Tur teater Nikolai Vasilyevich Gogol setelah pertunjukan komedi baru.

Perjalanan teater di akhir tahun 60an abad terakhir dalam edisi sastra dan drama Televisi pusat Kolom “Ensiklopedia Tertawa” mulai ditayangkan. Untuk mencari penghasilan, saya berlari menemui mereka. Kepala departemen naskah Elena Vladimirovna Galperina,

Dari artikel Gogol “Kutipan dari surat yang ditulis oleh penulis tak lama setelah presentasi pertama “Inspektur Jenderal” kepada seorang penulis tertentu” [Penerima surat (yang berbentuk artikel) adalah Pushkin.].. . Inspektur Jenderal dimainkan - dan jiwa saya sangat kabur, sangat aneh... Saya berharap, saya tahu sebelumnya bagaimana kelanjutannya.

Setelah presentasi komedi baru

Karya terpilih

Kanopi teater. Di satu sisi terlihat tangga menuju kotak dan galeri; di tengah adalah pintu masuk kursi dan amfiteater, di sisi lain adalah pintu keluar. Raungan tepuk tangan terdengar di kejauhan.

Dua comme il faut3, yang bersifat padat, turun dari tangga.

Pertama, apa yang salah. Alangkah baiknya jika polisi mengemudikan kereta saya tidak jauh. Tahukah anda siapa nama aktris muda ini?

Yang kedua adalah kesalahannya. Tidak, tapi dia sangat cantik.

Pertama, apa yang salah. Ya, lumayan; tapi masih ada yang kurang. Ya, saya merekomendasikan: restoran baru: kemarin mereka menyajikan kami kacang hijau segar (mencium ujung jari) - enak! (Keduanya pergi.)

Seorang petugas sedang berlari, yang lain memegang tangannya.

Petugas lain. Mari kita tinggal.

Petugas pertama. Tidak, Saudaraku, kamu tidak bisa memancing dia ke vaudeville bahkan dengan gulungan. Kita tahu drama-drama yang diberikan sebagai hidangan pembuka: antek-antek, bukan aktor, dan wanita adalah orang-orang aneh setelah orang-orang aneh. (Daun-daun.)

Seorang sosialita, berpakaian rapi (turun tangga). Penjahit nakal itu membuatkanku celana panjang, aku selalu takut duduk dengan canggung. Untuk ini saya bermaksud untuk menyeretnya keluar selama satu tahun lagi, dan saya tidak akan membayar hutang saya selama dua tahun. (Daun-daun.)

Juga orang sekuler, lebih padat (berbicara dengan lincah kepada orang lain). Tidak pernah, tidak pernah, percayalah, dia tidak akan duduk untuk bermain dengan Anda. Robert tidak bermain dengan harga kurang dari satu setengah ratus rubel. Saya mengetahui hal ini dengan baik, karena saudara ipar saya, Pafnutyev, bermain dengannya setiap hari.

Pejabat paruh baya (keluar dengan tangan terentang). Ini hanya iblis yang tahu apa!.. Ini!.. Ini!.. Ini tidak seperti apa pun. (Dia pergi.)

Tuan-tuan, agak riang tentang sastra (berbicara pada yang lain). Namun, sepertinya ini adalah terjemahan?

Lain. Demi ampun, terjemahan yang luar biasa! Aksi tersebut terjadi di Rusia, bahkan di adat istiadat dan sistem kita.

Tuan riang tentang sastra. Saya ingat, bagaimanapun, ada sesuatu dalam bahasa Prancis, tidak seperti itu. (Keduanya pergi.)

Salah satu dari dua penonton (juga keluar). Sekarang belum ada yang bisa diketahui. Tunggu, apa yang akan mereka katakan di majalah, nanti Anda akan mengetahuinya.

Dua bekes (satu untuk yang lain). Apa kabarmu? Saya ingin tahu pendapat Anda tentang komedi.

Bekesha lainnya (membuat gerakan signifikan dengan bibirnya). Ya tentu saja tidak bisa dikatakan tidak terjadi... dengan caranya sendiri... Ya tentu saja siapa yang menentang agar tidak terjadi lagi dan... dimana, jadi untuk berbicara... tapi bagaimanapun juga.. (Menekan bibirnya dengan tegas.) Ya, ya! (Mereka pergi.)

Dua petugas.

Satu. Aku belum pernah tertawa sekeras ini sebelumnya.

Lain. Menurutku itu komedi yang bagus.

Pertama. Tidak, mari kita lihat apa yang mereka katakan di majalah: kita perlu membuat diri kita dikritik... Lihat, lihat! (Mendorong lengannya.)

Kedua. Apa?

Pertama (menunjuk jarinya ke salah satu dari dua orang yang menaiki tangga). Penulis!

Kedua (terburu-buru). Yang?

Pertama. Yang ini. Ssst! Mari kita dengarkan apa yang mereka katakan.

Kedua. Dan siapa yang bersamanya?

Pertama. Saya tidak tahu: Saya tidak tahu orang seperti apa dia. (Kedua petugas menyingkir dan memberi mereka ruang.)

Tidak diketahui orang seperti apa. Saya tidak bisa menilai berdasarkan nilai sastra; tapi menurut saya ada beberapa catatan jenaka. Pedas, pedas.

Penulis. Demi ampun, apa yang lucu di sini? Orang rendahan macam apa yang dimunculkan, nadanya seperti apa? Leluconnya paling datar; Itu terlalu berminyak!

Tidak diketahui orang seperti apa. Ah, itu masalah lain. Itulah yang ingin saya katakan: Saya tidak bisa menilai berdasarkan nilai sastra; Saya baru menyadari bahwa drama itu lucu dan menyenangkan.

Penulis. Dan itu tidak lucu. Astaga, apa yang lucu dan menyenangkan? Plotnya luar biasa. Semua ketidakkonsistenan; tidak ada plot, tidak ada tindakan, tidak ada pertimbangan apa pun.

Tidak diketahui orang seperti apa. Baiklah, saya tidak bermaksud menentang hal ini. Dalam pengertian sastra, ya, dalam pengertian sastra hal itu tidak lucu; tapi dalam kaitannya, boleh dikatakan, dari luar, ada...

Penulis. Jadi apa yang ada di sana? Demi ampun, ini bahkan tidak ada! Nah, bahasa lisan macam apa ini? Siapa yang bilang begitu di masyarakat kelas atas? Nah, katakan pada saya sendiri, apakah kami berbicara dengan Anda seperti itu?

Tidak diketahui orang seperti apa. Ini benar; Anda memperhatikan hal ini dengan sangat halus. Tepatnya, saya sendiri sedang memikirkan hal ini: tidak ada keluhuran dalam percakapan. Semua wajah tampak seolah-olah tidak bisa menyembunyikan sifat rendahnya – ini benar adanya.

Penulis. Nah, Anda masih memuji!

Tidak diketahui orang seperti apa. Siapa yang memuji? Saya tidak memuji. Saya sendiri sekarang melihat bahwa permainan itu tidak masuk akal. Tapi tiba-tiba tidak mungkin untuk mengetahuinya, saya tidak bisa menilai dari sudut pandang sastra. (Keduanya pergi.)

Penulis lain (masuk ditemani pendengar, kepada siapa dia berbicara sambil melambaikan tangan). Percayalah, saya tahu hal ini: permainan yang menjijikkan, permainan yang kotor dan kotor! Tidak ada satu pun wajah asli, semuanya karikatur! Hal ini tidak terjadi di alam, percayalah, tidak, saya lebih mengetahuinya: Saya sendiri adalah seorang penulis. Mereka bilang: keaktifan, pengamatan... tapi ini semua omong kosong, itu semua teman, pujian teman, semua teman! Saya pernah mendengar bahwa mereka hampir memasukkannya ke dalam Fonvizin, dan drama tersebut tidak layak bahkan untuk disebut komedi. Lelucon, lelucon, dan lelucon terburuk. Komedi kosong terakhir Kotzebue4 dibandingkan dengan itu adalah Mont Blanc di depan Gunung Pulkovo. Saya akan buktikan ini pada mereka semua, saya akan buktikan secara matematis, seperti dua kali jadi dua. Hanya saja teman-teman dan kenalannya memujinya tanpa batas, dan sekarang dia menganggap dirinya sendiri bahwa dia hampir seperti Shakespeare. Teman-teman kami akan selalu memuji Anda. Di sini, misalnya, adalah Pushkin. Mengapa seluruh Rusia membicarakannya sekarang? Semua teman berteriak dan berteriak, dan kemudian, setelah mereka, seluruh Rusia mulai berteriak. (Berangkat bersama penonton.)

Kedua petugas (condongkan tubuh ke depan dan mengambil tempat masing-masing).

Pertama. Ini adil, ini benar-benar adil: yaitu sebuah lelucon; Saya sudah mengatakan ini sebelumnya, sebuah lelucon bodoh yang didukung oleh teman-teman. Saya akui, banyak di antaranya bahkan menjijikkan untuk dilihat.

Kedua. Tapi kamu bilang kamu belum pernah tertawa sebanyak ini sebelumnya?

Pertama. Dan ini lagi-lagi masalah lain. Anda tidak mengerti, Anda perlu menjelaskannya. Apa yang ada dalam drama ini? Pertama, tidak ada plot, tidak ada tindakan, sama sekali tidak ada pertimbangan; semua kemustahilan dan, terlebih lagi, semua karikatur.

Dua petugas lainnya berada di belakang.

Satu (ke yang lain). Siapa yang membicarakan hal ini? Sepertinya salah satu milikmu?

Yang lain, memandang ke arah orang yang sedang bertengkar, melambaikan tangannya.

Pertama. Apa, bodoh?

Kedua. Tidak, tidak juga. Dia punya pikiran, tapi sekarang majalahnya sudah terbit, dan bukunya terlambat terbit, tidak ada apa-apa di kepalanya. - Tapi, ayo pergi. (Mereka pergi.)

Dua pecinta seni.

Pertama. Saya sama sekali bukan salah satu orang yang hanya menggunakan kata-kata: kotor, menjijikkan, rasanya tidak enak, dan sejenisnya. Hampir menjadi fakta yang terbukti bahwa kata-kata seperti itu kebanyakan keluar dari mulut mereka yang bernada sangat meragukan, berbicara tentang ruang keluarga dan hanya diperbolehkan masuk ke lorong. Tapi ini bukan tentang mereka. Yang ingin saya katakan adalah bahwa drama tersebut jelas tidak memiliki alur cerita.

Kedua. Iya, kalau plotnya kita ambil dalam pengertian yang biasa diambil, yaitu dalam arti hubungan asmara, maka pasti tidak ada. Tapi sepertinya sudah waktunya untuk berhenti mengandalkan ikatan abadi ini. Ada baiknya untuk melihat lebih dekat. Segalanya telah lama berubah di dunia. Sekarang drama ini lebih terikat pada keinginan untuk mendapatkan tempat yang menguntungkan, untuk bersinar dan mengungguli, dengan segala cara, yang lain, untuk membalas kelalaian, untuk cemoohan. Bukankah mereka kini punya lebih banyak kekuasaan, modal uang, dan pernikahan yang menguntungkan dibandingkan cinta?

