การแนะนำ

ประวัติการศึกษาความคิดสร้างสรรค์ในโรงเรียนสมัยใหม่

ผู้เขียนผลงานคำนึงถึงปัญหาการเรียนความคิดสร้างสรรค์ในโรงเรียน กล่าวคือ เสนอการพัฒนาบทเรียนนวนิยายเรื่อง The Master and Margarita ในชั้นเรียนมนุษยศาสตร์ที่มีระบบหน่วยกิตการสอนวรรณกรรม วิเคราะห์งาน รูปแบบ และ วิธีการทำงานเป็นกลุ่ม กลุ่ม และรายบุคคลด้วยเนื้อหา การทำความเข้าใจความเกี่ยวข้องและความเฉพาะเจาะจงของปัญหางานในนวนิยาย

ความคิดสร้างสรรค์โดยทั่วไปและของมัน นวนิยายหลัก“ท่านอาจารย์และมาร์การิต้า” คือ “วรรณกรรมที่ส่งคืน” ของเรา นี่คือวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณที่ไม่สามารถเข้าถึงได้มาครึ่งศตวรรษแล้ว สู่วงกว้างผู้อ่าน ใน โปรแกรมของโรงเรียนจนถึงปี 1991 ไม่มีการเอ่ยถึงชื่อของนักเขียนชาวรัสเซียผู้มีความสามารถแห่งศตวรรษที่ 20 ด้วยซ้ำ แต่ในช่วงปลายทศวรรษที่ 80 ของศตวรรษที่ 20 ซึ่งเกี่ยวข้องกับการเปลี่ยนแปลงทางประชาธิปไตยในชีวิตในประเทศของเราเรามีโอกาสทำความคุ้นเคยกับผลงานของกวีและนักเขียนที่ "ลืม" ที่ไม่ยุติธรรมก่อนหน้านี้หลายคนที่สร้างผลงานของพวกเขาภายใต้เงื่อนไขของ รัฐเผด็จการ ในชุดชื่อที่ยอดเยี่ยม - ชื่อ ให้ความสนใจกับ มรดกทางความคิดสร้างสรรค์ตอนนี้นักเขียนมีขนาดใหญ่มาก: หนังสือของเขาได้รับการตีพิมพ์เป็นล้านเล่มมีผลงานรวบรวมสิบเล่มและห้าเล่มปรากฏสถาบันวรรณกรรมโลก M. Gorky ได้ประกาศการเตรียมผลงานรวบรวมทางวิชาการผลงานของ Bulgakov กำลังเป็นอยู่ ถ่ายทำ จัดแสดง บทละครของเขาถูกฉายในโรงภาพยนตร์หลายแห่ง หนังสือหลายสิบเล่ม และบทความหลายร้อยบทความที่อุทิศให้กับความคิดสร้างสรรค์และชีวิตของอาจารย์ - .

d) ชาวมอสโก

d) Woland และผู้ติดตามของเขา

3. เลือกคำพูดที่จำเป็นเพื่อวิเคราะห์เนื้อหาของบทเหล่านี้

4. ทำซ้ำคำจำกัดความของแนวคิด: การเสียดสี, พิสดาร (หน้า 386 ของตำราเรียน), แฟนตาซี

งานมุมมอง:

1. รู้จักเนื้อหาการบรรยายสำหรับบทเรียนทดสอบ

2. ตอบคำถามในการเขียน:“ เหตุใดเพื่อนของโปปอฟและผู้เขียนชีวประวัติคนแรกเมื่อพิจารณานวนิยายเรื่อง“ The Master and Margarita” จึงเป็นอัจฉริยะที่มั่นใจว่างานจะได้รับการชื่นชมในอีก 50-100 ปีข้างหน้า”

แอปพลิเคชัน

บทเรียนที่สอง

(การเปิดเผยของชาวมอสโกและโลกวรรณกรรมที่ใกล้เคียง

ในบทเสียดสีของนวนิยายเรื่อง "The Master and Margarita")

บทที่ 1, 3-12, 14, 15, 17, 18, 27, 28, บทส่งท้าย

วัตถุประสงค์ของบทเรียน: หลังจากวิเคราะห์เนื้อหาบทเสียดสีแล้ว ให้ผู้เรียนเข้าใจแนวคิดและร่องรอยของผู้แต่ง ประเพณีโกโกเลียในร้อยแก้วของ Bulgakov

Epigraphs สำหรับบทเรียนที่เขียนบนกระดาน:

1. ...จิตของฉันเสียดสี จากปากกาทำให้เกิดสิ่งต่าง ๆ ที่บางครั้งก็ดูขุ่นเคืองอย่างรุนแรงต่อแวดวงสังคมคอมมิวนิสต์ f) การเปลี่ยนแปลงที่เกิดขึ้นกับผู้ซื้อไลแลคในทอร์กซิน 2. ค้นหาประเพณีการล้อเลียนของโกกอลในฉากที่วิเคราะห์ Bulgakov ใช้เทคนิคเสียดสีอะไรในการเปิดเผยและเยาะเย้ยโลกที่หยาบคายของชายโซเวียตบนท้องถนน? กลุ่มที่สี่ โวแลนด์และผู้ติดตามของเขา 1. Woland ปรากฏบนหน้านวนิยายอย่างไรเมื่อเขาสื่อสารกับชาวเมืองมอสโกว? 2. บทบาทของ Woland และกลุ่มผู้ติดตามของเขาในบทเสียดสีของนวนิยายเรื่องนี้คืออะไร? 3. เชื่อมโยงตอนทั้งหมดที่พิจารณากับวลีสำคัญของนวนิยาย: “... ให้กับแต่ละคนตามศรัทธาของเขา” และสรุปในหัวข้อของบทเรียน

แอปพลิเคชัน

มอสโก 30 ของศตวรรษที่ยี่สิบ

ในนวนิยายเรื่อง "The Master and Margarita"

แอปพลิเคชัน

ข้อความเกี่ยวกับผู้แทนของจูเดีย ปอนติอุส ปีลาต

ปอนติอุส ปิลาต - จริง บุคคลในประวัติศาสตร์- เขาเป็นผู้แทนของแคว้นยูเดียในคริสตศักราช 26-36 จ. ปีลาตของ Bulgakov ได้รับการยกย่องอย่างมากเมื่อเทียบกับต้นแบบ ดังนั้นการติดสินบนและความปรารถนาที่จะทำกำไรของเขาจึงถูกซ่อนอยู่ในข้อความย่อย เป็นที่ทราบกันดีว่าเป็นเพราะการเรียกร้องที่มากเกินไปจากประชากรจนในที่สุดปีลาตก็ถูกถอดออกจากตำแหน่ง

ตามตำนานของเยอรมันในยุคกลาง ผู้แทนเป็นบุตรชายของกษัตริย์โหราจารย์ Ata และลูกสาวของมิลเลอร์ Pila ซึ่งอาศัยอยู่ในไรน์แลนด์ประเทศเยอรมนี วันหนึ่ง ขณะกำลังหาเสียง ได้เรียนรู้จากดวงดาวว่าเด็กที่เขาตั้งครรภ์จะมีพลังและมีชื่อเสียงในทันที ปิลา ธิดาของมิลเลอร์ถูกนำตัวเข้าเฝ้ากษัตริย์ ปีลาตได้รับชื่อของเขาจากการบวกชื่อของพวกเขา เห็นได้ชัดว่าผู้แทนได้รับฉายาหอกทองคำเนื่องจากมีสายตาแหลมคมและรักทองคำ

ชะตากรรมมรณกรรมของปีลาตเชื่อมโยงกับตำนานอื่น ในบทความ "ปีลาต" ในสารานุกรม Brockhaus และ Efron ชะตากรรมของผู้แทนคนที่ห้าของจูเดียมีความเกี่ยวข้องกับชื่อของภูเขาที่มีชื่อเดียวกันในเทือกเขาแอลป์ของสวิสซึ่ง "เขาถูกกล่าวหาว่ายังคงปรากฏตัวในวันศุกร์ศักดิ์สิทธิ์และล้างตัวของเขา มือพยายามอย่างไร้ผลที่จะชำระล้างตัวเองจากการสมรู้ร่วมคิดในอาชญากรรมร้ายแรง”

เรื่องราวเกี่ยวกับปีลาตย้อนกลับไปถึงเรื่องราวในข่าวประเสริฐ (ข่าวประเสริฐของมัทธิว บทที่ 27:19) เกี่ยวกับคำเตือนของปีลาตจากภรรยาของเขา ผู้ซึ่งแนะนำสามีของเธอว่าอย่าทำร้ายคนชอบธรรมที่เธอเห็นในความฝัน ไม่เช่นนั้นเขา ปีลาต จะต้องทนทุกข์กับการกระทำที่ไม่ระมัดระวังของเขา เป็นสัญลักษณ์ที่ความเจ็บป่วยของตัวแทนคือ hemicrania (ไมเกรน) รุนแรงขึ้นด้วยน้ำมันดอกกุหลาบ - น้ำมันดอกกุหลาบ: กุหลาบสีแดงเป็นสัญลักษณ์ของความเจ็บปวดของไม้กางเขนและการฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์ในเวลาต่อมา

แรงจูงใจในการลังเล ความกลัวปีลาต การคุกคามโดยตรงต่อเขาจากชาวยิว - ชาวเมืองเยอร์ชาเลมซึ่งผู้แทนเกลียดชัง - มีอยู่ในข่าวประเสริฐของยอห์นด้วย (บทที่ 19)

Bulgakov ในนวนิยายของเขาพัฒนาอย่างลึกซึ้ง เรื่องราวพระกิตติคุณความสงสัย ความกลัว และท้ายที่สุดคือปีลาตทรยศต่อพระเยซู ในข่าวประเสริฐของยอห์นเรากำลังพูดถึงเรื่องการทรยศโดยเฉพาะ เนื่องจากปอนติอุสปีลาต “ไม่พบความผิดในพระองค์ [พระเยซู]” และ “พยายามจะปล่อยพระองค์ไป”

แอปพลิเคชัน

แผนการเสนอราคาสำหรับภาพลักษณ์ของอาจารย์

1) “ฉัน...ทนเสียงอึกทึก วุ่นวาย ความรุนแรงไม่ไหวแล้ว...” (หน้า 129)

2) “ฉันเป็นอาจารย์” (หน้า 133)

3) “ฉันไม่มีนามสกุลอีกต่อไปแล้ว... ฉันยอมแพ้แล้ว เหมือนทุกสิ่งทุกอย่างในชีวิต” (หน้า 134)

4) “นักประวัติศาสตร์โดยการฝึกฝน” “ฉันรู้ห้าภาษา...” (หน้า 134)

5) “... ครั้งหนึ่งเคยได้รับรางวัลหนึ่งแสนรูเบิล” “ฉันลาออกจากงานที่พิพิธภัณฑ์และเริ่มเขียนนวนิยายเกี่ยวกับปอนติอุส ปีลาต” (หน้า 134)

6) “ความรักกระโดดออกมาต่อหน้าเรา เหมือนนักฆ่ากระโดดออกจากพื้นดินในตรอก และโจมตีเราทั้งคู่ทันที!” (หน้า 137)

7) “ฉันเข้ามาในโลกแห่งวรรณกรรมเป็นครั้งแรก... ฉันจำได้ด้วยความสยอง!” (หน้า 139)

8) “... นิยาย ดื้อดื้อแต่ยังตาย” (หน้า 144)

9) “...ความกลัวควบคุมทุกเซลล์ในร่างกายของฉัน” (หน้า 146)

10) “...ฉันอกหัก ฉันเบื่อ และอยากไปห้องใต้ดิน” (หน้า 285)

11) “เขาไม่สมควรได้รับแสงสว่าง เขาสมควรได้รับความสงบ...” (หน้า 353)

แอปพลิเคชัน

ทดสอบจากนวนิยายเรื่อง “The Master and Margarita”

