Nemzetek és interetnikus kapcsolatok c. Mindenki csoportosan dolgozza fel a helyzetet

Egy személy? A „nemzet” és a „nemzetiség” szavak szinonimák? Miért alakulnak ki etnikai konfliktusok? Hogyan lehet megelőzni őket?

Jelenleg körülbelül 2 ezer nemzet, nemzetiség és törzs él a Földön. Közöttük számos és ritkán lakott is található, utóbbiakat etnikai kisebbségnek nevezzük. Mindegyik csaknem 200 állam része. Nem nehéz belátni, hogy sokkal több nemzet és nemzetiség van a világon, mint állam, ezért ezek között az államok között sok a multinacionális.

Adat. Általánosan elfogadott, hogy az Orosz Föderáció a világ egyik legnagyobb multinacionális állama, ahol több mint száz nép él, amelyek mindegyike egyedi anyagi és szellemi kultúrával rendelkezik. Az ország népeinek túlnyomó többsége az évszázadok során etnikai közösségként alakult ki Oroszország területén, és ebben az értelemben bennszülött népek, akik történelmi szerepet játszottak az orosz államiság kialakulásában. Az orosz nép egyesítő szerepének köszönhetően az ország területén megőrizték az egyedülálló egységet és sokszínűséget, lelki közösségés a szakszervezet különféle népek.

Valószínűleg többször hallotta már a „nemzetiség” szót. Azt jelenti, hogy az ember tudatában van annak, hogy egy vagy másik etnikai (a görög etnosz - nép) közösséghez tartozik. Valójában egy ilyen közösség legfontosabb jellemzője éppen az, hogy tagjai tudatában vannak a közösnek kultúrális identitás(az „azonos” szó egy latin szóból származik, jelentése „azonos, azonos”). Más szavakkal, etnikai csoport- ez egy közösség kulturális hagyományok amely egy adott csoport tagjait egyesíti és megkülönbözteti más csoportoktól; van közös nyelvük, vallásuk, közös vonásai anyagi és szellemi kultúra, közös eredetről és történelmi sorsról alkotott elképzelések, a pszichológiai felépítés közös vonásai. Hazánk tudósai a fő típusok alatt etnikai közösségek, mint általában, értsd a törzset, nemzetiséget, nemzetet. Sok tudós más értelemben használja a „nemzet” szót: egy nemzet egy adott ország valamennyi polgára, függetlenül etnikai különbségeiktől.

A nemzetek közötti kapcsolatok. A történelemtanfolyamodból tudod, hogy a primitív társadalomban az embereket egy törzs egyesítette. Az államok kialakulása után (a rabszolga- és feudális társadalmak időszakában) megjelentek a nemzetiségek; A törzsközi kötelékek erősödése és a törzsek keveredése alapján az adott nemzetiség számára egységes nyelv alakul ki, területi és kulturális közösség alakul ki.

A nemzeteken belüli és nemzetek közötti gazdasági kapcsolatok fejlődése nemzetté alakulásukhoz vezetett. Az azonos nemzethez tartozó embereket közös gazdasági kötelékek, terület és kultúra köti össze. Ugyanazt a nyelvet beszélik. A nemzeti jelleg közös vonásai vannak.

A törzsek, nemzetiségek és nemzetek közötti kapcsolatok története összetett és drámai. Gyakran véres viszályok robbantak ki köztük. És be modern világ A nemzeti konfliktusok folytatódnak. A Közel-Keleten évek óta dúlnak fegyveres összecsapások arabok és izraeliek között. Ázsia és Afrika más országaiban is gyakoriak a nemzeti konfliktusok. A nemzeti ellentétek időnként felerősödnek az USA-ban, Belgiumban és Kanadában. Elhúzódó konfliktus alakult ki a népek között volt Jugoszlávia. Éles konfliktusok alakultak ki a volt Szovjetunió területén is.

Álom a legjobb emberek minden idők és népek a barátság és a testvériség államának, a nemzetek közötti harmónia társadalmának megteremtése volt, „amikor a népek, elfelejtve viszályaikat, nagy család egyesülni fog” – ahogy A.S. Puskin írta.

Hozzáállás az emberek történelméhez és hagyományaihoz. Sors egyéni személy nem választható el népe sorsától. Amikor a német fasiszták elhatározták, hogy egész nemzeteket vagy azok jelentős részét elpusztítják - szlávok (oroszok, ukránok, fehéroroszok, lengyelek stb.), zsidók, cigányok -, bűnözői tetteik családok millióinak sorsát tették tönkre, és számtalan embernek hoztak szerencsétlenséget. . Ezért az ember nem lehet közömbös népe sikerei vagy szerencsétlenségei iránt. Bármely nemzethez tartozó emberben van nemzeti büszkeség érzése. De a nemzeti büszkeséget másként értelmezik. Például az orosz nép legkiválóbb képviselői mindig is büszkék voltak az orosz kézművesek alkotásaira, az orosz kultúra kiemelkedő teljesítményeire, katonáik csatatereken végzett tetteire. A legjobb orosz nép nemzeti büszkesége magában foglalta más népek nemzeti érzéseinek tiszteletét, annak elismerését, hogy más népeknek is joguk van a nemzeti büszkeséghez.

Ezzel az állásponttal szemben áll egy másik; „Minden, ami a miénk, jó, minden, ami idegen (más nemzetre jellemző), az rossz. Azok az emberek, akik osztják ezt az álláspontot, készek habozás nélkül igazolni mindazt, ami népük történelmében történt, jót és rosszat egyaránt, és ugyanakkor becsmérelni mindazt, ami egy másik nemzet történelmében történt. Az ilyen korlátok nemzeti viszályhoz vezetnek, s ezért nemcsak más népek, hanem a miénk számára is újabb bajokhoz.

A történelmi múltban különböző nemzetek voltak szép oldalak. A nép anyagi és szellemi kultúrájának vívmányai nemcsak az adott nemzethez tartozók, hanem más nemzetek képviselői körében is csodálatot váltanak ki. De ha vannak sötét lapok a történelemben, akkor ezeket – fájdalommal vagy felháborodással – ennek megfelelően kell felfogni, nem azért, hogy elrejtse a történelmi múlt „kényelmetlen” tényeit, hanem úgy értékelje, ahogy megérdemlik.

Az egyes népek történelmi útja magyarázza a nemzeti hagyományok és szokások kialakulását. Sok nemzetnek hagyománya van a vendéglátásban. A bajba jutott nemzetek megsegítésének hagyománya alakult ki. Tehát az 1088-as örményországi szörnyű földrengés után országunk és külföldi országok más népeinek képviselői vért adtak, gyógyszereket és ruhákat küldtek, segítettek a romok eltakarításában és a városok és falvak helyreállításában. De vannak például más hagyományok is vérbosszú. A fiatalabb generáció nem fogadhat el vakon semmilyen nemzeti hagyományt és szokást. Önállóan kell meghatároznia, hogy a történelmi tapasztalatban mi érdemel csodálatot, és mi az, ami elítélendő.

A német fasiszták, miután 1941-ben megtámadták a Szovjetuniót, számoltak a Szovjetunió nemzeti széthúzásával és nemzeti összecsapások kialakulásával. Rosszul számoltak. Az ország összes népe bátran védte közös szülőföldjét, vállvetve harcolt a fronton, és hátul segítette egymást. A Szovjetunió 11 ezer hőse között több ezer orosz és ukrán, több száz fehérorosz, tatár, zsidó, tucatnyi kazah, grúz, örmény, üzbég, mordvin, csuvas, azerbajdzsán, baskír, oszét, mari, türkmén, tadzsik, lettek, kirgizek, sok más nemzetiségű harcos.

Dokumentum. Részlet V. L. Tishkov orosz tudós munkájából:

„Amíg el nem kezdjük erősíteni az „orosz népek” fogalmával együtt, a fogalmat orosz nép", semmi jó nem sül ki belőle. Ez körülbelül Nem arról van szó, hogy a tatárokat vagy a burjátokat oroszokká, és főleg oroszokká változtatják. A felelős szakértők, tudósok és oktatók feladata, hogy türelmesen és kitartóan elmagyarázzák, hogy az „oroszság” mint identitás és az orosz nép mint nemzet nem a belső egyesülés eredménye, hanem egy szélesebb körű történelmi, kulturális és társadalmi folyamat természetes rákényszerítése. politikai identitás az ország lakossága között fennálló számos belső etnokulturális különbségen."

A nemzetek közötti együttműködés és kölcsönös megértés, amely bármely multinacionális országban megvalósul, a népek nagy vívmánya, amelyet minden lehetséges módon meg kell védeni és erősíteni.

