Tipe antropologis wanita Rusia. Asal usul ras dan antropologi orang Rusia

Terlepas dari kenyataan bahwa para ilmuwan dengan suara bulat menyatakan homogenitas kelompok etnis Rusia, data dari para antropolog menunjukkan adanya perbedaan jenis. Dengan demikian, penduduk Kostroma akan sangat berbeda dengan penduduk asli Saratov.

Tergantung pada variabilitas

Masyarakat mulai menaruh minat aktif terhadap masyarakat Rusia—penampilan, permukiman, dan budayanya—pada pertengahan abad ke-19. Awal penelitian ilmiah yang serius diberikan oleh Masyarakat Pecinta Sejarah Alam, Antropologi dan Etnografi, yang muncul pada tahun 1863. Pemimpinnya, Anatoly Bogdanov, mengumpulkan bahan unik dari penggalian gundukan abad pertengahan, yang menjadi dasar akumulasi pengetahuan baru.

Murid Bogdanov, Dmitry Anuchin, melakukan pekerjaan yang melelahkan di bidang etnografi sejarah, mengidentifikasi di antara orang-orang Rusia Besar suatu campuran suku-suku yang mendiami Dataran Eropa Timur. Dia adalah salah satu orang pertama yang menunjukkan perbedaan karakteristik antropometrik penduduk Rusia bergantung pada wilayahnya. Jadi, menurut penelitiannya, populasi tertinggi berada di provinsi Baltik dan wilayah Tentara Don, dan populasi terpendek tinggal di utara - di provinsi Kostroma, Vologda, dan Arkhangelsk.

Pada tahun lima puluhan abad ke-20, salah satu antropolog terbesar Soviet, Viktor Bunak, melakukan ekspedisi dalam skala yang belum pernah terjadi sebelumnya di seluruh bagian Eropa Rusia, di mana lebih dari 17 ribu pria dan wanita yang mendiami 107 wilayah terpisah diperiksa. Berdasarkan banyak karakteristik, Bunak membuktikan bahwa kelompok etnis Rusia, meskipun homogenitasnya, tunduk pada variabilitas geografis. Ilmuwan membentuk tipe transisi Rusia menjadi kelompok antropologis yang relatif stabil.

Metode penelitian

Agar gambaran variabilitas tipe regional orang Rusia dapat diandalkan, ekspedisi Bunak melakukan penelitiannya dengan mempertimbangkan arah migrasi Slavia abad pertengahan, memilih wilayah yang terpisah dari migrasi massal abad ke-19 dan ke-20. .

Saat mengukur parameter eksternal subjek, para ilmuwan mencatat indikator antropometrik utama - panjang tubuh, indeks kepala, sudut tonjolan hidung, dan tinggi wajah. Selama seluruh ekspedisi, sekitar 3 ribu foto diambil. Setengah abad kemudian, dengan menggunakan metode superimposisi, para ahli membuat potret umum populasi Rusia di masing-masing wilayah.

Saat ini, data analisis antropologi telah dilengkapi dengan disiplin ilmu terkait - odontologi dan dermatoglifi. Yang pertama mempelajari sistem gigi, yang kedua mempelajari relief kulit, khususnya pola pada telapak tangan dan jari. Kedua metode analisis tersebut secara umum mengkonfirmasi variabilitas wilayah jelajah Rusia bergantung pada geografi, tetapi dalam satu tipe “Eropa Tengah”. Pada saat yang sama, komponen Finno-Ugric dan Mongolia dalam kelompok etnis Rusia diminimalkan.

Berdasarkan semua penelitian yang ada, kami dapat dengan yakin mengatakan bahwa perbedaan antarkelompok di antara orang Rusia jauh lebih kecil dibandingkan perbedaan antara orang Rusia dan negara tetangga. Kisaran perbedaan intraspesifik terbesar tercatat di wilayah utara negara itu.

Slavia yang berbeda

Bukti arkeologi menunjukkan bahwa kombinasi khas Slavia Timur abad pertengahan adalah wajah berukuran sedang dengan profil horizontal yang kuat dan tonjolan hidung sedang. Namun, menurut Akademisi Akademi Ilmu Pengetahuan Rusia Tatyana Alekseeva, pada Abad Pertengahan, variasi tipe antropologi Rusia di masa depan ditentukan oleh suku Slavia.

Para ahli mampu mengidentifikasi jenis suku Slavia Timur tertentu. Jadi, orang utara dan rawa dicirikan oleh kepala yang memanjang, wajah yang sempit, dan hidung yang menonjol kuat. Slavia Barat(Krivichi, Radimichi, Drevlyans) dibedakan berdasarkan wajah yang lebih lebar, dan Ilmen Slovenia dibedakan berdasarkan mesokranium (indeks cephalic besar). Pada saat yang sama, Vyatichi dan Krivichi timur (Kostroma, Yaroslavl dan Vladimir) membentuk kelompok terpisah. Ciri-cirinya - sudut tonjolan hidung yang lebih kecil dan melemahnya profil horizontal wajah - adalah tanda-tanda sedikit campuran Mongoloid.

Menurut para antropolog, orang Rusia modern sangat berbeda dengan orang Slavia abad pertengahan. Jadi, seorang spesialis terkenal di bidang antropologi sejarah dan geografi ras manusia Valery Alekseev menyebutkan di antara ciri-ciri khasnya “profil bagian bawah wajah pada bidang horizontal dan tonjolan hidung”. Menurut ilmuwan tersebut, “substrat Finlandia” berkontribusi pada pembentukan wilayah utara Rusia, meskipun jejak pencampuran semacam itu hanya terpelihara di wilayah terpencil Vologda-Vyatka.

Antropolog Andrei Evteev menarik perhatian pada fakta bahwa orang Rusia modern lebih dekat dengan tipe yang melekat pada orang Slavia sebelum mereka bersentuhan dengan suku Finlandia. Pada saat yang sama, para ilmuwan telah menemukan bahwa kolonisasi aktif Rus timur laut oleh bangsa Slavia memperkenalkan unsur Skandinavia dan Jermanik Utara ke dalam etno Rusia di masa depan.

Tipe rata-rata

Pada abad ke-17, etnogenesis penduduk Rusia secara keseluruhan memperoleh ciri-ciri yang kita kenal saat ini. Ini adalah tipe “Eropa Tengah” yang berbeda. Oleh karena itu, diakon agung Suriah dan pengelana Pavel dari Aleppo menulis tentang orang-orang Rusia, ”Di rumah setiap orang ada sepuluh anak atau lebih dengan rambut putih di kepala mereka; karena keputihannya yang luar biasa kami menyebut mereka orang tua... Ketahuilah bahwa wanita di negara Moskow cantik wajahnya dan sangat cantik; anak-anak mereka seperti anak-anak kaum Frank, tetapi lebih kemerahan.”

Menariknya, menurut parameter tertentu, orang Rusia memiliki lebih banyak ciri Eropa dibandingkan sebagian penduduk Dunia Lama. Studi antropologi baru-baru ini menunjukkan bahwa kejadian hidung lurus pada populasi Rusia adalah 75%, lebih tinggi dari rata-rata Eropa (70%). Pada saat yang sama, profil hidung cekung di antara etnis Rusia tidak melebihi 9%, yang kira-kira setara dengan nilai rata-rata di Eropa Tengah dan Barat.

Perbedaan karakteristik antara tipe rata-rata Rusia dan tipe Eropa Barat, menurut para antropolog, adalah pigmentasi mata dan rambut yang dominan, serta pertumbuhan janggut yang tidak terlalu intens. Sebaliknya, orang Rusia dibedakan dari tipe Mongoloid karena pertumbuhannya yang lebih tinggi dan hampir tidak adanya epicanthus. Akademisi Valery Alekseev yakin bahwa tipe rata-rata orang Rusia ini mendasari banyak kombinasi yang menjadi ciri khas seluruh wilayah populasi Rusia.

Klasifikasi

Klasifikasi tipe regional orang Rusia yang diterima secara umum dibentuk berdasarkan hasil ekspedisi antropologi tahun 1955-1959, yang diselenggarakan oleh Viktor Bunak. Secara total, antropolog mengidentifikasi 12 tipe yang relatif stabil, yang membentuk kelompok yang lebih besar satu sama lain.

Di barat laut (wilayah Novgorod, Pskov, Tver, Smolensk) tipe Ilmen-Belozersky, Valdai-Upper Dnieper, dan Western-Upper Lzhsky mendominasi. Mereka dicirikan oleh pigmentasi ringan, pertumbuhan janggut yang menonjol menurut standar Eropa Timur, dan wajah yang sempit dan berprofil kuat. Salah satu variasi tipe Ilmen di Laut Putih adalah tipe Arkhangelsk.

Antara Vologda dan Kama terdapat tipe Vologda-Vyatka dan Vyatka-Kama. Mereka dibedakan dari penduduk barat laut dengan pigmentasi yang lebih gelap, pertumbuhan janggut yang melemah, dan hidung pesek. Ini adalah keturunan penduduk pinggiran timur Republik Novgorod dan Kerajaan Moskow, yang berhubungan dengan penduduk asli - Ikomi-Zyryans Vepsian. Substrat Finno-Ugric telah dilestarikan di sini.

Di selatan Rusia terdapat zona sebaran tipe Don Sur, stepa, dan Oka Atas. Mereka dicirikan oleh ciri-ciri Eropa selatan: pigmentasi menjadi gelap dan pertumbuhan janggut yang kuat.

Tipe sentral (sebelumnya wilayah kerajaan Moskow awal) diakui oleh para ilmuwan sebagai tipe generalisasi - menempati posisi tengah antara populasi selatan dan utara.

Secara umum, para antropolog yakin bahwa perbedaan antara jenis-jenis ini tidaklah mendasar; mereka hanya ditemukan dengan memproses sejumlah besar data.

Bagaimana penampakan antropologis orang Rusia di luar “wilayah sejarah”? Para ilmuwan percaya bahwa mayoritas penduduk Rusia di Siberia dan Timur Jauh adalah penduduk kota-kota besar (Novosibirsk, Tomsk, Krasnoyarsk, Irkutsk). Hampir semuanya adalah keturunan orang yang pindah ke sini pada abad ke-20 dan tidak memiliki kontak dengan penduduk asli.

Bab dua
PENAMPILAN ANTROPOLOGIS MASYARAKAT RUSIA

SEDIKIT SEJARAH
(T.N. Alekseeva)

Studi tentang penampilan antropologis orang Rusia hingga awal tahun 50-an abad kita sebagian besar bersifat episodik, meskipun masalah-masalah penting seperti diferensiasi lokal tipe fisik, asal-usulnya, dan interaksinya dengan populasi sekitarnya juga dibahas.

Dari karya-karya pada masa itu, saya akan mencatat beberapa yang masih belum kehilangan maknanya hingga saat ini. Pertama-tama, ini adalah rangkaian karya E.M. Chepurkovsky, yang mengabdikan tidak hanya pada karakterisasi komposisi antropologis populasi, tetapi juga pada pengembangan metode analisis rasial. Salah satunya, geografis, telah mengambil tempat yang tepat di antara metode terkemuka dalam ilmu pengetahuan manusia (Chepurkovsky, 1913). Berdasarkan studi tentang distribusi geografis indeks cephalic, warna mata dan rambut pada 1000 orang dari berbagai provinsi di Rusia bagian Eropa dan Volyn di Ukraina, E.M. Chepurkovsky mengidentifikasi tiga tipe antropologi yang memiliki lokalisasi geografis yang jelas dan luas. Ini adalah brachycephalus bermata terang (berkepala lebar), menghuni Valdai dan bercabang ke arah Vologda dan Kostroma; subdolichocephalic gelap (mendekati berkepala panjang), tinggal di bagian tengah Oka; terakhir, brachycephalus berambut gelap, menempati wilayah dari Volyn hingga Kursk. Di antara Rusia Besar Barat dan Rusia Besar subdolichocephalic terdapat zona percampuran tipe antropologis. Bahasa Rusia Besar Barat memiliki ciri-ciri antropologis yang mirip dengan orang Belarusia, beberapa kelompok Lituania dan Polandia dan, menurut Chepurkovsky, diasosiasikan dengan pendatang baru dari Barat, sedangkan Bahasa Rusia Besar Timur memiliki tipe yang merupakan ciri khas penutur asing. populasi yang tinggal di sebelah timur wilayah utama Rusia. Chepurkovsky mengajukan hipotesis yang menyatakan bahwa Rusia Besar Timur adalah keturunan dari populasi kuno, yang juga merupakan bagian dari Finlandia, dan Valdai adalah keturunannya. Suku Slavia Krivichi. Adapun si rambut coklat berkepala lebar, umum di wilayah selatan wilayah Rusia dan meluas ke wilayah Ukraina, Chepurkovsky menganggapnya sebagai pendatang baru di wilayah Kievan Rus setelah kehancurannya akibat invasi Horde dan terbentuk sebagai hasil dari pencampuran unsur-unsur heterogen.

Ditambah lagi informasi yang diberikan oleh Chepurkovsky mengenai populasi Priilmenye dan Beloozero. Ternyata ia berkepala lebih panjang, bermata cerah, dan tinggi, yang memunculkan asumsi adanya hubungan antara Novgorodian dan Finlandia Barat serta orang-orang yang memiliki ciri-ciri Eropa utara (Chepurkovsky, 1916). Studi antropologi berulang kali di wilayah ini yang dilakukan oleh D.A. Zolotarev (1915), dengan menggunakan jumlah orang yang lebih sedikit dan menggunakan teknik metodologi yang berbeda, tetap menegaskan validitas dalam mengidentifikasi karakteristik tipe antropologis khusus di Barat Laut.

Hasilnya terakumulasi pada dekade pertama abad ke-20. materi tentang antropologi Eropa Timur dirangkum oleh V.V. Bunak (Vipak, 1932, Bahan Neues...).

Identifikasi jenis antropologis khusus di zona Rusia Besar Timur oleh Chepurkovsky, yang diberi nama Pontic Utara oleh Bunak, telah dikonfirmasi; Realitas tipe Valdai dan Ilmen juga terkonfirmasi. Dalam komposisi antropologis orang Rusia di wilayah paling timur habitat mereka, terdapat sedikit campuran ciri-ciri Mongoloid, yang tercatat di masyarakat tetangga Finno-Ugric.

Penelitian lebih lanjut di zona Rusia Besar Timur, yang relatif bermata gelap dan berambut gelap, mendorong G.F. Debets (1933) menarik kesimpulan tentang posisi peralihannya dalam sistem tipe Kaukasoid antara ras Utara dan Mediterania. Menurutnya, nenek moyang populasi modern Wilayah Laut Hitam dan Skandinavia “terhubung” melalui sejumlah transisi. Penafsiran yang lebih luas dari konsep ini terkandung dalam artikel ringkasan oleh N.N. Cheboksarov, didedikasikan untuk antropologi populasi Eropa Timur (1964), di mana gagasan dikemukakan bahwa tipe Valdai, Ilmen dan Velikvrussian Timur (Ryazan) adalah “varian lokal dari orang-orang berambut coklat Pontic Utara” (Cheboksarov, 1964, hal.64). Adapun asal usul pembawa jenis ini, G.F. Debet, berdasarkan kesamaan Rusia Besar Timur dengan Moksha Mordovia dan manifestasi ciri antropologis yang sama di antara orang Rusia di wilayah Volga Tengah dan Erzi Mordovia, menyimpulkan bahwa bangsa Slavia dan Finlandia terbentuk di satu wilayah yang luas, heterogen secara ras (Debetz, 1933, 1941). Cheboksarov, sebaliknya, menghubungkan penetrasi fitur Pontik Utara ke Dataran Eropa Timur dengan barat daya (khususnya, wilayah Dnieper) dan menjelaskan perubahannya dalam populasi Slavia di bawah pengaruh Letto-Lithuania dan Finlandia Baltik ( Cheboksarov, 1947;

Seperti yang bisa kita lihat, asal usul jenis yang sama yang diwujudkan pada orang-orang Rusia kemudian ditafsirkan secara berbeda. Inkonsistensi interpretasi asal usul karakteristik antropologis orang Rusia sebagian besar disebabkan oleh kurangnya data antropologis tentang orang Rusia yang tinggal di Dataran Eropa Timur, serta tentang populasi berbahasa asing di sekitar mereka. Survei yang kurang lebih lengkap terhadap wilayah Eropa Timur yang diduduki Rusia juga diperlukan; informasi sejarah tentang pengembangan wilayah ini oleh bangsa Slavia.

Studi serupa dilakukan oleh Ekspedisi Antropologi Rusia (RAE) dari Departemen Antropologi Institut Etnografi Akademi Ilmu Pengetahuan Uni Soviet dengan partisipasi Lembaga Penelitian dan Museum Antropologi Universitas Negeri Moskow di bawah kepemimpinan V.V. Bunak pada tahun 1955–1959 (Asal usul dan sejarah etnis...).

