A tatár férfiak a legszebb megjelenésűek. A legszebb tatár nők (40 kép)

Természetesen minden ember más, de mégis vannak bizonyos vonások, amelyek egy külön fajt, népcsoportot, népet egyesítenek. A tatárok közé tartoznak Altáj család, török ​​csoport. A tatárok ősei földművesek voltak. A tatárok, ellentétben a mongoloid faj többi képviselőjével, nem rendelkeznek kifejezett közös megjelenési vonásokkal. A tatár megjelenése a szláv vér infúziója miatt megváltozott. Valójában a tatárok nemcsak sötét hajúak, hanem szőke, sőt vörös hajúak is lehetnek, ellentétben a mongolokkal, azerbajdzsánokkal, üzbégekkel és tádzsikokkal. Ezenkívül a tatároknak nem feltétlenül szűk szemeik és nagyon sötét bőrük van. Ennek ellenére mégis kiemelik közös vonásai Tatár megjelenés. Az antropológusok azt találták modern tatárok Mongoloid és Europioid fajok ősei is voltak.

Ebben a tekintetben annyira különbözőek ennek a népnek a képviselői. Ezenkívül többféle tatár létezik: uráli, dél-káma, krími, volga-szibériai. Utolsó típus a legközelebb a mongoloid fajhoz. Széles orruk, markáns arccsontjuk, sötét hajuk, barna szemük és a felső szemhéj feletti ráncuk van. De ez a típus nagyon ritka. A volgai tatároknak hosszúkás arca van kifejezett arccsont nélkül, nagy szürke vagy barna szemek és orr keleti típus, púpos. Testfelépítése megfelelő, magas, szívós, bőre nem sötét. Gyakrabban vannak azonban európai megjelenésű, barna hajú és világos szemű tatárok. Szinte minden tatárnak keskeny orra van, néha púpos vagy nyúlós orral. A tatárok gyakran alacsonyak, a nők átlagos magassága 164 cm.

A tatár karakterének is megvannak a maga sajátosságai. Ennek a népnek a képviselői szorgalmasak, vendégszeretők, makacsok, tiszták, de büszkék, közömbösek és rendíthetetlenek. Hagyományaik az, hogy tiszteljék az időseket, az ész vezéreljék őket, legyenek törvénytisztelők, alkalmazkodjanak a helyzethez és képesek legyenek alkalmazkodni. Mélyen vallásosak, türelmesek, szeretik a rendet és a hatalmat. Kemény munkájuknak, kitartásuknak és egyenességüknek köszönhetően sikereket érnek el karrierjükben, a kereskedelmi szellem minden bizonnyal benne rejlik ezekben az emberekben. Fegyelmezettek és kitartóak, a végsőkig végzik a munkát, és elérik céljaikat.

A tatárok tudás megszerzésére törekszenek, kitartásról és felelősségvállalásról tesznek tanúbizonyságot. A krími tatárok fő megkülönböztető vonása rendkívüli közöny és higgadtság, még a legtöbb esetben is. nehéz helyzet. A tatárok nagyon beszédesek és kíváncsiak, bár munka közben hallgatnak és koncentráltak. Ezen kívül ezek az emberek egy fényes kifejezett érzésönbecsülés, különlegesnek tartják magukat, néha arrogánsnak, arrogánsnak. Minden bizonyos veleszületett méltósággal történik. A tatárok is hihetetlenül tiszták, otthonaik mindig rendezettek és tiszták, függetlenül attól, hogy gazdagon vagy szegényen élnek. Vigyáznak magukra kinézet, rendezett és tiszta. A tatárok hihetetlenül tisztelik hívőtársaikat, nagyon becsületesek, saját népük körében ritka a lopás.

A tatár nép nagyon vendégszerető, annak ellenére, hogy egyik vagy másik hithez tartozik, társadalmi státusz stb mindenkit egyenlőnek fogadnak el. Ha nem is gazdagok, mindig meghívnak egy vendéget az asztalhoz, és megosztják szerény ebédjüket vagy vacsorájukat. A nők hihetetlenül kíváncsiak. Az otthonhoz kötődő, gyermekneveléssel elfoglalt tatár nők szó szerint különböző apróságokon lepődnek meg, minden módon próbálnak a fátyol mögé nézni. publikus élet, szemüket a gyönyörű ruhák, érdekes csecsebecsék vonzzák, imádják nézni az embereket, főleg a keresztényeket, európaiakat, akiknek más hagyományai és alapjai vannak. Hogyan lehet azonosítani egy tatárt, ha bizonyos jellemvonások más nemzetiségekben rejlenek. Csak csatlakozni kell külső jellemzőkés jellemvonásait. Mivel a tatár nép muszlim nép, még mindig hasonlít a többi iszlámot valló néphez. De sokat tanultak az európaiaktól is, mert sok tatár él velük egy területen.

Mind a mongoloid, mind a kaukázusi ősök keveréke létezik, így ennek a csoportnak a képviselői nagyon eltérőek. Többféle tatár létezik, például uráli, dél-káma, volga-szibériai. Az utolsót a mongoloid típusú megjelenés jellemzi - széles arc, sötét haj, barna és az úgynevezett mongol redő a felső szemhéjon. De kevés ilyen tatár van, ez a fajta a legkisebb. Leggyakrabban kaukázusi megjelenésűek, világos hajjal és szőke haj. Szinte minden tatártípusnak vékony az orra, néha enyhe púp vagy lelógó hegy.

Megkülönböztető jellegzetességek A tatár jellem a tisztaság, a segítőkészség és a türelem. Úgy tartják, hogy ezt a nemzetet önbizalom, büszkeség és nárcizmus jellemzi. A tatárok nem érzések, hanem értelem alapján élnek, ezért törvénytisztelők, tisztelettudóak, szeretik a rendet és a stabilitást. A tatár nem úszik az árral szemben - ha kedvezőtlen helyzetbe kerül, rugalmasságot mutat, és alkalmazkodik az új körülményekhez. A tatárokat tolerancia, vallásosság és az idősebbek iránti legmélyebb tisztelet jellemzi.

A tatárokat a jelenlét különbözteti meg kereskedelmi ér. Kitartó munkájukkal, kötelezettségeik lelkiismeretes teljesítésével, fegyelemmel és munkájuk kitartásával a legjobb dolgozók hírnevét vívták ki. A tatár nemzet képviselői tudásra törekednek. Okosak és felelősségteljesek. Az idősek iránti tisztelet ebben is megmutatkozik szakmai tevékenység- soha nem bocsát ki nyugdíj előtti korú munkavállalót. A tatár negatív tulajdonságát az ítélkezés túlzottan kemény közvetlenségének tekintik.

Nevünk a nemzetiséghez fűződik. Amikor egy gyermek megkapja nemzetiségének nevét, önkéntelenül is azonosulni kezd népe történelmével, jellemével és szokásaival. És ha úgy dönt, hogy babáját gyönyörű tatár névvel nevezi, kétségtelenül tisztességes, kedves és vidám ember lesz. Tehát válasszunk nevet!

