เรียงความบาปที่เลวร้ายที่สุดคือความขี้ขลาด รองที่เลวร้ายที่สุดในยุคของเรา

ภาพของปอนติอุสปิลาตมีความเกี่ยวข้องกับหลัก ปัญหาทางศีลธรรมนวนิยาย เช่น ปัญหามโนธรรมและอำนาจ ความขี้ขลาดและความเมตตา การพบปะกับพระเยซูทำให้ชีวิตของอัยการเปลี่ยนไปตลอดกาล ในฉากสอบปากคำเขาเกือบจะนิ่งเฉย แต่ความนิ่งภายนอกกลับเน้นย้ำมากกว่านั้น เช่นเดียวกับในนวนิยายของ M.A. “ The Master and Margarita” ของ Bulgakov พิสูจน์ข้อความ:“ ความขี้ขลาดคือที่สุด รองแย่มาก»?

โรมัน ม. "The Master and Margarita" ของ Bulgakov ทำให้ประหลาดใจกับความลึกและความครอบคลุม บทที่เสียดสีซึ่งมีกลุ่มผู้ติดตามของ Woland ที่หลอกชาวกรุงมอสโกมาผสมเข้ากับนวนิยายเรื่องนี้ บทโคลงสั้น ๆ, อุทิศให้กับพระอาจารย์และมาร์การิต้า สิ่งมหัศจรรย์ในนวนิยายเรื่องนี้โผล่ออกมาจากด้านหลังทุกวัน วิญญาณชั่วร้ายเดินไปตามถนนในมอสโก มาร์การิต้าที่สวยงามกลายเป็นแม่มด และผู้ดูแลรายการวาไรตี้กลายเป็นแวมไพร์ องค์ประกอบของ "The Master and Margarita" ก็ไม่ธรรมดาเช่นกัน: หนังสือเล่มนี้ประกอบด้วยนวนิยายสองเล่ม: นวนิยายจริงเกี่ยวกับ ชะตากรรมที่น่าเศร้าอาจารย์และสี่บทจากนวนิยายของท่านอาจารย์เกี่ยวกับปอนติอุสปิลาต

บท “เยอร์ชาเลม” เป็นตัวแทนของสาระสำคัญและศูนย์กลางทางปรัชญาของนวนิยายเรื่องนี้ นวนิยายเกี่ยวกับปีลาตหมายถึงผู้อ่านถึงข้อความ พระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์แต่ในขณะเดียวกัน Bulgakov ก็คิดใหม่เกี่ยวกับข่าวประเสริฐอย่างสร้างสรรค์ มีความแตกต่างที่สำคัญระหว่างฮีโร่ของเขา Yeshua Ha-Nozri และพระเยซูแห่งพระกิตติคุณ: Yeshua ไม่มีผู้ติดตามยกเว้นอดีตคนเก็บภาษี Levi Matthew ชาย "ที่มีแผ่นหนังแพะ" ซึ่งบันทึกสุนทรพจน์ของ Ha-Nozri แต่ "เขียนลงไป ไม่ถูกต้อง" เมื่อพระเยซูสอบปากคำโดยปีลาต ปฏิเสธว่าพระองค์เสด็จเข้าเมืองด้วยลา และฝูงชนก็โห่ร้องต้อนรับพระองค์ ฝูงชนมักจะทุบตีปราชญ์ผู้หลงทาง - เขามาสอบปากคำโดยที่ใบหน้าของเขาเสียโฉมไปแล้ว ยิ่งไปกว่านั้น พระเยซูไม่ใช่ตัวละครหลักของนวนิยายของท่านอาจารย์ แม้ว่าการเทศนาเรื่องความรักและความจริงของเขาจะมีความสำคัญต่อปรัชญาของนวนิยายเรื่องนี้อย่างไม่ต้องสงสัย ตัวละครหลักของบท “เยอร์ชาเลม” คือปอนติอุส ปิลาต ผู้แทนคนที่ห้าของแคว้นยูเดีย

ประเด็นหลักทางศีลธรรมของนวนิยายเรื่องนี้เกี่ยวข้องกับภาพลักษณ์ของปอนติอุส ปิลาต เช่น ปัญหามโนธรรมและอำนาจ ความขี้ขลาด และความเมตตา การพบปะกับพระเยซูทำให้ชีวิตของอัยการเปลี่ยนไปตลอดกาล ในฉากการสอบปากคำเขาเกือบจะนิ่งเฉย แต่บุคลิกภายนอกของเขากลับยิ่งทำให้ความกลัวการเยาะเย้ยในที่สาธารณะและความโกรธเกรี้ยวของจักรพรรดิโรมันนั้นแข็งแกร่งกว่าความกลัวในการต่อสู้ สายไปแล้ว ปีลาตเอาชนะความกลัวของเขาได้ เขาฝันว่าเขากำลังเดินอยู่ข้างๆ ปราชญ์บนแสงจันทร์ กำลังโต้เถียงกัน และพวกเขา "ไม่เห็นพ้องต้องกันในเรื่องใดเลย" ซึ่งทำให้การโต้แย้งของพวกเขาน่าสนใจเป็นพิเศษ และเมื่อปราชญ์บอกปีลาตว่าความขี้ขลาดเป็นหนึ่งในที่สุด ความชั่วร้ายอันเลวร้ายอัยการคัดค้านเขา: "นี่เป็นรองที่เลวร้ายที่สุด" ในความฝัน ผู้แทนตระหนักว่าตอนนี้เขาตกลงที่จะ "ทำลายอาชีพของเขา" เพื่อเห็นแก่ "นักฝันและแพทย์ผู้ไร้เดียงสาและบ้าคลั่ง"

เมื่อเรียกความขี้ขลาดว่า "รองที่เลวร้ายที่สุด" ผู้แทนจึงตัดสินชะตากรรมของเขา การลงโทษปอนทิอัส ปิลาตกลายเป็นความเป็นอมตะและ “สง่าราศีที่ไม่เคยได้ยินมาก่อน” และ 2,000 ปีต่อมา ผู้คนจะยังคงจดจำและพูดซ้ำชื่อของเขาว่าเป็นชื่อของชายผู้ประณาม "ปราชญ์พเนจร" ให้ประหารชีวิต และผู้แทนเองก็นั่งอยู่บนแท่นหินและหลับไปประมาณสองพันปีและเฉพาะในคืนพระจันทร์เต็มดวงเท่านั้นที่เขานอนไม่หลับ Bunga สุนัขของเขาแบ่งปันการลงโทษ "ชั่วนิรันดร์" ดังที่โวแลนด์อธิบายเรื่องนี้ให้มาร์การิต้าฟังว่า “...ผู้รักจะต้องร่วมชะตากรรมกับคนที่เขารัก”

ตามนวนิยายของท่านอาจารย์ ปีลาตพยายามชดใช้ให้เยชูวาโดยสั่งให้ยูดาสตาย แต่การฆาตกรรมแม้ภายใต้หน้ากากของการแก้แค้นก็ขัดแย้งกับปรัชญาชีวิตของพระเยซูมาตลอดชีวิต บางทีการลงโทษนับพันปีของปีลาตนั้นไม่เพียงเกี่ยวข้องกับการทรยศต่อฮาโนซรีเท่านั้น แต่ยังรวมถึงความจริงที่ว่าเขา "ไม่ฟังจุดจบ" ของปราชญ์เท่านั้น แต่ยังไม่เข้าใจเขาอย่างถ่องแท้

