Szimbólumok a különböző nemzetek díszeiben. A hímzés elülső oldala a harmonikus világot, a hátoldal pedig a világhoz való viszonyunkat szimbolizálja

BAN BEN modern világ A dísz olyan minta, amely a háztartási tárgyakat díszíti anélkül, hogy bármiféle jelentést hordozna. Számunkra a rombusz a szőnyegen csak rombuszok, a körök pedig csak körök. De voltak idők, amikor az emberek tudták a mintákat olvasni, bennük titkosították elképzeléseiket az életről, a másik világról, az örök igazságokról.

Elmondhatjuk, hogy a dekoratív rajz a természet érzékelése és a valóság dekoratív tükrözése közötti kapcsolat eredménye a díszítőművészet fennállása során. különféle típusok minták: geometrikus, virágos, összetett stb., az egyszerű illesztésektől a bonyolult bonyolultságokig.

Az ornamentum állhat objektív és nem tárgyi motívumokból, tartalmazhat emberi formákat, az állatvilág és a mitológiai lények stilizált és geometrikus mintákkal fonódnak össze, artikulálódnak a ornamentumban. A művészi fejlődés bizonyos szakaszaiban „elmosódik” a határ az ornamentális és a tárgyi festészet között. Ez megfigyelhető Egyiptom művészetében (amaráni korszak), Kréta művészetében, az ókori római művészetben, a késő gótikában és a szecesszióban.

Először geometrikus minták jelentek meg, ez az emberi kultúra hajnalán. Mi lehetne egyszerűbb, mint az egyenes vagy hullámos vonalak, körök, cellák, keresztek? Ezek a motívumok díszítik az agyagedények falát. primitív emberek, ősi termékek kőből, fémből, fából és csontból. Az ősi ember számára azok voltak konvencionális jelek, melynek segítségével kifejezhette világfelfogását. Egyenes vízszintes vonal föld, hullámos - víz, kereszt - tűz, rombusz, kör vagy négyzet - a nap.

Által régi hiedelem, a mintákban szereplő szimbólumok spirituális erőt hordoztak, képesek megidézni a természet elemi erőinek bármilyen gonoszságát és igazságtalanságát. Ezek a szimbolikus jelek, amelyek a régiektől érkeztek hozzánk rituális ünnepek, – mágikus szimbolikával. Például a Filimonov játékban (Oroszország) a nap, a föld, a víz és a termékenység szimbólumait látjuk. A mesterek az összes képet és szimbólumot világérzékelésükön keresztül vitték át, és a festményen megmutatták világérzékelésüket. Az ősi szimbólumok a Dymkovo és a Kargopol játékokban is megtalálhatók. De ornamentikában mindenhol mások. Minden mesterségben észrevesszük a nap, a víz stb. szimbólumait. Vékony fonalként fut át ​​rajtuk a paraszti vallás ősi szimbolikája.

A dísz pedig orosz nyelvű népviselet. A fő motívumok szoláris jelek voltak - körök, keresztek; női alak képei - a termékenység szimbóluma, anya - nyers föld; hullámos ritmikus vonalak – a víz jelei; a talajt jelző vízszintes egyenes vonalak; egy fa képei az örökké élő természet megszemélyesítői. Hímzés rajta paraszti ruhák nemcsak díszítette és mintáinak szépségével örvendeztette meg a környezőket, hanem meg is kellett volna védenie azt, aki ezeket a ruhákat viselte, a bajtól, a gonosztól. Egy nő karácsonyfákat hímzett – ami azt jelenti, hogy boldogulást kívánt az illetőnek boldog élet, mert a luc az élet és a jóság fája. Egy parasztasszonynak gyermeke született. És ő fogja díszíteni az első egyszerű ingét hímzéssel, egyenes vonal formájában, világos, örömteli színben. Ez egy egyenes és világos út, amelyet a gyermeknek követnie kell. Legyen számára ez az út boldog és örömteli.

A nap képe a díszítő- és iparművészet egyik fő helyét foglalja el. A nap kerek rozetták, gyémántok formájában megtalálható a népművészet különböző típusaiban.

Az egyenes, egyenlő hegyű kereszt a népi szimbolikában is a nap képe volt. A rombuszt a termékenység szimbólumaként tisztelték, és gyakran kombinálták a beleírt napjellel.

Az élet fája

Az ókori rusz díszítményeiben a geometrikus mellett gyakran találkozhatunk különféle ókori pogány témákkal. Például a női alak a föld és a termékenység istennőjét személyesítette meg. A pogány művészetben az életfa megtestesítette az élő természet erejét, az isteni fát ábrázolta, amelytől a gyógynövények, a gabonafélék, a fák növekedése és magának az embernek a „növekedése” függött. Nagyon gyakran találhat varázslatos történeteket naptári rituálék, amelyek a mezőgazdasági munka fő szakaszaihoz kapcsolódnak.

A legváltozatosabb szimbolika a növényvilág képeire jellemző, amelyek virágokat, fákat és gyógynövényeket tartalmaztak.
Az egyiptomi díszekben a díszítés gyakran lótuszvirágot vagy lótuszszirmokat használt - Ízisz istennő attribútuma, a természet isteni termelőerejének, a megújuló életnek, a magas erkölcsi tisztaságnak, a tisztaságnak, a lelki és testi egészségnek a szimbóluma, valamint a temetésben. kultusz a halottak felélesztésének mágikus eszközének számított. Ezt a virágot a nap, szirmait pedig a nap sugarai személyesítették meg. A lótusz motívum elterjedt az ókori kelet díszítő formáiban (Kína, Japán, India stb.).

Az egyiptomiak az aloe képét is használták díszeikben – ez a szárazságtűrő növény a túlvilági életet szimbolizálta. A fák közül különösen tisztelték a datolya- és kókuszpálmát, a platánt, az akácot, a tamariszkot, a kökényt, a perseát (Ozirisz fa), az eperfát - ezek testesítették meg az életigenlő elvet, az örökké termő Életfa gondolatát. ..

Laurel be Ókori Görögország Apollón istennek szentelték, és a bűnöktől való megtisztulás szimbólumaként szolgált, mivel egy szent babérágat legyeztek a megtisztulandó személynek. Babérkoszorúkkal jutalmazták a zenei és tornaversenyek győzteseit Delphiben, az Apolló-kultusz fő központjában. A babér a dicsőség szimbólumaként szolgált.

Komló - termesztett növény, melynek festői megjelenése hozzájárult a növényi formák díszítésben való széles körű elterjedéséhez. A fülekkel kombinált komló képét háztartási cikkek díszítésére használták.
A szőlőfürtöket és ágakat az ókorban és a középkorban különösen tisztelték. Az ókori görög mitológiában ez Bacchus isten attribútuma, a keresztények körében - a kalászokkal (kenyérrel és borral, azaz a közösség szentsége) kombinálva - Krisztus szenvedésének szimbóluma.

A borostyán örökzöld kúszócserje, néha fa; mint a szőlőt Bacchusnak szentelték. Levelei változatos formájúak, leggyakrabban szív alakúak vagy hegyes lebenyűek. Az ókori művészetben gyakran használták vázák és borosedények díszítésére.
A tölgy az erdők királya, az erő és a hatalom szimbóluma. A tölgylevelek elterjedtek a római díszítésben. Képeik gyakran megtalálhatók frízeken és tőkéken, templomi edényeken és más gótikus iparművészeti formákon, valamint mesterek alkotásaiban Olasz reneszánsz. Jelenleg érmeken és érméken tölgylevelek és babér képek találhatók.

A tölgy a hatalom, a kitartás, a hosszú élet és a nemesség, valamint a dicsőség szimbóluma.

BAN BEN ősi Kína a fenyő a halhatatlanságot és a hosszú életet jelképezi. igazán nemes személyiség fontos hely A vadszilva - meihua - által elfoglalt fa az újév, a tavasz és minden új születésének szimbóluma A bazsarózsa a női szépséghez és a családi boldogsághoz kapcsolódik Az orchidea és a krizantém az isteni világhoz és a rituális rituálékhoz kötődik A zöldségfélék közül a legelterjedtebb szimbólum a tök, amely a halhatatlanság és a hosszú élet szimbólumává vált.

Festett tök, edény és talizmán (Kína, XIX. század)

„Boldog gyümölcsök”: gránátalma, mandarin, narancs - a hosszú élet és a sikeres karrier szimbólumai.

A sakura motívumok gyakran megtalálhatók a japán művészetekben és kézművesekben. A szépség, a fiatalság, a gyengédség és az átmeneti világ elkerülhetetlen változékonyságának szimbóluma.

A virágokat széles körben használják minden idők és stílus díszítő motívumaiban. Dekorációként szolgálnak szövetekhez, tapétákhoz, edényekhez és más díszítőművészethez.
A rózsának poláris szimbolikája van: mennyei tökéletesség és földi szenvedély, idő és örökkévalóság, élet és halál, termékenység és szüzesség. A szív, az univerzum központja, a kozmikus kerék, az isteni, romantikus és érzéki szerelem szimbóluma is. A rózsa a teljesség, az élet misztériuma, fókusza, az ismeretlenség, szépség, kecsesség, boldogság, de egyben érzékiség, szenvedély, és a borral együtt érzékiség és csábítás. A rózsabimbó a szüzesség szimbóluma; elszáradt rózsa - az élet, a halál, a bánat mulandósága; tövisei a fájdalom, a vér és a mártíromság.

Heraldikai rózsák: 1 – Lancaster; 2 – York; 3 – Tudor; 4 – Anglia (jelvény); 5 – német rózsa Rosenow; 6 – Orosz bélyeg.

