Miről szól a Goncsarov-szikla? "Szikla

Ivan Alekszandrovics Goncsarov

Első rész

Két úriember ült Szentpétervár egyik hanyagul berendezett lakásában, az egyik nagy utcában. Az egyik harmincöt, a másik körülbelül negyvenöt éves volt.

Az első Borisz Pavlovics Rajszkij, a második Ivan Ivanovics Ajanov volt.

Borisz Pavlovics élénk, rendkívül mozgékony fiziognómiával rendelkezett. Első pillantásra fiatalabbnak tűnt a koránál: nagy, fehér homloka frissességtől ragyogott, szemei megváltoztak, néha gondolatok, érzések, vidámság ragyogott fel benne, néha elgondolkodtató és álmodozó lett, aztán fiatalnak, szinte fiatalosnak tűntek. Néha érettnek, fáradtnak, unatkozónak tűntek, és felfedték gazdájuk korát. Még két-három enyhe ránc is összegyűlt a szem körül, ezek az idő és a tapasztalat kitörölhetetlen jelei. Sima fekete haj a fej hátsó részébe és a fülek fölé hullott, a halántéknál pedig volt néhány fehér szőr. Az orcák, valamint a homlok, a szem és a száj körül még megőrizték fiatalos színüket, de a halántéknál és az áll körül a szín sárgásbarna volt.

Általában az arcról könnyen sejteni lehetett azt az életszakaszt, amikor már megtörtént a küzdelem a fiatalság és az érettség között, amikor az ember az élet második felébe költözött, amikor minden megélt élmény, érzés, betegség nyomot hagy maga után. Csak a szája maradt meg a vékony ajkak megfoghatatlan játékában és a mosolyában egy fiatal, friss, néha már-már gyerekes arckifejezés.

Raisky szürke házikabátot viselt, és felemelt lábbal ült a kanapén.

Ivan Ivanovics éppen ellenkezőleg, fekete frakkban volt. Fehér kesztyű és kalap hevert mellette az asztalon. Arcát higgadtság, vagy inkább közömbös várakozás jellemezte minden iránt, ami körülötte történhet.

Okos tekintet, intelligens ajkak, sötét-sárgás arcbőr, szépen nyírt, erősen őszült haj a fején és a pajeszben, mérsékelt mozdulatok, visszafogott beszéd és kifogástalan öltöny – ez a külső portréja.

Arcáról leolvasható volt a szeméből kikandikáló nyugodt önbizalom és mások megértése. „Az ember megöregedett, ismeri az életet és az embereket” – mondja róla egy szemlélő, és ha nem minősíti a különleges, felsőbbrendű természetnek, akkor még kevésbé a naiv természetnek.

Ő volt az egyetemes pétervári bennszülöttek többségének képviselője és egyben az úgynevezett világi ember. Szentpétervárhoz és a világhoz tartozott, és nehéz lenne elképzelni más városban, mint Szentpéterváron, és a világtól eltérő szférában, vagyis a Szentpétervár jól ismert felső rétegében. Pétervár lakossága; bár munkája és saját dolga is van, leggyakrabban a legtöbb nappaliban találkozunk vele, reggelente - látogatások alkalmával, vacsorákkor, esténként: az utóbbinál mindig kártyázik. Ő olyan-olyan: sem jellem, sem gerinctelenség, sem tudás, sem tudatlanság, sem meggyőződés, sem szkepticizmus.

A tudatlanság vagy a meggyőződés hiánya valamiféle könnyed, felületes minden tagadásba öltözik: mindennel hanyagul bánt, nem hajolt meg őszintén semmi előtt, nem hitt mélyen semmiben és nem volt különösebben részrehajló semmiben. Kicsit gúnyos, szkeptikus, közömbös és mindenkivel való kapcsolattartásban is, senkinek sem ad állandó és mély barátságot, de nem üldöz senkit kitartó ellenségeskedéssel.

Szentpéterváron született, tanult, nőtt fel és élte meg öregkorát anélkül, hogy az egyik oldalon messzebbre utazott volna, mint Lakhta és Oranienbaum, a másik oldalon Toksov és Szrednyaja Rogatka. Ebből tükröződött benne az egész pétervári világ, minden pétervári gyakorlatiasság, erkölcs, hangnem, természet, szolgálat, mint a nap a cseppben, - ez a második pétervári természet, és semmi több.

Nem volt rálátása más életre, nem volt más fogalma, mint amit saját és külföldi lapjai adtak. Szentpétervári szenvedélyek, a pétervári szemlélet, a szentpétervári bűnök és erények éves rutinja, gondolatok, tettek, politika, sőt talán a költészet – itt forgott az élete, és nem tört ki ebből a körből. , megtalálva benne természetének teljes megelégedését a luxusig.

Egymás után negyven éven át közömbösen nézte, hogyan indulnak el minden tavasszal zsúfolt gőzhajók külföldre, postakocsik, majd kocsik Oroszország belsejébe; hogyan mozdultak meg emberek tömegei „naiv hangulatban”, hogy más levegőt szívjanak, felfrissüljenek, benyomásokat és szórakozást keressenek.

Soha nem érzett ekkora igényt, és másokban sem ismerte fel, hanem nyugodtan, közömbösen nézett rájuk, ezekre a többiekre, nagyon tisztességes arckifejezéssel és olyan tekintettel, amely azt mondta: „Legyenek az enyém. a sajátom, de nem megyek."

Egyszerűen beszélt, szabadon mozogva tárgyról témára, és mindig tudott mindenről, ami a világban, a világban és a városban történik; követte a háború részleteit, ha háború volt, közömbösen értesült az angol vagy francia minisztérium változásairól, olvassa el utolsó beszéd a parlamentben és a francia képviselőházban mindig tudott az új darabról és arról, hogy kit késeltek halálra éjszaka Viborg oldala. Ismerte mindegyikük származását, állapotát és birtokait, valamint botrányos krónikáját nagy ház fővárosok; Minden percben tudta, mi folyik az adminisztrációban, változásokról, előléptetésekről, kitüntetésekről - ismerte a városi pletykákat is - egyszóval jól ismerte a világát.

Délelőttjei a világ körüli bolyongással, vagyis a nappaliban teltek, részben üzleti és munkával, az estét gyakran előadással kezdte, és mindig kártyákkal fejezte be az angol klubban vagy a barátoknál, és mindenki ismerős volt számára. .

Hibák nélkül kártyázott, kellemes játékos hírében állt, mert engedékeny volt mások hibáival szemben, soha nem haragudott, a hibát ugyanolyan tisztességgel tekintette kiváló mozdulatnak. Aztán játszott kicsiket és nagyokat egyaránt, nagy játékosokkal és szeszélyes hölgyekkel egyaránt.

Jól teljesítette katonai szolgálatát, körülbelül tizenöt évet töltött irodákban, mások projektjei végrehajtói pozícióiban. Finoman kitalálta a főnök gondolatait, megosztotta véleményét az ügyről, és ügyesen papírra vetett különféle projekteket. Megváltozott a főnök, vele együtt a nézet és a projekt is: Ayanov ugyanolyan okosan és ügyesen dolgozott egy új főnökkel, egy új projekten - és feljegyzései tetszettek minden miniszternek, aki alatt szolgált.

