• พ.ศ. 2402 (ค.ศ. 1859) – ไสยศาสตร์และกฎแห่งตรรกะ
• พ.ศ. 2402 (ค.ศ. 1859) - ทุนและแรงงาน
• พ.ศ. 2402-2405 - การเมือง บทวิจารณ์ชีวิตการเมืองต่างประเทศรายเดือน
• พ.ศ. 2403 (ค.ศ. 1860) - ประวัติศาสตร์อารยธรรมในยุโรป นับตั้งแต่การล่มสลายของจักรวรรดิโรมันจนถึงการปฏิวัติฝรั่งเศส
• พ.ศ. 2404 (ค.ศ. 1861) – จดหมายทางการเมืองและเศรษฐกิจถึงประธานาธิบดี G. C. Carey แห่งสหรัฐอเมริกา
• พ.ศ. 2404 (ค.ศ. 1861) – เกี่ยวกับสาเหตุของการล่มสลายของกรุงโรม
• พ.ศ. 2404 (ค.ศ. 1861) – เคานต์ กาวัวร์
• พ.ศ. 2404 (ค.ศ. 1861) – การไม่เคารพผู้มีอำนาจ ว่าด้วยเรื่อง "ประชาธิปไตยในอเมริกา" โดย Tocqueville
• พ.ศ. 2404 (ค.ศ. 1861) - ถึงชาวนา Barsky จากผู้ปรารถนาดี
• พ.ศ. 2405 (ค.ศ. 1862) - จดหมายแสดงความขอบคุณต่อนาย Z<ари>ดี.
• พ.ศ. 2405 (ค.ศ. 1862) - จดหมายไม่มีที่อยู่
• พ.ศ. 2421 (ค.ศ. 1878) – จดหมายถึงบุตรชายของ A.N. และ M.N.

บันทึกความทรงจำ

• พ.ศ. 2404 (ค.ศ. 1861) - N.A. Dobrolyubov ข่าวมรณกรรม
• พ.ศ. 2426 (ค.ศ. 1883) - ความทรงจำของ Nekrasov
• พ.ศ. 2427-2431 - วัสดุสำหรับชีวประวัติของ N. A. Dobrolyubov รวบรวมในปี พ.ศ. 2404-2405
• พ.ศ. 2427-2431 - ความทรงจำเกี่ยวกับความสัมพันธ์ของ Turgenev กับ Dobrolyubov และการสลายตัวของมิตรภาพระหว่าง Turgenev และ Nekrasov

ปรัชญาและสุนทรียศาสตร์

• 1854 - มุมมองที่สำคัญบนแนวคิดสุนทรียศาสตร์สมัยใหม่
• พ.ศ. 2398 (ค.ศ. 1855) - ความสัมพันธ์อันสวยงามของศิลปะกับความเป็นจริง วิทยานิพนธ์ระดับปริญญาโท
• พ.ศ. 2398 (ค.ศ. 1855) - ความประเสริฐและการ์ตูน
• พ.ศ. 2398 - ธรรมชาติของความรู้ของมนุษย์
• พ.ศ. 2401 (ค.ศ. 1858) – การวิพากษ์วิจารณ์อคติทางปรัชญาต่อความเป็นเจ้าของร่วมกัน
• พ.ศ. 2403 (ค.ศ. 1860) - หลักการทางมานุษยวิทยาในปรัชญา "บทความเกี่ยวกับคำถามเกี่ยวกับปรัชญาเชิงปฏิบัติ" เรียงความโดย P. L. Lavrov
• พ.ศ. 2431 กำเนิดทฤษฎีคุณประโยชน์แห่งการต่อสู้เพื่อชีวิต คำนำบทความเกี่ยวกับพฤกษศาสตร์ สัตววิทยา และวิทยาศาสตร์แห่งชีวิตมนุษย์

ผู้ปกครองของนักปฏิวัติในอนาคตคือ Evgenia Egorovna Golubeva และ Archpriest Gavriil Ivanovich Chernyshevsky

จนกระทั่งอายุ 14 ปี เขาได้รับการศึกษาที่บ้านโดยพ่อของเขา ซึ่งมีความรู้ด้านสารานุกรมและเป็นคนที่มีศรัทธาแรงกล้า เขาได้รับความช่วยเหลือจาก L.N. Pypina ลูกพี่ลูกน้องของ Nikolai Gavrilovich ในช่วงวัยเด็กของเขา Chernyshevsky ได้รับมอบหมายให้เป็นครูสอนพิเศษจากฝรั่งเศส ในวัยเด็ก Kolya ชอบอ่านหนังสือและใช้เวลาอ่านหนังสือ ส่วนใหญ่เวลาว่าง.

