Mengapa baik bagi pendeta untuk tinggal di Rus? Ciri-ciri negatif pendeta
Jalan lebar
Dilengkapi dengan pohon birch,
Membentang jauh
Berpasir dan tuli.
Di sisi jalan
Ada perbukitan yang landai
Dengan ladang, dengan ladang jerami,
Dan lebih sering dengan rasa tidak nyaman
Tanah terlantar;
Ada desa-desa tua,
Ada desa-desa baru,
Di tepi sungai, di tepi kolam...
Aliran dan sungai Rusia
Bagus di musim semi.
Tapi kamu, ladang musim semi!
Pada pemotretan Anda, orang miskin
Tidak menyenangkan untuk ditonton!
“Tidak sia-sia jika terjadi musim dingin yang panjang
(Pengembara kami menafsirkan)
Salju turun setiap hari.
Musim semi telah tiba - salju telah memberikan pengaruhnya!
Dia rendah hati untuk saat ini:
Ia terbang - diam, berbohong - diam,
Saat dia mati, dia mengaum.
Air – ke mana pun Anda melihat!
Sawah terendam banjir seluruhnya
Membawa kotoran - tidak ada jalan,
Dan waktunya belum terlalu dini -
Bulan Mei akan datang!”
Saya juga tidak suka yang lama,
Ini bahkan lebih menyakitkan bagi yang baru
Mereka harus melihat desa-desa.
Oh gubuk, gubuk baru!
Anda pintar, biarkan dia membangun Anda
Bukan satu sen ekstra
Dan masalah darah!..
Di pagi hari kami bertemu pengembara
Semua lebih banyak orang kecil:
Saudaranya, seorang petani-pekerja kulit pohon,
Pengrajin, pengemis,
Tentara, kusir.
Dari pengemis, dari tentara
Orang asing itu tidak bertanya
Bagaimana bagi mereka, apakah mudah atau sulit?
Tinggal di Rus'?
Tentara mencukur dengan penusuk,
Para prajurit menghangatkan diri dengan asap -
Kebahagiaan apa yang ada disana?..
Hari sudah menjelang malam,
Mereka menyusuri jalan,
Seorang pendeta datang ke arahku.
Para petani melepas topi mereka.
membungkuk rendah,
Berbaris
Dan Savras yang kebiri
Mereka memblokir jalan.
Pendeta itu mengangkat kepalanya
Dia melihat dan bertanya dengan matanya:
Apa yang mereka inginkan?
“Saya kira! Kami bukan perampok! -
Luke berkata kepada pendeta.
(Luka adalah pria jongkok,
Dengan janggut lebar.
Keras kepala, vokal dan bodoh.
Luke terlihat seperti penggilingan:
Yang satu bukanlah kincir burung,
Apapun yang mengepakkan sayapnya,
Mungkin tidak akan terbang.)
“Kami adalah pria yang tenang,
Dari mereka yang diwajibkan sementara,
Provinsi yang diperketat,
Kabupaten Terpigoreva,
Paroki kosong,
Desa-desa terdekat:
Zaplatova, Dyryavina,
Razutova, Znobishina,
Gorelova, Neelova -
Panen yang buruk juga.
Mari kita lakukan sesuatu yang penting:
Kami mempunyai kekhawatiran
Apakah ini suatu kekhawatiran?
Di antara rumah manakah dia bertahan?
Dia berteman dengan kami dengan pekerjaan,
Saya berhenti makan.
Beri kami kata yang tepat
Untuk pidato petani kita
Tanpa tawa dan tanpa kelicikan,
Menurut hati nurani, menurut akal,
Untuk menjawab dengan jujur
Tidak demikian halnya dengan perhatian Anda
Kita akan pergi ke orang lain..."
– Saya memberikan kata-kata saya yang sebenarnya:
Jika Anda menanyakan hal tersebut,
Tanpa tawa dan tanpa kelicikan,
Sebenarnya dan masuk akal,
Bagaimana seharusnya seseorang menjawab?
"Terima kasih. Mendengarkan!
Berjalan di jalan setapak,
Kami berkumpul secara kebetulan
Mereka berkumpul dan berdebat:
Siapa yang bersenang-senang?
Gratis di Rus'?
Roman berkata: kepada pemilik tanah,
Demyan berkata: kepada pejabat itu,
Dan saya berkata: pantat.
Kupchina berperut gendut, -
Gubin bersaudara berkata,
Ivan dan Metrodor.
Pakhom berkata: yang paling cerdas
Kepada bangsawan bangsawan,
Kepada menteri yang berdaulat.
Dan Amsal berkata: kepada raja...
Pria itu banteng: dia akan mendapat masalah
Sungguh sebuah keinginan di kepala -
Taruhan dia dari sana
Anda tidak dapat menghentikannya: tidak peduli seberapa banyak mereka berdebat,
Kami tidak setuju!
Setelah berdebat, kami bertengkar,
Setelah bertengkar, mereka bertengkar,
Setelah berhasil menyusul, mereka berubah pikiran:
Jangan berpisah
Jangan membolak-balik rumah,
Jangan lihat satu pun istrimu
Tidak dengan si kecil
Bukan dengan orang tua,
Selama perselisihan kita
Kami tidak akan menemukan solusi
Sampai kita mengetahuinya
Apapun itu - yang pasti:
Siapa yang suka hidup bahagia?
Gratis di Rus'?
Beritahu kami dengan cara ilahi:
Apakah kehidupan pendeta itu manis?
Bagaimana kabarmu - tenang, bahagia
Apakah kamu masih hidup, ayah yang jujur?..”
Saya melihat ke bawah dan berpikir,
Duduk di gerobak, pop
Dan dia berkata: “Ortodoks!”
Adalah dosa jika kita bersungut-sungut kepada Tuhan,
Aku memikul salibku dengan sabar,
Aku hidup... tapi bagaimana caranya? Mendengarkan!
Saya akan mengatakan yang sebenarnya, kebenarannya,
Dan Anda memiliki pikiran petani
Jadilah pintar! -
"Mulai!"
– Menurutmu apa itu kebahagiaan?
Kedamaian, kekayaan, kehormatan -
Benar kan, teman-teman?
Mereka berkata: “Ya”…
- Sekarang mari kita lihat, saudara-saudara,
Seperti apa pantatnya? perdamaian?
Harus kuakui, aku harus memulainya
Hampir sejak lahir,
Cara mendapatkan ijazah
anak pendeta,
Berapa biayanya bagi Popovich
Saya bukan orang berdosa, saya belum hidup
Tidak ada apa pun dari kaum skismatis.
Untungnya, tidak diperlukan:
Di paroki saya ada
Hidup dalam Ortodoksi
Dan ada volost seperti itu,
Dimana hampir semua skismatis,
Lalu bagaimana dengan pantatnya?
Segala sesuatu di dunia ini dapat berubah,
Dunia itu sendiri akan lenyap...
Hukum yang dulunya ketat
Bagi para skismatis, mereka melunak,
Dan bersama mereka sang pendeta
Pemilik tanah pindah
Mereka tidak tinggal di perkebunan
Dan mati di usia tua
Mereka tidak mendatangi kita lagi.
Pemilik tanah yang kaya
Wanita tua yang saleh,
Yang mati
Siapa yang sudah menetap
Dekat biara,
Tidak ada yang memakai jubah sekarang
Dia tidak akan memberimu pantatmu!
Hidup hanya dengan petani,
Kumpulkan hryvnia duniawi,
Ya, pai di hari libur,
Ya, telur suci.
Kebutuhan petani itu sendiri
Dan saya akan dengan senang hati memberi, tetapi tidak ada apa-apa...
Dalam puisi Nekrasov “Who Lives Well in Rus'” terdapat gambaran yang sangat akurat dan menyentuh tentang pendeta yang ditemui oleh tokoh utama. Mereka bertanya kepadanya bagaimana dia tinggal di Rus, dan sang pendeta memulai ceritanya.
Pembaca hanya tahu sedikit tentang penampilan pendeta itu: hanya sebuah topi besar, yang dia lepas ketika dia membuat salib dan wajah tegas. Dia menceritakan kehidupannya dengan rela dan berat, karena hidupnya sangat sulit. Dia menjalankan sebuah gereja besar, di mana banyak petani datang untuk berdoa dan meminta bantuan Tuhan kepada pendeta. Selain ke gereja, imam juga dipanggil ke rumah, dan terlepas dari kondisi cuaca dan waktu, ia bekerja baik pada malam hari maupun siang hari. Imam mengalami kesulitan orang-orang yang berpaling kepadanya, ia mengambil rasa sakit mereka ke dalam jiwanya, dengan tulus bersimpati dan menderita karena ia kadang-kadang tidak mampu membantu. Sangat sulit baginya untuk menghadiri pemakaman pencari nafkah keluarga, karena seluruh keluarga kehilangan mata pencaharian.
Karena kenyataan bahwa pemilik tanah kaya telah meninggalkan kota dan kemungkinan besar tidak akan kembali, gereja mengalami hal ini waktu yang lebih baik, pendeta menerima uang yang sangat sedikit, tetapi apa yang diterimanya sangat teliti dan bahkan memalukan baginya. Dia akan senang bekerja secara gratis, tapi dia perlu hidup untuk sesuatu, itulah sebabnya dia mengambil uang dari tangan petani miskin sekalipun.
Namun yang paling membuat sang pendeta tertekan adalah para petani memperlakukan pendeta dengan buruk, bercanda tentang putri dan istri mereka, dan membuat pernyataan seperti “Kalau bertemu pendeta, itu tidak baik.” Antara lain, para petani membuat lagu-lagu vulgar dan mengejek tentang para pendeta dan menertawakan mereka dengan segala cara.
Imam itu sangat sabar, berani dan tabah menjalani hidupnya, ia paham bahwa salib yang dipikulnya berat, namun ia akan memikulnya sampai mati, karena ia adalah hamba Tuhan, membantu para petani, inilah tujuannya.
Sayang sekali itu masuk kehidupan sekarang Hanya ada sedikit orang seperti itu, entah kenapa setiap orang terbiasa mengeluh tentang kehidupan, lupa bahwa di suatu tempat yang jauh terdapat negara-negara yang kehidupan masyarakatnya puluhan kali lebih buruk. Saya percaya bahwa setiap kesulitan dalam hidup perlu didekati dengan kesiapan tempur penuh, mencoba dengan segala cara yang mungkin untuk mengatasi kesulitan tersebut dan mengatasinya, seperti yang dilakukan pendeta dalam puisi itu.