Szükséged lesz

• Férfi tatár nevek és jelentésük feje és listája.

Utasítás

Ügyeljen arra, hogy az Ön által kedvelt elemek hogyan kombinálhatók. Ha a gyermek apjának tatár neve van, itt minden egyszerű, hiszen a tatár nevek és a tatár nevek alakulnak ki. gyönyörű kombinációk. Más kérdés, hogy az apa például az egyszerű orosz Ivan névvel van felruházva. A választás természetesen nehéz lesz. Előfordulhat, hogy az a név, amelyik megragadja a szemet és a leginkább visszhangot kelt benned, egyáltalán nem illik hozzád. Ebben az esetben áldozat, nem név. Ne feledkezzen meg családjáról és barátairól, akik mindig készek segíteni és tanácsot adni.

Ma a tatárokkal másképp bánnak. Egyrészt csodálják őket, mert ők, a mongol testvéreikkel együtt sikerült meghódítaniuk az Óvilág jó felét (ha nem többet). Másrészt nem bánnak túl barátságosan velük, mert az a vélemény, hogy a tatárok jelleme távolról sem ideális. harcias, bátor, ravasz és bizonyos mértékig kegyetlen. De az igazság, mint mindig, valahol a közepén van.

A tatárok jellemét nagymértékben meghatározták az életkörülmények. A nomádok, mint tudják, szívós emberek voltak, erősek és bátrak. Nemcsak bármilyen időjárási körülményhez, hanem bármilyen élethelyzethez is könnyen alkalmazkodni tudtak. De a tatárok mindig hűek maradtak nemzeti hagyományaikhoz, ők vezették a közösség életét okos emberek az ősi hagyományoknak megfelelően.

Milyen jellemük van valójában a tatároknak? Azok az emberek, akik közelről ismerik ezeket az embereket, megjegyzik, hogy fő tulajdonságaik a kitartás és a kemény munka. A tatár családokban mindig sok gyerek van. Érdekes tény, hogy úgy gondolják, hogy egy beteg nő meggyógyulhat, ha újabb babát szül. Egy tatár számára a család a legfontosabb, felével áhítattal bánik. Elég kevés a válás az ilyen nemzetiségűek között. Ők is nagyon barátságosan élnek, mindig támogatják egymást, ami ma ritkaság a nyugati népeknél.

Annak ellenére, hogy a tatárok karaktere egészében olyan tulajdonságokat tartalmaz, mint az őszinteség és a kedvesség, vannak köztük árulók, gazemberek és gyávák. Ahogy mondani szokás, mindenhol vannak fekete bárányok. Küzdelem a túlélésért a körülmények között nomád élet bizonyos irigységet, ambíciót és ravaszságot keltett e nép képviselőinek szívében. A tatárok meglehetősen körültekintőek, okos és gyors eszűek, de forró fejűek is. Azonban mindig alaposan átgondolják, mielőtt haragból bármit is mondanak. A tatárok ősidők óta foglalkoznak kereskedelmi ügyekkel, így ma is jól járnak ebben az üzletben. Maga a kereskedelem pedig tisztaságot, találékonyságot és ravaszságot kíván az embertől. Az az érdekes, hogy nem voltak jobbágyok. Saját szabályaik és törvényeik szerint éltek, és a földbirtokosok nem az egyszerű parasztok munkájának rovására léteztek.

Különleges a tatárok jelleme, világnézetük, filozófiájuk, kultúrájuk, nyelvük. De van még egy megkülönböztető vonása az embereknek - Nemzeti konyha, amelyről legendák keringenek. Az egyszerű, tápláló, egészséges étel a vendégszeretet jelképe tatár nép. Az utazót mindig meleg ételekkel kínálták - húst, tejterméket és soványt. A lisztes öntettel ellátott meleg étel általában mindig jelen van az asztalon. Vannak ünnepi és rituális ételek, például gombóc és húsleves, tojással töltött csirke. A pilaf főtt hússal és csodálatos és változatos péksüteményekkel szinte klasszikusnak számít. A kenyeret szentnek tekintik.

Annak ellenére, hogy az emberek az iszlámot vallják, a férfi tatárok meglehetősen barátságosak. Elvileg a tatár szinte ugyanazokkal a tulajdonságokkal rendelkezik, amelyek egy orosz emberre jellemzőek, ezért a lányoknak nem kell félniük, ha választottjuk ehhez az etnikai csoporthoz tartozik.

A tatárok fizikai megjelenésének tudományos vizsgálatának története több mint száz évre nyúlik vissza, és kezdete a 19. század 70-80-as éveire nyúlik vissza, amikor 1869-ben megalakult a Természettudósok Társasága a Kazany Egyetemen. E tanulmányok kezdeményezője a híres tudós és tanár volt, P.F. Lesgaft, aki meghatározta a Közép-Volga és az Urál népeinek antropológiai összetételének tanulmányozásának fontosságát, hogy tisztázza származásukkal kapcsolatos kérdéseket. P.F. elképzeléseinek igazi megtestesítője. A Lesgaftot a kazanyi, majd a Tomszki Egyetem tanára ültette át a gyakorlatba, N.M. Maliev és tanítványa, S.M. Chugunov. A népesség antropológiai vizsgálatát kraniológiai (kraniális) és paleoantropológiai anyagok gyűjtése kísérte, majd ezt követően a helyi népek etnogenezisének problémáinak történeti forrásaként használták fel. E kutatók munkái megalapozták és meghatározták a jövőbeni kutatások főbb irányait a tatárok etnikai antropológiája terén (Alekseev, 1963).

A tatárok szomatológiájával foglalkozó első munka 1879-ben jelent meg, a kasimovi tatárok fizikai megjelenését írja le (Bezenger, 1879). 1886-ban I. Blagovidov anyagokat közölt a szimbirszki tatárok antropológiájáról, 1891-ben pedig Yu. Talko-Grintsevich az Ufa tartomány tatárjairól (Blagovidov, 1886 (); Talko-Grintsevich, 1891). 1904-ben megjelent A.A. doktori disszertációja. Szuharev a kazanyi körzet tatárjainak tanulmányozásáról (Szuharev, 1904). M. Nikolsky cikke (Nikolsky, 1912) egy konkrétabb problémának szentelődik - a Laishevsky kerületi tatárok pigmentációjáról. A forradalom előtti időszakban a volga-uráli tatárok antropológiájának tanulmányozásának eredményeit M.M. áttekintő cikke foglalja össze. Homjakova (Homjakov, 1915).

