Koľko rokov žil Džingischán? Džingischán nie je jeho skutočné meno

Džingischán sa narodil v roku 1155 alebo 1162 v trakte Delyun-Boldok na brehu rieky Onon. Pri narodení dostal meno Temujin.

Keď mal chlapec 9 rokov, bol zasnúbený s dievčaťom z klanu Ungirat, Borte. Bol dlho vychovávaný v rodine svojej nevesty.

Keď sa Temujin stal teenagerom, jeho vzdialený príbuzný, vodca Taichiutu Tartugai-Kiriltukh, sa vyhlásil za jediného vládcu stepi a začal prenasledovať svojho rivala.

Po útoku ozbrojeného oddielu bol Temujin zajatý a strávil mnoho rokov v bolestnom otroctve. Čoskoro sa mu však podarilo utiecť, po ktorom sa zišiel so svojou rodinou, oženil sa so svojou nevestou a vstúpil do boja o moc v stepi.

Prvé vojenské kampane

Na samom začiatku 13. storočia Temujin spolu s Wang Chánom spustili ťaženie proti Taijiutom. Po 2 rokoch podnikol samostatnú kampaň proti Tatárom. Prvá nezávisle vyhraná bitka prispela k tomu, že boli ocenené Temujinove taktické a strategické schopnosti.

Veľké výdobytky

V roku 1207 Džingischán, ktorý sa rozhodol zabezpečiť hranicu, dobyl štát Tangut Xi-Xia. Nachádzalo sa medzi štátom Jin a majetkom mongolského vládcu.

V roku 1208 Džingischán dobyl niekoľko dobre opevnených miest. V roku 1213, po dobytí pevnosti vo Veľkom čínskom múre, veliteľ vykonal inváziu do štátu Jin. Mnoho čínskych posádok, zasiahnutých silou útoku, sa vzdalo bez boja a dostalo sa pod velenie Džingischána.

Neoficiálna vojna pokračovala až do roku 1235. Ale zvyšky armády boli rýchlo porazené jedným z detí veľkého dobyvateľa, Ogedei.

Na jar roku 1220 Džingischán dobyl Samarkand. Prechádzajúc cez severný Irán napadol južný Kaukaz. Potom prišli Džingischánove jednotky na severný Kaukaz.

Na jar roku 1223 sa odohrala bitka medzi Mongolmi a ruskými Polovcami. Tí druhí boli porazení. Opojení víťazstvom boli samotné Džingischánove jednotky porazené vo Volžskom Bulharsku a v roku 1224 sa vrátili k svojmu vládcovi.

Džingischánove reformy

Na jar roku 1206 bol Temujin vyhlásený za Veľkého chána. Tam „oficiálne“ prijal nové meno - Chingiz. To najdôležitejšie, čo Veľký chán dokázal, neboli jeho početné výboje, ale zjednotenie bojujúcich kmeňov do mocnej Mongolskej ríše.

Vďaka Džingischánovi vznikla kuriérska komunikácia, organizovala sa rozviedka a kontrarozviedka. Zaviedli sa ekonomické reformy.

Posledné roky života

Neexistujú žiadne presné informácie o príčine smrti Veľkého chána. Podľa niektorých správ náhle zomrel začiatkom jesene 1227 na následky neúspešného pádu z koňa.

Podľa neoficiálnej verzie starého chána v noci dobodala na smrť jeho mladá manželka, ktorá bola násilím odňatá jeho mladému a milovanému manželovi.

Ďalšie možnosti životopisu

• Džingischán mal pre Mongola netypický vzhľad. Bol modrooký a svetlovlasý. Podľa historikov bol príliš krutý a krvilačný aj na stredovekého panovníka. Nie raz nútil svojich vojakov, aby sa stali katmi v dobytých mestách.
• Hrob Veľkého chána je dodnes zahalený mystickou hmlou. Jej tajomstvo sa zatiaľ nepodarilo odhaliť.

Smrť Džingischána. Hlavné verzie

Džingischán zomrel v roku 1227 počas ťaženia proti. Podľa umierajúceho želania Džingischána bolo jeho telo prevezené do jeho vlasti a pochované v oblasti hory Burkan-Kaldun.
Podľa oficiálnej verzie „Tajnej legendy“ na ceste do štátu Tangut spadol z koňa a pri love divokých kulanských koní sa ťažko zranil a ochorel:
„Keď sa Džingischán rozhodol ísť do Tangutov na konci zimného obdobia toho istého roku, vykonal novú preregistráciu jednotiek a na jeseň roku Psa (1226) sa vydal na ťaženie proti Tanguts. Z Khanshas nasledoval suveréna Yesui-ha tun. Na ceste, počas nájazdu na arbukhaiské divoké kulanské kone, ktorých sa tam nachádza množstvo, sedel Džingischán obkročmo na hnedosivom koňovi. Počas útoku kulanov jeho hnedo-šedý vyliezol na dlaň a panovník spadol a bol ťažko zranený. Preto sme sa zastavili v trakte Tsoorkhat. Noc prešla a nasledujúce ráno Yesui-khatun povedal princom a noyonom: „Vládca mal v noci silnú horúčku. O situácii musíme diskutovať."
Ďalej v texte „Tajnej legendy“ sa to hovorí „Džingischán sa po konečnej porážke Tangutov vrátil a vystúpil do neba v roku Prasa“ (1227) Jesui-Khatun obzvlášť štedro odmenil pri svojom odchode.
V „Zbierke kroník“ Rashida ad-Dina sa o smrti Džingischána hovorí:
„Džingischán zomrel v krajine Tangut na chorobu, ktorá ho postihla. Ešte skôr, počas testovania svojich synov a ich posielania späť, prikázal, že keď sa mu táto udalosť stane, utajili ju, neplakali a neplakali, aby sa neodhalila jeho smrť a aby tamojší emiri a vojská počkali, kým panovník a obyvatelia Tangutu v stanovenom čase neopustia hradby mesta, potom by všetkých zabili a nedovolili by, aby sa povesť o jeho smrti rýchlo dostala do krajov, kým sa ulus nezíde. Podľa jeho vôle bola jeho smrť skrytá.“
V Marcovi Polovi Džingischán hrdinsky zomiera v boji na ranu od šípu do kolena, a v kronike « z nevyliečiteľnej choroby, ktorej príčinou bola nezdravá klíma“ alebo z horúčky, ktorú dostal v meste Tangut,z úderu blesku. Verzia o smrti Džingischána zásahom blesku sa nachádza iba v dielach Plano Carpini a brata C. de Bridia. V Strednej Ázii bola smrť bleskom považovaná za extrémne nešťastnú.
V tatárskej kronikeDžingischána ubodala na smrť ostrými nožnicami v spánku mladá princezná Tangut počas svadobnej noci. Podľa inej menej bežnej legendy zomrel vo svadobnú noc na smrteľnú ranu spôsobenú zubami tangutskej princeznej, ktorá sa potom vrhla do rieky Huang He. Mongoli začali túto rieku nazývať Khatun-muren, čo znamená „ kráľovná rieka».
V prerozprávanítáto legenda znie takto:
„Podľa rozšírenej mongolskej legendy, ktorú počul aj autor, Džingischán údajne zomrel na ranu spôsobenú Tangut Khansha, krásna Kurbeldishin Khatun, ktorá strávila svoju jedinú svadobnú noc s Džingischánom, ktorý si ju právom vzal za manželku. dobyvateľa po dobytí kráľovstva Tangut. Tangutský kráľ Šidurcho-Khagan, ktorý sa vyznačoval svojou prefíkanosťou a klamstvom, opustil svoje hlavné mesto a hárem a údajne presvedčil svoju manželku, ktorá tam zostala, aby počas svadobnej noci zasadila Čingischánovi zubami smrteľnú ranu a jeho klamstvo bolo taký veľký, že poslal Džingischánovi radu, aby mohla najskôr „po klince“ hľadať, aby sa vyhla pokusu o život chána. Po uhryznutí sa Kurbeldishin Khatun vrhla akoby do Žltej rieky, na brehu ktorej stál Džingischán vo svojom sídle. Mongoli potom túto rieku nazvali Khatun-muren, čo znamená „rieka kráľovnej“.
Podobnú verziu legendy uvádza N. M. Karamzin v „Histórii ruského štátu“ (1811):
„Carpini píše, že Džingischán bol zabitý hromom, a sibírski Mungali hovoria, že on, keď násilne zobral svoju mladú manželku Tangut-chánovi, bol ňou v noci dobodaný na smrť a ona sa zo strachu pred popravou utopila v rieka, ktorá sa preto nazývala Khatun-Gol.
N.M. Karamzin si tieto dôkazy pravdepodobne požičal z klasickej práce „História Sibíri“, ktorú napísal nemecký historik akademik G. Miller v roku 1761:
„Je známe, ako Abulgazi hovorí o smrti Džingisa: podľa neho nasledovala po ceste späť z Tangutu, keď porazil vládcu, ktorého sám určil, ale ktorý sa proti nemu vzbúril, menom Shidurku. Mongolské kroniky o tom uvádzajú úplne iné informácie. Gaudurga, ako píšu, bol vtedy chánom v Tangute, napadol ho Džingis s cieľom uniesť jednu z jeho manželiek, o kráse ktorej veľa počul. Džingis mal šťastie, že získal vytúženú korisť. Na spiatočnej ceste, počas nočnej zastávky na brehu veľkej rieky, ktorá je hranicou medzi Tangutom, Čínou a mongolskou krajinou a ktorá sa cez Čínu vlieva do oceánu, ho počas spánku zabila jeho nová manželka, ktorá ho bodla. s ostrými nožnicami. Vrah vedel, že za svoj čin dostane od ľudí odplatu. Trestu, ktorý jej hrozil, zabránila tým, že sa bezprostredne po vražde vrhla do spomínanej rieky a spáchala tam samovraždu. Na jej pamiatku dostala táto rieka, ktorá sa v čínštine volá Gyuan-guo, mongolské meno Khatun-gol, teda ženská rieka. Step pri Khatun-gole, v ktorej je pochovaný tento veľký tatársky panovník a zakladateľ jedného z najväčších kráľovstiev, nesie mongolské meno Nulun-talla. Nie je však známe, či tam boli pochovaní iní tatárski alebo mongolskí panovníci z klanu Džingis, ako hovorí Abulgazi o Burkhan-Kaldinskom trakte.
G. Miller uvádza ako zdroj tejto informácie tatársku ručne písanú kroniku chána Abulagaziho a „. Informáciu o tom, že Džingischána dobodali na smrť ostré nožnice, však uvádza len kronika Abulagazi; v „Zlatej kronike“ tento detail nie je prítomný, hoci zvyšok zápletky je rovnaký.
V mongolskom diele „Shastra Orunga“ sa píše: „Džingischán v lete roku Ge-kravy v šesťdesiatom šiestom roku svojho života v meste súčasne so svojou manželkou Goa Khulan, zmenil svoje telo, ukázal večnosť."
Všetky uvedené verzie tej istej pamätnej udalosti pre Mongolov sa prekvapivo navzájom veľmi líšia. Najnovšia verzia je v rozpore s „Tajnou legendou“, ktorá hovorí, že na konci svojho života bol Džingischán chorý a vedľa neho bol jeho oddaný khansha Yesui Khatun.
Dnes teda existuje päť rôznych verzií smrti Džingischána, z ktorých každá má smerodajný základ v historických prameňoch.