Pertama. Ini semua bagus; tapi dalam hal ini, saya masih belum melihat alur cerita dalam drama tersebut.

Kedua. Sekarang saya tidak akan mengatakan apakah drama tersebut memiliki plot atau tidak. Saya hanya akan mengatakan bahwa secara umum mereka mencari koneksi pribadi dan tidak ingin melihat koneksi umum. Orang-orang dengan polosnya telah terbiasa dengan sepasang kekasih yang tak henti-hentinya ini, yang tanpanya pernikahan mereka, permainan ini tidak akan berakhir. Tentu saja ini plot, tapi plot seperti apa? - simpul persis di sudut syal. Tidak, komedi harus menyatukan dirinya sendiri, dengan keseluruhan massanya, menjadi satu simpul besar yang sama. Plotnya harus mencakup semua wajah, bukan hanya satu atau dua – menyentuh kekhawatiran, kurang lebih, semua aktor. Setiap pahlawan ada di sini; alur dan kemajuan permainan menghasilkan kejutan pada seluruh mesin: tidak ada satu roda pun yang tetap berkarat dan tidak termasuk dalam pekerjaan.

Pertama. Namun tidak semua orang bisa menjadi pahlawan; satu atau dua harus mengendalikan yang lain.

Kedua. Bukan untuk mengelola sama sekali, tapi mungkin untuk mendominasi. Dan di dalam mobil, beberapa roda bergerak lebih nyata dan bergerak lebih kuat; tetapi lakon itu diatur oleh sebuah ide, sebuah pemikiran: tanpanya tidak ada kesatuan di dalamnya. Tapi apa pun bisa terhenti: kengerian itu sendiri, ketakutan menunggu, ancaman hukum yang semakin menjauh...

Pertama. Namun hal ini pada akhirnya memberi komedi makna yang lebih universal.

Kedua. Tapi bukankah ini makna langsung dan sebenarnya? Pada awalnya, komedi adalah ciptaan sosial dan rakyat. Setidaknya, begitulah yang ditunjukkan ayahnya, Aristophanes. Setelah itu dia memasuki jurang sempit di lahan pribadi, memperkenalkan hubungan cinta, plot yang sangat diperlukan. Namun betapa lemahnya hubungan ini bagi para komedian terbaik! betapa remehnya para pecinta teater ini dengan cinta kartonnya!

Ketiga (mendekat dan memukul bahunya dengan ringan). Anda salah: cinta, seperti perasaan lainnya, juga bisa masuk ke dalam komedi.

Kedua. Saya tidak mengatakan dia tidak bisa masuk. Namun hanya cinta dan segala perasaan lainnya, yang lebih luhur, yang hanya akan menimbulkan kesan tinggi bila dikembangkan secara mendalam. Setelah menyibukkan diri dengan mereka, Anda mau tidak mau harus mengorbankan segalanya. Semua yang tadinya hanya sisi komedi kemudian akan memudar, dan makna komedi sosial tentu akan hilang.

Ketiga. Oleh karena itu, subjek komedi tentu harus menjadi dasarnya? Komedinya akan berperingkat rendah.

Kedua. Bagi seseorang yang hanya melihat kata-katanya dan tidak mendalami maknanya, memang demikian. Tapi tidak bisakah positif dan negatif memiliki tujuan yang sama? Tidak bisakah komedi dan tragedi mengungkapkan pemikiran yang sama? Bukankah segala sesuatu, sampai ke kekotoran jiwa orang yang keji dan tidak jujur, sudah menggambarkan gambaran orang yang jujur? Bukankah semua akumulasi kehinaan, penyimpangan dari hukum dan keadilan ini sudah memperjelas apa yang dituntut oleh hukum, kewajiban dan keadilan dari kita? Di tangan dokter yang ahli, baik air dingin maupun air panas mengobati penyakit yang sama dengan kesuksesan yang sama: di tangan bakat, segala sesuatu bisa menjadi instrumen bagi kecantikan, asalkan dibimbing oleh pemikiran luhur untuk melayani kecantikan. .

Keempat (mendekati). Apa yang bisa menjadi hal yang indah dan apa yang kamu bicarakan?

Pertama. Kami mulai berdebat tentang komedi. Kita semua berbicara tentang komedi secara umum, tapi belum ada yang mengatakan apa pun tentang komedi baru. Apa yang kamu katakan?

Keempat. Tapi saya akan mengatakan ini: Anda dapat melihat bakat, observasi kehidupan, banyak hal lucu, benar, diambil dari kehidupan; tapi secara umum ada sesuatu yang hilang di keseluruhan drama. Entah bagaimana Anda tidak melihat awal atau akhir. Aneh kalau komedian kita tidak bisa hidup tanpa pemerintah. Tanpanya, Anda tidak akan bisa menampilkan satu komedi pun.

Ketiga. Ini benar. Namun di sisi lain, hal tersebut sangat wajar. Kita semua adalah anggota pemerintah, kita semua hampir mengabdi; kepentingan kita semua sedikit banyak menyatu dengan pemerintah. Oleh karena itu, tidak mengherankan jika hal ini tercermin dalam karya-karya para penulis kita.

Keempat. Jadi. Baiklah, biarlah hubungan ini didengar; tapi lucunya drama ini tidak bisa berakhir tanpa pemerintah. Itu pasti akan muncul, seperti takdir yang tak terelakkan dalam tragedi zaman dahulu.

Kedua. Nah, Anda tahu: oleh karena itu, ini sudah menjadi sesuatu yang tidak disengaja di kalangan komedian kita. Oleh karena itu, ini sudah menjadi ciri khas komedi kita. Di dalam dada kami terdapat semacam keyakinan rahasia pada pemerintah. Dengan baik? tidak ada yang buruk di sini: Tuhan mengabulkan bahwa pemerintah selalu dan di mana pun mendengar panggilannya - untuk menjadi wakil pemeliharaan di bumi, dan bahwa kami mempercayainya, sebagaimana orang dahulu percaya pada nasib yang menimpa kejahatan.

Kelima. Halo tuan-tuan! Yang saya dengar hanyalah kata "pemerintah". Komedi itu membangkitkan teriakan dan obrolan...

Kedua. Lebih baik membicarakan suara-suara dan teriakan-teriakan ini dengan saya daripada di lorong teater. (Mereka pergi.)

Beberapa orang terhormat dan berpakaian sopan muncul satu demi satu.

N 1. Jadi; Jadi, saya mengerti: ini benar, ini terjadi di sini dan yang lebih buruk terjadi di tempat lain; tapi untuk tujuan apa, kenapa harus mengeluarkan ini? - itulah pertanyaannya! Mengapa pertunjukan ini? Apa gunanya? - itulah yang kamu izinkan padaku! Mengapa saya perlu tahu bahwa ada di tempat ini dan itu? Aku hanya... Aku tidak mengerti perlunya ide seperti itu. (Daun-daun.)

Nomor 2. Tidak, ini bukan ejekan terhadap keburukan; ini adalah ejekan yang menjijikkan terhadap Rusia - itulah yang dimaksud dengan membuat pemerintah sendiri terlihat buruk, karena menempatkan pejabat yang buruk dan pelanggaran yang terjadi di kelas yang berbeda berarti membuat pemerintah itu sendiri terlihat buruk. Ide seperti itu tidak boleh dibiarkan.

Masuklah Tuan A. dan Tuan B., orang-orang yang pangkatnya tidak kecil.

Tuan A. Saya sedang membicarakan hal ini; sebaliknya, kita perlu menunjukkan pelanggaran; kita perlu melihat kesalahan kita; dan saya sama sekali tidak sependapat dengan banyak patriot yang terlalu bersemangat; tapi menurutku tidak terlalu banyak hal yang menyedihkan di sini...

Tuan B. Saya benar-benar ingin Anda mendengar ucapan seorang pria berpakaian sangat sopan yang duduk di kursi di sebelah saya... Oh, itu dia!

Pak A. Siapa?

Tuan B. Ini adalah pria yang berpakaian sangat sederhana. (Mengalamatkan dia.) Anda dan saya belum menyelesaikan percakapan, yang awalnya sangat menarik bagi saya.

Seorang pria berpakaian sangat sederhana. Dan saya akui, saya sangat senang untuk melanjutkannya. Tadi saya mendengar isu yang beredar, yaitu: bahwa itu semua tidak benar, bahwa ini adalah ejekan terhadap pemerintah, terhadap adat istiadat kita, dan hal ini tidak boleh dibayangkan sama sekali. Hal ini membuat saya secara mental mengingat dan merangkul keseluruhan drama, dan saya akui bahwa ekspresi komedi tersebut tampak lebih indah bagi saya sekarang. Di dalamnya, menurut saya, kemunafikan paling kuat dan mendalam dipengaruhi oleh tawa, topeng yang baik, yang di dalamnya terdapat kehinaan dan kekejaman, seorang bajingan yang menatap orang yang bermaksud baik. Saya akui bahwa saya merasakan kegembiraan, melihat betapa konyolnya kata-kata yang bermaksud baik di mulut si bajingan, dan betapa lucunya topeng yang dia kenakan bagi semua orang, mulai dari kursi hingga surga. Dan setelah itu ada orang yang bilang tidak perlu menampilkan ini di atas panggung! Namun, saya mendengar satu pernyataan yang dibuat, menurut saya, oleh orang yang cukup baik: “Apa yang akan dikatakan orang-orang ketika mereka melihat kita mengalami pelanggaran seperti ini?”

Pak A. Saya akui, permisi, tapi saya sendiri juga tanpa sadar bertanya: apa yang akan dikatakan orang-orang kita, melihat semua ini?

Seorang pria berpakaian sangat sederhana. Apa yang akan dikatakan orang-orang? (Dia menyingkir dan dua orang berjaket tentara lewat.)

Mantel biru menjadi abu-abu. Mungkin, para komandannya cepat, tetapi semua orang menjadi pucat ketika pembalasan kerajaan datang! (Keduanya keluar.)

Seorang pria berpakaian sangat sederhana. Inilah yang akan dikatakan orang-orang, pernahkah Anda mendengarnya?

Tuan A. Apa?

