Nama pangeran dalam epos India Ramayana. Perbandingan teks epik Iliad dan Ramayana

tahun ini India Tahun Baru– Diwali, dirayakan 3 November. Pilihan tanggal liburan tergantung pada kalender lunar. Serta peristiwa-peristiwa yang digambarkan pada zaman dahulu epik India dalam bahasa Sansekerta Ramayana, salah satu yang paling penting teks suci Hinduisme. "Ramayana" terdiri dari 24.000 puisi, termasuk dalam tujuh buku dan 500 lagu. Para sarjana modern memperkirakan Ramayana berasal dari abad ke-4 SM. e.

Isi Ramayana telah diterjemahkan selama berabad-abad ke dalam karya seni lukis, sastra, dan karya seni yang tak terhitung jumlahnya. teater rakyat dan pantomim. Di kotak India modern Anda bisa menemukan pendongeng melantunkan Ramayana selama berjam-jam bahkan berhari-hari. Brahma dalam kitab kedua Ramayana mengatakan: “Selama gunung dan sungai masih ada di permukaan bumi, sekian lama pula kisah Ramayana akan tersebar ke seluruh dunia.” Saya persembahkan untuk perhatian Anda versi pendek epik

Peristiwa terjadi pada karakter utama puisi - Bingkai, putra tertua dan terkasih raja negara Koshala - Dasharatha. Suatu hari ibu tirinya Kaikeyi memutuskan untuk mengangkat putranya Bharat, saudara laki-laki dari pihak ayah Rama, menjadi raja. Dia memulai intrik, dan Raja Dasharatha terpaksa menyerah pada ultimatumnya dan memerintahkan Rama melepaskan haknya atas takhta dan pensiun. diasingkan selama 14 tahun.

Ngomong-ngomong, Bharata yang mendapat takhta berperilaku mulia. Ketika dia mengetahui bahwa ibunya Kaikeyi mengirim pewaris Rama ke pengasingan, yang menyebabkan kematian Raja Dasaratha, yang berduka karena pengkhianatan istrinya, dia menolak kekuasaan yang diperoleh secara ilegal dan pergi mencari Rama. Ketika Rama menolak untuk kembali dari pengasingannya, Bharata menempatkan sandal emas Rama di atas takhta sebagai simbol bahwa Rama adalah raja sejati dan dia hanyalah raja mudanya. Digambarkan sebagai cita-cita keadilan.

Yang setia dan terkasih pergi ke pengasingan bersama Rama istri Sita. Dia digambarkan sebagai cita-cita kemurnian wanita. Dan juga Lakshman - adik Bingkai, ideal dari seorang teman yang setia. Dia selalu melindungi Sita dan Rama, meskipun dialah biang keladi masalah mereka.

Suatu hari seorang gadis mendatangi Lakshman dan berkata bahwa dia ingin menjadi istrinya. Dia menolaknya dan memotong ujung hidungnya sebagai peringatan. Dan gadis itu ternyata adalah saudara perempuan dari orang yang sakti Rahwana- Raja Lanka (Sri Lanka). Dia mempunyai sepuluh kepala dan dua puluh lengan; Jika Anda memotong kepalanya, mereka akan tumbuh kembali. Dari pencipta, dewa Brahma menerima hadiah yang luar biasa: selama sepuluh ribu tahun ia tidak dapat dibunuh oleh dewa, setan, atau binatang buas. Bahkan para dewa pun kagum dengan kekuatannya. Membalas dendam atas penghinaan yang ditimpakan pada adiknya, Rahwana memutuskan untuk menculik Sita.

Dia mengirim iblis Marichi ke gubuk Rama dalam bentuk seekor rusa, yang dia kejar atas permintaan Sita dan menembaknya.

Sebelum meninggal, dengan suara Rama, manusia serigala berteriak “Oh Sita! Wahai Lakshmana!” Karena ketakutan, Sita memerintahkan Lakshmana untuk segera membantu Rama yang sedang pergi ke dalam hutan. Kemudian dia menarik garis keamanan di dekat gubuk tersebut dan meminta wanita tersebut untuk tidak melewatinya. Sementara itu, Rahwana berpura-pura menjadi pengemis tua dan mulai meminta makanan dan air kepada Sita. Dia menyerah dan tidak menyadari bagaimana dia telah melewati batas. Segera Rahwana yang pengkhianat itu merobek selimutnya dan membawanya pergi bersamanya.

Ketika Rama dan Lakshman menyadari apa yang terjadi, mereka memutuskan untuk berperang di Lanka. Tapi apa yang harus dilakukan, mereka tidak punya pasukan? Mereka beralih ke Hanuman, putra dewa angin, yang digambarkan sebagai cita-cita pemenuhan tugas kehormatan dengan setia. Hanoman- vanara yang kuat, manusia kera. Vanara adalah pejuang yang sangat kuat dan dalam peperangan mereka biasanya mencabut pohon dan menggunakannya sebagai senjata melawan musuh-musuhnya.

Dia mengirim pasukannya ke Lanka. Pertempuran yang mengerikan dimulai. Ravan memiliki satu titik lemah - pusarnya; jika Anda menembakkan panah ke dalamnya, Ravan akan mati. Oleh karena itu, saudaranya selalu melindunginya dalam pertempuran. Rama menyergap momen ketika Rahwana sendirian dan menembak raja Lanka yang tak terkalahkan!

Peristiwa ini diabadikan dalam sebuah festival Hindu Dussehra, yang dirayakan sebagai kemenangan kebaikan atas kejahatan. Merupakan kebiasaan untuk membakar patung Rahwana. Hari ini sangat baik untuk segala usaha. Ngomong-ngomong, ini juga tanggal pernikahan kami, dipilih berdasarkan rekomendasi para astrolog.

Ramayana adalah epos smriti India kuno (asal non-ilahi) yang ditulis dalam bahasa Sansekerta. Diduga, masa pembuatan teks Ramayana dimulai pada abad ke-3 hingga ke-2 SM. e., terkadang IV, dan peristiwa yang digambarkan dalam epik terjadi jauh lebih awal. Para peneliti mengaitkan peristiwa ini pada abad 12-10 SM. e., dan umat Hindu sendiri percaya bahwa hal itu terjadi pada zaman Treta Yuga, yaitu sekitar 1 juta tahun yang lalu.

Sejarah terciptanya puisi "Ramayana" dan pengarangnya

Namun, jika dilihat lebih realistis, pencatatan epos pada zaman dahulu selalu dilakukan dengan jeda waktu tertentu, yang juga berlaku pada epos Yunani kuno “Iliad”. Itu ditulis beberapa abad setelah peristiwa yang terjadi. Selain itu, menarik bahwa peristiwa Ramayana dan Iliad dalam banyak hal serupa (korespondensi: penculikan Helen - penculikan Sita, Odysseus - Hanuman, Patroclus - Lakshmana, Hector - Indrajit, dll.) dan secara kronologis keduanya juga praktis bertepatan.

Namun, tidak lazim untuk memusatkan perhatian pada hal ini dalam waktu yang cukup lama, karena hal ini monumen sastra sangat milik zaman kuno budaya yang berbeda(menurut peneliti), tapi bagi yang berminat sejarah alternatif, ada sesuatu yang perlu dipikirkan.

Ramayana, sebuah epik berisi 24.000 syair yang ditulis dalam meteran 32 suku kata oleh orang bijak Valmika, juga disebut Perjalanan Rama. Terdiri dari 7 bagian atau kand, dimana bagian ke 6 dan ke 7 dianggap tambahan, dan aslinya hanya ada 5 bagian. Namun untuk kesimpulan yang logis, sesuai dengan mentalitas masyarakat pada masa itu, ditambahkan dua bagian lagi yaitu epilog. Penyisipan, penambahan atau kelanjutan seperti itu, dan kadang-kadang, seperti dalam Mahabharata, episode-episode yang sama sekali tidak ada hubungannya dengan narasi, cukup umum dalam kesusastraan pada masa itu. Oleh karena itu, kita akan membahas versi Ramayana yang terdiri tepat 7 bagian.

Ada beberapa terjemahan Ramayana ke dalam bahasa yang berbeda. Awalnya, seperti teks-teks lain dari kanon, shruti dan smriti, teks-teks tersebut diturunkan secara eksklusif secara lisan, tetapi kemudian mulai ditulis. Oleh karena itu, dianggap demikian pada akhirnya buku yang paling penting Epos India, seperti Ramayana dan Mahabharata, sudah ditulis pada zaman kita dan akhirnya terbentuk mendekati abad ke-4 hingga ke-5 Masehi.

