วรรณคดีเซอร์เบีย
วางแผน:
- การแนะนำ
- 1 วรรณกรรมโบราณ
- 2 ศตวรรษที่ XVII-XVIII
- ศตวรรษที่ 3 XIX
- ศตวรรษที่ 4 XX หมายเหตุ
วรรณกรรม
การแนะนำ
วรรณคดีเซอร์เบีย(เซิร์บ. เซอร์ปสกา คิเชฟนอสต์) - วรรณกรรมในภาษาเซอร์เบียหรือเขียนโดยผู้เขียนชาวเซอร์เบีย
ประวัติศาสตร์วรรณคดีเซอร์เบียมักแบ่งออกเป็นสามยุค: โบราณ - จนถึงปลายศตวรรษที่ 14 หรือต้นศตวรรษที่ 15 กลาง - จนถึง ปลาย XVIIฉันศตวรรษและใหม่ (สมัยใหม่)
1. วรรณกรรมโบราณ
เช่นเดียวกับงานเขียนของรัสเซีย งานเขียนของเซอร์เบียก็พัฒนาบนพื้นโลกเช่นกัน แม้ว่าจะเกี่ยวข้องกัน แต่ก็ยังไม่ใช่ภาษาสลาฟ ต้องขอบคุณหนังสือพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์และหนังสือพิธีกรรมที่แปลจาก ภาษากรีกเป็นภาษาสลาโวนิกของคริสตจักรโบราณโดยนักบุญซีริลและเมโทเดียสและลูกศิษย์ของพวกเขาและผู้ที่ย้ายจากบัลแกเรียไปยังเซอร์เบีย หนังสือเหล่านี้ซึ่งเป็นผลมาจากการติดต่อกันโดยนักเขียนชาวเซอร์เบีย ในไม่ช้าก็เริ่มเต็มไปด้วยคุณลักษณะต่างๆ ของคำพูดการใช้ชีวิตของชาวเซอร์เบีย และด้วยเหตุนี้ต้นฉบับภาษาสลาฟของคริสตจักรโบราณของเซอร์เบีย (ฉบับ) จึงเกิดขึ้น เช่นเดียวกับที่ภาษารัสเซียก่อตั้งขึ้นในรัสเซีย คุณสมบัติหลักการสะกดเซอร์เบียของอนุสาวรีย์เหล่านี้คือการใช้ ขแทน ก, ที่- แทนที่จะเป็น yus ใหญ่ (เช่นเดียวกับการสะกดภาษารัสเซีย) จ- แทนที่จะเป็นสหรัฐอเมริกาขนาดเล็กในบางครั้ง กแทน ข.ตัวอย่างต้นฉบับภาษาเซอร์เบียที่เก่าแก่ที่สุด ได้แก่: "The Miroslav Gospel" - aprakos ที่ได้รับการอนุรักษ์ไว้อย่างดีเยี่ยมของศตวรรษที่ 12, "Vlkanovo Gospel" - ต้นศตวรรษที่ 13, "St. Nicholas Gospel" - ปลายศตวรรษที่ 14 หรือต้น ศตวรรษที่ 15 นอกเหนือจากหนังสือของคริสตจักรและเนื้อหาทางจิตวิญญาณและศีลธรรมแล้ว ชาวเซิร์บยังรับเอางานเขียนบัลแกเรียเก่าๆ ที่เหลือเกือบทั้งหมด ซึ่งชาวสลาฟแห่งพิธีกรรมตะวันออกในขณะนั้นมักคุ้นเคยกับวรรณกรรมไบแซนไทน์
ในไม่ช้าชาวเซิร์บก็กลายเป็นผู้มีส่วนร่วมอิสระในวรรณกรรมแพนสลาฟแห่งตะวันออก ในบรรดาอาลักษณ์ชาวเซอร์เบียได้เผยแพร่คอลเลกชันสิ่งศักดิ์สิทธิ์และทางโลกที่เสริมสร้างแบบเดียวกัน บางครั้งก็ล้วนๆ เนื้อหาทางประวัติศาสตร์(Palea, Zlatostruy, Prologue ฯลฯ) หรือวิทยาศาสตร์เทียม (นักสรีรวิทยา ฯลฯ ) ซึ่งเผยแพร่ในบัลแกเรียและรัสเซีย สิ่งเดียวกันอาจกล่าวได้เกี่ยวกับผลงานที่มีลักษณะเป็นเรื่องเล่าเช่นเรื่องราวเกี่ยวกับอเล็กซานเดอร์มหาราชเกี่ยวกับสงครามเมืองทรอยเกี่ยวกับ Devgenius เกี่ยวกับ Barlaam และ Joasaph รวมถึงเกี่ยวกับคัมภีร์ที่ไม่มีหลักฐานและหนังสือต่าง ๆ ที่ถูกปฏิเสธโดยคริสตจักร (ผลงานของนักบวชชาวบัลแกเรียเยเรมีย์ หนังสือของ Bogomils หรือ Patarens ฯลฯ )
เราพบร่องรอยของคำพูดของชาวเซอร์เบียที่มีชีวิตในพินัยกรรมของการเขียนในชีวิตประจำวันและอนุสรณ์สถานทางกฎหมายมากกว่าในหนังสือทั้งหมดเหล่านี้ สิ่งแรกที่สำคัญอย่างยิ่งคือชีวิตของ Stefan Nemanja ซึ่งรวบรวมโดยลูกชายของเขา Stefan the First-Crown และ St. Savva และพระภิกษุ Hilandar Domentian ลูกศิษย์ของนักบุญ Savva ผู้เขียนชีวิตของเขาด้วย ชีวิตของเซนต์ Savva ยังพบผู้รวบรวมคนที่สองในบุคคลของพระ Theodosius Grigory Tsamblak ชาวบัลแกเรียโดยกำเนิดซึ่งเป็นที่รู้จักจากกิจกรรมวรรณกรรมของเขาในรัสเซีย เป็นเจ้าของชีวิตของ Stefan Dechansky ซึ่งชีวประวัติอีกชิ้นหนึ่งที่พบในคอลเลคชันชีวิต "The Tsarstavnik" หรือ "Genealogy" ในศตวรรษที่ 14
โดยทั่วไป งานเขียน "ประจำวัน" ของเซอร์เบียไม่เพียงแต่ไม่ได้แตกต่างกันในระดับใดด้านหนึ่งเท่านั้น แต่ยังถูกประณามอย่างยุติธรรมโดยนักวิจัยใหม่ล่าสุด (โดยเฉพาะ A.F. Hilferding) สำหรับการพูดเกินจริงอย่างเกินควรในการสรรเสริญ ความหน้าซื่อใจคด การเยินยอ และความไม่สอดคล้องกันของภาษาที่มีคารมคมคายในบางครั้ง การกระทำอันน่าสยดสยองของบุคคลผู้มีเกียรติ ผลงานของ "ปราชญ์" ชาวบัลแกเรีย Konstantin Kostenchsky ซึ่งเป็นชนพื้นเมืองของบัลแกเรียซึ่งมีความโดดเด่นในช่วงเวลานั้น - ชีวิตของสเตฟานเผด็จการชาวเซอร์เบียบุตรชายของกษัตริย์ลาซาร์ซึ่งพ่ายแพ้ต่อพวกเติร์กในสนามโคโซโวด้วยเทคนิคที่ชวนให้นึกถึงมากขึ้น ของผลงานของนักประวัติศาสตร์สมัยใหม่มากกว่านักเขียน “ทั่วไป” ในสมัยโบราณ และโดดเด่นด้วยความซื่อสัตย์ ข้อความทางประวัติศาสตร์- นี่เป็นผลงานที่มีค่าที่สุดของงานเขียนประจำวันและประวัติศาสตร์ของเซอร์เบียโบราณทั้งหมด อนุสาวรีย์แห่งกฎหมาย - เอกสารสนธิสัญญา ฯลฯ - อยากรู้อยากเห็นไม่เพียง แต่สำหรับภาษาของพวกเขาซึ่งเป็นตัวอย่างของคำพูดของเซอร์เบียที่มีชีวิตในขณะนั้น แต่ยังรวมถึงรายละเอียดของเนื้อหาในชีวิตประจำวันด้วย ตัวอย่างเช่นข้อตกลงของ Kulin บ้านแห่งบอสเนียกับเจ้าชาย Korvash ทูต Dubrovnik (1189) "กฎหมาย Vinodolsky" และโดยเฉพาะอย่างยิ่งกฎหมายของกษัตริย์ Dusan ตลอดจนการกระทำของกำนัลต่างๆและจดหมายอื่น ๆ จาก ทั้งกษัตริย์องค์นี้และผู้ปกครองคนอื่น ๆ และ Photius nomocanon นั่นคือชุดคำสั่งของคริสตจักร
2. ศตวรรษที่ XVII-XVIII
ในช่วงกลางของวรรณคดีเซอร์เบีย นักวิจัยแยกแยะความแตกต่างในด้านหนึ่งคือความเจริญรุ่งเรืองในเมืองดูบรอฟนิก และจากการสะท้อนของปรากฏการณ์นี้ กิจกรรมทางวรรณกรรมของนักเขียนในสลาโวเนียและบอสเนีย และอีกด้านหนึ่ง การเกิดขึ้นของวรรณกรรมเซอร์เบีย ศตวรรษที่ XVII-XVIIIสาขาวรรณกรรมในเซอร์เบียเองและในหมู่ชาวเซิร์บออสเตรียก็แข็งตัวหลังจากโคโซโว: นี่คือโรงเรียนนักเขียนสลาฟ - เซอร์เบียที่เรียกว่าซึ่งพยายามสนับสนุนคนรุ่นเก่า ประเพณีวรรณกรรมและปกป้องเอกภาพทางหนังสือกับรัสเซีย วรรณกรรมดูบรอฟนิกซึ่งพัฒนาขึ้นภายใต้อิทธิพลของยุคแรก ยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาของอิตาลีนำเสนอนักเขียนที่เก่งกาจจำนวนหนึ่งซึ่งนำการพัฒนาภาษาและบทกวีของเซอร์เบียมาสู่ความแข็งแกร่งและความสวยงามในระดับหนึ่ง (ดูดูบรอฟนิก) Andrei Kacic-Miocic (1690-1760) ราวกับจบชีวิตของเขา กิจกรรมที่มีผลวรรณกรรมดูบรอฟนิก อาจทำหน้าที่เป็นตัวเชื่อมโยงเชื่อมโยงกับวรรณกรรมเซอร์เบียยุคใหม่ ในบรรดานักเขียนชาวบอสเนีย สิ่งที่น่าทึ่งที่สุดคือ Matija Divkovic (1563-1631) ผู้แต่งหนังสือ "The Peasant Sciences", "Beside svrhu (o) Evandelya Nedilnih", "One Hundred Miracles" ซึ่งเป็นตำนานบทกวีเกี่ยวกับนักบุญ Katerina และคนอื่นๆ Matija Antun Relkovich (1732-1778) โดดเด่นกว่าคนอื่นๆ ในบรรดานักเขียนที่ทำงานในสลาโวเนีย ด้วยผลงานบทกวีของเขา "Satyr or ti divičovik" (1761) ซึ่งครั้งหนึ่งสร้างความประทับใจอย่างลึกซึ้งต่อการอ่านภาษาเซอร์เบีย โลก; ความสำคัญในประวัติศาสตร์วรรณคดีเซอร์เบียเกือบจะเท่ากับความสำคัญของ "การสนทนา" ของ Kacic-Miocic เนื่องจากรูปลักษณ์ทางจิตวิญญาณและความเป็นอยู่ที่ดีทางวัตถุสะท้อนให้เห็นอย่างชัดเจนที่นี่ นักเขียนร่วมสมัยสังคมสลาโวเนียนในภาพที่เป็นธรรมชาติและเป็นความจริงอย่างยิ่ง ต่างจากความเข้มงวดและตึงเครียดของผลงานวรรณกรรมเซอร์เบียส่วนใหญ่ในขณะนั้น
วรรณกรรม Dubrovnik ควรจัดประเภททั้งในแง่ของภาษาและชะตากรรมทางประวัติศาสตร์เป็นหนึ่งในนั้น ช่วงเวลาทางประวัติศาสตร์วรรณคดีโครเอเชีย ในตอนแรก เช่นเดียวกับภาษาเซอร์เบียในยุคกลาง มันเป็น "งานเขียน" มากกว่าวรรณกรรม ภาษาของการเขียนภาษาเซอร์เบียในยุคแรกไม่ใช่ภาษาพื้นบ้านของเซอร์เบีย แต่เป็น "ภาษาสลาฟเซอร์เบีย" ซึ่งเป็นส่วนผสมระหว่างภาษารัสเซีย ภาษาพื้นบ้านของเซอร์เบีย และภาษาคริสตจักรสลาโวนิก วรรณกรรมนี้อยู่ภายใต้อิทธิพลของรัสเซียอย่างเข้มแข็ง เนื่องจากนักบวชชาวเซอร์เบีย ซึ่งเกือบจะเป็นผู้รู้หนังสือเพียงกลุ่มเดียวในเวลานี้ เคยศึกษาในรัสเซียหรือมีครูสอนภาษารัสเซีย
โรงเรียนนักเขียนสลาฟ-เซอร์เบีย กิจกรรมของพระสังฆราช Paisius (ศตวรรษที่ 17) ที่เกี่ยวข้องกับงานเขียนเซอร์เบียโบราณ ก่อให้เกิดบุคคลสำคัญหลายอย่าง เช่น Hristofor Zhefarovich, Zacharie Orfelin, Joakim Vujic, Rakic, Terlajic และโดยเฉพาะอย่างยิ่ง Rajic John (1726-1801 ) ซึ่งมีผลงาน " ประวัติศาสตร์ของชนชาติสลาฟต่างๆ โดยเฉพาะชาวบัลแกเรีย โครแอต และเซิร์บ" ซึ่งแสดงถึงความสอดคล้องและเป็นระบบแม้ว่าจะไม่มีการประมวลผลเชิงวิพากษ์วิจารณ์อย่างชำนาญ แต่เรื่องราวเกี่ยวกับเหตุการณ์ในประวัติศาสตร์สลาฟใต้ เป็นเพียงเรื่องราวเดียวไม่มากก็น้อยมานานแล้ว แหล่งข้อมูลอันมีค่าเกี่ยวกับอดีตของชาวบอลข่านสลาฟ กิจกรรมด้านวรรณกรรมและการศึกษาที่น่าทึ่งของ Dosifej Obradović (1731-1811) ในด้านหนึ่งทำให้โรงเรียนสลาฟ-เซอร์เบียเสร็จสมบูรณ์ ในทางกลับกัน ถือเป็นการประกาศถึงหลักการใหม่เหล่านั้นที่ก่อให้เกิดพื้นฐานของงานการเปลี่ยนแปลงทั้งหมดของผู้บุกเบิกที่มีชื่อเสียง ของวรรณกรรมเซอร์เบียเรื่องใหม่ Vuk Karadzic ซึ่งสามารถตั้งชื่อผู้เบิกทางวรรณกรรมObradovićได้ตามต้องการ นี่คือประเภทของครูผู้พเนจรชั่วนิรันดร์ซึ่งความสนใจในการตรัสรู้และการเรียนรู้หนังสือมีค่าที่สุดในโลก หนังสือของเขาเรื่อง “Belly and Adventures” ซึ่งมีคำอธิบายเกี่ยวกับชีวิตที่มีปัญหาทั้งหมดของเขา เต็มไปด้วยความสนใจอย่างลึกซึ้ง (ดู Radchenko, “Dosifei Obradović”) ผลงานที่โดดเด่นอื่น ๆ ของเขา: “สภาเหตุผลร่วม” ตีพิมพ์ในไลพ์ซิกในปี พ.ศ. 2327 - เช่นเดียวกับหลักสูตรคุณธรรมเชิงปฏิบัติ "สำหรับชาวเซอร์เบีย" - และ "การรวบรวมสิ่งต่าง ๆ ทางศีลธรรมเพื่อผลประโยชน์และความบันเทิง" พิมพ์ในกรุงเวียนนาในปี พ.ศ. 2336 ภาษาของเขามีองค์ประกอบพื้นบ้านมากกว่าเมื่อเปรียบเทียบกับนักเขียนคนก่อนๆ แม้ว่าจะยังห่างไกลจากการเป็นอิสระจากลัทธิสลาฟก็ตาม โลกทัศน์ของเขามีลักษณะเป็นเหตุเป็นผลเป็นส่วนใหญ่ (เช่น ในประเด็นเรื่องวัดวาอาราม) ในทางการเมือง เขาเป็นผู้สนับสนุนระบอบกษัตริย์ ปีเตอร์มหาราชเป็นตัวอย่างของกษัตริย์ผู้ใส่ใจสวัสดิภาพและการตรัสรู้ของประชาชนสำหรับเขา
3. ศตวรรษที่ 19
Vuk Stefanovic Karadzic (1787-1864) อาจเป็นบุคลิกที่โดดเด่นที่สุดของวรรณกรรมเซอร์เบียยุคใหม่ ไม่เพียงแต่เท่านั้น แต่ยังรวมถึงประวัติศาสตร์ในสมัยของเขาด้วย ในแง่ของความแข็งแกร่งและความคิดริเริ่ม เนื้อหาหลักกิจกรรมทางวิทยาศาสตร์และวรรณกรรมในระยะยาวทั้งหมดของเขาสามารถลดลงได้ในประเด็นหลักดังต่อไปนี้: ก) การใช้อย่างเด็ดขาดในหนังสือภาษาพื้นบ้านบริสุทธิ์แทนที่จะเป็นภาษาเซอร์โบ - สลาฟ - รัสเซียที่โดดเด่นก่อนหน้านี้; b) การอนุมัติในหนังสือการสะกดคำใหม่ (vukovica) โดยมีพื้นฐานอยู่บนหลักการที่ถูกต้องและแยกแยะหนังสือเซอร์เบียเล่มใหม่ทั้งจากเซอร์เบียเก่าและจากรัสเซียและบัลแกเรียซึ่งหลักการทางประวัติศาสตร์และนิรุกติศาสตร์ยังคงครอบงำอยู่ c) ข้อกำหนดจากวรรณกรรมความรู้เกี่ยวกับชีวิตและเพลงพื้นบ้านและการโต้ตอบที่มากขึ้นของภาพกับความเป็นจริง d) การสื่อสารกวีนิพนธ์ประดิษฐ์ของเซอร์เบียด้วยเครื่องวัดบทกวีโทนิคที่เหมาะสมใกล้กับพื้นบ้านหรือเหมือนกันด้วยซ้ำแทนที่จะเป็นเครื่องวัดและพยางค์ที่โดดเด่นก่อนหน้านี้
