Tények Kalmykiáról. Kalmük mítoszok és mesék
Altáj eposz, tuvi legendák, hakas eposz, evenki legendák, burját legendák, nanai folklór, udege legendák;
Kalmük mítoszok és mesék
Kalmük (önneve Khalmg) a nép, Kalmykia fő lakossága (146 ezer fő). Összességében az 1995-ös adatok szerint 166 ezer ember él Oroszországban.A kalmük hívők buddhisták, vannak ortodox keresztények is. kalmük nyelv utal rá mongol csoport nyelvek. Ősi írás mongol ábécé alapján, modern - orosz ábécé alapján.
Az ebben a részben bemutatott összes mű az „Az ősi Volga mítoszai” című könyv alapján jelent meg - Szaratov, 1996.
AZ ÁRVA BOSCH-KUBUNE-RÓL
ÉS GONOSZ HANE
Egyszer régen egy kán nomád táboraiban élt egy Bosh-kubyun nevű árva. Nem volt semmije - sem saját jurtája, sem marhája, sem jó köntöse, csak egy kétéves fekete bikája volt, íja és nyilai. És a nyilak között volt egy különleges: a sípoló nyíl; Síppal repült, és soha nem tévesztette el a célt.
Egyszer az árva Bosch-Kubun a tóhoz ment vadászni. Bemászott a nádasba, és várta, hogy elrepüljenek a madarak.
Meddig, mennyi ideig várt, csak a madarak, kicsik és nagyok sereglettek a tóhoz - daruk, túzok, libák, gázlómadárok... Bosh-kubyun célba vett, és kilőtte a füttynyilát. Egy nyílvessző repült és ötven madarat ütött a szárnyakon, hetven madarat a nyakon, száz madarat a háton... Ennyi madarat lőtt egyszerre az árva Bosh!
"Mit csináljak ezzel a játékkal? - gondolja Bosch-Kubün. – Elviszem őket a kánhoz, és udvarolni fogom a legkisebb lányát!
Bosh-kubyun felnyergelte kétéves fekete bikáját, rárakta az összes madarat, és felült a tetejére. Eltalálta a bikát a lapockáin - a bika összezsugorodott, a patáin ütötte - meglendítette a bika farkát, a gerincén találta el - a bika futott, olyan gyorsan, hogy lehetetlen volt megtartani.
Bosh-kubyun megérkezett a kán főhadiszállására, kipakolt, és elkezdte hordani a madarakat a kán jurtájába. Jobbra rakja, balra teszi, tetejéig megtelik a jurta. Bosh-kubyun kán megkérdezi:
Ki vagy és miért hoztál nekem annyi játékot?
Bosh-kubyun válaszol:
Árva vagyok, a Nagy Kán, a nevem Bosh-kubyun. Nincsen se jurtám, se jószágom, jómagam a ti nomádotokban lakom, a kerek tó közelében. Ezen a tavon lőttem annyi vadat. És elhoztam neked ajándékba: a lakodalomban hasznos lesz, mert a legkisebb lányodat szeretném feleségül venni!
Amikor a kán meghallotta ezeket a szavakat, dühös lett, lábával toporgott, és felkiáltott:
Hé szolgák! Fogd meg ezt a rongyos gazembert! Meg merte udvarolni a lányomnak! Verje meg brutálisan, majd vigye el messzire a sztyeppére, egy elhagyatott helyre, és dobja oda!
A szolgák a kán parancsára rárontottak az árva Boshra, félholtra verték - alig maradt benne levegő -, és a csupasz sztyeppére vitték.
Bosh-kubyun fekszik, hánykolódik, nyög, elhomályosult az elméje - a halál nagyon közel van... Hirtelen egy öregembert lát sétálni, nagyon öreg, fehér szakállú, botra támaszkodva. Odajött, megvizsgálta Bosh-kubyunt, és elkezdte kezelni – adott neki egy kis italt, megdörzsölte a zúzódásait, és eltörte a csontokat. Bosch-Kübün teljesen egészséges lett.
Nos, kubün – mondja az öreg –, most egészséges és erős vagy. Menj a nomádokhoz. És hogy többé ne sértődj meg, megtanítalak, mit kell tenned. Ha meg akarsz büntetni valakit, csak azt mondd: "Ragaszd magad!" És akkor az elkövető nem fog felkelni, amíg azt nem mondja: „Kelj fel!”
Bosh-kubyun el volt ragadtatva, köszönetet mondott az öregnek, és nomád táboraiba sietett.
Elfut, és látja a kán pásztorát, amint egy borjúcsordát gondoz. Bosh-kubyun látni akarta, hogy az öreg igazat mondott-e neki. Azt kiáltotta:
Ragasztó, Khan pásztora, az összes borjúval együtt a földre!
És azonnal mind a pásztor, mind az összes borjú a földhöz ragadt - feküdtek és sikoltoztak félelmükben.
„Az öreg elmondta nekem az igazat” – gondolta Bosh-kubyun, és felkiáltott:
Felkelni!
Amint kimondta ezt a szót, egyszerre felállt a juhász és a borjú is.
„Most – gondolja Bosh-kubyun – megtanítom a kánnak a leckét! Megtanítok neki egy leckét, amire örökké emlékezni fog!”
Várt estig, elindult a kán jurtájába, és így szólt:
Ragaszd magad a földhöz, Khan és Khansha, párnáiddal és ágyaiddal együtt!
Mondta és elment.
Másnap a kán és kánsa reggel felébredtek, fel akartak kelni, de nem tudtak felkelni. Kiabáltak a szolgáknak:
Emelj fel minket!
A szolgák futva jöttek, hogy felneveljék a kánt és kánsát, de nem tudták felnevelni őket. Üvöltés és zaj van körös-körül:
Khan és Khansha a földhöz vannak ragasztva! Lehetetlen felemelni őket! Ki fogja felnevelni őket?...