Most egyikükkel volt különleges megbízatásban. Reggelente bejött az irodájába, majd a feleségéhez a nappaliba, és végrehajtotta néhány utasítását, esténként pedig kijelölt napok minden bizonnyal pártot alapítana, akivel megkérnek. Meglehetősen magas rangja és fizetése volt – és nem volt dolga.

Ha valakinek megengedik, hogy valaki más lelkébe hatoljon, akkor Ivan Ivanovics lelkében nem volt sötétség, titkok, semmi titokzatosság, és maguk Macbeth boszorkányai is nehezen tudtak volna elcsábítani valami ragyogóbb tétellel vagy elvinni. tőle az, akihez oly tudatosan és méltón masírozott. Előléptetés civilből tényleges köztisztviselővé, és végül hosszú távú és hasznos szolgálatért és „megunhatatlan munkáért” mind a szolgálatban, mind a kártyákban titkos tanácsossá, és horgonyt vessen a kikötőben, valamilyen múlhatatlan megbízatásban vagy bizottságban. , a fizetések megőrzésével - és ott aggódj az emberi óceánért, változik a század, népek sorsa, királyságok repülnek a szakadékba - minden elszáll mellette, amíg egy apoplektikus vagy más csapás meg nem állítja élete menetét.

Kérdés a jelentésről történelmi mozgalomÚjult erővel hangzott fel a haladás tartalmáról, amely a „hétköznapi történelem” problematikájának magját képezte, amely az „Oblomov” számos epizódját tragikus kétséggel és elemzésre szólította meg. utolsó regénye Goncsarov „Szakadás”.

A „Szünet” című regényen (1869, külön kiadás - 1870) az író két évtizeden át töprengett, és Goncsarov kész volt félretenni az „Oblomovot”, hogy egy egyszerűbb mű felé forduljon, amely az ő látogatásának közvetlen benyomására alakult ki. őshonos volgai helyek.

A regény megvalósítását azonban elhalasztották. Belső munka lassan és fokozatosan sétált át rajta. Az író sok éven át tartó élettapasztalata, elmélkedései, eszményi törekvései tükröződnek a regényben. A regénynek ugyanakkor vannak jellemző vonásai is késői időszakírói tevékenység.

A „Hétköznapi történelemben” feltették a kérdést az orosz haladás lényegéről, de a választ nemcsak hogy nem adta meg az író kész forma, de még némileg bonyolították is a történetben következetesen felpumpált „figyelmeztetések” az egysoros, egyértelmű következtetések ellen.

Az „Oblomovban” Goncsarov megalkotja az „oblomovizmus” kifejezést, és ragaszkodik ehhez a kész általánosításhoz, de az olvasókra és a kritikusok-tolmácsokra bízza, hogy megmagyarázzák, „mi az oblomovizmus”. A regény végén ennek a kérdésnek a megoldását bonyolítja az ember által a múló patriarchális élet körülményei között felfedezett szellemi gazdagság lírai ábrázolásával.

A „Szakadékban” az író megpróbál világos és határozottan megfogalmazott értékeléseket adni az orosz történelmi haladás útjáról, annak veszélyeiről és pozitív kilátásairól. Ha a „Hétköznapi történelemben” és az „Oblomovban” világos, átlátszó kompozíció párosul a felvetett problémák bonyolult értelmezésével, akkor a „Szakadékban” egy töredezett szerkezet van, amelyet az egyik vagy a másik határoz meg. központi probléma, az alapvető döntések egyértelműsége és véglegessége kíséri.

A regény kompozícióját nehezítette a beleáradó benyomások sokfélesége, a sürgető kérdésekre adott válaszok, megfigyelések és típusok, amelyek „elmosták” a narratíva fő áramlatát. Meg kell azonban jegyezni, hogy Goncsarov nem került az alkotó képzelet azonnali áramlásának irányítása alá.

Kifelé, a művészileg felfogott életjelenségek szintjére „hozta” saját, kreatív ötlethez való hosszú távú alkalmazkodásának folyamatát, és tette az irodalmi ábrázolás tárgyává.

A regény eredeti koncepciója a művész problémája és a társadalomban elfoglalt helye köré összpontosult. Ezzel együtt nyilván a „mély” orosz élet ábrázolása és megújulásának kirajzolódó folyamata is felvetődött már korai fázis dolgozzon a munkán. Az ihletet az író 1849-ben, szülőhelyén, Szimbirszkben tett látogatása ihlette.

Az eredeti terv szerint a regény „A művész” nevet kapta és központi karakter, amely körül az akció alakult, Paradicsomként szolgált. Aztán a regény fő érdeklődése megváltozott - és az író azt tervezte, hogy ennek megfelelően „Hit”-nek fogja nevezni.

Mindkét téma a művész témája és a spirituális keresés témája modern lány- az 50-es években voltak relevánsak, közülük az első különösen foglalkoztatta az orosz írók elméjét a sötét hét év alatt, a reakció és a kormányzat üldöztetése idején, különösen a szabadgondolkodás és az irodalom ellen, a második az irodalom végén hívta fel magára a figyelmet. évtizedben, egy egyértelműen meghatározott társadalmi fellendülés környezetében.

Turgenyev az „Estéjén” című regényben sikerült szervesen ötvöznie mindkét témát, beleértve a művész típusát (Shubin) a többiek rendszerében. modern típusokés a típushoz képest másodlagosnak ítélve közéleti személyiség, demokrata és forradalmár, jobban megfelel a társadalom igényeinek, várja és szomjazza a társadalmi változásokat.

Goncsarov az 50-es évek eleji Sovremennik kör elképzeléseinek megfelelően alakította ki művésze típusát, amelyben Turgenyev és Goncsarov egyaránt fontos szerepet játszott. A művész - költő, író, festő - imázsa munkájukban a nemesi értelmiség helyzetének problémájához kapcsolódik, " plusz személy”, amely a nemességtől származik, de magát szembehelyezi vele.

Hogyan lehet fenntartani egy ilyen személyiséget, különösen az agressziótól szenvedőt társadalmi sztereotípiák a modern társadalom, hogyan lehet megvédeni a politikai reakciók maró hatásától, a zaklatástól, hogyan lehet elősegíteni a saját belső potenciálok kiaknázását, amikor bármilyen komoly vállalkozásban való részvétel lehetetlen nehéz, olykor elsöprő küzdelem nélkül? Ezek a kérdések sok írót aggasztottak a „komor hét év” korszakában.

Turgenyev és Goncsarov is a tehetséges ill művelt emberek Nak nek szakmai tevékenység, a tudomány és a művészet mint társadalmi feladat szolgálatában. BAN BEN különböző szempontok ugyanez a problémakör érdekelte Nyekrasovot, Tolsztojt és sok más írót az 50-es évek elején.

1857-ben az „Asya” című történetben Turgenyev felvetette a nemes amatőrizmus kérdését és annak pusztító hatását. kreatív erők, azonban már itt a művészetről szóló reflexiókat szociálpszichológiai kérdések tolta félre.

Az "Apák és fiak" című művében Turgenyev megmutatta a művészet eszméjének népszerűtlenségét. legmagasabb forma tevékenységeket modern társadalomés a hegemónia átmenet folyamata a szférákban elméleti gondolkodásés gyakorlatok tudományos tevékenység a demokratáknak, közembereknek. A 60-as években, amikor Goncsarov a „Szakadékon” dolgozott, a művész témája nem hangzott relevánsnak.