องค์ประกอบที่ระบุทั้งหมดของการปฏิรูป Vuk จะต้องทนต่อการต่อสู้ดิ้นรนครึ่งศตวรรษก่อนที่จะได้รับการยอมรับอย่างเต็มที่และได้รับการอนุมัติอย่างไม่จำกัดในด้านวรรณกรรมและชีวิต ผลงานที่สำคัญที่สุดของ Karadzic: คอลเลกชันขนาดใหญ่ เพลงพื้นบ้าน(“Srpske narodne pjesme”) ไวยากรณ์เซอร์เบีย (“Pismenica srbskoga jezika”) พจนานุกรมภาษาเซอร์เบียอันโด่งดัง (“riverman” ที่มีภาษาเยอรมันและ แปลภาษาละตินคำ - คลังทั้งหมดไม่เพียง แต่ภาษาเท่านั้น แต่ยังรวมถึงชีวิตพื้นบ้านขนบธรรมเนียมตำนานความเชื่อ ฯลฯ ) ปูมทางวิทยาศาสตร์และวรรณกรรมหลายประเด็น“ Danitsa” (Dennitsa), S. การแปลพันธสัญญาใหม่ , “สุภาษิต Narodne Srbsk” , “หีบแห่งประวัติศาสตร์, jezik และ obichaje Srba” - คลังสมบัติของคติชนชาวเซอร์เบีย “Primjvri Srb-Slavic jezik” กิจกรรมของ Karadzic ไม่เพียงได้รับการชื่นชมจากชาวเซิร์บเท่านั้น แต่ยังรวมถึงชาวสลาฟอื่นด้วย ตัวอย่างเช่น ในรัสเซีย เขาได้รับเลือกให้เป็นสมาชิกกิตติมศักดิ์ของสมาคมและสถาบันวิทยาศาสตร์ต่างๆ วิทยาศาสตร์ทั่วยุโรปยังชื่นชมผลงานอันน่าทึ่งของนักวิทยาศาสตร์อัจฉริยะคนนี้อย่างสูง ตัวอย่างเช่น ความสำคัญที่โดดเด่นของผลงานของเขาได้รับการยอมรับซ้ำแล้วซ้ำอีกโดย Jacob Grimm ต้องขอบคุณกิจกรรมของ Vuk ทิศทางของวรรณกรรมในหมู่ชาวเซิร์บจึงเปลี่ยนไป: แทนที่จะเป็นนวนิยายซาบซึ้งและเรื่องราวของ Milovan Vidakovic (1780-1841) และผลงานคลาสสิกปลอมของ Lušan Mushitski (1777-1837) และมหากาพย์ Simeon Milutinović (พ.ศ. 2333-2390) ซึ่ง "ผู้หญิงชาวเซอร์เบีย" เป็นตัวแทนของความอยากรู้อยากเห็น ห่างไกลจากการผสมผสานที่ธรรมดาของหลักการบทกวีพื้นบ้านที่สดใหม่และการเพิ่มเติมที่ไม่มีรสจืด - ความโรแมนติกที่มีชีวิตชีวาและมีพลังปรากฏโดยมี Aleksey Brank Radichevich (1824-1853) เป็นหัวหน้า ผลงานที่สำคัญที่สุดของเซอร์เบียพุชกินตัวน้อยนี้เป็นประเภทโคลงสั้น ๆ บทกวีของเขาอ่อนแอกว่ามากเขาไม่ได้เขียนละครเลย ผลงานที่ดีที่สุดในการรวบรวมผลงานของเขา ("Pesme") ได้รับการยอมรับว่าเป็น "Dyachki Rastanak" (การพรากจากกันของนักเรียน) และ "The Path" ผลงานชิ้นแรกเต็มไปด้วยบทกวีที่ลึกซึ้งและคำอธิบายที่หรูหราของธรรมชาติ ภาษาของเขาน่าทึ่ง: "สะอาดราวกับน้ำตา" ในคำพูดของเพื่อนของ Brankov นักปรัชญาชาวเซอร์เบียผู้โด่งดัง Yuri Danichic (1825-1882) ผู้ชื่นชมสังคมและจิตวิญญาณอย่างจริงใจ ความสำคัญทางวรรณกรรมบทกวีของ Radicevic
ความรุ่งโรจน์ของกวีชาวเซอร์เบียคนแรกแบ่งปันกับ Brank Radicevic โดย Peter II Petrovic Njegosh ร่วมสมัยของเขา (1814-1851) ซึ่งเป็น "ผู้ปกครอง" ชาวมอนเตเนโกรคนสุดท้ายซึ่งการเสียชีวิตก่อนวัยอันควรเกือบจะเท่ากับการสูญเสียวรรณกรรมพื้นเมืองเช่นเดียวกับการสิ้นพระชนม์ก่อนวัยอันควรของ แบรงค์. งานใหญ่ที่สุด Njegoš มักเป็นที่รู้จักในนาม "Gorski vjenac" ซึ่งเป็นบทกวีใน ฟอร์มดราม่าภาพวาด เหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ปลายศตวรรษที่ 17 - การทุบตีของชาวมอนเตเนกรินหลังตุรกีนั่นคือพี่น้องของพวกเขาที่เปลี่ยนมานับถือศาสนาโมฮัมเหม็ด บทกวีนี้เต็มไปด้วยศิลปะที่น่าอัศจรรย์และฉากยอดนิยมที่บรรยายถึงความคิดและความรู้สึก จิตวิญญาณของผู้คน(การแปลบทกวีภาษารัสเซียโดย Mr. Lukyanovsky ทายาทกวีของ Branka Radicevic, Zmaj-Iovan Iovanovic (1833-1904) เป็นหนึ่งในกวี Ser ที่โดดเด่นที่สุดในยุคของเขา นอกจากนี้เขายังเป็นนักแต่งเพลงส่วนใหญ่ใน ผลงานมหากาพย์ซึ่งเป็นเพียงนักแปลที่ดีของกวี Magyar Aranya และ Petofi รวมถึง Pushkin, Lermontov และคนอื่น ๆ จากคอลเลกชันโคลงสั้น ๆ ของเขา "Roses" (Dyulici), "Withered Roses" (Dyulici uveotsi), "Source (Eastern) Bead ” สมควรได้รับความสนใจเป็นพิเศษ (ดู "Dawn", Kyiv, 1893, "Slavic Muse", เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก) เพลงลูกๆ ของเขาและบทกวีตลกขบขันก็ดีเช่นกัน ยูริ จักชิช และลาซาร์ คอสติค มีชื่อเสียงร่วมกับซมาจ อิโอวาโนวิช พี่น้อง Ilyich ยังเป็นที่รู้จัก: นักแต่งเพลง Voislav และนักเขียนบทละคร Dragutin รวมถึง Kachyansky ผลงานของเจ้าชายนิโคลัสชาวมอนเตเนกริน (ละครเรื่อง "The Balkan Queen", "Nova Koda" ฯลฯ ) ผู้แต่งเพลงชาติมอนเตเนกริน "Onamo, Onamo" ("ที่นั่น!" การแปลภาษารัสเซียซึ่งแพร่หลายไปทั่ว เซอร์เบีย) ก็เป็นที่รู้จักกันอย่างแพร่หลาย ในบรรดานักเขียนบทละคร Trifkovich ก็มีชื่อเสียงเช่นกัน ในบรรดาผลงานสมมตินวนิยายและเรื่องราวที่โดดเด่นของ G. Atanatskovich, S. Lubisha, P. Adamov, M. Shabchanin, M. Milicevic, I. Veselinovic, S. Matavul และโดยเฉพาะ Lazar Lazarevich ซึ่งเรื่องราวเกือบทั้งหมดของเขา (สำหรับ ตัวอย่างเช่น "School Icon" ", "At the Well", "Werther" ฯลฯ ) ก็ได้รับการแปลเป็นภาษารัสเซียด้วย
4. ศตวรรษที่ XX
ในช่วงศตวรรษที่ 19-20 วรรณกรรมเซอร์เบียขึ้นสู่ระดับสูงสุด แม้ว่าวรรณกรรมเซอร์เบียในช่วงเวลานี้จะไม่ได้ผลิตผลงานที่รวมอยู่ในวรรณกรรมโลก แต่นักเขียนชาวเซอร์เบียจำนวนหนึ่งก็ไม่ล้าหลังนักเขียนคนเดียวกันที่มีความสำคัญ "ท้องถิ่น" จากประเทศอื่น ๆ
ในศตวรรษที่ 20 คนหนุ่มสาวจำนวนมากและ นักเขียนที่มีพรสวรรค์- หนึ่งในนั้นคือ Ivo Andrić เจ้าของหนังสือ “Bridge on the Drina” (เซิร์บ. ดรินี ћupriјa) ตีพิมพ์ในปี พ.ศ. 2488 ได้รับในปี พ.ศ. 2504 รางวัลโนเบลตามวรรณกรรม
Danilo Kiš ถือเป็นหนึ่งในนักเขียนชาวเซอร์เบียที่มีชื่อเสียงที่สุดร่วมกับ Andrić พร้อมด้วยนักเขียนเช่น Miloš Crnjanski, Meša Selimović, Borislav Pekić, Milorad Pavic, David Albahari, Miodrag Bulatović, Dobrica Cosic, Zoran Zivkovic, Jelena Dimitrijevic, Isidora Sekulic และอื่น ๆ อีกมากมาย มิโลรัด ปาวิชอาจเป็นนักเขียนชาวเซอร์เบียที่โด่งดังที่สุดในปัจจุบัน โดยหลักๆ แล้วมาจาก "พจนานุกรมคาซาร์" (เซอร์เบีย: Khazarski rechnik) ซึ่งแปลเป็น 24 ภาษา
อ. โดโบรโวลสกี้
พื้นฐานแรกของ S. l. ย้อนกลับไปในช่วงปลายวันที่ 12 และ จุดเริ่มต้นของ XIIIวี. (ที่เรียกว่า "Gospel of Miroslav" และอนุสรณ์สถานอื่น ๆ ) สิ่งนี้และเกือบทั้งหมดในยุคกลางที่ตามมา S. l. มีลักษณะเป็นสงฆ์ สิ่งเหล่านี้คือข่าวประเสริฐ หนังสือมิสซา ศีล ชีวิตของนักบุญและคัมภีร์นอกสารบบ ในบรรดาอนุสรณ์สถานเหล่านี้ - และมีประมาณ 2,000 แห่ง - มีเพียงประมวลกฎหมายของซาร์ดูชาน (กฎของดูชาน) แห่งศตวรรษที่ 14 เท่านั้นที่เป็นที่รู้จักอย่างกว้างขวางกว่าเล็กน้อย เป็นอนุสรณ์สถานทางประวัติศาสตร์ที่สำคัญ ในบรรดาอนุสรณ์สถานเหล่านี้ ยังมีนวนิยายยุคกลางหลายเล่มที่ไม่แปลกใหม่เลย เป็นต้น นวนิยายเกี่ยวกับอเล็กซานเดอร์มหาราช ในระหว่างการเปลี่ยนผ่านจากยุคกลางไปสู่ยุคใหม่ รัฐเซอร์เบียพินาศ ชนชั้นปกครองเซอร์เบีย (“ผู้ปกครอง”) เปลี่ยนไปนับถือศาสนาโมฮัมเหม็ดดานและถูกถอดถอนสัญชาติ งานวรรณกรรมจากศตวรรษที่ XV-XVIII ปลูกฝังเฉพาะในวัดวาอารามและยังคงให้บริการเฉพาะความต้องการของคริสตจักรเท่านั้น แต่ในทางกลับกัน นิทานพื้นบ้านกำลังพัฒนาไปอย่างมาก โดยเฉพาะมหากาพย์ที่เชิดชูกษัตริย์เซอร์เบียในสมัยโบราณ (กษัตริย์ลาซาร์ ฯลฯ) วีรบุรุษ (คราเลวิช มาร์โค, มิโลส โอบิลิก ฯลฯ) และ "ไฮดุกส์" การสวรรคตของรัฐเซอร์เบียใน การต่อสู้ของโคสโซโว ฯลฯ การวิจัยแสดงให้เห็นว่าเพลงพื้นบ้านของเซอร์เบียเหล่านี้ส่วนใหญ่เกิดขึ้นในเวลาต่อมา (200 ปีต่อมา) หลังจากการสิ้นชีวิตของรัฐเซอร์เบียเมื่อการกดขี่ของตุรกีเริ่มรุนแรงขึ้นจนทนไม่ไหวจนการตายของรัฐชาติเริ่มที่จะ ถูกมองว่าเป็นการสูญเสียอิสรภาพโดยทั่วไป แม้ว่าความเป็นทาสจะอยู่ในหมู่ชาวเซิร์บก่อนการมาถึงของพวกเติร์กก็ตาม การต่อสู้ของชาวนาเซอร์เบียกับการกดขี่ศักดินาของเจ้าของที่ดินตุรกีและหน่วยงานของตุรกีซึ่งได้รับการยกย่องในมหากาพย์มีความหวือหวาทางศาสนาและระดับชาติ แต่ในนั้นเราสามารถพบช่วงเวลาที่การต่อสู้นี้ถูกรับรู้อย่างชัดเจนว่าเป็น การต่อสู้ทางชนชั้น ("Revolt Against the Dahies" - "Buna na Dahie" เพลงเกี่ยวกับ Haiduk "Elder Vuyadina") คุณค่าทางศิลปะมหากาพย์ของเซอร์เบียนั้นสูงมาก แม้ว่ามักจะพูดเกินจริงเมื่อเปรียบเทียบกับเพลงของอีเลียด ฯลฯ นักสะสมนิทานพื้นบ้านชาวเซอร์เบียคือผู้ที่อาศัยอยู่ในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 19 วุค สเตฟาโนวิช คาราดซิช (1787-1864)
ส.ล. ในความหมายที่เหมาะสมเกิดขึ้นเฉพาะในศตวรรษที่ 18 เท่านั้น ในหมู่ชนชั้นกระฎุมพีเซอร์เบีย (พ่อค้าหลัก) ซึ่งพัฒนาขึ้นภายใต้เงื่อนไขของการอพยพของชาวเซิร์บที่ตั้งถิ่นฐานทางตอนใต้ของฮังการี เมืองนี้แข็งแกร่งขึ้นอย่างมากด้วยการอุปถัมภ์ของจักรพรรดิโจเซฟที่ 2 แห่งออสเตรีย วรรณกรรมดูบรอฟนิกก่อนหน้านี้ควรนำมาประกอบทั้งในแง่ของภาษาและในชะตากรรมทางประวัติศาสตร์ของหนึ่งในช่วงเวลาประวัติศาสตร์ของวรรณคดีโครเอเชีย ในตอนแรก เช่นเดียวกับภาษาเซอร์เบียในยุคกลาง มันเป็น "งานเขียน" มากกว่าวรรณกรรม ภาษาของการเขียนภาษาเซอร์เบียในยุคแรกไม่ใช่ภาษาพื้นบ้านของเซอร์เบีย แต่เป็นภาษาที่เรียกว่า “ภาษาสลาฟเซอร์เบีย” เป็นส่วนผสมระหว่างภาษารัสเซีย ภาษาพื้นบ้านเซอร์เบีย และภาษาคริสตจักรสลาโวนิก วรรณกรรมนี้อยู่ภายใต้อิทธิพลของรัสเซียอย่างมาก เนื่องจากนักบวชชาวเซอร์เบีย ซึ่งเกือบจะเป็นผู้รู้หนังสือเพียงกลุ่มเดียวในเวลานั้น เคยศึกษาในรัสเซียหรือมีครูสอนภาษารัสเซีย Peter I ยังส่ง Serbs ครูสอนวรรณกรรมคนแรก M. T. Suvorov ซึ่งเป็นจุดเริ่มต้นทางวรรณกรรมครั้งแรกของนโยบาย pan-Slavist ของ Tsarist Russia ที่มีต่อ Serbs ซึ่งเป็นนโยบายที่ในกรณีนี้เป็นการซ้อมรบกับออสเตรียและตุรกีโดยเฉพาะ จาก อนุสาวรีย์วรรณกรรมศตวรรษที่สิบแปด เราสามารถพูดถึง "Slavic-Serbian Chronicle" โดย Count Georgiy Brankovich (1645-1711) และผลงานของ Zakhary Stefanovich-Orfelin (1726-1785) - "The Life of Peter the Great" ฯลฯ ภายในสิ้นวันที่ 18 ศตวรรษ. (พ.ศ. 2334) ก๊าซเซอร์เบียตัวแรกปรากฏขึ้นในกรุงเวียนนา "เซอร์เบียโนวินี" ในช่วงปลายศตวรรษที่ 18 ในการเชื่อมต่อกับการพัฒนาของชนชั้นกลางชาวเซอร์เบียและความปรารถนาที่จะสร้างรัฐอิสระระดับประเทศความปรารถนาที่จะจัดระเบียบภาษาวรรณกรรมเซอร์เบียกำลังตื่นขึ้น จากองค์ประกอบของเซอร์เบีย คำพูดพื้นบ้าน- แน่นอนว่าภาษานี้ยังได้รับการพัฒนาน้อยมากและสะท้อนถึงอุดมการณ์ของชนชั้นที่เป็นผู้จัดงานหลัก - ชนชั้นของชนชั้นกระฎุมพีเซอร์เบียในยุคแห่งการล่มสลายของระบบศักดินาและการสุกงอมของความสัมพันธ์ทุนนิยมในเงื่อนไขทางประวัติศาสตร์ที่เฉพาะเจาะจงของ ต่อสู้กับการกดขี่ศักดินาของตุรกี นักเขียนคนแรกในภาษาเซอร์เบียพื้นถิ่น แม้ว่าจะค่อนข้างจะเจือปนไปด้วย "ลัทธิสลาฟ-เซอร์เบีย" ก็คือ Dosifej Obradović (1742-1811) ผู้บุกเบิกแนวคิดด้านการศึกษาที่ครอบงำตะวันตกในเวลานั้นในหมู่ชาวเซิร์บ ผลงานหลักของเขา: "Belly and Adventures" (1783) และ "Fables" (1788) ยุคของ Obradovic มักถูกเรียกว่า "ยุคแห่งเหตุผลนิยม" เธอเป็นลางสังหรณ์ทางวรรณกรรมและเป็นเพื่อนของเซอร์เบียที่ต่อสู้กับการกดขี่ศักดินาของตุรกีเมื่อต้นศตวรรษที่ 19
ในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 19 เนื่องจากความสำเร็จบางประการในการต่อสู้ครั้งนี้ การปลดปล่อยเซอร์เบียบางส่วนจากพวกเติร์ก และความก้าวหน้าต่อไปของชนชั้นกระฎุมพีเซอร์เบียภายในเมืองหลวงของออสเตรีย นวนิยายจึงถูกแยกออกจากวรรณกรรมโดยทั่วไป นักเขียน กวี และนักประพันธ์จำนวนหนึ่งปรากฏตัวขึ้น ส่วนหนึ่งเขียนเป็นภาษาพื้นบ้าน ส่วนหนึ่งเป็นภาษา "สลาฟ-เซอร์เบีย"; แต่ผลงานของพวกเขา (เช่นบทกวีของ Lukijan Musicki (1777-1837) หรือนวนิยายของ Milovan Vidakovic (1780-1841)) ล้าสมัยไปนานแล้วและเป็นเพียงความสนใจทางประวัติศาสตร์เท่านั้น ข้อยกเว้นคือบิชอปมอนเตเนกรินและประมุขแห่งรัฐ Petar Petrovich Njegosh ซึ่งอาศัยอยู่ในเวลาเดียวกัน (พ.ศ. 2356-2394) ผู้เขียน บทกวีที่มีชื่อเสียง“ Gorski Vijenac” หนึ่งในผลงานที่ดีที่สุดของ S. l. ซึ่งบรรยายถึงชีวิตและวิถีชีวิตของชาวมอนเตเนกริน ในเวลาเดียวกัน Vuk Stefanovic Karadzic นักปฏิรูปภาษาเซอร์เบียและการเขียนที่มีชื่อเสียงในหมู่ชาวสลาฟอาศัยและทำงานอยู่ มันใหญ่ที่สุด งานวรรณกรรมเป็นการรวบรวมเพลงพื้นบ้านของเซอร์เบีย ยุคของการปฏิวัติในปี พ.ศ. 2391 และการกำจัดรากฐานของระบบศักดินาในยุโรปเป็นยุคที่แนวคิดการปฏิรูปของ Karadzic ในสาขาภาษาได้รับการยอมรับในระดับสากล (ประมาณปี พ.ศ. 2383-2403) คล้ายกับปรากฏการณ์ที่คล้ายกันในช่วงเริ่มต้นของการพัฒนาระบบทุนนิยมในยุโรปและใน S. l. บทกวีและร้อยแก้วได้รับการพัฒนาอย่างกว้างขวางในรูปแบบของโวหารแนวโรแมนติกซึ่งตอบสนองต่อความต้องการของความอยากที่จะเสื่อมถอยของชนชั้นกลางในแวดวงวรรณกรรมเซอร์เบีย นักเขียนประเภทนี้ที่ใหญ่ที่สุดคือกวี: Branko Radicevic (1824-1853) - นักแต่งเพลงที่ร่าเริง; Zmaj-Jovan Jovanovic (1833-1904) - นักเขียนที่มีการศึกษามากที่สุดในเวลานี้ มีผลงานมาก มีมุมมองกว้าง ๆ ที่สามารถเขียนเพลงที่ยอดเยี่ยมสำหรับเด็กและ การเสียดสีทางการเมืองและเชิดชูอุดมคติในรสชาติของโลกทัศน์ที่เป็นประชาธิปไตยระดับชาติ และที่น่าสนใจที่สุดคือประชาคมปารีส Gyura Jakšić (พ.ศ. 2375-2421) - โรแมนติก กวีผู้แข็งแกร่ง (แต่อ่อนแอมากในร้อยแก้ว); Laza Kostic บางส่วน (พ.ศ. 2384-2453) - กวีและนักเขียนบทละคร; Jovan Ilic ฯลฯ ในบรรดานักเขียนร้อยแก้วไม่มีใครได้รับการยอมรับในระดับสากลเท่ากับกวีสามคนแรก Stefan Mitrov Lubisha (1824-1878) และ M. G. Milicevic (1831-1898) มีความโดดเด่นค่อนข้างมาก ซึ่งเป็นผู้จัดหาเนื้อหาเกี่ยวกับคติชนวิทยาและภาษาศาสตร์ที่น่าสนใจในงานของพวกเขา เช่นเดียวกับ M. P. Shapchanin K. Trifković (1848-1875) เป็นที่รู้จักกันดีในฐานะนักเขียนบทละคร และยิ่งกว่านั้น Jovan Steria Popović บรรพบุรุษของเขา ผู้ซึ่งมีถ้อยคำเสียดสี "Godolyubtsi" ซึ่งเผยให้เห็นถึงความรักชาติของชนชั้นกลางชนชั้นกลางยังมีความเกี่ยวข้องมาจนถึงทุกวันนี้ ในยุคแห่งความโรแมนติกในวรรณคดีไซบีเรีย โดยเฉพาะอย่างยิ่งในบทกวี แก่นเรื่องและเทคนิคทางศิลปะของคติชนยังคงแข็งแกร่ง แต่อิทธิพลของตะวันตกก็แทรกซึมเข้ามาเช่นกัน อย่างไรก็ตามอิทธิพล วรรณคดีตะวันตกอ่อนแอมากเมื่อเทียบกับองค์ประกอบพื้นบ้าน ในการปฏิวัติปี พ.ศ. 2391 ชาวเซิร์บร่วมกับนักเขียนมีบทบาทในการต่อต้านการปฏิวัติซึ่งนำไปสู่การแยกตัวออกจากวรรณกรรมในระดับชาติมากขึ้น ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19 ตรงกันข้าม เนื่องจากการเติบโตของชนชั้นนายทุนทุนนิยม การพัฒนาของ การเชื่อมต่อที่กว้างขวางกับตลาดต่างประเทศทัศนคติเชิงอุดมคติโดยทั่วไปในเซอร์เบียก็เปลี่ยนไปเช่นกัน กระบวนการวรรณกรรม- ในยุค 70-80 ศตวรรษที่สิบเก้า วรรณกรรมชนชั้นกลาง-สัจนิยมกำลังพัฒนาอย่างกว้างขวาง ซึ่งไม่ได้กั้นตัวเองออกจาก "ตะวันตกที่เน่าเสีย" อีกต่อไป แต่เข้าร่วมและเรียนรู้จากมัน เซอร์เบียซึ่งในเวลานี้ได้กลายเป็นประเทศเอกราชทางการเมืองแล้ว ได้ดึงดูดพลังทางวัฒนธรรมของชาวเซอร์เบียบางส่วนที่อาศัยอยู่ในออสเตรีย-ฮังการี หากก่อนหน้านี้ในศตวรรษที่ 18 และต้นศตวรรษที่ 19 เซ็นเตอร์ ส.ล. อยู่ในต่างแดนในกรุงเวียนนาและบูดาเปสต์และในช่วงกลางศตวรรษที่ 19 - สู่ภูเขา โนวี สาด ทางตอนใต้ของฮังการี (“เซอร์เบียเอเธนส์”) ปัจจุบันเซอร์เบียเหมาะสมแล้ว และโดยเฉพาะเบลเกรดกำลังกลายเป็นศูนย์กลางดังกล่าวมากขึ้นเรื่อยๆ อย่างไรก็ตาม การพัฒนาวัฒนธรรมโดยทั่วไปและโดยเฉพาะอย่างยิ่งการพัฒนาของส.ล. ในออสเตรีย-ฮังการีไม่ได้อ่อนกำลังลง แต่กำลังเข้มแข็งขึ้น นี่คือการสร้างสายสัมพันธ์ที่ใกล้ชิดยิ่งขึ้นระหว่างชาวเซิร์บและโครต แต่ยังคงมีการควบรวมกิจการของ S. l. ไม่ได้เกิดขึ้นกับโครเอเชีย
ยุค ความสมจริงของชนชั้นกลางโดดเด่นด้วยการปรับโครงสร้างของ "โรแมนติก" เช่น Zmaj-Jovan Jovanovic ใน "วิธีที่สมจริง" และการเกิดขึ้นของนักเขียนจำนวนหนึ่งที่แนะนำเทคนิคที่สมจริงและแนวโน้มทางสังคมและการเมืองในวรรณคดี โดยทั่วไปจนถึงขณะนี้ S. l. โดดเด่นด้วยการสอนด้านการศึกษา ลัทธิสลาฟฟิลิสม์ และลัทธิชาตินิยมส่วนใหญ่ แต่มีนักเขียนเพียงไม่กี่คนเท่านั้นที่สามารถแสดงแนวโน้มเหล่านี้ในเชิงศิลปะได้ “ยุคแห่งความสมจริง” ยังหมายถึงจุดเปลี่ยนในเรื่องนี้ด้วย แต่ใน S. l. องค์ประกอบของลัทธิโรแมนติกยังคงมีอยู่เป็นเวลานาน เพราะมันสอดคล้องกับแนวโน้มชาตินิยมที่ครอบงำมากกว่า ซึ่งบางครั้งก็กลายเป็นลัทธิชาตินิยม
นักเขียนทั่วไปที่สุดในยุคนี้คือสไตลิสต์ที่ยอดเยี่ยมนักเขียนเรื่องสั้น "Serbian Turgenev" Laza Lazarevich (1851-1890), Milovan Glisic (1847-1908) นักเขียนที่เหมือนจริงคนแรกในชีวิตประจำวันของหมู่บ้านเซอร์เบีย นักแปลที่ดีจากรัสเซีย (“ สงครามและสันติภาพ”), Sima Matavul (1852-1908) นักเขียนชีวิตประจำวันของชนชั้นทางสังคมชนชั้นกลางทั้งหมดในดินแดนของยูโกสลาเวียสมัยใหม่ Stevan Sremac นักอารมณ์ขันสัจนิยม (1855-1906) กวี Vojislav Ilyich (1862- พ.ศ. 2437) ซึ่งเป็นจุดเริ่มต้นของบทกวีเซอร์เบียสมัยใหม่ ช่วงนี้ยังเป็นจุดเริ่มต้นของกิจกรรมทางวรรณกรรมของนักอารมณ์ขันและนักเขียนบทละครยอดนิยม Branislav Nušić (เกิดปี 1864) และต่อมาคือกวีคนสำคัญ Aleksi Šantić (1868-1924) ซึ่งมีอิทธิพลอย่างมากต่อเยาวชนชาตินิยมเซอร์เบียจนถึงปี 1914 พร้อมด้วย อิทธิพลที่เพิ่มขึ้นของวรรณคดีตะวันตก (ฝรั่งเศสและอื่น ๆ ) ในยุคนี้อิทธิพลอย่างมากของวรรณคดีรัสเซียก็สังเกตเห็นได้ชัดเจนเช่นกันเนื่องจากส่วนสำคัญของปัญญาชนชาวเซอร์เบียศึกษาในรัสเซียด้วย ในเวลานี้มีการแปลคลาสสิกรัสเซียจำนวนมาก: Gogol, Pushkin, Lermontov, Turgenev, Tolstoy, Dostoevsky ฯลฯ ในยุคแห่งการเปลี่ยนแปลงสู่ความสมจริงกิจกรรมของ Svetozar Markovich (2389-2418) นักเรียนและผู้ติดตาม เชอร์นิเชฟสกีและประชานิยมรัสเซียได้รับการพัฒนา ซึ่งวางรากฐานสำหรับความสนใจต่อลัทธิสังคมนิยมในเซอร์เบียและคาบสมุทรบอลข่าน เขาเขียนวรรณกรรมจริงเพียงเล็กน้อย โดยเขียนบทความเพียงสองบทความในหัวข้อกวีนิพนธ์และความสมจริง แต่บทความเหล่านี้มีอิทธิพลอย่างมากและมีส่วนทำให้เกิดการก่อตั้งวรรณกรรมใน S.L. ความสมจริง
วรรณคดีเซอร์เบีย
วรรณคดีเซอร์เบีย
อ. โดโบรโวลสกี้
พื้นฐานแรกของ S. l. มีอายุย้อนกลับไปในช่วงปลายศตวรรษที่ 12 และต้นศตวรรษที่ 13 (ที่เรียกว่า "Gospel of Miroslav" และอนุสรณ์สถานอื่น ๆ ) สิ่งนี้และเกือบทั้งหมดในยุคกลางที่ตามมา S. l. มีลักษณะเป็นสงฆ์ สิ่งเหล่านี้คือข่าวประเสริฐ หนังสือมิสซา ศีล ชีวิตของนักบุญและคัมภีร์นอกสารบบ ในบรรดาอนุสรณ์สถานเหล่านี้ - และมีประมาณ 2,000 แห่ง - มีเพียงประมวลกฎหมายของซาร์ดูชาน (กฎของดูชาน) แห่งศตวรรษที่ 14 เท่านั้นที่เป็นที่รู้จักอย่างกว้างขวางกว่าเล็กน้อย เป็นอนุสรณ์สถานทางประวัติศาสตร์ที่สำคัญ ในบรรดาอนุสรณ์สถานเหล่านี้ ยังมีนวนิยายยุคกลางหลายเล่มที่ไม่แปลกใหม่เลย เป็นต้น นวนิยายเกี่ยวกับอเล็กซานเดอร์มหาราช ในระหว่างการเปลี่ยนผ่านจากยุคกลางไปสู่ยุคใหม่ รัฐเซอร์เบียพินาศ ชนชั้นปกครองเซอร์เบีย (“ผู้ปกครอง”) เปลี่ยนไปนับถือศาสนาโมฮัมเหม็ดดานและถูกถอดถอนสัญชาติ งานวรรณกรรมจากศตวรรษที่ XV-XVIII ปลูกฝังเฉพาะในวัดวาอารามและยังคงให้บริการเฉพาะความต้องการของคริสตจักรเท่านั้น แต่ในทางกลับกัน นิทานพื้นบ้านกำลังพัฒนาไปอย่างมาก โดยเฉพาะมหากาพย์ที่เชิดชูกษัตริย์เซอร์เบียในสมัยโบราณ (กษัตริย์ลาซาร์ ฯลฯ) วีรบุรุษ (คราเลวิช มาร์โค, มิโลส โอบิลิก ฯลฯ) และ "ไฮดุกส์" การสวรรคตของรัฐเซอร์เบียใน การต่อสู้ของโคสโซโว ฯลฯ การวิจัยแสดงให้เห็นว่าเพลงพื้นบ้านของเซอร์เบียเหล่านี้ส่วนใหญ่เกิดขึ้นในเวลาต่อมา (200 ปีต่อมา) หลังจากการสิ้นชีวิตของรัฐเซอร์เบียเมื่อการกดขี่ของตุรกีเริ่มรุนแรงขึ้นจนทนไม่ไหวจนการตายของรัฐชาติเริ่มที่จะ ถูกมองว่าเป็นการสูญเสียอิสรภาพโดยทั่วไป แม้ว่าความเป็นทาสจะอยู่ในหมู่ชาวเซิร์บก่อนการมาถึงของพวกเติร์กก็ตาม การต่อสู้ของชาวนาเซอร์เบียกับการกดขี่ศักดินาของเจ้าของที่ดินตุรกีและหน่วยงานของตุรกีซึ่งได้รับการยกย่องในมหากาพย์มีความหวือหวาทางศาสนาและระดับชาติ แต่ในนั้นเราสามารถพบช่วงเวลาที่การต่อสู้นี้ถูกรับรู้อย่างชัดเจนว่าเป็น การต่อสู้ทางชนชั้น ("Revolt Against the Dahies" - "Buna na Dahie" เพลงเกี่ยวกับ Haiduk "Elder Vuyadina") คุณค่าทางศิลปะของมหากาพย์เซอร์เบียนั้นสูงมาก แม้ว่ามักจะเกินจริงเมื่อเปรียบเทียบกับเพลงของอีเลียด ฯลฯ นักสะสมนิทานพื้นบ้านชาวเซอร์เบียคือผู้ที่อาศัยอยู่ในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 19 วุค สเตฟาโนวิช คาราดซิช (1787-1864)
ส.ล. ในความหมายที่เหมาะสมเกิดขึ้นเฉพาะในศตวรรษที่ 18 เท่านั้น ในหมู่ชนชั้นกระฎุมพีเซอร์เบีย (พ่อค้าหลัก) ซึ่งพัฒนาขึ้นภายใต้เงื่อนไขของการอพยพของชาวเซิร์บที่ตั้งถิ่นฐานทางตอนใต้ของฮังการี เมืองนี้แข็งแกร่งขึ้นอย่างมากด้วยการอุปถัมภ์ของจักรพรรดิโจเซฟที่ 2 แห่งออสเตรีย วรรณกรรมดูบรอฟนิกก่อนหน้านี้ควรนำมาประกอบทั้งในแง่ของภาษาและในชะตากรรมทางประวัติศาสตร์ของหนึ่งในช่วงเวลาประวัติศาสตร์ของวรรณคดีโครเอเชีย ในตอนแรก เช่นเดียวกับภาษาเซอร์เบียในยุคกลาง มันเป็น "งานเขียน" มากกว่าวรรณกรรม ภาษาของการเขียนภาษาเซอร์เบียในยุคแรกไม่ใช่ภาษาพื้นบ้านของเซอร์เบีย แต่เป็นภาษาที่เรียกว่า “ภาษาสลาฟเซอร์เบีย” เป็นส่วนผสมระหว่างภาษารัสเซีย ภาษาพื้นบ้านเซอร์เบีย และภาษาคริสตจักรสลาโวนิก วรรณกรรมนี้อยู่ภายใต้อิทธิพลของรัสเซียอย่างมาก เนื่องจากนักบวชชาวเซอร์เบีย ซึ่งเกือบจะเป็นผู้รู้หนังสือเพียงกลุ่มเดียวในเวลานั้น เคยศึกษาในรัสเซียหรือมีครูสอนภาษารัสเซีย Peter I ยังส่ง Serbs ครูสอนวรรณกรรมคนแรก M. T. Suvorov ซึ่งเป็นจุดเริ่มต้นทางวรรณกรรมครั้งแรกของนโยบาย pan-Slavist ของ Tsarist Russia ที่มีต่อ Serbs ซึ่งเป็นนโยบายที่ในกรณีนี้เป็นการซ้อมรบกับออสเตรียและตุรกีโดยเฉพาะ จากอนุสรณ์สถานวรรณกรรมแห่งศตวรรษที่ 18 เราสามารถพูดถึง "Slavic-Serbian Chronicle" โดย Count Georgiy Brankovich (1645-1711) และผลงานของ Zakhary Stefanovich-Orfelin (1726-1785) - "The Life of Peter the Great" ฯลฯ ภายในสิ้นวันที่ 18 ศตวรรษ. (พ.ศ. 2334) ก๊าซเซอร์เบียตัวแรกปรากฏขึ้นในกรุงเวียนนา "เซอร์เบียโนวินี" ในช่วงปลายศตวรรษที่ 18 ในการเชื่อมต่อกับการพัฒนาของชนชั้นกลางชาวเซอร์เบียและความปรารถนาที่จะสร้างรัฐอิสระระดับประเทศความปรารถนาที่จะจัดระเบียบภาษาวรรณกรรมเซอร์เบียกำลังตื่นขึ้น จากองค์ประกอบของสุนทรพจน์พื้นบ้านของเซอร์เบีย แน่นอนว่าภาษานี้ยังได้รับการพัฒนาน้อยมากและสะท้อนถึงอุดมการณ์ของชนชั้นที่เป็นผู้จัดงานหลัก - ชนชั้นของชนชั้นกระฎุมพีเซอร์เบียในยุคแห่งการล่มสลายของระบบศักดินาและการสุกงอมของความสัมพันธ์ทุนนิยมในเงื่อนไขทางประวัติศาสตร์ที่เฉพาะเจาะจงของ ต่อสู้กับการกดขี่ศักดินาของตุรกี นักเขียนคนแรกในภาษาเซอร์เบียพื้นถิ่น แม้ว่าจะค่อนข้างจะเจือปนไปด้วย "ลัทธิสลาฟ-เซอร์เบีย" ก็คือ Dosifej Obradović (1742-1811) ผู้บุกเบิกแนวคิดด้านการศึกษาที่ครอบงำตะวันตกในเวลานั้นในหมู่ชาวเซิร์บ ผลงานหลักของเขา: "Belly and Adventures" (1783) และ "Fables" (1788) ยุคของ Obradovic มักถูกเรียกว่า "ยุคแห่งเหตุผลนิยม" เธอเป็นลางสังหรณ์ทางวรรณกรรมและเป็นเพื่อนของเซอร์เบียที่ต่อสู้กับการกดขี่ศักดินาของตุรกีเมื่อต้นศตวรรษที่ 19
ในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 19 เนื่องจากความสำเร็จบางประการในการต่อสู้ครั้งนี้ การปลดปล่อยเซอร์เบียบางส่วนจากพวกเติร์ก และความก้าวหน้าต่อไปของชนชั้นกระฎุมพีเซอร์เบียภายในเมืองหลวงของออสเตรีย นวนิยายจึงถูกแยกออกจากวรรณกรรมโดยทั่วไป นักเขียน กวี และนักประพันธ์จำนวนหนึ่งปรากฏตัวขึ้น ส่วนหนึ่งเขียนเป็นภาษาพื้นบ้าน ส่วนหนึ่งเป็นภาษา "สลาฟ-เซอร์เบีย"; แต่ผลงานของพวกเขา (เช่นบทกวีของ Lukijan Musicki (1777-1837) หรือนวนิยายของ Milovan Vidakovic (1780-1841)) ล้าสมัยไปนานแล้วและเป็นเพียงความสนใจทางประวัติศาสตร์เท่านั้น ข้อยกเว้นคืออธิการมอนเตเนกรินและประมุขแห่งรัฐ Petr Petrovich Njegosh ซึ่งอาศัยอยู่ในเวลาเดียวกัน (พ.ศ. 2356-2394) ผู้แต่งบทกวีชื่อดัง "Mountain Vijenac" หนึ่งในผลงานที่ดีที่สุดของ S. L. ซึ่งบรรยายถึงชีวิตและ วิถีชีวิตของชาวมอนเตเนกริน ในเวลาเดียวกัน Vuk Stefanovic Karadzic นักปฏิรูปภาษาเซอร์เบียและการเขียนที่มีชื่อเสียงในหมู่ชาวสลาฟอาศัยและทำงานอยู่ งานวรรณกรรมที่ใหญ่ที่สุดของเขาคือการรวบรวมเพลงพื้นบ้านของเซอร์เบีย ยุคของการปฏิวัติในปี พ.ศ. 2391 และการกำจัดรากฐานของระบบศักดินาในยุโรปเป็นยุคที่แนวคิดการปฏิรูปของ Karadzic ในสาขาภาษาได้รับการยอมรับในระดับสากล (ประมาณปี พ.ศ. 2383-2403) คล้ายกับปรากฏการณ์ที่คล้ายกันในช่วงเริ่มต้นของการพัฒนาระบบทุนนิยมในยุโรปและใน S. l. บทกวีและร้อยแก้วได้รับการพัฒนาอย่างกว้างขวางในรูปแบบของโวหารแนวโรแมนติกซึ่งตอบสนองต่อความต้องการของความอยากที่จะเสื่อมถอยของชนชั้นกลางในแวดวงวรรณกรรมเซอร์เบีย นักเขียนประเภทนี้ที่ใหญ่ที่สุดคือกวี: Branko Radicevic (1824-1853) - นักแต่งเพลงที่ร่าเริง; Zmaj-Jovan Jovanovic (1833-1904) - นักเขียนที่มีการศึกษามากที่สุดในเวลานี้ มีผลงานมาก มีมุมมองกว้าง ๆ ที่สามารถเขียนเพลงที่ยอดเยี่ยมสำหรับเด็ก ๆ และเสียดสีทางการเมืองและเชิดชูอุดมคติในรสนิยมของชาติ - โลกทัศน์ของประชาธิปไตย และที่น่าสนใจที่สุดคือ Paris Commune; Gyura Jakšić (พ.ศ. 2375-2421) - โรแมนติก กวีผู้แข็งแกร่ง (แต่อ่อนแอมากในร้อยแก้ว); Laza Kostic บางส่วน (พ.ศ. 2384-2453) - กวีและนักเขียนบทละคร; Jovan Ilic ฯลฯ ในบรรดานักเขียนร้อยแก้วไม่มีใครได้รับการยอมรับในระดับสากลเท่ากับกวีสามคนแรก Stefan Mitrov Lubisha (1824-1878) และ M. G. Milicevic (1831-1898) มีความโดดเด่นค่อนข้างมาก ซึ่งเป็นผู้จัดหาเนื้อหาเกี่ยวกับคติชนวิทยาและภาษาศาสตร์ที่น่าสนใจในงานของพวกเขา เช่นเดียวกับ M. P. Shapchanin K. Trifković (1848-1875) เป็นที่รู้จักกันดีในฐานะนักเขียนบทละคร และยิ่งกว่านั้น Jovan Steria Popović บรรพบุรุษของเขา ผู้ซึ่งมีถ้อยคำเสียดสี "Godolyubtsi" ซึ่งเผยให้เห็นถึงความรักชาติของชนชั้นกลางชนชั้นกลางยังมีความเกี่ยวข้องมาจนถึงทุกวันนี้ ในยุคแห่งความโรแมนติกในวรรณคดีไซบีเรีย โดยเฉพาะอย่างยิ่งในบทกวี แก่นเรื่องและเทคนิคทางศิลปะของคติชนยังคงแข็งแกร่ง แต่อิทธิพลของตะวันตกก็แทรกซึมเข้ามาเช่นกัน อย่างไรก็ตาม อิทธิพลของวรรณกรรมตะวันตกยังอ่อนแอมากเมื่อเทียบกับองค์ประกอบของคติชน ในการปฏิวัติปี พ.ศ. 2391 ชาวเซิร์บร่วมกับนักเขียนมีบทบาทในการต่อต้านการปฏิวัติซึ่งนำไปสู่การแยกตัวออกจากวรรณกรรมในระดับชาติมากขึ้น ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19 ในทางตรงกันข้ามเนื่องจากการเติบโตของชนชั้นนายทุนทุนนิยมและการพัฒนาความสัมพันธ์ในวงกว้างกับตลาดต่างประเทศแนวทางอุดมการณ์ทั่วไปในกระบวนการวรรณกรรมเซอร์เบียก็เปลี่ยนไปเช่นกัน ในยุค 70-80 ศตวรรษที่สิบเก้า วรรณกรรมชนชั้นกลาง-สัจนิยมกำลังพัฒนาอย่างกว้างขวาง ซึ่งไม่ได้กั้นตัวเองออกจาก "ตะวันตกที่เน่าเสีย" อีกต่อไป แต่เข้าร่วมและเรียนรู้จากมัน เซอร์เบียซึ่งในเวลานี้ได้กลายเป็นประเทศเอกราชทางการเมืองแล้ว ได้ดึงดูดพลังทางวัฒนธรรมของชาวเซอร์เบียบางส่วนที่อาศัยอยู่ในออสเตรีย-ฮังการี หากก่อนหน้านี้ในศตวรรษที่ 18 และต้นศตวรรษที่ 19 เซ็นเตอร์ ส.ล. อยู่ในต่างแดนในกรุงเวียนนาและบูดาเปสต์และในช่วงกลางศตวรรษที่ 19 - สู่ภูเขา โนวี สาด ทางตอนใต้ของฮังการี (“เซอร์เบียเอเธนส์”) ปัจจุบันเซอร์เบียเหมาะสมแล้ว และโดยเฉพาะเบลเกรดกำลังกลายเป็นศูนย์กลางดังกล่าวมากขึ้นเรื่อยๆ อย่างไรก็ตาม การพัฒนาวัฒนธรรมโดยทั่วไปและโดยเฉพาะอย่างยิ่งการพัฒนาของส.ล. ในออสเตรีย-ฮังการีไม่ได้อ่อนกำลังลง แต่กำลังเข้มแข็งขึ้น นี่คือการสร้างสายสัมพันธ์ที่ใกล้ชิดยิ่งขึ้นระหว่างชาวเซิร์บและโครต แต่ยังคงมีการควบรวมกิจการของ S. l. ไม่ได้เกิดขึ้นกับโครเอเชีย
ยุคแห่งความสมจริงของชนชั้นกลางถูกทำเครื่องหมายด้วยการปรับโครงสร้างของ "โรแมนติก" เช่น Zmaj-Jovan Jovanovic ใน "ลักษณะที่สมจริง" และการเกิดขึ้นของนักเขียนจำนวนหนึ่งที่แนะนำเทคนิคที่สมจริงและแนวโน้มทางสังคมและการเมืองในวรรณคดี โดยทั่วไปจนถึงขณะนี้ S. l. โดดเด่นด้วยการสอนด้านการศึกษา ลัทธิสลาฟฟิลิสม์ และลัทธิชาตินิยมส่วนใหญ่ แต่มีนักเขียนเพียงไม่กี่คนเท่านั้นที่สามารถแสดงแนวโน้มเหล่านี้ในเชิงศิลปะได้ “ยุคแห่งความสมจริง” ยังหมายถึงจุดเปลี่ยนในเรื่องนี้ด้วย แต่ใน S. l. องค์ประกอบของยวนใจยังคงมีอยู่เป็นเวลานานเนื่องจากสอดคล้องกับแนวโน้มชาตินิยมที่แพร่หลายมากขึ้นซึ่งบางครั้งก็กลายเป็นลัทธิชาตินิยม
นักเขียนที่มีลักษณะทั่วไปมากที่สุดในยุคนี้คือสไตลิสต์ที่ยอดเยี่ยม นักเขียนเรื่องสั้น "Serbian Turgenev" Laza Lazarevich (1851-1890), Milovan Glisic (1847-1908) นักเขียนแนวสมจริงคนแรกในชีวิตประจำวันของหมู่บ้านเซอร์เบีย นักแปลที่ดี จากรัสเซีย (“ สงครามและสันติภาพ”), Sima Matavul (1852-1908) นักเขียนชีวิตประจำวันของชนชั้นทางสังคมชนชั้นกลางทั้งหมดในดินแดนยูโกสลาเวียสมัยใหม่ Stevan Sremac นักอารมณ์ขัน - สัจนิยม (2398-2449) กวี Vojislav Ilyich (2405) -1894) ซึ่งเริ่มต้นบทกวีเซอร์เบียสมัยใหม่ ช่วงนี้ยังเป็นจุดเริ่มต้นของกิจกรรมทางวรรณกรรมของนักอารมณ์ขันและนักเขียนบทละครยอดนิยม Branislav Nušić (เกิดปี 1864) และต่อมาคือกวีคนสำคัญ Aleksi Šantić (1868-1924) ซึ่งมีอิทธิพลอย่างมากต่อเยาวชนชาตินิยมเซอร์เบียจนถึงปี 1914 พร้อมด้วย อิทธิพลที่เพิ่มขึ้นของวรรณคดีตะวันตก (ฝรั่งเศสและอื่น ๆ ) ในยุคนี้อิทธิพลอย่างมากของวรรณคดีรัสเซียก็สังเกตเห็นได้ชัดเจนเช่นกันเนื่องจากส่วนสำคัญของปัญญาชนชาวเซอร์เบียศึกษาในรัสเซียด้วย ในเวลานี้มีการแปลคลาสสิกรัสเซียจำนวนมาก: Gogol, Pushkin, Lermontov, Turgenev, Tolstoy, Dostoevsky ฯลฯ ในยุคแห่งการเปลี่ยนแปลงสู่ความสมจริงกิจกรรมของ Svetozar Markovich (2389-2418) นักเรียนและผู้ติดตาม เชอร์นิเชฟสกีและประชานิยมรัสเซียได้รับการพัฒนา ซึ่งวางรากฐานสำหรับความสนใจต่อลัทธิสังคมนิยมในเซอร์เบียและคาบสมุทรบอลข่าน เขาเขียนวรรณกรรมจริงเพียงเล็กน้อย โดยเขียนบทความเพียงสองบทความในหัวข้อกวีนิพนธ์และความสมจริง แต่บทความเหล่านี้มีอิทธิพลอย่างมากและมีส่วนทำให้เกิดการก่อตั้งวรรณกรรมใน S.L. ความสมจริง
บนธรณีประตูของศตวรรษที่ 20 และในศตวรรษที่ 20 ชนชั้นกลาง S. l. ขึ้นสู่ระดับสูงสุด แม้ว่า S. l. และในช่วงเวลานี้ไม่ได้ผลิตผลงานที่รวมอยู่ในวรรณกรรมโลกถึงกระนั้นนักเขียนชาวเซอร์เบียจำนวนหนึ่งก็ไม่ล้าหลังนักเขียนคนเดียวกันที่มีความสำคัญ "ท้องถิ่น" จากประเทศอื่น ๆ ซึ่งได้รับการอำนวยความสะดวกอย่างมากจากการสถาปนาระบอบประชาธิปไตยตามรัฐธรรมนูญ ในเซอร์เบียในปี พ.ศ. 2446 ซึ่งทำให้มีขอบเขตการพัฒนาระบบทุนนิยมในเซอร์เบียที่กว้างยิ่งขึ้น ปรากฏในปี พ.ศ. 2444 นิตยสารวรรณกรรม“Srpski Kizhevni Glasnik” และอีกหลายคนได้รับการพัฒนา การวิจารณ์วรรณกรรม(บ็อกดาน โปโปวิช (เกิด พ.ศ. 2406) - Jovan Skerlić (2420-2457)) วรรณกรรมประเภทชั้นนำในเวลานี้เช่นเดียวกับในศตวรรษที่ 19 คือบทกวี ตัวแทนที่โดดเด่นที่สุดของกวีนิพนธ์เซอร์เบียในเวลานี้คือ Jovan Ducic (เกิด พ.ศ. 2414) ซึ่งเติบโตมาภายใต้อิทธิพลอันแข็งแกร่งของวรรณกรรมชนชั้นกลางชาวฝรั่งเศส มิลอน ราคิช หนึ่งในปรมาจารย์ด้านกวีนิพนธ์เซอร์เบียที่เก่งที่สุด Aleksa Šantić กวีแห่ง ลัทธิชาตินิยมเซอร์เบีย, Stevan Lukovic, “ผู้เสื่อมทราม” S. Pandurovich และ Vl. Petkovic-Dis (1880-1917), M. Koralia (เกิดปี 1886) ฯลฯ Bourgeois S. L. ซึ่งสะท้อนให้เห็นถึงกระบวนการที่เกี่ยวข้องในการพัฒนาสังคมและการเมืองของสังคมชนชั้นกลางชาวเซอร์เบีย ระบุนักอุดมการณ์จำนวนหนึ่งของชนชั้นกระฎุมพีน้อย คนยากจน ชาวนาที่ออกมาแสดงความเห็นต่อต้านบางแง่มุมของระบบกระฎุมพี ตัวอย่างเช่น ในบรรดานักเขียนร้อยแก้วเราควรพูดถึง Petr Kočić (พ.ศ. 2420-2459) - นักอุดมการณ์ของชาวนาเซอร์เบียบอสเนียในระดับประเทศและสังคมที่เป็นทาส (ถ้อยคำของเขา "การพิจารณาคดีของแบดเจอร์" นั้นน่าทึ่ง), I. Ciniko - ผู้แจ้งเบาะแสของ kulaks (นวนิยายเรื่อง "Spiders"), Rad. Domanovich (2416-2451) - ผู้แต่งถ้อยคำ "Marko Kralevich เป็นครั้งที่สองในหมู่ชาวเซิร์บ", Bor. Stankovych - นักเขียนเกี่ยวกับชีวิตประจำวันของปรมาจารย์ที่ล่มสลาย ประชาสัมพันธ์ในจังหวัดทางตอนใต้ของเซอร์เบีย Milutin Uskokovic - นักเขียนรายวันคนแรกเกี่ยวกับชีวิตในเมืองในเซอร์เบีย ในเวลาเดียวกัน ยังมีกวีและนักเขียนที่ได้รับการยอมรับ เช่น Donica Markovic (เกิด พ.ศ. 2422), Isidora Sekulic (เกิด พ.ศ. 2420) ในละครนักแสดงตลก Br. นูซิช (เกิด พ.ศ. 2407) ควรสังเกตว่าชนชั้นกรรมาชีพซึ่งเพิ่งเริ่มพัฒนาในเซอร์เบียสามารถเสนอชื่อกวี Kosta Abrashevich (พ.ศ. 2422-2441) ที่มีความสามารถ แต่เสียชีวิตเร็วได้ในเวลานั้น
ยุคแห่งสงครามสำหรับเซอร์เบียที่เริ่มขึ้นในปี พ.ศ. 2455 (สงครามบอลข่านสองครั้งและสงครามโลก) การตระหนักรู้อันเป็นผลมาจากสงครามเหล่านี้เกี่ยวกับ "ความฝันเก่าแก่หลายศตวรรษ" ของชาวเซอร์เบียและการรวมกันอย่างสมบูรณ์ในรัฐยูโกสลาเวียที่สร้างขึ้นใหม่ ไม่ได้ให้ผลลัพธ์ที่สอดคล้องกันในวรรณคดี สิ่งนี้อธิบายได้จากข้อเท็จจริงที่ว่าช่วงเวลาการปลดปล่อยแห่งชาติในสงครามเหล่านี้เล่นได้อย่างสมบูรณ์ บทบาทรองดังที่เลนินได้กล่าวไว้ในคราวเดียว รักอิสระ ความฝันระดับชาติซึ่งเป็นแรงบันดาลใจให้กวีและนักเขียนชาวเซอร์เบีย พ่ายแพ้ต่อการอ้างสิทธิ์ของจักรวรรดินิยมของชนชั้นกระฎุมพีเซอร์เบียผู้ยิ่งใหญ่ ความเป็นจริงที่ไม่น่าดูของสงครามซึ่งคร่าชีวิตชาวเซอร์เบียเกือบหนึ่งในสี่ไปสู่หลุมศพ และรัฐและระเบียบสังคมที่สถาปนาขึ้นอันเป็นผลจากสงครามได้นำไปสู่ความผิดหวังอย่างมากในหมู่นักเขียนและนักอุดมการณ์ชนชั้นกลางชนชั้นกระฎุมพีในส่วนนั้นของชนชั้นกระฎุมพี นั่นคือการข้ามกระบวนการพัฒนาการเมืองจักรวรรดินิยมยูโกสลาเวียไปในระดับหนึ่งหรืออย่างอื่น อย่างไรก็ตาม ชนชั้นทางสังคมเหล่านี้กลับกลายเป็นว่าอ่อนแอเกินไป และไม่สามารถระบุกลุ่มคนที่วิพากษ์วิจารณ์ระบบที่มีอยู่อย่างกล้าหาญได้ แต่ในทางกลับกัน ไม่ใช่งานเดียวที่ไม่มีองค์ประกอบของการปฏิเสธสงครามและความเป็นจริงหลังสงครามที่จะเพลิดเพลินไปกับความสำเร็จในวงกว้าง ถูกมองว่าเป็นเรื่องโกหก เป็นทางการ หรืออย่างดีที่สุด เป็นดอกไม้ที่ว่างเปล่า (เช่น นวนิยายเรื่อง See Krakow "Croz Buru") และเนื่องจากมีผลงานเพียงไม่กี่ชิ้นที่ปราศจากข้อบกพร่องดังกล่าว - และแม้แต่งานเหล่านั้นก็มักจะมีเพียงความพยายาม "วิจารณ์ตนเอง" เพียงเล็กน้อยเท่านั้น - วรรณกรรมแปลก็ประสบความสำเร็จมากขึ้นในสังคมชั้นสูงของสังคมชนชั้นกลางและในชนชั้นแรงงานมากกว่างานต้นฉบับ และในทางกลับกัน นักเขียนนักปฏิวัติชาวโครเอเชียบางคนซึ่งมีจิตวิญญาณใกล้ชิดกับขบวนการชนชั้นกรรมาชีพก็ประสบความสำเร็จ (M. Krleža (เกิด พ.ศ. 2436), A. Tsesarec (เกิด พ.ศ. 2439) เป็นต้น) ในส.ล.นั่นเอง เรายังคงเห็นการตระหนักรู้ในตนเองแบบปฏิวัติในผลงานของนักเขียนบางคน (D. Vasic, M. Bogdanovich, J. Popovic, B. Cosic) ควรสังเกตว่าชนชั้นกระฎุมพีชาวเซอร์เบียมีประเพณีในการให้รางวัลนักเขียนชื่อดังด้วยความจริงใจ และผูกมัดพวกเขาไว้กับผลประโยชน์ของพวกเขา ซึ่งส่วนใหญ่ยังอธิบายถึงน้ำเสียงที่เป็นทางการของนักเขียนชาวเซอร์เบียสมัยใหม่หลายคนด้วย นักเขียนชาวเซอร์เบียชนชั้นกลางสมัยใหม่ที่โด่งดังไม่มากก็น้อยควรกล่าวถึง: M. Nastasievich, Zivadinovich, G. Bozovic, B. Efsic, พี่น้อง Nikolajevic, V. Jankovic ฯลฯ และนักเขียนบทละครสมัยใหม่ที่เก่งที่สุด Joseph คูลันด์ซิช. การวิจารณ์ชนชั้นกลางขั้นสูงนำเสนอโดย M. Bogdanovich และ V. Gligoric ผลงานประสบความสำเร็จอย่างมาก นักเขียนชาวโซเวียต- แต่เนื่องจากการตีพิมพ์แทบจะเป็นไปไม่ได้เลยเนื่องจากเงื่อนไขการเซ็นเซอร์ จึงอ่านได้ทั้งต้นฉบับภาษารัสเซียหรือภาษาเยอรมันและคำแปลอื่นๆ มีการแปลจากภาษายุโรปตะวันตกค่อนข้างมาก สำนักพิมพ์ชั้นนำ ได้แก่ โนลิต (“ วรรณกรรมใหม่"), "Cosmos" (ฉบับดีของ "ทุน") และ "ลอร์ดเนส"
