suku Ural. Masyarakat yang mendiami Ural

Tradisi masyarakat Ural telah menarik minat saya sejak lama. Tahukah kamu apa yang tiba-tiba kupikirkan? Seluruh Internet dibanjiri dengan blog, postingan, dan laporan tentang perjalanan dan eksplorasi tradisi negara-negara Eropa dan masyarakat. Dan jika bukan Eropa, maka masih ada beberapa yang modis dan eksotis. DI DALAM akhir-akhir ini banyak blogger yang terbiasa mendidik kami tentang kehidupan di Thailand, misalnya.

Saya sendiri tertarik dengan tempat-tempat super populer dengan keindahan yang belum pernah ada sebelumnya (ah, Venesia tercinta!). Namun masyarakat yang mendiami setiap sudut planet kita, bahkan terkadang terlihat tidak sepenuhnya layak huni. Dan di mana pun mereka menetap, memperoleh ritual, hari raya, dan tradisi mereka sendiri. Dan tentunya budaya beberapa negara kecil ini juga tidak kalah menariknya? Secara umum, saya memutuskan, selain objek minat saya yang sudah lama ada, untuk perlahan-lahan menambahkan tradisi baru yang belum dijelajahi. Dan hari ini saya akan mempertimbangkannya... setidaknya ini: Ural, perbatasan antara Eropa dan Asia.

Masyarakat Ural dan tradisinya

Ural adalah wilayah multinasional. Selain masyarakat adat utama (Komi, Udmurts, Nenets, Bashkirs, Tatar), juga dihuni oleh orang Rusia, Chuvash, Ukraina, dan Mordovia. Dan ini masih merupakan daftar yang belum lengkap. Tentu saja, saya akan memulai penelitian saya dengan beberapa hal budaya umum masyarakat Ural, tanpa membaginya menjadi fragmen-fragmen nasional.

Bagi penduduk Eropa, kawasan ini adalah masa lalu tidak dapat diakses. Jalur laut ke Ural hanya bisa melewati lautan utara yang sangat keras dan berbahaya. Dan tidak mudah untuk sampai ke sana melalui darat - mereka menghalanginya hutan lebat dan fragmentasi wilayah Ural antara berbagai bangsa, yang seringkali tidak memiliki hubungan bertetangga yang baik.

Itu sebabnya tradisi budaya Masyarakat Ural berkembang cukup lama dalam suasana orisinalitas. Bayangkan: hingga Ural menjadi bagian dari negara Rusia, sebagian besar masyarakat lokal tidak memiliki bahasa tulisan sendiri. Namun kemudian, dengan jalinan bahasa nasional dengan bahasa Rusia, banyak perwakilan penduduk asli berubah menjadi poliglot yang menguasai dua atau tiga bahasa.

Tradisi lisan masyarakat Ural, yang diturunkan dari generasi ke generasi, penuh dengan cerita yang penuh warna dan misterius. Mereka terutama terkait dengan pemujaan terhadap gunung dan gua. Bagaimanapun, Ural, pertama-tama, adalah pegunungan. Dan gunung-gunung itu tidak biasa, tetapi mewakili - sayangnya, di masa lalu! – perbendaharaan berbagai mineral dan permata. Seperti yang pernah dikatakan oleh seorang penambang Ural:

“Semuanya ada di Ural, dan jika ada yang hilang, berarti kita belum menggalinya.”

Di antara masyarakat Ural, ada kepercayaan yang memerlukan perhatian dan rasa hormat khusus terhadap hal ini harta karun yang tak terhitung. Orang-orang percaya bahwa gua dan gudang bawah tanah dilindungi olehnya kekuatan magis, yang dapat melimpahkan atau menghancurkan.

Permata Ural

Peter the Great, yang mendirikan industri singkat dan pemotongan batu di Ural, menandai dimulainya ledakan mineral Ural yang belum pernah terjadi sebelumnya. Struktur arsitektur, dihiasi dengan batu alam, perhiasan di dalamnya tradisi terbaik seni perhiasan tidak hanya memenangkan ketenaran dan cinta internasional, tetapi juga Rusia.

