Ďalší ľudia v románe sú trapas. Esej „Dá sa Oblomovov obraz považovať za negatívny?

V ruskej literatúre druhá polovice 19. storočia storočí môžete nájsť veľa zaujímavé postavy. Zdá sa mi však, že najfarebnejšia a najkontroverznejšia je Iľja Iľjič Oblomov - hlavná postava román s rovnakým názvom I. A. Gončarová.

"Koľko ľudí - toľko názorov" - hovorí ľudová múdrosť. Každý môže hodnotiť Iľju Iľjiča podľa svojich pocitov. Myslím, že Oblomov dobrý človek. Tento názor sa vytvoril po posúdení vzťahu hlavnej postavy s ostatnými postavami v románe.

Oblomov si nemožno predstaviť mimo pohovky. Podstata Ilju Iljiča sa jasne prejavuje v dome, kde žije so svojím starým sluhom. Hlavná postava K Zakharovi, ktorého pozná od detstva, je dobrý a priateľský. Niekedy robí „patetické scény“, ale ďalej nejde. Aj keď si krádež starého muža všimol, nevenuje jej zvláštnu pozornosť. Lenivý Oblomov vie, že nemôže existovať sám, a preto miluje Zakhara pre jeho trpezlivosť.

S raného detstva Priateľom hlavnej postavy je Andrej Ivanovič Stolts. Čo by mohlo byť zaujímavé pre energického a nezávislého Stolza v Oblomove? Andrej Ivanovič oceňuje Iľju Iľjiča za jeho inteligenciu, jednoduchosť, nežnosť a úprimnosť a „vyťahuje“ hrdinu z rôzne druhy„škrabať“. Za to Oblomov Stolza nesmierne miluje a rešpektuje. Okrem toho Andrej Ivanovič predstaví Ilju Iľjiča Olge Iľjinskej.

Oblomov vo vzťahu s mladou dámou nesleduje nízke ciele. Všetko v jeho duši sa deje jednoducho a prirodzene. Ak Oblomovove myšlienky a frázy prehovorené Olgou patrili niekomu inému, mohli by sa považovať za vulgárnosť a pretvárku. Ale chápeme úprimnosť Iľju Iľjiča: "Olga si uvedomila, že to slovo mu uniklo... a že to bola pravda." Samotná Iljinskaja, ktorá sa najprv chcela len s pomocou hrdinu povzniesť vo svojich a iných očiach, sa zamiluje do takého krotkého, slušného, trochu naivného muža. Je skutočne „iný“. Iľja Iľjič myslí na cudzincov, aj keď je to pre neho nerentabilné.
Aby, nedajbože, nesklamal v citoch neskúsené dievča, je dokonca pripravený vzdať sa svojej lásky: „Pred tebou nie je ten, na koho si čakal, o kom si sníval...“ Oblomov , v prvom rade myslí na cudzích ľudí, bojí sa, že sa v ňom sklamú .

Toto je definujúca línia vzťahu Iľju Iľjiča k iným postavám v Oblomovovi. Jeho dom je veľmi zriedka prázdny. Všetci si užívajú spoločnosť hrdinu. Oblomov nikomu nič neodmieta: kto potrebuje radu, poradí; každý, kto potrebuje niečo zjesť, bude pozvaný na večeru. Tarantiev si od Iľju Iľjiča vždy vezme všetko, čo potrebuje: frak... Jeho jednoduchosť dáva nejaké dôvody na podvod, no zdá sa, že na strane hrdinu je sám Boh. Oblomov vyjde z každého škrabanca bezpečne. Donútili ho podpísať „list o pôžičke“ - Stolz ho zachránil, na majetok poslali podvodníka - Stoltz ho zachránil, jeho vzťah s Olgou nevyšiel, Stoltz nepomohol - našiel Agafyu Matveevnu. Nič nemôže odvrátiť pozornosť Iľju Iľjiča od „pokoja a pokojnej zábavy“.

Goncharov ukázal inteligentného, pokojného, slušného, jednoduchého, zároveň schopného lásky, úprimného, trochu naivný hrdina, pre ktorých je „ležanie životný štýl“.

Môže byť človek obdarený takýmito vlastnosťami zlý? Myslím, že nie. Navyše tak úžasný hrdina Nikdy som to nevidel v žiadnom literárnom diele.

Možno si myslíte, že je to jasné kladný charakter ak existuje, bude určite „nadbytočný“, ale len sa tak zdá. Oblomov po sebe zanechal živú pripomienku - Andryushenka. Po smrti Ilya Ilyicha Agafya Matveevna premýšľala o svojom bezcieľnom živote. Olga bola vytvorená ako osoba v dôsledku Oblomovovho vplyvu. Nie nadarmo si obaja Agafya Matveevna a manželia Stoltsyovci každý deň spomínajú na už zosnulého hrdinu. Dobrý človek, najmä ak je Oblomov, nemôže žiť bez stopy.

