เหตุใด Sobakevich จึงสรรเสริญชาวนาที่ตายแล้ว? โกกอล นิโคไล วาซิลีวิช

ประโยคคำถามที่ไม่เหมาะสม

ประโยคที่ไม่ใช่คำถามมีการจัดระเบียบประโยคคำถามอย่างเป็นทางการ แต่ไม่ได้มุ่งเป้าไปที่การค้นหาข้อมูล พวกเขาแสดงความหมายกิริยาที่แสดงออกที่หลากหลาย - แรงจูงใจที่สุภาพ การยืนยันวาทศิลป์ หรือการปฏิเสธ

-ตอนนี้สิ่งที่เหลืออยู่คือการตกลงราคา

-ราคาเป็นอย่างไรบ้าง?-Manilov พูดอีกครั้งและหยุด- หากคุณมีความปรารถนาอันน่าอัศจรรย์เช่นนี้ฉันก็มอบสิ่งเหล่านั้นให้กับคุณโดยไม่มีดอกเบี้ยและดำเนินการซื้อโฉนดในส่วนของฉัน

-ใช่แล้ว พวกเขาตายไปแล้ว-Sobakevich กล่าวราวกับว่าเขารู้สึกตัวและจำได้ว่าในความเป็นจริงพวกเขาตายไปแล้วแล้วจึงกล่าวเสริม:อย่างไรก็ตาม ถึงอย่างนั้น: แล้วคนเหล่านี้ที่ถูกระบุว่ายังมีชีวิตอยู่ล่ะ? คนพวกนี้เป็นคนแบบไหน? แมลงวัน ไม่ใช่คน

-ใช่ พวกมันยังคงอยู่ และนี่คือความฝันของ [วิญญาณที่ตายแล้ว]

ดังนั้น คำถามที่ไม่ถามคำถามจึงแบ่งออกเป็นคำถามเชิงคำถามและเชิงวาทศิลป์

ความหมายของประโยคจูงใจกำหนดความเป็นไปได้ของการอุทธรณ์ - ชื่อของบุคคลที่ได้รับการสนับสนุนให้ดำเนินการ ประโยคจูงใจมักอยู่ในรูปแบบของประโยคส่วนเดียว ความหมายของประโยคจูงใจสามารถปรับปรุงได้ด้วยคำอุทานและอนุภาค:

- ดี , ดังนั้นสิ่งที่คุณคิดว่า? -Nozdryov กล่าวหลังจากเงียบไปครู่หนึ่ง- คุณไม่อยากเล่นเพื่อจิตวิญญาณเหรอ?

-ฉันบอกแล้วพี่ชายว่าฉันไม่เล่น ซื้อ-ถ้าคุณกรุณาฉันจะซื้อมัน [ชิชิคอฟ]

-ฉันทำไม่ได้ มิคาอิล เซมโยโนวิช เชื่อมโนธรรมของฉัน ฉันทำไม่ได้ อะไรทำไม่ได้ นั่นทำไม่ได้-Chichikov กล่าว แต่เขาเพิ่มอีกห้าสิบ kopeck

- ใช่ ทำไมคุณถึงขี้เหนียว? - โซบาเควิชกล่าว-ถูกต้องเลย ราคาไม่แพง!

วิธีทางไวยากรณ์ของการสร้างแรงจูงใจอย่างเป็นทางการคือ ประการแรก น้ำเสียงที่จูงใจ: ประโยคที่แสดงออกถึงคำสั่ง ความต้องการ จะออกเสียงด้วยน้ำเสียงสูงและมีความเข้มข้นมาก ประโยคที่แสดงคำแนะนำหรือคำร้องขอมักจะออกเสียงด้วยน้ำเสียงที่ต่ำและมีความตึงเครียดน้อยกว่า

ประโยควาทศิลป์คำถาม

วิธีการแสดงบทกวีและโวหารที่สดใส N.V. โกกอลเป็นคำถามเชิงวาทศิลป์ ประโยควาทศิลป์คำถามประกอบด้วยการยืนยันหรือการปฏิเสธ ประโยคเหล่านี้ไม่ต้องการคำตอบ เนื่องจากมีอยู่ในคำถามอยู่แล้ว ประโยคคำถามและวาทศิลป์เป็นเรื่องธรรมดาโดยเฉพาะอย่างยิ่งในนวนิยายซึ่งเป็นหนึ่งในนั้น หมายถึงโวหารคำพูดที่เต็มไปด้วยอารมณ์

สำหรับสไตล์ของผู้เขียน N.V. โกกอลโดดเด่นด้วยคำถามเชิงวาทศิลป์ทั้งชุด มักใช้ในสิ่งที่เรียกว่า การพูดนอกเรื่องโคลงสั้น ๆบทกวีและประกอบด้วยการสะท้อนปรัชญาของผู้แต่งเกี่ยวกับรัสเซีย ชะตากรรม โชคชะตาและอนาคต มักพบในสุนทรพจน์ของผู้เขียนบทกวี