ในตอนท้ายของนวนิยายเรื่องนี้ ท่านอาจารย์ปล่อยให้ฮีโร่ของเขาวิ่งไปตามแสงจันทร์ไปหาเยชัว ซึ่งตามคำบอกเล่าของโวแลนด์ อ่านนวนิยายเรื่องนี้

แรงจูงใจของความขี้ขลาดเปลี่ยนไปอย่างไรในบท "มอสโก" ของนวนิยายเรื่องนี้? แทบจะไม่มีใครกล่าวหาอาจารย์แห่งความขี้ขลาดที่เผานวนิยายของเขาทิ้งทุกสิ่งและไปโรงพยาบาลโรคจิตโดยสมัครใจ นี่เป็นโศกนาฏกรรมของความเหนื่อยล้าความไม่เต็มใจที่จะมีชีวิตและสร้างสรรค์ “ฉันไม่มีที่ที่จะหลบหนี” อาจารย์ตอบอีวาน ผู้ซึ่งเสนอว่าเป็นเรื่องง่ายที่จะหนีออกจากโรงพยาบาล โดยครอบครองกุญแจโรงพยาบาลทั้งหมดเช่นเดียวกับท่านอาจารย์ บางทีนักเขียนชาวมอสโกอาจถูกกล่าวหาว่าขี้ขลาดเพราะ สถานการณ์วรรณกรรมในมอสโกในช่วงทศวรรษที่ 30 ของศตวรรษที่ 20 นักเขียนสามารถสร้างเฉพาะสิ่งที่เป็นที่พอใจของรัฐหรือไม่เขียนเลยก็ได้ แต่แรงจูงใจนี้ปรากฏในนวนิยายเป็นเพียงคำใบ้ซึ่งเป็นการคาดเดาของอาจารย์เท่านั้น เขายอมรับกับอีวานว่าเขา บทความที่สำคัญในคำปราศรัยของเขาชัดเจนว่า “ผู้เขียนบทความเหล่านี้ไม่ได้พูดในสิ่งที่พวกเขาต้องการจะพูด และความโกรธเกรี้ยวของพวกเขาก็เกิดจากสิ่งนี้”

ดังนั้นแรงจูงใจของความขี้ขลาดจึงรวมอยู่ในนวนิยายเกี่ยวกับปอนติอุสปีลาตเป็นหลัก ความจริงที่ว่านวนิยายของท่านอาจารย์กระตุ้นให้เกิดความเชื่อมโยงกับข้อความในพระคัมภีร์ทำให้นวนิยายเรื่องนี้มีความสำคัญสากลและเติมเต็มด้วยความเชื่อมโยงทางวัฒนธรรมและประวัติศาสตร์ ปัญหาของนวนิยายเรื่องนี้ขยายออกไปอย่างไม่มีที่สิ้นสุดโดยผสมผสานทั้งหมดเข้าด้วยกัน ประสบการณ์ของมนุษย์ทำให้ผู้อ่านทุกคนต้องคิดว่าเหตุใดความขี้ขลาดจึงกลายเป็น “ตัวร้ายที่เลวร้ายที่สุด”

ไม่กี่คน ความชั่วร้ายของมนุษย์มีการวิพากษ์วิจารณ์และข้อกล่าวหาร้ายแรงมากพอๆ กับความขี้ขลาด บางครั้งการพูดถึงตัวเองว่า "คนโกง" นั้นง่ายกว่าการยอมรับว่าสอดคล้องกับความเป็นจริง - "คนขี้ขลาด" มากกว่า

นี่ไม่ใช่เรื่องน่าแปลกใจ เพราะความขี้ขลาดเป็นคุณลักษณะของจิตวิญญาณที่เราพบว่ายากที่สุดที่จะยอมรับ และเราจะกล้าเปิดเผยเช่นนั้นได้อย่างไร ถ้าคนขี้ขลาดสันนิษฐานว่าไม่สามารถยอมรับข้อบกพร่องของตนเองได้อย่างเป็นจริงเป็นจัง... อย่างไรก็ตาม การสารภาพเช่นนั้นก็น่ากลัว!

ความขี้ขลาดคืออะไรและใครคือคนขี้ขลาด? คำจำกัดความ

ความขี้ขลาดเป็นจุดอ่อนทางอาญาที่เกิดจากความกลัว เหตุใดจึงมีความอ่อนแอทางอาญาอย่างแน่นอน? เพราะคนขี้ขลาดสามารถก่ออาชญากรรมได้เกือบทุกชนิดเพราะความกลัว

ความขี้ขลาดยังหมายถึงการไร้ความสามารถในการดำเนินการที่จำเป็นและรับผิดชอบในช่วงเวลาที่เกิดอันตรายเนื่องจากความกลัว มาดูกันดีกว่า:

คนขี้ขลาดเป็นทาสของความกลัว เป็นคนอ่อนแอทั้งจิตใจและความตั้งใจ หากบุคคลหนึ่งเป็นทาสของความกลัว นั่นหมายความว่าเขายอมจำนนต่อความกลัวอย่างสมบูรณ์ ไม่สามารถควบคุมตัวเองได้ (ไม่สามารถคิดด้วยหัวและตัดสินใจได้) แต่เชื่อฟังความกลัวของเขา 100%

พวกเขาพูดว่า: "เราดูถูกคนขี้ขลาดและคนทรยศอยู่เสมอ!" ทำไม เพราะถ้าคน ๆ หนึ่งเป็นคนขี้ขลาด แท้จริงแล้วเขาอาจเป็นคนทรยศและเป็นอาชญากร เขาสามารถหลอกลวง ใส่ร้าย ใส่ร้าย ทรยศ หรือแม้แต่ทอดทิ้งลูกหรือผู้หญิงที่ตกอยู่ในอันตราย และอื่นๆ อีกมากมาย ด้วยความกลัว ฯลฯ

คนขี้ขลาดแตกต่างจากคนปกติที่กลัวในคนมีความกลัวอย่างไร?

เหมาะสมหรือเพียงแค่ คนปกติผู้ที่กลัวไม่สามารถก่ออาชญากรรมร้ายแรงได้เนื่องจากความกลัว (การหลอกลวง การใส่ร้าย การทรยศ การฆาตกรรม) นั่นคือเขาสามารถเอาชนะหรืออย่างน้อยก็ควบคุมความกลัวของเขาได้ เขามีข้อจำกัดทางศีลธรรมและจริยธรรม (หลักการ) ในจิตวิญญาณของเขาที่จะไม่ยอมให้เขากระทำความผิดทางอาญาด้วยความกลัว

คนขี้ขลาดเปรียบเสมือนสัตว์ที่ถูกขับเคลื่อนด้วยความกลัว ด้วยอำนาจที่เขาไม่เข้าใจสิ่งใดๆ และทำทุกอย่างเพื่อรักษาผิวหนังของตัวเอง บ่อยครั้งต้องแลกกับความชั่วที่กระทำต่อผู้อื่น ดังนั้นคนขี้ขลาดจึงถูกดูหมิ่นอยู่เสมอ และความขี้ขลาดเป็นคุณสมบัติที่น่าละอายที่กระตุ้นให้เกิดความดูถูกและความรังเกียจเท่านั้น

แต่เนื่องจากความกลัวดำรงอยู่ในตัวคนเกือบทุกคน เส้นแบ่งระหว่างความขี้ขลาดและความกลัวทั่วไปจึงมักจะบางมาก และจนกว่าคุณจะพบว่าตัวเองตกอยู่ในสถานการณ์ที่รุนแรง จึงเป็นเรื่องยากที่จะเข้าใจว่าคุณเป็นคนขี้ขลาดหรือไม่

แม้จะกลัวแต่ก็สามารถทำสิ่งที่จำเป็นต้องทำ ทำหน้าที่ให้สำเร็จ กระทำอย่างมีศักดิ์ศรี กล่าวคือ ยอมรับความกลัวและเอาชนะมันเพื่อจุดประสงค์ที่ดี - คุณไม่ใช่คนขี้ขลาด แต่คุณเป็นคนที่มีค่าควร !