Namun, jangan berpikir bahwa kerajinan Ural menjadi terkenal hanya berkat keberuntungan langka dengan sumber daya alam. Masyarakat Ural dan tradisi mereka, pertama-tama, adalah kisah tentang keterampilan dan imajinasi luar biasa para pengrajin rakyat. Daerah ini terkenal dengan tradisi ukiran kayu dan tulangnya. Atap kayu terlihat menarik, diletakkan tanpa menggunakan paku dan dihiasi ukiran “kuda” dan “ayam”. Dan masyarakat Komi juga memasangnya patung kayu burung.

Sebelumnya, saya berkesempatan membaca dan menulis tentang “gaya binatang” Scythian. Ternyata ada yang namanya “Perm animal style”. Hal ini secara meyakinkan ditunjukkan oleh patung perunggu kuno makhluk mitos bersayap yang ditemukan oleh para arkeolog di Ural.

Namun saya sangat tertarik untuk bercerita tentang kerajinan tradisional Ural seperti pengecoran Kasli. Dan tahukah Anda alasannya? Karena saya tidak hanya sudah mengetahui tradisi ini sebelumnya, saya bahkan punya salinan kerajinannya sendiri! Pengrajin Kasli menciptakan kreasi dengan keanggunan yang luar biasa dari bahan yang tampaknya tidak berterima kasih seperti besi tuang. Mereka tidak hanya membuat tempat lilin dan patung, tetapi bahkan perhiasan, yang sebelumnya hanya dibuat dari logam mulia. Kewibawaan produk-produk ini di pasar dunia dibuktikan dengan fakta berikut: di Paris, kotak rokok Kasli dari besi cor memiliki harga yang sama dengan kotak perak dengan berat yang sama.

Kasli casting dari koleksi saya

Saya tidak bisa tidak mengatakannya tokoh terkenal budaya Ural:

Pavel Bazhov. Saya tidak tahu apakah anak-anak zaman sekarang membaca dongeng Bazhov, tetapi generasi saya di masa kanak-kanak kagum dengan kisah-kisah menakjubkan dan menakjubkan ini, yang tampak berkilauan dengan semua warna permata Ural.
Vladimir Ivanovich Dal. Dia adalah penduduk asli Orenburg, dan mengenai kontribusinya terhadap sastra Rusia, sastra, sejarah, dan tradisi masyarakat Ural, saya rasa tidak perlu menjelaskan apa pun.
Tapi tentang nama selanjutnya - saya ingin tahu lebih banyak. Keluarga Stroganov adalah keluarga pedagang dan industrialis Rusia, pertama, dan dari abad ke-18 - baron dan bangsawan Kekaisaran Rusia. Pada abad ke-16, Tsar Ivan the Terrible memberi Grigory Stroganov kepemilikan tanah yang luas di Ural. Sejak itu, beberapa generasi keluarga ini tidak hanya mengembangkan industri di wilayah tersebut, tetapi juga tradisi budayanya. Banyak keluarga Stroganov yang tertarik pada sastra dan seni, mengoleksi koleksi lukisan dan perpustakaan yang tak ternilai harganya. Dan bahkan - perhatian! - V hidangan tradisional Di Ural Selatan, nama keluarga meninggalkan bekas yang mencolok. Untuk hidangan terkenal “beef stroganoff” adalah penemuan Pangeran Alexander Grigorievich Stroganov.

Berbagai tradisi masyarakat Ural Selatan

Pegunungan Ural terletak hampir di sepanjang meridian sejauh ratusan kilometer. Oleh karena itu, wilayah di utara ini mencapai pantai utara Samudra Arktik, dan di selatan berbatasan dengan wilayah semi-gurun Kazakhstan. Dan bukankah itu wajar Ural utara dan Ural bagian selatan dapat dianggap sebagai dua wilayah yang sangat berbeda. Tidak hanya geografinya yang berbeda, tetapi juga cara hidup penduduknya. Oleh karena itu, ketika saya mengatakan “tradisi masyarakat Ural”, saya akan tetap memilih yang paling banyak banyak orang Ural Selatan. Kami akan berbicara tentang Bashkirs.

