Prvýkrát v Japonsku: spoznajte jednu z najzaujímavejších a nezvyčajných krajín na svete. Trofejové nosy a uši

26. januára 1904 sa začal útok na Port Arthur Rusko-japonská vojna. Prvý stret záujmov medzi mladým a agresívnym japonským kapitalizmom a jeho severným susedom Ruskom sa odohral ešte v čínsko-japonskej vojne v rokoch 1894-1895. Táto vojna mnohé nevyriešila kontroverzné otázky medzi krajinami a nový konflikt bol nevyhnutný. Očakávanie vojny vyvolalo aj rast protikresťanských nálad v spoločnosti, ktorá teraz ľahko podľahla provokáciám. A nemuseli dlho čakať. V decembri 1903 vypukol škandál, takzvaný rotanský incident (Ro je skratka pre Rusko, tan špión). Biskupovi Mikulášovi ponúkli list od istého úradníka, aby odovzdal štátne tajomstvá. Keďže list ignoroval, považoval to za zlý vtip, čo potvrdilo aj policajné vyšetrovanie. Ale už tak vzrušená spoločnosť začala vnímať misiu ako hniezdo špiónov. Na ochranu duchovných nariadila vláda rozmiestnenie ozbrojených stráží na Surugadai a ako neskôr napísal Vladyka, misiu pred porážkou zachránila len porážka Ruska.

Pán najprv nasmeroval všetky svoje sily k prekladateľské činnosti a s objavením sa prvých ruských zajatcov v Japonsku, ktorí sa o nich starajú. Z iniciatívy misie vznikol Spolok pre duchovnú útechu vojnových zajatcov zložený z duchovných, ktorí vedeli po rusky. Zbieralo dary, zásobovalo väzňov pravoslávnou a svetskou literatúrou, pomáhalo nadväzovať kontakty s príbuznými a posielalo kňazov do táborov na bohoslužby. Vďaka úsiliu otca Nikolaja bola zvečnená pamiatka ruských vojakov, ktorí zostali navždy na japonskej pôde. Na cintorínoch miest Matsuyama a Osaka, kde boli masové hroby, boli postavené kaplnky. Rusko vysoko ocenilo úsilie biskupa o zachovanie pravoslávnej cirkvi v Japonsku počas vojny a jeho pomoc vojnovým zajatcom. Bol zaradený do Rádu svätého Alexandra Nevského a v roku 1906 bol povýšený do hodnosti arcibiskupa s titulom Japonec.

Denníky Mikuláša Japonského nám zanechali najcennejšie záznamy jeho myšlienok o príčinách jeho porážky vo vojne. Rusko dopláca na svoju nevedomosť a svoju hrdosť, považuje Japoncov za nevzdelaných a slabých ľudí, ktorí sa nepripravujú na vojnu tak, ako by sa patrilo, ale privádzajú Japoncov do vojny a dokonca prvýkrát zmeškali, napísal v roku 1904. Zvažoval stret s Japonskom najväčšia chyba, pretože Podľa hlbokého presvedčenia Pána Rusko nie je námornou veľmocou a nemalo použiť prostriedky na výstavbu flotíl, ale na skutočne nevyhnutné vzdelávanie ľudí, rozvoj svojho vnútorného bohatstva. Výsledok obludného dobrodružstva cárskej vlády spôsobil len hanbu a bolesť. Otec Nikolai napísal: historický obraz Posledná vojna je najtemnejšou škvrnou Ruska.
Po vypuknutí vojny medzi Ruskom a Japonskom zostal biskup Nicholas v Japonsku, napriek tomu, že mu bolo odporučené, aby si dával pozor na zradu a pomstychtivosť Japoncov. Prirodzene, dostal otázku: mali by sa japonskí pravoslávni kresťania aktívne podieľať na vojne s Ruskom alebo nie?