Ale vidíme, že to tak nie je. Preto verím, že dobrý človek nemôže byť zbytočný.

Prvý dojem, ktorý na čitateľa vyvoláva hrdina románu I. Goncharova „Oblomov“, je dojem lenivosti, nehybnosti a nudy. O to výraznejšia je zmena tónu na začiatku deviatej kapitoly románu „Oblomovov sen“: „Kde sme? Aký požehnaný kút zeme...

I.A. Goncharov pracoval na románe „Oblomov“ desať rokov. V tomto románe autor vyjadril svoje presvedčenie a nádeje, vykreslil problémy, ktoré ho znepokojovali, a odhalil príčiny týchto problémov. Preto obraz Iľju Iľjiča Oblomova a Andreja Ivanoviča Stoltsa...

Dá sa povedať, že Goncharovov román „Oblomov“ je postavený na zovšeobecnených a prehnaných obrazoch. Vidno to tak v opise hlavných postáv, ako aj na obrázkoch života obsiahnutých v diele. Autor nám predkladá najmä mytologický, idealizovaný...

Večné obrazy- znaky literárnych diel, čo presahovalo rámec práce. Nachádzajú sa v iných dielach: romány, hry, príbehy. Ich mená sa stali domácimi menami, často používanými ako epitetá, označujúce určité kvality...

Goncharovov román „Oblomov“ je sociálno-psychologický román napísaný v 19. storočí. Autor sa v diele dotýka množstva sociálnych a filozofické problémy vrátane otázok interakcie človeka so spoločnosťou. Hlavná postava románu Iľja Iľjič Oblomov je „osoba navyše“, ktorá sa nevie prispôsobiť novému, rýchlo sa meniacemu svetu, zmeniť seba a svoje názory v záujme svetlej budúcnosti. Preto je jedným z najakútnejších konfliktov v diele opozícia voči pasívnemu, inertnému hrdinovi aktívnej spoločnosti, v ktorej Oblomov nemôže nájsť dôstojné miesto pre seba.

Čo má Oblomov spoločné s „ľuďmi navyše“?

V ruskej literatúre sa tento typ hrdinu ako „osoba navyše“ objavil na začiatku 20. rokov 19. storočia. Táto postava sa vyznačovala odcudzením bežného noblesného prostredia a celkovo celku úradný život ruskej spoločnosti, keďže cítil nudu a svoju nadradenosť (intelektuálnu aj morálnu) nad ostatnými. „Nadbytočný človek“ je plný duševnej únavy, môže veľa rozprávať, ale nerobiť nič a je veľmi skeptický. Navyše, hrdina je vždy dedičom bohatstva, ktoré sa však nesnaží zvyšovať.
A skutočne, Oblomov, ktorý zdedil po rodičoch väčší statok, mohol si tam už dávno vybaviť veci, aby za peniaze, ktoré dostal z farmy, mohol žiť v úplnom blahobyte. Psychická únava a nuda, ktoré premáhali hrdinu, mu však zabránili začať podnikať – od banálnej potreby vstať z postele až po napísanie listu prednostovi.

Iľja Iľjič sa nespája so spoločnosťou, čo Goncharov živo zobrazil na začiatku diela, keď do Oblomova prichádzajú návštevníci. Každý hosť je ako hrdina lepenková dekorácia, s ktorým sa prakticky nestýka, pričom medzi ostatných a seba kladie akúsi bariéru a prikrýva sa prikrývkou. Oblomov nechce chodiť na návštevy ako ostatní, komunikovať s pokryteckými a nezaujímavými ľuďmi, ktorí ho sklamali aj počas služby - keď prišiel do práce, Iľja Iľjič dúfal, že tam budú všetci rovnakí priateľská rodina, ako v Oblomovke, ale bol postavený pred situáciu, keď je každý človek „sám za seba“. Nepohodlie, neschopnosť nájsť svoje sociálne volanie, pocit zbytočnosti v „neo-oblomovskom“ svete vedie k hrdinovmu úniku, ponoreniu sa do ilúzií a spomienok na Oblomovovu nádhernú minulosť.