RAE mempunyai tujuan untuk mengidentifikasi dan mendeskripsikan unsur-unsur antropologi utama yang membentuk bangsa Rusia, serta mempelajari cara-cara pembentukannya, sehingga penelitian ini dilakukan di zona pemukiman nenek moyang orang Rusia pada abad ke-11. –abad ke-14. Zona ini mencakup bagian tengah Dataran Eropa Timur antara Volga Atas dan Oka - Rus' Rostov-Suzdal, Negara Bagian Moskow, yang pada abad ke-15. Kerajaan Ryazan, Smolensky, Tver, serta wilayah Veliky Novgorod dan Veliky Pskov bergabung dengan pemukiman terpisah di sepanjang Dvina Utara, Vyatka, dan Kama. Rute ekspedisi dikembangkan sesuai dengan arus kolonisasi suku Slavia Timur pada Abad Pertengahan - Vyatichi, Krivichi, Severians, dan Novgorod Slovenes.

B 107 daerah berpenduduk selama periode lima tahun (1955–1959), sekitar 17.000 pria dan wanita dewasa diperiksa, sepertiga dari mereka difoto dalam tiga standar, yang sangat penting untuk dokumentasi materi dan perkembangan selanjutnya.

Sejalan dengan ekspedisi antropologi Rusia ke wilayah utara pemukiman Rusia, ekspedisi dari Departemen Etnografi Sejarah

fakultas Universitas Negeri Moskow di bawah kepemimpinan M.V. Vitov, rute yang dikembangkan sesuai dengan arus kolonisasi dari tanah Novgorod dan Rostov-Suzdal. Selama beberapa musim lapangan, 8.000 laki-laki, kebanyakan orang Rusia, diperiksa. Selain itu, populasi Finno-Ugric yang menetap di wilayah yang berhubungan dengan Rusia juga dipelajari.

Perlu dicatat bahwa dekade keenam abad ke-20. sangat bermanfaat dalam istilah antropologis, tidak hanya dalam kaitannya dengan studi tentang orang-orang Rusia. Pada saat yang sama, ekspedisi antropologi Ukraina jangka panjang dilakukan (Dyachenko, 1965), dan banyak data tentang antropologi Belarusia dikumpulkan (lihat: Bunak, 1956; Denisova, 1958; Dyachenko, 1960, 1965; Alyakseeu, Bumajf, Tsyagyaka, 1994). Materi yang diterbitkan dalam monografi terakhir dikumpulkan pada akhir tahun 1958 oleh M.V. Bitov).

Publikasi semua materi ini, yang mengembangkan sejarah dan asal usul Slavia, sebagian besar berasal dari tahun 60an. Studi mereka berlanjut hingga saat ini dengan menggunakan metode statistik multivariat dan genogeografi.

JENIS ANTROPOLOGIS UMUM RUSIA EROPA TIMUR
(T.I.Alekseeva)

Informasi terbanyak tentang antropologi Rusia dapat diambil dari materi Ekspedisi Antropologi Rusia dan penelitian M.V. Vitova, Seperti yang telah disebutkan, ini adalah materi paling luas, dikumpulkan dengan menggunakan metode tunggal, sekaligus berkaitan dengan populasi Rusia modern. Perbedaan metodologis yang tidak dapat dihindari dalam menentukan karakteristik deskriptif (kualitatif) dapat diminimalkan dengan menggunakan teknik-teknik tertentu, terutama karena selama musim lapangan ekspedisi antropologi Rusia, karakteristik deskriptif hanya ditentukan oleh T.I. Alekseeva, dalam Ekspedisi Antropologi Etnografi - hanya M.V. Bitov, yang tentunya memfasilitasi kemungkinan untuk membandingkan data yang diperoleh oleh penulis yang berbeda (terutama mengenai hubungan, lihat: Asal dan sejarah etnis... Hal. 195–247),

Semua materi ini dikembangkan sesuai dengan aturan metode geografis, tahap pertama direduksi menjadi identifikasi pengelompokan teritorial karakteristik individu, yang kedua - ke overlay berurutan peta karakteristik individu satu sama lain untuk memperoleh informasi tentang pengelompokan ciri-ciri teritorial, atau yang disebut tipe antropologi. Penilaian pentingnya fitur tertentu, mis. nilai taksonomi ditentukan berdasarkan lokalisasi geografis yang jelas dan variabilitasnya dari waktu ke waktu.

Variasi beberapa ciri (indikator kepala, tinggi dan lebar wajah, indikator wajah dan hidung, ketebalan bibir, lebar mulut, panjang badan, warna rambut dan mata, pertumbuhan janggut, profil pangkal hidung, posisi pangkal hidung) hidung dan pembengkakan kelopak mata), kombinasi dan lokalisasinya memungkinkan V.V. Bunak untuk mengidentifikasi beberapa tipe zonal, perbedaan di antaranya tidak terlalu besar sehingga tidak mungkin membayangkan karakteristik tipe umum dari seluruh populasi Rusia di Dataran Eropa Timur (Asal dan Sejarah Etnis... P. 152–162) . Untuk tujuan karakteristik komparatif kuantitatif dari tipe umum ini, V.V. Bunak melakukan perbandingannya dengan tipe populasi antropologis yang digeneralisasi Eropa Barat.

Kisaran fluktuasi rata-rata kelompok dipilih sebagai dasar perbandingan

indikator dan nilai kelompok pusat, yang berada di tengah-tengah antara nilai maksimum dan minimum dan ternyata mendekati nilai yang paling sering muncul dari sejumlah rata-rata kelompok.

Hasil perbandingan menunjukkan bahwa hanya dalam tiga karakteristik pengukuran - lebar kepala, lebar hidung, dan tebal bibir - kelompok Rusia berbeda dengan kelompok Eropa Barat. Dalam dimensi kepala dan wajah lainnya, mereka mendekati varian tertentu di Eropa Tengah, yang dicirikan oleh ukuran kepala dan wajah rata-rata.

Dalam hal pewarnaan rambut dan mata, tipe Rusia secara keseluruhan menyimpang dari varian Eropa Barat tengah. Di kelompok Rusia, proporsi warna terang dan sedang meningkat secara signifikan, sedangkan proporsi warna gelap, sebaliknya, berkurang. Pertumbuhan alis dan janggut pada orang Rusia berkurang, kemiringan dahi dan perkembangan alis juga lebih lemah dibandingkan varian tengah Eropa Barat. Orang Rusia dibedakan berdasarkan dominasi profil horizontal rata-rata (sudut perataan mulut dalam arah horizontal), serta perkembangan lipatan kelopak mata yang lebih besar.

Menurut V.V. Bunak, “penduduk Rusia di Eropa Timur membentuk kelompok varian antropologis yang relatif homogen. Nilai rata-rata kelompok tersebut bertepatan dengan nilai-nilai pusat Eropa Barat, atau menyimpang darinya, namun tetap berada dalam fluktuasi nilai-nilai Barat. Di antara kelompok-kelompok yang terakhir ini terdapat varian-varian yang dalam banyak hal identik dengan kelompok-kelompok di Eropa Timur.

Secara keseluruhan merupakan variasi dari kelompok antropologi Eropa, tipe umum Rusia menyimpang dari tipe Barat dalam beberapa hal, misalnya, dalam tinggi hidung, lebih dari yang terakhir berbeda satu sama lain. Dapat disimpulkan bahwa populasi Rusia memiliki elemen antropologi khusus - Eropa Timur.

Karakteristik kompleksnya: pigmentasi yang relatif ringan, lebar wajah sedang dikombinasikan dengan pertumbuhan janggut yang berkurang (atau melambat), lipatan kelopak mata Mongoloid, batang hidung sedang-tinggi - tidak mengkonfirmasi asumsi asal usul kompleks yang dijelaskan di Asia" (Asal dan Sejarah Etnis... Hal.138 ).

Bukan suatu kebetulan jika saya mengutip kutipan panjang ini, di mana karakteristik antropologis umum orang Rusia dinyatakan dengan sangat jelas. Satu-satunya hal yang tidak dapat Anda setujui adalah adanya lipatan kelopak mata Mongoloid. Sebenarnya, istilah ini dalam metodologi antropologi Rusia, yang sebagian besar berasal dari V.V. Bunak (1941), menyiratkan perkembangan lipatan kelopak mata bagian dalam yang menutupi tuberkulum lakrimal, dengan kata lain epicanthus. Kehadiran epicanthus merupakan kejadian yang sangat langka bagi penduduk Rusia. Di antara mereka yang dipelajari selama ekspedisi antropologi Rusia, hanya 0,2% yang memiliki epicanthus, itupun hanya dalam bentuk lemah atau belum sempurna. Lebih sering hal ini terjadi pada wanita, dan secara geografis terkait dengan zona Vyatka-Kama, yaitu. berbatasan dengan penduduk Finno-Ugric. Sehubungan dengan populasi Rusia, kita hanya dapat berbicara tentang keberadaan lipatan kelopak mata atas, tingkat perkembangannya, tetapi tidak tentang keberadaan epicanthus.

Gagasan tentang tipe antropologis yang umum bagi seluruh penduduk Rusia dikonfirmasi oleh banyak data kraniologis yang berasal dari abad ke-17 hingga ke-18. dan mencakup hampir seluruh wilayah pemukiman Rusia saat ini, tidak termasuk Siberia.

Menurut V.P. Alekseev, yang mempelajari materi-materi ini, serial Rusia secara keseluruhan dicirikan oleh tengkorak sedang-panjang dan lebar sedang, tengkorak rendah, dahi lebar sedang dan miring sedang, serta wajah agak sempit dan tinggi sedang. Rongga mata memiliki lebar dan tinggi rata-rata, dan dimensi rata-rata menentukan ukuran hidung. Tulang hidung berhubungan dengan profil wajah

Secara umum, mereka menonjol secara signifikan, begitu pula pangkal hidung. Pada profil vertikal, orang Rusia mendekati mesognathia (nilai rata-rata sudut tonjolan wajah), pada bidang horizontal profilnya tajam, nilainya minimal bahkan dalam variasi deret Kaukasoid (Alekseev V.P., 1969. hal.324).

Sebagai keadaan yang sangat penting, V.P. Alekseev menekankan kesamaan morfologi yang luar biasa dari semua rangkaian kraniologis masyarakat Rusia modern. Semua varian lokal yang sedikit menyimpang dari tipe antropologi utama muncul dalam satu tipe homogen.

Satu-satunya perbedaan yang kurang lebih mencolok dari tipe ini adalah penurunan tonjolan hidung pada seri Arkhangelsk, Olonets, Vologda, Vitebsk, dan Smolensk. Pada saat yang sama, profil horizontal tetap sama seperti pada rangkaian kraniologis orang Rusia lainnya.

Jadi, unsur Eropa Timur yang ditonjolkan oleh V.V. sebagai ciri antropologis utama masyarakat Rusia. Bunak, terlihat jelas pada populasi abad 17-18. dan pada bahan kraniologis.

Menganalisis sifat variabilitas morfologi di wilayah Eropa Timur yang diduduki oleh Rusia, V.P. Alekseev menjelaskan penyebaran satu jenis antropologis di wilayah yang luas dari Arkhangelsk hingga Kursk dan dari Smolensk hingga Penza dengan tidak adanya batas geografis yang serius, penyebaran satu bahasa, meskipun terpecah menjadi dialek, tetapi dapat dimengerti di seluruh wilayah. , dan kurangnya isolasi sosial. Menurutnya, di wilayah pemukiman Rusia, jenis formasi ras yang terkait dengan variabilitas lokal mendominasi, oleh karena itu semua variasi lokal dari tipe antropologi di wilayah Dataran Rusia dicirikan oleh tingkat rendah diferensiasi morfologi (Alekseev V.P., 1969).

Namun variasi ini dapat terisolasi dan kurang lebih terlokalisasi secara geografis.

JENIS ANTROPOLOGIS REGIONAL RUSIA
(T.I.Alekseeva)

Daerah tipe antropologis Orang Rusia dipilih oleh V.V. Bunak berdasarkan studi tentang variasi karakteristik geografis, kombinasi teritorial dan korelasinya (Asal usul dan sejarah etnis...).

Wilayah Barat Laut

Ini mencakup wilayah Ilmen, wilayah danau Pskov dan Peipsi, cekungan sungai Velikaya, Lovat, Meta, Mologa, hulu Dnieper dan Volga. Dari selatan wilayahnya dibatasi oleh hulu Dnieper dan sungai. Moskow.

Tipe antropologis Ilmen dicirikan oleh indeks cephalic rata-rata (variasi dari 81 hingga 82), persentase mata terang yang tinggi (dari 45 hingga 57), persentase warna rambut terang yang signifikan (dari 29 hingga 40), pertumbuhan janggut yang relatif kuat. dan panjang tubuh yang relatif tinggi (dalam skala 50–40) tahun 60an abad XX) (167 cm).

Karakteristik antropologis yang mirip dengan tipe Ilmen ditemukan pada populasi Rusia di zona Belozersk.

Tipe antropologi Valdai dibedakan berdasarkan indeks kepala yang tinggi (82–84), pertumbuhan janggut yang agak pendek, dan wajah yang lebih rendah dan lebar. Bagian mata terang adalah 50%, rambut – 40%.
Tipe Western Upper Volga, sebagian besar, mirip dengan tipe Ilmen, berbeda dari tipe Ilmen dalam warna rambut yang lebih gelap (37% berambut pirang),

pertumbuhan janggut yang lebih kuat, batang hidung yang lebih lurus, dan frekuensi kelopak mata yang lebih sering tanpa lipatan.
Fluktuasi kecil terjadi pada masing-masing jenis ini, namun lebih cenderung bersifat acak.

wilayah timur laut

Perbatasan baratnya membentang di sepanjang Sheksna, Mologa, Yakhroma dan Kanal Moskow-Volga, perbatasan selatannya di sepanjang Klyazma, Oka, Volga Atas, dan perbatasan timurnya di sepanjang Kama atas.

Dibandingkan dengan tipe Ilmen dan Valdai, tipe Vologda-Vyatka mempunyai ciri-ciri panjang badan lebih pendek (166 cm), wajah lebih lebar, serta warna mata dan rambut lebih gelap. Indeks cephalic agak lebih kecil dibandingkan tipe Valdai, proporsi batang hidung cekung juga lebih kecil dibandingkan tipe Valdai dan Ilmen.

Tipe Volga Atas bagian timur, yang menonjol di wilayah timur laut, dibedakan dengan pigmentasi mata dan rambut yang lebih gelap. 4

Di zona Klyazma di wilayah ini, kompleks khusus dilokalisasi - tipe Klyazma. Hal ini ditandai dengan pigmentasi yang relatif gelap pada mata dan rambut, serta pertumbuhan janggut yang lebih kuat dibandingkan tipe antropologis Ilmen. Sangat jelas terlihat bahwa beberapa elemen berpigmen gelap muncul di dalamnya, tidak identik dengan jenis lain di wilayah ini.

Selain itu, tipe Vyatka-Kama dibedakan di wilayah timur laut. Hal ini ditandai dengan penurunan proporsi mata terang hingga 35% dan sedikit perataan profil horizontal.

Wilayah tenggara

Perbatasan baratnya membentang di sepanjang Don dan Prona, perbatasan utara - di sepanjang Oka dan Volga hingga perbatasan Mordovia dan Chuvashia, perbatasan timur - di sepanjang Volga Tengah, selatan - di hulu Medveditsa, Kholra, dan Vorona.
Wilayah ini cukup tersebar dalam kombinasinya ciri-ciri morfologi. Yang perlu diperhatikan adalah tipe Don-Sur, yang tidak memiliki analog di grup lain. Kombinasi mesocephaly (kepala sedang), ukuran wajah kecil, bibir tebal, dan pertumbuhan janggut yang relatif kuat tidak ditemukan di luar zona Don Sur. Don Sur berbeda dari tipe regional lainnya di wilayah tenggara dalam pigmentasi mata yang lebih terang (frekuensi iris tipis - 50%). Persentase lipatan kelopak mata jelas berkurang.
Secara umum wilayah ini ditandai dengan penggelapan warna rambut dan mata. Hal ini terlihat jelas pada tipe stepa dan Volga tengah di wilayah ini. Yang terakhir, dalam hal karakteristik yang kompleks, menempati posisi yang berlawanan dengan Don Sur. Selain pigmentasi mata yang lebih gelap, penyakit ini juga dibedakan dengan indeks cephalic yang lebih besar, wajah yang relatif lebih rendah, dan pertumbuhan janggut yang lebih sedikit. Tipe stepa, ditinjau dari karakteristiknya yang kompleks, menempati posisi perantara antara tipe Don Sur dan Volga Tengah.