Apoštol Japonska odpovedal na túto otázku takto: „Japonskí kresťania sa môžu a mali by sa zúčastniť tohto boja, pretože je to ich povinnosť a zodpovednosť ako občanov ich vlasti. Pravdaže, Japonci to prijali Pravoslávna viera Rusko, ale napriek tomu je to tvoj nepriateľ, s ktorým je tvojou povinnosťou bojovať... Bojovať s nepriateľmi neznamená ich nenávidieť, ale len brániť svoju vlasť."

V tomto období krízy Rusko-japonské vzťahy St. Nicholas a jeho kazatelia pomocou osobného príkladu dokázali vysvetliť nezávislosť náboženstva od politických otázok a urobili všetko pre to, aby táto vojna nebola považovaná za súboj medzi „drakom a krížom“. Pred začatím kázne a získaním dôvery poslucháčov museli kňazi viackrát dokázať, že pojmy „pravoslávny“ a „ruský“ nie sú synonymá a že medzi nimi nie je nič spoločné.

Počas vojny využila pravoslávna duchovná misia v Japonsku všetku svoju silu. namierené na uľahčenie osudu ruských vojnových zajatcov. V máji 1904 sa na tento účel vytvorilo „Pravoslávne partnerstvo pre duchovnú útechu vojnových zajatcov“. Členmi partnerstva boli všetci pravoslávni Japonci bez rozdielu pohlavia. Toto združenie vďačilo za svoju existenciu predovšetkým japonskej vláde, no čoskoro sa k nemu niektorí pridali vynikajúcich ľudí Rusko, vďaka čomu sa toto medzinárodné združenie občanov stalo veľmi populárnym medzi japonskou spoločnosťou. Počas veľkonočných sviatkov v roku 1905 predstavitelia pravoslávnych Japoncov, ktorí sa prihovorili ruským väzňom, povedali tieto slová:

« Pravý kresťan nerozozná Gréka od Žida, Japonca od Rusa a v každom človeku vidí brata, ktorý potrebuje jeho lásku a podporu... Príklad zbožnosti ruských zajatcov nebude pomaly ovplyvňovať Japoncov. “

Treba si všimnúť mimoriadne dojímavý postoj k ruským zajatcom a samotnému sv. Mikuláša. Ako poznamenal časopis Niva v roku 1912:

„Vtedy videli od vladyku Mikuláša veľa lásky. Ale potom sám arcibiskup utrpel veľa zármutku a zostal v mene povinnosti v krajine nepriateľskej voči všetkému ruskému...“

Ale napriek všetkým protivenstvám láska sv. Nicholas k svojmu obrovskému stádu zostal neobmedzený. Aj napriek chorobe on posledné roky vo svojom živote našiel príležitosť precestovať celú svoju misionársku oblasť (vyše 2 000 míľ), kázať, krstiť, pomáhať pravoslávnym Japoncom slovom i skutkom, čím vytvoril večnú štruktúru lásky a pravdy v tejto krajine ďaleko od svojej skutočnej vlasti. ...

Každý, kto bol utláčaný, smútiaci alebo túžil, prišiel do „Nikorai“, ako ho Japonci nazývali, a nikto ho nenechal bez povzbudenia. Postoj Japoncov k svojmu apoštolovi sa za 20-30 rokov tak úžasne zmenil... Tak krásne a plodné boli diela jeho lásky a jeho kresťanskej povinnosti. Vďaka pôsobeniu arcibiskupa Nicholasa v Japonsku bolo do konca éry Meidži (1912) asi 40 tisíc pravoslávnych kresťanov v 300 farnostiach. Všetky teologické knihy boli preložené do japončiny.

Smrť pravoslávneho apoštola Japonska sa stretla so všeobecným zármutkom. Všetci najväčší Rusi periodickej tlače, ako napríklad „Historický bulletin“, „Ruský bulletin“, „Svetová ilustrácia“, „Teologický bulletin“, „Domáca konverzácia“, „Niva“ informovali ruskú verejnosť o tejto smutnej strate. Ako poznamenali mnohí očití svedkovia, nielen kresťania, ale aj prívrženci iných vierovyznaní pocítili smrť arcibiskupa Mikuláša smutnú a nenahraditeľnú stratu.