A szibériai tatárok antropológiájával kapcsolatos kutatások az akkoriban híres kazanyi antropológusok, N. M. tevékenységéhez kapcsolódnak. Malieva és S.M. Chugunovot áthelyezték a Tomszki Egyetemre. Ha N.M. Maliev főként a helyi bennszülött lakosság antropológiai vizsgálatával foglalkozott, majd S.M. Chugunov nagyobb figyelmet szentelt a paleoantropológiai és kraniológiai anyagok tanulmányozásának és gyűjtésének. E munkák eredményei a „Materials on the Anthropology of Siberia” 1893 és 1905 között megjelent 15 számában tükröződnek (Rozov, 1959). Tudományos és pedagógiai tevékenység A szibériai tatárok antropológiájával kapcsolatos kutatások gyakorlatilag megszűnnek és véletlenszerűek (Debetz, 1948).

Antropológiai szempontból az asztraháni tatárokról kiderült, hogy rosszul tanulmányozták. A forradalom előtti időszak műveiből P.I. útijegyzeteiben. Nebolsin vizuális leírást ad a mongoloid típusba tartozó karagas antropológiai megjelenéséről, A. Dalinger orvos-statisztikai munkáiban pedig az asztraháni tatárok magasságát és mellkaskörfogatát tanulmányozták (Nebolsin, 1852; Dalinger, 1887) .

Az antropológiai felmérések fő következtetése a XIX. század végén - a XX. század elején. rendelkezést hoztak a tatárok faji elegyére vonatkozóan.

A tatárok antropológiájának tanulmányozásának következő szakasza elsősorban T.A. sokéves tudományos tevékenységéhez kapcsolódik. Trofimova. Először sikerült egységes módszertannal szomatológiai vizsgálatokat végeznie a tatár nép fő csoportjairól. Tehát 1929-1936-ban. a Moszkvai Állami Egyetem Antropológiai Intézetének antropológiai expedíciója keretében a Volga-uráli tatárok fizikai megjelenésének vizsgálatát végezték el (Trofimova, 1949).

1937-ben a nyugat-szibériai expedíció részeként Tobolszk és Baraba tatárok csoportjait tanulmányozta (Trofimova, 1947). Ezen expedíciók eredményeit számos cikk tükrözi, és a „Volgai tatárok etnogenezise az antropológiai adatok tükrében” című monográfiában foglalta össze, ahol először nem csak a tatárok fizikai megjelenésének átfogó leírását adtak. és azonosították a főbb antropológiai típusokat, de kísérlet történt az akkor rendelkezésre álló paleoantropológiai anyagok alapján is, amelyek a tatárok faji genezisének állomásait követik nyomon az etnopolitikatörténettel szoros összefüggésben (Trofimova, 1949). Sajnos be háború utáni évek A tatárok szomatológiájával kapcsolatos kutatások gyakorlatilag megszűntek, nem számítva a misharok és a szibériai tatárok egyes csoportjainak véletlenszerű vizsgálatát (Alekseeva, 1963; Magb, 1970; Rozov, 1961). Ezekben az években a régészeti munka bővülésével összefüggésben az antropológiai kutatások hangsúlya a paleoantropológiai anyag tanulmányozására helyeződött át, amely lehetővé tette a tatár nép fizikai megjelenésének kialakulásának szakaszainak általános felvázolását és azonosítását. etnogenetikai eredet (Trofimova, 1956; Akimova, 1964, 1968, 1973; Alekszejev, 1969, 1971; Postnikova, 1987; Yablonsky, 1987; Efimova, 1991; Bagasev, stb.1993; stb.).

BAN BEN elmúlt évtizedek az antropológiai kutatások hagyományos módszereivel (szomatológia, kraniológia és paleoantropológia) az elterjedt gyakorlat részévé váltak a dermatoglifika, odontológia, szerológia, genetika stb. Asztrakhan kivételével a tatárok összes csoportja (Rynkov, 1965; Hit, 1983, 1990; Efimova, Tomilov, 1990; Rafikova és mtsai, 1990; Schneider és mtsai, 1995).

Összegezve a több mint egy évszázados tatárok antropológiai megjelenésének tanulmányozásának eredményeit, megállapíthatjuk, hogy mind a főbb etnikai csoportokon belül, mind a köztük lévő faji heterogenitást tükrözik, amely valószínűleg faji genezisük és etnogenetikai kapcsolataik sajátosságait tükrözi. Így a volga-uráli tatárok között négy fő antropológiai típus létezik.

* Pontianus típus - mezokefália, a haj és a szem sötét vagy vegyes pigmentációja, magas orrnyereg, domború orrnyereg, lelógó hegyű és tövű, jelentős szakállnövekedés jellemzi. A növekedés átlagos, emelkedő tendenciával.

* Világos kaukázusi típus - subbrachycephaly, a haj és a szemek világos pigmentációja, közepes vagy magas orrnyereg egyenes orrnyereggel, közepesen fejlett szakáll és átlagos magasság jellemzi. Számos morfológiai jellemző - az orr szerkezete, az arc mérete, a pigmentáció és számos más - közelebb hozza ezt a típust a Pontichoz.

* Sublaponoid típusú (Volga-Kama) - mezo-subbrachycephaly, a haj és a szem vegyes pigmentációja, széles és alacsony orrnyereg, gyenge szakállnövekedés és alacsony, közepesen széles arc, amely hajlamos a ellaposodásra. Elég gyakran van egy ránc a szemhéjon, az epicanthus gyenge fejlődésével.

* Mongoloid típus (dél-szibériai) - brachycephaly, sötét árnyalatú haj és szem, széles és lapos arc és alacsony orrnyereg, gyakori epikantusz és gyenge szakállfejlődés jellemzi. A kaukázusi skálán mért magasság átlagos.

E típusok egyike sincs kifejezve egyik csoportban sem tiszta forma, de valóságukat a tatárok részeként megerősíti az egyes területi csoportokban a megfelelő típusok jeleinek felhalmozódása. Csak a viszonylag világos pigmentációjú kaukázusi típusnak nincs határozott földrajzi elhelyezkedése a tatárokon belül, és csak keveréknek tekinthető. A T.A. Trofimova, az összes vizsgált tatár közül a sötét kaukázusi (ponti) típus dominál (33,5%), majd a világos kaukázusi (27,5%), a szublaponoid 24,5%, végül a mongoloid (14,5%) (Trofimova, 1949. P. 231).

A volgai tatárok szomatológiai adatait a szomszédos népekkel összehasonlítva általános tipológiai hasonlóság derül ki, amely az egyes típusok kifejeződési fokában különbözik. Így a világos kaukázusi típusú tatárok a mordvai-erzeyákkal, részben marikkal, udmurtokkal, csuvasokkal és oroszokkal kötődnek. A szublaponoid típus egyesíti a tatárokat az udmurtokkal, marikkal és az oroszok néhány csoportjával. A sötét kaukázusi ponti megjelenés a mordvai moksák egyes csoportjainál, részben pedig a déli csuvasoknál követhető nyomon. A dél-szibériai típusú mongoloid komponens, amely a legkifejezettebb a tatári Arsky régió tatárjai között, csak a török ​​népek e régióból - csuvasok és baskírok. A Közép-Volga és az Urál népeinek dermatoglifikájáról, fogászati, szerológiájáról és genetikájáról szóló anyagok szintén közös vonásokat tárnak fel e régió lakosságának faji genezisében.