Új fellendülése fokozatosan kezdődött a 70-es évek végén. mint az értelmiség körében uralkodó nézetek és érzelmek leküzdése, amelyek fokozatosan klisékké váltak. G. Uszpenszkij „Kiegyenesedett” esszéje és Csehov „A ház magasföldszinttel” című története az ilyen közhelyek ellen irányul. Ezért természetesen a 60-as évekbe nőtt. egy művészről szóló regény gondolata egy elbeszéléssé a modern „imbolygó” társadalomban való eligazodás drámájáról (Vera) és a „szikláról”, amelyhez a jövőbe járatlan utak vezetnek.

A művész azonban a regényben a kompozíciós fókusz, a mag, a narratíva összekötője és szervezője maradt. Ugyanakkor a művész Goncsarov „Szakadékában” nem profiként, hanem művészként, a szépséget hódoló emberként, esztétaként lépett fel. A regény hőse, Raisky szabadon mozog a történetírástól a portréfestői munkáig, vizuális művészetek vissza az alkotás próbálkozásához irodalmi mű nagy forma - regény.

Annak érdekében, hogy kifejezze magát a művészetben, Raisky szembesül azzal az igénysel, hogy személyisége tartalmát – eszméit és meggyőződését – a valósággal annak különféle megnyilvánulásaiban össze kell kapcsolnia; így alakul ki egy regényben két narratív sík: a hős és a valóság, modern élet stabil, hagyományos megjelenési formáiban és dinamikájában.

A valóságot, az időt, annak szükségleteit és elképzeléseit jellemezve Goncsarov, mint az „Egy hétköznapi történelemben”, szembeállítja Szentpétervárt és a tartományt, de a „Szakadékban” a hős – Adujevvel ellentétben – nem úgy éli meg az életet, hogy megpróbálja megtalálni a sajátját. karrier és vagyon, hanem a szépség világába való behatoláson, a kibontakozás vágyán keresztül művészi kép azoknak a nőknek a személyisége, akik szerinte méltók arra, hogy a művészet alanyává váljanak.

Maga Goncsarov úgy vélte, hogy a „The Cliff” hőse, Raisky „Oblomov fia”, az azonos típusú fejlesztés az új történelmi szakasz, a társadalom ébredésének pillanatában. Valóban, Oblomov ifjúkorában arról álmodott, hogy megismertesse a művészettel, a művészi tevékenységgel.

Raisky gazdag földbirtokos, mentes minden felelősségtől és a lét érdekében végzett munkától, természeténél fogva kreatív ember. A kényelemhez szokva és nem nélkülözi a szibaritikus vonásokat, ugyanakkor nem tud kreatív tevékenységek nélkül élni.

Készen áll arra, hogy hagyatékát és ősi ékszereit átadja nagyanyjának és unokatestvéreinek - sem elit, nem luxus, de még csak nem is virágzó családi élet ne vonzza őt. A művészet és az élet szibaritikus élvezete azonban folyamatosan felülkerekedik egyrészt az életkockázaton, a környezet iránti elkötelezettségen, másrészt a kreativitás önzetlen szolgálatán. Létében szándékosan keveredik az élet és a művészet.

Beleszeret képe tárgyaiba, „a művészet és a szépség kedvéért” igyekszik megváltoztatni annak az embernek a jellemét, akinek a képét vászonra szeretné megörökíteni. „Megszabadul” az élet benyomásaitól, a szerelmi aggodalmaktól és csalódásoktól, a szenvedő nő láttán jelentkező kellemetlen érzésektől, élményeit történetekké alakítva.

Így szabadon mozogva a gyakorlati szférából a művészetbe és vissza, önkényesen felszabadítja magát a tette iránti erkölcsi felelősség alól (a cselekvő személy hirtelen szemlélővé válik) és a kitartó, kimerítő munkából, amely nélkül valóban művészi alkotások létrehozása lehetetlen.

A regény cselekményének alakulásában tapasztalható némi bizonytalanság a természet értelmezési módjában talál igazolást. művészi kreativitás. Raisky élete fordulataival, kereséseinek kaotikus voltával és cselekedeteinek önkényével, egy elkényeztetett úriember-művész szeszélyeivel és téveszméivel lassan kibontakozik a szerző szeme előtt.

Az író évről évre „megfigyeli” a hőst, de a hős élve, szenvedve és élvezve gyűjti a regényhez az anyagot. Goncsarov így alakítja a regényen írt hosszú munkáját esztétikai tény, a mű szerkezetének elemévé.

Az orosz irodalom története: 4 kötetben / Szerkesztette: N.I. Prutskov és mások - L., 1980-1983.

A szentpétervári nap estefelé közeledik, és mindenki, aki a kártyaasztalhoz szokott összegyűlni, ebben az órában kezdi megfelelő formába hozni magát. Két barát – Borisz Pavlovics Rajszkij és Ivan Ivanovics Ajanov – ismét a Pakhotin házban tölti ezt az estét, ahol maga a tulajdonos, Nyikolaj Vasziljevics, két nővére, Anna Vasziljevna és Nadezsda Vasziljevna öreglányok, valamint egy fiatal lakik. özvegy, Pakhotin lánya, egy szépség, Szofja Belovodova, aki Borisz Pavlovics fő érdeklődése ebben a házban.

Ivan Ivanovics egyszerű, szerény ember, csak azért jár a Pakhotinokhoz, hogy lelkes szerencsejátékosokkal, vénlányokkal kártyázzon. Egy másik dolog a Paradicsom; fel kell izgatnia Sophiát, távoli rokonát, és hideg márványszoborból szenvedélyekkel teli, élő nővé változtatja.

Boris Pavlovich Raisky a szenvedélyek megszállottja: keveset rajzol, ír egy kicsit, zenél, minden tevékenységébe beleadja lelke erejét és szenvedélyét. De ez nem elég - Raiskynek fel kell ébresztenie a körülötte lévő szenvedélyeket, hogy folyamatosan az élet forrongásában érezze magát, azon a ponton, ahol minden mindennel érintkezik, amit Ayanovnak nevez: „Az élet egy regény és egy regény. az élet." Abban a pillanatban ismerhetjük meg, amikor „Raisky elmúlt harminc éves, és még nem vetett, nem aratott és még nem járt azon a nyomvonalon, amelyen az Oroszország belsejéből érkezők járnak”.

Miután egyszer megérkezett Szentpétervárra családi birtok, Raisky, miután mindenből tanult egy kicsit, semmiben sem találta hivatását.

Csak egyet értett: számára a művészet volt a fő; valami, ami különösen megérinti a lelket, és szenvedélyes tűzzel éget. Ebben a hangulatban Borisz Pavlovics nyaralni megy a birtokra, amelyet szülei halála után nagynénje, Tatyana Markovna Berezhkova irányít, egy idős cselédlány, akinek az időtlen idők óta nem engedték meg a szülei a házasságot. választottja, Tit Nikonovics Vatutin. Agglegény maradt, és egész életében meglátogatja Tatyana Markovnát, soha nem feledkezik meg az ajándékokról neki és a két lány rokonának, akiket felnevel - az árvák Verochka és Marfenka.