Okrem toho „extra“ človek vždy nezapadá do jeho času, odmieta ho a koná v rozpore s pravidlami a hodnotami, ktoré mu diktujú systém. Na rozdiel od Pečorina a Onegina, ktorí inklinujú k romantickej tradícii, vždy sa usilujúc vpred, predbiehajúc svoju dobu, alebo na rozdiel od postavy osvietenca Chatského, povyšujúceho sa nad spoločnosť utápajúcu sa v nevedomosti, Oblomov je obrazom realistickej tradície, hrdinom, ktorý sa nesnaží vpredu, pre premeny a nové objavy (v spoločnosti alebo v jeho duši), do nádhernej vzdialenej budúcnosti, no zameranej na minulosť, ktorá je mu blízka a dôležitá, „oblomovizmus“.

Láska k "osobe navyše"

Ak sa v otázke časovej orientácie Oblomov líši od „extra hrdinov“, ktorí mu predchádzali, potom vo veciach lásky sú ich osudy veľmi podobné. Rovnako ako Pečorin alebo Onegin, aj Oblomov sa bojí lásky, bojí sa toho, čo sa môže zmeniť a stať sa iným alebo negatívne ovplyvniť jeho milovanú - dokonca až k degradácii jej osobnosti. Na jednej strane je rozlúčka s milencami vždy ušľachtilým krokom zo strany „nadbytočného hrdinu“, na druhej strane je to prejav infantilizmu - pre Oblomova to bol apel do Oblomovho detstva, kde sa o všetkom rozhodovalo. ho, starali sa o neho a všetko bolo dovolené.

„Nadbytočný muž“ nie je pripravený na zásadnú, zmyselnú lásku k žene, nie je dôležitá ani tak skutočná milovaná, ale sebavytvorený, neprístupný obraz - vidíme to v Oneginových citoch k Tatyanu; ktorý vzplanul po rokoch a v iluzórnych, „jarných“ citoch Oblomova k Olge. „Nadbytočný človek“ potrebuje múzu – krásnu, nezvyčajnú a inšpiratívnu (napríklad ako Pechorinova Bella). Keď však takú ženu nenájde, hrdina ide do druhého extrému – nájde ženu, ktorá by mu nahradila matku a vytvorila atmosféru ďalekého detstva.
Oblomov a Onegin, ktorí sú na prvý pohľad iní, rovnako trpia osamelosťou v dave, ale ak Evgeny neodmietne spoločenský život, potom je pre Oblomova jediným východiskom ponoriť sa do seba.

Je Oblomov zbytočný človek?

„Nadbytočný muž“ v Oblomove je inými postavami vnímaný inak ako podobní hrdinovia v predchádzajúcich dieloch. Oblomov je milý, jednoduchý, čestný človek kto úprimne chce tiché, pokojné šťastie. Je atraktívny nielen pre čitateľa, ale aj pre ľudí okolo neho - nie je to pre nič za nič školské roky Jeho priateľstvo so Stolzom nekončí a Zakhar naďalej slúži pánovi. Okrem toho sa Olga a Agafya úprimne zamilovali do Oblomova práve pre jeho duchovnú krásu, ktorá zomrela pod tlakom apatie a zotrvačnosti.

Aký je dôvod, že od samotného objavenia sa románu v tlači kritici definovali Oblomova ako „nadbytočnú osobu“, pretože hrdina realizmu je na rozdiel od postáv romantizmu typizovaným obrazom, ktorý kombinuje vlastnosti celej skupiny ľudia? Stvárnením Oblomova v románe chcel Gončarov ukázať nielen jednu „extra“ osobu, ale celú spoločenskú vrstvu vzdelaných, bohatých, inteligentných, úprimní ľudia ktorí sa nemohli ocitnúť v rýchlo sa meniacom, novom ruská spoločnosť. Autor zdôrazňuje tragédiu situácie, keď takíto „Oblomovci“ pomaly zomierajú, pričom sa naďalej pevne držia dávnych, no stále dôležitých a dušu hrejivých spomienok na minulosť.

Pre žiakov 10. ročníka bude obzvlášť užitočné, aby sa oboznámili s vyššie uvedenými argumentmi skôr, ako napíšu esej na tému „Oblomov a“ ľudí navyše»».

