Krimea bagaikan hadiah yang telah lama ditunggu-tunggu bagi mereka yang, bergerak dari kedalaman Rusia, berhasil mengatasi stepa yang hangus karena panas. Stepa, pegunungan, dan subtropis di Pantai Selatan - kondisi alam seperti itu tidak ditemukan di tempat lain di Rusia. Namun, di dunia juga...

Sejarah etnis Krimea juga tidak biasa dan unik. Krimea dihuni oleh orang-orang primitif ribuan tahun yang lalu, dan sepanjang sejarahnya, Krimea terus menerima pemukim baru. Namun karena di semenanjung kecil ini terdapat pegunungan yang kurang lebih dapat melindungi penduduk Krimea, dan juga terdapat laut yang menjadi tempat datangnya pemukim, barang, dan gagasan baru, dan kota-kota pesisir juga dapat memberikan perlindungan kepada orang Krimea, maka hal tersebut adalah hal yang wajar. tidak mengherankan jika ada yang mampu bertahan di sini kelompok etnis sejarah. Percampuran masyarakat selalu terjadi di sini, dan bukan suatu kebetulan jika para sejarawan berbicara tentang “Tavro-Scythians” dan “Goto-Alans” yang tinggal di sini.

Pada tahun 1783, Krimea (bersama dengan wilayah kecil di luar semenanjung) menjadi bagian dari Rusia. Saat ini, terdapat 1.474 pemukiman di Krimea, sebagian besar sangat kecil. Selain itu, sebagian besar pemukiman Krimea bersifat multinasional. Namun sejak 1783, sejarah etnis Krimea telah berubah secara radikal.

Yunani Krimea

Pemukim Yunani pertama tiba di tanah Krimea 27 abad lalu. Dan di Krimealah kelompok etnis kecil Yunani, satu-satunya orang Yunani, berhasil bertahan hidup kelompok etnis di luar Yunani. Sebenarnya, dua kelompok etnis Yunani tinggal di Krimea - orang Yunani Krimea dan keturunan orang Yunani “asli” dari Yunani yang pindah ke Krimea pada akhir abad ke-18 dan ke-19.

Tentu saja, orang-orang Yunani Krimea, selain keturunan penjajah kuno, menyerap banyak unsur etnis. Di bawah pengaruh dan pesona budaya Yunani Banyak orang Tauris menjadi Helenisasi. Dengan demikian, batu nisan Tikhon tertentu, yang berasal dari Taurus, berasal dari abad ke-5 SM, telah dilestarikan. Banyak orang Skit juga melakukan Helenisasi. Secara khusus, ada beberapa yang jelas-jelas berasal dari Skit dinasti kerajaan di kerajaan Bosporan. Bangsa Goth dan Alan mengalami pengaruh budaya Yunani yang paling kuat.

Sejak abad ke-1, agama Kristen mulai menyebar di Taurida, mendapatkan banyak penganutnya. Kekristenan dianut tidak hanya oleh orang Yunani, tetapi juga oleh keturunan orang Skit, Goth, dan Alan. Sudah pada tahun 325, pada Konsili Ekumenis Pertama di Nicea, Cadmus, uskup Bosporus, dan Theophilus, uskup Gothia, hadir. Di masa depan, Kekristenan Ortodokslah yang akan menyatukan beragam populasi Krimea menjadi satu kelompok etnis.

Orang Yunani Bizantium dan penduduk Krimea yang berbahasa Yunani Ortodoks menyebut diri mereka “orang Romawi” (secara harfiah berarti orang Romawi), menekankan bahwa mereka menganut agama resmi Kekaisaran Bizantium. Seperti yang Anda ketahui, orang Yunani Bizantium menyebut diri mereka orang Romawi selama beberapa abad setelah jatuhnya Bizantium. Baru pada abad ke-19, di bawah pengaruh para pelancong Eropa Barat, orang-orang Yunani di Yunani kembali menggunakan nama diri “Hellenes”. Di luar Yunani, etnonim "Romei" (atau, dalam pengucapan Turki, "Urum") bertahan hingga abad kedua puluh. Di zaman kita, nama Yunani “Pontic” (Laut Hitam) (atau “Ponti”) telah ditetapkan untuk semua kelompok etnis Yunani di Krimea dan di seluruh Rusia Baru.

Suku Goth dan Alan yang tinggal di bagian barat daya Krimea, yang disebut “negara Dori”, meskipun mereka mempertahankan bahasa mereka dalam kehidupan sehari-hari selama berabad-abad, bahasa tulisan mereka tetap bahasa Yunani. Agama yang sama, cara hidup dan budaya yang serupa, dan penyebaran bahasa Yunani menyebabkan fakta bahwa seiring berjalannya waktu, orang-orang Goth dan Alan, serta keturunan Ortodoks dari “Tavro-Scythians,” bergabung dengan orang-orang Yunani Krimea. Tentu saja hal ini tidak terjadi begitu saja. Pada abad ke-13, Uskup Theodore dan misionaris Barat G. Rubruk bertemu Alans di Krimea. Rupanya, baru pada abad ke-16 suku Alan akhirnya bergabung dengan suku Yunani dan Tatar.

Sekitar waktu yang sama, bangsa Goth Krimea menghilang. Sejak abad ke-9, bangsa Goth tidak lagi disebutkan dalam dokumen sejarah. Namun, suku Goth masih tetap eksis sebagai kelompok etnis kecil Ortodoks. Pada tahun 1253, Rubruk, bersama dengan suku Alan, juga bertemu dengan orang Goth di Krimea, yang tinggal di kastil berbenteng dan berbahasa Jerman. Rubruk sendiri yang berasal dari Flemish tentu saja bisa membedakan bahasa Jerman dengan bahasa lain. Bangsa Goth tetap setia pada Ortodoksi, seperti yang ditulis dengan penyesalan oleh Paus Yohanes XXII pada tahun 1333.

Menariknya, hierarki pertama Gereja Ortodoks Krimea secara resmi disebut Metropolitan Gotha (dalam bahasa Slavonik Gereja - Gotthean) dan Kafaysky (Kafiansky, yaitu Feodosia).

Mungkin suku Goth, Alans, dan kelompok etnis Krimea lainnya yang terhelenisasi merupakan populasi Kerajaan Theodoro, yang berdiri hingga tahun 1475. Mungkin, orang-orang Yunani Krimea juga termasuk orang-orang Rusia dari bekas kerajaan Tmutarakan.

Namun, sejak akhir abad ke-15 dan khususnya pada abad ke-16, setelah jatuhnya Theodoro, ketika Tatar Krimea mulai secara intensif memasukkan rakyatnya ke Islam, orang-orang Goth dan Alans benar-benar melupakan bahasa mereka, sebagian beralih ke bahasa Yunani, yaitu bahasa Yunani. sudah akrab bagi mereka semua, dan sebagian lagi bagi Tatar, yang telah menjadi bahasa bergengsi masyarakat dominan.

Pada abad XIII-XV, “Surozhans” terkenal di Rus' - pedagang dari kota Surozh (sekarang Sudak). Mereka membawa barang-barang Sourozh khusus ke Rus' - produk sutra. Menariknya, bahkan dalam “Explanatory Dictionary of the Living Great Russian Language” karya V. I. Dahl, terdapat konsep-konsep yang bertahan hingga abad ke-19, seperti barang “Surovsky” (yaitu Surozh), dan “seri Surozhsky”. Sebagian besar pedagang Surozhan adalah orang Yunani, beberapa adalah orang Armenia dan Italia, yang tinggal di bawah kekuasaan Genoa di kota-kota di pantai selatan Krimea. Banyak warga Surozhan akhirnya pindah ke Moskow. Dinasti pedagang terkenal di Rus Moskow - Khovrin, Salarev, Troparev, Shikhov - berasal dari keturunan Surozhan. Banyak keturunan Surozhan menjadi orang kaya dan berpengaruh di Moskow. Keluarga Khovrin, yang nenek moyangnya berasal dari kerajaan Mangup, bahkan mendapat status boyar. Nama-nama desa dekat Moskow - Khovrino, Salarevo, Sofrino, Troparevo - dikaitkan dengan nama pedagang keturunan Surozhans.

Namun orang Yunani Krimea sendiri tidak hilang, meskipun ada emigrasi Surozhan ke Rusia, sebagian dari mereka masuk Islam (yang mengubah orang yang berpindah agama menjadi Tatar), serta semakin meningkatnya pengaruh timur di bidang budaya dan bahasa. Di Kekhanan Krimea, sebagian besar petani, nelayan, dan petani anggur adalah orang Yunani.

Orang-orang Yunani adalah bagian dari populasi yang tertindas. Lambat laun, bahasa Tatar dan adat istiadat oriental semakin menyebar di antara mereka. Pakaian orang Yunani Krimea tidak jauh berbeda dengan pakaian orang Krimea dari asal dan agama lain.

Secara bertahap, kelompok etnis “Urum” (yaitu, “Romawi” dalam bahasa Turki) muncul di Krimea, yang berarti orang-orang Yunani berbahasa Turki yang melestarikan Iman ortodoks dan identitas Yunani. Orang Yunani, yang mempertahankan dialek lokal bahasa Yunani, mempertahankan nama “Romei”. Mereka terus berbicara dalam 5 dialek bahasa Yunani setempat. Pada akhir abad ke-18, orang Yunani tinggal di 80 desa di pegunungan dan di pantai selatan, sekitar 1/4 orang Yunani tinggal di kota Khanate. Sekitar setengah dari orang Yunani berbicara dalam bahasa Rat-Tatar, sisanya berbicara dengan dialek lokal yang berbeda dari bahasa Hellas Kuno dan dari bahasa lisan Yunani.

Pada tahun 1778, atas perintah Catherine II, untuk melemahkan perekonomian Kekhanan Krimea, orang-orang Kristen yang tinggal di Krimea - Yunani dan Armenia - diusir dari semenanjung di wilayah Azov. Seperti yang dilaporkan A.V. Suvorov, yang melakukan pemukiman kembali, hanya 18.395 orang Yunani yang meninggalkan Krimea. Para pemukim mendirikan kota Mariupol dan 18 desa di tepi Laut Azov. Beberapa orang Yunani yang diusir kemudian kembali ke Krimea, tetapi sebagian besar tetap tinggal di tanah air baru mereka di pantai utara Laut Azov. Para ilmuwan biasanya menyebut mereka orang Yunani Mariupol. Sekarang ini adalah wilayah Donetsk di Ukraina.

Saat ini ada 77 ribu orang Yunani Krimea (menurut sensus Ukraina 2001), yang sebagian besar tinggal di wilayah Azov. Banyak dari mereka yang keluar tokoh terkemuka Politik, budaya dan ekonomi Rusia. Artis A. Kuindzhi, sejarawan F. A. Hartakhai, ilmuwan K. F. Chelpanov, filsuf dan psikolog G. I. Chelpanov, kritikus seni D. V. Ainalov, pengemudi traktor P. N. Angelina, pilot uji G. Ya. 92. G. Kh. Popov - semua ini adalah orang Yunani Mariupol (di masa lalu - Krimea). Dengan demikian, sejarah suku paling kuno di Eropa terus berlanjut.

Orang Yunani Krimea "Baru".

Meskipun sebagian besar orang Yunani Krimea meninggalkan semenanjung, mereka sudah berada di Krimea pada tahun 1774-75. baru, orang Yunani “Yunani” dari Yunani muncul. Kita berbicara tentang penduduk asli pulau-pulau Yunani di Laut Mediterania yang, selama Perang Rusia-Turki tahun 1768-74. membantu armada Rusia. Setelah perang berakhir, banyak dari mereka pindah ke Rusia. Dari jumlah tersebut, Potemkin membentuk batalion Balaklava, yang menjaga pantai dari Sevastopol hingga Feodosia dengan pusat di Balaklava. Sudah pada tahun 1792, pemukim baru Yunani berjumlah 1,8 ribu orang. Tak lama kemudian, jumlah orang Yunani mulai bertambah pesat karena meluasnya imigrasi orang Yunani dari Kesultanan Utsmaniyah. Banyak orang Yunani menetap di Krimea. Pada saat yang sama, orang-orang Yunani datang dari berbagai wilayah Kesultanan Utsmaniyah, berbicara dengan dialek yang berbeda, memiliki ciri-ciri kehidupan dan budaya tersendiri, berbeda satu sama lain, dan dari orang-orang Yunani Balaklava, dan dari orang-orang Yunani Krimea “kuno”.

Orang Yunani Balaklava bertempur dengan gagah berani dalam perang dengan Turki dan selama Perang Krimea. Banyak orang Yunani bertugas di Armada Laut Hitam.

Secara khusus, dari kalangan pengungsi Yunani muncul tokoh-tokoh militer dan politik Rusia yang luar biasa seperti laksamana Armada Laut Hitam Rusia, Alexiano bersaudara, pahlawan perang Rusia-Turki tahun 1787-91. Laksamana F.P. Lally, Jenderal A.I. Bella, yang jatuh pada tahun 1812 di dekat Smolensk, Jenderal Vlastov, salah satu pahlawan utama kemenangan pasukan Rusia di Sungai Berezina, Pangeran A.D. Kuruta, komandan pasukan Rusia dalam perang Polandia tahun 1830-31.

Secara umum, orang-orang Yunani bertugas dengan rajin, dan bukan suatu kebetulan bahwa ada banyak sekali nama keluarga Yunani dalam daftar kegiatan diplomasi, militer, dan angkatan laut Rusia. Banyak orang Yunani yang menjadi walikota, pemimpin kaum bangsawan, dan walikota. Orang Yunani terlibat dalam bisnis dan banyak terwakili dalam dunia bisnis di provinsi selatan.

Pada tahun 1859, batalion Balaklava dibubarkan, dan sekarang sebagian besar orang Yunani mulai terlibat dalam kegiatan damai - pemeliharaan anggur, penanaman tembakau, dan penangkapan ikan. Orang Yunani memiliki toko, hotel, kedai minuman, dan kedai kopi di seluruh pelosok Krimea.

Setelah berdirinya kekuasaan Soviet di Krimea, masyarakat Yunani mengalami banyak perubahan sosial dan budaya. Pada tahun 1921, 23.868 orang Yunani tinggal di Krimea (3,3% dari populasi). Pada saat yang sama, 65% orang Yunani tinggal di kota. Ada 47,2% dari total jumlah orang Yunani yang melek huruf. Di Krimea terdapat 5 dewan desa Yunani, di mana pekerjaan kantor dilakukan dalam bahasa Yunani, terdapat 25 sekolah Yunani dengan 1.500 siswa, dan beberapa surat kabar dan majalah Yunani diterbitkan. Pada akhir tahun 30-an, banyak orang Yunani menjadi korban penindasan.

Masalah bahasa orang Yunani sangatlah kompleks. Seperti telah disebutkan, beberapa orang Yunani “kuno” di Krimea berbicara dalam bahasa Tatar Krimea (sampai akhir tahun 30-an, bahkan ada istilah “Tatar Yunani” untuk menyebut mereka). Orang-orang Yunani lainnya berbicara dalam berbagai dialek yang tidak dapat dipahami satu sama lain, jauh dari bahasa Yunani sastra modern. Jelas bahwa orang-orang Yunani, terutama penduduk perkotaan, pada akhir tahun 30-an. beralih ke bahasa Rusia, mempertahankan identitas etnis mereka.

Pada tahun 1939, 20,6 ribu orang Yunani (1,8%) tinggal di Krimea. Penurunan jumlah mereka terutama disebabkan oleh asimilasi.

Selama Perang Patriotik Hebat, banyak orang Yunani tewas di tangan Nazi dan kaki tangan mereka dari kalangan Tatar Krimea. Secara khusus, pasukan penghukum Tatar menghancurkan seluruh penduduk desa Laki di Yunani. Pada saat pembebasan Krimea, sekitar 15 ribu orang Yunani tetap tinggal di sana. Namun, terlepas dari kesetiaan mereka kepada Tanah Air, yang ditunjukkan oleh sebagian besar orang Yunani Krimea, pada Mei-Juni 1944 mereka dideportasi bersama dengan Tatar dan Armenia. Sejumlah orang asal Yunani, yang menurut data pribadi mereka dianggap sebagai orang berkebangsaan lain, tetap tinggal di Krimea, tetapi jelas bahwa mereka berusaha menyingkirkan segala sesuatu yang berbahasa Yunani.

Setelah penghapusan pembatasan status hukum orang Yunani, Armenia, Bulgaria dan anggota keluarga mereka di pemukiman khusus, menurut Dekrit Presidium Soviet Tertinggi Uni Soviet tertanggal 27 Maret 1956, para pemukim khusus memperoleh kebebasan tertentu. . Namun keputusan yang sama membuat mereka kehilangan kesempatan untuk menerima kembali harta benda yang disita dan hak untuk kembali ke Krimea. Selama bertahun-tahun orang-orang Yunani kehilangan kesempatan untuk belajar bahasa Yunani. Pendidikan berlangsung di sekolah-sekolah dalam bahasa Rusia, yang menyebabkan hilangnya bahasa ibu di kalangan anak muda. Sejak tahun 1956, warga Yunani secara bertahap kembali ke Krimea. Kebanyakan dari mereka yang datang mendapati diri mereka terpisah satu sama lain di tanah asal mereka, dan tinggal dalam keluarga terpisah di seluruh Krimea. Pada tahun 1989, 2.684 orang Yunani tinggal di Krimea. Jumlah total orang Yunani dari Krimea dan keturunan mereka di Uni Soviet adalah 20 ribu orang.

Pada tahun 90-an, kembalinya orang Yunani ke Krimea terus berlanjut. Pada tahun 1994, jumlahnya sudah sekitar 4 ribu. Meskipun jumlah mereka kecil, orang-orang Yunani secara aktif berpartisipasi dalam kehidupan ekonomi, budaya dan politik Krimea, menduduki sejumlah posisi penting dalam pemerintahan Republik Otonomi Krimea, dan terlibat (dengan sukses besar) dalam kegiatan kewirausahaan.

orang Armenia Krimea

Kelompok etnis lain telah tinggal di Krimea selama lebih dari satu milenium - orang Armenia. Salah satu pusat kebudayaan Armenia yang paling cemerlang dan orisinal telah berkembang di sini. Orang-orang Armenia muncul di semenanjung itu sejak lama sekali. Bagaimanapun, pada tahun 711, seorang Vardan Armenia tertentu dinyatakan sebagai kaisar Bizantium di Krimea. Imigrasi massal orang-orang Armenia ke Krimea dimulai pada abad ke-11, setelah Turki Seljuk mengalahkan kerajaan Armenia, yang menyebabkan eksodus besar-besaran penduduk. Pada abad XIII-XIV, ada banyak sekali orang Armenia. Krimea bahkan disebut “Armenia maritim” dalam beberapa dokumen Genoa. Di sejumlah kota, termasuk kota terbesar di semenanjung pada waktu itu, Kafe (Feodosia), orang Armenia merupakan mayoritas penduduknya. Ratusan gereja Armenia dengan sekolah dibangun di semenanjung itu. Pada saat yang sama, beberapa orang Armenia Krimea pindah ke wilayah selatan Rus'. Secara khusus, komunitas Armenia yang sangat besar telah berkembang di Lviv. Banyak gereja, biara, dan bangunan luar Armenia masih dilestarikan di Krimea.