Mengapa kehidupan pendeta baik dan mengapa buruk?
Esai tentang Pop (Yang hidup sejahtera di Rus')
Pertanyaan tentang hidup bahagia dan tentang orang-orang yang bertanya-tanya “enaknya tinggal di Rus” selama beberapa generasi tahun yang berbeda. Pahlawan puisi Nekrasov“Siapa yang bisa hidup dengan baik di Rus'?” berbeda era sejarah dipahami secara berbeda. Karya tersebut, yang ditulis pada abad kesembilan belas, masih relevan hingga saat ini. Seseorang berusaha untuk mandiri dari keadaan yang mengelilinginya. Setiap orang mempunyai konsep “kehidupan yang baik” masing-masing. Bagi sebagian orang, “hidup sejahtera” berarti memiliki uang yang tidak terbatas, bagi sebagian lainnya berarti kebahagiaan orang yang dicintai, bagi sebagian lainnya berarti langit damai di atas kepala Anda. Dan biarlah setiap orang memiliki kebahagiaannya masing-masing, tetapi itu tidak mungkin terjadi tanpa cinta.
Cinta untuk orang yang kamu cintai, keluargamu, tempat dimana kamu dilahirkan.
Siapa yang membantu petani biasa dari puisi Nekrasov, mencari kebahagiaan, menjawab pertanyaan tentang kehidupan yang baik di Rus, dan mereka yang tinggal langsung di sebelahnya.
Adalah pendeta yang pertama kali ditemui ketujuh petani dalam perjalanan mereka. Ini cukup simbolis. Pada masa itu, pendeta pedesaan dianggap sebagai ayah spiritual dari setiap anak yang lahir, orang yang memberkati perbuatan baik, dan mengantar orang yang sekarat ke kerajaan surga.
Dari puisi tersebut terlihat jelas bahwa pendeta adalah seorang pendeta pedesaan dengan paroki yang cukup besar. Para petani yakin bahwa dialah yang memiliki kehidupan terbaik di Rus'. Dari penuturan sang pendeta sendiri, ternyata mereka salah besar.
Pelayanan seorang pendeta itu sulit; dalam cuaca apapun, dia harus mendatangi orang yang meminta bantuannya: “Pergilah kemanapun kamu dipanggil!” Dia mengkhawatirkan orang-orang, mencoba membantu mereka dengan firman Tuhan.
Pada saat yang sama, tidak ada rasa hormat terhadapnya. Orang-orang menertawakannya, berusaha menghindarinya (pertanda buruk), sehingga hidup sangat sulit baginya.
Penghasilannya secara langsung bergantung pada umat parokinya, yang sebagian besar adalah petani miskin. Dia hidup dari apa pun yang mereka berikan padanya. Keluarganya tidak memiliki banyak kekayaan, begitu pula para petani yang berpaling kepadanya. Tapi dia mau tidak mau mengambil uang dari orang miskin; maka dia sendiri akan mati kelaparan. Tidak ada orang kaya di parokinya; para pemilik tanah telah pindah ke kota.
Pendeta, yang telah mendengar pengakuan orang lain lebih dari satu kali, dalam puisi itu sepertinya sedang mengaku dirinya sendiri, bukan di hadapan Tuhan, tetapi di hadapan petani Rusia biasa.
Mungkin bukan suatu kebetulan jika sang penyair menyusun pengakuan seorang pendeta. Puisi “Siapa yang Hidup Sehat di Rus?” - potongan terakhir N.A.Nekrasova. Dia menulisnya sebagai orang yang sangat sakit, sadar betul bahwa hari-harinya tinggal menghitung hari dan penyakitnya tidak akan hilang. Dengan puisinya dia merangkum pencarian spiritualnya. Bagi penyair, kebahagiaan adalah melayani rakyatnya, kebebasan dari sensor, dan kemakmuran Rusia.
Baca juga:
Topik populer saat ini
- Esai tentang Ikan Tsar berdasarkan cerita Astafiev
Banyak penulis abad ke-20 yang menyinggung tentang konservasi alam. Salah satu penulis ini adalah Astafiev. Penyair dalam ciptaannya “Raja Ikan” menggambarkan kekuatan dan keindahan alam.
- Esai Gambaran generasi yang hilang dalam novel A Hero of Our Time karya Lermontov
Pechorin – gambar cerah generasi yang hilang. Dalam pribadi Grigory Pechorin, Lermontov menunjukkan pribadi yang tegas, kuat dan sekaligus kontradiktif.
- Analisis Esai cerita Tosca karya Chekhov
Dunia sering kali tetap sama dalam kebiasaannya. Misalnya, ketidakpedulian masyarakat terhadap satu sama lain masih merajalela di kalangan masyarakat. Untuk mengurangi jumlah mereka yang selalu acuh tak acuh terhadap orang lain
Ditulis dalam syair kosong dan bergaya legenda kuno, puisi tersebut menceritakan tentang perjalanan panjang tujuh pelancong melintasi negeri Ibu Rus' yang menanyakan pertanyaan “siapa yang bisa hidup sejahtera di Rus'”. Nekrasov menulis karyanya pada paruh kedua abad ke-19, sebagai tanggapan terhadap reformasi Alexander II, yang menghapuskan perbudakan. Perjalanan para pengembara seharusnya berakhir di St. Petersburg, namun karena sakit dan kematian mendadak Puisi penulis masih belum selesai.
Menceritakan kembali secara singkat alur puisi “Who Lives Well in Rus'”
Dahulu kala, tujuh pria dari desa tetangga bertemu di jalan pedesaan. Mereka adalah orang-orang miskin yang tidak merasa lebih bahagia dengan penghapusan perbudakan di Rus. Terjadi perselisihan antara para pelancong - siapa yang hidup sejahtera di tanah asal mereka? Percakapan tersebut menjadi begitu panas sehingga para pria tersebut berjalan sejauh 30 mil bersama-sama dan tidak menyadarinya.
Kami berhenti untuk bermalam, menambahkan sedikit vodka dan api ke dalam perjalanan, bertengkar, tetapi tidak pernah mendapatkan kebenaran. Rupanya takdir sendiri yang mempersatukan orang-orang ini - orang-orang tersebut memulai perjalanan panjang untuk mencari orang yang bahagia. Kami bertemu banyak orang dan mendengarkan puluhan cerita. Masyarakat Rus kuat dan sabar, namun kebahagiaan seolah berlalu begitu saja...
Daftar dan Deskripsi Singkat Tokoh-tokoh dalam puisi “Who Lives Well in Rus'”
- Tujuh pelancong pria:
- Novel - tidak ada informasi tentangnya dalam puisi, tidak ada penokohan;
- Demyan adalah pengelana yang paling “terpelajar”, dia bisa membaca suku kata;
- Luka adalah pria bodoh dan berjanggut;
- Ivan Gubin dan saudaranya
- Metropolitan Gubin - pemabuk, berpengetahuan luas tentang kuda;
- Pakhom Tua adalah seorang peternak lebah, seorang lelaki tua yang cerdas;
- Prov adalah pria murung dengan perawakan kuat.
- Matryona Timofeevna - Kehidupan Matryona sulit, dia kehilangan orang tuanya lebih awal, selamat dari kematian putranya. Dia dengan berani menghadapi intrik takdir, tapi dia jelas tidak bisa dianggap salah satu yang beruntung.
- Bogatyr Savely - Matryona pun bercerita kepada para pengelana tentang nasib menyedihkan Savely.
- Pastor adalah seorang pendeta dengan pelayanan yang sulit di gereja desa.
- Ermil Girin adalah seorang petani muda, cerdas, baik hati dan pekerja keras. Dia adalah seorang wali kota, tapi dia melakukan kesalahan dan tidak bisa menerima hal itu.
- Obold Obolduev adalah pemilik tanah yang sangat kekurangan perbudakan.
- Pangeran Utyatin - pangeran tua yang tidak mengakui penghapusan perbudakan.
- Grisha Dobrosklonov adalah putra seorang pegawai berusia 15 tahun, seorang yang cerdas dan baik hati, hidup dalam kemiskinan, terpaksa terus-menerus kelaparan.
Ringkasan singkat puisi Nekrasov “Who Lives Well in Rus'” per bab
BAGIAN I
Prolog
Kami bertemu tujuh pria - Demyan, Roman, Luka, Mitrodor, Ivan, Pakhom dan Prov - dari desa-desa yang berdekatan di distrik Terpigorevo dengan nama yang “berbicara”: Dyryaevo, Razutovo, Zaplatovo, Znobishino, Neelovo, Gorelovo, Neurozhaiko.
Para lelaki tersebut memulai perselisihan tentang “siapa yang hidup lebih baik: pendeta, pejabat, pemilik tanah, tsar.” Mereka berdebat sepanjang perjalanan, sampai di hutan dan berkelahi. Dan kemudian mereka menangkap anak ayam itu. Ibunya, seekor burung, untuk “menebus” bayinya, memberi tahu para lelaki di mana taplak meja yang dirakit sendiri disembunyikan dan menyihir pakaian mereka agar tidak rusak. Para pengelana membuka gulungan taplak meja, makan dan minum, dan berjanji satu sama lain bahwa mereka tidak akan kembali ke rumah sampai mereka menemukan seseorang yang hidup berkecukupan di Rus'. Maka dimulailah perjalanan panjang mereka...
Bab 1. Pop
Para pengelana berjalan lama sekali di sepanjang pohon birch. Dalam perjalanan mereka bertemu dengan petani miskin dan masyarakat “kecil” lainnya. Bodoh sekali bertanya kepada mereka tentang kebahagiaan - dari mana asalnya?!
Akhirnya pihak yang berselisih bertemu dengan pendeta. Luke bertanya kepadanya apakah hidupnya manis. Pendeta menganggap mengeluh tentang kehidupan adalah dosa dan hanya memberi tahu bagaimana dan dengan apa kehidupan itu ada. Baginya, kebahagiaan adalah “kedamaian, kekayaan, dan kehormatan.” Namun dari cerita sang pendeta, ketujuh pria tersebut menyimpulkan bahwa ketiga nilai yang disebutkan tersebut sama sekali tidak mungkin tercapai oleh kenalan baru mereka. Tidak ada gunanya hidup sebagai pendeta di Rus'.