A heraldikai középkori rózsa öt-tíz szirmú, ami összeköti a pitagoraszi pentaddal és dekanáttal. A vörös szirmú, fehér porzós rózsa Anglia jelképe, az angol királyok leghíresebb mellvérte. Az angol koronáért harcoló családok jelvényeiről elnevezett „Rózsák háborúja” után a lancasteri skarlátvörös rózsát és a yorki fehér rózsát egyesítették „Tudor Rose” alakban. A fényes bíbor rózsa Bulgária nem hivatalos jelképe. A híres tearózsa Peking jelképe. Kilenc fehér rózsa található Finnország címerében.
Az ősi díszekben a növények mellett gyakran különböző állatokat is ábrázolnak: madarakat, lovakat, szarvasokat, farkasokat, egyszarvúkat, oroszlánokat. Az életfa vízszintes szerkezetét alkotják: tetején madarak; a törzs szintjén - emberek, állatok és méhek is; a gyökerek alatt - kígyók, békák, egerek, halak, hódok, vidrák.

A hímzett törölközőkön és kötényeken állatok láthatók , festett ládán x, faragott és festett forgó kerekeken; ókori orosz katedrálisok falain és kunyhók díszeiben , kezdőbetűk díszeiben. Egy ló és egy madár ősi képeit őrizték meg népi játékokés edényekben. A lókorbácsok és a harci íjak ütőit állat- vagy madárfej alakra faragták. Stilizált állatok és madarak díszítették a hajfésűket, edényeket és edényeket. Az ókorban sok természeti jelenséget megszemélyesítettek az állatok képében, és mindenki a hozzá közelebb álló szemszögből nézte ezeket a jelenségeket, életmódjától és foglalkozásától függően: a pásztor nézőpontja eltért a pásztor nézeteitől. a vadász, és mindketten - a harcostól. Az emberek a földi állatokról szerzett ismereteiket a légköri jelenségekre adták át.
A madár a népi iparművészetben szelet, felhőt, villámlást, zivatart, vihart és napfényt jelenthetett. Merőkanálokat és sószórókat faragtak madarak formájára, hímzett madarak díszítették a női ruhákat. . A madár képe széles körben bekerült a világ szinte minden népének folklórjába.

A ló megszemélyesítette a gyors mozgáshoz kapcsolódó összes természeti jelenséget is - szél, vihar, felhők. Gyakran ábrázolták tűzokádónak, tiszta nappal vagy holddal a homlokán, és arany sörénnyel. A gyerekek szórakoztatására készült fából készült lovat gyakran teljesen díszítették napelemekkel vagy virágokkal. . Úgy gondolták, hogy ez megvédi a gyermeket a gonosz erőktől. A lovak képei gyakran láthatók a háztartási cikkeken (vödör fogantyúja, forgó kerekei). , orsók), ruhákon .

Az északi régiókban a lovakhoz kapcsolódó természeti jelenségeket az ókori emberek is a szarvasoknak tulajdonították . A szarvast gyakran ábrázolták az életfa közelében hímzett törölköző, néha gerinc helyett helyezték el a kunyhó tetején. A ló és a szarvas szakrális szerepe a szkíta művészetben gyakran összekapcsolódik a lélek sikeres felemelkedésének reményével egy másik világba.
Az oroszlán sok nép mitológiájában a nap és a tűz szimbóluma volt, valamint különböző időpontokban nál nél különböző nemzetek személyesítette meg nagyobb teljesítmény, hatalom, hatalom és nagyság, nagylelkűség, nemesség, intelligencia. Az oroszlán képe ősidők óta létezik a díszítő- és iparművészetben.
Az oroszlán évszázadokon át az orosz szimbolizmus egyik kedvenc alakja maradt. Az ókori orosz képeken, amelyek a nagyhercegi hatalomhoz kapcsolódnak, az oroszlán képének, attól függően, hogy mi vette körül, két jelentése volt: az Istentől kapott hatalom és a gonosz legyőzött ereje.

A népi iparosok gyakran faragtak oroszlánokat a kunyhó elülső deszkájára, vagy virágmintákkal körülvett ládákra festették;

Nőies. A Nagy Anyát, szörnyű alakjában, mint a sors szövője, néha pókként ábrázolják. Minden holdistennő a sors fonója és szövője. A háló, amelyet a pók sző, a középpontból spirálszerűen szövi, az Univerzum teremtő erőinek szimbóluma, az univerzum szimbóluma. A pók a háló közepén a világ közepét szimbolizálja; A napot sugarak veszik körül; Az élet és halál körforgását jelképező hold, amely az idő hálóját szövi. A pókot gyakran szerencsével, gazdagsággal vagy esővel társítják. Egy pók megölése rossz előjel.

Pók egy amerikai indián amuletten ábrázolva

A vallási kánonok stabilitásának köszönhetően a szimbólumok jelentése Egyiptom ornamentikájában és az ókori keleti országok művészetében sok évezredig változatlan maradt, ezért az etnográfusok és a régészek számára az ősi díszek olyan jelek, amelyekkel „olvasni lehet ” egyfajta mágikus szövegek.

Az etnokulturális kapcsolatok, a kereskedelem, a katonai hadjáratok, a vallási missziók, a nagyköveti ajándékok és a látogató művészek hozzájárultak a műalkotások országról a másikra való mozgásához, ami a művészeti eszmék és stílusok terjedéséhez vezetett.
A művészek következő generációi gyakran használják a korábbi művészetet, és saját variációkat készítenek rá. Így ragyogó példa a horogkereszt elemként szolgálhat, az egyik legkorábbi szimbólum, amely szinte minden európai, ázsiai, amerikai stb. nép díszeiben megtalálható. A horogkereszt legrégebbi képei már a tripoli törzsek kultúrájában megtalálhatók. Kr.e. 5-4. évezred. e. A régieknél és középkori kultúrák A horogkereszt napszimbólum, szerencsejegy, amelyhez a termékenységről, a nagylelkűségről, a jólétről, a nap mozgásáról és erejéről alkotott elképzelések kapcsolódnak.

A Kolovrat vagy a napforduló az egyik legrégebbi ősi orosz szimbólum, amely a Napot és a Napot személyesíti meg napistenek Svarog, Dazhdbog és Yarila. A szimbólum neve a „kolo” - nap szóból származik.

Maga a szimbólum úgy néz ki, mint egy kör, íves sugarakkal, ezért sokan a fasiszta horogkereszthez kötik. Bár ez alapvetően nem igaz: a fasiszták valóban használták ezt a szoláris szimbólumot, de fordítva nem.

1852-ben Eugene Bournouf francia tudós adta először a négyágú, ívelt végű keresztnek a szanszkrit „horogkereszt” nevet, ami nagyjából azt jelenti, hogy „jót hoz”. A buddhizmus a horogkeresztet tette szimbólumává, ami a világ örök forgásának misztikus jelentését adta neki.
A modern kor díszeiben gyakorlatilag nincs modern szimbolika, annak ellenére, hogy a környező valóságban bőségesen létezik. Kivételként modernista művészek munkái lehetnek. BAN BEN késő XIX- 20. század eleje ezek a művészek megpróbálták megalkotni saját szimbolikájukat, és azt reprodukálni munkáikban.
Az ornamentum alkotásaikban már nem mellékszerepet játszott, hanem a cselekmény körvonalaiba szervesen beleszőve a kép szerves részévé vált.
Ugyanakkor A. Bely, az orosz szimbolizmus teoretikusa ezt írta: „A szimbolista művész, tapasztalattal telítve a képet, alkotásává alakítja; egy ilyen átalakított (módosított) kép szimbólum.” A továbbiakban pedig A. Bely rögzíti a szimbolizmus fő jelszavait a művészetben: „1. a szimbólum mindig a valóságot tükrözi; 2. a szimbólum a tapasztalat által módosított kép; 3. a művészi kép formája elválaszthatatlan a tartalomtól.”
Ezen a három ponton híres költő a prózaíró pedig pontosan megfogalmazta a szimbolikus alkotás megalkotásának alapelveit, amely bármely művészeti ágban, így ornamentikában is használható.

A díszek és szimbólumok ma is nagyon népszerűek. A történelmi idők óta az emberek szilárdan hisznek a gonosz szellemekben és szellemekben. Hogy megvédjék magukat a túlvilági, távoli karakterektől, az emberek a ruhákon különféle amulettek formájában találtak ki védelmet, amelyek különböző jeleket és szokatlan szimbólumokat ábrázoltak.

A hímzés különböző részletei egészen egyedi jelentőséggel bírnak: a születéstől az ember utolsó útjára való kihordásáig.

A hagyományosan generációkon keresztül továbbadott rajzokat négy típusra osztják:

• növényi eredetű
• geometriai minták
• botanikai vegyítve geometrikus
• isteneket állati formában ábrázoló minták

A tűnők leggyakrabban virágos és geometrikus hímzett mintákat használnak. A hozzáértő hímzők körében a növényi eredetű mintákat a következőképpen értelmezik:

Rózsa szimbolika

Ősidők óta a rózsa Ukrajna legtiszteltebb napfényes virága. A vérre emlékeztető vörös rózsák az életet szimbolizálják.

A nemes varrásasszonyok által alkotott díszek és szimbólumok virágokat és rózsaleveleket tartalmaztak, és zárt, végtelen koszorúra emlékeztető csíkban hímezve a folyamatos életet, az újjászületést és a nap megújuló mozgását jelzik. Néha a rózsákat geometriai mintázattal ábrázolták a végtelen égi felszínen összegyűlt csillagok formájában.

Szőlőfürtök

Közép-Ukrajna egész területén elismerik a szőlőmintákat. A kijevi, poltavai és csernigovi régió híres hímzett ingeiről és törölközőiről, amelyeket nagy szőlőfürtök díszítenek.