Wilayah Barat Daya

Perbatasan utaranya membentang dari hulu Dnieper hingga hulu Sungai Moskow, perbatasan timur - sepanjang Sungai Ugra dan Oka hingga Prony mengalir ke dalamnya, perbatasan selatan - sepanjang hulu Oskol dan Seim, perbatasan barat - di daerah perbatasan dengan Belarusia.

Zona geografis tipe antropologis Rusia:

1 – Nlmen-Beloeerskaya, II – Valdayskho-Sorotskaya, III – Volga Atas bagian barat,
IV – Volga Atas bagian timur, V – Vologda-Vyatka, VI – Vyatka-Kaiskan, VII – Klyazma,
VIII - tengah, IX - dermaga-surekhaya, X - stepa, XI - Volga tengah, XII - atas

Ada tiga tipe antropologis yang dibedakan di sini; Verkhneoksky, Desno-Seima dan barat.
Tipe Verkhneoksky mirip dengan tipe Don Sur, tetapi berbeda dengan indeks cephalic yang lebih tinggi, wajah yang relatif lebih rendah, profil horizontal yang lebih kuat, dan pigmentasi yang lebih gelap.

Wilayah tengah

Terletak di antara hulu sungai. Moskow dan Lembah Protva di barat dan hilir Sungai Oka di timur. Di utara dibatasi oleh Klyazma, di selatan oleh Oka tengah.

Secara antropologis wilayah ini cukup homogen. Nilai rata-rata sifat-sifat penduduk di berbagai wilayah di suatu wilayah sangat mendekati rata-rata tipe total. Berikut beberapa karakteristik digital: indeks kepala - 81,2, indeks wajah - 89,7, indeks hidung - 62,5, ketebalan bibir - 15,8 mm, panjang badan - 167,5 cm, proporsi mata terang - 47%, rambut tipis - 30%, proporsi kelopak mata atas tanpa lipatan adalah 22%. Sangat mudah untuk melihat bahwa fitur kompleks dari kelompok pusat sangat berbeda dari kelompok yang berdekatan - Valdai, Klyazma, Don Sur dan Oka Atas, dan menunjukkan kemiripan yang besar dengan Volga Atas bagian barat.

V.V. Bunak percaya bahwa kelompok pusat “lebih tepat untuk didefinisikan bukan sebagai tipe zonal khusus atau formasi campuran perantara, tetapi sebagai varian dari tipe Volga Atas bagian barat, agak dimodifikasi oleh pengaruh kelompok yang berdekatan” (Origin and Ethnic History ., hal.160),

Wilayah Arkhangelsk utara

Sebagaimana telah disebutkan, ekspedisi antropologi Rusia hanya meneliti sejumlah kecil kelompok penduduk Rusia di wilayah ini, karena ekspedisi dari Departemen Etnografi Universitas Negeri Moskow yang dipimpin oleh MB juga bekerja di sana pada waktu yang sama. Bitov. Materi RAE milik kelompok Upper Toymen, Pinega dan Onega.

Tipe keseluruhan grup Arkhangelsk sangat mirip dengan grup Ilmen. Varian Arkhangelsk hanya berbeda pada hidung yang sedikit lebih lebar, frekuensi cahaya mata yang lebih tinggi, pertumbuhan janggut yang lebih intens, wajah yang lebih berprofil pada bidang horizontal, dan lipatan kelopak mata atas yang lebih jarang. Menurut V.V. Bunak, kelompok Arkhangelsk dapat dikaitkan dengan tipe Ilmen atau varian dari tipe ini.

Selain itu, kita harus mengacu pada materi antropologi di Rusia Utara, yang dikumpulkan dan dianalisis oleh M.V. Bitov (1964). Data metrik dan deskriptif aslinya diterbitkan pada tahun 1997 (Vitoe, 1997).

Survei antropologi Rusia Utara, dengan mempertimbangkan penelitian M.V. Vitova, sedetail pengambilan gambar di Dataran Eropa Timur. Tanpa memikirkan interpretasi etnogenetik yang dikemukakan oleh penulis ini, mari kita beralih ke ciri-ciri antropologis dan sebaran geografis dari kompleks ciri-ciri morfologi. Di wilayah Ilmen, di sepanjang pantai selatan Laut Putih, di Mezen, Pechora Bawah, di lembah Dvina, penulis mengidentifikasi tipe antropologi Ilmen-Belozersky, ciri khasnya adalah mesocephaly, yang relatif sempit dan agak kuat. wajah berprofil, pigmentasi ringan pada mata dan rambut, perawakan relatif tinggi. Sangat mudah untuk melihat bahwa kombinasi karakteristik yang dipilih benar-benar identik dengan tipe Ilmen, yang dicatat menurut bahan RAE di wilayah barat laut Eropa Timur. Bahkan sebelumnya, tipe ini dijelaskan oleh N.N. Cheboksarov dalam studinya tentang kelompok lokal dan agak terisolasi - para pembuat danau Ilmen (1947).

Di cekungan Pinega dan Mezen, di daerah aliran sungai Onega, Sukhona dan Dvina, apa yang disebut tipe antropologi Onega tersebar luas, yang menurut M.V. Vitov, ciri khasnya termasuk brachycephaly, wajah yang relatif lebar, perkembangan tulang pipi yang agak lebih kuat (pada skala wilayah yang disurvei), dan pigmentasi mata dan rambut yang relatif ringan. Dalam literatur antropologi, kombinasi ciri-ciri ini tercatat dengan nama tipe Baltik Timur (Cheboksarov, 1941; 1946).

Jenis ini tidak tercatat dengan jelas dalam materi ekspedisi antropologi Rusia, karena, saya ulangi, mereka tidak melakukan survei antropologi rinci di Rusia Utara.

Di wilayah selatan dan tenggara Eropa Utara Area berbeda muncul di mana frekuensi warna mata terang kurang dari setengah frekuensi yang diperiksa, dan di mana warna campuran mendominasi. Ini adalah cekungan Sukhona dan Selatan, Vaga Atas dan Pinega Atas. Wilayah ini meliputi wilayah Volga Atas, Dataran Tinggi Valdai, dan wilayah Vyatka.

Selain beberapa penggelapan mata dan rambut, tipe antropologis ini ditandai dengan brachycephaly dan wajah yang relatif lebih rendah dibandingkan tipe Ilmen. M.V. Bitov menyebut tipe ini Volga Atas, tetapi tipe ini cukup identik (ini juga dicatat oleh Bitov) dengan tipe antropologis Valdai, yang diidentifikasi di antara populasi Rusia di barat laut Rusia oleh E.M. Chepurkovsky (1916) dan V.V. Bunak (Asal usul dan sejarah suku...).

Sebagai penutup deskripsi regional tentang karakteristik antropologis orang Rusia, saya perhatikan bahwa dari 16 karakteristik yang dijelaskan oleh V.V. Bunak, berdasarkan bahan tipe RAE, paling jelas membedakan dan mencirikan komposisi antropologis Rusia sebagai berikut: Ilmen, Valdai, Western Upper Volga, Vologda-Vyatka, Don Sur, Middle Volga, dan Upper Oka. Mari tambahkan ke daftar ini Onega, yang disorot oleh M.V. Bitov. Semuanya diberi nama sesuai dengan lokasi geografisnya.

Meluasnya penggunaan metode statistik multivariat, yang menjadi ciri antropologi Rusia terkini, memungkinkan untuk mengobjektifikasi hasil analisis materi tentang populasi Rusia yang dikumpulkan pada periode 1955 hingga 1959.

Perhitungan menggunakan analisis kanonik data ekspedisi antropologi Rusia, dengan mempertimbangkan selusin karakteristik antropologis, termasuk ukuran kepala dan wajah, indikator warna rambut dan mata, intensitas pertumbuhan janggut, bentuk hidung, perkembangan kelopak mata lipatan, pembuatan profil horizontal, dll., memungkinkan kami memperoleh empat variabel kanonik yang mencerminkan ciri-ciri utama variabilitas sifat di antara orang Rusia (Deryabin, 1995). Dua di antaranya adalah yang paling informatif. Mereka berisi informasi paling banyak tentang variasi karakteristik aslinya.

Analisis variabel kanonik pertama sebaran geografis cukup spesifik. Ini mengungkapkan fakta pembagian populasi Rusia menjadi dua komunitas besar, yang condong ke arah Kaukasia utara. Yang pertama, yang ditandai dengan brachycephaly, bentuk wajah persegi panjang dengan dahi lebar dan rahang bawah dengan tulang pipi yang relatif sempit, persentase rambut pirang yang signifikan dan pertumbuhan janggut yang berkurang, terkonsentrasi di barat laut dan utara bagian Eropa. Rusia - di cekungan Lovat, Volkhov, Meta dan Hebat, serta di bagian utara cekungan Volga.

Komunitas kedua, ditandai dengan kepala yang lebih memanjang, tulang pipi melebar di dahi dan rahang bawah, rambut lebih gelap dan pertumbuhan janggut meningkat, terlokalisasi di tenggara di cekungan Don Atas, Oka Bawah, Tsna, Sura dan Khopr . Dalam bentuk yang lebih santai, varian serupa ditemukan di hulu Volga dari muara Oka.

Pembagian ini tidak tajam. Di antara pilihan-pilihan ekstrim terdapat pilihan-pilihan transisi, yang menunjukkan bahwa ketika berpindah dari barat laut ke tenggara, ciri-ciri orang Kaukasia utara secara bertahap melemah, dan ciri-ciri orang Kaukasia selatan meningkat.

Variabel kanonik kedua mencerminkan pembagian penduduk Rusia juga menjadi dua komunitas, namun berorientasi dari barat ke timur. Di barat dan barat daya, varian umum terjadi, yang merupakan kombinasi khas kepala besar, brachycephalization, dan wajah lebar dengan hidung tinggi dan lebar. Di timur laut di cekungan hulu dan tengah Kama, hulu Vyatka, serta di persimpangan Volga dan Klyazma dan di sepanjang Volga dari muara Unzha ke muara Oka

Varian umum ditandai dengan ukuran kepala kecil, wajah tinggi dan sempit, hidung rendah dan sempit. Persentase kecil epicanthus yang ditemukan pada populasi Rusia justru ditemukan di wilayah ini, zona Vyatka-Kama.

Variabel kanonik ketiga dan keempat hanya menggambarkan modifikasi tipe antropologis orang Rusia di zona pinggiran selatan dan utara. Tai, versi selatan Rusia, menurut V.E. Deryabin (Deryabin, 1995. hlm. 6–25), mencerminkan proses pemukiman pada abad ke-16 dan ke-17. zona hutan-stepa dan stepa dan kontak dengan kelompok penggembala bahasa asing mereka. Versi utara mereka adalah konsekuensi dari penjajahan Rusia di Rusia Utara dan kontak dengan penduduk lokal Finno-Ugric.

Di antara varian Barat dan Timur juga terdapat zona tipe antropologi transisi. Semua variasi ini, yang diperoleh dengan menggunakan analisis kanonik, muncul dalam tipe antropologi yang kurang lebih homogen, yang diidentifikasi oleh V.V. Bunak (Asal usul dan sejarah etnis...) dan dikonfirmasi oleh V.P. Alekseev dalam proses menganalisis bahan kraniologis abad 16-17. (Alekseev V.P., 1969).

Berdasarkan hasil analisis kanonik, terungkap suatu struktur tertentu yang mencerminkan variabilitas karakteristik antropologi tidak hanya dalam arah utara ke selatan dan dari barat ke timur, tetapi juga di seluruh wilayah pemukiman Rusia di Eropa Timur. Dari perbandingan hasil studi materi antropologi pada populasi Rusia menggunakan metode geografis dan metode analisis statistik multivariat, diperoleh kesimpulan yang sangat penting - dalam kedua kasus tersebut terdapat variasi karakteristik geografis lokal yang sama yang diidentifikasi oleh V.V. Bunak sebagai yang paling khas bagi orang Rusia. Oleh karena itu, metode geografis yang dikemukakan oleh E.M. Chepurkovsky dan banyak digunakan dalam antropologi Rusia, ini cukup objektif.

TEMPAT RUSIA DI PETA ANTROPOLOGIS EROPA TIMUR
(T.I.Alekseeva)

Karakteristik antropologis orang Rusia - homogenitas penampilan antropologis yang kurang lebih menonjol dan pada saat yang sama adanya varian antropologi lokal di dalamnya, mendorong pencarian penyebab fenomena tersebut. Dan salah satu cara pencariannya terlihat dengan melibatkan data antropologi tetangga masyarakat Rusia. Karena tersebar luasnya pemukiman orang Rusia di Eropa Timur, analisis semacam itu harus melibatkan hampir semua data antropologis yang kurang lebih tersedia dari sumber-sumber sastra yang berkaitan dengan masyarakat Finno-Ugric, Baltik, dan Turki.

Saat mempelajari variabilitas geografis karakteristik seperti ukuran dan bentuk kepala, ukuran wajah dan rasionya, warna rambut dan mata, sudut hidung, bentuk hidung, perkembangan kelopak mata lipat, intensitas pertumbuhan janggut, mis. ciri-ciri yang membedakan jenis-jenis antropologi, beberapa kompleks antropologi ditemukan di wilayah Eropa Timur, memiliki lokalisasi geografis yang jelas dan, biasanya, mencakup beberapa bangsa. Keadaan yang terakhir ini dapat dianggap sebagai asal usul yang sama dan sebagai kontak dekat dan jangka panjang dari kelompok-kelompok yang berasal dari kelompok etnis yang berbeda.

Kemungkinan untuk meratakan perbedaan metodologis antara masing-masing penulis, yang terutama berkaitan dengan karakteristik non-metrik, merupakan masalah khusus dalam antropologi etnis. Bagian khusus dikhususkan untuk pembahasannya dalam Prosiding Ekspedisi Antropologi Rusia (Asal usul dan Sejarah Etnis... P. 195–247).

Tidak perlu merujuknya lagi di sini. Saya hanya akan mencatat bahwa meskipun keterhubungan lengkap antara materi yang dikumpulkan oleh penulis berbeda tidak mungkin tercapai, perbandingan masih mungkin dilakukan jika metodologi yang sama digunakan dalam penelitian lapangan dan kesenjangan waktunya tidak terlalu besar.

Mari kita beralih ke karakteristik antropologis dari kompleks yang diidentifikasi di wilayah Eropa Timur.

Kompleks Baltik terlokalisasi di hilir Neman, di sepanjang Venta dan hilir Dvina Barat, di cekungan Gauya, di pantai Teluk Finlandia, di kawasan Danau Peipsi dan Narva. Ia dicirikan oleh perawakan tinggi, pigmentasi ringan pada rambut dan mata, ukuran kepala dan wajah besar, brachycephaly, profil wajah horizontal rata-rata, hidung menonjol kuat, dan pertumbuhan janggut rata-rata. Kompleks ini, yang disebut Baltik Barat, diidentifikasi oleh N.N., Cheboksarov dan M.V. Bitov (Vitoe, Mark, Cheboksarov, 1959) di Estonia dan dimasukkan ke dalam kelompok tipe antropologi Atlanto-Baltik.

Ciri-ciri yang melekat pada kelompok tipe Atlanto-Baltik mempunyai wilayah sebaran yang luas. Mereka diamati di antara populasi hampir seluruh Eropa Barat Laut: di Finlandia, Skandinavia, Skotlandia, Inggris, Irlandia, Islandia, Kepulauan Faroe, Jerman Utara dan beberapa wilayah Perancis (lihat: Asal dan sejarah etnis... Hal. 230 ). Di Eropa Timur, kompleks ini paling menonjol di antara kelompok Estonia dan Latvia di Barat. Varian mesocephalicnya umum di kalangan orang Karelia, Rusia di Barat Laut, Pomor, dan beberapa kelompok Komi utara.

Kompleks Belozersko-Kama terlokalisasi di wilayah Beloozero, di hulu Onega, di sepanjang Dvina Utara dan anak-anak sungainya, di tengah-tengah Vyatka dan Kama. Dalam hal rambut, warna mata, dan indeks kepala, kompleks ini mirip dengan kompleks Baltik, namun ditandai dengan tinggi badan yang lebih pendek, ukuran absolut kepala dan wajah yang lebih kecil, wajah yang agak rata, dominasi wajah lurus dan cekung. jembatan hidung, dan berkurangnya pertumbuhan janggut. Kompleks ini tercatat di kalangan Vepsia, Izhoria, Vodi, beberapa kelompok penduduk Rusia di Utara, dan di luar Eropa Timur - di Finlandia timur. Kompleks Belozersk-Kama dengan nama tipe Baltik Timur diidentifikasi dalam literatur antropologi dan dimasukkan ke dalam kelompok tipe antropologi Putih-Moro-Baltik.