Pracovná skúška

Hlavnou postavou románu I. A. Gončarova je Iľja Iľjič Oblomov - láskavý, nežný, dobrosrdečný človek, schopný prežívať pocity lásky a priateľstva, no nedokáže prekročiť seba - vstať z gauča, venovať sa akejkoľvek činnosti. a dokonca si vyriešiť svoje vlastné záležitosti. Ale ak sa na začiatku románu Oblomov pred nami objaví ako gaučový zemiak, tak s každým nová stránka prenikáme stále viac do duše hrdinu - svetlé a čisté.
V prvej kapitole sa stretávame bezvýznamní ľudia- Ilju Iľjičovi známi ho obklopujú v Petrohrade, zaneprázdnení neplodným ruchom, vytvárajúci zdanie akcie. V kontakte s týmito ľuďmi sa Oblomovova podstata odhaľuje čoraz viac. Vidíme, že Iľja Iľjič to má dôležitá kvalita, ktoré má málokto ako svedomie. Čitateľ každým riadkom spoznáva Oblomovovu úžasnú dušu, a práve preto Iľja Iľjič vyčnieva z davu bezcenných, vypočítavých, bezcitných ľudí, ktorí sa starajú len o svoju osobu: „Duša tak otvorene a ľahko žiarila v jeho oči, v jeho úsmeve, v každom pohybe hlavy a rúk.“ .
Mať úžasné vnútorné kvality Oblomov je tiež vzdelaný a šikovný. Vie, čo to je skutočné hodnotyživot – nie peniaze, nie bohatstvo, ale vysoký duchovné vlastnosti, let pocitov.
Prečo je teda taký chytrý a vzdelaný človek nechce pracovať? Odpoveď je jednoduchá: Iľja Iľjič, rovnako ako Onegin, Pečorin, Rudin, nevidí zmysel a účel takejto práce, takého života. Nechce tak pracovať. „Táto nevyriešená otázka, táto neuspokojená pochybnosť vyčerpáva sily, ničí aktivitu; človek sa vzdáva a vzdáva sa práce, nevidí v nej cieľ,“ napísal Pisarev.
Gončarov do románu nezavádza ani jedného človeka navyše – všetci hrdinovia nám každým krokom odhaľujú Oblomova viac a viac. Autor vám predstaví Stolza – na prvý pohľad ideálneho hrdinu. Je pracovitý, rozvážny, praktický, dochvíľny, dokázal sa presadiť v živote, zarobil kapitál, získal rešpekt a uznanie v spoločnosti. Prečo toto všetko potrebuje? Čo dobré priniesla jeho práca? Aký je ich účel?
Stolzovou úlohou je usadiť sa v živote, to znamená získať dostatočné prostriedky na živobytie, rodinný stav, hodnosť, a keď to všetko dosiahne, zastaví sa, hrdina nepokračuje vo vývoji, uspokojí sa s tým, čo už má. . Dá sa taký človek nazvať ideálnym? Oblomov nemôže žiť pre materiálne blaho, musí sa neustále rozvíjať a zlepšovať vnútorný svet, a v tomto nemožno dosiahnuť hranicu, pretože duša vo svojom vývoji nepozná hranice. Práve v tomto Oblomov prekonáva Stolza.
Ale to hlavné dejová línia v románe sú vzťahy medzi Oblomovom a Olgou Ilyinskou. Práve tu sa nám hrdina odhaľuje najlepšia strana, sú odhalené jeho najobdivovanejšie zákutia duše. Oľga prebúdza Iľju Iľjiča v duši najlepšie vlastnosti, ale v Oblomove nežijú dlho: Oľga Iľjinskaja a Iľja Iľjič Oblomov boli príliš odlišní. Vyznačuje sa harmóniou mysle a srdca, vôle, ktorú hrdina nie je schopný pochopiť a prijať. Oľga je bacuľatá vitálnej energie, usiluje sa o vysoké umenie a rovnaké city prebúdza aj v Iľjovi Iľjičovi, no ten je jej spôsobu života natoľko vzdialený, že romantické prechádzky čoskoro opäť vymení za mäkkú pohovku a teplý župan. Zdalo by sa, že to, čo Oblomovovi chýba, prečo sa neožení s Olgou, ktorá jeho návrh prijala. Ale nie. Nespráva sa ako všetci ostatní. Oblomov sa rozhodne prerušiť vzťahy s Olgou pre jej dobro; pôsobí ako mnohé postavy, ktoré poznáme: Pečorin, Onegin, Rudin. Všetci opúšťajú svoje milované ženy, nechcú im ublížiť. „Vo vzťahu k ženám sa všetci Oblomovici správajú rovnako hanebne. Vôbec nevedia milovať a nevedia, čo v láske hľadať, rovnako ako v živote všeobecne...“ píše Dobrolyubov vo svojom článku „Čo je oblomovizmus?“
Iľja Iľjič sa rozhodne zostať s Agafyou Matveevnou, ku ktorej tiež cíti city, ale úplne iné ako k Oľge. Agafya Matveevna mu bola bližšia, „v neustále sa pohybujúcich lakťoch, v jej starostlivých očiach zastavujúcich sa pred každým, vo večnej chôdzi z kuchyne do špajze“. Iľja Iľjič býva v útulni pohodlný dom, kde bol každodenný život vždy na prvom mieste a milovaná žena by bola pokračovaním samotného hrdinu. Zdalo by sa, že hrdina bude žiť šťastne až do smrti. Nie, takýto život v Pshenitsyninom dome nebol normálny, dlhý, zdravý, naopak, urýchlil Oblomovov prechod zo spánku na pohovke k večnému spánku - smrti.
Pri čítaní románu si mimovoľne kladiete otázku: prečo každého tak priťahuje Oblomov? Je zrejmé, že každý z hrdinov v ňom nachádza kúsok dobra, čistoty, odhalenia – všetkého, čo ľuďom tak chýba. Každý, počnúc Volkovom a končiac Agafyou Matveevnou, hľadal a hlavne našiel to, čo potreboval pre seba, pre svoje srdcia, duše. Oblomov však nikam nepatril, nebol taký človek, ktorý by hrdinu skutočne urobil šťastným. A problém nespočíva v ľuďoch okolo neho, ale v ňom samom.
Gončarov vo svojom románe ukázal rôzne typyľudí, všetci prešli popred Oblomov. Autor nám ukázal, že Iľja Iľjič nemá v tomto živote miesto, rovnako ako Onegin a Pečorin.