Bab 2. Pameran pedesaan
Saat mereka melanjutkan perjalanan, mereka menemukan banyak desa yang sepi. Ternyata di satu desa, desa terkaya, ada pekan raya. Para pengelana memutuskan untuk mengembara ke sana dan mencari penduduk desa yang bahagia. Tetapi mereka tidak menemukan sesuatu yang baik - hanya kotoran, kemiskinan dan minuman keras yang tiada habisnya.
Bab 3. Malam mabuk
Di sepanjang jalan seratus suara, para pria itu bertemu dengan orang-orang mabuk dan banyak bicara. Salah satu dari mereka, Yakin Goly, menceritakan kisahnya: bagaimana dia menyelamatkan cetakan populer dari rumah yang terbakar dan kehilangan seluruh tabungannya. Kemudian para pelancong berhenti untuk beristirahat dan kembali “bergabung” dengan kerumunan untuk mencari orang-orang Rusia yang beruntung.
Bab 4. Bahagia
Para pengembara menggunakan sedikit trik. Mereka mulai berteriak kepada orang-orang bahwa jika orang yang “beruntung” mendatangi mereka, mereka akan mentraktirnya dengan vodka secara cuma-cuma. Orang-orang segera berbaris. Dan semua orang senang, seolah-olah karena pilihan: prajurit itu senang karena dia kembali dalam keadaan hidup dari dinas neraka, nenek senang dengan panen lobak, dan seterusnya. Jadi seember vodka dibagikan, tetapi yang bahagia tidak ditemukan.
Salah satu orang yang mengantri menceritakan kisah Ermila Girin, yang mungkin beruntung. Ermila berhasil naik pangkat berkuasa, ia dihormati dan dicintai oleh seluruh rakyat jelata. Tapi dimana dia? "Lucky" ada di penjara, dan pendeta berjanji untuk memberi tahu alasannya, tetapi pencuri itu tertangkap di tengah kerumunan dan semua orang bergegas berteriak.
Bab 5. Pemilik Tanah
Selanjutnya di jalur para pencari orang yang bahagia bertemu dengan pemilik tanah Gavrila Obolt-Obolduev. Dan dia memberi tahu kenalannya tentang nasibnya. Betapa baik dia hidup di bawah perbudakan dan betapa sulitnya tanpa perbudakan. Di akhir cerita, pemilik tanah menangis tersedu-sedu.
BAGIAN II
Yang Terakhir
Para pria merayakan hari baru di tepi Sungai Volga. Padang rumput luas dengan jerami yang dipotong terbentang di depan mereka. Tiga perahu ditambatkan ke pantai, dan di dalamnya ada sebuah keluarga bangsawan. Semua orang di sekitar mereka menyukai yang tertua di antara mereka, termasuk para petani yang dibebaskan dari perbudakan.
Ternyata hal tersebut tidaklah mudah. Pangeran Utyatin, atau Yang Terakhir (nama panggilan), ketika mengetahui bahwa para budak telah dibebaskan, berjanji akan merampas warisan putra-putranya, karena mereka tidak membela cita-cita pemilik tanah. Anak-anak boyar membujuk para petani untuk bermain bersama mereka dan segera mengumumkan kepada pendeta bahwa semuanya telah kembali normal. Para petani dijanjikan banyak tanah milik bangsawan untuk pertunjukan tersebut. Orang tua itu meninggal, para petani tidak punya apa-apa.
BAGIAN III
Wanita petani
Para pengembara mengunjungi gubernur Matryona Korchagina, yang berusia 38 tahun, namun dia menyebut dirinya seorang wanita tua. Wanita itu menceritakannya pada mereka nasib yang sulit. Dia bahagia untuk waktu yang lama dan hanya ketika dia hidup sebagai seorang gadis bersama ayah dan ibunya. Kemudian dia menikah, suaminya pergi bekerja, dan dia tinggal bersama keluarganya untuk tinggal. Dia melayani semua orang, tapi hanya kakek tua Savely yang menyesal. Anak sulung Matryonin dimakan babi, kemudian bertambah banyak anak, bahkan mereka berhasil memohon kepada suaminya untuk pulang dari wajib militer. Menyimpulkan pidatonya, Matryona mengaku kepada para pelancong bahwa konsep “kebahagiaan wanita” sama sekali tidak ada di Rus.
BAGIAN IV
Pesta untuk seluruh dunia
Ada pesta untuk seluruh desa Vakhlacheno. Di sini: Klim Yakovlich, Vlas sang kepala sekolah dan siswa muda seminari Savvushka dan Grisha, yang bernyanyi lagu yang bagus. Cerita diceritakan lagi di meja, misalnya tentang pelayan setia Yakov. Dia melayani tuannya dan mencintainya, menanggung segalanya sampai dia menyerahkan keponakannya dinas militer. Budak itu mulai minum, dan ketika dia selesai minum, dia kembali ke tuannya dan setelah beberapa saat melakukan balas dendam yang kejam. Lambat laun, percakapan berubah menjadi cerita sedih dan berdarah, orang-orang mulai menyanyikan lagu-lagu sedih.
Tapi akan tiba saatnya Rus hanya akan menyanyikan lagu-lagu bagus dan tidak perlu mencari yang bahagia - semua orang akan bahagia. Batu bata pertama untuk hari ini telah diletakkan dan mereka adalah dua seminaris di meja bersama. Grisha, anak seorang pegawai, sejak awal anak muda memutuskan untuk mengabdikan dirinya pada perjuangan demi kebahagiaan rakyat. Dia mencintai desa asalnya sedalam ibunya. Dan berjalan-jalan tanah asli dengan lagu di bibirku. Rencana dan impiannya akan menjadi kenyataan, masa sulit namun sulit menanti anak ini. kehidupan yang mulia. Sangat disayangkan bahwa para pelancong tidak mendengar Grisha bernyanyi tentang Rus', maka mereka tidak akan melangkah lebih jauh, tetapi akan pulang, karena mereka akan menyadari bahwa mereka telah menemukan orang yang akan mereka cari.
Demikianlah puisi Nekrasov berakhir, namun bahkan dari bab-babnya yang belum selesai, menjadi jelas bagi pembaca betapa sulitnya bagi rakyat setelah reformasi di Rus.
Sejarah penciptaan puisi Nekrasov “Who Lives Well in Rus'”
Plot puisi itu disusun oleh penulisnya pada tahun 1850-an, dan poin terakhirnya ditetapkan olehnya pada tahun 1877. Nekrasov mengerjakan pekerjaan ini dengan cermat selama hampir 15 tahun dan, sayangnya, kematian tidak memungkinkan dia untuk menyelesaikan pekerjaannya. Para editor dan penerbit menerima naskah dalam bentuk terputus-putus, karena penulis tidak sempat menyusunnya sesuai urutan yang diperlukan. Versi puisi yang diketahui orang-orang sezamannya disiapkan untuk diterbitkan oleh K. Chukovsky, dengan mengandalkan catatan, buku harian, dan draf Nekrasov.
Posisinya sehubungan dengan Reformasi Petani tahun 1861 N.A. Nekrasov mengungkapkan dalam puisi "Elegi": "Rakyat telah dibebaskan, tetapi apakah rakyat bahagia?" Seperti yang Anda ketahui, penderitaan rakyat tetap tidak berubah dan tidak dapat dihilangkan, dan dalam beberapa hal menjadi lebih dalam.
Perbudakan masih segar dalam ingatan petani, tetapi perbudakan baru tidak membawa kebahagiaan bagi rakyat.
Nekrasov dalam puisinya memberikan “bagian” sosial Rusia yang mendalam dan luas pada saat itu untuk menunjukkan bahwa reformasi menghantam “pria di satu sisi, dan petani di sisi lain.” Pasca reformasi, baik kelas bawah maupun kelas atas sama-sama tidak bahagia.
Pertanyaan
Pertanyaan apa yang diajukan Nekrasov dalam karyanya?
Menjawab
Puisi terdiri dari empat bagian yang saling berhubungan oleh kesatuan alur. Bagian-bagian ini disatukan oleh cerita tentang tujuh orang yang diliputi “kekhawatiran” yang besar untuk mencari tahu
Apapun itu - yang pasti,
Siapa yang hidup bahagia?
Gratis di Rus'?
“Apakah masyarakatnya bahagia?” - ini pertanyaan utama, yang mengkhawatirkan Nekrasov sepanjang hidupnya, dia tempatkan di tengah puisi; penyair tidak terbatas pada jawaban langsung – gambar kesedihan orang dan bencana, namun menimbulkan pertanyaan yang lebih luas: apa arti kebahagiaan manusia dan bagaimana cara mencapainya?
Pertemuan pertama tujuh pencari kebenaran terjadi dengan pendeta
Pertanyaan
Menurut pendeta, apakah kebahagiaan itu?
Menjawab
"Kedamaian, kekayaan, kehormatan."
Pertanyaan
Mengapa pendeta itu sendiri menganggap dirinya tidak bahagia?
Menjawab
Jalan kami sulit.
Paroki kami besar.
Sakit, sekarat,
Lahir ke dunia
Mereka tidak memilih waktu:
Dalam menuai dan membuat jerami,
Di tengah malam musim gugur,
Di musim dingin, di musim salju yang parah.
Dan di musim semi banjir -
Pergilah ke mana pun Anda dipanggil!
Anda pergi tanpa syarat.
Sekalipun hanya tulangnya saja
Sendirian bangkrut, -
TIDAK! menjadi basah setiap saat,
Jiwa akan terluka.
Jangan percaya, umat Kristen Ortodoks,
Ada batasan untuk kebiasaan:
Tidak ada hati yang dapat menanggungnya
Tanpa rasa gentar
Suara orang sekarat
Ratapan pemakaman
Kesedihan anak yatim!
Amin!.. Sekarang pikirkanlah.
Perdamaian itu seperti apa?..
Pertanyaan
Bagaimana bab ini menggambarkan situasi kaum tani? Masalah apa yang menimpa mereka?
Menjawab
Sawah terendam banjir seluruhnya
Membawa kotoran - tidak ada jalan,
Dan waktunya belum terlalu dini -
Bulan Mei akan datang!”
Saya juga tidak suka yang lama,
Ini bahkan lebih menyakitkan bagi yang baru
Mereka harus melihat desa-desa.
Oh gubuk, gubuk baru!
Anda pintar, biarkan dia membangun Anda
Bukan satu sen ekstra
Dan masalah darah!..
Protagonis puisi Nekrasov adalah orang-orangnya. Ini gambar sentral epos.