Pada bagian pertama postingan, saya menjadi lebih tertarik untuk mendeskripsikan tradisi yang bersifat terapan. Namun sekarang saya ingin fokus pada komponen spiritual; menurut saya beberapa tradisi masyarakat Bashkortostan sangat relevan di zaman kita. Setidaknya ini:

Keramahan. Diangkat ke peringkat kultus nasional di kalangan Bashkir. Seorang tamu, baik diundang atau tidak terduga, selalu disambut dengan keramahan yang luar biasa, suguhan terbaik disajikan di atas meja, dan saat berpisah, tradisi berikut dipatuhi: memberikan hadiah kecil. Bagi seorang tamu, hanya ada satu aturan kesopanan yang penting: tinggal tidak lebih dari tiga hari :).
Cinta untuk anak-anak, keinginan untuk berkeluarga- ini juga merupakan tradisi kuat masyarakat Bashkir.
Menghormati Sesepuh. Kakek dan nenek dianggap sebagai anggota utama keluarga Bashkir. Setiap wakil bangsa ini wajib mengetahui nama-nama kerabat tujuh generasi!

Yang membuat saya sangat senang mengetahui asal usul kata “Sabantuy”. Bukankah itu kata yang umum? Dan agak sembrono, menurutku itu bahasa gaul. Tapi ternyata ini yang namanya tradisional hari libur nasional tentang akhir kerja lapangan musim semi. Itu juga dirayakan oleh Tatar, tetapi penyebutan tertulis pertama tentang Sabantuy dicatat oleh pengelana Rusia I. I. Lepekhin di antara orang-orang Bashkir.

Pembentukan suatu kelompok etnis terjadi dengan latar belakang lingkungan alam-geografis, yang mempunyai pengaruh yang menentukan terhadap perekonomian, budaya, kehidupan politik masyarakat, cara hidup dan kepercayaan mereka.

Wilayah Ural, pertama-tama, adalah pegunungan. Pandangan dunia penduduk terbentuk di bawah pengaruh lanskap pegunungan. Orang-orang yang tinggal di sini tidak melihat diri mereka berada di luar alam yang keras tanah asli, mengidentifikasi diri dengan dia, menjadi bagian dari dirinya. Setiap gunung, bukit, gua bagi mereka adalah dunia kecil yang dengannya mereka berusaha hidup harmonis. Alam memberi mereka kemampuan luar biasa mendengar dan melihat apa yang tidak dapat dicapai oleh orang lain.

Wilayah Ural dihuni oleh banyak negara dan kebangsaan, besar dan kecil. Diantaranya kita dapat membedakan masyarakat adat: Nenets, Bashkirs, . Dalam proses pengembangan kawasan, Rusia, Ukraina, Mordovia, dan banyak lainnya bergabung dengan mereka.

Suku Komi (Zyryans) menempati zona taiga, yang di masa lalu memungkinkan mereka hidup dari perdagangan bulu dan memancing di sungai yang kaya akan ikan. Untuk pertama kalinya sumber tertulis menyebutkan Zyryan pada abad ke-11. Diketahui bahwa sejak abad ke-13 mereka rutin membayar pajak bulu-yasak kepada warga Novgorod. Mereka dimasukkan ke dalam negara Rusia pada paruh kedua abad ke-14. Ibu kota Republik Komi modern, kota Syktyvkar, berasal dari halaman gereja Ust-Sysolsky, yang didirikan pada tahun 1586.