Yesugai opatrne vzal kričiace dieťa do náručia, starostlivo sa pozrel na svoju milovanú manželku a povedal:

Hoelun, bude z neho skutočný bojovník! Len sa pozrite, ako kričí, ako silno zatína päste! Nazvime ho Temujin?

Prečo Temujin? – pokojne sa opýtala hnedooká krásna manželka. V krátkom čase, odkedy ju Yesugai ukradol spod uličky, sa naučila, aby sa nenechala prekvapiť impulzívnymi činmi svojho manžela: koniec koncov, bol to bojovník, vládca malej domény.

Tak sa volal ten statočný vodca, ktorý so mnou bojoval do poslednej kvapky krvi,“ odpovedal Yesugai zamyslene. – Rešpektujem silných súperov. Náš syn stojí pred cestou bojovníka, môže byť taký odvážny ako Temujin, porazený mojou rukou?

Hoelun pokorne súhlasil. Matkino srdce jej povedalo, že jej prvorodený bude mať ťažkú ​​cestu životom a chlapcovi príde vhod talizman v podobe mena silného bojovníka.

Temujin vyrastal ako silný a statočný chlapec. Spolu so svojimi bratmi organizoval súťaže na brehoch rieky Onon, kde sa nachádzal majetok jeho otca. Ich matka im rozprávala legendy a príbehy o statočných bojovníkoch a inšpirovala ich, že príde čas, keď budú môcť dobyť celý svet. Temujin počúval každé jej slovo. Potom si ani on, ani jeho rodičia nevedeli predstaviť, že o niekoľko desaťročí neskôr bude tento šikovný chlapec vyhlásený za vládcu všetkých krajín od Uralu až po Čínu – za Veľkého chána nad všetkými kmeňmi obývajúcimi územia, ktoré dobyl. A bude sa volať Džingischán.

Temujinove roky putovania

Detstvo budúceho veliteľa trvalo do jeho deviatich rokov v pokojnej atmosfére milujúcej a priateľskej rodiny, kým sa jeho otec nerozhodol vydať ho za dcéru znamenitého suseda, udatného bojovníka Dai-sechena. Dievča bolo len o rok staršie ako Temujin a volalo sa Borte. Podľa mongolských zákonov mal ženích niekoľko rokov pred svadbou bývať v jurte nevesty. Svadba sa však neuskutočnila načas, pretože na spiatočnej ceste Yesugai skončil s Tatármi, svojimi zaprisahanými nepriateľmi. Pomýlil si ich s pokojne hodujúcimi nomádmi a podelil sa s nimi o jedlo. Čoskoro sa vrátil domov k svojej žene a o pár dní zomrel v hrozných mukách. Yesugai pred svojou smrťou obvinil Tatárov z jeho smrti a povedal, že ho otrávili.

Smútok Hoelun bol nezmerateľný a smútok synov Yesugai bol nezmerateľný. Nikto si však nedokázal predstaviť, že jeho najstarší syn, ktorý zažil smrť svojho milovaného otca, svojho idolu, najťažšiu zo všetkých, začal kuť plán na pomstu travičom. O tridsať rokov neskôr on a jeho neporaziteľní bojovníci padnú na Tatárov, porazia ich a zmocnia sa územia.

Keď sa Temujin dozvedel o smrti svojho otca, naliehavo opustil jurtu svojej budúcej manželky, ku ktorej sa v tom čase veľmi pripútal, a odišiel do svojej rodnej dediny. Predstavte si jeho smútok, keď sa dozvedel, že prefíkaní susedia, ktorí ohovárali Hoelun a falošne ju obvinili z nedodržiavania rituálov (vdovy po chánoch mali každoročne chodiť uctievať svojich predkov a prinášať obete bohom na jarné sviatky), vyvolali masový exodus Yesugaiových poddaných. Sami sa rýchlo zmocnili dobytka a pozemkov, ktoré právom patrili Olwen a jej rodine.

Počas tejto doby museli znášať mnohé útrapy – neustále pokusy o atentát od zradných susedov, ničenie pastvín, krádeže dobytka, hlad, chudobu, vraždy Yesugaiových verných poddaných, ktorí sa rozhodli zdieľať osud vdovy a jej detí. Zo strachu o osud svojich dedičov sa Hoelun rozhodne odísť do veľmi vzdialenej, dokonca aj na pomery Mongolska, provincie - na úpätí hory Burkhan-Khaldun. Rodina tam strávila niekoľko rokov. Práve na týchto miestach bola postava jej najstaršieho syna Temujina, budúceho dobyvateľa a chána všetkých mongolských kmeňov, zmiernená v nepriazni osudu.

Temujin sa nikdy nevzdal. V mladosti ho zajal otcov nepriateľ Targutai. Rodina Yesugaya na úteku pred hladom, teraz extrémne chudobná, zostúpila do údolia rieky. Tam ich vystopoval a okradol Targutai, pričom zajal Temujina. Navyše mladého muža a budúceho dobyvateľa, ktorý mal v tom čase len 16-17 rokov, podrobil hanebnému trestu – tým, že ho dal do akcií. Sám mladík si bez pomoci nemohol vziať jedlo, vodu a ani sa pohybovať – týždeň chodil po dedine a od každej jurty žiadal jedlo a nocľah. Jedného dňa však zasiahol strážcu blokom krku a ušiel. Najlepší bojovníci z Targutai sa ho vydali prenasledovať, ale nepodarilo sa im tam chytiť Temujina - celý deň strávil v jednom z riečnych stojatých vôd, pripútaný v zásobách. Krk fungoval ako záchranca života.

Onedlho sa vrátil domov, kde ho čakala ďalšia skúška – vrátiť kone ukradnuté zlodejmi koní. A Temujin sa s touto úlohou dokonale vyrovnal a zároveň sa spriatelil so svojím rovesníkom Bogorchi z semennej rodiny Arulat. Keď sa stal Džingischánom, nezabudol na svojho kamaráta a urobil z neho svoju pravú ruku - veliteľa pravého boku armády.

Svadba Temujina

V predvečer svojich sedemnástich narodenín pripomenul Temujin svojej matke dohadovanie s Borte a vyjadril túžbu vziať si ju. Hoelun bol sužovaný pochybnosťami - napokon, napriek svojmu slávnemu rodokmeňu, teraz sotva vyžili. Ako ich prijmú bohatí a vplyvní Dai-sechen? Potupne odoženie jej prvorodeného syna? Hoelunove obavy však neboli opodstatnené. Otec Borte sa ukázal byť mužom svojho slova a súhlasil, že dá svoju dcéru Temujinovi za manželku.