Orang Armenia tinggal di seluruh Krimea, tetapi hingga tahun 1475 mayoritas orang Armenia tinggal di koloni Genoa. Di bawah tekanan Gereja Katolik, beberapa orang Armenia bergabung dengan serikat tersebut. Namun, sebagian besar orang Armenia tetap setia pada Gereja tradisional Armenia-Gregorian. Kehidupan beragama orang Armenia sangat intens. Ada 45 gereja Armenia di satu kafe. Orang-orang Armenia diperintah oleh para tetua komunitas mereka. Orang-orang Armenia diadili menurut hukum mereka sendiri, menurut kode keadilan mereka sendiri.

Orang-orang Armenia terlibat dalam kegiatan perdagangan dan keuangan, di antara mereka terdapat banyak pengrajin dan pembangun yang terampil. Secara umum komunitas Armenia berkembang pesat pada abad 13-15.

Pada tahun 1475, Krimea menjadi bergantung pada Kekaisaran Ottoman, dengan kota-kota di pantai selatan, tempat tinggal mayoritas orang Armenia, berada di bawah kendali langsung Turki. Penaklukan Krimea oleh Turki disertai dengan kematian banyak orang Armenia dan pemindahan sebagian penduduk ke dalam perbudakan. Populasi orang Armenia menurun tajam. Baru pada abad ke-17 jumlah mereka mulai bertambah.

Selama tiga abad pemerintahan Turki, banyak orang Armenia masuk Islam, yang menyebabkan mereka berasimilasi dengan Tatar. Di antara orang-orang Armenia yang mempertahankan iman Kristen, bahasa Tatar dan adat istiadat oriental tersebar luas. Meskipun demikian, orang-orang Armenia Krimea sebagai sebuah kelompok etnis tidak hilang. Mayoritas orang Armenia (hingga 90%) tinggal di kota, terlibat dalam perdagangan dan kerajinan.

Pada tahun 1778, orang-orang Armenia, bersama dengan orang-orang Yunani, diusir ke wilayah Azov, ke hilir Don. Secara total, menurut laporan A.V. Suvorov, 12.600 orang Armenia digusur. Mereka mendirikan kota Nakhichevan (sekarang bagian dari Rostov-on-Don), serta 5 desa. Hanya 300 orang Armenia yang tersisa di Krimea.

Namun, banyak orang Armenia segera kembali ke Krimea, dan pada tahun 1811 mereka secara resmi diizinkan kembali ke tempat tinggal mereka sebelumnya. Sekitar sepertiga orang Armenia memanfaatkan izin ini. Kuil, tanah, blok kota dikembalikan kepada mereka; Komunitas pemerintahan mandiri nasional perkotaan dibentuk di Krimea Lama dan Karasubazar, dan pengadilan khusus Armenia beroperasi hingga tahun 1870-an.

Hasil dari langkah-langkah pemerintah ini, bersama dengan semangat kewirausahaan yang menjadi ciri khas orang-orang Armenia, adalah kemakmuran kelompok etnis Krimea ini. Abad ke-19 dalam kehidupan orang-orang Armenia Krimea ditandai dengan pencapaian-pencapaian luar biasa, terutama di bidang pendidikan dan kebudayaan, terkait dengan nama-nama seniman I. Aivazovsky, komposer A. Expiarov, seniman V. Surenyants, dan lain-lain. armada Rusia Lazar Serebryakov (Artsatagortsyan) membedakan dirinya di bidang militer), yang mendirikan kota pelabuhan Novorossiysk pada tahun 1838. Orang Armenia Krimea juga terwakili secara signifikan di kalangan bankir, pemilik kapal, dan pengusaha.

Populasi Armenia Krimea terus bertambah karena masuknya orang Armenia dari Kekaisaran Ottoman. Pada saat Revolusi Oktober, terdapat 17 ribu orang Armenia di semenanjung itu. 70% dari mereka tinggal di kota.

Perang saudara yang terjadi selama bertahun-tahun membawa dampak besar bagi orang-orang Armenia. Meskipun beberapa tokoh Bolshevik terkemuka muncul dari orang-orang Armenia Krimea (misalnya, Nikolai Babakhan, Laura Bagaturyants, dll.), yang memainkan peran besar dalam kemenangan partai mereka, namun sebagian besar orang Armenia di semenanjung itu termasuk dalam terminologi Bolshevik. , kepada “elemen borjuis dan borjuis kecil”. Perang, penindasan terhadap semua pemerintahan Krimea, kelaparan tahun 1921, emigrasi orang-orang Armenia, di antaranya memang terdapat perwakilan borjuasi, menyebabkan fakta bahwa pada awal tahun 20-an populasi Armenia telah berkurang sepertiganya. Pada tahun 1926, ada 11,5 ribu orang Armenia di Krimea. Pada tahun 1939, jumlah mereka mencapai 12,9 ribu (1,1%).

Pada tahun 1944, orang-orang Armenia dideportasi. Setelah tahun 1956, kembalinya ke Krimea dimulai. Pada akhir abad kedua puluh, ada sekitar 5 ribu orang Armenia di Krimea. Namun, nama kota Armyansk di Krimea akan selamanya menjadi monumen bagi orang-orang Armenia Krimea.

Karait

Krimea adalah rumah bagi salah satu kelompok etnis kecil - Karaite. Mereka berasal dari suku Turki, namun berbeda agama. Karaite adalah penganut Yudaisme, dan mereka termasuk dalam cabang khusus Yudaisme, yang perwakilannya disebut Karaite (secara harfiah berarti “pembaca”). Asal usul Karaite memang misterius. Penyebutan pertama tentang Karaite baru terjadi pada tahun 1278, tetapi mereka tinggal di Krimea beberapa abad sebelumnya. Kaum Karaite mungkin adalah keturunan Khazar.

Asal usul Karaite Krimea dari Turki telah dibuktikan oleh penelitian antropologi. Golongan darah Karait dan penampilan antropologisnya lebih merupakan ciri kelompok etnis Turki (misalnya Chuvash) daripada Semit. Menurut antropolog Akademisi V.P. Alekseev, yang mempelajari secara rinci kraniologi (struktur tengkorak) kaum Karait, kelompok etnis ini sebenarnya muncul dari percampuran suku Khazar dengan penduduk lokal Krimea.

Ingatlah bahwa Khazar menguasai Krimea pada abad ke 8-10. Secara agama, orang Khazar adalah orang Yahudi, bukan etnis Yahudi. Ada kemungkinan bahwa beberapa orang Khazar yang menetap di pegunungan Krimea masih mempertahankan kepercayaan Yahudi. Benar, satu-satunya masalah dengan teori Khazar tentang asal usul Karait adalah fakta mendasar bahwa Khazar menerima Yudaisme Talmud Ortodoks, dan Karait bahkan memiliki nama arah lain dalam Yudaisme. Tapi Khazar Krimea, setelah jatuhnya Khazaria, bisa saja menjauh dari Yudaisme Talmud, jika hanya karena orang Yahudi Talmud sebelumnya tidak mengakui Khazar, seperti orang Yahudi non-Yahudi lainnya, sebagai seagama mereka. Ketika bangsa Khazar menganut Yudaisme, ajaran Karaite baru muncul di kalangan Yahudi di Bagdad. Jelas bahwa orang Khazar yang tetap beriman setelah jatuhnya Khazaria dapat mengambil arah agama yang menekankan perbedaan mereka dengan orang Yahudi. Permusuhan antara “penganut Talmud” (yaitu, sebagian besar orang Yahudi) dan “pembaca” (Karaites) selalu menjadi ciri khas orang Yahudi di Krimea. Suku Tatar Krimea menyebut kaum Karait sebagai “Yahudi tanpa cambang.”

Setelah kekalahan Khazaria oleh Svyatoslav pada tahun 966, kaum Karait mempertahankan kemerdekaan di dalam perbatasan wilayah bersejarah Kyrk Yera - distrik di persimpangan sungai Alma dan Kachi dan memperoleh status kenegaraan sendiri dalam kerangka kerajaan kecil dengan ibu kota di kota berbenteng Kale (sekarang Chufut-Kale). Di sini tinggal pangeran mereka - sar, atau biy, yang di tangannya terdapat kekuasaan administratif, sipil dan militer, dan kepala spiritual - kagan, atau gakhan - dari semua Karaite di Krimea (dan bukan hanya kerajaan). Kompetensinya juga mencakup kegiatan peradilan dan hukum. Dualitas kekuasaan, yang diekspresikan di hadapan pemimpin sekuler dan spiritual, diwarisi oleh Karaite dari Khazar.

Pada tahun 1246, sebagian Karaite Krimea pindah ke Galicia, dan pada tahun 1397-1398, sebagian dari prajurit Karaite (383 keluarga) berakhir di Lituania. Sejak itu, selain tanah air bersejarah mereka, Karaite terus-menerus tinggal di Galicia dan Lituania. Di tempat tinggalnya, kaum Karait menikmati sikap baik dari penguasa di sekitarnya, menjaga jati diri nasionalnya, serta mendapat manfaat dan kelebihan tertentu.

Pada awal abad ke-15, Pangeran Eliazar secara sukarela tunduk kepada Khan Krimea. Sebagai rasa terima kasih, khan memberikan otonomi kepada Karaite dalam urusan agama,

Kaum Karait tinggal di Krimea, tidak terlalu menonjol di antara penduduk setempat. Mereka merupakan mayoritas penduduk kota gua Chufut-Kale, mendiami lingkungan di Krimea Lama, Gezlev (Evpatoria), Kafe (Feodosia).

Aneksasi Krimea ke Rusia menjadi saat terbaik bagi rakyat ini. Kaum Karait dibebaskan dari banyak pajak, mereka diizinkan memperoleh tanah, yang ternyata sangat menguntungkan ketika banyak tanah kosong setelah penggusuran orang-orang Yunani, Armenia, dan emigrasi banyak Tatar. Karaite dibebaskan dari wajib militer, meskipun partisipasi sukarela mereka dalam dinas militer disambut baik. Banyak Karaite yang justru memilih profesi militer. Banyak dari mereka yang menonjol dalam pertempuran membela Tanah Air. Diantaranya misalnya adalah pahlawan Perang Rusia-Jepang, Letnan M. Tapsachar, Jenderal Y. Kefeli. 500 perwira karir dan 200 sukarelawan asal Karaite ambil bagian dalam Perang Dunia Pertama. Banyak yang menjadi Ksatria St. George, dan Gammal tertentu, seorang prajurit biasa yang pemberani, dipromosikan menjadi perwira di medan perang, mendapatkan satu set lengkap Salib St. George prajurit dan pada saat yang sama juga Salib St.

Orang-orang kecil Karaite menjadi salah satu masyarakat paling terpelajar dan terkaya di Kekaisaran Rusia. Karaite hampir memonopoli perdagangan tembakau di negara tersebut. Pada tahun 1913, terdapat 11 jutawan di kalangan Karaite. Karaite sedang mengalami ledakan demografi. Pada tahun 1914, jumlah mereka mencapai 16 ribu, dimana 8 ribu di antaranya tinggal di Krimea (pada akhir abad ke-18 ada sekitar 2 ribu).

Kemakmuran berakhir pada tahun 1914. Perang dan revolusi menyebabkan hilangnya posisi ekonomi Karaite sebelumnya. Secara umum, kaum Karait secara keseluruhan tidak menerima revolusi. Sebagian besar perwira dan 18 jenderal dari kalangan Karaite bertempur di tentara Putih. Solomon Krimea adalah Menteri Keuangan di pemerintahan Wrangel.

Akibat perang, kelaparan, emigrasi dan penindasan, jumlah tersebut menurun tajam, terutama disebabkan oleh elit militer dan sipil. Pada tahun 1926, 4.213 Karait tetap tinggal di Krimea.

Lebih dari 600 Karaite mengambil bagian dalam Perang Patriotik Hebat, sebagian besar dianugerahi penghargaan militer, lebih dari setengahnya meninggal atau hilang. Artileri D. Pasha, perwira angkatan laut E. Efet dan banyak lainnya menjadi terkenal di kalangan Karait di tentara Soviet. Pemimpin militer Karaite Soviet yang paling terkenal adalah Kolonel Jenderal V.Ya. Kolpakchi, peserta Perang Dunia Pertama dan Perang Saudara, penasihat militer di Spanyol selama perang 1936-39, komandan tentara selama Perang Patriotik Hebat. Perlu dicatat bahwa Karaite sering kali termasuk Marsekal R. Ya. Malinovsky (1898-1967), dua kali Pahlawan Uni Soviet, Menteri Pertahanan Uni Soviet pada tahun 1957-67, meskipun asal usul Karaite-nya belum terbukti.

Di daerah lain kaum Karait juga memberikan jumlah yang besar orang-orang yang luar biasa. Perwira intelijen terkenal, diplomat dan sekaligus penulis I. R. Grigulevich, komposer S. M. Maikapar, aktor S. Tongur, dan banyak lainnya - semuanya adalah Karaite.

Perkawinan campuran, asimilasi bahasa dan budaya, angka kelahiran yang rendah dan emigrasi membuat jumlah Karaite menurun. Di Uni Soviet, menurut sensus 1979 dan 1989, terdapat 3.341 dan 2.803 Karait yang tinggal, termasuk 1.200 dan 898 Karait di Krimea. Pada abad ke-21, ada sekitar 800 orang Karait yang tersisa di Krimea.

Krymchaks

Krimea juga merupakan rumah bagi kelompok etnis Yahudi lainnya - Krymchaks. Sebenarnya Krymchaks, seperti halnya Karaite, bukanlah orang Yahudi. Pada saat yang sama, mereka menganut Yudaisme Talmud, seperti kebanyakan orang Yahudi di dunia, bahasa mereka mirip dengan Tatar Krimea.

Orang-orang Yahudi muncul di Krimea bahkan sebelum SM, sebagaimana dibuktikan dengan penguburan orang Yahudi, sisa-sisa sinagoga, dan prasasti dalam bahasa Ibrani. Salah satu prasasti ini berasal dari abad ke-1 SM. Pada Abad Pertengahan, orang-orang Yahudi tinggal di kota-kota di semenanjung, terlibat dalam perdagangan dan kerajinan tangan. Pada abad ke-7, Theophanes the Confessor dari Bizantium menulis tentang sejumlah besar orang Yahudi yang tinggal di Phanagoria (di Taman) dan kota-kota lain di pantai utara Laut Hitam. Pada tahun 1309, sebuah sinagoga dibangun di Feodosia, yang menjadi saksi banyaknya orang Yahudi Krimea.

Perlu dicatat bahwa sebagian besar orang Yahudi Krimea berasal dari keturunan penduduk lokal yang berpindah agama ke Yudaisme, dan bukan dari orang Yahudi Palestina yang beremigrasi ke sini. Dokumen-dokumen yang berasal dari abad ke-1 telah mencapai zaman kita tentang emansipasi budak yang tunduk pada konversi mereka ke Yudaisme oleh pemiliknya yang Yahudi.

Dilakukan pada tahun 20an. Studi tentang golongan darah Krymchaks yang dilakukan oleh V. Zabolotny menegaskan bahwa Krymchaks bukan milik bangsa Semit. Namun, agama Yahudi berkontribusi pada identifikasi diri Yahudi terhadap Krymchak, yang menganggap diri mereka Yahudi.

Bahasa Turki (dekat dengan Tatar Krimea), adat istiadat dan cara hidup timur, yang membedakan orang Yahudi Krimea dari sesama suku mereka di Eropa, tersebar luas di antara mereka. Nama diri mereka menjadi kata “Krymchak”, yang dalam bahasa Turki berarti penduduk Krimea. Pada akhir abad ke-18, sekitar 800 orang Yahudi tinggal di Krimea.

Setelah aneksasi Krimea ke Rusia, Krymchak tetap menjadi komunitas agama yang miskin dan kecil. Berbeda dengan Karaite, Krymchaks tidak menunjukkan diri mereka dalam perdagangan dan politik. Benar, jumlah mereka mulai meningkat pesat karena pertumbuhan alami yang tinggi. Pada tahun 1912, ada 7,5 ribu orang. Perang saudara, disertai dengan banyak pembantaian anti-Yahudi yang dilakukan oleh semua otoritas yang berubah di Krimea, kelaparan dan emigrasi menyebabkan penurunan tajam jumlah orang Krimea. Pada tahun 1926 jumlahnya ada 6 ribu.

Selama Perang Patriotik Hebat, sebagian besar orang Krimea dimusnahkan penjajah Jerman. Setelah perang, tidak lebih dari 1,5 ribu orang Krimea yang tersisa di Uni Soviet.

Saat ini, emigrasi, asimilasi (yang mengarah pada fakta bahwa orang Krimea lebih mengasosiasikan diri mereka dengan orang Yahudi), emigrasi ke Israel dan Amerika Serikat, dan depopulasi akhirnya mengakhiri nasib kelompok kecil etnis Krimea ini.

Namun, marilah kita berharap bahwa kelompok etnis kecil kuno yang memberi Rusia penyair I. Selvinsky, komandan partisan, Pahlawan Uni Soviet Ya.I. Chapichev, insinyur besar Leningrad M.A.Trevgoda, pemenang Hadiah Negara, dan sejumlah ilmuwan terkemuka lainnya, seni, politik dan ekonomi tidak akan hilang.

Yahudi

Jumlah orang Yahudi yang berbahasa Yiddish jauh lebih banyak di Krimea. Karena Krimea adalah bagian dari Pale of Settlement, cukup banyak orang Yahudi dari tepi kanan Ukraina mulai menetap di tanah subur ini. Pada tahun 1897, 24,2 ribu orang Yahudi tinggal di Krimea. Pada masa revolusi, jumlah mereka meningkat dua kali lipat. Akibatnya, orang Yahudi menjadi salah satu kelompok etnis terbesar dan paling menonjol di semenanjung tersebut.

Meskipun jumlah orang Yahudi berkurang selama perang saudara, mereka masih menjadi kelompok etnis ketiga (setelah Rusia dan Tatar) di Krimea. Tahun 1926 ada 40 ribu (5,5%). Pada tahun 1939, jumlah mereka meningkat menjadi 65 ribu (6% dari populasi).

Alasannya sederhana - Krimea pada 20-40. tidak hanya dianggap oleh Soviet dan juga oleh para pemimpin Zionis dunia sebagai “rumah nasional” bagi orang-orang Yahudi di seluruh dunia. Bukan suatu kebetulan bahwa pemukiman kembali orang-orang Yahudi ke Krimea mencapai proporsi yang signifikan. Penting untuk dicatat bahwa meskipun urbanisasi terjadi di seluruh Krimea dan di seluruh negeri secara keseluruhan, proses sebaliknya terjadi di kalangan Yahudi Krimea.

Proyek pemukiman kembali orang-orang Yahudi ke Krimea dan pembentukan otonomi Yahudi di sana dikembangkan pada tahun 1923 oleh tokoh Bolshevik Yu. Larin (Lurie), dan pada musim semi tahun berikutnya disetujui oleh para pemimpin Bolshevik L. D. Trotsky, L. B. Kamenev, N.I.Bukharin . Direncanakan untuk memukimkan kembali 96 ribu keluarga Yahudi (sekitar 500 ribu orang) ke Krimea. Namun, ada angka yang lebih optimis - 700 ribu pada tahun 1936. Larin secara terbuka berbicara tentang perlunya pembentukan republik Yahudi di Krimea.

