Háború a vérben: az ókor legkegyetlenebb népei. A világ legharcosabb nemzetei
Bármely nemzet éli meg az aktív háborúk és terjeszkedés időszakát. De vannak törzsek, ahol a harciasság és a kegyetlenség a kultúrájuk szerves része. Ideális harcosok ezek félelem és erkölcs nélkül.
Az új-zélandi törzs „maori” neve „hétköznapi”-ot jelent, bár valójában semmi közönséges nincs bennük. Még Charles Darwin is, aki véletlenül találkozott velük a Beagle-en való utazása során, felfigyelt kegyetlenségükre, különösen a fehérekkel (angolokkal) szemben, akikkel a maori háborúk során területekért kellett harcolniuk.
A maorik Új-Zéland őslakosainak számítanak. Őseik körülbelül 2000-700 évvel ezelőtt Kelet-Polinéziából hajóztak a szigetre. A 19. század közepén a britek érkezése előtt nem voltak komoly ellenségeik, főleg polgári viszályokkal szórakoztak.
Ez idő alatt alakultak ki egyedi, sok polinéz törzsre jellemző szokásaik. Például levágták az elfogott ellenségek fejét és megették a testüket - hitük szerint így szállt át rájuk az ellenség ereje. Szomszédaikkal, az ausztrál őslakosokkal ellentétben a maorik két világháborúban is részt vettek.
Ráadásul a második világháború idején ők maguk ragaszkodtak a saját 28. zászlóalj megalakításához. Ismeretes egyébként, hogy az első világháború idején a Gallipoli-félszigeten végrehajtott támadóhadművelet során „haku” harci táncukkal elűzték az ellenséget. Ezt a rituálét háborús kiáltások és ijesztő arcok kísérték, ami szó szerint elbátortalanította az ellenséget, és előnyhöz juttatta a maorikat.
Egy másik harcos nép, amely szintén a britek oldalán harcolt, a nepáli gurkhák. A britek még a gyarmati politika idején is a „legharcosabb” népek közé sorolták őket, akikkel találkoztak.
Szerintük a gurkhákat a harci agresszivitás, a bátorság, az önellátás, a fizikai erő és az alacsony fájdalomküszöb jellemezte. Angliának magának kellett megadnia magát harcosai nyomásának, akik csak késekkel voltak felfegyverkezve.
Nem meglepő, hogy 1815-ben széles körű kampány indult a Gurkha önkéntesek brit hadseregbe vonzása érdekében. A képzett harcosok gyorsan hírnevet szereztek a világ legjobb katonáiként.
Sikerült részt venniük a szikh felkelés leverésében, az afgán, az első és a második világháborúban, valamint a falklandi konfliktusban. A gurkhák ma is a brit hadsereg elit harcosai. Mindannyian ott vannak – Nepálban. Meg kell mondanom, őrült a verseny a kiválasztásért - a modern hadsereg portálja szerint 28 ezren pályáznak 200 helyre.
A britek maguk is elismerik, hogy a gurkhák jobb katonák, mint ők. Talán mert motiváltabbak. Bár maguk a nepáliak azt mondják, ez egyáltalán nem pénzről szól. Büszkék harcművészetükre, és mindig szívesen alkalmazzák azt. Még ha valaki barátságosan megveregeti is a vállát, hagyományaik szerint ez sértésnek számít.
Amikor egyes kis népek aktívan integrálódnak a modern világba, mások inkább megőrzik a hagyományokat, még akkor is, ha távol állnak a humanizmus értékétől.
Például a Dayak törzs Kalimantan szigetéről, akik szörnyű hírnevet szereztek fejvadászként. Mit tegyél - csak úgy válhatsz férfivá, ha ellenséged fejét a törzsbe viszed. Legalábbis ez volt a helyzet a 20. században. A Dayak nép (malájul „pogány”) egy etnikai csoport, amely az indonéziai Kalimantan szigetén élő számos népet egyesít.
Köztük: Ibanok, Kayanok, Modangok, Segaik, Tringek, Inichingok, Longwaisok, Longhatok, Otnadomok, Seraiak, Mardahik, Ulu-Ayer. Egyes falvakba ma is csak hajóval lehet eljutni.
A dajakok vérszomjas szertartásait és az emberfejekre való vadászatot hivatalosan a 19. században hagyták abba, amikor a helyi szultánság felkérte a fehér radzsák dinasztiájából származó angol Charles Brooke-ot, hogy valamilyen módon befolyásolja azokat az embereket, akik nem ismertek más módot a férfivá válásra. hogy levágja valakinek a fejét.