Tisztviselők, méltóságok, nomádok vénei kiabálva, kezüket hadonászva rohangálnak egyik helyről a másikra. De nem tehetnek semmit. Megparancsoltak, hogy olvassak imákat. Imádkoztunk és imádkoztunk – semmi értelme! Aztán hívták az udgun-be-t - jósnőket és emchi-ket - gyógyítókat. Jósokat mondanak Udgun-be-nek, kezelik az emchit, de ez mind hiába... Elkezdték rángatni a kánt és a kánsát a karjánál és lábánál fogva, de egyszerűen nem tudták felemelni őket a földről. Mindenki összegyűlt előkelő emberek, minden öreg, elkezdett tanácsot tartani: hogyan segítsünk a kánnak és kánsának, hogyan neveljük őket?.. Sokáig beszélgettek, egész nap beszéltek, egész éjjel beszélgettek - nem tudtak semmit kitalálni ...
Abban az időben egy távoli nomád ember ment el mellette, és így szólt:
Azt hallottam, hogy a híres Emchi Mogoitu Khan nomád táboraiban él. Minden betegséget úgy távolít el, mintha a kezével tenné! Hozd el!
Tisztviselők, előkelőségek és vének kezdtek gondolkodni: kit küldjenek Mogoitu Khan nomád táboraiba az emchiért? A hely távoli, az ösvény veszélyes, sok ellenség van az úton. Azt mondják:
Úgy látszik, egy egész különítményt kell küldenünk!
Bosh-kubyun hirtelen bejött, és így szólt:
Elmegyek Mogoytu Khan nomádjaihoz emchiért!
Mindenki boldog volt.
Menj gyorsan! - kiáltják.
Bosh-kubyun felült kétéves fekete bikáján. Eltalálta a bikát a lapockáin – a bika összezsugorodott; megüti a patákat – a géb forgatta a farkát; nekiütközött a gerincnek - a bika olyan gyorsan futott, hogy lehetetlen volt megtartani.
Bosh-kubyun sokáig lovagolt, és végül megérkezett Mogoitu Khan nomád táboraiba. Megtalálta Emchit, és így szólt:
Kánunk és kánsánk a földhöz ragadt, ezért elküldtek érted, bölcs és dicsőséges emchi - tudsz segíteni rajtuk ilyen bajban?
Emchi fontosat mond:
Ki segít rajtam kívül? Van még hozzám hasonló emchi? Csak én tudok segíteni!
Emchi felvette fehér kalapját, fehér köntöst, és leült fehér Lóés Bosch-Kubünnel ment.
Hajtottak és vezettek, és amikor a távolban meglátták a kán főhadiszállását a sztyeppén, akkor Emchi motyogni és motyogni kezdett, hab jelent meg az ajkán.
Most mindent megtudok! - kiáltja. - Most mindent elmondok! Most felnevelem a kánt és a khansát!
Bosh-kubyun hallgatja ezt, és azt gondolja: „Mi van, ha ez az emchi tényleg olyan mindenható? Meg kell néznem” és halkan így szólt:
Ragaszkodj, emchi, a földhöz fehér lovaddal!
Csak azt mondta, hogy Emchi a lovához ragadt, a ló pedig a földhöz. Emchi megijedt, és nem a saját hangján kiáltotta:
Hé, kyubyun, húzz le a lóról, elakadtam, mint a kánod!
Bosh-kubyun segíteni kezdett Emchinek – alig tudta visszatartani a nevetését.
Nem, azt mondja, nem tudok segíteni, bölcs és dicsőséges emchi!
Akkor gyorsan fuss a kán főhadiszállására, hívd ide az embereket, legalább rángassanak le a lovamról! - kiáltja emchi.
Bosh-kubyun fekete bikáján a kán jurtájába vágtatott.
Hol van az emchi? - kérdezik tőle.
Emchi a közelben van. Csak baj történt vele: ő maga ragadt a földhöz” – válaszolja Bosh-Kubün. - Érted küldött, kérve, siess a segítségére!
Khan méltóságai és vének futva jöttek Emcsibe. Elkezdték rángatni őt. Húzták-rángatták, de nem tudták letenni a lóról, olyan erősen ráragadt.
Hogyan segíthetnénk a kánunknak, mondd, bölcs emchi? - kérdezik tőle a méltóságok és a vének.
Nincs időm a kánodra! - kiáltja Emchi. - Én sem tehetek róla!
A méltóságok és a vének visszatértek a kánhoz, és jelentették, hogy maga az emchi a földhöz van ragasztva. Khan elvesztette az eszét a félelemtől és a haragtól.
Csinálj, amit akarsz! - kiáltja. - Csak emelj fel!
Aztán a kán tisztviselői, előkelőségei és a nomádok vénei ismét tanácskozásra gyűltek össze, gondolkodtak, vitatkoztak és ezt mondták:
Kiáltoznunk kell: aki megmenti a kánt és hansát a bajtól, vegye feleségül a kán lányát, és adja oda a kán teljes vagyonának felét.
Megkérdezték a kánt, hogy beleegyezik-e? Khan felkiált:
mindennel egyetértek!
Kiáltották, de senki sem jelentkezett önként, hogy megmentse a kánt és a kánsát. Másodszor is felhívták a telefont – megint nem jelentkezett senki. Harmadszor is felhívták – Bosch-Kubün kijött és azt mondta:
Nem vagyok sem udgun-be, sem emchi, de azért megpróbálom! De vajon a kán betartja-e a szavát?
Khan azt mondja:
Megfogom, tartom! Csak segíts!
Bosh-kubyun azt mondja:
Hozd ide a kán legkisebb lányát!
Úgy tettek, ahogy parancsolta. Aztán Bosh-kubyun azt mondta:
Khan és Khansha, keljetek fel!
A kán és kánsa azonnal felálltak. A kán Boshkubyunra nézett, és felkiáltott:
Ez az a gazember, a ragamuffin, akit pimaszságáért félig agyonverni és a csupasz sztyeppére parancsoltam, hogy ott haljon éhen! Hogyan került ide? Nyilván csúnyán megverték! Hé, szolgák, fogjátok meg, vágjátok le a karját és a lábát!
A kán szolgái Bosh-kubyunhoz rohantak, és ő azt mondta:
Ragaszd a földre, Khan és Khansha! Ragasszon a földre, Khan szolgái!