Interetnikus kapcsolatok V modern társadalom. A 80-as évek második felében. XX század A Szovjetunió egyes köztársaságaiban az etnikumok közötti kapcsolatok megromlottak. Az intolerancia, a súrlódások és az etnikai alapú konfliktusok számos területen jelentkeztek. Köztük Almatiban, Szumgaitiben, Abháziában, Ferganában, Hegyi-Karabahban stb. Ez a számos konfliktus kizökkentette az embereket a szokásos életükből, és néhány esetben számos áldozattal járt. Emberek sérültek meg, köztük idősek, nők és gyerekek. Felbujtók jelentek meg, akik az interetnikus feszültségeket bűnözői célokra szeretnék felhasználni. Az ilyen intézkedések általános katasztrófához vezethetnek.

Mik ezeknek a konfliktusoknak az okai? Az egyik fő ok a területi viták. Ezekben a vitákban gyakran hivatkoznak a történelemre. A történelem során Ön tudja, hogy a különböző időszakokban népmozgások, hódítások, betelepítések zajlottak, amelyek során az egyik vagy másik nép által elfoglalt terület többször változott. Ha területi vita merül fel, gyakran önkényesen egy „kedvezõ” történelmi korszakot választanak érvként: „Valaha ezen a területen éltünk”. Mivel a területi határokat nem mindig határozták meg egyértelműen és többször változtatták, nehéz bármit is bizonyítani, és a probléma erőszakos megoldására tett kísérletek elképzelhetetlen katasztrófákkal járnak.

A konfliktusok oka az egyes népek társadalmi-gazdasági feltételeinek egyenlőtlensége is. Életszínvonalbeli különbségek, eltérő reprezentáció jól fizetett szakmák, a kormányzati szervekben – mindez elégedetlenség forrásává válhat és konfliktushelyzethez vezethet.

A konfliktusok okai között különleges hely ellentmondások foglalkoztatják, amelyek egy kisebbséghez tartozó nép nyelvhasználatával kapcsolatosak. Ha egy állam korlátozza e nyelv használatát, megtiltja a gyermekek anyanyelvi tanítását, és ennek eredményeként nemzeti mozgalmak nyelvük és kultúrájuk védelmében, akkor a társadalmi kapcsolatok feszültté válnak.

alatti jogok bármilyen megsértése állampolgárság, egy adott néppel szembeni elnyomás és önkény a közvélemény elégedetlenségét és az igazság helyreállításának vágyát okozza. Néha konfliktusok merülnek fel a mindennapi szinten.

Vannak, akik azt hiszik, hogy vannak „rossz” és „jó” nemzetiségek; irritálják őket a nyelvben, vallásban és életmódban tőlük eltérő emberek. Az előítéletek, amelyek más népek történelmének, hagyományainak, kultúrájának tudatlanságából, gyakran rosszindulatú hazugságokból fakadnak, más nemzetiségű emberekkel szembeni sértő kijelentésekre, esetenként etnikumok közötti összeütközésekre vezethetők vissza. Az ilyen szavak és tettek általában az alacsony kultúrát, az egyének fokozott agresszivitását tükrözik, mindennapi konfliktusok alakulnak ki a piacokon, a lakótársak között és a közlekedésben. Az etnikumok közötti gyűlölet fokozódásával fenyegetnek.

Az emberek békéje és jóléte, az ország sorsa nagymértékben függ az etnikumok közötti kapcsolatok problémáinak megoldásától. Fontos megérteni, hogy a különböző nemzetiségűek közötti kapcsolatok súlyosbodása veszélyes a társadalomra, minden családra, minden emberre. Intézkedéseket kell tenni az etnikumok közötti kapcsolatok normalizálására és az ezen a területen felhalmozódott problémák megoldására.

Sok minden embertől függ. Senkinek sem szabad eltűrnie a nemzeti gyűlölet bármilyen formájú megnyilvánulását, a nemzetek mesterséges szembeállítását, azzal a hozzáállással, hogy egyes nemzeteket mások kiszorítanak. Ezek a megnyilvánulások megalázóak az emberi méltóság szempontjából.

A nemzetek és népek egyenlősége elválaszthatatlanul összefügg az emberek egyenlőségével, nemzetiségüktől függetlenül. Ez legfőbb elv humanizmus.

Az emberi civilizáció tapasztalatai azt mutatják, hogy a nemzeti konfliktusok a nemzeti-területi és nemzeti-kulturális autonómia elveinek ötvözésével megszüntethetők vagy mérsékelhetők, nagyon fontos rendelkeznek az emberi jogok garanciáival: a nemzeti önrendelkezés joga, a kulturális autonómia, a szabad mozgás, a gazdasági és politikai védelem, lakóhelytől függetlenül. Ezeket a jogokat az Orosz Föderáció jogszabályai tükrözik.

Mindenekelőtt kimondja, hogy mindenkinek joga van nemzetiségét szabadon meghatározni. Senkit sem szabad nemzetiségének meghatározására és feltüntetésére kényszeríteni. A nemzeti önrendelkezés azt jelenti, hogy az ember maga határozza meg nemzetiségét nem a szülei nemzetisége, hanem az öntudata, hanem az a nyelv, amelyen mindig beszél és gondolkodik, és amely ezért a hagyományok és szokások szerint őshonos. amit megfigyel, a hozzá legközelebb álló kultúra szerint.

Vélemények. A szociológusok 2001-2002-ben tanulmányt végzett arról, hogy a 7., 9., 11. osztályos tanulók hogyan viszonyulnak más nemzetiségűekhez. Között feltett kérdéseket Volt egy ilyen is: „Lehetségesnek tartja, hogy feleségül vegyen egy másik nemzetiségű képviselőt?” Megoszlottak a vélemények. 10,3% válaszolt: „Nem, mert azt szeretném, ha a gyerekeim azonos nemzetiségűek lennének, mint én.” 7,4% válaszolt: „Nem, ez elkerülhetetlenül konfliktusokat fog okozni a családban. Eközben a válaszadók 61,4%-a az ellenkező álláspontot képviselte: „Számomra a nemzetiség és a házastárs nem számít.” Sőt, az is kiderült, hogy a középiskolások között van azoknak a száma, akik nem kötődnek különleges jelentősége a leendő/leendő házastárs nemzetisége, több, mint a 7. osztályos tanulók körében.

Milyen érzés a hozzáállásod erre a kérdésre?

Az oroszországi törvények kimondják, hogy mindenkinek joga van anyanyelvét használni, beleértve az oktatást és a nevelést az anyanyelvén. Ennek érdekében a nemzeti kisebbségekhez tartozó gyermekek számára anyanyelven oktató iskolákat hoznak létre.

A magukat egy nemzetnek valló, más nemzetiségűek között élő emberek összefoghatnak kultúrájuk megőrzése és fejlesztése érdekében, anyanyelvükön kommunikálhatnak, iskolákat, klubokat, színházakat hozhatnak létre, könyveket és folyóiratokat adhatnak ki. A nemzetközi jog a következő szabályt tartalmazza: azokban az országokban, ahol etnikai és nyelvi kisebbségek élnek, az e kisebbségekhez tartozó személyektől nem lehet megtagadni a jogot, hogy ugyanazon csoport többi tagjával együtt élvezzék kultúrájukat, vallják vallásukat és szertartásokat végezzenek. és használja az anyanyelvét.

Helyzet. Mögött utóbbi évek számos nyugat-európai országban és Oroszországban jelent meg nagy csoportok bevándorlók más országokból, más nyelvvel, más kultúrával és más szokásokkal. A bevándorlókat befogadó országok lakosságának képviselői úgy gondolják, hogy tiszteletben kell tartaniuk annak az országnak a kultúráját és hagyományait, ahová jöttek, és szigorúan be kell tartaniuk annak törvényeit.

Egy másik fontos nemzetközi jogi norma: minden olyan beszédet, amely nemzeti, faji vagy vallási gyűlölet szítására irányul, és amely diszkriminációra, azaz jogsértésre, ellenségeskedésre vagy erőszakra uszít, törvényileg meg kell tiltani. Hazánk törvényei büntetőjogi felelősséget írnak elő a nemzeti, faji vagy vallási gyűlölet szítására, a nemzeti méltóság megsemmisítésére irányuló cselekményekért. Az állampolgárok kizárólagosságának, felsőbbrendűségének vagy alsóbbrendűségének propagandája a valláshoz, nemzetiséghez vagy faji hovatartozásuk alapján szintén büntetőjogi büntetést von maga után.

ellenőrizd le magadat

1. Mi a nemzet? Mi a kapcsolat a „nemzet” és a „még” fogalmak között?

2. Melyek a nemzeti büszkeség különböző fogalmai?

3. Mi a nemzeti hagyományok jelentősége?

4. Miért érdekel minden nemzet az együttműködésben?

5. Mi a veszély? interetnikus konfliktusok?

6. Hogyan előzhetők meg a nemzeti konfliktusok?

7. Milyen normákat tartalmaznak Oroszország törvényei a nemzetek fejlődésére és a nemzeti kapcsolatokra vonatkozóan?

"" Az osztályteremben és otthon

1. Keresse meg a történelem tankönyvben a nemzetiségek kialakulásának folyamatának leírását! Milyen nemzetiségek léteztek Ókori világ, a középkorban, tudod? Nevezze meg korunkban a különböző országokban élő nemzeteket és nemzetiségeket!