Pada tanggal 16 Desember 1924, bahkan sebuah dokumen ditandatangani dengan judul yang menarik: “On Crimean California” antara “Joint” (American Jewish Joint Distribution Committee, sebagai organisasi Yahudi Amerika yang mewakili Amerika Serikat pada tahun-tahun pertama Soviet. kekuasaan disebut) dan Komite Eksekutif Pusat RSFSR. Berdasarkan perjanjian ini, Gabungan mengalokasikan $1,5 juta per tahun ke Uni Soviet untuk kebutuhan komune pertanian Yahudi. Fakta bahwa sebagian besar orang Yahudi di Krimea tidak terlibat dalam pertanian tidak menjadi masalah.

Pada tahun 1926, ketua Gabungan, James N. Rosenberg, datang ke Uni Soviet; sebagai hasil dari pertemuan dengan para pemimpin negara, sebuah kesepakatan dicapai tentang pendanaan D. Rosenberg untuk kegiatan pemukiman kembali orang-orang Yahudi dari Ukraina dan Belarus ke Republik Sosialis Soviet Otonom Krimea. Bantuan juga diberikan oleh Masyarakat Yahudi Prancis, Masyarakat Amerika untuk Bantuan untuk Kolonisasi Yahudi di Soviet Rusia, dan organisasi serupa lainnya. Pada tanggal 31 Januari 1927, perjanjian baru dibuat dengan Agro-Joint (anak perusahaan dari Joint itu sendiri). Menurutnya, organisasi tersebut mengalokasikan 20 juta rubel. Untuk mengatur pemukiman kembali, pemerintah Soviet mengalokasikan 5 juta rubel untuk tujuan ini.

Rencana pemukiman kembali orang-orang Yahudi sudah dimulai pada tahun 1924. Kenyataannya ternyata tidak begitu optimis.

Selama 10 tahun, 22 ribu orang menetap di Krimea. Mereka dibekali lahan 21 ribu hektare, dibangun 4.534 apartemen. Kantor Perwakilan Republik Krimea dari Komite Masalah Tanah Pekerja Yahudi di bawah Presidium Dewan Kebangsaan Komite Eksekutif Pusat Seluruh Rusia (KomZet) menangani masalah pemukiman kembali orang Yahudi. Perhatikan bahwa untuk setiap orang Yahudi ada hampir 1.000 hektar tanah. Hampir setiap keluarga Yahudi menerima apartemen. (Hal ini terjadi dalam konteks krisis perumahan, yang kondisinya lebih parah di wilayah resor Krimea dibandingkan di negara secara keseluruhan).

Sebagian besar pemukim tidak mengolah tanah dan sebagian besar menyebar ke kota-kota. Pada tahun 1933, dari para pemukim tahun 1924, hanya 20% yang tersisa di pertanian kolektif MTS Freidorf, dan 11% di MTS Larindorf. Di beberapa pertanian kolektif, tingkat pergantian mencapai 70%. Pada awal Perang Patriotik Hebat, hanya 17 ribu orang Yahudi di Krimea yang tinggal di daerah pedesaan. Proyek ini gagal. Pada tahun 1938, pemukiman kembali orang-orang Yahudi dihentikan, dan KomZet dibubarkan. Cabang Gabungan di Uni Soviet dilikuidasi berdasarkan Keputusan Politbiro Partai Komunis Seluruh Serikat Bolshevik tanggal 4 Mei 1938.

Arus keluar imigran secara besar-besaran berarti bahwa populasi Yahudi tidak tumbuh sebesar yang diperkirakan. Pada tahun 1941, 70 ribu orang Yahudi tinggal di Krimea (tidak termasuk Krymchaks).

Selama Perang Patriotik Hebat, lebih dari 100 ribu warga Krimea, termasuk banyak orang Yahudi, dievakuasi dari semenanjung tersebut. Mereka yang tetap tinggal di Krimea harus merasakan semua ciri “orde baru” Hitler ketika penjajah memulai solusi akhir terhadap pertanyaan Yahudi. Dan pada tanggal 26 April 1942, semenanjung itu dinyatakan “bersih dari orang Yahudi”. Hampir semua orang yang tidak sempat mengungsi tewas, termasuk sebagian besar warga Krimea.

Namun, gagasan otonomi Yahudi tidak hanya tidak hilang, tetapi juga mendapat nafas baru.

Gagasan untuk membentuk Republik Otonomi Yahudi di Krimea muncul kembali pada akhir musim semi tahun 1943, ketika Tentara Merah, setelah mengalahkan musuh di Stalingrad dan Kaukasus Utara, membebaskan Rostov-on-Don dan memasuki wilayah Ukraina. . Pada tahun 1941, sekitar 5-6 juta orang melarikan diri atau dievakuasi secara lebih terorganisir dari wilayah tersebut. Di antara mereka, lebih dari satu juta orang adalah orang Yahudi.

Dalam istilah praktis, pertanyaan tentang pembentukan otonomi Yahudi Krimea muncul sebagai persiapan propaganda dan perjalanan bisnis dua orang Yahudi Soviet terkemuka - aktor S. Mikhoels dan penyair I. Fefer - ke Amerika Serikat pada musim panas 1943. Diasumsikan bahwa orang Yahudi Amerika akan antusias dengan gagasan tersebut dan setuju untuk membiayai semua biaya yang terkait dengannya. Oleh karena itu, delegasi beranggotakan dua orang yang melakukan perjalanan ke Amerika Serikat mendapat izin untuk membahas proyek ini di organisasi Zionis.

Di kalangan Yahudi di Amerika Serikat, pembentukan republik Yahudi di Krimea tampaknya sangat mungkin dilakukan. Stalin tampaknya tidak keberatan. Anggota JAC (Komite Anti-Fasis Yahudi) yang dibentuk selama tahun-tahun perang, selama kunjungan mereka ke Amerika Serikat, berbicara secara terbuka tentang pembentukan sebuah republik di Krimea, seolah-olah itu adalah sesuatu yang sudah pasti.

Tentu saja, Stalin tidak berniat mendirikan Israel di Krimea. Dia ingin memanfaatkan komunitas Yahudi berpengaruh di Amerika Serikat untuk kepentingan Soviet secara maksimal. Seperti yang saya tulis Perwira intelijen Soviet P. Sudoplatov, kepala Direktorat ke-4 NKVD, yang bertanggung jawab atas operasi khusus, “segera setelah pembentukan Komite Anti-Fasis Yahudi, intelijen Soviet memutuskan untuk menggunakan koneksi kaum intelektual Yahudi untuk mencari tahu kemungkinan memperoleh tambahan bantuan ekonomi melalui lingkaran Zionis... Untuk tujuan ini, Mikhoels dan Fefer , agen terpercaya kami, ditugaskan untuk menyelidiki reaksi organisasi Zionis yang berpengaruh terhadap pembentukan republik Yahudi di Krimea. Tugas pengintaian khusus ini berhasil diselesaikan.”

Pada bulan Januari 1944, beberapa pemimpin Yahudi di Uni Soviet menyusun sebuah memorandum kepada Stalin, yang teksnya disetujui oleh Lozovsky dan Mikhoels. Catatan tersebut, khususnya, menyatakan: “Dengan tujuan untuk menormalkan pertumbuhan ekonomi dan pengembangan budaya Yahudi Soviet, dengan tujuan memaksimalkan mobilisasi seluruh kekuatan penduduk Yahudi untuk kepentingan Tanah Air Soviet, dengan tujuannya persamaan lengkap posisi massa Yahudi di antara masyarakat persaudaraan, kami menganggapnya tepat waktu dan tepat, untuk menyelesaikan masalah pascaperang, untuk mengajukan pertanyaan tentang pembentukan republik sosialis Soviet Yahudi... Bagi kami, ini adalah salah satu yang paling cocok wilayah tersebut adalah wilayah Krimea, yang paling memenuhi persyaratan baik dari segi kapasitas pemukiman kembali, dan karena pengalaman sukses yang ada dalam pengembangan wilayah nasional Yahudi di sana... Dalam pembangunan republik Soviet Yahudi, Yahudi massa semua negara di dunia, dimanapun mereka berada."

Bahkan sebelum pembebasan Krimea, Gabungan bersikeras pada penyerahan Krimea kepada orang-orang Yahudi, penggusuran Tatar Krimea, penarikan Armada Laut Hitam dari Sevastopol, dan pembentukan negara Yahudi INDEPENDEN di Krimea. Apalagi pembukaan front ke-2 pada tahun 1943. lobi Yahudi mengaitkannya dengan pemenuhan kewajiban utang Stalin kepada Gabungan.

Deportasi Tatar dan perwakilan kelompok etnis Krimea lainnya dari Krimea menyebabkan kehancuran semenanjung tersebut. Tampaknya sekarang ada banyak ruang bagi orang-orang Yahudi yang datang.

Menurut tokoh terkenal Yugoslavia M. Djilas, ketika ditanya tentang alasan pengusiran separuh penduduk dari Krimea, Stalin merujuk pada kewajiban yang diberikan kepada Roosevelt untuk membersihkan Krimea bagi orang-orang Yahudi, yang mana Amerika menjanjikan pinjaman preferensial sebesar 10 miliar. .

Namun, proyek Krimea tidak dilaksanakan. Stalin, setelah memanfaatkan secara maksimal bantuan keuangan dari organisasi-organisasi Yahudi, tidak menciptakan otonomi Yahudi di Krimea. Selain itu, bahkan kembalinya orang-orang Yahudi yang dievakuasi selama perang ke Krimea ternyata sulit. Namun, pada tahun 1959 terdapat 26 ribu orang Yahudi di Krimea. Selanjutnya, emigrasi ke Israel menyebabkan penurunan signifikan jumlah orang Yahudi Krimea.

Tatar Krimea

Sejak zaman Hun dan Khazar Kaganate, orang-orang Turki mulai merambah ke Krimea, hanya mendiami bagian stepa di semenanjung. Pada tahun 1223, Mongol-Tatar menyerang Krimea untuk pertama kalinya. Tapi itu hanya penggerebekan. Pada tahun 1239, Krimea ditaklukkan oleh bangsa Mongol dan menjadi bagian dari Golden Horde. Pantai selatan Krimea berada di bawah kekuasaan Genoa; di pegunungan Krimea terdapat kerajaan kecil Theodoro dan kerajaan Karait yang bahkan lebih kecil.

Lambat laun, kelompok etnis Turki baru mulai bermunculan dari percampuran banyak bangsa. Pada awal abad ke-14, sejarawan Bizantium George Pachymer (1242-1310) menulis: “Seiring berjalannya waktu, orang-orang yang tinggal di negara-negara tersebut bercampur dengan mereka (Tatar - red.), Maksud saya: Alans, Zikkhs (Kaukasia Sirkasia yang tinggal di pantai Semenanjung Taman - red.), Goth, Rusia dan orang lain yang berbeda dari mereka, mempelajari adat istiadat mereka, bersama dengan adat istiadat mereka, mereka memperoleh bahasa dan pakaian dan menjadi sekutu mereka." Prinsip pemersatu kelompok etnis yang baru muncul adalah Islam dan bahasa Turki. Lambat laun, Tatar Krimea (yang pada saat itu tidak menyebut diri mereka Tatar) menjadi sangat banyak dan kuat. Bukan kebetulan bahwa gubernur Horde di Krimea, Mamai, yang berhasil merebut kekuasaan untuk sementara di seluruh Golden Horde. Ibu kota gubernur Horde adalah kota Kyrym - “Krimea” (sekarang kota Krimea Lama), dibangun oleh Golden Horde di lembah sungai Churuk-Su di tenggara semenanjung Krimea. Pada abad ke-14, nama kota Krimea secara bertahap berpindah ke seluruh semenanjung. Penduduk semenanjung mulai menyebut diri mereka "kyrymly" - Krimea. Orang-orang Rusia menyebut mereka Tatar, seperti semua masyarakat Muslim Timur. Orang Krimea mulai menyebut diri mereka Tatar hanya ketika mereka sudah menjadi bagian dari Rusia. Namun demi kenyamanan, kami akan tetap menyebut mereka Tatar Krimea, meskipun berbicara tentang era sebelumnya.

Pada tahun 1441, Tatar Krimea mendirikan khanat mereka sendiri di bawah kekuasaan dinasti Girey.

Awalnya, Tatar adalah penghuni stepa Krimea; Namun, seiring penyebaran Islam, para mualaf dari penduduk asli mulai bergabung dengan barisan Tatar. Pada tahun 1475, Turki Ottoman mengalahkan koloni Genoa dan Theodoro, yang menyebabkan penaklukan seluruh Krimea ke tangan Muslim.

Pada awal abad ke-16, Khan Mengli-Girey, setelah mengalahkan Gerombolan Besar, membawa seluruh ulus Tatar dari Volga ke Krimea. Keturunan mereka kemudian disebut Tatar Yavolga (yaitu Trans-Volga). Akhirnya, pada abad ke-17, banyak Nogai menetap di stepa dekat Krimea. Semua ini menyebabkan Turkisasi Krimea yang paling kuat, termasuk sebagian dari populasi Kristen.

Sebagian besar penduduk pegunungan menjadi Tatar, membentuk kelompok khusus Tatar yang dikenal sebagai “Tats”. Secara ras, suku Tat termasuk dalam ras Eropa Tengah, yaitu secara lahiriah mereka mirip dengan perwakilan masyarakat Eropa Tengah dan Timur. Selain itu, banyak penduduk pantai selatan, keturunan Yunani, Tauro-Scythians, Italia, dan penduduk lain di wilayah tersebut, yang masuk Islam, secara bertahap bergabung dengan barisan Tatar. Hingga deportasi tahun 1944, penduduk di banyak desa Tatar di Tepi Selatan masih mempertahankan unsur ritual Kristen yang mereka warisi dari nenek moyang Yunani. Secara ras, penduduk Pantai Selatan termasuk ras Eropa Selatan (Mediterania) dan mirip dengan ras Turki, Yunani, dan Italia. Mereka membentuk kelompok khusus Tatar Krimea - Yalyboylu. Hanya stepa Nogai yang mempertahankan unsur budaya nomaden tradisional dan mempertahankan beberapa ciri Mongoloid dalam penampilan fisik mereka.

Keturunan tawanan dan tawanan, terutama dari Slavia Timur yang tetap tinggal di semenanjung, juga bergabung dengan Tatar Krimea. Budak yang menjadi istri Tatar, serta beberapa pria dari antara tawanan yang masuk Islam dan, berkat pengetahuan mereka tentang beberapa kerajinan yang bermanfaat, juga menjadi Tatar. “Tumas,” sebutan untuk anak-anak tawanan Rusia yang lahir di Krimea, merupakan bagian terbesar dari populasi Tatar Krimea. Ini bersifat indikatif fakta sejarah: Pada tahun 1675, ataman Zaporozhye Ivan Sirko, selama serangan yang berhasil ke Krimea, membebaskan 7 ribu budak Rusia. Namun dalam perjalanan pulang, sekitar 3 ribu orang meminta Sirko untuk mengizinkan mereka kembali ke Krimea. Sebagian besar budak ini adalah Muslim atau Thum. Sirko membiarkan mereka pergi, tapi kemudian memerintahkan Cossack-nya untuk mengejar dan membunuh mereka semua. Perintah ini dilaksanakan. Sirko pergi ke tempat pembantaian dan berkata: “Maafkan kami saudara-saudara, tetapi kamu sendiri yang tidur di sini sampai kiamat Tuhan, alih-alih melipatgandakan bagi-Mu di Krimea, di antara orang-orang kafir, di atas kepala umat Kristiani kami yang pemberani, dan di atas kematian abadi-Mu tanpa pengampunan.”

Tentu saja, meskipun ada pembersihan etnis seperti itu, jumlah orang Tum dan Otatar Slavia di Krimea tetap signifikan.

Setelah Krimea dianeksasi ke Rusia, beberapa Tatar meninggalkan tanah air mereka dan pindah ke Kekaisaran Ottoman. Pada awal 1785, ada 43,5 ribu jiwa laki-laki di Krimea. Tatar Krimea merupakan 84,1% dari seluruh penduduk (39,1 ribu orang). Meskipun peningkatan alaminya tinggi, jumlah Tatar terus menurun karena masuknya pemukim baru Rusia dan penjajah asing ke semenanjung. Meskipun demikian, suku Tatar merupakan mayoritas penduduk Krimea.

Setelah Perang Krimea tahun 1853-56. di bawah pengaruh agitasi Turki, gerakan emigrasi ke Turki dimulai di kalangan Tatar. Tindakan militer menghancurkan Krimea, para petani Tatar tidak menerima kompensasi apa pun atas kerugian materi mereka, sehingga muncul alasan tambahan untuk emigrasi.

Sudah pada tahun 1859, suku Nogai di wilayah Azov mulai berangkat ke Turki. Pada tahun 1860, eksodus massal Tatar dimulai dari semenanjung itu sendiri. Pada tahun 1864, jumlah Tatar di Krimea berkurang 138,8 ribu orang. (dari 241,7 menjadi 102,9 ribu orang). Besarnya emigrasi membuat takut pemerintah provinsi. Sudah pada tahun 1862, pembatalan paspor asing yang diterbitkan sebelumnya dan penolakan untuk menerbitkan paspor baru dimulai. Namun, faktor utama dalam menghentikan emigrasi adalah berita tentang apa yang menanti Tatar di Turki yang beragama sama. Banyak Tatar tewas dalam perjalanan dengan feluccas yang kelebihan muatan di Laut Hitam. Pihak berwenang Turki membuang begitu saja para pemukim ke pantai tanpa memberi mereka makanan apa pun. Hingga sepertiga orang Tatar meninggal pada tahun pertama kehidupan mereka di negara dengan keyakinan yang sama. Dan sekarang emigrasi kembali ke Krimea telah dimulai. Namun baik pemerintah Turki, yang memahami bahwa kembalinya umat Islam dari bawah kekuasaan khalifah kembali ke pemerintahan Tsar Rusia tidak akan memberikan kesan yang sangat tidak baik terhadap umat Islam di dunia, maupun pemerintah Rusia, yang juga takut akan hal tersebut. kembalinya orang-orang yang sakit hati dan telah kehilangan segalanya, tidak akan membantu kembalinya ke Krimea.

Eksodus Tatar dalam skala yang lebih kecil ke Kesultanan Utsmaniyah terjadi pada tahun 1874-75, awal tahun 1890-an, dan tahun 1902-03. Akibatnya, sebagian besar Tatar Krimea berada di luar Krimea.

Jadi Tatar atas kemauannya sendiri menjadi etnis minoritas di tanah mereka. Karena pertumbuhan alami yang tinggi, jumlah mereka pada tahun 1917 mencapai 216 ribu orang, yang merupakan 26% dari populasi Krimea. Secara umum, selama perang saudara, Tatar terpecah secara politik, bertempur di semua kekuatan tempur.

Fakta bahwa Tatar berjumlah lebih dari seperempat populasi Krimea tidak mengganggu kaum Bolshevik. Dipandu oleh kebijakan nasional mereka, mereka menuju pembentukan republik otonom. Pada tanggal 18 Oktober 1921, Komite Eksekutif Pusat Seluruh Rusia dan Dewan Komisaris Rakyat RSFSR mengeluarkan dekrit tentang pembentukan Republik Sosialis Soviet Otonomi Krimea di dalam RSFSR. Pada tanggal 7 November, Kongres Konstituen Soviet Seluruh Krimea ke-1 di Simferopol memproklamirkan pembentukan Republik Sosialis Soviet Otonomi Krimea, memilih kepemimpinan republik dan mengadopsi Konstitusinya.