Seorang pria berpakaian sangat sederhana. Dia akan berkata: “Saya kira para komandannya cepat, tetapi semua orang menjadi pucat ketika pembalasan kerajaan datang!” Pernahkah Anda mendengar betapa jujurnya seseorang terhadap naluri dan perasaan alaminya? Betapa benarnya mata yang paling sederhana, jika tidak dikaburkan oleh teori-teori dan pemikiran-pemikiran yang diambil dari buku-buku, tetapi diambil dari kodrat manusia! Bukankah sudah jelas bahwa setelah presentasi seperti itu, kepercayaan masyarakat terhadap pemerintah akan lebih besar? Ya, dia membutuhkan ide seperti itu. Biarkan dia memisahkan pemerintah dari para pelaksana pemerintah yang buruk. Biarlah dia melihat bahwa penyelewengan terjadi bukan dari pemerintah, tapi dari mereka yang tidak memahami tuntutan pemerintah, dari mereka yang tidak mau menjawab pemerintah. Biarlah dia melihat bahwa pemerintah itu mulia, bahwa pengawasannya sama-sama mengawasi semua orang, bahwa cepat atau lambat pemerintah akan menyusul mereka yang telah mengkhianati hukum, kehormatan dan tugas suci manusia, bahwa mereka yang memiliki hati nurani yang buruk akan menjadi pucat pasi. dia. Ya, dia harus melihat ide-ide ini; Percayalah, bahkan jika dia mengalami tekanan dan ketidakadilan, dia akan merasa terhibur setelah melakukan hal tersebut dengan keyakinan teguh pada hukum yang lebih tinggi yang selalu waspada. Saya juga menyukai pernyataan: “rakyat akan mempunyai opini buruk terhadap atasannya.” Artinya, mereka membayangkan rakyat hanya akan melihat pemimpinnya di sini, untuk pertama kalinya, di teater; bahwa jika di rumah ada orang tua nakal yang meremas kakinya, dia tidak akan pernah melihat ini, tetapi ketika dia pergi ke teater, dia akan melihatnya. Mereka benar-benar berpikir orang-orang kita lebih bodoh daripada kayu gelondongan, bodoh sampai-sampai mereka tidak bisa membedakan mana pai yang berisi daging dan mana yang bubur. Tidak, sekarang, menurut saya, lebih baik lagi jika orang jujur ​​​​tidak dibawa ke atas panggung. Seseorang bangga: tunjukkan padanya satu sisi baik meski banyak sisi buruk, dan dia akan dengan bangga meninggalkan teater. Tidak, ada baiknya hanya pengecualian dan keburukan yang diungkap, yang kini menusuk mata sampai-sampai mereka tidak mau menjadi rekan senegaranya, mereka bahkan malu untuk mengakuinya.

Pak A. Tapi mungkinkah orang seperti itu ada di antara kita?

Seorang pria berpakaian sangat sederhana. Izinkan saya memberi tahu Anda ini: Saya tidak tahu mengapa saya merasa sedih setiap kali mendengar pertanyaan seperti ini. Saya dapat berbicara terus terang kepada Anda: pada ciri-ciri wajah Anda, saya melihat sesuatu yang membuat saya cenderung jujur. Hal pertama yang dilakukan seseorang adalah bertanya: “Apakah orang seperti itu benar-benar ada?” Namun kapankah seseorang terlihat menanyakan pertanyaan berikut: “Apakah saya benar-benar bersih dari sifat buruk seperti itu?” Tidak pernah, tidak pernah! Baiklah, begini masalahnya, aku akan bicara terus terang padamu, aku mempunyai hati yang baik, banyak cinta di dadaku, tetapi jika kamu tahu, upaya mental dan guncangan apa yang aku perlukan agar tidak terjerumus ke dalam banyak keburukan. kecenderungan yang tanpa disadari Anda alami, hidup bersama orang lain! Dan bagaimana saya bisa mengatakan sekarang bahwa saat ini saya tidak memiliki dalam diri saya kecenderungan yang ditertawakan semua orang sepuluh menit yang lalu dan yang membuat saya sendiri tertawa?

Pak A. (setelah terdiam beberapa saat). Saya akui, kata-kata Anda akan membuat Anda memikirkannya. Dan ketika saya mengingatnya, saya akan membayangkan betapa bangganya kita dibesarkan oleh pendidikan Eropa, secara umum bagaimana mereka menyembunyikan kita dari diri kita sendiri, betapa angkuh dan dengan penghinaan kita memandang mereka yang belum menerima polesan eksternal yang sama seperti kita, bagaimana masing-masing dari kita. kita menempatkan diri kita sedikit bukan orang suci, tetapi selalu berbicara tentang kejahatan sebagai orang ketiga - kemudian, saya akui, jiwa saya tanpa sadar menjadi sedih... Tapi maafkan ketidaksopanan saya - Anda, bagaimanapun, sendiri yang harus disalahkan - biarkan saya cari tahu: dengan siapa saya senang berbicara?

Seorang pria berpakaian sangat sederhana. Dan saya tidak kurang dari salah satu pejabat yang posisinya dipromosikan menjadi tokoh komedi, dan saya baru saja tiba dari kota saya sehari sebelumnya.

Tuan B. Saya tidak dapat memikirkan hal itu. Dan tidakkah menurut Anda memalukan setelah ini tinggal dan melayani bersama orang-orang seperti itu?

Seorang pria berpakaian sangat sederhana. Sayang sekali? Tapi izinkan saya memberi tahu Anda: Saya akui bahwa saya sering kali harus kehilangan kesabaran. Di kota kami, tidak semua pejabat jujur; Seringkali Anda harus memanjat tembok untuk melakukan perbuatan baik. Sudah beberapa kali saya ingin keluar dari layanan; namun kini, tepatnya setelah penampilan ini, saya merasakan kesegaran sekaligus kekuatan baru untuk melanjutkan karir. Saya sudah terhibur dengan pemikiran bahwa kekejaman kita tidak tinggal diam atau dimaafkan, bahwa di sana, di hadapan semua orang yang mulia, ditertawakan, bahwa ada pena yang tidak segan-segan mendeteksi gerak-gerik dasar kita, meskipun hal ini tidak menyanjung kebanggaan nasional kita, dan bahwa ada pemerintahan yang mulia yang akan mengizinkan hal ini diperlihatkan kepada semua orang yang boleh dilihat; dan ini saja memberi saya semangat untuk melanjutkan pelayanan saya yang bermanfaat.

Tuan A. Izinkan saya mengajukan satu usulan kepada Anda. Saya memegang posisi pemerintahan yang cukup signifikan. Saya membutuhkan pembantu yang benar-benar mulia dan jujur. Saya menawarkan Anda sebuah tempat di mana Anda akan memiliki bidang tindakan yang luas, di mana Anda akan menerima lebih banyak manfaat dan akan terlihat.

Seorang pria berpakaian sangat sederhana. Izinkan saya mengucapkan terima kasih dengan segenap hati dan jiwa saya atas tawaran tersebut dan pada saat yang sama mengizinkan saya untuk menolaknya. Jika aku sudah merasa berguna bagi tempatku, apakah mulia jika aku meninggalkannya? Dan bagaimana saya bisa meninggalkannya tanpa yakin bahwa ada orang yang tidak akan duduk setelah saya dan mulai melakukan gerakan meremas. Jika tawaran ini dibuat oleh Anda dalam bentuk hadiah, izinkan saya memberi tahu Anda: Saya memuji penulis drama tersebut bersama dengan yang lain, tetapi saya tidak menantangnya. Apa imbalannya? Jika Anda menyukai drama itu, pujilah dia, tetapi dia baru saja memenuhi tugasnya. Di negara kita, sungguh, sudah sampai pada titik sedemikian rupa sehingga tidak hanya pada saat suatu tindakan heroik, tetapi sederhananya, kecuali seseorang menyakiti siapa pun, dalam hidup dan dalam pelayanan, maka dia sudah menganggap dirinya Tuhan yang tahu apa jenisnya. orang yang berbudi luhur, akan menjadi sangat marah, jika tidak memperhatikan dan tidak menghadiahinya. “Maaf,” katanya, “Saya hidup dengan jujur ​​selama satu abad penuh, hampir tidak melakukan hal-hal yang berarti sama sekali—kenapa mereka tidak memberi saya pangkat atau perintah?” Tidak, bagi saya, siapa pun yang tidak bisa menjadi mulia tanpa dorongan - saya tidak percaya pada keluhurannya; Kebangsawanan tikusnya tidak bernilai sepeser pun.

Tuan A. Setidaknya Anda tidak akan menolak saya untuk berkenalan. Maafkan kegigihan saya; Anda sendiri melihat bahwa ini adalah konsekuensi dari rasa hormat saya yang tulus. Beri aku alamatmu.

Seorang pria berpakaian sangat sederhana. Ini alamat saya; tapi yakinlah bahwa saya tidak akan mengizinkan Anda menggunakannya dan akan mendatangi Anda besok pagi. Maaf, saya tidak dibesarkan dalam masyarakat besar dan tidak tahu bagaimana berbicara... Tapi untuk mendapatkan perhatian yang begitu besar dari seorang negarawan, keinginan untuk kebaikan... Tuhan mengabulkan bahwa setiap penguasa dikelilingi oleh orang-orang seperti itu! (Dia pergi dengan cepat.)

Pak A. (membalikkan kartu di tangannya). Saya melihat kartu ini dan nama keluarga yang tidak diketahui ini, dan entah bagaimana jiwa saya terasa penuh. Kesan yang awalnya menyedihkan ini hilang dengan sendirinya. Tuhan memberkati Anda, Rusia kami yang kurang dikenal! Di hutan belantara, di sudut Anda yang terlupakan, mutiara serupa bersembunyi, dan, mungkin, dia tidak sendirian. Mereka, seperti percikan bijih emas, tersebar di antara granitnya yang kasar dan gelap. Ada perasaan yang sangat menghibur dalam fenomena ini, dan jiwa saya diterangi setelah bertemu dengan pejabat ini, sama seperti jiwa saya diterangi setelah pertunjukan komedi. Selamat tinggal! Terima kasih telah membawakanku pertemuan ini. (Daun-daun.)

Tuan V. (mendekati Tuan B). Siapa yang tadi bersamamu? Sepertinya dia seorang menteri ya?

Pak P. (datang dari seberang). Mohon ampun abang, nah ini apa sebenarnya gimana?..

Tuan B. Apa?

Pak P. Nah, bagaimana kita bisa memperolehnya?

Tuan B. Kenapa tidak?

Pak P. Nah, nilai sendiri: nah, bagaimana ya? Semua sifat buruk, ya sifat buruk; Nah, contoh apa yang akan diberikan hal ini kepada penonton?

Tuan B. Bolehkah membual tentang keburukan? Bagaimanapun, mereka diolok-olok.

Pak P. Baiklah, Saudara, apa pun yang Anda katakan: hormat... karena dengan begitu, rasa hormat terhadap pejabat dan jabatan menjadi hilang.

Tuan B. Rasa hormat tidak hilang baik bagi pejabat maupun jabatan, tetapi bagi mereka yang menjalankan jabatannya dengan buruk.

Tuan V. Namun izinkan saya untuk mencatat: semua ini, dalam beberapa hal, sudah merupakan penghinaan yang kurang lebih berlaku untuk semua orang.

Tuan P. Tepat sekali. Inilah yang saya sendiri ingin perhatikan padanya. Ini adalah penghinaan yang sedang disebarkan. Sekarang, misalnya, mereka akan mengangkat beberapa anggota dewan tituler, dan kemudian... uh... mungkin mereka akan mengeluarkan... dan seorang anggota dewan negara bagian yang sebenarnya...