มาตุภูมิ! มาตุภูมิ! ฉันเห็นเธอจากระยะไกลอันแสนวิเศษของฉัน...แต่ถึงอย่างไรก็ไม่เข้าใจ พลังลับดึงดูดคุณเหรอ? ทำไมเพลงเศร้าของคุณถึงวิ่งไปตามความยาวและความกว้างของคุณจากทะเลหนึ่งไปอีกทะเลได้ยินและได้ยินในหูของคุณไม่หยุดหย่อน? ในเพลงนี้มีอะไรบ้าง? อะไรที่เรียกร้องและร้องไห้และคว้าหัวใจของคุณ? ฟังดูเจ็บปวดอะไรจูบและมุ่งมั่นในจิตวิญญาณและขดตัวรอบหัวใจของฉัน? มาตุภูมิ! คุณต้องการอะไรจากฉัน? ความสัมพันธ์ที่ไม่อาจเข้าใจระหว่างเราคืออะไร? ทำไมคุณถึงมองแบบนั้น และทำไมทุกอย่างในตัวคุณถึงทำให้ดวงตาเต็มไปด้วยความคาดหวังต่อฉัน?.. ถึงกระนั้น เต็มไปด้วยความสับสน ฉันยังคงยืนนิ่งอยู่ และมีเมฆที่น่ากลัวซึ่งตกหนักด้วยฝนที่กำลังจะมาบดบังศีรษะของฉัน และความคิดของฉันก็มึนงงต่อหน้าพื้นที่ของคุณคำทำนายอันกว้างใหญ่นี้คืออะไร? ในตัวคุณหรือเปล่าที่ความคิดอันไร้ขอบเขตจะไม่เกิดขึ้นเมื่อคุณเองก็ไม่มีที่สิ้นสุด? ฮีโร่ไม่ควรอยู่ที่นี่เมื่อมีที่ให้เขาหันหลังเดินได้หรือ? และพื้นที่อันทรงพลังโอบล้อมฉันไว้อย่างน่ากลัว สะท้อนด้วยพลังอันน่าสะพรึงกลัวในส่วนลึกของฉัน ดวงตาของฉันสว่างขึ้นด้วยพลังที่ผิดธรรมชาติ: โอ้! ช่างเป็นประกายระยิบระยับมหัศจรรย์และไม่รู้จักระยะห่างจากโลก! มาตุภูมิ!..

ในเครื่องหมายอัศเจรีย์วาทศิลป์อื่นของ Gogol รูปแบบเครื่องหมายอัศเจรีย์มีความหมายไม่มากเท่ากับเครื่องหมายอัศเจรีย์เท่าคำอธิบาย แต่กลายเป็นเครื่องหมายอัศเจรีย์ เครื่องหมายคำถามและเครื่องหมายอัศเจรีย์ปรากฏบ่อยมาก โดยพื้นฐานแล้ว เราไม่มีบทสนทนา แต่เป็นรูปแบบการบรรยายที่เรียบง่าย

เครื่องหมายอัศเจรีย์ คำถาม และคำตอบเป็นรูปแบบวาทศิลป์ซึ่งเป็นเรื่องปกติมากสำหรับการพัฒนาเนื้อหาที่เป็นโคลงสั้น ๆ มีองค์ประกอบของบทสนทนาอยู่ที่นี่ องค์ประกอบของการสนทนาโดยตรงกับผู้ฟังหรือกับตัวเอง

Chichikov เพียงยิ้ม บินขึ้นไปบนเบาะหนังของเขาเล็กน้อย เพราะเขาชอบขับรถเร็วและคนรัสเซียคนไหนที่ไม่ชอบขับรถเร็ว? เป็นไปได้ไหมที่จิตวิญญาณของเขาพยายามจะวิงเวียนศีรษะสนุกสนานและบางครั้งก็พูดว่า: "ให้ตายเถอะ!" -วิญญาณของเขาไม่ควรรักเธอเหรอ? เป็นไปไม่ได้หรือที่จะรักเธอเมื่อคุณได้ยินบางสิ่งที่น่าอัศจรรย์ในตัวเธออย่างกระตือรือร้น? ... เอ๊ะสาม! นกสาม ใครเป็นคนคิดค้นคุณ? รู้ไว้ว่าคุณอาจเกิดมาท่ามกลางผู้คนที่มีชีวิตชีวาในดินแดนที่ไม่ชอบตลก แต่แผ่กระจายไปอย่างราบรื่นไปทั่วโลกและนับไมล์ต่อไปจนเข้าตา -คุณก็เช่นกัน Rus มีชีวิตชีวามากเหรอ? เซ็กส์สามคนที่ผ่านพ้นไม่ได้คุณรีบเหรอ? ถนนข้างใต้คุณเต็มไปด้วยควัน สะพานสั่นสะเทือน ทุกสิ่งพังทลายและถูกทิ้งไว้ข้างหลังหยุดประหลาดใจ โดยปาฏิหาริย์ของพระเจ้าผู้ไตร่ตรอง: สายฟ้านี้ไม่ได้ถูกโยนลงมาจากท้องฟ้าหรอกเหรอ? มันหมายความว่าอะไร น่าสะพรึงกลัวความเคลื่อนไหว? และมีพลังอะไรไม่ทราบอยู่ในม้าเหล่านี้โดยที่แสงไม่รู้จัก? โอ้ม้าม้าม้าแบบไหน! แผงคอของคุณมีพายุหมุนไหม? มีหูที่บอบบางไหม้อยู่ในทุกเส้นเลือดของคุณหรือไม่? พวกเขาได้ยินเพลงที่คุ้นเคยจากเบื้องบนพร้อมกันและเกร็งหน้าอกทองแดงของพวกเขาและแทบไม่แตะพื้นด้วยกีบของพวกเขา กลายเป็นเพียงเส้นยาวที่บินไปในอากาศ และวิ่งอย่างรวดเร็ว ทั้งหมดนี้ได้รับแรงบันดาลใจจากพระเจ้า!.. รัส' คุณจะไปไหน? ให้คำตอบ. ไม่ให้คำตอบ ระฆังดังก้องด้วยเสียงอันไพเราะ อากาศที่แหลกเป็นชิ้น ๆ ฟ้าร้องและกลายเป็นลม ทุกสิ่งบนโลกบินผ่านไป และเมื่อมองด้วยความสงสัย ผู้คนและรัฐอื่นๆ ก็หลีกทางให้มัน