Ez a növényzet a házassághoz kapcsolódó örömöt, a leendő család jólétét és a békét jelenti. Kert – a szőlőt létfontosságú mező jelöli. Itt a férj a magvető, a kenyérkereső, a feleség pedig a háziasszony. Egy szőlőfürt családfára emlékeztet, a nemzetség egészséges és számos tagjával. Az ukrán hímzéstörténet az ókorig nyúlik vissza, és feltárja a díszek és szimbólumok jelentését.

Mák

A mákot a legvarázslatosabb virágnak tartották Ukrajnában, megvédve a családot a gonosz szemtől és a problémáktól. Áldott mákot szórtak szét a házban, a tulajdonos udvarán, szórták rá a lakókat, állatokat.

A virág piros színe a halottak vérét jelképezi. A mákminta, a magos dobozok, a levelek védelmet jelentenek a gonosz szándékokkal szemben vagy az elesett harcosok - családtagok - emlékét. Egy elhunyt katona családjából származó fiatal nők hét mákvirágból álló koszorút viseltek. Ez az akció a családi vonal védelmére és folytatására tett esküt jelentett.

fehér liliom

A liliomvirág gyengédsége és törékenysége a lányos ártatlansággal, bájjal és szépséggel egyenlő. A liliomok képe és egy pár fehér hattyú meghatónak tűnik - a tiszta, őszinte szerelem és a végtelen hűség jele. A liliom virágként, leveleihez és bimbójához hasonlóan hímzett, szimbolizálja az új élet születésének titkát és megszemélyesíti női energia, mint a tisztaság, a báj, a szűz tisztaság szimbóluma. A vonalrajzot kiegészítheti a fiatal családot megáldó kereszt. A csepp virága feletti kép a megtermékenyítést jósolja.

Tölgy

Perunt még az ókorban is hatalmas, félelmetes, mindenható Istennek tartották. A fent említett Isten szimbolikus jele a tölgyfa, amelyet a férfierő szimbólumának tartanak, hatalmas. életenergia, rugalmatlanság.

A ruhákat, törölközőket és férfi háztartási cikkeket tölgyfát ábrázoló mintával díszítették, erőssé és bátorrá téve az ukrán férfiakat, büszkén védve családjukat. A tölgy egy erőteljes növény, amely a napistent, a fejlődést és az életet képviseli. A tölgy és a viburnum egyesíti a lányos szépséget és a férfias erőt. Gyakran használják ingek hímzésére.

A Viburnum a család szimbóluma

A Kalina az ukrán családot dicsőítő bokor lányos szépség az élet eredete. A viburnum bogyó az ukrán nép halhatatlanságát jelenti. Az udvaron egy bokrot ültettek életet adó virágokkal és gyümölcsökkel. A régi szlávok egy nevet találtak ki a napnak - „kolo”. Úgy gondolják, hogy a viburnum magára vette ezt a nevet. A fent említett bogyók lédús fürtjei egészséges és erős családot jeleznek. Az ukrán kézművesek esküvői törölközőket és mindenféle inget hímeztek vörös viburnum fürtökkel.

A komlólevél szimbolikája

Hímzés Ukrajna központi részén - Podol híres a komlólevél mintájáról. A komló a fiatalság jele, a szeretet és az újjászületés érzésének pozitív energiatartalékát hordozza magában. Az esküvőre szánt ingeket, törölközőket komlóval díszítették. Esküvői szimbólumnak tekinthető, amely az élet áramlását és egy fiatal, erős családot személyesíti meg.

Bereginya

Az ukrán hímzés legerősebb amulettje egy virágcserép virágokkal, madarakkal és Bereginyával - egy varázslatos virág, amelyet az anyai erő jellemez, és az egész emberi faj megőrzését tükrözi. Az ukránok tisztelik a Bereginya szimbólumát, saját édesanyjukkal, kedves és gyengéd kezével kombinálva. Az emberi faj Bereginyáját virágos növényként vagy női sziluettként ábrázolják. Ez a gyógyulás, megtisztulás, védelem jele. Piros cérnával hímezve fekete színnel. A vörös árnyalatai a napot és a tisztító tüzet jelentik.

Érdekes a kreatív képekkel hímzés története, valamint a csodálatos minták és ikonikus szimbólumok jelentése. A csernobrivci gyógyító virágok, amelyek gyógyítják az érzelmi szorongást és a testi betegségeket, megszemélyesítve az élő természet iránti szeretetet.

A Nap és a víz díszei és szimbólumai

BAN BEN Szláv hímzés mintákat használnak, amelyek a Napot és a vizet szimbolizálják – a földi életet támogató erőket. A Nap és a Víz elválási szimbólumok, akár egy nyolcszögletű virág. Ez a csodálatos dísz összekapcsolja a földi életet támogató elemeket. A jeleket a nap- és a víz szülőenergia érzékeli. Nyolc sarkú virág vagy rozetta a Nap, a csavart pedig a Víz.

Geometriai minták

A hímzett minták népszerű típusa szláv népek- rombusz A nemzeti népi hímzés rombuszképéről híres. Ez egy erős amulett, amely boldogságot és szerencsét hoz. A szimbólum széles körben elterjedt, és a szláv etnikai ruhák hímzésére használják.

Az ukrán varrónők mindenféle jelentős minta hímzésekor gyakran használtak geometrikus mintákat, amelyek jelentését nyilvánosságra hozták.

• A Földet és a Napot Vízzel kiegészítve - minden élőlénynek életet adó szimbólumok - szimbolikus rombuszok jelzik, amelyek a Föld termékenységét jelentik, felmelegítve a nap melegétől.
• A csillagok a Naprendszert és az univerzumot jelképezik, amelyet rend és harmónia jellemez.
• A vonalakkal keresztezett rombusz mezőt, telket jelent.
• Rombusz pöttyökkel a közepén - termékenység, megtermékenyítés.
• A kör a Nap és a harmónia szimbolikája.
• A hullámos körvonalak vízforrások.
• Sugárzás - jólét, mennyei áldás, jól táplált élet.

Ez a cikk a „Napjelek körülöttünk” című cikk iránti fokozott érdeklődés miatt jelent meg. A szoláris szimbólumok témája sok embert lenyűgöz. Először is az ősisége. A napszimbólumok az idők kezdete óta jelentek meg, talán abban a pillanatban, amikor az ember tudatosan ránézett az égbolton fénylő tűzkörre, arra a körre, amelyet Napnak nevezünk. Másodszor azért, mert ez a szlávok által gyakran használt szimbólumok egyike. Harmadszor, a nap témája mindenkihez közel áll, nos, ki ne örülne közülünk, ha hosszú, rossz idő után kisüt a nap?

A modern RuNetben sokféle információ található a napjelekről, ezért nagyon fontos, hogy „elválasztjuk a búzát a pelyvától”. Vagyis ha érdekel igazi történet ezt a cikket el lehet és kell is olvasni, ha elégedett az álszláv áfonyával, akkor nincs értelme elolvasni a cikket, vásároljon magának valami „Perunitsa”, „Lada csillag” vagy „ősszláv szimbólumot” „Kolovrat”, és nyugodj meg. Azoknak, akik a végére szeretnének érni, azt tanácsolom, hogy legyenek türelmesek.

A cikkben szereplő összes illusztráció megtekinthető kinagyítva (jobb egérgomb - kép megnyitása)

Napimádat.

Beszéljünk arról, honnan ismerjük a szoláris jeleket, mint amilyeneket a protoszlávok, szlávok, majd az orosz emberek megértettek és ábrázoltak. Ismereteink forrásai elsősorban a régészet és a néprajz. A régészeti feltárások rengeteg anyagot szolgáltatnak: ékszereket, vallási tárgyakat és háztartási cikkeket. A néprajzkutatók házfaragások, háztartási cikkek faragása, hímzés és szóbeli művészet, valamint rituálék formájában biztosítanak anyagot.

A Nap-kultusz ókoráról beszélnek régészeti leletek. Például napelemes jelek a Sungir oldalról. . A Sungir folyó a Klyazma mellékfolyója, nem messze Vlagyimirtól. A korongok kora megközelítőleg 25 000 év (20-29 ezer év). A mamutvadászok sírjaiban a korongokat úgy helyezték el, hogy kultikus jelentőségük változatát, elsősorban a szoláris jelek amulett jelentőségét sok tudós komolyan mérlegeli. Magas szint temetkezési kultúrák, csúcstechnológia a ruhagyártásban (10 000 ezer mamutcsontból készült gyöngyvel hímezték a vadászruhát), a fegyverek (kiegyenesített mamut elefántcsontból készült lándzsa) és a háztartási cikkek gyártásában a kultuszok és általában a kultúra fejlődését jelzi. (Olvassa el O. N. Bader „A világítótestek kultuszának elemei a paleolitikumban” című cikkét)

Úgy tartják, hogy a napimádat kultuszai a neolitikumban születtek. És ami különösen érdekes, hogy ezek a kultuszok szinte mindenkire jellemzőek. A földművesek, a szarvasmarha-tenyésztők és a vadász-halászok hasonló módon imádták a napot. A napkultuszok hasonlóak voltak a különböző etnikai társadalmakban, néha egymástól távol éltek, és semmilyen módon nem kapcsolódtak egymáshoz. A napkultuszhoz kapcsolódó szimbolikus jelek is nagyon hasonlóak. Ezeket a jeleket a világ számos népe megőrizte ilyen vagy olyan formában, általában díszek formájában. Hímzésben, népi mesterségekben, a hétköznapokban.

A szlávok szoláris jelei.

Hagyjuk békén a távoli múltat, és beszéljünk arról, ami a történészek szerint a közelmúltban történt. A kialakulás idejéről Kijevi Ruszés az orosz állam kialakulásának első évszázadai. Különösen érdekelnek bennünket a tudósok által talált, valódi múltbeli leletek, és a modern szórakoztatók elméjéből kitalált „valami”.