Kompleks Valdai-Dnieper Atas tersebar luas di seluruh campur tangan Dvina-Pripyat: di sepanjang tepi Dvina Barat (terutama di bagian tengahnya), di hilir Neman, di tepi kiri Pripyat, di hulu dari Dnieper, di sepanjang Berezina, Sozh dan Iput. Secara umum, ini mirip dengan Baltik, tetapi berbeda dengan tingkat pertumbuhan yang lebih rendah, ukuran absolut wajah dan kepala, dan pigmentasi rambut dan mata yang sedikit lebih gelap. Kombinasi fitur serupa dijelaskan dalam literatur dengan nama tipe Valdai dan Ilmen-Dnieper dan dikaitkan dengan N.N. Cheboksarov ke kelompok tipe antropologi Atlantik-Laut Hitam. Ditekankan bahwa kedua jenis ini menempati posisi paling timur laut dalam kelompok Atlantik-Laut Hitam. Sebelumnya N.N. Cheboksarov mengklasifikasikan mereka sebagai orang Eropa utara, yang menurut saya lebih bisa dibenarkan.

Perwakilan paling khas dari kompleks Valdai-Dnieper Atas adalah orang Lituania, Belarusia, dan penduduk Rusia di hulu Dnieper dan sumber Volga.

Kompleks Eropa Tengah-Timur tersebar di sepanjang Oka dan anak-anak sungainya, di hulu Don, di sepanjang Klyazma, di hulu dan tengah Volga, di sepanjang Tsna, Vorskla, hulu Khopr dan Medveditsa dan dalam ciri morfologinya mirip dengan versi kompleks Baltik yang gracile dan meeocephalic, tetapi berbeda dengan rambut dan mata yang sedikit lebih gelap. Dengan nama Eropa Timur, jenis ini sudah lama dikenal dalam literatur antropologi. Lagi

Diasingkan oleh I. Deniker di Eropa Timur (Deniker, 1898). Kombinasi karakteristik serupa dicatat oleh penulis berbeda pada populasi Baltik, Belarusia, Mordovia, Udmurt, dan Rusia di beberapa wilayah.

Seiring dengan ciri-ciri yang disebutkan, apa yang disebut laponoiditas juga dikaitkan dengan tipe ini. Ciri-ciri Laponoid terutama mencakup perkembangan janggut yang melemah, wajah yang rata, dan tonjolan hidung yang melemah. Namun perlu dicatat bahwa ciri-ciri laponoid tidak muncul di semua kelompok kompleks tengah-timur. Misalnya, di antara populasi Rusia, yang paling khas dari kompleks ini, tonjolan hidung yang melemah hanya ditemukan di wilayah paling utara dan timur dari zona distribusi dominannya.

Menurut klasifikasi yang diajukan oleh N.N. Cheboksarov, kompleks Eropa Tengah-Timur dapat dikaitkan dengan kelompok tipe antropologi Eropa Timur (Vitoe, Mark, Cheboksarov, 1959J?IIo pigmentasi, kelompok ini menempati posisi perantara antara kelompok Atlanto-Baltik dan Atlanto-Laut Hitam, dan dalam hal perkembangan pertumbuhan rambut dan janggut tubuh condong ke kelompok tipe antropologi Ural.

Kompleks Dnieper (atau Dnieper tengah, menurut Dyanenko, 1965) tersebar di bagian tengah Dnieper dan di sepanjang anak sungainya Desna, Sula, Pslu, Vorskla, Teterev dan Ros, serta di sepanjang Seim dan di bagian atas. mencapai Donets Utara. Hal ini juga dapat ditelusuri di hulu Bug Selatan, Styr, Goryn, Sluch dan Zbruch. Perwakilannya yang paling khas adalah orang Ukraina. Kompleks ini terdiri dari ciri-ciri seperti perawakan tinggi, brachycephaly, warna rambut dan mata yang relatif gelap, wajah yang relatif lebar, perkembangan janggut yang rata-rata, dan batang hidung yang sebagian besar lurus. Kombinasi karakter serupa dikenal sebagai ras Alpine (Deniker, 1898). Di luar Eropa Timur, kombinasi ini terlihat di utara Semenanjung Balkan, di Hongaria, Swiss, di selatan Jerman, dan di utara Italia (Soop, 1935; Popov, 1959). Ras Alpine dibedakan oleh penyebarannya yang luas dan keanekaragamannya yang besar. V.V. Bunak mengusulkan, selain Alpine itu sendiri, untuk membedakan Alpine Timur, atau Carpathian (Bunak, 1932. Neues Material..,). N.N. Cheboksarov cenderung berpikir untuk mengidentifikasi subkelompok (Vitoe, Mark, Cheboksarov, 1959) sebagai bagian dari kelompok Atlanto-Laut Hitam. Orang Ukraina dapat diklasifikasikan ke dalam subkelompok ini. Tipe ini tidak khas untuk penduduk Rusia.

Kompleks stepa. Populasi zona stepa kurang dipelajari secara antropologis. Saat mengidentifikasi kompleks stepa, perlu mengandalkan data populasi Rusia di bagian tengah Don dan Khoper dan beberapa kelompok berbahasa Turki di tepi kanan Volga, khususnya Mishars. Populasi yang termasuk dalam kompleks ini dicirikan oleh tinggi rata-rata, mesocephaly, ukuran kepala dan wajah absolut kecil, warna rambut dan mata menjadi lebih gelap, pertumbuhan janggut rata-rata, profil wajah rata-rata, dan tonjolan hidung yang relatif kuat.

Kombinasi ciri-ciri antropologis yang menjadi ciri kompleks stepa dikenal dalam literatur dengan nama tipe Pontic, atau Laut Hitam (Vipak, 1932. Neues Material,..) - N.N. Cheboksarov mengusulkan untuk memasukkannya sebagai subkelompok dalam kelompok tipe Atlanto-Laut Hitam (Vitoe, Mark, Cheboksarov, 1959).

Kompleks Volga-Kama dan Ural. Yang pertama terlokalisasi di interfluve Vetluzh-Vyatka, di hulu Kama, di sepanjang Belaya dan sebagian di bagian tengah Volga, yang kedua - di luar punggung bukit Ural. Di Eropa Timur, ia “tampil” dalam campur tangan Tavda-Konda. Kompleks ini paling ditandai dengan perawakan pendek, pertumbuhan janggut lemah, pigmentasi relatif gelap, wajah rendah, agak rata, dan hidung menonjol sedang dengan punggung cekung. Ini

fitur dapat dikombinasikan dengan meso- dan brachycephaly. Di kompleks Ural, semua fitur di atas ditingkatkan secara nyata. Dilihat dari ciri morfologinya, kedua kompleks ini menempati posisi perantara antara ras Eropa dan Asia. Sifat peralihannya dicatat oleh I. Deniker (Deniker, 1898) dan SI. Rudenko (Rudenko, 1914). Berbagai pilihan dijelaskan oleh V.V. Bunak (Vipak, 1932. Neues Material-..) dengan nama Ob, Volga Tengah, Arktik Barat dan Vyatka-Kama dan dikaitkan dengannya sebagai ras besar Proto-Asia utara. Dalam klasifikasi N.N. Cheboksarov mereka termasuk dalam kelompok tipe Ural. Ciri-ciri mereka melekat pada banyak orang di wilayah Volga dan Ural - Chuvash, Mari, Udmurts, Komi-Permyaks dan Komi-Zyrian selatan, beberapa kelompok Tatar di wilayah Volga, Khanty, Mansi, serta Lapps of Semenanjung Kola, Finlandia, Swedia dan Norwegia.

Menyimpulkan tinjauan kompleks antropologi pada. wilayah Eropa Timur, saya ingin menarik perhatian Anda pada fakta bahwa kompleks yang saya identifikasi dengan satu atau lain nama telah muncul dalam literatur antropologi. Pemeriksaan ulang komposisi antropologis populasi Eropa Timur ditentukan oleh kebutuhan untuk memperkenalkan banyak materi tentang Slavia Timur ke dalam analisis antropologi komparatif dan menentukan tempat mereka di peta antropologi wilayah ini. Untuk tujuan ini, perlu dikembangkan kriteria perbandingan bahan-bahan yang dikumpulkan oleh penulis yang berbeda dan pada waktu yang berbeda, yang dilakukan.

Berdasarkan data terlampir, diperoleh peta skema kompleks antropologi penduduk Eropa Timur, yang darinya jelas bahwa masing-masing kompleks tersebut tidak melekat pada satu kelompok etnis tertentu, tetapi pada umumnya mencakup beberapa ( Asal dan Sejarah Etnis... Hal.244). Saya sengaja tidak menggunakan terminologi yang diterima secara umum, meskipun saya mengamati kriteria geografis ketika memberi nama kompleks, ingin menekankan sifat umum mereka dan, oleh karena itu, tidak selalu sepenuhnya kebetulan dengan tipe antropologis yang sudah diketahui.

Dari semua kompleks yang terdaftar di antara populasi Slavia Timur, yang paling umum adalah: Valdai-Dnieper Atas - di antara orang Belarusia dan tetangga Rusia mereka, Eropa Tengah-Timur - di antara orang Rusia, Dnieper - di antara orang Ukraina. Jika kita mematuhi N.N. Cheboksarov dan klasifikasi yang hampir diterima secara universal, maka yang pertama dapat dikaitkan dengan ras kecil Baltik, yang ketiga ke ras Indo-Mediterania, dan yang kedua ke ras perantara di antara mereka. Ras Baltik termasuk dalam lingkaran ras Kaukasia utara, dan ras Indo-Mediterania termasuk dalam lingkaran ras selatan. Oleh karena itu, Eropa Tengah-Timur akan mengambil posisi perantara.

Jenis lainnya ditemukan pada populasi Slavia terutama di zona kontak. Dengan demikian, kompleks Baltik hadir sebagai campuran wilayah danau Pskov-Ilmen di antara orang Rusia, kompleks stepa hadir di antara campur tangan Don-Khoper Rusia dan wilayah yang berdekatan di wilayah Volga, atau lebih tepatnya, fitur pinggiran kota , tidak hanya memiliki wilayah sebaran yang luas di Eropa Timur, tetapi juga meluas jauh ke barat - hingga ke perbatasan Eropa Tengah (Cheboksarov, 1941), di antara orang Slavia Timur mereka hanya muncul di antara orang Rusia di wilayah paling utara dan timur pemukiman utama mereka.

Dalam skala variabilitas ciri-ciri antropologi Eropa Timur, tentu saja banyak tipe antropologi lokal yang terserap ke dalam kompleks antropologi, terutama varian-varian yang asal usulnya berasal dari sifat lingkaran ikatan perkawinan. Sedangkan bagi orang Rusia, untuk mempertimbangkan asal usul genetik mereka, pertama-tama perhatian harus diberikan pada kompleks Eropa Tengah-Timur sebagai yang paling khas untuk

orang-orang Rusia; ke Valdai-Dnieper Atas, meliputi wilayah yang cukup luas di wilayah yang diduduki Rusia; stepa seperti yang dimanifestasikan dalam populasi zona Don-Khoper, yang kekhususan antropologisnya telah dicatat lebih dari satu kali; akhirnya, Volga-Kama, tersebar luas di bagian timur laut dan timur habitat Rusia.

TENTANG ASAL USUL MUNCULNYA ANTROPOLOGIS ORANG RUSIA
(T.I.Alekseeva)

Asal usul orang Rusia adalah salah satu komponennya Etnogenesis Slavia secara umum dan etnogenesis Slavia Timur pada khususnya.

Materi antropologi yaitu data tentang tipe fisik orang telah lama menjadi sumber sejarah. Materi antropologi sangat penting dalam memahami proses sejarah di antara masyarakat yang buta huruf, tetapi studi tentang etnogenesis masyarakat yang memiliki data arkeologi dan etnografi, dan informasi tertulis diketahui, tidak dapat dilakukan tanpa materi tersebut. Pertama-tama, data antropologi memungkinkan kita untuk menentukan berat jenis komponen substrat dan superstrat dalam sejarah etnis masyarakat, dan oleh karena itu membantu menyelesaikan masalah asal usul asli atau migrasi mereka. Ciri-ciri fisik tidak banyak berubah seiring berjalannya waktu, dan hal ini memungkinkan untuk merekonstruksi garis suksesi penduduk suatu wilayah tertentu selama beberapa era, bahkan tanpa adanya data untuk salah satu era tersebut.

Literatur antropologi yang ada mencerminkan beragam hipotesis tentang asal usul masyarakat Slavia. Tanpa merinci, mereka dapat digabungkan menjadi dua kelompok: salah satunya adalah hipotesis generalisasi yang menegaskan kesatuan komposisi antropologis Slavia, yang kedua adalah hipotesis pembeda, yang menurutnya Slavia dibedakan berdasarkan keanekaragaman antropologis dan tidak membentuk suatu kesatuan antropologis. Sesuai dengan hipotesis generalisasi, sejarah Slavia dianggap sebagai pembentukan komunitas ras tertentu di wilayah tertentu, termasuk nenek moyang semua bangsa Slavia, pemukiman dan diferensiasi komunitas ini, pembentukan karakteristik ras masyarakat modern. atas dasar dengan partisipasi unsur asing dari asal yang berbeda di pinggiran wilayah Slavia ( Vipak, 1932. Neues Material...; Idem, The Craniological Type...). Para penulis hipotesis yang membedakan, seperti yang ditunjukkan oleh namanya, tidak melihat analogi antropologis antara masing-masing masyarakat Slavia, mereka percaya bahwa orang yang berbeda terbentuk dari berbagai komponen ras yang tidak berhubungan satu sama lain berdasarkan asal usul yang sama (Trofimova, 1946). Kedua kelompok hipotesis tersebut membimbing kita secara berbeda dalam masalah sejarah budaya dan glottogenesis masyarakat Slavia: pandangan kelompok pertama secara umum sesuai dengan prinsip genetik dasar linguistik Indo-Eropa dalam arti luas, pandangan masyarakat. yang kedua adalah konsep glottogonik N.Ya. Marra, di bawah pengaruhnya sebagian mereka terbentuk. Banyak materi antropologi tentang populasi Slavia kuno dan modern sekarang tampaknya memberikan dasar untuk mengidentifikasi lokalisasi geografis tertentu dari komunitas ras dan secara konsisten mempertimbangkan aliran dari apa yang disebut sebagai rumah leluhur orang Slavia. Menurut data antropologi, ia terlokalisasi dalam wilayah luas yang dibatasi oleh hulu Dvina Barat di utara, hulu dan tengah Vistula di barat, anak sungai kiri Danube di tengahnya, tengah dan daerah hilir Dnieper di timur (Alekseeva T.N., 1973 ; Alekseeva T.I., Alekseev V.P., 1989. P. 69). Menurut data arkeologi modern, wilayah yang mungkin menjadi rumah leluhur bangsa Slavia cocok dengan wilayah ini, tetapi dalam hal panjangnya

para arkeolog memiliki lebih sedikit - perbatasan selatan hanya mencapai Dniester, perbatasan utara - ke Pripyat.

Baru-baru ini, dalam literatur arkeologi, muncul kecenderungan sikap kritis terhadap rumah leluhur Slavia di Eropa Tengah (Shchukin, 1987, hlm. 103–118). Ada kemungkinan bahwa seiring berjalannya waktu, solusi terhadap masalah rumah leluhur Slavia harus dipertimbangkan kembali. Sedangkan untuk materi antropologi, menurut mereka kesatuan pan-Slavia masih terlokalisasi di Eropa Tengah. Bagaimanapun, hal ini terlihat jelas dari materi yang kami miliki saat ini.

Pemukiman orang Slavia di wilayah luas Eropa, yang menurut data arkeologi, terjadi paling intensif pada abad ke-6 hingga ke-7, mengubah komposisi antropologis mereka seiring berjalannya waktu. Di barat, Jerman, di selatan, Thracia, Celtic, Illyria, di timur, Iran dan Finno-Ugria, di utara, Balt - ini adalah berbagai macam orang yang pernah ditemui orang Slavia dalam sejarah mereka. dan siapa yang mempengaruhi mereka dengan satu atau lain cara.

Sejarah suku Slavia, yang kemudian menjadi dasar pembentukan populasi Rusia, dikaitkan dengan sejarah seluruh Slavia Timur.