Perbandingan teks epik Iliad dan Ramayana

Jadi, mengingat Ramayana volumenya 4 kali lebih besar daripada Iliad, sebelum membacanya, masuk akal untuk membiasakan diri dengan ringkasan buku untuk lebih memahami struktur teks dan maknanya. Seseorang mungkin berpikir bahwa jika Anda sudah mengetahui ringkasannya, maka tidak ada gunanya membaca karya tersebut secara lengkap, tapi tunggu, pembaca yang budiman, izinkan saya meyakinkan Anda.

Dahulu kala, beberapa abad yang lalu, di masyarakat Eropa terdapat tradisi mengunjungi teater untuk menonton sebuah drama atau semacam pertunjukan. Namun sebelum berangkat ke teater, penonton sudah terbiasa dengan isi dari apa yang diharapkan untuk disaksikan di atas panggung, dan sering kali mereka menghadiri pertunjukan yang sama beberapa kali, bukan karena kurangnya repertoar teater, tetapi karena itu dianggap menarik untuk setiap kali menemukan sesuatu yang baru dalam sebuah drama, drama atau pertunjukan, melihatnya dengan sudut pandang baru.

Inilah yang sekarang sangat kurang dalam budaya kita, terbiasa mengonsumsi tanpa berpikir dan mengharapkan produk baru muncul setiap saat, sehingga pemutaran perdana tahun lalu pun kurang menarik minat siapa pun, apalagi minat untuk revisi atau membaca ulang sudah ada. turun menjadi nol. Kita perlu belajar lagi untuk menemukan yang baru dalam yang lama, memandangnya dengan tampilan baru, karena setiap bangun pagi, kita menyambut hari yang baru. Itu baru, dan Anda harus menjadi seperti anak kecil, terkejut dengan hal-hal yang sudah biasa, dan Anda hanya bisa terkejut olehnya ketika pandangan Anda terbuka dan esensi dari segala sesuatunya jelas, tidak kabur. oleh ingatan masa lalu, tetapi sepenuhnya bebas untuk masa kini, oleh karena itu dengan filosofi seperti itu, pencarian yang baru akan berhenti, dan kita akan menemukan kembali keindahan yang sudah diketahui, tetapi yang lama terlupakan.

Mungkin nenek moyang kita, meski dibesarkan secara Kristen, tradisi Barat, meninjau dan membaca ulang karya seni, lebih dekat dengan cita-cita observasi dan kontemplasi Buddhis. Ngomong-ngomong, sikap terhadap seni dan budaya seperti ini juga mengembangkan sikap tidak memihak dan tidak terikat terhadap dunia. Anda tahu apa yang akan terjadi pada karakter di babak selanjutnya dari drama tersebut, mungkin mereka akan mati, tetapi Anda tidak akan kagum dengan ini, karena alur ceritanya sudah Anda ketahui, dan Anda terus mengikutinya bukan karena hanya satu. alur cerita. Anda belajar untuk melihat, seolah-olah melaluinya, apa yang tersembunyi di balik plot. Anda menemukan Ide makna yang mendalam, alegori. Anda tidak tenggelam dalam emosi, tidak termakan olehnya dan tidak lagi berempati dengan karakter atau bahkan mengidentifikasikannya, tetapi telah berhasil mengambil alih emosi tersebut, yang telah menciptakan kendali alami dan kemampuan untuk melihat lebih dari apa yang digambarkan. di atas permukaan.

Mungkin apa yang tertulis di atas bertentangan dengan pandangan umum bahkan mengingkari konsep katarsis yang sangat diagung-agungkan melalui karya seni, yang telah kita kenal sejak zaman Aristoteles. Namun, cobalah untuk menjadi seorang Buddha, karena semua orang tahu bahwa siapa pun bisa menjadi Buddha, dan terlebih lagi, jauh di lubuk hati, setiap orang sudah menjadi Buddha - Anda hanya perlu menyadarinya. Dari posisi ini, Anda akan memahami bahwa hal di atas mengandung lebih banyak makna daripada yang mungkin Anda duga sebelumnya.

Mari kita mulai mendeskripsikan Ramayana, dan setelah itu Anda akan mengenalnya secara detail dengan membaca teks Ramayana dalam bahasa Rusia di website atau membeli bukunya.

Rama, putra kesayangan Raja Dasharatha, telah dinyatakan sebagai pewaris takhta, tetapi salah satu istri raja tidak senang dengan keadaan ini. Dia bermimpi melihat putranya Bharata naik takhta. Dengan licik, wanita tersebut berhasil memastikan bahwa raja memenuhi persyaratannya dan mengangkat Bharata sebagai ahli waris, serta membuang Rama ke hutan selama 14 tahun.

Dasharatha yang terikat sumpah tidak punya pilihan selain memenuhi tuntutan istrinya. Rama, yang juga mengetahui hal ini, mendorong ayahnya untuk menepati janjinya. Rama pensiun ke hutan, Sita dan saudaranya Lakshmana juga pergi ke pengasingan bersamanya. Sita dan Rama tinggal di sebuah gubuk di hutan sebagai dewa ketika tersiar kabar bahwa Raja Dasaratha telah meninggal, tidak mampu menanggung perpisahan dari putranya. Waktunya telah tiba bagi Bharata untuk naik takhta. Dia datang ke Rama, membujuknya untuk kembali, tetapi Rama menghormati tugasnya dan hanya memberikan sandalnya kepada Bharata, yang ditempatkan saudaranya di atas takhta sebagai simbol dan menyatakan dirinya hanya penguasa sementara Ayodhya sampai Rama kembali.

Rama, saudara laki-lakinya Lakshmana dan Sita tinggal dengan tenang di Dandak sampai saudara perempuan Rahwana datang mengunjungi mereka. Dia sudah lama jatuh cinta pada Rama dan ingin mendapatkannya dengan menyingkirkan Sita, tapi dia gagal. Kembali dengan memalukan ke istana, dia menginspirasi saudara Rahwana dengan keinginan untuk menculik Sita, sehingga berencana membalas dendam pada Rama.

Rahwana mengindahkan kata-kata adiknya dan berlari melintasi langit dengan keretanya untuk menculik Sita. Namun demi mengalihkan perhatian Rama, Rahwana mengirimkan setan yang berubah menjadi kijang emas. Rama mengejarnya dan baru kemudian menyadari bahwa ini bukan binatang, tapi setan, tapi sudah terlambat, Lakshmana gagal menyelamatkan Sita, dan Rahwana memaksanya naik keretanya. Setelah terlanjur sampai di rumahnya, Rahwana mencoba merayu kecantikan tersebut, namun sia-sia. Lalu dia menahannya.

Saat ini Rama dan Lakshmana mengetahui nama penculiknya dari layang-layang Jatayus, namun mereka masih belum mengetahui keberadaannya.

Hanya dengan bantuan raja kera, Sugriwa, dan penasihatnya Hanuman, putra dewa angin Vayu, yang merupakan avatar Siwa ke-11, mereka berhasil mengetahui bahwa Sita dipenjara di Lanka. Rama memberi Hanuman sebuah cincin, yang harus dia berikan kepada Sita, dan dari cincin itu dia mengetahui bahwa Hanuman adalah utusan Rama.

Hanuman mencoba menyelamatkan Shinta, tapi untuk ini dia harus duduk di punggungnya, dan Shinta berjanji bahwa dia tidak akan menyentuh tubuh lain kecuali suaminya. Sementara itu, Rama mengumpulkan pasukan untuk menyelamatkan Sita dan mengalahkan Rahwana. Saudara laki-laki Rahwana, yang meramalkan kejahatan, mencoba membujuk saudaranya untuk menyerahkan Sita untuk menghindari kehancuran negara, tetapi Rahwana menolak, dan kemudian saudara laki-laki Rahwana pergi ke sisi Rama.

Selama pertempuran, Indrajit, putra Rahwana, berhasil melukai Rama dan Lakshmana, tetapi Hanuman tepat waktu membawa Gunung Kailash, tempat tumbuhnya tanaman obat. Maka ajaibnya kedua kakak beradik itu sembuh dan bisa melanjutkan pertarungan. Momen penentu datang saat Rama bertemu Rahwana. Rama memotong semua kepala Rahwana, tetapi kepala itu tumbuh kembali, dan hanya ketika dia menyerang Rahwana di pusat keberadaannya dengan panah yang dia terima dari Brahma, Rahwana akhirnya dikalahkan.

