คุณสมบัติทางศิลปะของนักเขียนบทละคร A. Ostrovsky
เป็นนามสกุลของ A. N. Ostrovsky ที่เป็นจุดกำเนิดของการพัฒนาของรัสเซีย โรงละคร- ละครของเขายังคงได้รับความนิยมอย่างมากจนถึงทุกวันนี้ ต้องขอบคุณความสามารถพิเศษของเขาในฐานะนักเขียนและนักเขียนบทละคร ผู้ซึ่งรู้สึกถึงสิ่งที่คนทั่วไปคาดหวังจากเขามาโดยตลอด ดังนั้นจึงเป็นเรื่องน่าสนใจที่จะรู้ว่า Alexander Ostrovsky เป็นคนแบบไหน หนังสือของเขามีหนังสือมากมาย มรดกทางความคิดสร้างสรรค์- ผลงานที่โด่งดังที่สุดของเขา ได้แก่ "Guilty Without Guilt", "Dowry", "Thunderstorm", "Wolves and Sheep", "Snow Maiden", "At Someone Else's Feast There's a Hangover", "What You Go For, That's What You จะค้นหา”, “คนของคุณเอง” - มาชำระกัน”, “เงินบ้า” ฯลฯ
อเล็กซานเดอร์ นิโคลาวิช ออสตรอฟสกี้ ประวัติโดยย่อ
Alexander Nikolaevich เกิดในฤดูใบไม้ผลิวันที่ 31 มีนาคม (12 เมษายน) พ.ศ. 2366 เขาเติบโตที่ Malaya Ordynka ในมอสโก พ่อของเขาเป็นลูกชายของนักบวชและชื่อของเขาคือนิโคไลเฟโดโรวิช หลังจากได้รับการศึกษาเซมินารีใน Kostroma เขาจึงไปเรียนที่ Moscow Theological Academy แต่เขาไม่เคยเป็นนักบวชเลย แต่เริ่มฝึกเป็นทนายความในสถาบันตุลาการ เมื่อเวลาผ่านไปเขาขึ้นสู่ตำแหน่งสมาชิกสภาที่มียศฐาบรรดาศักดิ์และได้รับตำแหน่งขุนนาง
ชีวประวัติของ Ostrovsky (สั้น) กล่าวว่า Lyubov Ivanovna แม่ของ Ostrovsky เสียชีวิตเมื่อเขาอายุ 7 ขวบ มีลูกหกคนเหลืออยู่ในครอบครัว ต่อจากนั้นแม่เลี้ยงของพวกเขา Emilia Andreevna von Tesin ซึ่งเป็นลูกสาวของขุนนางชาวสวีเดนได้ดูแลครอบครัวนี้ ครอบครัว Ostrovsky ไม่ต้องการสิ่งใดเลยได้รับความสนใจอย่างมากต่อการศึกษาและการเลี้ยงดูเด็ก
วัยเด็ก
Ostrovsky ใช้เวลาเกือบทั้งวัยเด็กของเขาใน Zamoskvorechye พ่อของเขาก็มี ห้องสมุดขนาดใหญ่เด็กชายเริ่มเรียนวรรณคดีรัสเซียตั้งแต่เนิ่นๆ และรู้สึกอยากเขียน แต่พ่อของเขาต้องการให้ลูกชายเป็นทนายความ
จากปีพ. ศ. 2378 ถึง พ.ศ. 2483 อเล็กซานเดอร์ศึกษาที่โรงยิมมอสโก จากนั้นเขาก็เข้ามหาวิทยาลัยมอสโกและเริ่มเรียนเพื่อเป็นทนายความ แต่การทะเลาะกับครูไม่อนุญาตให้เขาเรียนจบมหาวิทยาลัยในปีสุดท้าย แล้วพ่อของเขาก็รับงานในศาล เขาได้รับเงินเดือนแรกจำนวน 4 รูเบิล แต่จากนั้นก็เพิ่มขึ้นเป็น 15 รูเบิล
การสร้าง
นอกจากนี้ชีวประวัติของ Ostrovsky (โดยย่อ) บ่งชี้ว่าชื่อเสียงและความนิยมของ Alexander Ostrovsky ในฐานะนักเขียนบทละครถูกนำมาหาเขาโดยละครเรื่อง Our People - Let's Be Numbered! ซึ่งตีพิมพ์ในปี 1850 ละครเรื่องนี้ได้รับการอนุมัติโดย I. A. Goncharov และ N. V. Gogol แต่พ่อค้าในมอสโกไม่ชอบสิ่งนี้และพ่อค้าก็บ่นกับอธิปไตย จากนั้นตามคำสั่งส่วนตัวของนิโคลัสที่ 1 ผู้เขียนก็ถูกไล่ออกจากราชการและอยู่ภายใต้การดูแลของตำรวจซึ่งถูกยกขึ้นภายใต้อเล็กซานเดอร์ที่ 2 เท่านั้น และในปี พ.ศ. 2404 ละครก็ได้ขึ้นแสดงบนเวทีอีกครั้ง
ในช่วงที่ออสตรอฟสกีต้องอับอาย ละครเรื่องแรกที่จัดแสดงในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กมีชื่อว่า "Don't Get in Your Own Sleigh" ชีวประวัติ (โดยย่อ) ของ Ostrovsky รวมถึงข้อมูลที่เป็นเวลา 30 ปีละครของเขาจัดแสดงที่โรงละครเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กอเล็กซานดรินสกี้และมอสโกมาลี ในปี พ.ศ. 2399 Ostrovsky เริ่มทำงานให้กับนิตยสาร Sovremennik
ออสตรอฟสกี้ อเล็กซานเดอร์ นิโคลาวิช ได้ผล
ในปี พ.ศ. 2402 Ostrovsky ด้วยการสนับสนุนของ G. A. Kushelev-Bezborodko ได้ตีพิมพ์บทความชุดแรกในสองเล่ม ณ จุดนี้ นักวิจารณ์ชาวรัสเซีย Dobrolyubov จะสังเกตว่า Ostrovsky เป็นภาพที่ถูกต้องของ "อาณาจักรแห่งความมืด"
ในปี 1860 หลังจาก “พายุฝนฟ้าคะนอง” Dobrolyubov เรียกเขาว่า “แสงแห่งแสงสว่างในอาณาจักรอันมืดมน”
แท้จริงแล้ว Alexander Ostrovsky รู้วิธีสร้างเสน่ห์ให้กับความสามารถอันโดดเด่นของเขา “พายุฝนฟ้าคะนอง” กลายเป็นหนึ่งในที่สุด ผลงานที่สดใสนักเขียนบทละครซึ่งมีงานเขียนที่เกี่ยวข้องกับละครส่วนตัวของเขาด้วย ต้นแบบของตัวละครหลักของละครเรื่องนี้คือนักแสดง Lyubov Pavlovna Kositskaya ร่วมกับเธอ เป็นเวลานานมีความสัมพันธ์ใกล้ชิดแม้ว่าทั้งสองจะไม่ใช่คนอิสระก็ตาม เธอเป็นคนแรกที่เล่นบทบาทนี้ Ostrovsky สร้างภาพลักษณ์ของ Katerina ที่น่าเศร้าในแบบของตัวเองดังนั้นเขาจึงสะท้อนความทุกข์ทรมานและความทรมานในจิตวิญญาณของผู้หญิงรัสเซียในนั้น
แหล่งกำเนิดความสามารถพิเศษ
ในปี พ.ศ. 2406 Ostrovsky ได้รับรางวัล Uvarov Prize และกลายเป็นสมาชิกที่ได้รับเลือกจาก Academy of Sciences แห่งเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก ต่อมาในปี พ.ศ. 2408 เขาได้ก่อตั้ง Artistic Circle ซึ่งกลายเป็นแหล่งกำเนิดของผู้มีพรสวรรค์มากมาย
Ostrovsky เป็นเจ้าภาพแขกผู้มีเกียรติในบ้านของเขาเช่น F. M. Dostoevsky, L. N. Tolstoy, P. I. Tchaikovsky, M. E. Saltykov-Shchedrin, I. S. Turgenev เป็นต้น
ในปี พ.ศ. 2417 นักเขียนและนักเขียนบทละครได้ก่อตั้ง Society of Russian Dramatic Writers และ นักแต่งเพลงโอเปร่าประธานที่ Ostrovsky ยังคงอยู่จนกระทั่งเสียชีวิต นอกจากนี้เขายังดำรงตำแหน่งเป็นคณะกรรมการที่เกี่ยวข้องกับการแก้ไขกฎหมายอีกด้วย การจัดการโรงละครซึ่งนำไปสู่การเปลี่ยนแปลงครั้งใหม่ ส่งผลให้สถานการณ์ของศิลปินดีขึ้นอย่างมาก
ในปี พ.ศ. 2424 การแสดงโอเปร่าเรื่อง The Snow Maiden โดย N. A. Rimsky-Korsakov จัดขึ้นที่โรงละคร Mariinsky ชีวประวัติของ Ostrovsky (สั้น) บ่งบอกว่าในช่วงเวลาเหล่านี้ Ostrovsky รู้สึกยินดีเป็นอย่างยิ่ง การจัดดนตรีนักแต่งเพลงที่ยอดเยี่ยม
ปีที่ผ่านมา
ในปีพ. ศ. 2428 นักเขียนบทละครเริ่มจัดการแผนกละครของโรงละครมอสโกและมุ่งหน้าไป โรงเรียนการละคร- ออสตรอฟสกี้มักจะมีปัญหาเรื่องเงินอยู่เสมอแม้ว่าเขาจะเก็บค่าธรรมเนียมที่ดีจากละครของเขาและได้รับเงินบำนาญที่ได้รับมอบหมายจากจักรพรรดิ อเล็กซานเดอร์ที่ 3- Ostrovsky มีแผนมากมายเขากำลังลุกไหม้ในที่ทำงานซึ่งส่งผลต่อสุขภาพของเขาและทำให้พลังชีวิตของเขาหมดลง
เมื่อวันที่ 2 มิถุนายน พ.ศ. 2429 เขาเสียชีวิตในที่ดิน Shchelykovo ใกล้ Kostroma เขาอายุ 63 ปี ร่างของเขาถูกฝังไว้ข้างหลุมศพบิดาของเขาที่โบสถ์เซนต์นิโคลัสผู้อัศจรรย์ในจังหวัดโคสโตรมาในหมู่บ้าน Nikolo-Berezhki
หญิงม่ายนักแสดง Maria Andreevna Bakhmetyeva ลูกชายสามคนและลูกสาวหนึ่งคนได้รับเงินบำนาญจากซาร์อเล็กซานเดอร์ที่ 3
อสังหาริมทรัพย์ของเขาใน Shchelykovo ปัจจุบันเป็นพิพิธภัณฑ์อนุสรณ์และธรรมชาติของ Ostrovsky
บทสรุป
ออสตรอฟสกี้สร้างของเขาเอง โรงเรียนการละครด้วยแนวคิดแบบองค์รวม การผลิตละคร- องค์ประกอบหลักของโรงละครของเขาคือไม่มีสถานการณ์ที่รุนแรงในนั้น แต่แสดงให้เห็นถึงสถานการณ์ในชีวิตที่ย้อนกลับไปสู่ชีวิตประจำวันและจิตวิทยาของบุคคลในเวลานั้นซึ่ง Alexander Nikolaevich Ostrovsky รู้เป็นอย่างดี ประวัติโดยย่ออธิบายว่าโรงละครของ Ostrovsky มีแนวคิดมากมาย แต่การที่จะทำให้แนวคิดเหล่านี้เป็นจริง จำเป็นต้องมีสุนทรียภาพบนเวทีใหม่และนักแสดงหน้าใหม่ ทั้งหมดนี้ถูกนึกถึงในภายหลังโดย K. S. Stanislavsky และ M. A. Bulgakov