Tuan B. Lalu kenapa? Orang tersebut hanya boleh tidak dapat diganggu gugat; dan jika saya menemukan orang saya sendiri, dan memberinya beberapa keburukan yang terjadi di antara kami, dan memberinya pangkat yang saya inginkan, bahkan jika itu adalah anggota dewan negara bagian yang sebenarnya, dan saya akan mengatakan bahwa anggota dewan negara bagian yang sebenarnya ini tidak seperti berikut: apa yang salah dengan itu? Bukankah ada masalah di antara anggota dewan negara bagian yang sebenarnya?

Pak P. Nah, saudara, ini keterlaluan. Bagaimana seekor angsa bisa menjadi anggota dewan negara bagian yang sebenarnya? Yah, walaupun itu hanya tituler... Tidak, kamu keterlaluan.

Pak V. Daripada membeberkan keburukan, kenapa tidak membeberkan kebaikan yang patut ditiru?

Tuan B. Mengapa? pertanyaan aneh: "mengapa?" Ada banyak hal “mengapa” yang dapat Anda lakukan. Mengapa seorang ayah, yang ingin mengeluarkan putranya dari kehidupan yang tidak teratur, tidak menyia-nyiakan kata-kata dan instruksi, tetapi membawanya ke rumah sakit, di mana jejak-jejak mengerikan dari kehidupan yang tidak teratur muncul di hadapannya dengan segala kengeriannya? Kenapa dia melakukan ini?

Tuan V. Tapi izinkan saya menunjukkan kepada Anda: dalam beberapa hal, ini adalah luka sosial kita yang perlu disembunyikan, bukan diperlihatkan.

Tuan P. Itu benar. Saya sepenuhnya setuju dengan ini. Bersama kami, hal-hal buruk perlu disembunyikan, bukan diperlihatkan.

Tuan B. Jika kata-kata ini diucapkan oleh orang lain, dan bukan oleh Anda, menurut saya kata-kata itu didorong oleh kemunafikan, dan bukan oleh cinta sejati pada tanah air. Menurut Anda, Anda hanya perlu menutup, menyembuhkan, begitulah, luka sosial dari luar, selama tidak terlihat untuk saat ini, dan membiarkan penyakit mengamuk di dalam - tidak perlu. Penyakit ini tidak perlu meledak dan muncul dengan gejala seperti itu ketika pengobatan sudah terlambat. Tidak perlu sebelum itu. Anda tentu tidak ingin tahu bahwa tanpa pengakuan yang mendalam dan sepenuh hati, tanpa kesadaran Kristiani akan dosa-dosa kita, tanpa melebih-lebihkannya di mata kita sendiri, kita tidak dapat mengatasi dosa-dosa itu, kita tidak dapat terbang dalam jiwa kita. dalam hidup. Anda tidak ingin mengetahui hal ini! Biarkan seseorang tetap tuli, biarkan dia menjalani hidupnya dengan mengantuk, jangan biarkan dia gemetar, jangan biarkan dia menangis di lubuk hatinya, biarkan dia mereduksi jiwanya ke dalam keadaan tidur seperti itu. bahwa tidak ada yang dapat mengejutkannya! Tidak... maafkan aku! Keegoisan yang dingin menggerakkan bibir yang mengucapkan kata-kata seperti itu, dan bukan cinta suci dan murni terhadap kemanusiaan. (Daun-daun.)

Tuan P. (setelah terdiam beberapa saat). Kenapa kamu diam? Apa? Apa yang kamu katakan, ya?

Tuan V. (diam).

Pak P. (lanjutan). Dia bisa mengatakan pada dirinya sendiri apa yang dia inginkan, tapi bagaimanapun juga, luka kita, bisa dikatakan begitu.

Tuan V. (ke samping). Nah, luka ini menarik lidahnya! Dia akan membicarakannya kepada orang-orang yang bertemu dengannya dan orang-orang yang melintasinya!

Pak P. Dengan begitu, mungkin saya bisa mengatakan banyak hal, tapi bagaimana?.. Tapi Pangeran N. Dengar, Pangeran, jangan pergi!

Pangeran N. Apa?

Pak P. Baiklah, ayo kita bicara, berhenti! Nah, bagaimana dramanya?

Pangeran N. Ya, lucu.

Tuan P. Tapi, bagaimanapun, beri tahu saya: bagaimana membayangkannya? seperti apa bentuknya...

Pangeran N. Mengapa tidak memperkenalkannya?

Pak P. Baiklah, nilai sendiri, bagaimana bisa: tiba-tiba ada bajingan di atas panggung - lagi pula, ini semua luka kita.

Pangeran N. Luka apa?

Pak P. Ya, ini adalah luka kita, bisa dikatakan, luka sosial kita.

Pangeran N. (dengan kesal). Ambillah untuk dirimu sendiri! Biarkan itu menjadi lukamu, bukan lukaku! Mengapa kamu menusuk mereka ke arahku? Sudah waktunya aku pulang. (Daun-daun.)

Pak P. (lanjutan). Dan lagi, omong kosong macam apa yang dia katakan di sini? Dia mengatakan: seorang anggota dewan negara bagian yang sebenarnya bisa saja menjadi seekor angsa. Yah, meski hanya tituler, itu boleh saja...

Tuan V. Namun, mari kita pergi dan menafsirkan sepenuhnya; Saya rasa semua orang yang lewat telah mengetahui bahwa Anda adalah anggota dewan negara bagian yang sah. (Selain itu.) Ada orang yang memiliki seni mengkritik segala sesuatu. Setelah mengulangi pemikiran Anda, mereka tahu bagaimana membuatnya begitu vulgar hingga Anda sendiri tersipu. Jika Anda mengatakan sesuatu yang bodoh, hal itu mungkin luput dari perhatian - tidak, Anda akan menemukan pengagum dan teman yang pasti akan memanfaatkannya dan menjadikannya lebih bodoh dari sebelumnya. Benar-benar menjengkelkan: dia benar-benar memasukkannya ke dalam lumpur. (Mereka pergi.)

Orang militer dan warga sipil keluar bersama-sama.

Negara. Bagaimanapun juga, itulah Anda, tuan-tuan militer! Anda berkata: “ini perlu dipentaskan”; Anda siap untuk menertawakan pejabat sipil; dan entah bagaimana menyentuh militer, katakan saja ada perwira di resimen ini dan itu, belum lagi kecenderungan jahat, tetapi katakan saja: ada perwira yang berselera buruk, berperilaku tidak senonoh - dan karena itu saja Anda siap untuk mengadu ke Dewan Negara sendiri.

Militer. Dengar, menurutmu aku ini siapa? Tentu saja ada Donquishots seperti itu di antara kita, tetapi percayalah juga bahwa ada banyak orang yang benar-benar berakal sehat yang akan selalu senang jika judul yang mendiskreditkan impor menjadi bahan cemoohan umum. Dan apa pelanggarannya di sini? Sajikan, berikan kepada kami! Kami siap menonton setiap hari.

Statsky (ke samping). Beginilah cara seseorang selalu berteriak: “Sajikan! Sajikan!” dan jika kamu memberikannya, dia akan marah. (Mereka pergi.)

Dua beke.

Bekesha pertama. Orang Perancis juga, misalnya; tapi semuanya sangat bagus. Nah, Anda ingat, di vaudeville kemarin: dia menanggalkan pakaian, pergi tidur, mengambil mangkuk salad dari meja dan meletakkannya di bawah tempat tidur. Tentu saja ini tidak sopan, tapi lucu. Anda dapat melihat semua ini, tidak menyinggung... Istri dan anak-anak saya ada di teater setiap hari. Dan di sini - apa ini, kan? - seorang bajingan, seorang pria yang tidak akan saya biarkan masuk ke lorong, bersantai dengan sepatu botnya, menguap atau mencabut giginya - nah, apa ini, kan? seperti apa bentuknya?

Bekesha lainnya. Orang Prancis berbeda. Di sana masyarakat, mon cher6, Ini tidak mungkin bagi kami. Lagi pula, para penulis kami sama sekali tidak memiliki pendidikan: semua ini sebagian besar dibesarkan di seminari. Dia juga condong ke arah anggur, dia juga pelacur. Seorang penulis juga datang mengunjungi bujang saya: di mana dia bisa mendapatkan konsep masyarakat yang baik? (Mereka pergi.)

Seorang wanita masyarakat (ditemani oleh dua pria: satu berjas berekor, yang lain berseragam). Tapi orang macam apa, wajah seperti apa yang digambar! setidaknya ada satu yang tertarik... Nah, kenapa kita tidak menulis seperti tulisan orang Perancis, misalnya seperti Dumas dan lain-lain? Saya tidak menuntut teladan kebajikan; bawakan aku seorang wanita yang bisa berbuat salah, yang bahkan akan selingkuh dari suaminya, yang akan menyerahkan dirinya, katakanlah, pada cinta yang paling kejam dan tidak sah; tapi bayangkan dengan cara yang menarik, agar aku termotivasi oleh takdirnya, agar aku jatuh cinta padanya... Tapi di sini semua wajah lebih menjijikkan dari yang lain.

Seorang pria berseragam. Ya, sepele, sepele.

Wanita masyarakat. Katakan padaku: mengapa segala sesuatunya masih sepele di Rusia?

Seorang pria berjas berekor. Jiwaku, nanti kamu akan memberitahuku mengapa itu sepele: mereka berteriak meminta kereta kita. (Mereka pergi.)

Tiga pria masuk bersama.

Pertama. Mengapa tidak tertawa? kamu bisa tertawa; tapi bahan cemoohan macam apa yang merupakan pelecehan dan keburukan? Sungguh sebuah olok-olok di sini!

Kedua. Jadi, apa yang perlu ditertawakan? Apakah ia berada di atas keutamaan, di atas keutamaan manusia?

Pertama. TIDAK; Ya, ini bukan subjek komedi, sayangku! Hal ini sudah menjadi perhatian pemerintah dalam beberapa hal. Seolah-olah tidak ada topik lain untuk ditulis?

Kedua. Barang apa lagi?

Pertama. Nah, pernahkah Anda tahu ada berbagai macam acara sosial yang lucu? Misalnya, saya sedang berjalan-jalan ke Pulau Aptekarsky, dan kusir tiba-tiba membawa saya ke sana ke Vyborgskaya atau ke Biara Smolny. Apakah ada banyak cengkeraman yang lucu?

Kedua. Artinya, Anda ingin menghilangkan semua makna serius dari komedi. Tapi mengapa mengeluarkan undang-undang yang sangat diperlukan? Ada banyak komedi dengan selera yang Anda inginkan. Mengapa tidak membiarkan adanya dua atau tiga seperti yang dimainkan sekarang? Jika Anda menyukai apa yang Anda bicarakan, pergilah ke teater: di sana setiap hari Anda akan melihat pertunjukan di mana seseorang bersembunyi di bawah kursi, dan yang lain menarik kakinya keluar.