	Bulgakov สร้างนวนิยายเรื่อง The Master and Margarita ในช่วงเวลาใด?
	Bulgakov ใช้เทคนิคอะไรในชื่อนวนิยายเรื่องนี้?
	แนวคิดของนวนิยายเรื่องนี้เกี่ยวข้องกับปรากฏการณ์ใดในยุค 20 ของศตวรรษที่ 20?
	ประเภทของนวนิยายมีการกำหนดแบบดั้งเดิมอย่างไร?
	ใครเป็นผู้อุทิศสาย: คุณใช้ชีวิตอย่างโหดร้ายและนำมันไปสู่จุดจบ ดูหมิ่นอย่างยิ่ง...
	ตั้งชื่อโลกสามใบที่เกี่ยวพันกันในนวนิยาย
	ตัวละครใดที่รวมกันเป็นสีย้อมในนวนิยายเรื่องนี้?
	Woland หมายความว่าอย่างไรในภาษา ภาษาเยอรมัน?
	ใครคือตัวละครหลักของบท Yershalaim?
	พระเยซูทรงมีความสามารถพิเศษอะไร?
	บทใดเป็นศูนย์กลางความหมายของนวนิยายเรื่องนี้
	ใครคือต้นแบบของ Margarita?
	สภาซันเฮดรินเล็กได้ฟ้องเยชูวาอย่างไร?
	ใครเป็นผู้นำ MASSOLIT?
	อะไรคือความภาคภูมิใจพิเศษสำหรับสมาชิก MASSOLIT และความอิจฉาของชาวมอสโก?
	Ivan Bezdomny ไปจบลงที่ไหน? ความพยายามที่ไม่สำเร็จตามอาจารย์ต่างชาติทันไหม?
	ทำไมหนึ่งวันหลังจากช่วงมนตร์ดำที่ Variety คนขับแท็กซี่ในมอสโกไม่ต้องการรับ "เชอร์วอนซี" เป็นค่าเดินทาง?
	เขาถูกเปิดเผยอย่างไร?
	เหตุใดอาจารย์จึงอยากให้นักวิจารณ์ Latunsky ทราบถึงชะตากรรมของ Berlioz?
	อะไรทำให้นายลาออกจากราชการและเริ่มเขียนนวนิยายเกี่ยวกับปีลาต?
	เกิดอะไรขึ้นบนภูเขาโล้น “ในโมงที่ห้าแห่งความทุกข์ทรมานของพวกโจร”?
	Bulgakov "เตรียม" เทคนิคการเปิดเผยการเสียดสีแบบใดสำหรับหัวหน้าคณะกรรมาธิการความบันเทิง Prokhor Petrovich?
	ทำไมพนักงานของ City Entertainment Branch จึงถูกลงโทษอย่างไร?
	Azazello สั่งให้ใครกลับไปที่ Kyiv และนั่งอยู่ที่นั่น "เงียบกว่าน้ำต่ำกว่าหญ้าและไม่ฝันถึงอพาร์ทเมนต์ใด ๆ ในมอสโกว"?
	มาร์การิต้าควรทำอย่างไรเพื่อพบอาจารย์อีกครั้ง?
	ใครบ้างที่ใช้ครีม Azazello และเพราะเหตุใด?
	ตั้งชื่อ "วิธีการเดินทาง" ของ Margarita และ Natasha แม่บ้านของเธอ
	แขกไปงานบอลซาตานได้อย่างไร?
	ใครเอ่ยคำว่า “...จะประทานให้แต่ละคนตามศรัทธาของตน”?
	หัวของ Berlioz กลายเป็นอะไรหลังจากการสนทนากับ Woland?
	ทำไม Woland ถึงอยาก “เอาผ้าขี้ริ้วมาอุดรอยแตกทั้งหมด” ในห้องนอนของเขากับพวกมัน?
	ตั้งชื่อ "องค์กร" สองแห่งสุดท้ายของแมว Behemoth และ Koroviev
	ปีลาตให้ “คำสั่งสอน” อะไรแก่อาฟรานิอัส?
	จะเกิดอะไรขึ้นปีละครั้ง ในคืนพระจันทร์เต็มดวงในฤดูใบไม้ผลิ?
	ตั้งชื่อพระเอกของนวนิยายเรื่องนี้:
		“... แต่งกายด้วยชุดฤดูร้อนสีเทา ตัวเตี้ย อาหารดี หัวโล้น ถือหมวกที่ดีเหมือนพายในมือ และบนใบหน้าที่เกลี้ยงเกลาของเขามีแว่นตาขนาดเหนือธรรมชาติในกรอบเขาสีดำ ”
		“... เขาไม่ได้เตี้ยหรือใหญ่โต แต่สูง... เขามีมงกุฎแพลตตินัมทางด้านซ้าย และมงกุฎทองคำอยู่ทางด้านขวา เขาสวมชุดสูทสีเทาราคาแพงและรองเท้าที่ผลิตจากต่างประเทศซึ่งเข้ากับสีของชุดสูท เขาสวมหมวกเบเร่ต์สีเทาอย่างสนุกสนานที่หู และใต้วงแขนของเขาเขาถือไม้เท้าที่มีปุ่มสีดำเป็นรูปหัวพุดเดิ้ล”
		“ชายคนนี้สวมชุดไคตอนสีน้ำเงินเก่าและขาดวิ่น ศีรษะของเขาถูกคลุมด้วยผ้าพันแผลสีขาวและมีสายรัดรอบหน้าผาก และมือของเขาถูกมัดไว้ด้านหลัง ชายคนนั้นมีรอยช้ำขนาดใหญ่ใต้ตาซ้ายและมีรอยถลอกและมีเลือดแห้งที่มุมปาก”
		“... ชายหนุ่มผมหยิกสีแดงไหล่กว้าง สวมหมวกลายตารางหมากรุก สวมเสื้อคาวบอย สวมกางเกงขายาวสีขาว และรองเท้าแตะสีดำ”
		“... สะท้อนอยู่บนโต๊ะเครื่องแป้งในรูปของชายผมยื่นออกไปทางต่างๆ ใบหน้าบวมคลุมด้วยตอซังสีดำ ตาบวม สวมเสื้อเชิ้ตสกปรกมีปกและผูกไทในชุดจอห์นส์ยาว และถุงเท้า”
		“...ตัวเล็ก แต่มีไหล่กว้างผิดปกติ สวมหมวกกะลาบนหัว และมีเขี้ยวยื่นออกมาจากปาก ทำให้ใบหน้าที่ชั่วร้ายอย่างไม่เคยปรากฏมาก่อนเสียโฉม และในขณะเดียวกัน เขาก็ยังมีสีแดงเพลิงอยู่”
		“...โกน ผมสีเข้ม ด้วย จมูกแหลมด้วยดวงตาที่วิตกกังวลและมีผมปอยห้อยอยู่บนหน้าผาก ชายอายุประมาณสามสิบแปดคน”
		“ชายผู้ที่มาปรากฏต่อปีลาตนั้นเป็นชายวัยกลางคน มีใบหน้ากลมและเรียบร้อยมาก มีจมูกอ้วน ผมของเขามีสีไม่แน่นอน สัญชาติของคนต่างด้าวนั้นเป็นเรื่องยากที่จะระบุ สิ่งสำคัญที่กำหนดใบหน้าของเขาคือบางทีอาจเป็นการแสดงออกของธรรมชาติที่ดีซึ่งถูกรบกวนด้วยสายตาของเขาหรือไม่ใช่ด้วยสายตาของเขา แต่โดยวิธีที่คนที่มามองดูคู่สนทนาของเขา โดยปกติแล้วมนุษย์ต่างดาวจะปิดตาเล็ก ๆ ของเขาไว้ แปลกเล็กน้อยราวกับว่าเปลือกตาบวม จากนั้นความเจ้าเล่ห์ที่อ่อนโยนก็ส่องประกายในรอยกรีดของดวงตาเหล่านั้น”
		“ชายผู้มานั้นอายุราวสี่สิบปี มีสภาพผิวสีดำ ขาดรุ่ย มีโคลนแห้ง ดูราวกับหมาป่า จากใต้คิ้วของเขา กล่าวอีกนัยหนึ่ง เขาดูไม่น่าดูมากและดูเหมือนขอทานในเมือง ซึ่งมีหลายคนที่ป้วนเปี้ยนอยู่บนระเบียงของวัดหรือในตลาดสดของเมืองตอนล่างที่อึกทึกและสกปรก”
		“... ชายหนุ่มที่มีหนวดเคราที่ขลิบเรียบร้อย ในชุดเคฟีสีขาวสะอาดที่พาดบ่าของเขา ในชุดสูงสีน้ำเงินเทศกาลใหม่พร้อมพู่ที่ด้านล่าง และในรองเท้าแตะใหม่เอี๊ยด”

แอปพลิเคชัน

เรียงความเหตุผล

เขาถูกลงโทษอะไร?

ในตอนท้ายของนวนิยายเรื่อง “The Master and Margarita” Woland กล่าวว่า “...ทุกคนจะได้รับตามศรัทธาของเขา” มิคาอิล อเล็กซานโดรวิช แบร์ลิออซ ประธานสมาคมวรรณกรรมมอสโกที่ใหญ่ที่สุด (MASSOLIT) ถูก "มอบให้ตามศรัทธาของเขา" หรือค่อนข้างถูกพาตัวไปเนื่องจากขาดศรัทธา เขาเสียศีรษะและยิ่งไปกว่านั้น "เป็นเกียรติ" ที่ได้กลายเป็นถ้วยที่ซาตานดื่มเอง

เหตุใดสมาชิกที่น่านับถือที่สุดจึงถูกลงโทษอย่างโหดร้าย? สังคมโซเวียต, ผู้นำที่นับถือ, นักเขียนที่มีพรสวรรค์, ผู้รอบรู้ในที่สุด? Berlioz ไม่ได้เป็นเพียงผู้ไม่เชื่อพระเจ้า ผู้ไม่เชื่อพระเจ้า (ไม่ใช่แฟชั่นในช่วงหลายปีที่ผ่านมา แต่เป็นกฎหมายที่ไม่สั่นคลอน) เขาเป็นนักทฤษฎีที่เข้มแข็งของลัทธิต่ำช้า ลัทธิวัตถุนิยม; นอกจากนี้เขายังเป็นพี่เลี้ยงผู้นำทางจิตวิญญาณของผู้ที่ใช้ชีวิตและเขียนตามความเชื่อของเขา Ivanushki the Homeless ซึ่ง "แพร่ขยาย" ในหลายร้อยทั่วประเทศ เป็นผลมาจากกิจกรรมของ Berliozs

ในการโต้เถียงกับ Woland เกี่ยวกับการพิสูจน์ทางศีลธรรมของ Kant เกี่ยวกับการดำรงอยู่ของพระเจ้า Berlioz ไม่ได้โต้แย้งมุมมองของเขาทำหน้าที่เป็นผู้ปลุกปั่นคอมมิวนิสต์ทั่วไปและ I. Bezdomny พัฒนาตรรกะของครูของเขาในระดับดั้งเดิม:“ รับ Kant นี้ แต่เพื่อการพิสูจน์เช่นนี้ เขาจะใช้เวลาสามปีใน Solovki !

Bulgakov มีส่วนร่วมกับ Berlioz โดยเฉพาะ: ท้ายที่สุดแล้วเขาไม่ใช่นักวิจารณ์ธรรมดา Latunsky แต่เป็นหัวหน้าองค์กรวรรณกรรมขนาดใหญ่ที่รับผิดชอบทางศีลธรรมสำหรับ Bezdomnys, Latunskys และ Lavrovichs อันเป็นผลมาจากกิจกรรมของ Berlioz รัสเซีย วรรณกรรมคลาสสิกกลายเป็น "สินค้าอุปโภคบริโภค" ที่สอดคล้องกับการรวมตัวกันของสังคมโซเวียต

ข้อโต้แย้งที่แข็งแกร่งที่สุดที่สนับสนุนการลงโทษอย่างโหดร้ายของ Berlioz คือความเห็นแก่ตัวของการกระทำทั้งหมดของผู้นำ MASSOLIT Dachas บัตรกำนัล อพาร์ทเมนท์ โบนัส - "อาหารอันโอชะ" ที่สามารถทรยศต่อความสามารถ ความเชื่อ และขายวิญญาณให้กับปีศาจ

Bulgakov ประสบความสำเร็จในการบอกเลิกร่างของ MASSOLIT แบบเสียดสีที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของเขาในฉาก "กระจก" สองฉากของนวนิยายเรื่องนี้: การเต้นรำของนักเขียนในร้านอาหารของ Griboedov House และการแสดงดนตรีแจ๊สลิงที่บ้าคลั่งที่ลูกบอลของซาตาน ผู้เขียนไม่ได้ให้รายละเอียดเกี่ยวกับ "สัตว์เลี้ยง" ของ Berlioz: การรวมกันของชื่อผู้สูงศักดิ์และนามสกุลที่สะกดตามหลักสัทศาสตร์ของกวี Adelphine Buzdyak ก็เพียงพอแล้วสำหรับเขาที่จะสร้างเอฟเฟกต์เสียดสีที่เลียนแบบไม่ได้

ดังนั้นฮีโร่แต่ละคนของนวนิยายเรื่องนี้ได้รับสิ่งที่เขาสมควรได้รับ แต่ Berlioz ถูกลงโทษอย่างรุนแรงกว่าคนอื่น ๆ เพราะเขาไม่ได้ตระหนักถึงความรับผิดชอบสูงสุดทั้งหมดที่มอบให้เขาซึ่งเป็นผู้นำของนักเขียนจำนวนมากจำเป็นต้องนำจิตวิญญาณมาสู่สังคม และไม่ทำลายความสามารถที่แท้จริง เป็นไปได้ว่าครั้งหนึ่ง "Berlioz" บางคนเคยยืนหยัดขัดขวาง Bulgakov ด้วยอุดมการณ์คอมมิวนิสต์ของเขา นี่คือสาเหตุที่ Mikhail Afanasyevich ไม่สามารถคืนดีกับ Mikhail Aleksandrovich Berlioz ได้มาก

แอปพลิเคชัน

องค์ประกอบ

“...ชาวเมืองเหล่านี้มีการเปลี่ยนแปลงภายในหรือเปล่า?”

(บทเสียดสีของนวนิยายเรื่อง "The Master and Margarita")

นวนิยายเรื่อง "The Master and Margarita" เป็นผลมาจากผลงานของนักเขียนชาวรัสเซีย Mikhail Afanasyevich Bulgakov ในศตวรรษที่ 20 โครงเรื่องที่เฉียบคมและน่าตื่นเต้น ความลึกลับในปริมาณที่พอเหมาะ และการเสียดสีที่ไม่เคยสูญเสียความเกี่ยวข้องทำให้นวนิยายเรื่องนี้น่าสนใจและน่าจดจำ ในตัวเขา งานสุดท้าย Bulgakov สานต่อประเพณีของ Shchedrin วิพากษ์วิจารณ์ระบบราชการของสหภาพโซเวียตอย่างไร้ความปราณีโลกแห่งวรรณกรรมและศิลปะวิถีชีวิตและระบบคุณค่าของผู้อยู่อาศัยในประเทศของเราในช่วงทศวรรษที่ 30 ของศตวรรษที่ยี่สิบ ผู้กล่าวหาหลักในนวนิยายเรื่องนี้คือมิสเตอร์โวแลนด์ - ปีศาจเอง แต่ในหนังสือของ Bulgakov เขาไม่เกี่ยวข้องกับพลังแห่งความชั่วร้าย ในทางกลับกัน เขาทำความดีในนามของชัยชนะแห่งความยุติธรรม นี่คือหลักฐานจาก epigraph ของงาน

นวนิยายเรื่องนี้เปิดฉากขึ้นพร้อมกับการพบปะของ Woland กับนักเขียน สมาชิกของ MASSOLIT กวีหนุ่ม Ivan Bezdomny และประธานองค์กรนักเขียน Berlioz การสื่อสารกับซาตานสำหรับบรรณาธิการที่เคารพและเจ้าหน้าที่ระดับสูงสิ้นสุดลงอย่างน่าเศร้า: เขาสูญเสียศีรษะ (และชีวิตของเขาด้วย) ทำไม Woland ถึงรุนแรงขนาดนี้? Berlioz ไม่เพียงแต่ไม่เชื่อในสิ่งใดๆ เนื่องจากเป็นคนผิดศีลธรรมอย่างลึกซึ้ง เขาจึงเผยแพร่การขาดศรัทธาในจิตใจของพลเมืองโซเวียต เช่น Bezdomny และ Ryukhin ซึ่งวรรณกรรมเป็นงานฝีมือที่ทำกำไรได้ MASSOLIT ดังกล่าวอยู่ไกลจากการเป็นวิหารแห่งศิลปะ นักเขียนทุกคนหลงใหลในการแสวงหาเดชาอพาร์ทเมนท์ทริปฟรีพวกเขาอิจฉาและโลภ เรากำลังพูดถึงความคิดสร้างสรรค์แบบไหนที่นี่? แม้ว่าพวกเขาจะเขียนอะไรบางอย่าง แต่มันก็ธรรมดาและหยาบคาย แต่ก็อยู่ในจิตวิญญาณของอุดมการณ์โซเวียตเสมอ และรูปลักษณ์ภายนอกก็เป็นจริง งานที่มีความสามารถถูกวิพากษ์วิจารณ์ถล่มทลายเพื่อสร้างความอัปยศและทำลายล้างผู้ไม่เห็นด้วย (เช่นกรณีนวนิยายของอาจารย์) การเปิดเผยสังคมที่เลวร้ายของผู้ที่เรียกตัวเองว่าบุคคลสำคัญในวรรณกรรมคืองานของนักเขียนซึ่งเขาต้องรับมืออย่างชาญฉลาด