ฉันหวังว่าฉันจะทำให้คุณมีความสุขถ้าฉันบอกว่าทุกสิ่งสามารถรักษาได้ และความกลัวก็ถูกขจัดออกไป และความขี้ขลาดสามารถเรียนรู้ตัวเองใหม่ด้วยการเป็น คนที่สมควรและแม้กระทั่งนักรบผู้กล้าหาญ

เราควรแทนที่ความขี้ขลาดและความกลัวด้วยอะไร?

ความขี้ขลาดถูกแทนที่ด้วยการควบคุมตนเองและการปราบปรามความกลัวของคุณ! ด้วยความช่วยเหลือจากจิตใจและความตั้งใจของคุณ การตัดสินใจที่ถูกต้องและทัศนคติ ความกลัว คุณต้องเรียนรู้ที่จะเก็บมันไว้ในกรงเหมือนสุนัขบ้า โดยอยู่ใต้นิ้วหัวแม่มือของคุณเสมอ และควบคุมมันอย่างแน่นหนา เพื่อที่เขาจะได้เป็นทาสของคุณ ไม่ใช่คุณเป็นผู้รับใช้ที่มีจิตใจอ่อนแอของเขา

ความกลัวถูกแทนที่ด้วยคุณสมบัติที่กล้าหาญ เช่น ความไม่เกรงกลัวและความกล้าหาญ มันมีอยู่ในตัว คนที่ดีที่สุดประวัติศาสตร์และความทันสมัย: นักรบ อัศวิน เจ้าหน้าที่ ซามูไร สปาร์ตัน ลีเจียนแนร์ ผู้ปกครอง และเพียงผู้แข็งแกร่งและ ผู้ชายที่คู่ควรและผู้หญิง

กิน คำพูดที่สวยงาม: “นักรบตายเพียงครั้งเดียวและสมศักดิ์ศรีเสมอ คนขี้ขลาดตายนับพันครั้ง ทุกครั้งที่เขากลัว และเขาจะตายเหมือนหมาจิ้งจอกขี้ขลาดเสมอ”

จะกำจัดความขี้ขลาดได้อย่างไร? อัลกอริทึม

งานจะประกอบด้วยสองส่วน:

เรียนรู้ที่จะเอาชนะและควบคุมความกลัวของคุณ โดยพื้นฐานแล้ว หยุดกลัวความกลัวของคุณและกลายเป็นนายของมัน เริ่มที่จะพิชิตความกลัวนั้นให้กับตัวคุณเอง ความตั้งใจของคุณ และจิตวิญญาณของคุณ
และหลังจากนั้น คุณก็สามารถขจัดความกลัวออกไปและจัดการกับสาเหตุของมันได้โดยตรง
อัลกอริทึมและขั้นตอนการปฏิบัติ:

1. มันคือกำลังใจเสมอสร้างแรงจูงใจที่จะให้ความแข็งแกร่งและพลังงานแก่คุณเพื่อผ่านงานนี้ให้กับตัวเองจนจบไปสู่ชัยชนะ ฉันขอเตือนคุณว่าเราทำงานด้วยแรงจูงใจในการเขียนเสมอ:

• เขียนรายการโดยละเอียดอย่างน้อย 30 คะแนน - ปัญหาอะไรรอคุณอยู่และสิ่งที่คุณจะสูญเสียหากคุณยังคงเป็นทาสของความกลัวขี้ขลาดตลอดชีวิต คุณต้องตระหนักอย่างชัดเจนและชัดเจนถึงผลเสียทั้งหมดของความอ่อนแอของคุณและต้องการกำจัดมันออกไปจริงๆ
• เขียนเหตุผลและเหตุผลที่สำคัญที่สุดสำหรับคุณอย่างน้อย 30 ข้อ - สิ่งที่คุณจะได้รับ สิ่งที่คุณจะได้กำจัด สิ่งที่คุณสามารถเป็นได้ ชีวิตของคุณจะเปลี่ยนไปอย่างไรหากคุณกล้าหาญ กำจัดความขี้ขลาด และเรียนรู้ที่จะพิชิต ความกลัวของคุณ

นี่เป็นงานที่สำคัญมากที่ต้องทำให้เสร็จก่อน

2. คุณต้องเชื่ออย่างเต็มที่ว่าคุณสามารถกำจัดความขี้ขลาดได้หยุดทุบตีตัวเองและทำลายตัวเองเพราะข้อบกพร่องนี้ เพื่อทำเช่นนี้ ฉันนำข้อความรวมจากหนังสือ "47 หลักการของซามูไรโบราณหรือรหัสของผู้นำ" มาให้คุณ นี่คือทัศนคติของคุณ อ่านให้ครบถ้วนและมากกว่าหนึ่งครั้ง:

รหัสเกียรติยศซามูไร ความขี้ขลาดจะเอาชนะได้อย่างไร

การคำนวณบางส่วนจากตำราของซามูไรโบราณซึ่งผู้นำสูงสุดของญี่ปุ่นฝึกฝนมาเป็นเวลา 700 ปี

“สิ่งสำคัญคือต้องตระหนักว่าผู้ที่ไม่มีชื่อเหลืออยู่และผู้ที่โด่งดังตลอดหลายศตวรรษต้องล้มลง ประสบความเจ็บปวดแบบเดียวกันเมื่อหัวของพวกเขาถูกตัดขาดโดยศัตรู แต่ถ้าความตายเป็นสิ่งที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ หน้าที่ของผู้นำควรจะตายด้วยความกล้าหาญอันยิ่งใหญ่ที่สามารถเอาชนะทั้งสหายและศัตรูได้

สิ่งนี้แตกต่างไปจากชะตากรรมของคนขี้ขลาดผู้อยู่ในการต่อสู้ครั้งสุดท้ายและเป็นคนแรกในการหลบหนี ในระหว่างการโจมตีป้อมปราการ เขาได้รับโล่จากสหายของเขาเป็นเกราะป้องกันจากศัตรู หลงล้มทำให้สุนัขตาย และสหายของเขาก็เดินข้ามร่างของเขา นี่เป็นความอัปยศที่ยิ่งใหญ่ที่สุดและไม่ควรลืม

หลักการสำคัญของผู้นำ: ถูกและผิด

หากนักรบรู้วิธีที่จะบรรลุเป้าหมายแรกและหลีกเลี่ยงครั้งที่สอง เขาจะเลือกเส้นทางผู้นำที่ชัดเจน เมื่อเข้าใจแก่นแท้ของปรากฏการณ์แล้วเราจะเห็นว่าทุกอย่างล้วนขึ้นอยู่กับความขี้ขลาด