Ketiga. Tidak, dengar: bukan itu. Segala sesuatu ada batasnya. Ada hal-hal yang, boleh dikatakan, tidak boleh ditertawakan, yang dalam beberapa hal sudah dianggap sakral.

Kedua (untuk dirinya sendiri, dengan senyum pahit). Selalu seperti ini di dunia: menertawakan apa yang benar-benar mulia, pada apa yang merupakan tempat suci jiwa yang tertinggi, tidak ada seorang pun yang akan menjadi perantara; Menertawakan yang keji, keji dan hina - semua orang akan berteriak: "Dia menertawakan yang suci."

Pertama. Nah, Anda tahu, saya melihat Anda sekarang yakin: jangan katakan sepatah kata pun. Percayalah, seseorang pasti yakin: inilah kebenarannya. Saya sendiri adalah orang yang tidak memihak, dan saya tidak mengatakan itu... tapi, sederhananya, ini bukan urusan penulis, ini bukan subjek komedi. (Mereka pergi.)

Kedua (untuk diri saya sendiri). Saya akui, saya tidak akan pernah ingin berada di posisi penulis. Tolong tolong! Pilih kasus-kasus sekuler yang tidak penting, semua orang akan berkata: “Dia menulis omong kosong, tidak ada tujuan moral yang mendalam”; pilih subjek yang memiliki tujuan moral yang serius - mereka akan berkata: "Itu bukan urusannya, tulislah omong kosong!" (Daun-daun.)

Seorang wanita muda dari kalangan atas ditemani suaminya.

Suami. Kereta kita tidak boleh jauh, kita bisa segera berangkat.

Pak N. (mendekati wanita itu). Apa yang saya lihat! Anda datang untuk menonton drama Rusia!

Nona muda. Apa yang salah dengan itu? Apakah saya bukan lagi seorang patriot?

Pak N. Nah, kalau iya, berarti Anda belum benar-benar puas dengan patriotisme Anda. Apakah Anda benar-benar mengkritik drama tersebut?

Nona muda. Sama sekali tidak. Saya menemukan banyak hal yang benar: Saya tertawa terbahak-bahak.

Tuan N. Mengapa kamu tertawa? Apakah karena Anda suka menertawakan segala sesuatu yang berbahasa Rusia?

Nona muda. Karena itu hanya lucu. Karena kekejaman itu, kehinaan dimunculkan, yang, tidak peduli pakaian apa yang dia kenakan, meskipun itu bukan di kota provinsi, tapi di sini, di sekitar kita, itu akan tetap menjadi kekejaman atau kehinaan yang sama: itulah sebabnya dia tertawa.

Tuan N. Baru saja, seorang wanita yang sangat cerdas mengatakan kepada saya bahwa dia juga tertawa, tetapi meskipun demikian, drama itu memberikan kesan yang menyedihkan baginya.

Nona muda. Saya tidak ingin tahu apa yang dirasakan wanita pintar Anda; tapi sarafku tidak begitu sensitif, dan aku selalu senang menertawakan hal-hal yang dalam hati lucu. Saya tahu ada sebagian dari kita yang rela tertawa sepenuh hati melihat hidung bengkok seseorang dan tidak berani menertawakan jiwa bengkok seseorang.

(Seorang wanita muda bersama suaminya juga muncul di kejauhan.)

Pak N. Oh, temanmu datang. Saya ingin tahu pendapatnya tentang komedi. (Kedua wanita berjabat tangan satu sama lain.)

Ibu Negara. Aku melihat dari jauh bagaimana kamu tertawa.

Wanita kedua. Siapa yang tidak tertawa? semua orang tertawa.

Pak N. Apakah Anda tidak merasakan perasaan sedih?

Wanita kedua. Saya akui, saya benar-benar sedih. Saya tahu ini semua benar; Saya sendiri juga sering melihat hal ini, tetapi untuk semua itu sulit bagi saya.

Tuan N. Jadi Anda tidak suka komedinya?

Wanita kedua. Dengar, siapa yang mengatakan ini? Aku sudah memberitahumu bahwa aku tertawa dengan sepenuh hati, dan bahkan lebih dari orang lain; Saya pikir mereka bahkan menganggap saya gila... Tapi saya sedih karena saya ingin beristirahat pada setidaknya satu wajah yang baik. Ego berlebih dan banyak rendah...

Tuan N. Bicaralah, bicaralah!

Suami ibu negara. Tapi inilah yang tidak Anda rekomendasikan. Para wanita tentu menginginkan seorang kesatria, agar ia segera mengulangi kepada mereka setiap kata tentang kebangsawanan, bahkan dalam suku kata yang paling vulgar sekalipun.

Wanita kedua. Sama sekali tidak. Betapa sedikitnya Anda mengenal kami! Ini milikmu! Anda hanya menyukai kata-kata saja dan berbicara tentang kebangsawanan. Saya mendengar penilaian salah satu dari Anda: seorang pria gemuk berteriak sehingga, menurut saya, dia membuat semua orang berpaling padanya - bahwa ini adalah fitnah, bahwa kehinaan dan kekejaman seperti itu tidak pernah dilakukan di antara kita. Siapa yang berbicara? - Orang paling rendah dan keji yang siap menjual jiwa, hati nurani dan segala keinginannya. Aku hanya tidak ingin memanggil namanya.

Pak N. Baiklah, beritahu saya, siapa orang itu?

Wanita kedua. Mengapa Anda perlu mengetahuinya? Ya, dia tidak sendirian; Saya terus-menerus mendengar orang-orang berteriak di sekitar kami: “Ini adalah olok-olok yang menjijikkan terhadap Rusia, olok-olok terhadap pemerintah! Tapi bagaimana kita bisa membiarkan hal ini terjadi? Mengapa mereka berteriak? Apakah karena mereka benar-benar memikirkan dan merasakannya? - Maaf. Karena mereka ingin membuat heboh, agar lakon tersebut dilarang, karena mungkin saja mereka menemukan sesuatu yang serupa dengan diri mereka di dalamnya. Ini adalah ksatria Anda yang sebenarnya, bukan ksatria teater!

Suami ibu negara. TENTANG! Ya, sedikit kemarahan mulai muncul dalam diri Anda!

Wanita kedua. Kemarahan, hanya kemarahan. Ya, aku marah, sangat marah. Dan seseorang tidak bisa tidak menjadi jahat, melihat bagaimana kekejaman muncul dalam berbagai kedok.

Suami ibu negara. Ya: Anda ingin seorang kesatria melompat keluar sekarang, melompati jurang yang dalam, mematahkan lehernya...

Wanita kedua. Maaf.

Suami ibu negara. Alami: apa yang dibutuhkan seorang wanita? “Dia pasti membutuhkan romansa dalam hidupnya.”

Wanita kedua. Tidak tidak tidak! Saya siap mengatakan dua ratus kali: tidak! Ini adalah gagasan lama dan vulgar yang terus-menerus Anda paksakan kepada kami. Seorang wanita memiliki kemurahan hati yang lebih sejati dibandingkan pria. Wanita tidak bisa, wanita tidak mampu melakukan kekejian dan keburukan yang kamu lakukan. Seorang wanita tidak bisa menjadi munafik jika Anda munafik, dia tidak bisa menutup mata terhadap kehinaan yang Anda lihat. Ada cukup kemuliaan dalam dirinya untuk mengatakan semua ini tanpa melihat sekeliling apakah ada yang suka atau tidak - karena itu perlu dikatakan. Apa yang keji tetaplah keji, tidak peduli bagaimana Anda menyembunyikannya dan penampilan seperti apa yang Anda berikan. Ini keji, keji!

Suami ibu negara. Ya, saya melihat Anda marah dalam segala hal.

Wanita kedua. Karena saya jujur ​​dan saya tidak tahan jika orang berbohong.

Suami ibu negara. Baiklah, jangan marah, berikan penamu! Saya bercanda.

Wanita kedua. Ini tanganku, aku tidak marah. (Salam kepada Tuan N.) Dengar, nasehati penulis untuk memunculkan pribadi yang mulia dan jujur ​​​​dalam komedi.

Tuan N. Bagaimana saya bisa melakukan ini? Nah, bagaimana jika dia memunculkan pria jujur, dan pria jujur ​​ini terlihat seperti seorang ksatria teater?

Wanita kedua. Tidak, jika dia merasa kuat dan mendalam, maka pahlawannya tidak akan menjadi seorang ksatria teater.

Pak N. Tapi, menurut saya itu tidak mudah untuk dilakukan.

Wanita kedua. Sederhananya, katakan lebih baik bahwa penulis Anda tidak memiliki gerakan hati yang dalam dan kuat.

Pak N. Mengapa demikian?

Wanita kedua. Nah, siapa pun yang tertawa terus-menerus dan selamanya tidak dapat memiliki perasaan yang terlalu tinggi: dia tidak dapat memahami apa yang hanya dirasakan oleh hati yang lembut.

Pak N. Itu bagus! Oleh karena itu, menurut Anda, penulisnya tidak boleh orang yang mulia?

Wanita kedua. Nah, Anda tahu, Anda sekarang menafsirkannya ke arah lain. Saya tidak mengatakan sepatah kata pun tentang komedian yang tidak memiliki kebangsawanan dan konsep kehormatan yang ketat dalam arti kata yang sebenarnya. Aku hanya mengatakan bahwa dia tidak bisa... menitikkan air mata sepenuh hati, mencintai sesuatu secara mendalam, dengan segenap kedalaman jiwanya.

Suami wanita kedua. Tapi bagaimana Anda bisa mengatakan ini dengan tegas?

Wanita kedua. Saya bisa karena saya tahu. Semua orang yang tertawa atau mengejek, mereka semua sombong, semuanya egois; tentu saja, egois yang mulia, tapi tetap egois.

Pak N. Jadi, Anda sangat menyukai jenis tulisan yang hanya menggerakkan gerakan manusia tingkat tinggi saja?

Wanita kedua. Oh tentu! Saya akan selalu memeringkatnya lebih tinggi, dan saya akui bahwa saya memiliki keyakinan spiritual yang lebih besar terhadap penulis seperti itu.

Suami ibu negara (sapa Tuan N). Nah, tidakkah Anda melihat bahwa hal itu sama lagi? Ini adalah selera wanita. Bagi mereka, tragedi yang paling vulgar lebih tinggi daripada komedi terbaik, hanya karena itu adalah sebuah tragedi...

Wanita kedua. Diam, aku akan marah lagi. (Salam kepada Pak N.) Nah, katakan padaku, bukankah aku mengatakan yang sebenarnya: bagaimanapun juga, seorang komedian pasti memiliki jiwa yang dingin?

Suami wanita kedua. Atau panas, karena sifat lekas marah juga menggairahkan untuk diejek dan disindir.