ละครของ Ostrovsky ทำหน้าที่เป็นพื้นฐานสำหรับการดัดแปลงภาพยนตร์และซีรีส์ทางโทรทัศน์ หนึ่งในนั้นคือภาพยนตร์เรื่อง "Balzaminov's Marriage" ซึ่งถ่ายทำในปี 1964 จากละครเรื่อง "What You Go For, That's What You Will Find" โดยผู้กำกับ K. Voinov ภาพยนตร์เรื่อง " โรแมนติกที่โหดร้าย" ถ่ายทำในปี 1984 อิงจาก "Dowry" โดยผู้กำกับ Eldar Ryazanov ในปี 2005 Evgeny Ginzburg กำกับภาพยนตร์เรื่อง "Anna" จากละครเรื่อง "Guilty Without Guilt"
ออสตรอฟสกี้ได้สร้างละครเวทีมากมายสำหรับโรงละครรัสเซีย ซึ่งรวมถึงบทละครที่เป็นต้นฉบับสูงถึง 47 เรื่อง เขาทำงานร่วมกับนักเขียนบทละครรุ่นเยาว์ที่มีพรสวรรค์รวมถึง P. M. Nevezhin และ N. Ya. การแสดงละครของ Ostrovsky กลายเป็นระดับชาติเนื่องจากต้นกำเนิดและประเพณี
“ สินสอดของ Ostrovsky” - ใช้เวลาช่วงวัยเด็กใน Zamoskvorechye ซึ่งเป็นเขตพ่อค้าและชนชั้นกลางของมอสโก แนวคิด : ได้รับการศึกษาที่ดีที่บ้าน เรียนมาตั้งแต่เด็ก ภาษาต่างประเทศ- การเล่นที่ยอดเยี่ยม ช่วงปลายความคิดสร้างสรรค์ของ A. N. Ostrovsky คือละครเรื่อง "Dowry" A. Ostrovsky เสียชีวิตเมื่อวันที่ 14 มิถุนายน พ.ศ. 2429 ในที่ดิน Shchelykovo
“ บทละครของ Ostrovsky” - เป้าหมาย: D. I. Fonvizin “ ผู้เยาว์” “ไม่มีเพนนี แต่ทันใดนั้นมันก็กลายเป็นอัลติน” “ความยากจนไม่ใช่เรื่องรอง” “ความเรียบง่ายก็เพียงพอแล้วสำหรับคนฉลาดทุกคน” ตัดตอนมาจากละครเรื่อง “คนของเรา – มาถูกนับกันเถอะ!” ลิโปชก้า – เอลิซาเวต้า อันติโปวา แรงจูงใจของเจ้าของบ้าน - ขุนนาง - ความไม่เท่าเทียมกันทางวัตถุ สภาพแวดล้อมของระบบราชการ แรงจูงใจ - ตามการคำนวณ ไม่มีความไม่เท่าเทียมกัน
“ นักเขียนบทละคร Ostrovsky” - ผลงานของนักเขียนบทละครที่ต้องการดึงดูดความสนใจจากเจ้าหน้าที่ นี่คือวิธีการเตรียมละครตลกเรื่อง Our People – Let's Be Numbered! นักเขียนบทละครพูดมากกว่าหนึ่งครั้ง:“ งานของฉันคือการรับใช้รัสเซีย ศิลปะการละคร- ผู้ชมทักทายผลงานใหม่ของ Ostrovsky ด้วยความกระตือรือร้น ในช่วงฤดูร้อนและฤดูใบไม้ร่วง Ostrovsky เขียนละครเรื่อง "The Thunderstorm"
“ ชีวิตของ Ostrovsky” - N.V. โกกอล. ถนน. ภาพวาดโดย B.M. Kustodiev และรับบทโดย A.N. ออสตรอฟสกี้ คาร์นิวัล ไชโย! ภาพร่างละครโดย A.N. ออสตรอฟสกี้ "พายุฝนฟ้าคะนอง" พ.ศ. 2462 วี.จี. เปรอฟ เอ็น.จี. Gundareva - Lipochka ในบทละคร "ล้มละลายหรือคนของเรา - เราจะหมายเลข" โดย A.N. ออสตรอฟสกี้ ครบทุกไลฟ์สไตล์ของคนรวยและอุดมสมบูรณ์ ชีวิตพ่อค้าอยู่ในมุมมองที่สมบูรณ์
“ Ostrovsky บทละคร” - ความหมายของชื่อ บทบาทของฉากที่ผู้เขียนนำเสนอในการกำหนดพื้นที่ของละครและเวลาดำเนินการ กลุ่มที่ 1 ประวัติความเป็นมาของละคร พ.ศ. 2366-2429. อย่านั่งบนเลื่อนของคุณเอง ไม่ใช่ Maslenitsa ทั้งหมดสำหรับแมว การพิจารณาแบบขนานของฮีโร่ที่เทียบเคียงได้ สุนัขของคุณกำลังกัด อย่ารบกวนคนอื่น! พ่อของออสตรอฟสกี้
“ ชีวิตและความคิดสร้างสรรค์ของ Ostrovsky” - I.A. กอนชารอฟ - A.N. ออสตรอฟสกี้ 12 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2425 โรงละครแห่งชาติเป็นสัญลักษณ์ของชาติที่กำลังเจริญรุ่งเรือง... พระราชบัญญัติหนึ่ง ธีมผลงานของ A.N. มีความทันสมัยหรือไม่? วันนี้ Ostrovsky? พักงาน. โชคชะตา. โรงละครเปิดม่านแล้วเราดูเบื้องหลัง อ. เอ็น. ออสตรอฟสกี้ ชีวิตและผลงานของนักเขียนบทละคร
มีการนำเสนอทั้งหมด 22 หัวข้อ
รวมงานของ Ostrovsky ในวันนี้ด้วย หลักสูตรของโรงเรียนเพื่อนร่วมชาติของเราหลายคนรู้จักและรักเขา Alexander Nikolaevich Ostrovsky - นักเขียนบทละครชาวมอสโกลูกชายของทนายความและหลานชาย นักบวชออร์โธดอกซ์- เขาศึกษาที่มหาวิทยาลัยมอสโกที่คณะนิติศาสตร์ (ยังไม่สำเร็จการศึกษา) รับราชการในศาลมอสโกจากนั้นก็กลายเป็นมืออาชีพ รูปละครและนักเขียนบทละคร
เมื่อเปรียบเทียบกับบทละครของ Turgenev หรือ A.K. การแสดงละครของ Ostrovsky ซึ่งส่วนใหญ่เป็นผลงานวรรณกรรมของ Tolstoy มีลักษณะที่แตกต่างออกไป มีจุดมุ่งหมายไม่มากสำหรับการอ่านเช่นเดียวกับการแสดงละครเวทีและควรศึกษาก่อนอื่นภายใต้กรอบประวัติศาสตร์ของโรงละคร อย่างไรก็ตามประวัติศาสตร์วรรณกรรมไม่สามารถประมาทผลงานของนักเขียนบทละครชาวรัสเซียที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในยุคที่สองได้ หนึ่งในสามของ XIXวี.
เมื่อพิจารณาถึงงานของ Ostrovsky เราสังเกตว่าในบรรดาประสบการณ์ในวัยเด็กของเขานั้นมีบทความและบทกวีอยู่ ใครเป็นคนทำ หนังตลกชื่อดัง“ลูกหนี้ล้มละลาย” ซึ่งเปลี่ยนชื่อเป็น “บุคคลล้มละลาย” (และต่อมาเปลี่ยนชื่อเป็น “บุคคลล้มละลาย” คนของเรา - มานับกัน!”) ปรากฏในนิตยสาร Moskvityanin (1850) แม้ว่าในเวลานั้นจะไม่ได้รับอนุญาตก็ตาม การล้มละลายอันเป็นเท็จซึ่งพ่อค้า Bolshov ประกาศในละครเรื่องนี้เป็นความขัดแย้งที่อยู่บนพื้นฐานของข้อเท็จจริง ชีวิตจริง(คลื่นแห่งการล้มละลายที่กวาดไปทั่ววงการธุรกิจก่อนที่จะเขียนตลก) อย่างไรก็ตามใกล้กับเรื่องตลก พื้นฐานพล็อตหนังตลกไม่เคยทำให้เนื้อหาหมดลงเลย พล็อตเรื่องนี้พลิกผันอย่างน่าเศร้า: ผู้ล้มละลายจอมปลอมพบว่าตัวเองถูกทิ้งในคุกหนี้โดย Podkhalyuzin ลูกเขยและ Lipochka ลูกสาวของเขาเองซึ่งปฏิเสธที่จะเรียกค่าไถ่เขา คำพาดพิงของเช็คสเปียร์ (ชะตากรรมของกษัตริย์เลียร์) เป็นที่เข้าใจของคนรุ่นเดียวกันหลายคน
หลังจาก ความสำเร็จทางวรรณกรรม“ Bankrut” ในงานของ Ostrovsky ในช่วงทศวรรษที่ 1850 ยุค “Slavophile” ที่น่าสนใจที่สุดเริ่มต้นขึ้นซึ่งนำมาซึ่งหนังตลกที่ยอดเยี่ยมชื่อ “ อย่าเข้าไปในเลื่อนของคุณเอง"(พ.ศ. 2396) - การเล่นครั้งแรกของเขาทันทีและด้วย ความสำเร็จอันยิ่งใหญ่บนเวที-รวมไปถึงละคร” อย่าใช้ชีวิตในแบบที่คุณต้องการ"(1855) และหนึ่งใน บทละครที่ดีที่สุดนักเขียนบทละคร ความยากจนไม่ใช่เรื่องรอง"(สร้างในปี พ.ศ. 2397) Vice (รูปภาพของ Vikhorev, Korshunov) ถูกพิชิตในตัวพวกเขาอย่างสม่ำเสมอ มีคุณธรรมสูงบนพื้นฐานของความจริงของคริสเตียนออร์โธดอกซ์และรากฐานของปรมาจารย์พื้นบ้าน (ภาพของ Borodkin, Rusakov, Malomalsky) เขียนอย่างสวยงาม ตัวละครในวรรณกรรม— เรารัก Tortsov จาก "ความยากจนไม่ใช่รอง" ซึ่งสามารถพา Gordey น้องชายของเขากลับใจและรวมคู่รักเข้าด้วยกัน - เสมียน Mitya และ Lyubov Gordeevna (ทันที การเกิดใหม่ทางจิตวิญญาณ Gordey Tortsov ถูกเรียกว่า "ไม่น่าเชื่อ" หลายครั้ง แต่เห็นได้ชัดว่าผู้เขียนไม่ได้มุ่งมั่นเพื่อความน่าเชื่อถือในแง่ที่ไร้เดียงสาเหมือนจริง - แสดงให้เห็นถึงการกลับใจของคริสเตียนซึ่งสามารถทำให้คนบาปเป็น "บุคคลที่แตกต่าง" ได้ทันที การกระทำของ "ความยากจนไม่ใช่สิ่งเลวร้าย" เกิดขึ้นในเทศกาลคริสต์มาส การกระทำของ "อย่าใช้ชีวิตตามที่คุณต้องการ" เกิดขึ้นที่ Maslenitsa และความสนุกสนานรื่นเริง บรรยากาศรื่นเริงในละครทั้งสอง (อย่างไรก็ตามใน "Don' อย่าใช้ชีวิตตามที่คุณต้องการ” นอกจากนี้ยังมีแรงจูงใจของการล่อลวงที่ชั่วร้ายซึ่ง Eremka ตัวตลกเกี่ยวข้องกับปีเตอร์)
ค่อนข้างแตกต่างในคอน พ.ศ. 2393 - เช้า ยุค 1860 ไตรภาคที่เรียกว่า "บัลซามิน" ซึ่งอุทิศให้กับการปะทะกันจากชีวิตของจังหวัด: “ การนอนหลับในวันหยุด - ก่อนอาหารกลางวัน"(พ.ศ. 2400)" สุนัขของคุณกำลังกัด - อย่ารบกวนผู้อื่น"(เขียนเมื่อปี พ.ศ. 2404) และ" สิ่งที่คุณไปคือสิ่งที่คุณจะพบ"หรือที่รู้จักกันดีในชื่อ" การแต่งงานของบัลซามินอฟ"(พ.ศ. 2404)