Miután elfogta a legharcosabb vezetőket, sikerült békés útra terelnie a Dayakokat a „répa és bot politikájával”. De az emberek továbbra is nyomtalanul tűntek el. Az utolsó véres hullám 1997-1999-ben söpört végig a szigeten, amikor a világ összes ügynöksége a rituális kannibalizmusról és a kis Dayakok emberfejekkel való játékáról kiabált.
Oroszország népei közül az egyik legháborúsabb a kalmük, a nyugati mongolok leszármazottja. Saját nevük fordítása „elszakadtak”, ami azt jelenti, hogy oiratok, akik nem tértek át az iszlámra. Ma legtöbbjük a Kalmük Köztársaságban él. A nomádok mindig agresszívebbek, mint a gazdálkodók.
A Dzungáriában élt kalmükok, az oiratok ősei szabadságszeretőek és harciasak voltak. Még Dzsingisz kánnak sem sikerült azonnal leigáznia őket, amiért az egyik törzs teljes elpusztítását követelte. Később az oirat harcosok a nagy parancsnok seregének részévé váltak, és sokan közülük a dzsingiszidákkal rokonok lettek. Ezért nem ok nélkül a modern kalmükok egy része Dzsingisz kán leszármazottjának tekinti magát.
A 17. században az oiratok elhagyták Dzungáriát, és hatalmas átmenetet hajtva végre elérték a Volga-sztyeppeket. 1641-ben Oroszország elismerte a Kalmük Khanátust, és mostantól, a 17. századtól a kalmükok az orosz hadsereg állandó résztvevőivé váltak. Azt mondják, hogy a „hurrá” csatakiáltás egykor a kalmük „uralan” szóból származott, ami „előre”. Különösen kitüntették magukat az 1812-es honvédő háborúban. 3, több mint három és fél ezer fős kalmük ezred vett részt benne. Csak a borodino-i csatáért több mint 260 kalmük részesült Oroszország legmagasabb rendjével.
A kurdok az arabokkal, perzsákkal és örményekkel együtt a Közel-Kelet egyik legősibb népe. Kurdisztán etnoföldrajzi régiójában élnek, amelyet az első világháború után Törökország, Irán, Irak és Szíria osztott fel egymás között.
A kurd nyelv a tudósok szerint az iráni csoporthoz tartozik. Vallási szempontból nincs egységük – vannak köztük muszlimok, zsidók és keresztények. A kurdok általában nehezen tudnak megegyezésre jutni egymással. Még az orvostudományok doktora, E. V. Erikson is megjegyezte etnopszichológiai munkájában, hogy a kurdok az ellenségnek könyörtelen nép, barátságban megbízhatatlanok: „csak önmagukat és idősebbeiket tisztelik. Erkölcsük általában nagyon alacsony, a babona rendkívül magas, és az igazi vallásos érzés rendkívül gyengén fejlett. A háború közvetlen veleszületett szükségletük, és minden érdeket elnyel.”
Nehéz megítélni, hogy ez a 20. század elején írt tézis mennyire alkalmazható ma. De az a tény, hogy soha nem éltek saját központosított hatalmuk alatt, érezhető. Sandrine Alexy, a párizsi Kurd Egyetem munkatársa szerint: „Minden kurd király a saját hegyén. Ezért veszekednek egymással, gyakran és könnyen adódnak konfliktusok.”
De az egymás iránti megalkuvást nem ismerő magatartásuk ellenére a kurdok egy központosított államról álmodoznak. Ma a „kurd kérdés” az egyik legsürgetőbb kérdés a Közel-Keleten. 1925 óta számos nyugtalanság zajlik az autonómia elérése és az egy állammá egyesülés érdekében. 1992 és 1996 között a kurdok polgárháborút vívtak Észak-Irakban; Iránban még mindig akadnak állandó tiltakozások. Egyszóval a „kérdés” a levegőben lóg. Ma az egyetlen széles autonómiával rendelkező kurd állami egység az iraki Kurdisztán.
Bármely nemzet éli meg az aktív háborúk és terjeszkedés időszakát. De vannak törzsek, ahol a harciasság és a kegyetlenség a kultúrájuk szerves része. Ideális harcosok ezek félelem és erkölcs nélkül.