Stala sa prvou a najobľúbenejšou manželkou budúceho Džingischána. Prežili spolu takmer päťdesiat rokov. Bola manželovou poradkyňou, podporou a domácou. Borte dala svojmu manželovi štyroch synov, budúcich ulusov Veľkej mongolskej ríše, ako aj päť dcér. Keď už pre svoj vek nemohla porodiť deti, pokorne prijala manželovu túžbu mať deti od iných manželiek, ktorých mal Džingischán podľa niektorých informácií osem.

Rodinný život budúceho Džingischána s Bortem je už dlho opradený legendami. Podľa jedného z nich matka dievčaťa dala svojej dcére ako veno sobolí kožuch, ktorý neskôr zohral dôležitú úlohu pri prepustení Borteho zo zajatia. Dávno pred narodením Temujina, Yesugei ukradol Hoelun spod koruny od vznešeného merkitského bojovníka. S týmto vedomím Merkitovci ukradli Borteho Yesugeiho synovi a držali ju v zajatí. Temujin priniesol tento kožuch ako darček chánovi Kereit ako pripomienku vrúcnych a priateľských vzťahov medzi Yesukei a Kereits. Práve oni pomohli Temujinovi zaútočiť na Merkitov, poraziť ich armádu a oslobodiť Borteho.

Keď Borte po niekoľkých mesiacoch zajatia prepustili, ukázalo sa, že čaká dieťa. Šľachtic Temujin tvrdohlavo trval na tom, že jeho žena mu bola v jeho pozícii ukradnutá. Poddaní tomu však veľmi neverili. Je možné, že Džingischán si nebol úplne istý svojím otcovstvom, no svojej milovanej to nikdy nevyčítal. A k dieťaťu (a toto bol jeho prvorodený, Jochi, otec Batu Khana) zaobchádzal s rovnakou láskou ako k ostatným svojim deťom.

Vojenské kampane Temujina - Džingischána

Nie je s určitosťou známe, koľko agresívnych kampaní cisár Mongolskej ríše podnikol. Historické kroniky však v jeho životopise uchovávajú informácie o najväčších vojenských podnikoch. Je známe, že Džingischán bol veľmi ambiciózny. Jeho hlavným cieľom bolo vytvoriť mocný štát z rozptýlených mongolských kmeňov.

Za prvé vojenské úspechy vďačil nielen svojim taktickým plánom, ale aj pomoci svojich spojencov. Napríklad s pomocou Toghrula, otcovho kamaráta v zbrani, sa zúčastnil ťaženia proti Tatárom, ktorým sa už dlho chystal pomstiť za smrť svojho otca. Podarilo sa im to. Tatárski vodcovia boli porazení, bojovníci boli zajatí a krajiny boli rozdelené medzi cisára Jin, Temujina a Toghrula.

Druhýkrát ako veliteľ malej armády spustil ťaženie proti svojmu kamarátovi z detstva Jamukhovi. Napriek tomu, že sa považovali za zaprisahaných bratov, ich názory na formu vlády v Mongolsku sa v mnohom líšili. Džamukha sympatizoval s obyčajnými ľuďmi a Temujin vložil svoje nádeje do aristokracie.

Budúci Džingischán veril, že len medzi Mongolmi môže vzniknúť nový vodca a veliteľ, ktorý dokáže zjednotiť všetky roztrúsené mongolské kmene. Temujin si spomenul na početné legendy, ktoré mu ako dieťa rozprávala jeho matka, a bol presvedčený, že práve on bude mať takéto poslanie.

Džingischána podporovala početná mongolská aristokracia a obyčajní ľudia sa postavili na stranu Jamukha. Temujinov bývalý spolubojovník sa teraz ukázal ako jeho zaprisahaný nepriateľ, ktorý proti nemu plánoval sprisahanie so silami nepriateľskými voči budúcemu vládcovi Mongolska. Temujin však s pomocou jednotiek a prefíkanou vojenskou taktikou zvíťazil. Vodcov nechal okamžite popraviť, aby zastrašil ich nepriateľov.

Následne mnohí vodcovia a obyčajní bojovníci prešli na stranu budúceho cisára - takto sa postupne zväčšovala Džingischánova armáda, ako aj krajiny, ktoré dobyl. Má to viacero dôvodov: vďaka mnohým vojenským víťazstvám mu bol pridelený ideál hrdinu, chráneného samotným Nebom. Okrem toho mal Temuzhdin pozoruhodný oratorický dar, ktorý zapálil srdcia ľudí, vzácnu myseľ, vojenské talenty a pevnú vôľu.

Po početných vojenských víťazstvách v roku 1206 bol Temudžin vyhlásený za Džingischána, t.j. najväčší vládca zo všetkých mongolských kmeňov. Medzi jeho mnohé víťazstvá patrí mongolsko-džinská a tangutská vojna, dobytie celej Strednej Ázie, Sibíri, niekoľkých provincií Číny, Krymu, ako aj slávna bitka na rieke Kalka, keď Džingischánova armáda poľahky porazila armádu. ruských kniežat.

Džingischánova vojenská taktika

Džingischánova armáda nepoznala porážku, pretože hlavnou zásadou vodcu bol útok a dobrý prieskum. Džingischán útočil vždy z viacerých pozícií. Od vojenských vodcov požadoval podrobný akčný plán, schválil ho alebo zamietol, bol prítomný na začiatku bitky a potom odišiel, úplne sa spoliehal na svojich podriadených.

Mongoli najčastejšie zaútočili náhle, konali podvodom - predstierali, že utiekli, a potom sa rozptýlili, obklopili jeden z bokov nepriateľa a zničili ho. Útočili pod krytom ľahkej jazdy v paralelných kolónach a prenasledovali nepriateľov, kým neboli zničení. Pravé ucho mŕtvych bolo odrezané, uložené oddelene a potom špeciálne vyškolení ľudia spočítali počet zabitých pomocou takýchto nezvyčajných trofejí. Okrem toho pod vedením Džingischána začali mongolskí bojovníci používať dymové clony a signalizovať čiernobiele vlajky.

Smrť Džingischána

Džingischán sa až do vysokého veku zúčastňoval vojenských ťažení. V roku 1227, keď sa vrátil s víťazstvom zo štátu Tangut, zomrel. Volá sa niekoľko príčin smrti naraz - z choroby, z rany, z pádu z koňa, z ruky mladej konkubíny a dokonca aj z vystavenia nezdravej klíme, t.j. z horúčky. Toto je stále nevyriešený problém.

Je známe len to, že Džingischán mal niečo cez sedemdesiat. Mal predtuchu svojej smrti a smútil nad smrťou svojho najstaršieho syna Jochiho. Krátko pred ťažením proti Tangutom zanechal cisár svojim synom duchovný testament, v ktorom hovoril o potrebe, aby bratia držali spolu pri riadení veľkej ríše aj pri vojenských ťaženiach. To bolo podľa Džingischána nevyhnutné, aby jeho deti získali potešenie z moci.

Veľký veliteľ sa pred svojou smrťou odkázal pochovať vo svojej vlasti, v hrobke, na dne rieky, ktorej polohu by nikto nemal poznať. Dve historické pamiatky – „Zlatá kronika“ a „Tajná legenda“ – hovoria, že telo Džingischána bolo pochované v hrobke zo zlata na samom dne rieky. Na tieto účely priviedli vznešení Mongoli so sebou veľa otrokov, ktorí po pohrebe postavili priehradu a potom rieku vrátili na predchádzajúci tok.

Na ceste k rieke Onon (podľa jednej verzie) vojaci zabili všetko živé, čo cestou stretli – ľudí, vtáky, zvieratá. Všetkým otrokom zapojeným do výstavby priehrady bolo nariadené sťať hlavy. Všetky tieto opatrenia boli nevyhnutné, aby nikto nemohol objaviť hroby Džingischána. Zatiaľ sa to nepodarilo objaviť.

Po smrti Džingischána sa sláva Mongolskej ríše len zvýšila, a to vďaka vykorisťovaniu jeho synov a vnukov. Impérium zostalo veľkou veľmocou až do konca 15. storočia, kedy ho oslabili a zničili bratovražedné vojny. Mongoli stále veria v blížiaci sa príchod veľkého hrdinu, ktorý bude môcť vrátiť krajine zašlú slávu, ako to kedysi urobil Džingischán.

LEGENDÁRNÍ ĽUDIA Mongolska

GENGISH KHAN
(1162-1227)

Džingischán (vlastné meno Mong. Chinggis Khaan - Temujin, Temujin, Mong. Temuuzhin). 3. máj 1162 – 18. august 1227) – mongolský chán, zakladateľ mongolského štátu (od roku 1206), organizátor výbojov v Ázii a východnej Európe, veľký reformátor a zjednotiteľ Mongolska. Priamymi potomkami Džingischána v mužskej línii sú Džingisidi.

Jediný historický portrét Džingischána zo série oficiálnych portrétov panovníkov bol namaľovaný za Kublajchána v 13. storočí. (začiatok vlády v roku 1260), niekoľko desaťročí po jeho smrti (Džingischán zomrel v roku 1227). Portrét Džingischána je uložený v Pekinskom historickom múzeu. Portrét zobrazuje tvár s ázijskými črtami, modrými očami a sivou bradou.