การสร้างสายสัมพันธ์ของ A.N. Ostrovsky กับค่ายของผู้เขียน Sovremennik ของ Nekrasov ถูกทำเครื่องหมายด้วยแรงจูงใจที่กล่าวหาทางสังคมในงานของเขาที่รุนแรงขึ้นทันที ก่อนอื่นควรรวมถึงหนังตลกเรื่อง "Profitable Place" (1857) ละครเรื่อง " โรงเรียนอนุบาล" (พ.ศ. 2402) และ " พายุ"(พ.ศ. 2402) การชนที่ซับซ้อน” พายุฝนฟ้าคะนอง“ โดยที่ตรงกลางการล่วงประเวณีของนางเอกซึ่งเกิดขึ้นในตระกูลพ่อค้าปรมาจารย์ซึ่งมีกฎเกณฑ์ทางศีลธรรมที่เข้มงวดอย่างยิ่งซึ่งนำโดยแม่สามีที่เผด็จการถูกรับรู้ฝ่ายเดียวในจิตวิญญาณของวิทยานิพนธ์ "การปลดปล่อย" ของสื่อสารมวลชน “ประชาธิปไตย” ในยุคนั้น การฆ่าตัวตายของตัวละครหลัก (จากมุมมองของออร์โธดอกซ์ซึ่งก็คือ บาปมหันต์) ถูกตีความว่าเป็นการกระทำของ "ความภาคภูมิใจอันสูงส่ง" "การประท้วง" และชัยชนะทางจิตวิญญาณเหนือบรรทัดฐานทางศีลธรรมและสังคมที่ "เฉื่อย" "โดโมสโตรเยฟสกี" (ตามนัยคือคริสเตียนที่นับถือศาสนา) เมื่อนักวิจารณ์ประชาธิปไตยที่มีความสามารถสูง N.A. Dobrolyubov ประกาศในบทความชื่อเดียวกัน ตัวละครหลัก“ แสงแห่งแสงสว่างในอาณาจักรแห่งความมืด” คำอุปมาของเขานี้กลายเป็นเทมเพลตอย่างรวดเร็วซึ่งในอีกหนึ่งศตวรรษต่อมาบทละครของ Ostrovsky ถูกตีความเป็นภาษารัสเซีย โรงเรียนมัธยมปลาย- ในเวลาเดียวกันองค์ประกอบที่สำคัญไม่แพ้กันของปัญหา "พายุฝนฟ้าคะนอง" ก็พลาดไปและแม้กระทั่งทุกวันนี้ก็มักจะพลาด: ธีม "นิรันดร์" สำหรับวรรณกรรมเกี่ยวกับการปะทะกันของความรักและหน้าที่ ในขณะเดียวกัน ต้องขอบคุณการมีอยู่ของธีมนี้ในผลงานอย่างมากที่ทำให้บทละครยังคงรักษาความมีชีวิตชีวาของละครไว้ได้ (อย่างไรก็ตาม โรงละครนอกรัสเซียมักไม่ค่อยได้แสดงละคร)
สภาพแวดล้อมของการค้าขายซึ่งในช่วงเวลาของงานอดิเรก Slafianophile นักเขียนบทละครแสดงให้เห็นว่าเป็นหนึ่งในองค์ประกอบที่มีศีลธรรมที่มั่นคงและบริสุทธิ์ทางจิตวิญญาณที่สุดของสิ่งมีชีวิตทางสังคมรัสเซียถูกนำเสนอใน "พายุฝนฟ้าคะนอง" ว่าเป็น "อาณาจักรแห่งความมืด" ที่น่ากลัวซึ่งกดขี่เยาวชนตาม บนความเผด็จการอันไร้สติของผู้เฒ่าผู้ชั่วร้ายและโง่เขลา Katerina รู้สึกถูกข่มเหงมากจนเธอพูดซ้ำ ๆ ตลอดการเล่นเกี่ยวกับการฆ่าตัวตายว่าเป็นทางออกเดียวของเธอ ในทางกลับกัน ละครเรื่องนี้ของ Ostrovsky ซึ่งออกฉายเร็วกว่า Fathers and Sons ของ I.S. ประมาณสองปี ทูร์เกเนฟเตือนเราว่า: แก่นเรื่องของ "พ่อและลูกชาย" ในการพลิกผันทางสังคมที่รุนแรงดูเหมือนจะแขวนอยู่ในบรรยากาศวรรณกรรมในยุคนั้น เยาวชนจากแวดวงพ่อค้าที่ปรากฎใน "พายุฝนฟ้าคะนอง" (Katerina และ Boris, Varvara และ Kudryash) เข้าใจและยอมรับ คุณค่าชีวิตโดยทั่วไปแล้วความจริงในชีวิตประจำวันของคนรุ่นเก่าไม่มากไปกว่า Evgeny Bazarov และ Arkady Kirsanov
ตัวละครหลัก Katerina Kabanova เขียนโดยนักเขียนบทละครด้วยความเห็นอกเห็นใจเธออย่างมาก นี่คือภาพของหญิงสาวผู้เปี่ยมล้นด้วยบทกวี อารมณ์อ่อนไหว และเคร่งศาสนา ที่ไม่ได้แต่งงานเพื่อความรัก สามีใจดี แต่ขี้อายและอยู่ใต้บังคับบัญชาของ Marfa Kabanova (Kabanikha) แม่ม่ายที่ครอบงำเขา อย่างไรก็ตามเป็นสิ่งสำคัญที่ Katerina ตามความประสงค์ของผู้เขียนไม่ได้ตกหลุมรักกับบุคคลที่แข็งแกร่งภายในบางคนซึ่งเป็น "คนจริง" (ซึ่งจะเป็นไปตามธรรมชาติทางจิตใจ) แต่กับบอริสลูกชายของพ่อค้าซึ่งมีหลายประการ คล้ายกับสามีของเธอเหมือนหยดน้ำหนึ่งหยดไปยังอีกหยดหนึ่ง (บอริสขี้อายและยอมจำนนต่อ Dikiy ลุงที่ครอบงำของเขาโดยสิ้นเชิง - อย่างไรก็ตามเขาฉลาดกว่า Tikhon Kabanov อย่างเห็นได้ชัดและไม่ขาดการศึกษา)
ในช่วงต้นทศวรรษ 1860 Ostrovsky สร้างไตรภาคที่น่าทึ่งเกี่ยวกับเวลาแห่งปัญหาซึ่งประกอบด้วยบทกวี "พงศาวดาร" " คอซมา ซาคาริช มินิน, สุโครุก"(ในปี พ.ศ. 2405)" Dmitry the Pretender และ Vasily Shuisky"(ปีที่สร้าง - พ.ศ. 2410) และ " ทูชิโน"(พ.ศ. 2410) ประมาณเวลานี้ในศตวรรษที่ 18 เขียนโดย A.P. Sumarokov (“ Dimitri the Pretender”) และในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 19 เช่น. พุชกิน (“บอริส โกดูนอฟ”) ผู้ซึ่งก่อให้เกิดการเลียนแบบมากมายในหมู่คนรุ่นเดียวกันทั้งในด้านร้อยแก้ว กวีนิพนธ์ และบทละคร งานภาคกลางโศกนาฏกรรมของ Ostrovsky (“ Dmitry the Pretender และ Vasily Shuisky”) อุทิศให้กับช่วงเวลาตามลำดับเวลาไม่นานก่อนที่พล็อตเรื่อง“ Boris Godunov” ของพุชกินจะสิ้นสุดลง ดูเหมือนว่า Ostrovsky จะเน้นย้ำถึงความเชื่อมโยงของพวกเขาโดยเลือกงานของเขา รูปแบบบทกวี, - ยิ่งไปกว่านั้น Pentameter iambic สีขาวเช่นเดียวกับใน "Boris Godunov" น่าเสียดาย, นักเขียนบทละครที่ยอดเยี่ยมไม่ได้พิสูจน์ตนว่าเป็นปรมาจารย์แห่งวาจา พลิกผัน "ประวัติศาสตร์" ด้วยความคิดสร้างสรรค์ Ostrovsky ยังเขียนบทตลกด้วย " วอยโวด"(2408) และละครจิตวิทยา" วาซิลิซา เมเลนเทวา"(พ.ศ. 2411) และอีกไม่กี่ปีต่อมาหนังตลก" นักแสดงตลกในศตวรรษที่ 17».
ออสตรอฟสกี้กลับมาสู่เส้นทางของละครที่มีการกล่าวหาทางสังคมอย่างมั่นคงในช่วงทศวรรษที่ 1860 โดยสร้างภาพยนตร์ตลกเรื่องแล้วเรื่องเล่าที่ยังคงอยู่ในละครมาจนถึงทุกวันนี้เช่น " ความเรียบง่ายก็เพียงพอแล้วสำหรับคนฉลาดทุกคน"(ปีแห่งการสร้าง - พ.ศ. 2411) " อบอุ่นหัวใจ"(พ.ศ. 2412)" เงินบ้า"(พ.ศ. 2413)" ป่า"(พ.ศ. 2414)" หมาป่าและแกะ"(พ.ศ. 2418) ฯลฯ มีข้อสังเกตมานานแล้วว่า สารพัดมีอยู่ในละครรายการเดียวเท่านั้น - ใน “ เลสยา"(Aksyusha และนักแสดง Gennady Neschastlivtsev) - นั่นคืองานเหล่านี้เป็นงานเสียดสีที่รุนแรง ในพวกเขา Ostrovsky ทำหน้าที่เป็นผู้ริเริ่มโดยใช้เทคนิคทั่วไปของละครเพลงที่เรียกว่าโวเดอวิลล์ในรูปแบบละครขนาดใหญ่ซึ่งเขาถูกวิพากษ์วิจารณ์จากผู้วิจารณ์ที่ไม่เข้าใจความหมายของความพยายามของเขา นอกจากนี้เขายังพยายามกลับมาสร้างสรรค์ต่อด้วยจิตวิญญาณของคอเมดีของเขาซึ่งตีพิมพ์ในปี 1850 โดย Slavophile "Moskvityanin" ตัวอย่างเช่นบทละครเช่น "Maslenitsa ไม่ใช่สำหรับทุกคน" (เขียนในปี พ.ศ. 2414) "ความจริงเป็นสิ่งที่ดี แต่ความสุขดีกว่า" (สร้างในปี พ.ศ. 2419) เป็นต้น แต่ลวดลาย "พื้นบ้าน" ที่นี่ได้รับการประดับภายนอก ค่อนข้างประดิษฐ์
นอกจาก”ป่าไม้”แล้วบางชนิด ผลงานที่ดีที่สุดออสตรอฟสกี้หักล้างแก่นเรื่องของชะตากรรมที่ยากลำบากของคนในโรงละคร นี่คือละครของเขาในเวลาต่อมา" ความสามารถและแฟน ๆ" (พ.ศ. 2425) และ " มีความผิดโดยไม่มีความผิด"(เขียนเมื่อปี พ.ศ. 2427) ตรงกลางแต่ละภาพมีรูปภาพ นักแสดงที่มีพรสวรรค์ซึ่งถูกบังคับให้ถึงจุดหนึ่งในชีวิตของเธอให้ก้าวข้ามบางสิ่งที่เป็นส่วนตัวของมนุษย์ (ในละครเรื่องแรก Negina เลิกกับ Meluzov คู่หมั้นที่รักของเธอในครั้งที่สอง Otradina-Kruchinina มอบลูกให้ Galchikha เลี้ยงดู) น่าเสียดายที่ปัญหาหลายประการที่เกิดขึ้นในละครเหล่านี้แทบไม่เกี่ยวข้องกับโครงสร้างทางสังคมใดๆ เลย แม้ว่าผู้ชมในศตวรรษที่ 19 อาจดูเหมือนเป็นหัวข้อเฉพาะ แต่ในทางกลับกัน ตัวละครนิรันดร์ของพวกเขาช่วยให้แผนการเล่นยังคงมีชีวิตอยู่และมีความเกี่ยวข้องมาจนถึงทุกวันนี้