Wanita kedua. Yah, atau mudah tersinggung. Tapi apa artinya ini? - Artinya penyebab perbuatan tersebut masih kepahitan, kepahitan, kemarahan, mungkin adil dalam segala hal. Namun tidak ada yang bisa menunjukkan bahwa hal ini disebabkan oleh rasa cinta yang tinggi terhadap kemanusiaan... singkatnya, cinta. Bukankah itu benar?

Tuan N. Itu benar.

Tuan N. Bagaimana saya bisa memberi tahu Anda? Saya tidak mengenalnya begitu singkat sehingga saya bisa menilai jiwanya. Tapi, mengingat semua yang kudengar tentang dia, dia pastilah seorang yang egois atau orang yang sangat mudah tersinggung.

Wanita kedua. Begini, saya mengetahui hal ini dengan baik.

Ibu Negara. Aku tidak tahu kenapa, tapi aku tidak ingin dia menjadi egois.

Suami ibu negara. Tapi bujang kita sudah datang, jadi keretanya sudah siap. Selamat tinggal. (Mejabat tangan wanita kedua.) Anda mendatangi kami, bukan? Apakah kita minum teh di sini?

Ibu negara (pergi). Silakan!

Wanita kedua. Tentu saja.

Suami wanita kedua. Sepertinya gerbong kita juga sudah siap. (Mereka mengejar mereka.)

Dua penonton keluar.

Pertama. Jelaskan hal ini kepada saya: mengapa, dengan memeriksa setiap tindakan, wajah, dan karakter secara terpisah, Anda akan melihat: semua ini benar, jelas, diambil dari kehidupan, tetapi bersama-sama itu sudah tampak seperti sesuatu yang besar, berlebihan, karikatur, sehingga, meninggalkan teater, tanpa sadar kamu bertanya: Apakah orang seperti itu benar-benar ada? Namun mereka bukanlah penjahat.

Kedua. Tidak sama sekali, mereka sama sekali bukan penjahat. Mereka persis seperti kata pepatah: “bukan jiwa yang jahat, tetapi hanya bajingan.”

Pertama. Dan satu hal lagi: akumulasi yang sangat besar ini, kelebihan ini - bukankah ini sudah merupakan kekurangan komedi? Katakan padaku, di manakah ada masyarakat yang seluruhnya terdiri dari orang-orang seperti itu, sehingga tidak akan ada, jika tidak setengah, setidaknya sebagian dari orang-orang baik? Jika komedi ingin menjadi gambaran dan cermin kehidupan sosial kita, komedi harus mencerminkannya dengan setia.

Kedua. Pertama, menurut saya, komedi ini sama sekali bukan sebuah lukisan, melainkan sebuah frontispiece. Soalnya, pemandangan dan lokasinya sempurna. Kalau tidak, penulis tidak akan membuat kesalahan dan anakronisme yang nyata, dan bahkan tidak akan memasukkan pidato-pidato itu ke dalam diri orang lain yang, berdasarkan sifat dan tempat yang ditempati oleh orang tersebut, bukan milik mereka. Hanya sifat lekas marah pertama yang diterima sebagai kepribadian yang tidak mempunyai bayangan kepribadian dan kurang lebih merupakan kepribadian semua orang. Ini adalah tempat berkumpulnya: dari mana-mana, dari sudut yang berbeda Rusia, pengecualian terhadap kebenaran, kesalahan, dan pelecehan berkumpul di sini untuk melayani satu gagasan - untuk menghasilkan rasa jijik yang cerah dan mulia dari banyak hal yang mendasar kepada pemirsa. Kesan tersebut semakin kuat karena tidak ada satu pun orang yang dikutip yang kehilangan citra kemanusiaannya: manusia terdengar di mana-mana. Hal ini membuat hati bergidik semakin dalam. Dan sambil tertawa, penonton tanpa sadar menoleh ke belakang, seolah merasa bahwa yang ditertawakannya itu dekat dengannya, dan setiap menit ia harus berjaga-jaga agar tidak membobol jiwanya sendiri. Menurut saya, hal yang paling lucu adalah penulisnya mendengar celaan: “Mengapa wajah dan karakternya tidak menarik,” sementara dia menggunakan segalanya untuk menjauhkan mereka. Ya, jika setidaknya satu orang jujur ​​​​ditempatkan dalam sebuah komedi, dan ditempatkan dengan segala daya tariknya, maka semua orang akan berpihak pada orang jujur ​​​​ini dan akan sepenuhnya melupakan orang-orang yang sekarang begitu membuat mereka takut. Gambaran-gambaran ini, mungkin, tidak akan muncul terus-menerus, seolah-olah hidup, setelah pertunjukan berakhir; penonton tidak akan terbawa perasaan sedih dan berkata: “Apakah orang seperti itu benar-benar ada?”

Pertama. Ya. Namun, hal ini tidak akan bisa dipahami secara tiba-tiba.

Kedua. Sangat alami. Makna batinnya selalu dipahami belakangan. Dan semakin hidup, semakin terang gambar-gambar yang ia kenakan dan yang telah ia pecahkan, semakin banyak perhatian semua orang terfokus pada gambar-gambar itu. Hanya dengan menjumlahkannya Anda akan mendapatkan hasil dan makna penciptaan. Namun tidak semua orang dapat membongkar dan menyusun surat-surat tersebut dengan cepat, membaca bagian atasnya dan tiba-tiba; Sampai saat itu, mereka hanya akan melihat surat dalam waktu lama. Dan Anda akan lihat, di sini saya memberi tahu Anda hal ini sebelumnya: pertama-tama, setiap kota distrik di Rusia akan marah dan akan mengklaim bahwa ini adalah sindiran yang jahat, sebuah fiksi vulgar dan tidak senonoh yang ditujukan khusus untuk itu. (Mereka pergi.)

Seorang pejabat. Ini adalah penemuan yang vulgar dan rendahan; Ini sindiran, pencemaran nama baik!

Pejabat lain. Sekarang, itu berarti tidak ada lagi yang tersisa. Tidak perlu hukum, tidak perlu mengabdi. Seragam yang kupakai berarti aku harus membuangnya: dia sudah compang-camping sekarang.

Dua orang muda sedang berlari.

Satu. Yah, semua orang marah. Saya telah mendengar begitu banyak pembicaraan sehingga saya dapat, dengan melihat, menebak pendapat semua orang tentang drama tersebut.

Lain. Nah, bagaimana menurut orang ini?

Pertama. Ini dia yang menaruh mantelnya di lengan bajunya?

Lain. Ya.

Pertama. Inilah yang dia pikirkan: “Untuk komedi seperti itu Anda harus dikirim ke Nerchinsk!..” Namun, tampaknya masyarakat kelas atas telah berpindah; Vaudeville rupanya sudah berakhir. Sekarang rakyat jelata akan menyerbu masuk. Ayo pergi! (Keduanya pergi.)

(Kebisingan meningkat; terdengar berlari di sepanjang tangga. Mantel, mantel kulit domba, topi, kaftan pedagang Jerman bertepi panjang berlari. Topi dan bulu segitiga, segala jenis mantel: dekorasi, militer, bekas dan pintar - dengan berang-berang. Kerumunan mendorong pria yang mengenakan mantel di lengan bajunya. Pria itu menyingkir dan terus mengenakannya. Tuan-tuan dan segala macam pejabat muncul di antara kerumunan, membuka jalan bagi para wanita. Ayah-ayah, mereka mendesak dari segala arah!”

Seorang pejabat muda yang bersifat mengelak (berlari ke arah pria yang mengenakan mantelnya). Yang Mulia, izinkan saya memegangnya untuk Anda!

Pria dalam mantel. Halo! Apakah kamu di sini? Apakah kamu datang untuk menonton?

Seorang pejabat muda. Ya, Yang Mulia, ada hal yang lucu.

Pria dalam mantel. Omong kosong! tidak ada yang lucu!

Seorang pejabat muda. Benar, Yang Mulia: tidak ada apa-apa.

Pria dalam mantel. Untuk hal-hal ini Anda perlu dicambuk, bukan dipuji.

Seorang pejabat muda. Benar sekali, Yang Mulia!

Pria dalam mantel. Jadi, mereka mengizinkan anak muda masuk ke teater. Mereka akan mengambil banyak hal berguna! Ini dia: sekarang, teh, maukah kamu datang ke kantor dan bersikap kasar?

Seorang pejabat muda. Bagaimana mungkin, Yang Mulia!.. Izinkan saya menjelaskan jalan ke depan untuk Anda! (Kepada orang-orang, mendorong satu dan yang lain.) Hei, minggir, jenderal akan datang! (Mendekati dua pria berpakaian rapi dengan kesopanan yang luar biasa.) Tuan-tuan, bantu saya dan izinkan jenderal lewat!

Berpakaian bagus, minggir dan memberi jalan.

Pertama. Tidak tahu jenderal yang mana? Pasti seseorang yang terkenal?

Kedua. Entahlah, aku belum pernah melihatnya.

Pejabat tersebut mempunyai sifat cerewet (menjemput dari belakang). Hanya saja, sebagai anggota dewan negara, dia baru terdaftar di kelas empat. Apa itu kebahagiaan? Selama lima belas tahun mengabdi, Vladimir, Anna, Stanislav, gaji 3.000 rubel, dua ribu kantin, dari dewan, dari komisi, dan bahkan dari departemen.

Tuan-tuan berpakaian bagus (satu sama lain). Ayo pergi! (Mereka pergi.)

Pejabat itu memiliki kualitas yang banyak bicara. Pasti anak-anak ibu. Teh, mereka menyajikannya di papan asing. Saya tidak suka komedi; Saya lebih suka tragedi. (Daun-daun.)

PETUGAS (berjalan dengan wanita di lengannya). Hei, kamu berjanggut, apa yang kamu dorong? Tidakkah kamu lihat - nona?

Pedagang (dengan seorang wanita di lengannya). Mereka sendiri, ayah, punya seorang wanita.

suara pedagang. Jika Anda mau melihatnya, ini lebih dari sisi moral. Tentu saja ada macam-macamnya, Pak. Tapi meski begitu, jika kamu berkenan, perlu untuk menilai bahwa bahkan orang jujur ​​pun harus melakukannya... Dan dalam hal moralitas, hal ini juga terjadi pada para bangsawan.

Dua petugas, saling mengenali, berbicara di hadapan kerumunan.

Pertama. Michelle, kamu di sana?

Kedua. Di sana.

Pertama. Yah, aku juga di sana.

Seorang pejabat dengan penampilan penting. Saya akan melarang semuanya. Tidak perlu mencetak apa pun. Gunakan pencerahan, baca, jangan menulis. Cukup banyak buku yang telah ditulis; tidak diperlukan lagi.

Seorang pria tampan dan gagah (berbicara dengan penuh semangat kepada pria polos dan pendek). Moralitas, moralitas menderita, itu yang penting!

Pria itu pendek dan tidak mencolok, tetapi sifatnya beracun. Namun moralitas adalah hal yang relatif.