คำถามและเครื่องหมายอัศเจรีย์ดังกล่าวสามารถนำเสนอได้ง่าย ๆ ในรูปแบบของคำถามหรือเป็นการอุทธรณ์ไปยังวัตถุต่อปรากฏการณ์ทางธรรมชาติซึ่งแน่นอนว่าไม่สามารถให้คำตอบใด ๆ ได้

รูปแบบวาทศิลป์ทั้งหมดนี้เป็นเรื่องปกติสำหรับงานโคลงสั้น ๆ “และตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา ผลงานโคลงสั้น ๆ, - ตามบันทึกของ B.V. Tomashevsky - เรามักจะเกี่ยวข้องกับบทกวีดังนั้นเราสามารถพูดได้ว่านี่เป็นลักษณะเฉพาะของ รูปแบบบทกวี- อย่างไรก็ตาม พบรูปแบบที่คล้ายกันในร้อยแก้ว แต่แล้วคุณก็ต้องการแปลร้อยแก้วนี้เป็นบทกวี เรารู้สึกว่าร้อยแก้วดังกล่าวมีลักษณะพิเศษ ที่นี่น้ำเสียงของการสนทนายังคงอยู่และด้วยเหตุนี้จึงทำให้รู้สึกถึงความใกล้ชิดของผู้พูดกับผู้ฟังมากขึ้นและมีความรุนแรงทางอารมณ์มากขึ้น เหมือนเราเห็นคนถามใครหันมาหาเรา ร้อยแก้วดังกล่าวดูเหมือนมีจังหวะเป็นพิเศษแม้ว่าจะไม่มีใครจับจังหวะพิเศษได้ที่นี่ก็ตาม อย่างไรก็ตาม ยังไม่มีใครแสดงให้เห็นว่าเหตุใดข้อความเหล่านี้จึงมีจังหวะมากกว่าข้อความอื่นๆ” ตัวอย่างเช่น:

แต่ทำไมต้องใช้เวลานานมากในการจัดการกับ Korobochka? ไม่ว่าจะเป็นกล่อง, มานิโลวา, ไม่ว่าชีวิตจะเศรษฐกิจหรือไม่เศรษฐกิจ - ผ่านไปได้เลย! นี่ไม่ใช่วิธีที่โลกดำเนินไปอย่างน่าอัศจรรย์ สิ่งที่ร่าเริงจะกลายเป็นความเศร้าทันทีหากคุณยืนอยู่ตรงหน้ามันเป็นเวลานาน แล้วพระเจ้าก็จะรู้ว่าอะไรจะเข้ามาในหัวของคุณบางทีคุณอาจเริ่มคิดว่า: เอาน่า Korobochka ยืนอยู่ต่ำมากบนบันไดแห่งการพัฒนามนุษย์ที่ไม่มีที่สิ้นสุดจริงหรือ? เหวลึกนั้นยิ่งใหญ่จริงหรือที่แยกเธอจากน้องสาวของเธอ โดยมีกำแพงบ้านของชนชั้นสูงล้อมรอบด้วยรั้วเหล็กหล่อที่มีกลิ่นหอม ทองแดงที่แวววาว ไม้มะฮอกกานีและพรม กำลังหาวเหนือหนังสือที่ยังไม่ได้อ่านเพื่อรอการมาเยือนทางสังคมที่มีไหวพริบ เธอจะมีโอกาสแสดงความคิดและแสดงความคิดที่แสดงออกความคิดที่ว่าตามกฎหมายแห่งแฟชั่นครอบครองเมืองตลอดทั้งสัปดาห์ไม่คิดถึงสิ่งที่เกิดขึ้นในบ้านของเธอและในที่ดินของเธอ สับสนและไม่พอใจเนื่องจากความไม่รู้เรื่องเศรษฐกิจ แต่เกี่ยวกับสิ่งที่กำลังเตรียมการปฏิวัติทางการเมืองในฝรั่งเศส นิกายโรมันคาทอลิกที่ทันสมัยไปในทิศทางใดแต่โดย, โดย! พูดถึงมันทำไม?

แน่นอนว่ามีคนสังเกตเห็นว่ายังมีกิจกรรมอื่นๆ อีกมากมายที่ต้องทำในบ้านนอกเหนือจากการจูบยาวๆ และการเซอร์ไพรส์ และยังสามารถขอได้หลายอย่างอีกด้วยเหตุใดจึงต้องเตรียมในครัวอย่างโง่เขลาและไร้ประโยชน์? ทำไมตู้กับข้าวถึงค่อนข้างว่างเปล่า? ทำไมโจรถึงเป็นแม่บ้าน? เหตุใดคนรับใช้จึงเป็นมลทินและขี้เมา? ทำไมคนรับใช้ทุกคนถึงหลับอย่างไร้ความปราณีและออกไปเที่ยวข้างนอกตลอดเวลา? แต่ทั้งหมดนี้เป็นวิชาที่ต่ำและ Manilova ก็ถูกเลี้ยงดูมาอย่างดี

ในบทสนทนาของตัวละคร คำพูดเชิงวาทศิลป์ประกอบด้วยโครงสร้างตั้งแต่สองโครงสร้างขึ้นไป:

-ราคาเป็นอย่างไรบ้าง? - Manilov พูดอีกครั้งและหยุด -คุณคิดว่าฉันจะเอาเงินเพื่อวิญญาณที่ยุติการดำรงอยู่ของพวกเขาจริงๆ หรือ? หากคุณมีความปรารถนาอันน่าอัศจรรย์เช่นนี้ ในส่วนของฉัน ฉันจะมอบสิ่งเหล่านั้นให้กับคุณโดยไม่มีดอกเบี้ยและรับช่วงโฉนดขาย

มาเปรียบเทียบกัน:

-ฉันบอกอะไรคุณไว้ ครั้งสุดท้ายคุณเมาเมื่อไหร่? เอ? ลืม? - Chichikov กล่าว

-ไม่ ท่านข้าจะลืมได้อย่างไร? ฉันรู้เรื่องของฉันแล้ว ฉันรู้ว่ามันไม่ดี เมา. กับ ผู้ชายที่ดีฉันพูดเพราะ...