Orang Komi-Perm

Komi-Permyak telah mendiami wilayah tersebut sejak milenium pertama Masehi. Penduduk Novgorod, yang secara aktif melakukan perjalanan melampaui “batu” (Ural) untuk tujuan perdagangan, datang ke sini pada abad ke-12. Pada abad ke-15, status kenegaraan dibentuk, dan kemudian kerajaan mengakui kekuasaan Moskow. Sebagai bagian dari Federasi Rusia modern, Permians mewakili wilayah Perm. Kota Perm muncul sebagai pusat industri peleburan tembaga pada masa Peter I di lokasi desa Yagoshikha.

orang Udmurt

Awalnya mereka adalah bagian dari Volga Bulgaria, setelah penaklukan oleh Mongol-Tatar mereka termasuk di dalamnya Gerombolan Emas. Setelah keruntuhannya, bagian dari Kazan Khanate. Sebagai bagian dari Rusia sejak zaman Ivan the Terrible, yang merebut Kazan. Pada abad ke-17- abad XVIII Udmurt secara aktif berpartisipasi dalam pemberontakan Stepan Razin dan Emelyan Pugachev. Kota Izhevsk, ibu kota Udmurtia modern, didirikan pada paruh kedua abad ke-18. Hitung Shuvalov di pabrik besi.

Sebagian besar masyarakat Ural baru tinggal di sini selama beberapa abad, sebagai pendatang baru. Bagaimana dengan mereka? Tanah Ural telah dicintai orang sejak lama. Suku Vogul yang dulunya bernama Voguls dianggap sebagai masyarakat pribumi sejati. Dalam toponimi lokal pun sekarang ada nama-nama yang diasosiasikan dengan nama tersebut, misalnya sungai Vogulovka dan sungai dengan nama yang sama. daerah berpenduduk.

Mansi termasuk dalam rumpun bahasa Finno-Ugric. Mereka berkerabat dengan Khanty dan Hongaria. DI DALAM zaman kuno mendiami tanah di utara Yaik (Ural), tetapi diusir dari wilayah tempat tinggal mereka oleh para pengembara yang datang. Penulis sejarah Nestor menyebut mereka "Yugra" dalam kronik kuno "The Tale of Bygone Years".

Muncie orang-orang kecil, terdiri dari 5 kelompok mandiri dan terisolasi. Mereka dibedakan berdasarkan tempat tinggal: Verkhoturye, Cherdyn, Kungur, Krasnoufimsk, Irbit.

Dengan dimulainya penjajahan Rusia, banyak tradisi dan ciri-ciri budaya dan keseharian dipinjam. Mereka rela menjalin hubungan keluarga dan pernikahan dengan orang Rusia. Namun mereka mampu mempertahankan orisinalitasnya.

Saat ini jumlah penduduknya terbilang sedikit. Adat istiadat asli dilupakan, bahasa semakin memudar. Dalam upaya mendapatkan pendidikan dan mencari pekerjaan bergaji, generasi muda berangkat ke Khanty-Mansiysk Okrug. Oleh karena itu, ada sekitar dua lusin perwakilan tradisi kuno.

Kebangsaan Bashkir

Bashkirs, seperti banyak bangsa lainnya, pertama kali muncul dalam sumber-sumber hanya dari abad ke-10. Cara hidup dan aktivitasnya tradisional di wilayah ini: berburu, memancing, beternak nomaden. Pada saat yang sama mereka ditaklukkan oleh Volga Bulgaria. Seiring dengan penaklukan tersebut, mereka terpaksa masuk Islam. Pada abad ke-19 Di wilayah mereka, pemerintah Rusia memutuskan untuk membangun rel kereta api yang menghubungkan pusat Rusia dan wilayah Ural. Berkat jalan ini, tanah-tanah tersebut dimasukkan dalam kehidupan ekonomi yang aktif, dan pembangunan masyarakat dipercepat. Kawasan tersebut mulai berkembang pesat terutama dengan ditemukannya minyak di perut bumi. Pada abad ke-20 Republik Bashkiria menjadi pusat industri minyak terbesar. Peran penting memainkan daerah itu pada masa Agung Perang Patriotik. Wilayah wilayah tersebut dievakuasi perusahaan industri dari daerah yang terancam pendudukan fasis. Sekitar 100 fasilitas industri diangkut. Banyak dari mereka menjadi dasar untuk penggunaan lebih lanjut. Ibu kota Bashkiria adalah kota Ufa.