นักเขียนชาวเซอร์เบียที่ถือกำเนิดขึ้นหลังสงครามบางครั้งก็เหนือกว่านักเขียนรุ่นเก่าในผลงานที่สมบูรณ์แบบอย่างเป็นทางการ แต่ก็ไม่มีใครได้รับชื่อเสียงหรืออิทธิพลมากมาย
ในช่วงปีแรกหลังสงคราม ซึ่งเป็นปีแห่งลัทธิลัทธิระเบียบนิยม ซึ่งเป็นกระแสหลักในวรรณกรรมสังคมนิยมกระฎุมพี มีการแสดงออก (M. Crnyanski, S. Milicic, T. Manajovich, G. Petrovic, Aleksic, Topin, Vinaver, Dedinac) บทกวีที่ว่างเปล่าและไร้ความหมายของทั้งกระแสนี้และกระแสอื่นๆ ("ลัทธิเซนิทิสต์" ของมิซิช ฯลฯ) มักจะพยายามประกาศความเห็นอกเห็นใจต่อการปฏิวัติเดือนตุลาคมและชนชั้นกรรมาชีพที่ปฏิวัติ แต่เป็นยุคของการรักษาเสถียรภาพของระบบทุนนิยมบางส่วนแล้ว และโดยเฉพาะอย่างยิ่งวิกฤตและการก่อตั้ง ของเผด็จการทหารฟาสซิสต์ในยูโกสลาเวียนำส่วนสำคัญของนักเขียนของแนวโน้มเหล่านี้เข้าร่วมกลุ่มลัทธิฟาสซิสต์ อย่างไรก็ตาม ตัวแทนจำนวนหนึ่งจากกลุ่มอื่นๆ รวมถึงผู้เป็นทางการด้วย โดยเฉพาะจากกลุ่มที่กำลังเกิดขึ้นใหม่ ปีที่ผ่านมากลุ่มนักสถิตยศาสตร์ (M. Ristic, K. Popovic, G. Jovanovic ฯลฯ ) พยายามเข้าร่วมขบวนการแรงงาน
ปรากฏการณ์ที่เป็นลักษณะเฉพาะของ S. l. (และภาษาโครเอเชียที่เกี่ยวข้อง) เป็นการปรากฏของนิตยสารจำนวนหนึ่งซึ่งแสดงอุดมการณ์ของลัทธิมาร์กซิสต์อย่างชัดเจนไม่มากก็น้อย ซึ่งเริ่มตั้งแต่ปี พ.ศ. 2462 ซึ่งแพร่หลายและมีอิทธิพลอย่างมาก แต่ไม่ช้าก็เร็วนิตยสารทั้งหมดก็ถูกห้าม (“การต่อสู้”, “ วรรณกรรมใหม่”, “ สาธารณรัฐ Knizhevna”, “ Stozher”, “ Danas” ฯลฯ )
รายการวรรณกรรม
Šafárik P. J., Geschichte des serbischen Schrifttums, Prag, 1865
มูร์โก เอ็ม., เกสชิชเท ดี. อื่นๆ วรรณกรรมSüdslavischen, Lpz., 1908
Skerlich I., Srpska kizhevnost ในศตวรรษที่ 18, Beograd, 1909 (ฉบับปลายปี 1923)
His, History of new srpske kizhevnost, Beograd, 1914 (ภายหลัง ed., 1921)
Prohaska D. ครองราชย์ในยุคปัจจุบันของ Hrvatsko-Srpske kizhevnost, Zagreb, 1921
Stanoyevich M. S. , วรรณกรรมยูโกสลาเวียตอนต้น, 1,000-1800, N. Y. , 1922
Seifert J. L., Literaturgeschichte der Šechoslowaken Südslaven u. บุลกาเรน, เคมป์เดน-มิวนิค, 1923
Gesemann G., Die serbo-kroatische Literatur, Wildpark - Postdam, 1930
เพื่อเตรียมงานนี้ มีการใช้วัสดุจากเว็บไซต์ http://feb-web.ru/
วรรณกรรมเซอร์เบีย A. Dobrovolsky จุดเริ่มต้นแรกของ S. l. มีอายุย้อนกลับไปในช่วงปลายศตวรรษที่ 12 และต้นศตวรรษที่ 13 (ที่เรียกว่า "Gospel of Miroslav" และอนุสรณ์สถานอื่น ๆ ) นี่และพี
ผลงานเพิ่มเติม
วรรณคดีเซอร์เบีย- ประวัติความเป็นมาของวรรณคดี S. มักจะแบ่งออกเป็นสามยุค: โบราณ - จนถึงปลายศตวรรษที่ 14 หรือต้นศตวรรษที่ 15, กลาง - จนถึงปลายศตวรรษที่ 18 และใหม่ซึ่งโดดเด่นด้วยกิจกรรมของ Vuk Karadzic ที่มีชื่อเสียงเป็นหลัก . เช่นเดียวกับงานเขียนของรัสเซีย S. พัฒนาบนดินแม้ว่าจะเกี่ยวข้อง แต่ก็ยังไม่ใช่ภาษาสลาฟ แต่ก็ต้องขอบคุณหนังสือพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์และหนังสือพิธีกรรมที่แปลจากภาษากรีก ภาษาเป็นภาษาสลาโวนิกของคริสตจักรโบราณของนักบุญ ซีริลและเมโทเดียสและสาวกของพวกเขาและย้ายจากบัลแกเรียไปยังเซอร์เบีย หนังสือเหล่านี้อันเป็นผลมาจากการติดต่อโดย S. scribe ในไม่ช้าก็เริ่มเต็มไปด้วยคุณสมบัติต่าง ๆ ของคำพูดที่มีชีวิตของ S. และด้วยเหตุนี้ S. พันธุ์ (ฉบับ) ของต้นฉบับภาษาสลาฟของคริสตจักรโบราณจึงเกิดขึ้นเช่นเดียวกับที่รัสเซียก่อตั้งขึ้นในรัสเซีย . ลักษณะสำคัญของตัวสะกด S. ของอนุสรณ์สถานเหล่านี้คือการใช้งาน ขแทน ก, ที่- แทนที่จะเป็น yus ขนาดใหญ่ (เช่นเดียวกับการสะกดภาษารัสเซีย) จ- แทนที่จะเป็นสหรัฐอเมริกาขนาดเล็กในบางครั้ง กแทน ข. ตัวอย่างต้นฉบับที่เก่าแก่ที่สุดจากฉบับ S. รวมถึงสิ่งที่เรียกว่า Miroslav Gospel เป็น aprakos ที่ได้รับการอนุรักษ์ไว้อย่างดีเยี่ยมของศตวรรษที่ 12, Vlkanovo Gospel มีตั้งแต่ต้นศตวรรษที่ 13 และ St. Nicholas Gospel มีตั้งแต่ปลายศตวรรษที่ 14 หรือต้นศตวรรษที่ 15 นอกเหนือจากหนังสือของคริสตจักรและเนื้อหาทางจิตวิญญาณและศีลธรรมแล้ว ชาวเซิร์บยังรับเอางานเขียนบัลแกเรียเก่าๆ ที่เหลือเกือบทั้งหมด ซึ่งชาวสลาฟแห่งพิธีกรรมตะวันออกในขณะนั้นมักคุ้นเคยกับวรรณกรรมไบแซนไทน์ ในไม่ช้าชาวเซิร์บก็กลายเป็นผู้มีส่วนร่วมอิสระในวรรณกรรมแพนสลาฟแห่งตะวันออก ในบรรดาอาลักษณ์ของ S. ได้เผยแพร่คอลเล็กชั่นเนื้อหาทางจิตวิญญาณและทางโลกที่เสริมสร้างแบบเดียวกันซึ่งบางครั้งก็เป็นเนื้อหาทางประวัติศาสตร์ล้วนๆ (Palea, Zlatostruy, อารัมภบท ฯลฯ ) หรือวิทยาศาสตร์เทียม (นักสรีรวิทยา ฯลฯ ) ซึ่งเผยแพร่ในบัลแกเรียและรัสเซีย สิ่งเดียวกันอาจกล่าวได้เกี่ยวกับผลงานที่มีลักษณะเป็นเรื่องเล่าเช่นเรื่องราวเกี่ยวกับอเล็กซานเดอร์มหาราชเกี่ยวกับสงครามเมืองทรอยเกี่ยวกับ Devgenius เกี่ยวกับ Barlaam และ Joasaph รวมถึงเกี่ยวกับคัมภีร์ที่ไม่มีหลักฐานและหนังสือต่าง ๆ ที่ถูกปฏิเสธโดยคริสตจักร (ผลงานของนักบวชชาวบัลแกเรียเยเรมีย์ หนังสือของ Bogomils หรือ Patarens ฯลฯ ) มากกว่าในหนังสือเหล่านี้ทั้งหมด เราพบร่องรอยของคำพูดที่มีชีวิตของ S. ในพินัยกรรมของการเขียนในชีวิตประจำวันและอนุสรณ์สถานแห่งกฎหมาย สิ่งแรกที่สำคัญอย่างยิ่งคือชีวิตของ Stefan Nemanja ซึ่งรวบรวมโดยลูกชายของเขา Stefan the First-Crown และ St. Savva และพระภิกษุ Hilandar Domentian ลูกศิษย์ของนักบุญ Savva ผู้เขียนชีวิตของเขาด้วย ชีวิตของเซนต์ Savva ยังพบผู้รวบรวมคนที่สองในบุคคลของพระ Theodosius Grigory Tsamblak (q.v.) ชาวบัลแกเรียโดยกำเนิด ซึ่งเป็นที่รู้จักจากกิจกรรมวรรณกรรมของเขาในรัสเซีย เป็นเจ้าของชีวิตของ Stefan Dechansky ซึ่งชีวประวัติอีกเล่มหนึ่งพบได้ในคอลเลกชันเรื่องราวชีวิตของศตวรรษที่ 14 "Tsarostavnik" หรือ "ลำดับวงศ์ตระกูล" โดยทั่วไป งานเขียนของ S. “ทุกวัน” ไม่เพียงแต่ไม่ได้แตกต่างกันในระดับใดด้านหนึ่งเท่านั้น แต่ยังถูกประณามอย่างยุติธรรมโดยนักวิจัยใหม่ล่าสุด (โดยเฉพาะ A.F. Hilferding) สำหรับการพูดเกินจริงอย่างเกินควรในการสรรเสริญ ความหน้าซื่อใจคด การเยินยอ และความไม่สอดคล้องกันของภาษาที่มีคารมคมคายกับ บางครั้งการกระทำอันน่าสยดสยองของผู้ได้รับเกียรติ ผลงานของ "ปราชญ์" Konstantin Kostenchsky ชาวบัลแกเรียโดยกำเนิดมีความโดดเด่นในช่วงเวลานั้น - ชีวิตของ S. Despot Stephen บุตรชายของกษัตริย์ลาซารัสซึ่งพ่ายแพ้ต่อพวกเติร์กในทุ่งโคโซโวด้วยเทคนิคมากกว่า ชวนให้นึกถึงผลงานของนักประวัติศาสตร์สมัยใหม่มากกว่านักเขียน "ทุกวัน" ในสมัยโบราณ และความแม่นยำที่แตกต่างกันของรายงานทางประวัติศาสตร์ นี่เป็นผลงานที่มีค่าที่สุดของงานเขียนประจำวันและประวัติศาสตร์ของเซอร์เบียโบราณทั้งหมด อนุสาวรีย์แห่งกฎหมาย - เอกสารสนธิสัญญา ฯลฯ n. - อยากรู้อยากเห็นไม่เพียง แต่ในภาษาของพวกเขาซึ่งเป็นตัวอย่างของคำพูดของชาวเซอร์เบียที่ยังมีชีวิตอยู่ แต่ยังอยู่ในรายละเอียดของเนื้อหาในชีวิตประจำวันด้วย ตัวอย่างเช่นข้อตกลงของ Kulin การห้ามบอสเนียกับเจ้าชาย Korvash ทูต Dubrovnik (1189) "กฎหมาย Vinodolsky" (ดู) และโดยเฉพาะอย่างยิ่งกฎหมายของซาร์ Dusan รวมถึงการกระทำต่างๆ ของกำนัลและ จดหมายอื่น ๆ จากทั้งกษัตริย์องค์นี้และผู้ปกครองคนอื่น ๆ และ nomocanon ของ Fotiev นั่นคือชุดคำสั่งของคริสตจักร (T. Florinsky, "อนุสาวรีย์ของกิจกรรมทางกฎหมายของ Dushan" Kyiv, 1888) ในช่วงกลางของวรรณคดี S. นักวิจัยแยกแยะความแตกต่างในด้านหนึ่งความเจริญรุ่งเรืองในดูบรอฟนิกและจากการสะท้อนของปรากฏการณ์นี้กิจกรรมวรรณกรรมของนักเขียนในสลาโวเนียและบอสเนียและอีกด้านหนึ่งเป็นการเกิดขึ้นในวันที่ 17 - ศตวรรษที่ 18 หลังจากโคโซโว วงการวรรณกรรมในเซอร์เบียเองและในหมู่ชาวเซิร์บออสเตรียก็แข็งตัว: นี่คือสิ่งที่เรียกว่า โรงเรียนนักเขียนสลาฟ - เซอร์เบียซึ่งพยายามสนับสนุนประเพณีวรรณกรรมเก่าและปกป้องเอกภาพทางหนังสือกับรัสเซีย วรรณกรรม Dubrovnik ซึ่งพัฒนาขึ้นภายใต้อิทธิพลของยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาการของอิตาลีตอนต้นนำเสนอนักเขียนที่เก่งกาจจำนวนหนึ่งซึ่งนำการพัฒนาภาษา S. และบทกวีมาสู่ระดับพลังและความสวยงามอย่างมีนัยสำคัญ (ดู Dubrovnik) Andrei Kacic-Miocic (1690 - 1760) ราวกับว่าการจบวรรณกรรม Dubrovnik ด้วยกิจกรรมที่ประสบความสำเร็จของเขาอาจทำหน้าที่เป็นตัวเชื่อมโยงที่เชื่อมโยงกับยุคใหม่ของวรรณกรรม S. ในบรรดานักเขียนชาวบอสเนีย สิ่งที่น่าทึ่งที่สุดคือ Matija Divković (1563 - 1631) ผู้แต่งหนังสือ "The Peasant Sciences", "Beside svrhu (o) Evandelya Nedelnih", "One Hundred Miracles" ซึ่งเป็นตำนานบทกวีเกี่ยวกับนักบุญ Katerina และคนอื่น ๆ ในบรรดานักเขียนที่ทำงานใน Slavonia M. A. Relkovich (1732 - 78) มีความโดดเด่นมากกว่าคนอื่น ๆ ด้วยผลงานบทกวีของเขา "Satyr หรือ Ti Divichovik" (1761) ซึ่งครั้งหนึ่งสร้างความประทับใจอย่างลึกซึ้งต่อการอ่าน S. โลก ; ความสำคัญในประวัติศาสตร์วรรณคดีสลาฟเกือบจะเท่ากับความสำคัญของ "การสนทนา" ของ Kacic-Miocic เนื่องจากมันสะท้อนให้เห็นอย่างชัดเจนถึงรูปลักษณ์ทางจิตวิญญาณและความเป็นอยู่ที่ดีทางวัตถุของสังคมสลาโวเนียนร่วมสมัยกับผู้เขียนในภาพที่เป็นธรรมชาติอย่างยิ่ง และเป็นความจริง แปลกแยกจากความตึงและตึงเครียดของงานวรรณกรรมสลาโวนิกส่วนใหญ่ในขณะนั้น โรงเรียนนักเขียนสลาฟ - เซอร์เบียกิจกรรมของพระสังฆราช Paisius (ศตวรรษที่ 17) ที่เกี่ยวข้องกับงานเขียนของ S. โบราณสร้างบุคคลสำคัญหลายประการเช่น Zhefarovich, Orfelin, Vujic Joakim, Rakic, Terlaich และโดยเฉพาะ Rajic John (1726 - 1801) ซึ่งมีผลงาน " ประวัติศาสตร์ของชนชาติสลาฟต่างๆ โดยเฉพาะชาวบัลแกเรีย โครแอต และเซิร์บ" ซึ่งเป็นตัวแทนของความสอดคล้องและเป็นระบบแม้ว่าจะไม่มีการประมวลผลเชิงวิพากษ์วิจารณ์อย่างมีทักษะ แต่เรื่องราวเกี่ยวกับเหตุการณ์ในประวัติศาสตร์สลาฟใต้ก็เป็นเพียงสิ่งเดียวที่มีคุณค่าไม่มากก็น้อยมานานแล้ว แหล่งข้อมูลเกี่ยวกับอดีตของบอลข่านสลาฟ กิจกรรมด้านวรรณกรรมและการศึกษาที่น่าทึ่งของ Dosifej Obradović (1731 - 1811) ในด้านหนึ่งทำให้โรงเรียนสลาฟ-เซอร์เบียเสร็จสมบูรณ์ ในทางกลับกัน ถือเป็นการประกาศถึงหลักการใหม่เหล่านั้นที่ก่อให้เกิดพื้นฐานของงานการเปลี่ยนแปลงทั้งหมดของผู้บุกเบิกที่มีชื่อเสียง ของวรรณกรรมเซอร์เบียเรื่องใหม่ Vuk Karadzic ซึ่งสามารถตั้งชื่อผู้เบิกทางวรรณกรรมObradovićได้ตามต้องการ นี่คือประเภทของครูผู้พเนจรชั่วนิรันดร์ซึ่งความสนใจในการตรัสรู้และการเรียนรู้หนังสือมีค่าที่สุดในโลก หนังสือของเขา "Belly and Adventures" ซึ่งมีคำอธิบายเกี่ยวกับชีวิตที่มีปัญหาทั้งหมดของเขา เต็มไปด้วยความสนใจอย่างลึกซึ้ง (ดู Radchenko, "Dosifei Obradović") ผลงานที่โดดเด่นอื่น ๆ ของเขา: ตีพิมพ์ในไลพ์ซิกในปี พ.