2. Mondjon példákat a népek közötti konfliktusokra, egyes népek mások általi elnyomására a történelem különböző korszakaiban!

3. Egy ősi időkből származó példabeszéd két törzsről beszél, amelyek háborúban álltak egymással és a folyó ellentétes partjain éltek. Történt ugyanis, hogy a varázsló találkozott egy emberrel az egyik törzsből, és azt mondta neki: „Mindent megadok, amit csak akarsz, feltéve, hogy a túloldalon élő törzs képviselője kétszer annyit tanul.” A férfi pedig így válaszolt: „Bökj ki az egyik szememből." Azt akarta, hogy az ellenséges törzsből származó mindkét szemét elveszítse.

Gondold át, mit mond ez a példázat. Magyarázza el, hogyan értékeli a személy varázslónak adott válaszát.

4. Szemléltesse az interetnikus ellentmondások témáját a világ különböző országaiban jelenleg újságokból származó anyagok felhasználásával!

5. francia író V. Hugo azt mondta: „Nincsenek kis nemzetek a világon. Egy nép nagysága egyáltalán nem a számával mérhető, mint ahogy egy ember nagysága sem a magasságával.” Egyetértesz az íróval? Mutasd meg példákkal, hogy egy nép nagysága nem a létszámától függ.

6. Hazánkban sok olyan család van, ahol az apa egy, az anya pedig egy másik nemzetiségű. Magyarázza el, mit jelez ez a tény! Képzelje el, hogyan határozná meg ezekben a családokban a gyerekek nemzetiségét.

Tovább ezt a leckét megvizsgáljuk a „nemzet”, „etnicitás” és „ interetnikus kapcsolatok" Beszélni fogunk a világ különböző országaiban létező interetnikus konfliktusokról, arról, hogy az emberek mennyire nehezen azonosítják magukat ebben a világban. Ez a téma nagyon fontos számunkra, hiszen Oroszország egy multinacionális állam, amely arra törekszik, hogy megakadályozza bármely etnikai csoport megsértését az összetételében.

Téma: Szociális szféra

Lecke: Nemzetek és interetnikus kapcsolatok

A földrajztanfolyamon valószínűleg megtanulta az „etnikai csoport” kifejezést, amely egyet jelent az „emberek” fogalmával. Ethnos- ez egy történelmileg kialakult stabil gyűjtemény egy bizonyos területen élő emberekből, akiknek közös vonásai és jellemzői vannak a kultúrában és a pszichológiai felépítésben, valamint tudatában vannak egységüknek és más hasonló entitásoktól való eltérésüknek (öntudat). Ha megnézné a Föld etnikai térképét, bizonyos képet kaphatna az etnikai csoportok megoszlásáról. Ugyanakkor az etnikai térkép nagyon feltételes: a térképet nézve megérti, hogy az oroszok egy bizonyos területen élnek, az amerikaiak egy másik területen stb. De a világ korántsem ilyen egyértelmű. Még a mi államunk is multinacionális, vagyis nem csak oroszok élnek benne, hanem más népcsoportok is. Általánosságban elmondható, hogy az „etnicitás” fogalma, mint az egy személyt egy adott kulturális közösséghez kapcsolódó fogalomcsoport, meglehetősen kétértelmű. Ezek a kérdések valóban összetettek, könnyen lehet hibázni, és a személyazonosítási hiba rendkívül súlyos következményekkel járhat, beleértve az egész társadalom egészét.

Gondolkozott már azon, hogy miért nevezzük az embereket németeknek, de Németországban élnek? Ez messze nem triviális kérdés, és a válasz nem is olyan egyszerű. Van egy ilyen rím: „Német-paprika-kolbász, vettem egy lovat farok nélkül”, amely a 17. század óta ismert, de még mindig él. Első pillantásra nem világos, honnan származnak ezek a szavak. A tény az, hogy Oroszországban minden külföldit németnek hívtak. Amikor először, még Mihail Fedorovics Romanov cár alatt, külföldiek kezdtek érkezni Oroszországba, településeken telepedtek le. Voltak köztük különböző nemzetek képviselői: hollandok, skótok, franciák, de többségük német volt. Az oroszok ezeket a településeket németnek nevezték, mert „némák” éltek ott, akik nem tudtak oroszul. A „néma” szónak nyelvünkben ma is több jelentése van. Egyrészt a néma az, aki nem tud beszélni, másrészt az enyém nem az én társadalmamhoz nem tartozó, idegen.

A valóságban ezt a népet természetesen germánnak hívják, és a germán nyelvről kell beszélnünk, nem pedig a németről. De az emberek így dolgoznak: szeretünk világos határvonalat húzni aközött, hogy mi a miénk és mi nem. Ezért ennek megfelelően, ha nem értjük egy másik nemzethez tartozó ember kultúráját, elnémul előttünk. Az ókori latinok minden körülöttük élő népet barbárnak neveztek, azt hitték, hogy a barbár az, aki nem beszél latinul, csak motyog valamit, ennek megfelelően hagyományait nem érdemes tanulmányozni, kultúrája primitív.

De a modern világ teljesen más viselkedési mintákat ad nekünk. Nem kezelhetünk másokat barbárként vagy némaként. A Földön minden ember egyenlő és közel áll egymáshoz, hiszen együtt élünk, ami azt jelenti, hogy nem lehetnek idegenek a világunkban.

A veszély abban rejlik, hogy önazonosításunk, önmeghatározásunk, a válasz a „Ki vagyok én” kérdésre? - ez egy meglehetősen összetett folyamat. Nem minden ember teljesen biztos abban, hogy melyik nemzetiséghez és etnikai csoporthoz tartozik. Egyrészt mondhatjuk, hogy orosz az illető, hiszen ez kérésére be van írva az útlevelébe, de hogy ki is ő valójában, az egy teljesen más kérdés. Valójában olyan ember, aki valakinek érzi magát. Minden ember egyik vagy másik kultúrához tartozik, és valamilyen nyelvet anyanyelvének tekint. E nagyon összetett, sok összetevőből álló paletta alapján alakulnak ki az emberek.

Ezzel kapcsolatban egy probléma merül fel. A modern társadalomban rendkívül vegyesen élünk, nem pedig szűk helyi csoportokban. Az ókorban ez nagyon is lehetséges volt, az emberek klaszterekben éltek, vagyis voltak olyan néptörzsek, amelyek minden általunk meghatározott jellemzőjükben hasonlóak voltak: nyelvi közelség, kulturális közelség, fiziológiai közelség. Ezek az emberek valóban egyfajta nemzeti közösséget alkottak, és egységesen éltek, mindenki, aki lakóhelyén kívül élt, szomszédos nép volt. Törzsáltalában hasonló fizikai típusú emberek gyűjteménye, akiket (ilyen vagy olyan formában) egyesítenek a törzsi kapcsolatok, egy közös nyelv és terület. Akkoriban az emberek könnyen megőrizték kulturális identitásukat, az ilyen egyértelmű önazonosítás csak előnyös volt, hiszen törzsükhöz, közösségükhöz hűséget alakított ki. Hiszen az ember bioszociális lény, elképzelhetetlenek vagyunk társadalom nélkül. De a modern világ nagyon összezavarodott, minden lokális, már nem mondhatjuk, hogy „hol végződik a mi törzsünk és hol kezdődik a szomszéd”. A modern világban pedig mindannyiunknak meg kell tanulnunk együtt élni, bár a tanulás mindig nagyon nehéz.

Lehet, hogy néhányan olvastátok Kipling „Mowgli” című művét, mindenesetre pontosan tudja, miről szól ez a mű. És egy fiúról beszélünk, akit egy farkasfalka nevelt fel. Egyébként az emberiség történetében voltak olyan esetek, amikor egészen kisgyerekek kerültek bizonyos állatközösségekbe, és az állatok sajátjukként nevelték fel ezt a gyereket. Felmerül a kérdés: milyen nemzetiségűek a Maugli gyerekek? Mivel Maugli egy bizonyos kulturális és nemzeti közösséghez tartozó emberek családjába született, elméletileg néhány ember képviselőjének is kellene lennie. Bizonyos életkörülmények miatt a farkasok között találta magát, de férfi maradt. A könyv végén Maugli visszatér az emberekhez, de ki ő? Maugli külsőre az indiai népek képviselőjének tűnik, de természeténél fogva egy farkaskölyök, mert végül is mindannyiunkat a környezetünk határoz meg.