Gundukan pemakaman Slavia Timur berasal dari abad ke-9 hingga ke-13; hingga saat itu, ritual pembakaran mayat mendominasi di sini. Penetrasi bangsa Slavia ke wilayah Eropa Timur rupanya dimulai pada abad ke-6. (Sedov, 1994.Hal.343; Dia, 1995.Hal.415). Dilihat dari penanggalan kelompok gundukan kuburan, mayat muncul di wilayah Slavia Timur di wilayah Dniester dan Dnieper pada abad ke-10, di barat laut tanah Novgorod - pada abad ke-11, di Volga-Oka campur tangan - pada abad ke-12. Ada alasan untuk percaya bahwa ritual penguburan mayat dikaitkan dengan Kristenisasi Slavia Timur, meskipun tidak dapat disangkal bahwa ritual di Rus Selatan ini adalah warisan Chernyakhovsky. upacara pemakaman, yang dipengaruhi oleh bentuk-bentuk paganisme Iran selanjutnya (Sedov, 1979. P. 155).

Menurut arkeologi dan linguistik, serta sumber kronik, sebelum kemunculan bangsa Slavia di Eropa Timur, bangsa Balt menduduki wilayah yang luas di sepanjang Neman, Dvina Barat, di hulu Dnieper dan Oka; keturunan populasi Scythian-Sarmatian mendiami cekungan Bug Selatan, wilayah di bagian tengah dan hilir Dnieper dan di sepanjang anak-anak sungainya; Masyarakat Finno-Ugric tinggal di jalur luas dari Laut Baltik hingga bagian tengah Volga; Banyak kelompok nomaden memenuhi stepa Laut Hitam.

Dilihat dari kompleks artefak penguburan Slavia dan temuan budaya material di pemukiman dan pemukiman kuno, kolonisasi Slavia bersifat memperkenalkan populasi pertanian yang sebagian besar damai ke lingkungan asing. Akibatnya, faktor utama dalam pembentukan penampilan antropologis Slavia adalah miscegenation. Selain itu, perkawinan campuran, ternyata ketika mempelajari struktur demografi pendatang baru dan penduduk lokal, selama awal penjajahan di Rusia Utara, adalah strategi untuk kelangsungan hidup orang Slavia di negeri baru (Alekseeva T.N., Fedosova, 1992).

Fakta percampuran ini dikonfirmasi dengan mempertimbangkan korelasi intrakelompok dalam seluruh populasi Slavia Timur pada Abad Pertengahan. Ternyata setidaknya ada dua kompleks morfologi yang berperan dalam pembentukan penampilan fisik Slavia Timur. Salah satunya ditandai dengan tengkorak yang panjang, ukuran besar pada bagian wajah dan otak tengkorak, profil wajah yang tajam, dan tonjolan hidung yang kuat; yang lainnya - ukuran bagian wajah dan otak tengkorak yang lebih kecil, mesokranium, tonjolan hidung yang melemah dan wajah yang sedikit rata, mis. ciri-ciri Mongoloiditas ringan. Persentase kompleks ini bervariasi tergantung pada lokalisasi geografis suku Slavia - ke arah timur proporsi kompleks antropologi yang dicirikan oleh

sedikit campuran Mongoloid. Kompleks dengan ciri-ciri Kaukasoid yang melemah adalah hal yang umum di antara kelompok Finno-Ugric di Eropa Timur - kronik Meri, Murom, Meshchera, Chud, Vesi, yang diketahui dari kuburan di bagian barat laut Eropa Timur, campur tangan Volga-Oka dan wilayah Volga. Populasi ini, yang menjadi sasaran penjajahan Slavia, mewariskan sifat-sifatnya kepada Novgorod Slovenia, Vyatichi, dan Krivichi, yang kemudian menjadi basis Rusia.

Kompleks antropologi dengan ciri-ciri Kaukasia yang menonjol adalah hal yang umum di kalangan penduduk Letto-Lithuania abad pertengahan, terutama di kalangan orang Latgal, Aukštaitian, dan Yatvingian. Di antara Slavia Timur, kompleks ini memanifestasikan dirinya di antara orang Volyn, Polotsk Krivichi, Drevlyans, yang meletakkan dasar bagi Belarusia dan sebagian kepada rakyat Ukraina. Di wilayah pemukiman rawa, yang kemudian menjadi basis antropologis Ukraina, dan Abad Pertengahan, ciri-ciri populasi berbahasa Iran terungkap, yang diketahui dari kuburan budaya Chernyakhov, yang terbentuk pada abad ke-2 hingga ke-3. . IKLAN di wilayah Scythian-Armatian dan, sebagian besar, meskipun memiliki karakter multi-etnis, merupakan pewaris budaya Scythians dan Sarmatians (Sedoe, 1979). Semua fakta ini memungkinkan kita untuk menyimpulkan bahwa diferensiasi antropologis populasi Slavia Timur abad pertengahan mencerminkan komposisi antropologis populasi Eropa Timur sebelum kedatangan bangsa Slavia.

Populasi Slavia Timur pada Abad Pertengahan juga dipengaruhi oleh suku nomaden di stepa Rusia selatan. Namun dalam data antropologi, kontak-kontak ini tidak begitu jelas. Hal yang sama dapat dikatakan tentang invasi Horde. Hanya dalam bentuk yang sangat lemah jejaknya dapat ditelusuri di wilayah bekas pos terdepan Tatar-Mongol dan di perbatasan tenggara Rus Kuno.

Di era berikutnya, penyebaran ciri-ciri antropologis Slavia Timur melemah secara signifikan. Tentang materi akhir Abad Pertengahan Ada Eropaisasi yang jelas pada populasi Slavia di wilayah tengah Eropa Timur. Rupanya, hal ini disebabkan oleh masuknya populasi Slavia dari wilayah yang lebih barat. Sumber sejarah proses ini tidak tercatat, namun data antropologis menegaskannya dengan cukup jelas.

Membandingkan sebaran kompleks antropologi modern di wilayah Eropa Timur dengan sejarah etnis populasi Slavia Timur abad pertengahan, mudah untuk melihat bahwa yang terakhir tercermin dalam data antropologi populasi modern di wilayah ini.

Selain apa yang telah dikatakan, saya tidak bisa tidak merujuk pada data yang diperoleh berdasarkan analisis kartografi umum dari bahan ekspedisi antropologi Rusia, yang dilakukan oleh Yu.G. Rychkov dan E.V. Balanovska (1988). Metode yang didasarkan pada gagasan “struktur nuklir” dalam komposisi antropologis masyarakat tertentu, yang dicatat pada peta geografis, sebagai gumpalan informasi genetik, tampaknya sangat menjanjikan. Menurut penulis penelitian ini, metode pemetaan berkelanjutan dengan jelas mengungkapkan tiga struktur nuklir dalam populasi Rusia - barat, timur, dan tengah. Inti timur mencerminkan substrat pra-Slavia dalam pembentukan komposisi antropologis Rusia, inti pusat mencerminkan miscegenation yang panjang dan intens, yang konsekuensinya mendekati panmixia (pencampuran perwakilan genotipe yang berbeda tanpa batas), dan inti barat dikaitkan dengan kronik Slavia yang sebenarnya.

Yang paling khas bagi orang Rusia adalah struktur nuklir pusat, yang sepenuhnya diidentifikasikan dengan tipe antropologi Eropa Timur. Asal usulnya tidak cukup jelas. V.V. Bunak membawanya ke zaman Neolitikum, yang dibantah oleh dua fakta: kurangnya kontinuitas arkeologi di wilayah Dataran Eropa Timur antara situs arkeologi Neolitik dan Slavia serta keanekaragaman morfologi yang luar biasa.

populasi yang tinggal di sini sejak Zaman Neolitik dan Perunggu. Pertimbangannya harus mencakup populasi budaya Fatyanovo yang berkepala panjang dan berwawasan luas, yang maju ke Volga Atas dari negara-negara Baltik (Denisova, 1975, hlm. 55–65), dan populasi yang secara antropologis dekat, namun dibedakan berdasarkan sifat mereka. berukuran lebih kecil, yang meninggalkan kuburan Balanovsky (Bader, 1963), dan Yang juga mencolok dalam kerapuhannya adalah temuan antropologis era Neolitik dari campur tangan Volga-Oka (Akimova, 1953, hlm. 55–65). Ciri-ciri utama tipe Eropa Timur mungkin terbentuk kemudian, mungkin selama Zaman Besi Awal dan Abad Pertengahan Awal, ketika nenek moyang masyarakat Slavia Timur mengembangkan wilayah mereka saat ini. Komponen lokal yang berasal dari zaman dahulu juga ikut serta dalam pembentukan ini.

SIBERIA RUSIA
(G.M.Davydova)

Selama berabad-abad yang lalu, sebagian khusus masyarakat Rusia telah terbentuk di Siberia, dimana masyarakat industri dan jasa, dan setelah mereka petani, mulai berkembang sejak akhir abad ke-16. Hingga saat ini, beberapa kelompok lokal orang Rusia telah diperiksa, termasuk orang-orang tua Rusia, keturunan Cossack dan Orang-Orang Percaya Lama, orang-orang Rusia di zona kutub (orang-orang tua Rusia di Siberia).

Mayoritas penduduk Rusia di Siberia adalah orang-orang yang disebut orang tua. Nenek moyang mereka datang ke Siberia pada abad 17-18. terutama dari wilayah utara Rusia. Secara antropologis, penduduk lama Angara dan Yenisei (kelompok Angara, Yenisei utara dan selatan) dipelajari. Kelompok Angara terdiri dari penduduk asli sejumlah desa di sepanjang bagian tengah Angara - Panovo, Selengino, Aksenovo, Frolovo, Dvorets, Rozhkovo, Prospikhino, Aleshkino dan Zaimka, serta dua desa di anak sungainya, sungai. Kove - Kostino dan Prokopievo. Desa-desa yang disebutkan ini terbentuk 150–200 tahun yang lalu. Masuknya orang buangan ke sini tidak signifikan. Orang Rusia sebagian besar berasal dari wilayah Eropa utara dan sebagian tengah (Saburova, 1964, 1965). Orang-orang Rusia kuno di Angara tengah memiliki sedikit campuran unsur Tungus lokal. Di hampir setiap desa mereka dapat menyebutkan dua atau tiga keluarga yang nenek atau nenek buyutnya adalah seorang Tunguska. Di desa Kostino dan Prokopievo, percampuran penduduk asli lebih besar.

Dua kelompok orang tua lainnya dipelajari di sepanjang Yenisei dari Yeniseisk hingga Turukhansk. Kelompok Yenisei selatan mencakup penduduk asli desa-desa sekitar Yeniseisk, paling yang merupakan keturunan imigran dari wilayah utara Rusia dan industrialis Rusia (Alexandrov V.A., 1964, hlm. 180–182, dll.). Gerakan pemukiman kembali yang meluas pada akhir abad ke-19. sedikit mempengaruhi distrik Yenisei. Namun para pemukim yang dikirim ke distrik ini menetap di sekitar Yeniseisk, di desa-desa lama dan di pemukiman baru.

Kelompok Yenisei Utara, atau Turukhansk, adalah keturunan orang-orang tua dari mesin dari Yartsev hingga Turukhansk. Mayoritas penduduk yang menetap di sana berasal dari Pomerania Utara dan Timur (Rusia Utara) - Rusia dan Komi; migrasi selanjutnya dari Rusia hampir tidak menyentuh wilayah utara ini (Stepynin; Aleksandrov V.A., 1964. P. 180).

Banyak nama keluarga yang tersebar luas di sana dikenal pada awal abad ke-17. (Krasnopevg - sekarang Krasnopeevs, Popovs, Kozmins, Fomins, Ugryumovs, Khromykhs, Zyryanovs, Yarkovs, dll.). Secara umum, kelompok Yenisei utara tampak murni milik Rusia; kelompok selatan mengandung sedikit campuran lokal.

Di Transbaikalia, keturunan Cossack yang menetap di sepanjang sungai dipelajari. Onon pada abad ke-17. (Grup Onon). Cossack sering mengambil wanita lokal sebagai istri (di daerah ini - dari Tungus Buryat (orang Rusia kuno di Siberia; Patkanov; Osokin). Di

Kelompok Onon Rusia memiliki tiga nama keluarga asal lokal: Gantimurovs, Gyryltuevs dan Tsibikovs - dua yang pertama adalah Evenki, yang terakhir adalah Buryat. Hal ini menunjukkan masyarakat mana saja yang termasuk dalam kelompok Onon. Nama lokal untuk populasi campuran ini adalah Guran. Kelompok Onon terdiri dari penduduk asli beberapa desa Cossack di Akshinsky dan satu desa di distrik Kyrinsky di wilayah Chita (Aksha, Mogoituy, Kyra, Verkhniy Ulkhun, Narasun, Mangut, dll.).

Kelompok campuran asal Rusia-Buryat lainnya - Kudarinsky - terdiri dari penduduk asli desa antara sungai Khilok dan Chika di distrik Kudarog-Somonsky. Ini adalah keturunan Cossack dan Karyms - Buryat Russified dari keluarga Tsongolov.

Posisi khusus karena tidak adanya kontak dengan penduduk asli setempat, tempat ini ditempati oleh Orang-Orang Percaya Lama Siberia yang menetap di Siberia pada abad ke-18. Mereka hidup sangat terpisah dan, sebagai hasilnya, mempertahankan kemurnian penuh penampilan yang menjadi ciri khas mereka. Kemampuan untuk hidup di dunia mereka sendiri tanpa berkomunikasi dengan penduduk sekitar difasilitasi oleh sifat pemukiman kembali Orang-Orang Percaya Lama ke Siberia oleh keluarga (karena itulah nama Orang-Orang Percaya Lama Trans-Baikal - Semeiskie). Keturunan mereka dipelajari di wilayah Tarbagatai di sepanjang sungai. Selenga dan di distrik Krasnochnkoysky di sepanjang sungai. Chikoy, mereka membentuk dua kelompok. Yang pertama, kelompok Chikoy, mencakup penduduk asli desa Urluk, Khilkoton, Nizhny Narym dan Albitui; yang kedua - kelompok Selenga - terdiri dari penduduk asli desa Bolshoi Kunaley, Verkhniy dan Nizhny Zhirim, Kuitun, Nadeino, Desyatnikovo, Bichura, Tarbagatai (yang sama dijelaskan oleh N.A. Nekrasov dalam karyanya “Kakek”).

Sampai saat ini, Orang-Orang Percaya Lama Altai tinggal di desa-desa terpencil (nama lokalnya adalah “Polandia”). Penduduk desa Sekisovka, Bystrukha dan Malubinka di wilayah Shemanaikha di sepanjang sungai dipelajari. Anda akan (ubn grup).

Di Siberia, Orang-Orang Percaya Lama menetap di desa-desa tempat orang Rusia tinggal pada saat itu. Ini semua atau hampir seluruh desanya yang dieksplorasi di wilayah Tarbagatai dan Krasnochikoi. Di Altai mereka menetap di tempat-tempat yang belum berkembang. Menurut beberapa peneliti, Old Believers adalah keturunan orang-orang dari wilayah selatan atau barat daya Moskow (Kaluga, Tula, Ryazan, Oryol), yang melarikan diri ke Belarus, dan dari sana bermukim kembali ke Siberia. Mereka juga termasuk orang-orang dari wilayah tengah dan barat laut Rusia (Shvetsova; Girchenko). Di Belarus, Orang-Orang Percaya Lama membentuk satu komunitas, yang terpecah ketika menetap di Altai dan Transbaikalia. Saat ini, di setiap wilayah yang ditempati oleh Orang-Orang Percaya Lama, terdapat banyak nama keluarga yang sama untuk ketiga wilayah tersebut, yang menunjukkan nenek moyang yang sama dari kelompok tersebut.

Kelompok khusus dari populasi Orang Percaya Lama di Altai adalah orang Rusia, yang dikenal sebagai Kerzhaks, atau tukang batu. Nenek moyang mereka datang ke Altai, ke batu (ke pegunungan), kebanyakan dari provinsi Nizhny Novgorod dari sungai. Kerzhenet:

Keluarga Kerzhak juga menjalani kehidupan terpencil. Hubungan dengan penduduk Cossack di sekitarnya tidak signifikan atau sama sekali tidak ada. Beberapa desa Kerzhak tetap berada di tepi sungai. Bukhtarma pada tahun 1930-an: Pechi, Belaya, Korobikha, dll. Sekarang hanya beberapa Kerzhak yang tersisa di sana, kecuali desa Korobikha: keturunan Kerzhak yang tinggal di sana saat ini merupakan kelompok Bukhtarma selama belajar.

Kelompok campuran orang Rusia di sepanjang Lena Atas dipelajari, serta orang Rusia di dua wilayah kutub: di hilir Indigirka (desa Russkoe Ustye) dan di Kamchatka (Kamchadals).