maori
Az új-zélandi törzs „maori” neve „hétköznapi”-ot jelent, bár valójában semmi közönséges nincs bennük. Még Charles Darwin is, aki véletlenül találkozott velük a Beagle-en való utazása során, felfigyelt kegyetlenségükre, különösen a fehérekkel (angolokkal) szemben, akikkel a maori háborúk során területekért kellett harcolniuk. A maorik Új-Zéland őslakosainak számítanak. Őseik körülbelül 2000-700 évvel ezelőtt Kelet-Polinéziából hajóztak a szigetre. A 19. század közepén a britek érkezése előtt nem voltak komoly ellenségeik, főleg polgári viszályokkal szórakoztak. Ez idő alatt alakultak ki egyedi, sok polinéz törzsre jellemző szokásaik. Például levágták az elfogott ellenségek fejét és megették a testüket - hitük szerint így szállt át rájuk az ellenség ereje. Szomszédaikkal, az ausztrál őslakosokkal ellentétben a maorik két világháborúban is részt vettek. Ráadásul a második világháború idején ők maguk ragaszkodtak a saját 28. zászlóalj megalakításához. Ismeretes egyébként, hogy az első világháború idején a Gallipoli-félszigeten végrehajtott támadóhadművelet során „haku” harci táncukkal elűzték az ellenséget. Ezt a rituálét háborús kiáltások és ijesztő arcok kísérték, ami szó szerint elbátortalanította az ellenséget, és előnyhöz juttatta a maorikat.
Gurkhas
Egy másik harcos nép, amely szintén a britek oldalán harcolt, a nepáli gurkhák. A britek még a gyarmati politika idején is a „legharcosabb” népek közé sorolták őket, akikkel találkoztak. Szerintük a gurkhákat a harci agresszivitás, a bátorság, az önellátás, a fizikai erő és az alacsony fájdalomküszöb jellemezte. Angliának magának kellett megadnia magát harcosai nyomásának, akik csak késekkel voltak felfegyverkezve. Nem meglepő, hogy 1815-ben széles körű kampány indult a Gurkha önkéntesek brit hadseregbe vonzása érdekében. A képzett harcosok gyorsan hírnevet szereztek a világ legjobb katonáiként. Sikerült részt venniük a szikh felkelés leverésében, az afgán, az első és a második világháborúban, valamint a falklandi konfliktusban. A gurkhák ma is a brit hadsereg elit harcosai. Valamennyien ott vannak – Nepálban. Meg kell mondanom, őrült a verseny a kiválasztásért - a modern hadsereg portálja szerint 28 ezren pályáznak 200 helyre. A britek maguk is elismerik, hogy a gurkhák jobb katonák, mint ők. Talán mert motiváltabbak. Bár maguk a nepáliak azt mondják, ez egyáltalán nem pénzről szól. Büszkék harcművészetükre, és mindig szívesen alkalmazzák azt. Még ha valaki barátságosan megveregeti is a vállát, hagyományaik szerint ez sértésnek számít.
Dayaks
Amikor egyes kis népek aktívan integrálódnak a modern világba, mások inkább megőrzik a hagyományokat, még akkor is, ha távol állnak a humanizmus értékétől. Például a Dayak törzs Kalimantan szigetéről, akik szörnyű hírnevet szereztek fejvadászként. Mit tegyél - csak úgy válhatsz férfivá, ha ellenséged fejét a törzsbe viszed. Legalábbis ez volt a helyzet a 20. században. A Dayak nép (malájul "pogány") egy etnikai csoport, amely számos, az indonéziai Kalimantan szigetén élő népet egyesít. Köztük: Ibanok, Kayanok, Modangok, Segaik, Tringek, Inichingok, Longwaisok, Longhatok, Otnadomok, Seraiak, Mardahik, Ulu-Ayer. Egyes falvakba ma is csak hajóval lehet eljutni. A dajakok vérszomjas szertartásait és az emberfejekre való vadászatot hivatalosan a 19. században hagyták abba, amikor a helyi szultánság felkérte a fehér radzsák dinasztiájából származó angol Charles Brooke-ot, hogy valamilyen módon befolyásolja azokat az embereket, akik nem ismertek más módot a férfivá válásra. hogy levágja valakinek a fejét. Miután elfogta a legharcosabb vezetőket, sikerült békés útra terelnie a Dayakokat a „répa és bot politikájával”. De az emberek továbbra is nyomtalanul tűntek el. Az utolsó véres hullám 1997-1999-ben söpört végig a szigeten, amikor a világ összes ügynöksége a rituális kannibalizmusról és a kis Dayakok emberfejekkel való játékáról kiabált.