"Oblomov" sa stretol s jednomyseľným uznaním, ale názory na zmysel románu boli ostro rozdelené. N. A. Dobrolyubov v článku „Čo je oblomovizmus? V Oblomove som videl krízu a kolaps starej feudálnej Rusi. Iľja Iľjič...

Večné obrazy sú postavy z literárnych diel, ktoré presiahli rámec diela. Nachádzajú sa v iných dielach: romány, hry, príbehy. Ich mená sa stali domácimi menami, často používanými ako epitetá, označujúce určité kvality...

Ráno... Pomaly a neochotne sa Oblomovka zobudila. Tu „všetko dýchalo primitívnou lenivosťou, jednoduchosťou morálky“. "Starostlivosť o jedlo bola prvou a hlavnou starosťou života." Zajtra by malo byť všetko ako dnes. Všetko má byť tak, ako odkázali predkovia. Život plynul...

Goncharovov román „Oblomov“ si treba prečítať vždy, keď človeka začne premáhať nadmerná lenivosť a snívanie. Veľmi často sú ľudia k sebe prehnane zhovievaví, takže si nevšímajú malé a veľké slabosti, ktoré...

Plán.

Galéria ďalších ľudí

Atribúty „nadbytočných ľudí“ Pôvod „oblomovizmu“

Skutočný rozprávkový život

Možné šťastie a Olga Ilyinskaya

Záver. Kto je vinný za „oblomovizmus“?

Goncharovov román „Oblomov“ pokračuje v galérii diel, ktoré opisujú hrdinov, ktorí sú zbytoční pre celý svet a pre seba, ale nie sú zbytoční pre vášne vriace v ich dušiach. Oblomov, hlavná postava románu, po Oneginovi a Pečorinovi, prechádza tým istým tŕnistá cestaživotné sklamania, snaží sa niečo vo svete zmeniť, snaží sa milovať, spriateliť sa, udržiavať vzťahy so známymi, no toto všetko sa mu nedarí. Tak ako Lermontovovým a Puškinovým hrdinom život nevyšiel. A hlavné hrdinky všetkých týchto troch diel, „Eugene Onegin“, „Hero of Our Time“ a „Oblomov“, sú tiež podobné - čisté a svetlé stvorenia, ktoré nikdy nemohli zostať so svojimi milencami. Možno určitý typ muža priťahuje určitý typ ženy? Ale prečo potom takíto bezcenní muži priťahujú také krásne ženy? A vôbec, aké sú dôvody ich bezcennosti, naozaj sa tak narodili, alebo je to ušľachtilá výchova, alebo je na vine čas? Na príklade Oblomova sa pokúsime pochopiť podstatu problému „extra ľudí“ a pokúsime sa odpovedať na položené otázky.