Zakladateľ Japoncov Pravoslávna cirkev- Svätý Mikuláš vyložený japonská spoločnosť obrovský vplyv. V skutočnosti vytvoril Japoncov ortodoxná kultúra. Podľa veľkňaza Proclus Yasuo Ushumaru, profesora na Tokijskom ortodoxnom seminári, bola jeho práca „skrášlením obdobia Meidži“.

Svätý Mikuláš odhaľujúc základy viery vo svojom prostredí si prial, aby si v ňom sami Japonci vytvorili svoje. duchovný svet. Videl, že v hĺbke národného ducha Japoncov leží zvláštna sila „privlastňovania si cudzích foriem“, ktorá sa v Japonsku rozvinula v procese jeho stáročných kontaktov s veľkými a malými kultúrami. Vladyka Nicholas chcel mať japonských architektov, japonských maliarov ikon a japonské zbory. Vyškolil katechétov a kňazov spomedzi Japoncov. O vydanie sa postaral na japončina knihy o náboženstve. Účinkuje sv. Nicholas v spolupráci so Zukumarom Nakaiom (1855-1943) preložil Bibliu najväčší úspech prekladateľské schopnosti, prinášanie sv. Nikolai a jeho spolupracovník „nesmrteľnosť vo svete japonskej literatúry“. Vydané pod vedením sv. Mikulášove teologické komentáre, zbierky kázní, katechizmus, diela z cirkevných dejín a životy svätých tvorili obrovskú teologickú knižnicu.

Vďaka činnosti ruskej pravoslávnej misie nadobudlo pravoslávie skutočný význam v dejinách Japonska.

15. augusta 1945 japonský cisár Hirohitopo prehovoril k národu a oznámil japonskú kapituláciu. Americký kurz k demokratizácii ho pripravil o armádu, staré poriadky a dokonca aj Boha. Cisára Hirohita vystriedal kult generála Douglasa MacArthura.

Cisársky rozkaz

Odstúpenie Japonska z vojny a prijatie Postupimskej deklarácie bolo jediným rozhodnutím panovníka, japonského cisára Hirohita. Aj napriek bombardovaniu Hirošimy a Nagasaki 6. a 9. augusta a vstupu ZSSR do vojny sa mnohí vrchní velitelia zasadzovali za pokračovanie vojny. Vedeli, že dobre vycvičené, stále silné ozbrojené sily s ideológiou „hlavy pre cisára“ pôjdu do konca.

Po vypočutí správy premiéra Suzukiho však cisár oznámil ultimátum bezpodmienečná kapitulácia: „...nariadil som prijatie Postupimskej deklarácie. Prikazujem všetkým, aby sa ku mne pridali... Okamžite prijmite podmienky. Aby sa ľudia dozvedeli o mojom rozhodnutí, nariaďujem, aby bol urýchlene pripravený cisársky reskript na túto otázku."

Ďalšie protesty boli zbytočné. Keď sa jedna skupina fanatických dôstojníkov, „mladých tigrov“, pokúsila ukradnúť film s cisárovým príhovorom k ľudu a narušiť prijatie deklarácie, boli odsúdení na trest smrti od hara-kiri.

Japonská oficiálna propaganda zdôrazňovala a zdôrazňuje „osobitnú úlohu cisára“ pri odchode Japonska z vojny. Podľa jej vyjadrení bola kapitulácia vyhlásená až na naliehanie cisára a vojenská porážka a potreba kapitulácie sa buď vôbec nespomínali, alebo sa považovali za vedľajšie dôvody.