Rané roky

Predchodcom všetkých Mongolov je podľa „tajnej legendy“ Alan-Goa, ôsma generácia od Džingischána, ktorý podľa legendy počal deti zo slnečného lúča v jurte. Džingischánov starý otec Khabul Khan bol bohatým vodcom všetkých mongolských kmeňov a úspešne viedol vojny so susednými kmeňmi. Temujinov otec bol Yesugei-baatur, vnuk Khabul Khan, vodca väčšiny mongolských kmeňov, v ktorých bolo 40 tisíc júrt. Tento kmeň bol úplným vlastníkom úrodných údolí medzi riekami Kerulen a Onon. Yesugei-baatur tiež úspešne bojoval a bojoval, pričom si podmanil Tatárov a mnohé susedné kmene. Z obsahu „Tajnej legendy“ je jasné, že Džingischánovým otcom bol slávny chán Mongolov.

Je ťažké pomenovať presný dátum narodenia Džingischána. Podľa perzského historika Rašída ad-dina bol jeho dátum narodenia 1155, moderní mongolskí historici sa držia dátumu - 1162. Narodil sa v trakte Delyun-Boldok na brehu rieky Onon (v oblasti Jazero Bajkal) v rodine jedného z mongolských vodcov kmeňa Taichiut Yesugei-bagatura („bagatur“ - hrdina) z klanu Borjigin a jeho manželky Hoelun z kmeňa Onhirat. Bol pomenovaný na počesť tatárskeho vodcu Temujina, ktorého Yesugei porazil v predvečer narodenia svojho syna. Vo veku 9 rokov Yesugei-Bagatur zasnúbil svojho syna s 10-ročným dievčaťom z rodiny Khungirat. Nechal syna u nevestinej rodiny až do plnoletosti, aby sa lepšie spoznali, odišiel domov. Na spiatočnej ceste sa Yesugei zastavil v tatárskom tábore, kde ho otrávili. Keď sa vrátil do svojho rodného ulusu, ochorel a o niekoľko dní zomrel.

Starší mongolských kmeňov odmietli poslúchnuť príliš mladého a neskúseného Temujina a odišli spolu so svojimi kmeňmi k inému patrónovi. Mladý Temujin teda zostal obklopený len niekoľkými predstaviteľmi svojej rodiny: matkou, mladšími bratmi a sestrami. Všetok ich zostávajúci majetok zahŕňal iba osem koní a rodinný „bunchuk“ - biely prapor s obrazom dravého vtáka - gyrfalcona a s deviatimi jačími chvostmi, ktoré symbolizovali štyri veľké a päť malých júrt jeho rodiny. Niekoľko rokov žili vdovy a deti v úplnej chudobe, túlali sa po stepiach, jedli korienky, divinu a ryby. Aj v lete žila rodina z ruky do úst a robila si zásoby na zimu.

Vodca Taichiutov Targultai (vzdialený príbuzný Temujina), ktorý sa vyhlásil za vládcu krajín, ktoré kedysi okupoval Yesugei, v obave z pomsty svojho rastúceho rivala, začal Temujina prenasledovať. Jedného dňa zaútočilo ozbrojené oddelenie na tábor rodiny Yesugeiovcov. Temujinovi sa podarilo utiecť, ale bol prekonaný a zajatý. Na to položili kváder – dve drevené dosky s otvorom na hrdlo, ktoré sa stiahli k sebe. Blok bol bolestivým trestom: človek nemal možnosť jesť, piť, ba ani odohnať muchu, ktorá mu pristála na tvári. Nakoniec našiel spôsob, ako uniknúť a skryť sa v malom jazierku, ponoril sa do vody s blokom a z vody vystrčil iba nozdry. Taichiuti ho hľadali na tomto mieste, ale nemohli ho nájsť; ale jeden Selduz, ktorý bol medzi nimi, si ho všimol a rozhodol sa ho zachrániť. Vytiahol mladého Temudžina z vody, vyslobodil ho z bloku a odviezol k sebe domov, kde ho ukryl vo vozíku s vlnou. Keď Taichiuti odišli, Selduzovia posadili Temujina na kobylu, poskytli mu zbrane a poslali ho domov.

Po nejakom čase našiel Temujin svoju rodinu. Borjiginovia sa okamžite presťahovali na iné miesto a Taichiuti ich už nedokázali odhaliť. Potom sa Temujin oženil so svojou snúbenicou Borte. Borteho veno bol luxusný sobolí kožuch. Temujin čoskoro odišiel k najmocnejšiemu z vtedajších stepných vodcov - Togorilovi, chánovi Keraitov. Togoril bol kedysi priateľom Temujinovho otca a podarilo sa mu získať podporu vodcu Kerait tým, že pripomenul toto priateľstvo a odovzdal luxusný darček - Borteho sobolí kožuch.

Začiatok dobývania

S pomocou chána Togorila začali Temudžinove sily postupne rásť. Nukeri sa k nemu začali hrnúť; prepadol svojich susedov, zväčšil svoj majetok a stáda.

Prvými vážnymi protivníkmi Temujina boli Merkitovia, ktorí konali v spojenectve s Taichiutmi. V neprítomnosti Temujina zaútočili na tábor Borjigin a vzali do zajatia Borteho a Yesugeiovu druhú manželku Sochikhel. Temujin s pomocou chána Togorila a Keraitov, ako aj jeho anda (prísahaného brata) Jamukha z klanu Jajirat, porazil Merkitov. V rovnakom čase pri pokuse odohnať stádo z Temujinovho majetku bol zabitý Jamukhov brat. Pod zámienkou pomsty sa Jamukha a jeho armáda pohli smerom k Temujinu. Ale bez toho, aby dosiahol úspech pri porážke nepriateľa, vodca Jajiratu ustúpil.

Prvým veľkým vojenským podnikom Temudžinu bola vojna proti Tatárom, ktorá sa začala spolu s Togorilom okolo roku 1200. Tatári mali v tom čase problém odraziť útoky vojsk Jin, ktoré sa dostali do ich majetku. Temujin a Togoril využili priaznivú situáciu a zasadili Tatárom množstvo silných úderov a ukoristili bohatú korisť. Jinova vláda udelila vysoké tituly stepným vodcom ako odmenu za porážku Tatárov. Temujin dostal titul "jauthuri" (vojenský komisár) a Togoril - "van" (princ), od tej doby sa stal známym ako Van Khan. V roku 1202 sa Temujin nezávisle postavil proti Tatárom. Pred týmto ťažením sa pokúsil o reorganizáciu a disciplínu armády - vydal rozkaz, podľa ktorého bolo prísne zakázané zachytávať korisť počas bitky a prenasledovania nepriateľa: velitelia museli rozdeliť ukoristený majetok iba medzi vojakov. po skončení bitky.

Temujinove víťazstvá spôsobili konsolidáciu síl jeho protivníkov. Vytvorila sa celá koalícia vrátane Tatárov, Taichiutov, Merkitov, Oiratov a ďalších kmeňov, ktoré si zvolili Jamukha za svojho chána. Na jar roku 1203 sa odohrala bitka, ktorá skončila úplnou porážkou síl Jamukha. Toto víťazstvo ešte viac posilnilo Temuchinský ulus. V rokoch 1202-1203 viedol Keraitov Van Khanov syn Nilha, ktorý Temujina nenávidel, pretože mu Van Khan dal prednosť pred jeho synom a myslel si, že naňho prenesie trón Kerait a obíde Nilhu. Na jeseň roku 1203 boli Wang Khanove jednotky porazené. Jeho ulus prestal existovať. Sám Van Khan zomrel pri pokuse o útek k Naimanovi.

V roku 1204 Temujin porazil Naimanov. Ich vládca Tayan Khan zomrel a jeho syn Kuchuluk utiekol na územie Semirechye v krajine Karakitai (juhozápadne od jazera Balchaš). Spolu s ním utiekol aj jeho spojenec, merkitský chán Tokhto-beki. Tam sa Kuchulukovi podarilo zhromaždiť rozptýlené oddiely Naimanov a Keraitov, získať si priazeň u Gurkhanov a stať sa celkom významnou politickou osobnosťou.

Reformy Veľkého chána

Na kurultai v roku 1206 bol Temujin vyhlásený za veľkého chána nad všetkými kmeňmi - Džingischána. Mongolsko sa premenilo: rozptýlené a bojujúce mongolské nomádske kmene sa zjednotili do jedného štátu.

Zároveň bol vydaný nový zákon: Yasa. V ňom hlavné miesto obsadili články o vzájomnej pomoci v kampani a zákaze klamania tých, ktorí dôverovali. Každý, kto porušil tieto nariadenia, bol popravený a nepriateľ Mongolov, ktorý zostal verný svojmu chánovi, bol ušetrený a prijatý do svojej armády. „Dobré“ sa považovalo za lojalitu a odvahu a „zlo“ za zbabelosť a zradu.