Amint kimondta, mindenki azonnal a földhöz ragadt. Boshkubyun és a kán legkisebb lánya pedig egy fekete bikán ült. Bosh-kubyun a bikát a lapockáin találta el – a bika összezsugorodott; megüti a patákat – a géb forgatta a farkát; elérte a gerincet - a bika futott, olyan gyorsan, hogy a legjobb ló nem tudta utolérni. Messzire-messzire vitte Boshkubünt és a lányt, és elkezdtek együtt élni, vidáman és boldogan.
LÓTUSZ
Igen, múlnak az évek, folynak a szürke évszázadok, és soha senki nem állítja meg hatalmas futásukat. Mintha nemrégiben erős és fiatal lett volna ráncos kezem. A tyumeni templomban fekvő is fiatal volt.
Fiatal és szép, pl kora tavasz, Erle volt, Sagendje lánya. És sok szív dobbant, amikor meglátták, és szemei, sötétek, mint az éjszaka, nem merültek feledésbe.
Erle gyönyörű volt, mint a tavaszi hajnal első szikrája. Fülledt napokat töltött a magas fűben, az átgondolt ilmenfák közelében, vidáman, egészségesen, rugalmasan. Utánozta a madarak kiáltását, ugrált hummockról hummogra, élte a sztyeppei mocsarak életét és ismerte legmélyebb titkait.
Erle felnőtt. És Sagendzhe vagy a széles Volga közelében, vagy a csendes Akhtuba mentén vándorolt. Repült az idő, szaporodtak a csordák. Rengeteg kereskedő érkezett Perzsiából és Izdiából, és a gazdag Sagendzse sok árut vásárolt tőlük a lányának.
Gyakran jól táplált tevékből álló hosszú karavánok pihentek a sátra közelében, és a rabszolgák kezei folyamatosan adták át Sagendzse kezébe a napon csillogó, drága, színes selymeket.
Nemes párkeresők gazdag, fényes ruhában tizenöt lépésnyire leszálltak lovaikról, a földre vetették magukat, és Sagendzha felé kúsztak.
Hold nyári éj lehelte az ezer virággal borított nyirkos föld páráját, a csendben tevék sóhajtoztak, birkák köhögtek, szúnyogok énekeltek, tücskök csiripeltek, hártyák nyögtek, és valami madár álmosan felkiált. A sztyeppei varázslónő élt és örült, csodálatos leányálmokat hozva a gyönyörű Erlának. Mosolyogva, kitárt sötét karokkal feküdt drága buharai szőnyegeken. És az anyja, az öreg Csevegő, az ágya mellett ült, könnyekkel teli szemekkel, mély gyászban.
„És miért sikoltott olyan hangosan az éjszakai homokfülke – gondolta –, miért csapnak ilyen szomorú hangot a fűzfák Erik fölött, és miről beszél Sagendzhe félhangosan a következő vagonban egy gazdag párkeresővel? kedves Erle. Amikor a szívem alatt hordoztalak, boldogabb voltam, mint most, mert senki sem vehetett el tőlem."
És abban az időben Sagendzhe így szólt a nemes párkeresőhöz:
Nincs szükségem semmire az én Erle-mnek, mert ő értékesebb mindennél a világon. Hadd beszéljek a vőlegénnyel, ki akarom deríteni, mennyire ésszerű, és hadd mondja meg neki maga Erle a feltételeit.
A párkereső el volt ragadtatva, nyeregbe ugrott, Tyumen noyonhoz (nemes feudális úrhoz) vágtatott, és azt mondta, hogy úgy tűnik, Erlét hamarosan átteszik a nyeregbe, és elhozzák az ifjú Bembához.
Az öreg Chatterbox a lánya ágyánál sírt. Sagendzhe keresztbe tett lábbal ült, és szomorúan nézett Erlére.
És miért nőtt fel olyan gyorsan - suttogta Sagendzhe -, és miért vegye el tőlünk a Tyumen noyon fia, olyan vidáman, mint a tavaszi patak, Erlét, mint a nap első sugara?
Teltek-múltak a napok, csordák bolyongtak az Akhtuba-völgy dús füvében. A tevepúpokban és a juhfarokban felhalmozódott zsír. Anya és apa szomorúak voltak, csak Erle szórakozott még a virágzó sztyeppén. A lány esténként anyja ősz feje köré fonta karját, és szeretettel suttogta, hogy nem hagyja el egyhamar, még korai lenne elhagynia öregeit, és nem fél a hevesek haragjától. Tyumen noyon.
Két folyó találkozásánál Noyon Tyumen és fia, Bembe párkeresői utolérték.
Bembe nem merte megzavarni Erlét, megparancsolta, hogy a száraz erik túloldalán verjen sátrat és töltse az éjszakát.
Bembe nem aludt, és Sagendje sem. Bolgun szeme vörös volt a könnytől.
A párkeresők gazdag színű ruhái szivárványként játszottak a reggeli napsütésben. Mindenki előtt Bembe, a könyörtelen, vad tyumeni nojon fia lovagolt, akinek a neve az egész sztyeppet megremegtette.
Hadd mondja meg maga Erle a feltételeket” – mondta Sagendzhe, amikor Bembe kijelentette, hogy szüksége van Erle-re, mint a tevének a repcére, mint a kacsának kell az elmen, mint a földnek a napra.
A sztyeppe hangosabban beszélt, és daloltak a hullámok a folyóban, a nádas magasabbra emelte a fejét, és barátságosan néztek a tevék, amikor a gyönyörű Erle kijött a vendégekhez.
Bembe a nagy hegyekből az Ili folyó völgyébe és a mély Balkhash-tó völgyébe utazott, gyönyörű nők ezreit látott, de soha nem látott olyan embert, mint Erle.
„Kérjen bármit, amit akar” – mondta neki –, csak egyezzen bele.
Erlára mosolygott, és így szólt:
Bembe, nemes Noyon fia, örülök, hogy látlak, és örökké veled maradok, ha találsz nekem egy virágot, amiből a legszebb nem csak a mi sztyeppén, hanem az egész világon. Várok vele jövő tavaszig. Ugyanitt megtalálsz, és ha virágot hozol, a feleséged leszek. Viszontlátásra.
Noyon Tyumen összegyűjtötte a noyonokat és a klánvéneket, és azt mondta nekik:
Hirdesd minden embernek, hogy aki tud egy ilyen virágról, félelem nélkül jöjjön el és meséljen róla nagy jutalomért.