Ha orosz családba születtél, de egész életedben az USA-ban vagy Kanadában éltél és elfogadtad amerikai kultúra mint a sajátod, akkor aligha tekinthető orosznak. Ha hálaadáskor pulykát sütsz, és a függetlenség napján tűzijátékot indítasz, igazi amerikai lettél. Egy orosz vezetéknévnek köszönhetően nem leszel orosz, mert szokásaid olyanok, mint egy tipikus amerikaié.

Ugyanez fog történni azzal a személlyel, aki bizonyos körülmények miatt hosszú időre Oroszországban találja magát. Útlevele szerint lehet portugál, indiai, finn, bárki, de ha ez az ember ebben a kulturális környezetben nőtt fel, akkor nagy valószínűséggel olyan lesz, amilyennek a környezete látni szeretné. Ezért, amikor interetnikus kapcsolatokról beszélünk, mindenekelőtt interkulturális kapcsolatokról kell beszélnünk. Minél többet tudunk a szomszédos emberek kultúrájáról, annál könnyebben tudunk kommunikálni. Az emberek azáltal válnak azzá, akik ők, ha érzékelik annak a környezetnek az eredményeit, amelyben élnek. És ha ezek az emberek is jót tesznek, akkor teljesen mindegy, milyen nemzetiségűek.

Amikor az emberiség zsebben, azaz egynemzetiségű világban élt, nem volt különösebb probléma az önazonosítással. Igen, az emberek kommunikáltak, de megértették, hogy egy idegen közösségben mások a szabályok és mások. De mostanra minden „törzsünk” egyesült, interetnikus kapcsolatok alakultak ki. Interetnikus (nemzetközi) kapcsolatok- az etnikai csoportok (népek) közötti kapcsolatok, minden területre kiterjedően publikus élet. Meg kell tanulnunk megérteni a mellettünk élőket, ugyanakkor meg kell követelnünk, hogy a mellettünk élők is megtanuljanak megérteni minket. Csak így válik erőssé és egységessé a társadalom, és mentesül az interetnikus interakció problémáitól, amelyek ma már nem is olyan ritkák a világon.

Ha azt mondjuk, hogy Oroszországban súlyosak az interetnikai problémák, ez nem jelenti azt, hogy az Orosz Föderáció az egyetlen ország a világon, amely a területén található etnikai csoportok közötti kölcsönös megértés hiányával szembesül. Ilyen problémák szinte mindenhol, a világ minden országában léteznek. Még ha megnézzük is az etnikumok közötti párbeszéd szempontjából meglehetősen virágzó Európát, azt tapasztaljuk, hogy jó néhány országnak vannak interetnikus problémái. Ezek a problémák általában beleillenek a „szeparatizmus” fogalmába. Szeparatizmus- egy csoport vagy szervezet függetlensége felé irányuló mozgalom, amely egy nagyobb egyesülettől kíván elszakadni. Például Franciaország nagyon hosszú évek harcol a korzikai szeparatizmus ellen: Korzika szigetén régóta működik egy terrorszervezet, amely e sziget Franciaországtól való függetlenségéért küzd. A szeparatizmus hasonló megnyilvánulásai Spanyolországban is megfigyelhetők, ahol a baszk nép saját függetlenségéért küzd, ismét terrorcselekmények segítségével. Rengeteg filmet és sok könyvet írtak Nagy-Britannia harcáról az IRA - az Ír Köztársasági Hadsereg - ellen, amely egyben az etnikumok közötti konfliktus legtisztább példája is. Ha megnézzük Észak-Amerikát, kiderül, hogy Kanadában van egy francia nyelvű rész, és van egy angol nyelvű rész, és Quebec (francia nyelvű) tartomány az, amely makacsul küzd a saját létrehozásáért. állapot.

Hasonló problémák vannak keleten. Ha a Közel-Keletet nézzük, az arab-izraeli konfrontációhoz kapcsolódó ellentmondások szinte feloldhatatlan csomóját fogjuk látni. Lényegében gyakorlatilag egy népről van szó (a szemita-hamita csoport), nyelveik nagyon hasonlóak, de a népek között történelmileg kialakult ellentmondások még mindig nem oldódtak fel. Egy szinte egynemzetiségű állam - Kína - is szenved az etnikai konfliktusoktól, mert a valóságban Kína abból áll Hatalmas mennyiségű népek és nemzetiségek. A kínai kormány igyekszik a kezében tartani ezt a hatalmas tömeget, de Kínán belül az ujgurok kiemelkednek autonóm régió, melynek lakói kultúrájukban és nyelvükben nagyon eltérnek a kínaiaktól és el akarnak válni. Japánt általában az abszolút monoetnikus állam példájaként emlegetik, ugyanakkor az őslakosok egy nagyon kis csoportja él ott. Japán szigetek. Valójában a mai japánok egy idegen nép, de eredetileg egy ainu nép élt ezeken a szigeteken. Ezeket az ainukat elűzték, és most kis japán szigetek nagyon kis csoportján élnek. Az ainuk a japán lakosság 1%-át teszik ki, de még mindig próbálnak valamilyen nemzeti jogot kivívni maguknak.

Jó, ha ez a küzdelem kizárólag békés, de az etnikumok közötti konfliktusokon alapuló háborúkra számos példa hozható. Ez az oka annak, hogy az etnikumok közötti párbeszéd problémája különösen akut államunk számára. Oroszország multinacionális, országunk alkotmánya kimondja, hogy az orosz nép multinacionális. Képzeljük el azt a helyzetet, ha a kormány elkezd „játszani” ezen a nemzeti pályán, mondván, hogy itt vannak kivételesek, mások másodlagosak, kevéssé hasznosak, hibásak. Akkor államunk egyszerűen megszűnik létezni. Képzeld el azokat az embereket, akik magukat hívják nacionalisták, vagyis azt mondják, hogy népük tisztaságáért küzdenek, elkezdik védeni bármely nép kizárólagosságát Oroszország egészén vagy Oroszország bizonyos területén belül. Ettől a pillanattól, ettől a felkiáltástól fog véget érni államunk története. Ha azt mondjuk, hogy Oroszország csak az oroszoknak való, ez azt jelenti, hogy elveszítjük a rengeteg alanyból álló Orosz Föderáció státuszát. Ha azt mondjuk, hogy szövetségünk bármely alanya csak a címzetesek életét szolgálja, az a nagyhatalmi státusz elvesztését jelenti. Az etnikumok közötti kapcsolatok kérdéseivel kapcsolatos találgatások mindig katasztrófával végződnek. Minden olyan kísérlet, amely éket ver a különböző nemzetek képviselői közé, a tűzzel játszik, ami katasztrófához vezet.

Élünk egy nagyon gazdag és boldog ország. Ahhoz, hogy ez az ország továbbra is az maradjon, figyelmesnek kell lennünk magunkra és a környezetünkben élőkre egyaránt. Csak így tudjuk növelni azt a gazdagságot, amelyet őseinktől örököltünk.

A következő, utolsó leckében pedig arról fogunk beszélni, hogy mi minősül deviáns viselkedésnek.

Bibliográfia

1. Kravchenko A.I. Társadalomtudomány 8. - M.: Orosz szó.

2. Nikitin A.F. Társadalomismeret 8. - M.: Túzok.

3. Bogolyubov L.N., Gorodetskaya N.I., Ivanova L.F. / Szerk. Bogolyubova L.N., Ivanova L.F. Társadalomtudomány 8. - M.: Nevelés.

1. Egyetlen portál Társadalomtudományi tanulmányok ().

2. Tudományos és oktatási folyóirat „Skepticism” ().

Házi feladat

1. Magyarázza meg, miért olyan nehéz az önazonosítás kérdése a modern világban.

2. Mi a szeparatizmus? Mondjon néhány példát a szeparatizmus melegágyaira a világban!

3. * Írjon esszét a következő témában: „Aki gyűlöl egy másik népet, nem szereti a sajátját” (N. Dobrolyubov).

Az osztály előtti társadalmat az emberek közösségének olyan formái képviselik, mint a klán és a törzs.

Nemzetség- vérrokonok egy csoportja ugyanabból a vonalból származott.

Törzs- több nemzetség társulása.

Állampolgárság- történelmileg kialakult népközösség, amelyet közös terület, nyelv, kultúra egyesít, követi a törzset és megelőzi a nemzetet.