-พอฉันเฆี่ยนคุณก็จะรู้วิธีคุยกับคนดี!

-ความเมตตาของคุณจะกรุณาอย่างไร-เซลิฟานตอบทุกอย่างเห็นด้วย-ถ้าคุณแกะสลักก็จงแกะสลัก ฉันไม่รังเกียจมันเลยทำไมไม่เฆี่ยนตีถ้าเป็นเพราะสาเหตุ นี่คือน้ำพระทัยของพระเจ้า ต้องเฆี่ยนเพราะผู้ชายเล่นๆ ต้องสังเกตระเบียบถ้าเป็นงานก็เฆี่ยนตีมัน ทำไมไม่เฆี่ยน?

รูปแบบของ N.V. Gogol นั้นโดดเด่นด้วยคุณสมบัติดังกล่าวเมื่อการก่อสร้างมีคำตอบสำหรับคำถามเชิงวาทศิลป์ซึ่งดังที่กล่าวไปแล้วว่าไม่ต้องการมัน

หากคุณเพียงแต่รู้ว่าบริการนี้ดูเหมือนจะเป็นขยะให้กับผู้ชายที่ไม่มีเผ่าหรือเผ่า!และจริงๆ แล้วฉันไม่ได้ทนทุกข์ทรมานอะไร? เหมือนเรือลำหนึ่งท่ามกลางคลื่นอันรุนแรง... การข่มเหงอะไร การข่มเหงอะไรที่คุณไม่เคยประสบ ความเศร้าโศกอะไรที่คุณไม่ได้ลิ้มรส และเพื่ออะไร? สำหรับการสังเกตความจริง, การมีจิตสำนึกที่ชัดเจน, การยื่นมือให้หญิงม่ายที่กำพร้าและเด็กกำพร้าที่ยากจน!.. - ที่นี่แม้แต่เขา [Manilov] ก็เช็ดน้ำตาที่ไหลออกมาด้วยผ้าเช็ดหน้า

การสะท้อนเชิงปรัชญาของ N.V. โกกอลเกี่ยวกับความไม่สมบูรณ์ของชีวิตชาวรัสเซีย บทประพันธ์โคลงสั้น ๆ ของ N.V. โกกอลเป็นปรากฏการณ์ที่น่าทึ่งในคลาสสิกของรัสเซีย - จิตวิญญาณที่ตายแล้ว"ไม่เพียงเป็นการเสียดสีรัสเซียโดย Chichikovs และ Sobakeviches เท่านั้น แต่ยังเป็นบทกวีโคลงสั้น ๆ เกี่ยวกับรัสเซียซึ่งเป็นบ้านเกิดของผู้ยิ่งใหญ่ด้วย คำตอบสำหรับคำถามนั้นชัดเจน แต่ก็มีเหตุผลเช่นกันว่าสถานการณ์เบื้องหลังคำถามวาทศิลป์แต่ละข้อนั้นยากมากหรือเป็นไปไม่ได้ที่จะเปลี่ยนแปลง ในนี้เองที่ N.V. โกกอลมองเห็นความไม่สมบูรณ์ของธรรมชาติของมนุษย์และสังคมโดยรวม