Sebenarnya, republik ini bukanlah republik yang murni nasional. Perhatikan bahwa itu tidak disebut Tatar. Namun “pribumisasi personel” juga konsisten dilakukan di sini. Sebagian besar personel terkemuka juga orang Tatar. bahasa Tatar bersama dengan bahasa Rusia, adalah bahasa kerja kantor dan pendidikan sekolah. Pada tahun 1936, terdapat 386 sekolah Tatar di Krimea.

Selama Perang Patriotik Hebat, nasib Tatar Krimea berkembang secara dramatis. Beberapa Tatar bertempur dengan jujur ​​​​di barisan tentara soviet. Diantaranya adalah 4 jenderal, 85 kolonel dan beberapa ratus perwira. 2 Tatar Krimea menjadi pemegang penuh Ordo Kemuliaan, 5 - Pahlawan Uni Soviet, pilot Amet Khan Sultan - dua kali Pahlawan.

Di negara asal mereka, Krimea, beberapa Tatar bertempur dalam detasemen partisan. Jadi, pada 15 Januari 1944, terdapat 3.733 partisan di Krimea, 1.944 di antaranya adalah orang Rusia, 348 orang Ukraina, 598 Tatar Krimea. Sebagai pembalasan atas tindakan para partisan, Nazi membakar 134 pemukiman di kaki bukit dan daerah pegunungan. Krimea, 132 di antaranya sebagian besar adalah Tatar Krimea.

Namun, Anda tidak dapat menghapus kata-kata dari lagu tersebut. Selama pendudukan Krimea, banyak Tatar berada di pihak Nazi. 20 ribu Tatar (yaitu, 1/10 dari seluruh populasi Tatar) bertugas di barisan formasi sukarelawan. Mereka terlibat dalam perang melawan partisan, dan khususnya aktif dalam pembalasan terhadap warga sipil.

Pada bulan Mei 1944, segera setelah pembebasan Krimea, Tatar Krimea dideportasi. Total orang yang dideportasi sebanyak 191 ribu orang. Anggota keluarga tentara Soviet, peserta perjuangan bawah tanah dan partisan, serta wanita Tatar yang menikah dengan perwakilan dari negara lain dibebaskan dari deportasi.

Mulai tahun 1989, Tatar mulai kembali ke Krimea. Pemulangan ini secara aktif dipromosikan oleh pihak berwenang Ukraina, dengan harapan bahwa Tatar akan melemah gerakan Rusia untuk aneksasi Krimea ke Rusia. Harapan pihak berwenang Ukraina ini sebagian terkonfirmasi. Dalam pemilihan parlemen Ukraina, Tatar secara massal memilih Rukh dan partai independen lainnya.

Pada tahun 2001, Tatar sudah mencapai 12% dari populasi semenanjung - 243.433 orang.

Kelompok etnis lain di Krimea

Sejak aneksasinya ke Rusia, perwakilan dari beberapa kelompok etnis kecil juga tinggal di semenanjung tersebut, yang juga menjadi warga Krimea. Kita berbicara tentang Krimea Bulgaria, Polandia, Jerman, Ceko. Tinggal jauh dari wilayah etnis utama mereka, orang-orang Krimea ini menjadi kelompok etnis yang mandiri.

orang Bulgaria muncul di Krimea pada akhir abad ke-18, segera setelah semenanjung itu dianeksasi ke Rusia. Pemukiman Bulgaria pertama di Krimea muncul pada tahun 1801. Pihak berwenang Rusia menghargai kerja keras orang Bulgaria, serta kemampuan mereka bertani di kondisi subtropis. Oleh karena itu, para pemukim Bulgaria menerima tunjangan harian sebesar 10 kopeck per kapita dari bendahara; setiap keluarga Bulgaria mendapat alokasi hingga 60 hektar tanah negara. Setiap imigran Bulgaria diberikan tunjangan pajak dan kewajiban keuangan lainnya selama 10 tahun. Setelah habis masa berlakunya, sebagian besar pajak tersebut dipertahankan selama 10 tahun berikutnya: orang Bulgaria hanya dikenakan pajak sebesar 15-20 kopeck per persepuluhan. Hanya setelah dua puluh tahun berlalu setelah kedatangan mereka di Krimea, imigran dari Turki disamakan dalam perpajakan dengan Tatar, imigran dari Ukraina dan Rusia.

Gelombang kedua pemukiman kembali orang Bulgaria ke Krimea terjadi selama Perang Rusia-Turki tahun 1828-1829. Sekitar 1000 orang tiba. Akhirnya pada tahun 60an. Pada abad ke-19, gelombang ketiga pemukim Bulgaria tiba di Krimea. Pada tahun 1897, 7.528 orang Bulgaria tinggal di Krimea. Perlu dicatat bahwa kedekatan agama dan bahasa antara orang Bulgaria dan Rusia menyebabkan asimilasi sebagian orang Bulgaria Krimea.

Perang dan revolusi berdampak buruk pada warga Bulgaria di Krimea. Jumlah mereka bertambah agak lambat karena asimilasi. Pada tahun 1939, 17,9 ribu orang Bulgaria tinggal di Krimea (atau 1,4% dari total populasi semenanjung).

Pada tahun 1944, orang-orang Bulgaria dideportasi dari semenanjung tersebut, meskipun, tidak seperti Tatar Krimea, tidak ada bukti kerja sama Bulgaria dengan penjajah Jerman. Meski demikian, seluruh kelompok etnis Krimea-Bulgaria dideportasi. Setelah rehabilitasi, proses repatriasi warga Bulgaria ke Krimea yang lambat dimulai. Pada awal abad ke-21, lebih dari 2 ribu orang Bulgaria tinggal di Krimea.

Ceko muncul di Krimea satu setengah abad yang lalu. Pada tahun 60an abad ke-19, 4 koloni Ceko muncul. Orang Ceko mempunyai tingkat pendidikan yang tinggi, yang secara paradoks berkontribusi pada cepatnya asimilasi mereka. Pada tahun 1930, terdapat 1.400 orang Ceko dan Slovakia di Krimea. Pada awal abad ke-21, hanya 1.000 orang asal Ceko yang tinggal di semenanjung tersebut.

Kelompok etnis Slavia lainnya di Krimea juga terwakili Polandia. Para pemukim pertama sudah bisa tiba di Krimea pada tahun 1798, meskipun migrasi massal orang Polandia ke Krimea baru dimulai pada tahun 60-an abad ke-19. Perlu dicatat bahwa karena Polandia tidak membangkitkan kepercayaan, terutama setelah pemberontakan tahun 1863, mereka tidak hanya tidak diberi keuntungan seperti penjajah dari negara lain, tetapi bahkan dilarang untuk menetap di pemukiman terpisah. Akibatnya, desa-desa Polandia yang “murni” tidak muncul di Krimea, dan orang-orang Polandia tinggal bersama dengan orang-orang Rusia. Di semua desa besar, selain gereja, juga ada gereja. Ada juga gereja di semua kota besar - Yalta, Feodosia, Simferopol, Sevastopol. Ketika agama kehilangan pengaruhnya terhadap masyarakat Polandia biasa, penduduk Polandia di Krimea dengan cepat berasimilasi. Pada akhir abad ke-20, sekitar 7 ribu orang Polandia (0,3% dari populasi) tinggal di Krimea.

Jerman muncul di Krimea pada tahun 1787. Sejak 1805, koloni-koloni Jerman mulai bermunculan di semenanjung itu dengan pemerintahan sendiri, sekolah, dan gereja internal mereka sendiri. Orang Jerman datang dari berbagai wilayah Jerman, juga dari Swiss, Austria, dan Alsace. Pada tahun 1865, sudah ada 45 pemukiman dengan penduduk Jerman di Krimea.

Keuntungan yang diberikan kepada penjajah, kondisi alam Krimea yang menguntungkan, dan kerja keras serta organisasi Jerman membawa koloni menuju kemakmuran ekonomi yang pesat. Pada gilirannya, berita tentang keberhasilan ekonomi koloni-koloni tersebut berkontribusi pada semakin banyaknya orang Jerman yang masuk ke Krimea. Penjajah dicirikan oleh tingkat kelahiran yang tinggi, sehingga populasi Jerman di Krimea tumbuh pesat. Menurut sensus seluruh Rusia pertama tahun 1897, 31.590 orang Jerman tinggal di Krimea (5,8% dari total populasi), dimana 30.027 di antaranya adalah penduduk pedesaan.

Hampir semua orang Jerman melek huruf, dan standar hidup mereka jauh di atas rata-rata. Keadaan ini tercermin dalam perilaku Jerman Krimea selama Perang Saudara.

Sebagian besar orang Jerman berusaha “di atas keributan” tanpa ikut serta dalam perselisihan sipil. Namun sebagian warga Jerman berjuang demi kekuasaan Soviet. Pada tahun 1918, Resimen Kavaleri Komunis Yekaterinoslav Pertama dibentuk, yang berperang melawan penjajah Jerman di Ukraina dan Krimea. Pada tahun 1919, Resimen Kavaleri Jerman Pertama sebagai bagian dari tentara Budyonny memimpin perjuangan bersenjata di selatan Ukraina melawan Wrangel dan Makhno. Beberapa orang Jerman bertempur di pihak kulit putih. Oleh karena itu, Brigade Senapan Jaeger Jerman bertempur di pasukan Denikin. Resimen khusus Mennonite bertempur di pasukan Wrangel.

Pada bulan November 1920, kekuasaan Soviet akhirnya didirikan di Krimea. Orang Jerman yang mengakuinya terus tinggal di koloni dan pertanian mereka, praktis tanpa mengubah cara hidup mereka: pertanian masih kuat; anak-anak pergi ke sekolah mereka sendiri dengan mengajar di Jerman; semua masalah diselesaikan bersama di dalam koloni. Dua distrik Jerman secara resmi dibentuk di semenanjung itu - Biyuk-Onlarsky (sekarang Oktyabrsky) dan Telmanovsky (sekarang Krasnogvardeysky). Meskipun banyak orang Jerman tinggal di tempat lain di Krimea. 6% penduduk Jerman menghasilkan 20% pendapatan kotor dari seluruh produk pertanian ASSR Krimea. Untuk menunjukkan kesetiaan penuh kepada pemerintah Soviet, Jerman berusaha “menjauhi politik.” Penting untuk dicatat bahwa selama tahun 20-an, hanya 10 orang Jerman Krimea yang bergabung dengan Partai Bolshevik.

Standar hidup penduduk Jerman tetap jauh lebih tinggi dibandingkan kelompok nasional lainnya, sehingga pecahnya kolektivisasi, yang diikuti dengan perampasan massal, terutama berdampak pada pertanian Jerman. Meskipun mengalami kerugian dalam Perang Saudara, penindasan dan emigrasi, populasi Jerman di Krimea terus meningkat. Pada tahun 1921, terdapat 42.547 orang Jerman Krimea. (5,9% dari total penduduk), pada tahun 1926 - 43.631 orang. (6,1%), 1939 - 51.299 orang. (4,5%), 1941 - 53.000 orang. (4,7%).

Perang Patriotik Hebat menjadi tragedi terbesar bagi kelompok etnis Krimea-Jerman. Pada bulan Agustus-September 1941, lebih dari 61 ribu orang dideportasi (termasuk sekitar 11 ribu orang dari negara lain yang memiliki hubungan keluarga dengan Jerman). Rehabilitasi terakhir seluruh warga Jerman Soviet, termasuk warga Krimea, baru terjadi pada tahun 1972. Sejak saat itu, Jerman mulai kembali ke Krimea. Pada tahun 1989, 2.356 orang Jerman tinggal di Krimea. Sayangnya, beberapa orang Jerman Krimea yang dideportasi beremigrasi ke Jerman, bukan ke semenanjung mereka.

Slavia Timur

Mayoritas penduduk Krimea adalah orang Slavia Timur (kami akan menyebutnya demikian secara politis dengan mempertimbangkan identitas Ukraina dari beberapa orang Rusia di Krimea).

Seperti yang telah disebutkan, orang Slavia telah tinggal di Krimea sejak zaman kuno. Pada abad 10-13, kerajaan Tmutarakan ada di bagian timur Krimea. Dan selama era Kekhanan Krimea, beberapa tawanan dari Rusia Besar dan Kecil, biksu, pedagang, dan diplomat dari Rusia terus-menerus berada di semenanjung tersebut. Dengan demikian, Slavia Timur telah menjadi bagian dari penduduk asli permanen Krimea selama berabad-abad.

Pada tahun 1771, ketika Krimea diduduki oleh pasukan Rusia, sekitar 9 ribu budak Rusia dibebaskan. Kebanyakan dari mereka tetap tinggal di Krimea, tetapi sebagai warga negara Rusia yang secara pribadi bebas.

Dengan aneksasi Krimea ke Rusia pada tahun 1783, pemukiman semenanjung oleh pemukim dari seluruh Kekaisaran Rusia dimulai. Segera setelah manifesto tahun 1783 tentang aneksasi Krimea, atas perintah G. A. Potemkin, tentara resimen Ekaterinoslav dan Phanagorian dibiarkan tinggal di Krimea. Tentara yang sudah menikah diberi izin dengan biaya pemerintah agar mereka bisa membawa keluarganya ke Krimea. Selain itu, anak perempuan dan janda dipanggil dari seluruh Rusia yang setuju untuk menikah dengan tentara dan pindah ke Krimea.

Banyak bangsawan yang menerima tanah di Krimea mulai memindahkan budak mereka ke Krimea. Petani negara juga pindah ke tanah milik negara di semenanjung.

Sudah pada tahun 1783-84, di distrik Simferopol saja, para pemukim membentuk 8 desa baru dan, sebagai tambahan, menetap bersama Tatar di tiga desa. Secara total, pada awal 1785, 1.021 laki-laki dari pemukim Rusia dihitung di sini. Perang baru Rusia-Turki tahun 1787-91 memperlambat masuknya imigran ke Krimea, tetapi tidak menghentikannya. Selama 1785 - 1793, jumlah pemukim Rusia yang terdaftar mencapai 12,6 ribu jiwa laki-laki. Secara umum, orang Rusia (bersama dengan orang Rusia Kecil) sudah mencapai sekitar 5% dari populasi semenanjung selama beberapa tahun sejak Krimea menjadi bagian dari Rusia. Faktanya, jumlah orang Rusia bahkan lebih banyak lagi, karena banyak buronan budak, desertir, dan Orang Percaya Lama berusaha menghindari kontak dengan perwakilan otoritas resmi. Mantan budak yang dibebaskan tidak dihitung. Selain itu, secara strategis Krimea yang penting Puluhan ribu personel militer selalu hadir.

Migrasi terus-menerus orang Slavia Timur ke Krimea berlanjut sepanjang abad ke-19. Setelah Perang Krimea dan emigrasi massal Tatar ke Kekaisaran Ottoman, yang menyebabkan munculnya sejumlah besar lahan subur “tak bertuan”, ribuan pemukim Rusia baru tiba di Krimea.

Secara bertahap, penduduk lokal Rusia mulai mengembangkan ciri-ciri khusus ekonomi dan cara hidup mereka, yang disebabkan oleh kekhasan geografi semenanjung dan karakter multinasionalnya. Dalam laporan statistik populasi provinsi Tauride tahun 1851, tercatat bahwa orang Rusia (Rusia Besar dan Rusia Kecil) dan Tatar mengenakan pakaian dan sepatu yang sedikit berbeda satu sama lain. Peralatan yang digunakan baik dari tanah liat buatan rumah maupun tembaga buatan pengrajin Tatar. Gerobak Rusia yang biasa segera digantikan oleh gerobak Tatar setibanya di Krimea.

Sejak paruh kedua abad ke-19, kekayaan utama Krimea - alamnya - telah menjadikan semenanjung itu sebagai pusat rekreasi dan pariwisata. Istana keluarga kekaisaran dan bangsawan berpengaruh mulai bermunculan di pantai, dan ribuan turis mulai berdatangan untuk beristirahat dan berobat. Banyak orang Rusia mulai berusaha untuk menetap di Krimea yang subur. Jadi masuknya orang Rusia ke Krimea terus berlanjut. Pada awal abad ke-20, orang Rusia menjadi kelompok etnis utama di Krimea. Mengingat tingginya tingkat Russifikasi di banyak kelompok etnis Krimea, bahasa dan budaya Rusia (yang sebagian besar telah kehilangan karakteristik lokalnya) benar-benar mendominasi di Krimea.

Setelah revolusi dan Perang Saudara, Krimea, yang berubah menjadi “resor kesehatan seluruh Serikat”, terus menarik perhatian orang Rusia. Namun, orang Rusia Kecil, yang dianggap sebagai orang istimewa - orang Ukraina, juga mulai berdatangan. Porsi mereka terhadap populasi pada usia 20-30an meningkat dari 8% menjadi 14%.

Pada tahun 1954 N.S. Khrushchev, dengan sikap sukarela, mencaplok Krimea ke Ukraina republik soviet. Hasilnya adalah Ukrainaisasi sekolah dan kantor Krimea. Selain itu, jumlah warga Ukraina Krimea meningkat tajam. Sebenarnya, beberapa orang Ukraina “asli” mulai berdatangan ke Krimea pada tahun 1950, sesuai dengan “Rencana pemukiman kembali dan pemindahan penduduk ke pertanian kolektif di wilayah Krimea” yang dicanangkan pemerintah. Setelah tahun 1954, pemukim baru dari wilayah barat Ukraina mulai berdatangan ke Krimea. Untuk pindah, para pemukim diberikan seluruh gerbong, yang dapat menampung semua properti mereka (perabotan, peralatan, dekorasi, pakaian, kain tenunan rumah multi-meter), ternak, unggas, peternakan lebah, dll. Banyak pejabat Ukraina tiba di Krimea, yang mana memiliki status wilayah biasa di SSR Ukraina. Terakhir, karena menjadi orang Ukraina merupakan hal yang bergengsi, beberapa orang Krimea juga berubah menjadi orang Ukraina dengan paspor.

Pada tahun 1989, 2.430.500 orang tinggal di Krimea (67,1% Rusia, 25,8% Ukraina, 1,6% Tatar Krimea, 0,7% Yahudi, 0,3% Polandia, 0,1% Yunani).

Runtuhnya Uni Soviet dan deklarasi kemerdekaan Ukraina menyebabkan bencana ekonomi dan demografi di Krimea. Pada tahun 2001, Krimea mempunyai populasi 2.024.056 jiwa. Namun kenyataannya, bencana demografi Krimea bahkan lebih buruk lagi, karena penurunan populasi sebagian dikompensasi oleh kembalinya Tatar ke Krimea.

Secara umum, pada awal abad ke-21, Krimea, meski sudah berusia berabad-abad multi-etnis, masih didominasi penduduk Rusia. Selama dua dekade sebagai bagian dari Ukraina yang merdeka, Krimea telah berulang kali menunjukkan ke-Rusia-annya. Selama bertahun-tahun, jumlah orang Ukraina dan Tatar Krimea yang kembali ke Krimea telah meningkat, sehingga pejabat Kyiv dapat memperoleh sejumlah pendukungnya, namun, bagaimanapun, keberadaan Krimea di Ukraina tampaknya bermasalah.