Mereka tinggal di banyak wilayah Ural modern. Ada banyak versi terjemahan nama Cheremisy. Salah satunya berbicara tentang asal usul Tatar. Menurutnya, kata tersebut berarti “rintangan”. Ke Revolusi Oktober Ini adalah nama orang yang digunakan, tetapi kemudian dianggap menghina dan diganti. Saat ini, khususnya di kalangan ilmiah, mulai digunakan kembali.

Nagaibaki

Ada banyak kontroversi seputar perwakilan rakyat ini. Menurut salah satu versi, nenek moyang mereka adalah orang Turki, tetapi mereka masuk Kristen. Dalam sejarah Rusia, Nagaibak Cossack sangat terkenal, yang mengambil bagian aktif dalam permusuhan abad ke-18. Mereka tinggal di wilayah Chelyabinsk.

Mereka adalah populasi yang banyak diperdebatkan karena hanya ada sedikit informasi yang dapat dipercaya mengenai mereka. Kebanyakan kesimpulan dibuat pada tingkat asumsi dan hipotesis. Sejumlah sejarawan menganggap populasi ini sebagai pendatang baru, terutama banyak dari mereka datang dengan dimulainya kampanye agresif para khan Golden Horde. Meskipun demikian, sejarawan patriotik melihat penyelesaian ini hanya sebagai gelombang kedua. Dipercayai bahwa Tatar disebutkan menghuni Ural pada abad ke-11. Sumber-sumber Persia memberikan kesaksian tentang hal ini. Mereka menempati posisi kedua dalam hal jumlah, kedua setelah Rusia. Jumlah terbesar dari mereka tinggal di wilayah Bashkiria (sekitar satu juta orang). Di banyak wilayah Ural seluruhnya terdapat pemukiman Tatar. Kebanyakan Tatar menganut agama dan tradisi Islam.

Mansi adalah orang yang berbaikan masyarakat adat Ini adalah orang Finno-Ugric, keturunan langsung orang Hongaria (milik kelompok Ugric: Hongaria, Mansi, Khanty).

Awalnya, orang Mansi tinggal di Ural dan lereng baratnya, namun Komi dan Rusia memaksa mereka keluar ke Trans-Ural pada abad 11-14. Kontak paling awal dengan orang Rusia, terutama dengan penduduk Novgorod, dimulai pada abad ke-11. Dengan aneksasi Siberia ke Ke negara Rusia V akhir XVI Abad ini, kolonisasi Rusia semakin intensif, dan sudah masuk akhir XVII abad ini, jumlah orang Rusia melebihi jumlah penduduk asli. Suku Mansi secara bertahap dipaksa keluar ke utara dan timur, sebagian berasimilasi, dan pada abad ke-18 mereka secara resmi masuk Kristen. Pada pembentukan etnis Mansi terpengaruh berbagai bangsa. DI DALAM literatur ilmiah orang Mansi bersatu dengan orang Khanty nama umum Ob orang Uganda.

DI DALAM wilayah Sverdlovsk Mansi tinggal di pemukiman hutan - yurt, yang di dalamnya terdapat satu hingga 8 keluarga. Yang paling terkenal di antaranya: Yurta Anyamova (desa Treskolye), Yurta Bakhtiyarova, Yurta Pakina (desa Poma), Yurta Samindalova (desa Suevatpaul), Yurta Kurikova, dll. Ivdel Mansi lainnya tinggal tersebar di desa Vizhay (sekarang terbakar), Burmantovo, Khorpiya , di wilayah kota Ivdel, serta di desa Umsha (lihat foto).

Tempat tinggal Mansi, desa Treskolye

Persiapan kulit kayu birch

Nyankur - oven untuk memanggang roti

Labaz, atau Sumyakh untuk menyimpan makanan

Sumyakh dari keluarga Pakin, Sungai Poma. Dari arsip ekspedisi penelitian "Mansi - Manusia Hutan" dari perusahaan perjalanan "Tim Petualang"

Film ini dibuat berdasarkan materi dari ekspedisi "Mansi - Manusia Hutan" dari Tim Pencari Petualangan (Ekaterinburg) Penulis - Vladislav Petrov dan Alexei Slepukhin dengan cinta yang besar berbicara tentang sulitnya kehidupan Mansi di dunia modern yang selalu berubah.