A nemzetek a kapitalista viszonyok fejlődésének időszakában jelennek meg.

Nemzet- történelmileg kialakult közösség, amelyet fejlett gazdasági kapcsolatok, közös terület, nyelv, kultúra, pszichológiai felépítés és öntudat jellemez.

Egy nemzet jelei:

1. terület egysége

2. a nyelv egysége

3. közös történelmi sors

4. általános kultúra

5. általános öntudat - néptörténeti ismerete, gondoskodó hozzáállás a nemzetiséghez. hagyományok, nemzetiségtudat méltóság

6. stabil államiság

7. a gazdasági kapcsolatok egysége

8. fejlett szociális szerkezet

Állampolgárság- egy bizonyos nemzethez való tartozás

Nemzeti kisebbség- egy adott állam területén élő, bizonyos nemzetiségű személyek jelentős csoportja, akik annak állampolgárai, de nem tartoznak az őshonos nemzetiséghez.

Diaszpóra – a lakosság jelentős részének országon kívüli jelenléte.

Ethnos-Emberek halmaza, akiknek közös kultúrájuk van, és tudatában vannak ennek a közösnek, mint a közösség kifejeződésének történelmi sorsok. Ez egy általános fogalom egy törzsre, nemzetiségre, nemzetre.

Gumilev. A szenvedélyelméletek. A kiválasztott biokémiai energia energetikai lávafolyamokat tör ki a földre, ami egy etnosz kialakulásához vezet. Amikor a szenvedély elhagyja az etnikai csoportokat, azok meghalnak.

Interetnikus kapcsolatok:

1. a különböző államok közötti kapcsolatok

2. közötti kapcsolatok különböző nemzetiségűek egy országon belül

Az interetnikus kapcsolatok formái:

1. békés együttműködés

Etnikai keveredés (etnikumok közötti házasságok)

etnikai felszívódás- asszimiláció- az emberek teljes feloldódása a másikba (VPN, fejlesztés Észak Amerika)

2. etnikai konfliktus

Az interetnikus kapcsolatok fejlesztésének fő irányai:

1. integráció- interakciós vágy, kapcsolatok bővítése, a legjobb (EU) felfogása

2. különbségtétel- a nemzet önfejlődési vágya, szuverenitása, különböző etnikai csoportok konfrontációja (protekcionizmus, szélsőségesség, szeparatizmus stb.). Szeparatizmus- a nemzet elszakadási, elszigetelődési vágya.

Interetnikus konfliktus- a riválisok közötti ellentmondás szélsőséges formája nemzeti alakulatok védelmére tervezték nemzeti érdekeket.

Az etnikai konfliktusok okai:

1. társadalmi-gazdasági - életszínvonal egyenlőtlensége, ellátásokhoz való hozzáférés

2. kulturális és nyelvi - a nyelv és a kultúra elégtelen használata a közéletben

3. etnodemográfiai - különbségek a természetes népességnövekedés szintjében

4. környezeti

5. területen kívüli - a határok nem egybeesése a népek letelepedésének határaival

6. történelmi - múltbeli kapcsolatok a népek között

7. gyóntatószéki

Az etnikai konfliktusok típusai:

1. állami-jogi - elégedetlenség jogi státusz nemzetek (Csecsenföld-Oroszország)

2. etnoterritoriális ( Hegyi-Karabah)

3. etnodemográfiai - korlátozások az újonnan érkezők számára az őslakos nemzetiséghez képest (Kaukázusi Népek Szövetsége ill. orosz hatóságok)

4. szociálpszichológiai - az emberi jogok megsértése (oroszok jogai a balti államokban)

Megkülönböztetés- lekicsinylés, lekicsinylés, jogsértés

Nacionalizmus- a nemzeti felsőbbrendűség és a nemzeti kizárólagosság eszméjén alapuló ideológia és politika.

Sovinizmus- szélsőséges fokú nacionalizmus.

Népirtás - a lakosság szándékos és szisztematikus elpusztítása faji, nemzeti vagy vallási alapon.

Elkülönítés- a faji megkülönböztetés típusa.

Az etnikai konfliktusok megoldásának módjai:

1. a nemzeti problémák megoldásának humanista megközelítése. problémákat

A beleegyezés és az erőszakmentesség önkéntes keresése

Az emberi jogok elsőbbségének elismerése az állam, a társadalom, a népek jogaival szemben

A népek szuverenitásának tisztelete

2. az ütköző felek közötti tárgyalások

3. információs út - információcsere a felek között a konfliktushelyzetek leküzdésére irányuló lehetséges intézkedésekről.

4. a jogi mechanizmus alkalmazása.

Nemzetek és interetnikus kapcsolatok

Etnikai közösségek (etnikai csoportok) - stabil embercsoportok, amelyeket gazdasági kötelékek, terület, szokások, hiedelmek, nyelv és

egyéb összekötő tényezők.

Alapvető etnikai közösségek formái

Például: a keleti törzsek, mint például a krivicsek és mások egyesülése alapján alakult ki az óorosz nép. Ez volt a fehérorosz, ukrán és orosz nemzetiség közös gyökere, amely később nemzetté alakult.

Önkormányzati állami oktatási intézmény

"Átlagos általános iskola 14. szám község Prietokszkij"

NEMZETEK ÉS NEMZETKÖZI KAPCSOLATOK

Esszé

Készítette:

9. osztályos tanuló

Ivanova Viktória

Felügyelő:

Bobreshova Valentina Szergejevna,

életvédelmi tanár-szervező

MKOU 14. számú középiskola község. Prietoksky

2014-es év

Tartalom

Bevezetés

A nemzet és főbb jellemzői

Nemzeti identitás

A nemzetek közötti kapcsolatok

Hozzáállás az emberek történelméhez és hagyományaihoz

Interetnikus konfliktusok: fő okok és leküzdésük módjai

Használt könyvek

Bevezetés

Ma a tolerancia a társadalomban szükséges összetevője a további

sikeres fejlesztés. A tolerancia, vagyis annak a lehetőségének egyenlő elismerése, hogy minden ember, vallási, nemzeti és faji különbségekre való tekintet nélkül, egyenlő mértékben ismerje el magát a társadalomban, a társadalom gazdasági és politikai stabilitásának kulcsa. A tolerancia lehetőséget ad az embereknek arra, hogy megvalósítsák önmagukat és együttműködjenek egymással. Egy olyan társadalomban, amelyben magas a tolerancia szintje, az emberek védettek és szabadnak érzik magukat, ami azt jelenti, hogy egy ilyen társadalom megerősítésén fognak dolgozni. E tekintetben át kell gondolni a fiatalok körében a tolerancia oktatásának elméleti és gyakorlati vonatkozásait.

Bemutatunk egy absztraktot, amely segít elmélyíteni tudását

történelmileg kialakult formák társadalmi társadalom emberek, a nemzetek és az interetnikus kapcsolatok fejlődésének vezető irányzatairól a modern világban és hazánkban, az interetnikus integráció és az interetnikus kapcsolatok harmonizációjának lehetséges útjairól. Az etnikumok közötti kapcsolatok kultúrájának értékbázisát alkotó számos gondolatot az általános erkölcsi és jogi kultúra részének tekintünk. Az elfogadotton alapul modern civilizáció az etnikai problémák humanista megközelítésének elve, amelynek lényegét absztrakt módon tárgyaljuk.

A nemzet és főbb jellemzői

A feljegyzett történelem során az emberiség különböző népekből, vagy tudományosan fogalmazva etnikai csoportokból állt. Hasonlítsuk össze a Földön ma élő népek összlétszámát (különböző becslések szerint két-háromezer, ha kis nemzeteket számolunk), a jelenleg létező szuverén államok összlétszámával (kb. kétszáz). Szinte minden modern államok többnemzetiségű. Multinacionális a világ összes fővárosa, minden nagy városokés még nagy falvak is. Csapatok tarka nemzeti összetétel ezek a napok nemcsak a föld legtávolabbi zugaiban váltak normává, hanem a világűrben is.

A multinacionális környezet objektíven létező, tipikus jellemzőjeés életkörülmények modern ember, a népek nemcsak egymás mellett élnek, hanem aktívan kölcsönhatásba is lépnek egymással, az interakció folyamata szintén az emberiség szinte teljes történelme során lezajlott.

A történelemből ismerjük a népek és kontinensek, a különböző államok és civilizációk kölcsönhatását, nemzeti csoportokÉs magánszemélyek. A modern tudományos és technológiai forradalom új szintre emelte az interakció intenzitását: teljesen globálissá vált. Mindenütt, ahol az emberek együtt élnek, együttműködnek és interakcióba lépnek, nemcsak üzleti, hanem személyes, fizikai kapcsolatok is előfordultak és fordulnak elő. Különböző nemzetek úgynevezett vegyes házasságai jönnek létre, új család, amelyben a gyerekek különböző etnikai ágakat egyesítenek egy fába emberi élet. A tudomány azt mondja: ma már nemcsak tisztavérű népek léteznek, hanem egyes emberek is, akiknek ősei között biztosan (vagy nagyobb valószínűséggel) nem lennének különböző etnikai csoportok képviselői.