ตัวอย่างเช่น พิจารณาการต่อสู้ในสมัยโบราณ ผู้ที่เกิดมากล้าหาญจะไม่เห็นอะไรพิเศษในการต่อสู้ภายใต้ลูกธนูและกระสุน ด้วยความทุ่มเทเพื่อความซื่อสัตย์และหน้าที่ เขาจะยอมให้อกของเขาโดนไฟของศัตรูและขึ้นขี่ศัตรู แสดงให้เห็นในความกล้าหาญอันงดงามของเขา เป็นตัวอย่างที่ยอดเยี่ยมอย่างสุดจะพรรณนา มีคนหนึ่งที่เข่าสั่นและใจสั่น แต่เขาสงสัยว่าเขาจะทำตัวอย่างมีเกียรติท่ามกลางภยันตรายทั้งปวงได้อย่างไร

และเขายังคงเข้าร่วมการต่อสู้ต่อไปเพราะเขารู้สึกละอายใจที่ต้องเป็นคนเดียวที่ลังเลต่อหน้าสหายของเขา ดังนั้นเขาจึงมีความมุ่งมั่นเข้มแข็งขึ้น และเขาจะโจมตีศัตรูพร้อมกับผู้กล้าหาญโดยธรรมชาติ แม้ว่าในตอนแรกเขาจะอ่อนแอกว่าชายผู้กล้าหาญ แต่หลังจากประสบการณ์ดังกล่าวซ้ำแล้วซ้ำเล่าเขาก็คุ้นเคยกับมันและเริ่มทำตามแบบอย่างของผู้กล้าหาญที่เกิดมา ในการหาประโยชน์ของเขาเขาก็เติบโตขึ้นเป็นนักรบโดยไม่ด้อยกว่านักรบ ผู้เกิดมาไม่เกรงกลัวตั้งแต่แรกเริ่ม

ดังนั้น เพื่อที่จะทำสิ่งที่ถูกต้องและเพื่อให้ได้มาซึ่งความกล้าหาญ ไม่มีทางอื่นใดนอกจากต้องผ่านความรู้สึกละอายใจและมีมโนธรรมที่ชัดเจน

และเมื่อเวลาแห่งความตายทางร่างกายของเรามาถึง ดูเหมือนว่าหลังจากอ่านถ้อยคำเหล่านี้ผ่านไปเพียงครู่หนึ่งแล้ว และเราจะมีชีวิตอยู่ในช่วงเวลาสั้น ๆ ที่ตามมาด้วยรหัสอะไร”

ฉันหวังว่าข้อความนี้จะสร้างแรงบันดาลใจให้คุณมากเท่ากับฉัน :)

ดังนั้นสิ่งที่สองที่คุณต้องทำคือตั้งเป้าหมายให้ตัวเองเรียนรู้ที่จะเอาชนะความกลัว หันหน้าไปทางมัน เดิน เหยียบมัน นี่คือการฝึกฝนอย่างต่อเนื่องซึ่งความกล้าหาญและความไม่เกรงกลัวของคุณเติบโตขึ้น และความขี้ขลาดของคุณละลายไปต่อหน้าต่อตา เริ่มทำในสิ่งที่คุณกลัว แต่ไม่ใช่ด้วยความกลัวที่ยิ่งใหญ่ที่สุด และปล่อยให้คุณมีประสบการณ์เชิงบวกเป็นครั้งแรกในการเอาชนะความกลัว และในการควบคุมมันในตอนแรก เพื่อให้คุณรู้สึกและเชื่อ - “ใช่ ฉันทำได้ !”

ทุกสิ่งที่ Bulgakov ประสบในชีวิตของเขาทั้งมีความสุขและยากลำบาก - เขามอบความคิดหลักและการค้นพบทั้งหมดจิตวิญญาณและความสามารถทั้งหมดของเขาให้กับนวนิยายเรื่อง "The Master and Margarita" Bulgakov เขียนว่า "The Master and Margarita" เป็นหนังสือที่เชื่อถือได้ทั้งทางประวัติศาสตร์และจิตใจเกี่ยวกับเวลาและผู้คนของเขา ดังนั้นนวนิยายเรื่องนี้จึงกลายเป็นเอกสารของมนุษย์ที่มีเอกลักษณ์เฉพาะในยุคที่น่าทึ่งนั้น Bulgakov นำเสนอปัญหามากมายในหน้าของนวนิยายเรื่องนี้ บุลกาคอฟเสนอแนวคิดที่ว่าทุกคนจะได้รับสิ่งที่พวกเขาสมควรได้รับ สิ่งที่คุณเชื่อคือสิ่งที่คุณได้รับ ในเรื่องนี้เขายังกล่าวถึงปัญหาความขี้ขลาดของมนุษย์ด้วย ผู้เขียนถือว่าความขี้ขลาดเป็นบาปที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในชีวิต สิ่งนี้แสดงให้เห็นผ่านภาพของปอนติอุส ปิลาต ปีลาตเป็นผู้แทนในเมืองเยอร์ชาเลม หนึ่งในผู้ที่เขาตัดสินคือ Yeshua Ha-Nozrp ผู้เขียนได้พัฒนาหัวข้อเรื่องความขี้ขลาดผ่าน ธีมนิรันดร์การทดลองอันไม่ยุติธรรมของพระคริสต์ ปอนติอุสปีลาตดำเนินชีวิตตามกฎเกณฑ์ของเขาเอง: เขารู้ว่าโลกถูกแบ่งออกเป็นผู้ที่ปกครองและผู้ที่เชื่อฟังพวกเขาว่าสูตร "ทาสยอมจำนนต่อนาย" นั้นไม่สั่นคลอน และทันใดนั้นมีคนปรากฏตัวขึ้นโดยคิดแตกต่างออกไป เข้าใจดีว่าพระเยซูไม่ได้กระทำสิ่งใดที่เขาจำเป็นต้องถูกประหารชีวิต แต่ความคิดเห็นของอัยการไม่เพียงพอ ต้องยอมรับกฎของฝูงชน เพื่อที่จะต่อต้านฝูงชนจำเป็นต้องมีความแข็งแกร่งและความกล้าหาญจากภายใน ปรัชญาชีวิต: «... คนชั่วร้าย ไม่ มีคนไม่มีความสุขในโลกนี้” ปีลาตก็ไม่พอใจเหมือนกัน สำหรับพระเยซู ความคิดเห็นของฝูงชนไม่มีความหมายเลย แม้จะตกอยู่ในสถานการณ์ที่อันตรายสำหรับตัวเขาเอง เขาก็พยายามช่วยเหลือผู้อื่น ปีลาตมั่นใจในความบริสุทธิ์ของ Ga-Nosrp ทันที ยิ่งกว่านั้น เยชัวยังสามารถบรรเทาอาการปวดหัวอันแสนสาหัสซึ่งทรมานผู้มอบอำนาจได้ แต่ปีลาตไม่ได้ฟังเสียง “ภายใน” ของเขา ซึ่งเป็นเสียงแห่งมโนธรรม แต่ติดตามการชักนำของฝูงชน อัยการพยายามช่วย "ผู้เผยพระวจนะ" ที่ดื้อรั้นจากการถูกประหารชีวิตที่ใกล้เข้ามา แต่เขาไม่ต้องการละทิ้ง "ความจริง" อย่างเด็ดเดี่ยว ปรากฎว่าผู้ปกครองที่ทรงอำนาจนั้นยังขึ้นอยู่กับความคิดเห็นของผู้อื่นซึ่งเป็นความคิดเห็นของฝูงชนด้วย เนื่องจากความกลัวการบอกเลิก ความกลัวที่จะทำลายอาชีพการงานของตนเอง ปีลาตจึงต่อต้านความเชื่อมั่น เสียงของความเป็นมนุษย์และมโนธรรม และปอนติอุสปีลาตก็ตะโกนเพื่อให้ทุกคนได้ยิน: "อาชญากร!" พระเยซูถูกประหารชีวิต ปีลาตไม่กลัวชีวิตของเขา - ไม่มีอะไรคุกคามเธอ - แต่กลัวอาชีพการงานของเขา และเมื่อเขาต้องตัดสินใจว่าจะเสี่ยงอาชีพการงานหรือส่งบุคคลที่พยายามพิชิตเขาด้วยสติปัญญา พลังคำพูดอันน่าอัศจรรย์ หรือสิ่งอื่นที่แปลกประหลาดไปตาย เขาก็ชอบอย่างหลัง ความขี้ขลาดเป็นปัญหาหลักของปอนติอุสปีลาต “ไม่ต้องสงสัยเลยว่าความขี้ขลาดเป็นหนึ่งในความชั่วร้ายที่เลวร้ายที่สุด” ปอนติอุส ปีลาตได้ยินถ้อยคำของพระเยซูในความฝัน “ ไม่ นักปรัชญา ฉันคัดค้านคุณ: นี่เป็นรองที่เลวร้ายที่สุด!” - ผู้เขียนหนังสือเล่มนี้เข้ามาแทรกแซงและพูดด้วยน้ำเสียงเต็มเปี่ยม Bulgakov ประณามความขี้ขลาดโดยปราศจากความเมตตาหรือความถ่อมตัวเพราะเขารู้ว่า: คนที่ตั้งเป้าหมายให้ชั่วร้าย - โดยพื้นฐานแล้วมีเพียงไม่กี่คนเท่านั้น - ไม่อันตรายเท่ากับคนที่ดูเหมือนพร้อมที่จะก้าวหน้าในความดี แต่ขี้ขลาดและขี้ขลาด ความกลัวทำให้คนดีและกล้าหาญกลายเป็นเครื่องมือของคนตาบอดที่มีเจตนาชั่วร้าย ผู้แทนตระหนักว่าเขาก่อกบฏและพยายามพิสูจน์ตัวเองเพื่อพิสูจน์ตัวเองโดยหลอกตัวเองว่าการกระทำของเขาถูกต้องและเป็นไปได้เท่านั้น ปอนติอุส ปีลาตถูกลงโทษด้วยความเป็นอมตะเพราะความขี้ขลาดของเขา ปรากฎว่าความเป็นอมตะของเขาคือการลงโทษ เป็นการลงโทษสำหรับการเลือกที่บุคคลเลือกในชีวิต ปีลาตได้ตัดสินใจเลือกแล้ว และปัญหาใหญ่ที่สุดคือการกระทำของเขาถูกชี้นำโดยความกลัวเล็กๆ น้อยๆ เขานั่งบนเก้าอี้หินบนภูเขาเป็นเวลาสองพันปีและเห็นความฝันเดียวกันมาเป็นเวลาสองพันปี - เขานึกภาพความทรมานที่เลวร้ายไปกว่านี้ไม่ได้อีกแล้ว โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อความฝันนี้เป็นความฝันที่เป็นความลับที่สุดของเขา เขาอ้างว่าเขาไม่เห็นด้วยกับบางสิ่งบางอย่างในเดือนไนสานที่สิบสี่ และต้องการกลับไปแก้ไขทุกอย่าง การดำรงอยู่ชั่วนิรันดร์ของปีลาตไม่อาจเรียกว่าชีวิตได้ แต่เป็นสภาวะอันเจ็บปวดซึ่งจะไม่มีวันสิ้นสุด ผู้เขียนยังคงให้โอกาสปีลาตได้รับการปล่อยตัว ชีวิตเริ่มต้นเมื่อท่านอาจารย์ยกมือใส่โทรโข่งแล้วตะโกนว่า “ฟรี!” หลังจากทนทุกข์ทรมานมามาก ในที่สุดปีลาตก็ได้รับการอภัย