Így a volgai-uráli tatárok és a szomszédos népek antropológiai megjelenésének kialakulása szoros etnogenetikai kölcsönhatásban ment végbe, amely a konkrét történelmi helyzettől függően eltérő irányú és intenzitású volt. ezt a régiót.

Az Európa és Ázsia között, az erdők és a sztyeppek között földrajzilag előnyös helyzetet elfoglaló Közép-Volga és Urál vidéke, amely gazdag biológiai erőforrásokkal rendelkezik, ősidők óta a nem csak származásukban, nyelvükben és kultúrájukban eltérő népek érintkezésének övezete, hanem antropológiai megjelenésben is. Így a paleoantropológia anyagaiból ítélve az erdei populáció (az uráli faj nyugati változatainak képviselői) és az általában kaukázusi megjelenéssel jellemezhető sztyeppezóna lakói között már 2008-ban rögzítették az első genetikai szintű kapcsolatokat. a neolitikum és a kalkolit korszak (Yablonsky, 1992). A vizsgált régió a bronz- és a kora vaskorban a szélességi és a meridionális irányban egyaránt mozgó migrációs áramlások színterévé válik. E vándorlások és a helyi és az újonnan érkezett lakosság közötti kiterjedt házassági kötelékek eredményeként alakult ki az az antropológiai típus, amely a volgai tatárok közül szublaponoidként tűnik ki. Ez a típus a különböző változataiban a fő a helyi finn nyelvű lakosság számára (Akimova, 1973; Efimova, 1991).

A türk korszak kezdetével és a bolgárok megérkezésével a Közép-Volga területére aktív etnokulturális és etnogenetikai kapcsolatokat figyeltek meg a török ​​nyelvű törzsek és a finnugor lakosság között az újonnan megalakult államszövetség - Volga Bulgária - keretében. Ezek a több mint 300 évig tartó asszimilációs folyamatok egy új kialakulásához vezettek etnikai közösség- Volga-bolgárok.

A premongol kori volgai bolgárok kraniológiai sorozatát elemezve azonosíthatók azok a morfológiai komplexumok, amelyek utólag nyomon követhetők a modern volgai tatárok antropológiai megjelenésében. El kell mondanunk, hogy az élőpopuláció antropológiai típusa és a csontmaradványokból meghatározott típus közötti közvetlen analógiák azonosítása (a jellemzők összehasonlíthatatlansága miatt) nem mindig helyes, és bizonyos feltételezéseket és különleges fenntartásokat igényel. Így a tatárok, és különösen a misár tatárok körében uralkodó mezokefáliás sötét kaukázusi (ponti) típus a hosszúfejű kaukázusi típushoz köthető, amely a Kazár Kaganátus területén élő lakosságára volt jellemző. az úgynevezett Saltovo-Mayak kultúra. A kazár kaganátus hanyatlásával ennek a letelepedett, főként alán-szarmata eredetű, török ​​nyelvű lakosságnak egy része a Közép-Volga felé költözött, ahol a volgai bolgárok egyik fő alkotóelemévé vált, és meghatározta az ország kézműves és mezőgazdasági jellegét. Bulgária Volga gazdasága. Maguk a bolgárok, akik származásuknál fogva a közép-ázsiai, altaj és dél-szibériai török ​​nyelvű törzsekhez kötődnek, akik meghatározó katonai-politikai szerepet játszottak számos államszövetség, köztük a Volga Bulgária létrejöttében, némileg eltérő antropológiai szemlélettel bírtak. kinézet. Általában vegyes kaukázusi típusok jellemezték a dél-szibériai morfokomplex mongoloid elemeivel. Ez a típus a volgai bolgárok antropológiájával foglalkozó későbbi anyagokban is nyomon követhető, antropológiai szerkezetében az egyik fő. A volgai tatároknál megkülönböztetett kisebb mongoloid komponens talán a korai bolgárok és a sztyeppei lakosság későbbi, főleg kipcsak eredetű csoportjaiból származik, amelyek a premongol bolgárok részévé váltak.

A volgai bolgárok és tatárok szublaponoid és könnyű kaukázusi komponensei nagy valószínűséggel a helyi finnugor lakossághoz köthetők. Ha a szublaponoid (szuburális) típus elsősorban a káma-uráli eredetű lakosságra jellemző, akkor a világos kaukázusi típus nagy valószínűséggel az ókori finn lakosság nyugati és északnyugati csoportjai között volt elterjedt, akik aktívan érintkeztek az ókori baltival. és szláv törzsek. Lehetséges, hogy a világos pigmentáltságú kaukázusi lakosság az ókori Rusz északi régióiból és az óorosz fejedelemségekből hatolt be a Volga Bulgária területére katonai osztagok, kereskedők és kézművesek részeként, akik később feloszlottak a helyi török ​​nyelvterületen. környezet.

A Volga Bulgária mongolok általi meghódítása és az Arany Hordába való belépése nem hozott alapvető változásokat a volgai bolgárok és a szomszédos népek fizikai megjelenésében. Ugyanakkor az Arany Horda befolyása a Közép-Volga-vidék és az Urál etnogenetikai folyamataira a kán adminisztráció célirányos, a migrációs áramlások szabályozására irányuló politikájában fejeződött ki, amely nem befolyásolta a különböző antropológiai viszonyok közötti kapcsolatot. alkatrészek. Különösen a dél-szibériai megjelenés mongoloid adalékosságának enyhe növekedése volt megfigyelhető az Arany Horda időszakában, valamint a Közép-Volga és az Urál vidékének török ​​nyelvű lakossága körében.

A kazanyi kánság korára és az azt követő időszakokra vonatkozó kevés antropológiai anyag is jelzi a kazanyi tatárok kaukázusi alapját és a korábbi, bolgár populációhoz való genetikai közelségüket (Efimova, 1991, 72. o.; Alekseeva, 1971, 254. o.) .

Így a Közép-Volga-vidék és az Urál tatárjainak antropológiai szerkezete a fő vonásaiban még a mongol előtti időkben, a Volga Bulgária keretein belül formálódott. A fajképződés fő tényezője a jövevény, török ​​nyelvű és helyi, finnugor ajkú lakosság közötti keveredés volt. A Volga középső részén az Aranyhorda időszakában és az azt követő történelmi korszakokban bekövetkezett politikai, gazdasági, kulturális és főleg nyelvi változások nem változtattak lényegesen a helyi népek faji megjelenésén. Ugyanakkor a volgai-uráli tatárok között megkülönböztetett antropológiai típusok aránya nem mindig volt egyforma, és az adott régióban az elmúlt évezredben kialakult konkrét történelmi helyzet függvényében változott.