Tyumen parancsa gyorsabban repült a sztyeppén, mint a szél. Egyik este egy poros lovas lovagolt fel a noyon kocsijához. És amikor beengedték a sátorba, így szólt a noyonhoz:
Tudom, hol terem a te gyönyörű Erled, akire vágysz gyönyörű virág.
És beszélt csodálatos országáról, amelyet Indiának hívnak, és messze túlmutat magas hegyek. Van ott egy virág, az emberek szent lótusznak hívják, és istenként imádják. Ha a noyon több embert ad, lótuszt hoz, a szép Erle pedig Bembe felesége lesz.
Másnap hat lovas indult hosszú útra.
Unalmas arról beszélni, hogyan élt Sagendzhe a hideg télben.
Az északkeleti szél a támasztékba terelte a jószágot, ő maga pedig egész nap feküdt, és hallgatta, ahogy a sztyeppei viharok szomorú dalokat énekelnek a dűlő mögött. Még a vidám Erle is vágyott a napra és várta a tavaszt. Keveset gondolt arra, hogy a szörnyű Bembe egy napon visszatér. Eközben hat lovas kelet felé tartott, és már elérték az Ili folyó völgyét. A nyeregben aludtak és ettek. Bembe siettette őket, és csak azért késtek, hogy élelmet keressenek.
Sok nehézséget kellett elviselniük, míg el nem jutottak a titokzatos Indiába. Vad sztyeppék, magas hegyek és viharos folyók találkoztak velük az úton, de a lovasok makacsul lovagoltak és lovagoltak előre.
Végül megérkeztek Indiába, és megláttak egy csodálatos virágot - a lótuszt. De senki sem merte lebontani, mindenki félt, hogy magára vonja az istenek haragját. Aztán az öreg pap a segítségükre sietett. Szedett egy lótuszt, és odaadta Bembának, mondván:
Emlékezz, ember, kaptál egy gyönyörű virágot, de elveszítesz valami még szebbet.
Bembe nem hallgatott rá, megragadta a lótuszt, és megparancsolta, hogy azonnal nyergeljék fel a lovakat, hogy induljanak vissza.
A heves szél egyre ritkábban fújt, és a nap egyre tovább maradt az égen. Közeledett a tavasz, és a sápadt, lesoványodott Erle várta.
Hiába jártak a gyógyítók apám ásójába, hiába etették különféle gyógynövényekkel, minden nap úgy olvadt Erle, mint a hó a nap alatt. Chatterbox már nem tudott sírni. Őrült szemekkel nézett a lányára, aki örökre elhagyta őt.
És amikor a madarak énekelni kezdtek, és a sztyepp virágozni kezdett, Erle már nem tudott felkelni. Vékony kezével megsimogatta a bánattól elkeseredett anyját, szeme még mindig halkan és szeretetteljesen nevetett.
Ha a madarak beszélni tudnának, azt mondanák Bembának, hogy siessen lovait, mert Erle szíve hamarosan, nemsokára leáll. De Bembe amúgy is sietett. Már csak egy kis út volt hátra. Fáradt, véreres szemű lovak megbotlottak és majdnem elestek a kimerültségtől.
Nemes párkeresők rohantak Bemba felé.
Siess, Bembe! - kiabáltak. - Haldoklik a gyönyörű Erle.
És amikor megjelent Sagendzhe kocsija, mindenki látta, hogy az anya és az apa kijön belőle, hátrálva. A lovasok rájöttek, hogy Erle meghalt. Bembe szomorúan eresztette le a gyeplőt. Nem látta az élő, szép Erlét, és Erle sem látott olyan szép virágot, mint ő maga.
A Volga partján temették el, Erle pedig templomot épített Bembe emlékére.
Egy sötét éjszakán Bembe bement a száj nádas sűrűjébe, és csodálatos lótuszt ültetett oda.
És ez a gyönyörű virág a mai napig ott terem.
MESE A HAZÁRÓL
Nincs az ember számára kedvesebb, mint a születési hely, a régió, ahol felnőtt, az ég, amely alatt élt. És nem csak az emberek - állatok és madarak, minden élőlény a nap alatt vágyik szülőföldje után.
Nagyon régen, amikor a kalmükok még Kínában éltek, hozták a kínai császárnak ajándékba egy szokatlan madár. Annyit énekelt, hogy kisütött a nap legmagasabb pont az ég lelassult, hallgatva a dalát.
A császár megparancsolta, hogy készítsenek a madárnak aranykalitkát, fedjék be egy fiatal hattyú pihéjével, és etessék meg a császári konyhából. A császár első miniszterét nevezte ki a baromfigondozással. Ezt mondta első miniszterének:
Hagyja, hogy a madár olyan jól érezze magát itt, mint még soha máshol. És gyönyörködtesse a szépségre szomjazó fülünket.
Minden a félelmetes uralkodó parancsa szerint történt.
A császár minden reggel egy madár énekét várta. De ő hallgatott. „Úgy látszik, a szabad levegőhöz szokott madár fülledt a palotában” – gondolta a császár, és megparancsolta, hogy vigyék ki a kalitkát a kertbe.
A császár kertje volt az egyetlen gyönyörű a világon. A hatalmas fák átlátszó zöld faragott leveleitől suhogtak, a legritkább virágok élénkítően illatoztak, a föld minden színével játszott. De a madár még mindig hallgatott. „Mi hiányzik neki most? - gondolta a császár. - Rosszul érzi magát velem? Miért nem énekel?"
A császár meghívta minden bölcsét, hogy hallgassák meg tanult ítéletüket. Egyesek azt mondták, hogy a madár megbetegedett és elvesztette a hangját, mások azt mondták, hogy az étel nem volt megfelelő, mások pedig azt, hogy valószínűleg egyáltalán nem énekel. A legtiszteletreméltóbb százéves bölcs azt sugallta, hogy az emberek által kilélegzett levegő lehangoló. egy madár és ezért nem énekel. Miután mindenkit figyelmesen meghallgatott, a császár elrendelte, hogy a kalitkát egy szűzerdőbe vigyék.
A madár azonban még az erdőben is hallgatott. A szárnyak a padlóra ereszkednek, szemükből könnyek gyöngyöznek.