Www.a4format.ru มานน์ ยู.วี. ความกล้าหาญในการประดิษฐ์: ลักษณะเฉพาะ โลกศิลปะโกกอล. - อ.: วรรณกรรมเด็ก, 2518. Yu.V. Mann Why Sobakevich ชื่นชม ชาวนาที่ตายแล้ว <…> คุณจำได้ว่า: ในบทที่ห้า Chichikov จบลงด้วยเจ้าของที่ดิน Sobakevich ชายผู้มีไหวพริบประหยัดและมีหมัดแน่น Chichikov ขอให้เขากำหนดราคาสำหรับวิญญาณที่ตายแล้วนั่นคือสำหรับชาวนาที่เสียชีวิต แต่ยังอยู่ในรายการตรวจสอบ และเขาก็ได้ยินคำตอบที่น่าอัศจรรย์: "คนละหนึ่งร้อยรูเบิล!" Chichikov เตือนอย่างระมัดระวังว่าคนเหล่านี้ไม่ใช่คน พวกเขาเสียชีวิตไปนานแล้ว และสิ่งที่เหลืออยู่คือ "เสียงเดียวที่ไม่สามารถจับต้องได้" แต่ Sobakevich เพิกเฉยต่อการพิจารณาเหล่านี้ทั้งหมด ถัดไปบทสนทนาต่อไปนี้เกิดขึ้นระหว่าง Sobakevich และ Chichikov:“ ทำไมคุณถึงตระหนี่? - Sobakevich กล่าว - ไม่แพงจริงๆ! นักต้มตุ๋นอีกคนจะหลอกลวงคุณ ขายขยะให้คุณ ไม่ใช่วิญญาณ แต่ฉันมีถั่วที่แข็งแกร่ง ทุกอย่างมีให้เลือก ไม่ใช่ช่างฝีมือ แต่เป็นผู้ชายที่มีสุขภาพดีคนอื่นๆ ลองดูสิ: ตัวอย่างเช่น ผู้ผลิตรถม้า Mikheev! ท้ายที่สุดแล้ว เขาไม่เคยสร้างรถม้าคันอื่นนอกจากรถสปริงเลย และมันก็ไม่เหมือนงานที่มอสโคว์ที่เขาจะตัดแต่งมันและเคลือบเงาด้วยความแข็งแกร่งเพียงหนึ่งชั่วโมง!” Chichikov อ้าปากเพื่อสังเกตว่า Mikheev หายไปนานแล้ว แต่ Sobakevich เข้าสู่พลังแห่งการพูดอย่างที่พวกเขาพูดซึ่งการวิ่งเหยาะ ๆ และของประทานแห่งการพูดมาจากไหน:“ และ Cork Stepan ช่างไม้เหรอ? ฉันจะวางหัวถ้าคุณสามารถหาผู้ชายแบบนี้ได้ทุกที่ ท้ายที่สุดแล้วพลังแบบไหนกัน! หากเขาทำหน้าที่ในยาม พระเจ้าก็รู้ว่าพวกเขาจะมอบอะไรให้กับเขา อาร์ชินสามอันและสูงหนึ่งนิ้ว!” Chichikov ต้องการชี้ให้เห็นอีกครั้งว่า Cork ไม่ได้อยู่ในโลกนี้อีกต่อไป แต่เห็นได้ชัดว่า Sobakevich ถูกพาตัวไป; มีสุนทรพจน์มากมายที่คุณต้องฟัง:“ Milushkin ช่างก่ออิฐ! จะตั้งเตาไว้บ้านไหนก็ได้ Maxim Telyatnikov ช่างทำรองเท้า: อะไรก็ตามที่ทิ่มด้วยสว่านแล้วก็รองเท้าบูทไม่ว่ารองเท้าบูทอะไรก็ตามขอบคุณและแม้ว่าคุณจะเอาปากขี้เมาเข้าปากก็ตาม! และเอเรเมย์ โซโรโคเปลคิน! ใช่ ผู้ชายคนนี้คนเดียวจะยืนหยัดเพื่อทุกคน เขาซื้อขายในมอสโก โดยนำค่าเช่ามาหนึ่งอันในราคาห้าร้อยรูเบิล ท้ายที่สุดแล้วผู้คนก็เป็นเช่นนั้น! นี่ไม่ใช่สิ่งที่ Plyushkin บางคนจะขายให้คุณ” ครั้งหนึ่งคำพูดโวยวายของ Sobakevich ทำให้นักวิจารณ์ Shevyrev งงงัน:“ ... ดูเหมือนไม่เป็นธรรมชาติสำหรับเราที่ Sobakevich ซึ่งเป็นคนคิดบวกและน่านับถือจะเริ่มสรรเสริญวิญญาณที่ตายแล้วของเขาและดื่มด่ำกับจินตนาการเช่นนี้ นอซดรายอฟอาจจะสนใจเธอมากขึ้นถ้าเรื่องแบบนั้นได้ผลสำหรับเขา” แท้จริงแล้ว: เหตุใด Sobakevich จึงสรรเสริญชาวนาที่ตายแล้ว? เขาต้องการหลอกลวงผู้ซื้อด้วยวิธีนี้และโน้มน้าวเขาว่าคนเหล่านี้ยังมีชีวิตอยู่หรือไม่? แทบจะไม่: แน่นอนว่า Sobakevich เข้าใจว่า Chichikov ไม่ได้ไร้เดียงสานัก และเป็นการยากที่จะหาคนธรรมดาที่สามารถจับเหยื่อแบบนี้ได้ ฉากนี้นำโดย M. Tarkhanov อย่างละเอียดมากซึ่งรับบทเป็น Sobakevich บนเวที Art Theatre ในละครเวทีเรื่อง Dead Souls Yu. Sobolev ผู้เขียนชีวประวัติของ Tarkhanov เขียนว่าในฉากนี้ Sobakevich ล้อเลียน Chichikov:“ นั่นคือตอนที่ชาวประมงเห็นชาวประมง! นั่นคือตอนที่นักต้มตุ๋นสองคนมารวมตัวกันโดยรู้ว่าทั้งคู่เป็นนักต้มตุ๋น!” จิตใจที่ใช้งานได้จริงของ Sobakevich ความฉลาดแกมโกงและความรอบรู้ของเขานั้นไม่ต้องสงสัยเลย เราสามารถถือว่าเขามีความตั้งใจอย่างมีสติที่จะเยาะเย้ย Chichikov - แต่นี่ก็ไม่มีอะไรมากไปกว่าการสันนิษฐาน โกกอลจงใจไม่เปิดเผย โลกภายใน ฮีโร่ของคุณ ประสบการณ์และความคิดที่แท้จริงของเขา “ โซบาเควิชฟังโดยยังคงก้มศีรษะและอย่างน้อยก็มีบางสิ่งที่คล้ายกับการแสดงออกปรากฏบนใบหน้าของเขา ดูเหมือนว่าไม่มีวิญญาณอยู่ในร่างนี้เลย... อะไรก็ตามที่ถูกโยนและหมุนไปที่ก้นของมันไม่ได้ทำให้เกิดอาการตกใจบนพื้นผิวเลย” มันเหมือนกับว่าเรากำลังมองดูผี ไม่ใช่คน แม้แต่ในการสนทนากับ Chichikov เราก็สามารถสงสัยถึงแรงจูงใจที่ซ่อนอยู่เบื้องหลัง Sobakevich ได้ แต่มีคนหนึ่งสงสัยว่าเหตุใดเขาจึงต้องพูดสิ่งเดียวกันนี้กับประธานห้อง: "...แล้วคุณ Ivan Grigorievich ทำไมคุณไม่ถามว่าพวกเขาซื้อกิจการอะไรมาล่ะ? ท้ายที่สุดแล้วคนอะไร! แค่ทองคำ ท้ายที่สุดฉันก็ขายโค้ช Mikheev ให้พวกเขาด้วย - ไม่ราวกับว่า Mikheev ถูกขายด้วยเหรอ? - ประธานกล่าว -...ขอโทษที ยังไง... ท้ายที่สุดคุณบอกฉันว่าเขาเสียชีวิต... - ใคร Mikheev ตาย? – Sobakevich กล่าวโดยไม่สับสนเลย “เป็นพี่ชายของเขาที่เสียชีวิต แต่เขายังมีชีวิตอยู่และมีสุขภาพดีกว่าเดิม” วันก่อนฉันจัดเก้าอี้นวมที่ไม่สามารถทำได้ในมอสโกว เขาต้องทำงานเพื่ออธิปไตยเพียงคนเดียวเท่านั้น” ไม่จำเป็นต้องให้ Sobakevich หลอกลวงประธาน มันไม่ปลอดภัยเลยที่จะพูดอะไรแบบนั้น แต่ถึงกระนั้น Sobakevich ก็อดไม่ได้อีกครั้งที่จะไม่หลงระเริงกับ "จินตนาการ" ของเขาเกี่ยวกับชาวนาที่ขายให้กับ Chichikov ยิ่งไปกว่านั้นเขายังยกย่องพวกเขาอย่างกระตือรือร้นและกลับใจจากการขายอย่างจริงใจจนแทบจะลดเหลือเพียงความปรารถนาที่จะเยาะเย้ย Chichikov เท่านั้น ดังนั้นจึงเป็นเรื่องปกติที่จะสรุปได้ว่า Sobakevich เชื่อในสิ่งที่เขาพูดจริงๆ ในระดับหนึ่ง เกือบจะเหมือนกับที่ Khlestakov ผู้โกหกเชื่อว่าครั้งหนึ่งเขาเคยบริหารแผนกและสภาแห่งรัฐเองก็กลัวเขา (สำหรับความแตกต่างทั้งหมดระหว่างตัวละครทั้งสองนี้ - Khlestakov และ Sobakevich) Shevyrev เรียกพฤติกรรมของ Sobakevich ที่ไม่เป็นธรรมชาติ แต่ในความเป็นจริงความตลกขบขันที่เลียนแบบไม่ได้ทั้งหมดของสุนทรพจน์ของ Sobakevich นั้นมีความเป็นธรรมชาติโดยสมบูรณ์ในความจริงที่ว่าเขาสื่อสารสิ่งต่าง ๆ ที่ไร้สาระอย่างเห็นได้ชัดด้วยความไร้เดียงสาและความเรียบง่ายอย่างสมบูรณ์ และนั่นคือสาเหตุที่ Sobakevich ไม่ "กลัว" ประธาน นั่นเป็นเหตุผลที่เขาไม่รู้สึกเขินอายกับคำเตือนของคู่สนทนาว่า Mikheev เสียชีวิตแล้ว ผู้หลอกลวงที่รู้จักบางทีการเปิดเผยนี้อาจทำให้งุนงง แต่ Sobakevich ออกจากสถานการณ์ที่ยากลำบากได้อย่างง่ายดายเช่นเดียวกับที่ Khlestakov "ปัดเป่า" คำคัดค้านที่ Zagoskin เขียน "Yuri Miloslavsky": "... เป็นเรื่องจริงมันเป็น Zagoskina แน่นอน; และมียูริมิโลสลาฟสกี้อีกคนหนึ่งดังนั้นอันนั้นจึงเป็นของฉัน” เปรียบเทียบตรรกะของคำตอบของ Sobakevich: แน่นอนว่า Mikheev เสียชีวิต แต่น้องชายของเขายังมีชีวิตอยู่และมีสุขภาพที่ดีขึ้นกว่าเดิม .. และ Sobakevich เป็นคนเดียวในบทกวีของ Gogol ที่เชื่อในเรื่องที่น่าทึ่งและไร้สาระอย่างเห็นได้ชัดหรือไม่?<…>