Malinovka, Raisky birtoka, egy áldott sarok, amelyben mindennek megvan a helye, ami kellemes a szemnek. Csak a kertet lezáró iszonyatos szikla ijesztgeti a ház lakóit: a legenda szerint ennek alján az ókorban „hűtlenségért megölte feleségét és riválisát, majd halálra szúrta magát, egyedül féltékeny férj, szabó a városból. Az öngyilkost itt, a tetthelyen temették el.”

Tatyana Markovna örömmel üdvözölte az ünnepekre érkezett unokáját - igyekezett bemutatni neki a vállalkozást, megmutatni a gazdaságot, felkelteni az érdeklődését, de Borisz Pavlovics közömbös maradt mind a gazdaság, mind a szükséges látogatások iránt. Csak költői benyomások érhették meg a lelkét, és ezeknek semmi közük nem volt a város zivatarához, Nil Andreevicshez, akinek a nagymamája minden bizonnyal bemutatni akarta, sem a tartományi kacérnőhöz, Polina Karpovna Kritskaya-hoz, sem az öregek népszerű, népszerű családjához. Molochkovok, mint Philemon és Baucis, akik elválaszthatatlanul élték le életüket...

Az ünnepek elrepültek, és Raisky visszatért Szentpétervárra. Itt, az egyetemen került közel Leonty Kozlovhoz, egy diakónus fiához, akit „eltömött a szegénység és a félénkség”. Nem világos, mi hozhatja össze ennyire különböző fiatalokat: egy fiatalember, aki arról álmodik, hogy tanár legyen valahol egy távoli orosz sarokban, és egy nyughatatlan költő, művész, akit megszállottan a romantikus szenvedélyei fiatal férfi. Azonban igazán közel kerültek egymáshoz.

De egyetemi élet véget ért, Leonty a tartományba távozott, és Raisky továbbra sem talál igazi munkát az életben, továbbra is amatőr. És Borisz Pavlovics számára továbbra is fehér márvány unokatestvére, Zsófia tűnik a legfontosabb életcélnak: tüzet ébreszteni benne, megtapasztalni, mi az „élet zivatarja”, regényt írni róla, megrajzolni. portré... Minden estét Pakhotinokkal tölt, prédikálva Sophiának az igaz életről. Az egyik ilyen estén Zsófia apja, Nyikolaj Vasziljevics behozza a házba Milari grófot, aki „kiváló zenész és egy nagyon kedves fiatalember”.

Azon az emlékezetes estén hazatérve Borisz Pavlovics nem talál magának helyet: vagy szemügyre veszi Zsófia-portréját, amit elkezdett, vagy újraolvassa az egykor elkezdett esszét egy fiatal nőről, akiben sikerült felébresztenie a szenvedélyt, sőt elvezetni „zuhanás” – sajnos, Natasha már nem él, és az igaz érzést soha nem ragadták meg az általa írt oldalak. „Az emlékké változott epizód idegen eseménynek tűnt számára.”

Közben eljött a nyár, Raisky levelet kapott Tatyana Markovnától, amelyben unokáját hívta az áldott Malinovkához, és érkezett egy levél Leonty Kozlovtól is, aki Raisky családi birtoka közelében élt. „Ezt a sors küldött…” – határozta el Borisz Pavlovics, aki már unta az ébredező szenvedélyeket Szofja Belovodovában. Ezen kívül volt egy kis zavar - Raisky úgy döntött, hogy megmutatja Ayanovnak a Szófiáról festett portrét, aki Borisz Pavlovics munkáját nézegetve kimondta az ítéletet: „Úgy tűnik, itt részeg.” Szemjon Szemenovics Kirilov művész nem értékelte a portrét, de Sofia maga tapasztalta, hogy Raisky hízelgett neki - ő nem ilyen...

Az első személy, akivel Raisky találkozik a birtokon, egy fiatal, bájos lány, aki nem veszi észre őt, és az etetéssel van elfoglalva. baromfi. Egész megjelenése olyan frissességet, tisztaságot és kecsességet áraszt, hogy Raisky megérti, hogy itt, Malinovkában arra a sorsra van szánva, hogy megtalálja azt a szépséget, amelyet keresve a hideg Péterváron sínylődött.

Raiskyt örömmel köszönti Tatyana Markovna, Marfenka (kiderült, hogy ugyanaz a lány) és a szolgák. Csak Vera unokatestvér látogatja pap barátját a Volgán túl. És ismét a nagymama megpróbálja elragadni Raiskyt háztartási munkákkal, amelyek még mindig egyáltalán nem érdeklik Borisz Pavlovicsot - készen áll Verának és Marfenkának adni a birtokot, ami feldühíti Tatyana Markovnát...

Malinovkában a Raisky érkezésével kapcsolatos örömteli erőfeszítések ellenére van mindennapi élet: Savely szolgálót felszólítják, hogy mindenről adjon számot az érkező földbirtokosnak, Leonty Kozlov tanítja a gyerekeket.

De itt egy meglepetés: kiderült, hogy Kozlov házas, és kihez! Ulenkán, „valamely moszkvai kormányzati intézmény házvezetőnőjének” kacér lányán, ahol asztalt tartottak az érkező diákok számára. Kicsit mindannyian szerelmesek voltak Ulenkába, csak Kozlov nem vette észre a cameoprofilját, de végül hozzá ment férjhez, és elment Oroszország távoli szegletébe, a Volgához. Különféle pletykák keringenek róla a városban, Ulenka figyelmezteti Raiskit a hallhatókra, és előre megkéri, hogy ne higgyen el semmit - nyilván abban a reményben, hogy ő, Borisz Pavlovics nem marad közömbös a varázsa iránt...

Hazatérve Raisky talál egy birtokot, amely tele van vendégekkel - Nikonovics cinege, Polina Karpovna, mindenki eljött, hogy megnézze a birtok érett tulajdonosát, nagyanyja büszkeségét. És sokan gratuláltak az érkezésedhez. A megszokott pedig végiggurult a jól kitaposott nyomvonalon vidéki élet annak minden varázsával és örömével együtt. Raisky megismeri a környéket, és elmélyül a hozzá közel álló emberek életében. A szolgák rendezik kapcsolatukat, és Raisky tanúja lesz Savely vad féltékenységének hűtlen felesége, Marina, Vera megbízható szolgája iránt. Itt forrnak az igazi szenvedélyek!...

És Polina Karpovna Kritskaya? Ki az, aki készségesen engedne Raisky prédikációinak, ha eszébe jutna rabul ejteni ezt az öregedő kacérságot! Szó szerint mindent megtesz, hogy magára vonja a figyelmét, majd elterjesztette a hírt az egész városban, hogy Borisz Pavlovics nem tudott ellenállni neki. De Raisky rémülten visszahúzódik a szerelemtől őrült hölgy elől.

Csendesen, nyugodtan telnek a napok Malinovkán. Csak Vera még mindig nem tér vissza a papságból; Borisz Pavlovics nem vesztegeti az időt - megpróbálja „nevelni” Marfenkát, lassan kiderítve ízlését és szenvedélyeit az irodalom és a festészet terén, hogy felébredjen benne. Igazi élet. Néha elmegy Kozlov házába. És egy nap ott találkozik Mark Volokhovval: „tizenötödik osztályos, rendőri felügyelet alatt álló tisztviselő, a helyi város önkéntelen polgára”, ahogy ő maga ajánlja.