Aztán a császár megparancsolta, hogy hozzák be a fogoly bölcset egy szomszédos ellenséges hatalom katonáival együtt.
Ha adsz nekünk jó tanácsés a madár énekelni fog, szabadságot kapsz – mondta neki a császár.
A fogoly bölcs egy hétig gondolkodott, és ezt jelentette:
Vigye körbe a madarat az országban... Talán énekelni fog.
A császár és a madár három évig vándoroltak birtokában. Végül egy mocsárhoz értek. Körülötte csökevényes bokrok nőttek, túl pedig tompa sárga homok. A mocsarakból csúnya gőzök szálltak fel, és idegesítő szúnyogok rajokban repültek. Felakasztották a kalitkát egy száraz szaxaul ágra. Őrséget állítottak ki, és mindenki lefeküdt.
Amikor a derült hajnal felragyogott az égen, és bíborvöröse egyre szélesebbre kezdett terülni, a madár hirtelen felébredt, kitárta szárnyait, és sietve a csőrével minden tollat megtisztítani kezdett.
A madár szokatlan viselkedését észlelve az őr felébresztette a császárt.
És amikor az örök lámpa megmutatta skarlátvörös tajtékát, a madár gyorsan felszállt, nekiütközött a ketrec aranyrácsainak, és a padlóra zuhant. Szomorúan körülnézett, és halkan énekelni kezdett. Száznyolc szomorú dalt énekelt, és amikor öröméneket kezdett, hozzá hasonló madarak ezrei sereglettek minden oldalról, és felvették az énekét. Az emberekben úgy tűnt, hogy nem a madarak énekelnek a felkelő nap sugarainak húrjaira, hanem a szépségre vágyó lelkük énekel.
Innen származik a madarunk, ez a szülőföldje” – mondta elgondolkodva a császár, és eszébe jutott páratlan Peking, ahol három éve nem járt.
Nyisd ki a ketrec ajtaját, és engedd ki a madarat – parancsolta.
És akkor az összes madár ezernyi dicsérő éneket énekelt Szülőföld, ezer és egy ének a szabadságról.
Ezt jelenti hazaés a szabadság, csak ott énekelhetsz, ahol életet találtál.
Európa egyetlen mongol nyelvű népe, a kalmükök a Kalmük Köztársaság területén, az Alsó-Volga régióban élnek. A kalmükok által lakott területeket, jóval azelőtt, hogy megjelentek ezeken a helyeken, Ruszban polovci sztyeppeként ismerték. A 17. század elejétől, a kalmükok ideérkezése után, ezt a ma már 76 ezer négyzetkilométert meghaladó területet Kalmük sztyeppének nevezték.
A sztyeppei köztársaság természeti szépsége gazdag és változatos: csak a területén találhatunk egyedi, bár nem sok víztestet, virágzó vadtulipán-szigeteket és lótuszültetvényeket, valamint Európa egyetlen sivataga is vonzza a tekintetet bársonyosságával. dűnék. A köztársaságban nincsenek feltűnő és buja tájak, de van benne a sztyeppei táj diszkrét varázsa, melynek varázsa fokozatosan tárul fel.
Kalmykiában ritka madarak – a rózsaszín és dalmát pelikán, a hattyú és a daru – vonulását figyelhetjük meg. Eddig a sztyeppeken található Kalmykia büszkesége - a vad sztyeppei antilop - a szajga, az egyik legősibb képviselői mamut fauna. "Élő kövületnek" nevezik egyedi jelenség a modern természetben. A sztyeppei síkságon hagyományosan számos legelő ló, birka, teve csorda – háromféle állat, amelyek az ősidők óta jellemzőek a kalmük nomádokra.
Elista a Kalmük Köztársaság fővárosa, a hatalmas kalmük sztyeppék kellős közepén található. A város nevét az Ergeninskaya folyó északi lejtőjéről kapta, amely laza homokból áll. Az „Elst” kalmük nyelvről fordítva azt jelenti, hogy „homokos”.
A modern Elista Kalmykia politikai, gazdasági, tudományos és szellemi életének központja. Kalmükia Európa egyetlen buddhista központja, a buddhizmus tibeti formája hagyományos elterjedésének vidéke, amelyet a kalmükök vallottak. késő XVI század. Jelenleg Kalmykia területén több mint 30 templom és kolostor (khurul) található, amelyek közül három a köztársaság fővárosában, Elistában található. Közülük a leghíresebb a „Sákjamuni Buddha Arany Lakóhely” – az egyetlen buddhista templom Oroszországban, ahol Őszentsége, a Dalai Láma láthatatlan jelenléte mindenütt egyértelműen érezhető. Templom, 60 méter magas, a háttérben a nap ragyogó sugaraiban kék ég valóban elképesztő látvány.
A Seven Days Pagoda több ezer látogatót vonz. A pagoda hét szintje a hét napjainak felel meg. A „Hét Nap Pagoda” alján egy hatalmas imadob (kurde) található, amelyben 5 millió imát (mantrát) helyeznek el. A zarándokok megforgatják az imakereket, és minden élőlény jólétéért imádkoznak. Az imakerék minden egyes fordulata egyenértékű mind az ötmillió imának egyszerre történő elolvasásával.
Elista kellős közepén található az Aranykapu „Altn Bosch”, amely a 20. század 90-es éveiben épült, és a buddhista építészet hagyományai szerint készült: légies szerkezetek, arany, vörös jelenléte, fehér virágok, felfelé ívelt tetők.
A város vendégei nem korlátozódnak a buddhizmus témájára és keleti íz, mert 1998-ban a XXIII. Sakk Világolimpia keretében Elistán felépült a Sakk Városa - Városi Sakk, amely sakkversenyek és szimpóziumok, üzleti és kulturális találkozók helyszíne. A nyaralók megjelenése ötvözi az európait építészeti hagyományok kalmükokkal és buddhizmussal.
A város déli részén található a kazanyi katedrális - a fő Ortodox templom Kalmykia. 1996-ban állították fel, majd egy évvel később június 7-én avatták fel. Őszentsége pátriárka II. Alekszij, Moszkva és az egész Oroszország.
Ma Elista egy érdekes és eredeti város, ahova ellátogatva mindenki sok pozitív és tanulságos benyomásban részesül.