A napjelek témáját a „Pogányság” című könyve mutatta be a legteljesebben. ősi rusz"Csodálatos tudós Rybakov B.A. Könyve számos fő tézist nyomon követ a szlávok által használt napjelekkel kapcsolatban.

A keleti szlávok szoláris jelei elsősorban védelmező, védelmező jelentést hordoznak. A szlávok a napjelek különféle változatait használták, hogy megvédjék az embert és otthonát a gonosz túlvilági, éjszakai erőktől. Ghouloktól és navitól.

Rybakov úgy véli, hogy őseink a nap szimbólumait nem önmagukban, hanem az univerzum részeként használták, amit a keleti szlávok a következőképpen képzeltek el: a „föld testét” növényekkel, állatokkal és emberekkel lefedték. az égbolt íve mellett, amely mentén a nap mozgott. E mozgás során a Napot többféle formában ábrázolták - reggel, délben, este, mindhárom nap együtt alkotta a Háromegy Napot. Gyakran a talajszint alatt ábrázolták az Éjféli Napot, amely este, miután túllépett a föld egyik szélén, reggel a másik széle mögül jelent meg. Az égbolt felett „mennyei szakadékok” voltak, amelyekben az összes nedvesség tárolódott, ami aztán eső formájában lehullott. Esősugarak kötötték össze az „égi szakadékokat” a földdel.

Rybakov azt javasolja, hogy a napjeleket alak szerint különböztesse meg. Például megtölt egy kört négy küllővel a talizmán jelentésével „mind a négy oldalon”. A hat küllős napszimbólumot hagyományosan mennydörgés keréknek nevezik, és elsősorban a napkultuszhoz köti. Rybakov a napjelet sok küllővel vagy sugárral korrelálja nem a Nappal, hanem a Fehér Fénnyel, amelynek fogalmát megkülönbözteti a Nap fogalmától (olvasható opcionálisan Rybakovtól a Fehér Fényről). Rybakov nem határozza meg külön a nyolc küllős szoláris szimbólumokat, csak a szlávok általi használatuk ritkaságáról beszél.

A szoláris szimbólumok főbb képei, amelyeket a szlávok az életben és a mindennapi életben használtak.

	A szoláris szimbólum egyszerű változata
	Napelem "mind a négy oldalon"
	Napelem "hat küllős" - Mennydörgés kerék
	Napelem "nyolc küllős"
	Többsugaras szoláris jel. Ennek az opciónak nagy száma van különféle képek.
	Többsugaras szoláris jel. Ennek az opciónak nagy száma van különféle képek.
	"Művészi" szoláris szimbólum. Ennek az opciónak nagy száma van különféle képek.

Amulett jelentése szoláris jelek.

A tudósok szerint a napjeleket a szlávok elsősorban védő, amulett jelképként használták. A nap futása az égen előre meghatározott volt, és az emberi emlékezet óta nem változott. Napról napra a tüzes kerék a horizont fölé emelkedett, és az égen átgördülve leszállt a föld másik végére. Imádkoznom kellett az éghez, hogy küldjön esőt, imádkoznom kellett az istenekhez, hogy óvjanak meg a rossz időjárástól, jégesőtől, inváziótól és egyéb szerencsétlenségektől. De a napot az égbolton való megingathatatlan pályája miatt egyszerűen tisztelni és megköszönni lehetett. Napról napra a horizont fölé emelkedő nap meleget és fényt adott az embereknek, eloszlatva az éjszaka sötétjét és elűzve a hideget. A nap a világos erők győzelmét testesítette meg a sötétek felett. A jó erőinek diadala a gonosz erői felett.

Ezért a napjelek mindenekelőtt védelmező jelentést hordoztak magukban - a jó örök győzelmét a gonosz felett. Milyen sötét lény szúrná be magát abba, ahol a ragyogó és forró nap van ábrázolva?

Ebből arra következtethetünk, hogy a szlávok, majd az orosz nép számos napképet használt erős amulettszimbólumként annak reményében, hogy megvédjék magukat és otthonukat mindenféle „ismert és ismeretlen” szerencsétlenségtől.

A szlávok védőházi faragása.

Mindenekelőtt az otthont, minden ember szent helyét kellett megvédeni. Amikor az ellenség támadott, a férfi lándzsát vett a kezébe, és csatába indult, megpróbálva megvédeni a házát. De mi a helyzet a láthatatlan szerencsétlenségekkel, a gonosz és rosszindulatú szellemekkel, a haditengerészettel és a ghoulokkal? Hogy megvédjék a házat ettől a fenyegetéstől, a szlávok jól kidolgozott házfaragási módszereket alkalmaztak, amelyek kötelező eleme a napkép volt.

A kunyhó minden bejáratát napelemes táblákkal ellátott zárakként borították. Ez a védőegyüttes elsősorban a mólók faragványait és az ablakokon faragott kereteket foglalta magában.

Rybakov egyértelműen összekapcsolja a kunyhók tornácán lévő díszítő faragványokat a szlávok világegyetem felépítésének felfogásával.

A prichelinek az égboltot testesítik meg, aszerint

amelyre a hármas nap költözik. Lent balra emelkedik, a gerinc alatt dél, jobb oldalon nyugszik. Több nap is ábrázolható, valószínűleg a hatás fokozása érdekében. A gerinc alatt, függőleges deszkán - törülközőn, több napjel is ábrázolható volt. Az egyik leggyakrabban mennydörgés volt. A hegygerinc alatti mennydörgés kerekét (hat küllő) állítólag talizmánként használták mennydörgés és villámlás ellen. A mólók felső széle mentén gyakran hullámos vonalat húztak, amely Rybakov szerint „mennyei szakadékokat” jelképez.

De nem volt elég a kunyhó főbejáratának eltakarása a gonosz erőktől. Az ablakokat is védeni kellett. Az ablakok védő funkcióját többek között a keretekre faragott napelemek látták el.

A külső biztonsági komplexum mellett a belső védelem kunyhók Mennyezeti gerendák (rönkök), amelyeket svolok-nak vagy matitsinak neveztek, nagy háztartási és szent jelentése Amulett faragványokkal is díszítették, köztük napelemes szimbólumokkal.

A szlávok védő háztartási faragása.

A szlávok amulettfaragásai az emberi élet minden területére kiterjedtek. A kunyhó védelme nem volt elég. Ezért az emberek által életük során használt háztartási cikkekre is védőintézkedéseket tettek.

Sok tárgyat a nap szimbólumai díszítettek. Edények - merőkanalak, agyagedények, ládák, ládák. A székek támláit és a gyermekbölcsőket napelemekkel díszítették.

A védett háztartási tárgyak és eszközök között különleges hely elfoglalják azokat, amelyeket a szövet- és ruházatgyártásban használtak az egész teremtési ciklus során. A szövéshez és fonáshoz szükséges eszközöket és tartozékokat különösen sűrűn díszítették napelemekkel. Minden tárgyat felhasználnak a szövetkészítési ciklusban - hengerek, zúzók, fodrok, kártolók és mások napelemeket viseltek.

A fonókorongokat különösen pazar faragványok díszítették, gyakran ábrázolva igaz munka népművészet. Minden fonallal végzett munkát szentnek tekintettek, és gyakran a szövéshez kapcsolódó képeket használták különféle mágikus rituálékban.

Rybakov úgy vélte, hogy a forgó kerekek lapátjain lévő védőfaragványok gyakran nemcsak a nap képét hordozzák, hanem gyakran tükrözik a szláv világképet, a föld felszínével, a Nap menetével és a földhöz szálakkal kötődő „égi szakadékokkal”. az esőtől.

Amulett szoláris faragványokkal díszített háztartási cikkek.

Szövetgyártással kapcsolatos cikkek. Pörgető kerekek, görgők, fodrok.

Szeretnék részletesebben elidőzni ennél az illusztrációnál. Darkevich V. P. „Utazás az ókori Rjazanba” című könyvéből származik. Rjazant Batu csapatai elpusztították 1237 telén. Soha többé nem volt város ezen a helyen. A ma ismert Ryazan egy másik helyen épült.

Darkevich évekig vezette a Staroryazan régészeti expedíciót. Rengeteg anyagot találtak, köztük számos edényfenéket, amelyeken nyomok láthatók. A jelek gyakran szoláris szimbólumok voltak.

Az egyik hipotézis szerint ezek a jelek a mesterek személyes jegyei. De Darkevich az anyag alapos tanulmányozása után azt állítja, hogy ezek a jelek a gonosz szellemek elleni amulettek szimbólumai, amelyeket mágikus céllal alkalmaznak edényekre.

Védőruházat védelme.

Miután megvédte a kunyhót, a munka és a mindennapi élet tárgyait, meg kellett védenie magát. Az emberi ruházatot, mind a férfiakat, mind a nőket amuletthímzéssel borították, vagy már amulettdíszekkel szőtték. A napjelek, a föld és a bevetett mező díszképei védték a ruházat „nyílásait” – gallérokat, ujjakat a csuklónál és szegélyt. Női Ruházat gondosabban díszítették.

A ruházat egy ilyen részét, mint az övet, talizmán díszítéssel díszítették. Egyetlen szláv jelmez sem képzelhető el öv nélkül. Az öv kötelező tartozéka volt a jelmeznek. Az övet gyakran használták népszokások, szent védő és összekötő jelentést hordoz. A nyilvános megjelenés öv nélkül elképzelhetetlen volt.

A szlávok és oroszok viseletének másik szent része a fejdísz volt. A lány a házasságkötés után mindig fejdíszt viselt, hogy eltakarja a fejét és elrejtse a haját. Az asszonyok a kunyhóban nem vették le a fejdíszüket, mint a férfiak. A nők fejdíszét, valamint a ruházatot gazdagon díszítették hímzéssel és különféle fémtermékekkel.