Rama membebaskan Sita, namun meragukan kesetiaannya, dan karena itu memintanya untuk melewati api sebagai bukti kehormatannya, yang dilakukan Sita dengan patuh dan keluar dari api tanpa terluka. Rama menyatakan bahwa dia tidak pernah meragukan kejujurannya, tetapi melakukan ini untuk menunjukkan kemurnian Sita kepada orang lain. Bharata mengembalikan tahta kepada saudaranya, dan Rama menjadi kepala Ayodhya.

Pada bagian ketujuh, yaitu epilog, Rama kembali diberitahu bahwa Sita tidak jujur, sehingga ia kembali harus menguji istrinya dan mengasingkannya ke hutan, di mana ia melahirkan dua orang putra, dan mereka hidup di bawah perlindungan. dari orang bijak Valmiki, yang menuliskan teks Ramayana " Suatu hari, saat pengorbanan, putra Rama yang sudah dewasa membacakan puisi yang diajarkan Valmika kepada mereka di hadapan Rama. Sang ayah mengakui mereka sebagai putranya dan memerintahkan mereka untuk membawa Sita dan orang bijak. Valmika menegaskan bahwa Sita setia, tapi Rama meminta Sita untuk membuktikan hal ini kepada semua orang, yang lagi-lagi Sita dengan patuh menyetujuinya, tapi kali ini dia meminta Ibu Pertiwi untuk menerimanya. Ini harusnya menjadi bukti. Bumi terbuka dan menelan Sita.

Rama dan Sita hanya akan bertemu kembali di surga.

Demikianlah sekilas isi Ramayana yang ditulis oleh Valmika. Harus diingat bahwa, seperti banyak teks semacam ini, teks-teks tersebut hampir selalu bersifat alegoris dan alegoris. Jadi Sita bukanlah Sita sama sekali, atau bahkan Lakshmi, melainkan kesadaran seseorang, dll. Selebihnya Anda bisa menebaknya sendiri. Kuncinya ada di tangan Anda, Anda sudah membaca ringkasannya. Saatnya untuk beralih ke teks lengkap dan hal yang tidak diketahui akan diungkapkan kepadamu.

Shvetashvatara

Komposisi epik

Ramayana terdiri dari 24.000 ayat (480.002 kata - sekitar seperempat teks Mahabharata, empat kali panjang Iliad), didistribusikan dalam tujuh buku dan 500 lagu yang disebut kandas. Syair-syair Ramayana tersusun dalam satu meter yang terdiri dari tiga puluh dua suku kata yang disebut anushtubh.

Tujuh kitab Ramayana:

Bala-kanda- sebuah buku tentang masa kecil Rama;
Ayodhya kanda- sebuah buku tentang istana kerajaan di Ayodhya;
Aranya-kanda- buku tentang kehidupan Rama di hutan gurun;
Kishkindha-kanda- sebuah buku tentang persatuan Rama dengan raja monyet di Kishkindha;
Sundara-kanda - « Buku yang luar biasa» tentang pulau Lanka - kerajaan iblis Rahwana, penculik istri Rama - Sita;
Yuddha-kanda- buku tentang pertempuran antara pasukan kera Rama dan pasukan setan Rahwana;
Uttara-kanda- “Buku terakhir.”

Merencanakan

Ramayana bercerita tentang avatar ketujuh Wisnu, Rama (salah satu dari empat inkarnasi Wisnu secara bersamaan, tiga lainnya adalah saudara laki-lakinya), yang istrinya Sita diculik oleh Rahwana, raja rakshasa di Lanka. Epik ini mencakup tema-tema keberadaan manusia dan konsep dharma. Puisi tersebut berisi ajaran orang bijak India kuno yang disajikan melalui narasi alegoris yang dipadukan dengan filsafat dan bhakti.

Karakter utama

Bingkai - karakter utama puisi. Putra tertua dan terkasih raja negeri Koshala Dasaratha dan istrinya Kaushalya. Dia digambarkan sebagai perwujudan martabat. Dasharatha terpaksa mengalah pada ultimatum Kaikeyi, salah satu istrinya, dan memerintahkan Rama melepaskan haknya atas takhta dan mengasingkan diri selama 14 tahun.
Sita adalah istri tercinta Rama, putri Raja Janaki, “yang lahir bukan dari manusia”. Dia adalah inkarnasi Dewi Lakshmi, permaisuri Wisnu. Sita digambarkan sebagai cita-cita kemurnian feminin. Dia mengikuti suaminya ke pengasingan, di mana dia diculik oleh raja Rakshasa Rahwana, penguasa Lanka. Rama dan sekutunya menyelamatkannya dari penangkaran dengan membunuh Rahwana. Kemudian dia melahirkan ahli waris Rama - Kusha dan Lava.
Hanuman adalah vanara yang kuat dan inkarnasi kesebelas dewa Siwa (atau Rudra), cita-cita pelaksanaan tugas kehormatan yang penuh pengabdian. Putra dewa angin. Bermain peran penting sebagai kembalinya Sita.
Lakshmana adalah adik laki-laki Rama, yang pergi ke pengasingan bersamanya. Melambangkan ular Sesha dan cita-cita seorang teman yang setia. Dia melindungi Sita dan Rama sepanjang waktu. Dia dipaksa oleh Sita (tertipu oleh rakshasa Maricha, yang berteriak sebelum kematiannya dengan suara Rama "O Sita! O Lakshmana!") untuk meninggalkannya guna menemukan Rama, yang telah pergi ke hutan, sebagai hasilnya. di antaranya Rahwana mampu menculik Sita. Menikah dengan adik Sith Armile.
Bharata adalah putra Dasaratha, saudara laki-laki Rama. Ketika Bharata mengetahui bahwa ibunya Kaikeyi mengirim pewaris takhta Rama ke pengasingan dan mengangkatnya menjadi raja, yang menyebabkan kematian Dasaratha, berduka karena pengkhianatan istrinya, dia menolak kekuasaan yang diperoleh secara ilegal dan pergi mencari Rama. Ketika Rama menolak untuk kembali dari pengasingannya, Bharata menempatkan sandal emas Rama di atas takhta sebagai simbol bahwa Rama adalah raja sejati dan dia hanyalah raja mudanya. Digambarkan sebagai cita-cita keadilan.
Rahwana adalah seorang rakshasa, raja Lanka. Digambarkan memiliki sepuluh kepala dan dua puluh lengan; Jika Anda memotong kepalanya, mereka akan tumbuh kembali. Dari pencipta, dewa Brahma menerima hadiah yang luar biasa: selama sepuluh ribu tahun ia tidak dapat dibunuh oleh dewa, setan, atau binatang buas. Bahkan para dewa pun kagum dengan kekuatannya. Untuk mengalahkan Rahwana, Wisnu menjelma menjadi wujud orang- pada Ram dan saudara-saudaranya. Rahwana, penculik Sita, bermaksud menjadikannya istrinya, yang, bagaimanapun, dia tidak melakukan kekerasan, ingin mencapai kebaikannya melalui ancaman dan bujukan, karena dia berada di bawah kutukan: jika terjadi kekerasan terhadap seorang wanita, dia akan segera mati.

Munculnya plot

Ramayana yang sampai kepada kita dalam beberapa resensi atau edisi, secara umum menyajikan isi yang sama, namun seringkali berbeda satu sama lain dalam penempatan materi dan pilihan ungkapan. Awalnya mungkin disampaikan secara lisan dan baru dituliskan kemudian, mungkin secara mandiri, pada tahun 1977 tempat yang berbeda. Biasanya mereka menerima keberadaannya tiga ulasan- utara, Bengali dan barat, tetapi jumlahnya lebih banyak, dan naskah Ramayana yang sampai kepada kita sering kali mewakili penyimpangan yang kuat satu sama lain. Tinjauan Bengal berisi 24.000 sloka (lebih dari 100.000 dalam Mahabharata) dan dibagi menjadi tujuh buku, yang terakhir merupakan tambahan selanjutnya. Selain Ramayana karya Valmiki, ada puisi lain dengan alur yang sama, asal yang relatif baru dan besarnya lebih kecil - Adhyatma Ramayana (Adhyâtma-R.), dikaitkan dengan Vyasa, tetapi pada dasarnya merupakan bagian dari Brahmanda Purana. Rama digambarkan di sini lebih sebagai dewa daripada manusia.

Menurut tradisi Hindu, Ramayana terjadi pada zaman Treta Yuga, sekitar 1,2 juta tahun yang lalu. Para sarjana modern memperkirakan Ramayana berasal dari abad ke-4 SM. e.