RSK Krimea (1921-1945). Pertanyaan dan jawaban. Simferopol, "Tavria", 1990, hal. 20

Sudoplatov P.A. Intelijen dan Kremlin. M., 1996, hlm.339-340

Dari arsip rahasia Komite Sentral CPSU. Semenanjung yang lezat. Catatan tentang Krimea / Komentar oleh Sergei Kozlov dan Gennady Kostyrchenko // Rodina. - 1991.-№11-12. - hal.16-17

Dari Cimmerian hingga Krimea. Masyarakat Krimea dari zaman kuno hingga akhir abad ke-18. Simferopol, 2007, hal. 232

Shirokorad A. B. Perang Rusia-Turki. Minsk, Panen, 2000, hal. 55

Masyarakat kuno Krimea

Paling orang-orang kuno, yang mendiami stepa Laut Hitam dan Krimea dan yang namanya sampai kepada kita - suku Cimmerian: mereka tinggal di sini pada pergantian milenium ke-2 dan ke-1 SM. e. Herodotus, yang mengunjungi wilayah Laut Hitam Utara pada abad ke-5. SM SM, tentu saja, tidak menemukan Cimmerian, dan menyampaikan informasi yang masih diingat penduduk setempat, mengacu pada nama geografis yang masih ada - Cimmerian Bosporus, di tepiannya terdapat pemukiman Cimmeric dan Cimmerium, Tembok Cimmerian, dll.1 Menurut kisah “sejarah ayah”, orang Cimmerian, yang diusir oleh orang Skit, pensiun ke Asia Kecil. Namun, sisanya bercampur dengan para pemenang: berdasarkan data arkeologi, antropologi, linguistik, bangsa Cimmerian dan Scythians adalah masyarakat terkait, perwakilan dari kelompok etnis Iran Utara, jadi jelas bukan kebetulan bahwa penulis Yunani kadang-kadang membingungkan atau mengidentifikasi mereka.2 Pertanyaan tentang budaya arkeologi yang berhubungan dengan sejarah Cimmerian dianggap salah satu yang paling sulit. Beberapa peneliti menganggap Tauri sebagai keturunan langsung dari Cimmerian. Sementara itu, akumulasi bahan arkeologi mengarah pada identifikasi budaya khusus yang disebut Kizilkobinskaya, diambil dari nama tempat penemuan pertama di kawasan Gua Merah - Kizil-Koba. Pembawanya tinggal di tempat yang sama dengan Tauri - di kaki bukit, pada waktu yang sama - dari awal milenium pertama SM. e. sampai abad III-II. SM e., terlibat dalam pertanian dan transhumance. Namun, terdapat perbedaan budaya yang signifikan - misalnya, di antara suku Kizilkobin, keramik dihias dengan pola geometris, sedangkan di antara suku Tauria biasanya tidak ada; Upacara pemakamannya juga berbeda - yang pertama menguburkan orang mati di gundukan kecil, di kuburan tipe katakombe, dalam posisi telentang, dengan kepala biasanya menghadap ke barat; yang kedua - di dalam kotak batu, ditaburi tanah, dalam posisi berjongkok di samping, dengan kepala biasanya menghadap ke timur. Saat ini Kizilkobin dan Tauris dianggap sebagai dua bangsa berbeda yang hidup pada milenium pertama SM. e. di bagian pegunungan Krimea.

Keturunan siapakah mereka? Jelas sekali, akar dari kedua budaya tersebut berasal dari Zaman Perunggu. Perbandingan keramik dan upacara pemakaman menunjukkan bahwa kemungkinan besar budaya Kizilkobin berasal dari apa yang disebut budaya Catacomb akhir, yang oleh banyak peneliti dianggap sebagai budaya Cimmerian.3

Adapun orang Tauria, kemungkinan besar pendahulu mereka dapat dianggap sebagai pembawa budaya Kemiobin (dinamai setelah gundukan Kemi-Oba dekat Belogorsk, digali oleh A.A. Shchepinsky, tempat studinya dimulai), tersebar luas di kaki bukit dan pegunungan Krimea di paruh kedua milenium ke-3 - paruh pertama milenium ke-2 SM e. Bangsa Kemiobian-lah yang mendirikan gundukan pertama di stepa dan kaki bukit Krimea, dikelilingi oleh pagar batu di dasarnya dan pernah dimahkotai dengan prasasti antropomorfik. Ini adalah lempengan batu besar yang dipahat dalam bentuk sosok manusia, di mana kepala, bahu, dan ikat pinggang ditonjolkan, mewakili upaya pertama untuk menciptakan citra seseorang dalam seni monumental wilayah Laut Hitam pada akhir milenium ke-3 - awal milenium ke-2 SM. e. Sebuah mahakarya sejati di antaranya adalah prasasti diorit setinggi satu setengah meter dari Kazanki, yang ditemukan di dekat Bakhchisarai.4

Masalah asal usul prasasti antropomorfik yang tidak hanya ditemukan di kawasan Laut Hitam, tetapi juga di selatan Perancis, berkaitan langsung dengan penyebaran bangunan megalitik - pagar batu, kotak batu, menhir berbentuk pilar. Memperhatikan kemiripannya yang besar dengan monumen di barat laut Kaukasus, para peneliti lebih suka berbicara bukan tentang pengaruh Kaukasus, tetapi tentang budaya tunggal yang tersebar luas di Zaman Perunggu dari Abkhazia di timur hingga Pegunungan Krimea di barat. Banyak hal yang mendekatkan budaya Kemiobin dengan budaya Taurus selanjutnya. Taurus - pewaris sejati tradisi megalitik - mereproduksi strukturnya, meskipun dalam skala yang agak berkurang.5

Catatan

1. Herodotus. Sejarah dalam 6 buku / Trans. dan berkomentar. G.A. Stratanovsky. - L.: Sains, 1972. - Buku. IV, 12.

2. Leskov A.M. Gundukan: temuan, masalah. - M... 1981. - hal. 105.

3. Shchetsinsky A.A. Gua merah. - Simferopol, 1983. - hal. 50.

4. Leskov A.M. Dekrit. hal. - Dengan. 25.

5. Shchepinsky A.A. Dekrit. hal. - Dengan. 51.

Ini rekonstruksi sejarah budaya seperti “budaya Katakombe Akhir – Cimmerian – Kizilkobins” dan “Kemiobins – Tauris”, menurut penulisnya, tidak boleh direpresentasikan secara lugas; masih banyak hal yang belum jelas dan belum tereksplorasi.

T.M. Fadeeva

Foto tempat-tempat indah di Krimea

• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 

Krimea adalah cagar sejarah dan budaya yang unik, mencolok dalam keunikan dan keanekaragamannya.

Banyaknya monumen budaya mencerminkan peristiwa sejarah, budaya dan agama dari era yang berbeda dan masyarakat yang berbeda. Sejarah Krimea adalah jalinan Timur dan Barat, sejarah Yunani dan Golden Horde, gereja-gereja Kristen pertama dan masjid. Orang-orang tinggal, berperang, berdamai dan berdagang di sini selama berabad-abad. orang yang berbeda, kota-kota dibangun dan dihancurkan, peradaban muncul dan lenyap. Tampaknya udara di sini dipenuhi dengan legenda tentang kehidupan para dewa Olympian, Amazon, Cimmerian, Tauria, Yunani...

50-40 ribu tahun yang lalu - kemunculan dan tempat tinggal di wilayah semenanjung manusia tipe Cro-Magnon - nenek moyang manusia modern. Para ilmuwan telah menemukan tiga situs pada periode ini: Syuren, dekat desa Tankovoe, kanopi Kachinsky dekat desa Predushchelnoye di wilayah Bakhchisarai, Adzhi-Koba di lereng Karabi-Yayla.

Jika sebelum milenium pertama SM. e. Meskipun data sejarah memungkinkan kita untuk berbicara hanya tentang periode perkembangan manusia yang berbeda, kemudian kita dapat berbicara tentang suku dan budaya tertentu di Krimea.

Pada abad ke-5 SM, sejarawan Yunani kuno Herodotus mengunjungi wilayah Laut Hitam Utara dan menggambarkan dalam karyanya tanah dan masyarakat yang tinggal di sana. Diyakini bahwa ini adalah salah satu orang pertama yang tinggal di bagian stepa Krimea pada abad ke-15 Abad -7 SM. ada orang Cimmerian. Ini suku-suku yang suka berperang meninggalkan Krimea pada abad ke-4 - ke-3 SM karena bangsa Skit yang sama agresifnya dan tersesat di hamparan luas stepa Asia. Mungkin hanya toponim kuno yang mengingatkan kita pada Cimmerian: Cimmerian Walls, Cimmerian Bosporus, Cimmeric...

Mereka tinggal di daerah pegunungan dan kaki bukit di semenanjung. Penulis kuno menggambarkan Tauri sebagai orang yang kejam dan haus darah. Pelaut yang terampil, mereka terlibat dalam pembajakan, merampok kapal yang berlayar di sepanjang pantai. Para tawanan dikorbankan untuk dewi Virgo (orang Yunani mengasosiasikannya dengan Artemis), melemparkan mereka ke laut dari tebing tinggi tempat kuil itu berada. Namun, para ilmuwan modern telah menemukan bahwa Tauri menjalani gaya hidup pastoral dan pertanian, berburu, memancing, dan mengumpulkan kerang. Mereka tinggal di gua atau gubuk, dan jika ada serangan musuh mereka membangun tempat perlindungan. Para arkeolog telah menemukan benteng Taurus di pegunungan Uch-Bash, Koshka, Ayu-Dag, Kastel, di Tanjung Ai-Todor, serta banyak pemakaman di dalam apa yang disebut kotak batu - dolmen. Mereka terdiri dari empat lempengan datar yang diletakkan di tepinya, lempengan kelima menutupi dolmen dari atas.

Mitos tentang perampok laut jahat Taurus telah dibantah, dan hari ini mereka mencoba menemukan tempat di mana kuil dewi Perawan yang kejam berdiri, tempat pengorbanan berdarah dilakukan.

Pada abad ke-7 SM. e. Suku Scythian muncul di bagian stepa semenanjung. Di bawah tekanan dari Sarmatians pada abad ke-4 SM. e. Orang Skit terkonsentrasi di Krimea dan Dnieper bagian bawah. Di sini, pada pergantian abad IV-III SM. e. Negara Scythian dibentuk dengan ibu kotanya Naples Scythian (di wilayah Simferopol modern).

Pada abad ke-7 SM, kolonisasi Yunani di wilayah Laut Hitam Utara dan Krimea dimulai. Di Krimea, di tempat-tempat yang nyaman untuk navigasi dan kehidupan, “polis” Yunani muncul dari negara-kota Tauric Chersonesus (di pinggiran Sevastopol modern), Feodosia dan Panticapaeum-Bosporus (Kerch modern), Nymphaeum, Myrmekiy, Tiritaka.

Munculnya koloni-koloni Yunani di wilayah Laut Hitam Utara memperkuat ikatan perdagangan, budaya dan politik antara orang-orang Yunani dan penduduk lokal mempelajari bentuk-bentuk budidaya baru, menanam anggur dan zaitun; Kebudayaan Yunani mempunyai pengaruh yang sangat besar dunia rohani Tauria, Scythians, Sarmatians dan suku lainnya. Namun hubungan antara masyarakat yang berbeda tidaklah mudah. ​​Masa damai digantikan oleh masa permusuhan, perang sering terjadi, itulah sebabnya kota-kota Yunani dilindungi oleh tembok yang kuat.

Pada abad ke-4. SM e. Beberapa pemukiman didirikan di pantai barat Krimea. Yang terbesar adalah Kerkinitida (Evpatoria) dan Kalos-Limen (Laut Hitam). Pada kuartal terakhir abad ke-5 SM. e. imigran dari kota Heraclea Yunani mendirikan kota Chersonesos. Sekarang ini adalah wilayah Sevastopol. Pada awal abad ke-3. SM e. Chersonesos menjadi negara kota yang independen dari kota metropolitan Yunani. Ini menjadi salah satu kebijakan terbesar di kawasan Laut Hitam Utara. Chersonesos pada masa kejayaannya adalah kota pelabuhan besar, dikelilingi oleh tembok kuat, pusat perdagangan, kerajinan, dan budaya di seluruh pantai barat daya Krimea.

Sekitar tahun 480 SM e. Kerajaan Bosporan terbentuk dari penyatuan kota-kota Yunani yang awalnya merdeka. Panticapaeum menjadi ibu kota kerajaan. Belakangan, Theodosia dianeksasi ke kerajaan.

Pada abad ke-4 SM, suku Scythian bersatu di bawah pemerintahan Raja Atey menjadi sebuah negara kuat yang menduduki wilayah yang luas dari Bug Selatan dan Dniester hingga Don. Sudah di akhir abad ke-4. dan terutama dari paruh pertama abad ke-3. SM e. Orang Skit dan, mungkin, Tauri, di bawah pengaruh mereka, memberikan tekanan militer yang kuat pada "polis". Pada abad ke-3 SM, benteng, desa, dan kota Skit muncul di Krimea dibangun di pinggiran tenggara Simferopol modern.

DI DALAM dekade terakhir abad II SM e. Chersonesos, dalam situasi kritis ketika pasukan Skit mengepung kota, meminta bantuan Kerajaan Pontic (terletak di pantai selatan Laut Hitam). Pasukan Ponta tiba di Chersonesos dan menghentikan pengepungan. Pada saat yang sama, pasukan Pontus menyerbu Panticapaeum dan Feodosia. Setelah itu, Bosporus dan Chersonesus dimasukkan ke dalam kerajaan Pontic.

Kira-kira dari pertengahan abad ke-1 hingga awal abad ke-4 M, lingkup kepentingan Kekaisaran Romawi mencakup seluruh wilayah Laut Hitam dan juga Taurica. Chersonesus menjadi benteng pertahanan Romawi di Taurica. Pada abad ke-1, legiun Romawi membangun benteng Charax di Tanjung Ai-Todor, membangun jalan yang menghubungkannya dengan Chersonese, tempat garnisun berada, dan satu skuadron Romawi ditempatkan di pelabuhan Chersonese. Pada tahun 370, gerombolan Hun menyerang tanah Tauris. Negara Scythian dan Kerajaan Bosporan, Napoli, Panticapaeum, Chersonesos dan banyak kota serta desa hancur. Dan bangsa Hun bergegas lebih jauh ke Eropa, di mana mereka menyebabkan kematian Kekaisaran Romawi yang agung.

Pada abad ke-4, setelah pembagian Kekaisaran Romawi menjadi Barat dan Timur (Bizantium), wilayah kepentingan Bizantium juga mencakup bagian selatan Taurica. Chersonesus (kemudian dikenal sebagai Kherson) menjadi basis utama Bizantium di semenanjung tersebut.

Kekristenan datang ke Krimea dari Kekaisaran Bizantium. Menurut tradisi gereja, Andrew yang Dipanggil Pertama adalah orang pertama yang membawa kabar baik ke semenanjung; uskup ketiga Roma, Santo Klemens, yang diasingkan ke Chersonesos pada tahun 94, melakukan kegiatan dakwah yang besar. Pada abad ke-8, gerakan ikonoklasme dimulai di Bizantium; ikon dan lukisan di gereja dihancurkan. Di sini, di pegunungan mereka mendirikan kuil gua dan biara: Uspensky, Kachi-Kalyon, Shuldan, Chelter dan lainnya.

Pada akhir abad ke-6, gelombang penakluk baru muncul di Krimea - mereka adalah Khazar, yang keturunannya dianggap Karait. Mereka menduduki seluruh semenanjung, kecuali Cherson (sebutan Chersonesos dalam dokumen Bizantium). Sejak saat itu, kota ini mulai memainkan peran penting dalam sejarah kekaisaran. Pada tahun 705, Kherson berpisah dari Byzantium dan mengakui protektorat Khazar. Ke mana Byzantium mengirim armada hukuman dengan rombongan pendaratan pada tahun 710. Jatuhnya Kherson disertai dengan kekejaman yang belum pernah terjadi sebelumnya, tetapi sebelum pasukan sempat meninggalkan kota, kota itu bangkit kembali. Setelah bersatu dengan pasukan penghukum yang telah mengkhianati Bizantium dan sekutu Khazar, pasukan Cherson memasuki Konstantinopel dan mengangkat kaisar mereka sendiri.

Pada abad ke-9, kekuatan baru secara aktif melakukan intervensi dalam perjalanan sejarah Krimea - Slavia. Pada saat yang sama, terjadi kemunduran kekuasaan Khazar, yang akhirnya dikalahkan pada tahun 60-an abad ke-10 oleh pangeran Kyiv Svyatoslav Igorevich. Pada 988-989, pangeran Kiev Vladimir merebut Kherson (Korsun), di mana ia menerima iman Kristen.

Selama abad ke-13, Golden Horde (Tatar-Mongol) beberapa kali menginvasi Taurica, menjarah kota-kotanya. Kemudian mereka mulai menetap di wilayah semenanjung. Pada pertengahan abad ke-13, mereka merebut Solkhat, yang menjadi pusat yurt Krimea dari Golden Horde dan diberi nama Kyrym (seperti seluruh semenanjung selanjutnya).

Pada abad ke-13 (1270), pertama-tama orang Venesia dan kemudian Genoa menembus pantai selatan. Setelah menyingkirkan pesaing mereka, orang Genoa menciptakan sejumlah pos perdagangan berbenteng di pesisir pantai. Benteng utama mereka di Krimea adalah Kafa (Feodosia), mereka merebut Sudak (Soldaya), serta Cherchio (Kerch). Pada pertengahan abad ke-14, mereka menetap di sekitar Kherson - di Teluk Simbol, mendirikan benteng Chembalo (Balaklava) di sana.

Pada periode yang sama, kerajaan Ortodoks Theodoro dibentuk di pegunungan Krimea dengan pusatnya di Mangup.

Pada musim semi tahun 1475, armada Turki muncul di lepas pantai Kafa. Kota yang dibentengi dengan baik ini hanya mampu bertahan dalam pengepungan selama tiga hari dan menyerah pada belas kasihan pemenangnya. Setelah merebut benteng pesisir satu demi satu, Turki mengakhiri kekuasaan Genoa di Krimea. Tentara Turki menemui perlawanan yang layak di tembok ibu kota Theodoro. Setelah merebut kota itu setelah pengepungan enam bulan, mereka menghancurkannya, membunuh penduduknya atau menjadikan mereka sebagai budak. Khan Krimea menjadi pengikut Sultan Turki.

Kekhanan Krimea menjadi konduktor kebijakan agresif Turki terhadap negara Moskow. Serangan Tatar yang terus-menerus di wilayah selatan Ukraina, Rusia, Lituania, dan Polandia.

Rusia, yang berupaya mengamankan perbatasan selatannya dan mendapatkan akses ke Laut Hitam, berperang dengan Turki lebih dari sekali. Dalam perang 1768-1774. Tentara dan angkatan laut Turki dikalahkan, dan pada tahun 1774 Perjanjian Perdamaian Kuchuk-Kainardzhi ditandatangani, yang menyatakan Kekhanan Krimea memperoleh kemerdekaan. Kerch dengan benteng Yoni-Kale, benteng Azov dan Kin-burn di Krimea diteruskan ke Rusia, kapal dagang Rusia bisa leluasa berlayar di Laut Hitam.

Pada tahun 1783, setelah Perang Rusia-Turki (1768-1774), Krimea dianeksasi ke Kekaisaran Rusia. Hal ini berkontribusi pada penguatan Rusia, perbatasan selatannya menjamin keamanan jalur transportasi di Laut Hitam.