A női fejdísz, különösen az ünnepi, gyakran nehezen érthető termék volt, amelynek minden részlete valamilyen szent és védő jelentést hordozott. A dekoráció (főleg az ünnepi) női fejdísz tartalmazza különféle termékek fémből készült, de erről lentebb.

Mennyiség különféle lehetőségeket a női fejdíszek díszítésének gazdagsága pedig ámulatba ejti a képzeletet. De gyakran találhat olyan napszimbólumokat, amelyek megvédik a nőt a gonosztól.

Íme egy másik érdekes illusztráció. A bal oldalon egy szarkalábas hímzés rajza (a női fejdísz egyik változata) Grigorieva G. A. „Az orosz északi kalapok” című könyvéből.

Ez a hímzés összetéveszthető valamiféle hagyományos növényi elemekkel díszített díszítéssel.

De! Ha megpróbáljuk erre a hímzésre alkalmazni a szláv univerzum Rybakov-féle elméletét, könnyen felismerhetjük ebben a hímzésben a „föld megerősítését” - ez szimbolizálja. virág dísz, egy égbolt, sok nappal, amely annak folyását ábrázolja, és a napok felett „mennyei szakadékok” hullámvonala.

Itt van - a szláv univerzum, amelyet egy női fejdísz közepén ábrázolnak.

Nagyon gyakran a hagyományos kör helyett horogkeresztet használtak, négysugaras, ívelt végű kereszt formájában, mint napelemeket a díszítő hímzésekben. Vagy e szimbólumok összekapcsolásának különféle kombinációi. A tudósok ezt a horogkereszt-szimbólumot hagyományosan a szoláris jelek csoportjába sorolják, néha a jel második jelentéséről beszélnek. Ez a jel a tüzet jelképezi. A tűz jelei azonban könnyen korrelálhatók a szoláris szimbólumokkal, mivel a nap nem más, mint „mennyei tűz”.

A horogkereszt (hagyományos, négysugaras) jelenléte a hímzésben – feltételezhetően – éppen a hímzéstechnikával függ össze. A téglalap alakú szimbólumokat könnyebb hímezni (szőni), mint a kerekeket, könnyű ismétlődő, összetett mintákat építeni.

Külön meg kell jegyezni, hogy a horogkereszt szimbólumok gazdagsága, amelyet korunkban az „újpogányok” találtak ki, és amelyekkel az „álszláv áfonyát” árusító online áruházak tele vannak, hiányzik a népi hímzésekből.

Amulett ékszerek és fém ékszerek.

Az ékszerek terén a nők kétségtelenül elsőbbséget élveznek. A női jelmez és különösen a fejdísz gazdagon díszített fémtermékekkel, amelyek különféle amulett jelentéseket hordoznak. A napelemeket szinte mindig az ékszereken ábrázolják.

A nyakláncok, nyaklánc medálok, fejdísz templomi medálok, karkötők és gyűrűk gyakran a nap képét viselték, ráadásul megvédik a tulajdonost a sötét erőktől. A női fejdísz halántékgyűrűi a szoláris szimbólumokkal is összefüggésbe hozhatók. Érdekes, hogy a nő fejének két oldalán lemenő nap képével ellátott medálok eltakarták a nő fülét. Végül is a fülek lyukak a testben, és a gonosz behatolhat rajtuk.

Ezen a ponton érdekes lesz valami analógiát vonni. Pogányról szóló cikkében női tetoválások A berber nők tetoválásairól írtam. Védő védőtetoválásokkal a berber nők megvédték testük minden nyílását. Ez a részlet érdekes módon egybeesik a szláv jelmez amulettvédelmének felépítésével, amelyben hímzéssel próbálják befedni az összes lyukat, amelyen keresztül a sötét erők bejuthatnak az emberi testbe. Nyilvánvalóan emberek Afrikában és itt, a megszállt területen szláv törzsek ugyanezt gondolta.

Érme alakú medálok (lásd lent). Sedova M.V. „Az ókori Novgorod ékszerei. A X-XV századok). Ezeket a medálokat főleg rétegesen találták meg XI - XIII századokban és láthatod, hogy közülük hányan hordozzák a keresztény keresztet és hányan viselik a napjeleket. Eléggé összehasonlítható mennyiség. Ez jelzi a napelemes amulettek széles körű elterjedését érme alakú medálok formájában.

Gyűrűk geometrikus mintákkal (lásd balra). A legtöbb lelet a moszkvai régióban, a felső Kljazma medencéjében, mellékfolyóiban, Uche és Vore, valamint a Moszkva középső folyó medencéjében került elő. Mindezek a leletek temetkezésekben, a Vyatichi nép temetkezési dombjaiban születtek. Úgy tartják, hogy ezek a gyűrűk a 12. század harmadik negyedében kezdődtek. A minták között könnyen megkülönböztethetők a kompozíció közepén napelemeket tartalmazó minták. (T.V. Ravdina „Régi orosz öntött gyűrűk geometrikus mintákkal”).

Az egyes gyűrűk jobb oldalán található arab számok a talált példányok számát jelzik.

Mint látható, a napelemek és a horogkeresztek a díszek kedvelt részét képezték.

Összehasonlító táblázat Darkevich V.P. „Az égitestek szimbólumai az ókori Oroszország díszében” című cikkéből. I - a X-XIII. századi ékszerek általános képe, II - az ékszerek díszének diagramja, III - a napelemként használt jelek bronzban ill. vaskorszakok. Darkevich kereszt formájú díszítéseket helyezett az asztalra, néhányat kifejezetten keresztény kereszt formájában, azon az alapon, hogy a kereszt ősi szimbólum, amely tüzet és napot jelöl, de mindazonáltal abban a korszakban, amelyhez ezek a díszítések tartoznak. , ezek a keresztek egyértelmű jelentést hordoztak - a keresztény kereszt jelentését, ezért kétséges, hogy milyen alapon szerepeltetjük az ilyen díszítéseket ebben a táblázatban.

Következtetés.

A szlávok védő napszimbólumainak témáját lezárva a következőket mondhatjuk - a gonosz erőivel, a sötét erőkkel és a különféle „ismert és ismeretlen” szerencsétlenségekkel szemben őseink használták a hatalmas, úgymond "mélyen a lépcsőn" védelem

Az amulett szimbólumok első sora védte az otthont.

A második a háztartási és munkaügyi cikkek.

A harmadik sort az emberek és különösen a nők védelmére használták.

Feltételezhető, hogy ezt a védelmi rituálét őseink már jóval a Kijevi Rusz idők előtt kidolgozták, és jóval később, már a keresztény időkben is használták, mint jól bevált oltalom. Az ilyen védelem rejtett szemantikai jelentése azonban fokozatosan elveszett.

Valójában volt egy másik védelmi vonal is! De már nem hordozta a napjelek anyagi képét, bár a nap közvetlen védelméhez folyamodott. Erről bővebben alább.

Kiegészítés a különösen érdeklődőknek, mint például én J

A nap védelmező jelentése az összeesküvésekben.

Miután majdnem befejeztem ezt a cikket, elgondolkodtam azon, hogy a nap jó erejébe vetett erős hitnek nyomokat kellett volna hagynia szóbeli kreativitás orosz nép. Ilyen nyomokat keresve csak azzal operálhatunk, amiben a néprajzkutatók összegyűjtöttek számunkra elmúlt évszázadok létezés A cári Oroszország. Nyilvánvaló, hogy nem láthatjuk a szlávok amulett összeesküvéseit abban a formában, ahogyan a pogány időkben léteztek. Század ortodox hit erős keresztény elemet vitt be az összeesküvésekbe és a cselekvő erőre való felhívásban elsősorban Jézus Krisztus, az Istenszülő és a különféle keresztény szentek jelennek meg. Ez teljesen érthető és érthető.

A szoláris kultusz nyomait azonban amulett jelentésében megtalálhatjuk (a megadott idézetek A.L.T. Porkkov „Orosz összeesküvések kézírásból” című könyvéből származnak források XVII- első század fele V."). Nem írok le minden összeesküvést, csak azt, ami a témánkhoz kapcsolódik.

Varázslók, gonosz emberek és korrupció összeesküvése.

Beszéd(ek) Ivánról péntek reggel a zárnál. Uram, áldj, atyám. Az Atya és a Fiú és a Szentlélek nevében. Íme, a név szolgája, megáldalak, elmegyek és keresztet vetek, burkolózzon be a vörös napba(kiemelés tőlem), felövezem magam a fényes hajnallal, izzadok a gyakori csillagoktól, kezembe veszem a fiatal fényes holdat, és kimegyek a nyílt mezőre, és találkozom őrangyalommal és Isten legtisztább anyjával; és imádkozz és kiálts: Takarj be véreddel és szárnyaiddal, és védj meg köntösöddel a varázslótól és a varázslónőtől, a varázslótól és a dologtól, és minden gonosztól, és minden gonosz példázattól a vizeken. és a földön. ...

Vadászati ​​telek Lista Timoskin Polokhovnak írt leveleiből.

Uram Isten, áldd atyát. Az Atya és a Fiú és a Szentlélek nevében. Saint Trufan elhoz engem a folyókból, tavakból és az elakadt fegyverekből. És ugyanazt a szent Trufan fogadja nekem, Isten fiának nevezett szolgájának mind a négy oldaláról minden kacsát a szent filmjeimre, a szent filmjeimben cukor van, köreimen van egy általam választott mézes ital, és egyél jóllakott és részegen iszik. A föld minden embernek atyja és anyja, megtámasztom a földdel, és elkerítem az éggel, felövezem magam a hajnallal, A boszorkány vörös napjába öltözöm, a boszorkányoktól és a boszorkányoktól, minden lóvarázslótól és minden varázslótól fehértől és feketétől, szerzetesektől és szerzetesektől és fejes lányoktól, a törődő vértől és az irigységtől. ...