Kalmyks
Oroszország népei közül az egyik legháborúsabb a kalmük, a nyugati mongolok leszármazottja. Saját nevük fordítása „elszakadtak”, ami azt jelenti, hogy oiratok, akik nem tértek át az iszlámra. Ma legtöbbjük a Kalmük Köztársaságban él. A nomádok mindig agresszívebbek, mint a gazdálkodók. A Dzungáriában élt kalmükok, az oiratok ősei szabadságszeretőek és harciasak voltak. Még Dzsingisz kánnak sem sikerült azonnal leigáznia őket, amiért az egyik törzs teljes elpusztítását követelte. Később az oirat harcosok a nagy parancsnok seregének részévé váltak, és sokan közülük a dzsingiszidákkal rokonok lettek. Ezért nem ok nélkül a modern kalmükok egy része Dzsingisz kán leszármazottjának tekinti magát. A 17. században az oiratok elhagyták Dzungáriát, és hatalmas átmenetet hajtva végre elérték a Volga-sztyeppeket. 1641-ben Oroszország elismerte a Kalmük Khanátust, és mostantól, a 17. századtól a kalmükok az orosz hadsereg állandó résztvevőivé váltak. Azt mondják, hogy a „hurrá” csatakiáltás egykor a kalmük „uralan” szóból származott, ami „előre”. Különösen kitüntették magukat az 1812-es honvédő háborúban. 3, több mint három és fél ezer fős kalmük ezred vett részt benne. Csak a borodino-i csatáért több mint 260 kalmük részesült Oroszország legmagasabb rendjével. De a Nagy Honvédő Háborúban cserbenhagytak bennünket – néhányuk megalakította a Kalmük lovashadtestet, amely a Harmadik Birodalom oldalára állt.
kurdok
A kurdok az arabokkal, perzsákkal és örményekkel együtt a Közel-Kelet egyik legősibb népe. Kurdisztán etnoföldrajzi régiójában élnek, amelyet az első világháború után Törökország, Irán, Irak és Szíria osztott fel egymás között. A kurd nyelv a tudósok szerint az iráni csoporthoz tartozik. Vallási szempontból nincs egységük – vannak köztük muszlimok, zsidók és keresztények. A kurdok általában nehezen tudnak megegyezésre jutni egymással. Még az orvostudományok doktora, E. V. Erikson is megjegyezte etnopszichológiai munkájában, hogy a kurdok az ellenségnek könyörtelen nép, barátságban megbízhatatlanok: „csak önmagukat és idősebbeiket tisztelik. Erkölcsük általában nagyon alacsony, a babona rendkívül magas, és az igazi vallásos érzés rendkívül gyengén fejlett. A háború közvetlen veleszületett szükségletük, és minden érdeket elnyel.” Nehéz megítélni, hogy ez a 20. század elején írt tézis mennyire alkalmazható ma. De az a tény, hogy soha nem éltek saját központosított hatalmuk alatt, érezhető. Sandrine Alexi, a párizsi Kurd Egyetem munkatársa szerint: „Minden kurd király a saját hegyén. Ezért veszekednek egymással, gyakran és könnyen adódnak konfliktusok.” De az egymás iránti megalkuvást nem ismerő magatartásuk ellenére a kurdok egy központosított államról álmodoznak. Ma a „kurd kérdés” az egyik legsürgetőbb kérdés a Közel-Keleten. 1925 óta számos nyugtalanság zajlik az autonómia elérése és az egy állammá egyesülés érdekében. 1992 és 1996 között a kurdok polgárháborút vívtak Észak-Irakban; Iránban még mindig akadnak állandó tiltakozások. Egyszóval a „kérdés” a levegőben lóg. Ma az egyetlen széles autonómiával rendelkező kurd állami egység az iraki Kurdisztán.
Nagyon sokáig lehet azon vitatkozni, hogy melyik nemzet a legbátrabb, és mindenkinek a maga módján lesz igaza. Ha belemegyünk a történelmi tények finomságaiba, akkor minden évszázadban más-más nemzetiség őrült hősiességről és bátorságról tett tanúbizonyságot. Ezért nem valószínű, hogy sikerül összeállítani a legbátrabb nemzet minősítését, de megfontolható néhány bátorság pillanata.
Talán kezdhetjük Oroszországgal. , eredendő nyugtalanságának mértékéig nagyon gyakran különbözött. A Kijevi Rusztól kezdve az állandó fejedelmi viszályok rendszeres csatákhoz és háborúkhoz vezettek. A testvér testvér ellen ment, földeket vett el és tulajdont tulajdonított el. Természetesen az embereket a haszonszerzési vágy hajtotta, de nagy bátorsággal kell dönteni egy ilyen cselekedet mellett.
Ha figyelembe vesszük az újabb korok eseményeit, láthatjuk, hogy az első világháborút (1914-1918) és a Nagy Honvédő Háborút (1941-1945) elszenvedett Oroszország nem veszítette el a szabadság és az erkölcs szellemét. Az orosz nép bátorságának köszönhetően az ország nemcsak csatákat nyert, hanem kiterjesztette területeit és szövetségeseket szerzett más államokban.
Ennek megfelelően a következőket érdemes megfontolni német (német) emberek, hiszen Németország volt az utolsó két és legbrutálisabb háború provokátora.