Spomienka na minulosť

2. septembra 1945 sa na palube americkej bojovej lode Missouri, ktorá vplávala do Tokijského zálivu, uskutočnilo podpísanie japonskej kapitulácie. Obrad bol daný zvláštny pátos. Dôraz sa kládol na skutočnosť, že toto víťazstvo takpovediac zhŕňa takmer storočie americkej politiky Tichý oceán. Začalo sa to teda Kanagawskou zmluvou v roku 1854, keď komodor Matthew Perry otvoril izolovaný japonský trh „pod zbraňami“. Aby to Američania opäť pripomenuli Japoncom, odstránili z múzea, dopravili do Missouri a umiestnili na popredné miesto práve vlajku, ktorá sa prvýkrát objavila na brehoch Japonska pred sto rokmi.

Hrôzy z okupácie

Americká verejnosť vnímala „kurz k demokratizácii Japonska“ po svojom. V knihe „Americká okupácia Japonska“ Michael Schaller píše, že keď sa blížil koniec imperiálnych víťazstiev, fantázia amerických „patriotov“ bola nekontrolovateľná, snívali o pomste Japoncom za hanbu Pearl Harboru a Filipín. , za porážky v Pacifiku.

Senátor Theodore Bilbow napríklad žiadal sterilizáciu všetkých Japoncov. Bol dokonca vyvinutý projekt na chov „nového plemena“ obyvateľov krajiny vychádzajúce slnko: „vykoreniť vrodené barbarstvo Japoncov“ tým, že ich „skrížime s tichými a učenlivými obyvateľmi tichomorských ostrovov“.

Všetky tieto nálady viedli k vlnám strachu v okupovanej krajine. Ešte pred koncom vojny začali úrady distribuovať tablety s kyanid draselný, ktorú museli robotníci prijať v prípade, že by ich okupanti ponížili.

Hrozné projekty tých, ktorí „urazili Pearl Harbor“, prešli cez civilné obyvateľstvo Japonska. Tu treba priznať uznanie Douglasovi MacArthurovi, ktorý sa rýchlo dištancoval od radikálnych 13 percent, ktorí požadovali nemilosrdnú odplatu. Toto gesto bolo prezentované ako prirodzený prejav MacArthurovej povahy, jeho vnútorný svet, slušnosť.

"Odsek č. 9"

Podľa vzoru „Napoleonovho kódexu“ vytvoril americký generál v Japonsku „MacArthurov kódex“. Nový zákon pretvorili tradičné japonské zvyky a náboženstvo na americký spôsob. Napríklad v konzervatívnej krajine ženy zrazu dostali hlasovacie právo: „Voľby (v Japonsku) sa nezaobišli bez vtipných incidentov,“ spomína si sám Douglas „Deň po vyhlásení výsledkov volieb zavolal veľmi slušný líder japonských zákonodarcov ma niečo odradilo a spýtal sa ma publika. "Je mi ľúto, ale stalo sa niečo hrozné," povedal, "do parlamentu bola zvolená prostitútka." Spýtal som sa ho: "Koľko hlasov dostala?" Japonský zákonodarca si povzdychol a povedal: "256 000." Povedal som čo najvážnejšie: „Potom som nútený predpokladať, že tu musí byť niečo viac skryté ako jej pochybné zamestnanie.

Chybou novej ústavy však podľa samotného MacArthura nebolo to, že by okrajové prvky získali prístup k vláde. Vedci tvrdia, že Douglas si až do konca života nemohol odpustiť, že do základného zákona krajiny vpustil „článok č. 9“. Vylúčil vojnu a ozbrojené sily pre Japonsko ako prostriedok jeho politiky na medzinárodnej scéne. Následne to pripravilo Spojené štáty o silného spojenca v boji proti ZSSR a Číne. Japonsko je už dlho prezývané „politický trpaslík s veľkou peňaženkou“.

Treba povedať, že MacArthur tento krok neurobil ani tak kvôli mieru, ako skôr kvôli bezpečnosti. V Spojených štátoch boli spomienky na zločiny japonského militarizmu a zverstvá jeho generálov a vojakov stále čerstvé.