Összeesküvés nyilak, golyók és ellenfelek ellen.

Ez az ász, Isten szolgája, védve a naptól, Csillagok borítanak, varázslók és varázslók látnokának öltözöm. Állj közel hozzám, név szerint Isten szolgája, kandallófal ellenfeleink elől, akik ellenem harcolnak. Varázsolok neked vasat és kefét és ónt, mindenféle nyílvesszőt, repülnek éjjel-nappal, mindenkor ágyúgolyókból, késből és baltából, nádból, szablyából és lándzsákból, és lándzsából, csúszdából és facsapásból. Ámen.

Ezek az összeesküvések. És mindegyikben jelen van a nap, mint jó és erős védelmet a sötét és gonosz erőkkel szemben. Az első összeesküvés képletével kapcsolatban "...beburkolózok a vörös napba..." Toporkov úgy ad magyarázatot, hogy ezt a formulát a keresztény alappal korrelálja (János teológus kinyilatkoztatásai), talán igaza van, de ez a kifejezés fájdalmasan pontosan a mi témánkba esik - a nap mint talizmán. Végül szó szerint is értheti – viseljen napelemekkel díszített ruhákat.

Amint az idézetekből látható, a fő aktív erő, amelyhez a beszélő fordul, a keresztény - ortodox erő, de a „név” nem felejti el használni a „vörös nap” erőteljes amulett erejét. ahogy ősei tették időtlen idők óta. Az összeesküvésben a nap védő erejét varázslók és más gonosz emberek, valamint fegyverek ellen is felhasználják.

A legérdekesebb az, hogy ez még nem minden.

Szinte minden amulett vagy biztonsági telek említi a napot. Szinte mindig azt mondják, hogy a varázslatot a nap fényében ejtik ki - „hajnalban, ahogy a vörös nap felkel”, „a vörös nap alatt”, „a nap felé fordul”, „kelet felé, hajnalban, a vörös nap alatt”. Vagyis az, aki kimondja az összeesküvést, mintegy tanúként hívja a napot, és a nap pedig közvetlenül és közvetve is világít. isteni érzék, megerősíti ezt a varázslatos hatást. Ez a megszilárdulás gyakran egy cselekvésen keresztül történik, például háromszori körbejárással a nap mozgásának irányában - „só”, a varázslatot kiejtő személy utánozza a nap mozgását az égen, így tovább erősíti a varázslatot.

Köszönöm a figyelmet.

nordicrunes, 2015. április

Bibliográfia.

Rybakov B.A. "Az ókori Oroszország pogánysága"
Darkevich V.P. „Az égi testek szimbólumai az ókori Rusz díszében”
Darkevich V. P. „Utazás az ókori Rjazanba”
Voronov V. „Parasztművészet”
Grigorieva G.A. "Az orosz észak kalapjai"
Kruglova O.V. "Orosz népi faragás és fafestés"
Kutasov S.N., Seleznev A.B. " Mellkasi keresztek, keresztkötésű és kereszt alakú medálok"
Lebedeva N.I. " Népi élet a Desna felső folyásánál és az Oka felső folyásánál."
Kolchin B. A. „Novgorodi régiségek. Faragott fa"
Sedova M. V. „Az ókori Novgorod ékszerei (X-XV. század)”
Toporkov A.L. (összeáll.) „Orosz összeesküvések kézírásos forrásokból a 19. század 17.-első feléből. (A szlávok hagyományos szellemi kultúrája)
Chekalov A.K. "Népi faszobor"
Ravina T.V. “Régi orosz öntött gyűrűk geometrikus mintákkal”
Golubeva L. A. „A nap szimbólumai a finnugor ékszerekben”
Badera O. N. „A világítótestek kultuszának elemei a paleolitikumban”

_____________________________________________________

Az elmúlt évszázadokban a parasztok hímzése soha nem volt csak dekoráció. Éppen ellenkezőleg, a szláv díszeket erőteljes mágikus eszköznek tartották, amely képes rendet teremteni a káoszból. Ahhoz, hogy az élet a kívánt forgatókönyv szerint alakuljon, az embernek természetfeletti képpel kellett rendelkeznie, mintha a jólét csökkentett „modellje” lenne. Ezt a szerepet a saját kezűleg vagy a legközelebbi emberek által készített elemek vagy szőtt háztartási cikkek töltötték be.

Természetesen a termékek nem csak úgy készültek, hanem szigorúan betartott kánonok szerint. A motívumok hímzésekor nem csak az elem pontos kivitelezése volt szükséges, hanem az öltések minősége is, egyformán szép elülső és hátsó oldalon, csomómentesen. Ettől a termék varázsereje többszörösére nőtt, és egyenletes és erős energiamezőt alakított ki a tulajdonos körül.

A különbözőek témát tekintve eltérő jelentéssel bírtak. A dísz minden eleme meghatározott funkciót töltött be: védelem a betegségektől, segítség a lelki küldetésekben, a család megőrzése stb.

Például be Szverdlovszki régió Szokás volt, hogy szeretteik a következő szimbólummal hímezzenek valamit:

Jelentése: „Férfi és női elvek egysége és harmóniája”, a szerelmi és családi kapcsolatok erősítését szolgálja. És a női amulett „A Földanya és az ősök áldása” (Tver régió) így néz ki:

Ezek a ruhákon azt a hitet keltették az asszonyban, hogy sok egészséges, erős és okos gyermeke lesz, és fiatalsága sokáig nem múlik el.

„A Nap gabonaáldása egy szántóföldön” (Perm vidéke) a kortársak a sikeres üzleti és tanulmányi siker talizmánjaként értelmezhetik, új ismeretek elsajátítása:

Van egy másik szimbólum - „A Nap és a Föld Szent Uniója”. Őseink azt hitték, hogy ez a dísz garantálja a bőséges termést.

A Jaroszlavl régióban a bölcső feletti világos függönyt, valamint a gyermekek és tinédzserek ruháit gyakran a következő hímzéssel díszítették:

„A hét elem áldásának” hívják: tűz, víz, föld, levegő, anyag, szellem és elme. Arra szolgált, hogy megvédje a gyerekeket minden szerencsétlenségtől.

Az „Igaz szerelem” már egy esküvői talizmán a Perm régióból:

A szláv díszek, amelyekre S alakú figurákat hímeznek, fehér hattyúpárokat ábrázolnak. A köztük lévő piros motívumok pedig a Földanya ismétlődő szimbólumait alkotják. Megáldják a házaspárt, védelmet nyújtva minden bajtól, igaz és örök szerelmet, amely barátságon, tiszteleten és törődésen alapul.

A Perm régióból származó „Egészséges terhesség és boldog anyaság” rituális hímzés várandós anyák számára így néz ki:

Ez olyan, mint egy grafikus varázslat az egészséges terhességhez és a könnyű szüléshez – a Földanya áldása a vajúdó nő és a baba számára.

A számítógépes korszakban nem látni ilyen hímzéssel ellátott ruhákat, kivéve azt, hogy télen díszes ujjatlan egy gyereken. És még mindig ősi művészet a hímzés nem merült feledésbe, aktívan újjáéled. A szláv díszek nemcsak szépségükkel vonzzák, de a beléjük vetett hit még mindig él mágikus erő. Ez persze jó, azt jelenti, hogy megmaradt a népművészet. Az őseink tudása iránti érdeklődés új hulláma pedig minden bizonnyal feléleszti a szimbolikus művészetet.

Miért érdekli annyira az oroszországi faházakat díszítő ősi szimbólumok jelentése?

A kőházakon gyakorlatilag nincsenek ilyen táblák, és nem is fogja látni őket. Ez azért van így, mert a kőépületeket a nyugat-európai kultúra divatja szerint kezdték építeni, ami viszont Görögországból és Olaszországból származik. És ott más hitük van, mint a szlávok - kőembereket és leányokat imádtak, és a szlávoknak bálványaik voltak, amelyek képek. Történt ugyanis, hogy még mindig a képek előtt imádkozunk (az ikon - görögről oroszra fordítva azt jelenti, hogy kép). Ezért nem találsz szláv képeket a kőépületeken.

Tovább faházak A szlávok szimbólumokat használtak a házak védelmére, elriasztva a környező emberek és szellemek gonosz gondolatait. Ez azt jelenti, hogy a szimbólumok a körülöttük élők számára érthető jelentést hordoztak. A kínai karakterek nem riasztanak el, ha nem ismered a jelentésüket.

Egészen a 21. századig a faházakon lévő szimbólumok nagyon bonyolult formában, növényi elemek kanyarulataiban titkosítva jutottak el hozzánk, és nem minden városban maradtak fenn, sokat kitörölt a honvédő háború, és mennyi egyszerűen elrohadt vagy leégett. .. Annál értékesebb az az örökség, amely a régi városok és falvak utcáin marad. A szimbólumok azonban gondos vizsgálat után kitalálhatók.

Bereginya.

Ez női kép nagyon gyakran faragott sávok tetején találhatók. A bereginya néha nagyon világosan van meghatározva, néha pedig annyira torz, hogy virágok és kígyók csodálatos összefonódásának tűnik. De mindenesetre felismerheti őt - központi szimmetria figurák, fej, kinyújtott karok és lábak. A női beregin alakjában gyakran látható egy krin-csíra, amely egy új élet születését szimbolizálja az istennő méhében.

Bereginya be szláv hagyomány- a védelemhez és az anyasághoz kapcsolódó női mitológiai kép; az archaikus ókorban Mokosh, az Anyaistennő, a sorsok döntőbírója Beregini néven járt el, és csak a Lelkiismeret szerint élőknek kedvezett. A keresztény időkben Makosh-t St. Paraskeva vagy péntek.