ศ. 2327, "คำแนะนำของเหตุผลทั่วไป" - เช่นเดียวกับหลักสูตรคุณธรรมเชิงปฏิบัติ "สำหรับชาวเอส" - และตีพิมพ์ในกรุงเวียนนาในปี พ.ศ. 2336, "คอลเลกชันของสิ่งที่มีคุณธรรมต่างๆ เพื่อผลประโยชน์และความบันเทิง ” ภาษาของเขามีองค์ประกอบพื้นบ้านมากกว่าเมื่อเปรียบเทียบกับนักเขียนคนก่อนๆ แม้ว่าจะยังห่างไกลจากการเป็นอิสระจากลัทธิสลาฟก็ตาม โลกทัศน์ของเขามีลักษณะเป็นเหตุเป็นผลเป็นส่วนใหญ่ (เช่น ในประเด็นเรื่องวัดวาอาราม) ในทางการเมือง เขาเป็นผู้สนับสนุนระบอบกษัตริย์ ปีเตอร์ เวล. ทรงเป็นแบบอย่างของกษัตริย์ผู้ทรงห่วงใยสวัสดิภาพและการศึกษาของประชาชน Vuk Stefanovic Karadzic (1787 - 1864) อาจเป็นบุคลิกที่โดดเด่นที่สุดของ S. ใหม่ไม่เพียง แต่ในวรรณคดีเท่านั้น แต่ยังรวมถึงประวัติศาสตร์ในแง่ของความแข็งแกร่งและความคิดริเริ่ม (ดูบทความที่เกี่ยวข้องเช่นเดียวกับ Plat. Kulakovsky” วุค คารัดซิช”) เนื้อหาที่สำคัญที่สุดของกิจกรรมทางวิทยาศาสตร์และวรรณกรรมในระยะยาวทั้งหมดของเขาสามารถลดลงได้ในประเด็นหลักดังต่อไปนี้: ก) การใช้อย่างเด็ดขาดในหนังสือภาษาพื้นบ้านบริสุทธิ์แทนที่จะเป็นภาษาเซอร์โบ - สลาฟ - รัสเซียที่โดดเด่นก่อนหน้านี้; b) การอนุมัติในหนังสือการสะกดคำใหม่ (vukovica) โดยมีพื้นฐานอยู่บนหลักการที่ถูกต้องและแยกแยะหนังสือเซอร์เบียเล่มใหม่ทั้งจาก S. เก่าและจากรัสเซียและบัลแกเรียซึ่งหลักการทางประวัติศาสตร์และนิรุกติศาสตร์ยังคงครอบงำอยู่ c) ความต้องการวรรณกรรมเกี่ยวกับความรู้เกี่ยวกับชีวิตและเพลงพื้นบ้านและการโต้ตอบภาพกับความเป็นจริงมากขึ้น d) การแนะนำกวีนิพนธ์ประดิษฐ์ของ S. ในเครื่องวัดบทกวีโทนิกที่เหมาะสมใกล้กับชาวบ้านหรือแม้กระทั่งเหมือนกันแทนที่จะเป็นตัวชี้วัดและพยางค์ที่โดดเด่นก่อนหน้านี้ องค์ประกอบที่ระบุทั้งหมดของการปฏิรูป Vuk จะต้องทนต่อการต่อสู้ดิ้นรนครึ่งศตวรรษก่อนที่จะได้รับการยอมรับอย่างเต็มที่และได้รับการอนุมัติอย่างไม่จำกัดในด้านวรรณกรรมและชีวิต ผลงานที่สำคัญที่สุดของ Karadzic: คอลเลกชันเพลงพื้นบ้านจำนวนมาก ("Srpske narodne pjesme"), S. grammar ("Pismenica srbskoga jezika"), พจนานุกรม S. ที่มีชื่อเสียง ("riverman" พร้อมคำแปลภาษาเยอรมันและละติน - a คลังทั้งหมดไม่เพียง แต่ภาษาเท่านั้น แต่ยังรวมถึงชีวิตพื้นบ้านประเพณีตำนานความเชื่อ ฯลฯ ) ประเด็นต่างๆของปูมทางวิทยาศาสตร์และวรรณกรรม "Danitsa" (Dennitsa), S. การแปลพันธสัญญาใหม่ "สุภาษิต Narodne Srbsk ", "Kovchezhich สำหรับประวัติศาสตร์, jezik และ obichaje Srba" - คลังคำอธิบายพื้นบ้านของ S. "Primjvri Srb-Slavic jezik" กิจกรรมของ Karadzic ไม่เพียงได้รับการชื่นชมจากชาวเซิร์บเท่านั้น แต่ยังรวมถึงชาวสลาฟอื่นด้วย ตัวอย่างเช่นในรัสเซีย เขาได้รับเลือกให้เป็นสมาชิกกิตติมศักดิ์ของสมาคมและสถาบันวิทยาศาสตร์ต่างๆ วิทยาศาสตร์ทั่วยุโรปยังชื่นชมผลงานอันน่าทึ่งของนักวิทยาศาสตร์อัจฉริยะคนนี้อย่างสูง ตัวอย่างเช่น ความสำคัญที่โดดเด่นของผลงานของเขาได้รับการยอมรับซ้ำแล้วซ้ำอีกโดย Jacob Grimm ต้องขอบคุณกิจกรรมของ Vuk ทิศทางของวรรณกรรมในหมู่ชาวเซิร์บจึงเปลี่ยนไป: แทนที่จะเป็นนวนิยายซาบซึ้งและเรื่องราวของ Milovan Vidakovic (1780 - 1841) และผลงานคลาสสิกจอมปลอมของ Lušan Mushitski ผู้นับถือลัทธิ odopist (1777 - 1837) และมหากาพย์ Simeon Milutinović (พ.ศ. 2333 - พ.ศ. 2390) ซึ่ง "ผู้หญิงชาวเซอร์เบีย" เป็นคนที่อยากรู้อยากเห็น ซึ่งห่างไกลจากการผสมผสานระหว่างหลักการบทกวีพื้นบ้านที่สดใหม่กับการเพิ่มเติมที่ไม่มีรสจืด - ความโรแมนติกที่มีชีวิตชีวาและมีพลังปรากฏโดยมี Alexei Brank Radichevich (1824 - 53) เป็นหัวหน้า (ดู “บทความจากประวัติศาสตร์ วรรณกรรมสลาฟ "A. Stepovich, Kyiv, 2436) ผลงานที่สำคัญที่สุดของเซอร์เบียพุชกินตัวน้อยนี้เป็นประเภทโคลงสั้น ๆ บทกวีของเขาอ่อนแอกว่ามากเขาไม่ได้เขียนละครเลย สิ่งที่ดีที่สุดในการรวบรวมผลงานของเขา ("Pesme ") ได้รับการยอมรับว่าเป็น "Dyachki rastanak" (การแยกนักเรียน ) และ "เส้นทาง" งานชิ้นแรกเต็มไปด้วยการแต่งบทเพลงที่ลึกซึ้งและอุดมไปด้วยคำอธิบายที่หรูหราของธรรมชาติ ภาษาของมันวิเศษมาก: "บริสุทธิ์เหมือนน้ำตา" ใน คำพูดของเพื่อนของ Brankov นักปรัชญาชื่อดัง S. Yuri Danichich (1825 - 82) ผู้ซึ่งชื่นชมคุณค่าทางสังคมและวรรณกรรมอย่างลึกซึ้ง ความหมายของบทกวีของ Radicevic ที่ยิ่งใหญ่ "The Path" เพื่อความสดใสและความงดงามของแต่ละบุคคล คำอธิบายและพลังของการเยาะเย้ยทนทุกข์ทรมานจากความขมขื่นและบางครั้งก็ให้ความรู้สึกของจุลสารซึ่งเป็นเรื่องที่เข้าใจได้เนื่องจากกวีเขียนขึ้นท่ามกลางการต่อสู้อันดุเดือดของเขาและสหายคนอื่น ๆ ของ Vuk ด้วยความดื้อรั้น ฝ่ายตรงข้ามของการเปลี่ยนแปลงของเขาซึ่งครั้งหนึ่งเคยประสบความสำเร็จในการห้าม Vukovica ในอาณาเขตเซอร์เบีย (เช่นการสะกดของ Vukova) ความรุ่งโรจน์ของกวี S. คนแรกแบ่งปันกับ Brank Radicevich โดย Petr II Petrovich Njegosh ร่วมสมัยของเขา (1814 - 51; ดู P. Lavrov, "P. P. Negosh", M. , 1887 และ P. Rovinsky, "P. P. Negosh", เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก, 1889) "ลอร์ด" ชาวมอนเตเนโกรคนสุดท้ายซึ่งการสิ้นพระชนม์ก่อนวัยอันควรเกือบจะเท่ากับการสูญเสียชนพื้นเมือง วรรณกรรมเช่นเดียวกับการเสียชีวิตของแบรงค์ก่อนวัยอันควร ผลงานที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของ Njegoš มักได้รับการยอมรับในชื่อ "Gorski vjenac" ซึ่งเป็นบทกวีที่บรรยายเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ในรูปแบบละครในช่วงปลายศตวรรษที่ 17 - ทุบตีชาวมอนเตเนกรินที่ไม่ใช่ชาวตุรกี เช่น พี่น้องของพวกเขาที่เปลี่ยนมานับถือศาสนาโมฮัมเหม็ด บทกวีนี้เต็มไปด้วยฉากที่น่าทึ่งในเชิงศิลปะและสัญชาติของพวกเขาซึ่งแสดงถึงความคิดและความรู้สึกของจิตวิญญาณของผู้คน (การแปลบทกวีภาษารัสเซียทำโดย Mr. Lukyanovsky อย่างไรก็ตามไม่น่าพอใจ: "Mountain Crown", M. , 1887; สำหรับ การแปลข้อความดู "บทกวีของชาวสลาฟ", เกอร์เบล ) ทายาทกวีของ Branka Radicevic, Zmaj-Iovan Iovanovic (เกิดในปี พ.ศ. 2376) ซึ่งเฉลิมฉลองวันครบรอบปีที่ห้าสิบของกิจกรรมวรรณกรรมของเขาในปี พ.ศ. 2442 เป็นกวี S. สมัยใหม่ที่โดดเด่นที่สุด นี่เป็นผู้แต่งบทเพลงของน้ำบริสุทธิ์เป็นส่วนใหญ่ในผลงานมหากาพย์เขาเป็นเพียงนักแปลที่ดีของกวี Magyar Aranya และ Petofi รวมถึง Pushkin, Lermontov และคนอื่น ๆ จากคอลเลกชันโคลงสั้น ๆ ของเขา "Roses" (Dyulici) "Withered" กุหลาบ” (Dyulici uveotsi) สมควรได้รับความสนใจเป็นพิเศษ , “แหล่งที่มา (ตะวันออก) ลูกปัด” (ดู “รุ่งอรุณ”, Kyiv, 1893, “Slavic Muse”, เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก) เพลงลูกๆ ของเขาและบทกวีตลกขบขันก็ดีเช่นกัน ยูริ จักชิช และลาซาร์ คอสติค มีชื่อเสียงร่วมกับซมาจ อิโอวาโนวิช พี่น้อง Ilyich ยังเป็นที่รู้จัก: นักแต่งเพลง Voislav และนักเขียนบทละคร Dragutin รวมถึง Kachyansky ผลงานของเจ้าชายนิโคลัสชาวมอนเตเนกริน (ละครเรื่อง "The Balkan Queen", "Nova Koda" ฯลฯ ) ผู้แต่งเพลงชาติมอนเตเนกริน "Onamo, Onamo" ("ที่นั่น!" การแปลภาษารัสเซียซึ่งแพร่หลายมาก ทั่วทั้งเซอร์เบีย) ก็เป็นที่รู้จักอย่างกว้างขวางเช่นกัน ในบรรดานักเขียนบทละคร Trifkovich ก็มีชื่อเสียงเช่นกัน ในบรรดาผลงานนวนิยายนวนิยายและเรื่องราวที่โดดเด่นของ G. Atanackovich, S. Lyubisa, P. Adamov, M. Shabchanin, M. Milicevic, I. Veselinovic, S. Matavul และโดยเฉพาะ Lazar Lazarevich ซึ่งเรื่องราวเกือบทั้งหมดของเขา ( ตัวอย่างเช่น "School Icon" ", "At the Well", "Werther" ฯลฯ ) ก็แปลเป็นภาษารัสเซียด้วย (ดู "Russian Thought", 1887, "Vestn. Evropy", 1888 เป็นต้น) S. science มีนักวิทยาศาสตร์ชั้นยอดหลายคนอยู่แล้ว เช่น นอกเหนือจาก Danichich ที่กล่าวถึงข้างต้น ซึ่งเป็นหนึ่งในนักปรัชญาที่โดดเด่นที่สุดในบรรดาชาวสลาฟทั้งหมด รวมถึง Stoyan Novakovic ผู้เขียนวรรณกรรมประวัติศาสตร์ วรรณกรรมอันทรงคุณค่ามากมายและมีคุณค่า และการศึกษาไวยากรณ์และผู้จัดพิมพ์อนุสาวรีย์นักสะสมเพลง Bogolyub Petranovich ( คอลเลกชัน พ.ศ. 2410 - พ.ศ. 2413) โดดเด่นด้วย ผลงานทางประวัติศาสตร์ Nikifor Ducic ผู้เฉลิมฉลองวันครบรอบปีที่ห้าสิบของกิจกรรมของเขาในปี พ.ศ. 2442 จากนั้นนักประวัติศาสตร์ Hilarion Ruvarac นักปรัชญา Ljubomir Stojanovic นักธรรมชาติวิทยา Joseph Pancic; สิ่งที่ควรค่าแก่การกล่าวถึงคือนักประวัติศาสตร์คริสตจักร Nikodim Milash นักประวัติศาสตร์วรรณกรรม Svetozar Vulovich นักปรัชญา Iv. Bozhkovich นักประวัติศาสตร์ Panteleimon Srechkovich สิ่งพิมพ์วารสารหลัก ได้แก่ หนังสือพิมพ์การเมือง "Odiek" (Echo) อวัยวะของพรรคหัวรุนแรงและ "Delo" รายเดือนหนังสือพิมพ์ Novy Sad "Zastava" ซาเกร็บ "Srbobran" รายเดือน "Otacbina" จัดพิมพ์โดย นักเขียนชื่อดัง Vladan Georgievich ปฏิทิน "Orao" และ "Godishnyak" ภาพประกอบโดย Ed. - "Srbska Zara" แบบเก่าและ "Nada" และ "Bosanska vila" ใหม่ หนังสือพิมพ์ไทม์มีการกระจายระหว่างพรรคการเมืองสามพรรคที่มีอยู่ในหมู่เซิร์บ: หัวรุนแรง เสรีนิยม และ Naprednjak; แทบจะไม่มีสิ่งพิมพ์ใดที่เป็นอิสระจากทั้งสองฝ่ายเลย นอกจาก Novy Sad "Chronicle of Matice Srbske" แล้ว สิ่งพิมพ์ทางวิทยาศาสตร์ส่วนใหญ่มีความเข้มข้นที่ Norwegian Academy of Sciences ในกรุงเบลเกรด (Glas, Spomenik, Godishnjak; Glasnik เป็นอวัยวะของมิตรภาพทางวิทยาศาสตร์) แต่บทความทางวิทยาศาสตร์ที่สมเหตุสมผลก็สามารถทำได้เช่นกัน พบตามต่างจังหวัด เช่น ในรายงานโรงยิม อวัยวะของนักบวชชาวเซอร์เบียคือ “Vestnik srbske tsrkve” และอวัยวะของครูคือ “Shkolski Vestnik” และสิ่งพิมพ์อย่างเป็นทางการของกระทรวงศึกษาธิการ “Presvjeta”
วรรณกรรม(ยกเว้นที่กล่าวมาข้างต้น): Pypin และ Spasovich "ประวัติศาสตร์วรรณกรรมสลาฟ" (เล่มที่ I - II, เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก, พ.ศ. 2422 - 81); A. Stepovich “บทความเกี่ยวกับประวัติศาสตร์วรรณคดีเซิร์โบ-โครเอเชีย” (Kyiv, 1899, 400 หน้า) ผลงานเก่า: "ประวัติศาสตร์วรรณคดีเซิร์โบ - โครเอเชีย" (พ.ศ. 2414 แปลหนังสือของ Yagich โดย Petrovsky) และการแปลภาษารัสเซีย หนังสือของโนวาโควิช "History of Srbsk bookishness" (1877)
อ. สเตโปวิช.