Potom, čo sa Temujin stal celomongolským vládcom, jeho politika začala ešte jasnejšie odrážať záujmy hnutia Noyon. Noyonovci potrebovali interné a externé aktivity, ktoré by pomohli upevniť ich dominanciu a zvýšiť ich príjmy. Nové dobyvačné vojny a okrádanie bohatých krajín mali zabezpečiť rozšírenie sféry feudálneho vykorisťovania a posilnenie triednych pozícií noyonov.

Administratívny systém vytvorený za Džingischána bol prispôsobený na dosiahnutie týchto cieľov. Rozdelil celú populáciu na desiatky, stovky, tisíce a tumenov (desaťtisíc), čím zmiešal kmene a klany a vymenoval špeciálne vybraných ľudí zo svojich dôverníkov a nukerov za veliteľov nad nimi. Všetci dospelí a zdraví muži boli považovaní za bojovníkov, ktorí v čase mieru viedli svoje domácnosti a v čase vojny sa chopili zbraní. Táto organizácia poskytla Džingischánovi možnosť zvýšiť svoje ozbrojené sily na približne 95 tisíc vojakov.

Jednotlivé stovky, tisíce a tumeny spolu s územím pre nomádstvo boli dané do vlastníctva jedného alebo druhého noyona. Veľký chán, ktorý sa považoval za vlastníka všetkej pôdy v štáte, rozdelil pôdu a araty do vlastníctva noyonov pod podmienkou, že budú za to pravidelne vykonávať určité povinnosti. Najdôležitejšou povinnosťou bola vojenská služba. Každý noyon bol povinný na prvú žiadosť vládcu postaviť do poľa požadovaný počet bojovníkov. Noyon vo svojom dedičstve mohol využívať prácu aratov, distribuovať im dobytok na pastvu alebo ich priamo zapájať do práce na svojej farme. Malí noyoni slúžili veľkým.

Za Džingischána bolo legalizované zotročovanie aratov a bol zakázaný neoprávnený pohyb z jedného tuctu, stoviek, tisícok či tumen k iným. Tento zákaz znamenal formálne pripútanie aratov k zemi noyonov – za migráciu zo svojho majetku hrozil aratom trest smrti.

Špeciálne vytvorený ozbrojený oddiel osobných strážcov, takzvaný keshik, požíval výnimočné privilégiá a bol určený najmä na boj proti vnútorným nepriateľom chána. Keshikten boli vybraní z Noyonskej mládeže a boli pod osobným velením samotného chána, ktorý bol v podstate chánovou strážou. Najprv bolo v oddelení 150 Keshikten. Okrem toho bol vytvorený špeciálny oddiel, ktorý mal byť vždy v predvoji a ako prvý sa pustiť do boja s nepriateľom. Volalo sa to oddelenie hrdinov.

Džingischán povýšil písané právo na kult a bol zástancom silného práva a poriadku. Vo svojom impériu vytvoril sieť komunikačných liniek, kuriérsku komunikáciu vo veľkom meradle pre vojenské a administratívne účely a organizoval spravodajstvo vrátane ekonomického spravodajstva.

Džingischán rozdelil krajinu na dve „krídla“. Na čelo pravého krídla postavil Boorchu a na čelo ľavého Mukhaliho, svojich dvoch najvernejších a najskúsenejších spolupracovníkov. Funkcie a hodnosti vyšších a najvyšších vojenských vodcov – stotníkov, tisícov a temnikov – urobil dedičnými v rodine tých, ktorí mu svojou vernou službou pomohli zmocniť sa chánskeho trónu.

Dobytie severnej Číny

V rokoch 1207-1211 Mongoli dobyli krajinu Jakutov [zdroj?], Kirgizov a Ujgurov, to znamená, že si podrobili takmer všetky hlavné kmene a národy Sibíri a uvalili na nich hold. V roku 1209 Džingischán dobyl Strednú Áziu a obrátil svoju pozornosť na juh.

Pred dobytím Číny sa Džingischán rozhodol zabezpečiť východnú hranicu tým, že v roku 1207 dobyl tangutský štát Xi-Xia, ktorý predtým dobyl severnú Čínu z dynastie cisárov čínskych Songov a vytvoril si vlastný štát, ktorý sa nachádzal medzi jeho majetok a štát Jin. Po dobytí niekoľkých opevnených miest sa „skutočný vládca“ v lete 1208 stiahol do Longjinu a čakal na neznesiteľné horúčavy, ktoré v tom roku padali. Medzitým sa k nemu dostane správa, že jeho starí nepriatelia Tokhta-beki a Kuchluk sa s ním pripravujú na novú vojnu. Džingischán, ktorý očakával ich inváziu a starostlivo sa pripravil, ich úplne porazil v bitke na brehoch Irtyša. Tokhta-beki bol medzi mŕtvymi a Kuchluk utiekol a našiel úkryt u Karakitai.

Spokojný s víťazstvom, Temujin opäť posiela svoje jednotky proti Xi-Xia. Po porážke armády čínskych Tatárov dobyl pevnosť a priechod vo Veľkom čínskom múre a v roku 1213 napadol samotnú Čínsku ríšu, štát Jin a pochodoval až do Nianxi v provincii Hanshu. S narastajúcou vytrvalosťou viedol Džingischán svoje jednotky, posypajúc cestu mŕtvolami, hlboko do kontinentu a upevnil svoju moc aj nad provinciou Liaodong, centrálnou súčasťou ríše. Niekoľko čínskych veliteľov, ktorí videli, že mongolský dobyvateľ neustále víťazí, prebehlo na jeho stranu. Posádky sa vzdali bez boja.

Po zriadení svojej pozície pozdĺž celého Veľkého čínskeho múru vyslal Temujin na jeseň roku 1213 tri armády do rôznych častí Čínskej ríše. Jeden z nich pod velením troch synov Džingischána – Džochiho, Čagataja a Ogedeja zamieril na juh. Ďalší, vedený Temujinovými bratmi a generálmi, sa presunul na východ k moru. Sám Džingischán a jeho najmladší syn Tolui na čele hlavných síl sa vydali juhovýchodným smerom. Prvá armáda postúpila až k Honanu a po dobytí dvadsiatich ôsmich miest sa pripojila k Džingischánovi na Veľkej západnej ceste. Armáda pod velením Temudžinových bratov a generálov dobyla provinciu Liao-si a sám Džingischán ukončil svoje víťazné ťaženie až potom, čo sa dostal k morskému skalnatému mysu v provincii Shandong. Ale buď zo strachu z občianskych konfliktov, alebo z iných dôvodov, sa na jar 1214 rozhodne vrátiť do Mongolska a uzavrie mier s čínskym cisárom a Peking mu prenechá. Kým však vodca Mongolov stihol opustiť Veľký čínsky múr, čínsky cisár presunul svoj dvor ďalej, do Kaifengu. Tento krok vnímal Temujin ako prejav nepriateľstva a do ríše, teraz odsúdenej na záhubu, opäť poslal jednotky. Vojna pokračovala.

Džurčenské jednotky v Číne, doplnené pôvodnými obyvateľmi, bojovali s Mongolmi až do roku 1235 z vlastnej iniciatívy, ale boli porazení a vyhladení Džingischánom nástupcom Ogedejom.

Bojujte proti Kara-Khitan Khanate

Po Číne sa Džingischán pripravoval na kampaň v Kazachstane a Strednej Ázii. Priťahovali ho najmä prekvitajúce mestá južného Kazachstanu a Žetysu. Rozhodol sa realizovať svoj plán cez údolie rieky Ili, kde sa nachádzali bohaté mestá a kde vládol Džingischánov odveký nepriateľ, Naiman Khan Kuchluk.

Zatiaľ čo Džingischán dobýval stále viac miest a provincií Číny, utečenec Naiman Khan Kuchluk požiadal gurkhána, ktorý mu poskytol útočisko, aby pomohol pozbierať zvyšky armády porazenej pri Irtyši. Keď Kuchluk získal pod svojou rukou pomerne silnú armádu, vstúpil do aliancie proti svojmu vládcovi so šachom Khorezm Muhammadom, ktorý predtým vzdal hold Karakitayom. Po krátkom, ale rozhodnom vojenskom ťažení zostal spojencom veľký zisk a gurkhan bol nútený vzdať sa moci v prospech nepozvaného hosťa. V roku 1213 zomrel Gurkhan Zhilugu a Naiman Khan sa stal suverénnym vládcom Semirechye. Pod jeho moc sa dostali Sairam, Taškent a severná časť Fergany. Keď sa Kuchluk stal nezmieriteľným oponentom Khorezmu, začal prenasledovanie moslimov vo svojich doménach, čo vyvolalo nenávisť usadeného obyvateľstva Zhetysu. Vládca Koylyku ​​(v údolí rieky Ili) Arslan Khan a potom vládca Almalyku (severozápadne od modernej Gulja) Bu-zar sa vzdialili od Naimanov a vyhlásili sa za poddaných Džingischána.