A nagy Orosz Birodalom megszerzésének gondolata nem egy uralkodót izgatott, csak a német hatóságok próbálkoztak ezzel kétszer. Ráadásul az első háborúban elszenvedett vereség nem állította meg az embereket, és megtörtént a második kísérlet. A nagy bátorság, sőt talán valamiféle őrültség megnyilvánulása kétségbeesett lépésekre késztette a német nemzet oldalán. És nem lehet azt mondani, hogy a hatalom legfelsőbb fokai a köznépnek parancsoltak volna, mert ha a nép nem állna készen, aligha engedett volna ilyen sorsnak.
A nagy író, A. I. Szolzsenyicin, aki „A Gulag-szigetcsoport” című művében nem egyszer említi csecsenek, nemcsak bátor és lázadó nemzetnek tartja őket, hanem hajthatatlannak és lázadónak is.
Kevés ember élt át annyi bajt és szenvedést, mint ezek az emberek. Ha a polgárháború után a csecsenek földet kaptak, és megindult a nemzeti írás és kultúra fejlődése, akkor szó szerint pár évtized után kiűzték őket állandó lakóhelyükről Közép-Ázsiába.
A csecsen nép szellemének bátorsága arra készteti őket, hogy kihívják azokat, akik folyamatosan elnyomják őket. A 20. század 90-es éveinek eseményei még mindig sokak szívében élnek, akiknek jelen kellett lenniük a csatatéren.
Valaki, aki elolvassa ezt a cikket, elvigyorodik, és eszébe jut Mongol-tatár iga, amely Európa országait több mint 300 éven át „vasökölben” tartotta, valaki egy afrikai törzs példáját fogja felhozni tuareg. Mindezek az érvek igazak lesznek. Minden nemzetnek megvannak a maga hősei, akikre emlékezni, tisztelni és tisztelni kell.
Bármely nemzet éli meg az aktív háborúk és terjeszkedés időszakát. De vannak törzsek, ahol a harciasság és a kegyetlenség a kultúrájuk szerves része. Ideális harcosok ezek félelem és erkölcs nélkül. És ami a legérdekesebb, hogy évszázadokon és nemzedékeken keresztül megőrizték ezeket a tulajdonságokat.
1. Maori
Az új-zélandi törzs „maori” neve „hétköznapi”-ot jelent, bár valójában semmi közönséges nincs bennük. Még Charles Darwin is, aki véletlenül találkozott velük a Beagle-en való utazása során, felfigyelt kegyetlenségükre, különösen a fehérekkel (angolokkal) szemben, akikkel a maori háborúk során területekért kellett harcolniuk.
A maorik Új-Zéland őslakosainak számítanak. Őseik körülbelül 2000-700 évvel ezelőtt Kelet-Polinéziából hajóztak a szigetre. A 19. század közepén a britek érkezése előtt nem voltak komoly ellenségeik, főleg polgári viszályokkal szórakoztak.
Ez idő alatt alakultak ki egyedi, sok polinéz törzsre jellemző szokásaik. Például levágták az elfogott ellenségek fejét és megették a testüket - hitük szerint így szállt át rájuk az ellenség ereje. Szomszédaikkal, az ausztrál őslakosokkal ellentétben a maorik két világháborúban is részt vettek.
Ráadásul a második világháború idején ők maguk ragaszkodtak a saját 28. zászlóalj megalakításához. Ismeretes egyébként, hogy az első világháború idején a Gallipoli-félszigeten végrehajtott támadóhadművelet során „haku” harci táncukkal elűzték az ellenséget. Ezt a rituálét háborús kiáltások és ijesztő arcok kísérték, ami szó szerint elbátortalanította az ellenséget, és előnyhöz juttatta a maorikat.
2. Gurkhas
Egy másik harcos nép, amely szintén a britek oldalán harcolt, a nepáli gurkhák. A britek még a gyarmati politika idején is a „legharcosabb” népek közé sorolták őket, akikkel találkoztak.
Szerintük a gurkhákat a harci agresszivitás, a bátorság, az önellátás, a fizikai erő és az alacsony fájdalomküszöb jellemezte. Angliának magának kellett megadnia magát harcosai nyomásának, akik csak késekkel voltak felfegyverkezve.
Nem meglepő, hogy 1815-ben széles körű kampány indult a Gurkha önkéntesek brit hadseregbe vonzása érdekében. A képzett harcosok gyorsan hírnevet szereztek a világ legjobb katonáiként.
Sikerült részt venniük a szikh felkelés leverésében, az afgán, az első és a második világháborúban, valamint a falklandi konfliktusban. A gurkhák ma is a brit hadsereg elit harcosai. Mindannyian ott vannak – Nepálban. Meg kell mondanom, őrült a verseny a kiválasztásért - a modern hadsereg portálja szerint 28 ezren pályáznak 200 helyre.