บทความเกี่ยวกับคำว่า " วรรณคดีเซอร์เบีย"วี พจนานุกรมสารานุกรม Brockhaus และ Efron มีผู้อ่านแล้ว 1,078 ครั้ง
วรรณคดีเซอร์เบีย
วรรณกรรมเซอร์เบีย - จุดเริ่มต้นแรกของ S.l. อยู่ในปลายศตวรรษที่ 12 และต้นศตวรรษที่ 13 (ที่เรียกว่า "Gospel of Miroslav" และอนุสรณ์สถานอื่น ๆ ) นี้และเกือบทั้งหมดในยุคกลาง S.L. มีลักษณะเป็นสงฆ์ สิ่งเหล่านี้คือข่าวประเสริฐ หนังสือมิสซา ศีล ชีวิตของนักบุญและคัมภีร์นอกสารบบ ในบรรดาอนุสรณ์สถานเหล่านี้ - และมีประมาณ 2,000 แห่ง - มีเพียงประมวลกฎหมายของซาร์ดูชาน (กฎของดูชาน) แห่งศตวรรษที่ 14 เท่านั้นที่เป็นที่รู้จักอย่างกว้างขวางกว่าเล็กน้อย เป็นอนุสรณ์สถานทางประวัติศาสตร์ที่สำคัญ ในบรรดาอนุสรณ์สถานเหล่านี้ ยังมีนวนิยายยุคกลางหลายเล่มที่ไม่แปลกใหม่เลย เป็นต้น นวนิยายเกี่ยวกับอเล็กซานเดอร์มหาราช
ในระหว่างการเปลี่ยนผ่านจากยุคกลางไปสู่ยุคใหม่ รัฐเซอร์เบียพินาศ ชนชั้นปกครองเซอร์เบีย (“ผู้ปกครอง”) เปลี่ยนไปนับถือศาสนาโมฮัมเหม็ดดานและถูกถอดถอนสัญชาติ งานวรรณกรรมจากศตวรรษที่ XV-XVIII ปลูกฝังเฉพาะในวัดวาอารามและยังคงให้บริการเฉพาะความต้องการของคริสตจักรเท่านั้น แต่ในทางกลับกัน นิทานพื้นบ้านกำลังพัฒนาไปอย่างมาก โดยเฉพาะมหากาพย์ที่เชิดชูกษัตริย์เซอร์เบียในสมัยโบราณ (กษัตริย์ลาซาร์ ฯลฯ) วีรบุรุษ (คราเลวิช มาร์โค, มิโลส โอบิลิก ฯลฯ) และ "ไฮดุกส์" การสวรรคตของรัฐเซอร์เบียใน ยุทธการที่คอสโซโว ฯลฯ การวิจัยแสดงให้เห็นว่าเพลงพื้นบ้านของเซอร์เบียเหล่านี้ส่วนใหญ่เกิดขึ้นในเวลาต่อมา (200 ปีต่อมา) หลังจากการสิ้นพระชนม์ของรัฐเซอร์เบีย เมื่อการกดขี่ของตุรกีเริ่มทวีความรุนแรงมากขึ้นจนทนไม่ไหว ดังนั้นความตายของรัฐชาติจึงเริ่มถูกมองว่าเป็นการสูญเสีย เสรีภาพโดยทั่วไปแม้ว่าจะมีความเป็นทาสอยู่ในหมู่ชาวเซิร์บก่อนการมาถึงของพวกเติร์กก็ตาม การต่อสู้ของชาวนาเซอร์เบียกับการกดขี่ศักดินาของเจ้าของที่ดินตุรกีและหน่วยงานของตุรกีซึ่งได้รับการยกย่องในมหากาพย์มีความหวือหวาทางศาสนาและระดับชาติ แต่ในนั้นเราสามารถพบช่วงเวลาที่การต่อสู้นี้ถูกรับรู้อย่างชัดเจนว่าเป็น การต่อสู้ทางชนชั้น ("Revolt Against the Dahies" - "Buna na Dahie" เพลงเกี่ยวกับ Haiduk "Elder Vuyadina") คุณค่าทางศิลปะของมหากาพย์เซอร์เบียนั้นสูงมาก แม้ว่ามักจะเกินจริงเมื่อเปรียบเทียบกับเพลงของอีเลียด ฯลฯ นักสะสมนิทานพื้นบ้านชาวเซอร์เบียคือผู้ที่อาศัยอยู่ในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 19 วุค สเตฟาโนวิช คาราดซิช (1787-1864)
ส.ล. ในความหมายที่เหมาะสมเกิดขึ้นเฉพาะในศตวรรษที่ 18 เท่านั้น ในหมู่ชนชั้นกระฎุมพีเซอร์เบีย (พ่อค้าหลัก) ซึ่งพัฒนาขึ้นภายใต้เงื่อนไขของการอพยพของชาวเซิร์บที่ตั้งถิ่นฐานทางตอนใต้ของฮังการี เมืองนี้แข็งแกร่งขึ้นอย่างมากด้วยการอุปถัมภ์ของจักรพรรดิโจเซฟที่ 2 แห่งออสเตรีย วรรณกรรมดูบรอฟนิกก่อนหน้านี้ควรนำมาประกอบทั้งในแง่ของภาษาและในชะตากรรมทางประวัติศาสตร์ของหนึ่งในช่วงเวลาประวัติศาสตร์ของวรรณคดีโครเอเชีย ในตอนแรก เช่นเดียวกับภาษาเซอร์เบียในยุคกลาง มันเป็น "งานเขียน" มากกว่าวรรณกรรม ภาษาของการเขียนภาษาเซอร์เบียในยุคแรกไม่ใช่ภาษาพื้นบ้านของเซอร์เบีย แต่เป็นภาษาที่เรียกว่า “ภาษาสลาฟเซอร์เบีย” เป็นส่วนผสมระหว่างภาษารัสเซีย ภาษาพื้นบ้านเซอร์เบีย และภาษาคริสตจักรสลาโวนิก วรรณกรรมนี้อยู่ภายใต้อิทธิพลของรัสเซียอย่างมากเพราะว่า นักบวชชาวเซอร์เบีย ซึ่งเกือบจะเป็นคนเดียวที่รู้หนังสือในเวลานั้น เคยศึกษาในรัสเซียหรือมีครูสอนภาษารัสเซีย Peter I ยังส่ง M.T. Suvorov ครูสอนวรรณกรรมคนแรกของชาวเซิร์บซึ่งเป็นจุดเริ่มต้นทางวรรณกรรมครั้งแรกของนโยบายแพนสลาฟของซาร์รัสเซียที่มีต่อชาวเซิร์บซึ่งเป็นนโยบายที่ในกรณีนี้เป็นการซ้อมรบกับออสเตรียและตุรกีโดยเฉพาะ จากอนุสรณ์สถานวรรณกรรมแห่งศตวรรษที่ 18 เราสามารถพูดถึง "Slavic-Serbian Chronicle" โดย Count Georgiy Brankovich (1645-1711) และผลงานของ Zakhary Stefanovich-Orfelin (1726-1785) - "The Life of Peter the Great" ฯลฯ ภายในสิ้นวันที่ 18 ศตวรรษ. (พ.ศ. 2334) ก๊าซเซอร์เบียตัวแรกปรากฏขึ้นในกรุงเวียนนา "เซอร์เบียโนวินี" ในช่วงปลายศตวรรษที่ 18 ในการเชื่อมต่อกับการพัฒนาของชนชั้นกลางชาวเซอร์เบียและความปรารถนาที่จะสร้างรัฐอิสระระดับประเทศความปรารถนาที่จะจัดระเบียบภาษาวรรณกรรมเซอร์เบียกำลังตื่นขึ้น จากองค์ประกอบของสุนทรพจน์พื้นบ้านของเซอร์เบีย แน่นอนว่าภาษานี้ยังได้รับการพัฒนาน้อยมากและสะท้อนถึงอุดมการณ์ของชนชั้นที่เป็นผู้จัดงานหลัก - ชนชั้นของชนชั้นกระฎุมพีเซอร์เบียในยุคแห่งการล่มสลายของระบบศักดินาและการสุกงอมของความสัมพันธ์ทุนนิยมในเงื่อนไขทางประวัติศาสตร์ที่เฉพาะเจาะจงของ ต่อสู้กับการกดขี่ศักดินาของตุรกี นักเขียนคนแรกในภาษาเซอร์เบียพื้นถิ่น แม้ว่าจะค่อนข้างจะเจือปนไปด้วย "ลัทธิสลาฟ-เซอร์เบีย" ก็คือ Dosifej Obradović (1742-1811) ผู้บุกเบิกแนวคิดด้านการศึกษาที่ครอบงำตะวันตกในเวลานั้นในหมู่ชาวเซิร์บ ผลงานหลักของเขา: "Belly and Adventures" (1783) และ "Fables" (1788) ยุคของ Obradovic มักถูกเรียกว่า "ยุคแห่งเหตุผลนิยม" เธอเป็นลางสังหรณ์ชั้นนำและสหายของเซอร์เบียที่ต่อสู้กับการกดขี่ศักดินาของตุรกีเมื่อต้นศตวรรษที่ 19
ในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 19 เนื่องจากความสำเร็จบางประการในการต่อสู้ครั้งนี้ การปลดปล่อยเซอร์เบียบางส่วนจากพวกเติร์ก และความก้าวหน้าต่อไปของชนชั้นกระฎุมพีเซอร์เบียภายในเมืองหลวงของออสเตรีย นวนิยายจึงถูกแยกออกจากวรรณกรรมโดยทั่วไป นักเขียน กวี และนักประพันธ์จำนวนหนึ่งปรากฏตัวขึ้น ส่วนหนึ่งเขียนเป็นภาษาพื้นบ้าน ส่วนหนึ่งเป็นภาษา "สลาฟ-เซอร์เบีย"; แต่ผลงานของพวกเขา (เช่นบทกวีของ Lukijan Musicki (1777-1837) หรือนวนิยายของ Milovan Vidakovic (1780-1841)) ล้าสมัยไปนานแล้วและเป็นเพียงความสนใจทางประวัติศาสตร์เท่านั้น ข้อยกเว้นคืออธิการมอนเตเนกรินและประมุขแห่งรัฐ Petr Petrovich Njegosh ซึ่งอาศัยอยู่ในเวลาเดียวกัน (พ.ศ. 2356-2394) ผู้แต่งบทกวีชื่อดัง "Mountain Vijenac" หนึ่งในผลงานที่ดีที่สุดของ S.L. ซึ่งบรรยายถึงชีวิตและ วิถีชีวิตของชาวมอนเตเนกริน ในเวลาเดียวกัน Vuk Stefanovic Karadzic นักปฏิรูปภาษาเซอร์เบียและการเขียนที่มีชื่อเสียงในหมู่ชาวสลาฟอาศัยและทำงานอยู่ งานวรรณกรรมที่ใหญ่ที่สุดของเขาคือการรวบรวมเพลงพื้นบ้านของเซอร์เบีย ยุคของการปฏิวัติในปี พ.ศ. 2391 และการกำจัดรากฐานของระบบศักดินาในยุโรปเป็นยุคที่แนวคิดการปฏิรูปของ Karadzic ในสาขาภาษาได้รับการยอมรับในระดับสากล (ประมาณปี พ.ศ. 2383-2403) คล้ายกับปรากฏการณ์ที่คล้ายกันในช่วงเริ่มต้นของการพัฒนาระบบทุนนิยมในยุโรปและใน S.L. บทกวีและร้อยแก้วได้รับการพัฒนาอย่างกว้างขวางในรูปแบบของโวหารแนวโรแมนติกซึ่งตอบสนองต่อความต้องการของความอยากที่จะเสื่อมถอยของชนชั้นกลางในแวดวงวรรณกรรมเซอร์เบีย นักเขียนประเภทนี้ที่ใหญ่ที่สุดคือกวี: Branko Radicevic (1824-1853) - นักแต่งเพลงที่ร่าเริง; Zmaj-Jovan Jovanovic (1833-1904) - นักเขียนที่มีการศึกษามากที่สุดในเวลานี้ มีผลงานมาก มีมุมมองกว้าง ๆ ที่สามารถเขียนเพลงที่ยอดเยี่ยมสำหรับเด็ก ๆ และเสียดสีทางการเมืองและเชิดชูอุดมคติในรสนิยมของชาติ - โลกทัศน์ของประชาธิปไตย และที่น่าสนใจที่สุดคือ Paris Commune; Gyura Jakšić (พ.ศ. 2375-2421) - โรแมนติก กวีผู้แข็งแกร่ง (แต่อ่อนแอมากในร้อยแก้ว); Laza Kostic บางส่วน (พ.ศ. 2384-2453) - กวีและนักเขียนบทละคร; Jovan Ilic ฯลฯ ในบรรดานักเขียนร้อยแก้วไม่มีใครได้รับการยอมรับในระดับสากลเท่ากับกวีสามคนแรก Stefan Mitrov Lubisha (1824-1878) และ M.G. Milichevich (1831-1898) ค่อนข้างโดดเด่นโดยนำเสนอเนื้อหาเกี่ยวกับคติชนและภาษาศาสตร์ที่น่าสนใจในผลงานของพวกเขา เช่นเดียวกับ M.P. K. Trifkovic (1848-1875) เป็นที่รู้จักกันดีในฐานะนักเขียนบทละคร และยิ่งกว่านั้นคือ Jovan Steria Popovic บรรพบุรุษของเขา ซึ่งมีถ้อยคำเสียดสี "Godolyubtsi" ซึ่งเผยให้เห็นความรักชาติของชนชั้นกลางชนชั้นกลางที่มีความเกี่ยวข้องมาจนถึงทุกวันนี้ ในยุคของลัทธิโรแมนติกใน S.L. โดยเฉพาะอย่างยิ่งในบทกวี แก่นเรื่องและเทคนิคทางศิลปะของคติชนยังคงแข็งแกร่ง แต่อิทธิพลของตะวันตกก็แทรกซึมเข้ามาเช่นกัน อย่างไรก็ตาม อิทธิพลของวรรณกรรมตะวันตกยังอ่อนแอมากเมื่อเทียบกับองค์ประกอบของคติชน ในการปฏิวัติปี พ.ศ. 2391 ชาวเซิร์บร่วมกับนักเขียนมีบทบาทในการต่อต้านการปฏิวัติซึ่งนำไปสู่การแยกตัวออกจากวรรณกรรมในระดับชาติมากขึ้น ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19 ในทางตรงกันข้ามเนื่องจากการเติบโตของชนชั้นนายทุนทุนนิยมและการพัฒนาความสัมพันธ์ในวงกว้างกับตลาดต่างประเทศแนวทางอุดมการณ์ทั่วไปในกระบวนการวรรณกรรมเซอร์เบียก็เปลี่ยนไปเช่นกัน ในยุค 70-80 ศตวรรษที่สิบเก้า วรรณกรรมชนชั้นกลาง-สัจนิยมกำลังพัฒนาอย่างกว้างขวาง และไม่ได้กีดกันจาก "ตะวันตกที่เน่าเสีย" อีกต่อไป แต่เข้าร่วมและเรียนรู้จากมัน เซอร์เบียซึ่งในเวลานี้ได้กลายเป็นประเทศเอกราชทางการเมืองแล้ว ได้ดึงดูดพลังทางวัฒนธรรมของชาวเซอร์เบียบางส่วนที่อาศัยอยู่ในออสเตรีย-ฮังการี หากก่อนหน้านี้ในศตวรรษที่ 18 และต้นศตวรรษที่ 19 เซ็นเตอร์ ส.ล. อยู่ในต่างแดนในกรุงเวียนนาและบูดาเปสต์และในช่วงกลางศตวรรษที่ 19 - สู่ภูเขา โนวี สาด ทางตอนใต้ของฮังการี (“เซอร์เบียเอเธนส์”) ปัจจุบันเซอร์เบียเหมาะสมแล้ว และโดยเฉพาะเบลเกรดกำลังกลายเป็นศูนย์กลางดังกล่าวมากขึ้นเรื่อยๆ อย่างไรก็ตาม การพัฒนาวัฒนธรรมโดยทั่วไปและโดยเฉพาะอย่างยิ่งการพัฒนาของส.ล. ในออสเตรีย-ฮังการีไม่ได้อ่อนกำลังลง แต่กำลังเข้มแข็งขึ้น นี่คือการสร้างสายสัมพันธ์ที่ใกล้ชิดยิ่งขึ้นระหว่างชาวเซิร์บและโครแอต แต่ยังคงมีการควบรวมกิจการของ S.L. ไม่ได้เกิดขึ้นกับโครเอเชีย
ยุคแห่งความสมจริงของชนชั้นกลางถูกทำเครื่องหมายด้วยการปรับโครงสร้างของ "โรแมนติก" เช่น Zmaj-Jovan Jovanovic ใน "ลักษณะที่สมจริง" และการเกิดขึ้นของนักเขียนจำนวนหนึ่งที่แนะนำเทคนิคที่สมจริงและแนวโน้มทางสังคมและการเมืองในวรรณคดี โดยทั่วไปจนถึงขณะนี้ S.l. โดดเด่นด้วยการสอนด้านการศึกษา ลัทธิสลาฟฟิลิสม์ และลัทธิชาตินิยมส่วนใหญ่ แต่มีนักเขียนเพียงไม่กี่คนเท่านั้นที่สามารถแสดงแนวโน้มเหล่านี้ในเชิงศิลปะได้ “ยุคแห่งความสมจริง” ยังหมายถึงจุดเปลี่ยนในเรื่องนี้ด้วย แต่ใน S.L. องค์ประกอบของความโรแมนติกยังคงอยู่มาเป็นเวลานานเพราะว่า พวกเขาสอดคล้องกับแนวโน้มชาตินิยมที่มีอยู่มากขึ้นซึ่งบางครั้งก็กลายเป็นลัทธิชาตินิยม