V roku 1218 Jebeho vojská spolu s vojskami vládcov Koylyku ​​a Almalyku vtrhli do krajín Karakitai. Mongoli dobyli Semirechye a Východný Turkestan, ktoré vlastnil Kuchluk. V prvej bitke Jebe porazil Naimana. Mongoli dovolili moslimom vykonávať verejné bohoslužby, ktoré predtým Naiman zakázal, čo prispelo k prechodu celého usadeného obyvateľstva na stranu Mongolov. Kuchluk, ktorý nedokázal zorganizovať odpor, utiekol do Afganistanu, kde ho chytili a zabili. Obyvatelia Balasagunu otvorili brány Mongolom, pre ktorých mesto dostalo názov Gobalyk - „dobré mesto“. Pred Džingischánom sa otvorila cesta do Khorezmu.

Dobytie Strednej Ázie

Po dobytí Číny a Khorezmu poslal najvyšší vládca vodcov mongolského klanu Džingischán silný jazdecký zbor pod velením Jebeho a Subedeia, aby preskúmal „západné krajiny“. Kráčali po južnom pobreží Kaspického mora, potom po spustošení severného Iránu prenikli do Zakaukazska, porazili gruzínsku armádu (1222) a postupujúc na sever po západnom pobreží Kaspického mora stretli spojenú armádu Polovci, Lezginovia, Čerkesi a Alani na severnom Kaukaze. Došlo k bitke, ktorá nemala rozhodujúce následky. Potom dobyvatelia rozdelili rady nepriateľov. Dali dary Polovcov a sľúbili, že sa ich nedotknú. Títo sa začali rozchádzať do svojich nomádskych táborov. Mongoli to využili a ľahko porazili Alanov, Lezginov a Čerkesov a potom postupne porazili Polovcov. Začiatkom roku 1223 Mongoli napadli Krym, obsadili mesto Surozh (Sudak) a opäť sa presťahovali do polovských stepí.

Polovci utiekli na Rus. Chán Kotyan opustil mongolskú armádu a prostredníctvom svojich veľvyslancov požiadal, aby mu neodmietli pomoc jeho zaťa Mstislava Udala, ako aj Mstislava III. Romanoviča, vládnuceho veľkovojvodu Kyjeva. Začiatkom roku 1223 bol do Kyjeva zvolaný veľký kniežací kongres, kde sa dohodlo, že ozbrojené sily kniežat Kyjevského, Haličského, Černigovského, Severského, Smolenského a Volyňského kniežatstva, spojené, by mali podporovať Polovcov. Dneper pri ostrove Khortitsa bol vymenovaný za miesto zhromažďovania ruskej zjednotenej armády. Tu sa stretli vyslanci z mongolského tábora, ktorí pozvali ruských vojenských vodcov, aby prerušili spojenectvo s Polovcami a vrátili sa na Rus. S prihliadnutím na skúsenosti Kumánov (ktorí v roku 1222 presvedčili Mongolov, aby prerušili spojenectvo s Alanmi, po čom Jebe porazil Alanov a zaútočil na Kumánov), Mstislav vyslancov popravil. V bitke na rieke Kalka sa jednotky Daniila z Galitského, Mstislava Udala a chána Kotyana bez toho, aby informovali ostatné kniežatá, rozhodli „vysporiadať sa s“ s Mongolmi po svojom a prešli na východný breh, kde 31. 1223 boli úplne porazení, zatiaľ čo pasívne uvažovali o tejto krvavej bitke zo strany hlavných ruských síl vedených Mstislavom III., ktoré sa nachádzali na vyvýšenom protiľahlom brehu Kalky.

Mstislav III., ktorý sa ohradil týnom, držal obranu tri dni po bitke a potom sa dohodol s Jebe a Subedaiom, že zložia zbrane a voľne sa stiahnu na Rus, keďže sa bitky nezúčastnil. . On, jeho armáda a kniežatá, ktorí mu dôverovali, však boli zradne zajatí Mongolmi a kruto mučení ako „zradcovia vlastnej armády“.

Po víťazstve Mongoli zorganizovali prenasledovanie zvyškov ruskej armády (z Azovskej oblasti sa vrátil len každý desiaty vojak), zničili mestá a dediny smerom na Dneper, zajali civilistov. Disciplinovaní mongolskí vojenskí vodcovia však nemali žiadne rozkazy zdržiavať sa na Rusi. Čoskoro ich odvolal Džingischán, ktorý sa domnieval, že hlavná úloha prieskumnej kampane na západ bola úspešne dokončená. Na spiatočnej ceste pri ústí Kamy utrpeli jednotky Jebe a Subedei vážnu porážku od povolžských Bulharov, ktorí odmietli uznať moc Džingischána nad sebou samými. Po tomto neúspechu Mongoli zišli do Saksinu a popri kaspických stepiach sa vrátili do Ázie, kde sa v roku 1225 spojili s hlavnými silami mongolskej armády.

Mongolské jednotky zostávajúce v Číne sa tešili rovnakému úspechu ako armády v západnej Ázii. Mongolská ríša sa rozšírila o niekoľko nových dobytých provincií ležiacich severne od Žltej rieky, s výnimkou jedného alebo dvoch miest. Po smrti cisára Xuyin Zonga v roku 1223 Severočínska ríša prakticky prestala existovať a hranice Mongolskej ríše sa takmer zhodovali s hranicami strednej a južnej Číny, kde vládla cisárska dynastia Song.

Smrť Džingischána

Po návrate zo Strednej Ázie Džingischán opäť viedol svoju armádu cez západnú Čínu. V roku 1225 alebo začiatkom roku 1226 začal Džingis ťaženie proti krajine Tangut. Počas tejto kampane astrológovia informovali mongolského vodcu, že päť planét je v nepriaznivom usporiadaní. Poverčivý Mongol veril, že je v nebezpečenstve. Pod mocou predtuchy sa impozantný dobyvateľ vybral domov, no cestou ochorel a 25. augusta 1227 zomrel.

Pred smrťou si prial, aby bol kráľ Tangut po dobytí mesta ihneď popravený a samotné mesto bolo zničené do tla. Rôzne zdroje uvádzajú rôzne verzie jeho smrti: od rany šípom v boji; z dlhej choroby, po páde z koňa; z úderu blesku; v rukách zajatej princeznej počas svadobnej noci.

Podľa Džingischánovho umierajúceho želania bolo jeho telo prevezené do jeho vlasti a pochované v oblasti Burkan-Kaldun. Podľa oficiálnej verzie „Tajnej legendy“ na ceste do štátu Tangut spadol z koňa a pri love divokých kulanských koní sa ťažko zranil a ochorel: „Keď som sa rozhodol ísť do Tangutov na konci r. v zimnom období toho istého roku vykonal Džingischán novú registráciu vojsk a na jeseň Rok Psa (1226) pokračoval v ťažení proti Tangutom. Jesui-Khatun nasledoval panovníka On cestou pri nájazde na arbukhajské divé kulanské kone, ktorých sa tam našlo množstvo, sedel Džingischán obkročmo na hnedosivom koni Pri útoku kulanov vyliezol jeho hnedosivý a panovník padol a bol Urobili preto zastávku v Tsoorkhatskom trakte a nasledujúce ráno Yesui-Khatun povedal princom a noyonom: „Vládca mal v noci silnú horúčku. Musíme prediskutovať situáciu.“ „Tajná legenda“ hovorí, že „Džingischán sa po konečnej porážke Tangutov vrátil a vystúpil do neba v roku prasaťa“ (1227). Z tangutskej koristi sa najmä štedro odmenil Yesui-Khatun pri jeho odchode."

Podľa testamentu sa po Džingischánovi stal jeho tretí syn Ogedei. Kým nebolo obsadené hlavné mesto Xi-Xia Zhongxing, smrť veľkého vládcu mala byť utajená. Pohrebný sprievod sa presunul z tábora Veľkej hordy na sever, k rieke Onon.

Podľa legendy bol Džingischán pochovaný v hlbokej hrobke na zlatom tróne na rodinnom cintoríne „Ikh Khorig“ neďaleko hory Burkhan Khaldun, pri prameni rieky Urgun. Sedel na zlatom Mohamedovom tróne, ktorý si priniesol zo zajatého Samarkandu. Aby sa zabránilo nájdeniu a znesväteniu hrobu v nasledujúcich dobách, po pohrebe Veľkého chána bolo niekoľkokrát prehnané stádo tisícov koní cez step, čím sa zničili všetky stopy hrobu. Podľa inej verzie bola hrobka postavená v koryte rieky, pre ktorú bola rieka dočasne zablokovaná a voda smerovala iným korytom. Po pohrebe bola hrádza zničená a voda sa vrátila do prirodzeného toku a navždy skryla pohrebisko. Každý, kto sa zúčastnil na pohrebe a pamätal si toto miesto, bol následne zabitý a následne boli zabití aj tí, ktorí vykonali tento príkaz. Záhada pohrebu Džingischána teda zostáva dodnes nevyriešená.