A vezető orosz etnológus, L. N. Gumiljov többször is hangsúlyozta, hogy nem beszélhetünk semmiféle „vértisztaságról”, „kizárólagosságról” vagy „kiválasztottságról”.

Meggyőző tudományos érvek alapján fogalmazzunk meg egy morálisan fontos álláspontot: a „tiszta vér” minden állítása, mind a tudomány, mind az erkölcs szempontjából rasszista fantázia vagy kiszámított politikai demagógia, megtévesztés. És a megtévesztés nem ártalmatlan: ezen a talajon növekszik a nacionalizmus, sovinizmus és fasizmus, amelyek zsákutcát jelentenek a jövő felé vezető úton, és véres zsákutcát, amint azt a történelem és a tapasztalat egyaránt bizonyítja. napjainkról.

Egy ember egyik vagy másik nemzethez való tartozása nem előny és nem hátrány. A nemzeti identitás egyáltalán nem esik erkölcsi értékelés alá, mert tulajdonképpen nincs mit értékelni: nem tartalmaz olyan emberi (társadalmi) tettet, cselekvést, kapcsolatot, teljesítményt stb., amely a jó és a jó szempontjából tekinthető gonosz. Azonban in valóság Gyakran vannak olyan esetek, amikor egy személy méltóságát durván lekicsinylik és sértik. Az ilyen viselkedés csak erkölcstelennek, aljas cselekedetnek tekinthető. Méltatlan tisztességes ember, mert valójában megalázza az ember személyes méltóságát, amely a civilizált, humánus elvek alapján úgy értendő, mint származásra való tekintet nélkül mindenki joga a tisztelethez, társadalmi státusz, világnézet stb. Ez egyrészt, másrészt az ilyen magatartás jogellenes. Az egész civilizált világban léteznek olyan nemzetközi jogi normák, amelyek védik az egyén jogait és méltóságát, függetlenül attól, nemzeti eredetű(Az Emberi Jogok Egyetemes Nyilatkozata, 1-2. cikk), minden országban érvényesek (az Orosz Föderáció alkotmánya, 19., 21. cikk).

Hogyan építsd a kapcsolataidat más nemzetiségűekkel, hogyan bánj velük? Hogyan bánjunk velük?

Az interetnikus kapcsolatok modern civilizált etikája világos, teljesen határozott választ ad: ezeket a kapcsolatokat mindig, minden helyzetben csak erkölcsi és jogi normák alapján kell építeni. Ez a gondolat konkrétabban is megfogalmazható: mivel mindannyian mindig is multinacionális környezetben éltünk és élni fogunk, mindannyiunknak különleges érzékenységet és felelősséget kell tanúsítanunk a különböző nemzetiségűekkel szemben. A felelős személynek mindig előre kell látnia tettei következményeit, és tudnia kell, hogy az erkölcs és a jog törvényei szerint felelnie kell értük. És a „finomság” szó az orosz nyelvben mindig is udvariasságot, figyelmességet, tapintatot és finomságot jelentett és jelent a kezelés során.

Nemzeti identitás

Ha beszélünk róla Nemzeti identitás, akkor a beszélgetés olyan összetett és szent fogalmakat érint, mint a „hazafiság” és a „nemzeti büszkeség”. Ezeket a fogalmakat alkotó szempontjaik közössége köti össze. Ilyen szempontok közé tartozik mindenekelőtt a néphez tartozás tudata és a haza iránti szeretet érzése. Maga a szerelem érzése végtelenül összetett belső világ, beleértve a tisztelet érzését is történelmi örökség(anyagi és szellemi), a szülőföld sorsáért való felelősségérzet, és az érte szenvedés, és egyben a hiányosságokhoz való kritikus hozzáállás, a Szülőföld boldogulásának, szabadnak a vágya stb. Nincs helye arroganciának, büszkeségnek és beképzeltségnek, de minden bizonnyal benne van a más népek kreatív tapasztalatai és az egyetemes emberi értékek iránti tisztelet érzése.

A nemzetek közötti kapcsolatok

Szerkezetben emberi társadalom fontos hely nagy csoportokat (közösségeket) foglalnak el, amelyek nemzeti alapon egyesítik az embereket. Egy személy nemzetisége egy adott nemzethez vagy nemzetiséghez való tartozása. Jelenleg körülbelül 2 ezer nemzet, nemzetiség és törzs él ezen a földön. l80 állam részei. Nem nehéz belátni, hogy sokkal több nemzet és nemzetiség van a világon, mint állam, ezért ezek között az államok között sok a multinacionális.

A történelemtanfolyamokból tudjuk, hogy a primitív társadalomban az embereket egy törzs egyesítette. Az osztályok és államok kialakulása után (a rabszolgabirtoklás és a feudális társadalmak időszakában) a nemzetiségek formálódtak: a törzsközi kapcsolatok erősödése, a törzsek keveredése alapján kialakult az adott nemzetiség számára egységes nyelv, s egyben a nemzetiségek is kialakultak. területi és kulturális közösség alakult ki.

A kapitalizmus jelentősen megerősítette a nemzetiségeken belüli gazdasági kapcsolatokat, aminek köszönhetően a nemzetiségek nemzetté váltak. A nemzetek rokon és nem rokon törzsekből és nemzetiségekből egyaránt keletkeztek kapcsolódásuk, „keveredésük”, „összeolvadásuk” következtében. Az azonos nemzethez tartozó embereket közös gazdasági kötelékek, terület és kultúra köti össze. Ugyanazt a nyelvet beszélik. A nemzeti jelleg közös vonásai vannak.

A törzsek, nemzetiségek és nemzetek közötti kapcsolatok története összetett és drámai. Gyakran voltak viszályok és véres konfliktusok közöttük. Uralkodó osztályok, próbálva növelni a birtokukban lévő területet és vagyont, nem egyszer szembeállították egyik népet a másikkal. A nemzeti gyűlöletet gerjesztve a feszültséget az antidemokratikus rendszerek megerősítésére használták fel. A modern világban pedig folytatódnak a nemzeti konfliktusok.

Minden idők és népek legjobb embereinek álma az volt, hogy megteremtsék a barátság és a testvériség államát, a nemzetek közötti harmónia társadalmát. A. S. Puskin az eljövendő időkre gondolt, amikor a népek, miután elfelejtették viszályaikat, egy nagy családba fognak egyesülni.

Hozzáállás az emberek történelméhez és hagyományaihoz.

Az egyén sorsa nem választható el népének sorsától. Amikor a német fasiszták elhatározták, hogy egész nemzeteket vagy azok jelentős részét elpusztítják - szlávok (oroszok, ukránok, fehéroroszok, lengyelek stb.), zsidók, cigányok -, bűnözői tetteik családok millióinak sorsát tették tönkre, és számtalan embernek hoztak szerencsétlenséget. . Ezért az ember nem lehet közömbös népe sikerei vagy szerencsétlenségei iránt. Bármely nemzethez tartozó emberben van nemzeti büszkeség érzése. De a nemzeti büszkeséget másként értelmezik. Például az orosz nép legkiválóbb képviselői mindig is büszkék voltak az orosz kézművesek alkotásaira, az orosz kultúra kiemelkedő teljesítményeire, katonáik csatatereken végzett tetteire. A legjobb orosz nép nemzeti büszkesége magában foglalta más népek nemzeti érzéseinek tiszteletét, annak elismerését, hogy más népeknek is joguk van a nemzeti büszkeséghez.

Ezzel az állásponttal áll szemben egy másik: „Minden, ami a miénk, jó, minden, ami idegen (vagyis egy másik nemzetre jellemző), az rossz.” Azok az emberek, akik osztják ezt az álláspontot, készek habozás nélkül igazolni mindent, ami népük történelmében történt - jót és rosszat egyaránt, és becsmérelni mindent, ami egy másik nép történelmében történt. Az ilyen korlátok nemzeti viszályhoz vezetnek, s ezért nemcsak más népek, hanem a miénk számára is újabb bajokhoz.

Különböző nemzetek történelmi múltjában voltak dicső lapok. A nép anyagi és szellemi kultúrájának vívmányai nemcsak az adott nemzethez tartozók, hanem más nemzetek képviselői körében is csodálatot váltanak ki. De ha vannak sötét lapok a történelemben, akkor ezeket fájdalommal vagy felháborodással kell felfogni. Ne titkolja el a történelmi múlt „kényelmetlen” tényeit, hanem értékelje azokat úgy, ahogy megérdemlik.