A britek maguk is elismerik, hogy a gurkhák jobb katonák, mint ők. Talán mert motiváltabbak. Bár maguk a nepáliak azt mondják, ez egyáltalán nem pénzről szól. Büszkék harcművészetükre, és mindig szívesen alkalmazzák azt. Még ha valaki barátságosan megveregeti is a vállát, hagyományaik szerint ez sértésnek számít.
3. Dayak
Amikor egyes kis népek aktívan integrálódnak a modern világba, mások inkább megőrzik a hagyományokat, még akkor is, ha távol állnak a humanizmus értékétől.
Például a Dayak törzs Kalimantan szigetéről, akik szörnyű hírnevet szereztek fejvadászként. Mit tegyél - csak úgy válhatsz férfivá, ha ellenséged fejét a törzsbe viszed. Legalábbis ez volt a helyzet a 20. században. A Dayak nép (malájul „pogány”) egy etnikai csoport, amely az indonéziai Kalimantan szigetén élő számos népet egyesít.
Köztük: Ibanok, Kayanok, Modangok, Segaik, Tringek, Inichingok, Longwaisok, Longhatok, Otnadomok, Seraiak, Mardahik, Ulu-Ayer. Egyes falvakba ma is csak hajóval lehet eljutni.
A dajakok vérszomjas szertartásait és az emberfejekre való vadászatot hivatalosan a 19. században hagyták abba, amikor a helyi szultánság felkérte a fehér radzsák dinasztiájából származó angol Charles Brooke-ot, hogy valamilyen módon befolyásolja azokat az embereket, akik nem ismertek más módot a férfivá válásra. hogy levágja valakinek a fejét.
Miután elfogta a legharcosabb vezetőket, sikerült békés útra terelnie a Dayakokat a „répa és bot politikájával”. De az emberek továbbra is nyomtalanul tűntek el. Az utolsó véres hullám 1997-1999-ben söpört végig a szigeten, amikor a világ összes ügynöksége a rituális kannibalizmusról és a kis Dayakok emberfejekkel való játékáról kiabált.
4. Kalmük
Oroszország népei közül az egyik legháborúsabb a kalmük, a nyugati mongolok leszármazottja. Saját nevük fordítása „elszakadtak”, ami azt jelenti, hogy oiratok, akik nem tértek át az iszlámra. Ma legtöbbjük a Kalmük Köztársaságban él. A nomádok mindig agresszívebbek, mint a gazdálkodók.
A Dzungáriában élt kalmükok, az oiratok ősei szabadságszeretőek és harciasak voltak. Még Dzsingisz kánnak sem sikerült azonnal leigáznia őket, amiért az egyik törzs teljes elpusztítását követelte. Később az oirat harcosok a nagy parancsnok seregének részévé váltak, és sokan közülük a dzsingiszidákkal rokonok lettek. Ezért nem ok nélkül a modern kalmükok egy része Dzsingisz kán leszármazottjának tekinti magát.
A 17. században az oiratok elhagyták Dzungáriát, és hatalmas átmenetet hajtva végre elérték a Volga-sztyeppeket. 1641-ben Oroszország elismerte a Kalmük Khanátust, és mostantól, a 17. századtól a kalmükok az orosz hadsereg állandó résztvevőivé váltak. Azt mondják, hogy a „hurrá” csatakiáltás egykor a kalmük „uralan” szóból származott, ami „előre”. Különösen kitüntették magukat az 1812-es honvédő háborúban. 3, több mint három és fél ezer fős kalmük ezred vett részt benne. Csak a borodino-i csatáért több mint 260 kalmük részesült Oroszország legmagasabb rendjével.
5. Kurdok
A kurdok az arabokkal, perzsákkal és örményekkel együtt a Közel-Kelet egyik legősibb népe. Kurdisztán etnoföldrajzi régiójában élnek, amelyet az első világháború után Törökország, Irán, Irak és Szíria osztott fel egymás között.
A kurd nyelv a tudósok szerint az iráni csoporthoz tartozik. Vallási szempontból nincs egységük – vannak köztük muszlimok, zsidók és keresztények. A kurdok általában nehezen tudnak megegyezésre jutni egymással. Még az orvostudományok doktora, E. V. Erikson is megjegyezte etnopszichológiai munkájában, hogy a kurdok az ellenségnek könyörtelen nép, barátságban megbízhatatlanok: „csak önmagukat és idősebbeiket tisztelik. Erkölcsük általában nagyon alacsony, a babona rendkívül magas, és az igazi vallásos érzés rendkívül gyengén fejlett. A háború közvetlen veleszületett szükségletük, és minden érdeket elnyel.”