Seorang pria tampan dan padat. Apa yang Anda maksud dengan "relatif"?

Seorang pria yang tidak mencolok, tapi beracun. Fakta bahwa setiap orang mengukur moralitas dalam hubungannya dengan dirinya sendiri. Ada yang menyebut melepas topi di jalan adalah hal yang bermoral; yang lain menyebutnya sebagai moralitas jika menutup mata terhadap cara dia mencuri; yang ketiga menyebut layanan yang diberikan kepada majikannya bermoral. Lagi pula, apa yang biasanya dikatakan masing-masing saudara kita kepada bawahannya? - Dia berkata dari atas: "Tuan yang terhormat, cobalah untuk memenuhi tugas Anda sehubungan dengan Tuhan, Yang Berdaulat, Tanah Air," dan Anda, kata mereka, mengerti tentang apa. Namun hal ini hanya terjadi di provinsi; Hal ini tidak terjadi di ibu kota, bukan? Di sini, jika seseorang muncul di rumah seseorang ketika mereka berusia tiga tahun, mengapa demikian? Ini semua tentang kejujuran, bukan?

Pria tampan dan padat (ke samping). Dia sangat jahat, dan lidahnya seperti lidah ular.

Seorang pria yang tidak mencolok, tetapi beracun (mendorong lengan seorang pria yang sama sekali tidak dikenalnya, katanya sambil mengangguk pada pria tampan itu). Empat rumah di satu jalan; semua orang bersebelahan, mereka tumbuh pada usia enam tahun! Kejujuran berpengaruh apa terhadap kekuatan vegetatif ya?

ORANG ASING (pergi dengan tergesa-gesa). Maaf, saya tidak cukup mendengar.

Pria yang tidak mencolok, tapi beracun (mendorong lengan tetangga yang tidak dikenalnya). Bagaimana ketulian menyebar di kota akhir-akhir ini, ya? Inilah arti iklim yang tidak sehat dan lembap!

Tetangga yang tidak dikenal. Ya, itu juga flu. Semua anak saya sakit.

Orang yang tidak memiliki kepemilikan, tapi beracun. Ya, baik flu maupun tuli; penyakit gondongan juga ada di tenggorokan. (Menghilang di tengah kerumunan.)

Percakapan kelompok di samping.

Pertama. Dan mereka mengatakan bahwa kejadian serupa terjadi pada penulisnya sendiri: dia dipenjara di suatu kota karena hutang.

Tuan-tuan dari sisi lain kelompok (memulai pidato). Bukan, bukan di penjara, tapi di menara. Mereka yang lewat melihat ini. Mereka bilang itu adalah sesuatu yang luar biasa. Bayangkan: seorang penyair di menara tertinggi, di sekitar gunung, lokasinya menakjubkan, dan dia membaca puisi dari sana. Benarkah ada keistimewaan penulis di sini?

Tuan yang berkarakter negatif. Sama sekali tidak pintar. Saya tahu, dia melayani, dia hampir dikeluarkan dari layanan: dia tidak tahu cara menulis permintaan.

Seorang pembohong sederhana. Kepala yang lincah dan lincah! Mereka sudah lama tidak memberinya tempat, jadi bagaimana menurut Anda? Dia langsung menulis surat kepada menteri. Wah, begitulah cara saya menulisnya! —Sikap Quintilian8. Persis seperti cara dia memulai: “Tuan yang terhormat!” Dan kemudian dia pergi, dan dia pergi, dan dia pergi... dia menumpahkan sekitar delapan halaman ke mana-mana. Menteri, ketika dia membacanya: “Baiklah,” dia berkata, “terima kasih, terima kasih! Saya melihat Anda memiliki banyak musuh. Jadilah kepala departemen!” Dan langsung dari juru tulis dia melambai kepada kepala departemen.

Seorang pria yang bersifat baik hati (berbicara kepada orang lain yang bersifat berdarah dingin). Iblis tahu siapa yang harus dipercaya! Dan dia berada di penjara, dan dia memanjat menara! Dan mereka mengeluarkan saya dari kebaktian, dan mereka memberi saya tempat!

Seorang pria yang memiliki sifat berdarah dingin. Tapi itu semua dikatakan dadakan.

Seorang pria yang baik hati. Bagaimana caranya dadakan?

Tuan berdarah dingin. Jadi. Lagi pula, mereka bahkan tidak tahu selama dua menit apa yang akan mereka dengar dari diri mereka sendiri. Tanpa sepengetahuan pemiliknya, lidah mereka tiba-tiba melontarkan berita tersebut, dan pemiliknya senang - dia kembali ke rumah, seolah-olah dia sudah makan sampai kenyang. Dan keesokan harinya dia lupa tentang apa yang dia ciptakan sendiri. Sepertinya dia mendengar dari orang lain - dan menyebarkannya keliling kota kepada semua orang.

Pria yang baik hati. Namun, ini tidak masuk akal: berbohong dan tidak memikirkan diri sendiri.

Tuan berdarah dingin. Ya, ada beberapa yang sensitif. Ada yang merasa berbohong, tetapi menganggap perlu berbicara: ladangnya merah karena gandum hitam, dan ucapannya bohong.

Wanita kelas menengah. Namun penulis ini pastilah seorang pencemooh yang jahat! Saya akui, saya tidak ingin menarik perhatiannya: dengan begitu dia tiba-tiba menyadari sesuatu yang lucu dalam diri saya.

Tuan dengan berat badan. Saya tidak tahu orang macam apa ini. Ini, ini, ini... Tidak ada yang sakral bagi orang ini; hari ini dia akan berkata: penasihat ini dan itu tidak baik, dan besok dia akan mengatakan bahwa Tuhan itu tidak ada. Bagaimanapun, hanya ada satu langkah.

Tuan kedua. Ejekan! Tapi Anda tidak bisa bercanda sambil tertawa. Itu berarti menghancurkan segala rasa hormat - itulah maksudnya. Namun setelah semua ini, semua orang akan memukuli saya di jalan dan berkata: “Tetapi mereka menertawakan Anda; tetapi Anda memiliki pangkat yang sama, jadi ini tamparan di pergelangan tangan Anda!” Bagaimanapun, inilah artinya.

Pria ketiga. Tentu saja! Ini adalah hal yang serius! Mereka berkata: “pernak-pernik, sepele, pertunjukan teater.” Tidak, ini bukan pernak-pernik sederhana; Anda perlu memberikan perhatian yang ketat terhadap hal ini. Mereka bahkan mengirim Anda ke Siberia untuk hal-hal ini. Ya, jika saya punya kekuasaan, penulis tidak akan mengatakan apa pun kepada saya. Saya akan menempatkan dia di tempat sedemikian rupa sehingga dia bahkan tidak bisa melihat cahaya Tuhan.

Sekelompok orang muncul, entah kualitas apa, namun berpenampilan mulia dan berpakaian sopan.

Pertama. Lebih baik tetap di sini sampai kerumunan keluar. Sebenarnya apa ini! Membuat keributan, bertepuk tangan, seolah-olah entah apa! Sepele, semacam drama teater kosong dan membunyikan alarm, berteriak, memanggil penulisnya - ya, apa ini!

Kedua. Namun, drama itu menghibur dan menghibur.

Pertama. Ya, itu membuatku geli, karena hal sepele apa pun biasanya membuatku terhibur. Tapi mengapa semua ini berteriak dan ribut? Mereka berbicara seolah-olah tentang suatu hal yang penting, bertepuk tangan... Nah, apa ini! Ya, saya mengerti, jika ada penyanyi atau penari - ya, saya mengerti: di sana Anda kagum pada seni, fleksibilitas, ketangkasan, bakat alami. Nah, apa yang terjadi di sini? Mereka berteriak: “penulis! penulis! penulis!” Apa itu penulis? Bahwa terkadang Anda menemukan kata-kata jenaka dan meniru sesuatu dari kehidupan... Tapi pekerjaan macam apa yang ada di sana? Apa yang salah dengan itu? Bagaimanapun, ini semua hanyalah dongeng - dan tidak lebih.

Kedua. Ya tentu saja itu tidak penting.

Pertama. Coba pikirkan: nah, seorang penari, misalnya: itu masih seni, tidak mungkin Anda bisa melakukan apa yang dia lakukan. Nah, kalau saya mau, misalnya: ya, kaki saya tidak mau naik. Nah, jika saya membuat entrechat, saya tidak akan melakukannya untuk apa pun. Tapi Anda bisa menulis tanpa belajar. Saya tidak tahu siapa penulisnya, tetapi saya diberitahu bahwa dia benar-benar bodoh, tidak tahu apa-apa: sepertinya dia diusir dari suatu tempat.

Kedua. Namun, bagaimanapun, dia masih harus mengetahui sesuatu: tanpa ini mustahil untuk menulis.

Pertama. Demi Tuhan, apa yang bisa dia ketahui? Anda sendiri tahu apa itu penulis: orang yang kosong! Ini diketahui seluruh dunia - ini tidak cocok untuk bisnis apa pun. Mereka mencoba menggunakannya, tapi menyerah. Nah, nilailah sendiri, apa yang mereka tulis? Bagaimanapun, ini semua hanyalah omong kosong, dongeng! Jika Anda mau, saya akan segera menulisnya, dan Anda akan menulis, dan dia akan menulis, dan semua orang akan menulis.

Kedua. Ya, tentu saja kenapa tidak menulis. Jika Anda hanya memiliki sedikit kecerdasan di kepala Anda, itu mungkin.

Pertama. Dan Anda tidak memerlukan kecerdasan apa pun. Mengapa pikiran ada di sini? Bagaimanapun, ini semua hanyalah dongeng. Nah, kalau misalnya ada suatu ilmu ilmiah, suatu mata pelajaran yang belum Anda ketahui, tapi apakah itu? Bagaimanapun, setiap pria mengetahui hal ini. Anda melihat ini setiap hari di jalan. Duduk saja di dekat jendela dan tuliskan semua yang terjadi—itulah intinya!

Ketiga. Ini benar. Kalau dipikir-pikir, sungguh, betapa tidak masuk akalnya mereka membuang-buang waktu!

Pertama. Benar saja, hanya membuang-buang waktu - tidak lebih. Fabel, hal-hal sepele! Kita hanya perlu melarang memberi mereka pena dan tinta. Namun, orang-orang sudah keluar, ayo pergi! Buat keributan, teriak, dorong! tapi intinya hanya omong kosong! Fabel, hal-hal sepele! dongeng! (Mereka pergi. Kerumunan semakin berkurang, beberapa orang yang tersesat melarikan diri.)
Pejabat yang baik hati. Dan tidak apa-apa jika mengekspos setidaknya satu orang jujur! Semuanya bajingan, ya, mereka bajingan!

Salah satu orang. Dengar, tunggu aku di persimpangan jalan! Aku akan masuk dan mengambil beberapa sarung tangan.

Salah satu pria (melihat arlojinya). Namun, ini hampir waktunya. Saya belum pernah meninggalkan teater selarut ini. (Daun-daun.)