Raisky vicces embernek tűnik Mark - már sok szörnyűséget hallott róla a nagymamától, de most, miután találkozott vele, meghívja vacsorázni. Borisz Pavlovics szobájában az elkerülhetetlen égéssel járó rögtönzött vacsorájuk felébreszti Tatyana Markovnát, aki fél a tűztől, és elborzasztja ennek az embernek a jelenléte a házban, aki úgy aludt el, mint egy kiskutya - párna nélkül, összegömbölyödve. egy bálban.

Mark Volokhov azt is kötelességének tartja, hogy felébressze az embereket - csak Raiskyval ellentétben nem egy konkrét nőt a lélek álmából az élet viharába, hanem az elvont embereket - aggodalmakra, veszélyekre, tiltott könyvek olvasására. Eszébe sem jut eltitkolni egyszerű és cinikus filozófiáját, amely szinte minden személyes hasznára csapódik le, sőt a maga módján elbűvölő ilyen gyerekes nyitottságban. Raiskit pedig elragadja Mark - a ködje, a rejtélye, de ebben a pillanatban tér vissza a régóta várt Vera a Volga túloldaláról.

Kiderült, hogy teljesen más, mint amilyenre Borisz Pavlovics várta – zárva, nem megy őszinte vallomásokés beszélgetések, kisebb-nagyobb titkaikkal, találós kérdésekkel. Raisky megérti, mennyire szükséges, hogy megfejtse unokatestvérét, megismerje titkos életét, amelynek létezésében egy pillanatig sem kételkedik...

És fokozatosan felébred a vad Savely a kifinomult Raiskyben: ahogy ez a szolga figyeli feleségét, Marinát, úgy Raisky „minden percben tudta, hol van, mit csinál. Általában a képességei, amelyek egy őt foglalkoztató témára összpontosultak, hihetetlen finomságra finomodtak, és most, Vera néma megfigyelésével, elérték a tisztánlátás fokát.

Eközben Tatyana Markovna nagymama arról álmodik, hogy feleségül veszi Borisz Pavlovicsot egy adógazdálkodó lányához, hogy örökre szülőföldjén telepedhessen le. Raisky visszautasít egy ilyen megtiszteltetést - annyi titokzatos dolog van körülötte, megfejtendő dolog, és hirtelen nagyanyja akaratára esik bele egy ilyen prózába!.. Sőt, Borisz Pavlovics körül valóban sok esemény zajlik. Megjelenik egy fiatalember, Vikentyev, és Raisky azonnal látja Marfenkával való románcának kezdetét, kölcsönös vonzalomukat. Vera továbbra is közönyével gyilkolja Raiskyt, Mark Volokhov eltűnt valahol, Borisz Pavlovics pedig elmegy megkeresni. Mark azonban ezúttal nem tudja szórakoztatni Borisz Pavlovicsot - folyamatosan utal arra, hogy jól tud Raisky Vera iránti hozzáállásáról, közömbösségéről és a fővárosi unokatestvér meddő kísérleteiről, hogy felébressze a tartományi lányt. élő lélek. Végül Vera maga sem tudja elviselni: határozottan arra kéri Raiskyt, hogy ne kémkedjen utána mindenhol, hagyja békén. A beszélgetés úgy ér véget, mintha megbékélés lenne: most Raisky és Vera nyugodtan és komolyan beszélhetnek a könyvekről, az emberekről, mindegyikük életérzéséről. De ez nem elég Raiskynek...

Tatyana Markovna Berezhkova ennek ellenére ragaszkodott valamihez, és egy szép napon az egész város társadalmát meghívták Malinovkába egy ünnepi vacsorára Borisz Pavlovics tiszteletére. De egy tisztességes ismeretség nem sikerül - botrány tör ki a házban, Borisz Pavlovics nyíltan elmondja a tiszteletreméltó Nil Andreevics Tychkovnak mindazt, amit gondol róla, és maga Tatyana Markovna, váratlanul, unokája oldalára áll: „ A büszkeségtől dagadt, és a büszkeség részeg bűn, feledést hoz. Józanodj fel, állj fel és hajolj meg: Tatyana Markovna Berezskova áll előtted!” Tychkovot szégyenteljesen kiutasítják Malinovkából, és Vera, akit a Paradicsom őszintesége meghódított, először megcsókolja. De ez a csók, sajnos, nem jelent semmit, és Raisky visszatér Szentpétervárra, megszokott életébe, megszokott környezetébe.

Igaz, sem Vera, sem Mark Volokhov nem hisz a küszöbön álló távozásában, és maga Raisky sem tud elmenni, érezve az élet mozgását maga körül, elérhetetlenül számára. Sőt, Vera ismét a Volgára indul, hogy meglátogassa barátját.

Távollétében Raisky megpróbálja megtudni Tatyana Markovnától: milyen ember Vera, pontosan mik a karakterének rejtett vonásai. És megtudja, hogy a nagymama szokatlanul közelinek tartja magát Verához, mély, tisztelettudó, együttérző szeretettel szereti, látva benne bizonyos értelemben a saját ismétlődését. Tőle Raisky egy olyan férfiról is megtud, aki nem tudja, „hogyan kell megközelíteni, hogyan kell udvarolni” Verának. Ez az erdész, Ivan Ivanovics Tushin.

Nem tudván, hogyan szabaduljon meg a Verával kapcsolatos gondolatoktól, Borisz Pavlovics megengedi Kritskajának, hogy a házába vigye, onnan Kozlovba megy, ahol Ulenka tárt karokkal találkozik vele. Raisky pedig nem tudott ellenállni a varázsának...

Egy viharos éjszakán Tushin felhozza Verát a lovaira – végül Raisky-nek lehetősége van látni azt a férfit, akiről Tatyana Markovna mesélt neki. És megint a féltékenység megszállottja, és Szentpétervárra készül. És ismét ott marad, nem tud úgy távozni, hogy ne fejtegetné Vera titkát.

Raisky még Tatyana Markovnát is megriasztja állandó gondolatokkal és találgatásokkal, hogy Vera szerelmes, nagymamája pedig kísérletet tervez: családi olvasmány oktató könyv Cunegonde-ról, aki szülei akarata ellenére szeretett bele, és egy kolostorban fejezte be napjait. A hatás teljesen váratlan: Vera közömbös marad, és szinte elalszik a könyv fölött, Marfenka és Vikentyev pedig a tanulságos regénynek köszönhetően kinyilvánítják szerelmüket a csalogány éneklésére. Másnap Vikentjev anyja, Marya Egorovna megérkezik Malinovkába - hivatalos párkeresés és összeesküvés történik. Marfenka menyasszony lesz.

És Vera?.. Kiválasztottja Mark Volokhov. Ő jár randevúzni a sziklára, ahol egy féltékeny öngyilkost temettek el; ő az, akiről álmodozik, hogy felhívja férjét, először a saját képére és hasonlatosságára alakítja át. Verát és Markot túl sok választja el egymástól: az erkölcs, a jóság, a tisztesség minden fogalma, de Vera reméli, hogy ráveheti választottját arra, hogy mi a helyes. régi igazság" Az iránta érzett szeretet és becsület nem üres szavak. Szerelmük inkább két hiedelem, két igazság párharcára hasonlít, de ebben a párbajban Mark és Vera karaktere is egyre jobban láthatóvá válik.