โซบาเควิช

SOBAKEVICH เป็นตัวละครในบทกวีของ N.V. Gogol เรื่อง "Dead Souls" (เล่มแรกปี 1842 ภายใต้ชื่อที่ถูกเซ็นเซอร์ว่า "The Adventures of Chichikov, or Dead Souls"; เล่มที่สองปี 1842-1845) แหล่งที่มาของคติชนวิทยาของภาพของ S. คือวีรบุรุษผู้ยิ่งใหญ่และเทพนิยาย (Eruslan Lazarevich, Ilya Muromets ฯลฯ ) แหล่งวรรณกรรมที่เป็นไปได้: Taras Skotinin จากภาพยนตร์ตลกของ D. Fonvizia เรื่อง "The Minor", Burdash โจรที่เหมือนหมีจากนวนิยายของ M. Zagoskin เรื่อง "Yuri Miloslavsky" พลังอันกล้าหาญของ S. (เท้าที่สวมรองเท้าบูทขนาดยักษ์) ทำได้ที่โต๊ะอาหารเย็น (ชีสเค้ก "ใหญ่กว่าจานมาก" "ไก่งวงขนาดลูกวัว" "ลูกแกะครึ่งด้าน" กินทันที) สุขภาพที่กล้าหาญของ S. ("ฉันมีชีวิตอยู่ในทศวรรษที่ห้าฉันไม่เคยป่วย") ล้อเลียนรูปลักษณ์และการกระทำของเทพนิยายและ วีรบุรุษผู้ยิ่งใหญ่- นามสกุลของ S. ไม่เกี่ยวข้องอย่างเป็นทางการกับเขา รูปร่าง: ส. ดูเหมือน “หมีขนาดกลาง”; ผิว “ร้อนแดงร้อนเหมือนเหรียญทองแดง”; ชื่อของเขา - มิคาอิโลเซเมโนวิช - ยังบ่งบอกถึงหมีในนิทานพื้นบ้านด้วย อย่างไรก็ตามนามสกุลสอดคล้องกับตัวละครและภาพเหมือน: S. มีด้ามจับและใบหน้าแบบ "บูลด็อก"; นอกจากนี้ เขาปฏิบัติต่อผู้คนเหมือนสุนัขที่ถูกล่ามโซ่ (เทียบกับคำพูดของ S. ที่น่าขันของ Gogol หลังจากตกลงขายวิญญาณ: "ใช่แล้ว นิสัยของสุนัขเช่นนี้: ฉันอดไม่ได้ที่จะทำให้เพื่อนบ้านพอใจ") ความหยาบและความซุ่มซ่ามเป็นแก่นแท้ของภาพเหมือนของ S. Nature เมื่อสร้างใบหน้าของเขา "ถูกกัดเซาะจากทุกด้าน: เธอคว้าขวานหนึ่งครั้ง - จมูกออกมา, คว้าอีกอัน - ริมฝีปากออกมา, เธอหยิบดวงตาของเขาออกมาด้วย สว่านขนาดใหญ่และปล่อยให้มันเข้าไปในแสงโดยไม่ต้องขูด…” ความไร้วิญญาณของ S. เน้นย้ำด้วยการแทนที่ใบหน้าของเขาด้วยฟักทองมอลโดเวียอันกว้างใหญ่และขาของเขาด้วยฐานเหล็กหล่อ สิ่งต่างๆ รอบตัว S. ซ้ำกับร่างกายที่หนักและทนทานของเจ้าของ: บ้านที่แข็งแกร่งและไม่สมมาตร "เหมือนที่เราสร้างเพื่อการตั้งถิ่นฐานของทหารและอาณานิคมของเยอรมัน"; กระท่อมชาวนาและบ่อน้ำทำจากไม้โอ๊คเรือ แต่ไม่มีลวดลายแกะสลัก สำนักงานวอลนัทหม้อขลาดเป็นหมีที่สมบูรณ์แบบ โต๊ะอาร์มแชร์เก้าอี้ดูเหมือนจะพูดว่า: "และฉันก็เหมือนกัน Sobakevich!" แม้แต่นักร้องหญิงอาชีพก็ดูเหมือน S.

เอสติดอยู่กับโลกและสร้างราวกับว่าเขาตั้งใจที่จะมีชีวิตอยู่ตลอดไปโดยไม่คิดถึงความตายหรือจิตวิญญาณ เอส ไม่มีบุตร (เปรียบเทียบคำอุปมาเรื่องเศรษฐีที่สร้างโรงนาใหม่: “แต่พระเจ้าตรัสกับเขาว่า เจ้าโง่เขลา คืนนี้พวกเขาจะพรากวิญญาณของเจ้าไปจากเจ้า ใครจะเป็นผู้ได้สิ่งที่คุณเตรียมไว้?” ( ลูกา 12: 20)) S. เป็นเจ้าของ วัตถุนิยม และเขาไม่สนใจ "สมบัติในสวรรค์" การปฏิบัติจริงที่เกินจริงของ S. นั้นแตกต่างกับ "ลัทธินิยมนิยม" อันแสนหวานของ Manilov เช่นเดียวกับนิสัยดุด่าทุกสิ่งและมองว่าทุกคนเป็นคนขี้โกงและคนโกงนั้นตรงกันข้ามกับอุดมคติที่กระตือรือร้นของผู้คนที่มีอยู่ใน Manilov ผู้ว่าราชการของ S. คือ "โจรคนแรกในโลก" "เขาจะฆ่าคุณด้วยเงินเพียงเล็กน้อย" คนทั้งเมืองเป็นผู้ขายพระคริสต์ “คนโกงนั่งบนคนโกงและขับรถคนโกง<...>- มีเพียงหนึ่งเดียวที่นั่น ผู้ชายที่ซื่อสัตย์: อัยการ; และตัวนั้นที่พูดความจริงก็คือหมู” เจ้าหน้าที่ตามข้อมูลของ S. "สร้างภาระให้กับโลกโดยเปล่าประโยชน์" และทนายความ Zolotukha ก็คือ "ผู้คว้าตัวที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในโลก"