De vannak más hagyományok is. Például a vérvád.

A fiatalabb generáció nem fogadhat el vakon semmilyen nemzeti hagyományt és szokást. Önállóan kell meghatároznia, hogy a történelmi tapasztalatban mi érdemel csodálatot, és mi az, ami elítélendő.

A német fasiszták 1941-ben támadtak. a Szovjetunióval kapcsolatban a Szovjetunióban nemzeti összecsapások kialakulásával számoltak. Rosszul számoltak. Az ország minden népe bátran védte közös szülőföldjét, vállvetve harcolt az élen, hátul pedig segítette egymást. A Szovjetunió 11 ezer hőse között több ezer orosz és ukrán, több száz fehérorosz, tatár, zsidó, tucatnyi kazah, grúz, örmény, üzbég, mordvin, csuvas, azerbajdzsán, baskír, oszét, mari, türkmén, tadzsik, lettek, kirgizek és sok más nemzetiségű harcos.

Interetnikus kapcsolatok a modern társadalomban

A 80-as évek második felében hazánk egyes területein az etnikumok közötti kapcsolatok megromlása következett be. Az intolerancia, a súrlódások és az etnikai alapú konfliktusok számos területen jelentkeztek. Kizökkentették az embereket a szokásos életútjukból, és néhány esetben számos áldozatot követeltek. Emberek sérültek meg, köztük idősek, nők és gyerekek. Felbujtók jelentek meg, akik az interetnikus feszültségeket bűnözői célokra szeretnék felhasználni. Az ilyen intézkedések általános katasztrófához vezethetnek.

Az emberek békéje és jóléte, az ország sorsa nagymértékben függ az etnikumok közötti kapcsolatok problémáitól. Fontos megérteni a különböző nemzetiségű emberek közötti kapcsolatok súlyosbodásának veszélyét, a társadalomra, minden családra, minden emberre vonatkozó veszélyt. Intézkedéseket kell végrehajtani az etnikumok közötti kapcsolatok normalizálására és az ezen a területen felhalmozódott problémák megoldására.

Sok minden embertől függ. Senkinek sem szabad beletörődnie a nemzeti gyűlölet bármilyen formájú megnyilvánulásába, a nemzetek mesterséges szembeállításába, azzal a szándékkal, hogy egyes nemzeteket másokkal kiszorítsanak. Ezek a megnyilvánulások megalázóak az emberi méltóság szempontjából.

Az alapvető kritériumnak kell vezérelnünk: minden embernek, függetlenül attól, hogy melyik nemzethez tartozik, országunk bármely részén egyenrangú állampolgárnak kell éreznie magát, és lehetőséget kell kapnia arra, hogy a törvény által biztosított jogokat élvezze. A nemzetek és népek egyenlősége elválaszthatatlanul összefügg az emberek egyenlőségével, nemzetiségüktől függetlenül. Ez a humanizmus legmagasabb alapelve.

Az emberi civilizáció tapasztalatai azt mutatják, hogy a nemzeti konfliktusok a területi, nemzeti-területi és személyi autonómia elveinek ötvözésével kiküszöbölhetők vagy mérsékelhetők. Ez utóbbi az emberi jogok garanciáját jelenti: a nemzeti önrendelkezési jogot, a kulturális autonómiát, a szabad mozgást, a gazdasági és politikai védelmet lakóhelytől függetlenül. Ezeket a jogokat az Orosz Föderáció jogszabályai tükrözik. Mindenekelőtt kimondja, hogy mindenkinek joga van nemzetiségét szabadon meghatározni. Senkit sem szabad nemzetiségének meghatározására és feltüntetésére kényszeríteni. A nemzeti önrendelkezés azt jelenti, hogy az ember maga határozza meg nemzetiségét nem a szülei nemzetisége, hanem az öntudata, az a nyelv, amelyen mindig beszél és gondolkodik, és amely ezért őshonos számára, a hagyományok és szokások, megfigyeli, a hozzá legközelebb álló kultúra által.

Az orosz törvények kimondják, hogy mindenkinek joga van anyanyelvét használni, beleértve az oktatást és a nevelést is anyanyelvén. Ennek érdekében a nemzeti kisebbségekhez tartozó gyermekek számára anyanyelven oktató iskolákat hoznak létre.

A magukat egy nemzetnek valló, más nemzetiségűek között élő emberek összefoghatnak kultúrájuk megőrzése és fejlesztése érdekében, anyanyelvükön kommunikálhatnak, iskolákat, klubokat, színházakat hozhatnak létre, könyveket és folyóiratokat adhatnak ki. A nemzetközi jog a következő szabályt tartalmazza: azokban az országokban, ahol etnikai, vallási és nyelvi kisebbségek élnek, az e kisebbségekhez tartozó személyektől nem lehet megtagadni azt a jogot, hogy ugyanazon csoport más tagjaival közösségben élvezhessék saját kultúrájukat, vallják sajátjukat. vallását és gyakorlatát, és használja az anyanyelvét is.

És még egy fontos nemzetközi jogi norma: minden olyan beszédet, amely nemzeti, faji vagy vallási gyűlöletet szít, diszkriminációra, ellenségeskedésre vagy erőszakra uszít, törvényben kell tiltani. Hazánk törvényei büntetőjogi felelősséget írnak elő a nemzeti, faji vagy vallási gyűlölet szítására, a nemzeti méltóság megalázására irányuló cselekményekért. Az állampolgárok kizárólagosságának, felsőbbrendűségének vagy alsóbbrendűségének propagandája a valláshoz, nemzetiséghez vagy faji hovatartozásuk alapján szintén büntetőjogi büntetést von maga után.

Interetnikus konfliktusok:

fő okok és azok leküzdésének módjai

Az etnikumok közötti feszültség milyen létfontosságú okait veszik figyelembe

aktuális ma? Napjainkban az Orosz Föderáció alkotmánya szerint a Föderáció minden alanya egyenrangú, és az önkormányzatiság növekedésének tendenciája növekszik. Korrigáljuk a kultúr- és nyelvpolitikai tévedéseket - tervezik a kulturális autonómia növelését stb. megállapíthatjuk, hogy hazánkban a reformfolyamat, a közélet demokratizálódása, a jogállam kiépítése pozitív hatással van a természetre. az interetnikus kapcsolatokról. És fordítva: amikor a nemzeti politikákból hiányzik a bölcsesség, amikor feladják a demokratikus elveket és megsértik az emberi jogokat, feszültségek, sőt konfliktusok keletkeznek.

Mindig és mindenhol vannak olyan emberek, akik érdeklődnek az etnikai gyűlölet szításában. Kik ők? Talán karrierista politikusokról van szó, akik a nacionalizmus hullámán szeretnének kulcsfontosságú adminisztratív pozíciókba felkapaszkodni, vagy hozzá nem értő vezetőkről, akik szeretik a hibáikat a „külföldiek” rovására írni, akik állandóan valami „nagyon rosszat és károsat” „ültetnek” az embereknek"; Ezek azok az írók és újságírók, akik olcsó népszerűségre törekednek soviniszta gondolatok felfújásával írásaikban. Ezek természetesen könnyű pénzre éhes maffiacsoportok a rendvédelmi szervek instabilitása és gyengeségei között; Ezek végül beteg pszichés, kisebbrendűségi komplexusú emberek, akik más nemzetiségűek sértegetésével, üldözésével próbálnak érvényesülni.

Lehet-e élni etnikai konfliktusok nélkül? Vannak országok ahol nemzeti kérdés sikeresen megoldva? Milyen módokon lehet harmonizálni az etnikumok közötti kapcsolatokat?

A világ számos országának (Svájc, Svédország, Finnország, Belgium, USA) viszonylag sikeres tapasztalatait elemezve a szakértők úgy vélik, hogy a következetes demokratizálódás, a humanizmus alapelveinek betartása az etnikai problémák megoldásában, ill. az egész nép szabadságának fő feltétele, az emberi jogok védelme számos konkrét feltételben nyilvánul meg, többek között:

Abban, hogy az adott országban élő valamennyi nép számára a lehető legszélesebb körű önkormányzatot - autonómiát (minden formájában);

A nemzeti kisebbségek szeparatizmustól való megtagadásában, i.e. elválasztás, elválasztás egy új létrehozása érdekében független állam, amely sérti az ország szuverenitását, fenyegetést jelent annak integritására, sok összetett problémát okoz (Oroszország - Csecsenföld problémája; Kanada - a francia-kanadaiak problémája; Spanyolország - a baszkok problémája; India - a szikhek, tamilok problémája; Etiópia - az eritreaiak problémája; Indonézia - a molukáék, a szumtrai szeparatisták stb. problémája);

A konszenzus állandó keresésében;

Végül a leküzdhetetlen bűn - a mindennapi nacionalizmus és sovinizmus - elleni kitartó küzdelemben, szembeállítva azt a más nemzetiségűek tisztelete elvének következetes megvalósításával. Ez minden gondolkodó állampolgár kötelessége, csak egy tisztességes embernek.