เรื่องหลังสามารถนำมาประกอบกับละครของ Ostrovsky ได้” ไม่มีสินสอด"(ปีแห่งการสร้าง - พ.ศ. 2421) - หนึ่งในจุดสูงสุดของความคิดสร้างสรรค์ของ A.N. ที่ไม่อาจโต้แย้งได้ ออสตรอฟสกี้ บางทีนี่อาจเป็นงานที่ดีที่สุดของเขา ลาริซา - สาวสวยอย่างไรก็ตามผู้ที่ไม่มีสินสอด (นั่นคือการแต่งงานกับเธอจากมุมมองของผู้คนในด้านจิตวิทยาบางอย่างนั้น“ ไม่ได้ประโยชน์” ในเชิงเศรษฐกิจและตามแนวคิดของเวลานั้นเพียงแค่ "ไม่มีชื่อเสียง" - อย่างไรก็ตาม Otradina จะถูกทำให้เป็นสินสอดแบบเดียวกัน ในขณะเดียวกัน Larisa ก็ไม่ใช่หนึ่งในคนที่แก้ไขปัญหานี้ด้วยการไปอารามอย่างชัดเจน เป็นผลให้เธอกระตุ้นความสนใจทางกามารมณ์และเหยียดหยามอย่างหมดจดต่อผู้ชายที่วนเวียนอยู่รอบตัวเธอและแข่งขันกับเธอ อย่างไรก็ตามเธอเองก็ดูถูก Karandyshev ที่ยากจนและไม่เก่งอย่างเปิดเผยซึ่งพร้อมที่จะแต่งงานกับเธอและถือเป็นคู่หมั้นของเธอ แต่ลาริซาเหมือนเด็กผู้หญิงที่ไร้เดียงสาและกระตือรือร้นคำนึงถึงผลกระทบดั้งเดิมของ Paratov ด้วย "ท่าทางกว้าง ๆ" ของเขาอย่างไร้เดียงสาและกระตือรือร้นมาเป็นเวลานานว่าเป็น "อุดมคติของผู้ชาย" และเชื่อเขาอย่างศักดิ์สิทธิ์ เมื่อเขาหลอกลวงเธออย่างร้ายแรง เธอก็สูญเสียพื้นที่อยู่ใต้เท้าของเธอ ลาริซาไปล่องเรือเรื่องอื้อฉาวกับ Paratov กล่าวคำอำลาที่บ้าน:“ ไม่ว่าคุณจะมีความสุขแม่หรือตามหาฉันที่แม่น้ำโวลก้า” อย่างไรก็ตามลาริซาไม่มีโอกาสจมน้ำตาย - เธอซึ่งไม่แยแสกับ "ชายในอุดมคติ" อย่างช้าๆ ถูกยิงโดยเจ้าบ่าวที่ถูกปฏิเสธในที่สุด Karandyshev ผู้น่าสงสารจนเธอ "ไม่ยอมไปหาใครเลย ”
สิ่งที่เปลี่ยนจากประเด็นเฉพาะเรื่อง “สมัยใหม่” อย่างเห็นได้ชัดคืองานเขียนของ A.N. เทพนิยายของ Ostrovsky เล่น " สโนว์เมเดน"(พ.ศ. 2416) - คิดว่าเป็นงานมหกรรม แต่เต็มไปด้วยสัญลักษณ์สูง (Ostrovsky ยังเขียนบทละครเทพนิยายด้วย " อีวาน ซาเรวิช- ความอยากได้สัญลักษณ์โดยทั่วไปเป็นลักษณะเฉพาะของสไตล์ของ Ostrovsky แม้แต่ชื่อผลงานของเขาก็ยังดูคล้ายกับสุภาษิต ("อย่าใช้ชีวิตในแบบที่คุณต้องการ", "ความจริงเป็นสิ่งที่ดี แต่ความสุขดีกว่า" ฯลฯ ) หรือดูเหมือนสัญลักษณ์ที่มีความหมาย ("พายุฝนฟ้าคะนอง", "ป่าไม้", " หมาป่าและแกะ” เป็นต้น) “ The Snow Maiden” พรรณนาถึงอาณาจักรแห่งเทพนิยายของ Berendeys ซึ่งเป็นแนวแฟนตาซีในธีมต่างๆ ตำนานสลาฟ- โครงเรื่อง นิทานพื้นบ้านยอมอยู่ใต้ปากกาของนาย เลี้ยวยาก- เมื่อถึงวาระที่จะละลายเมื่อถึงฤดูร้อน Snow Maiden สามารถรับรู้ถึงความรักได้ และการตายของเธอก็กลายเป็น "โศกนาฏกรรมในแง่ดี"
แน่นอนว่า “The Snow Maiden” เป็นพยานถึงความรู้เชิงข้อเท็จจริงเชิงลึกของผู้เขียนเกี่ยวกับตำนานสลาฟ พิธีกรรมและนิทานพื้นบ้านโบราณของผู้เขียนไม่มากนัก แต่เป็นความเข้าใจในสัญชาตญาณและความเข้าใจอย่างลึกซึ้งเกี่ยวกับจิตวิญญาณของพวกเขา Ostrovsky สร้างความยิ่งใหญ่ ภาพศิลปะเทพนิยายสลาฟโบราณซึ่งในไม่ช้าก็เป็นแรงบันดาลใจให้ N.A. ริมสกี-คอร์ซาคอฟในโอเปร่าที่มีชื่อเสียงของเขาและต่อมาได้กระตุ้นจินตนาการทางศิลปะของนักเขียนคนอื่นซ้ำแล้วซ้ำเล่า (เช่นบัลเล่ต์ "The Rite of Spring" โดย I.F. Stravinsky) ใน "The Snow Maiden" เช่นเดียวกับบทละครอื่น ๆ ("ความยากจนไม่ใช่รอง", "พายุฝนฟ้าคะนอง", "สินสอด" ฯลฯ ) จะมีการได้ยินเพลงบนเวที - เพลงพื้นบ้านของแท้หรือเขียนด้วย "จิตวิญญาณพื้นบ้าน" .
ความสำคัญอันยิ่งใหญ่ของ A.N. ออสตรอฟสกี้เพิ่มสีสันให้กับคำพูด โดยแสดงตัวว่าเป็นผู้สนับสนุนสิ่งที่ดอสโตเยฟสกีเรียกว่าการเขียน “แก่นแท้” ตัวละครของเขามักจะพูดโดยกระจายคำและวลีมากมายที่ออกแบบมาเพื่อพรรณนาภาษาของบางคน สภาพแวดล้อมทางสังคมรวมถึงกำหนดลักษณะระดับวัฒนธรรมและการศึกษาส่วนบุคคลของตัวละครนี้โดยเฉพาะคุณสมบัติของจิตวิทยาและขอบเขตของเขา ผลประโยชน์ที่สำคัญ- ดังนั้นภาษาของนางเอกที่อวดดีและโง่เขลาของ "บ้านกรูด" ลิโปชกาซึ่งเช่นดูหมิ่นแม่ของเธอ: "ทำไมคุณถึงปฏิเสธเจ้าบ่าว? บุคคลที่หาที่เปรียบมิได้คืออะไร? ทำไมไม่แคปปิดอนล่ะ? เธอเรียกมันติลลาว่า "แมนเทลลา" สัดส่วน "ปอร์ปอร์เทีย" ฯลฯ ฯลฯ Podkhalyuzin ซึ่งหญิงสาวแต่งงานด้วยนั้นเหมาะกับเธอ เมื่อเธอถามเขาอย่างเขินอายว่า: "ทำไมคุณไม่พูดภาษาฝรั่งเศส Lazar Elizarych" เขาตอบอย่างตรงไปตรงมา: "และเพราะเราไม่มีเหตุผล" ในคอเมดี้อื่น ๆ คนโง่ศักดิ์สิทธิ์ถูกเรียกว่า "น่าเกลียด" ผลที่ตามมาคือ "หมายถึง" ควอดริลล์คือ "ควอดริลล์" ฯลฯ
หนึ่ง. Ostrovsky เป็นนักเขียนบทละครชาวรัสเซียที่ใหญ่ที่สุดในศตวรรษที่ 19 ซึ่งทำให้โรงละครแห่งชาติมีละครชั้นหนึ่งและวรรณกรรมรัสเซีย ผลงานคลาสสิกประหยัดได้มหาศาล คุณค่าทางศิลปะและเพื่อเวลาของเรา
วัตถุประสงค์ของบทเรียน หนึ่ง. ละคร Ostrovsky "สินสอด" เมื่อมองแวบแรก ปรากฏการณ์สองประการแรกคือการปรากฏให้เห็น ความหมายเชิงสัญลักษณ์ชื่อและนามสกุล ปาราตอฟ เซอร์เกย์ เซอร์เกวิช โดยปกติแล้วชื่อบทละครของ Ostrovsky จะเป็นคำพูดสุภาษิต คารันดีเชฟ. ความคิดสร้างสรรค์ของ A.N. ออสตรอฟสกี้ ตัวละคร- การอภิปรายเกี่ยวกับภาพลักษณ์ของ L.I. โอกูดาโลวา. วิเคราะห์ละครเรื่อง "สินสอด" เราเรียนรู้อะไรเกี่ยวกับ Paratov
“ วีรบุรุษแห่ง“ The Snow Maiden”” - เพลง สัตว์เย็น. พลังอันยิ่งใหญ่- สโนว์เมเดน. ฮีโร่คนไหนที่เยี่ยมยอดมาก หนึ่ง. ออสตรอฟสกี้ รูปภาพของเลเลีย เช้าแห่งความรัก. วีรบุรุษ นิโคไล อันดรีวิช ริมสกี-คอร์ซาคอฟ เรื่องเล่าของฤดูหนาว- ตอนจบของโอเปร่า ตัวละคร. เขาของคนเลี้ยงแกะ อุดมคติของผู้เขียน ฉาก. รัก. องค์ประกอบของรัสเซีย พิธีกรรมพื้นบ้าน- พลังและความงามของธรรมชาติ ทัศนคติที่เอาใจใส่ถึง ประเพณีวัฒนธรรมประชากร. วี.เอ็ม. วาสเนตซอฟ คูปาวาและมิซกีร์ คุณพ่อฟรอสต์.
“ละคร “สินสอด”” - ฉากสุดท้าย- "สินสอด" แต่ความสามารถในการถูกพาตัวไปและความฟุ่มเฟือยไม่ได้ปฏิเสธการคำนวณที่มีสติเลย ความสัมพันธ์ระหว่างลาริซาและพาราตอฟคล้ายกับความสัมพันธ์ระหว่างผู้ล่ากับเหยื่อ อดีตพ่อค้ากลายเป็นผู้ประกอบการเศรษฐี คาเทริน่า - จริง นางเอกที่น่าเศร้า- เช่นเดียวกับ Katerina ลาริซาเป็นผู้หญิงที่มี "จิตใจอบอุ่น" เหมือนอยู่บนเรือความเร็วสูงอย่างที่ไม่เคยมีมาก่อน เหมือนอยู่ในวิลล่าหรู
“ บทละครของ Ostrovsky เรื่อง“ The Thunderstorm”” - อ่านบทพูดคนเดียวของ Katerina อย่างชัดแจ้งในฉากการกลับใจ คำสั่งประเภทใดที่ครองราชย์ในเมือง? (ยืนยันคำตอบของคุณด้วยข้อความ) Tikhon ใจดีและรัก Katerina อย่างจริงใจ นางเอกกำลังดิ้นรนกับอะไร: ความรู้สึกต่อหน้าที่หรือ "อาณาจักรแห่งความมืด"? Katerina มีทางออกอื่นนอกเหนือจากความตายหรือไม่? ทำไม Katerina ถึงถูกทิ้งให้อยู่ตามลำพังกับความเศร้าโศกของเธอ? พิสูจน์ความจริงจากคำพูดของ N. Dobrolyubov ภายใต้เงื่อนไขอะไร? Kabanova Marfa Ignatievna เป็นศูนย์รวมของลัทธิเผด็จการที่ปกคลุมไปด้วยความหน้าซื่อใจคด
“ วีรบุรุษแห่งพายุฝนฟ้าคะนอง” - คุณสมบัติของสไตล์ของ Ostrovsky ภาพเหมือนของ Ostrovsky อเล็กซานเดอร์ นิโคลาวิช ออสตรอฟสกี้ ละครเรื่อง "พายุฝนฟ้าคะนอง" เขียนขึ้นเมื่อปี พ.ศ. 2402 เอ็น.เอ. โดโบรลยูบอฟ กิจกรรมเพื่อสังคมอ. ออสตรอฟสกี้ การสนทนาเกี่ยวกับการรับรู้ของการเล่น ธีมหลักของ "พายุฝนฟ้าคะนอง" ความหมายของชื่อเรื่อง. กิริยาท่าทางเป็นมิจฉาทิฏฐิ โรงละครแห่งชาติ. การรับความคมชัด ที่สุด บทละครที่มีชื่อเสียงอ. ออสตรอฟสกี้ หยิกงอ. อนุสาวรีย์ A.N. Ostrovsky การประท้วงของ Katerina พจนานุกรม.