ความขี้ขลาดเป็นแนวคิดที่มีการประเมินทางสังคมในเชิงลบ ซึ่งบ่งบอกถึงการขาดของบุคคล ความแข็งแกร่งทางจิตเพื่อดำเนินการหรือการตัดสินใจที่จำเป็นเพื่อรักษาตำแหน่งที่แข็งแกร่งในสถานการณ์ที่ต้องประสบกับความกลัวทางอารมณ์และเหตุการณ์ที่รุนแรง ความขี้ขลาดในฐานะคุณสมบัติของบุคลิกภาพไม่ใช่แนวคิดที่ตรงกันกับความกลัว เนื่องจากความกลัวและความสยดสยองทำหน้าที่เป็นกลไกของการเอาชีวิตรอด การวางแนวในโลกรอบตัวเรา สิ่งเหล่านี้เป็นไปตามธรรมชาติและเป็นธรรมชาติ ในขณะที่บุคคลรักษาทิศทางของการเคลื่อนไหว ความกลัวช่วยแก้ไขการกระทำ บังคับให้คุณตั้งใจมากขึ้น คำนึงถึงคุณสมบัติต่างๆ มากขึ้น และอาจเปลี่ยนกลยุทธ์สู่ความสำเร็จของคุณ ความขี้ขลาดกีดกันความสามารถในการรับรู้สถานการณ์อย่างเป็นกลางและหยุดกิจกรรมของมนุษย์ทั้งหมด โดยปกติแล้วการเคลื่อนไหวไปข้างหน้าของผู้คนที่มีความขี้ขลาดเป็นส่วนใหญ่นั้นมีลักษณะบังคับเพราะในหลาย ๆ สถานการณ์พวกเขาไม่เพียงหยุดการเคลื่อนไหวไปข้างหน้าของตนเองเท่านั้น แต่ยังรวมถึงการเคลื่อนไหวของทั้งทีมด้วย

ทุกคนแสดงความขี้ขลาด แต่คนที่ ลักษณะนี้ขึ้นเป็นผู้นำก็เรียกว่าคนขี้ขลาด มันไม่มีประโยชน์ที่จะต่อสู้กับปฏิกิริยาดังกล่าวด้วยจิตตานุภาพ มีเพียงคุณเท่านั้นที่จะพัฒนาความกล้าหาญของตัวเองได้ ซึ่งเป็นสิ่งที่ตรงกันข้ามกับความขี้ขลาด

มันคืออะไร

คำจำกัดความของความขี้ขลาดในทุกแหล่งหมายถึงทัศนคติต่อ คุณภาพนี้เป็นจุดอ่อนและจุดอ่อนทางอาญาที่ถูกประณาม สิ่งนี้สามารถอธิบายได้ด้วยความจริงที่ว่าบางครั้งบุคคลสามารถกระทำการใด ๆ ภายใต้อิทธิพลของอารมณ์ได้ ระดับสูงความขี้ขลาดอาจนำไปสู่อาชญากรรมร้ายแรงได้ ปรากฎว่าความกลัวสามารถมีผลกระตุ้นที่รุนแรง แต่เมื่อบุคคลมีลักษณะขี้ขลาดก็จะเข้าสู่รูปแบบการทำลายล้าง