Orang-orang Rusia yang pada awalnya menetap di Siberia, karena kurangnya perempuan, menikah dengan penduduk setempat, dan dengan demikian muncullah populasi campuran, yang keturunannya kemudian larut dalam gelombang kuat pemukim Rusia berikutnya. Kelompok orang-orang tua campuran

sampai saat ini, asal-usulnya tetap ada di daerah-daerah di mana pemukiman kembali berikutnya tidak begitu signifikan. Kelompok-kelompok ini meliputi: 1) Orang Rusia, yang bertahan hingga hari ini terutama di sepanjang hilir sungai. Indigirka; 2) Populasi Rusia di Lena Atas dan wilayah timur Yakutia; 3) Kelompok Onon dan Kudarin di Transbaikalia; 4) Kamchadals dari Kamchatka (Selshtsev; cerita rakyat Semeyskie).

Tidak hanya orang Rusia, banyak kelompok penduduk asli juga memiliki asal usul campuran. Jumlah darah Rusia di beberapa populasi Buryat, Evenk, Mansi, Khanty, Selkups, Koryaks, dan beberapa lainnya harus signifikan.

Penganut Lama Siberia dicirikan oleh panjang tubuh yang sedikit lebih pendek (165,6–167,0 cm) dibandingkan rata-rata orang Rusia di negara bagian Eropa (167,0 cm), sementara semua kelompok Penganut Lama lebih tinggi (167,4–168,0 cm) .

Di semua kelompok Orang Rusia Siberia, Orang Percaya Lama, dan Penduduk Lama, terjadi peningkatan ukuran wajah dibandingkan dengan ukuran asli Rusia.

Pembesaran ukuran wajah pada kelompok Onon dan Kudarin Rusia sebagian dapat dijelaskan oleh percampuran dengan penduduk asli di sekitarnya; di Angara, Yenisei bagian selatan dan, mungkin, pada tingkat yang sangat kecil di kelompok Bukhtarma, kehadiran campuran masyarakat lokal tidak dapat dikesampingkan. “Semey” di Transbaikalia dan “Polandia” di Altai tidak memiliki alasan untuk menganggap sedikit pun campuran dari masyarakat sekitar - Buryat atau Altai. Meski demikian, di sini juga ukuran wajah dan tinggi hidung meningkat dibandingkan data rata-rata penduduk Rusia. Dengan demikian, dimensi wajah yang lebih besar dan tinggi hidung yang lebih tinggi merupakan ciri khas populasi Rusia di Siberia, terlepas dari apakah terjadi percampuran dengan penduduk lokal atau tidak.

Seiring dengan beberapa ciri umum untuk semua kelompok Siberia Rusia, masing-masing kategori populasi Rusia di Siberia memiliki kombinasi ciri yang mendekatkan mereka dengan wilayah asli Rusia dan menunjukkan proses percampuran dengan populasi lokal Siberia.

Penduduk kuno di cekungan Angara dan Yenisei (Angara dan kedua kelompok Yenisei) dapat dianggap bersama, karena wilayah ini dihuni dengan cara yang serupa. Sebagian besar pemukim datang ke sini dari wilayah Rusia Utara, tetapi, tentu saja, penduduk asli dari tempat lain di Rusia juga masuk. Orang-orang Rusia di kelompok Yenisei selatan dan Angara menunjukkan ciri-ciri khas kelompok Rusia utara. Pada saat yang sama, penduduk Angara dan Yenisei kuno memiliki ciri-ciri yang bukan ciri khas Rusia Utara.

Ciri-ciri yang menjadi ciri khas orang Rusia utara, berbeda dengan tipe orang Rusia pada umumnya, bisa saja ditingkatkan pada orang Siberia sebagai akibat dari percampuran, namun tidak ada alasan untuk menganggapnya penting, karena hal itu tidak mengubah ciri penting seperti itu secara nyata. warna mata. Hanya lebar wajah yang lebih besar di kelompok Yenisei selatan dan Angara, dikombinasikan dengan rambut yang sedikit lebih gelap dengan peningkatan frekuensi kelopak mata bengkak (dibandingkan dengan Orang-Orang Percaya Lama di Altai dan Transbaikalia), yang memungkinkan untuk berasumsi bahwa di kelompok Yenisei dan Angara terjadi sedikit percampuran dengan penduduk asli (pencampurannya kurang dari 10%).

Kelompok Onon, sebagaimana telah disebutkan, terdiri dari keturunan Cossack, bersama dengan Rusia, termasuk Evenk dan Buryat. Kemunculan fisik kelompok ini menjadi bukti percampuran suku Cossack dengan penduduk lokal Buryat dan Tungus. Tidak diragukan lagi, percampuran terjadi jauh lebih besar daripada di kelompok Bukhtarma, Angara, dan Yenisei selatan. Orang Rusia dan Buryat termasuk dalam kelompok ini, tampaknya, dalam jumlah yang hampir sama (masing-masing sekitar 40%), Evenk - sekitar 20%,

Orang-Orang Percaya Lama di Altai dan Transbaikalia dicirikan oleh ciri-ciri umum seperti

tinggi, wajahnya lebih tinggi dan lebih lebar dari rata-rata orang Rusia, tapi masih kurang besar dibandingkan orang-orang zaman dahulu, lebih banyak hidung pendek. Orang Percaya Lama juga memiliki ciri rambut yang lebih terang dibandingkan semua orang Siberia lainnya. Mereka jarang mengalami kelopak mata bengkak. Dapat dianggap bahwa, dalam beberapa hal, terdapat kesamaan antara Orang Percaya Lama di Siberia dan orang Rusia di wilayah barat daya Rusia Eropa, tempat sebagian nenek moyang mereka berasal.

Orang Bukhtarma (Kerzhaks), sebagaimana telah disebutkan, adalah keturunan Orang-Orang Percaya Lama yang berasal dari provinsi Nizhny Novgorod, yang tipe populasi antropologisnya ditandai dengan kecenderungan mengecilnya ukuran kepala dan dimensi garis lintang. dari wajah. Kelompok Bukhtarma Rusia mempertahankan ciri-ciri morfologi dari tipe karakteristik wilayah aslinya, dan ada satu ciri yang menunjukkan kemungkinan percampuran dengan penduduk asli - lipatan kelopak mata atas yang berkembang cukup kuat.

Orang-orang Rusia di Siberia, terlepas dari kenyataan bahwa mereka berasal dari berbagai wilayah di Rusia dan dalam beberapa kasus bercampur dengan penduduk lokal dan dalam kasus lain tidak, memiliki ciri-ciri umum tertentu. Orang Siberia memiliki ukuran wajah dan bagian-bagiannya yang lebih besar: diameter zygomatik dan rahang, tinggi wajah dan hidung. Kisaran fluktuasi sifat pada kelompok Siberia satu setengah kali lebih kecil dibandingkan pada kelompok Rusia di bagian Eropa. Kelompok tertentu dari populasi Siberia memiliki beberapa ciri unik pada mereka.

Di wilayah Yakutia, orang-orang tua Rusia di lembah Lena dari Ust-Kut menyusuri sungai yang dipelajari terdiri dari lima kelompok: Ust-Kut-Zhigalovskaya, Kazachinskaya, Kirenskaya, Vitimskaya, Olekminskaya (Alekseev V.P., Benevolenskaya, Gokhman, Davydova, Zhomova). Pada dasarnya, penduduk Lena kuno adalah keturunan campuran Rusia-Yakut. Sudah di akhir XIX V. di tempat-tempat ini, sekitar sepertiga pria dan bahkan lebih banyak wanita bahkan tidak bisa berbahasa Rusia (Mainov). Secara umum, porsi partisipasi kelompok Aborigin dalam pembentukan kelompok Lena Rusia tidak lebih besar dari porsi Buryat dan Evenk yang bergabung dengan Rusia di Transbaikalia. Rupanya, perkawinan silang yang kuat dari populasi Lena Atas kemudian melemah karena masuknya pemukim Rusia.

Kelompok kutub Rusia di hilir sungai. Indigirka dieksplorasi di desa-desa kecil, yang terbesar adalah Russkoe Ustye, yang memberi nama pada penduduknya - Russkoustintsy. Penduduk desa membentuk satu lingkaran perkawinan. Kelompok ini mencakup keturunan dari perkawinan campuran pemukim pertama dan penduduk asli yang mengadopsi bahasa dan budaya Rusia. Suku Rusia-Ustyin termasuk Yukaghir, Genap, dan Yakut; kelompok Indigirka sangat menyimpang dari tipe Yenisei Rusia dalam semua karakteristik pengukuran. Suku Indagir menempati posisi perantara antara suku Yakut dan Even, di satu sisi, dan suku Yeniseian, di sisi lain, dan dalam beberapa hal mereka lebih dekat dengan suku Yeniseian Rusia, di sisi lain - dengan suku Yakut dan Even. Dalam hal pangsa partisipasi dalam pembentukan populasi Indigir, setelah Yakut adalah Evens, dan kemudian Yukaghir.

Suku Kamchadal, sekelompok penduduk Rusia di wilayah Kamchatka, adalah keturunan Itelmen kuno yang tinggal di lembah sungai. Kamchatka dan di barat daya semenanjung. Orang-orang tua Rusia di sini adalah keturunan Cossack dan petani yang bermukim kembali pada abad ke-15. dari Yakutia, di mana mereka sudah memiliki campuran Yakut. Menurut karakteristik yang paling penting, Kamchadal menempati posisi perantara antara Koryak dan penduduk Kamchatka Rusia itu sendiri. Kehadiran campuran Itelmen di antara penduduk Rusia di Kamchatka dari sudut pandang antropologis tidak diragukan lagi. Kamchadal saat ini memiliki campuran Itelmen dan Koryak, dan berdasarkan karakteristik antropologisnya, dapat dianggap bahwa porsi unsur Itelmen dalam komposisinya lebih signifikan daripada porsi Koryak (Debets, 1951). Masuknya emigran Rusia secara terus-menerus dan masuknya mereka ke dalam kelompok lokal

Lingkaran pernikahan menyebabkan penguatan yang sangat signifikan dari elemen Rusia di kalangan penduduk lokal Rusia. Sebuah survei terhadap sebagian populasi Rusia lama yang tidak termasuk pendatang baru menunjukkan bahwa elemen Itelmen, yang menjadi bagian dari Rusia, memiliki jejak kontak Itelmen-Ainu. Total bagian elemen Itelmen dalam total kelompok penduduk lama Rusia, dengan mempertimbangkan masuknya migran baru, diperkirakan sekitar 40%. Sebelum masuknya ini, mis. dua atau tiga generasi yang lalu, jumlahnya lebih tinggi dan berjumlah lebih dari 65% (Pembawa).

Jadi, semua orang Siberia Rusia memiliki beberapa ciri morfologi yang sama, terutama pada struktur kepala dan wajah, yaitu ukurannya lebih besar dibandingkan dengan orang Rusia dari negara bagian Eropa. Kelompok orang Rusia yang tidak bercampur dengan penduduk lokal menunjukkan tanda-tanda kemiripan morfologi dengan penduduk wilayah Rusia tempat nenek moyang mereka berasal. Kelompok orang Rusia yang bercampur dengan penduduk lokal masih menyimpan jejak percampuran ini. Namun lambat laun porsi unsur lokal di kalangan orang-orang tua Rusia menurun karena masuknya orang-orang Rusia secara terus-menerus dan masuknya mereka ke dalam lingkaran perkawinan. Sekarang inilah arah utama perubahan tipe antropologis Siberia.

Asal usul orang Rusia berasal dari lima suku abad pertengahan. Berdasarkan penampilan mereka, seseorang dapat menilai tipe ras dan, secara umum, kualitas ras orang Rusia modern. Data kraniometri nenek moyang kita yang jauh diketahui berkat sisa-sisa yang ditemukan dari gundukan kuburan dari berbagai wilayah di Rus Timur Laut. Pemaparan topik akan saya mulai dengan suku yang memunculkan bangsa Rusia di Rusia bagian tengah.
Vyatichi adalah suku yang menempati wilayah mulai dari Oka Atas dan Tengah hingga wilayah Volga Atas, menggusur orang-orang yang menyertainya ke Timur, dan mendirikan beberapa kota Rusia paling kuno, seperti Vladimir, Ryazan Lama, Murom, dan selanjutnya, bersama dengan Krivichi, Moskow. Selama ekspansi mereka, Vyatichi tidak mengasimilasi autochthons lokal, sehingga kumpulan gen mereka tetap utuh. Kadang-kadang hal ini bukan disebabkan oleh diri mereka sendiri, tetapi oleh orang-orang yang mereka temui. Misalnya, danau Protskaya menolak asimilasi di seluruh lingkungannya dengan Vyatichi hingga kehancurannya oleh Izyaslav Yaroslavich pada abad ke-12. Tengkorak Vyatichi tinggi dan dolichocranial, wajah mereka ditandai dengan leptoprosopia, profil yang sangat jelas dan batang hidung yang tinggi. Potret pahatan (berdasarkan rekonstruksi M.M. Gerasimov dan G.V. Lebedinskaya) juga menunjukkan tipe ras Nordik di Vyatichi. Berbicara tentang suku ini, tidak mungkin tidak menyebutkan keturunannya secara terpisah. Oleh karena itu, K. Kuhn mengidentifikasi wilayah khusus "Rusia Besar Timur", yang penduduk aslinya dicirikan oleh ciri-ciri khas tipe cordid asli (misalnya, rambut coklat tua dipadukan dengan mata biru).

Jika dilihat dari sudut pandang antropologi kependudukan, yang paling Nordik dalam hal ciri-ciri mendasar (seperti tinggi badan, indeks kepala, indeks wajah, profil wajah horizontal, persentase batang hidung cembung, warna mata dan janggut. pertumbuhan) adalah Rusia varian Oka Bawah tipe Don Sur, lalu Rusia tipe Barat, Volga Atas Timur, dan varian Verkhneoksky tipe Oka Atas. Izinkan saya mengingatkan Anda bahwa tipe Don Sur dan tipe Verkhneoksky bertepatan dengan pemukiman Vyatichi ( menurut Kuhn yang sama, ini adalah keturunan "orang Iran kuno asli (Indo-Arya), bercampur dengan pemukim Slavia" - catatan. DIA.)

Karakteristik yang diberikan kepada Vyatichi sebagian besar dapat dikaitkan dengan orang utara - tetangga barat mereka. Perlu dicatat bahwa suku utara tidak sepenuhnya berpartisipasi dalam etnogenesis Rusia; bagian penting lain dari bangsa ini tinggal di wilayah Ukraina Utara dan, karenanya, membentuk Ukraina. Tanah orang utara dijuluki Severshchina; salah satu kota tertua adalah Chernigov dan Kursk. Secara lahiriah, mereka memiliki ciri-ciri yang mirip dengan Vyatichi, seperti dolichocrania, leptoprosopia, sempitnya tulang pipi yang hampir tidak dapat dibedakan (di antara orang utara, 130 mm; di antara Vyatichi, berkisar antara 127-130,4 mm) dan tinggi kepala rata-rata (135,5 mm dan 135,8 mm), namun tidak perlu membicarakan secara jelas tentang fenotipnya. Menurut Bunak, orang utara termasuk ras Mediterania tipe Pontik. Orang mungkin setuju dengan pendapat ini, tetapi untuk objektivitas penuh, ada baiknya memperhatikan kelompok etnografis Rusia seperti Sayan (atau dengan cara lama - Sevryuks). Mereka adalah keturunan orang utara dan terkonsentrasi di wilayah Kursk. Ciri khas mereka adalah peningkatan pigmentasi cahaya, yang, seperti diketahui, tidak khas bagi orang Mediterania; hal ini mungkin menunjukkan adanya ras Nordik di antara orang utara, dengan mempertimbangkan fakta bahwa beberapa rangkaian tengkorak tidak dapat dibedakan dari yang termasuk dalam ras tersebut. tetangga Vyatichi. ( Orang utara, seperti Vyatichi, sebagian besar adalah Pontid utara dan merupakan keturunan suku berbahasa Iran di Laut Hitam Utara - bahkan namanya sendiri utara /Dengan pernah kembali ke bahasa Iran (Arya), di mana seu-, menjahit berarti “hitam”. Berdasarkan hal ini, banyak peneliti menyimpulkan bahwa melanchlens Herodotus adalah nenek moyang orang utara - catatan. DIA.).