A tatárok között Nyugat-Szibéria Több fajtípus létezik. Így az uráli típus (mongoloid, kaukázusi vonásokkal) a fő a szibériai tatárok összes csoportja számára, amelyek lakóhelyük északi részét foglalják el, és összetevőként a délibb tatárok között is nyomon követhető. A dél-szibériai megjelenésű mongoloid típus elsősorban a barabinszki sztyepp tatárjaira jellemző, és szinte minden szibériai tatárban megfigyelhető keverékként, a déli sztyeppei csoportokban növekedés, az északi erdőcsoportokban pedig csökkenő tendencia. A közép-ázsiai típusú mongoloid komponenst csak a barabai tatároknál jegyezték fel, a sajátos, úgynevezett chulym típust pedig csak a tobolszki és tomszki tatárok egyes csoportjainál jegyezték fel. És végül, a kaukázusi típus (T.A. Trofimova szerint a ponti megjelenés) jobban megnyilvánul a városi lakosok és kisebb mértékben a vidéki lakosok körében.

A főbb faji diagnosztikai jellemzők szerint a szibériai tatárok köztes helyet foglalnak el a nyugat-szibériai erdőövezet lakossága (az uráli antropológiai típus képviselői) és a dél-szibériai és az altaj-saján török ​​nyelvű lakossága (az uráli antropológiai típus képviselői) között. dél-szibériai morfotípus). Az antropológiai típusok eltérő aránya a szibériai tatárok egyes csoportjainak faji összetételében egyaránt jelezheti eltérő genetikai eredetüket és karakterüket. genetikai kapcsolatok a környező népekkel.

Nyelvi adatok és régészeti, néprajzi és írott forrásokból származó anyagok alapján a szibériai tatárok legközelebbi történelmi ősei a kipcsak török ​​nyelvű törzsek voltak, amelyek egy része a Kr. u. I. évezred végén. elsajátította a szibériai tatárok főbb csoportjainak modern élőhelyeit, különféle kapcsolatokat létesítve a helyi őslakossággal. A török ​​nyelvű elemek behatolása a helyi környezetbe később is folytatódott (Valeev F.T., 1993; Konikov, 1982). A szibériai tatárok letelepedési területéről származó paleoantropológiai és kraniológiai anyagok azonban kissé eltérő képet festenek antropológiai típusuk kialakulásáról (Bagashev, 1993).

A szibériai tatárok körében a fő uráli antropológiai típusként azonosított chulym típus a helyi ugor és szamojéd őslakossághoz köthető. A dél-szibériai mongoloid komponenst nyilván a kipcsak kör sztyeppei törzsei vezették be és késői csoportok Török nyelvű lakosság Dél-Szibériából és Altajból. A közép-ázsiai eredetű mongoloid vonások, amelyeket a barabai tatárok között találtak, valószínűleg a 17. századi tatárok és kalmükok e csoportja közötti szoros kapcsolatok következményei. (Trofimova, 1947. 209. o.). A kaukázusi vonások erősödése a szibériai tatárok körében a volgai-uráli tatárokkal és a közép-ázsiai népekkel, az úgynevezett buharaiakkal való keveredés eredménye.

A szibériai tatárok antropológiai megjelenésének kialakulása tehát a helyi szubsztrátumon alapult, amelyre az egész Kr. u. 2. évezredben. különféle etnogenetikai eredetű idegen komponens rétegzett. Ennek a komponensnek a részvétele a szibériai tatárok faji genezisében nem mindig és mindenhol volt azonos, de általában délről északra csökkent a tendencia. A helyi régió eltörökösödése, amely a Kimak Kaganátus, az Arany Horda és a Szibériai Kánság keretein belül zajlott, nem feltétlenül járt együtt a török ​​törzsek tömeges betelepítésével, és valószínűleg a politikai, gazdasági és kulturális-ideológiai okokra korlátozódott. hatása a helyi lakosságra.

Az asztraháni tatárok közül T.A. Trofimova három antropológiai típust azonosított - mongoloid dél-szibériai, mongoloid közép-ázsiai és kaukázusi. Ha a dél-szibériai típus a volga-uráli tatárok között, mint adalékanyag, a szibériai tatárok között pedig önálló komponensként követhető nyomon, akkor a karagasoknál ez a fő. A fennmaradó típusok tiszta formájukban szinte hiányoznak, és csak keverékként jegyzik őket (Trofimova, 1949).

Nyelvi adatokból ítélve és történelmi források, Karagash, mielőtt a 18. század végén az Alsó-Volgai sztyeppekre költözött. részei voltak a nogai törzsek konglomerátumának, amelynek eredete szorosan összefügg a dél-orosz sztyeppék, az Arany Horda, majd a Nogai Horda fejlődésének korszakának kipcsak lakosságával (Ars-lanov, Victorin, 1995). . Az antropológiai és paleoantropológiai anyagok ennek nem mondanak ellent. Így a nogaik összes csoportja között ugyanazokat az antropológiai típusokat azonosították, mint a karagasoknál (Trofimova, 1949). Az enyhe eltérést a kaukázusi jellemzők koncentrációja magyarázza. A nogaikhoz képest a karagasok inkább kaukázusiak, ami valószínűleg a környező kaukázusi lakossággal, a Volga és az Urál vidékéről érkezett tatár bevándorlókkal, valamint a Közép-Ázsiából érkező bevándorlókkal való késői kapcsolataiknak köszönhető. Lehetséges, hogy a nogai és karagash kaukázusi keveréke genetikailag visszanyúlik a helyihez a kaukázusi lakosságnak, amely keletről nyugatra vándorolva bekerült a török ​​nyelvű törzsek közé. A közép-ázsiai eredetű mongoloid jellegzetességek, amelyek a karagasoknál és nagyobb mértékben a nogaiknál ​​is nyomon követhetők, a dél-szibériai típus (kaukázusi és mongoloid típusok keveréke, az utóbbi dominál) raceogenezisének eredménye lehet. a mongoloid lakosság befolyása az Arany Hordán belül és a későbbi kapcsolatok a kalmükokkal (Trofimova, 1949). Így az asztraháni tatárok egyik csoportjának antropológiai megjelenésének kialakulása az eurázsiai sztyeppék török ​​nyelvű lakosságára jellemző dél-szibériai mongoloid típuson alapul.

Összegezve a fentieket, megjegyezzük, hogy az egyes antropológiai típusok területi elhelyezkedése a Volga-uráli és a szibériai tatárokon belül tükrözi a jövevény török ​​nyelvű és a helyi, alapvetően finnugor lakosság közötti etnogenetikai kapcsolatok jellegét. A legaktívabb genetikai kölcsönhatás ezen komponensek között a korai feudális keretek között zajlik állami entitások- Volga Bulgária és Kimak Kaganate. Az asztraháni tatárok antropológiai típusának kialakulása közvetlenül kapcsolódik a dél-szibériai mongoloid típus kialakulásához, amely az első korszakban történt. Török Khaganates modern élőhelyüktől keletre. A történelmi események későbbi lefolyása nem hozott jelentős változásokat a népesség antropológiai szerkezetében. Így a tatárok fizikai megjelenésének kialakítása alapvetően jóval a jelenlegi etnikai formáció előtt befejeződött.