“ บทละครของ Ostrovsky เรื่อง “Dowry”” - บทกลอน ทักษะในการแสดงความคิดของคุณ เพลงเศร้าเกี่ยวกับผู้หญิงจรจัดคนหนึ่ง ประเด็นปัญหา- Karandyshev เป็นยังไง? รักลาริซา Paratov เป็นคนแบบไหน? วิเคราะห์การเล่น. การได้มาซึ่งทักษะการวิเคราะห์ข้อความ คู่หมั้นของลาริซา เพลงยิปซีเสริมอะไรให้กับละครและภาพยนตร์? ออสตรอฟสกี้ ยิงโดย Karandyshev ความลึกลับของบทละครของ Ostrovsky โรแมนติก โรแมนติกที่โหดร้าย Paratova ต้องการ Larisa หรือไม่? เพลงยิปซี.
เขตปกครองตนเองคันตี-มานซีสค์
ภูมิภาคทูย์เมน
“โรงเรียนมัธยมศึกษาปีที่ 14”
ลักษณะของฮีโร่ในละคร
หนึ่ง. Ostrovsky จากมุมมองของศีลธรรมพื้นบ้าน
สถาบันการศึกษาเทศบาล โรงเรียนมัธยมหมายเลข 14 Nyagan
ครูสอนภาษารัสเซียและวรรณคดี
Gavrilenko ทัตยานา อิวานอฟนา
เนียกัน2011
บทนำ……………………………………………………………………3
สรุปวิทยานิพนธ์และข้อสรุป…………………………….4
วีรบุรุษแห่งบทละครโดย A.N. Ostrovsky “ คนของเรา - เราจะถูกนับ!” โดยคำนึงถึงคุณธรรมที่แท้จริง……………………………………………………….6
วีรบุรุษแห่งละครเรื่อง “พายุฝนฟ้าคะนอง” โดย A.N. Ostrovsky จากมุมมองของศีลธรรมและมนุษยนิยม วัฒนธรรมพื้นบ้าน………………………………………………………………..9
วีรบุรุษของ A.N. Ostrovsky ในละครเรื่อง "Warm Heart" …………………………… .10
บทสรุป……………………………………………………………………..…11
รายชื่อวรรณกรรมศึกษา…………………………………………12
รัสเซีย
ภูมิภาคทูย์เมน
ก. เนียกัน
สถาบันการศึกษาเทศบาล
“โรงเรียนมัธยมศึกษาปีที่ 14”
บทความทางวิทยาศาสตร์
การแนะนำ
ความเกี่ยวข้องงานวิจัยนี้มุ่งมั่นที่จะดึงดูดความสนใจของผู้อ่านต่อบทละครของ A.N. Ostrovsky ในฐานะนักเขียนบทละครที่มีผลงานเป็น "ภูมิปัญญาสุภาษิต" .
ปัญหาคือผู้ที่หลงไปกับกระบวนการเข้าไปมีส่วนร่วม วัฒนธรรมโลกเราไม่ค่อยคุ้นเคยกับวัฒนธรรมของคนของเรา
เพื่อให้เข้าใจสิ่งนี้ วัตถุงานวิจัยนี้รวมสิ่งพิมพ์เกี่ยวกับผลงานของ A.N. Ostrovsky และละครของเขา
เรื่องศึกษางานเหล็กของ A.N. Ostrovsky และบทความเกี่ยวกับเขาซึ่งให้ความคิดของนักเขียนบทละครในฐานะผู้เปิดเผยความชั่วร้ายในแง่ของภูมิปัญญาพื้นบ้าน
เป้า– ค้นหาว่าคุณค่าทางศีลธรรมและมนุษยธรรมของ A.N. Ostrovsky และเข้าใจถึงความสำคัญของเยาวชนยุคใหม่
งาน:
ก) ศึกษาความคิดสร้างสรรค์จากมุมมองของภูมิปัญญาชาวบ้านให้มากที่สุด
b) ค้นหาสิ่งที่อาจสนใจผู้อ่านรุ่นใหม่
c) นำเสนอผลงานที่เลือกสรรของนักเขียนบทละครให้กับนักเรียนในโรงเรียนของคุณ
เช่น วิธีการวิจัยได้นำแนวทางการตีความมาใช้กับตัวบทที่กำลังศึกษา ได้แก่ ความเข้าใจและการตีความรายบุคคลจากจุดยืนของประสบการณ์ส่วนตัว
ความแปลกใหม่ประกอบด้วยการพยายามผ่านสิ่งนี้ งานวิจัยดึงดูดความสนใจไปที่ ปัญหาทางศีลธรรมสังคมสมัยใหม่
ความสำคัญในทางปฏิบัติเพื่อพยายามนำสื่องานวิจัยเข้าสู่กระบวนการสอนของโรงเรียน
สมมติฐาน:ผู้อ่านรุ่นเยาว์จะสามารถชื่นชมผลงานของ A.N. Ostrovsky ที่มอบให้พวกเขาและจะแสดงความปรารถนาที่จะให้ความสนใจกับผลงานอื่น ๆ ของผู้แต่ง
สรุปวิทยานิพนธ์และข้อสรุป
“ผู้สร้างเป็นอย่างไร อารามก็เป็นเช่นนั้น”
ร่างของบอลชอฟน่าเศร้า: "ทุกคนเป็นนักต้มตุ๋น"
“ทุกวันนี้ใครๆ ก็พยายามจับคอเสื้อคุณ แต่คุณต้องการมโนธรรม”
ภูมิปัญญายอดนิยม พูดว่า:
1. กรรมชั่วจะไม่นำไปสู่ความดี
2. บาปแห่งความเมตตานำไปสู่ความหายนะ
3. ไม่มีความโศกเศร้าโดยไม่มีเหตุผล
4. “ผู้ไม่ควบคุมตัวเองไม่สามารถแนะนำผู้อื่นได้”
จิตวิทยาปิตาธิปไตย
Bolshov ไม่อาจปล่อยให้ความคิดที่ว่าคนของเขาวางแผนอะไรก็ตามต่อต้านเขาและไม่เชื่อฟัง.
และถึงแม้ “ไม่มีความโศกเศร้าโดยไม่มีเหตุผล” แต่ก็อดไม่ได้ที่จะรู้สึกเสียใจกับเขา
ของพวกเขา:
โปดคาลูซิน
พระองค์ทรงเป็นที่เคารพนับถือต่อหน้าต่อตา แต่เบื้องหลังดวงตา พระองค์ไม่พ้นจากบาป
1. สิ่งที่แวววาวไม่ใช่ทอง
2.ผลมีสีแดงแต่มีรสขม
3. มองมันสิ มันเป็นภาพวาด แต่มองมันสิ มันเป็นสัตว์ร้าย
Podkhalyuzin พยายามปลูกฝังความคิดของเขาให้กับเจ้าของและเขาก็พร้อมที่จะยอมรับความคิดเหล่านั้นเป็นของเขาเอง:
“เห็นได้ชัดว่าจะไม่เกิดขึ้นครับท่าน ตามคำขอของคุณ”
Lipochka - ลูกสาวของ Bolshov
«
ไม่ใช่ "คนโง่ที่ไม่เป็นอันตราย" แต่เป็น หญิงสาวที่อกหัก:เธอตระหนักถึงประโยชน์ของเธออย่างรวดเร็ว
1. สอนในขณะที่เขานอนอยู่บนม้านั่ง แต่เมื่อยืดตัวเต็มที่แล้ว คุณจะไม่สอน (มันจะสายเกินไป)
2. งอต้นไม้ในขณะที่มันโค้งงอ สอนลูกในขณะที่มันเชื่อฟัง
3. การดูแลที่ไม่สมเหตุสมผลนั้นเลวร้ายยิ่งกว่าการละเลย
ความเห็นแก่ตัวของพ่อแม่กลายเป็นต้นเหตุของปัญหามากมายให้กับลูก ในทางกลับกัน เด็กๆ ตอบแทนพ่อแม่ด้วยความเห็นแก่ตัวเช่นเดียวกัน:
“ทรัพย์สมบัติอันไม่ชอบธรรมย่อมไม่เกิดประโยชน์”
“บำเหน็จของมนุษย์เป็นไปตามผลงานแห่งมือของเขา”
“คนที่สร้างบ้านของตัวเองด้วยเงินของคนอื่นก็เหมือนกับคนที่เก็บก้อนหินใส่หลุมศพของตัวเอง” - นี่คือความจริงในพระคัมภีร์
« ศีลธรรมที่โหดร้าย“ท่านครับ มีคนโหดร้ายในเมืองของเรา!”
ความโหดร้ายเป็นที่รู้กันว่าไม่มี รักแท้ที่ซึ่งทุกสิ่งถูกสร้างขึ้นจากการหลอกลวง
มันน่ากลัวถ้าการโกหกกลายเป็นเรื่องธรรมดาในครอบครัว
«
ในบ้านของ Kabanovs Katerina ได้รับการสอนจากแม่สามีอย่างต่อเนื่อง
ด้วยการบิดเบือนจิตวิญญาณของออร์โธดอกซ์ซึ่งแสดงไว้อย่างชัดเจนเช่นใน "คำเทศนาเรื่องกฎหมายและพระคุณ" โดย Metropolitan Hilarion มีหน้าที่รับผิดชอบหลักสำหรับ "พายุฝนฟ้าคะนอง" สำหรับความขุ่นเคืองอันน่าสลดใจของคนหนุ่มสาว ความมีชีวิตชีวา.
ผลักออกจากพิธีกรรมที่ไร้วิญญาณด้วยความแข็งแกร่งของจิตวิญญาณที่มีน้ำใจเชิงกวีของเธอ Katerina ตกอยู่ในความสุดขั้วตรงข้ามที่เรียกว่าในภาษาคริสตจักร "เสน่ห์"
ความใจแข็งทางจิตในครอบครัวของสามีกลายเป็นบาปหนักซึ่งนางเอกชอบที่จะตัดสินคนใจแข็ง
ความเห็นอกเห็นใจของ Ostrovsky เอนเอียงไปทางออร์โธดอกซ์ที่โลกยอมรับและดังนั้นบรรพบุรุษของเมือง Kalinov ในละครเรื่อง "The Thunderstorm"
เรายังคงเก็บเกี่ยวผลที่ตามมาจากความหายนะของความเข้าใจผิดนี้การตาบอดทางจิตวิญญาณนี้ในความอัปลักษณ์และความไร้ยางอายในช่วงเวลาแห่งปัญหา "เมื่อตามคำพูดของปราชญ์ชาวรัสเซีย I. Ilyin พลังอันน่าสะพรึงกลัวของรัฐที่ไร้ความหมายทางศาสนาเมื่อใด ความหายนะภายในของเศรษฐกิจที่ไร้อุดมการณ์ เมื่อความหยาบคายที่เสื่อมทรามของศิลปะที่ไม่เกี่ยวกับจิตวิญญาณเติมเต็มแก้วเต้นรำแห่งโลกของพระเจ้า"
รากฐานของชีวิตที่ไม่อาจขัดขืนก่อนหน้านี้ในคฤหาสน์พ่อค้ากำลังสั่นคลอน.