Populasi Rusia utara terbentuk dari Krivichi dan Ilmen Slovenia. Krivichi adalah pelopor kolonisasi tanah Rusia kuno di masa depan, dan mereka juga salah satu suku Slavia Timur yang paling banyak jumlahnya. Merupakan kebiasaan untuk membagi Krivichi menjadi Polotsk danSmolensk. Jadi Krivichi Polotsk selanjutnya akan berpartisipasi dalam pembentukan Belarusia, dan Krivichi Smolensk akan bergerak ke Timur Laut, membentuk Pskov, Rostov, dan Yaroslavl. Seperti suku Vyatichi, dalam perjalanan mereka bertemu dengan suku Balt dan suku Finno-Ugric. Berdasarkan data arkeologi, Krivichi pada tingkat antropologis dapat dibedakan menjadi Barat dan Timur. Krivichi Barat menempati posisi perantara antara tipe dolichocephalic berwajah sempit dan dolichocephalic berwajah lebar. Dalam hal ini mereka mirip dengan Radimichi dan Dregovichi, tetapi jika dalam kasus dua suku terakhir hal ini mungkin menunjukkan pengaruh suku Baltik, maka di antara Krivichi hal ini disebabkan oleh kedekatan mereka dengan Ilmen Slovenia yang berwajah lebar. Situasinya berbeda dengan Krivichi timur: rangkaian tengkorak Yaroslavl, Kostroma, dan Vladimir-Ryazan dari gundukan abad 11-13. membentuk kelompok khusus "Krivichi" di timur laut dengan ciri-ciri Kaukasia yang agak lemah (hidung yang sedikit menonjol ditambah dengan wajah rata dan mesocephaly, tidak seperti ciri khas Slavia abad pertengahan).

Apakah mungkin, berdasarkan data ini, untuk mengatakan bahwa penduduk negeri-negeri ini di masa depan, dan terlebih lagi keturunan mereka saat ini, adalah orang-orang Finno-Ugric yang dimuliakan? Tentu saja tidak, karena hampir semua rangkaian kraniologis yang dipelajari berasal dari daerah yang menempati posisi periferal dalam kaitannya dengan daerah yang berkembang secara demografis dengan pusat kota tua - inti dari tanah Vladimir. Proses asimilasi kelompok Meryan di wilayah ini terjadi di bawah kondisi kolonisasi aktif Rusia Kuno, yang, dilihat dari bahan arkeologi, menentukan dominasi yang jelas dari elemen etnis Slavia-Rusia. Mempertimbangkan guncangan seperti invasi Tatar-Mongol, yang secara tajam mengurangi jumlah penduduk sebelumnya di kerajaan-kerajaan timur (termasuk mestizo) dan penggantian penduduk sebelumnya dengan orang-orang dari wilayah utara, kita dapat berbicara tentang sebuah hubungan yang sangat rendah antara penduduk modern di hulu Volga dan Oka.
Suku paling utara - Slovenia - tinggal di daerah Danau Ilmen. Kemunculan pusat geopolitik pertama Rus disebabkan oleh mereka. Kota-kota seperti Novgorod, Staraya Russa, Izborsk didirikan oleh orang-orang Slovenia, dan misalnya, “pos blok” sungai Aldeygyuborg direbut kembali dari bangsa Normandia dan menjadi basis bagi kota Ladoga. Sejak abad ke-9, orang Slovenia telah melakukan kontak dekat dengan orang Skandinavia dan masyarakat Finno-Ugric yang bertetangga. Tipe asli orang Slovenia dapat digambarkan sebagai dolichocephalic, berwajah lebar, dengan hidung sangat menonjol. Tentu saja, ada pengaruh substrat Finlandia pada populasi lokal orang Slovenia, yang tampaknya diekspresikan dalam sub-brachycephaly, namun, karena dominasi tipe pertama, kita tidak dapat membicarakan asimilasi signifikan “chukhna” lokal.
Sayangnya, sebenarnya kita hanya tahu sedikit tentang suku Rus. Bertentangan dengan kepercayaan populer, Rus bukanlah nama umum untuk semua orang Slavia di Rus, melainkan suku tertentu yang, dalam proses perjuangan politik aktif, menyatukan dan memimpin negara Rusia Kuno pada tahap awal. Belakangan, dari kata “Rus/Rusin” muncul etnonim komprehensif “Rusich”, yang meluas ke seluruh bangsa Slavia. Perlu segera diklarifikasi bahwa tidak ada informasi tentang kemunculan Rus. Ketidakjelasan tersebut menjadi dasar banyak perselisihan dan spekulasi tentang asal usul suku ini (Normanisme dan anti-Normanisme yang terkenal kejam). Sejarawan yang berbeda menyebutkan lokasi Rus yang berbeda. Jadi Sedov melokalisasi mereka di wilayah Kursk, Oryol, Belgorod di Rusia dan wilayah Chernigov, Sumy, dan Poltava di Ukraina. Pada saat yang sama, ada alasan untuk menempatkan habitat Rus di kawasan Sungai Pinega di wilayah Arkhangelsk. Namun, aspek yang sangat jelas mengenai masalah ini adalah tidak adanya jejak yang tidak sesuai dengan gambaran fisik dan genetik umum populasi Rusia kuno, yang mungkin menunjukkan identitas suku Rus secara genetik dan antropologis dalam hubungannya dengan suku lain. suku Slavia.
Berdasarkan data faktual yang disajikan, tipe antropologis nenek moyang Rusia dapat dicirikan sebagai berwajah sempit dan berkepala panjang.

Adapun fenotipe orang Rusia modern, tentu saja, fondasinya saat ini adalah tipe Nordik Timur (tipe kabel menurut Kuhn atau tipe Don-Sur dalam antropologi Soviet), yang tersebar luas, terutama di kalangan orang Rusia di antara sungai Oka dan Volga.
Sedikit tentang kemunculan dan ciri-ciri Nordid timur tersebut di atas. Antrotipe ini, yang menyebar pada paruh pertama abad kedua. SM e. di wilayah campur tangan Volga-Oka dan Negara-negara Baltik, secara genetik terkait dengan Cromanids: menurut Denisova, wilayah awal pemukimannya terletak agak di selatan Negara-negara Baltik, antara Elbe dan Dnieper, dari mana Cromanids bermigrasi lebih awal (di Mesolitikum) ke Negara Baltik, dan kemudian ke wilayah Dataran Rusia. Jelas sekali bahwa tipe Nordik Timur merupakan hasil pengembangan dari tipe Cromanoid. Tipe Nodik Timur adalah yang utama bagi Slavia dan Balt abad pertengahan (bagi Slavia, seperti dijelaskan di atas, tipe ini dominan). Situasi dengan Balt berbeda: Denisova menunjukkan hubungan yang tak terpisahkan antara suku Baltik dari Kalkolitik - Zaman Besi dan Perunggu - Balt abad pertengahan dan modern. Seri Slavia Abad Pertengahan, menurut Alekseeva, menunjukkan kemiripan terbesar dengan seri Baltik sinkron dan dengan tengkorak Kalkolitik suku-suku budaya Fatyanovo dan budaya kapak perang Pribltika. Bangsa Balt berbeda dari bangsa Slavia karena memiliki tengkorak yang sedikit lebih panjang dan wajah yang sedikit lebih lebar (yaitu, mereka menunjukkan kemiripan yang lebih besar dengan tipe Neolitikum akhir).

Dengan demikian, populasi Rusia dicirikan oleh subtipe Nordik asli, yang lolos dari pengaruh luar dan terbentuk secara mandiri. Sebagai perbandingan, Hallstadt Nordid Jermanik klasik, yang dianggap sebagai standar, kemudian dibentuk di bawah pengaruh budaya Danube Mediterania yang berpigmen dalam, dan mesocephalus Jerman Utara (juga dikenal sebagai Trönder) muncul dari campuran cordid asli dengan cromanids utara kuno seperti falid, Borrebi dan lain-lain. Tipe karakteristik Rusia lainnya yang akhirnya terbentuk pada periode yang agak terlambat (Baltid dan Baltid Barat) juga berasal dari Nordik Timur dan merupakan semacam “modifikasi” darinya. Kemunculannya ditentukan oleh proses baltisasi dan brachycephalization zaman penting (pelunakan, infantilisasi dan perluasan fitur eksternal). Di antara tipe periferal Rusia, Baltida Timur dapat dibedakan. Ini memiliki akar yang jauh dan muncul (atau lebih tepatnya, diadopsi), mungkin di era ekspansi aktif Krivichi ke Timur Laut dan asimilasi berikutnya oleh suku keramik sisir Finno-Ugric. Secara morfologi, tipe ini mirip dengan Baltid (yang sebagian besar berasal) tetapi juga mengandung ciri-ciri lappoid (dengan kata lain, memiliki pengaruh Mongoloid). Jenis ini ditemukan di antara beberapa populasi orang Rusia di Utara, Timur, dan Timur Laut. Sebagai penutup bagian pertama, saya akan menambahkan bahwa secara keseluruhan, orang Rusia modern tidak jauh berbeda dari tipe ras Slavia kuno yang asli.

Sekarang untuk genetika.

Sebuah studi yang diterbitkan pada bulan Juni tentang genomik populasi Eurasia Zaman Perunggu (http://www.nature.com/nature/journal/v522/n7555/full/nature14507.html) belum tersedia untuk umum, tetapi beberapa informasi penting Anda sudah bisa belajar darinya. Para penulis mempelajari materi genetik dari sisa-sisa lebih dari seratus orang yang tinggal di berbagai wilayah di Eropa dan Asia, dan sampai pada kesimpulan umum berikut: Asal usul suku Corded Ware dan Battle Axes dari Yamniki Rusia Selatan sudah ada. terbukti dalam penelitian sebelumnya, tetapi sekarang para ahli genetika telah mengkonfirmasi asal usul Yamnik dan Altai Afanasyevites, yang telah lama dibicarakan oleh para arkeolog dan antropolog. Yang tidak kalah pentingnya adalah data genetik baru tentang asal usul suku budaya Sintashta dan Andronovo, di mana sebagian besar ilmuwan melihat nenek moyang linguistik orang Indo-Iran, yaitu. Arya dalam arti linguistik sempit. Sebuah penelitian yang diterbitkan beberapa tahun lalu menemukan bahwa sebagian besar penduduk Andronovo termasuk dalam haplogroup laki-laki R1a. Satu-satunya laki-laki Andronovo yang haplogroup laki-lakinya ditentukan dalam penelitian baru ini termasuk dalam haplogroup yang sama, selain itu, dua laki-laki Sintashta juga termasuk di dalamnya. Adapun gen autosomal, menurut mereka orang Sintashta dan Andronovo ternyata merupakan kerabat terdekat suku Corded Ware:

Untuk pertama kalinya dalam sejarah, genom autosomal orang Sintashta yang dipublikasikan memungkinkan untuk menempatkan mereka pada peta genetik populasi Eropa modern: pada peta ini mereka termasuk dalam segi empat yang dibentuk oleh Rusia di Kursk, Voronezh, Smolensky, dan Kargopol. , yaitu secara genetik tidak berbeda dengan orang Rusia modern:

Sebagai kesimpulan saya akan mengutip Aquilaaquilonis:
“Sedangkan untuk orang Rusia, kami memiliki inti Arya yang kuat dalam bentuk haplogroup R1a yang dominan dan genetika autosomal Mesolitik Eropa Utara. Secara rasial, hal ini diungkapkan dengan dominasi jenis Pontik Nordik-Utara dengan varian Baltiknya; secara linguistik, hal ini diungkapkan dengan bahasa yang langsung kembali ke bahasa Indo-Eropa pada umumnya tanpa adanya substrat asing…”

Perkembangan masyarakat manusia dibarengi dengan perluasan pengetahuan masyarakat tentang dunia sekitar dan akumulasi informasi tentang masyarakat tetangga dan jauh. Sudah di zaman kuno, bersama dengan pengamatan etnografis, yang didasarkan pada keingintahuan alami manusia dan kebutuhan militer, politik dan ekonomi, upaya telah dilakukan untuk menggeneralisasi data faktual secara teoritis. Perkembangan perekonomian terbentuk: dari meramu dan berburu hingga beternak, dan kemudian ke pertanian. Ini menyebar luas dan mempengaruhi pandangan banyak ilmuwan hingga akhir abad terakhir. Pada Abad Pertengahan, akumulasi observasi etnografis terus berlanjut, tetapi dalam kondisi dominasi gereja, observasi tersebut tidak mendapat pemahaman teoritis.

Informasi etnografis tentang masyarakat Eropa Timur dan Barat, bahasa dan adat istiadat mereka terkandung di dalamnya kronik Rusia kuno, “Kampanye Kisah Igor” dan monumen lainnya. “Perjalanan” para peziarah Rusia ke Palestina (Abbas Daniel dan lainnya) memperkenalkan mereka ke negara-negara Timur Tengah. Pada paruh kedua abad ke-15. Afanasy Nikitin mengunjungi India dan meninggalkan gambaran tentang adat istiadat negara tersebut (“Berjalan melintasi Tiga Lautan”).

Munculnya negara multinasional Rusia pada abad 15-16. menyebabkan perluasan pengetahuan etnografi. Pada abad ke-17 Penjelajah Rusia, orang-orang yang melayani, dan setelah mereka para petani merambah ke Siberia di ujung timur laut. Asia; Kronik Siberia dan sumber lain berisi informasi tentang masyarakat Siberia. Yang paling penting adalah karya S.U. Remezov, yang menyusun atlas Siberia pertama (“Buku Gambar Siberia”), yang berisi nama-nama masyarakat tertulis di peta, dan “Deskripsi masyarakat Siberia…” (disimpan dalam beberapa bagian). Pada tahun 1675, kepala kedutaan Rusia untuk China, Spafarius, menyusun penjelasan rinci tentang negara ini. Pypin A.N., Sejarah etnografi Rusia, vol.1-4, St.Petersburg, 1890-92.p. 52.

Pada awal abad ke-18. mengacu pada salah satu karya etnografi khusus pertama di dunia - buku karya G.I. Novitsky tentang Khanty (“ Deskripsi singkat tentang orang Ostyak..."). Pada abad ke-18 Beberapa ekspedisi ilmiah besar diselenggarakan, termasuk Ekspedisi Besar Utara tahun 1733-43, yang tugasnya termasuk mempelajari masyarakat Siberia. Program pengumpulan informasi tentang masyarakat Siberia didasarkan pada kuesioner yang disusun oleh V.N. Tatishchev, orang pertama yang mengusulkan pengelompokan masyarakat menurut hubungan bahasa (prinsip ini mendasari dan klasifikasi modern). G.F. Miller, kepala detasemen darat ekspedisi, menulis karya “History of Siberia”; anggota ekspedisi S.P. Krasheninnikov meninggalkan “Deskripsi Tanah Kamchatka” yang berharga (1775). Banyak materi tentang etnografi Rusia disediakan oleh ekspedisi Akademik 1768-74: di antara karya-karya pesertanya - “Catatan Harian” oleh I.I. Lepekhin, deskripsi Ostyak dan Samoyed oleh V.F. Zueva, informasi sejarah dan etnografi tentang masyarakat Mongolia P.S. Pallas. Akumulasi data memungkinkan I.I. Georgi akan menyiapkan karya konsolidasi 4 jilid “Deskripsi semua orang di negara Rusia masyarakat yang menghuni..." (1776-80). Pada akhir abad ke-18. minat terhadap etnografi orang Rusia meningkat; Publikasi pertama cerita rakyat Rusia muncul (M.D. Chulkov, M.V. Popov, dll.).

Pada awal abad ke-19. Peristiwa besar dalam sejarah etnografi Rusia adalah penjelajahan dunia (I.F. Kruzenshtern, Yu.F. Lisyansky, dll.), di mana kepulauan di Samudra Pasifik dan kehidupan penduduk asli mereka dieksplorasi. Perluasan cakrawala etnografi lebih lanjut dikaitkan dengan ekspedisi ke Brazil (G. Langsdorff), dengan penelitian Iakinf Bichurin di Cina, I. Veniaminov, F.P. Wrangel dan lainnya di Kepulauan Aleutian dan Alaska. Di Rusia, atas perintah Gubernur Jenderal Siberia Timur M.M. Speransky mengumpulkan informasi tentang adat istiadat rakyat (1819-21).

Sudah dalam dekade pertama abad ke-19. Ada demarkasi antara dua arah utama dalam studi kehidupan (terutama Rusia): progresif dan pendidikan (F.N. Glinka, N.A. Bestuzhev), yang menganjurkan peningkatan kehidupan masyarakat, dan reaksioner, yang mengidealkan kehidupan patriarki, Ortodoksi (I.M. Snegirev , I.P. Sakharov, A.V. Tereshchenko, mereka mengumpulkan sejumlah besar materi etnografi).