A Kalmük Köztársaság nevezetességei. A Kalmykia Köztársaság legfontosabb és legérdekesebb látnivalói - fotók és videók, leírások és vélemények, helyszín, weboldalak.
- Május túrák Oroszországban
- Last minute túrák Világszerte
Összes Összes Építészeti Múzeum Természet Szórakozás Vallás
A leges legjobb
Golden Gate Elista városában
Elista szívében található az Elista Golden Gate - a buddhista építészet egyedülálló egzotikus emléke, a város legismertebb és legkedveltebb nevezetessége, amelyet a 90-es években telepítettek. múlt században, a kalmükök teljes élettörténetét szemléltetve.
A leges legjobb
Manych-Gudilo
Minden normális tónak megvan a maga legendája. Manych-Gudilo ordításával megijesztette az embereket. A közeli falvak lakói gyorsan különböző szellemiségeket találtak ki: zümmögtek és elmentek. Valójában nyoma sem volt szellemnek, de a szél tombolt, ami ijesztő hangokat ad ki ezeken a helyeken.
A Kalmykia Köztársaság az Astrakhan régió sivatagai és a Sztavropol terület mezői között található. A végtelen sztyepp, a domináns kalmük táj a Köztársaság fő vonzereje. Tavasszal, a hőség beállta előtt a sztyepp kizöldül: mák, íriszek, ezüsttollfű virágzik. Június beköszöntével azonban könyörtelen hőség jön, kiszárít minden élőlényt, és vele együtt a sztyeppei tüzek is. Ról ről viharos szél, a sok kilométeres tűz okozója, a kalmükok azt mondják, hogy évente kétszer fúj: hat hónapig az egyik irányba, hat hónapig a másik irányba. Ha keletről, akkor az asztrahányi homokról hoz porviharokat, ha nyugatról, áldott esőre számíts.
A térképen a köztársaság egy felnövő lóhoz hasonlít, ami nagyon szimbolikus a nomád emberek számára, akik számára a nyeregben ülni nem kevésbé ismerős, mint a gyaloglás. Van itt egy lófajta is - kalmük: zömök, szívós, szerény. Tsagan-Nur faluban, Oktyabrsky kerületben tenyésztik. Az ilyen lovak alkalmasak a munkára, és Kalmykia mérföldköveként számos versenyen a köztársaság impozáns, jóképű Akhal-Teke lovakat mutat be, amelyeket a Yashkul és Tselinny régiókban tenyésztett ménesekben.
A térképen a köztársaság egy felnövő lóhoz hasonlít, ami nagyon szimbolikus a nomád emberek számára, akik számára a nyeregben ülni nem kevésbé ismerős, mint a gyaloglás.
Kalmykia természeti látnivalói közé tartoznak a Sarpinsky-tavak - a Volga ősi medrének holtág-tavai. A legnagyobbak közülük a Sarpa és a Tsatsa, de még ők is, tavasszal megtelve vízzel, gyakran kiszáradnak a nyári melegben. A sztyeppei tájon figyelemreméltóak a Kaszpi-tengeri alföldön található Baerovskie halmok - rendkívül szabályos és egységes alakú, hosszúkás dombok. Eredetüknek több változata is létezik, ezek közül az egyik legnépszerűbb, hogy az általuk elfoglalt tér egykor a Kaszpi-tenger feneke volt, amely egyes ősi kataklizmák miatt nagyon sekélyré vált.
A Yashalta Sóstó messze a köztársaság határain túl is ismert: iszapja egyedülálló gyógyászati tulajdonságai, jelentőségében felülmúlja a többi hasonlóan híres tavak iszapját. Ma a Yashalta-tavon található a „Sóstó” gyógyhely.
Nem kevésbé figyelemre méltó a kalmükiai Csernye Zemli Természetvédelmi Terület, amelyet 1990-ben alapítottak a sztyeppei, félsivatagi, sivatagi tájak és a kalmük-saiga populáció tanulmányozására. Területén található egy egyedülálló Manych-Gudilo (Big Manych) sós tó, a mocsarakban, amelyek közelében sok fészkelő és telelőhely található. vízimadarak. A rezervátum teljes területe meghaladja a 120 hektárt, annak biztosított terület- 90 hektár felett. A rezervátum hivatalos UNESCO bioszféra státusszal rendelkezik.
Kalmykia másik természetes vonzereje a lótusz. A Kaszpi-tenger közelében, Laganban egész lótuszmezőket láthatunk. Kívül, Fehér lótusz- hagyományos buddhista szimbólum, és a kalmükok a legnagyobb buddhista etnikai csoport Oroszországban és egész Európában. A buddhisták körében az a vélemény uralkodik, hogy Maitreya Buddha Kalmykiában fog újjászületni. Az eseményre való felkészülés érdekében Elistában egy Maitreya parkot terveznek felállítani, szobrot állítanak neki, és maga a XIV. Dalai Láma is eljött, hogy felszentelje Buddha Shakyamuni khurul aranylakhelyének helyét. Általánosságban elmondható, hogy a buddhisták nagyon toleránsak és békések - a turisták szabadon látogathatják a khurulokat és megfigyelhetik rituáléikat. Aki közel áll a buddhista kultúrához és a keleti szellemhez, azoknak a Syakusn-Syumot, az Elistát és a Tsagan-Amant kedveljék.
Ami a többi országot illeti kalmük szokások, sok elveszett a kalmükök 1943-as Szibériába való áttelepítése miatt. A mai tánctudás hagyományos táncok, varrni nemzeti ruhák, a Ketchenerovsky kerületben, Tuktun és Evdyk falvakban, a Shin-Mer farmon tudnak a legjobban beszélni és írni anyanyelvükön.
Tudod A legjobb mód Teljesen fel tudja szabadítani magát, amikor útvonalakat tervez egy jövőbeli ország körüli utazáshoz? Természetesen ez egy olcsó autóbérlés Oroszországban sofőr nélkül - szinte minden tapasztalt utazó és sok bátor kezdő választása.