Bulgakov ซึ่งสืบสานประเพณีของ Gogol ใช้จินตนาการและความแปลกประหลาดเพื่อทำให้ปรากฏการณ์ที่น่าเกลียดของความเป็นจริงของสหภาพโซเวียตปรากฏขึ้นในความอัปลักษณ์ทั้งหมด MASSOLIT ถูกเผา ผู้นำของ Variety ค่อนข้างหวาดกลัว พลเมืองโซเวียต ผู้โลภต่อเสรีภาพและความสว่างถูกหลอก วิญญาณโกโกเลียประเภทต่างๆ ปรากฏบนหน้าของนวนิยายเรื่องนี้ นี่คือผู้อำนวยการรายการวาไรตี้ Styopa Likhodeev ตื่นจากการหลับใหลด้วยอาการเมาค้างลึก ๆ คนเกียจคร้านดอนฮวนนักอาชีพและผู้ติดสินบน แต่ไม่น้อย ภาพที่สดใส: ประธานสมาคมการเคหะ โจรและคนฉ้อฉล ไม่รังเกียจที่จะหาเงินโดยแลกกับชาวต่างชาติที่ร่ำรวย และในขณะเดียวกันก็อุด “ช่องว่าง” ไว้ในงบประมาณของสหกรณ์ด้วย เทคนิคอันน่าอัศจรรย์ - ก้อนเงินที่คลานเข้าไปในกระเป๋าเอกสารของเขาเอง - ดูเกือบจะสมจริงโดยแสดงให้เห็นชีวิตของสังคมโซเวียตในยุค 30

สัญญาณทั่วไปและลักษณะเฉพาะที่เท่าเทียมกันในยุคนั้น (อนิจจาซึ่งยังไม่ถูกกำจัดในรัสเซีย!) คือระบบราชการของเจ้าหน้าที่ในทุกระดับของรัฐบาล Bulgakov นักเสียดสีเยาะเย้ยกิจกรรมของเจ้าหน้าที่คนเกียจคร้านอย่างไร้ความปราณีโดยพูดถึงหัวหน้าคณะกรรมาธิการความบันเทิง ชุดนี้ซึ่งถูกทิ้งไว้โดยไม่มีเจ้าของ Prokhor Petrovich "จัดการ" สถาบันอย่างมีประสิทธิผลอย่างมากและเจ้านายเองก็กลับมาที่เก้าอี้ตามปกติของเขาอนุมัติ (!) การกระทำทั้งหมดของ "รอง" พนักงานของสาขาบันเทิงในเมืองนั้น "ทำงานหนัก" ไม่น้อยซึ่งพวกเขาถูกลงโทษด้วยบทเรียน ร้องเพลงประสานเสียงยาวนานมาก

ชาวเมืองมีการเปลี่ยนแปลงภายในหรือไม่? โวแลนด์ถามคำถามนี้ขณะกำลังแสดงมนตร์ดำในรายการวาไรตี้โชว์ ใช่ มันเป็นไปได้ แต่ไม่น่าเป็นไปได้ ด้านที่ดีกว่า- เกิดความปั่นป่วนเมื่อเงินตกลงมาจากเพดานเมื่อ Koroviev-Fagot เปิดร้าน "ร้านสุภาพสตรี" พลเมืองที่ใจง่าย เห็นแก่ตัว และจุกจิกจู้จี้จุกจิกคว้าทุกสิ่งที่พวกเขาสามารถทำได้ ผู้ร่วมสมัยของ Bulgakov ไม่เห็นอกเห็นใจเลยเนื่องจากคุณค่าของพวกเขามีลักษณะทางวัตถุที่เด่นชัด: อพาร์ตเมนต์ (ความพยายามของ Kievite Poplavsky ที่จะได้อพาร์ทเมนต์ในมอสโก), ​​เดชา, วันหยุดพักผ่อนที่หรูหรา, อาหารรสเลิศ, เงิน, แน่นอน, ทองคำ, สกุลเงิน.. . การมีอย่างหลังเป็นสิ่งต้องห้ามอย่างเคร่งครัด แต่ฉันอยากทำ ดังนั้นเธอจึงซ่อนตัวไว้ในห้องใต้ดินหรือฝังตัวเองในดิน “...คนก็เหมือนคน พวกเขารักเงิน แต่ก็เป็นอย่างนั้นเสมอมา...” ชาวเมืองเป็นคนโลภ และ Woland ก็ให้บทเรียนเรื่องความซื่อสัตย์แก่พวกเขาด้วยความหวังว่าพวกเขาจะกลายเป็นคนที่ดีขึ้น Bulgakov เขียนนวนิยายของเขาเพื่อจุดประสงค์เดียวกัน

ทศวรรษที่ผ่านมาแสดงให้เห็นว่าผู้คนไม่ได้มีอายุยืนยาวกว่าความชั่วร้ายดังนั้นนวนิยายเรื่อง "The Master and Margarita" จึงถูกอ่านในรูปแบบที่ทันสมัยมาก สังคมยังคงยึดมั่นในความสมัครใจของตน บทเสียดสีในนวนิยายของ Bulgakov แสดงให้เห็นถึงความยากจนของวัฒนธรรมภายในและจิตวิญญาณของพลเมืองโซเวียต: ทั้งเจ้าหน้าที่ ศิลปิน และฆราวาส การเปิดเผยความชั่วร้าย การเปิดเผยความอัปลักษณ์และความอัปลักษณ์ทั้งหมดนั้นเป็นหน้าที่ของผู้เสียดสี นี่คือบริการเพื่อปิตุภูมิของคุณ ขนมปังขม บุลกาคอฟประสบกับสิ่งนี้อย่างเต็มที่ด้วยตัวเอง

รายชื่อวรรณกรรมที่ใช้แล้ว

1. ผลงานของ Akhmatova ในสองเล่ม - อ.: ปราฟดา, 2533. - ต.1 - หน้า 251.

2. บุลกาคอฟ และมาร์การิต้า นวนิยายละคร. หัวใจของสุนัข- - สำนักพิมพ์หนังสือ Tomsk, 19 หน้า

3. Karsalova ความจริง มนุษยชาติ...: นวนิยายเรื่อง The Master and Margarita ในชั้นเรียนที่สำเร็จการศึกษา // วรรณกรรมที่โรงเรียนหมายเลข 1 - น.72-79.

4. “เขาไม่สมควรได้รับแสงสว่าง เขาสมควรได้รับความสงบสุข...”: บทวิจารณ์เรื่อง “ท่านอาจารย์และมาร์การิต้า” .// วรรณกรรมที่โรงเรียนหมายเลข 2 - น.54-61.

5. “ คนนอกรีตในวรรณคดี”: L. Andreev, E. Zamyatin, B. Pilnyak, M. Bulgakov: บทช่วยสอน- – ซาราตอฟ: สถานศึกษา, 2546. – 288 หน้า – (ผ่านหน้าวรรณกรรมคลาสสิก)

6. “มันมากที่สุด ชีวิตที่สดใส…”: อิงจากนวนิยายเรื่อง The Master and Margarita // วรรณกรรมที่โรงเรียนหมายเลข 7 - น.28-31.

7. การวิเคราะห์ Marantsman ของนวนิยายเรื่อง "The Master and Margarita" เกรด XI // วรรณกรรมที่โรงเรียนหมายเลข 5 - น.40-42. - หมายเลข 7. - หน้า 23-ฉบับที่ 1. - น.27-32.

8. พุชกินในสามเล่ม - ม.:ฮัด. วรรณกรรม พ.ศ. 2528 - ต.1 - หน้า 528

9. Sokolov “ The Master and Margarita”: บทความ ประวัติศาสตร์ที่สร้างสรรค์- - อ.: เนากา 19 น.

10. , พจนานุกรม Turaev เงื่อนไขวรรณกรรม: หนังสือสำหรับนักเรียน. ฉบับที่ 2 – M.: Prosveshchenie, 1985. –208 หน้า

11. Shentalinsky V. Master ผ่านสายตาของ GPU: เบื้องหลังชีวิตของ Mikhail Bulgakov // โลกใหม่หมายเลข 10 - หน้า 177

12. Ivan Bezdomny พบบ้านของ Yagupov?:“ อาจารย์และมาร์การิต้า” // วรรณกรรมที่โรงเรียนหมายเลข 2 - หน้า 134-139.

13. สามเหลี่ยมของ Yanovskaya L. Woland: บทจากหนังสือ //5 ตุลาคม. - หน้า 182-188.

Korsalova ความจริงมนุษยชาติ...: นวนิยายเรื่อง The Master and Margarita ในชั้นเรียนที่สำเร็จการศึกษา // วรรณกรรมที่โรงเรียน – 1994 – อันดับ 1 – ตั้งแต่ ค.ศ. 72-79

Ivan Bezdomny พบบ้านของ Yagupov?: “ The Master and Margarita” // วรรณกรรมที่โรงเรียน – พ.ศ. 2541 – อันดับ 2 - กับ. 134-139

การวิเคราะห์ปัญหาของนวนิยายเรื่อง "The Master and Margarita" ชั้นประถมศึกษาปีที่ 11 // วรรณกรรมที่โรงเรียน – 2545 o – หน้า 5. - กับ. 40-42. – ลำดับที่ 7. – หน้า. 23-27. – พ.ศ. 2546 – ​​ฉบับที่ 1 – หน้า 27-32

สามเหลี่ยมของ Yanovskaya L. Woland: บทจากหนังสือ // หมายเลข 5 ตุลาคม - กับ.

Shentalinsky V. Master ผ่านสายตาของ GPU: เบื้องหลังชีวิตของ Mikhail Bulgakov // New World.- 1997.- No. 10.-p.177

บุลกาคอฟ และมาร์การิต้า - สำนักพิมพ์หนังสือ Tomsk, 19 หน้า ต่อไปนี้ คำคมจากนวนิยายทั้งหมดมีให้ตามฉบับนี้ โดยระบุหน้าในเนื้อหา

บทกวี “ฉันอยู่นี่เพื่อเธอ เพื่อแลกกับดอกกุหลาบ…” (1940) จากตอนที่ 5 “การตอบกลับช้า” ของวงจร “พวงหรีดสำหรับคนตาย”

ฉันได้เขียนไปแล้วว่าจะพูดอะไรเกี่ยวกับงานของ M.A. Bulgakov และโดยเฉพาะอย่างยิ่งเกี่ยวกับ "The Master and Margarita" เราสามารถพูดต่อไปได้ ว่ากันว่านวนิยายเรื่องนี้หันไปหาผู้อ่านแต่ละคนด้วยวิธีพิเศษเผยให้เห็นความหมายของแต่ละบุคคล ยิ่งกว่านั้น ด้วยการอ่านแต่ละครั้ง คุณจะค้นพบมากกว่าครั้งล่าสุดเล็กน้อยอย่างแน่นอน ดังนั้นจึงไม่มีทางที่จะจำกัดตัวเองให้โพสต์เกี่ยวกับ "ท่านอาจารย์และมาร์การิต้า" เพียงโพสต์เดียว ดังนั้น ส่วนที่ 2 ทุ่มเทให้กับภูมิหลังทางประวัติศาสตร์ของนวนิยายเรื่องนี้ ดังที่คุณอาจเดาได้

เริ่มจากสิ่งนี้กันก่อน 2481 ฤดูร้อนอันร้อนแรง Bulgakov ภายใต้อิทธิพลของแรงบันดาลใจที่ไม่เคยมีมาก่อนเขียนนวนิยายของเขาและเสร็จสิ้นภายในวันที่ 25 มิถุนายน (การตีพิมพ์นวนิยายครั้งแรกถึงวันที่ปัจจุบัน) ในปีเดียวกันนั้นเองก็เริ่มมีภาพร่างและโครงเรื่องของนวนิยายเรื่อง "Pyramid" ของ Leonid Leonov ก็ถูกสร้างขึ้น โดยสังเขป: Angeloid มาถึงมอสโกโดยใช้นามสกุล Dymkov สตาลินเรียกเขาไปที่เครมลินและขอให้เขาช่วย "ลดความขี้เล่นที่มากเกินไปของตัณหาและความคิดของผู้คนเพื่อยืดอายุบนโลกนี้" (การฆาตกรรม) แองเจลอยด์ปฏิเสธและออกจากมอสโกว ในปี 1938 มีงานอีกชิ้นเกิดขึ้น - นิทาน - เทพนิยาย "Old Man Hottabych" โดย Lazar Lagin

หนังสือมหัศจรรย์สามเล่ม สามตัวละครหลักที่ไม่ธรรมดา ได้แก่ เทวดา ปีศาจ และมาร ที่น่าสนใจคือสองคนแรกหายไปจากเมืองหลวงไม่นานหลังจากที่พวกเขามาถึง ในทางตรงกันข้าม Hottabych ยังคงอยู่ร่วมกลุ่มผู้บุกเบิกและเริ่มทำงานในคณะละครสัตว์ ทำไมสิ่งนี้ถึงเกิดขึ้น? คำตอบอยู่เพียงผิวเผิน: อุดมการณ์ของสหภาพโซเวียต มารและทูตสวรรค์เป็นหน่วยงานที่เกี่ยวข้องโดยตรงกับศาสนา มารเป็นบุคคลจากยุคก่อนคริสต์ศักราช ค่อนข้างสมเหตุสมผลที่จะปรับ Hottabych ให้เข้ากับความเป็นจริงในเวลานั้นได้ง่ายกว่า Woland และ Dymkov "คริสเตียน"

แต่ทำไมถึงเป็นปี 1938 จึงไม่เร็วกว่านี้และไม่ช้ากว่านั้น? คำตอบนั้นอยู่ในประวัติศาสตร์อีกครั้ง: ปี 1937 ถือเป็นจุดสูงสุด การปราบปรามของสตาลิน. ผลงานที่ยอดเยี่ยมกลายเป็นความพยายามที่จะเข้าใจ "ปาฏิหาริย์" อันเลวร้ายที่อธิบายไม่ได้เหล่านี้ ยุคโซเวียตเป้าหมายที่ชัดเจนสำหรับทุกคน แต่แทบไม่มีใครไม่ทราบสาเหตุ

ดังนั้น Bulgakov จึงเขียนนวนิยายเกี่ยวกับปีศาจ รวมถึงบท Yershalaim การอภิปรายเกี่ยวกับความจริง และอื่นๆ มิคาอิล อาฟานาซีเยวิชรู้หรือไม่ว่าสิ่งนี้จะเกิดขึ้นภายใต้การปกครองของสหภาพโซเวียตได้อย่างไร คุณหวังว่า The Master และ Margarita จะได้รับการตีพิมพ์หรือไม่ เพราะเหตุใด แน่นอนว่า Bulgakov คาดว่าจะมีการตีพิมพ์หลังมรณกรรมในยุคหลังสตาลินหรือแม้แต่หลังโซเวียตรัสเซีย แต่นั่นไม่ใช่เหตุผลที่เขาสร้างงานนี้ขึ้นมา "The Master and Margarita" เป็นนวนิยายสำหรับเจ้าหน้าที่และผู้แต่งกล่าวถึงเรื่องหนึ่ง ถึงบุคคลใดบุคคลหนึ่ง- โจเซฟ วิสซาริโอโนวิช สตาลิน

ต้องบอกว่ามิคาอิล Afanasyevich มีความสัมพันธ์พิเศษกับสตาลิน ผู้นำสหภาพโซเวียตชื่นชอบละครเรื่อง Days of the Turbins มากและชมการผลิตหลายครั้ง อดไม่ได้ที่จะนึกถึงกรณีที่สตาลินโทรหาบุลกาคอฟเป็นการส่วนตัวหลังจากนั้นก็มีงานให้นักเขียนที่โรงละครศิลปะมอสโก คำพูดของ Woland แนะนำตัวเองที่นี่: “อย่าขออะไรเลย! ไม่เคยและไม่มีอะไรเลย และโดยเฉพาะอย่างยิ่งในหมู่ผู้ที่แข็งแกร่งกว่าคุณ พวกเขาจะเสนอและให้ทุกอย่างเอง!”