Tidak ada konsensus di kalangan ilmuwan mengenai waktu pasti terbentuknya masyarakat Mansi di Ural. Dipercaya bahwa Mansi dan Khanty yang terkait dengannya muncul dari penggabungan zaman kuno Orang jelek dan suku asli Ural sekitar tiga ribu tahun yang lalu. Orang Uganda mendiami bagian selatan Siberia Barat dan bagian utara Kazakhstan, akibat perubahan iklim di bumi, terpaksa bermigrasi ke utara dan lebih jauh ke barat laut, ke wilayah Hongaria modern, Kuban, dan wilayah Laut Hitam. Selama beberapa milenium, suku penggembala Ugric datang ke Ural dan bercampur dengan suku asli pemburu dan nelayan.

Orang-orang kuno dibagi menjadi dua kelompok, yang disebut phratries. Yang satu terdiri dari pendatang baru Ugric "Mos phratry", yang lain - penduduk asli Ural "Por phratry". Menurut adat istiadat yang bertahan hingga saat ini, perkawinan harus dilakukan antara orang-orang dari persaudaraan yang berbeda. Ada percampuran orang secara terus-menerus untuk mencegah kepunahan bangsa. Setiap phratry dipersonifikasikan oleh binatang berhalanya sendiri. Nenek moyang Por adalah beruang, dan Mos adalah wanita Kaltash, yang menjelma menjadi angsa, kupu-kupu, dan kelinci. Kami mendapat informasi tentang pemujaan terhadap hewan leluhur dan larangan memburunya. Dilihat oleh temuan arkeologis, yang akan dibahas di bawah ini, orang Mansi berpartisipasi aktif dalam permusuhan bersama dengan masyarakat tetangga, mereka tahu taktik. Mereka juga membedakan golongan pangeran (voevoda), pahlawan, dan pejuang. Semua ini tercermin dalam cerita rakyat. Setiap phratry sudah lama memiliki pusat tempat ibadah, salah satunya adalah tempat suci di Sungai Lyapin. Orang-orang dari banyak Paul di sepanjang Sosva, Lyapin, dan Ob berkumpul di sana.

Salah satu tempat suci paling kuno yang bertahan hingga saat ini adalah Batu Tertulis di Vishera. Itu berfungsi untuk waktu yang lama- 5-6 ribu tahun pada Abad Neolitik, Kalkolitik, Abad Pertengahan. Di tebing yang hampir vertikal, para pemburu melukis gambar roh dan dewa dengan oker. Di dekatnya, di banyak “rak” alami, persembahan ditempatkan: piring perak, plakat tembaga, peralatan batu api. Para arkeolog berpendapat bahwa bagian dari peta kuno Ural dienkripsi dalam gambar. Omong-omong, para ilmuwan berpendapat bahwa banyak nama sungai dan gunung (misalnya, Vishera, Lozva) adalah pra-Mansi, artinya, mereka memiliki akar yang jauh lebih kuno daripada yang diyakini secara umum.

Di gua Chanwen (Vogul), terletak dekat desa Vsevolodo-Vilva di Wilayah Perm, jejak keberadaan Vogul ditemukan. Menurut sejarawan setempat, gua tersebut merupakan kuil (tempat suci pagan) Mansi, tempat diadakannya upacara ritual. Di dalam gua terdapat tengkorak beruang dengan bekas hantaman kapak dan tombak batu, pecahan bejana keramik, mata panah tulang dan besi, plakat perunggu ala binatang Perm bergambar manusia rusa besar berdiri di atas kadal, perhiasan perak dan perunggu. ditemukan.

Bahasa Mansi termasuk dalam kelompok Ob-Ugric dari Ural (menurut klasifikasi lain - Ural-Yukaghir) keluarga bahasa. Dialek: Sosvinsky, Lozvinsky Atas, Tavdinsky, Odna-Kondinsky, Pelymsky, Vagilsky, Lozvinsky Tengah, Lozvinsky Bawah. Tulisan Mansi sudah ada sejak tahun 1931. kata Rusia"mammoth" mungkin berasal dari bahasa Mansi "mang ont" - "tanduk bumi". Melalui bahasa Rusia, kata Mansi ini menjadi mayoritas bahasa-bahasa Eropa(dalam bahasa Inggris Mammoth).