ใน Kuroslepov และ Matryona นักวิจารณ์วรรณกรรม V. Lakshin เห็นว่า Diky และ Kabanikha แตกสลายเหนื่อยล้าและสูญเสียความแข็งแกร่งและความมั่นใจ
Kuroslepov ไม่สามารถปรับตัวเข้ากับศตวรรษใหม่และกลายเป็นนักธุรกิจได้
เขาไม่สามารถสร้างครอบครัวที่เต็มเปี่ยมได้
พระคัมภีร์กล่าวว่า : “ผู้ที่พบภรรยาที่ดีก็พบความดี”
ฮีโร่ ยุคใหม่ Khlynov เริ่มเหยียดหยามเรื่องการเงินมากกว่าพ่อค้าที่เป็นปรมาจารย์
Khlynov ไม่ได้พึ่งพาการเชื่อฟังและความกลัวแบบตาบอด เขามีพลังอื่นอยู่ในมือของเขา - พลังถุงเงิน
“เรื่องของเงินไม่ใช่เสียงรบกวน แต่เรื่องของเงินคือความฉลาด”
การมีเงินใช้มันให้คนทั้งโลกรู้ไม่ใช่เรื่องยาก แต่สิ่งที่ยุ่งยากคือการใช้มันอย่างเหมาะสม ใช้จ่ายอย่างชาญฉลาด เพื่อประโยชน์ของ จำนวนที่ใหญ่ที่สุดประชากร.
แต่ Khlynov ไม่มีความปรารถนาที่จะใช้เงินเพื่อประโยชน์ของประชาชน
วีรบุรุษแห่งบทละครโดย A.N. Ostrovsky “ คนของเรา - เราจะถูกนับ!” ท่ามกลางศีลธรรมอันแท้จริง
นักวิจารณ์ที่ดีที่สุดของ Ostrovsky คือ N.A. Dobrolyubov ในบทความ "The Dark Kingdom", "A Ray of Light in" อาณาจักรมืด"ทิ้งคำอธิบายที่น่าทึ่งเกี่ยวกับบทละครของเขาในช่วงแรกของกิจกรรม: จากละครลูกหัวปี - ภาพยนตร์ตลกเรื่อง Our People - Let's Be Numbered!" และก่อนเกิด "พายุฝนฟ้าคะนอง" การตัดสินและการประเมินของ Dobrolyubov ที่เกี่ยวข้องกับ ละครช่วงแรก Ostrovsky มักถูกถ่ายโอนไปยังผลงานต่อมาของเขา
ฉันต้องการพิจารณาผลงานที่ยอดเยี่ยมของนักเขียนบทละครจากมุมมองของวัฒนธรรมพื้นบ้านเพราะผลงานที่เขาเขียนมา ปีที่แตกต่างกันบทละครแม้จะเห็นได้ชัดว่า "ไม่เปลี่ยนรูป" แต่ก็มี "ภูมิปัญญาที่เป็นสุภาษิต" ความเป็นอิสระทางศีลธรรมและควรเข้าใจตามที่ผู้เขียนต้องการ นั่นคือใน "การประณามความชั่วร้ายอย่างมีมโนธรรม ... "
ให้เราระลึกถึงสาระสำคัญของมัน พ่อค้าของกิลด์แรก Samson Silych Bolshov ตัดสินใจประกาศตัวเองล้มละลายหรือกล่าวอีกนัยหนึ่งคือลูกหนี้ที่มีหนี้สินล้นพ้นตัวแม้ว่าเขาจะไม่ใช่คนเดียวก็ตาม
ในฐานะเป็นคนดี Bolshov จึงไม่รู้สึกสำนึกผิดใด ๆ เพราะเขาอาศัยอยู่ในสังคมที่มีศีลธรรมอันเท็จซึ่งในความเห็นของเขา "ทุกคนเป็นนักต้มตุ๋น" ฉันอยากจะจำสุภาษิตนี้ทันที:“ จงระวังตัวให้พ้นจากปัญหาในขณะที่ยังไม่ถึงจุดนั้น” ภูมิปัญญายอดนิยมกล่าวนั่นคือยึดเอาปัญหานั่นคือคิดเกี่ยวกับผลที่ตามมาล่วงหน้า
ตามที่เขาอธิบาย Samson Silych พยายามฉกฉวยตัวเองมากขึ้นโดยแลกกับคนอื่น: "ทุกวันนี้ทุกคนพยายามคว้าคอเสื้อของคุณ แต่คุณต้องการมโนธรรม" เขาค่อนข้างพอใจกับข้อโต้แย้งของทนายความ Rispozhensky:
“คุณไม่ใช่คนแรก คุณไม่ใช่คนสุดท้าย มีอะไรที่คนอื่นไม่ทำหรือเปล่า?”
“ อย่าทำอะไรพี่ชายคนอื่นก็ทำเหมือนกัน” โบลชอฟหยิบขึ้นมาทันที
เป็นลักษณะเฉพาะที่แม้ว่าผู้ล้มละลายเกือบทั้งหมดจะเป็นหนี้เงินของ Bolshov เอง แต่ Samson Silych ก็ไม่โกรธมากที่ "คนพวกนี้ใช้มือเดียวไขว้กันและปีนเข้าไปในอกของคนอื่นด้วยมืออีกข้างหนึ่ง" “เราจะได้เจอกันอีก” เขาพูดอย่างประนีประนอม
สำหรับตอนนี้ เขาค่อนข้างอิจฉาพวกเขามากกว่าจะขุ่นเคือง เพราะตัวเขาเองกำลังจะ "กลบเครื่องจักร" โดยไม่รู้ว่าเขากำลัง "ตัดกิ่งไม้ที่เขานั่งอยู่"
Samson Silych จะต้องประสบกับความพ่ายแพ้ครั้งใหญ่ทางศีลธรรมเมื่อ Lipochka และเด็กทำธุระครั้งหนึ่งและตอนนี้ Lazar Elizarych หลอกลวง "ผู้หลอกลวง" และตอนนี้ก็ถึงเวลาที่ต้องจดจำ ภูมิปัญญาชาวบ้าน:
กรรมชั่วย่อมไม่นำไปสู่ความดี
บาปอันกรุณานำไปสู่นรก
ไม่มีความโศกเศร้าโดยไม่มีเหตุผล
“ผู้ไม่ปกครองตนเองจะไม่สั่งสอนผู้อื่น”
จิตวิทยาปิตาธิปไตยบอก Bolshov ให้คิดว่าธรรมชาติกำหนดไว้แล้วว่าเราสามารถไว้วางใจในตนเองได้ ว่าพวกเขาจะเชื่อฟังพระประสงค์ของพระองค์และยังคงเชื่อฟังอยู่
พระองค์ไม่ทรงยอมให้คิดว่าคนของพระองค์จะวางแผนต่อต้านพระองค์และไม่เชื่อฟัง
“ลาซารัส บอกฉันตรงๆ หน่อยสิ คุณรักฉันไหม? (เงียบ) รักฉันหรือเปล่า? ทำไมคุณถึงเงียบ? (นิ่งเงียบ) ดูเหมือนเขาจะให้น้ำ ให้อาหาร และพาเขาออกมาสู่โลก”
ความเงียบของลาซารัสอธิบายอะไรได้มากมาย เขาไม่รู้ว่าความรักหมายถึงอะไรแม้ว่าเขาจะตอบด้วยถ้อยคำที่ Samson Silych ชื่นชอบ: "สำหรับฉัน Samson Silych นอกเหนือจากความสงบในจิตใจของคุณแล้วไม่มีอะไรเลย - ท่าน" ฉันอยู่กับคุณมาตั้งแต่เด็กและได้เห็นคุณความดีทั้งหมดของคุณ อาจกล่าวได้ว่าข้าพเจ้าถูกพรากจากม้านั่งมากวาดล้างเหมือนเด็ก ดังนั้นข้าพเจ้าจึงควรรู้สึก” แต่ Samson Silych Bolshov แทบจะไม่เข้าใจความหมายของคำพูดของ Podkhalyuzin
“พวกเขาบอกว่าคุณต้องรู้มโนธรรมของคุณ! ใช่ มันเป็นความจริงที่รู้กันดี คุณต้องรู้มโนธรรมของตัวเอง แต่คุณควรเข้าใจสิ่งนี้ในแง่ไหน? ขัดต่อ คนดีทุกคนมีมโนธรรม และถ้าตัวเขาเองหลอกลวงผู้อื่น แล้วมโนธรรมจะเป็นอย่างไร!” - นี่คือคำพูดของ Podkhalyuzin Lazar Elizarych คนเดียวกันซึ่ง Samson Silych ผู้อุทิศตนอย่างไม่สงสัยแม้ว่าเขาควรจะเข้าใจ: "เช่นเดียวกับผู้สร้าง อารามก็เป็นเช่นนั้น"
ชีวิตของ Podkhalyuzin เป็นอย่างไรเมื่อตอนที่เขายังเป็นเด็กสามารถเข้าใจได้จากคำพูดของ Tishka ซึ่งเหมือนกับ Podkhalyuzin ครั้งหนึ่งที่ถูกพาไปกวาดร้านค้า: “ ขยะทุกประเภทกำลังครอบงำคุณอยู่ เธอช่างเป็นคำสาปแช่งอะไรเช่นนี้!”
พร้อมที่จะหลอกลวงทุกคนรอบตัวเขา Bolshov แสดงความไว้วางใจใน Podkhalyuzin และเขาใช้จุดอ่อนของเจ้าของ - "เพื่อที่พวกเขาจะได้ไม่ขัดแย้งกับเขาในสิ่งใดเลย" เขาคลานอยู่ข้างหน้าเขา ยินยอม พอใจ เนรคุณ ประจบประแจง ผู้คนได้เขียนสุภาษิตมากมายเกี่ยวกับคนส่อเสียดเช่นนี้:
1. พระองค์ทรงเป็นที่เคารพนับถือต่อหน้าต่อตา แต่เบื้องหลังดวงตา พระองค์ไม่พ้นจากบาป
2. สิ่งที่แวววาวไม่ใช่ทอง
3.ผลมีสีแดงแต่มีรสขม
4. ถ้าคุณมองมันเป็นภาพวาด แต่ถ้าคุณมองมันเป็นสัตว์ร้าย
Podkhalyuzin พยายามปลูกฝังความคิดของเขาให้กับเจ้าของและเขาก็พร้อมที่จะยอมรับความคิดเหล่านั้นเป็นของเขาเอง
“ เห็นได้ชัดว่าไม่ใช่ทางเลือกของคุณ” Podkhalyuzin อุ่นเครื่อง Bolshova อย่างหน้าซื่อใจคด และ Samson Silych โกรธเคืองทันทีบังคับมอบ Lipochka ให้กับเสมียนของเขาโดยพอใจกับจิตสำนึกในพลังของเขา:“ ผลิตผลของฉัน: ฉันอยากกินมันกับโจ๊กฉันอยากปั่นเนย”
Bolshov ปฏิเสธบ้านและร้านค้าของลูกเขยในอนาคตและตกหลุมพรางสำหรับเขาแม้ว่าเขาจะจำได้ก่อนหน้านี้: "ฉันสังเกตเห็นกี่ครั้ง" ว่าเขาไม่ซื่อสัตย์ "ดี? ฉันไม่ได้ขับไล่คุณเหมือนวัวควายฉันไม่ได้ทำให้คุณโด่งดังไปทั่วทั้งเมือง” Bolshov เรียก Podkhalyuzina อย่างไร้สาระด้วยมโนธรรม
ร่างของบอลชอฟเป็นเรื่องน่าเศร้า และถึงแม้ว่า “ไม่มีความโศกเศร้าโดยไม่มีเหตุผล” แต่ใครๆ ก็อดไม่ได้ที่จะรู้สึกเสียใจกับเขาเมื่อเข้ามา การกระทำครั้งสุดท้ายในบทละครเขาปรากฏตัวจาก "หลุม" อับอายขายหน้าและไม่มีความสุขเพราะการแก้แค้นต่อบอลชอฟนั้นดำเนินการโดยคนโกงและคนโกงที่ยิ่งใหญ่กว่าซึ่งไม่มีทั้ง "เพื่อน" หรือ "เอเลี่ยน" แต่มีเพียงความสนใจส่วนตัวเท่านั้น
หาก Bolshov เป็นปรมาจารย์เผด็จการ Podkhalyuzin และ Lipochka ก็เป็นตัวแทนของเผด็จการ "ฟิลิสเตีย" ที่น่าขยะแขยง
ภาพลักษณ์ของ Lipochka ลูกสาวของ Samson Silych น่าขยะแขยง ไม่น่าแปลกใจเลยที่เธอโหดเหี้ยมต่อพ่อของเธอ ในตอนแรกลูกสาวของ Samson Silych อาจดูเหมือนเป็น "คนโง่ที่ไม่เป็นอันตราย" สำหรับใครบางคน แต่นั่นไม่เป็นความจริง Lipochka เป็นหญิงสาวที่อกหัก: เธอตระหนักถึงประโยชน์ของเธออย่างรวดเร็ว
ขอให้เราจำบทสนทนาแย่ ๆ ของเธอกับแม่ของเธอเมื่อ Bolshov ถาม Podkhalyuzin อย่างอัปยศอดสูเพื่อเงินที่เขาต้องการอย่างยิ่ง
« อากราเฟนา คอนดราเทเยฟนา โปดคาลูซินู- คุณเป็นคนป่าเถื่อน คุณเป็นคนป่าเถื่อน! คุณเป็นโจร! คุณไม่ได้รับพรของฉัน! ท้ายที่สุดแล้ว คุณจะหมดตัวและหมดเงินก่อนที่คุณจะอายุมากขึ้น คุณเป็นโจรเป็นโจร!