"Pameran Pedesaan"
Setelah bertemu dengan pendeta tersebut, para pencari kebenaran berakhir di pekan raya pedesaan. Di sini kita melihat berbagai tipe petani. Jelaskan beberapa di antaranya.
Menjawab
Vavilushka menghabiskan uang yang dimaksudkan untuk membeli sepatu untuk cucunya. Para petani membeli potret para jenderal dan literatur pulp. Mereka mengunjungi tempat minum. Mereka menonton penampilan Peterseli, dengan penuh semangat mengomentari apa yang terjadi.
Pertanyaan
Pertanyaan
Siapa Pavlusha Veretennikov? Apa perannya dalam bab ini?
Menjawab
Pavlusha Veretennikov (bagian 1, bab 2, 3).
Sambil mengumpulkan cerita rakyat, ia mencoba melestarikan kekayaan bahasa Rusia, membantu membelikan sepatu bot untuk cucunya Ermila Girin, tetapi ia tidak mampu mengubah hal-hal berat secara mendasar. kehidupan petani(Dia bahkan tidak punya tujuan seperti itu).
"Senang"
Pertanyaan
Berikan contoh apa yang disebut “kebahagiaan petani”.
Jawaban siswa
Pertanyaan
Mengapa, meski mengalami kesulitan, petani Rusia tidak menganggap dirinya tidak bahagia? Kualitas petani Rusia apa yang dikagumi penulisnya?
Ada banyak hal dalam puisi itu potret petani– kelompok dan individu, digambar secara detail dan santai, dengan beberapa guratan.
Karakteristik potret tidak hanya menyampaikan penampilan petani, di dalamnya kita membaca sejarah seumur hidup diisi dengan pekerjaan melelahkan yang terus menerus.
Mereka yang belum makan sampai kenyang,
Mereka yang menyeruput tanpa garam,
Yang bukannya master
Volost akan robek. –
Seperti inilah gambaran petani pasca reformasi. Pilihan nama desa tempat mereka tinggal: Zaplatovo, Dyryavino, Razutovo, Znobishino, dll. – dengan fasih mencirikan kondisi kehidupan mereka.
Latihan
Memberi karakteristik potret petani dan mengomentarinya.
Menjawab
Yakim Nagoy (Bagian I, Bab 3) – pencari kebenaran. Pernah dipenjara karena “memutuskan untuk bersaing dengan seorang pedagang”,
Seperti potongan velcro,
Dia kembali ke tanah airnya...
Kehidupan Yakim Nagogo memang keras, namun hatinya menjangkau kebenaran dan keindahan. Sebuah cerita terjadi pada Yakim yang untuk pertama kalinya dalam puisi itu mempertanyakan kriteria kebahagiaan yang posesif dan moneter. Jika terjadi kebakaran, yang pertama-tama dihemat Yakim bukanlah uang hasil kerja yang dikumpulkannya umur panjang, tapi gambar yang dibelikan untuk anak saya, yang dia suka lihat. Gambar-gambar itu ternyata lebih mahal daripada rubel, roti rohani lebih tinggi dari roti kita sehari-hari.
Yakim Nagoy adalah sosok yang mampu membela kepentingan rakyat, siap berdebat tegas dengan pihak-pihak yang salah menilai rakyat.
Ermil Girin (bagian I, bab 4)
Kesimpulan
Nekrasov, mengikuti Pushkin dan Gogol, memutuskan untuk menggambarkan secara luas kehidupan rakyat Rusia dan massa utama mereka - petani Rusia di era pasca-reformasi, untuk menunjukkan sifat predator dari Reformasi Tani dan kemerosotan rakyat. banyak.
Pertanyaan
Pemilik tanah manakah yang digambarkan dalam puisi itu?
Menjawab
Di akhir Bab 4, muncul pemilik tanah yang kepadanya buku tersebut dipersembahkan. bab terakhir Bagian I, Obolt-Obolduev. “Sentuhan gagah berani” dan penampilannya yang sejahtera secara lahiriah sangat kontras dengan kesedihan yang menyelimuti jiwa pemilik budak ini. Lewatlah sudah hari-hari ketika keinginannya menjadi “hukum”, ketika “dada pemilik tanah bernafas // Leluasa dan mudah.” Perkebunan pemilik tanah sedang dihancurkan, para petani tidak menunjukkan bekas dekanatnya, tidak mempercayai “kata-kata kehormatannya”, menertawakan kecerobohannya dalam beradaptasi dengan tatanan baru, marah pada keserakahannya ketika dia menambahkan upeti dan persembahan uang kepada para dekanat. corvee sebelumnya dan sewa hari ini, menguras tenaga para petani yang dibencinya.
Kemunculan Pangeran Utyatin sama sekali tidak berpuas diri seperti kasus Obolt. "Yang Terakhir" memiliki penampilan predator (seperti lynx yang mencari mangsa), "hidung dengan paruh seperti elang", ia menunjukkan kemerosotan fisik dan mental, karena ciri-ciri orang lumpuh digabungkan dengan kegilaan yang nyata .
Puisi itu dengan marah menggambarkan pemilik tanah Polivanov dan petugas pemilik tanah Shalashnikov.
Pertanyaan
Teknik apa yang digunakan Nekrasov saat menggambarkan pemilik tanah?
Menjawab
Para pemilik tanah dalam puisi tersebut digambarkan secara satir. Hal ini terungkap dalam potret dan ciri-ciri tuturannya.
Saat mengkarakterisasi Pangeran Utyatin, digunakan sindiran yang dipadukan dengan lelucon. Para petaninya menampilkan "komedi" di hadapannya, melontarkan lelucon tentang masa tinggal mereka di bawah perbudakan.
Pertanyaan
Menjawab
Pertanyaan
Apa yang fitur-fitur umum pemilik tanah yang digambarkan dalam puisi itu?
Menjawab
Secara satir, menggambarkan perwakilan elit, Nekrasov menunjukkan kepahitan, ketidakpuasan terhadap tatanan baru, gentingnya posisi mereka, dan ketidakberdayaan. Ini bukti krisis mereka, pengalaman tragis matinya orde lama. Tidak ada orang yang benar-benar bahagia di kalangan elit ini, meski masih banyak orang yang menyebut mereka “orang yang beruntung”.
Pertanyaan tentang maksud pengarang puisi tersebut sering menimbulkan perdebatan di kalangan sarjana sastra. K.I. Chukovsky percaya bahwa pertanyaan tentang kesejahteraan pemilik tanah, pendeta, pedagang, pejabat kerajaan, dan tsar sendiri diangkat dalam puisi itu hanya untuk menyamarkan kenyataan. rencana ideologis. Peneliti M.V. Teplinsky yakin bahwa puisi itu sama sekali tidak menetapkan tugas untuk menemukan orang yang bahagia: “yang sentral niat penulis- mencari cara untuk melakukannya kebahagiaan orang", memahami apa itu kebahagiaan.
Dalam pencariannya akan kebahagiaan, tujuh petani pencari kebenaran bertemu dengan banyak orang, dan pembaca dihadapkan pada gambaran bencana di Rus yang telah lama menderita.
Literatur
Dmitry Bykov. Nikolai Alekseevich Nekrasov // Ensiklopedia untuk anak-anak “Avanta+”. Jilid 9. Sastra Rusia. Bagian satu. M., 1999
Yu.V. Pemahaman Lebedev jiwa orang// Sastra Rusia abad 18-19: bahan referensi. M., 1995
I.Podolskaya. Nekrasov / N.A. Nekrasov. Esai. Moskow: Pravda, 1986
N.Skatov. Nekrasov.
I.A. Sastra mengajarkan.
Kurikulum sekolah kelas 10 beserta jawaban dan solusinya. M., SPb., 1999
Di depan Anda - ringkasan Puisi Nekrasov "Siapa yang Hidup Baik di Rus". Puisi itu dimaksudkan sebagai " buku rakyat", sebuah epik yang menggambarkan seluruh zaman dalam kehidupan masyarakat. Penyair sendiri berbicara tentang karyanya seperti ini:
“Saya memutuskan untuk menyajikan dalam sebuah cerita yang koheren segala sesuatu yang saya ketahui tentang orang-orang tersebut, segala sesuatu yang kebetulan saya dengar dari bibir mereka, dan saya memulai “Siapa yang Hidup Baik di Rus'.” Ini akan menjadi sebuah epik kehidupan petani modern.”
Seperti diketahui, penyair belum menyelesaikan puisinya. Hanya bagian pertama dari 4 bagian yang diselesaikan.
Kami tidak mempersingkat poin-poin utama yang patut Anda perhatikan. Sisanya diberikan dalam ringkasan singkat.
Ringkasan “Who Lives Well in Rus'” per bab
Klik pada bab atau bagian pekerjaan yang diinginkan untuk melihat ringkasannya
BAGIAN SATU
BAGIAN KEDUA
BAGIAN KETIGA
Wanita petani
BAGIAN KEEMPAT
Pesta untuk seluruh dunia
BAGIAN SATU
PROLOG - ringkasan
Pada tahun berapa - hitung
Di negeri mana - tebak
Di trotoar
Tujuh pria berkumpul:
Tujuh untuk sementara diwajibkan,
Provinsi yang diperketat,
Kabupaten Terpigoreva,
Paroki kosong,
Dari desa-desa yang berdekatan:
Zaplatova, Dyryavina,
Razutova, Znobishina,
Gorelova, Neelova -
Ada juga panen yang buruk,
Mereka berkumpul dan berdebat:
Siapa yang bersenang-senang?
Gratis di Rus'?
Roman berkata: kepada pemilik tanah,
“Demyan berkata: kepada pejabat itu,
Luke berkata: pantat.
Kepada pedagang berperut gendut! -
Gubin bersaudara berkata,
Ivan dan Metrodor.
Pakhom tua mendorong
Dan dia berkata sambil melihat ke tanah:
Kepada bangsawan bangsawan,
Kepada menteri yang berdaulat.
Dan Amsal berkata: kepada raja...
Pria itu banteng: dia akan mendapat masalah
Sungguh sebuah keinginan di kepala -
Taruhan dia dari sana
Anda tidak dapat menjatuhkan mereka: mereka menolak,
Semua orang berdiri sendiri!