Pokusy nájsť Džingischánovu hrobku zatiaľ neboli úspešné. Geografické názvy z čias Mongolskej ríše sa počas mnohých storočí úplne zmenili a nikto dnes nevie s presnosťou povedať, kde sa nachádza hora Burkhan-Khaldun. Podľa verzie akademika G. Millera na základe príbehov sibírskych „Mongolov“ môže hora Burkhan-Khaldun v preklade znamenať „Božia hora“, „Hora, kde sú umiestnené božstvá“, „Hora – Boh spaľuje alebo Boh preniká všade“ - „posvätná hora Chinggis a jeho predkovia, hora osloboditeľa, ktorej sa Chinggis na pamiatku svojej záchrany v lesoch tejto hory od zúrivých nepriateľov odkázal na veky vekov obetovať, na miestach pôvodných nomádov. Chingisa a jeho predkov pozdĺž rieky Onon."

VÝSLEDKY VLÁDANIA GENGIGI KHANA

Počas dobývania Naimanov sa Džingischán zoznámil so začiatkami písomných záznamov, niektorí z Naimanov vstúpili do služieb Džingischána a boli prvými úradníkmi v mongolskom štáte a prvými učiteľmi Mongolov. Džingischán očividne dúfal, že následne nahradí Naimanov etnickými Mongolmi, pretože nariadil vznešeným mongolským mladým ľuďom vrátane svojich synov, aby sa naučili jazyk a písanie Naimanov. Po rozšírení mongolskej nadvlády, za života Džingischána, využívali Mongoli aj služby čínskych a perzských predstaviteľov.

V oblasti zahraničnej politiky sa Džingischán snažil maximalizovať expanziu územia pod jeho kontrolou. Džingischánova stratégia a taktika sa vyznačovali starostlivým prieskumom, prekvapivými útokmi, túžbou po rozštvrtení nepriateľských síl, vytváraním záloh pomocou špeciálnych jednotiek na nalákanie nepriateľa, manévrovaním veľkých davov kavalérie atď.

Vládca Mongolov vytvoril najväčšiu ríšu v histórii, ktorá si v 13. storočí podmanila obrovské územia Eurázie od Japonského mora po Čierne more. On a jeho potomkovia zmietli z povrchu zeme veľké a starobylé štáty: dobyli štát Chorezmšáhov, Čínska ríša, Bagdadský kalifát a väčšina ruských kniežatstiev. Obrovské územia boli pod kontrolou stepného práva Yasa.

Starý mongolský zákonník „Jasak“, ktorý zaviedol Džingischán, znie: „Čingischánova Yasa zakazuje klamstvo, krádež, cudzoložstvo, predpisuje milovať blížneho ako seba samého, nespôsobovať urážky a úplne na ne zabudnúť, ušetriť krajiny. a mestá, ktoré sa dobrovoľne podriadili, aby oslobodili od všetkých daní a rešpektovali chrámy zasvätené Bohu, ako aj jeho služobníkom." Význam „Jasaka“ pre formovanie štátnosti v ríši Džingischána si všímajú všetci historici. Zavedenie súboru vojenských a civilných zákonov umožnilo nastoliť pevný právny štát na rozsiahlom území Mongolskej ríše, za nedodržiavanie jej zákonov sa trestalo smrťou. Yasa predpisovala toleranciu v otázkach náboženstva, úctu k chrámom a duchovenstvu, zakázané hádky medzi Mongolmi, neposlušnosť detí rodičom, krádeže koní, regulovanú vojenskú službu, pravidlá správania v boji, rozdeľovanie vojenskej koristi atď.
"Okamžite zabite každého, kto vstúpi na prah sídla guvernéra."
"Kto močí do vody alebo na popol, zomrie."
"Je zakázané prať šaty počas nosenia, kým nie sú úplne opotrebované."
"Nech nikto neopustí svojich tisíc, sto alebo desať, inak nech je popravený jeho a veliteľ jednotky, ktorý ho prijal."
"Rešpektujte všetky viery bez uprednostňovania niektorej."
Džingischán vyhlásil šamanizmus, kresťanstvo a islam za oficiálne náboženstvá svojej ríše.

Na rozdiel od iných dobyvateľov, ktorí ovládli Euráziu stovky rokov pred Mongolmi, iba Džingischán dokázal zorganizovať stabilný štátny systém a prinútiť Áziu, aby sa Európe javila nielen ako neprebádaná step a hornatý priestor, ale aj ako konsolidovaná civilizácia. Práve v jeho hraniciach sa potom začalo turkické obrodenie islamského sveta, ktoré svojím druhým náporom (po Araboch) takmer ukončilo Európu.

V roku 1220 založil Džingischán Karakorum, hlavné mesto Mongolskej ríše.

Mongoli uctievajú Džingischána ako svojho najväčšieho hrdinu a reformátora, takmer ako inkarnáciu božstva. V európskej (vrátane ruskej) pamäti zostal niečím ako predbúrkový karmínový mrak, ktorý sa objavuje pred hroznou, všetko očisťujúcou búrkou.

POTOMCI GENGISH KHANA

Temujin a jeho milovaná manželka Borte mali štyroch synov:

• syna Jochi
• syna Çağatay
• syna Ogedei
• syna Tolu r.

Iba oni a ich potomkovia si mohli nárokovať najvyššiu moc v štáte. Temujin a Borte mali tiež dcéry:

• dcéra Hodginove tašky, manželka Butu-gurgena z klanu Ikires;
• dcéra Tsetseihen (Chichigan), manželka Inalchiho, najmladšieho syna hlavy Oiratov, Khudukha-beki;
• dcéra Alangaa (Alagai, Alakha), ktorý sa oženil s Ongut noyon Buyanbald (v roku 1219, keď Džingischán išiel do vojny s Chorezmom, poveril ju v jeho neprítomnosti štátnymi záležitosťami, preto ju volajú aj Tor zasadgch gunj (vládca-princezná);
• dcéra Temulen, manželka Shiku-gurgena, syna Alchi-noyona z Khongiradov, kmeň jej matky Borte;
• dcéra Alduun (Altalun), ktorá sa vydala za Zavtar-setsena, noyona z Khongiradovcov.

Temujin a jeho druhá manželka Merkit Khulan-Khatun, dcéra Dair-usuna, mali synov

• syna Kulhan (Hulugen, Kulkan)
• syna Kharachar;

Od tatárskeho Yesugena (Esukat), dcéry Charu-noyona

• syna chakhur (jaur)
• syna Harkhad.

Synovia Džingischána pokračovali v diele Zlatej dynastie a ovládali Mongolov, ako aj dobyté krajiny, na základe Veľkej Jasy Džingischána až do 20. rokov 20. storočia. Dokonca aj mandžuskí cisári, ktorí vládli Mongolsku a Číne od 16. do 19. storočia, boli potomkami Džingischána, keďže pre svoju legitimitu sa oženili s mongolskými princeznami zo zlatej rodinnej dynastie Džingischána. Prvý ministerský predseda Mongolska 20. storočia Chin Van Handdorj (1911-1919), ako aj vládcovia Vnútorného Mongolska (do roku 1954) boli priamymi potomkami Džingischána.

Rodinný záznam Džingischána pochádza z 20. storočia; v roku 1918 náboženská hlava Mongolska, Bogdo Gegen, vydala príkaz zachovať Urgiin bichig (rodinný zoznam) mongolských kniežat, nazývaných shastir. Tento shastir sa uchováva v múzeu a nazýva sa „Shastir of the State of Mongolia“ (Mongol Ulsyn shastir). Mnoho priamych potomkov Džingischána z jeho zlatého rodu dodnes žije v Mongolsku a vo Vnútornom Mongolsku.

DOPLŇUJÚCE ČÍTANIE

Vladimirtsov B.Ya. Džingischán. Vydavateľstvo Z.I Grzhebina. Berlín. Petersburg. Moskva. 1922. Kultúrny a historický náčrt mongolskej ríše XII-XIV storočia. V dvoch častiach s aplikáciami a ilustráciami. 180 strán. Jazyk: ruština.

Mongolská ríša a nomádsky svet. Bazarov B.V., Krajin N.N. Skrynniková T.D. Kniha 1. Ulan-Ude. 2004. Ústav mongolskej, budhistickej a tebetológie SB RAS.

Mongolská ríša a nomádsky svet. Bazarov B.V., Krajin N.N. Skrynniková T.D. Kniha 3. Ulan-Ude. 2008. Ústav mongolskej, budhistickej a tebetológie SB RAS.

O vojnovom umení a výbojoch Mongolov. Esej podplukovníka generálneho štábu M. Ivanina. Petrohrad, Vydavateľstvo: vytlačené vo vojenskej tlačiarni. Rok vydania: 1846. Strany: 66. Jazyk: ruština.

Skrytá legenda o Mongoloch. Preklad z mongolčiny. 1941.

Napoleon, Hitler a Stalin v porovnaní s ním pôsobia ako neskúsení začiatočníci

Džingischán bol zakladateľom Mongolskej ríše a jedným z najbrutálnejších mužov v histórii ľudstva. Napoleon, Hitler a Stalin v porovnaní s ním pôsobia ako neskúsení nováčikovia.