Človek, nie Boh

MacArthurov kódex bol úplne namierený proti osobe cisára, ktorý bol v čase okupácie ešte „potomkom bohyne slnka“. Každá z reforiem amerického guvernéra priamo alebo nepriamo pristála cisárovi. Napríklad príkaz odstrániť podobizne cisára zo škôl alebo zákaz klaňať sa jeho palácu.

Dokonca aj samotné správanie Douglasa pred cisárom bolo zamerané na znevažovanie „ božská osobnosť" Takže počas prvého prijatia cisára, ktorý bol predtým koniec XIX storočia mohol vidieť len pár vyvolených, MacArthur k nemu nevyšiel v oficiálnej uniforme, ale v každodennej uniformnej košeli s rozopnutým golierom. Historici toto stretnutie prirovnávajú k tomu, ako „vrátnik oblečený do copu v drahom hoteli otrocky otvára dvere dlhovlasému turistovi vo vyblednutých džínsoch“.

Nakoniec pod tlakom MacArthura prestal byť „hlavným idolom“ Japoncov takým. 1. januára 1946 Hirohito uviedol k japonskému ľuduže vôbec nie je božského pôvodu, že sám nikdy nebol božstvom, že toto všetko je v skutočnosti mýtus hodný ľútosti. Pravda, on sám zostal zjavne nepresvedčený. Cisár pred svojou smrťou, po okupácii, objednal mikroskop, svoj obľúbený klobúk, papuče a kravaty svojich obľúbených farieb, aby ho pripravili na ďalší svet.

Nový idol

Sväté miesto nie je nikdy prázdne. Napriek tomu, že „je ťažké byť bohom“, nový americký vládca Japonska sa rozhodol túto úlohu vyskúšať na vlastnej koži. Ako si všimli mnohí životopisci, MacArthur sa stal megalomanom. Vo svojich memoároch napísal: „Som profesionálny vojak, ktorý získal absolútne právo riadiť životy 80 miliónov ľudí.

Snahou propagandy sa začal meniť na novú modlu pre krajinu, ktorá bola zvyknutá žiť v žiare panovníka.
Stal sa novým idolom japonskej buržoázie. Začali sa šíriť klebety, že MacArthurovi koluje v žilách krv japonských cisárov, že má milovanú Japonku, s ktorou má dcéru. 62-stranová brožúra „General MacArthur“ bola neustále znovu vydávaná. Predstavil sa ako absolútna moc. Tokijské noviny Zhizhi Shimpo napísali: „MacArthur sa stal bohom. Ľudia v ňom dokonca videli liečivé sily. Ženy mu písali listy a prosili ho, aby ich pred pôrodom požehnal, aby sa dieťa stalo veľkým; policajti žiadali o povolenie nosiť topánky amerických vojakov, chronicky chorí a zmrzačení ľudia povolávali magické sily v maske MacArthura, aby sa stali liečiteľmi. Zahraničné delegácie uskutočnili svoju prvú návštevu MacArthura.

Ilúzie vznešenosti nikdy neodmenili Douglasa hlavnou cenou – prezidentským úradom vo Washingtone. A jeho radikalizmus spojený s prílišným sebavedomím viedol počas vojny na území k porážkam Severná Kórea. V roku 1951 prezident Truman odvolal Douglasa a čoskoro, v roku 1952, sa skončila okupácia Japonska v dôsledku mierovej zmluvy zo San Francisca.

15 faktov o Japonsku

Na pozadí predchádzajúceho článku som sa chcel trochu porozprávať o Japonsku – zaujímavej, tajomnej a veľmi originálnej krajine.

1. Japonsko je považované za najbezpečnejšiu krajinu na svete. A Tokio je najbezpečnejšie mesto na svete. Je tak bezpečný, že už šesťročné deti môžu jazdiť v MHD samé bez dozoru rodičov.

2. Japonci rešpektujú cudzinca, ktorý pozná aspoň pár fráz v ich jazyku. Faktom je, že veria, že je nemožné naučiť sa ich jazyk.