เกี่ยวกับภาพลักษณ์ของ Woland ร่างของโจเซฟวิสซาริโอโนวิชมองเห็นได้ชัดเจนในตัวเขา การทำลายล้างที่เกิดขึ้นในมอสโกโดยแก๊งของซาตานกลายเป็นภาพของการปราบปราม (เช่นเดียวกับที่ไร้สติและไร้ความปราณี) แต่สิ่งที่น่าสนใจคือปีศาจใน "The Master and Margarita" มีความยุติธรรมมาก เขาลงโทษเฉพาะผู้ที่สมควรได้รับมันจริงๆ เช่น ข้าราชการที่นอกใจภรรยา คนรับสินบนที่ต้องการเหยื่ออย่างง่ายดาย สายลับที่ดมกลิ่นทุกอย่างเกี่ยวกับทุกคน และอื่น ๆ ดีจริงๆและ คนที่มีความสามารถพวกเขาไม่ต้องทนทุกข์ด้วยน้ำมือของมารและพรรคพวกของมัน มิคาอิล Afanasyevich แสดงให้เห็นถึงเหตุผลของการกดขี่จริง ๆ หรือไม่? คำตอบคือใช่ Bulgakov พยายามทำสิ่งนี้จริงๆ เขาถือว่าสตาลินเป็น "ความชั่วร้ายที่มีประโยชน์" ซึ่งจำเป็นต่อการฟื้นฟูความสงบเรียบร้อยในรัฐ กำจัด "การทุจริต" ปัญหาที่อยู่อาศัย"และคนยากจนฝ่ายวิญญาณ สิ่งเล็กๆ น้อยๆ ทั้งหมดนี้ที่ไม่สมควรได้รับอะไรนอกจากการตอบโต้อย่างจริงจัง แต่ในขณะเดียวกัน ผู้เขียนก็ให้คำแนะนำแก่ผู้นำ: ไม่จำเป็นต้องสัมผัสศิลปินพวกเขาต้องการการดูแล มิคาอิล Afanasyevich ไม่สนับสนุนการปราบปรามเลยเขาเขียนหนังสือที่ให้เหตุผลกับสตาลินเพื่อปกป้องตัวเองและเพื่อนร่วมงานของเขา "The Master and Margarita" เป็นนวนิยายเพื่อปกป้องบุคคลสำคัญทางวัฒนธรรมที่มุ่งต่อต้านระบบราชการและคนโกง

การบรรยายครั้งที่ 3

มุมมองผู้เขียนในนวนิยาย

ศศ.ม. “ The Master and Margarita” ของ Bulgakov: วิธีการระบุตัวตน

1 การกำหนดจุดยืนของผู้เขียนเป็นการดำเนินการที่คล้ายกับการพิจารณาปัญหาของงานในหลาย ๆ ด้าน ในข้อความวรรณกรรมเราแทบจะไม่พบสูตรโดยตรง (หมายเหตุการให้เหตุผลการให้เหตุผลของผู้เขียน): วรรณกรรมมักพูดเป็นรูปเป็นร่างมากกว่าภาษาเชิงตรรกะ การแปลวิสัยทัศน์เกี่ยวกับเนื้อหาของงานเป็นสูตรเชิงตรรกะ นักปรัชญาจะต้องแสดงหลักฐานสนับสนุนความจริงที่ว่า ข้อความนี้ยอมรับการตีความที่นำเสนอ ยิ่งข้อความมีความซับซ้อนมากเท่าไร ผู้วิจัยก็ยิ่งต้องคำนึงถึงปัจจัยต่างๆ มากขึ้นในการกำหนดสิ่งที่เรียกกันทั่วไป (ด้วยหลักเกณฑ์บางประการ) “จุดยืนของผู้เขียน” และการตีความที่หลากหลายมากขึ้นในกรณีเช่นนี้ก็ปรากฏในวรรณกรรมทางวิทยาศาสตร์

“ The Master and Margarita” เป็นผลงานที่ยังไม่ได้รับการ "แก้ไข" ในการวิจัยทางปรัชญาอย่างจริงจังด้วยซ้ำ สิ่งนี้ได้รับการยอมรับจากนักปรัชญาเองที่ศึกษา นวนิยายเรื่องสุดท้ายศศ.ม. บุลกาคอฟ. มีเหตุผลที่ทำให้สงสัยว่าโดยทั่วไปแล้วจะบรรลุความเข้าใจที่สมบูรณ์ตามวัตถุประสงค์ของนวนิยายเรื่องนี้ได้ ประการแรกอาคารทางศิลปะซึ่งเราพิจารณาข้อความสุดท้ายตามอัตภาพนั้นยังไม่เสร็จสมบูรณ์โดยผู้เขียน: Bulgakov เสียชีวิตโดยไม่ได้แก้ไขตามที่ตั้งใจไว้ ประการที่สองในการแก้ไขครั้งนี้ (ดังที่ Deacon Andrei Kuraev ชี้ให้เห็นอย่างถูกต้อง) อาจมีองค์ประกอบของการเซ็นเซอร์ตัวเองซึ่งไม่ได้ชี้แจงให้ชัดเจน แต่ในทางกลับกันบดบังตำแหน่งของผู้เขียน ประการที่สาม ความหดหู่อันเจ็บปวดในช่วงเดือนสุดท้ายของชีวิตยังส่งผลต่อการเปลี่ยนแปลงที่ Bulgakov ทำกับสิ่งที่สำคัญที่สุดด้วย ฉากสุดท้ายนิยาย.

อย่างไรก็ตามข้อความของ "ปรมาจารย์และมาร์การิต้า" ที่เรากำลังเผชิญอยู่ในขณะนี้ยังคงดูเหมือนเป็นงานศิลปะที่กลมกลืนกันเพียงพอเพื่อที่เราจะได้พยายามกำหนดปัญหาของมันอย่างน้อยที่สุดและแม้แต่ "คำตอบ" ของผู้เขียนบางส่วนสำหรับคำถาม วางอยู่ในนวนิยาย ไม่น่าเป็นไปได้ที่แนวทางแก้ไขที่เราเสนอจะกลายเป็นที่สิ้นสุด ที่สำคัญกว่านั้น เราจะพยายามให้ได้มาร่วมกับนักเรียนของเรา โดยยึดมั่นในหลักการทางวิทยาศาสตร์ของการวิเคราะห์ข้อความอย่างเคร่งครัด ในความเห็นของเราสิ่งนี้มีประโยชน์มากกว่าการ "นำเสนอ" แนวคิดที่มีอยู่ (และไม่ได้รับการพิสูจน์อย่างสมบูรณ์) แม้แต่แนวคิดที่เสนอโดยผู้เรียบเรียงตำราเรียนของโรงเรียนก็ตาม นอกจากนี้ นักเรียนมัธยมปลายมักจะพบว่านิยายเรื่องนี้เป็นเรื่องส่วนตัวอย่างลึกซึ้ง และไม่ตกลงที่จะยอมรับการตีความโดยคร่าวของผู้อื่น

2 ก่อนที่จะเริ่มทำงานกับนวนิยายเรื่องนี้ เด็กนักเรียนจะได้รับงานที่ไม่ธรรมดา: เขียนรายการสิ่งที่ดูเหมือนไม่อาจเข้าใจได้ในนั้นงานนี้มีแนวโน้มที่จะได้รับการพิจารณาอย่างจริงจัง และเราสามารถมุ่งเน้นไปที่ประเด็นที่นักเรียนของเราสนใจจริงๆ โดยพื้นฐานแล้วพวกเขาตรงกับที่นักปรัชญาที่จริงจังโต้แย้ง แต่ก็มีบางคนที่ต้องใช้คำอธิบายง่ายๆหรือความรู้ที่แม่นยำยิ่งขึ้นเกี่ยวกับข้อความ

เมื่อรวบรวมแผ่นคำถามแล้ว เราก็สามารถจัดเรียงคำถามได้ทันที เด็ก ๆ จะตอบคำถามง่าย ๆ ทันทีและเราจะเขียนคำถามที่ซับซ้อนไว้บนกระดานและในสมุดบันทึก สูตรเปลี่ยนแปลงไปทุกปี แต่สาระสำคัญของคำถามหลักยังคงเหมือนเดิม:

จริงหรือที่โลกที่สร้างโดย Bulgakov นั้น Woland ปกครองและไม่มีพระเจ้า? (ตัวเลือก: Bulgakov เชื่อในพระเจ้าหรือเชื่อในปีศาจเท่านั้น?)

เหตุใดเยชูอาและมัทธิว เลวีจึงถูกอธิบายว่าอ่อนแอและเปราะบาง ไร้ความงามและความยิ่งใหญ่

ทำไมพระเยซูถึงบอกว่าทุกคนเป็นคนดี? (มิฉะนั้น ทำไม แทนที่จะเทศน์พระกิตติคุณที่แท้จริง พระเยซูจึงพูดถึงความเมตตาของมนุษย์ เป็นไปได้ไหมที่จะระบุพระเยซูว่าเป็นพระคริสต์?)

ทำไมวิญญาณชั่วร้ายถึงดูน่ารักขนาดนี้? (หรืออีกนัยหนึ่ง: Bulgakov เชื่อหรือไม่ว่าวิญญาณชั่วร้ายสามารถทำความดีได้?)

เหตุใด Woland จึงไว้ชีวิต Margarita และทำตามคำขอของเธอ? ท้ายที่สุดแล้วพวกเขาไม่ได้ยืนทำพิธีร่วมกับฮีโร่คนอื่นที่แก๊งของเขาใช้เหรอ?

สิ่งที่อธิบายไว้ในบท Yershalaim ประดิษฐ์โดยอาจารย์หรือเดา? (กล่าวอีกนัยหนึ่ง: นี่เป็นนวนิยายหรือความเป็นจริง - อยู่ในระบบแผนของ Bulgakov หรือไม่)

เหตุใดท่านอาจารย์จึงไม่สมควรได้รับแสงสว่าง แต่เป็นความสงบสุข? และคำตัดสินของใครคือ: ของเขาเอง, ฮีโร่ที่ประดิษฐ์ขึ้น, หรือพระเจ้าที่แท้จริง?

ทำไมขี้ขลาดถึงมากที่สุด รองแย่มาก- (และปอนติอุส ปิลาตเกี่ยวข้องอะไรกับเรื่องนี้?)

Ivanushka the Bezdomny กลายเป็นนักเรียนของอาจารย์จริง ๆ หรือไม่?

สมมติว่า: ความยาวของบทความจะทำให้เราไม่สามารถตอบคำถามเหล่านี้ได้ทั้งหมด (แม้ว่างานในชั้นเรียนส่วนใหญ่มักมีโครงสร้างเป็นการค้นหาคำตอบตามลำดับ) ให้เราพิจารณาคำตอบเหล่านั้นซึ่งได้รับจากการวิเคราะห์ข้อความโดยตรง

ก่อนที่จะไปทำงานดังกล่าว จำเป็นต้องชี้แจงบริบท (ดังที่เราจำได้ว่าเป็น ODZ ประเภทหนึ่งที่ตัดการตัดสินใจที่ไม่ถูกต้องอย่างเห็นได้ชัด) บริบททางชีวประวัติช่วยให้เราสามารถยืนยันได้ว่านวนิยายเรื่อง "The Master and Margarita" ไม่สามารถถือเป็นการกำกับ "ต่อต้านพระเจ้า" สิ่งนี้ขัดแย้งกัน ความตั้งใจของผู้เขียน- หนังสือเล่มนี้เริ่มต้นด้วยการเยี่ยมชมกองบรรณาธิการของนิตยสาร Atheist ซึ่งทำให้ Bulgakov โกรธเคืองจนถึงส่วนลึกของจิตวิญญาณของเขาและต่อด้วยคำอธิษฐาน: "ช่วยท่านลอร์ดเขียนนวนิยายให้จบ!" บุลกาคอฟทำงานนี้ให้นานที่สุดเท่าที่จะทำได้ เอาชนะความเจ็บปวดและความสิ้นหวัง และถามด้วยความเพ้อว่า: "ใครจะพาฉันไป? พวกเขาจะพาฉันไปไหม.. ” ดังที่ V. Losev เชื่อ "บางทีอาจมีคำถามอันเจ็บปวดเกิดขึ้นในใจของนักเขียน: ใครจะพาเขาไปหลังจากชีวิตบนโลกนี้ซึ่ง "หน่วยงานนอกโลก" - Woland หรือ Yeshua? เราต้องเตือนนักเรียนทันที: นวนิยายเรื่องนี้น่าจะ "ปกป้อง" พระเจ้าจากการโฆษณาชวนเชื่อต่อต้านศาสนาแม้ว่าผู้เขียนเองจะไม่ใช่ "คริสตจักร" และไม่โดดเด่นด้วยชีวิตที่ปราศจากบาปและชอบธรรม

3 ถึงคำถามแรกของคำถามข้างต้น ( ใครครองโลก?) คุณสามารถหาคำตอบได้โดยไม่ต้องอาศัยการคำนวณที่ซับซ้อน: มันถูกเขียนลงในนวนิยาย "ในรูปแบบข้อความธรรมดา" มีฉากที่แสดงให้เห็นถึงความสมดุลของพลังที่แท้จริง สิ่งที่โดดเด่นที่สุดคือเมื่อ Azazello นำวิญญาณของอาจารย์และ Margarita ออกจากห้องใต้ดินเห็นว่าแม่ครัวที่หวาดกลัวยกมือขึ้นเพื่อทำเครื่องหมายกางเขนแล้วตะโกนว่า: "ฉันจะตัดมือของฉันออก!" นอกจากนี้ไม่ว่าจะแสดง Yeshua Ha-Nozri ในรูปแบบใด เขาคือผู้กำหนดชะตากรรมของอาจารย์ไม่ใช่ Woland รายละเอียดสุดท้าย (และสำคัญที่สุด) เกี่ยวข้องกับเวลาวรรณกรรม: เหตุการณ์ในนวนิยายทั้งสอง (ทั้ง "มอสโก" และ "เยอร์ชาเลม") เกิดขึ้นที่ Strastnaya และสิ้นสุดในคืนก่อนการฟื้นคืนชีพ เมื่อวันเสาร์ Woland และผู้ติดตามของเขาออกจากมอสโกว จากนั้นก็โยนตัวเองลงไปในเหวสีดำและหายตัวไป