การก่อตัวของมุมมอง

ในปี ค.ศ. 1843 Chernyshevsky ก้าวแรกในการได้รับ อุดมศึกษาเข้าสู่เซมินารีเทววิทยาของเมือง Saratov หลังจากเรียนที่นั่นเป็นเวลาสามปี Nikolai Gavrilovich ตัดสินใจลาออกจากการเรียน

ในปี พ.ศ. 2389 เขาสอบผ่านและเข้าเรียนคณะประวัติศาสตร์และอักษรศาสตร์ที่มหาวิทยาลัยเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก ที่นี่ดูดซับความคิดและ ความรู้ทางวิทยาศาสตร์นักเขียนโบราณศึกษาผลงานของ Isaac Newton, Pierre-Simon Laplace และนักวัตถุนิยมตะวันตกขั้นสูงการก่อตัวของการปฏิวัติในอนาคตเกิดขึ้น ตาม ประวัติโดยย่อ Chernyshevsky ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กการเปลี่ยนแปลงของ Chernyshevsky กลายเป็น Chernyshevsky คณะปฏิวัติเกิดขึ้น

การก่อตัวของมุมมองทางสังคมและการเมืองของ Nikolai Gavrilovich เกิดขึ้นภายใต้อิทธิพลของวงกลมของ I. I. Vvedensky ซึ่ง Chernyshevsky เริ่มเข้าใจพื้นฐานของการเขียน

ในปี ค.ศ. 1850 การศึกษาของเขาที่มหาวิทยาลัยสิ้นสุดลงและผู้สำเร็จการศึกษารุ่นเยาว์ได้รับการแต่งตั้งให้เข้ายิมเนเซียม Saratov นี้ สถาบันการศึกษาเมื่อปี พ.ศ. 2394 ก็เริ่มมีการใช้ที่นี่เป็นฐานยิงสำหรับปลูกฝังแนวคิดการปฏิวัติสังคมขั้นสูงให้กับนักเรียน

สมัยปีเตอร์สเบิร์ก

ในปี 1853 Chernyshevsky ได้พบกับลูกสาวของแพทย์ Saratov Olga Sokratovna Vasilyeva ซึ่งเขาแต่งงานด้วย เธอให้ลูกชายสามคนแก่สามีของเธอ - อเล็กซานเดอร์, วิกเตอร์และมิคาอิล หลังจากงานแต่งงานครอบครัวได้เปลี่ยนเขต Saratov เป็นเมืองหลวงเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กซึ่งหัวหน้าครอบครัวทำงานในช่วงเวลาสั้น ๆ ในโรงเรียนนายร้อย แต่ในไม่ช้าก็ลาออกจากที่นั่นเนื่องจากการทะเลาะกับเจ้าหน้าที่ Chernyshevsky ทำงานในหลายๆ คน นิตยสารวรรณกรรมซึ่งจะปรากฏในตารางตามลำดับเวลา

หลังจาก "การปฏิรูปครั้งใหญ่" เกิดขึ้นในรัสเซีย Chernyshevsky ทำหน้าที่เป็นผู้สร้างแรงบันดาลใจด้านอุดมการณ์ของประชานิยมและไปหาประชาชน ในปี พ.ศ. 2406 เขาได้ตีพิมพ์ใน Sovremennik นวนิยายหลักของชีวิตของคุณซึ่งเรียกว่า “จะทำอย่างไร?

- นี่คืองานที่สำคัญที่สุดของ Chernyshevsky

การเนรเทศและความตาย

ชีวประวัติของ Chernyshevsky เต็มไปด้วยช่วงเวลาที่ยากลำบากในชีวิตของเขา ในปี พ.ศ. 2407 สำหรับกิจกรรมการปฏิวัติสังคมและการมีส่วนร่วมใน "เจตจำนงของประชาชน" Nikolai Gavrilovich ถูกส่งตัวไปลี้ภัย 14 ปีเพื่อทำงานอย่างหนัก หลังจากนั้นไม่นาน ประโยคก็ลดลงครึ่งหนึ่งตามคำสั่งของจักรพรรดิ หลังจากการทำงานหนัก Chernyshevsky ได้รับคำสั่งให้อยู่ในไซบีเรียตลอดชีวิต หลังจากทำงานหนักในปี พ.ศ. 2414 เขาได้รับมอบหมายให้เมือง Vilyuysk เป็นที่อยู่อาศัยของเขา

ในปี พ.ศ. 2417 เขาได้รับอิสรภาพและการเพิกถอนประโยคของเขา แต่ Chernyshevsky ไม่ได้ส่งคำร้องขอผ่อนผันไปยังจักรพรรดิ

ของเขา ลูกชายคนเล็กทำหลายอย่างเพื่อส่งพ่อของเขากลับไปยัง Saratov บ้านเกิดของเขาและเพียง 15 ปีต่อมา Chernyshevsky ก็ยังคงย้ายไปอาศัยอยู่บนเขา บ้านเกิดเล็ก ๆ- หลังจากไม่ได้อาศัยอยู่ใน Saratov เป็นเวลาหกเดือนนักปรัชญาก็ล้มป่วยด้วยโรคมาลาเรีย การเสียชีวิตของ Chernyshevsky เกิดจากเลือดออกในสมอง นักปรัชญาผู้ยิ่งใหญ่ถูกฝังไว้ที่สุสานฟื้นคืนชีพ