Mi köti össze fajilag az oroszországi tatárokat? Először is a dél-szibériai és kaukázusi antropológiai típusok különböztethetők meg néprajzi csoportok tatárok Ha az első típus nagyrészt azzal kapcsolatos korai történelem törökök, majd a második - a tatár nép etnogenezisének későbbi szakaszaival. Másodszor, a tatárok interregionális és interetnikus házassági kötelékei fizikai identitásuk kiegyenlítődéséhez vezetnek a környező népek, elsősorban az oroszok körében. igazi történet a mi és a jövő napjainkat.

Idézem én:

N a tatárokról régi információi vannak. A minta kicsi, sőt, a tatároknál sokkal nagyobb az N, ez látszik a tesztekből.
Valaki hazudott neked a Z93-ról is. A lengyel-litván "tatároknál" van ez a snipp. Ez egy több tízezer emberből álló kis nemzet, amelyet egyszerre küldtek a Nyugati Hordából a mongol csapatok megsegítésére. Ön megérti, hogy ezek nem tatárok, helytelen hivatkozni rájuk.
A kazanyi tatároknál nem Z93, hanem balti snip van. Ezt az FTDNA-n ellenőrizheti. Egyetlen Z93 van Mishartól Baskíriában, de ez nem jelent semmit. A szomszédok baskírok és mind a Z93.
A fenti táblázatban nem is szerepel J, E, pedig a tatároknál a legfrissebb adatok szerint rengeteg van.
De J, E, N nem volt megtalálható a szkíta-szarmata csontokban.
Felejtsd el a fenotípusokat, ez lényegtelen.

1. Ha vannak balti szeletek, az nagy valószínűséggel az Imenkovo-kultúra baltiból származik.

2. Az antropológia releváns. Először is azt mondja, hogy a tatárok fajilag különböznek a finnugoroktól és az oroszoktól. A Pontidák túlsúlya már önmagáért beszél.

3. A tatárok között a nem európai SNP-k R1a dominálnak:

Z93+ és L342.2+ Ha van egyéb információ, tedd fel a linket. Megnézem.

4. Van egy DNS projekt a tatfórumon. Eszerint kiderül, hogy az R1a tatároknak haplotípusuk szerint semmi közük a finnugorokhoz és az oroszokhoz: www.tatforum.info/forum/index.php?showtopic=6803&st=520
___________________

Van hivatalos antropológia. Végül is vannak szemek. Bár crack - a tatárok alapvetően nem finnugorok, nem baltiak és nem oroszok, hanem pontidák (észak-irániak).

Mit akarsz bizonyítani nekem?

Ami a Misharokat illeti - a finnugorok általában viccesek.))) Teljesen kimondott pontidák vannak + a nomád hagyomány nem veszett el. Ugyanakkor élesen különböznek az oroszoktól és a körülöttük élőktől finn népek. Ha valami, az ősi finn Meshcherának volt Felső Oka típusa. Steppe Mishar a szkítákból származik:

*A kazanyi császári egyetemen működő Régészeti, Történeti és Néprajzi Társaság hírei. - Kazan, 1903
//. Legendák és történelmi adatok a misharokról. Gainetdin Ahmerov.

A misárok tatároknak nevezik magukat, és a „Mishar” nevet önmagukra nézve sértő kifejezésnek tartják. A „Mishar” kérdésre? gyakran szitokszóval válaszolnak a „tishar” (szúr, átszúr) mássalhangzós ige hozzáadásával, míg más külföldiek, például baskírok, kirgizek, nemzetiségükről „baskírok nélkül” (baskírok vagyunk), „kozákok nélkül” beszélnek. ” (kirgizek vagyunk), A büszkeség jeléül a kezükkel ütik a mellkasukat. A magukat hitük szerint muszlimnak vagy származásuk szerint bolgároknak nevező kazanyi tatárok nem tisztelik maguknak a „tatár” nevet.
Mishari, bár mindenki mezőgazdasággal foglalkozik, mindenhol a szarvasmarha-tenyésztés iránti vonzalmat mutatják, sok állatot nevelnek, főleg juhot. A misárok szomszédságában élő tatárok nem olyan hajlamosak a szarvasmarha-tenyésztésre.
Szimbirszk és Szamara tartományokban a misharok juhokkal kereskednek, minden lókereskedőnek saját legeltetése van.
Ősszel a Mishar kereskedők téli mezőket bérelnek a szomszédos földtulajdonosoktól, ahol télig legeltetik juhaikat; Ehhez nincs elég saját területük. A misharok nem különösebben hajlanak a baromfitenyésztésre, egyáltalán kevés házimadara van. Egyes házimadaraknak még saját nevük sincs, a kuchat (oroszul kochet) - kakas, silazane - drake, a tatároknál pedig a kakast ősidők óta használják az idő megjelölésére, és gyakran beszélik róla a gyermektündérben. meséket. A tatárok, csuvasok és más Volga-vidéki külföldiek körében gazdasági segítség a baromfitartás, különösen a csirketartás, Kazany és Vjatka tartományból például rengeteg tojást küldenek Szentpétervárra, Rigába, onnan pedig külföldre. .
A méhészet és a vadászat szintén nem ismert mesterség a misárok számára, azonban Baskíriában a misárok és murzáik részben solymászással és farkaslovaglással foglalkoznak. Különleges lovaik vannak erre a célra, amelyeket dicséretre méltónak tartanak.
A múltban a Nyizsnyij Novgorod és Szimbirszk tartomány misárjai tartottak szelíd medvéket, ezért a tatárok gyakran „ayuchy”-nak (vezérmedvének) nevezik őket.
A misharok csak a közelmúltban kezdtek kereskedni, főleg árusítással, és nem mindenhol, hanem csak néhány tartományban, például Nyizsnyij Novgorodban, Szimbirszkben, Penzában és Szaratovban, valamint Kaszimov és Chistopol városokban. Sokan élnek belőlük a fővárosokban. Szentpéterváron köntösként ismerik őket, mivel többnyire régi ruhákat árulnak. Moszkvában „csomókat” árulnak (vagyis csomóban hordják áruikat), csipkét és régi ruhákat. Nyizsnyij Novgorodban durvamalmokban és különféle gyárakban szolgálnak ki. Kostromában egy részük taxisofőr, van, aki különféle hajókon szolgál, és vannak hajótulajdonosok is. Asztrahánban a többség taxisofőr (Nyizsnyij Novgorod és Penza tartományból érkező bevándorlók).
Sok Mishar patkolókovács van. A Simbirsk tartomány egyes falvaiban a misharok teljes mértékben foglalkoznak ezzel a kereskedelemmel. Egyáltalán nincsenek patkolókovácsok a kazanyi tatárok közül. A Mishar patkolókovácsok a kirgiz sztyeppék kivételével Oroszország egész területén láthatók. 1898 nyarán a Szimbirszk tartomány Karsun körzetéből három misár tanár érkezett Kazanyba oktatási kurzusra, egyikük egy darab japán szövetet hozott, hogy Kazanyban köntöst varrjon. Ezt az anyagot Japánba és Kínába látogató patkolókovácsoktól vásárolták.
Kiderült, hogy a Mishar patkolókovácsok Ázsia mélyére menve Kínába és Japánba kötnek ki, ahonnan különféle ázsiai szöveteket és szőnyegeket hoznak, amelyeket itt ritkaságszámba menően magas áron adnak el.
1899 nyarán a Szimbirszk tartomány Karsun körzetének misharai az Amur régióba látogatva kérték a kormánytól a Szahalin-szigetre való bejutást, de ezt nem engedték meg nekik.
Szimbirszk, Szamara és Kazan tartományokban a misárok lólopásban is részt vesznek, és figyelemre méltó bátorságról, találékonyságról és türelemről tesznek tanúbizonyságot. Állítólag ezek az egykori lovas tudás maradványai. Ugyanazt a szenvedélyt látjuk a lólopás iránt a kirgizeknél és a kalmükoknál. A Civilsky és Buinsky körzetek nyugati részén Mishar falvak találhatók, amelyek lakói teljes mértékben foglalkoznak ezzel a szégyenletes kereskedelemmel. A lótolvajok bandái mindig jól szervezettek, ha nem is egy faluból, akkor több faluból - két-három ember; Általában bazárokon és vásárokon találkoznak. A misárok szomszédságában, vagy egyszerűen félreértés miatt ezt a bűnt a kazanyi tatároknak tulajdonítják, míg köztük a lólopás egy ritka esemény. Vjatka tartományban, ahol a csordák pásztor nélkül sétálnak a bekerített mezőkön és erdőkben, a lólopás is ritka jelenség.
A misharik különleges előszeretettel fogyasztják az állati eredetű élelmiszereket, nem pedig a növényi ételeket. Kedvenc húsaim a bárány és a lóhúsos kolbász. Csak az öreg és lesoványodott lovakat vágják le; a csikót soha nem vágják le. De a tatárok éppen ellenkezőleg, kövér lovakat vágnak le, és gyakran hízlalják le őket, ahol szeszfőzdék vannak; A terepmunka során sok kiscsikót levágnak, hogy a méhet felszabadítsák.