A 2010-es összoroszországi népszámlálás szerint több mint 183 ezer kalmük él Oroszországban. A fő rész a területen található nemzeti köztársaság, a Kaszpi-tenger északi részén található. A kalmükok az egyetlen buddhizmust valló nép Európában, ezért évszázadok óta megőrizték hagyományos életmódjukat. eredeti kultúra sztyeppei nomádok. És néhány tény a történelemből ennek az etnikai csoportnak igazán sokkoló.
Nagyon harcos
A kalmükok a 16-17. század fordulóján Dzungariából (Közép-Ázsia) Oroszország déli részébe vándorolt mongol nép oirat törzseinek leszármazottai. Ezeket az embereket mindig is nagyon harciasnak tartották, az egész történelmük szinte folyamatos összecsapások a szomszédokkal, összecsapások fegyveres csoportokkal. török nyelvű népek, agresszív razziák.
A kirgizek, tatárok, kazahok, baskírok és nogaik szinte folyamatosan kénytelenek voltak szembeszállni a kalmükokkal, akik nem véletlenül kerültek be az első ötbe. harcias népek világ, a második az új-zélandi maori törzsek, a nepáli gurkhák és a Kalimantan szigetéről származó dayakok után.
Hűség az orosz cárhoz
A kalmükok csatákban megerősítették az orosz koronára tett esküjüket. Tehát 1778-ban Alekszandr Vasziljevics Suvorov hadseregének részeként legyőzték krími tatárok. A következő évben a mongol nyelvű nép képviselői megvédték az Azov-vidéki orosz erődítményeket a kabard portyáktól, majd részt vettek az 1787-1791-es orosz-török háborúban.
Ezenkívül a kalmükok brutálisan elnyomták a nogaik, baskírok és kazahok minden próbálkozását a nemzeti önrendelkezés jogának elérése érdekében.
Az egyetlen nép, akinek harcosaival a büszke csecsenek nem akartak szembeszállni a csatában, a kalmükök – született lovasok – voltak, akiknek könnyűlovassága gyors támadásaikkal megrémítette ellenségeit.
Vörös Hadsereg horogkereszt
Figyelemre méltó, hogy ősidők óta az egyik vallási szimbólumok A kalmükök által tisztelt horogkereszt. Még "díszített" katonai egyenruha A Vörös Hadsereg katonái, akik nemzeti egységekben szolgáltak. Rendelje meg az ilyen jóváhagyását azonosító jel 1919. november 3-án írta alá a Délkeleti Front parancsnoka, Vaszilij Ivanovics Shorin.
A Kalmyk hadosztály katonái és tisztjei piros gyémánt formájú ujjfoltokat viseltek, amelyek közepén sárga horogkereszt volt „RSFSR” felirattal. A legtetején szokatlan jel volt egy ötágú csillag.
Valószínűleg a Vörös Hadsereg vezetése a nemzeti egységek szimbólumainak kidolgozásakor figyelembe vette azt a tényt, hogy a buddhista vallási hagyományban a horogkereszt kizárólag pozitív jelentéssel bír.
Kalmük SS Légió
A polgárháború megosztotta a kalmük népet, szovjet hatalom Hazánk déli részének nem minden lakosa támogatta. Sokan voltak, akik hűek maradtak az orosz koronához, és kötelességüknek tartották a kommunisták elleni harcot. A kalmükok egy kis része átment a náci megszállók oldalára, akik megígérték nekik, hogy megszabadulnak a „vörös zsarnokság” alól.
És bár e nép képviselőinek többsége karral a kézben védte a Szovjetuniót, valódi katonai bravúrokat hajtva végre, voltak olyanok is, akik a Wehrmacht soraiba csatlakoztak. Ez lehetővé tette a fasiszta propagandisták számára, hogy bejelenthessék a teremtést Kalmük légió SS. A nácik azt állították, hogy a Szovjetunió számos népe támogatta a kommunisták elleni harcot.
Ahogy az orvos írja történelmi tudományok Utash Borisovich Ochirov, a megszállás alatt körülbelül 3 ezer kalmük harcolt a Wehrmacht oldalán, ezek lovasszázadok és vidéki milícia különítmények és helyi rendőrök voltak.
Ennek eredményeként 1943 decemberében a szovjet kormány döntése alapján az egész népet Szibériába deportálták. Közép-Ázsiaés Kazahsztán, amely valóságos nemzeti tragédiává vált.
Kezelje a herpeszt tűzzel
A buddhizmushoz való ragaszkodásuk ellenére a kalmükök megőrzik a sámánizmuson alapuló ősi hiedelmeket. Ezek az emberek a tüzet imádják. Úgy tartják univerzális gyógymód minden negativitástól való megszabadulásért: sérülés, gonosz szem. Itt még mindig szokás a herpesz és más bőrbetegségek kezelését kétféle módon végezni: forró fémmel történő kauterezés; füstöléssel történő fertőtlenítés.
A hivatalos orvoslás szerint ezek a módszerek nem befolyásolhatják a herpesz kórokozóit és más mikroorganizmusokat, az égési sérülések pedig mindenképpen károsak az egészségre.
A kalmükok azonban annyira imádják a tüzet, hogy „öntözik” és „etetik” is. Amikor kinyitnak egy üveg alkoholos italt, ezek az emberek általában néhány cseppet hintenek a tűzbe, ezzel megnyugtatják az ősi istenséget. És közben vallási ünnepek, esküvők, temetések és egyebek fontos eseményekáldozatot hoznak, ha ennek az állatnak a birkazsír darabjait és háromféle csontját a tűzbe dobják.
Csak a férfiak „öntözik” és „táplálják” a tüzet. És ezt csak a jobb kezükkel teszik.
Hús sütés trágyában
A kalmük pásztorok olyan ételt készítettek, amelyen elkészítik szabadban. "Kure"-nak hívják. A bárányhúst apróra vágjuk, hozzáadjuk a fűszereket és a sót. Mindezt az állat gyomrába helyezik, amit aztán összevarrnak.
A kurt egy gödörben készítik el, ahol először trágyát helyeznek el és felgyújtanak. A tűz felmelegíti a földet, majd a pásztorok a bárány gyomrát annak minden tartalmával együtt a még ki nem hűlt hamuba temetik. Néha tüzet is raknak a tetejére.
A húst lassan, alacsony hőfokon sütjük, fűszerekkel és sóval áztatjuk. Az évszaktól és egyéb körülményektől függően (időjárás, állat kora, tűz fent) a kur 10-24 óráig készül.