Raisky még mindig nem tudja, kit választottak unokatestvérének. Még mindig elmerül egy rejtélyben, még mindig komoran nézi környezetét. Eközben a város békéjét megrendíti Ulenka Kozlovból való menekülése tanárával, Monsieur Charles-lal. Leonty kétségbeesése határtalan; Raisky és Mark próbálják észhez téríteni Kozlovot.

Igen, Borisz Pavlovics körül valóban forrnak a szenvedélyek! Szentpétervárról már érkezett Ayanov levele, amelyben egy régi barát beszél Sophia viszonyáról Milari gróffal - in szigorú fogalom ami köztük történt, az nem románc volt, de a világ Belovodova „hamis lépését” kompromittálónak tekintette, így a Pakhotin-ház és a gróf kapcsolata véget ért.

Egy levél, ami mostanában különösen megsérthette Raiskyt erős benyomást nem hat rá: Borisz Pavlovics minden gondolata, érzése teljesen lefoglalja Verát. Az este észrevétlenül jön el Marfenka eljegyzésének előestéjén. Vera ismét bemegy a sziklába, Raisky pedig a legszélén várja őt, megértve, miért, hová és kihez ment a szerelem megszállottja szerencsétlen unokatestvére. Egy narancssárga csokrot, amelyet Marfenkának a születésnapjával egybeeső ünneplésére rendelt, Raisky kegyetlenül kidobja az ablakon Verának, aki eszméletlenül esik az ajándék láttán...

Másnap Vera megbetegszik – rémülete abban rejlik, hogy el kell mesélnie a nagymamának a bukásról, de nem tudja megtenni, főleg, hogy a ház tele van vendégekkel, Marfenkát pedig Vikentyevékhez kísérik. . Miután mindent felfedett Raiskynek, majd Tushinnak, Vera egy időre megnyugszik - Borisz Pavlovics Vera kérésére elmondja Tatyana Markovnának a történteket.

Tatyana Markovna éjjel-nappal ápolja szerencsétlenségét - megállás nélkül sétál a házban, a kertben, a Malinovka körüli mezőkön, és senki sem tudja megállítani: „Isten meglátogatott, nem járok egyedül . Az ereje viszi – a végsőkig ki kell bírni. Ha elesek, vedd fel...” – mondja Tatyana Markovna unokájának. Hosszas virrasztás után Tatyana Markovna megérkezik Verához, aki lázasan fekszik.

Tatyana Markovna, miután elhagyta Verát, megérti, mennyire szükséges, hogy mindkettőjüknek megkönnyebbüljön a lelkük: ekkor Vera meghallja nagyanyja szörnyű vallomását régóta fennálló bűnéről. Egyszer fiatalkorában egy nem szeretett férfi, aki udvarolt neki, Tatyana Markovnát az üvegházban találta Nikonovics cinege mellett, és megesküdött tőle, hogy soha nem megy férjhez...

Egyszer egy családi birtokról érkezett Szentpétervárra, Raisky, aki mindenből tanult egy keveset, semmiben sem találta hivatását.

Malinovka, Raisky birtoka, egy áldott sarok, amelyben mindennek megvan a helye, ami kellemes a szemnek. Csak a kertet lezáró iszonyatos szikla ijesztgeti a ház lakóit: a legenda szerint annak alján az ókorban „hűtlenségért megölte feleségét és riválisát, majd őt magát is halálra késelte egy féltékeny férj, egy szabó a városból. Az öngyilkost itt, a tetthelyen temették el.”

Az ünnepek elrepültek, és Raisky visszatért Szentpétervárra. Itt, az egyetemen került közel Leonty Kozlovhoz, egy diakónus fiához, akit „eltömött a szegénység és a félénkség”. Nem világos, mi hozhatja össze ennyire különböző fiatalokat: egy fiatalember, aki arról álmodik, hogy tanár legyen valahol egy távoli orosz sarokban, és egy nyughatatlan költő, művész, aki egy romantikus fiatalember szenvedélyeinek megszállottja. Azonban igazán közel kerültek egymáshoz.

De az egyetemi élet véget ért, Leonty a tartományba távozott, Raisky pedig még mindig nem talál igazi munkát az életben, továbbra is amatőr. És Borisz Pavlovics számára továbbra is fehér márvány unokatestvére, Zsófia tűnik a legfontosabb életcélnak: tüzet ébreszteni benne, megtapasztalni, mi az „élet zivatarja”, regényt írni róla, megrajzolni. portré... Minden estét Pakhotinokkal tölt, prédikálva Sophiának az élet igazságáról. Az egyik ilyen estén Zsófia apja, Nyikolaj Vasziljevics behozza a házba Milari grófot, aki „kiváló zenész és egy nagyon kedves fiatalember”.

Az első ember, akivel Raisky találkozik a birtokon, egy fiatal, bájos lány, aki nem veszi észre őt, baromfietetéssel van elfoglalva. Egész megjelenése olyan frissességet, tisztaságot és kecsességet áraszt, hogy Raisky megérti, hogy itt, Malinovkában arra a sorsra van szánva, hogy megtalálja azt a szépséget, amelyet keresve a hideg Péterváron sínylődött.

Malinovkában a Raisky érkezésével járó örömteli aggodalmak ellenére a mindennapok zajlanak: Savely szolgálót felszólítják, hogy mindenről számot adjon az érkező földbirtokosnak, Leonty Kozlov tanítja a gyerekeket.

Hazatérve Raisky talál egy birtokot, amely tele van vendégekkel - Nikonovics cinege, Polina Karpovna, mindenki eljött, hogy megnézze a birtok érett tulajdonosát, nagyanyja büszkeségét. És sokan gratuláltak az érkezésedhez. A hétköznapi falusi élet pedig minden varázsával és örömével együtt gördült végig a jól kitaposott nyomvonalon. Raisky megismeri a környéket, és elmélyül a hozzá közel álló emberek életében. A szolgák rendezik kapcsolatukat, és Raisky tanúja lesz Savely vad féltékenységének hűtlen felesége, Marina, Vera megbízható szolgája iránt. Itt forrnak az igazi szenvedélyek!...

Csendesen, nyugodtan telnek a napok Malinovkán. Csak Vera még mindig nem tér vissza a papságból; Borisz Pavlovics nem vesztegeti az időt - megpróbálja „oktatni” Marfenkát, lassan kiderítve ízlését és szenvedélyeit az irodalom és a festészet terén, hogy felébressze benne az igazi életet. Néha elmegy Kozlov házába. És egy nap ott találkozik Mark Volokhovval: „tizenötödik osztályos, rendőri felügyelet alatt álló tisztviselő, a helyi város önkéntelen polgára”, ahogy ő maga ajánlja.

Raisky vicces embernek tűnik Mark - már sok szörnyűséget hallott róla a nagymamától, de most, miután találkozott vele, meghívja vacsorázni. Borisz Pavlovics szobájában az elkerülhetetlen égéssel járó rögtönzött vacsorájuk felébreszti Tatyana Markovnát, aki fél a tüzektől, és elborzasztja ennek a férfinak a jelenléte a házban, aki úgy alszik, mint egy kutya - párna nélkül, labdába gömbölyödve.