โอลิมเปียดา ซัมโซนอฟนา เข้าข้างพอดคาลูซินแม่คุณควรจะเงียบ! ไม่เช่นนั้นคุณจะยินดีสาปแช่งลงนรก ฉันรู้ว่า: คุณจะสนใจสิ่งนี้ ด้วยเหตุผลดังกล่าว พระเจ้าจึงไม่ทรงประทานบุตรอื่นแก่คุณ
อกราเฟนา คอนดราเทเยฟนา หุบปากซะ เจ้าเสเพลคนหนึ่ง! และพระเจ้าส่งคุณมาแต่ผู้เดียวเพื่อเป็นการลงโทษ”
เราเห็นความเข้าใจของพ่อค้าบอลชอฟเมื่อเขาพูดว่า: "ทาสจะทุบตีตัวเองถ้าเธอไม่ได้เก็บเกี่ยวอย่างหมดจด!"
Lipochka ลูกสาวของเขาเอง คนที่ใกล้เคียงที่สุด "คนของเขาเอง" กลายเป็นคนต่างด้าวสำหรับพ่อของเขามากที่สุด
ภัยพิบัติเช่นนี้คงไม่เกิดขึ้นหากพ่อแม่ยึดมั่นในภูมิปัญญาชาวบ้าน:
1. การดูแลที่ไม่สมเหตุสมผลนั้นเลวร้ายยิ่งกว่าการละเลย
2. สอนในขณะที่เขานอนอยู่บนม้านั่ง แต่เมื่อเขาเหยียดตัวเต็มที่แล้ว คุณจะไม่สอน (มันจะสายเกินไป)
3. งอต้นไม้ในขณะที่มันโค้งงอ สอนลูกในขณะที่มันเชื่อฟัง
ดังนั้นความเห็นแก่ตัวของพ่อแม่จึงกลายเป็นต้นเหตุของปัญหามากมายให้ลูก ในทางกลับกัน เด็กๆ ตอบแทนพ่อแม่ด้วยความเห็นแก่ตัวเช่นเดียวกัน:
1.หัวใจของพ่อแม่อยู่ที่ลูก หัวใจของลูกอยู่ในหิน
2.ผลไม้แต่ละชนิดมีเมล็ดของตัวเอง
แต่ชัยชนะของ Podkhalyuzin ไม่ได้คงอยู่ตลอดไป ท้ายที่สุดแล้ว การหลอกลวงทุกคนรอบตัวคุณเป็นเรื่องง่ายที่จะกลายเป็นเหยื่อของการหลอกลวงครั้งใหม่ด้วยตัวคุณเองเพราะสายตาของ Podkhalyuzin ที่มองข้ามไหล่ของเขาและ Tishka อย่างตะกละตะกลามการนับทองแดงของเขากำลังลุกไหม้ด้วยความอิจฉาที่ไร้ความปราณี
ฉันคิดว่า Ostrovsky ต้องการเตือนเราอีกครั้งว่าความจริงนั้นเรียบง่าย “อย่าอ้าปากรับขนมปังของคนอื่น แต่จงตื่นแต่เช้าแล้วเริ่มกินเอง” กล่าวคือ อย่าโลภสินค้าของคนอื่น แต่จงพอใจกับสิ่งที่คุณหามาได้เอง สุภาษิตกล่าวไว้ดังนี้ว่า “ขโมยไม่ได้ขโมยเพื่อผลกำไร แต่ขโมยเพื่อตัวเขาเอง” การขโมยไม่ได้นำกำไรมาสู่ขโมย - สิ่งที่ได้มาอย่างไม่ดีนั้นเปราะบาง กำไรที่ไม่ยุติธรรมจะไม่ถูกนำมาใช้ในอนาคต การได้มาของพวกโจรจะไม่มีประโยชน์ใดๆ
“ทรัพย์สมบัติอธรรมไม่ก่อให้เกิดประโยชน์ใดๆ” “บำเหน็จของมนุษย์ย่อมเป็นไปตามผลงานแห่งมือของตน” “ผู้ที่สร้างบ้านของตนด้วยเงินของผู้อื่น ก็เหมือนกับผู้ที่สะสมก้อนหินเพื่อฝังศพของตน”—ความจริงตามพระคัมภีร์เหล่านี้ Ostrovsky เป็นที่รู้จักกันดี
คนของเรายึดมั่นในความจริงมาโดยตลอด: “กินหัวผักกาดแทนข้าวไรย์ แต่อย่าเก็บของคนอื่น” สุภาษิตยืนยันว่าจะต้องชำระหนี้ให้เร็วที่สุด เลิกข้าวไรแล้วกินหัวผักกาดดีกว่าไปเอาของคนอื่น และแน่นอนว่า Samson Silych อดไม่ได้ที่จะรู้เรื่องนี้ ยอมจำนนต่อความเท็จ แนวคิดทางศีลธรรมเขาพบว่าตัวเองอยู่ใน "รางน้ำที่แตก" ใช้ชีวิตอยู่กับการโกหกและไม่คิดว่าเขาจะทำได้
ชีวิตเช่นนี้กลับกลายเป็นว่าเขาล้มเหลวในการเลี้ยงดูลูกสาวตามมโนธรรมซึ่งก่อให้เกิดความโหดร้ายในใจของเธอ
วีรบุรุษแห่งละครเรื่อง “พายุฝนฟ้าคะนอง” โดย A.N. Ostrovsky จากมุมมองของศีลธรรมและมนุษยนิยมของวัฒนธรรมพื้นบ้าน
ขอให้เราจำคำพูดอันโด่งดังของ Kuligin: "คุณธรรมที่โหดร้ายในเมืองของเราโหดร้าย!" - จากละครเรื่อง "พายุฝนฟ้าคะนอง" ซึ่งเรารู้จักกันดีซึ่งนักเขียนบทละครแสดงให้เห็นอย่างชัดเจนว่าความโหดร้ายเกิดขึ้นโดยที่ไม่มีความรักที่แท้จริงซึ่งทุกสิ่งสร้างขึ้นจากการหลอกลวง มันน่ากลัวถ้าการโกหกกลายเป็นเรื่องธรรมดาในครอบครัว
ในภาพของ Katerina จากละครเรื่อง "The Thunderstorm" Ostrovsky เตือนเราถึงพายุฝนฟ้าคะนองที่กำลังจะเกิดขึ้นซึ่งจะเกิดขึ้นอย่างแน่นอนหากความโหดร้ายไม่ทำให้เกิดความเมตตา
ฉันคิดว่า Ostrovsky ต้องการเปลี่ยนผู้อ่านให้หันมาใช้พระคัมภีร์เป็นหลัก: “ ผู้ที่ไม่มีความรักก็ไม่ได้มาจากพระเจ้า มีทุกสิ่งที่คุณต้องการ แต่ถ้าไม่มีความรัก ก็ไม่มีอะไรช่วยคุณได้ แม้ว่าคุณจะไม่มีอะไรอื่นแล้ว จงมีความรัก แล้วคุณจะปฏิบัติตามกฎ ดังนั้นคุณจะได้รับการกำหนดทันทีและตลอดไป กฎสั้น ๆ: รักและทำในสิ่งที่คุณต้องการ (นักบุญออกัสติน)
ผู้ที่รู้จักความรักจะไม่กระทำการผิดศีลธรรม เพราะความรักต่อเพื่อนบ้านจะไม่เอื้ออำนวยให้เขาทำเช่นนี้
ในบ้านของ Kabanovs Katerina ได้รับการสอนจากแม่สามีอย่างต่อเนื่อง “อย่าสอนหรือสอนตามไลฟ์สไตล์ของคุณ อย่าดึงดูดด้วยมือเดียว (เช่นด้วยคำพูด) และอีกมือหนึ่ง (เช่นด้วยการกระทำ) อย่าผลักไสจากตัวคุณเอง การทำสิ่งที่คุณควรทำ คุณจะต้องพูดน้อยลง” Gregory Palamas สอนเรา
ปราศจากการมีส่วนร่วมของมนุษย์ ความเห็นอกเห็นใจ และความรัก Katerina มองว่าแม้แต่ความสงสารของ Varvara ก็เป็นความรัก
ความใจแข็งทางจิตในครอบครัวสามีของเธอกลายเป็นความตายสำหรับเธอนั่นคือบาปร้ายแรงที่นางเอกชอบที่จะตัดสินคนใจแข็ง
สิ่งที่ปรารถนาไม่ใช่ความตาย แต่เป็นชีวิตที่ทนไม่ได้ในครอบครัวที่กฎของพระเจ้าถูกแทนที่ด้วยคำสั่งของพ่อแม่ที่ไม่คำนึงถึงศักดิ์ศรีของลูกๆ
ชีวิตเพียงเพื่อมีชีวิตอยู่ไม่ดีมันไม่คู่ควรกับคน การมีชีวิตอยู่หมายถึงการเป็นตัวของตัวเอง การไม่เป็นตัวของตัวเองหมายถึงการไม่มีชีวิตอยู่
ความเห็นอกเห็นใจของ Ostrovsky เอนเอียงไปทางออร์โธดอกซ์ที่ยอมรับทั่วโลกดังนั้นบรรพบุรุษของเมือง Kalinov ในละครเรื่อง "พายุฝนฟ้าคะนอง" จึงปรากฏตัวในแสงสว่างที่ปราศจากความเห็นอกเห็นใจเผด็จการใด ๆ
ด้วยการบิดเบือนจิตวิญญาณของออร์โธดอกซ์ดังที่แสดงไว้อย่างชัดเจน เช่น ใน "คำเทศนาเรื่องกฎหมายและพระคุณ" ของ Metropolitan Hilarion พวกเขามีความรับผิดชอบหลักต่อ "พายุฝนฟ้าคะนอง" สำหรับความขุ่นเคืองอันน่าสลดใจของกองกำลังสำคัญรุ่นเยาว์ พวกเขาคือคนที่กระตุ้นให้เกิดโศกนาฏกรรมของ Katerina เพราะเมื่อผลักออกไปจากพิธีกรรมที่ไร้วิญญาณด้วยความแข็งแกร่งของจิตวิญญาณที่มีน้ำใจเชิงกวีของเธอเธอตกอยู่ในสุดขั้วตรงข้ามที่เรียกว่าในภาษาคริสตจักร "เสน่ห์"
Wise Ostrovsky เปิดเผยใน “The Thunderstorm” ต้นกำเนิดอันลึกซึ้งของโศกนาฏกรรมทางศาสนาครั้งใหญ่ของชาวรัสเซียซึ่งเกิดขึ้นเมื่อต้นศตวรรษที่ 20 เมื่ออยู่ใน "การล่อลวง" พวกเขาเห็น "ความศักดิ์สิทธิ์" โดยที่ไม่มีเลย
ในฐานะนี้ "พายุฝนฟ้าคะนอง" ของ Ostrovsky มีความหมายเชิงพยากรณ์ซึ่งคนรุ่นราวคราวเดียวกันหรือทายาทของนักเขียนบทละครระดับชาติไม่เข้าใจ
เรายังคงเก็บเกี่ยวผลที่ตามมาจากความหายนะของความเข้าใจผิดนี้การตาบอดทางจิตวิญญาณนี้ในความอัปลักษณ์และความไร้ยางอายในช่วงเวลาแห่งปัญหา "เมื่อตามคำพูดของปราชญ์ชาวรัสเซีย I. Ilyin พลังอันน่าสะพรึงกลัวของรัฐที่ไร้ความหมายทางศาสนาเมื่อใด ความหายนะภายในของการจัดการที่ไร้หลักการ เมื่อความหยาบคายที่เสื่อมทรามของศิลปะที่ไร้จิตวิญญาณทำให้พื้นของพระเจ้าเต็มไปด้วยแก้วเต้นรำ"
วีรบุรุษแห่ง A.N. Ostrovsky ในละครเรื่อง "Warm Heart"
ตามที่นักวิจารณ์วรรณกรรม V. Lakshin ในละครเรื่อง "Warm Heart" ซึ่งการกระทำเกิดขึ้นในเมือง Kalinov ที่คุ้นเคยเสียงสะท้อนของ "พายุฝนฟ้าคะนอง" มีความชัดเจนเป็นพิเศษ: Kuroslepov ยึดครองสถานที่แห่ง Wild ที่นี่ Katerina โดย Parasha, Boris โดย Vasya ฯลฯ
ละครเรื่องนี้มีพื้นฐานมาจากเรื่องราวนักสืบของเคาน์ตี้ซึ่งเป็นการขโมยเงินอย่างลึกลับการสืบสวนซึ่งกลายเป็นการเปิดเผยเรื่องรัก ๆ ใคร่ ๆ ที่น่าอับอายของนายหญิงของบ้าน
รากฐานของชีวิตที่ไม่อาจขัดขืนก่อนหน้านี้ในคฤหาสน์พ่อค้าได้สั่นคลอนแล้ว Kuroslepov ไม่สามารถปรับตัวเข้ากับศตวรรษใหม่และกลายเป็นนักธุรกิจได้ ไม่เข้า. เขาสามารถสร้างครอบครัวที่เต็มเปี่ยมได้.