ถัดจากรูปแบบการทำลายล้างของความขี้ขลาดมักมีการทรยศเนื่องจากหากไม่มีความแข็งแกร่งภายในที่จะทนต่อแรงกดดันจากภายนอกความคิดเห็นของบุคคลจะเปลี่ยนไปเพื่อให้เหมาะสมกับสถานการณ์โดยมีเป้าหมายเดียวเท่านั้น - เพื่อหลีกเลี่ยงส่วนบุคคล ผลกระทบด้านลบ- ความขี้ขลาดไม่รวมความรับผิดชอบส่วนบุคคลและความสามารถในการตัดสินใจอย่างรอบคอบเกี่ยวกับการกระทำใด ๆ ของมนุษย์นั้นอยู่ภายใต้ความกลัว เป็นที่น่าสังเกตว่าความกลัวสามารถเกิดขึ้นได้จากภัยคุกคามที่แท้จริงหรือปัญหาในจินตนาการ แต่บุคคลนั้นประสบในลักษณะเดียวกัน

มันคุ้มค่าที่จะแยกความแตกต่างระหว่างความขี้ขลาดและความระมัดระวังความเอาใจใส่ความแม่นยำ - การถอยชั่วคราวการรอช่วงเวลาที่เหมาะสมไม่มีส่วนเกี่ยวข้องกับกิจกรรมที่หยุดลงซึ่งหมายถึงยุทธวิธีที่ค่อนข้างดี ความขี้ขลาดไม่ต้องการมองอย่างใกล้ชิดและมองหาวิธีแก้ปัญหา ไม่สามารถรอหรือแสดงความใส่ใจได้ - นี่เป็นความรู้สึกสัญชาตญาณที่แข็งแกร่งที่ส่งคนวิ่งหนีเมื่อแหล่งที่มาเข้าใกล้

มีทัศนคติที่ดูถูกเหยียดหยามต่อคนขี้ขลาดในสังคมเนื่องจากไม่มีใครคาดหวังความน่าเชื่อถือจากบุคคลได้ พวกเขาเป็นคนแรกที่หลบหนี ทิ้งผู้อ่อนแอและทำอะไรไม่ถูกให้เดือดร้อน พวกเขาหันไปใช้การโกหกและการก่อวินาศกรรมเพื่อความปลอดภัยและผลประโยชน์ของตนเอง มันเกิดขึ้นเพราะกลัวที่จะเปิดเผยความลับ การฆาตกรรมจึงเกิดขึ้น คนขี้ขลาด บุคคลที่ไม่น่าเชื่อถือสำหรับ กิจกรรมร่วมกันหรือ ความสัมพันธ์ที่คุ้มค่า- ท้ายที่สุดแล้วความสามารถหลักหายไป - การประมวลผลความกลัวภายใน

ในสถานการณ์การพัฒนาปกติและมีบุคลิกภาพที่กลมกลืนกันบุคคลสามารถประมวลผลประสบการณ์ของตนเองเน้นค่านิยมหลักตามมาตรฐานทางศีลธรรม หลักจริยธรรมแทนที่จะเป็นปฏิกิริยาโต้ตอบทันทีโดยสัญชาตญาณ คนขี้ขลาดไม่มีปัจจัยจำกัดของหลักการภายใน ปล่อยให้สัญชาตญาณชี้นำพฤติกรรม หลายคนเชื่อว่าความขี้ขลาดเป็นรองที่เลวร้ายที่สุดโดยลดระดับบุคคลให้อยู่ในระดับสัตว์และการเปรียบเทียบจากอาณาจักรสัตว์ก็ไม่ได้ประจบประแจงนักเนื่องจากในบรรดาสิงโตหมาป่าและช้างมีแนวโน้มที่จะปกป้องญาติของพวกเขามากกว่า ยิ่งกว่าการหนีอย่างขี้ขลาด

ความขี้ขลาดช่วยให้บุคคลหลีกเลี่ยงการแก้ปัญหาสังคมและชีวิตที่สำคัญ การผัดวันประกันพรุ่งกิจกรรมความบันเทิงอย่างต่อเนื่องงานอดิเรกที่ไร้จุดหมายเป็นเครื่องมือในการทำกิจกรรมซึ่งการใช้สิ่งนี้จะช่วยหลีกเลี่ยงการเผชิญหน้ากับช่วงเวลาที่ไม่พึงประสงค์ แต่เรียกร้องอย่างขี้ขลาด

ปัญหาความขี้ขลาดของมนุษย์

ปัญหาของการสำแดงเช่นความขี้ขลาดมีประวัติศาสตร์อันยาวนานของข้อพิพาททางปรัชญาและการทหาร โสกราตีสหยิบยกประเด็นนี้ขึ้นมา น่าเสียดายที่ไม่มีความเข้าใจที่ชัดเจนเกี่ยวกับสิ่งที่ถือเป็นความขี้ขลาด แม้ว่าจะมีคำจำกัดความที่ค่อนข้างชัดเจนก็ตาม ของคำนี้- ตอนนี้ในทุก ๆ เดียว กลุ่มสังคมมีความเข้าใจว่าคนไหนเป็นคนขี้ขลาดและไม่ได้เกิดจากการเปลี่ยนแนวคิด แต่สำหรับบางคนเป็นคนที่ตัดสินใจไม่เร็วสำหรับคนอื่น ๆ เป็นแม่ที่ไม่ยืนหยัดเพื่อเธอ ลูกชายและสำหรับคนอื่น ๆ ก็เป็นคนทรยศต่อบ้านเกิดเมืองนอน ค่านิยมประเภทต่าง ๆ และระดับวัฒนธรรมทั่วไปของสังคมเป็นตัวกำหนดคนขี้ขลาด

ใน ช่วงสงครามทัศนคติต่อคนขี้ขลาดค่อนข้างรุนแรง - พวกเขาอาจถูกประหารชีวิตหรือจำคุกตลอดชีวิต ความหมายของสิ่งนี้คือเพื่อปกป้องประชากรส่วนใหญ่ เนื่องจากในภาวะสงครามทำให้เกิดความไม่มั่นคง กองกำลังภายในบุคคลหนึ่งคนสามารถคร่าชีวิตผู้คนนับล้านและเสรีภาพของคนทั้งชาติได้ การลงโทษที่รุนแรงน้อยกว่าแต่มีอยู่จริงในทุกสังคมและทุกเวลา นี่เป็นความจำเป็นที่ทำให้แน่ใจได้ว่าทุกคนจะได้รับความคุ้มครอง นี่เป็นกลไกประดิษฐ์ที่พัฒนาขึ้นมานับพันปีโดยมีเป้าหมายเพื่อความอยู่รอดของสายพันธุ์ การลงโทษคนขี้ขลาดมีอยู่ในทุกทวีป ไม่ว่าประเทศจะมีเทคโนโลยีขั้นสูงในการพัฒนาหรือเป็นชนเผ่าที่ขาดการติดต่อกับอารยธรรมก็ตาม

ความขี้ขลาดเป็นพิเศษ ปัญหาของมนุษย์เนื่องจากสิ่งนี้ไม่มีอยู่ในการสำแดงของสัตว์โลก กลไกที่ควบคุมการดำรงอยู่ของสายพันธุ์นี้บังคับให้สัตว์ต้องแจ้งให้ญาติทราบก่อน เมื่อเกิดอันตราย แม้จะดึงดูดความสนใจและเสี่ยงชีวิตก็ตาม