S vývojom histórie „ľudí navyše“ v literatúre sa vyvinul akýsi druh príslušenstva alebo vecí, predmetov, ktoré musia byť prítomné pre každú takúto „extra“ postavu. Oblomov má všetky tieto doplnky: župan, zaprášenú pohovku a starého sluhu, bez ktorého pomoci sa zdalo, že zomrie. Možno preto Oblomov nechodí do zahraničia, pretože tam sú len „dievčatá“ ako sluhy, ktoré nevedia, ako správne vyzuť pánovi topánky. Ale kde sa to všetko vzalo? Zdá sa, že príčinu treba hľadať predovšetkým v detstve Iľju Iľjiča, v rozmaznanom živote, ktorý viedli vtedajší statkári, a v zotrvačnosti, ktorá bola vštepovaná od detstva: „Matka, keď ho pohladila, nechala ho chodiť v záhrade, okolo dvora, na lúke, s prísnym potvrdením opatrovateľke, aby nenechávala dieťa samé, nepúšťala ho do blízkosti koní, psov, kôz, nechodilo ďaleko od domova a hlavne nepúšťalo ho do rokliny, ako najviac desivé miesto v susedstve, ktoré malo zlú povesť.“ A keď sa Oblomov stal dospelým, nedovolí si byť blízko koní, ľudí alebo celého sveta. Prečo je v detstve potrebné hľadať korene takého fenoménu, akým je „oblomovizmus“, je jasne viditeľné pri porovnaní Oblomova s jeho detským priateľom Andreim Stoltsom. Sú v rovnakom veku a rovnako spoločenské postavenie, ale ako dve rôzne planéty, ktoré sa zrážajú vo vesmíre. Samozrejme, toto všetko sa dá len vysvetliť Nemecký pôvod Stolz, čo však potom s Oľgou Iľjinskou, ruskou mladou dámou, ktorá bola vo svojich dvadsiatich rokoch oveľa cieľavedomejšia ako Oblomov. A nie je to ani o veku (Oblomov mal v čase udalostí asi 30 rokov), ale opäť o výchove. Olga vyrastala v dome svojej tety, neobmedzovala ju prísne príkazy starších ani neustála náklonnosť a všetko sa naučila sama. Preto má takú zvedavú myseľ a chuť žiť a konať. Veď v detstve nebol nikto, kto by sa o ňu postaral, preto ten pocit zodpovednosti a vnútorné jadro, ktoré jej nedovoľuje vybočiť zo svojich zásad a spôsobu života. Oblomova vychovali ženy z jeho rodiny a nie je to jeho chyba, ale niekde chyba jeho matky, jej takzvané sebectvo voči dieťaťu, život plný ilúzií, škriatkov a brownies, a možno to bola celá spoločnosť. , v týchto predmoskovských časoch. „Hoci dospelý Iľja Iľjič neskôr zistí, že neexistujú medové a mliečne rieky, ani dobré čarodejnice, hoci s úsmevom žartuje na príbehoch svojej pestúnky, tento úsmev nie je úprimný, sprevádza ho tajný povzdych: jeho rozprávka je zmiešaný so životom a niekedy nevedome smutný, prečo rozprávka nie je život a prečo život nie je rozprávka?

Oblomov zostal žiť v rozprávkach, ktoré rozprávala jeho opatrovateľka, a nikdy sa nedokázal vrhnúť do skutočného života, pretože skutočný život, z väčšej časti je čierny a vulgárny a ľudia žijúci v rozprávkach v ňom nemajú miesto, pretože v r. skutočný život všetko sa deje náhodou čarovný prútik, ale len vďaka ľudskej vôli. Stolz hovorí to isté Oblomovovi, ale je taký slepý a hluchý, taký zaujatý malichernými vášňami zúriacimi v jeho duši, že niekedy ani nerozumie svojim najlepší priateľ: „No, brat Andrey, to isté pre teba! Bol jeden šikovný muž a zbláznil sa. Kto ide do Ameriky a Egypta! Angličania: tak ich Boh stvoril; a doma nemajú kde bývať. Kto pôjde s nami? Je to nejaký zúfalec, ktorému nezáleží na živote?" Samotný Oblomov sa však nestará o život. A je príliš lenivý na to, aby žil. A zdá sa, že ho môže oživiť iba láska, veľký a jasný cit. Ale vieme, že sa tak nestalo, hoci sa Oblomov veľmi snažil.