Pengaruh

Ide dan gambaran epik tersebut menginspirasi hampir semua penulis dan pemikir India dari Kalidasa hingga Rabindranath Tagore, Jawaharlal Nehru dan Mahatma Gandhi, yang menurut beberapa sumber, menganut varian agama Hindu yang terkait dengan nama Rama, dan meninggalkan karyanya. napas terakhir dengan namanya di bibirmu. Isi Ramayana telah diterjemahkan ke dalam karya-karya yang tak terhitung jumlahnya selama berabad-abad. seni rupa, sastra, teater rakyat dan pantomim. Di India modern, di hampir semua desa atau kota di India, Anda dapat menemukan pendongeng yang membacakan Ramayana selama berjam-jam atau bahkan berhari-hari. Kisah Ramayana telah menginspirasi banyak adaptasi sastra, yang paling terkenal adalah karya penyair seperti Krittibas Ojha (Krittivasi Ramayana), Tulsidas (Ramacharitamanasa), Kambara dan Narahari Kavi (Torave Ramayana).

Ramayana telah diterjemahkan ke sebagian besar bahasa India modern, termasuk Tamil. “Terjemahan” ini tidak identik satu sama lain dalam segala hal. Jadi, dalam Ramayana versi Tamil, salah satu tokohnya, Bharadwaja, disebut sebagai putra Resi Atri (dalam epos edisi lain ia dianggap sebagai putra Brahmanaspati (Brihaspati). Penghormatan yang dinikmati Ramayana di kalangan umat Hindu dibuktikan dengan perkataan penyusun atau pengarang Ramayana pada pengantar puisi : “Barangsiapa membaca dan mengulang-ulang Ramayana yang memberikan kehidupan suci ini, maka terbebas dari segala dosa dan bersama seluruh keturunannya akan naik ke surga tertinggi. Dalam kitab kedua Ramayana, kata-kata berikut dimasukkan ke dalam mulut Brahma: “sampai gunung dan sungai ada di permukaan bumi.” , sampai kemudian kisah Ramayana menyebar ke seluruh dunia.”

Sikap terhadap Ramayana di Sri Lanka

Karena kekhasan plotnya, Ramayana dapat dianggap sebagai sebuah karya yang memiliki orientasi anti-Lanka. Di Sri Lanka, hal ini terlihat misalnya pada fakta bahwa nama "Rama" tidak populer di kalangan orang Sri Lanka. Legenda Rama dan Sita sendiri dalam puisi Sinhala abad pertengahan dihadirkan sebagai sebuah karya yang “diceritakan oleh orang-orang yang menganut pandangan salah” (Puisi “Pesan Burung Beo”, syn. “Gira Sandesa Vivaranaya”, bait 114).

Tulis ulasan tentang artikel "Ramayana"

Literatur

Ramayana. Per. V. Potapova. \\ Dalam buku: Mahabharata. Ramayana. Perpustakaan Sastra Dunia. Episode satu. Jilid 2.M.1974.

Adaptasi film

Film "Sampurna Ramayana" (diproduksi di India, 1961)
Kartun "Ramayana: Legenda Pangeran Rama". Sutradara: Ram Mohan, Yugo Sako, Koichi Saski (produksi bersama antara India dan Jepang, 1992)
“Sita Sings the Blues” - musikal modern, interpretasi animasi oleh sutradara Nina Paley (AS, 2008)
Kartun tiga dimensi “Ramayana: An Epic” disutradarai oleh Chetan Desai (diproduksi di India, 2010)
Serial TV "Ramayana" (1987-1988). Sutradara: Ramanand Sagar. Negara: India. Dibintangi oleh Arun Govil.
Film “Wisnupurana” (diproduksi di India, 2002-2003), film spiritual dan fiksi. Sutradara: Ravi Chopra. Negara: India. Dibintangi oleh Nitish Bharadwaj.
Serial TV "Ramayana" (2008-2009). Negara: India. Peran utama dimainkan oleh Gurmeet Chaudhary.
Serial TV "Ramayana" (2012). Judul asli: "Ramayan: Sabke Jeevan ka Aadhar." Negara: India. Ditayangkan di Zee TV. Dibintangi oleh Gagun Malik.
Kartun pendek "Ramayana". Asosiasi kreatif 420. 2016
Serial TV “Sita dan Rama” (2015-2016). Judul asli: Siya Ke Ram. Negara: India. Itu ditayangkan di Star Plus. Dibintangi: Ashish Sharma, Madirakshi Mundle.

Lihat juga

Jembatan Adam - juga: "Jembatan Rama", sebuah gundukan pasir berupa jalan yang menghubungkan daratan dengan pulau Sri Lanka (sejak akhir abad ke-15, hancur di tiga tempat). Menurut Ramayana, dibangun atas perintah Rama.

Catatan

Tautan

- pernyataan rinci(5 buku)
- ringkasan sastra oleh E. N. Temkin dan V. G. Erman (7 buku)
- terjemahan puitis singkat dari "Ramayana" oleh B. Zakharyin dan V. A. Potapova.
- “Ramayana” yang dipersembahkan oleh Sathya Sai Baba
- buku audio
Bhakti Vijnana Goswami