ยิ่งโอกาสที่บุคคลได้รับในการดำรงอยู่แยกจากกันมากเท่าใด โอกาสที่จะพัฒนาความขี้ขลาดในสังคมก็จะยิ่งสูงขึ้นเท่านั้น ไม่มีใครสนใจความเป็นอยู่ทั่วไป เนื่องจากไม่ได้สะท้อนถึงตัวบุคคล และประเด็นก็คือการรักษาจุดยืนของตนเองเท่านั้น กระแสนี้ทำให้แนวคิดเรื่องความขี้ขลาดคลุมเครือมากขึ้น แต่ไม่ได้ยกเลิกทัศนคติดูถูกของสาธารณชนต่อการแสดงออก ความอ่อนแอทางจิต- ในขั้นต้นผู้ละทิ้งและผู้ทรยศทางทหารถูกเรียกว่าคนขี้ขลาดผู้ที่ไม่ต้องการไปล่าสัตว์และเสี่ยงชีวิตเพื่อเลี้ยงเผ่านั่นคือคนขี้ขลาดคือผู้ที่คุกคามชีวิตของผู้คนจำนวนมากโดยตรงในคราวเดียว ความทรงจำเกี่ยวกับพฤติกรรมขี้ขลาดที่ไม่สามารถยอมรับได้นี้ได้รับการแก้ไขในระดับพันธุกรรม มีเพียงการสำแดงคุณภาพนี้เท่านั้นที่แตกต่างอย่างสิ้นเชิงในสังคมยุคใหม่

เน้นเพิ่มมากขึ้นใน ยามสงบเกิดขึ้นในด้านศีลธรรมของกระบวนการขี้ขลาดนั่นคือนี่ไม่ใช่การขาดการกระทำที่แข็งขันอีกต่อไป แต่เป็นการหลีกเลี่ยงการสนทนา การไม่สามารถยอมรับความรับผิดชอบ การเปลี่ยนแปลงครั้งใหญ่ในชีวิต แม้แต่การประชุมธรรมดาๆ ก็สามารถเปิดเผยคนขี้ขลาดได้ เช่น เขาจะไม่มา โดยรู้ว่าจะพูดคุยเรื่องสำคัญๆ ความไม่บรรลุนิติภาวะส่วนบุคคลกลายเป็นสาเหตุของการสำแดงความขี้ขลาดทางศีลธรรมที่เพิ่มขึ้นในบุคคล - ผู้คนละทิ้งเด็ก ละทิ้งครอบครัวเพราะกลัวความรับผิดชอบ ทำผิดพลาดร้ายแรงหรือหลบหนี งานที่มีแนวโน้มกลัวความรับผิดชอบเพิ่มขึ้นอีก

ปัญหาความขี้ขลาดของมนุษย์ยังคงมีความเกี่ยวข้องและกำลังเปลี่ยนแปลงไปพร้อมกับการปรับโครงสร้างทางสังคมของรูปแบบปฏิสัมพันธ์ทางสังคมหลักและสถานการณ์ทางแพ่งที่เกิดขึ้นจริงในทันที เราไม่สามารถยกตัวอย่างที่พูดถึงความขี้ขลาดเมื่อหลายศตวรรษก่อนเป็นจุดเริ่มต้นได้ เพราะบางทีตอนนี้อาจไม่มีเงื่อนไขสำหรับการสำแดงออกมา แต่มีตัวอย่างอื่น ๆ ปรากฏขึ้นและจำเป็นต้องสร้างเกณฑ์ใหม่

ตัวอย่าง

คนขี้ขลาดแสดงตนว่าเป็นคนเฉยเมยและการกระทำใด ๆ มีจุดมุ่งหมายเพื่อหลีกเลี่ยงการกระทำอื่น ๆ ที่จำเป็น แต่ถูกมองว่าเป็นอันตราย ตัวอย่างพฤติกรรมขี้ขลาดที่ชัดเจนและไม่อาจยกโทษได้ปรากฏขึ้นในช่วงสงคราม เมื่อบุคคลที่มีความสามารถเต็มที่หลบเลี่ยงการรับราชการ นอกจากนี้ยังอาจเป็นการละทิ้งสนามรบ บาดแผลที่ตัวเองทำเพื่อส่งโรงพยาบาลโดยเร็วที่สุด หรือยอมมอบทหารเพื่อนฝูงให้ศัตรูเพื่อแลกกับคำสัญญาว่าจะช่วยชีวิต

ในสถานการณ์วิกฤติ ความขี้ขลาดเกิดขึ้นจากการที่บุคคลขาดการมีส่วนร่วมในการแก้ไขปัญหาทั่วไปหรือโชคร้าย ด้วย​เหตุ​นี้ คน​ขี้ขลาด​อาจ​หมาย​ถึง​ความ​อ่อนแอ​กะทันหัน​ระหว่าง​เกิด​เพลิง​ไหม้ หรือ​จู่ ๆ ก็​นึกถึง​งาน​ที่​บ้าน​ยัง​ไม่​เสร็จ เมื่อ​เพื่อน​ต้องการ​ความ​ช่วยเหลือ​ใน​การ​ป้องกัน​ตัว​เอง​จาก​ผู้​กระทำ​ผิด.

การปฏิเสธที่จะรับความเสี่ยงอาจเป็นการแสดงออกถึงความรอบคอบหรือความขี้ขลาด - สิ่งสำคัญคือการคำนึงถึงบริบทของสถานการณ์ หากบุคคลหนึ่งเป็นอัมพาตด้วยความกลัวและไม่ยอมกระโดดบนเชือกจากสะพาน นี่อาจเป็นการตัดสินใจที่สมเหตุสมผล แต่การปฏิเสธที่จะกระโดดด้วยร่มชูชีพจากเครื่องบินที่กำลังลุกไหม้นั้นไม่สมควรที่จะช่วยชีวิตหรือการตัดสินใจที่ถูกกำหนดโดยสามัญสำนึก ยิ่งกว่านั้น บุคคลที่ปฏิเสธที่จะกระโดดกำลังทำให้คิวล่าช้าและเป็นอันตรายต่อผู้อื่น

คนขี้ขลาดจะไม่ไปหาผู้บังคับบัญชาเพื่อชี้แจงปัญหาเกี่ยวกับการจ่ายเงินเพราะกลัวตกงาน ผู้ชายจะไม่ยืนหยัดเพื่อแฟนสาวของเขาเพราะกลัวที่จะต่อสู้กับคนบ้านนอกหรือกลุ่มต่อต้านสังคม เพื่อนจะไม่แสดงคำพูดสนับสนุนเพื่อนต่อหน้า จำนวนมากผู้มีวิจารณญาณหรือแม้แต่บุคคลสำคัญเพียงคนเดียว

ทุกคนมีจุดอ่อนซึ่งขึ้นอยู่กับพฤติกรรมของบุคคล ไม่ว่าในกรณีใด มีการทรยศต่อคุณค่าสากลหรือสังคมบางอย่างเพื่อความกลัวและความเป็นอยู่ที่ดีของตัวเอง ภาพลวงตาอยู่ที่ความจริงที่ว่าการวิ่งหนีจากปัญหาอย่างต่อเนื่องคนขี้ขลาดไม่เพียง แต่ไม่สามารถแก้ไขสถานการณ์โดยสนับสนุนการเปลี่ยนแปลง แต่ยังมีส่วนทำให้รุนแรงขึ้นอีกด้วย

นวนิยายเรื่อง "The Master and Margarita" พิสูจน์คำกล่าวที่ว่า "ความขี้ขลาดเป็นรองที่เลวร้ายที่สุด" ได้อย่างไร?