Mayoritas penduduk Muslim meninggalkan Krimea, pindah ke Turki, wilayah tersebut menjadi tidak berpenghuni dan menjadi terpencil. Untuk menghidupkan kembali semenanjung tersebut, Pangeran G. Potemkin, yang ditunjuk sebagai gubernur Taurida, mulai memukimkan kembali budak dan pensiunan tentara dari daerah tetangga. Beginilah desa-desa baru Mazanka, Izyumovka, Chistenkoye muncul di tanah Krimea... Karya Yang Mulia tidak sia-sia, perekonomian Krimea mulai berkembang pesat, kebun buah-buahan, kebun anggur, dan perkebunan tembakau dibangun di pantai selatan dan di bagian pegunungan. Di tepi pelabuhan alam yang sangat bagus, kota Sevastopol didirikan sebagai basis Armada Laut Hitam. Dekat kota kecil Ak-Mechet, Simferopol sedang dibangun, yang menjadi pusat provinsi Tauride.

Pada bulan Januari 1787, Permaisuri Catherine II, ditemani oleh Kaisar Austria Joseph I, melakukan perjalanan dengan nama Pangeran Fankelstein, duta besar negara-negara kuat Inggris, Prancis dan Austria serta rombongan besar, pergi ke Krimea untuk memeriksa tanah baru untuk menunjukkan kepada sekutunya kekuatan dan kebesaran Rusia: Permaisuri berhenti di istana perjalanan yang dibangun khusus untuknya. Saat makan siang di Inkerman, tirai jendela tiba-tiba terbuka, dan para pelancong melihat Sevastopol sedang dibangun, kapal perang menyambut permaisuri dengan tembakan. Efeknya luar biasa!

Pada tahun 1854-1855 Peristiwa utama Perang Timur (1853-1856), yang lebih dikenal dengan Perang Krimea, terjadi di Krimea. Pada bulan September 1854, pasukan gabungan Inggris, Prancis, dan Turki mendarat di utara Sevastopol dan mengepung kota tersebut. Pertahanan kota berlanjut selama 349 hari di bawah komando Wakil Laksamana V.A. Kornilov dan P.S. Nakhimov. Perang menghancurkan kota itu hingga rata dengan tanah, tetapi juga memuliakannya di seluruh dunia. Rusia dikalahkan. Pada tahun 1856, sebuah perjanjian damai disepakati di Paris yang melarang Rusia dan Turki memiliki armada militer di Laut Hitam.

Setelah dikalahkan dalam Perang Krimea, Rusia mengalami krisis ekonomi. Penghapusan perbudakan pada tahun 1861 memungkinkan industri berkembang lebih cepat; perusahaan yang bergerak dalam pengolahan biji-bijian, tembakau, anggur, dan buah-buahan muncul di Krimea. Pada saat yang sama, pengembangan resor di Pantai Selatan dimulai. Atas rekomendasi dokter Botkin, keluarga kerajaan mengakuisisi tanah Livadia. Mulai saat ini, istana, perkebunan, dan vila dibangun di sepanjang pantai, milik anggota keluarga Romanov, bangsawan istana, industrialis kaya, dan pemilik tanah. Dalam hitungan tahun, Yalta berubah dari sebuah desa menjadi resor aristokrat yang terkenal.

Pembangunan rel kereta api yang menghubungkan Sevastopol, Feodosia, Kerch dan Yevpatoria dengan kota-kota Rusia memiliki pengaruh yang besar terhadap perkembangan perekonomian kawasan. Krimea juga menjadi semakin penting sebagai sebuah resor.

Pada awal abad ke-20, Krimea termasuk dalam provinsi Tauride; secara ekonomi, Krimea merupakan kawasan pertanian dengan sejumlah kecil kota industri. Yang utama adalah Simferopol dan kota pelabuhan Sevastopol, Kerch, Feodosia.

Kekuasaan Soviet menang di Krimea lebih lambat daripada di pusat Rusia. Benteng Bolshevik di Krimea adalah Sevastopol. Pada tanggal 28-30 Januari 1918, Kongres Luar Biasa Deputi Buruh dan Prajurit Soviet Provinsi Tauride berlangsung di Sevastopol. Krimea diproklamasikan sebagai Republik Sosialis Soviet Taurida. Itu berlangsung kurang lebih sebulan. Pada akhir April, pasukan Jerman merebut Krimea, dan pada November 1918 mereka digantikan oleh Inggris dan Prancis. Pada bulan April 1919, Tentara Merah Bolshevik menduduki seluruh Krimea, kecuali Semenanjung Kerch, tempat pasukan Jenderal Denikin membentengi diri. Pada tanggal 6 Mei 1919, Republik Sosialis Soviet Krimea diproklamasikan. Pada musim panas 1919, pasukan Denikin menduduki seluruh Krimea. Namun, pada musim gugur 1920, Tentara Merah dipimpin oleh M.V. Frunze kembali memulihkan kekuasaan Soviet. Pada musim gugur 1921, Republik Sosialis Soviet Otonomi Krimea dibentuk sebagai bagian dari RSFSR.

Konstruksi sosialis dimulai di Krimea. Menurut dekrit yang ditandatangani oleh Lenin “Tentang penggunaan Krimea untuk pengobatan para pekerja,” semua istana, vila, dan dacha diserahkan ke sanatorium tempat para pekerja dan petani kolektif dari semua republik serikat beristirahat dan dirawat. Krimea telah berubah menjadi resor kesehatan All-Union.

Selama Perang Patriotik Hebat, orang-orang Krimea dengan gagah berani melawan musuh. Pertahanan heroik kedua Sevastopol, yang berlangsung selama 250 hari, operasi pendaratan Kerch-Feodosia, Tierra del Fuego dari Eltigen, prestasi pejuang bawah tanah dan partisan menjadi halaman kronik militer. Atas ketabahan dan keberanian para pembela, dua kota Krimea - Sevastopol dan Kerch - dianugerahi gelar kota pahlawan.

Pada bulan Februari 1945, konferensi para kepala tiga kekuatan - Uni Soviet, Amerika Serikat, dan Inggris Raya - berlangsung di Istana Livadia. Pada Konferensi Krimea (Yalta), keputusan diambil terkait dengan berakhirnya perang dengan Jerman dan Jepang, dan pembentukan tatanan dunia pascaperang.

Setelah pembebasan Krimea dari penjajah fasis pada musim semi tahun 1944, pemulihan ekonominya dimulai: perusahaan industri, sanatorium, rumah liburan, pertanian, kebangkitan kota dan desa yang hancur. Pengusiran banyak orang menjadi halaman hitam dalam sejarah Krimea. Nasib menimpa bangsa Tatar, Yunani, dan Armenia.

Pada 19 Februari 1954, sebuah dekrit dikeluarkan tentang pemindahan wilayah Krimea ke Ukraina. Saat ini, banyak yang percaya bahwa Khrushchev memberi Ukraina hadiah kerajaan atas nama Rusia. Meski demikian, dekrit tersebut ditandatangani oleh Ketua Presidium Soviet Tertinggi Uni Soviet, Voroshilov, dan tanda tangan Khrushchev sama sekali tidak ada dalam dokumen terkait pemindahan Krimea ke Ukraina.

Selama masa kekuasaan Soviet, terutama pada tahun 60an - 80an abad terakhir, terjadi pertumbuhan nyata dalam industri dan pertanian Krimea, pengembangan resor dan pariwisata di semenanjung. Faktanya, Krimea dikenal sebagai resor kesehatan all-Union. Setiap tahun, 8-9 juta orang dari seluruh Uni Soviet berlibur ke Krimea.

1991 - “putsch” di Moskow dan penangkapan M. Gorbachev di dachanya di Foros. Runtuhnya Uni Soviet, Krimea menjadi Republik Otonomi di Ukraina, dan Yalta Besar menjadi ibu kota politik musim panas Ukraina dan negara-negara di kawasan Laut Hitam.

Masyarakat kuno Krimea

Selama periode Jurassic Bumi, ketika belum ada manusia, tepi utara daratan terletak di lokasi pegunungan Krimea. Di tempat stepa Krimea dan Ukraina selatan sekarang berada, lautan luas meluap. Penampakan bumi berangsur-angsur berubah. Dasar laut naik, dan di mana terdapat laut dalam, pulau-pulau muncul dan benua bergerak maju. Di tempat lain di pulau itu, benua-benua tenggelam, dan tempatnya digantikan oleh hamparan laut yang luas. Retakan besar membelah blok benua, mencapai kedalaman cair bumi, dan aliran lava raksasa mengalir ke permukaan. Tumpukan abu setebal beberapa meter diendapkan di jalur pantai laut... Sejarah Krimea memiliki tahapan yang serupa.

Krimea di bagian

Di tempat garis pantai sekarang terbentang dari Feodosia hingga Balaklava, pernah terjadi retakan besar. Segala sesuatu yang letaknya di sebelah selatan tenggelam ke dasar laut, segala sesuatu yang letaknya di sebelah utara naik. Di mana ada kedalaman laut, muncul pantai rendah, di mana ada garis pantai, gunung-gunung tumbuh. Dan dari retakan itu sendiri, tiang api besar meledak menjadi aliran batuan cair.

Sejarah terbentuknya relief Krimea berlanjut ketika letusan gunung berapi berakhir, gempa bumi mereda dan muncul tumbuhan di daratan yang muncul dari kedalaman. Jika Anda perhatikan lebih dekat, misalnya pada bebatuan Kara-Dag, Anda akan melihat bahwa pegunungan ini penuh dengan retakan, dan beberapa mineral langka ditemukan di sini.

Selama bertahun-tahun, Laut Hitam telah menghantam bebatuan pantai dan melemparkan pecahannya ke pantai, dan hari ini di pantai kita berjalan di atas kerikil halus, kita menemukan jasper hijau dan merah muda, kalsedon tembus cahaya, kerikil coklat dengan lapisan kalsit, salju- pecahan kuarsa putih dan kuarsit. Kadang-kadang Anda juga dapat menemukan kerikil yang sebelumnya merupakan lava cair, berwarna coklat, seolah-olah berisi gelembung - rongga atau diselingi kuarsa berwarna putih susu.

Jadi hari ini, kita masing-masing dapat secara mandiri terjun ke dalam sejarah masa lalu Krimea yang jauh dan bahkan menyentuh saksi batu dan mineralnya.

Periode prasejarah

Paleolitik

Jejak tertua tempat tinggal hominid di wilayah Krimea berasal dari Paleolitik Tengah - ini adalah situs Neanderthal di gua Kiik-Koba.

Mesolitikum

Menurut hipotesis Ryan-Pitman, sampai 6 ribu SM. wilayah Krimea bukanlah sebuah semenanjung, tetapi merupakan bagian dari daratan yang lebih besar, yang mencakup, khususnya, wilayah Laut Azov modern. Sekitar 5500 ribu SM, akibat pecahnya perairan dari Laut Tengah dan terbentuknya Selat Bosporus, dalam waktu yang cukup singkat sebagian besar wilayah terendam banjir, dan Semenanjung Krimea pun terbentuk.

Neolitik dan Kalkolitik

Pada 4-3 ribu SM. Melalui wilayah utara Krimea, terjadi migrasi ke barat suku-suku, yang mungkin merupakan penutur bahasa Indo-Eropa. Pada 3 ribu SM. Budaya Kemi-Oba ada di wilayah Krimea.

Masyarakat nomaden di wilayah Laut Hitam Utara pada milenium pertama SM.

Pada akhir milenium ke-2 SM. Suku Cimmerian muncul dari komunitas Indo-Eropa. Ini adalah orang pertama yang tinggal di wilayah Ukraina, yang disebutkan dalam sumber tertulis - Homer's Odyssey. Sejarawan Yunani abad ke-5 menceritakan kisah terbesar dan paling dapat diandalkan tentang bangsa Cimmerian. SM Herodotus.

monumen Herodotus di Halicarnassus

Kami juga menemukan penyebutan mereka dalam sumber-sumber Asiria. Nama Asyur "Kimmirai" berarti "raksasa". Menurut versi lain dari Iran kuno - "detasemen kavaleri bergerak".

kelam

Ada tiga versi asal usul suku Cimmerian. Yang pertama adalah orang-orang Iran kuno yang datang ke tanah Ukraina melalui Kaukasus. Kedua, bangsa Cimmerian muncul secara bertahap perkembangan sejarah Budaya stepa Proto-Iran, dan rumah leluhur mereka adalah wilayah Volga Bawah. Ketiga, suku Cimmerian adalah penduduk lokal.

Para arkeolog menemukan monumen material bangsa Cimmerian di wilayah Laut Hitam Utara, di Kaukasus Utara, di wilayah Volga, di hilir Dniester dan Danube. Suku Cimmerian berbahasa Iran.

Suku Cimmerian awal menjalani gaya hidup yang tidak banyak bergerak. Belakangan, karena permulaan iklim yang gersang, mereka menjadi masyarakat nomaden dan sebagian besar beternak kuda, yang mereka pelajari untuk ditunggangi.

Suku Cimmerian bersatu menjadi serikat suku besar, yang dipimpin oleh seorang raja-pemimpin.

Mereka memiliki pasukan yang besar. Pasukan ini terdiri dari pasukan berkuda yang dipersenjatai dengan pedang dan belati baja dan besi, busur dan anak panah, palu perang, dan gada. Bangsa Cimmerian berperang melawan raja Lydia, Urartu dan Asyur.

Prajurit Kimmerian

Permukiman Cimmerian bersifat sementara, sebagian besar merupakan kamp dan tempat musim dingin. Tetapi mereka memiliki bengkel dan pandai besi sendiri yang membuat pedang dan belati dari besi dan baja, yang terbaik pada saat itu Dunia Kuno. Mereka sendiri tidak menambang logam, mereka menggunakan besi yang ditambang oleh penduduk hutan-stepa atau suku Kaukasia. Pengrajin mereka membuat mata panah, mata panah, dan perhiasan kuda. Mereka punya tingkat tinggi pengembangan produksi keramik. Yang paling indah adalah piala dengan permukaan yang dipoles, dihiasi pola geometris.

Suku Cimmerian tahu cara mengolah tulang dengan sempurna. Perhiasan mereka yang terbuat dari batu semi mulia sangat indah. Batu nisan dengan gambar orang yang dibuat oleh bangsa Cimmerian masih bertahan hingga saat ini.

Suku Cimmerian hidup dalam klan patriarki, yang terdiri dari keluarga. Lambat laun, mereka memiliki bangsawan militer. Hal ini sangat difasilitasi oleh perang predator. Tujuan utama mereka adalah merampok suku dan masyarakat tetangga.

Keyakinan agama suku Cimmerian diketahui dari bahan penguburan. Orang-orang yang mulia Mereka dikuburkan di gundukan besar. Ada penguburan pria dan wanita. Belati, kekang, satu set mata panah, balok batu, makanan kurban, dan seekor kuda ditempatkan di kuburan laki-laki. Cincin emas dan perunggu, kalung kaca dan emas, serta tembikar ditempatkan di pemakaman wanita.

Temuan arkeologis menunjukkan bahwa suku Cimmerian memiliki hubungan dengan suku-suku di wilayah Azov, Siberia Barat, dan Kaukasus. Artefak tersebut antara lain perhiasan wanita, senjata berhias, prasasti batu tanpa gambar kepala, tetapi dengan belati yang dipantulkan dengan cermat dan tempat anak panah.

Seiring dengan Cimmerian, bagian tengah hutan-stepa Ukraina ditempati oleh keturunan budaya Belogrudov dari Zaman Perunggu, pembawa budaya Chernoles, yang dianggap sebagai nenek moyang Slavia Timur. Sumber utama kajian kehidupan masyarakat Chornolisci adalah pemukiman. Baik pemukiman biasa dengan 6-10 tempat tinggal maupun pemukiman berbenteng ditemukan. Garis 12 benteng yang dibangun di perbatasan dengan padang rumput melindungi Chornolistiv dari serangan para nomid. Mereka berlokasi di area yang tertutup secara alami. Pemukiman itu dikelilingi oleh benteng yang di atasnya dibangun dinding rangka kayu dan parit. Pemukiman Chernolesk, pos pertahanan terdepan di selatan, dilindungi oleh tiga garis benteng dan parit. Selama serangan, penduduk pemukiman tetangga menemukan perlindungan di balik tembok mereka.

Basis perekonomian kaum Chornolist adalah pertanian subur dan peternakan sapi di pekarangan.

Kerajinan pengerjaan logam telah mencapai tingkat perkembangan yang luar biasa. Besi digunakan terutama untuk produksi senjata. Pedang terbesar di Eropa saat itu dengan bilah baja dengan panjang total 108 cm ditemukan di pemukiman Subbotovsky.

Kebutuhan untuk terus-menerus melawan serangan Cimmerian memaksa kaum Chornolist untuk membentuk pasukan infanteri dan kavaleri. Banyak potongan tali kekang kuda dan bahkan kerangka kuda yang diletakkan di sebelah almarhum ditemukan di pemakaman tersebut. Temuan arkeologis menunjukkan adanya hari Cimmerian di Hutan-Stepa dari asosiasi petani Proto-Slavia yang cukup kuat, yang untuk waktu yang lama menolak ancaman dari Stepa.

Kehidupan dan perkembangan suku Cimmerian terhenti pada awal abad ke-7. SM invasi suku Scythian, yang terkait dengan tahap selanjutnya sejarah kuno Ukraina.

2. Taurus

Hampir bersamaan dengan suku Cimmerian, penduduk asli tinggal di bagian selatan Krimea - suku Taurian (dari kata Yunani "Tavros" - tur). Nama semenanjung Krimea, Tauris, berasal dari Tauris, yang diperkenalkan oleh pemerintah Tsar setelah aneksasi Krimea ke Rusia pada tahun 1783. Sejarawan Yunani kuno Herodotus dalam bukunya “History” mengatakan bahwa Tauris terlibat dalam peternakan sapi di dataran tinggi pegunungan, bertani di lembah sungai, dan memancing di pantai Laut Hitam. Mereka juga terlibat dalam kerajinan tangan - mereka adalah pembuat tembikar yang terampil, mereka tahu cara memintal, mengolah batu, kayu, tulang, tanduk, dan juga logam.

Dari paruh kedua milenium pertama SM. Di antara suku Tauria, seperti suku lainnya, ketimpangan properti muncul, dan aristokrasi suku terbentuk. Suku Tauri membangun benteng di sekitar pemukiman mereka. Bersama dengan tetangga mereka, orang Skit, mereka berperang melawan negara kota Chersonesos di Yunani, yang merebut tanah mereka.

reruntuhan modern Chersonesos

Nasib Tauri selanjutnya tragis: pertama - di abad ke-2. SM - Mereka ditaklukkan oleh raja Pontic Mithridates VI Eupator, dan pada paruh kedua abad ke-1. SM ditangkap oleh pasukan Romawi.

Pada Abad Pertengahan, Tauri dimusnahkan atau diasimilasi oleh Tatar yang menaklukkan Krimea. Budaya asli suku Tauris pun hilang.

Scythia yang Hebat. Negara-kota kuno di wilayah Laut Hitam Utara

3.orang Skit

Dari abad ke-7 sampai abad ke-3 SM Suku Scythian yang datang dari kedalaman Asia dan menyerbu wilayah Laut Hitam Utara membawa teror terhadap suku dan negara di Eropa Timur dan Timur Tengah.

Bangsa Skit pada waktu itu menaklukkan wilayah yang luas antara Don, Danube, dan Dnieper, bagian dari Krimea (wilayah Ukraina Selatan dan Tenggara modern), membentuk negara bagian Scythia di sana. Herodotus meninggalkan karakterisasi dan deskripsi yang lebih rinci tentang kehidupan dan cara hidup orang Skit.