จากนี้ มีเพียงข้อสรุปเดียวที่เป็นไปได้: ในโลกที่นวนิยายเรื่องนี้เกิดขึ้น ทั้งเจ้าชายแห่งความมืดและพระเยซูคริสต์พระเจ้าผู้ฟื้นคืนพระชนม์ (และไม่ใช่แค่นักปรัชญาพเนจรที่ถูกประหารชีวิต) มีอยู่จริง มีเพียงการปรากฏของ Woland เท่านั้นที่เห็นได้ชัด และการปรากฏของพระคริสต์นั้นแทบจะมองไม่เห็น - แม้ว่าพลังอำนาจของพระองค์จะยิ่งใหญ่กว่าก็ตาม ดังนั้นในนวนิยายก็มี ปีศาจที่มองเห็นได้และ ล่องหน พระเจ้ามีพลังมากกว่าพลังแห่งความชั่วร้ายมาก (แม้ว่าฝ่ายหลังจะพยายามทุกวิถีทางที่จะปฏิเสธสิ่งนี้และแสดงให้เห็นถึงพลังและพลังมหาศาลของพวกเขา)

คำถามที่กล่าวถึงข้างต้นมีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับคำถามอื่น เหตุใด Woland จึงปฏิบัติตามคำขอของ Margarita โดยสุจริตในขณะที่คนอื่น ๆ ทั้งหมดที่ "ร่วมมือ" กับเขาไม่ทางใดก็ทางหนึ่งก็ประสบปัญหาใหญ่ ผู้อ่านบางคนรู้สึกว่า Woland ช่วยท่านอาจารย์และ Margarita ด้วยความเห็นอกเห็นใจต่อความรักและความทุกข์ทรมานของพวกเขาเพียงอย่างเดียว ด้วยความกรุณา ดังที่พูด มาจากจิตวิญญาณ หรือจากความปรารถนาที่จะได้รับความยุติธรรม อย่างไรก็ตามความมีน้ำใจเป็นเรื่องผิดปกติสำหรับตัวละครตัวนี้และความเมตตาทำให้เขาน่ารังเกียจอย่างยิ่ง - เขาเองก็พูดถึงเรื่องนี้หลังจบบอล (ไม่ใช่ผู้ที่ “รับผิดชอบ” ต่อความยุติธรรมในโลกนี้ - สิ่งนี้ถูกกล่าวถึงในฉากการพิจารณาคดีครั้งสุดท้ายของปีลาต)

Woland กล่าวถึงความเมตตาสองครั้งในนวนิยายเรื่องนี้ (ครั้งแรก - ในเซสชั่นในรายการวาไรตี้โชว์) แต่ Bulgakov จะไม่พูดรายละเอียดที่ไม่มีนัยสำคัญซ้ำ ครั้งแรกหลังจากที่สาธารณชนเรียกร้องให้ยกโทษให้จอร์ชสแห่งเบงกอลและคืนศีรษะ Woland พูดว่า: "... ก็... และบางครั้งความเมตตาก็เคาะหัวใจของพวกเขา ... คนธรรมดา ... " ครั้งที่สอง การทดสอบที่ชัดเจนสำหรับ Margarita: หลังจากลูกบอลเธอก็ไม่ได้ขออาจารย์โดยไม่คาดคิด แต่สำหรับ Frida ซึ่งเป็น "แขก" คนเดียวที่ลูกบอลซึ่งต้องรับภาระจากอาชญากรรมของเธอ Margarita ปฏิเสธความเมตตาของเธอและอ้างถึงความภาคภูมิใจ (ทรัพย์สินของ Woland ที่เข้าใจได้และน่าพอใจ) ถึงกระนั้นด้วยพลังอันเล็กน้อยของเธอเธอก็ให้อภัย - และหลังจากนั้น Woland ก็สนองความต้องการของเธอและไม่โยนเธอออกจาก "อพาร์ทเมนต์ที่ไม่ดี" - เพื่อจมน้ำตายตัวเอง

ตอนนี้มีความทรงจำที่ซ่อนอยู่ - คำพูดจากคำเทศนาบนภูเขา ข้อความที่มีชื่อเสียงที่สุดสำหรับคริสเตียนทุกคน: “ผู้มีเมตตาย่อมเป็นสุข เพราะพวกเขาจะได้รับความเมตตา” (มัทธิว 5:7) หลังจากให้อภัยฟรีด้าแล้ว Margarita ก็ออกจากเขตอำนาจศาลของ Woland นั่นคือทั้งหมดเนื่องจากพระวจนะของพระเจ้าเป็นกฎหมายที่เพิกถอนไม่ได้และมีผลผูกพันสำหรับทุกคน ลองตรวจสอบข้อสรุปนี้ - ถามตัวเราเอง: มีความต้องการทางศิลปะอื่นใดสำหรับการปรากฏตัวของ Frida ในหมู่ฮีโร่ของนวนิยายเรื่องนี้ซึ่งได้รับความสนใจอย่างมากโดยไม่คาดคิดหรือไม่? เห็นได้ชัดว่าไม่ เรามาจำ "คำตอบ" นี้กัน: ความเมตตาความเมตตาแข็งแกร่งกว่าโวแลนด์โปรดทราบว่าข้อสรุปนี้ไม่ขัดแย้งกับ "คำตอบ" แรกของเรา (พระเจ้าทรงดำรงอยู่ในโลกและพระองค์ทรงแข็งแกร่งกว่ามาร) หรือสิ่งที่เรารู้เกี่ยวกับแผนการของผู้เขียนจากประวัติศาสตร์ของการสร้างนวนิยายเรื่องนี้

4 เพื่อจะได้คำตอบสำหรับคำถามอื่นๆ คุณต้องพิจารณาโครงสร้างของนวนิยายให้ละเอียดยิ่งขึ้น เริ่มต้นด้วยการขอให้คุณคิดและหาคำตอบให้กับคำถาม: นวนิยายเรื่องนี้มีกี่โลก?(และเพิ่มเติม: มีความเชื่อมโยงระหว่างพวกเขาและแสดงออกอย่างไร?)

บางครั้งนักเรียนเข้าใจคำถามนี้ในแบบของตนเองและโต้แย้งว่ามากแค่ไหน ตุ๊กตุ่นในนวนิยาย โดยปกติแล้วพวกเขาเห็นพล็อตหลักสามเรื่อง: ประวัติศาสตร์ (“ Yershalaim”), เสียดสี (Woland และโซเวียตมอสโก), ​​โคลงสั้น ๆ (สายของอาจารย์และมาร์การิต้า) นี่เป็นเส้นทางที่สะดวกสำหรับการวิจัยทางปรัชญาอย่างเป็นทางการ (แต่ละบรรทัดมีประเพณีของตัวเองและการผสมผสานระหว่างกันทำให้นวนิยายเรื่องนี้มีเอกลักษณ์เฉพาะตัว) อย่างไรก็ตาม เรากำลังมองหาคำตอบสำหรับคำถามที่เกี่ยวข้องกับจุดยืนของผู้เขียน ดังนั้น เราจะละทิ้งงานวิจัยเหล่านี้และกลับมาที่คำถามเกี่ยวกับ "โลก" โดยเฉพาะ โดยปกติแล้ว ในตอนแรกจะมีการตั้งชื่อโลกอิสระเพียงสองโลกเท่านั้น: มอสโกและเยอร์ชาเลม นี่ไม่ใช่คำตอบที่ถูกต้องมากนัก แต่มาเห็นด้วยกับคำตอบในตอนนี้และพิจารณาว่าอะไรเชื่อมโยงโลกเหล่านี้เข้าด้วยกัน

ทั้งสองกรณีกล่าวถึงเหตุการณ์ในสัปดาห์ศักดิ์สิทธิ์

ในทั้งสองกรณีเกิดโศกนาฏกรรมขึ้นซึ่งมีสาเหตุมาจาก ความชั่วร้ายของมนุษย์: ความโลภ ความริษยา การทรยศ ความขี้ขลาด...

ในทั้งสองกรณี เหยื่อคือบุคคลที่พยายามนำข้อความแห่งความดีมาสู่โลกนี้

เกี่ยวกับเรื่องหลัง - รายละเอียดเพิ่มเติมเล็กน้อย โดยปกติแล้วทุกคนจะสังเกตเห็นการตีข่าวที่กล้าหาญ: พระเยซูเจ้า ในความเห็นของเรา ไม่มีเหตุผลที่จะพิจารณาว่าเป็นการดูหมิ่นศาสนา: "โครงเรื่อง" ของพระกิตติคุณใช้ได้กับทุกยุคทุกสมัยและกับบุคคลใดก็ได้ ทุกคนที่ติดตามพระคริสต์จะ “รับประกัน” ไม้กางเขนของตนเองและความเจ็บปวดของตนเองจากการเผชิญหน้ากับความจริงของโลกนี้ การเปรียบเทียบที่เราเห็นทำให้สามารถพูดได้ว่าชะตากรรมของคนซื่อสัตย์โดยเฉพาะศิลปินเข้ามา รัฐเผด็จการไม่ใช่ข่าวในโลกนี้ (หัวข้อชัดเจน และเราจะไม่จมอยู่กับมัน)

หากชั้นเรียนไม่เห็นความหมายอื่นใดในการเปรียบเทียบที่เสนอ เราจะถามคำถามเพิ่มเติมสองสามข้อ มีการแสดงไว้ในเรื่อง “Romance of Pilate” จุดเปลี่ยนในประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติ: จุดเริ่มต้นของยุคคริสเตียน (เมื่อบุคคลใดได้รับโอกาสให้เข้าสู่อาณาจักรของพระเจ้าโดยการติดตามพระคริสต์และใช้ความพยายามตามเจตนารมณ์และศีลธรรมเพื่อการนี้; ก่อนการฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์อาณาจักรนี้จะปิดให้บริการแก่ผู้คน) . จากนี้ไปเราจะเห็นช่วงเวลาสำคัญบางอย่างในประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติในมอสโกด้วยหรือไม่? โดยทั่วไปแล้วทำไม Woland ถึงมามอสโคว์? แล้วทำไมถึงไปมอสโคว์ล่ะ?

คำถามสุดท้ายคือคำตอบที่ง่ายที่สุด: ในมอสโก พลเมืองส่วนใหญ่ (ตามข้อมูลของ Berlioz) ละทิ้งศรัทธาในพระเจ้าอย่างมีสติ (จำปฏิกิริยาที่น่าทึ่งของ Woland: เขาจับมือของ Berlioz อย่างจริงใจ) นักบวช Andrei Kuraev เชื่อว่าการทำลายมหาวิหารของพระคริสต์ผู้ช่วยให้รอดเป็นสัญญาณของ Woland และนี่เป็นเวอร์ชันที่น่าเชื่อ ต่อไปจะไม่ยากที่จะตอบคำถาม: ทำไมปีศาจถึงมามอสโคว์? หากไม่มีใครต้องการอาณาจักรของพระเจ้าอีกต่อไป นั่นหมายความว่าเจ้าชายแห่งความมืดสามารถพยายามปกครองแทนพระคริสต์ได้ ท้ายที่สุดแล้ว สถานที่ศักดิ์สิทธิ์ไม่เคยว่างเปล่า ไม่ว่า Berlioz จะพูดอะไรก็ตาม โวแลนด์ไม่ได้มาทัวร์ เขากำลังทดสอบน่านน้ำ และเดือนพฤษภาคมอันร้อนแรงที่อธิบายไว้ในนวนิยายเรื่องนี้อาจกลายเป็นทั้ง "กุญแจ" และ "จุดเปลี่ยน" ในประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติได้อย่างแท้จริง และเรารู้แล้วว่าทำไมเขาไม่ทำ: ในรายการวาไรตี้ชาวมอสโก "สอบไม่ผ่าน" (อันที่จริง Woland ไม่ได้มาที่นั่นเพื่อสร้างความบันเทิงให้พวกเขา แต่เพื่อทดสอบความพร้อมสำหรับการเริ่มต้นยุคใหม่) : คนกลายเป็นเพียงคนบาปแต่มีเมตตา เมื่อหยุดการประหารชีวิต (อย่างตลกขบขัน - แต่เป็นการประหารชีวิต!) ของ Bengalsky พวกเขาเช่นเดียวกับ Margarita ในเวลาต่อมากลับกลายเป็นว่าส่วนใหญ่อยู่นอกเหนือการควบคุมของ Woland เขาเหลือการตอบโต้ต่อ” ปีศาจตัวน้อยชีวิตในมอสโกวและในคืนอีสเตอร์เขาถูกบังคับให้กลับบ้านเหมือนเคยเกิดขึ้นหลายครั้งก่อน และลูกบอลกลายเป็นเพียง "ดั้งเดิม"

การเปรียบเทียบนี้แสดงให้เราเห็นแผนดั้งเดิมของ Bulgakov (ในฉบับพิมพ์ครั้งแรกไม่มีทั้งอาจารย์และมาร์การิต้า - มีเพียงมอสโกที่ไร้พระเจ้าที่ซึ่ง Woland ปรากฏตัวและ Yershalaim ซึ่ง Yeshua Ha-Nozri มาซึ่งเสื่อมโทรมลงในทุกวิถีทางที่เป็นไปได้ในการพรรณนาของ " นักเวทย์มนตร์ดำ” ถึงระดับคนธรรมดา คนที่อ่อนแอ- ความหมายของ “ข้อความ” นี้คือการเตือนว่าผลที่ตามมาจะเป็นผลมาจากความไร้พระเจ้าที่ปลูกฝังในระดับรัฐ

5 สนทนาต่อเกี่ยวกับ "โลก" ในนวนิยาย มาดูระบบภาพกันดีกว่า สังเกตมานานแล้วว่าในนวนิยายมีการ "ทวีคูณ" ของฮีโร่ที่ทำหน้าที่เดียวกัน - แต่ใน โลกที่แตกต่าง- คุณสมบัติของนวนิยายเรื่องนี้เห็นได้ชัดเจนเป็นพิเศษในภาพบุคคลของผู้ที่อ้างสิทธิ์ในอำนาจสูงสุด ไม่ใช่แค่ปอนติอุส ปิลาตเท่านั้นที่สวมเสื้อคลุม มีบริวารรายล้อม และพูดภาษาละติน ในบทของมอสโก Woland และศาสตราจารย์ Stravinsky อ้างสิทธิ์ในบทบาทของผู้ปกครองซึ่ง Ivan Bezdomny มีความคล้ายคลึงกับปีลาต ผู้เขียนให้ความหมายอะไรกับความคล้ายคลึงนี้?