Nehéz megítélni, hogy ez a 20. század elején írt tézis mennyire alkalmazható ma. De az a tény, hogy soha nem éltek saját központosított hatalmuk alatt, érezhető. Sandrine Alexy, a párizsi Kurd Egyetem munkatársa szerint: „Minden kurd király a saját hegyén. Ezért veszekednek egymással, gyakran és könnyen adódnak konfliktusok.”
De az egymás iránti megalkuvást nem ismerő magatartásuk ellenére a kurdok egy központosított államról álmodoznak. Ma a „kurd kérdés” az egyik legsürgetőbb kérdés a Közel-Keleten. 1925 óta számos nyugtalanság zajlik az autonómia elérése és az egy állammá egyesülés érdekében. 1992 és 1996 között a kurdok polgárháborút vívtak Észak-Irakban; Iránban még mindig akadnak állandó tiltakozások. Egyszóval a „kérdés” a levegőben lóg. Ma az egyetlen széles autonómiával rendelkező kurd állami egység az iraki Kurdisztán.
Bármely nemzet éli meg az aktív háborúk és terjeszkedés időszakát. De vannak törzsek, ahol a harciasság és a kegyetlenség a kultúrájuk szerves része. Ideális harcosok ezek félelem és erkölcs nélkül.
maori
Az új-zélandi törzs „maori” neve „hétköznapi”-ot jelent, bár valójában semmi közönséges nincs bennük. Még Charles Darwin is, aki véletlenül találkozott velük a Beagle-en való utazása során, felfigyelt kegyetlenségükre, különösen a fehérekkel (angolokkal) szemben, akikkel a maori háborúk során területekért kellett harcolniuk.
A maorik Új-Zéland őslakosainak számítanak. Őseik körülbelül 2000-700 évvel ezelőtt Kelet-Polinéziából hajóztak a szigetre. A 19. század közepén a britek érkezése előtt nem voltak komoly ellenségeik, főleg polgári viszályokkal szórakoztak.
Ez idő alatt alakultak ki egyedi, sok polinéz törzsre jellemző szokásaik. Például levágták az elfogott ellenségek fejét és megették a testüket - hitük szerint így szállt át rájuk az ellenség ereje. Szomszédaikkal, az ausztrál őslakosokkal ellentétben a maorik két világháborúban is részt vettek.
Ráadásul a második világháború idején ők maguk ragaszkodtak a saját 28. zászlóalj megalakításához. Ismeretes egyébként, hogy az első világháború idején a Gallipoli-félszigeten végrehajtott támadóhadművelet során „haku” harci táncukkal elűzték az ellenséget. Ezt a rituálét háborús kiáltások és ijesztő arcok kísérték, ami szó szerint elbátortalanította az ellenséget, és előnyhöz juttatta a maorikat.
Gurkhas
Egy másik harcos nép, amely szintén a britek oldalán harcolt, a nepáli gurkhák. A britek még a gyarmati politika idején is a „legharcosabb” népek közé sorolták őket, akikkel találkoztak.
Szerintük a gurkhákat a harci agresszivitás, a bátorság, az önellátás, a fizikai erő és az alacsony fájdalomküszöb jellemezte. Angliának magának kellett megadnia magát harcosai nyomásának, akik csak késekkel voltak felfegyverkezve.
Nem meglepő, hogy 1815-ben széles körű kampány indult a Gurkha önkéntesek brit hadseregbe vonzása érdekében. A képzett harcosok gyorsan hírnevet szereztek a világ legjobb katonáiként.
Sikerült részt venniük a szikh felkelés leverésében, az afgán, az első és a második világháborúban, valamint a falklandi konfliktusban. A gurkhák ma is a brit hadsereg elit harcosai. Mindannyian ott vannak – Nepálban. Meg kell mondanom, őrült a verseny a kiválasztásért - a modern hadsereg portálja szerint 28 ezren pályáznak 200 helyre.
A britek maguk is elismerik, hogy a gurkhák jobb katonák, mint ők. Talán mert motiváltabbak. Bár maguk a nepáliak azt mondják, ez egyáltalán nem pénzről szól. Büszkék harcművészetükre, és mindig szívesen alkalmazzák azt. Még ha valaki barátságosan megveregeti is a vállát, hagyományaik szerint ez sértésnek számít.
Dayaks
Amikor egyes kis népek aktívan integrálódnak a modern világba, mások inkább megőrzik a hagyományokat, még akkor is, ha távol állnak a humanizmus értékétől.
Például a Dayak törzs Kalimantan szigetéről, akik szörnyű hírnevet szereztek fejvadászként. Mit tegyél - csak úgy válhatsz férfivá, ha ellenséged fejét a törzsbe viszed. Legalábbis ez volt a helyzet a 20. században. A Dayak nép (malájul „pogány”) egy etnikai csoport, amely az indonéziai Kalimantan szigetén élő számos népet egyesít.