Pada abad ke-5 SM dia secara pribadi mengunjungi Scythia dan menggambarkannya. Bangsa Skit adalah keturunan suku Indo-Eropa. Mereka memiliki mitologi, ritual, menyembah dewa dan gunung sendiri, dan melakukan pengorbanan darah kepada mereka.

Herodotus mengidentifikasi kelompok-kelompok berikut di antara orang Skit: orang Skit kerajaan, yang tinggal di hilir Dnieper dan Don dan dianggap sebagai puncak persatuan suku; pembajak Scythian yang tinggal di antara Dnieper dan Dniester (sejarawan percaya bahwa mereka adalah keturunan budaya Chernoles yang dikalahkan oleh Scythians); Petani Scythian yang tinggal di zona hutan-stepa, dan pengembara Scythian yang menetap di stepa wilayah Laut Hitam. Di antara suku-suku yang disebut oleh Herodotus sebagai orang Skit adalah suku kerajaan Skit dan pengembara Skit. Mereka mendominasi semua suku lainnya.

Pakaian raja Scythian dan komandan militer

Pada akhir abad ke-6. SM Di stepa Laut Hitam, sebuah asosiasi negara yang kuat dibentuk, dipimpin oleh orang Skit - Scythia Besar, yang mencakup penduduk lokal di wilayah stepa dan hutan-stepa (Skolot). Scythia Besar, menurut Herodotus, dibagi menjadi tiga kerajaan; salah satu dari mereka menuju raja utama, dan dua lainnya adalah raja junior (mungkin putra raja utama).

Negara Scythian adalah persatuan politik pertama di Eropa Tenggara pada awal Zaman Besi (pusat Scythia pada abad ke 5-3 SM adalah pemukiman Kamenskoe dekat Nikopol). Scythia dibagi menjadi beberapa distrik (nome), yang diperintah oleh para pemimpin yang ditunjuk oleh raja-raja Scythian.

Scythia mencapai puncak tertingginya pada abad ke-4. SM Hal ini terkait dengan nama Raja Atey. Kekuatan Atey meluas ke wilayah yang luas dari Danube hingga Don. Raja ini mencetak mata uangnya sendiri. Kekuatan Scythia tidak goyah bahkan setelah kekalahan dari raja Makedonia Philip II (ayah Alexander Agung).

Philip II sedang berkampanye

Negara Scythian tetap kuat bahkan setelah kematian Atey yang berusia 90 tahun pada tahun 339 SM. Namun pada perbatasan abad IV-III. SM Scythia sedang mengalami pembusukan. Pada akhir abad ke-3. SM Scythia Besar tidak ada lagi di bawah serangan gencar Sarmatians. Sebagian populasi Scythian pindah ke selatan dan menciptakan dua Scythia Kecil. Satu, yang disebut kerajaan Scythian (abad III SM - abad III M) dengan ibu kotanya di Napoli Scythian di Krimea, yang lain - di hilir Dnieper.

Masyarakat Scythian terdiri dari tiga lapisan utama: pejuang, pendeta, anggota masyarakat biasa (petani dan penggembala. Masing-masing lapisan menelusuri asal-usulnya ke salah satu putra nenek moyang pertama dan memiliki atribut sakralnya sendiri. Bagi para pejuang itu adalah kapak , untuk pendeta - mangkuk, untuk anggota komunitas - bandeng, Hering. Herodotus mengatakan bahwa orang Skit memegang kehormatan khusus di antara tujuh dewa; mereka dianggap sebagai nenek moyang manusia dan pencipta segala sesuatu di Bumi.

Sumber tertulis dan bahan arkeologi menunjukkan bahwa dasar produksi Scythian adalah peternakan sapi, karena menyediakan hampir semua yang diperlukan untuk kehidupan - kuda, daging, susu, wol, dan kain untuk pakaian. Penduduk pertanian Scythia menanam gandum, millet, rami, dll., dan mereka menabur gandum tidak hanya untuk diri mereka sendiri, tetapi juga untuk dijual. Para petani tinggal di pemukiman (benteng) yang terletak di tepi sungai dan dibentengi dengan parit dan benteng.

Kemunduran dan kemudian runtuhnya Scythia disebabkan oleh beberapa faktor: memburuknya kondisi iklim, mengeringnya stepa, penurunan sumber daya ekonomi hutan-stepa, dll. Selain itu, pada abad III-I. SM Sebagian besar Scythia ditaklukkan oleh orang Sarmati.

Peneliti modern percaya bahwa tunas pertama kenegaraan di wilayah Ukraina muncul tepatnya pada zaman Skit. Bangsa Skit menciptakan budaya yang unik. Seni didominasi oleh apa yang disebut. Gaya "Binatang".

Monumen era Scythian, gundukan tanah, dikenal luas: Makam Solokha dan Gaimanova di Zaporozhye, Tolstaya Mogila dan Chertomlyk di wilayah Dnepropetrovsk, Kul-Oba, dll. Perhiasan kerajaan (dada emas), senjata, dll.

DENGAN Dada dan sarung emas Kifian dari Tolstoy Mogila

Amfora perak. Kurgan Chertomlyk

Ketua Dionysus.

Kurgan Chertomlyk

Sisir emas. Solokha Kurgan

Menarik untuk diketahui

Herodotus menggambarkan upacara penguburan raja Scythian: Sebelum menguburkan raja mereka di wilayah suci - Guerra (wilayah Dnieper, di tingkat jeram Dnieper), orang Skit membawa tubuhnya yang dibalsem ke semua suku Skit, di mana mereka melakukan upacara. kenangan atas dirinya. Di Guerra, jenazah dimakamkan di kuburan yang luas bersama istrinya, pelayan terdekat, kuda, dll. Raja memiliki barang-barang emas dan perhiasan berharga. Gundukan besar dibangun di atas makam - semakin mulia raja, semakin tinggi gundukan tersebut. Hal ini menunjukkan stratifikasi properti di antara orang Skit.

4. Perang orang Skit dengan raja Persia Darius I

Orang Skit adalah bangsa yang suka berperang. Mereka secara aktif melakukan intervensi dalam konflik antara negara-negara Asia Barat (perjuangan Scythians dengan raja Persia Darius, dll.).

Sekitar tahun 514-512 SM. Raja Persia Darius I memutuskan untuk menaklukkan Scythians. Setelah mengumpulkan pasukan yang besar, dia menyeberangi jembatan terapung melintasi Danube dan pindah jauh ke Great Scythia. Pasukan Daria I, menurut Herodotus, berjumlah 700 ribu tentara, namun angka tersebut diyakini beberapa kali lipat dilebih-lebihkan. Tentara Scythian mungkin berjumlah sekitar 150 ribu pejuang. Menurut rencana para pemimpin militer Scythian, pasukan mereka menghindari pertempuran terbuka dengan Persia dan, secara bertahap mundur, memikat musuh ke pedalaman negara, menghancurkan sumur dan padang rumput di sepanjang jalan. Saat ini, bangsa Skit berencana mengumpulkan kekuatan dan mengalahkan bangsa Persia yang melemah. “Taktik Skit” ini, demikian sebutannya kemudian, ternyata berhasil.

di perkemahan Darius

Darius membangun sebuah kamp di tepi Laut Azov. Mengatasi jarak yang sangat jauh, tentara Persia sia-sia berusaha mencari musuh. Ketika orang Skit memutuskan bahwa pasukan Persia telah dirusak, mereka mulai bertindak tegas. Menjelang pertempuran yang menentukan, orang Skit mengirimkan hadiah aneh kepada raja Persia: seekor burung, seekor tikus, seekor katak, dan lima anak panah. Penasihatnya menafsirkan isi “Hadiah Skit” kepada Darius sebagai berikut: “Jika, orang Persia, kamu tidak menjadi burung dan terbang tinggi ke langit, atau tikus dan bersembunyi di tanah, atau katak dan melompat ke rawa-rawa, maka kamu tidak akan kembali ke dirimu sendiri, kamu akan tersesat oleh panah-panah ini." Tidak diketahui apa yang dipikirkan Darius I, terlepas dari pemberian ini dan orang Skit yang membentuk pasukan untuk berperang. Namun, pada malam hari, meninggalkan orang-orang yang terluka di kamp yang mampu mendukung api, dia melarikan diri bersama sisa-sisa pasukannya.

Skopasis

Raja Sauromatia, yang hidup pada abad ke-6 SM. e., bapak sejarah yang disebutkan Herodotus dalam bukunya. Setelah menyatukan pasukan Skit, Skopasis mengalahkan pasukan Persia di bawah komando Darius I, yang mencapai pantai utara Maeotis. Herodotus menulis bahwa Skopasis-lah yang secara teratur memaksa Darius mundur ke Tanais dan mencegahnya menyerang Great Scythia.

Maka berakhirlah upaya salah satu pemilik paling kuat di dunia saat itu untuk menaklukkan Great Scythia. Berkat kemenangan atas tentara Persia, yang saat itu dianggap paling kuat, bangsa Skit meraih kejayaan para pejuang yang tak terkalahkan.

5. Orang Sarmati

Selama abad ke-3. SM - abad III IKLAN wilayah Laut Hitam Utara didominasi oleh suku Sarmati, yang berasal dari stepa Volga-Ural.

Tanah Ukraina pada abad III-I. SM

Kita tidak tahu apa sebutan suku-suku ini. Orang Yunani dan Romawi menyebut mereka orang Sarmati, yang diterjemahkan dari bahasa Iran kuno sebagai "diikat dengan pedang". Herodotus menyatakan bahwa nenek moyang orang Sarmati tinggal di sebelah timur orang Skit di seberang sungai Tanais (Don). Dia juga menceritakan sebuah legenda bahwa orang Sarmati menelusuri nenek moyang mereka hingga ke suku Amazon, yang diambil oleh para pemuda Skit. Namun, mereka tidak dapat menguasai bahasa manusia dengan baik dan oleh karena itu orang Sarmati berbicara dalam bahasa Skit yang rusak. Sebagian kebenaran dalam pernyataan “bapak sejarah” adalah: orang Sarmati, seperti orang Skit, termasuk dalam kelompok masyarakat berbahasa Iran, dan perempuan mereka memiliki status yang sangat tinggi.

Penyelesaian stepa Laut Hitam oleh orang Sarmatian tidak berlangsung damai. Mereka memusnahkan sisa-sisa populasi Scythian dan mengubah sebagian besar negara mereka menjadi gurun. Selanjutnya, di wilayah Sarmatia, sebagaimana orang Romawi menyebut tanah ini, beberapa asosiasi suku Sarmatian muncul - Aorsi, Siracians, Roxolani, Iazyges, Alans.

Setelah menetap di stepa Ukraina, orang Sarmatian mulai menyerang provinsi tetangga Romawi, negara kota kuno dan pemukiman petani - Slavia, Lviv, budaya Zarubintsy, hutan-stepa. Bukti serangan terhadap Proto-Slavia adalah banyaknya penemuan mata panah Sarmatian selama penggalian benteng pemukiman Zarubinets.

Penunggang kuda Sarmatian

Orang Sarmati adalah penggembala nomaden. Mereka menerima hasil pertanian dan kerajinan tangan yang diperlukan dari tetangga mereka yang menetap melalui pertukaran, upeti, dan perampokan biasa. Dasar dari hubungan tersebut adalah keunggulan militer para pengembara.

Perang demi padang rumput dan rampasan sangat penting dalam kehidupan orang Sarmati.

Pakaian prajurit Sarmatian

Para arkeolog belum menemukan pemukiman Sarmatian. Satu-satunya monumen yang mereka tinggalkan hanyalah gundukan tanah. Di antara gundukan yang digali ada banyak kuburan perempuan. Mereka menemukan contoh perhiasan luar biasa yang dibuat dengan gaya “Hewan”. Aksesori yang sangat diperlukan untuk penguburan pria adalah senjata dan perlengkapan untuk kuda.

Tulang betis. Gundukan Nagaichinsky. Krimea

Pada awal zaman kita, kekuasaan orang Sarmati di wilayah Laut Hitam tercapai titik tertinggi. Sarmatisasi negara-kota Yunani terjadi, dan untuk waktu yang lama dinasti Sarmatian memerintah kerajaan Bosporan.

Di dalamnya, seperti orang Skit, terdapat kepemilikan pribadi atas ternak, yang merupakan kekayaan utama dan alat produksi utama. Peran penting dalam perekonomian Sarmatian dimainkan oleh kerja para budak, yang menjadi tempat mereka menyerahkan mereka yang ditangkap perang terus menerus tahanan. Namun, sistem kesukuan orang Sarmati tetap bertahan.

Gaya hidup nomaden suku Sarmati dan hubungan perdagangan dengan banyak orang (Cina, India, Iran, Mesir) berkontribusi pada penyebaran berbagai pengaruh budaya di antara mereka. Kebudayaan mereka memadukan unsur budaya Timur, Selatan kuno, dan Barat.

Dari pertengahan abad ke-3. IKLAN Sarmatians kehilangan posisi terdepan mereka di stepa Laut Hitam. Pada saat ini, imigran dari Eropa Utara - Goth - muncul di sini. Bersama dengan suku-suku lokal, di antaranya adalah Alans (salah satu komunitas Sarmatian), bangsa Goth melakukan serangan dahsyat di kota-kota di wilayah Laut Hitam Utara.

Genoa di Krimea

DI DALAM awal XIII c., setelah para ksatria tentara salib merebut Konstantinopel akibat perang salib keempat (1202-1204), orang-orang Venesia yang berperan aktif dalam mengorganisir kampanye diberi kesempatan untuk leluasa melakukan penetrasi ke Laut Hitam.

penyerbuan Konstantinopel

Sudah di pertengahan abad ke-13. mereka rutin mengunjungi Soldaya (Sudak modern) dan menetap di kota ini. Diketahui bahwa paman pelancong terkenal Marco Polo, Maffeo Polo, memiliki sebuah rumah di Soldai.

benteng Sudak

Pada tahun 1261, Kaisar Michael Palaiologos membebaskan Konstantinopel dari tentara salib. Republik Genoa berkontribusi dalam hal ini. Orang Genoa menerima monopoli navigasi di Laut Hitam. Di pertengahan abad ke-13. Orang Genoa mengalahkan Venesia dalam perang enam tahun. Ini adalah awal dari dua ratus tahun tinggalnya orang Genoa di Krimea.

Pada tahun 60-an abad ke-13, Genoa menetap di Caffa (Feodosia modern), yang menjadi pelabuhan terbesar dan pusat perbelanjaan di kawasan Laut Hitam.

Feodosia

Lambat laun orang Genoa memperluas harta benda mereka. Pada tahun 1357, Chembalo (Balaklava) ditangkap, pada tahun 1365 - Sugdeya (Sudak). Pada paruh kedua abad ke-14. pantai selatan Krimea direbut, yang disebut. "Kapten Gothia", yang sebelumnya merupakan bagian dari kerajaan Theodoro - Lupiko (Alupka), Muzahori (Miskhor), Yalita (Yalta), Nikita, Gorzovium (Gurzuf), Partenita, Lusta (Alushta). Secara total, ada sekitar 40 pos perdagangan Italia di Krimea, wilayah Azov, dan Kaukasus. Aktivitas utama orang Genoa di Krimea adalah perdagangan, termasuk perdagangan budak. Kafe pada abad XIV - XV. adalah pasar budak terbesar di Laut Hitam. Lebih dari seribu budak dijual setiap tahun di pasar Kafa, dan populasi budak permanen di Kafa mencapai lima ratus orang.

Pada saat yang sama, pada pertengahan abad ke-13, sebuah kerajaan besar Mongol muncul, terbentuk sebagai hasil kampanye agresif Jenghis Khan dan keturunannya. Kepemilikan Mongol terbentang dari pantai Pasifik hingga stepa di wilayah Laut Hitam Utara.

Kafe ini secara aktif berkembang pada saat yang bersamaan. Namun keberadaannya terganggu pada tahun 1308 oleh pasukan Golden Horde Khan Tokhta. Orang Genoa berhasil melarikan diri melalui laut, tetapi kota dan dermaganya terbakar habis. Hanya setelah Khan Uzbek yang baru (1312-1342) memerintah di Golden Horde, orang Genoa kembali muncul di tepi Teluk Feodosia. Pada awal abad ke-15. Situasi politik baru sedang muncul di Taurica. Pada saat ini, ia akhirnya melemah dan mulai berantakan. Gerombolan Emas. Orang Genoa tidak lagi menganggap diri mereka pengikut Tatar. Namun lawan baru mereka adalah kerajaan Theodoro yang sedang berkembang, yang mengklaim pesisir Gothia dan Chembalo, serta keturunan Jenghis Khan, Hadji Giray, yang berupaya menciptakan negara Tatar di Krimea yang independen dari Golden Horde.

Perjuangan antara Genoa dan Theodoro untuk Gothia berlangsung sebentar-sebentar hampir sepanjang paruh pertama abad ke-15, dan kaum Theodoro didukung oleh Haji Giray. Bentrokan militer terbesar antara pihak-pihak yang bertikai terjadi pada tahun 1433-1434.

Haji-Girey

Saat mendekati Solkhat, pasukan Genoa secara tak terduga diserang oleh kavaleri Tatar Haji Giray dan dikalahkan dalam pertempuran singkat. Setelah kekalahan pada tahun 1434, koloni Genoa terpaksa membayar upeti tahunan kepada Kekhanan Krimea, yang dipimpin oleh Haji Giray, yang bersumpah untuk mengusir orang Genoa dari harta benda mereka di semenanjung tersebut. Tak lama kemudian, koloni-koloni tersebut mempunyai musuh mematikan lainnya. Pada tahun 1453 Turki Ottoman merebut Konstantinopel. Kekaisaran Bizantium akhirnya tidak ada lagi, dan jalur laut yang menghubungkan koloni Genoa di Laut Hitam dengan kota metropolitan diambil alih oleh Turki. Republik Genoa dihadapkan pada ancaman nyata kehilangan seluruh kepemilikannya di Laut Hitam.

Ancaman umum dari Turki Ottoman memaksa Genoa untuk mendekatkan diri pada musuh bebuyutan mereka yang lain. Pada tahun 1471 mereka mengadakan aliansi dengan penguasa Theodoro. Namun tidak ada kemenangan diplomatik yang bisa menyelamatkan koloni dari kehancuran. Pada tanggal 31 Mei 1475, satu skuadron Turki mendekati Kafe. Pada saat ini, blok anti-Turki “Crimean Khanate - koloni Genoa - Theodoro” telah retak.

Pengepungan Kafa berlangsung dari 1 Juni hingga 6 Juni. Bangsa Genoa menyerah pada saat sarana untuk mempertahankan ibu kota mereka di Laut Hitam belum habis. Menurut salah satu versi, pemerintah kota mempercayai janji-janji Turki untuk menyelamatkan nyawa dan harta benda mereka. Dengan satu atau lain cara, koloni Genoa terbesar jatuh ke tangan Turki dengan sangat mudah. Pemilik baru kota itu merampas harta milik orang Genoa, dan mereka sendiri dimuat ke kapal dan dibawa ke Konstantinopel.

Soldaya memberikan perlawanan yang lebih keras kepala terhadap Turki Utsmaniyah dibandingkan Kafa. Dan setelah para pengepung berhasil masuk ke dalam benteng, para pembelanya mengunci diri di dalam gereja dan tewas dalam kebakaran.