Ramayana

Natasha berusia 16 tahun, dan saat itu tahun 1809, tahun yang sama empat tahun lalu dia menghitung jarinya dengan Boris setelah dia menciumnya. Sejak itu dia tidak pernah melihat Boris. Di depan Sonya dan ibunya, ketika percakapan beralih ke Boris, dia berbicara sepenuhnya dengan bebas, seolah-olah itu adalah masalah yang sudah diselesaikan, bahwa semua yang terjadi sebelumnya adalah kekanak-kanakan, yang tidak layak untuk dibicarakan, dan yang sudah lama dilupakan. . Namun jauh di lubuk hatinya yang terdalam, pertanyaan apakah komitmen terhadap Boris hanyalah lelucon atau janji penting yang mengikat menyiksanya.
Sejak Boris meninggalkan Moskow untuk wajib militer pada tahun 1805, dia belum pernah melihat keluarga Rostov. Dia mengunjungi Moskow beberapa kali, lewat dekat Otradny, tetapi tidak pernah mengunjungi Rostovs.
Kadang-kadang terpikir oleh Natasha bahwa dia tidak ingin melihatnya, dan tebakan ini dikonfirmasi oleh nada sedih yang biasa dikatakan para tetua tentang dia:
- DI DALAM abad ini“Mereka tidak mengingat teman lama,” kata Countess setelah menyebut nama Boris.
Anna Mikhailivna, v akhir-akhir ini yang lebih jarang mengunjungi keluarga Rostov, juga berperilaku sangat bermartabat, dan setiap kali dia berbicara dengan antusias dan penuh rasa terima kasih tentang kebaikan putranya dan tentang karir cemerlang, di mana dia berada. Ketika keluarga Rostov tiba di St. Petersburg, Boris datang mengunjungi mereka.
Dia mendatangi mereka bukannya tanpa kegembiraan. Kenangan Natasha adalah kenangan Boris yang paling puitis. Namun pada saat yang sama, dia melakukan perjalanan dengan niat kuat untuk menjelaskan kepada dia dan keluarganya bahwa hubungan masa kecil antara dia dan Natasha tidak bisa menjadi kewajiban baik bagi dia maupun dia. Dia memiliki posisi cemerlang di masyarakat, berkat keintimannya dengan Countess Bezukhova, posisi cemerlang dalam pelayanan, berkat perlindungan orang penting, yang kepercayaannya dia nikmati sepenuhnya, dan dia memiliki rencana awal untuk menikahi salah satu pengantin terkaya. di St. Petersburg, yang bisa dengan mudah menjadi kenyataan. Ketika Boris memasuki ruang tamu keluarga Rostov, Natasha ada di kamarnya. Setelah mengetahui kedatangannya, dia, yang tersipu, hampir berlari ke ruang tamu, berseri-seri dengan senyum yang lebih dari sekadar senyuman penuh kasih sayang.
Boris ingat Natasha dalam gaun pendek, dengan mata hitam bersinar dari bawah rambut ikalnya dan dengan tawa kekanak-kanakan yang putus asa, yang dia kenal 4 tahun yang lalu, dan oleh karena itu, ketika Natasha yang sama sekali berbeda masuk, dia merasa malu, dan wajahnya berekspresi. kejutan yang antusias. Ekspresi wajahnya membuat Natasha senang.
- Jadi, apakah kamu mengenali teman kecilmu sebagai gadis nakal? - kata Countess. Boris mencium tangan Natasha dan berkata bahwa dia terkejut dengan perubahan yang terjadi pada dirinya.
- Betapa cantiknya kamu!
“Tentu saja!” jawab mata Natasha yang tertawa.
- Apakah ayah bertambah tua? – dia bertanya. Natasha duduk dan, tanpa terlibat dalam percakapan Boris dengan Countess, diam-diam memeriksa tunangan masa kecilnya hingga ke detail terkecil. Dia merasakan beban dari tatapan penuh kasih sayang yang terus-menerus ini pada dirinya sendiri dan sesekali melirik ke arahnya.
Seragam, taji, dasi, gaya rambut Boris, semua ini paling modis dan comme il faut [cukup layak]. Natasha menyadarinya sekarang. Dia duduk agak miring di kursi berlengan di sebelah Countess, menegakkan tubuh tangan kanan sarung tangan paling bersih dan basah kuyup di sebelah kirinya, berbicara dengan mengerucutkan bibir yang istimewa dan halus tentang hiburan masyarakat tertinggi St. Petersburg dan dengan ejekan lembut mengenang masa lalu Moskow dan kenalan Moskow. Bukan suatu kebetulan, seperti yang dirasakan Natasha, dia menyebutkan, menelepon aristokrasi tinggi, tentang pesta utusan yang dihadirinya, tentang undangan ke NN dan SS.
Natasha duduk diam sepanjang waktu, memandangnya dari bawah alisnya. Penampilan ini semakin mengganggu dan mempermalukan Boris. Dia lebih sering melihat kembali ke Natasha dan berhenti sejenak dalam ceritanya. Dia duduk tidak lebih dari 10 menit dan berdiri sambil membungkuk. Mata penasaran, menantang dan agak mengejek yang sama menatapnya. Setelah kunjungan pertamanya, Boris berkata pada dirinya sendiri bahwa Natasha sama menariknya seperti sebelumnya, tetapi dia tidak boleh menyerah pada perasaan ini, karena menikahinya, seorang gadis yang hampir tidak kaya, akan menghancurkan kariernya, dan melanjutkan hubungan sebelumnya tanpa tujuan pernikahan adalah tindakan tercela. Boris memutuskan pada dirinya sendiri untuk menghindari pertemuan dengan Natasha, tetapi, terlepas dari keputusan ini, dia tiba beberapa hari kemudian dan mulai sering bepergian dan menghabiskan sepanjang hari bersama keluarga Rostov. Tampaknya dia perlu menjelaskan dirinya kepada Natasha, memberitahunya bahwa segala sesuatu yang lama harus dilupakan, bahwa, terlepas dari segalanya... dia tidak bisa menjadi istrinya, bahwa dia tidak memiliki kekayaan, dan dia tidak akan pernah diberikan untuknya. dia. Namun dia masih belum berhasil dan terasa canggung untuk memulai penjelasan ini. Setiap hari dia menjadi semakin bingung. Natasha, seperti yang dikatakan ibunya dan Sonya, tampaknya masih mencintai Boris seperti dulu. Dia menyanyikan lagu favoritnya, menunjukkan albumnya, memaksanya untuk menulis di dalamnya, tidak mengizinkannya mengingat yang lama, membuatnya mengerti betapa indahnya yang baru; dan setiap hari dia pergi dalam kabut, tanpa mengatakan apa yang ingin dia katakan, tidak tahu apa yang dia lakukan dan mengapa dia datang, dan bagaimana hal itu akan berakhir. Boris berhenti mengunjungi Helen, menerima pesan celaan darinya setiap hari, dan masih menghabiskan sepanjang hari bersama keluarga Rostov.

Suatu malam, ketika Countess tua, mendesah dan mengerang, dengan topi tidur dan blus, tanpa ikal palsu, dan dengan sejumput rambut jelek yang menonjol dari balik topi belacu putih, sedang bersujud untuk sholat magrib di atas permadani, pintunya berderit. , dan Natasha berlari masuk, dengan sepatu telanjang, juga dengan blus dan pengeriting. Countess melihat sekeliling dan mengerutkan kening. Dia selesai membaca doa terakhirnya: “Apakah peti mati ini akan menjadi tempat tidurku?” Suasana doanya hancur. Natasha, yang merah dan bersemangat, melihat ibunya sedang berdoa, tiba-tiba berhenti berlari, duduk dan tanpa sadar menjulurkan lidahnya, mengancam dirinya sendiri. Menyadari bahwa ibunya melanjutkan doanya, dia berlari berjinjit ke tempat tidur, dengan cepat menggeser satu kaki kecilnya ke atas kaki lainnya, melepaskan sepatunya dan melompat ke tempat tidur yang membuat Countess khawatir itu bukan peti matinya. Tempat tidur ini tinggi, terbuat dari tempat tidur bulu, dengan lima bantal yang semakin mengecil. Natasha melompat, tenggelam ke tempat tidur bulu, berguling ke dinding dan mulai bermain-main di bawah selimut, berbaring, menekuk lutut ke dagu, menendang kakinya dan tertawa nyaris tak terdengar, lalu menutupi kepalanya, lalu menatapnya ibu. Countess menyelesaikan doanya dan wajah tegas pergi ke tempat tidur; tapi, melihat Natasha menutupi kepalanya, dia tersenyum ramah dan lemah.

sakral_doktrin — 13/12/2014

“The Acts of Rama” adalah sebuah epik India kuno yang terdiri dari 7 buku dan sekitar 24 ribu bait-shloka; dikaitkan dengan bijak legendaris Valmiki (Vabmiki).

Puisi epik ini terdiri dari 24 ribu syair (sloka), digabungkan menjadi 7 kitab (kandas):

1. Bala Kanda- sebuah buku tentang masa kecil Rama.
2. Ayodhya Kanda- Buku tentang istana kerajaan di Ayodhya.
3. Aranya Kanda- Buku tentang kehidupan Rama di hutan gurun.
4. Kishkindha Kanda- sebuah buku tentang persatuan Rama dengan raja kera di Kishkindha.
5. Sundara Kanda- "Buku yang luar biasa" tentang pulau Lanka - kerajaan iblis Rahwana, penculik istri Rama - Sita.
6. Yudha Kanda- Buku tentang pertempuran antara pasukan kera Rama dan pasukan setan Rahwana.
7. Uttara Kanda- "Buku Terakhir".

Popularitas Ramayana sangat besar, terbukti dengan banyaknya versinya (yang paling penting adalah versi Bombay, Barat, dan Bengali); pengaruhnya terhadap sastra kemudian India tidak ada bandingannya; dalam bentuk dramatis dan metrik, dalam bahasa Sansekerta dan bahasa India modern, episode Ramayana dikembangkan tanpa henti, gambar individu terungkap - gambar Rama, saudaranya yang setia Lakshmana, ksatria monyet pemberani dan cekatan Hanuman dan terutama Sita yang lemah lembut, yang menjadi simbol kesetiaan perkawinan dan feminitas murni.

Ramayana berlatarkan era Treta Yuga; beberapa menafsirkan ini sebagai III milenium SM e.

Pernah menjadi tuan

Di kerajaan setan Rakhshasa di pulau Lanka ada Rahwana berkepala sepuluh. Dia menerima dari dewa Brahma karunia kekebalan, berkat itu tidak ada seorang pun kecuali manusia yang dapat membunuhnya, dan karena itu mempermalukan dan menganiaya para dewa surgawi tanpa mendapat hukuman. Demi menghancurkan Rahwana, Dewa Wisnu memutuskan untuk dilahirkan ke bumi sebagai manusia biasa. Tepat pada saat ini, raja Ayodhya Dasharatha yang tidak memiliki anak melakukan pengorbanan besar untuk mendapatkan ahli waris. Wisnu memasuki rahim istri tertuanya Kaushalya, dan dia melahirkan inkarnasi duniawi (avatar) Wisnu - Rama. Istri kedua Dasaratha, Kaikeyi, sekaligus melahirkan seorang putra lagi, Bharata, dan istri ketiga, Sumira, melahirkan Lakshmana dan Shatrughna.