Para pria berdebat dan tidak memperhatikan bagaimana malam tiba. Mereka menyalakan api, membeli vodka, makan camilan, dan sekali lagi mulai berdebat tentang siapa yang hidup “menyenangkan, bebas di Rusia”. Pertengkaran itu meningkat menjadi perkelahian. Pada saat ini, seekor anak ayam terbang menuju api. Aku menangkapnya dengan selangkanganku. Seekor burung pengicau muncul dan meminta agar anak ayam itu pergi. Sebagai imbalannya, dia memberi tahu Anda cara menemukan taplak meja rakitan sendiri. Pakhom melepaskan anak ayam itu, para lelaki mengikuti jalan yang ditunjukkan dan menemukan taplak meja yang dirakit sendiri. Para pria tersebut memutuskan untuk tidak kembali ke rumah sampai mereka mengetahui “dengan pasti”, “Siapa yang hidup bahagia, // Bebas di Rus'.”
Bab 1. Pop - ringkasan
Orang-orang itu berangkat. Mereka bertemu dengan petani, perajin, kusir, tentara, dan para pengelana memahami bahwa kehidupan orang-orang ini tidak bisa disebut bahagia. Akhirnya mereka bertemu dengan seorang pendeta. Dia membuktikan kepada para petani bahwa pendeta tidak memiliki kedamaian, kekayaan, kebahagiaan - ijazah sulit didapat oleh putra pendeta, dan imamat bahkan lebih mahal. Imam dapat dipanggil kapan saja, siang atau malam, dalam cuaca apa pun. Sang pendeta harus melihat air mata anak-anak yatim piatu dan deru kematian orang yang sedang sekarat. Tapi tidak ada kehormatan bagi pendeta - mereka mengarang “cerita lelucon // Dan lagu-lagu cabul, // Dan segala macam penghujatan” tentang dia. Pendeta juga tidak memiliki kekayaan - pemilik tanah kaya hampir tidak lagi tinggal di Rus. Para pria setuju dengan pendeta. Mereka melanjutkan.
Bab 2. Pameran pedesaan - ringkasan
Para pria melihat kehidupan yang serba kekurangan di mana-mana. Seorang pria memandikan kudanya di sungai. Para pengembara mengetahui darinya bahwa semua orang telah pergi ke pekan raya. Orang-orang pergi ke sana. Di pekan raya, orang-orang menawar, bersenang-senang, berjalan-jalan, dan minum. Seorang pria menangis di depan orang-orang - dia meminum semua uangnya, dan cucunya sedang menunggu hadiah di rumah. Pavlusha Veretennikov, yang dijuluki “pria terhormat”, membelikan sepatu bot untuk cucunya. Orang tua itu sangat senang. Pengembara menonton pertunjukan di stan.
Bab 3. Malam mabuk - ringkasan
Orang-orang kembali dalam keadaan mabuk setelah pekan raya.
Orang berjalan dan jatuh
Seolah-olah karena rolnya
Musuh dengan tembakan
Mereka menembaki para pria itu.
Seorang lelaki sedang menguburkan seorang gadis kecil, sambil mengaku bahwa ia menguburkan ibunya. Para wanita bertengkar di selokan: siapa yang mempunyai rumah lebih buruk? Yakim Nagoy mengatakan bahwa “kemabukan orang Rusia tidak dapat diukur”, tetapi kesedihan masyarakat juga tidak dapat diukur.
Berikut ini adalah cerita tentang Yakime Nagom, yang sebelumnya tinggal di St. Petersburg, kemudian masuk penjara karena tuntutan hukum dengan seorang pedagang. Kemudian dia datang untuk tinggal di desa asalnya. Dia membeli gambar-gambar yang digunakan untuk menutupi gubuk itu dan yang sangat dia sukai. Terjadi kebakaran. Yakim bergegas menabung bukan uang yang terkumpul, melainkan gambar-gambar, yang kemudian ia gantung di gubuk baru. Orang-orang, kembali, menyanyikan lagu. Para pengembara sedih tentang rumahnya sendiri, tentang istrinya.
Bab 4. Bahagia - ringkasan
Para pengembara berjalan di antara kerumunan orang yang meriah dengan seember vodka. Mereka menjanjikannya kepada seseorang yang meyakinkan dia bahwa dia benar-benar bahagia. Yang pertama datang adalah sexton, yang mengatakan bahwa dia bahagia karena percaya pada kerajaan surga. Mereka tidak memberinya vodka. Seorang wanita tua datang dan berkata bahwa dia mempunyai lobak yang sangat besar di kebunnya. Mereka menertawakannya dan tidak memberikan apa pun padanya. Seorang tentara datang dengan membawa medali dan mengatakan bahwa dia senang dia masih hidup. Mereka membawanya kepadanya.
Seorang pemotong batu mendekat dan berbicara tentang kebahagiaannya - tentang kekuatan yang sangat besar. Lawannya adalah seorang pria kurus. Dia mengatakan bahwa pada suatu waktu Tuhan menghukum dia karena membual dengan cara yang sama. Kontraktor memujinya di lokasi konstruksi, dan dia senang - dia mengambil beban seberat empat belas pon dan membawanya ke lantai dua. Sejak itu dia layu. Dia pulang untuk mati, epidemi dimulai di gerbong, orang mati diturunkan di stasiun, tapi dia masih hidup.
Seorang pelayan datang, menyombongkan diri bahwa dia adalah budak favorit sang pangeran, bahwa dia menjilat piring dengan sisa-sisa makanan lezat, minum minuman asing dari gelas, dan menderita penyakit asam urat yang mulia. Dia diusir. Seorang warga Belarusia datang dan mengatakan bahwa kebahagiaannya terletak pada roti, yang tidak pernah cukup baginya. Di rumahnya, di Belarus, dia makan roti dengan sekam dan kulit kayu. Seorang pria yang terbunuh oleh beruang datang dan mengatakan bahwa rekan-rekannya mati saat berburu, namun dia tetap hidup. Pria itu menerima vodka dari para pengembara. Para pengemis sesumbar senang karena sering menerima makanan. Para pengembara menyadari bahwa mereka membuang-buang vodka untuk “ kebahagiaan petani" Mereka disarankan untuk bertanya kepada Yermil Girin, pemilik pabrik, tentang kebahagiaan. Berdasarkan keputusan pengadilan, pabrik tersebut dijual melalui lelang. Yermil memenangkan tawar-menawar dengan pedagang Altynnikov; para pegawai segera meminta sepertiga dari harga, bertentangan dengan aturan. Yermil tidak membawa uang, yang harus disetorkan dalam waktu satu jam, dan perjalanan pulangnya jauh.
Dia pergi ke alun-alun dan meminta orang-orang untuk meminjam sebanyak yang mereka bisa. Mereka mengumpulkan lebih banyak uang daripada yang dibutuhkan. Yermil memberikan uangnya, penggilingan itu menjadi miliknya, dan pada hari Jumat berikutnya dia melunasi utangnya. Para pengembara bertanya-tanya mengapa orang-orang mempercayai Girin dan memberinya uang. Mereka menjawabnya bahwa dia mencapai ini dengan kebenaran. Girin menjabat sebagai juru tulis di tanah milik Pangeran Yurlov. Dia mengabdi selama lima tahun dan tidak mengambil apa pun dari siapa pun, dia memperhatikan semua orang. Tapi dia diusir, dan petugas baru menggantikannya - bajingan dan perampok. Setelah kematian pangeran tua pemilik baru mengusir semua antek lama dan memerintahkan para petani untuk memilih walikota baru. Semua orang dengan suara bulat memilih Ermil. Dia melayani dengan jujur, tetapi suatu hari dia masih melakukan kejahatan - kejahatannya adik Mitria " dipagari“, dan bukannya dia, putra Nenila Vlasyevna menjadi tentara.
Sejak saat itu, Yermil sedih - dia tidak makan, tidak minum, dia bilang dia penjahat. Dia berkata bahwa dia harus diadili berdasarkan hati nuraninya. Putra Nenila Vlasvna dikembalikan, tetapi Mitri dibawa pergi, dan Ermila dikenakan denda. Setahun setelah itu, dia tidak lagi menjadi dirinya sendiri, kemudian dia mengundurkan diri dari jabatannya, tidak peduli seberapa besar mereka memintanya untuk tetap tinggal.
Narator menyarankan untuk pergi ke Girin, tetapi petani lain mengatakan bahwa Yermil ada di penjara. Kerusuhan terjadi dan pasukan pemerintah dibutuhkan. Untuk menghindari pertumpahan darah, mereka meminta Girin berbicara kepada masyarakat.
Ceritanya disela oleh jeritan seorang bujang mabuk yang menderita asam urat - kini ia menderita pemukulan karena pencurian. Para pengembara akan pergi.
Bab 5. Pemilik tanah - ringkasan
Pemilik tanah Obolt-Obolduev adalah
... "kemerahan,
Megah, ditanam,
Enam puluh tahun;
Kumisnya berwarna abu-abu, panjang,
Sentuhan yang dilakukan dengan baik.
Dia mengira orang-orang itu adalah perampok dan bahkan mengeluarkan pistol. Tapi mereka memberitahunya apa masalahnya. Obolt-Obolduev tertawa, turun dari kereta dorong dan berbicara tentang kehidupan pemilik tanah.
Pertama dia berbicara tentang masa lalu keluarganya, lalu dia mengingat masa lalu
Tidak hanya orang-orang Rusia,
Alam itu sendiri adalah milik Rusia
Dia tunduk pada kami.
Kemudian pemilik tanah hidup dengan baik - pesta mewah, seluruh resimen pelayan, aktor mereka sendiri, dll. Pemilik tanah mengingat perburuan anjing, kekuasaan tak terbatas, bagaimana dia membaptis dirinya dengan seluruh tanah miliknya “pada hari Minggu Paskah”.
Sekarang terjadi pembusukan di mana-mana - “ Kelas bangsawan // Seolah semuanya tersembunyi, // Mati!“Pemilik tanah tidak dapat memahami mengapa para “penulis yang menganggur” mendorongnya untuk belajar dan bekerja, padahal dia adalah seorang bangsawan. Dia mengatakan bahwa dia telah tinggal di desa selama empat puluh tahun, tetapi tidak dapat membedakan sebutir jelai dari gandum hitam. Para petani berpikir:
Rantai besar telah putus,
Itu robek dan pecah:
Salah satu cara untuk master,
Yang lain tidak peduli!..
BAGIAN KEDUA
Yang terakhir adalah ringkasan
Para pengembara berjalan dan melihat ladang jerami. Mereka mengambil kepang wanita dan mulai memotongnya. Musik dapat didengar dari sungai - itu adalah pemilik tanah yang mengendarai perahu. Pria berambut abu-abu, Vlas, mendesak para wanita - mereka tidak boleh membuat marah pemilik tanah. Tiga perahu ditambatkan ke pantai, berisi seorang pemilik tanah bersama keluarga dan pembantunya.