Pada tahun 40an. Pada abad ke-19, berkat akumulasi data, muncul kebutuhan untuk memformalkan etnografi sebagai ilmu yang mandiri; istilah “Etnografi” muncul di majalah. Pada tahun 1845, atas prakarsa para intelektual maju Rusia, Rusia masyarakat geografis(RGO) dan di bawahnya - Departemen Etnografi (dipimpin oleh K.M. Behr, kemudian N.I. Nadezhdin). Etnografi Rusia mulai berkembang dalam sistem ilmu geografi. Departemen mengirimkan program deskripsi etnografi lokal, desa, dan kabupaten ke semua provinsi. Berdasarkan manuskrip yang diterima (sekitar 2 ribu), “Koleksi Etnografi” (1853-64) mulai diterbitkan, kemudian - “Catatan Masyarakat Geografis Rusia untuk Departemen Etnografi”.

Pada tahun 1840-60an. ekspedisi diselenggarakan (RGO, Akademi Ilmu Pengetahuan, dll.) dan perjalanan ilmuwan individu ke daerah yang berbeda negara: M.A. Castren mengumpulkan materi tentang etnografi dan bahasa masyarakat Utara dan Siberia; A.F. Middendorf meneliti Siberia Timur. Peserta "Ekspedisi Sastra" (1856) - penulis dan etnografer (A.F. Pisemsky, A.N. Ostrovsky, S.V. Maksimov) - menerbitkan materi dari perjalanan keliling Rusia Eropa. V.V.Radlov belajar (1860-70) masyarakat Turki Siberia Selatan dan Asia Tengah.

Aktivitas kolektor cerita rakyat Rusia - V.I. Dalia, P.V. Kireevsky, P.N. Rybnikova, A.F. Hilferdinga, A.N. Afanasyeva dan lainnya. Materi tentang kehidupan petani dikumpulkan oleh P.S. Efimenko, P.I. Yakushkin, I.G. Pyzhov dan lainnya.

Sejak pertengahan abad ke-19. perkembangan landasan teori Etnografi dimulai. Perwakilan aliran borjuis liberal (Nadezhdin, K.D. Kavelin) membatasi tugas Etnografi pada tujuan sejarah dan pendidikan; Kavelin membandingkan kepercayaan rakyat dengan strata geologi. Kaum revolusioner demokratis (V.G. Belinsky, A.I. Herzen, N.A. Dobrolyubov) melihat etnografi sebagai sarana untuk memahami kehidupan modern masyarakat. N.G. Chernyshevsky, di antara disiplin ilmu sejarah lainnya, memberi tempat pertama pada Etnografi, yang memberikan konsep “bentuk asli” institusi modern. Mengantisipasi pemikiran Morgan dan para evolusionis lainnya, ia menulis bahwa “setiap suku, yang berada pada salah satu tahapan perkembangan antara kebiadaban paling kejam dan peradaban, berfungsi sebagai perwakilan dari salah satu tahapan kehidupan historis yang telah dilalui. masyarakat Eropa di zaman kuno" (Poln. sobr. soch., vol. 2, 1949, hal. 618).

Namun pemikiran yang benar ini tidak diterima secara luas. Dalam etnografi Rusia, pengaruh aliran mitologi menyebar (Afanasyev, A.A. Potebnya, F.I. Buslaev, O. Miller, dll.).

Setelah reformasi petani tahun 1861, literatur sejarah lokal mulai diterbitkan, dan masyarakat ilmiah lokal dan sejarah lokal pun bermunculan. Perkumpulan Pecinta Sejarah Alam, Antropologi dan Etnografi di Universitas Moskow (OLEAE, didirikan pada tahun 1864) dan Perkumpulan Arkeologi, Sejarah dan Etnografi di Universitas Kazan (OAIE, didirikan pada tahun 1878) menjadi pusat etnografi baru. OLEAE menyelenggarakan Pameran Etnografi Seluruh Rusia (1867), yang materinya dipindahkan ke Museum Rumyantsev.

Arah utama etnografi pasca reformasi adalah kajian sosial dan kehidupan keluarga, komunitas pedesaan, adat istiadat hukum - masalah yang muncul setelah penghapusan perbudakan. Seni rakyat juga dipelajari dengan baik (S.V. Maksimov, P.V. Shein, E.R. Romanov, V.N. Dobrovolsky, P.P. Chubinsky, dll.). Di Siberia, banyak pekerjaan ilmiah dan pengumpulan dilakukan oleh peneliti lokal (D. Banzarov, G. Tsybikov) dan kaum revolusioner yang diasingkan (I.A. Khudyakov, V.G. Bogoraz, L.Ya. Sternberg, dll.).

Sejak tahun 1870-an studi tentang negara-negara asing diperluas (perjalanan N.M. Przhevalsky, G.N. Potanin dan lainnya di Asia Tengah, I.P. Minaev - ke India, W. Juncker - ke Afrika). Tempat khusus dalam sejarah etnografi ditempati oleh penelitian N.N. Miklouho-Maclay, yang mengabdikan seluruh hidupnya untuk studi antropologi dan etnografi penduduk Oseania.

Evolusionisme menjadi tren utama dalam etnografi: perwakilan utamanya - M.M. Kovalevsky, keluarga Kharusin, Sternberg dan D.N. Anuchin, yang menggunakan metode kompleks dalam penelitian sejarah (data arkeologi, etnografi dan antropologi). Pengaruh Marxisme menjadi signifikan. Pengaruhnya dialami oleh Kovalevsky yang mengkaji komunitas keluarga patriarki sebagai salah satu bentuk penguraian sistem komunal primitif (Engels menekankan pentingnya penemuan ini). N.I. Sieber dalam “Essays on Primitive Economic Culture” (1883) menganalisis hubungan produksi kolektivis primitif.

Sejak akhir abad ke-19, selain cerita rakyat dan kehidupan sosial dan keluarga, studi serius dimulai budaya material(pemukiman, pakaian, perkakas, kerajinan), yang dikaitkan dengan kemunculan dan perluasan museum etnografi. Museum Antropologi dan Etnografi terbesar dari Akademi Ilmu Pengetahuan dan Museum Rumyantsev (penjaga koleksi etnografi - Vs. Miller) telah memperkuat kegiatan ilmiah mereka. Pada tahun 1902, departemen etnografi Museum Rusia didirikan (dipimpin oleh D.A. Klemenets). Majalah etnografi muncul: “Ethnographic Review” (dari tahun 1889), “Living Antiquity” (dari tahun 1890) dan sebelumnya. Banyak materi dikumpulkan oleh “Biro Etnografi” swasta Prince. V.N.Tenisheva (1898-1901). Prinsip-prinsip ilmiah untuk mempelajari cerita rakyat dikembangkan (B.M. dan Yu.M. Sokolov, A.N. Veselovsky, Miller), musik rakyat (etnografi E. Linev menggabungkan rekaman melodi dan teks). N.A. mengambil bagian dalam pekerjaan Komisi Etnografi Musikal, yang didirikan pada tahun 1901. Rimsky-Korsakov, S.I. Taneyev dkk.

Sejak awal abad ke-20. Jumlah publikasi populer yang memberi kesaksian tentang demokratisasi ilmu pengetahuan telah meningkat secara signifikan. Penulis buku umum adalah E.I. Vodovozova, D.A. Koropchevsky, Ya.A. Berlin, dll. Publikasi kolektif dan seri populer muncul: “Peoples of the Earth” (vol. 1-4, 1903-11), “Peoples of Russia” (1905), dll., publikasi geografis multi-volume “Russia” (diedit oleh V.P. Semenov-Tyan-Shansky, 1899-1914).

Menjelang Revolusi Oktober 1917, gambaran umum keadaan etnografi secara teoritis beraneka ragam. Kebutuhan akan metode penelitian baru dan generalisasi dirasakan (yang secara khusus ditekankan oleh A.N. Maksimov).

Vologda-Vyatka	Valdai tipe antropologis Rusia
Arkhangelsk tipe antropologis Rusia	Vyatka-Kama tipe antropologis Rusia
Ilmen-Belozersky tipe antropologis Rusia	Gingiva-Seima tipe antropologis Rusia

Zonasi antropologis

Di wilayah Rusia, karakteristik antropologis orang Rusia tunduk pada variabilitas geografis yang khas. Hal ini memungkinkan kita untuk mengidentifikasi di antara populasi Rusia serangkaian tipe antropologis yang stabil, yang masing-masing memiliki perbedaan stabil yang melekat pada dirinya. Nama-nama jenis ini diberikan sesuai dengan letak geografisnya.

Data antropologi dikumpulkan oleh ekspedisi antropologi Rusia, yang dilakukan dari tahun 1955 hingga 1959 di bawah kepemimpinan antropolog terkemuka Rusia Viktor Valerianovich Bunak. Ekspedisi ini bertujuan untuk mempelajari karakteristik antropologi masyarakat Rusia. Berdasarkan hasil ekspedisi ini, tipe antropologis Rusia berikut diidentifikasi:

• Ilmensko-Belozersky- Indeks kepala dari 78 hingga 80, wajah yang relatif sempit dan profilnya agak kuat. Persentase mata terang yang tinggi (45 hingga 57), persentase warna rambut terang yang signifikan (29 hingga 40), pertumbuhan janggut yang relatif kuat, dan tinggi badan yang cukup tinggi.
• Valdai- Dibedakan dengan indeks kepala yang tinggi (82-84), pertumbuhan janggut sedikit lebih pendek, wajah lebih rendah dan lebar. Bagian mata yang terang adalah 50%, rambut - sekitar 40%.
• Volga Atas Barat- Indeks kepala 81. Dekat dengan indeks Ilmen, yang membedakannya adalah warna rambut yang lebih gelap (37% berambut pirang), pertumbuhan janggut yang lebih kuat, batang hidung yang lebih lurus, frekuensi lipatan kelopak mata atas yang lebih rendah.
• Volga Atas Timur- Dibandingkan dengan Ilmen dan Valdai, ia mempunyai ciri-ciri panjang badan lebih pendek (166 cm), wajah lebih lebar, dan warna mata dan rambut lebih gelap. Indeks cephalic agak lebih kecil dibandingkan Valdai, proporsi batang hidung cekung juga lebih kecil dibandingkan Valdai dan Ilmen.
• Vologdo-Vyatka- Indeks kepala 82,5. Berbeda dalam pigmentasi yang lebih terang. Persentase iris terang (tanpa campuran terang) adalah 38, persentase rambut pirang adalah 33.
• Vyatsko-Kama- Indeks kepala 81,5. Dibandingkan dengan anjing Ilmen dan Valdai, anjing ini memiliki ciri panjang tubuh yang lebih pendek, wajah yang lebih lebar, serta warna mata dan rambut yang lebih gelap. Indeks cephalic agak lebih kecil dibandingkan dengan Valdai (81,4), proporsi batang hidung yang cekung juga lebih kecil dibandingkan dengan Valdai dan Ilmen.
• Klyazminsky- Indeks kepala 81,5. Persentase iris terang (tanpa campuran terang) adalah 38, persentase rambut terang adalah 33. Ciri khas dari tipe ini adalah kombinasi rambut coklat muda, mata coklat, brachycephaly, kontur hidung lurus dan tinggi badan bertambah.
• Pusat- Indeks kepala 81,3, persentase iris terang (tanpa campuran terang) - 47, persentase rambut pirang - 30. Wilayahnya homogen secara antropologis. Nilai rata-rata sifat di antara populasi di berbagai wilayah di wilayah ini sangat dekat dengan rata-rata total tipe orang Rusia. Kemiripan maksimum dengan Volga Atas Barat.
• Don-Sursky- Indeks kepala 79,6. Paling dekat dengan Verkhneoksky. Don Sur berbeda dari tipe regional lainnya di wilayah tenggara dalam pigmentasi mata yang lebih terang (frekuensi iris tipis - 50%).
• Stepnoy- Indeks kepala 79,3, persentase iris terang (tanpa campuran terang) - 37 (minimum di selatan), persentase rambut pirang - 20 (minimum di tipe regional). Menurut karakteristiknya yang kompleks, ia menempati posisi perantara antara Don Sur dan Volgian Tengah.
• Volga Tengah- Indeks kepala 79,6, persentase iris terang (tanpa campuran terang) - 42, persentase rambut pirang - 21. Tidak memiliki analog di kelompok lain (kombinasi mesocephaly, ukuran wajah kecil dan pertumbuhan janggut yang relatif kuat).
• Verkhneoksky- Indeks kepala 81,3, persentase iris terang (tanpa campuran terang) - 47, persentase rambut pirang - 25.
• Desno-Seimensky- Indeks kepala 81,3, persentase iris terang (tanpa campuran terang) - 38, persentase rambut pirang - 26.
• Arkhangelsk- Indeks kepala 79, persentase iris tipis (tanpa campuran tipis) - 53, persentase rambut tipis - 45. Sangat mirip dengan Ilmen, hanya berbeda pada hidung yang sedikit lebih lebar, frekuensi mata terang lebih tinggi, pertumbuhan janggut lebih intens, wajah yang lebih berprofil pada bidang horizontal dan lipatan kelopak mata atas yang lebih jarang.
• Pskov-Poozersky- Indeks kepala 81,8, persentase iris terang (tanpa campuran terang) - 70,5, persentase rambut pirang - 34,4. Jenisnya diidentifikasi berdasarkan studi terhadap populasi di pantai barat Danau Pskov. Menurut serangkaian ciri-cirinya, populasi wilayah danau Pskov termasuk dalam tipe Baltik Barat. Mengungkap kemiripan dengan tipe suku Baltik Yatvingian, Prusia dan Talab.

Berdasarkan klasifikasi ini, wilayah yang lebih besar diidentifikasi: barat laut, timur laut, barat daya, tenggara, yang di dalamnya masing-masing terdapat kesatuan besar tipe antropologis.

1. Ilmensko-Belozerskaya,
2. Valdai,
3. Volga Atas Barat,
4. Verkhnevolzhsk timur,
5. Vologda-Vyatka,
6. Vyatka-Kama,
7. Klyazminskaya,
8. pusat,
9. Don Sur,
10. padang rumput,
11. volga tengah,
12. Verkhneokskaya

Antropologi Singkat

Karakteristik antropologis orang Rusia telah dipelajari secara rinci.

Populasi Rusia secara antropologis cukup homogen. Indikator antropologi rata-rata bertepatan dengan nilai rata-rata Eropa Barat atau menyimpang darinya, namun tetap berada dalam kisaran fluktuasi kelompok Barat.

Ciri-ciri berikut dapat diperhatikan yang membedakan orang Rusia dari populasi Eropa Barat:

• Proporsi warna rambut dan mata terang dan sedang ditingkatkan, proporsi warna gelap berkurang,
• Penurunan pertumbuhan alis dan janggut
• Lebar wajah sedang
• Dominasi profil horizontal rata-rata dan jembatan hidung sedang-tinggi,
• Kemiringan dahi lebih sedikit dan perkembangan alis lebih lemah.

Populasi Rusia dicirikan oleh kejadian epicanthus yang sangat langka. Dari lebih dari 8,5 ribu laki-laki Rusia yang diperiksa, epicanthus hanya ditemukan 12 kali, dan hanya dalam masa pertumbuhan. Kejadian epicanthus yang sangat langka juga terjadi di antara penduduk Jerman.

Berdasarkan hasil penelitian, ada dua kelompok populasi Rusia. Secara khusus, orang Rusia utara, menurut penanda kromosom Y, memiliki kemiripan yang lebih jelas dengan orang Balt yang jauh dibandingkan dengan orang Finno-Ugric yang lebih dekat. Berdasarkan mtDNA, orang Rusia Utara mirip dengan kumpulan gen di Eropa Barat dan Tengah. Pada saat yang sama, kumpulan gen masyarakat Finlandia berada sejauh mungkin dari Rusia utara. Studi tentang penanda autosomal juga mendekatkan orang-orang Rusia utara dengan orang-orang Eropa lainnya dan menimbulkan keraguan terhadap lapisan Finno-Ugric di kumpulan gen Rusia utara. Data ini memungkinkan kami untuk mengajukan hipotesis tentang pelestarian substrat Paleo-Eropa kuno di wilayah ini, yang mengalami migrasi intensif suku Slavia kuno.

Menurut hasil studi penanda kromosom Y, kelompok Selatan-Tengah, yang mencakup sebagian besar populasi Rusia, termasuk dalam kelompok yang sama dengan Belarusia, Ukraina, dan Polandia. Menurut hasil studi penanda mtDNA, serta penanda autosomal, orang Rusia serupa dengan populasi lain di Eropa Tengah dan Timur; kesatuan yang tinggi dalam penanda autosomal populasi Slavia Timur dan perbedaan signifikan mereka dari negara tetangga Finno-Ugric, Turki, dan Turki. Masyarakat Kaukasia Utara terungkap.

Dalam populasi Rusia, terdapat frekuensi yang sangat rendah dari ciri-ciri genetik yang menjadi ciri populasi Mongoloid. Frekuensi penanda Eurasia Timur di antara orang Rusia sesuai dengan rata-rata Eropa.