ก่อนที่จะตอบคำถามนี้ ควรถามแตกต่างออกไป: มอสโก "โลก" เป็นเนื้อเดียวกันหรือไม่? หรือมีโลกใบเล็ก ๆ ที่แยกจากกันอยู่ในนั้น?นักเรียนมักจะระบุ “พื้นที่อยู่อาศัย” ที่เป็นอิสระหลายแห่ง:

มอสโก Massolita, ระบบราชการของสหภาพโซเวียต; "คนพเนจร" ที่ฉลาดเฉลียวของมอสโกที่เสียดสีอย่างหมดจดซึ่งเป็นศัตรูกับอาจารย์;

มอสโกของอาจารย์และมาร์การิต้าพื้นที่โคลงสั้น ๆ ของพวกเขา "ปิดล้อม" ในโซเวียตมอสโก;

อพาร์ทเมนต์หมายเลข 50 - พื้นที่ว่าง วิญญาณชั่วร้าย;

คลินิกของศาสตราจารย์สตราวินสกีเป็นที่พักพิงสำหรับคนบ้า

ปีลาตปกครองในเยอร์ชาเลม ในอพาร์ทเมนต์หมายเลข 50 - Woland; ในคลินิกผู้ป่วยทางจิต - ศาสตราจารย์ที่หน้าตาเหมือนปีลาตมาก และใครเป็นผู้ปกครองในมอสโก ที่ซึ่งทั้งอาจารย์และศัตรูอาศัยอยู่?

นี่เป็นฮีโร่ที่มองไม่เห็นอีกตัวหนึ่งของนวนิยายเรื่องนี้ซึ่งมีนักวิจัยตั้งข้อสังเกตซ้ำแล้วซ้ำเล่าในงานนี้โดยไม่ได้กล่าวถึง มอสโกถูกปกครองโดยสตาลินซึ่งบุลกาคอฟ (ด้วยความหวังอันบ้าคลั่ง) กำลังจะ "ส่ง" นวนิยายของเขาเพื่อขออนุญาตตีพิมพ์ซึ่งเขาได้สมัครไปแล้วครั้งหนึ่งซึ่งถูกกดดันให้สิ้นหวังจากการข่มเหงทันทีซึ่งมอสโกตั้งใจ Art Theatre ยังคงเล่น "Days of the Turbins" ซึ่งเป็นผู้อุปถัมภ์ส่วนตัวที่เข้มแข็งของผู้เขียน รูปทรงที่มองไม่เห็นนี้มีรูปทรงที่น่าสนใจเนื่องจากการเปรียบเทียบกับรูปทรงอื่นๆ ผู้แข็งแกร่งของโลกนี้. สตาลินเทียบได้กับ Woland - ในฐานะปีศาจตัวใหญ่ที่จินตนาการว่าตัวเองเป็นผู้ปกครอง แต่ยังไม่ใช่ของโลก แต่เป็นของประเทศอย่างแน่นอน - แน่นอนว่าไม่รู้มโนธรรมหรือความเมตตาไม่เป็นศัตรูกับพระเจ้า นอกจากนี้เขายังเทียบได้กับ Stravinsky - ผู้ปกครองที่ไม่มีการแบ่งแยกเหนือคนบ้าที่ถูกขังอยู่ในโรงพยาบาลบ้า (เป็นคำเปรียบเทียบที่แสดงออกอย่างชัดเจนมาก) และที่สำคัญที่สุดคือเขาเทียบได้กับปอนติอุสปีลาต - ผู้ปกครองโลกที่มีพลังมหาศาลและในเวลาเดียวกันกับชายผู้ต้องเผชิญกับการเลือกทางศีลธรรม ปีลาตกลัวที่จะยืนหยัดเพื่อผู้ถูกข่มเหงเพื่อไม่ให้ตกเป็นเหยื่อของการประณามทางการเมืองซึ่งมหาปุโรหิตคายาฟาสข่มขู่เขา (และปิลาตมีเหตุผลที่จะกลัวจักรพรรดิทิเบริอุส) และทำผิดพลาดที่แก้ไขไม่ได้ซึ่งเขา ถึงวาระที่จะต้องเสียใจไม่ใช่ในโลก แต่ต้องเสียใจตลอดไป

นวนิยายของ Bulgakov ดึงดูดใจสตาลินในฐานะบุคคลที่สามารถทนทุกข์ทรมานจากความรู้สึกผิดชอบชั่วดีได้หรือไม่? ตอนนี้ความคิดนี้ดูไร้เดียงสาเกินไปสำหรับเรา แต่ขอให้เราจำนวนิยายเรื่องนี้: ท้ายที่สุดแล้ว Yeshua Ha-Nozri ก็มาถึงปีลาต - และนี่ดูน่าเชื่อทางศิลปะ มีอีกเวอร์ชันหนึ่ง: Bulgakov ยกย่องสตาลินโดยวาดภาพวิญญาณชั่วร้ายว่า "สวย" เพราะด้วยวิธีนี้เขาต้องการตีพิมพ์ผลงานของเขาในลักษณะนี้ ผู้เขียนถูกกล่าวหาว่าทำข้อตกลงกับมโนธรรมของเขา ยกย่องพลังที่ไร้มนุษยธรรม และด้วยเหตุนี้ จึงสนับสนุน "แนวปาร์ตี้"... แต่ถ้าเป็นเช่นนั้น ความหมายของสิ่งพิมพ์ดังกล่าวยังเป็นที่น่าสงสัย และไม่ว่าในกรณีใด ถึงเวลาที่เราต้องหาคำตอบว่าคืออะไร “ข้อความ” ทั้งท่านอาจารย์และบุลกาคอฟต้องการสื่อถึงผู้อ่านหรือไม่?

6 เรามาถึงคำถามหลายข้อที่เกี่ยวข้องกับภาพลักษณ์ของพระเยซู การเปรียบเทียบกับภาพลักษณ์ของพระอาจารย์ กับพันธกิจในการเผยพระวจนะร่วมกัน

เริ่มจากสิ่งที่จะทำให้ผู้อ่านศาสนาตกใจมากที่สุด: เหตุใดพระเยซูจึงดูอ่อนแอ ทำอะไรไม่ถูก อับอาย โดดเดี่ยว?ไม่มีความยิ่งใหญ่ ไม่มีความงาม ไม่มีราชวงศ์... นักศาสนศาสตร์รู้สึกไม่พอใจกับสิ่งอื่น: เหตุใดแทนที่จะเทศนาพระกิตติคุณที่แท้จริง ผู้หลอกลวงพเนจรคนนี้ ("คนฉลาดเฉลียว" โดยทั่วไป) จึงพูดซ้ำสิ่งที่พระคริสต์ไม่เคยตรัส: "ทุกคนเป็นคนดี"?

ในงานของเขา (จริงจังและมีความสามารถ) Deacon Andrei Kuraev เรียกบท Yershalaim ว่า "ดูหมิ่น" และอีกเล็กน้อยเขาอธิบายความหมายของภาพดังกล่าว: ในนวนิยายของท่านอาจารย์ เหตุการณ์ต่างๆ แสดงให้เห็นจากมุมมองของปีลาต (ชาวโรมันและคนนอกรีตที่ภาคภูมิใจ) และสิ้นสุดก่อนการฟื้นคืนพระชนม์ ปีลาตไม่ได้เห็นพระเจ้าต่อหน้าเขา แต่เป็นเพียงมนุษย์ และจากมุมมองของชาวโรมันที่ภาคภูมิใจ ชายคนนี้ก็มีลักษณะเช่นนี้ “นี่คือ “พระฉายา” ของพระคริสต์ ฝูงชนก็มีลักษณะเช่นนี้ และจากมุมมองนี้นวนิยายของ Bulgakov นั้นยอดเยี่ยม: มันแสดงให้เห็นด้านภายนอกที่มองเห็นได้ของเหตุการณ์สำคัญ - การเสด็จมาของพระคริสต์ผู้ช่วยให้รอดมายังโลกเผยให้เห็นเรื่องอื้อฉาวของพระกิตติคุณเพราะคุณจำเป็นต้องมีของกำนัลที่น่าอัศจรรย์จริงๆ เกรซ เพื่อแสดงศรัทธาอย่างแท้จริง เพื่อว่าในตัวผู้พเนจรที่เต็มไปด้วยฝุ่นนี้ โดยไม่ต้องมีการศึกษาแบบแรบไบที่สูงกว่าเพื่อระบุตัวผู้สร้างจักรวาล” บางที Bulgakov (ปรมาจารย์?) ทำมันมากเกินไปในรายละเอียดที่ "เสื่อมโทรม" (อย่างไรก็ตามด้วยเหตุผลบางอย่างพวกเขาไม่เป็นอันตรายต่อความเห็นอกเห็นใจที่เรียบง่ายของผู้อ่านต่อฮีโร่คนนี้) แต่มาตรวจสอบข้อความกันดีกว่า

- พระเยซูทรงมีอำนาจและสิทธิอำนาจที่แท้จริงหรือไม่?- ผิดปกติพอใช่ พระองค์ทรงทำปาฏิหาริย์แห่งการรักษา (เช่นเดียวกับที่ทำปาฏิหาริย์ของพระกิตติคุณทั้งหมดอย่างเรียบง่ายและไม่สังเกตเห็น) และเขาบอกปีลาตอย่างแท้จริงในสิ่งเดียวกับที่บอกเขาในข่าวประเสริฐที่แท้จริง: คุณ (เจ้าโลก) ไม่มีอำนาจเหนือชีวิตและความตาย - มันเป็นของฉัน พระบิดาบนสวรรค์(ยอห์น 18:36) อย่างไรก็ตาม ดูเหมือนว่าปราชญ์ผู้เร่ร่อนกำลังพยายามอย่างหนักเพื่อให้ดูเหมือนคนอ่อนแอ

- เหตุใดจึงสำคัญสำหรับทั้งสาม - Yeshua Ha-Notsri, The Master, Bulgakov - ที่จะถูกมองว่าเป็นฮีโร่ คนธรรมดา- หรือคุณสามารถถามแตกต่างออกไป: นวนิยายเกี่ยวกับปอนติอุสปิลาตและความสัมพันธ์แปลก ๆ ของเขากับชายคนหนึ่งที่ถูกจับกุมในข้อหาประณามทางการเมืองที่ส่งถึงสตาลินเท่านั้นหรือไม่?- คำตอบนั้นชัดเจน: ไม่แน่นอน นวนิยายเรื่องนี้กล่าวถึง "ผู้ที่ไม่เชื่อในพระเจ้าอย่างมีสติ" กลุ่มเดียวกับที่อาศัยอยู่ในประเทศของเราในช่วงทศวรรษที่ 30 (ไม่เช่นนั้นจะคุ้มค่าที่จะหาสิ่งพิมพ์หรือไม่)

-นวนิยายเกี่ยวกับความรักต่อพระเจ้าหรือไม่?- เลขที่. เรากำลังพูดถึงความรักต่อบุคคล (แม้ว่า - ถ้าคุณทำตามตรรกะ พระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์- สิ่งเหล่านี้เกี่ยวข้องกันอย่างใกล้ชิด: "รักพระเจ้า" และ "รักเพื่อนบ้าน") เกี่ยวกับความสัมพันธ์ของมนุษย์ล้วนๆ

- เหตุใดพระอาจารย์จึงเน้นย้ำว่านี่เป็นนวนิยายเกี่ยวกับปอนติอุส ปิลาต- ใช่ เพราะเป็นทางเลือกทางศีลธรรมของปีลาตที่เป็นประเด็นหลักของเขา (อย่างที่ควรจะเป็นในนวนิยาย)

-ปีลาตต้องเลือกอะไรระหว่าง?- ระหว่างความภักดีทางการเมืองต่อซีซาร์ (และพรทางโลกทั้งหมด) และมโนธรรม เช่นเดียวกับความรักที่ "เรียบง่าย" ที่มีต่อเพื่อนบ้าน

- นวนิยายเรื่องนี้มีความเกี่ยวข้องในยุค 30 ของศตวรรษที่ 20 หรือไม่?- และอย่างไร... ในช่วงหลายปีที่ผ่านมาด้วยน้ำมือของคนธรรมดาสามัญได้ทำความชั่วมากแค่ไหนและหลายคนในจิตวิญญาณของพวกเขาอาจเป็น "ใจดี" แต่กลัวที่จะนำมันมาสู่ตัวเอง ความโกรธสาหัสรัฐ

- มีอะไรพูดเกี่ยวกับเรื่องนี้ในนวนิยายหรือไม่?- ใช่: ความขี้ขลาดคือ "ความชั่วร้ายที่เลวร้ายที่สุด"

ดังนั้นเราจึงเชื่อว่านวนิยายเรื่องนี้เกี่ยวกับการเลือกทางศีลธรรมและความสัมพันธ์ของมนุษย์ล้วนๆ ผู้ร่วมสมัยของ Bulgakov หลายคนอาจเผชิญกับทางเลือกดังกล่าวได้ทุกวัน

7 ตอนนี้เกี่ยวกับอีกด้านหนึ่งของนวนิยายซึ่งทำให้เกิดการพูดคุยกันอย่างดุเดือด: ทำไมวิญญาณชั่วร้ายถึงดูน่ารักขนาดนี้? และเธอ “ปรารถนาความชั่วชั่วนิรันดร์และทำความดีอยู่เสมอ” จริงหรือ (ดูคำบรรยายของนวนิยาย)?

ข้อความสุดท้ายเกิดขึ้นพร้อมกับความคิดเห็นที่แพร่หลายมากว่าความดีและความชั่ว (เช่นแสงและเงา) เป็นสองแง่มุมที่แยกกันไม่ออกของการเป็น (หรือสัมบูรณ์ - ในศัพท์เฉพาะของผู้เขียนหลักคำสอนลึกลับ) และมักมีสาเหตุมาจาก Bulgakov และส่วนใหญ่มักเป็นผู้เขียนการพัฒนาระเบียบวิธี มาชี้แจงกัน

- ใครในนวนิยายเป็นการแสดงออกถึงมุมมองนี้?- Woland ทะเลาะกับ Levi Matvey Woland พิสูจน์ตัวเองด้วยการลงโทษคนชั่วร้าย แต่ทิ้งสิ่งดีๆ ไว้เช่นการไม่ต้านทานความชั่วร้ายของ Tolstoy ด้วยความรุนแรง แต่การที่ตัวละครตัวนี้ทำตามคำพูดของเขานั้นมีความเสี่ยง - มาดูสิ่งต่างๆ กัน

-ใครคือเหยื่อของ Woland และผู้ติดตามของเขา?- กล่าวโดยย่อคือพวกเขาเป็นคนบาปที่ "ซื้อ" คำสัญญาของปีศาจหรือเพียงปฏิเสธการคุ้มครองของพระเจ้า (มีตัวอย่างมากมายพวกผู้ชายเองก็ยินดีที่จะให้พวกเขา)

- มีอะไรใหม่ที่นี่เมื่อเทียบกับแนวคิดดั้งเดิมเกี่ยวกับชะตากรรมของคนบาปหรือไม่?- เห็นได้ชัดว่าไม่ใช่ มันเป็นภาพแบบดั้งเดิมโดยสิ้นเชิง ยกเว้นบางที สำหรับสิ่งหนึ่ง: ทั้งผู้เขียนและผู้อ่านปฏิบัติต่อการเยาะเย้ยของปีศาจต่อเหยื่อด้วยความยินดีอย่างมากและแทบไม่มีความเห็นอกเห็นใจเลย และเมื่อ Woland ประกาศว่าเขากำลังทำความดี - ลงโทษความชั่วด้วยเหตุผลบางอย่างทุกคนก็เห็นด้วยกับเขา เราต้องหาคำตอบว่าทำไม?