Na začiatku vzniku vzťahu medzi Oblomovom a Oľgou Iljinskou sa v nás objavuje aj nádej, že „šťastie je možné“, a Iľja Iľjič je skutočne jednoducho transformovaný. Vidíme ho v lone prírody, na vidieku, ďaleko od prašného ruchu hlavného mesta a od zaprášenej pohovky. Je skoro ako dieťa a táto dedina nám tak veľmi pripomína Oblomovku, keď Iľja Iľjičova myseľ bola ešte detská a zvedavá a keď infekcia ruskej sleziny ešte nestihla zakoreniť v jeho tele a duši. Pravdepodobne v Olge našiel svoju ranu zosnulá matka a rovnako bez pochýb ju začal poslúchať a bol tiež rád, že nad ním prevzala patronát, pretože sám sa nikdy nenaučil riadiť svoj život. Láska k Oľge je však iná rozprávka, pravda, ktorú si tentoraz vymyslel sám, hoci v ňu z celého srdca verí. „Nadbytočný človek“ nedokáže tento pocit vypestovať, pretože je preňho tiež nadbytočný, tak ako je nadbytočný pre celý svet. Oblomov však neklame, keď vyznáva lásku Oľge, pretože Oľga je skutočne „rozprávková“ postava, pretože do človeka, ako je on, sa môže zamilovať len víla z rozprávky. Koľko zlých vecí robí Oblomov - to je list, ktorý vymyslel v noci, to je neustály strach, že ich ľudia budú ohovárať, to je tá nekonečne naťahovaná záležitosť s vybavovaním svadby. Okolnosti sú vždy vyššie ako Oblomov a človek, ktorý ich nedokáže ovládať, určite skĺzne do priepasti nepochopenia, skľúčenosti a blues. Ale Olga na neho trpezlivo čaká, jej trpezlivosť možno len závidieť a napokon sa sám Oblomov rozhodne prerušiť vzťah. Dôvod je veľmi hlúpy a nestojí za to, ale to je Oblomov. A toto je pravdepodobne jediná akcia v jeho živote, pre ktorú sa mohol rozhodnúť, no tá akcia je hlúpa a absurdná: „Kto ťa preklial, Iľja? čo si urobil? Si láskavý, chytrý, jemný, vznešený... a... umieraš! Čo ťa zničilo? Pre toto zlo neexistuje žiadne meno... „Je,“ povedal sotva počuteľne. Spýtavo sa naňho pozrela s očami plnými sĺz. - Oblomovizmus!" Takto jeden fenomén zničil celý život človeka! Nemali by sme však zabúdať, že práve on, tento muž, zrodil tento fenomén. Nevyrástlo z ničoho, nebolo zavlečené ako choroba, starostlivo sa oň staralo, pestovalo a zveľaďovalo v duši nášho hrdinu a zapustilo také pevné korene, že ho už nie je možné vytiahnuť. A keď namiesto človeka vidíme iba tento jav zabalený vo vonkajšom obale, potom sa takýto človek skutočne stane „nadbytočným“ alebo úplne prestane existovať. Takto Oblomov ticho zomiera v dome vdovy Pshenicyny, ten istý jav namiesto človeka.

Rád by som si myslel, že spoločnosť je stále vinná za takú slabú vôľu existencie Oblomova, pretože žije v tichej a pokojnej dobe, bez otrasov, povstaní a vojen. Možno je jeho duša jednoducho v pokoji, pretože nemusí bojovať, báť sa o osud ľudí, o svoju bezpečnosť, o bezpečnosť svojej rodiny. V takej dobe sa veľa ľudí jednoducho rodí, žije a umiera, tak ako v Oblomovke, pretože doba od nich nevyžaduje hrdinské činy. Ale môžeme s istotou povedať, že aj keby nastalo nebezpečenstvo, Oblomov by za žiadnych okolností nešiel na barikády. Toto je jeho tragédia. A čo potom so Stolzom, aj on je súčasníkom Oblomova a žije s ním v tej istej krajine a v tom istom meste, no celý jeho život je ako malý kúsok. Nie, môže za to sám Oblomov, a to ho ešte viac roztrpčí, pretože je v podstate dobrý človek.

Ale taký je osud všetkých „extra“ ľudí. Bohužiaľ nestačí byť len dobrým človekom, treba aj bojovať a dokázať to, čo Oblomov, žiaľ, nedokázal. Ale stal sa príkladom pre ľudí vtedy i dnes, príkladom toho, čím sa môžete stať, ak nie ste schopní ovládať nielen udalosti života, ale ani seba. Sú „nadbytoční“, títo ľudia nemajú miesto v živote, pretože je krutý a nemilosrdný predovšetkým k slabým a neduživým, a pretože o miesto v tomto živote musíte vždy bojovať!

Goncharovov román „Oblomov“ je sociálno-psychologický román napísaný v 19. storočí. Autor sa v diele dotýka množstva sociálnych a filozofických problémov, vrátane otázok interakcie človeka so spoločnosťou. Hlavná postava románu Iľja Iľjič Oblomov je „osoba navyše“, ktorá sa nevie prispôsobiť novému, rýchlo sa meniacemu svetu, zmeniť seba a svoje názory v záujme svetlej budúcnosti. Preto je jedným z najakútnejších konfliktov v diele opozícia voči pasívnemu, inertnému hrdinovi aktívnej spoločnosti, v ktorej Oblomov nemôže nájsť dôstojné miesto pre seba.

Čo má Oblomov spoločné s „ľuďmi navyše“?