A misharoknak nincs nemzeti tatár ünnepe, például Sabantuy (az eke ünnepe), Zein - nyári szórakoztató ünnepek májusban és júniusban. Néhány helyen azonban a tatár hatás miatt Sabantuy és a Misharok ünnepelnek.
6 N-654

VII. Az öltönyről.

A misárok, férfiak és nők jelmeze ugyanaz a tatár, de ősibb formájú ruhát viselnek.
A tatár S. A. E. A. Malovnak az egyenruhával kapcsolatos információiból egyértelműen kiderül: „a misárok ruhái olyanok, mint a régi idők ruhái, új divat Nincs nekik". A kazanyi tatárok között gyakran változik a forma, mint egy kereskedő népnél, akivel állandó kapcsolatban áll különböző népek. E. A. Malov azt mondja, hogy a misharok ruhái egyszerűek, ősi szabásúak, és nem a mohamedán forma kifinomult ruhái. E. A. észrevette, hogy a misároknak az oroszokhoz hasonlóan piros vagy tarka ingük van, vagyis piros és kék kockás minták.
Egyes helyeken (Penza, Tambov, Nyizsnyij Novgorod és Szimbirszk tartományok) férfi öltöny A misárok oroszfalusi befolyást mutatnak, például néha orosz báránybőr kabátot, orosz kalapot, széles csizmát vagy orosz szárú cipőt viselnek."
A tatároknak férfiak és nők egyaránt vannak női öltöny V Utóbbi időben Kezdték észrevenni az orosz városi hatást.
A misharka fejpántja különleges formájú, teljesen hasonló a kirgizéhez. Először fátyolba tekerik a fejet (tastar), sálat kötnek rá, a végeit hátul kinyitják, akár egy turbánt. A misharkák fejpántjának erre a tulajdonságára E. A. Malov és Cheremshansky is rámutatott. I. N. Szmirnov észrevette, hogy a misharok befolyása miatt a moksa nők ugyanazt a fejdíszt viselik.
A misharkák nem viselnek sapkát vagy kalapot; A tatár nők a mezei munkák során gyakran viselnek fehér filckalapot, ünnepnapokon és látogatáskor hódpántos kalapot viselnek, amelyet esetenként fonással díszítenek. A kalapok rikító díszítése azonban már kimegy a divatból a tatároknál. A kalapot menyasszonyi árként adja a vőlegény, és a metrikus számban szerepel az egyéb ruhák között.
A misharkáknak saját nemzeti kamionjuk van - egyfajta külső ruha rövid szoknyával, könyökig érő ujjakkal, nyitott gallérral és redős derékkal. A kamion csak egy kapoccsal van rögzítve, inkább egy ezüsttel, az elülső élek csak érintkeznek és nem takarják egymást. A kirgiz és a nógai tatárok között (Orenburg és Astrakhan tartományokban) pontosan ugyanezt a kamisolt látjuk. A tatár nők is kamiont viselnek, de nem így, redők és ujjak nélkül, a gallér enyhén nyitott, az elülső élek egymást takarják. A tatár kamisole általában meleg (bundával bélelt), és koszorúslánynak is adják.
A misárok kötött harisnyát, míg a tatárok és csuvasok szövet fehér harisnyát viselnek.
A Kostroma Misharoknak a nők fejpántján kívül semmi nemzetiségük nem maradt, akiket csak ez az öltözék különböztet meg az orosz nőktől.
Az Orenburg és Ufa tartományban élő misharok jelmeze Cseremshansky leírásából ítélve egyáltalán nem különbözik az adott régió baskírjainak és tatárjainak jelmezétől.

KÖVETKEZTETÉS A NEMZETISÉGRŐL ÉS SZÁRMAZÁSRÓL.