Sebagai seorang pemuda, setelah mendapatkan ketenaran untuk dirinya sendiri melalui banyak tindakan militer dan saleh, Rama pergi ke negara Videha, yang rajanya, Janaka, mengundang para pelamar ke sebuah kompetisi, bersaing untuk mendapatkan tangan putrinya yang cantik, Sita. Pada suatu waktu, Janaka, saat membajak ladang suci, menemukan Sita di alurnya, mengadopsi dan membesarkannya, dan sekarang ditakdirkan untuk menjadi istri dari orang yang membengkokkan busur indah yang diberikan kepadanya oleh dewa Siwa. Ratusan raja dan pangeran mencoba melakukan ini dengan sia-sia, tetapi hanya Rama yang berhasil tidak hanya membengkokkan busur, tetapi juga mematahkannya menjadi dua. Janaka dengan khidmat merayakan pernikahan Rama dan Sita, serta istrinya selama bertahun-tahun Mereka hidup bahagia dan harmonis di Ayodhya dalam keluarga Dasharatha.

Namun kemudian Dasharatha memutuskan untuk menyatakan Rama sebagai ahli warisnya. Setelah mengetahui hal ini, istri kedua Dasaratha Kaikeyi, yang dihasut oleh pembantunya, si bungkuk jahat Manthara, mengingatkan raja bahwa dia pernah bersumpah untuk memenuhi dua keinginannya. Sekarang dia mengungkapkan keinginannya: mengusir Rama dari Ayodhya selama empat belas tahun dan mengangkat putranya sendiri Bharata sebagai ahli waris. Sia-sia Dasaratha memohon kepada Kaikeyi untuk membatalkan tuntutannya. Dan kemudian Rama, bersikeras bahwa ayahnya tetap menepati janjinya, pergi ke pengasingan di hutan, dan Sita serta saudara lelakinya yang setia, Lakshmana, dengan sukarela mengikutinya. Tidak dapat menanggung perpisahan dari putra kesayangannya, Raja Dasharatha meninggal. Bharata seharusnya naik takhta, tetapi pangeran bangsawan, percaya bahwa kerajaan itu bukan miliknya, tetapi milik Rama, pergi ke hutan dan terus-menerus meyakinkan saudaranya untuk kembali ke Ayodhya. Rama menolak desakan Bharata, tetap setia pada tugas berbakti. Bharata terpaksa kembali ke ibu kota sendirian, tetapi sebagai tanda bahwa dia tidak menganggap dirinya penguasa penuh, dia menempatkan sandal Rama di atas takhta.

Sementara itu, Rama, Lakshmana dan Sita menetap di sebuah gubuk yang mereka bangun di hutan Dandaka, dimana Rama, melindungi kedamaian para pertapa suci, memusnahkan monster dan setan yang mengganggu mereka. Suatu hari, saudara perempuan Rahwana yang jelek, Shurpanakha, muncul di gubuk Rama. Setelah jatuh cinta pada Rama, karena cemburu dia mencoba menelan Sita, dan Dakshmana yang marah memotong hidung dan telinganya dengan pedang. Dalam rasa malu dan marah, Shurpanakha menghasut pasukan besar rakshasa yang dipimpin oleh Khara yang ganas untuk menyerang saudara-saudaranya. Namun, dengan hujan anak panah yang tak tertahankan, Rama menghancurkan Khara dan semua prajuritnya. Kemudian Shurpanakha meminta bantuan Rahwana. Dia memanggilnya tidak hanya untuk membalaskan dendam Khara, tapi, setelah merayunya dengan kecantikan Sita, untuk menculiknya dari Rama dan mengambilnya sebagai istrinya. Dengan kereta ajaib, Rahwana terbang dari Lanka ke hutan Dandaku dan memerintahkan salah satu rakyatnya, iblis Maricha, untuk berubah menjadi rusa emas dan mengalihkan perhatian Rama dan Lakshmana dari rumah mereka. Ketika Rama dan Lakshmana, atas permintaan Sita, mengikuti rusa itu ke dalam hutan, Rahwana dengan paksa menempatkan Sita di keretanya dan membawanya melintasi udara ke Lanka. Raja layang-layang, Jatayus, mencoba menghalangi jalannya, tetapi Rahwana melukainya dengan parah, memotong sayap dan kakinya. Di Lanka, Rahwana menawarkan kekayaan, kehormatan, dan kekuasaan kepada Sita, jika saja dia setuju untuk menjadi istrinya, dan kapan Sita dengan hina menolak semua klaimnya, dia menahannya dan mengancam akan menghukumnya dengan kematian karena kekeraskepalaannya.

Karena tidak menemukan Sita di dalam gubuk, Rama dan Lakshmana, dengan sangat sedih, berangkat mencarinya. Dari layang-layang Jatayus yang sekarat mereka mendengar siapa penculiknya, tetapi mereka tidak tahu di mana dia menghilang bersamanya. Segera mereka bertemu dengan raja monyet Sugriva, yang dicopot oleh saudaranya Valin, dan penasihat bijak Sugriva, monyet Hanuman, putra dewa angin Vayu. Sugriwa meminta Rama mengembalikan kerajaan kepadanya, dan sebagai imbalannya menjanjikan bantuan dalam mencari Sita. Setelah Rama membunuh Valin dan mengembalikan Sugriwa ke takhta, dia mengirimkan mata-matanya ke seluruh penjuru dunia, memerintahkan mereka untuk menemukan jejak Sita. Monyet yang dikirim ke selatan, dipimpin oleh Hanuman, berhasil melakukan hal ini. Dari layang-layang Sampati, saudara laki-laki mendiang Jatayus, Hanuman mengetahui bahwa Sita ditawan di Lanka. Mendorong dari Gunung Mahendra, Hanuman berakhir di pulau itu, dan di sana, menyusut seukuran kucing dan berlari mengelilingi seluruh ibu kota Rahwana, dia akhirnya menemukan Sita di hutan, di antara pohon Asoka, dijaga oleh wanita Rakshasa yang galak. Hanuman berhasil bertemu secara diam-diam dengan Sita, menyampaikan pesan Rama dan menghiburnya dengan harapan pembebasan yang cepat. Hanuman kemudian kembali ke Rama dan menceritakan tentang petualangannya.

Dengan pasukan monyet yang tak terhitung jumlahnya dan sekutu beruang mereka, Rama memulai kampanye melawan Lanka. Mendengar hal ini, Rahwana mengumpulkan dewan militer di istananya, di mana saudara laki-laki Rahwana, Vibhishana, untuk menghindari kehancuran kerajaan rakshasa, menuntut agar Sita dikembalikan ke Rama. Rahwana menolak permintaannya, dan kemudian Vibhishana pergi ke sisi Rama, yang pasukannya telah mendirikan kemah di pantai seberang Lanka.

Mengikuti instruksi Nala, putra pembangun surgawi Vishwakarman, para monyet membangun jembatan melintasi lautan. Mereka mengisi lautan dengan batu, pohon, batu, yang dengannya pasukan Rama diangkut ke pulau itu. Di sana, di tembok ibu kota Rahwana, pertempuran sengit dimulai. Rama dan rekan setianya Lakshmana, Hanuman, keponakan Sugriwa Angada, raja beruang Jambavan dan pejuang pemberani lainnya ditentang oleh gerombolan rakshasa bersama pemimpin militer Rahwana Vajradamshtra, Akampana, Prahasta, Kumbakarna. Di antara mereka, putra Rahwana, Indrajit, yang ahli dalam seni sihir, ternyata sangat berbahaya. Jadi, dia berhasil, setelah menjadi tidak terlihat, melukai Rama dan Lakshmana dengan panah ularnya. Namun, atas saran Jambavan, Hanuman terbang jauh ke utara dan membawa ke medan perang puncak Gunung Kailash, yang ditumbuhi tanaman obat, yang dengannya ia menyembuhkan saudara-saudara kerajaan. Satu demi satu pemimpin Rakshasa terbunuh; Indrajit yang tampak kebal, mati di tangan Lakshmana. Dan kemudian Rahwana sendiri muncul di medan perang dan terlibat dalam duel yang menentukan dengan Rama. Selama pertarungan ini, Rama memotong sepuluh kepala Rahwana satu per satu, tetapi setiap kali kepala itu tumbuh kembali. Dan hanya ketika Rama mengenai jantung Rahwana dengan anak panah yang diberikan oleh Brahma, Rahwana mati.