Kiderül, hogy teljesen más, mint amire Borisz Pavlovics várta – zárkózott, nem hajlandó nyíltan gyónni vagy beszélni, a maga kisebb-nagyobb titkaival és találós kérdéseivel. Raisky megérti, mennyire szükséges, hogy megfejtse unokatestvérét, megismerje titkos életét, amelynek létezésében egy pillanatig sem kételkedik...

Eközben Tatyana Markovna nagymama arról álmodik, hogy feleségül veszi Borisz Pavlovicsot egy adógazdálkodó lányához, hogy örökre szülőföldjén telepedhessen le. Raisky visszautasít egy ilyen megtiszteltetést - annyi titokzatos dolog van körülötte, megfejtendő dolog, és hirtelen nagyanyja akaratára esik bele egy ilyen prózába!.. Sőt, Borisz Pavlovics körül valóban sok esemény zajlik. Megjelenik egy fiatalember, Vikentyev, és Raisky azonnal látja Marfenkával való románcának kezdetét, kölcsönös vonzalomukat. Vera továbbra is közönyével gyilkolja Raiskyt, Mark Volokhov eltűnt valahol, Borisz Pavlovics pedig elmegy megkeresni. Mark azonban ezúttal nem tudja szórakoztatni Borisz Pavlovicsot - folyamatosan utal rá, hogy jól tud Raisky Vera iránti hozzáállásáról, közönyéről és a fővárosi unokatestvér meddő kísérleteiről, hogy élő lelket ébresszen a vidéki lányban. Végül Vera maga sem tudja elviselni: határozottan arra kéri Raiskyt, hogy ne kémkedjen utána mindenhol, hagyja békén. A beszélgetés úgy ér véget, mintha megbékélés lenne: most Raisky és Vera nyugodtan és komolyan beszélhetnek a könyvekről, az emberekről, mindegyikük életérzéséről. De ez nem elég Raiskynek...

Tatyana Markovna Berezhkova ennek ellenére ragaszkodott valamihez, és egy szép napon az egész város társadalmát meghívták Malinovkába egy ünnepi vacsorára Borisz Pavlovics tiszteletére. De egy tisztességes ismerősnek nem sikerül - botrány tör ki a házban, Borisz Pavlovics nyíltan elmondja a tiszteletreméltó Nil Andreevics Tychkovnak mindazt, amit gondol róla, és maga Tatyana Markovna, saját maga számára váratlanul, unokája oldalára áll: „Felfújt büszkeséggel, és a büszkeség részeg bűn, feledést hoz. Józanodj fel, állj fel és hajolj meg: Tatyana Markovna Berezskova áll előtted!” Tychkovot szégyenteljesen kiutasítják Malinovkából, és Vera, akit a Paradicsom őszintesége meghódított, először megcsókolja. De ez a csók, sajnos, nem jelent semmit, és Raisky visszatér Szentpétervárra, megszokott életébe, megszokott környezetébe.

Rajszkijnak még sikerül is megriasztania Tatyana Markovnát állandó gondolataival és okoskodásaival, hogy Vera szerelmes, a nagymama pedig kísérletet tervez: családi olvasmány egy oktató könyvet Cunegondéről, aki szülei akarata ellenére szeretett bele, és életének befejezését egy kolostor. A hatás teljesen váratlan: Vera közömbös marad, és szinte elalszik a könyv fölött, Marfenka és Vikentyev pedig a tanulságos regénynek köszönhetően kinyilvánítják szerelmüket a csalogány éneklésére. Másnap Vikentjev anyja, Marya Egorovna megérkezik Malinovkába - hivatalos párkeresés és összeesküvés történik. Marfenka menyasszony lesz.

És Vera?.. Kiválasztottja Mark Volokhov. Ő jár randevúzni a sziklára, ahol egy féltékeny öngyilkost temettek el; ő az, akiről álmodozik, hogy felhívja férjét, először a saját képére és hasonlatosságára alakítja át. Verát és Markot túl sok választja el egymástól: az erkölcs, a jóság, a tisztesség minden fogalma, de Vera reméli, hogy ráveheti választottját a „régi igazság” helyességére. A szerelem és a becsület nem üres szavak számára. Szerelmük inkább két hiedelem, két igazság párharcára hasonlít, ám ebben a párbajban Mark és Vera jelleme egyre világosabban megmutatkozik.

Igen, Borisz Pavlovics körül valóban forrnak a szenvedélyek! Szentpétervárról már érkezett Ayanov levele, amelyben egy régi barát Zsófia viszonyáról beszél Milari gróffal – szoros értelemben, ami köztük történt, az nem viszony, hanem a világ egy bizonyos „hamis lépésnek” tekintett. Belovodova kompromittálója, így a Pakhotin-ház és a gróf közötti kapcsolat véget ért.

A levél, amely nemrégiben bánthatta Raiskyt, nem tesz különösebben erős benyomást rá: Borisz Pavlovics minden gondolatát, minden érzését teljesen leköti Vera. Az este észrevétlenül jön el Marfenka eljegyzésének előestéjén. Vera ismét bemegy a sziklába, Raisky pedig a legszélén várja, érti, miért, hová és kihez ment szerencsétlen, szerelemmániás unokatestvére. Egy narancssárga csokrot, amelyet Marfenkának a születésnapjával egybeeső ünneplésére rendelt, Raisky kegyetlenül kidobja az ablakon Verának, aki eszméletlenül esik az ajándék láttán...

Az 1869-ben írt „A szakadék” című regény egy trilógia harmadik része lett, amely 2 másikat is tartalmazott. híres művek Goncharova - „Oblomov” és „ Egy hétköznapi történet" A „The Cliff” ugyanabban az évben, 1869-ben jelent meg először a „Bulletin of Europe” folyóiratban. A regény 1870-ben jelent meg külön kiadvány.

Főszereplő A regényben Boris Pavlovich Raisky konkrét életcél nélkül él. Úgy gondolja, hogy a művészet az ő hivatása. Ugyanakkor Raisky nem tud válaszolni magának arra a kérdésre: milyen művészet a legmegfelelőbb számára. A főszereplőt a zene, a festészet és a költészet érdekli. Borisnak azonban egyik választott területen sem sikerül különösebb sikert elérnie: gyorsan elveszíti érdeklődését a munka iránt.

Raisky úgy dönt, hogy szünetet tart Szentpétervár zajos életében, és nyáron Malinovka birtokára megy, amelyet Tatyana Markovna, Borisz távoli rokona kezel. Tatyana Markovna két dédunokahúgot, Verát és Marfenkát neveli, akik korán árvák maradtak. A nagymama (ahogy Boris és dédunokahúgai hívják rokonát) lelkiismeretesen teljesíti kötelességeit, és azt akarja, hogy Raisky örökre visszatérjen a birtokra, és legyen Malinovka igazi tulajdonosa. De Borist nem érdekli a falusi élet, a birtokot az unokatestvéreinek akarja adni. Raisky érdeklődni kezd Marfenka iránt, sok időt tölt vele, és megpróbálja hozzászoktatni a művészethez.