Dnes už len zriedka počujeme niečo o Mongolsku, pokiaľ Rusko nevykonáva jadrové testy na tamojších stepiach. Keby bol Džingischán nažive, toto by nikdy nedovolil!

A vo všeobecnosti by nikomu nedal pokoj, pretože zo všetkého najradšej bojoval.

Tu je 15 úžasných faktov o mongolskom veliteľovi, ktorý mohol dobyť svet:

1. 40 miliónov mŕtvol

Historici odhadujú, že Džingischán bol zodpovedný za 40 miliónov úmrtí. Len aby ste pochopili, toto je 11% z celkovej populácie planéty v tom čase.

Pre porovnanie: Druhá svetová vojna poslala na druhý svet „iba“ 3 % svetovej populácie (60 – 80 miliónov).

Dobrodružstvá Džingischána tak prispeli k ochladeniu klímy v 13. storočí, keďže zo Zeme odstránili viac ako 700 miliónov ton oxidu uhličitého.

2. Vo veku 10 rokov Džingischán zabil svojho nevlastného brata

Džingischán mal ťažké detstvo. Jeho otca zabili bojovníci z konkurenčného kmeňa, keď mal Džingischán iba 9 rokov.

Potom jeho matku vyhodili z kmeňa, a tak musela sama vychovávať sedem detí – v Mongolsku v 13. storočí to nebolo ľahké!

Keď mal Džingischán 10 rokov, zabil svojho nevlastného brata Bektera, pretože sa s ním nechcel deliť o jedlo!

3. Džingischán nie je jeho skutočné meno

Skutočné meno muža, ktorého poznáme ako Džingischán, je Temujin, čo znamená "železo" alebo "kováč".

Meno nie je zlé, ale zjavne nie je hodné veľkého bojovníka a cisára. Preto sa Temujin v roku 1206 pomenoval Džingischán.

"Khan"- toto, samozrejme, "pravítko", ale o význame slova "džingis" Vedci sa stále hádajú. Najbežnejšia verzia je, že ide o skomoleninu čínštiny "zheng" - "spravodlivý". Takže - toto, napodiv, "spravodlivý vládca".

4. Džingischán používal brutálne mučenie

Za Džingischána boli Mongoli známi svojim hrozným mučením. Jedným z najpopulárnejších bolo nalievanie roztaveného striebra do hrdla a uší obete.

Samotný Džingischán miloval túto metódu popravy: nepriateľ bol ohnutý dozadu, až kým sa mu nezlomila chrbtica.

A Džingischán a jeho oddiel oslávili víťazstvo nad Rusmi nasledujúcim spôsobom: všetkých preživších ruských vojakov zhodili na zem a postavili na nich obrovskú drevenú bránu. Potom pri bráne usporiadali hostinu a rozdrvili dusiacich sa väzňov.

5. Džingischán usporiadal súťaže krásy

Po zajatí novej krajiny nariadil Džingischán zabiť alebo zotročiť všetkých mužov a dal ženy svojim bojovníkom. Medzi svojimi zajatkyňami dokonca organizoval súťaže krásy, aby vybrali tú najkrajšiu.

Víťaz sa stal jedným z jeho veľkého háremu a zvyšok účastníkov bol poslaný, aby ho znesvätili vojaci.

6. Džingischán porazil nadradené armády

Veľkosť Mongolskej ríše naznačuje, že Džingischán bol skutočne veľkým veliteľom.

Zároveň opakovane vyhrával víťazstvá nad nadradenými nepriateľskými silami. Porazil napríklad milión vojakov dynastie Jin s armádou 90 000 Mongolov.

Počas dobytia Číny Džingischán zničil 500 000 čínskych vojakov, kým sa zvyšok vzdal na milosť víťaza!

7. Džingischán premenil nepriateľov na kamarátov

V roku 1201 bol Džingischán zranený v boji nepriateľským lukostrelcom. Mongolská armáda vyhrala bitku, po ktorej Džingischán nariadil nájsť toho lukostrelca, ktorý ho zastrelil.

Povedal, že šíp zasiahol jeho koňa a nie jeho, aby sa lukostrelec nebál priznať. A keď sa našiel lukostrelec, Džingischán konal nečakane: namiesto toho, aby zabil nepriateľa na mieste, pozval ho, aby sa pripojil k mongolskej armáde.

Takáto vojenská prefíkanosť a predvídavosť sú jedným z dôvodov bezprecedentných vojenských úspechov Džingischána.

8. Nikto nevie, ako Džingischán vyzeral

Na internete a v historických knihách sú tony obrázkov Džingischána, ale v skutočnosti netušíme, ako vyzeral.

Ako je to možné? Faktom je, že Džingischán zakázal zobrazovať sa. Preto neexistujú žiadne maľby, žiadne sochy a dokonca ani písané popisy jeho vzhľadu.

Ale po jeho smrti sa ľudia okamžite vrhli na zosobnenie zosnulého tyrana z pamäti, takže máme približnú predstavu o tom, ako mohol vyzerať. Niektorí historici však hovoria, že mal ryšavé vlasy!

9. Džingischán mal veľa detí

Vždy, keď Džingischán dobyl novú krajinu, vzal si za manželku jednu z miestnych žien. Všetky nakoniec otehotneli a porodili jeho potomka.

Džingischán veril, že zaľudnením celej Ázie svojimi potomkami zaručí stabilitu ríše.

Koľko mal detí?

Nie je možné s istotou povedať, ale historici odhadujú, že asi 8% všetkých Ázijcov sú jeho potomkovia!

10. V Mongolsku je Džingischán uctievaný ako ľudový hrdina

Portrét Džingischána zdobí tugrik, mongolskú menu. V Mongolsku je považovaný za hrdinu pre vytvorenie veľkej Mongolskej ríše.

Nie je zvykom hovoriť o krutosti Džingischána - je to hrdina.

Keď bolo Mongolsko socialistické, to znamená, že vládlo z Moskvy, akákoľvek zmienka o Džingischánovi bola zakázaná. Ale od roku 1990 kult starovekého vládcu prekvital s obnovenou silou.

11. Džingischán spáchal genocídu na Iráncoch

Iránci nenávidia Džingischána s rovnakou intenzitou, ako ho zbožňujú Mongoli. A má to svoj dôvod.

Khorezmská ríša, ktorá sa nachádza na území moderného Iránu, bola mocnou mocnosťou, kým ju nenapadli Mongoli. Mongolská armáda v priebehu niekoľkých rokov Khorezm úplne zničila.

Podľa historikov jednotky Džingischána zabili ¾ celej populácie Khorezmu. Iráncom trvalo 700 rokov, kým obnovili svoju populáciu!

12. Džingischán bol nábožensky tolerantný

Napriek svojej krutosti bol Džingischán v otázkach náboženstva celkom tolerantný. Študoval islam, budhizmus, taoizmus a kresťanstvo a sníval o Mongolskej ríši ako o mieste, kde nebudú náboženské rozbroje.

Džingischán raz dokonca zorganizoval debatu medzi kresťanmi, moslimami a budhistami, aby sa určilo, ktoré náboženstvo je najlepšie. Účastníci sa však poriadne opili, takže víťaz nebol nikdy určený.

13. Džingischán svojim previnilcom neodpustil

Džingischán dovolil obyvateľom Mongolskej ríše žiť pre svoje potešenie, pokiaľ neporušovali pravidlá, ktoré stanovil. Akékoľvek porušenie týchto pravidiel však bolo potrestané tým najprísnejším spôsobom.

Napríklad, keď vládca jedného khorezmského mesta zaútočil na mongolskú obchodnú karavánu a zabil všetkých obchodníkov, Džingischán sa rozzúril. Do Chorezmu poslal 100 000 bojovníkov, ktorí zabili tisíce ľudí.

Sám nešťastný vládca zaplatil kruto: ústa a oči mal poliate roztaveným striebrom. To bolo jasné znamenie: každý útok proti Mongolskej ríši by bol neúmerne potrestaný.

14. Smrť Džingischána je zahalená rúškom tajomstva

Džingischán zomrel v roku 1227 vo veku 65 rokov. Dodnes je jeho smrť obklopená aurou tajomstva.

Nie je známe, na čo zomrel, ani kde sa nachádza jeho hrob. Samozrejme, z toho vzniklo mnoho legiend.

Najpopulárnejšia verzia hovorí, že ho zabila zajatá čínska princezná. Existujú aj verzie, že spadol z koňa – buď len tak, alebo preto, že ho zasiahol nepriateľský šíp.

Je nepravdepodobné, že sa niekedy dozvieme pravdu o tom, čo sa stalo pred 800 rokmi. Veď ani pohrebisko mongolského cisára sa nikdy nenašlo!

15. Džingischán vytvoril najväčšiu súvislú ríšu v histórii

Mongolská ríša vytvorená Džingischánom zostane navždy najväčšou neprerušenou ríšou v histórii ľudstva.

Zaberalo 16,11 % všetkej pôdy a jej rozloha bola 24 miliónov štvorcových kilometrov!