Sumber: 12, 13 dan 14 foto yang diambil dari serial “Suivatpaul, musim semi 1958”, milik keluarga Yuri Mikhailovich Krivonosov, fotografer Soviet paling terkenal. Dia bekerja selama bertahun-tahun di majalah "Soviet Photo".

Situs web: ilya-abramov-84.livejournal.com, mustagclub.ru, www.adventurteam.ru

Hari kesatuan nasional dirayakan di Rusia pada tanggal 4 November. Bagi Ural Selatan, dengan cara hidup multinasionalnya, liburan ini sangat penting, karena sekitar 40 orang tinggal di wilayah Chelyabinsk.

Hari Persatuan Nasional dirayakan di Rusia pada tanggal 4 November. Bagi Ural Selatan, dengan cara hidup multinasionalnya, liburan ini sangat penting, karena sekitar 40 orang tinggal di wilayah Chelyabinsk.

Meskipun kelompok etnis terbesar di wilayah Chelyabinsk adalah orang Rusia, orang-orang ini bukanlah penduduk asli: pemukiman Rusia pertama muncul di Ural Selatan baru pada akhir abad ke-17 di DAS Techa.

Dari sudut pandang etnografi, Ural Selatan Rusia dibagi menjadi tiga kelompok: keturunan Orenburg Cossack, pekerja pertambangan Rusia (terutama pekerja) dan petani sederhana, - profesor di Fakultas Sejarah dan Filologi ChelSU, kandidat sains , kata Gubernia. ilmu sejarah Andrey Rybalko. - Suku Tatar juga merupakan masyarakat non-pribumi, terdiri dari beberapa kelompok etnografi. Ural Selatan sebagian besar dihuni oleh Tatar Volga Ural. Mereka, seperti orang Rusia, datang ke wilayah Ural Selatan selama pengembangan tanah tersebut pada abad ke-17.

Tapi Bashkirs adalah masyarakat adat, seperti Kazakh. Di wilayah Chelyabinsk ada beberapa distrik yang didominasi penduduk Bashkir: Argayashky, Kunashaksky, Kaslinsky, Kizilsky. Orang Kazakh muncul lebih awal daripada orang Rusia di daerah stepa Ural Selatan. Di sana mereka terdapat di hampir semua pemukiman, tetapi ada desa-desa di distrik Kizilsky dan Nagaibaksky di mana mereka merupakan mayoritas.

Sepuluh orang yang dominan di Ural Selatan termasuk orang Ukraina - keturunan pemukim Ukraina akhir XIX- awal abad ke-20, serta Jerman, Belarusia, Armenia - mereka tersebar di seluruh wilayah. Perwakilan Mordovia cukup banyak. Di distrik Uisky terdapat desa Mordovian di Gusary, ada juga pemukiman Cossack Mordovian - Kulevchi di wilayah Varna, banyak di antaranya di wilayah Troitsky, Chesme, dan Verkhneuralsky.

Sepuluh teratas terbanyak kelompok etnis yang besar Nagaibak berada di belakang - orang-orang ini hidup kompak hanya di wilayah Chelyabinsk. Ini terutama distrik Nagaibaksky - Ferchampenoise, Paris, sebagian di distrik Chebarkulsky, serta di Uysky: Varlamovo, Popovo, Lyagushino, Bolotovo, Krasnokamenskoe. Mereka berbicara dalam bahasa yang dari segi linguistik dianggap Tatar, meskipun mereka sendiri lebih suka menyebutnya Nagaybak. Secara agama, Nagaibak adalah Ortodoks, dan sebelum revolusi mereka adalah bagian dari Orenburg tentara cosack, - kata profesor madya, calon ilmu sejarah Andrei Rybalko.

Setiap bangsa adalah unik, orang mengingat dan menghormatinya adat istiadat nasional dan tradisi.

Daria Nesterova