3. Japonci sú veľmi čestní ľudia- ak niečo stratíte v metre, tak s 99% pravdepodobnosťou to nálezca odnesie do kancelárie strát a nálezov.

4. V uliciach Tokia sú vázy s dáždnikmi. V prípade dažďa si tam pokojne môžete zobrať dáždnik a potom ho môžete nechať v inej váze.

5. Počas rannej špičky má japonské metro oddelené vozne pre ženy, aby ich nikto nemohol obťažovať. Štípanie žien v preplnenom metre je medzi japonskými mužmi bežné.

Je to niečo japonské národný šport, a tak neprekvapuje, že dospelý muž sa môže s radosťou podeliť so svojimi kolegami o tom, že v metre štipol stredoškoláka.

6. Japonci sú posadnutí jedlom. A keď jedia, opisujú pocity z jedla. Počas večere nezabudnite jedlo pochváliť, inak vás môžu považovať za nezdvorilého. Japoncov na cestách do zahraničia nefascinuje duchovná, ale obyčajná strava. Určite musíte zjesť niečo výnimočné a po príchode domov sa predviesť.

7. Jedlom v Japonsku sú lacné ryby a mäso. Ovocie je však veľmi drahé: jablko môže stáť dva doláre a zväzok banánov päť. A o melóne nie je vôbec potrebné hovoriť. Jeden melón, ktorých za sezónu zjeme asi desať, môže v Japonsku stáť dvesto dolárov.

8. Napriek tomu, že Japonci môžu pokojne vytlačiť cudzie dievčatá v metre, vo svojom vlastnom osobný život sú veľmi plaché a ľahko sa zahanbia. Napríklad, namiesto toho, aby navrhli sobáš svojej milovanej, môžu povedať niečo ako „mohli by ste mi uvariť polievku?“ alebo "môžeš mi vyprať bielizeň?" - a to sa bude považovať za návrh na sobáš, inak sú v rozpakoch.

9. V Japonsku sú muži vždy obsluhovaní ako prví. V reštauráciách mu najskôr vezmú objednávku, prinesú drink a v obchodoch najprv pozdravia jeho a až potom ženu.

10. Namiesto svojho osobného podpisu dali Japonci špeciálnu personalizovanú pečať nazývanú hanko. Takúto pečať má každý Japonec a kúpite ju v každom obchode.

11. B severné mestá V Japonsku, kde môže byť v zime zima a sneh, sú chodníky a ulice vyhrievané, aby sa zabránilo námraze. Domy však zároveň nemajú ústredné kúrenie, každý obyvateľ si vykuruje svoj dom najlepšie, ako vie. Preto sú japonské byty a domy veľmi často veľmi chladné.

Zistite, prečo sa Japonci umývajú v jednej vani a aké je najšpinavšie slovo v ich jazyku

Japonsko je bez preháňania jedinečná krajina. Nanotechnológia je tu prekvapivo sú kombinované s dávnymi tradíciami, niektoré zvyky fungujú na rovnakej úrovni ako zákony. Rozhodli sme sa vyzbierať 30 z najviac zaujímavé fakty o Japonsku, zdieľame ich s vami.

Japonci si veľmi vážia tých, ktorí vedia v ich jazyku povedať aspoň dve frázy. Veria, že sa to nedá naučiť.
Najsilnejšie nadávky v japončine sú „hlupák“ a „idiot“.
V japončine znie „blázon“ ako „baka“ (doslova hlúpy človek). A cudzinec je ako „gaijin“ (doslova cudzinec). „Baka-gaijin“ v japonskom hovorovom jazyku znamená Američan.
Japonci neustále hovoria o jedle a keď jedia, diskutujú o tom, ako im jedlo chutí. Večerať niekoľkokrát bez toho, aby ste povedali oishii (chutné), je veľmi nezdvorilé.
V Japonsku jedia delfíny. Používajú sa na prípravu polievok, varenie kushiyaki (japonský kebab) a dokonca ich jedia surové. Delfín má celkom chutné mäso, s výraznou chuťou a je úplne iný ako ryba.
možno, správnej výživy Dá sa to vysvetliť tým, že tu len veľmi zriedka vidieť Japonku s nadváhou.
Japonsko má najpomalší McDonald's na svete.
Sprepitné nie je v Japonsku prísne akceptované. Má sa za to, že pokiaľ klient platí za službu predpísanú cenu, zostáva v rovnocennom postavení s predávajúcim.
Ľudia v Japonsku sú veľmi úprimní. Ak ste stratili peňaženku v metre, je 90% šanca, že ju vrátia do kancelárie strát a nálezov.