Az orosz tudósok körében az a vélemény, hogy a jelenlegi misharok vagy meshcheryak, ahogyan az orosz irodalomban nevezik őket, a finn Meshchera törzsből származnak, akik az Oka-n és mellékfolyóin éltek.
Ez a kizárólag a "Mishar" néven és Meshchera eltűnésen alapuló feltételezés tudományos igazolást igényel. A Misharokról szóló irodalom rendkívül szegényes; senki nem tanulta ennek a népnek a nyelvét és életét, ezért találkoznak gyakori hibákés pontatlanságok a kevés rendelkezésre álló forrásban.
A puszta "Mishar" név természetesen nem elegendő a törzs nemzetiségének meghatározásához, mivel a szomszédos népek gyakran hibás neveket adnak egymásnak, például a kirgizek a baskírokat osztjáknak (istak), a réti cseremiszek tatároknak hívják. A csuvasok (suák), a votyák nagyobbaknak (nagyobbnak), a csuvasok a kirgizeket nogainak (nogai), maguk a kirgizek pedig általában a volgai tatárokat, az altaji kalmük az oroszokat kozákoknak (kozákoknak) hívják. Az eltűnt Meschera törzs a mordovaiakkal azonos származású volt, az orosz krónikákban állandóan a mordvaiakkal és cseremiszekkel együtt emlegetik.
A mordvaiak a többi volgai finnekhez hasonlóan ősidők óta ülő életmódot folytatnak, és ősidők óta foglalkoznak szántóföldi gazdálkodással, méhészettel, állatvadászattal és halászattal.
A misharok nemcsak hogy nem hajlanak a gazdaság ezen ágaira (kivéve a mezőgazdaságot), de a nyelvben egyáltalán nincsenek szavak ezekhez az iparágakhoz. A mezőgazdaságuk pedig sokkal fejlettebb rosszabb állapot mint a mordvaiak és a Volga-vidék más külföldiei között. A mordvaiak, mint a többi finn, egyáltalán nem rendelkeznek nomád jelleggel, ami a misharok körében meglehetősen frissen őrződött.
6* 163

Ha a jelenlegi misharok meshcherai eredetére vonatkozó feltételezést megbízhatónak tartják, akkor milyen emberek hatására lehet ez a tatarizmus olyan gyorsan és végül finn törzs? A kazanyi tatárok nyelvében, mint Mescsera legközelebbi türk szomszédaiban, nem észleljük a misár nyelvjárás néhány hangzásbeli sajátosságát és sok szavát és török ​​archaizmusait, amelyek csak a soha el nem jött szibériai tatárok dialektusaiban találhatók meg. kapcsolatba lépni Meshcherával.
Felmerül a kérdés: milyen kedvező körülmények miatt nem kerültek ugyanarra a sorsra a mescherek más szomszédai és törzstársai (mordvaiak és cseremiszek), és mintegy elszigetelve maradtak a tatároktól? Eközben a mordvinok (Moksha), még mindig elfoglalják történelmi helyeiket (és a Meshchera régióban, ahogy a folyó neve is mutatja - Moksha), állandó szomszédja a misaroknak Rjazan, Nyizsnyij Novgorod, Penza tartományokban, Tambov, Szimbirszk, stb. Hogyan magyarázzuk meg végül, hogy a jelenlegi misárok között mi a türk típus, és honnan lehet nekik annyi murzsák és hercegek?
A misárok tatárnak tartják magukat, a kirgizek Nogainak (Nogai) hívják őket, a kazanyi tatárok török ​​származásúak; a többi külföldi és az orosz nép közömbösen tatárnak nevezi őket.
A nyelv és az abból származó lakott helyek elnevezései ezt bizonyítják nomád emberek török ​​faj, amely viszonylag későn bukkant fel Közép-Ázsiából. Saját legendáik és néhány történelmi adat szerint ezek az Arany Horda töredékei.
A személynevek és a belőlük származó vezetéknevek bizonyos mértékig tatár eredetük jelzői is.
Típusuk szerint a misharok a türk fajhoz tartoznak, és több hasonlóságot mutatnak, például krími tatárokés még távoli jakutok is.
Foglalkozásuk, erkölcseik és szokásaik nomád jellegűek, és hasonlóak a kirgizekéhez.
A női jelmez tisztán ázsiai eredetű, és teljesen hasonlít a kirgizre és a nogaira.
Mindezen adatok összessége kizárja a jelenlegi misharok finn származásának lehetőségét, és megcáfolhatatlan bizonyítékul szolgál török ​​származásukra. Arra a mély meggyőződésre jutottam, hogy ezek egy nagyobb számú és egykor hatalmasabb törzs képviselői, pontosan azoknak az ázsiai nomádoknak a leszármazottai, akik a 13. században az Urál folyón át özönlöttek Európába, és Arany néven telepedtek le Akhtubán. Horda. A törzs utolsó részének összeomlása után, amelyet Carevics Kasim vezetett, a 15. század közepén az Oka folyón telepedett le, és Meshchera fő városáról kezdték nevezni, ahol Kasim vezetőjük telepedett le. Egy másik jelentős rész, amely hosszú ideig vándorolt, és Nogaits általános néven volt ismert, a kazanyi és az asztraháni királyságok meghódítása után fokozatosan meghonosodott a jelenlegi Szamara, Szaratov, Szimbirszk, Penza tartományokban és a déli részén. Kazany, amikor a régiót oroszok kezdték benépesíteni. Amikor kialakult az oroszok teljes uralma a Volgán, különféle körülmények arra kényszerítette a muszlim külföldieket (tatárokat és misárokat), hogy Baskíriába költözzenek, ahol a mai napig élnek. És sok tatár herceg és murza is osztagjaikkal lépett ki a Hordából az orosz szolgálatba különböző időpontokban. Ezt az egész elemet jelenleg misharnak hívják.

VII. A Mishar névről.

A török ​​törzseknek szokásuk, hogy a vezetők (üzbég, nogai, chagatai stb.) vagy a lakott helyek nevén nevezik magukat és szomszédaikat. Például a törökök általában Moszkov néven hívják az oroszokat, a volgai bolgárokat fővárosukról is ismerték. A Nyizsnyij Novgorod tartomány mishari a tatárokat „Kazan” néven, az asztraháni nogaik „Kazan” néven hívják. Az Ufa tartományban élő Mishar Murzák Baskíriában „Toman” néven ismertek, mivel a Tambov tartománybeli Temnikovból származtak. A Ryazan tartomány Misharija általában „KaciM”-nek, Kasimov városát pedig „Kirman”-nak hívják.
Moszkva és Asztrahán városaiban sok Nyizsnyij Novgorod tartományból származó mishar él, akiket általában „Nizsnyij Novgorod” néven ismernek, ahogy magukat nevezik. Kasimov városát, mielőtt a tatárok elfoglalták volna, „Meshchera”-nak, valamint „Meshchera városnak” hívták. Az új telepesek alapítójának neve (Kasim) fokozatosan felváltotta ősi név, amely később a benne (és vidékén) élő emberekhez szállt át. A kazanyi tatárok megkülönböztetés nélkül ráerőltették ezt a nevet az összes volgai tatárra, akik egy közös nyelvjárást beszéltek.

_____________________

Mondd, mit akarsz nekem bizonyítani és miért?

Hogy a tatárok testvérei az oroszoknak és a finnugor népeknek?