Lelya, Lada és Makosh a Zhiva megtestesítői
amelyek a nő fejlődésének három szakaszát jellemzik. Lelya játékos lány. Lada fiatal nő, kimért és nyitott. Makosh egy férjes asszony, aki életet adott családja utódainak. És mindegyik az Alive, azaz magának az életnek az aspektusai. Van egy szláv szent szimbólumÉlő - egy legyőzhetetlen éltető energia képét tartalmazza, amely a sötétség élettelen világa felett uralkodik, mindent fénnyel éget, és az embert lényegének sokoldalú fejlődéséhez vezeti.

A Zhiva szimbólum gyakran megtalálható a házfaragás mintáiban
például Zhiva szimbóluma a burkolat díszében Gorodets városából

Csíra vagy crin.

Krin görögül liliom. A növényi szárak, levelek, gyógynövények és virágok összefonódása között könnyen felismerhető az egyik legősibb szimbólum - a liliom sarja - képe. A feltörekvő élet és a termékenység szimbóluma. Akárcsak a krin, az összefonódó hajtásokból és ágakból álló virágminta a világfa magjának szimbóluma.

Világfa. Az életfa szimbólumának értelme az állandó fejlődés, a munka és a belőle származó öröm vágya. Ha úgy gondolja, hogy egy ilyen tulajdonság nem árt Önnek, nyugodtan választhatja ezt a szimbólumot szimbólumként. Segít megszabadulni a lustaságtól, bölcsességet szerezni, és egészen különleges kapcsolatra tesz szert az istenivel – függetlenül attól, hogy melyik vallást választja. A fa szimbólum a béke szimbóluma. Egy ablak tetején ábrázolva.

Föld és termékenységi szimbólumok

A termést adó föld jelei a mezőgazdasági varázslat jelei. Gyémántok pöttyökkel belül, egymást metsző kettős csíkok - így jelölik a szántott és elvetett táblát. A mező rombusz vagy négyzet, belül négy részre osztva. Általában egy gyémánt vagy négyzet ponttal a közepén az, ami szülhet. Az üres rombusz ugyanaz, de nem megtermékenyített. Ezeknek a szimbólumoknak megfelelő mágikus jelentése van.

A nap szimbóluma mellett szinte mindig ott van a föld vagy a mező egyik vagy másik szimbóluma.

A megműveletlen földet jelző tábla a szántóföld és a termékenység ősi, eneolitikus szimbóluma, sarokba helyezett rombusz vagy négyzet formájában. Több ezer éve folyamatosan létezett, és jól tükröződik az orosz középkori iparművészetben, a templomi díszítőfestészetben, és megjelenik a néprajzi anyagokban, elsősorban a menyasszony esküvői ruháinak mintáiban, ami ismét jelzi a kapcsolatot a menyasszony gondolatával. termékenység.

A jelek második csoportja a szántott földet ábrázolja nagy téglalap vagy rombusz formájában, hosszában és keresztben rajzolva. A kunyhók tornácán téglalapokat és rombuszokat ábrázoltak, amelyeket kis lyukak sora alkotott. Ráadásul a mólók szélére szinte mindig gyémánt formákat faragnak. A pöttyös gyémántok az elvetett, trágyázott földet képviselik.

A mólók alsó végein, a nap égi menetének általános képében napkeltéig és napnyugtáig, szinte mindig a nap és a föld jelei vannak a közelben. Leggyakrabban a napot a föld alatt ábrázolják - még fel kell kelnie: néha a napjel fele a föld fölé kerül - a Nap felkel.

Víz és "mennyei szakadékok"

A mintákban lévő víz a megtisztulás mély jelentését hordozza. Vízmintákkal ábrázolva: cikkcakkok, egyszerű és összetett fonatok, hullámos vonalak, a vizek mennyeire és földalattira oszlanak.

Az esővíz, a folyóvízzel ellentétben, férfi megtermékenyítő elvet hordoz. Az „égi szakadékok” a „cölöpök” folyó cseppjeivel együtt a felhős égbolt szintjei. A folyóvíz teljesen más - az esővízzel ellentétben alapvetően a föld alól származik - forrásokból és forrásokból. A forrást pedig mindig is szent helynek tekintették. Hullámszerű minták a burkolat felső és alsó részén, az oldalsó polcokon folyó patakok - ezek mind az éltető víz jelei. A betakarítás és a család jóléte a víztől függ.

A gonosz szellemekkel szembeni védelem mágikus rendszere nemcsak a napot és az égbolton áthaladó útját foglalta magában, hanem magát az eget is, mint az esővíz tartályát, amely minden élőlény növekedéséhez szükséges.

Tehát a szláv ház oromoromzatának felső körvonala azt az égboltot ábrázolta, amely mentén a nap a tető bal alsó végétől a tető oromzatáig naponta megteszi útját, annak „gerincéig”, majd lefelé a tető oromzatáig. a tető jobb alsó vége.

Az égbolt két égboltból állt - vízből és nap-levegőből, amelyeket az átlátszó „égboltozat” választott el egymástól. Ami az esőt illeti, az ősi szlávok úgy gondolták, hogy az eső nedvességét a felső égboltban tárolt mennyei vízkészletekből vették, amelyek a középső égbolt felett helyezkednek el, amely mentén a nap és a hold mozog. Az égi vízkészleteket az óorosz nyelven „mennyei szakadéknak” nevezték. A heves esőzést, felhőszakadást a következő mondat határozta meg: „megnyíltak az ég mélységei”, vagyis a mennyei víz megnyílt, felszabadult és lezuhant a földre.

A középkori értelemben vett „firm” valahol elérhetetlen magasságban tartotta a „mennyei szakadékokat” a hétköznapi égbolt légtere fölött. Az égbolt ezen felosztása az orosz nyelvben az „ég” (egyes szám) és a „menny” (többes szám) szavakban tükröződik.

A háztetők párkányain szinte mindig a felső égbolt égi szakadékait ábrázolták. A legelterjedtebb a hullámos mintázat vagy a városok mintája, amelyeket távolról szintén hullámként érzékelnek. Általában a „firm” hullámai 2-3 sorban jönnek, mintha a vízi égbolt mélységét hangsúlyoznák. Nagyon gyakran kis köröket ábrázolnak hullámos vonalakkal együtt, amelyek az esőcseppeket szimbolizálják.

Az égi vízzel együtt ábrázolt másik szimbólum a női mellek jelképei voltak. A 11-15. századi Novgorod nevezetességeiről ismerjük őket. A melleket vagy minta formájában ábrázolták, ahol ez a cselekmény megismétlődik, vagy két, a faragó által gondosan megjelölt, de megismételhetőségükben hullámos mintát képező mell páros képeként.

Nap

Őseink mágikus jelei közül a legfontosabb. Minden szoláris jel az anyagi és lelki előnyök megszerzéséhez és növeléséhez kapcsolódik, és nagyon erős, férfias jelnek számít. A felszálló és leszálló félnapokat a napkelte és a napnyugta jeleként értelmezik. A nap irányával, az égen elfoglalt helyzetével kapcsolatos szimbólumokat gyakran napműholdak kísérik - egy ló és egy madár, amelyek a mitológia szerint a „hordozók”.

A szoláris szimbolika a szoláris elem, a nap, a szoláris fényistenek szimbolikája.

A napistenek a szláv pogányságban Yarilo és Khors. Yarilo a nyári napforduló (fürdőszünetek), Khors a téli napforduló (Kolyada ünnepe) istene.

A szoláris szimbolika az egyik legfényesebb a szláv hagyományban. A napjelek között talán egyetlen olyan sincs, amelyik kárt okozna. Éppen ellenkezőleg, minden jel az anyagi és lelki előnyök megszerzéséhez, azok növekedéséhez kapcsolódik. A nap is mindent látó szem, ezért ha szükség volt rá, éjszaka is bűnt követtek el - talán a Rule istenei nem vennék észre; Ezért válnak aktívvá a gonosz szellemek és a sötét varázslók éjszaka. A napsütéses időben éppen ellenkezőleg, a fényerők dominálnak, segítik az embert és a természetet.

A világítótest helyzetét napkelte és napnyugtakor naptáblákkal jelezték mindkét móló alsó végén, és így teljes összetétele mintát a mólók azon része alatt, amelyen a „mennyei szakadékok” voltak ábrázolva. Néha itt is két függőleges „törülközőt” használtak a mólók szélein a nap reggeli-esti állásainak bemutatására.

Madarak

A madár titokzatos és varázslatos lény a régiek számára. Az eget jelképezi, a fényistenek örökségét, bizonyos mértékig magukat az isteneket. A madarak mennyei hírnökök, a szabadság szimbólumai, a földi kötelékektől megszabadult szellem szimbólumai, amelyek az égi erőkkel kommunikálnak. A madarak segítenek a halandóknak spirituális és földi utazásaikon. Ha a madarakat párban készítik, akkor ez azt jelenti, hogy a legfontosabb a család a házban. Ha egy madár van, akkor a spiritualitás fontosabb a lakók számára.

Törölközők - törölközők

A törülközőn általában a déli napot ábrázolták, a legtetején, az oromzatos ló uralkodó alakja alatt, de, mint már említettük, még mindig a felső égboltot jelentő „mennyei szakadékok” alatt. Annak érdekében, hogy a nap megfelelő szinten maradjon, az ősi kézművesek egy rövid „törülköző” deszkát rögzítettek az oromzatra, amely függőlegesen lógott le a homlokzaton. Ennek a „törölközőnek” az alsó végén volt a napjelek déli komplexuma.