Anda dan saya terbiasa mendekati konsep “ Krimea“sebagai nama tempat di mana Anda dapat menikmati liburan musim panas yang menyenangkan, beristirahat dengan baik di tepi pantai, melakukan beberapa perjalanan ke tempat-tempat wisata yang terletak di dekatnya. Namun jika kita mendekati masalah ini secara global, melihat semenanjung dari jarak berabad-abad dan pengetahuan, maka menjadi jelas bahwa Krimea adalah wilayah sejarah dan budaya yang unik, dengan keunikan dan keragaman nilai-nilai alam dan “buatan manusia”. Banyak sekali Monumen budaya Krimea mencerminkan agama, budaya dan peristiwa sejarah dari berbagai era dan masyarakat. Cerita Semenanjung ini merupakan jalinan Barat dan Timur, sejarah Yunani kuno dan Golden Horde Mongol, sejarah lahirnya agama Kristen, kemunculan gereja dan masjid pertama. Selama berabad-abad mereka tinggal di sini, berperang satu sama lain, berdamai dan perjanjian perdagangan berbagai bangsa, kota kecil dan besar dibangun dan dihancurkan, peradaban muncul dan menghilang. Menghirup udara Krimea, selain fitoncides yang terkenal, Anda bisa merasakan di dalamnya cita rasa legenda tentang kehidupan Amazon, dewa Olympian, Tauri, Cimmerian, Yunani…

Kondisi alam Krimea dan lokasi geografisnya yang menguntungkan bagi kehidupan berkontribusi pada pembentukan semenanjung itu tempat lahir umat manusia. Neanderthal primitif muncul di sini 150 ribu tahun yang lalu, tertarik dengan iklim hangat dan banyaknya hewan yang merupakan sumber makanan utama mereka. Di hampir setiap museum Krimea Anda dapat menemukan temuan arkeologis gua dan gua, yang berfungsi sebagai tempat perlindungan alami bagi manusia primitif. Situs manusia primitif yang paling terkenal:

• Kiik-Koba ( Distrik Belogorsk);
• Staroselye (Bakhchisarai);
• Chokurcho (Simferopol);
• Gua Serigala (Simferopol);
• Ak-Kaya (Belogorsk).

Sekitar 50 ribu tahun yang lalu, nenek moyang manusia modern muncul di semenanjung Krimea - manusia tipe Cro-Magnon. Tiga situs dari era ini telah ditemukan: Suren (dekat desa Tankovoe), Adzhi-Koba (lereng Karabi-Yayla) dan kanopi Kachinsky (dekat desa Predushchelnoye, distrik Bakhchisaray).

orang Kimmerian

Jika sebelum milenium pertama SM, data sejarah hanya membuka tabir dari periode perkembangan manusia yang berbeda, maka informasi tentang masa selanjutnya memungkinkan kita untuk berbicara tentang budaya dan suku tertentu di Krimea. Pada abad ke-5 SM, Herodotus, seorang sejarawan Yunani kuno, mengunjungi pantai Krimea. Dalam tulisannya, dia menggambarkan tanah lokal dan masyarakat yang tinggal di sana. Diyakini bahwa di antara masyarakat pertama yang tinggal di bagian stepa semenanjung pada abad ke 15-7 SM adalah orang Kimmerian. Suku mereka yang suka berperang diusir dari Krimea pada abad ke 4 - 3 SM oleh orang Skit yang tidak kalah agresifnya dan tersesat di hamparan luas stepa Asia. Hanya nama-nama kuno yang mengingatkan kita pada mereka:

• tembok Kimmerian;
• Cimmerick.

Taurus

Krimea yang bergunung-gunung dan kaki bukit pada masa itu dihuni oleh suku-suku merek, keturunan jauh dari budaya arkeologi Kizil-Koba. Dalam deskripsi penulis kuno, Tauri terlihat haus darah dan kejam. Sebagai pelaut yang terampil, mereka melakukan pembajakan, merampok kapal-kapal yang lewat di sepanjang pantai. Para tahanan dibuang ke laut dari tebing tinggi dari kuil, dikorbankan kepada dewi Perawan. Menyangkal informasi ini, para ilmuwan modern telah menetapkan bahwa Tauri terlibat dalam berburu, mengumpulkan kerang, memancing, bertani, dan beternak. Mereka tinggal di gubuk atau gua, tetapi untuk melindungi diri dari musuh luar, mereka membangun tempat perlindungan yang dibentengi. Benteng Taurus ditemukan di pegunungan: Kucing, Uch-Bash, Kastel, Ayu-Dag, di Tanjung Ai-Todor.

Jejak lain dari Tauri adalah banyak penguburan di dolmen - kotak batu yang terdiri dari empat lempengan datar yang diletakkan di tepinya dan ditutup dengan seperlima. Salah satu misteri yang belum terpecahkan tentang Tauri adalah lokasi tebing dengan Kuil Perawan.

orang Skit

Pada abad ke-7 SM, suku Scythian datang ke bagian stepa Krimea. Pada abad ke-4 SM, bangsa Sarmatian melakukan perlawanan orang Skit ke Dnieper bagian bawah dan Krimea. Pada pergantian abad ke 4-3 SM, sebuah negara Skit dibentuk di wilayah ini, yang ibu kotanya adalah Orang Skit Napoli(sebagai gantinya adalah Simferopol modern).

orang Yunani

Pada abad ke-7 SM, sejumlah penjajah Yunani mencapai pantai Krimea. Memilih tempat yang nyaman untuk tinggal dan berlayar, orang Yunani negara-kota didirikan atas dasar mereka - “kebijakan”:

• Feodosia;
• Panticapaeum-Bosporus (Kerch);
• (Sevastopol);
• Mirmekiy;
• Nymphaeum;
• Tiritaka.

Kemunculan dan perluasan koloni-koloni Yunani menjadi dorongan serius bagi perkembangan wilayah Laut Hitam Utara: hubungan politik, budaya dan perdagangan antara penduduk lokal dan orang-orang Yunani semakin intensif. Penduduk asli Krimea belajar mengolah tanah dengan cara yang lebih maju dan mulai menanam zaitun dan anggur. Pengaruh budaya Yunani terhadap dunia spiritual suku Skit, Tauria, Sarmati, dan suku lain yang bersentuhan dengannya ternyata sangat besar. Namun, hubungan antara masyarakat yang bertetangga tidaklah mudah: masa damai diikuti oleh perang selama bertahun-tahun. Oleh karena itu, semua kebijakan kota Yunani dilindungi oleh tembok batu yang kuat.

abad ke-4 SM menjadi masa berdirinya beberapa pemukiman di sebelah barat semenanjung. Yang terbesar adalah Kalos-Limen (Laut Hitam) dan Kerkinitida (Evpatoria). Pada akhir abad ke-5 SM, imigran dari Yunani Heraclea mendirikan polis Chersonesus (Sevastopol modern). Seratus tahun kemudian, Chersonesus menjadi negara kota yang independen dari kota metropolitan Yunani dan polis terbesar di wilayah Laut Hitam Utara. Pada masa kejayaannya, kota ini adalah kota pelabuhan yang kuat, dikelilingi oleh tembok benteng, pusat budaya, kerajinan dan perdagangan di bagian barat daya Krimea.

Sekitar tahun 480 SM, kota-kota Yunani yang merdeka bersatu Kerajaan Bosporan, yang ibu kotanya adalah kota Panticapaeum. Beberapa saat kemudian, Theodosia bergabung dengan kerajaan.

Pada abad ke-4 SM, raja Skit Atey menyatukan suku Skit menjadi negara kuat yang memiliki wilayah dari Dniester dan Bug Selatan hingga Don. Dari akhir abad ke-4 SM dan khususnya pada abad ke-3 SM orang Skit dan Tauri, yang berada di bawah pengaruh mereka, memberikan tekanan militer yang kuat terhadap kebijakan tersebut. Pada abad ke-3 SM, desa, benteng, dan kota Scythian muncul di semenanjung, termasuk ibu kota kerajaan - Napoli Scythian. Pada akhir abad ke-2 SM, Chersonesus, yang dikepung oleh bangsa Skit, meminta bantuan Kerajaan Pontus (terletak di pantai selatan Laut Hitam). Pasukan Pontus menghentikan pengepungan, tetapi pada saat yang sama merebut Theodosia dan Panticapaeum, setelah itu Bosporus dan Chersonesos menjadi bagian dari kerajaan Pontic.

Romawi, Hun, Byzantium

Dari pertengahan abad ke-1 hingga awal abad ke-4 M, seluruh wilayah Laut Hitam (termasuk Krimea-Taurica) merupakan bagian dari wilayah kepentingan Kekaisaran Romawi. Benteng Romawi di Taurica menjadi Chersonesos. Pada abad ke-1, di Tanjung Ai-Todor, legiun Romawi membangun benteng Charax dan menghubungkannya melalui jalan raya dengan Chersonesos, tempat garnisun berada. Skuadron Romawi ditempatkan di pelabuhan Chersonesos.

Pada tahun 370, gerombolan Hun datang ke tanah Krimea. Mereka memusnahkan kerajaan Bosporan dan negara Skit dari muka bumi, menghancurkan Chersonesus, Panticapaeum, dan Napoli Skit. Setelah Krimea, bangsa Hun pergi ke Eropa, membawa kematian bagi Kekaisaran Romawi yang agung. Pada abad ke-4, Kekaisaran Romawi terpecah menjadi Barat dan Timur (Bizantium). Bagian selatan Taurica termasuk dalam lingkup kepentingan Kekaisaran Timur. Basis utama Bizantium di Krimea adalah Chersonesus, yang kemudian dikenal sebagai Cherson. Periode ini menjadi masa masuknya agama Kristen ke semenanjung. Menurut tradisi gereja, utusan pertamanya adalah Andrew yang Dipanggil Pertama. Uskup ketiga Roma, Clement, diasingkan ke Kherson pada tahun 94, juga aktif memberitakan iman Kristen. Pada abad ke-8, gerakan ikonoklasme muncul di Byzantium: semua gambar orang suci dihancurkan - pada ikon, pada lukisan kuil. Para biksu melarikan diri dari penganiayaan di pinggiran kekaisaran, termasuk Krimea. Di pegunungan semenanjung mereka mendirikan biara dan kuil gua:

• Kachi-Kalyon;
• Chelter;
• Uspensky;
• Shuldan.

Pada akhir abad ke-6, gelombang penjajah baru mengalir ke semenanjung - Khazar, nenek moyang Karaite. Mereka menduduki seluruh Krimea, kecuali Kherson. Pada tahun 705, Kherson mengakui protektorat Khazar dan memisahkan diri dari Byzantium. Sebagai tanggapan, Byzantium mengirimkan armada hukuman pada tahun 710 dengan pasukan kecil di dalamnya. Kherson jatuh, dan Bizantium memperlakukan penduduknya dengan kekejaman yang belum pernah terjadi sebelumnya. Tetapi begitu pasukan kekaisaran meninggalkan kota, mereka memberontak: bersatu dengan Khazar dan sebagian tentara yang mengubah kekaisaran, Cherson merebut Konstantinopel dan mengangkat kaisarnya sendiri sebagai pemimpin Bizantium.

Slavia, Mongol, Genoa, Kerajaan Theodoro

Pada abad ke-9, kekuatan baru secara aktif melakukan intervensi dalam perjalanan sejarah Krimea - Slavia. Kemunculan mereka di semenanjung itu bertepatan dengan jatuhnya negara Khazar, yang akhirnya dikalahkan pada abad ke-10 oleh Pangeran Svyatoslav. Pada tahun 988–989, Kherson ditangkap oleh pangeran Kiev Vladimir. Di sini dia menerima iman Kristen.

Pada abad ke-13, Tatar-Mongol dari Golden Horde menginvasi semenanjung beberapa kali, menjarah kota-kota secara menyeluruh. Sejak pertengahan abad ke-13 mereka mulai menetap di wilayah Taurica. Pada saat ini, mereka menangkap Solkhat dan mengubahnya menjadi pusat yurt Krimea di Golden Horde. Ia menerima nama Kyrym, yang kemudian diwarisi oleh semenanjung tersebut.

Pada tahun yang sama, sebuah gereja Ortodoks muncul di pegunungan Krimea. Kerajaan Theodoro dengan ibukotanya di Mangup. Orang Genoa berselisih dengan Kerajaan Theodoro mengenai kepemilikan wilayah yang disengketakan.

Turki

Pada awal tahun 1475, Kafa memiliki armada Kekaisaran Ottoman. Kafa yang dibentengi dengan baik bertahan dari pengepungan hanya selama tiga hari, setelah itu menyerah pada belas kasihan pemenang. Pada akhir tahun Turki merebut semua benteng pantai: kekuasaan Genoa di Krimea berakhir. Mangup bertahan paling lama dan menyerah kepada Turki hanya setelah pengepungan selama enam bulan. Para penyerbu memperlakukan Theodorian yang ditangkap dengan kejam: mereka menghancurkan kota, membunuh sebagian besar penduduk, dan menjadikan mereka yang selamat sebagai budak.

Krimea Khan menjadi pengikut Kekaisaran Ottoman dan konduktor kebijakan agresif Turki terhadap Rus'. Penggerebekan di wilayah selatan Ukraina, Polandia, Lituania, dan Rus' menjadi permanen. Rus berusaha melindungi perbatasan selatannya dan mendapatkan akses ke Laut Hitam. Oleh karena itu, dia berkali-kali berperang dengan Turki. Perang tahun 1768–1774 tidak berhasil bagi Turki. Pada tahun 1774, sebuah perjanjian dibuat antara Kekaisaran Ottoman dan Rusia. Perjanjian Kuchuk-Kainardzhi tentang perdamaian, yang membawa kemerdekaan bagi Kekhanan Krimea. Rusia menerima benteng Kin-burn, Azov dan kota Kerch di Krimea, bersama dengan benteng Yeni-Kale. Selain itu, kapal dagang Rusia kini memiliki akses bebas navigasi di Laut Hitam.

Rusia

Pada tahun 1783 Krimea akhirnya dianeksasi ke Rusia. Kebanyakan Muslim meninggalkan semenanjung dan pindah ke Turki. Wilayah ini mengalami kerusakan. Pangeran G. Potemkin, gubernur Taurida, mulai memukimkan kembali pensiunan tentara dan budak dari daerah tetangga di sini. Beginilah desa pertama dengan nama Rusia muncul di semenanjung - Izyumovka, Mazanka, Chistenkoe... Langkah sang pangeran ini ternyata benar: perekonomian Krimea mulai berkembang, pertanian dihidupkan kembali. Kota Sevastopol, pangkalan Armada Laut Hitam Rusia, didirikan di pelabuhan alami yang sangat bagus. Di dekat Masjid Ak, sebuah kota kecil, Simferopol dibangun - “ibu kota” masa depan provinsi Tauride.

Pada tahun 1787, Permaisuri Catherine II mengunjungi Krimea bersama rombongan besar pejabat tinggi dari luar negeri. Dia tinggal di istana perjalanan yang dibangun khusus untuk acara ini.

Perang Timur

Pada tahun 1854 - 1855, Krimea menjadi tempat perang lain, yang disebut Perang Timur. Pada musim gugur tahun 1854, Sevastopol dikepung oleh tentara bersatu Perancis, Inggris dan Turki. Di bawah kepemimpinan Wakil Laksamana P.S. Nakhimov dan V.A. Pertahanan kota Kornilov berlangsung selama 349 hari. Pada akhirnya, kota itu hancur rata dengan tanah, namun sekaligus dimuliakan di seluruh dunia. Rusia kalah dalam perang ini: pada tahun 1856, sebuah perjanjian ditandatangani di Paris yang melarang Turki dan Rusia memiliki armada militer di Laut Hitam.

Resor kesehatan Rusia

Pada pertengahan abad ke-19, dokter Botkin merekomendasikan agar keluarga kerajaan membeli perkebunan Livadia sebagai tempat dengan iklim yang sangat sehat. Ini adalah awal dari era resor baru di Krimea. Di sepanjang pantai, dibangun vila, perkebunan, dan istana milik keluarga kerajaan, pemilik tanah kaya dan industrialis, serta bangsawan istana. Selama beberapa tahun, desa Yalta berubah menjadi resor aristokrat yang populer. Kereta Api, yang menghubungkan kota-kota terbesar di kawasan itu satu sama lain, semakin mempercepat transformasinya menjadi resor kesehatan resor dan dacha kekaisaran.

Pada awal abad ke-20, semenanjung ini termasuk dalam provinsi Tauride dan secara ekonomi merupakan kawasan pertanian dengan beberapa kota industri. Ini terutama Simferopol dan pelabuhan Kerch, Sevastopol dan Feodosia.

Kekuasaan Soviet memantapkan dirinya di Krimea hanya pada musim gugur 1920, setelah tentara Jerman dan pasukan Denikin diusir dari semenanjung tersebut. Setahun kemudian, Republik Sosialis Otonomi Krimea dibentuk. Istana, dacha, dan vila diserahkan ke sanatorium umum, tempat para petani kolektif dan pekerja dari seluruh negara bagian muda dirawat dan beristirahat.

Perang Patriotik Hebat

Selama Perang Dunia Kedua, semenanjung itu dengan berani melawan musuh. Sevastopol mengulangi prestasinya, menyerah setelah pengepungan selama 250 hari. Halaman-halaman kronik heroik tahun-tahun itu penuh dengan nama-nama seperti “Terra del Fuego Eltigen”, “Operasi Kerch-Feodosia”, “Prestasi Partisan dan Pekerja Bawah Tanah”... Atas keberanian dan ketekunan mereka, Kerch dan Sevastopol dianugerahi gelar kota pahlawan.

Februari 1945 mengumpulkan para kepala negara sekutu di Krimea - AS, Inggris, dan Uni Soviet- pada konferensi Krimea (Yalta) di Istana Livadia. Selama konferensi ini, keputusan dibuat untuk mengakhiri perang dan membangun tatanan dunia pascaperang.

Tahun-tahun pasca perang

Krimea dibebaskan dari penjajah pada awal tahun 1944, dan pemulihan semenanjung segera dimulai - perusahaan industri, rumah peristirahatan, sanatorium, fasilitas pertanian, desa dan kota. Halaman hitam dalam sejarah semenanjung saat itu adalah pengusiran orang Yunani, Tatar, dan Armenia dari wilayahnya. Pada bulan Februari 1954, dengan keputusan N.S. Khrushchev, wilayah Krimea dipindahkan ke Ukraina. Saat ini banyak yang percaya bahwa itu adalah hadiah kerajaan...

Selama tahun 60-80an abad terakhir, pertumbuhan pertanian, industri, dan pariwisata Krimea mencapai klimaksnya. Krimea menerima gelar semi-resmi sebagai resor kesehatan all-Union: 9 juta orang setiap tahunnya berlibur di resor dan fasilitas kesehatannya.

Pada tahun 1991, selama kudeta di Moskow, Sekretaris Jenderal Uni Soviet M.S. Gorbachev di dacha negara bagian di Foros. Setelah runtuhnya Uni Soviet, Krimea menjadi Republik Otonomi, yang menjadi bagian dari Ukraina. Pada musim semi 2014, setelah referendum seluruh Krimea, semenanjung Krimea memisahkan diri dari Ukraina dan menjadi salah satu subjeknya. Federasi Rusia. Dimulai sejarah modern Krimea.

Kami mengenal Krimea sebagai republik relaksasi, matahari, laut, dan kesenangan. Datanglah ke tanah Krimea - mari kita tulis bersama sejarah republik resor kita ini!