Pemilik tanah tua berjalan mengelilingi jerami, mengeluh bahwa jeraminya lembap, dan meminta agar jerami tersebut dikeringkan. Dia pergi bersama pengiringnya untuk sarapan. Para pengembara bertanya kepada Vlas (ternyata dia adalah walikota) mengapa pemilik tanah memberi perintah jika perbudakan dihapuskan. Vlas menjawab bahwa mereka memiliki pemilik tanah khusus: ketika dia mengetahui tentang penghapusan perbudakan, dia terkena stroke - bagian kiri tubuhnya lumpuh, dia terbaring tak bergerak.
Ahli warisnya telah tiba, tetapi lelaki tua itu sembuh. Putra-putranya memberi tahu dia tentang penghapusan perbudakan, tetapi dia menyebut mereka pengkhianat, pengecut, dll. Karena takut mereka akan kehilangan hak waris, putra-putranya memutuskan untuk memanjakannya dalam segala hal.
Itu sebabnya mereka membujuk para petani untuk membuat lelucon, seolah-olah petani dikembalikan kepada pemilik tanah. Namun beberapa petani tidak perlu dibujuk. Ipat, misalnya, mengatakan: “ Dan saya adalah budak pangeran Utyatin - dan itulah keseluruhan ceritanya!“Dia ingat bagaimana sang pangeran mengikatnya ke kereta, bagaimana dia memandikannya di lubang es - dia mencelupkannya ke dalam satu lubang es, menariknya keluar dari lubang es lainnya - dan segera memberinya vodka.
Pangeran memasukkan Ipat ke dalam kotak untuk bermain biola. Kuda itu tersandung, Ipat terjatuh, dan kereta luncur menabraknya, tetapi sang pangeran pergi. Namun setelah beberapa waktu dia kembali. Ipat berterima kasih kepada sang pangeran karena dia tidak membiarkannya membeku. Semua orang setuju untuk berpura-pura bahwa perbudakan tidak dihapuskan.
Vlas tidak setuju menjadi wali kota. Klim Lavin setuju untuk melakukannya.
Klim memiliki hati nurani yang terbuat dari tanah liat,
Dan janggut Minin,
Jika Anda melihatnya, Anda akan berpikir demikian
Mengapa Anda tidak dapat menemukan seorang petani?
Lebih dewasa dan sadar .
Pangeran tua berjalan berkeliling dan memberi perintah, para petani diam-diam menertawakannya. Pria Agap Petrov tidak mau menuruti perintah pemilik tanah lama, dan ketika dia memergokinya sedang menebang hutan, dia memberi tahu Utyatin secara langsung tentang segalanya, menyebutnya bodoh. Ducky mendapat pukulan kedua. Namun bertentangan dengan harapan ahli warisnya, pangeran tua itu pulih kembali dan mulai menuntut hukuman cambuk terhadap Agap di depan umum.
Yang terakhir ini dibujuk oleh seluruh dunia. Mereka membawanya ke istal, menaruh segelas anggur di depannya dan menyuruhnya berteriak lebih keras. Dia berteriak begitu keras hingga Utyatin pun merasa kasihan. Agap yang mabuk digendong pulang. Segera dia meninggal: " Klim yang tidak bermoral menghancurkannya, laknat, salahkan!»
Utyatin sedang duduk di meja saat ini. Para petani berdiri di teras. Semua orang menampilkan komedi, seperti biasa, kecuali satu pria - dia tertawa. Pria itu pendatang baru, adat istiadat setempat lucu baginya. Utyatin kembali menuntut hukuman bagi pemberontak tersebut. Namun para pengembara tidak mau disalahkan. Ayah baptis Burmistro menyelamatkan situasi - dia mengatakan bahwa putranyalah yang tertawa - anak laki-laki yang bodoh. Utyatin menjadi tenang, bersenang-senang dan menyombongkan diri saat makan malam. Setelah makan siang dia meninggal. Semua orang menghela nafas lega. Namun kegembiraan para petani masih terlalu dini: “ Dengan kematian Yang Terakhir, belaian agung itu lenyap».
WANITA PETANI (DARI BAGIAN KETIGA)
Prolog - ringkasan
Para pengembara memutuskan untuk mencari pria bahagia di antara wanita. Mereka disarankan untuk pergi ke desa Klin dan bertanya kepada Matryona Timofeevna, yang dijuluki “istri gubernur”. Sesampainya di desa, para lelaki tersebut melihat “rumah-rumah miskin.” Bujang yang ditemuinya menjelaskan bahwa “Pemilik tanah sedang berada di luar negeri, //Dan pengurusnya sedang sekarat.” Para pengembara bertemu Matryona Timofeevna.
Matryona Timofeevna
wanita bermartabat,
Lebar dan padat
Sekitar tiga puluh delapan tahun.
Cantik; rambut bergaris abu-abu,
Matanya besar, tegas,
Bulu mata terkaya,
Parah dan gelap.
Para pengembara berbicara tentang tujuan mereka. Wanita petani itu menjawab bahwa dia tidak punya waktu untuk berbicara tentang kehidupan sekarang - dia harus menuai gandum hitam. Para pria menawarkan bantuan. Matryona Timofeevna berbicara tentang hidupnya.
Bab 1 – Sebelum menikah. Ringkasan
Matryona Timofeevna dilahirkan dalam keluarga yang ramah dan tidak minum minuman keras dan hidup “seperti Kristus di pangkuan”. Itu merupakan pekerjaan yang berat, tetapi juga sangat menyenangkan. Kemudian Matryona Timofeevna bertemu dengan tunangannya;
Ada orang asing di gunung!
Philip Korchagin - penduduk St. Petersburg,
Pembuat kompor berdasarkan keterampilan.
Bab 2 – Lagu. Ringkasan
Matryona Timofeevna berakhir di rumah orang lain.
Keluarga itu sangat besar
Pemarah... Aku dalam masalah
Selamat liburan perdananya ke neraka!
Suamiku berangkat kerja
Aku berpesan untuk tetap diam dan bersabar...
Seperti yang diperintahkan, jadi selesai:
Saya berjalan dengan amarah di hati saya.
Dan saya tidak banyak bicara
Sepatah kata pun kepada siapa pun.
Di musim dingin, Philippus datang,
Membawa saputangan sutra
Ya, saya pergi naik kereta luncur
Pada hari Catherine,
Dan seolah-olah tidak ada kesedihan!..
Dia mengatakan bahwa suaminya hanya memukulinya sekali, ketika saudara perempuan suaminya datang dan dia meminta untuk memberikan sepatunya, tetapi Matryona ragu-ragu. Philip kembali bekerja, dan putra Matryona, Demushka, lahir di Kazanskaya. Kehidupan di rumah ibu mertuanya menjadi semakin sulit, namun dia bertahan:
Apa pun yang mereka katakan kepada saya, saya bekerja,
Meski mereka memarahiku, aku tetap diam.
Dari seluruh keluarga, hanya kakek Savely yang merasa kasihan pada suami Matryona Timofeevna.
Bab 3. Selamat, pahlawan Rusia Suci. Ringkasan.
Matryona Timofeevna berbicara tentang Savelia.
Dengan surai abu-abu yang besar,
Teh, dua puluh tahun belum dipotong,
Dengan janggut besar
Kakek tampak seperti beruang...<…>
... Dia sudah tepat sasaran,
Menurut dongeng, seratus tahun.
Kakek tinggal di ruangan khusus,
Tidak menyukai keluarga
Dia tidak membiarkanku berada di sudutnya;
Dan dia marah, menggonggong,
"Bermerek, terpidana" -nya
Putraku sendiri merasa terhormat.
Savely tidak akan marah,
Dia akan pergi ke kamar kecilnya,
Membaca kalender suci, dibaptis
Dan tiba-tiba dia akan mengatakannya dengan riang;
“Bermerek, tapi bukan budak!”...
Savely memberi tahu Matryona mengapa dia disebut "bermerek". Pada masa mudanya, para budak di desanya tidak membayar sewa, tidak ikut corvée, karena mereka tinggal di tempat terpencil dan sulit menuju ke sana. Pemilik tanah Shalashnikov mencoba memungut uang sewa, tetapi tidak terlalu berhasil.
Shalashnikov merobek dengan sangat baik,
Dan tidak terlalu bagus
Saya menerima penghasilan.
Segera Shalashnikov (dia adalah seorang militer) terbunuh di dekat Varna. Ahli warisnya mengutus seorang gubernur Jerman.
Dia memaksa para petani untuk bekerja. Mereka sendiri tidak memperhatikan bagaimana mereka menebang lahan, yaitu sekarang menjadi mudah untuk mencapai mereka.
Dan kemudian datanglah kerja paksa
Kepada petani Korezh -
Hancur sampai ke tulang!<…>
Orang Jerman mempunyai cengkeraman maut:
Sampai dia membiarkanmu berkeliling dunia,
Tanpa menjauh, dia menyebalkan!
Hal ini berlangsung selama delapan belas tahun. Orang Jerman membangun pabrik dan memerintahkan penggalian sumur. Orang Jerman itu mulai memarahi mereka yang menggali sumur karena bermalas-malasan (Savely ada di antara mereka). Para petani mendorong orang Jerman itu ke dalam lubang dan mengubur lubang tersebut. Selanjutnya - kerja paksa, Savelig! mencoba melarikan diri darinya, tetapi tertangkap. Dia menghabiskan dua puluh tahun dalam kerja paksa, dua puluh tahun lagi dalam pemukiman.
Bab 4. Demushka. Ringkasan
Matryona Timofeevna melahirkan seorang putra, tetapi ibu mertuanya tidak mengizinkannya bersama anak tersebut, karena menantu perempuannya mulai bekerja lebih sedikit.
Ibu mertua bersikeras agar Matryona Timofeevna meninggalkan putranya bersama kakeknya. Sangat diabaikan dalam merawat anak: “Orang tua itu tertidur di bawah sinar matahari, // Memberi Makan Demidushka ke babi // Kakek konyol!..” Matryona menuduh kakeknya dan menangis. Tapi itu tidak berakhir di situ:
Tuhan marah
Dia mengirim tamu tak diundang,
Hakim yang tidak adil!