เพื่อทำเช่นนี้ ให้เรากลับไปสู่การเปรียบเทียบของ "โลก" ชีวิตในมอสโกตอนใดที่สอดคล้องกับ "ชีวิตและประเพณี" ของอพาร์ทเมนต์หมายเลข 50?- ด้วย "ชีวิตและประเพณี" ของ Massolit สิ่งที่เห็นได้ชัดเจนเป็นพิเศษคือเสียงสะท้อนระหว่างอาหารค่ำ "ที่ Griboyedov" และลูกบอลที่ซาตาน (ง่ายต่อการยกตัวอย่างด้วย)

- “ แขก” ของ Woland มีอะไรเหมือนกันกับประชาชนชาวมอสโกที่ได้รับสิทธิพิเศษ?- มุ่งเน้นไปที่ผลประโยชน์ทางโลกล้วนๆ (เงิน กระท่อม อพาร์ทเมนต์ อาหาร ความบันเทิง กิจการ...)

- ความแตกต่างระหว่างพวกเขาคืออะไร?- โลกของ Woland ดู "ซื่อสัตย์มากขึ้น" และมีศิลปะมากขึ้นในด้านความมัวเมากับสินค้าทางโลก โลกของมอสโกช่างน่าสงสารและยากจน (จำคำแนะนำที่ Woland ให้กับบาร์เทนเดอร์เกี่ยวกับการใช้ชีวิตที่เหลือของเขา)

- Woland พร้อมที่จะ "มอบ" ความสุขทางโลกแก่มนุษยชาติแล้วหรือยัง?- เขาไม่ต้องการมัน (แค่จำผู้หญิงเปลือยเปล่า) และอีกอย่าง เขาเป็นคนหลอกลวง “ความสุข” ที่เขามอบให้คือภาพลวงตา เงา ขี้เถ้า เศษกระดาษแทนเงิน ฯลฯ

- Bulgakov มีความหมายอะไรในการเปรียบเทียบนี้?- อาจเป็นเรื่องเสียดสี: ยังไม่เป็นที่โปรดปรานของมอสโก พลเมืองโซเวียตถูกลิดรอนความมั่งคั่งทางจิตวิญญาณ โดยถูกล่อลวงด้วยคำสัญญาว่าจะสร้างสวรรค์ของคอมมิวนิสต์บนโลก แต่เพื่อแลกกับผลประโยชน์ทางวัตถุ พลเมืองได้รับชีวิตที่น่าสังเวชและน่าสังเวช ความจริงที่ว่าแม่บ้านนาตาชาเลือกที่จะเป็นแม่มดฟังดูเหมือนเป็นการประณามชีวิตโซเวียตและไม่ใช่การประณามนาตาชา

- อะไรคือความสัมพันธ์ระหว่างวิญญาณชั่วร้ายกับ เจ้าหน้าที่โซเวียต? - โวแลนด์และทีมของเขาไม่รู้จักอำนาจใดๆ เหนือตนเอง เช่น พวกที่มาจับกุมพวกเขา พวกเขาเยาะเย้ยจนพอใจ ฉากเหล่านี้อาจทำให้ปีศาจของ Bulgakov มีเสน่ห์เป็นพิเศษในสายตาของผู้อ่านของเรา นี่เป็นการเคลื่อนไหวเสียดสีที่รุนแรงมาก (แม้ว่าจะมีความเสี่ยงในทุกแง่มุม)

8 การประเมินตัวละครหลักยังทำให้เกิดความขัดแย้งมากมาย มาลองทำความเข้าใจกัน ทัศนคติของผู้เขียนถึงท่านอาจารย์และมาร์การิต้า โดยดำเนินการเปรียบเทียบ "โลก" ของเราต่อไป

- The Master และ Margarita มีอะไรที่เหมือนกันกับมอสโกไหม วงการวรรณกรรม? - นักเรียนต้องประหลาดใจเมื่อพบว่ามี คนเหล่านี้เป็นคน "ทางโลก" โดยสมบูรณ์ด้วยความรักทางโลก (และบาป) พร้อมความสามารถในการชื่นชมสิ่งที่สวยงามและมีราคาแพง (โดยเฉพาะสำหรับนางเอก) ด้วยความกระหายรางวัลทางโลก - ชื่อเสียง - เพื่อความสามารถและทักษะ

-อะไรทำให้พวกเขาแตกต่างจากผู้นำของ Massolit?- พวกเขาซื่อสัตย์และ "จริง": อาจารย์มีความสามารถจริงๆ (ต่างจาก "นักเขียนคนอื่น ๆ ") นวนิยายของเขาเป็น "คำ" ที่สำคัญอย่างแท้จริงที่จ่าหน้าถึงความรู้สึกผิดชอบชั่วดีของสังคม (ซึ่งเป็นสิ่งที่วรรณกรรมคลาสสิกของรัสเซียเป็นมาโดยตลอด) และมาร์การิต้าคือที่สุด จริงๆ แล้วเธอรักเขาแม้ว่าความรักครั้งนี้จะ “ผิดกฎหมาย” แต่ผู้เขียนก็ยังไม่ประณามนางเอกของเขา และเธอก็พร้อมที่จะสละพรทั้งหมดเพื่อเห็นแก่ความรักของเธอ

- เขาสังเกตเห็นไหม? โลกภายนอกความแตกต่างนี้?- โลกสังเกตเห็นอาจารย์เมื่อเขานำเสนอนวนิยายของเขา (มาร์การิต้ายังคงอยู่ในเงามืด) และโจมตีเขา - ทั้งเพื่อพรสวรรค์และความหมายของงานของเขา โดยพื้นฐานแล้วท่านอาจารย์กลายเป็นคนแปลกหน้าสำหรับพวกเขา

ตอนนี้เราลองเปรียบเทียบตัวละครกับโลกของ "นวนิยาย Yershalaim" เราได้พูดคุยเกี่ยวกับการเปรียบเทียบของพระอาจารย์เยชูอาแล้ว Margarita มีสองเท่าของเธอในโลกนี้หรือไม่?- มันเกิดขึ้นที่ในชั้นเรียนเขาตั้งชื่อสองเท่า (และบางครั้งก็สาม) ด้วยซ้ำ คำตอบที่ชัดเจนที่สุดคือ แมทธิว เลวี ด้วยความรักและความภักดีของพวกเขา ทั้งคู่เข้าสู่การกบฏต่อพระเจ้าโดยตรง เลวี มัทธิวดูหมิ่นเพื่อ “ลด” พระพิโรธของพระเจ้าต่อตนเองและพระเยซู และด้วยเหตุนี้จึงยุติความทุกข์ทรมานของเขา ส่วนมาร์การิต้าทำข้อตกลงกับโวแลนด์

- ทำไมพวกเขาถึงไม่รับโทษในเรื่องนี้?- แม้แต่ผู้อ่านที่ไม่ทราบข้อความพระกิตติคุณที่เกี่ยวข้อง (มัทธิว 10:39) ว่าผู้ที่จะทำลายมันสามารถช่วยจิตวิญญาณของเขาได้อย่างไร ก็ยังเป็นที่แน่ชัดว่า ไม่มีใครสามารถประณามผู้หนึ่งที่มีความรักที่ไม่เห็นแก่ตัวได้

- ความรักของ Margarita และ Levi Matthew เรียกได้ว่าประเสริฐและสมบูรณ์แบบได้หรือไม่?- ไม่แปลกพอแล้ว บุลกาคอฟดึงได้ดีมาก ความหลงใหลของมนุษย์- ฮีโร่ทั้งสองไม่เพียงแต่พยายามช่วยคนที่พวกเขารักเท่านั้น แต่พวกเขายังไม่รังเกียจที่จะแก้แค้นอีกด้วย

ปีลาตต้องการแก้แค้นด้วย - สิ่งนี้ทำให้เขาใกล้ชิดกับทั้งเลวีแมทธิวและมาร์การิต้ามากขึ้นโดยไม่คาดคิด พวกเขาทั้งหมดยังไม่ได้เรียนรู้อะไรจากพระเยซู การอุทิศตนของพวกเขามีบางส่วนและแทบจะมองไม่เห็น (บางครั้งก็เปรียบเทียบกับการอุทิศตนของ Banga ให้กับปีลาต โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อพูดถึงชีวิตหลังความตาย ดังนั้น สุนัขจึงกลายเป็น "สองเท่า" ตัวที่สามของ Margarita ).

ดังนั้น Bulgakov แสดงให้เห็นทั้งอาจารย์และมาร์การิต้าในฐานะผู้คนทางโลกโดยสมบูรณ์เป็นคนบาปและอ่อนแอ แต่มีความรักซื่อสัตย์มีชีวิตอยู่ซึ่งทำให้พวกเขาแตกต่างจากผู้ต่อต้านวีรบุรุษของมอสโกเช่นเดียวกับความรู้สึกผิดชอบชั่วดีที่ทำให้ปีลาตแตกต่างจากผู้เข้าร่วมคนอื่น ๆ ในเหตุการณ์

-มีฮีโร่ที่ "สูงกว่า" ในนวนิยายเรื่องนี้หรือไม่?- โดยปกติแล้วพวกเขาจะเรียกเยชัวและลีวายส์ แมทธิว (มีเพียงพวกเขาเท่านั้นที่อยู่ที่ไหนสักแห่ง "ในบริเวณแห่งแสง") พวกเขาไม่แยแสต่อการล่อลวงทางโลก สิ่งนี้เห็นได้ชัดเจนเป็นพิเศษในรูปของลีวายส์แมทธิว นักเรียนจะจำรายละเอียดที่น่าจะเป็นการพาดพิงได้ง่าย เป็นที่ทราบกันดีว่าในศตวรรษแรกของศาสนาคริสต์คนต่างศาสนาที่มีอารยธรรมเรียกนักเทศน์คริสเตียนอย่างดูถูกว่า "สกปรก" - เพราะไม่แยแสกับความงามภายนอก ท่านอาจารย์ผู้รอดชีวิตจากการถูกจับกุมและ Ivanushka the Bezdomny ผู้ซึ่งตกตะลึงกับเหตุการณ์ที่พระสังฆราชก็กลายเป็นคนแปลกและ "ไม่สมควร"... อย่างไรก็ตาม สำหรับพวกเขา นี่เป็นสัญญาณของความแตกแยกมากกว่าความเฉยเมยของนักพรต ทุกสิ่งบนโลก

9 และสุดท้าย คำถามเกี่ยวกับชะตากรรมมรณกรรมของพระศาสดา เราไม่มีโอกาสวิเคราะห์ปัญหาที่ซับซ้อนที่สุดของ "การประพันธ์" ภายในนวนิยายเรื่องนี้ (ใครกันแน่ - Woland หรือปรมาจารย์ - เป็นเจ้าของ "นวนิยายเกี่ยวกับปีลาต" ซึ่งท้ายที่สุดแล้วผู้ตัดสินอาจารย์ - ฮีโร่ของเขานักปรัชญาที่พเนจรหรือ ผู้ที่มีอยู่ในนวนิยายที่ไม่มีชื่อซึ่งปีลาตได้รับการปล่อยตัวโดยผู้มีอำนาจในตอนท้าย - ฯลฯ ) เป็นที่ชัดเจนในคำถามเหล่านี้ (แม้ว่าจะมีหลายเวอร์ชันก็ตาม) ความไม่สมบูรณ์ของงานไม่น่าจะทำให้เราได้รับคำตอบสุดท้ายและไม่คลุมเครือ

ผู้อ่านมักจะสนใจคำถามอื่นมากที่สุด: เหตุใดพระอาจารย์จึงไม่สมควรได้รับแสงสว่าง แต่เป็นความสงบสุข?มีหลายเวอร์ชันเกี่ยวกับเรื่องนี้ บางคนเชื่อว่าพระอาจารย์ไม่สมควรได้รับแสงสว่างเพราะเขาละทิ้งนวนิยายเชิงทำนายของเขา (E.B. Skorospelova) คนอื่นตำหนิเขาที่ร่วมมือกับ Woland แม้ว่าพวกเขาจะสังเกตว่ามันไม่ได้เป็นผลมาจากการเลือกอย่างมีสติ (A. Kuraev) ยังมีอีกหลายคนสังเกตเห็นความว่างเปล่าฝ่ายวิญญาณสุดขีดของเขา ไม่สามารถขึ้นไปสู่แสงสว่างได้ ข้อที่สี่เพียงพูดถึงคุณภาพของ "สันติภาพ" ที่รอคอยอาจารย์ในบริษัทของมาร์การิต้า (และให้ความสำคัญกับมันน้อยมาก)

ให้เราลองเดาเกี่ยวกับ "ประโยค" นี้และดูว่าตอนจบของนวนิยายมีโครงสร้างอย่างไร ดังที่เราได้กล่าวไปแล้วในงานนี้ ถัดจากตัวละครที่ "มองเห็น" ยังมี "มองไม่เห็น" และไม่มีชื่อ แต่ในขณะเดียวกันพวกเขาก็เป็นตัวละครที่แท้จริงที่สุด พวกเขานำข้อความนี้ไปเกินขอบเขตของเกม ซึ่งวรรณกรรมก็มักจะเข้ามาสู่ชีวิตในระดับหนึ่งเสมอ นอกจากสองเรื่องที่ได้พูดคุยกันแล้ว ยังมีเรื่องที่สาม - ผู้เขียนที่แท้จริงหนังสือเล่มนี้ หากเราคำนึงถึงข้อเท็จจริงนี้ การสิ้นสุดของนวนิยายที่สะท้อนจะมีลักษณะดังนี้: ท่านอาจารย์เขียนนวนิยายของเขา นำเสนอต่อ Woland (ผู้อุปถัมภ์ทางโลกประเภทหนึ่ง) แต่ Yeshua Ha-Nozri ตัดสินเขา และท่านอาจารย์ได้รับ ชะตากรรมที่เขาเชื่อและฝันถึง (ใคร ๆ ก็สามารถจำสิ่งที่ Woland พูดเกี่ยวกับชะตากรรมมรณกรรมของหัวหน้าของบารอนไมเจล) - สันติภาพ

ผู้เขียนที่แท้จริงเขียนนวนิยาย ต้องการส่งให้สตาลิน (เข้าใจว่าเขาเป็นตัวละครประเภทใด) แต่รู้ดีว่าไม่ว่าในกรณีใดเขาจะนำเสนอผลงานของเขาต่อผู้พิพากษาคนอื่น และเขาไม่สามารถหลีกเลี่ยงศาลนี้ (“พวกเขาจะ พาฉันไป?..ใครจะพาฉันไป?”) . เนื่องจากอาจารย์ในนวนิยายเรื่องนี้เป็นอัตตาที่เปลี่ยนแปลงไปของผู้เขียน Bulgakov จึงไม่สามารถเรียกเขาว่า (ตัวเขาเอง) คู่ควรกับแสงสว่างได้ ฉันแค่ขอความเมตตาและอย่างน้อยก็สันติสุข แต่ถึงกระนั้นเขาก็สามารถพูดคุยเกี่ยวกับความปรารถนาของเขาต่อโลกได้

คุณสามารถทดสอบประโยคสุดท้ายได้โดยถามตัวเองว่า: มีความปรารถนาต่อโลก (เพื่อพระเจ้า) ในนวนิยายเรื่องนี้หรือไม่?- กิน. เธอแสดงให้เห็นในความฝันที่เกิดซ้ำซึ่งปีลาตฝันก่อนแล้วโดยอิวานุชกา เป็นครั้งแรกที่ผู้อ่านมีความปรารถนาอย่างแรงกล้าที่จะเข้าร่วมการเดินอันแปลกประหลาดของปีลาตและฮาโนซรีไปตามแสงจันทร์ ตามมาด้วยการเปิดตัวปีลาต แต่อาจารย์ไม่ได้เข้าร่วมกับฮีโร่ - เขาเข้าสู่ "สันติสุข" ของเขา ไม่ว่า Woland จะพูดอะไร (“ทำไมต้องไล่ตามสิ่งที่จบลงไปแล้ว?” - แต่อาจารย์ไม่สามารถให้อภัยตัวเองได้ ... ) นวนิยายเรื่องนี้จบลงด้วยความฝันและความปรารถนาแบบเดียวกันความทะเยอทะยานของจิตวิญญาณที่ไหนสักแห่ง การมีอยู่ที่มองเห็นได้เหนือขอบเขต ที่ซึ่งนักปรัชญาแปลกหน้าพาปีลาตไป มันคือความทะเยอทะยานและความไม่พอใจอันซ่อนเร้นของจิตวิญญาณมากที่สุด คำสุดท้ายนิยาย.