V ruskej literatúre sa tento typ hrdinu ako „osoba navyše“ objavil na začiatku 20. rokov 19. storočia. Táto postava sa vyznačovala odcudzením od zvyčajného vznešeného prostredia a vo všeobecnosti od celého oficiálneho života ruskej spoločnosti, pretože pociťoval nudu a svoju nadradenosť (intelektuálnu aj morálnu) nad ostatnými. „Nadbytočný človek“ je plný duševnej únavy, môže veľa rozprávať, ale nerobiť nič a je veľmi skeptický. Navyše, hrdina je vždy dedičom bohatstva, ktoré sa však nesnaží zvyšovať.
A skutočne, Oblomov, ktorý zdedil po rodičoch väčší statok, mohol si tam už dávno vybaviť veci, aby za peniaze, ktoré dostal z farmy, mohol žiť v úplnom blahobyte. Psychická únava a nuda, ktoré premáhali hrdinu, mu však zabránili začať podnikať – od banálnej potreby vstať z postele až po napísanie listu prednostovi.

Iľja Iľjič sa nespája so spoločnosťou, čo Goncharov živo zobrazil na začiatku diela, keď do Oblomova prichádzajú návštevníci. Každý hosť pre hrdinu je ako kartónová dekorácia, s ktorou prakticky neinteraguje, pričom medzi ostatných a seba kladie akúsi bariéru a prikrýva sa prikrývkou. Oblomov nechce ísť na návštevu ako ostatní, komunikovať s pokryteckými a nezaujímavými ľuďmi, ktorí ho sklamali aj počas služby - keď prišiel do práce, Iľja Iľjič dúfal, že tam budú všetci rovnako priateľská rodina ako v Oblomovke, ale stretol sa so situáciou, keď je každý človek „sám za seba“. Nepohodlie, neschopnosť nájsť svoje sociálne volanie, pocit zbytočnosti v „neo-oblomovskom“ svete vedie k hrdinovmu úniku, ponoreniu sa do ilúzií a spomienok na Oblomovovu nádhernú minulosť.

Láska k "osobe navyše"

„Nadbytočný muž“ nie je pripravený na zásadnú, zmyselnú lásku k žene, nie je dôležitá ani tak skutočná milovaná, ale sebavytvorený, neprístupný obraz - vidíme to v Oneginových citoch k Tatyanu; ktorý vzplanul po rokoch a v iluzórnych, „jarných“ citoch Oblomova k Olge. „Nadbytočný človek“ potrebuje múzu – krásnu, nezvyčajnú a inšpiratívnu (napríklad ako Pechorinova Bella). Keď však takú ženu nenájde, hrdina ide do druhého extrému – nájde ženu, ktorá by mu nahradila matku a vytvorila atmosféru ďalekého detstva.
Oblomov a Onegin, ktorí sú na prvý pohľad odlišní, rovnako trpia osamelosťou v dave, ale ak sa Evgeny nevzdá spoločenského života, potom pre Oblomova je jediným východiskom ponorenie sa do seba.

Je Oblomov zbytočný človek?

„Nadbytočný muž“ v Oblomove je inými postavami vnímaný inak ako podobní hrdinovia v predchádzajúcich dieloch. Oblomov je láskavý, jednoduchý, čestný človek, ktorý úprimne chce tiché, pokojné šťastie. Je príťažlivý nielen pre čitateľa, ale aj pre ľudí okolo neho - nie nadarmo sa jeho priateľstvo so Stolzom nezastavilo od školských rokov a Zakhar naďalej slúži pánovi. Okrem toho sa Olga a Agafya úprimne zamilovali do Oblomova práve pre jeho duchovnú krásu, ktorá zomrela pod tlakom apatie a zotrvačnosti.

Aký je dôvod, že od samotného objavenia sa románu v tlači kritici definovali Oblomova ako „nadbytočnú osobu“, pretože hrdina realizmu je na rozdiel od postáv romantizmu typizovaným obrazom, ktorý kombinuje vlastnosti celej skupiny ľudia? Stvárnením Oblomova v románe chcel Gončarov ukázať nielen jedného človeka „navyše“, ale celú spoločenskú vrstvu vzdelaných, bohatých, inteligentných, úprimných ľudí, ktorí sa nevedeli ocitnúť v rýchlo sa meniacej novej ruskej spoločnosti. Autor zdôrazňuje tragédiu situácie, keď takíto „Oblomovci“ pomaly zomierajú, pričom sa naďalej pevne držia dávnych, no stále dôležitých a dušu hrejivých spomienok na minulosť.

Pre žiakov 10. ročníka bude obzvlášť užitočné, aby sa oboznámili s vyššie uvedenými argumentmi predtým, ako napíšu esej na tému „Oblomov a „ľudia navyše“.

Pracovná skúška