นักเขียนที่มีลักษณะทั่วไปมากที่สุดในยุคนี้คือสไตลิสต์ที่ยอดเยี่ยม นักเขียนเรื่องสั้น "Serbian Turgenev" Laza Lazarevich (1851-1890), Milovan Glisic (1847-1908) นักเขียนแนวสมจริงคนแรกในชีวิตประจำวันของหมู่บ้านเซอร์เบีย นักแปลที่ดี จากรัสเซีย (“ สงครามและสันติภาพ”), Sima Matavul (1852-1908) นักเขียนชีวิตประจำวันของชนชั้นทางสังคมชนชั้นกลางทั้งหมดในดินแดนยูโกสลาเวียสมัยใหม่ Stevan Sremac นักอารมณ์ขัน - สัจนิยม (2398-2449) กวี Vojislav Ilyich (2405) -1894) ซึ่งเริ่มต้นบทกวีเซอร์เบียสมัยใหม่ ช่วงนี้ยังเป็นจุดเริ่มต้นของกิจกรรมทางวรรณกรรมของนักอารมณ์ขันและนักเขียนบทละครยอดนิยม Branislav Nušić (เกิดปี 1864) และต่อมาคือกวีคนสำคัญ Aleksi Šantić (1868-1924) ซึ่งมีอิทธิพลอย่างมากต่อเยาวชนชาตินิยมเซอร์เบียจนถึงปี 1914 พร้อมด้วย การเสริมสร้างอิทธิพลของวรรณคดีตะวันตก ( ฝรั่งเศส ฯลฯ ) ในยุคนี้อิทธิพลอย่างมากของวรรณคดีรัสเซียก็เห็นได้ชัดเช่นกันเพราะ ส่วนสำคัญของปัญญาชนชาวเซอร์เบียก็ศึกษาในรัสเซียเช่นกัน ในเวลานี้มีการแปลคลาสสิกรัสเซียจำนวนมาก: Gogol, Pushkin, Lermontov, Turgenev, Tolstoy, Dostoevsky ฯลฯ ในยุคแห่งการเปลี่ยนแปลงสู่ความสมจริงกิจกรรมของ Svetozar Markovich (2389-2418) นักเรียนและผู้ติดตาม เชอร์นิเชฟสกีและประชานิยมรัสเซียได้รับการพัฒนา ซึ่งวางรากฐานสำหรับความสนใจต่อลัทธิสังคมนิยมในเซอร์เบียและคาบสมุทรบอลข่าน เขาเขียนวรรณกรรมจริงเพียงเล็กน้อย โดยเขียนบทความเพียงสองบทความในหัวข้อกวีนิพนธ์และความสมจริง แต่บทความเหล่านี้มีอิทธิพลอย่างมากและมีส่วนในการก่อตั้ง S.L. ความสมจริง
บนธรณีประตูของศตวรรษที่ 20 และในศตวรรษที่ 20 ชนชั้นกลาง S.l. ขึ้นสู่ระดับสูงสุด แม้ว่า S.l. และในช่วงเวลานี้ไม่ได้ผลิตผลงานที่รวมอยู่ในวรรณกรรมโลกถึงกระนั้นนักเขียนชาวเซอร์เบียจำนวนหนึ่งก็ไม่ล้าหลังนักเขียนคนเดียวกันที่มีความสำคัญ "ท้องถิ่น" จากประเทศอื่น ๆ ซึ่งได้รับการอำนวยความสะดวกอย่างมากจากการสถาปนาระบอบประชาธิปไตยตามรัฐธรรมนูญ ในเซอร์เบียในปี พ.ศ. 2446 ซึ่งทำให้มีขอบเขตการพัฒนาระบบทุนนิยมในเซอร์เบียที่กว้างยิ่งขึ้น ในปีพ. ศ. 2444 นิตยสารวรรณกรรม "Srpski Kizhevni Glasnik" และนิตยสารอื่น ๆ อีกจำนวนหนึ่งได้พัฒนาขึ้น (Bogdan Popović, (เกิด พ.ศ. 2406) - Jovan Skerlić (2420-2457)) วรรณกรรมประเภทชั้นนำในเวลานี้เช่นเดียวกับในศตวรรษที่ 19 คือบทกวี ตัวแทนที่โดดเด่นที่สุดของกวีนิพนธ์เซอร์เบียในเวลานี้คือ Jovan Ducic (เกิด พ.ศ. 2414) ซึ่งเติบโตมาภายใต้อิทธิพลอันแข็งแกร่งของวรรณกรรมชนชั้นกลางชาวฝรั่งเศส มิลอน ราคิช หนึ่งในปรมาจารย์ด้านกวีนิพนธ์เซอร์เบียที่เก่งที่สุด Aleksa Šantić กวีแห่ง ลัทธิชาตินิยมเซอร์เบีย, Stevan Lukovic, “ผู้เสื่อมทราม” S. Pandurovich และ Vl. Petkovic-Dis (1880-1917), M. Koralia (เกิดปี 1886) ฯลฯ Bourgeois S.L. ซึ่งสะท้อนให้เห็นถึงกระบวนการที่สอดคล้องกันในการพัฒนาสังคมและการเมืองของสังคมชนชั้นกลางเซอร์เบีย ระบุนักอุดมการณ์จำนวนหนึ่งของชนชั้นกระฎุมพีน้อย คนยากจน ชาวนาที่ออกมาแสดงความเห็นต่อต้านบางแง่มุมของระบบกระฎุมพี ตัวอย่างเช่น ในบรรดานักเขียนร้อยแก้วเราควรพูดถึง Petr Kočić (พ.ศ. 2420-2459) - นักอุดมการณ์ของชาวนาเซอร์เบียบอสเนียในระดับประเทศและสังคมที่เป็นทาส (ถ้อยคำของเขา "การพิจารณาคดีของแบดเจอร์" นั้นน่าทึ่ง), I. Ciniko - ผู้แจ้งเบาะแสของ kulaks (นวนิยายเรื่อง "Spiders"), Rad. Domanovich (2416-2451) - ผู้แต่งถ้อยคำ "Marko Kralevich เป็นครั้งที่สองในหมู่ชาวเซิร์บ", Bor. Stankovic - นักเขียนชีวิตประจำวันเกี่ยวกับความสัมพันธ์ทางสังคมแบบปิตาธิปไตยที่ล่มสลายในจังหวัดทางตอนใต้ของเซอร์เบีย Milutin Uskokovic - นักเขียนรายวันคนแรกเกี่ยวกับชีวิตในเมืองในเซอร์เบีย ในเวลาเดียวกัน ยังมีกวีและนักเขียนที่ได้รับการยอมรับ เช่น Donica Markovic (เกิด พ.ศ. 2422), Isidora Sekulic (เกิด พ.ศ. 2420) ในละครนักแสดงตลก Br. นูซิช (เกิด พ.ศ. 2407) ควรสังเกตว่าชนชั้นกรรมาชีพซึ่งเพิ่งเริ่มพัฒนาในเซอร์เบียสามารถเสนอชื่อกวี Kosta Abrashevich (พ.ศ. 2422-2441) ที่มีความสามารถ แต่เสียชีวิตเร็วได้ในเวลานั้น
ยุคแห่งสงครามสำหรับเซอร์เบียที่เริ่มขึ้นในปี พ.ศ. 2455 (สงครามบอลข่านสองครั้งและสงครามโลก) การตระหนักรู้อันเป็นผลมาจากสงครามเหล่านี้เกี่ยวกับ "ความฝันเก่าแก่หลายศตวรรษ" ของชาวเซอร์เบียและการรวมกันอย่างสมบูรณ์ในรัฐยูโกสลาเวียที่สร้างขึ้นใหม่ ไม่ได้ให้ผลลัพธ์ที่สอดคล้องกันในวรรณคดี สิ่งนี้อธิบายได้จากข้อเท็จจริงที่ว่าช่วงเวลาการปลดปล่อยแห่งชาติในสงครามเหล่านี้มีบทบาทรองอย่างสมบูรณ์ดังที่เลนินระบุไว้ในคราวเดียว ความฝันระดับชาติที่รักอิสระซึ่งเป็นแรงบันดาลใจให้กับกวีและนักเขียนชาวเซอร์เบียถูกบดขยี้ด้วยการอ้างสิทธิ์ของจักรวรรดินิยมของชนชั้นนายทุนชาวเซอร์เบียผู้ยิ่งใหญ่ ความเป็นจริงที่ไม่น่าดูของสงครามซึ่งคร่าชีวิตผู้คนเกือบหนึ่งในสี่ของชาวเซอร์เบียทั้งหมดไปสู่หลุมศพ และรัฐและระเบียบทางสังคมที่สถาปนาขึ้นอันเป็นผลจากสงครามได้นำไปสู่ความผิดหวังอย่างมากในหมู่นักเขียนและนักอุดมการณ์ชนชั้นกลางชนชั้นกลางในส่วนนั้นของสงคราม ชนชั้นกระฎุมพีซึ่งได้ผ่านกระบวนการพัฒนานโยบายจักรวรรดินิยมของยูโกสลาเวียไปไม่ทางใดก็ทางหนึ่ง อย่างไรก็ตาม ชนชั้นทางสังคมเหล่านี้กลับกลายเป็นว่าอ่อนแอเกินไป และไม่สามารถระบุกลุ่มคนที่วิพากษ์วิจารณ์ระบบที่มีอยู่อย่างกล้าหาญได้ แต่ในทางกลับกัน ไม่ใช่งานเดียวที่ไม่มีองค์ประกอบของการปฏิเสธสงครามและความเป็นจริงหลังสงครามที่จะเพลิดเพลินไปกับความสำเร็จในวงกว้าง ถูกมองว่าเป็นเรื่องโกหก เป็นทางการ หรืออย่างดีที่สุด เป็นดอกไม้ที่ว่างเปล่า (เช่น นวนิยายเรื่อง See Krakow "Croz Buru") และเนื่องจากมีงานประเภทนี้เพียงไม่กี่ชิ้นที่ปราศจากข้อบกพร่องดังกล่าวเลย - และแม้แต่งานเหล่านั้นก็มักจะมีเพียงความพยายามเพียงเล็กน้อยในการ "วิจารณ์ตนเอง" เท่านั้น - วรรณกรรมแปลก็ประสบความสำเร็จมากขึ้นในสังคมชนชั้นสูงที่ก้าวหน้าของสังคมกระฎุมพีและในชนชั้นแรงงานมากกว่า ต้นฉบับ และในทางกลับกัน นักเขียนนักปฏิวัติชาวโครเอเชียบางคนที่มีจิตวิญญาณใกล้ชิดกับขบวนการชนชั้นกรรมาชีพก็ประสบความสำเร็จ (M. Krleza (เกิด พ.ศ. 2436), A. Tsesarec (เกิด พ.ศ. 2439) เป็นต้น) ในส.ล.นั่นเอง เรายังคงเห็นการตระหนักรู้ในตนเองแบบปฏิวัติในผลงานของนักเขียนบางคน (D. Vasic, M. Bogdanovich, J. Popovic, B. Cosic) ควรสังเกตว่าชนชั้นกระฎุมพีชาวเซอร์เบียมีประเพณีในการให้รางวัลนักเขียนชื่อดังด้วยความจริงใจ และผูกมัดพวกเขาไว้กับผลประโยชน์ของพวกเขา ซึ่งส่วนใหญ่ยังอธิบายถึงน้ำเสียงที่เป็นทางการของนักเขียนชาวเซอร์เบียสมัยใหม่หลายคนด้วย นักเขียนชาวเซอร์เบียชนชั้นกลางสมัยใหม่ที่โด่งดังไม่มากก็น้อยควรกล่าวถึง: M. Nastasievich, Zivadinovich, G. Bozovic, B. Efsic, พี่น้อง Nikolajevic, V. Jankovic ฯลฯ และนักเขียนบทละครสมัยใหม่ที่เก่งที่สุด Joseph คูลันด์ซิช. การวิจารณ์ชนชั้นกลางขั้นสูงแสดงโดย M. Bogdanovich และ V. กลิโกริก ผลงานของนักเขียนโซเวียตประสบความสำเร็จอย่างมาก แต่เพราะว่า เนื่องจากการตีพิมพ์แทบจะเป็นไปไม่ได้เลยเนื่องจากเงื่อนไขการเซ็นเซอร์ จึงอ่านได้ทั้งต้นฉบับภาษารัสเซียหรือภาษาเยอรมันและฉบับแปลอื่นๆ มีการแปลจากภาษายุโรปตะวันตกค่อนข้างมาก ผู้จัดพิมพ์ชั้นนำ ได้แก่ Nolit (วรรณกรรมใหม่), Cosmos (ฉบับพิมพ์ดีของ Marx's Capital) และ Serene Highness
นักเขียนชาวเซอร์เบียที่ถือกำเนิดขึ้นหลังสงครามบางครั้งก็เหนือกว่านักเขียนรุ่นเก่าในผลงานที่สมบูรณ์แบบอย่างเป็นทางการ แต่ก็ไม่มีใครได้รับชื่อเสียงหรืออิทธิพลมากมาย
ในช่วงปีแรกหลังสงคราม ปีแห่งลัทธิพิธีการนิยม ซึ่งเป็นกระแสหลักในชนชั้นกระฎุมพี S.L. มีการแสดงออก (M. Crnyanski, S. Milicic, T. Manajovich, G. Petrovich, Aleksic, Topin, Vinaver, Dedinac) บทกวีที่ว่างเปล่าและไร้ความหมายของทั้งกระแสนี้และกระแสอื่นๆ ("ลัทธิเซนิทิสต์" ของมิซิช ฯลฯ) มักจะพยายามประกาศความเห็นอกเห็นใจต่อการปฏิวัติเดือนตุลาคมและชนชั้นกรรมาชีพที่ปฏิวัติ แต่เป็นยุคของการรักษาเสถียรภาพของระบบทุนนิยมบางส่วนแล้ว และโดยเฉพาะอย่างยิ่งวิกฤตและการก่อตั้ง ของเผด็จการทหารฟาสซิสต์ในยูโกสลาเวียนำส่วนสำคัญของนักเขียนของแนวโน้มเหล่านี้เข้าร่วมกลุ่มลัทธิฟาสซิสต์ อย่างไรก็ตาม ตัวแทนจำนวนหนึ่งจากกลุ่มอื่น ๆ รวมถึงผู้ที่เป็นทางการโดยเฉพาะจากกลุ่มสถิตยศาสตร์ที่เกิดขึ้นในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา (M. Ristic, K. Popovic, G. Jovanovic ฯลฯ ) พยายามเข้าร่วมขบวนการแรงงาน
ปรากฏการณ์ที่เป็นลักษณะเฉพาะของ SL หลังสงคราม (และภาษาโครเอเชียที่เกี่ยวข้อง) เป็นการปรากฏของนิตยสารจำนวนหนึ่งซึ่งแสดงอุดมการณ์ของลัทธิมาร์กซิสต์อย่างชัดเจนไม่มากก็น้อย ซึ่งเริ่มตั้งแต่ปี พ.ศ. 2462 ซึ่งแพร่หลายและมีอิทธิพลอย่างมาก แต่ไม่ช้าก็เร็วนิตยสารทั้งหมดก็ถูกห้าม (“การต่อสู้”, “ วรรณกรรมใหม่”, “ สาธารณรัฐ Knizhevna”, “ Stozher”, “ Danas” ฯลฯ )
บรรณานุกรม:
safarikP.J., Geschichte des serbischen Schrifttums, แพรก, 1865; มูร์โกเอ็ม, เกสชิชเท ดี. ทางเลือกอื่น วรรณกรรม Sudslavischen, Lpz., 1908; SkerlichI., Srpska kizhevnost ในศตวรรษที่ 18, Beograd, 1909 (ฉบับปลายปี 1923); His, History of new srpske kizhevnost, Beograd, 1914 (ภายหลัง ed., 1921); Prohaska D., Pregled sarreme Hrvatsko-Srpske kiževnosti, ซาเกร็บ, 1921; Stanoyevich M.S. , วรรณกรรมยูโกสลาเวียตอนต้น, 1,000-1800, N.Y. , 1922; SeifertJ.L., Literaturgeschichte der Cechoslowaken Sudslaven u. บุลกาเรน, เคมป์เดน-มิวนิค, 1923; Gesemann G., Die serbo-kroatische Literatur, Wildpark - Postdam, 1930
สารานุกรมวรรณกรรม - V.M. ฟริตเช่., 1929-1939. SIE - เอ.พี. กอร์คินา., SLT-M. เปตรอฟสกี้.