Kematian Rahwana berarti berakhirnya pertempuran dan kekalahan total para Rakshasa. Rama menyatakan Vibhishana yang saleh sebagai raja Lanka, dan kemudian memerintahkan Sita untuk dibawa. Dan kemudian, di hadapan ribuan saksi, monyet, beruang, dan rakshasa, dia mencurigainya melakukan perzinahan dan menolak menerimanya lagi sebagai istrinya. Sita menggunakan penghakiman ilahi: dia meminta Lakshmana untuk membuatkan tumpukan kayu pemakaman untuknya, memasuki apinya, tetapi nyala api itu menyelamatkannya, dan dewa api Agni, yang bangkit dari tumpukan kayu itu, menegaskan bahwa dia tidak bersalah. Rama menjelaskan bahwa dia sendiri tidak meragukan Sita, tetapi hanya ingin meyakinkan prajuritnya tentang kesempurnaan perilakunya. Setelah berdamai dengan Sita, Rama dengan sungguh-sungguh kembali ke Ayodhya, di mana Bharata dengan senang hati memberinya tempatnya di atas takhta.

Namun hal ini tidak mengakhiri kesialan Rama dan Sita. Suatu hari, Rama diberitahu bahwa rakyatnya tidak percaya pada karakter baik Sita dan menggerutu, melihatnya sebagai contoh buruk bagi istri mereka sendiri. Rama, betapapun sulitnya, terpaksa menuruti kemauan masyarakat dan memerintahkan Lakshmana untuk membawa Sita ke hutan menuju para pertapa. Sita dengan kepahitan yang mendalam, tetapi dengan tabah menerima pukulan takdir yang baru, dan dia berada di bawah perlindungan orang bijak dan petapa Valmiki. Di biaranya, Sita melahirkan dua putra dari Rama - Kusha dan Lava. Valmiki membesarkan mereka, dan ketika mereka dewasa, dia mengajari mereka puisi yang dia buat tentang perbuatan Rama, “Ramayana” yang sama, yang kemudian menjadi terkenal. Dalam salah satu pengorbanan kerajaan, Kusha dan Lava membacakan puisi ini di hadapan Rama. Melalui banyak tanda, Rama mengenali putra-putranya, menanyakan keberadaan ibu mereka, dan memanggil Valmiki dan Sita. Valmiki, pada gilirannya, menegaskan Sita tidak bersalah, tapi Rama sekali lagi ingin Sita membuktikan kemurnian hidupnya kepada semua orang. Dan kemudian Sita, sebagai kesaksian terakhir, meminta Bumi untuk memeluknya dalam pelukan keibuannya. Bumi terbuka di hadapannya dan membawanya ke dadanya. Menurut Dewa Brahma, kini hanya di surga Rama dan Sita ditakdirkan untuk bertemu kembali.

Diceritakan kembali oleh P.A. Grintser. Sumber: Semua karya sastra dunia di ringkasan. Plot dan karakter. Sastra asing zaman kuno, Abad Pertengahan dan Renaisans / Ed. dan komp. V.I.Novikov. - M.: Olympus: ACT, 1997. - 848 hal.

Arti tersembunyi

Rama tinggal di setiap Tubuh. Dialah Atma-Rama, Rama adalah Sumber Kebahagiaan bagi setiap makhluk. Berkah-Nya yang mengalir dari sumber batin ini melimpahkan Kedamaian dan Kebahagiaan. Beliau adalah perwujudan Dharma, Hukum Moral Tertinggi, yang mendukung Cinta dan Persatuan dalam umat manusia. Ramayana, Kisah Rama, berisi dua pelajaran: nilai penolakan terhadap dunia dan kesadaran bahwa setiap makhluk membawa prinsip Ilahi di dalam dirinya. Iman kepada Tuhan dan penolakan terhadap tujuan-tujuan material adalah dua kunci menuju pembebasan manusia. Tinggalkan objek-objek indera dan Anda akan mengenal Rama. Sita meninggalkan kemewahan Ayodhya dan karena itu bisa bersama Rama di “pengasingan.” Ketika dia memusatkan pandangannya pada rusa emas dan terpesona olehnya, dia kehilangan Kehadiran Rama. Penyangkalan diri membawa pada sukacita; keterikatan membawa kesedihan. Tinggallah di Dunia, namun bebaslah darinya. Masing-masing saudara laki-laki, sahabat, dan rekan Rama adalah contoh kepribadian yang dipenuhi Dharma. Dasharatha hanya mewakili prinsip fisik - dengan sepuluh indera. Tiga guna - Satva, Rajas dan Tamas - adalah tiga Ratu. Empat Tujuan Hidup- Purushartha adalah empat putra. Lakshmana - Intelijen, Sugriva - Viveka atau Diskriminasi, Vali - keputusasaan. Hanuman adalah perwujudan keberanian. Jembatan itu membentang di Samudra Ilusi. Tiga pemimpin Rakshasa adalah personifikasi kualitas rajasic (Ravana), tamasic (Kumbakarna) dan sattvic (Vibhishana). Sita - Brahmajnana atau Pengetahuan tentang Kemutlakan Semesta, yang harus diperoleh seseorang saat melalui jalan cobaan hidup yang sulit. Saat Anda memahami keagungan Ramayana, sucikan dan kuatkan hati Anda. Tetapkan diri Anda dalam keyakinan bahwa Rama adalah Esensi keberadaan Anda.
Sathya Sai Baba

Karakter utama

Bingkai- tokoh utama puisi itu. Putra tertua dan terkasih raja negeri Koshala Dasaratha, dan istrinya Kaushalya. Dia digambarkan sebagai perwujudan martabat. Dasarathi terpaksa mengalah pada ultimatum Kaikeyi, salah satu istrinya, dan memerintahkan Rama melepaskan haknya atas takhta dan mengasingkan diri selama 14 tahun.

sita- istri tercinta Rama, putri Raja Janaki, “tidak dilahirkan dari manusia.” Dia adalah inkarnasi dewi Lakshmi, istri Wisnu. Sita digambarkan sebagai cita-cita kemurnian feminin. Dia mengikuti suaminya ke pengasingan, di mana dia diculik oleh raja Rakshasa Rahwana, penguasa Lanka. Rama dan sekutunya menyelamatkannya dari penangkaran dengan membunuh Rahwana. Kemudian, dia melahirkan ahli waris Rama - Kusha dan Lava.

Hanoman- vanara yang kuat dan inkarnasi kesebelas dewa Siwa (atau Rudra), cita-cita pemenuhan tugas kehormatan yang setia. Putra dewa angin. Berperan penting dalam kembalinya Sita.

Laksmana- Adik laki-laki Rama, yang pergi ke pengasingan bersamanya. Melambangkan ular Sesha dan cita-cita seorang teman yang setia. Dia menghabiskan seluruh waktunya melindungi Sita dan Rama. Ia dipaksa oleh Sita (yang dipermalukan oleh rakshasa Maricha) meninggalkannya untuk mencari Rama yang telah pergi ke hutan, akibatnya Rahwana mampu menculik Sita. Ia menikah dengan adik perempuan Sita, Armila.

Bharata- putra Dasharatha, saudara laki-laki Rama. Ketika dia mengetahui bahwa ibunya Kaikeyi mengirim pewaris takhta Rama ke pengasingan dan mengangkatnya menjadi raja, yang menyebabkan kematian Dasaratha, patah hati karena pengkhianatan istrinya, Bharata menolak kekuasaan yang diperoleh secara ilegal dan pergi mencari Rama. Ketika Rama menolak untuk kembali dari pengasingannya, Bharata menempatkan sandal emas Rama di atas takhta sebagai simbol bahwa Rama adalah raja sejati dan dia hanyalah raja mudanya. Digambarkan sebagai cita-cita keadilan.

Rahwana- Rakshasa, raja Lanka. Dia digambarkan memiliki sepuluh kepala dan dua puluh lengan; jika Anda memotong kepalanya, mereka akan tumbuh kembali. Dari pencipta, dewa Brahma menerima anugerah yang luar biasa: selama sepuluh ribu tahun ia tidak dapat dibunuh oleh dewa, setan, atau binatang. Bahkan para dewa pun kagum dengan kekuatannya. Untuk mengalahkan Rahwana, Wisnu menjelma menjadi manusia - Rama dan saudara-saudaranya. Rahwana adalah penculik Sita, berniat menjadikannya istrinya, tetapi tidak melakukan kekerasan padanya, ingin mendapatkan kebaikannya melalui ancaman dan bujukan, karena dia berada di bawah kutukan: jika terjadi kekerasan terhadap seorang wanita, dia akan langsung melakukannya. mati.