Befejezésül szeretném megismerkedni a szakértők véleményével. A tudomány azt mondja: abszolút értelemben - nem, de relatív értelemben - igen. Vagyis a harmonikus interetnikus kapcsolatok kiépítése nem reménytelen feladat. A tudósok óvatos optimizmusának oka van. A világ tele van ellentmondásokkal és konfliktusokkal – ez a valóság, amit nem lehet szépíteni. És mindaddig, amíg vannak társadalmi, sőt interperszonális konfliktusok (és ezek, úgy tűnik, mindig is lesznek), minden multinacionális társadalomban fennáll annak a veszélye, hogy a konfliktust interetnikus síkra helyezik át, vagyis a „külföldiek” hibáztatásának lehetősége. minden bajt. A bölcs nemzeti politikákon túlmenően általában csak egy dolog állítható szembe ezzel - az interetnikus és tágabb értelemben vett személyes kultúra - személyek közötti kapcsolatok amelyet mindenkinek ki kell fejlesztenie magában. Egy ilyen kultúra egy egyszerű képletre épül, mondta L. N. Gumilev orosz tudós, aki felbecsülhetetlen ajándéknak tartotta a népek barátságát: tisztelet Nemzeti identitás más, legyen toleráns, érzékeny és őszintén barátságos, egyszóval - mutasd meg másoknak azt a hozzáállást, amit elvársz tőlük.

Használt könyvek

Bevezetés a társadalomtudományba: Proc. pótlék 8-9 évfolyamon. Általános oktatás intézmények / L. N. Bogolyubov, L. F. Ivanova, A. I. Matveev stb.; Szerk. L. N. Bogolyubova. – 6. kiadás. – M.: Oktatás, 2001.

Mindegyik más - mindenki egyenlő: Oktatási Szo. Ötletek, eszközök, módszerek és munka a felnőttek és fiatalok interkulturális oktatásának területén / Európai Ifjúsági Központ. - Strasbourg.

Az Orosz Föderáció alkotmánya. 2004.

Melnikova E.V. A világ népeinek kultúrája és hagyományai: [etnopszichológiai aspektus]/E.V. Melnikova. – M.: Kultúrák párbeszéde, 2006.

Selishcheva L. A tolerancia a társadalom jólétének kulcsa / L. Selishcheva // Bibliopol. – 2008. - 5. sz.

Eliasberg N.I. Társadalomtudomány. Szociális gyakorlat: Proc. társadalomismereti kézikönyv 6-7 évfolyamnak. általános általános műveltség iskola – Szentpétervár: Szojuz, 2006.

http://www.prosv.ru/ebooks/Chelovek_i_obshestvo_2/8.html

Ellenőrizd le magadat.

1. Helyesek-e az ítéletek:

V. A konfliktusnak csak negatív következményei lehetnek.

B. A konfliktusok egyik fajtája az intraperszonális.

1) csak A helyes

2) csak B a helyes

3) mindkét ítélet helyes

4) mindkét ítélet helytelen

2. Az egyik stratégia a konfliktusban:

1) elkerülés

2) megbékélés

4) ellenkezés

3. Nevezze meg a konfliktus három negatív következményét!

4. Készítsen részletes terveket a következő témákban: „Konfliktus”, „ Társadalmi konfliktus", "Interperszonális konfliktus".

5. Írjon esszét a következő témákban: „A megegyezés megakadályozza a konfliktusokat”, „Ne konfliktus: egyezzen meg egy okos emberrel, bolond egy bolond”, „ egy bölcs ember mindig megtalálja a módját, hogy ne kezdjen háborút”, „A konfliktus az érdekek metszéspontja. Nem lehet senkit hibáztatni. Csak okai vannak."

Az osztály előtti társadalmat az emberek közösségének olyan formái képviselik, mint a klán és a törzs.

Nemzetség- vérrokonok egy csoportja származott egymástól

Törzs- több nemzetség kombinációja.

Állampolgárság-történelmileg kialakult népközösség, amelyet közös terület, nyelv, kultúra egyesít, követi a törzset és megelőzi a nemzetet. A nemzetek a kapitalista viszonyok fejlődésének időszakában jelennek meg.

Nemzet-történelmileg kialakult közösség, amelyet fejlett gazdasági kapcsolatok, közös terület, nyelv, kultúra, pszichológiai felépítés és öntudat jellemez.

Egy nemzet jelei:

1. terület egysége

2. a nyelv egysége

3. közös történelmi sors

4. általános kultúra

5. általános öntudat - néptörténeti ismerete, gondoskodó hozzáállás a nemzetiséghez. hagyományok, nemzetiségtudat méltóság

6. stabil államiság

7. a gazdasági kapcsolatok egysége

8. fejlett szociális szerkezet

Állampolgárság- egy adott nemzethez tartozik Ethnos- olyan emberek halmaza, akiknek közös kultúrájuk van, és tudatában vannak ennek a közösnek, mint a közös történelmi sorsok kifejeződésének. Ez egy általános fogalom egy törzsre, nemzetiségre, nemzetre.

Interetnikus kapcsolatok:

1. a különböző államok közötti kapcsolatok

2. a különböző nemzetiségek közötti kapcsolatok egy országon belül

Az interetnikus kapcsolatok formái:

1. békés együttműködés

Etnikai keveredés (etnikumok közötti házasságok)

etnikai felszívódás- asszimiláció- egyik nép teljes feloldódása a másikba (VPN, Észak-Amerika fejlődése)

2. etnikai konfliktus

Az interetnikus kapcsolatok fejlesztésének fő irányai:

1. integráció-kölcsönhatási vágy, kapcsolatok bővítése, a legjobb (EU) észlelése

2. különbségtétel-a nemzet önfejlesztési vágya, szuverenitása,

Konfrontáció a különböző etnikai csoportok között (protekcionizmus, szélsőségesség, szeparatizmus stb.). Szeparatizmus- a nemzet elszakadási, elszigetelődési vágya.

Interetnikus konfliktus- a nemzeti érdekek védelmére létrehozott rivális nemzeti alakulatok közötti ellentmondás szélsőséges formája.

Az etnikai konfliktusok okai:

1. társadalmi-gazdasági - életszínvonal egyenlőtlensége, ellátásokhoz való hozzáférés

2. kulturális és nyelvi - a nyelv és a kultúra elégtelen használata a közéletben

3. etnodemográfiai - különbségek a természetes népességnövekedés szintjében

4. környezeti

5. területen kívüli - a határok nem egybeesése a népek letelepedésének határaival

6. történelmi - múltbeli kapcsolatok a népek között

7. gyóntatószéki

Megkülönböztetés- lekicsinylés, lekicsinylés, jogsértés Nacionalizmus- a nemzeti felsőbbrendűség és a nemzeti kizárólagosság eszméjén alapuló ideológia és politika. Sovinizmus- szélsőséges fokú nacionalizmus.

Népirtás - a lakosság szándékos és szisztematikus elpusztítása faji, nemzeti vagy vallási alapon. Elkülönítés- a faji megkülönböztetés típusa.

Az etnikai konfliktusok megoldásának módjai:

1. a nemzeti problémák megoldásának humanista megközelítése. problémákat

A beleegyezés és az erőszakmentesség önkéntes keresése

Az emberi jogok elsőbbségének elismerése az állam, a társadalom, a népek jogaival szemben

A népek szuverenitásának tisztelete

2. az ütköző felek közötti tárgyalások

3. információs út - információcsere a felek között a konfliktushelyzetek leküzdésére irányuló lehetséges intézkedésekről.

4. a jogi mechanizmus alkalmazása.

Az Orosz Föderáció nemzeti politikájának céljai:

A nemzetiségi jogok törvényi megszilárdítása

A nemzetiségek fejlődésének kedvező feltételeinek megteremtése - nemzeti érdekek összehangolása

Az Orosz Föderáció nemzeti politikájának alapelvei:

A polgárok jogainak és szabadságainak egyenlősége

A diszkrimináció tilalma

Az integritás megőrzése

A tantárgyak egyenlősége

Az állampolgársághoz való jog

Békés konfliktusmegoldás

Külföldi honfitársak támogatása

Jogok garanciája kis népek

A nemzeti kultúrák fejlődésének elősegítése.

__________________________________________________________________