Mindenki, aki kipróbálta, azt állítja, hogy nagyon finom.
Elveszett a megvesztegethetetlen láma
A kalmükok elvesztették egy helyi láma romolhatatlan maradványait, akit Keksh Bakshnak hívtak, bár ennek a buddhista vallásos alaknak a valódi neve a legenda szerint Shivn Davg volt. Meghalt Jashkul kalmük falu közelében 19 közepe század.
A helyi lakosok történetei szerint Keksh Baksh láma holtteste 1929-ig egy különleges sírban nyugodott. Maradványait épségben őrizték meg, ami számos zarándokot lenyűgözött. Az emberek szokatlan gyógyulásokról beszéltek, amelyek a szarkofágnál történtek.
Egy ponton úgy döntöttek, hogy létrehoznak egy speciális bizottságot, amely a láma holttestét vizsgálta volna meg. A bizottságban pedig pártvezetők és még orvos is volt, mert az emberek azt hitték, hogy a láma nem halt meg, hanem különleges transzba esett, és egyszer majd felébred. A helyi ateisták nem akartak vallási felhajtást, valahova elvitték egy szentnek tartott ember maradványait. És most nem tudni, mi történt velük.
A halottakat a sztyeppén hagyták
A halottak temetésének egy különleges hagyománya, amely a kalmükök körében egészen a huszadik század elejéig elterjedt, a sámánizmus idején alakult ki. A holttesteket egyszerűen a sztyeppén hagyták, egy kicsit távolabb a nomád táborok és lakóhelyek helyétől.
A helyzet az, hogy ősidők óta a mongol törzseknek nem volt idejük eltemetni a halottakat. Főleg katonai hadjáratok idején. A lovasság folyamatosan mozgott, most üldözte az ellenséget, most elkerülte őket. Milyen temetési szertartások léteznek?
A légi temetés szertartását azonban sok sámánizmust valló nép átvette. Így egyes szibériai népek képviselői ill Észak Amerika, hogy az elhunyt lelke akadálytalanul a mennybe kerüljön.
A Kalmük Köztársaság az Astrakhan régióban található sivatagi területek mellett, valamint a Sztavropol régióban található mezők mellett található. Ha megnézzük az ország térképét, a körvonalai úgy néznek ki, mint egy ló felnövekedése. Ez egyfajta szimbólum nomád népek, a köztársaság területén élők, akik már régóta hozzászoktak a nyereghez.
Szóval, mi olyan figyelemre méltó ebben a köztársaságban? Meg fog lepődni, mennyi benyomást kelt Kalmykia, amelynek látnivalóit mai cikkünkben ismertetjük.
A régió természete
Ha beszélünk róla természeti emlékek A szóban forgó köztársaságról nem lehet mást mondani a Sarpinsky-tavakról, amelyek egykor a Volga folyó holtágaiból eredtek. A Sarpa és a Tsatsu a legnagyobbnak számítanak, de ezek csak tavasszal telnek meg teljesen, és nyáron, melegben gyakran lehet látni őket kiszáradni. Figyelemre méltóak a Baer-halmok, amelyek a sztyeppén találhatók. szabályos, egységes alakú, hosszúkás dombjairól híres. Kalmykia, amelynek látnivalói meglehetősen változatosak, a Yalshata sós tóról is ismertek. Az ebből a tározóból származó iszap gyógyító hatású, és tulajdonságaiban felülmúlja a többi hasonlót, annak ellenére, hogy még híresebbek.
Elista látnivalói
A köztársaság fővárosa az modern város, amelyben nem feledkeznek meg a hagyományokról. Ideérve érezhető az a hangulat, ami Kalmykia-ról árulkodik. társult, összekapcsolt, társított valamivel híres emberek akik ott éltek, valamint a vidék vallási és kulturális életét. A város ad otthont a fő kalmük keresztény templomnak - a kazanyi katedrálisnak.
A vallási épületek mellett Elistában egy ház-múzeum is található, ahol korábban a köztársaság híres költője, David Nikitich Kugultinov élt.
Ha sakkjátékos vagy, akkor egy másik város helye tetszeni fog. Az olimpiára ebben a sportágban egy meglehetősen eredeti látványosság épült Elistában. Ez a sakk városa, amely számos turistát vonz Kalmykiába.
"Fekete földek"
Az utazók figyelmes kirándulóhelyeként tartják számon, több mint húsz éve alapították a sztyeppei, félsivatagi és sivatagi tájak tanulmányozására, valamint a szajgák tenyésztésére.
Sokan érdeklődnek, hogy miért van ilyen neve a rezervátumnak. Ez azzal magyarázható, hogy ezen a helyen nem gyakran esett hó, így felülről úgy nézett ki, mint egy fekete lyuk. Még a hó visszatérése után is azt hitték, hogy a rezervátum továbbra is ugyanazt a nevet viseli majd.
Ezen a helyen található a Manych-Gudilo nevű híres tó, melynek közelében madarak fészkelnek. Ha érdeklődik Kalmykia iránt, a régió látnivalói, köztük a természetvédelmi területek is várják a látogatókat.
buddhista kultúra
A régió másik természetes vonzereje a lótuszföldek, amelyek nagy mennyiségben nőnek a Kaszpi-tenger melletti területen. Ez a növény a buddhisták hagyományos szimbóluma, a kalmükokat pedig Európa legnagyobb buddhista népének tartják. Annak érdekében, hogy Sákjamuni Buddha aranylakhelyét felszenteljék, magát a Dalai Lámát hívták meg ide. Ez a hely a legjelentősebb egész Európában, és különösen Kalmykiában. Ezt a helyet mindenképpen érdemes megnézni.
Buddha Shakyamuni Arany Lakhelye igazi ereklye a buddhisták számára, ahol található, és az egész régióban. Ezt a templomot a város bármely sarkából láthatja.
A kolostoron kívül Elistának van egy emlékműve az Altn Bosch Golden Gate-nek is, amely egzotikus vallási és kulturális látványosság a turisták számára. A köztársaság minden lakosa elismeri őt. A kapuk a kilencvenes években készültek, és jól illusztrálják, milyen volt a kalmük nép története.