Valmika

Presentasi sastra oleh E. N. Tyomkin dan V. G. Erman

Pesan satu. Masa kecil

Kelahiran Rama

Kemenangan pertama atas rakshasa

Kisah Putri Kushanabha

Kisah sapi ajaib dan asketisme Vishwamitra

Busur Siwa dan pernikahan Rama dan Lakshmana

Duel Rama dengan putra Jamadagni dan kembali ke Ayodhya

Pesan kedua. Ayodhya

Pengunduran diri Raja Dasaratha

Manthara si bungkuk yang jahat

Dua keinginan Kaikeyi

Rama di Istana Dasharatha

kesedihan Kaushalya dan kemarahan Lakshmana

Rama meninggalkan Ayodhya

Jalan menuju Chitrakuta

Kematian Dasaratha

Kembalinya Bharata

Bharata di Chitrakuta

Orang buangan meninggalkan Chitrakuta

Buku ketiga. Hutan

Orang buangan di Hutan Dandaka

Shurpanakha

Mengalahkan Khara

Kemurkaan Rahwana dan Kemunculan Rusa Emas

Penculikan Sita

Sita di Lanka

Keputusasaan Rama

Kematian Jatayu

Bertarung dengan monster hutan

Buku keempat. Kishkindha

Bertemu dengan Sugriwa, raja kera

Mengalahkan Valin

Sugriva kembali memerintah di Kishkindha

Sugriva melupakan janjinya

Monyet mencari Sita

Bertemu dengan Elang Sampati

Buku kelima. Cantik

Lompat Hanoman

Hanoman di Lanka

Hanuman di istana Rahwana

Hanuman menemukan Shinta

Ancaman Rahwana

Rakshasis mengancam Shinta

Kencan Hanuman dengan Sita

Kembalinya Hanuman

Buku keenam. Pertempuran

Pertunjukan berbaris

Dewan di istana Rahwana

Vibhishana di perkemahan Rama

Jembatan di atas lautan

mata-mata Rahwana

ilmu sihir Rahwana

Monyet di tembok Lanka

Penyelamatan Rama dan Lakshmana

Kemenangan Angada atas Vajradamshtra

Kemenangan Hanuman atas Akampana

Kemenangan Neela atas Prahasta

Rahwana di medan perang

Kebangkitan Kumbakarna

Kemenangan Rama atas Kumbakarna

Serangan malam

Kemenangan Lakshmana atas Indrajit

Kematian Rahwana

Melakukan upacara pemakaman

Ujian Sita

Kembali dari pengasingan

Buku ketujuh. Terakhir

Kamus nama dan gelar India

Pesan satu

KELAHIRAN BINGKAI

Di sebelah selatan pegunungan Himalaya - tempat tinggal salju, di tepi Sarayu yang tenang dan sungai Gangga yang berair tinggi terletak negara Koshala, kaya dan bahagia, berlimpah biji-bijian dan ternak, padang rumput yang kaya dan taman berbunga.

Berada di negara itu kota kuno Ayodhya, terkenal dimana-mana karena keindahan dan kemegahan rumah, alun-alun dan jalanannya. Kubah istana dan kuilnya menjulang seperti puncak gunung, dan dindingnya bersinar dengan emas dan batu mulia. Didirikan oleh arsitek yang terampil, dihiasi dengan patung dan lukisan yang menakjubkan, bangunan ini mirip dengan istana surgawi Indra, penguasa para dewa.

Kota itu kaya dan padat penduduknya. Ada banyak makanan dan minuman, toko-toko pedagang penuh dengan barang-barang aneh, dan penduduk Ayodhya tidak mengenal kebutuhan maupun penyakit. Anak laki-laki dan perempuan menari tanpa beban di alun-alun, taman, dan kebun mangga. Dan dari pagi hingga sore, jalan-jalan kota yang lurus dan luas dipenuhi orang - pedagang dan pengrajin, utusan dan pelayan kerajaan, pengembara dan badut. Dan tidak ada seorang pun di kota itu yang akan melakukan kejahatan dan kemalasan, yang tidak mengetahui literasi dan kesalehan. Dan semua pria dan wanita mempunyai watak yang baik, dan semua perilaku mereka sempurna.

Kota itu dikelilingi tembok kuat dan parit yang dalam; isinya kuda dari Kamboja dan tepian sungai Indus, gajah perang dari pegunungan Vindhya dan Himalaya, dan bagaimana gua gunung penuh dengan singa, jadi kota itu penuh dengan pejuang, bersemangat, lugas, dan terampil.

Dan Ayodhya melampaui kota-kota lain, seperti bulan menutupi bintang-bintang. Dan diperintah oleh raja Dasaratha yang mulia, adil dan perkasa. Raja yang saleh dilayani oleh para penasihat yang bijaksana dan setia, istri-istri cantik membuatnya senang dengan kecantikan dan kelembutan mereka, dan semua keinginan Dasharatha segera terpenuhi.

Namun kesedihan yang mendalam telah lama mempertajam jiwa penguasa Ayodhya, dan tidak ada yang bisa menghiburnya. Bangsawan Dasharatha tidak memiliki keturunan, dia tidak memiliki seorang putra, tidak ada seorang pun yang dapat dipindahtangankan kekuasaan dan negaranya. Dan suatu hari penguasa Ayodhya memutuskan untuk melakukan pengorbanan besar kepada para dewa dengan harapan para dewa akan mengasihaninya dan memberinya seorang putra. Para penasihat kerajaan, para brahmana yang saleh dan mahatahu, dengan gembira menyetujui keinginan Dasaratha, dan istri-istrinya bermekaran dengan kebahagiaan dan harapan, seperti bunga teratai yang mekar dengan datangnya kehangatan dan sinar matahari.

Di tepi utara Sarayu, di tempat yang ditunjukkan oleh Dasharatha, kepala penasihat raja, Vasishtha, memerintahkan pembangunan altar, bangunan mewah untuk tamu mulia penguasa, rumah nyaman untuk brahmana, pedagang, petani dan pengawal kerajaan. . “Setiap orang harus berbahagia, tidak seorang pun boleh kekurangan apa pun,” perintah Vasishtha kepada para arsitek dan pelayan kerajaan.

Para majikan segera mulai bekerja, dan para utusan kerajaan bergegas dengan kereta cepat ke timur dan barat, selatan dan utara. Mereka membawa undangan kepada penguasa sekitarnya untuk datang ke Dasaratha untuk merayakan hari raya besar tersebut.

Ketika satu tahun telah berlalu dan segalanya telah siap untuk pengorbanan besar, tamu penyambutan mulai berdatangan di Ayodhya: Yang Mulia Janaka, penguasa Mithila, teman sejati Raja Dasaratha; penguasa Kashi yang berperilaku baik dan fasih; Romapada, raja Angs yang pemberani; para penguasa Sindh dan Saurashtra yang gagah berani; para brahmana dan pedagang yang terhormat, pengrajin yang terampil, dan petani yang bersemangat.

Dan pada hari ketika benda-benda langit menandakan keberuntungan, Raja Dasharatha bersama istri dan rumah tangganya, penasihat dan banyak tamu, dijaga oleh tentara yang setia, meninggalkan Ayodhya menuju tepi utara Sarayu.

Selama tiga hari tiga malam, para pendeta Dasharatha melakukan pengorbanan besar kepada para dewa, selama tiga hari tiga malam mereka membisikkan doa di atas api suci altar dan memohon kepada para dewa untuk memberikan keturunan kepada penguasa yang jompo.

Desas-desus tentang pengorbanan besar di tepi utara Sungai Sarayu menyebar ke seluruh negeri, dan orang-orang miskin berbondong-bondong datang ke altar dari mana-mana. Sepanjang hari dari pagi hingga malam terdengar teriakan: “Beri aku makanan! Beri aku beberapa pakaian!” – dan para pelayan Dasharatha tidak menolak apa pun kepada para pendatang baru. Dasharatha yang murah hati menyumbangkan banyak emas dan perak, kain berharga, karpet dan kuda kepada para Brahmana yang saleh, dan para pendeta memuliakan penguasa Ayodhya dan mendoakan agar dia memiliki banyak putra dan cucu.

Para dewa juga senang dengan pengorbanan yang dilakukan kepada mereka, masing-masing dari mereka menerima lamanya. Dan kemudian mereka berpaling kepada dewa pencipta, Brahma agung, dengan permintaan untuk memberikan seorang putra kepada Dasaratha yang saleh. “Berikan, Tuan, Dasharatha seorang putra,” para dewa bertanya kepada Brahma yang mahakuasa, “berikan dia kekuatan yang tak tertahankan, semoga dia menyelamatkan kita dan semua makhluk hidup di dunia dari Rahwana dan kejahatannya.”