“ความขี้ขลาดเป็นความชั่วร้ายที่เลวร้ายที่สุด” พวกเขาเป็นเช่นนั้น คำสุดท้ายเยชัว ฮา-โนซรี ก่อนเสียชีวิต เหตุใดเขาจึงยอมรับว่าความขี้ขลาดเป็นสิ่งที่น่ากลัวที่สุดในบรรดาความชั่วร้ายของมนุษย์?
ฉันคิดว่าพระเยซูคิดมากเกี่ยวกับมนุษย์ ความคิดและการกระทำของเขา และบางทีเขาอาจสรุปว่าความขี้ขลาดเป็นพื้นฐานของความชั่วร้าย จุดเริ่มต้น รายละเอียดหลัก และแหล่งที่มาหลัก คนจะทำบาปเพราะเขากลัว เขากลัวหลายอย่าง กลัวจน กลัวถูกทิ้ง ถูกปฏิเสธ ถูกเข้าใจผิด กลัวถูกดูหมิ่น ตกเป็นทาส ไม่มีนัยสำคัญ เพื่อหลีกเลี่ยงสิ่งนี้ หลายคนเกือบทั้งหมดพยายามอย่างเต็มที่และกลายเป็นตัวประกันของความชั่วร้าย: ความอิจฉาและความหยาบคาย ความมีไหวพริบและความใจร้าย การหลอกลวงและความโลภ พวกเราเกือบทุกคนก็เป็นแบบนั้น นี่คือวิธีที่ Bulgakov และ Muscovites ในยุค 30 ของศตวรรษที่ 20 แสดงให้เห็น “ชาวมอสโกเสียหายจากปัญหาที่อยู่อาศัย” บุลกาคอฟกล่าว ดังนั้นเราจึงเห็นพวกเขาสั่นเทาด้วยความกลัวว่าจะไม่ได้สมบัติ ตารางเมตรนำใบอนุญาตมีถิ่นที่อยู่ของ Nikanor Ivanovich Bosom มาด้วย และที่นั่น: “ ผู้พอใจ, การคุกคาม, การใส่ร้าย, การบอกเลิก, สัญญาว่าจะซ่อมแซมด้วยค่าใช้จ่ายของตัวเอง, ข้อบ่งชี้ถึงสภาพที่คับแคบจนทนไม่ได้และความเป็นไปไม่ได้ที่จะอยู่ในอพาร์ตเมนต์เดียวกันกับโจร เหนือสิ่งอื่นใดมันน่าทึ่งมาก
ในแบบของตัวเอง พลังทางศิลปะคำอธิบายเกี่ยวกับการขโมยเกี๊ยวซึ่งวางไว้ในกระเป๋าเสื้อแจ็กเก็ตโดยตรงในอพาร์ตเมนต์หมายเลข 31 สัญญาว่าจะฆ่าตัวตายสองครั้ง และอีกหนึ่งคำสารภาพว่าตั้งครรภ์อย่างลับๆ”
ข้อโต้แย้งที่เด็ดขาดในการให้เช่าอพาร์ทเมนต์ให้กับชาวต่างชาติสำหรับ Nikanor Ivanovich คือ Koroviev สี่ร้อยรูเบิลผลักเขาเข้ามาและซ่อนอยู่ในท่อระบายอากาศในห้องน้ำ เงินรูเบิลกลายเป็นดอลลาร์อย่างน่าอัศจรรย์และ Nikanor Ivanovich ในทางกลับกันนอกจากคนรับสินบนแล้วยังกลายเป็นผู้ค้าสกุลเงินด้วย หลังจากนั้นเขาก็ไปเป็นตำรวจ และเข้าโรงพยาบาลบ้า ซึ่งเขามีความฝันที่น่าสนใจมาก แต่ปัญหาทั้งหมดนี้เกิดขึ้นเพราะเขากลัวจะขายห้องถูกเกินไป!
ใน Variety Woland และผู้ติดตามของเขาได้แสดงมนต์ดำอันเปล่งประกาย ซึ่งเราจะสังเกตเห็นว่าผู้คนถูกปกครองด้วยความโลภอย่างไร “เศร้า” ชาวมอสโกรีบขึ้นเวทีกลัวสายกลัวไม่ได้รองเท้าที่ดีที่สุดที่สุด ชุดเดรสแฟชั่นและมากที่สุด น้ำหอมกลิ่นหอม- วันรุ่งขึ้นหลังจาก "ความมั่งคั่ง" ชาว Muscovites ก็ไม่เหลืออะไรเลยและ Woland ก็ประสบความสำเร็จ!
นอกจากนี้เรายังเห็น Varenukha คนบ้านนอกและคนโกหก เราเห็นร้านอาหาร Griboedov สำหรับนักเขียนที่ไม่มีพรสวรรค์ แต่มีใบรับรอง MASSOLIT เราเห็นการบูชาชาวต่างชาติของชาวมอสโก และเราเห็นตอนที่น่าสนใจอีกมากมายในมอสโก
พงศาวดารแห่งความชั่วร้ายของมนุษย์ซึ่งก่อตัวขึ้นตามที่เราจำได้ด้วยความขี้ขลาดนั้นถูกสรุปโดยลูกบอลอันยิ่งใหญ่ของซาตานซึ่งฉายภาพทุกสิ่งที่เกิดขึ้นในนิรันดรและเป็นพยาน: มันเป็นอย่างนั้น เป็นอย่างนั้น มันจะเป็นเช่นนั้นตลอดไป
แต่ไม่ใช่ทุกสิ่งที่จะสิ้นหวัง และไม่มี "อาณาจักรแห่งความมืด" ใดปราศจาก "แสงแห่งแสงสว่าง" ในนั้น มีคนในนวนิยายที่แบ่งปันความคิดเห็นของพระเยซู นี่คือมาร์การิต้า หญิงสาวผู้กล้าหาญที่ทำข้อตกลงกับปีศาจด้วยตัวเอง ในนามของคนที่เธอรัก เธอไม่ได้ใช้ชีวิตหลอกลวงตัวเองปลอบใจตัวเองด้วยความคิดที่ว่าเจ้านายตายแล้วเธอไม่ได้ทรยศต่อเขา หลังจากทำบาปเพียงครั้งเดียว เธอได้หลีกเลี่ยงหลายอย่าง เพราะเธอไม่กลัวที่จะลงนรกเพื่อร่วมเล่นกับซาตานและกลุ่มผู้ติดตามของเขา นี่คือปรมาจารย์ที่ปฏิเสธที่จะเขียนนวนิยายที่เหมาะกับยุคสมัย MASSOLIT และรัฐ เขาเขียนนวนิยายเกี่ยวกับผู้แทนของจูเดียและถึงวาระที่ตัวเองจะถูกปฏิเสธ
ข้อพิสูจน์ของคำกล่าว: "ความขี้ขลาดเป็นรองที่เลวร้ายที่สุด" เป็นจุดจบของนวนิยายเรื่องนี้ทันที: ชาวมอสโกถึงวาระที่จะไม่ทรมานหรือถูกลืมเลือนไปชั่วนิรันดร์ แต่มาร์การิต้าและปรมาจารย์พบความสงบของจิตใจ คุณต้องกล้าหาญ ปราศจากแบบแผนและอคติ แล้วคุณจะเป็นอิสระแม้หลังความตาย ไม่เช่นนั้นถนนของคุณจะนำไปสู่นรก