และพระคัมภีร์กล่าวว่า “ผู้ใดพบภรรยาที่ดี ย่อมพบสิ่งที่ดี”
Matryona ภรรยาของ Kuroslepov มีความสัมพันธ์ที่เป็นบาปกับเสมียนและขโมยเงินให้เขา
“ ภรรยาที่ชั่วร้ายคืออะไร? พ่อค้าเป็นคนโกงดูหมิ่นปีศาจ ภรรยาที่ชั่วร้ายคืออะไร? ความสับสนของมนุษย์, จิตใจที่มืดมน, ยุยงให้เกิดความอาฆาตพยาบาททุกชนิด, ในคริสตจักรเป็นนักสะสมเครื่องบรรณาการสำหรับปีศาจ, ผู้พิทักษ์บาป, อุปสรรคจากความรอด” (Daniel Zatochnik)
ผ่อนคลายด้วยไวน์และความเกียจคร้าน ถึงจุดวิกลจริต Kuroslepov ส่วนใหญ่ใช้เวลาอยู่ในสภาวะระหว่างอาการมึนงงง่วงนอนและอาการเพ้อคลั่ง ปาราชา ลูกสาวของเขาออกจากบ้านโดยไม่ได้รับอนุญาต
นักวิจารณ์วรรณกรรม V. Lakshin ใน Kuroslepov และ Matryona มองเห็นผู้ที่ถูกบดขยี้เหนื่อยล้าและ ที่สูญเสียความแข็งแกร่งและความมั่นใจของ Wild กบานิกา.
ตอนนี้ Khlynov กำลังกลายเป็นฮีโร่แห่งยุคใหม่ เหยียดหยามมากขึ้นใน กิจการทางการเงินมากกว่าพ่อค้าปิตาธิปไตย Khlynov ไม่นับการเชื่อฟังและความกลัวแบบตาบอด ในมือของเขามีพลังอีกอย่างหนึ่ง - พลังของถุงเงินเขาพกติดตัวไปด้วยเหมือนเครื่องประดับตกแต่งสุภาพบุรุษที่มีหนวด Aristarchus อุดมไปด้วยสิ่งประดิษฐ์โดยสัญญาว่าจะเป็น "เมืองหลวง" และน่าเสียดายที่ Aristarchus ใน "Warm Heart" ซึ่งนักวิจารณ์วรรณกรรม Lakshin เห็น Kuligin จาก "The พายุฝนฟ้าคะนอง” นักวิทยาศาสตร์ที่มีความสามารถและเรียนรู้ด้วยตนเอง ผู้สังเกตการณ์ชีวิตชาวฟิลิสเตียที่มีไหวพริบเฉียบแหลม ผ่านวิวัฒนาการอันน่าเศร้า และตอนนี้พบว่าตัวเองรับใช้ Khlynov พรสวรรค์ สิ่งประดิษฐ์ของเขา ซึ่งเคยใช้ในการประดิษฐ์สายล่อฟ้าและ "เครื่องจักรที่เคลื่อนไหวได้ตลอด" บัดนี้สูญเปล่าไปกับความสนุกสนานอันเหลือเชื่อของสุภาพบุรุษที่สนุกสนาน พ่อค้า Vasya กลายเป็นตัวตลก ซึ่งทำให้เรานึกถึง บอริสผู้อ่อนแอจาก “พายุฝนฟ้าคะนอง”
Khlynov มีความสัมพันธ์ที่อบอุ่นที่สุดกับนายกเทศมนตรีเนื่องจากความอับอายใด ๆ เขาพร้อมที่จะจ่ายค่าปรับหนึ่งร้อยรูเบิลเงิน แต่เราจะพูดอะไรได้ถ้า Khlynov ดื่มชาและกาแฟกับผู้ว่าราชการเอง - "ค่อนข้างเฉยเมย" Khlynov ไม่รู้ว่าจะหาอะไร ความรอดจากความเบื่อหน่ายเมื่อพยายามทุกอย่างแล้วเขาก็ "ประพฤติตัวไม่ดี" เริ่มต้น สู่กิจการที่ไร้สาระที่สุด
สาระสำคัญของตัวละครนี้แสดงออกมาอย่างถูกต้องโดยสุภาษิต: “สิ่งที่เป็นเงินไม่ใช่เสียงรบกวน แต่สิ่งที่เป็นเงินคือความฉลาด” การมีเงินใช้มันให้คนทั้งโลกรู้ไม่ใช่เรื่องยาก แต่สิ่งที่ยุ่งยากคือการใช้ให้ถูก ใช้อย่างฉลาด เพื่อประโยชน์ของคนจำนวนมากที่สุด แต่เราไม่เห็นความปรารถนาที่จะใช้จ่ายเงินอย่างเป็นประโยชน์สำหรับคนส่วนใหญ่ที่มีเงินนั้น และในกรณีนี้คุณจะได้เห็นความชั่วร้ายที่อาจกลายเป็นหายนะซึ่งเป็นสิ่งที่เกิดขึ้นในอนาคต
บทสรุป
แน่นอนว่าสำหรับบางคน "ศีลธรรมอันน่านับถือ" ของ Ostrovsky จะดูค่อนข้างล้าสมัยและเชย ในความเป็นจริงการกระทำของบทละครของนักเขียนบทละครนั้นถูกเปิดเผยภายใต้กรอบของสิ่งที่ตรงกันข้ามในขั้วโลกและค่อนข้างเป็นนามธรรม: ความมั่งคั่ง - ความยากจน ความสุข - ความทุกข์ ความหน้าซื่อใจคด - ความตรงไปตรงมา ความโลภ - ความเสียสละ ฯลฯ แต่ Ostrovsky มีจุดแข็งของตัวเองในความตรงไปตรงมา และความไม่มีเงื่อนไขของสัจพจน์ทางศีลธรรม: ศรัทธาอันแน่วแน่ในแนวคิดพื้นฐานของศักดิ์ศรีและความยุติธรรมที่ดำรงอยู่ในหมู่ประชาชนอยู่เสมอ และต่อต้านความซับซ้อนอันเจ็บปวดและการโกหกที่ซับซ้อน
Dobrolyubov เรียกบทละครของ Ostrovsky ว่า "บทละครแห่งชีวิต"
บางทีวันนี้เราจะได้เห็นการอ่านครั้งใหม่การตีความงานของ Ostrovsky และชีวิตใหม่ของบทละครของเขาซึ่งจะทำให้เรามีแนวคิดที่เป็นรูปเป็นร่างเกี่ยวกับภูมิปัญญาพื้นบ้าน
ดังที่คุณทราบเมื่อมีคนทำสิ่งไม่ดี พวกเขาจะพูดกับเขาว่า: "คุณเป็นมนุษย์หรือไม่" หรือ “เป็นมนุษย์!”
ประชาชนของเรามองว่าศีลธรรมเป็นหลักประกันความปลอดภัยของพลเมืองมาโดยตลอด และเข้าใจว่าการผิดศีลธรรมนำไปสู่การแตกแยกและความอ่อนแอ ความสามัคคีในศีลธรรมทำให้เกิดความเข้มแข็ง
เราอยู่ด้วยกัน พลังอันยิ่งใหญ่และแยกกัน – ไม่มีอะไร
ในกรณีที่ไม่มีเอกฉันท์ แม้แต่ฮีโร่ที่มีชื่อเสียงที่สุดก็ไม่สามารถป้องกันตนเองจากความพ่ายแพ้ได้ “ เมื่อฝูงหมาป่ายินยอมแม้แต่หมาป่าก็ไม่กลัวและความกล้าหาญก็แข็งแกร่งกว่ากำแพงและหอคอย” - มันคือมิตรภาพความสามัคคีและการรวมพลังที่ภูมิปัญญาชาวบ้านเรียกเรา อย่างที่ทราบกันดีว่ามีเพียงคนเหล่านั้นเท่านั้นที่เข้มแข็งที่สามารถสร้างครอบครัวที่เข้มแข็งได้ซึ่งทุกคนจะช่วยเหลือกันและช่วยเหลือในสถานการณ์ที่ยากลำบากรวมถึงการช่วยรับมือกับสิ่งล่อใจซึ่งมีมากมายในสังคม ในความคิดของฉัน บทละครของ A. N. Ostrovsky เป็นเนื้อหาที่อุดมสมบูรณ์ซึ่งจะเสริมสร้างภูมิปัญญาพื้นบ้านในจิตสำนึกของเราและปกป้องเราจากการขาดจิตวิญญาณ
รายชื่อวรรณกรรมที่ศึกษา
1. Kholodov E. A. N. Ostrovsky – ยาโรสลาฟล์, 1968
2. Zhuravleva A.I. โรงละคร A.N. ออสตรอฟสกี้ – สำนักพิมพ์ ม. “ตรัสรู้”. 1986
3. วลาชเชนโก้ วี.ไอ. “พายุฝนฟ้าคะนอง” โดย Ostrovsky เกรด X – วรรณกรรมที่โรงเรียนหมายเลข 3 พ.ศ. 2538
4.เลเบเดฟ ยู.วี. ต้นกำเนิดของ "โศกนาฏกรรมรัสเซีย" — วรรณกรรมที่โรงเรียนหมายเลข 3 พ.ศ. 2538
5. ออสตรอฟสกี้ เอ.เอ็น. คนของเรา - เราจะถูกนับ
6. ออสตรอฟสกี้ เอ.เอ็น. พายุ.
7. ออสตรอฟสกี้ เอ.เอ็น. อบอุ่นหัวใจ.
8. สุภาษิตและคำพูดของชาวรัสเซีย ใหญ่ พจนานุกรมอธิบาย- – Rostov-on-Don, สำนักพิมพ์ Phoenix, มอสโก, สำนักพิมพ์ Citadel, 2548
9. ความคิดที่ยอดเยี่ยมของคนที่ยิ่งใหญ่ - เลนิซดาต, 2007.