Počas zemetrasení v Japonsku nedochádza k rabovaniu. Prečo – pozri bod 9.
Japonská polícia je najčestnejšia na svete, neberie úplatky. Až na to, že niekedy pri menších priestupkoch ich môžete prehovárať, aby ich nechali ísť predstieraním, že ste „baka“.
Ak vás chytia za niečo vážne, majú právo držať vás v cele predbežného zadržania po dobu 30 dní bez povolenia právnika.
Tokio je najbezpečnejšia metropola na svete. Tokio je také bezpečné, že už šesťročné deti môžu samy využívať verejnú dopravu.
Japonsko má špecifický postoj k pornografii. Predtým mal takmer každý japonský hotel jahodový kanál.
V každom obchode s potravinami je na stojane na lis hentaký regál. Vo veľkom kníhkupectvách Celé poschodia sú venované pornografii.
Vek súhlasu v Japonsku je 13 rokov. To znamená, že od určitého veku sa konsenzuálny sex nepovažuje za znásilnenie.
V tokijskej štvrti Shinjuku-Ni-Cheme je najväčšia koncentrácia gay barov na svete.
Japonci a alkohol sú zle kompatibilné pojmy. Väčšina z nich sa aj po jednom pohári silného alkoholu začne strašne červenať. Existujú však výnimky - každý Ukrajinec bude opitý.
Japonci sú veľmi hanbliví, nie sú zvyknutí dávať najavo svoje city. Pre mnohých skutočný výkon povedz: "Milujem ťa."

Tretina svadieb v krajine je výsledkom dohadzovania a večierkov organizovaných rodičmi.
IN Japonské rodiny Je to úplne normálna situácia, keď brat a sestra vôbec nehovoria, dokonca ani nepoznajú svoje čísla mobilné telefóny navzájom.
Japonci sú veľmi čistotní ľudia, ale bez ohľadu na to, koľko členov je v rodine, všetci sa kúpajú bez výmeny vody. Pravda, predtým sa všetci osprchujú.
Japonci takmer vôbec nepozývajú hostí domov. Pozvanie „príď niekedy“ by sa vo väčšine prípadov malo chápať výlučne ako zdvorilá fráza.
Japonci sú blázniví workoholici. Pokojne môžu pracovať 15-18 hodín denne bez prestávky na obed.
Príchod do práce načas sa v Japonsku považuje za zlé správanie. Musíte tam byť aspoň o pol hodinu skôr.
V japončine dokonca existuje slovo s názvom „karoshi“, čo v doslovnom preklade znamená „smrť z prepracovania“. S touto diagnózou zomiera v priemere desaťtisíc ľudí ročne.
Japonci majú veľmi nízke dôchodky. Maximálna sociálna dávka pre chudobných starých ľudí je asi 300 dolárov. Od každého Japonca sa očakáva, že sa o svoju starobu postará sám.
V mestách na severe Japonska sú všetky chodníky vyhrievané, takže ľad tu nikdy nie je.
V Japonsku môžete na uliciach vidieť vázy s dáždnikmi. Ak začne pršať, môžete si vziať akýkoľvek a potom, keď dážď prestane, vložte ho do najbližšej vázy.
Na japonských uliciach odpadkové koše neuvidíte. Japonci si všetok odpad odnesú domov a potom ich roztriedia na štyri druhy: sklo, spálený, recyklovateľný a nespálený odpad.