Két, egymás alatt elhelyezkedő nap lehet egyforma (általában hat sugárral), de az egyiket dinamikus futókerék formájában is megadhatjuk.

a) „Törölközők” biztonsági táblákkal ellátott reggeli, déli és esti komplexumokhoz; csak fel kell kelnie: néha a napjel fele a föld fölé kerül - a nap felkel.

b) A teljes napi nap képeinek déli komplexuma (három nappali nap és két éjszakai és fehér fény - középen);

c) Reggeli biztonsági mintaegyüttes: az éjszakai nap szimbóluma a „törülközőn”, a felkelő nap a mólón;

d) „Törölköző” fehér fény képével;

e) A déli komplexum „törülközői” két nappal és egy kereszttel

Horogkereszt

A szoláris szimbolika alapvető jele. Ezt a szimbólumot a német pogányság néhány más szimbólumával együtt először Adolf Hitler sajátította ki fasiszta államának. Azóta szokássá vált, hogy ha a horogkereszt azt jelenti arról beszélünk a fasizmusról. Valójában a horogkeresztnek semmi köze a fasizmusnak nevezett csúfsághoz.

Ez a jel a nap képe, a fényistenekhez való fellebbezés; jót és igazságosságot hoz a Reveal világába, hatalmas mágikus könnyű töltést hordoz.

Ennek a szimbólumnak a klasszikus szanszkrit neve az indoeurópai „su/swa” gyökből származik, ami „jóhoz kapcsolódik”. Emlékezzünk Sva anyára (Rusz védőnőjére), Svarog istenre, Svargára - a fényistenek élőhelyére. Szláv mítoszok. A „light” szó ugyanerre a gyökre utal. A szlávok a horogkeresztet kolovratnak vagy napfordulónak nevezték. KOLO - kör, gyűrű, kerék, kút, konty. Kolovrat minden évszázadban a nap szimbóluma volt, és minden népnél van még okunk azt hinni, hogy a napot az ókorban „kolo”-nak hívták.

Vannak horogkeresztek 2, 3, 5, 6, 7, 8, 12 sugárral. A horogkereszt minden típusának megvan a maga sajátos mágikus jelentése. Nézzünk meg néhány horogkeresztfajtát.

A körbe zárt hatágú kereszt Perun mennydörgés jele.

Ez a jel nagyon elterjedt volt a skandinávok, a kelták és a szlávok. A mennydörgés jelét az orosz forgó kerekek díszében és kunyhókon láthatjuk egészen korunkig. Okkal faragták rájuk. A kunyhókon varázslatos villámhárítóként a kokoshnikra (a gerinc végéről függő deszkára) faragták.

Ezenkívül a mennydörgés jele - a bátorság, a katonai vitézség jele - az orosz osztag mágikus jele volt. Ez a jel megtalálható a sisakokon és a páncéllemezeken. Ezt a jelet egy férfi ingre is hímezték.

A nyolcsugaras Kolovrat az a jel, amely alatt most a szláv pogányság újjáéledése zajlik.

Láthatjuk a modern pogány közösségek zászlóin. Ezt a megtiszteltetést nem véletlenül kapta ez a jel. Ez Svarog, a teremtő isten, a bölcsesség istenének jele. Svarog volt az, aki létrehozta a Földet, az embereket, és sok tudást adott az embereknek, beleértve a fémet és az ekét. A Svarog jele a bölcsesség és a legmagasabb igazságosság jele, a szabály jele. A Svarog colo az univerzum szimbóluma is. A Svarog univerzális kerék szerkezete nagyon összetett. Központja a Stozhar-Stlyazi - az égi tengelyen - található. Egy nap alatt megfordul Stozhar körül, és egy év alatt forradalmat csinál. A kerék leglassabb forgása az állatövi korszakok változásához vezet. A keréknek ez a forradalma 27 ezer évig tart. Ezt az időt Svarog napnak nevezik.

Kezdetben a horogkereszt szimbólum a mi galaxisunk alakjából, ahol élünk, bekerült a meséinkbe.

Ez egy térkép Tejút, ezt a formát a modern csillagászok határozták meg.

Ha még mélyebbre megyünk külső világ, akkor sok galaxis létezik, és mindegyik egy tojás alakú univerzumban található.
Ez az információ az ősi legendákból származik. És a tudósoknak még el kell jutniuk idáig, és meg kell mutatniuk az univerzum szerkezetét, de egyelőre csak elméletek vannak.

Kereszt

Napelem szimbólum is. Nem nagyon feltételesen soroljuk a horogkereszt közé - a kereszt is horogkereszt, csak az oldalra nyúló sugarak nélkül. A kereszt az egyik leghíresebb keresztény szimbólummá vált. És nem csak. Például a Kínában prédikáló katolikus misszionáriusok kereszteket láttak Buddha szobrain, akiknek tanításai körülbelül hat évszázaddal korábban keletkeztek, mint a kereszténység, a spanyol hódítók pedig tanúi voltak annak, hogy az észak-amerikai pogány indiánok a keresztet a mennyei tűz és a földi tűz fúziójaként tisztelik. .

A "kereszt" szó a közös európai cru gyökből származik, ami "görbét" jelent. Ezt a tövet a kör, görbe, meredek szavakban figyelhetjük meg. BAN BEN latin crux - „kereszt”. Van egy olyan változat is, amely szerint a „kereszt” szó a „kres” - „tűz” szláv gyökből származik (hasonlítsa össze: kresal - tűzgyújtó eszköz).

A régészeti bizonyítékok arra utalnak, hogy a keresztet szimbólumként tisztelték a felső paleolitikumban. A kereszt az élet, a menny és az örökkévalóság szimbóluma. A helyes (egyenlő) kereszt két alapelv összekapcsolódásának és kölcsönhatásának elvét szimbolizálja: a nőies (vízszintes vonal) és a férfias (függőleges). A kereszteket egyenes keresztekre is osztják, azaz vízszintes és függőleges vonalakkal, valamint ferde keresztekkel, amelyek két átlós vonallal rendelkeznek, és az egyenes kereszt a férfi agresszivitását személyesíti meg. kreativitás, ferde - lágyabb kreatív kezdet.

Az egyenes kereszt a Világfa primitív modelljeként is szolgálhat, ahol a függőleges vonal a Világfa, a vízszintes pedig a valóság világa. Ennek megfelelően egy vízszintes vonallal felfelé eltolt kereszt jelzi a szabály világának helyét a fán, lefelé pedig a Navi világát. Természetesen ezeknek a kereszteknek megfelelő mágikus jelentése van.

Tekintsük az északi hagyományra jellemző főbb kereszttípusokat.

A tizenkét hegyű kereszt egy kereszt, amelyen minden sugáron van egy keresztléc, vagy egy horogkereszt, amelynek sugarai balra (a sötétnél jobbra) nyúlnak ki. Ennek a keresztnek a célja a külső hatások elleni védelem. Emellett sok kutató úgy beszél erről a jelről, mint a család mágikus jeléről. A "horror sisakjának" is nevezik. Ez a szimbólum az ókorban széles körben elterjedt: régészeti bizonyítékok vannak erre - sok „rém sisakos” amulettet találtak a szkíták, mordvaiak területén, indoeurópai népek; a középkorban díszítették a házak falát és fatermékeket, valamint gyakran templomi eszközöket is. A „horror sisakjai” közül a legerősebb szimbólum az úgynevezett Aegisjalm (skandináv név), vagy a legyőzhetetlenség keresztje – ez a szimbólum minden mást felülmúl hatásosságában.

A kelta kereszt vagy a kolokryzh a legpontosabban mutatja be a kereszt és a horogkereszt hasonlóságát, valamint elválasztásuk teljes konvencióját. Tekintse meg az ebben a munkában bemutatott hat- és nyolcsugaras rotorokat. Semmi sem változik, kivéve a jelek sugarainak számát. Annak ellenére, hogy ezt a keresztet keltanak hívják, szinte minden indoeurópai ismeri, beleértve a szlávokat is. A kelta kereszt története legalább 8-9 ezer évre nyúlik vissza. A kelták különösen tisztelték ezt a keresztet. Több kelta kereszt„harcos keresztjének”, „Wotan keresztjének” (Odin) nevezik.

Trixelion- egy szimbólum, amely időtlen idők óta jutott el hozzánk. Nevét a származékról kapta görög szóτρισκελης, amely „háromlábúnak” vagy „állványnak” fordítható. Ennek a jelnek is vannak rövidített nevei - triskele vagy triskele. Az ilyen jelű tárgyakat a modern Európa, Ázsia, Kelet és Dél-Amerika népei használták. A triskeliont az etruszkok, a kelták, a görögök és még a japánok is tisztelték. Ez egy jel, amely a nap erejét ünnepli - napkeltét, zenitjét és napnyugtáját. Idővel azonban új jelentéseket kapott.

Három elem – tűz, víz és levegő – erejét tulajdonítják neki, védő az árvizek, tűz és lopás ellen, megszemélyesíti a létezés, a születés, az élet és a halál mulandóságát. És így, numerikus kifejezés A szimbólum a vezérmotívum a triskelion jelentésének megismerésében. Mindenben benne van, ami ennek a jelnek az alapjában található.

A klasszikus kelta Triskele, amelynek jelentése és formája is változhatott az idők során, bizonyos mértékig valószínűleg a tűz, a víz és a levegő egységét jelzi.

A jel mágikus jelentése nem ismert pontosan. De ha abból indulunk ki, hogy az idősebb Futhark „Laguz” („Laguz”) három rúnájából áll, akkor kiderül, hogy ez annak a jele, „ami vezet”, egy jel, amely az események alakulását irányítja a helyes irányt.

Következtetés

Érdekelnek bennünket az ősi szimbólumok, hogy megértsük, mit hittek genetikai őseink, amiről idővel egyre több új, korábban ismeretlen média mesél.

Ahogy a varázslók és a varázslók szokták mondani: „Ne fogadd el a szavamat, hanem menj és nézd meg, akkor mindent meg fogsz érteni.”

Ezzel a történettel az ajtóra mutatok, amelyen magának kell belépnie.