Köztük: Ibanok, Kayanok, Modangok, Segaik, Tringek, Inichingok, Longwaisok, Longhatok, Otnadomok, Seraiak, Mardahik, Ulu-Ayer. Egyes falvakba ma is csak hajóval lehet eljutni.
A dajakok vérszomjas szertartásait és az emberfejekre való vadászatot hivatalosan a 19. században hagyták abba, amikor a helyi szultánság felkérte a fehér radzsák dinasztiájából származó angol Charles Brooke-ot, hogy valamilyen módon befolyásolja azokat az embereket, akik nem ismertek más módot a férfivá válásra. hogy levágja valakinek a fejét.
Miután elfogta a legharcosabb vezetőket, sikerült békés útra terelnie a Dayakokat a „répa és bot politikájával”. De az emberek továbbra is nyomtalanul tűntek el. Az utolsó véres hullám 1997-1999-ben söpört végig a szigeten, amikor a világ összes ügynöksége a rituális kannibalizmusról és a kis Dayakok emberfejekkel való játékáról kiabált.
Kalmyks
Oroszország népei közül az egyik legháborúsabb a kalmük, a nyugati mongolok leszármazottja. Saját nevük fordítása „elszakadtak”, ami azt jelenti, hogy oiratok, akik nem tértek át az iszlámra. Ma legtöbbjük a Kalmük Köztársaságban él. A nomádok mindig agresszívebbek, mint a gazdálkodók.
A Dzungáriában élt kalmükok, az oiratok ősei szabadságszeretőek és harciasak voltak. Még Dzsingisz kánnak sem sikerült azonnal leigáznia őket, amiért az egyik törzs teljes elpusztítását követelte. Később az oirat harcosok a nagy parancsnok seregének részévé váltak, és sokan közülük a dzsingiszidákkal rokonok lettek. Ezért nem ok nélkül a modern kalmükok egy része Dzsingisz kán leszármazottjának tekinti magát.
A 17. században az oiratok elhagyták Dzungáriát, és hatalmas átmenetet hajtva végre elérték a Volga-sztyeppeket. 1641-ben Oroszország elismerte a Kalmük Khanátust, és mostantól, a 17. századtól a kalmükok az orosz hadsereg állandó résztvevőivé váltak. Azt mondják, hogy a „hurrá” csatakiáltás egykor a kalmük „uralan” szóból származott, ami „előre”. Különösen kitüntették magukat az 1812-es honvédő háborúban. 3, több mint három és fél ezer fős kalmük ezred vett részt benne. Csak a borodino-i csatáért több mint 260 kalmük részesült Oroszország legmagasabb rendjével.
kurdok
A kurdok az arabokkal, perzsákkal és örményekkel együtt a Közel-Kelet egyik legősibb népe. Kurdisztán etnoföldrajzi régiójában élnek, amelyet az első világháború után Törökország, Irán, Irak és Szíria osztott fel egymás között.
A kurd nyelv a tudósok szerint az iráni csoporthoz tartozik. Vallási szempontból nincs egységük – vannak köztük muszlimok, zsidók és keresztények. A kurdok általában nehezen tudnak megegyezésre jutni egymással. Még az orvostudományok doktora, E. V. Erikson is megjegyezte etnopszichológiai munkájában, hogy a kurdok az ellenségnek könyörtelen nép, barátságban megbízhatatlanok: „csak önmagukat és idősebbeiket tisztelik. Erkölcsük általában nagyon alacsony, a babona rendkívül magas, és az igazi vallásos érzés rendkívül gyengén fejlett. A háború közvetlen veleszületett szükségletük, és minden érdeket elnyel.”
Nehéz megítélni, hogy ez a 20. század elején írt tézis mennyire alkalmazható ma. De az a tény, hogy soha nem éltek saját központosított hatalmuk alatt, érezhető. Sandrine Alexy, a párizsi Kurd Egyetem munkatársa szerint: „Minden kurd király a saját hegyén. Ezért veszekednek egymással, gyakran és könnyen adódnak konfliktusok.”
De az egymás iránti megalkuvást nem ismerő magatartásuk ellenére a kurdok egy központosított államról álmodoznak. Ma a „kurd kérdés” az egyik legsürgetőbb kérdés a Közel-Keleten. 1925 óta számos nyugtalanság zajlik az autonómia elérése és az egy állammá egyesülés érdekében. 1992 és 1996 között a kurdok polgárháborút vívtak Észak-Irakban; Iránban még mindig akadnak állandó tiltakozások. Egyszóval a „kérdés” a levegőben lóg. Ma az egyetlen széles autonómiával rendelkező kurd állami egység az iraki Kurdisztán.