Seorang dokter, petugas polisi, dan polisi muncul di desa dan menuduh Matryona sengaja membunuh seorang anak. Dokter melakukan otopsi, meskipun ada permintaan Matryona. tanpa penodaan // Untuk penguburan yang jujur // Untuk mengkhianati bayinya". Mereka menyebutnya gila. Kakek Savely mengatakan bahwa kegilaannya terletak pada kenyataan bahwa dia pergi ke pihak berwenang tanpa membawanya “ bukan satu rubel, bukan hal baru.” Demushka dimakamkan peti mati tertutup. Matryona Timofeevna tidak bisa sadar, Savely, mencoba menghiburnya, mengatakan bahwa putranya sekarang ada di surga.
Bab 5. She-Wolf - Ringkasan
Setelah Demushka meninggal, Matryona “bukan dirinya sendiri” dan tidak dapat bekerja. Ayah mertua memutuskan untuk memberinya pelajaran dengan kendali. Wanita petani itu membungkuk di depan kakinya dan bertanya: “Bunuh!” Ayah mertua mundur. Siang malam Matryona Timofeevna berada di makam putranya. Mendekati musim dingin, suamiku tiba. Selamat setelah kematian Demushka
Selama enam hari aku terbaring putus asa,
Lalu dia pergi ke hutan.
Begitulah cara kakek bernyanyi, begitulah cara dia menangis,
Bahwa hutan mengerang! Dan di musim gugur
Pergi untuk bertobat
Ke Biara Pasir.
Setiap tahun Matryona melahirkan seorang anak. Tiga tahun kemudian, orang tua Matryona Timofeevna meninggal. Dia pergi ke makam putranya untuk menangis. Bertemu kakek Savely di sana. Dia datang dari biara untuk berdoa bagi “Deme Kaum Miskin, untuk semua yang menderita.” kaum tani Rusia" Saveliy tidak berumur panjang - "di musim gugur, lelaki tua itu mendapat luka yang dalam di lehernya, dia meninggal dengan susah payah...". Savely berbicara tentang bagian para petani:
Ada tiga jalan bagi manusia:
Kedai, penjara dan kerja paksa,
Dan para wanita di Rus'
Tiga putaran: sutra putih,
Yang kedua adalah sutra merah,
Dan yang ketiga - sutra hitam,
Pilih apa saja! .
Empat tahun telah berlalu. Matryona menerima segalanya. Suatu hari seorang peziarah datang ke desa, dia berbicara tentang keselamatan jiwa, menuntut dari para ibu agar mereka hari-hari puasa tidak memberi susu pada bayi. Matryona Timofeevna tidak mendengarkan. “Ya, rupanya Tuhan sedang marah,” kata perempuan petani itu. Ketika putranya Fedot berusia delapan tahun, dia dikirim untuk menggembalakan domba. Suatu hari mereka membawa Fedot dan mengatakan bahwa dia telah memberi makan seekor domba kepada serigala betina. Fedot mengatakan bahwa seekor serigala betina yang besar dan kurus muncul, menangkap domba-domba itu dan mulai berlari. Fedot menyusulnya dan mengambil domba yang sudah mati itu. Serigala betina menatap matanya dengan sedih dan melolong. Terlihat jelas dari putingnya yang berdarah bahwa dia memiliki anak serigala di sarangnya. Fedot merasa kasihan pada serigala betina dan memberinya domba. Matryona Timofeevna, yang berusaha menyelamatkan putranya dari hukuman cambuk, meminta belas kasihan dari pemilik tanah, yang tidak memerintahkan asisten gembala untuk dihukum, tetapi “wanita kurang ajar”.
Bab 6. Tahun yang sulit. Ringkasan.
Matryona Timofeevna mengatakan bahwa serigala betina tidak muncul dengan sia-sia - ada kekurangan roti. Ibu mertuanya memberi tahu para tetangga bahwa Matryona menyebabkan kelaparan karena mengenakan baju bersih di Hari Natal.
Untuk suamiku, untuk pelindungku,
Saya mendapatkan harga murah;
Dan seorang wanita
Bukan untuk hal yang sama
Dibunuh sampai mati dengan taruhannya.
Jangan bercanda dengan yang lapar!..
Setelah kekurangan roti, muncullah upaya perekrutan. Suami tertua saudara laki-laki saya direkrut menjadi tentara, jadi keluarga tidak mengharapkan masalah. Namun suami Matryona Timofeevna dianggap sebagai tentara secara tidak bergiliran. Hidup menjadi semakin sulit. Anak-anak harus dikirim ke seluruh dunia. Ibu mertua menjadi semakin pemarah.
Oke, jangan berpakaian,
Jangan membasuh dirimu dengan warna putih
Para tetangga memiliki mata yang tajam,
Lidah keluar!
Berjalanlah di jalanan yang lebih sepi
Turunkan kepala Anda
Jika Anda sedang bersenang-senang, jangan tertawa
Jangan menangis karena sedih!..
Bab 7. Istri Gubernur. Ringkasan
Matryona Timofeevna akan menemui gubernur. Dia kesulitan mencapai kota karena dia hamil. Dia memberikan satu rubel kepada penjaga pintu untuk mengizinkannya masuk. Dia mengatakan untuk datang dalam dua jam. Matryona Timofeevna tiba, penjaga pintu mengambil satu rubel lagi darinya. Istri gubernur tiba dan Matryona Timofeevna bergegas menemuinya meminta syafaat. Wanita petani itu jatuh sakit. Ketika dia sadar, dia diberitahu bahwa dia telah melahirkan seorang anak. Istri gubernur, Elena Aleksandrovna, sangat menyayangi Matryona Timofeevna, dan merawat putranya seolah-olah dia anaknya sendiri (dia sendiri tidak memiliki anak). Mereka mengirim utusan ke desa untuk membereskan semuanya. Suamiku dikembalikan.
Bab 8. Perumpamaan Wanita. Ringkasan
Para pria bertanya apakah Matryona Timofeevna menceritakan semuanya kepada mereka. Dia mengatakan bahwa setiap orang, kecuali mereka yang selamat dari kebakaran dua kali, menderita antraks tiga kali, sehingga alih-alih menunggang kuda dia harus berjalan “di garu”. Matryona Timofeevna mengenang kata-kata peziarah suci yang berangkat "ketinggian Athena»:
Kunci kebahagiaan wanita,
Dari keinginan bebas kita
Ditinggalkan, hilang dari Tuhan sendiri!<…>
Ya, mereka tidak mungkin ditemukan...
Ikan apa yang ditelan
Kunci-kunci itu sudah dipesan,
Di laut manakah ikan itu berada
Berjalan - Tuhan lupa!
BAGIAN KEEMPAT.
Pesta untuk seluruh dunia
Pendahuluan - ringkasan
Ada pesta di desa. Pesta itu diselenggarakan oleh Klim. Mereka mengirim sexton paroki Tryphon. Dia datang bersama putra seminarisnya Savvushka dan Grisha.
... Itu yang tertua
Sudah berusia sembilan belas tahun;
Sekarang menjadi diakon agung
Saya melihat, dan Gregory
Wajah kurus, pucat
Dan rambutnya tipis, keriting,
Dengan sedikit warna merah.
Orang-orang sederhana, baik hati,
Dipotong, dituai, ditabur
Dan minum vodka pada hari libur
Setara dengan kaum tani.
Petugas dan para seminaris mulai bernyanyi.
I. Masa-masa pahit - lagu-lagu pahit - ringkasan
SERU
“Makan penjaranya, Yasha! Tidak ada susu!”
- “Di mana sapi kita?”
Singkirkan, cahayaku!
Tuan untuk keturunannya
Aku membawanya pulang."
Senang rasanya hidup untuk rakyat
Santo di Rus'!
“Di mana ayam kita?” -
Gadis-gadis itu berteriak.
“Jangan berteriak, bodoh!
Pengadilan zemstvo memakannya;
Saya mengambil gerobak lain
Ya, dia berjanji akan menunggu..."
Senang rasanya hidup untuk rakyat
Santo di Rus'!
Patah punggungku
Tapi asinan kubis tidak menunggu!
Baba Katerina
Saya ingat - mengaum:
Di halaman selama lebih dari setahun
Putri... tidak sayang!
Senang rasanya hidup untuk rakyat
Santo di Rus'!
Beberapa anak-anak
Lihatlah, tidak ada anak:
Raja akan mengambil anak laki-laki itu,
Tuan - anak perempuan!
Untuk orang aneh
Hidup selamanya bersama keluargamu.
Senang rasanya hidup untuk rakyat
Santo di Rus'!
Kemudian para Vakhlak bernyanyi:
Rodi
Kalinushka miskin dan tidak terawat,
Dia tidak punya apa-apa untuk dipamerkan,
Hanya bagian belakangnya yang dicat,
Anda tidak tahu di balik baju Anda.
Dari sepatu kulit pohon hingga gerbang
Kulitnya terkoyak semua
Perutnya membengkak karena sekam.
Memutar, memutar,
Dicambuk, disiksa,
Kalina hampir tidak bisa berjalan.
Dia akan mengetuk kaki pemilik penginapan,
Kesedihan akan tenggelam dalam anggur,
Itu hanya akan kembali menghantui Anda pada hari Sabtu
Dari kandang majikan hingga istrinya...
Para lelaki mengingat tatanan lama. Salah satu pria mengenang bagaimana suatu hari wanita mereka memutuskan untuk tanpa ampun memukuli orang yang “berkata kasar”. Orang-orang itu berhenti berdebat, tetapi begitu surat wasiat diumumkan, mereka kehilangan jiwa sehingga “Pendeta Ivan tersinggung.” Pria lain berbicara tentang budak teladan Yakov yang Setia. Pemilik tanah yang rakus, Polivanov, memiliki pelayan yang setia, Yakov. Dia mengabdi pada tuannya tanpa batas.
Yakov muncul seperti ini sejak masa mudanya,
Yakov hanya memiliki kegembiraan:
Untuk merawat, melindungi, menyenangkan tuannya
Ya, goyang keponakan kecilku.
Keponakan Yakub, Grisha, tumbuh dewasa dan meminta izin kepada tuannya untuk menikahi gadis Arina.