สิ่งสำคัญคือ Ivan Bezdomny มองเห็นความฝันสุดท้ายนี้ นอกจากนี้ยังมีการถกเถียงกันอย่างดุเดือดเกี่ยวกับฮีโร่คนนี้: บางคนเชื่อว่าจริง ๆ แล้วเขาเป็นลูกศิษย์ของอาจารย์และ "ได้รับแสงสว่าง" (เช่นในกรณีของ รุ่นแรกๆนวนิยาย) คนอื่น ๆ เชื่อว่าการถือศีลอดของเขา อาชีพทางวิทยาศาสตร์เป็นพยานปรักปรำเขา สมมติว่าสิ่งหนึ่ง: แทบจะไม่ถูกต้องเลยที่จะใช้มาตรฐานที่สมจริงอย่างแท้จริงกับตัวละครที่มีชื่อชาวบ้านเช่นนั้น (และบทบาทที่เกี่ยวข้อง)

ความฝันนี้เขียนในลักษณะที่ดูเป็นการหลอกลวงและ "ไม่ได้พิสูจน์อะไรเลย" ความจริงที่ว่าปีลาตและฮาโนซรีกำลังเดินตามไปด้วย จันทรคติรังสีสัญลักษณ์ ความจริงในประเพณีบทกวีของคริสเตียนเป็นสัญลักษณ์ของดวงอาทิตย์ (และดวงอาทิตย์แห่งความจริงก็เป็นหนึ่งในดวงอาทิตย์ที่มีชื่อเสียงที่สุด คำอธิบายที่เป็นรูปเป็นร่างพระคริสต์) ดวงจันทร์เป็นดวงสว่างที่หลอกลวงและชั่วร้าย และการฟื้นคืนพระชนม์ของพระเยซูเกิดขึ้นเฉพาะในความฝัน ไม่ใช่ในความเป็นจริง... แต่เรารู้มาก่อนว่า นวนิยายเรื่องนี้จบลงก่อนการฟื้นคืนพระชนม์ และไม่ได้ข้ามเส้นสำคัญพื้นฐานนี้ด้วยเส้นเดียว ใช่แล้ว คงจะแปลกที่จะเขียนเกี่ยวกับชัยชนะครั้งยิ่งใหญ่ที่สุดในประเทศที่ยังต้องทนทุกข์ทรมานมากมายก่อนที่จะฟื้นคืนชีวิตฝ่ายวิญญาณ

นวนิยายของ M. Bulgakov เรื่อง The Master and Margarita เป็นหนึ่งในนวนิยายที่สำคัญที่สุด งานปรัชญาศตวรรษที่ 20 นำเสนอแก่ผู้อ่านมากมาย ปัญหาที่ซับซ้อนที่สุดซึ่งหนึ่งในนั้นคือปัญหาความยุติธรรม เป็นที่น่าสังเกตว่าปัญหานี้ได้รับการแก้ไขด้วยวิธีดั้งเดิมที่ไม่ได้มาตรฐานและไม่ธรรมดาในนวนิยาย ใน Bulgakov ผู้ถือความยุติธรรมไม่ใช่ใครอื่นนอกจากปีศาจและผู้ติดตามของเขา ไม่ใช่เพื่ออะไรเลยที่ผู้เขียนเลือกบทจากบทกวี "เกอเธ่" ของเฟาสต์เป็นบท "เป็นตัวแทน" โวแลนด์: ฉันเป็นส่วนหนึ่งของพลังนั้นที่ต้องการความชั่วและทำความดีอยู่เสมอ “ The Master and Margarita” พรรณนาภาพของโซเวียตมอสโกในยุค 30 ได้อย่างแม่นยำและสมบูรณ์มาก ศตวรรษที่ 20 บุลกาคอฟสร้างภาพของโลกที่บ้าคลั่งที่ดำเนินชีวิตตามกฎที่ผิดธรรมชาติ ผู้คนกำลังหายไปจาก "อพาร์ตเมนต์ที่ไม่ดี" ที่นี่ ระบบราชการครอบงำทุกแห่ง การติดสินบน การมึนเมา การฉวยโอกาส การประณาม และการผิดศีลธรรมในความหมายที่กว้างที่สุดของคำว่าเจริญรุ่งเรือง แต่โลกวรรณกรรมของมอสโกนำเสนอภาพที่มืดมนเป็นพิเศษซึ่งปรมาจารย์พยายามตีพิมพ์นวนิยายของเขา โมเดลที่เป็นเอกลักษณ์ของโลกนี้ในงานคือ MASSOLIT ผู้เขียนแสดงให้เห็นว่าไม่มีสมาชิกสักคนเดียวในสามพันหนึ่งร้อยสิบเอ็ดคนขององค์กรที่ได้รับความเคารพอย่างสูงนี้ที่จะปฏิบัติตามความรับผิดชอบในทันที - ไม่ได้มีส่วนร่วมใน ความคิดสร้างสรรค์ทางวรรณกรรม- แต่สมาชิกของ MASSOLIT ทุกคนแก้ปัญหาเรื่องที่อยู่อาศัย อาหาร กระท่อม และปัญหาในชีวิตประจำวันอื่นๆ ด้วยพลังงานที่น่าอิจฉา พวกเขาทั้งหมด - Berlioz, Latunsky, Lavrovich, Ryukhin - เมื่อนานมาแล้วและได้เรียนรู้อย่างมั่นคงว่าจะเขียนอะไรและอย่างไรเพื่อรักษาตำแหน่งของตนในสังคม Bulgakov เน้นย้ำว่าความคิดสร้างสรรค์ที่แท้จริงไม่เกี่ยวข้องกับงานฝีมือของนักฉวยโอกาสเหล่านี้ เหยียดหยาม, จริงจัง, ไม่แยแสกับทุกสิ่งยกเว้นอาชีพของพวกเขา, Massolitians กำหนดบรรยากาศวรรณกรรมในยุคนั้น แน่นอนว่าในสังคมนี้ชะตากรรมของอาจารย์และการสร้างสรรค์ของเขาถูกกำหนดไว้ล่วงหน้า: ฮีโร่จบลงที่คลินิก Stravinsky ในฐานะคนป่วยทางจิต การปฏิเสธนวนิยายเกี่ยวกับปีลาตและการประหัตประหารที่เกิดขึ้นในโลกวรรณกรรมทำให้เกิดความสิ้นหวังอย่างสุดซึ้งในตัวอาจารย์เพราะเขาถูกลิดรอนสิ่งสำคัญสำหรับศิลปินนั่นคือเสรีภาพในการสร้างสรรค์ พระเอกไม่ต้องการอยู่ในโลกที่ "ความรุนแรง บทกวีที่ไม่ดี และระเบียบสังคม" ครอบงำอีกต่อไป ผู้เขียนแสดงทัศนคติของเขาต่อ "ความชั่วร้ายของมอสโก" ที่เขาอธิบายด้วยความช่วยเหลือของ Woland และผู้ติดตามของเขาที่ไปเยือนเมืองหลวง วีรบุรุษเหล่านี้เป็นผู้ตัดสินและลงโทษผู้กระทำผิด พวกเขาคือผู้ฟื้นฟูความยุติธรรมซึ่งไม่มีใครสามารถฟื้นฟูได้นอกจากพวกเขา ดังนั้นในตอนต้นของนวนิยายเรื่องนี้ Woland จึง "ตกลง" กับประธาน MASSOLIT, Berlioz นักฉวยโอกาสที่มีใจแคบและหลอกลวงและ "วอร์ด" ของเขา Ivan Bezdomny กวีหนุ่ม เราเรียนรู้ว่า Bezdomny เขียนบทกวีที่เขาปฏิเสธการดำรงอยู่ของพระคริสต์และเยาะเย้ยศาสนาและความเชื่อของคริสเตียน: "และชาวคริสเตียนโดยไม่ต้องประดิษฐ์สิ่งใหม่ ๆ ก็ได้สร้างพระเยซูของพวกเขาเองในลักษณะเดียวกันซึ่งในความเป็นจริงไม่เคยมีชีวิตอยู่เลย นี่คือสิ่งที่ต้องเน้นย้ำเป็นหลัก ... " แต่สิ่งนี้ไม่ได้เกิดขึ้นจากความเชื่อมั่นภายในของกวีผู้ทะเยอทะยาน แต่เพื่อประโยชน์ของอำนาจเพื่อที่จะได้รับการสังเกตและชื่นชอบ อย่างไรก็ตาม คนไร้บ้านยังไม่สิ้นหวังเหมือนเพื่อนเก่าของเขา เขาสามารถเปลี่ยนแปลงได้ แต่แบร์ลิออซไม่อยู่ที่นั่นอีกต่อไป นั่นคือเหตุผลที่ Woland ทำลายมิคาอิลอเล็กซานโดรวิชและ "ทำให้" Ivan Ponyrev อยู่บนเส้นทางแห่งการแก้ไข บางทีอาจมีรายละเอียดมากกว่า Massolitovites Bulgakov อธิบายถึงเจ้าหน้าที่ของ Variety Show ซึ่งเป็นกลุ่มของความชั่วร้ายทุกประเภท ดังนั้นผู้อำนวยการรายการวาไรตี้ Styopa Likhodeev จึงเป็นคนขี้เมาคนเกียจคร้านเป็นขโมยและเป็นคนเสรีนิยม วอร์ดของเขาก็เช่นกัน: ผู้ดูแลระบบ Varenukha ผู้อำนวยการฝ่ายการเงิน Rimsky "ตัวละคร" เหล่านี้เชื่อ เหตุการณ์ปกติรับสินบน หยาบคาย ใจร้าย แน่นอนว่า Woland อดไม่ได้ที่จะสังเกตเห็น "พรสวรรค์" ของพวกเขา นั่นคือสาเหตุที่ Likhodeev สูญเสีย "สถานที่อบอุ่น" ของเขาทันทีเมื่อเขาพบว่าตัวเองอยู่ในยัลตา ริมสกีและวาเรนุคาเผชิญหน้ากับวิญญาณชั่วร้ายและจดจำสิ่งนี้ไปตลอดชีวิต ฮีโร่คนอื่นๆ ในนวนิยายเรื่องนี้ก็อยู่ภายใต้การพิจารณาคดีอย่างยุติธรรมของ Woland เช่นกัน ประธานคณะกรรมการสภาผู้แทนราษฎร Nikanor Ivanovich Bosoy ซึ่งเป็น "คนรับสินบนผู้ยิ่งใหญ่" ได้รับการลงโทษและต้องติดคุกเพราะบาปของเขา ชาวเมืองมอสโกอีกหลายคนที่ถูกจับได้ว่า "เปิดเผยมนต์ดำ" ก็ถูกลงโทษเช่นกัน ที่นี่เป็นที่เปิดเผยความชั่วร้ายอันยิ่งใหญ่ของสังคมร่วมสมัยของ Bulgakov: ความอยากเงินที่มากเกินไป, การมึนเมา, ลัทธิปรัชญา, ความไม่รู้, ความโหดร้าย แต่โดยทั่วไปแล้วมีการวาดภาพ "นรกบนดิน" แบบเดียวกัน: "... ในวาไรตี้หลังจากทั้งหมดนี้บางสิ่งที่คล้ายกับความโกลาหลของชาวบาบิโลนก็เริ่มขึ้น ตำรวจกำลังวิ่งไปที่กล่องของ Sempleyar ผู้คนที่อยากรู้อยากเห็นกำลังปีนขึ้นไปบนแผงกั้น เสียงหัวเราะอันชั่วร้ายและเสียงกรีดร้องอันบ้าคลั่งดังกลบเสียงกริ่งสีทองของฉาบจากวงออเคสตรา” แต่ผู้ติดตามของโวแลนด์คืนความยุติธรรม ไม่ใช่แค่การลงโทษเท่านั้น ดังนั้น ซาตานยอมให้เจ้านายและมาร์การิต้ากลับมาพบกันใหม่ โดยให้ความสงบสุขแก่พวกเขา ซึ่งเป็นสิ่งที่ฮีโร่เหล่านี้ต้องการมากที่สุด ดังนั้นการตัดสินของ Woland จึงไม่เพียงแต่รุนแรงเท่านั้น แต่ยังยุติธรรมอีกด้วย พระองค์ทรงให้ทุกคนในสิ่งที่พวกเขาสมควรได้รับ ทุกคนได้รับในสิ่งที่พวกเขาสมควรได้รับ ในนวนิยายเรื่อง The Master and Margarita ของ Bulgakov หนึ่งในแนวคิดหลักคือแนวคิดเรื่องความยุติธรรม มันถูกรวบรวมไว้ในผลงานของฮีโร่ "ที่ไม่ได้มาตรฐาน" สำหรับธีมนี้ - ปีศาจและผู้ติดตามของเขา ดังนั้นผู้เขียนจึงเน้นย้ำว่าใน "ความโกลาหลของชาวบาบิโลน" ที่มอสโกเป็นตัวแทนในยุค 30 ศตวรรษที่ 20 มีเพียงซาตานเท่านั้นที่สามารถคืนความยุติธรรมและมอบสิ่งที่พวกเขาสมควรได้รับให้กับทุกคน - ความดีที่นี่กลับกลายเป็นว่าไร้พลัง