Pensiunan pejabat. Hanya waktu yang terbuang! Tidak, saya tidak akan pernah pergi ke teater lagi. (Dia pergi. Lorongnya kosong.)

Penulis drama tersebut (keluar). Saya mendengar lebih dari yang saya harapkan. Banyak sekali pembicaraan yang beraneka ragam! Bahagia adalah pelawak yang lahir di tengah bangsa yang masyarakatnya belum melebur menjadi satu massa yang tak bergerak, yang belum dibalut dengan kulit prasangka lama yang sama, yang mengurung pemikiran setiap orang pada bentuk dan standar yang sama, di mana apa adanya. seseorang adalah suatu opini, dimana setiap orang adalah pencipta karakternya. Betapa beragamnya pendapat ini, dan betapa tegas dan jernihnya pikiran orang Rusia ini muncul di mana-mana! dan dalam usaha mulia seorang negarawan! dan dalam keegoisan seorang pejabat yang berkerumun di hutan belantara! dan dalam keindahan lembut jiwa perempuan yang murah hati! dan dalam arti estetika para penikmatnya! dan dalam naluri masyarakat yang sederhana dan sebenarnya. Betapa bahkan dalam kecaman yang tidak baik ini, ada banyak hal yang perlu diketahui seorang komedian! Sungguh suatu pelajaran yang hidup! Ya, saya puas. Tapi kenapa hatiku menjadi sedih? Aneh: Saya minta maaf karena tidak ada yang memperhatikan wajah jujur ​​​​yang ada dalam permainan saya. Ya, ada satu orang jujur, mulia yang bertindak dalam dirinya sepanjang hidupnya. Wajah jujur ​​dan mulia ini penuh tawa. Dia mulia karena dia memutuskan untuk berbicara, meskipun dia dianggap remeh di dunia. Dia mulia karena dia memutuskan untuk berbicara, meskipun faktanya dia memberi komedian itu julukan yang menyinggung - julukan seorang egois yang dingin, dan bahkan membuatnya meragukan kehadiran gerakan lembut jiwanya. Tidak ada yang membela tawa ini. Saya seorang komedian, saya melayaninya dengan jujur, oleh karena itu saya harus menjadi perantaranya. Tidak, tawa lebih penting dan lebih dalam daripada yang dipikirkan orang - bukan jenis tawa yang dihasilkan oleh sifat mudah marah sementara, watak karakter yang licik dan menyakitkan; Ini juga bukan jenis tawa ringan yang berfungsi sebagai hiburan kosong dan hiburan bagi orang lain; - tetapi tawa itu, yang semuanya mengalir dari sifat cerah seseorang, mengalir keluar darinya karena di bagian bawahnya terdapat mata air yang terus menggelegak, yang memperdalam subjeknya, membuat tampak cerah apa yang seharusnya terjadi. tergelincir, tanpa daya tembus yang sepele dan Kekosongan hidup tidak akan begitu menakutkan seseorang. Hal-hal tercela dan tidak penting yang dia lewati dengan acuh tak acuh setiap hari tidak akan tumbuh di hadapannya dalam kekuatan yang begitu mengerikan, hampir seperti karikatur. tidak akan berteriak sambil bergidik: “Benarkah ada orang seperti itu,” sedangkan, menurut kesadarannya sendiri, ada orang yang lebih buruk. Tidak, mereka yang mengatakan bahwa tertawa hanya membuat marah apa yang gelap, dan tertawa akan membuat marah seseorang, jika dihadirkan dalam ketelanjangannya, namun diterangi oleh kekuatan tawa, sudah membawa rekonsiliasi dalam jiwa. Dan orang yang akan membalas dendam terhadap orang jahat hampir berdamai dengannya, melihat gerakan rendah jiwanya diejek. Tidak adil bagi mereka yang mengatakan bahwa tawa tidak berpengaruh pada orang yang dituju, dan bahwa bajingan akan menjadi orang pertama yang menertawakan bajingan yang dibawa ke panggung: keturunan nakal akan tertawa, tetapi bajingan sezaman tidak mampu. untuk tertawa. Dia mendengar bahwa setiap orang sudah memiliki citra yang menarik, bahwa satu gerakan rendah di pihaknya sudah cukup untuk membuat citra ini menjadi julukan abadinya; dan bahkan mereka yang tidak lagi takut pada apa pun di dunia ini pun takut diejek. Tidak, hanya satu jiwa yang sangat baik hati yang dapat tertawa dengan tawa yang ramah dan cerah. Namun mereka tidak mendengar kekuatan luar biasa dari tawa seperti itu: “yang lucu itu rendah,” kata cahaya; Hanya yang diucapkan dengan suara tegas dan tegang yang diberi predikat luhur. Tapi, ya Tuhan! Berapa banyak orang yang lewat setiap hari dan tidak ada yang mulia di dunia ini! Segala sesuatu yang diciptakan oleh inspirasi bagi mereka hanyalah hal-hal sepele dan dongeng; Bagi mereka, ciptaan Shakespeare hanyalah dongeng; gerak-gerik suci jiwa hanyalah dongeng bagi mereka. Tidak, bukan kesombongan kecil penulis yang membuat saya mengatakan ini, bukan karena ciptaan saya yang belum dewasa dan lemah sekarang disebut dongeng - tidak, saya melihat keburukan saya dan melihat bahwa saya layak dicela; tetapi jiwaku tidak tahan dengan acuh tak acuh ketika ciptaan yang paling sempurna dihormati dengan nama-nama hal-hal sepele dan dongeng, ketika semua tokoh dan bintang di dunia diakui sebagai pencipta apa pun selain hal-hal sepele dan dongeng! Jiwaku sakit ketika aku melihat betapa banyak orang di sini, di tengah-tengah kehidupan itu sendiri, adalah penghuni yang tidak tanggap dan mati, mengerikan dengan dinginnya jiwa mereka yang tak bergerak dan gurun tandus di hati mereka; jiwaku sakit ketika di wajah mereka yang tidak peka bahkan tidak ada ekspresi hantu yang bergeming dari apa yang membuat jiwa yang sangat penuh kasih jatuh ke dalam air mata surgawi, dan lidah mereka tidak menyentuh ucapan kata abadinya: "dongeng!" Fabel!.. Dan berabad-abad berlalu, kota-kota dan masyarakat dihancurkan dan lenyap dari muka bumi, segala sesuatu yang terbawa seperti asap, dan dongeng hidup dan diulangi hingga hari ini, dan raja-raja yang bijaksana, penguasa yang hebat, seorang yang cantik lelaki tua dan lelaki muda yang penuh cita-cita mulia mendengarkan mereka. Fabel!.. Dan disanalah balkon dan pagar teater mengerang: semuanya berguncang dari atas ke bawah, berubah menjadi satu perasaan, dalam sekejap, menjadi satu orang, semua orang bertemu seperti saudara, dalam satu gerakan spiritual, dan himne syukur kepada seseorang yang bergemuruh dengan tepuk tangan ramah. Dapatkah tulang-tulangnya yang membusuk mendengar hal ini di dalam kubur? Apakah jiwanya, yang telah menanggung kesedihan hidup yang keras, merespons? Dongeng!.. Dan di sana, di antara barisan kerumunan yang terkejut, datang, sedih karena kesedihan dan beban hidup yang tak tertahankan, siap untuk mati-matian mengangkat tangannya ke atas dirinya sendiri - dan tiba-tiba air mata yang menyegarkan mengalir dari matanya, dan dia keluar berdamai dengan kehidupan dan kembali meminta kesedihan dan penderitaan dari langit, hanya untuk hidup dan menangis lagi karena cerita seperti itu. Dongeng!.. Tapi dunia akan tertidur tanpa dongeng seperti itu, hidup akan menjadi dangkal, jiwa akan dipenuhi jamur dan lumpur. Fabel!.. Oh, semoga nama-nama mereka yang dengan senang hati mendengarkan dongeng-dongeng tersebut tetap suci selamanya di kalangan anak cucu: jari ajaib pemeliharaan tidak dapat dipisahkan dari kepala penciptanya. Bahkan di saat-saat kesulitan dan penganiayaan, segala sesuatu yang paling mulia di negara bagian menjadi, pertama-tama, pendoa syafaat mereka: raja yang dimahkotai menaungi mereka dengan perisai kerajaannya dari ketinggian takhta yang tidak dapat diakses. Bergembiralah dan berangkat! Dan semoga jiwa tidak malu dengan kecaman, namun semoga ia menerima dengan penuh syukur segala indikasi kekurangannya, tanpa menjadi gelap meski diingkari gerakan-gerakan luhur dan cinta suci kemanusiaan! Dunia ini seperti pusaran air: opini dan rumor bergerak di dalamnya selamanya, namun waktu menghancurkan segalanya: kebenaran palsu terbang seperti sekam, dan kebenaran yang tidak bergerak tetap seperti butiran keras. Apa yang dianggap kosong mungkin nantinya akan muncul dengan makna yang ketat. Di kedalaman tawa yang dingin, percikan api cinta yang abadi dan kuat dapat ditemukan. Dan mengapa, mungkin, nanti akan diketahui oleh semua orang bahwa berdasarkan hukum yang sama, mengapa orang yang sombong dan kuat menjadi tidak berarti dan lemah dalam kemalangan, dan yang lemah tumbuh seperti raksasa di tengah kesulitan - berdasarkan dari hukum yang sama, Dia yang sering menitikkan air mata yang tulus dan dalam sepertinya lebih banyak tertawa daripada siapa pun di dunia!..

1 Tentu saja, penulis lakon tersebut adalah orang yang ideal: ia menggambarkan posisi seorang komedian dalam masyarakat - seorang komedian yang telah memilih bahan ejekan pelecehan di antara berbagai kelas dan posisi. (Catatan oleh Gogol.)
2 Vaudeville - kecil, sebagian besar sebuah drama teater satu babak, bersifat ceria, dengan syair-syair yang dinyanyikan. Pada paruh pertama abad ke-19, pertunjukan tersebut pasti berakhir di vaudeville.
3 Ungkapan Perancis (secara harfiah - “sebagaimana mestinya”) adalah layak, layak; a comme il faut man adalah laki-laki yang baik, dalam arti menjadi bagian dari elite masyarakat yang kaya.
4 Kotzebue Agustus (1761-1819) - Penulis drama Jerman, penulis lebih dari 200 drama, yang telah sukses besar.
5 Aristophanes (444-380 SM) - penulis drama terbesar Yunani kuno, perwakilan yang cerdas komedi politik; karya Aristophanes mencerminkan kelas yang sengit dan perjuangan politik antara aristokrasi Athena dan demokrasi.
6 Masyarakat, sayangku.
7 Bagian Depan - halaman buku dengan gambar sebelum halaman judul, atau halaman judul.
8 Quintilian adalah seorang penulis Romawi kuno, penulis beberapa karya tentang teori kefasihan.