Namun, tuannya sendiri menyukainya. Dia memberi Grisha sebagai tentara, meskipun ada permintaan Yakov. Budak itu mulai minum dan menghilang. Polivanov merasa tidak enak tanpa Yakov. Dua minggu kemudian budak itu kembali. Polivanov akan mengunjungi saudara perempuannya, Yakov akan membawanya. Mereka melewati hutan, Yakov berbelok ke tempat terpencil - Jurang Setan. Polivanov ketakutan dan memohon belas kasihan. Tapi Yakov mengatakan bahwa dia tidak akan mengotori tangannya dengan pembunuhan, dan gantung diri di pohon. Polivanov ditinggalkan sendirian. Dia menghabiskan sepanjang malam di jurang, berteriak, memanggil orang, tapi tidak ada yang menjawab. Di pagi hari seorang pemburu menemukannya. Pemilik tanah kembali ke rumah sambil meratap: “Saya orang berdosa, orang berdosa! Eksekusi aku!
Setelah cerita tersebut, para lelaki tersebut mulai berdebat tentang siapa yang lebih berdosa - pemilik penginapan, pemilik tanah, petani atau perampok. Klim Lavin berkelahi dengan seorang pedagang. Jonushka, “belalang sembah yang rendah hati,” berbicara tentang kekuatan iman. Kisahnya tentang si bodoh Fomushka, yang memanggil orang-orang untuk melarikan diri ke hutan, tetapi dia ditangkap dan dibawa ke penjara. Dari gerobak, Fomushka berteriak: “Mereka memukulmu dengan tongkat, tongkat, cambuk, kamu akan dipukuli dengan tongkat besi!” Di pagi hari, tim militer tiba dan pengamanan serta interogasi dimulai, yaitu ramalan Fomushka “hampir menjadi kenyataan”. Yunus berbicara tentang Euphrosyne, utusan Tuhan, yang selama masa kolera “mengubur, menyembuhkan, dan merawat orang sakit.” Jonah Lyapushkin - belalang sembah dan pengembara. Para petani mencintainya dan berdebat tentang siapa yang pertama kali akan melindunginya. Ketika dia muncul, semua orang membawa ikon untuk menemuinya, dan Jonah mengikuti ikon yang paling dia sukai. Yunus menceritakan sebuah perumpamaan tentang dua orang yang berdosa besar.
TENTANG DUA PENDOSA BESAR
Kisah ini diceritakan kepada Yunus di Solovki oleh Pastor Pitirim. Ada dua belas perampok, yang kepala sukunya adalah Kudeyar. Mereka tinggal di hutan lebat, mereka menjarah banyak kekayaan, membunuh banyak jiwa tak berdosa. Dari dekat Kyiv, Kudeyar mengambil seorang gadis cantik. Tanpa diduga, “Tuhan membangunkan hati nurani” perampok tersebut. kudeyar" Dia meledakkan kepala majikannya // Dan melihat Esaul" Pulang bersama tartar dalam pakaian biara y,” siang dan malam dia berdoa kepada Tuhan memohon pengampunan. Orang suci Tuhan muncul di depan Kudeyar. Dia menunjuk ke sebuah pohon ek besar dan berkata: “ Dengan pisau yang sama yang merampoknya, // Potong dia dengan tangan yang sama!..<…>Pohon itu akan tumbang, // Rantai dosa akan tumbang" Kudeyar mulai melakukan apa yang diperintahkan kepadanya. Waktu berlalu, dan Pan Glukhovsky lewat. Dia bertanya apa yang sedang dilakukan Kudeyar.
Banyak yang kejam dan menakutkan
Orang tua itu mendengar tentang tuannya
Dan sebagai pelajaran bagi orang berdosa
Dia menceritakan rahasianya.
Pan menyeringai: “Keselamatan
Saya sudah lama tidak minum teh,
Di dunia aku hanya menghormati seorang wanita,
Emas, kehormatan, dan anggur.
Anda harus hidup, pak tua, menurut saya:
Berapa banyak budak yang saya hancurkan?
Saya menyiksa, menyiksa dan menggantung,
Kuharap aku bisa melihat bagaimana aku tidur!”
Pertapa itu menjadi marah, menyerang tuannya dan menusukkan pisau ke jantungnya. Pada saat itu juga pohon itu roboh, dan beban dosa berjatuhan dari orang tua itu.
AKU AKU AKU. Baik yang lama maupun yang baru - ringkasan
DOSA PETANI
Seorang laksamana diberikan delapan ribu jiwa petani oleh Permaisuri untuk dinas militernya, untuk pertempuran dengan Turki di dekat Ochakov. Sekarat, dia memberikan peti mati itu kepada Gleb yang lebih tua. Peti mati itu diperintahkan untuk dirawat, karena di dalamnya terdapat surat wasiat yang menyatakan bahwa delapan ribu jiwa akan menerima kebebasan. Setelah kematian laksamana, seorang kerabat jauh muncul di perkebunan, menjanjikan banyak uang kepada kepala desa, dan surat wasiatnya dibakar. Semua orang setuju dengan Ignat bahwa ini adalah dosa besar. Grisha Dobrosklonov berbicara tentang kebebasan para petani, bahwa “tidak akan ada Gleb baru di Rus'.” Vlas mendoakan Grisha kekayaan dan istri yang cerdas dan sehat. Grisha sebagai tanggapan:
Saya tidak membutuhkan perak
Bukan emas, tapi Insya Allah,
Demikian pula saudara-saudara sebangsaku
Dan setiap petani
Hidup itu bebas dan menyenangkan
Di seluruh Rusia yang suci!
Sebuah gerobak berisi jerami mendekat. Prajurit Ovsyannikov sedang duduk di kereta bersama keponakannya Ustinyushka. Prajurit itu mencari nafkah dengan bantuan raik - panorama portabel yang menampilkan objek melalui kaca pembesar. Tapi instrumennya rusak. Prajurit itu kemudian menciptakan lagu-lagu baru dan mulai memainkan sendok. Menyanyikan sebuah lagu.
Cahaya Toshen Prajurit,
Tidak ada kebenaran
Hidup ini memuakkan
Rasa sakitnya parah.
Peluru Jerman
Peluru Turki,
Peluru Perancis
Tongkat Rusia!
Klim memperhatikan bahwa di halaman rumahnya ada sebatang kayu tempat dia menebang kayu sejak masa mudanya. Dia “tidak terluka” seperti Ovsyannikov. Namun prajurit tersebut tidak mendapat full board, karena asisten dokter saat memeriksa lukanya mengatakan bahwa luka tersebut adalah kelas dua. Tentara itu mengajukan petisi lagi.
IV. Waktu yang tepat - lagu yang bagus - ringkasan.
Grisha dan Savva membawa pulang ayah mereka dan bernyanyi:
Bagian dari rakyat
Kebahagiaannya.
Cahaya dan kebebasan
Pertama!
Kami sedikit
Kami bertanya kepada Tuhan:
Kesepakatan yang adil
Lakukan dengan terampil
Beri kami kekuatan!
Kehidupan kerja -
Langsung ke teman
Jalan menuju hati
Jauh dari ambang batas
Pengecut dan malas!
Bukankah ini surga?
Bagian dari rakyat
Kebahagiaannya.
Cahaya dan kebebasan
Pertama!
Ayah tertidur, Savvushka mengambil bukunya, dan Grisha pergi ke ladang. Grisha berwajah kurus - mereka diberi makan kurang oleh pengurus rumah tangga di seminari. Grisha teringat ibunya, Domna, yang merupakan putra kesayangannya. Menyanyikan sebuah lagu:
Di tengah dunia bawah
Untuk hati yang bebas
Ada dua cara.
Timbang kekuatan yang dibanggakan,
Timbang kemauan kuat Anda, -
Ke mana harus pergi?
Yang satu luas
Jalannya kasar,
Nafsu seorang budak,
Ini sangat besar
Serakah terhadap godaan
Ada kerumunan orang yang datang.
Tentang kehidupan yang tulus,
Tentang tujuan yang mulia
Idenya lucu.
Bisul abadi di sana,
Tidak manusiawi
Perang permusuhan.
Untuk berkat fana...
Ada jiwa-jiwa yang tertawan di sana
Penuh dengan dosa.<…>
Yang lainnya ketat
Jalannya jujur
Mereka berjalan di sepanjang itu
Hanya jiwa yang kuat
Penuh kasih,
Untuk berjuang, untuk bekerja.
Untuk yang dilewati
Untuk yang tertindas -
Mengikuti jejak mereka
Pergilah ke mereka yang tertindas
Pergi ke yang tersinggung -
Jadilah yang pertama di sana.
Tidak peduli seberapa gelap vahlachina itu,
Tidak peduli seberapa penuhnya dengan corvée
Dan perbudakan - dan dia,
Setelah diberkati, saya menempatkan
Di Grigory Dobrosklonov
Utusan yang seperti itu.
Nasib telah menantinya
Jalannya mulia, namanya nyaring
Pembela Rakyat,
Konsumsi dan Siberia.
Grisha menyanyikan sebuah lagu tentang masa depan cerah Tanah Airnya: “ Kamu masih ditakdirkan untuk sangat menderita, //Tapi kamu tidak akan mati, aku tahu" Grisha melihat seorang pengangkut tongkang yang, setelah menyelesaikan pekerjaannya, sambil membawa tembaga di sakunya, pergi ke kedai minuman. Grisha menyanyikan lagu lain.
RUS
Kamu juga sengsara
Anda juga berkelimpahan
Anda perkasa
Anda juga tidak berdaya
Ibu Rus'!
Diselamatkan dalam perbudakan
Hati yang bebas -
Emas, emas
Hati rakyat!
Kekuatan rakyat
kekuatan besar -
Hati nurani tenang,
Kebenarannya hidup!
Kekuatan dengan ketidakbenaran
Mereka tidak akur
Pengorbanan karena ketidakbenaran
Tidak dipanggil -
Rus tidak bergerak,
Rus seperti mati!
Dan dia terbakar
Percikan tersembunyi -
Mereka berdiri - tidak terluka,
Mereka keluar - tanpa diundang,
Hidup dari gandum
Gunung-gunung telah hancur!
Tentara meningkat -
Tak terhitung!
Kekuatan dalam dirinya akan mempengaruhi
Tidak bisa dihancurkan!
Kamu juga sengsara
Anda juga berkelimpahan
Anda tertindas
Anda mahakuasa
Ibu Rus'!..
Grisha senang dengan lagunya:
Dia mendengar kekuatan luar biasa di dadanya,
Suara rahmat menyenangkan telinganya,
Suara cemerlang dari himne mulia -
Dia menyanyikan perwujudan kebahagiaan rakyat!..
Saya harap ringkasan puisi Nekrasov “Who Lives Well in Rus'” ini membantu Anda mempersiapkan pelajaran sastra Rusia.