Vera visszatér Malinovkába, miután egy ideig barátjával maradt. Raisky már nem érdeklődik a tartományi Marfenka iránt. Most figyelme tárgyává válik nővér. Borisz követi a lányt, és megtudja, hogy unokatestvére szerelmes Mark Volokhovba, egy kétes hírű férfiba, akit rendőri felügyelet alatt tartanak. Raisky tanúja volt Mark és Vera szerelmi találkozójának, melynek során a lány átadta magát a szeretőjének. Borisz undorodik az unokatestvérétől. Vera maga is megbánja tettét, és súlyosan megbetegszik.

Régi bűnök
Miután megtudta, mi történt dédunokahúgával, a nagymama kétségbeesik. Amikor Vera betegség után magához tér, Tatyana Markovna elmondja, hogy ő maga is vétkezett fiatalkorában. A nagymama jóvá akarta tenni bűnét, és megfogadta, hogy nem megy férjhez, és az árvák nevelésének szenteli magát. Tatyana Markovna úgy véli, hogy Vera bűne miatt kapott büntetést.

Raisky úgy dönt, hogy elhagyja a falut. Európába megy. Boris biztos abban, hogy végre megtalálta a hivatását: szobrásznak kell lennie. Marfenka feleségül megy egy Vikenty nevű fiatalemberhez, aki a szomszéd birtokon élt. Tatyana Markovna és Vera szeretne visszavonulni, és együtt engesztelni akarja bűneiket.

Boris Raisky

A regény főszereplője folyamatosan ihletet keres. Raisky verseket és festményeket ír, és arról álmodik, hogy regényt ír. Gyenge jelleme miatt azonban egyetlen feladatot sem tud teljesíteni.

A nők jelentik Raisky fő inspirációs forrását. Szentpéterváron él, egy fiatal özvegyre és távoli rokonára, Sofia Belovodovára vigyáz. Boris hideg, megközelíthetetlen nőnek tartja Sophiát, és azt a célt tűzi ki maga elé, hogy szenvedélyt szítson benne. Mivel nem járt sikerrel, Raisky elmegy a faluba, ahol először az egyik, majd egy másik unokatestvér iránt érdeklődik. De Borisnak itt sem sikerült kölcsönös érzéseket kiváltania senkiből. Marfenka túl messze van azoktól a magasztos dolgoktól, amelyekről az unokatestvére folyton beszél vele. Vera az élettől elzárt álmodozónak tekinti Borist, és a „realista” Markot részesíti előnyben neki.

A történet végén Raisky arra a következtetésre jut, hogy végre megtalálta, amit keresett, és elhagyja az országot. A szerző azonban világossá teszi, hogy talán a közeljövőben Boris csalódni fog a választásában.

Vera Vasziljevna

Tatyana Markovna legidősebb unokája büszke és független. Vera nagyon titkolózó, és nem enged be senkit az ügyeibe. A lány független, szenvedélyes karaktere Mark Volokhov karjaiba löki. Vera úgy véli, hogy Mark igazi harcos az ideálokért átlagember. A lány a társa szeretne lenni, és megosztani vele az életét.

Sőt kiderül, hogy Vera tévedett a szeretőjével kapcsolatban. Volokhov nem az, akinek próbálja kijátszani magát. Mark senkinek sem tesz jót. Minden nihilizmusa mások megvetésében és a közerkölcs iránti gyűlöletében rejlik. Vera bűnbánata olyan nagy, hogy Tatyana Markovnához hasonlóan ő is beleegyezik abba, hogy egész életét a bűn engesztelésének szenteli.

Marfenka volt az első, akit Boris látott, amikor megérkezett a faluba. Eleinte unokatestvére bűvöli el egyszerűségével és természetességével. Raisky azonban hamarosan megbizonyosodik arról, hogy Marfenka egy nagyon szűk látókörű és „földközeli” lány. Amikor az unokatestvére a távoli országokról mesél, és megkérdezi, lenne-e kedve odalátogatni, Marfa Vasziljevna megzavarodik: miért van erre szüksége? Marfenka a birtok részének tekinti magát, amelyben él. Közömbös a távoli országok iránt, teljesen elmerül otthona gazdasági gondjaiban.

Marfenka jámbor és engedelmes nagyanyjának, amire nagyon büszke. A lány azt állítja, hogy még azt is feleségül veszi, akit Tatyana Markovna választ neki. Raisky fiatal unokatestvére lázadó nővére teljes ellentéte. Marfa Vasziljevna tudja, hogyan lehet elégedett azzal, amije van.

Tatyana Markovna

Tatyana Markovna nagymama a konzervatív elvek megtestesítője a regényben. Dékunokahúgait azon hagyományok szerint neveli, amelyekben ő maga is nevelkedett. Tatyana Markovna buzgó háziasszony, aki tudja, hogyan kell gondoskodni nemcsak a saját, hanem mások vagyonáról is.

A külső szigor és a konzervativizmus mögött azonban egy egészen más nő bújik meg. Tatyana Markovna az általa fentebb említett erkölcsi elvek áldozata lett saját vágyait. Nem lévén ereje ellenállni az érzésnek, miközben megpróbál megfelelni a számára teremtett erkölcsi ideálnak, Tatyana Markovna nem talál kompromisszumot, és megbünteti magát.

A regény nem véletlenül kapta a nevét. A mű szinte minden hőse megtalálja a maga szirtjét, ahonnan a mélybe zuhan.

Az ihletet kereső Borisz Raiszkij egyetlen nőben sem találja meg, akivel útközben találkozik: sem a hideg Sophiában, sem a hülye provinciális Marfenkában, sem a lázadó „bukott” Verában. Raisky folytatja a keresést, amelyet valószínűleg soha nem koronáz meg siker.

Mark Volokhov, aki a regényben a nihilizmus eszméit testesíti meg, nem ébreszti fel a szerző rokonszenvét. Mark haladónak tartja magát modern emberés ennek bizonyítására nihilistává válik. Volokhov, mint sok második fiatal század fele században csatlakozott a divatirányzathoz, hogy lépést tartson a korral. A hagyományok haszontalan tagadása azonban nem teremthet újat. Marknak semmi más az életében, csak a hatóságokkal kapcsolatos problémái. Nem véletlen, hogy a latin nihil szó jelentése „semmi”.

Vera is megtalálta a szünetet, és megpróbálta összekapcsolni a sorsát Volokhovval. Élénk kép lázadó és harcos azért jobb élet megtévesztette őt. Ennek eredményeként a lány csak lelkifurdalást kap. Verának csak az marad, hogy megismételje rokona sorsát. Tatyana Markovna szakítása, amelyet fiatalkorában elkövetett, megváltoztatta az egész életét későbbi élet.

A regényben olyan hősök is szerepelnek, akiknek sikerült megkerülniük a sziklát. Ezek az emberek egyszerűen mennek az áramlással, elfogadják az életet és a benne elfoglalt helyüket olyannak, amilyenek. Sofia Belovodova boldoggá tudott válni nem szeretett férjével. A fiatal özvegy nem bánja meg férje halálát, csak a kellemes pillanataikra emlékszik közös élet. Marfenka nagyon elégedett a sorsával, amelyet kapott. A lelke nem igényel lázadást. Raisky régi barátja, Leonty Kozlov nem törekszik rá szédítő karrier, elégedett a tanári pozícióval és egy nem túl erényes feleséggel.

5 (100%) 2 szavazat