S. เป็นพวก Russophile และเกลียดทุกอย่างที่เป็นตะวันตก เขาพร้อมที่จะชั่งน้ำหนักมากกว่าชาวเยอรมันและชาวฝรั่งเศสเนื่องจากพวกเขาคิดเรื่องอาหารขึ้นมาโดยจินตนาการว่า "พวกเขาสามารถรับมือกับกระเพาะของรัสเซียได้" S. ไม่ได้ลงรายละเอียดเขาเป็นผู้สนับสนุนส่วนรวมขนาดยักษ์ ตามคำกล่าวของ S. ธรรมชาติของรัสเซียอย่างแท้จริงนั้นแสดงออกมา:“ เมื่อฉันมีหมูให้วางหมูทั้งตัวลงบนโต๊ะลูกแกะเอาแกะทั้งตัวห่านห่านทั้งตัว!” ที่หัวหน้าตำรวจ ขณะที่แขกกำลังคุยกัน เอสก็ "จัดการ" ปลาสเตอร์เจียนเสร็จ วิญญาณของ S. ถูกฝังอยู่ใต้น้ำหนักของเนื้อหนังหรือตามคำกล่าวของ Gogol ที่ไหนสักแห่งด้านหลังภูเขามันถูกปกคลุมไปด้วย "เปลือกหนา" "เหมือน Koshchei อมตะ- S. จำวิญญาณได้ก็ต่อเมื่อต่อรองกับ Chichikov โดยลดแก่นแท้ที่เข้าใจยากของมันลงเหลือแค่เปลือกวัตถุล้วนๆ ไปจนถึงอาหาร: “ จิตวิญญาณมนุษย์ของคุณเหมือนกับ หัวผักกาดนึ่ง"(เทียบ "หัวไชเท้าต้มน้ำผึ้ง") ศักยภาพของวีรบุรุษที่ยังไม่เกิดขึ้นจริงของวิญญาณ "คนตาย" ของ S. ถูกนำเสนออย่างล้อเลียนด้วยภาพวีรบุรุษของขบวนการปลดปล่อยแห่งชาติกรีกในปี 1821-1829 (Mavrocordato, Miau-li, Kanari) อย่างไรก็ตาม ความกล้าหาญของพวกเขา โดยเฉพาะประเภทที่ได้รับความนิยม ทำให้ S. เสื่อมถอยลงจนกลายเป็นความโอ่อ่าภายนอกที่ว่างเปล่า (“ต้นขาหนาและหนวดที่ไม่เคยได้ยินมาก่อน”) โดยเน้นย้ำโดยการใช้เหตุผลของภาพเหมือนของ Bagration “ผอม ผอม มีธงและปืนเล็ก” “อยู่ในขอบเขตที่แคบที่สุด”

ส. - "กำปั้นมนุษย์" คำอุปมาของโกกอลเป็นการแสดงออกถึงความหลงใหลของมนุษย์ที่เป็นสากลซึ่งมีตัวตนอยู่ในภาพลักษณ์ของ S. - ความหลงใหลในเนื้อหนังที่หนักหน่วงทางโลก นี่มันหลอกเงิน. ชนิดพิเศษมันแตกต่างอย่างสิ้นเชิงจากการยอมจำนนอย่างไร้เหตุผลและไม่มั่นคงของ Chichikov; ในทางตรงกันข้ามมันมีวัตถุประสงค์และแข็งแกร่งทางเศรษฐกิจ (แม้แต่ "วิญญาณที่ตายแล้ว" ของ S. ก็ไม่ใช่วิญญาณขยะ แต่เป็น "ถั่วที่แข็งแกร่งสำหรับการคัดเลือก") S. "หัก" หนึ่งร้อยรูเบิลสำหรับวิญญาณและทำ ไม่ดูหมิ่นการฉ้อโกงโดยจัดลงในรายชื่อวิญญาณ babu - "Elizabeth Sparrow" ความเข้มแข็งและความตั้งใจของ S. (“ ไม่ใครก็ตามที่มีหมัดก็ไม่สามารถเหยียดตรงฝ่ามือได้!”) ไร้อุดมคติแกนกลางวิญญาณอันที่จริงพวกเขาตายไปแล้วพอ ๆ กับความฝันของ Manilov หรือความตระหนี่ของ Plyushkin ในที่สุดพวกเขาก็ช้าลง ลงความเคลื่อนไหว "นกสาม" ของมาตุภูมิ

ในบรรดานักแสดงที่มีชื่อเสียงในบทบาทของ S. ในการแสดงละคร: M.M. Tarkhanov และ A.N. Gribov (MKhAT, 1932), Yu.V.

เอ.บี.กัลคิน

วีรบุรุษวรรณกรรม- - นักวิชาการ. 2009 .

ดูว่า "SOBAKEVICH" ในพจนานุกรมอื่น ๆ คืออะไร:

จากบทกวี "Dead Souls" (1842) โดย I. V. Gogol (1809 1852) ประเภทเก๋ไก๋ของเจ้าของที่ดิน ใช้: เป็นคำพ้องสำหรับบุคคลที่หยาบคาย, น่าสงสัยและไม่เป็นมิตร. พจนานุกรมสารานุกรม คำมีปีกและการแสดงออก อ.: ล็อคกด. วาดิม เซรอฟ... พจนานุกรมคำศัพท์และสำนวนยอดนิยม

คำนาม จำนวนคำพ้องความหมาย: 1 ตัวอักษร (103) พจนานุกรม ASIS ของคำพ้องความหมาย วี.เอ็น. ทริชิน. 2013… พจนานุกรมคำพ้อง

- (ต่างประเทศ) กำปั้น พ. เพื่อไม่ให้ถามคนละหนึ่งร้อยรูเบิล ทำไมคุณถึงขี้เหนียว? Sobakevich กล่าวว่า: สิทธิ์นั้นไม่แพง! นักต้มตุ๋นอีกคนจะหลอกลวงคุณ ขายขยะให้คุณ ไม่ใช่วิญญาณ และของฉันก็เหมือนถั่วที่มีกำลังแรง ทุกอย่างขึ้นอยู่กับการเลือก โกกอล. จิตวิญญาณที่ตายแล้ว. 1 … พจนานุกรมอธิบายและวลีขนาดใหญ่ของ Michelson

โซบาเควิช- หนึ่งใน ตัวอักษรบทกวี Dead Souls ของโกกอล ประเภทของเจ้าของที่ดิน, เจ้าของทาส, คนไม่สุภาพและหยาบคาย, โลภ, โง่เขลาและในเวลาเดียวกันก็ฉ้อโกงซึ่งสามารถโกง Chichikov เมื่อขายเขา จิตวิญญาณที่ตายแล้ว- ใน รายชื่อผู้เสียชีวิตอาบน้ำชาย... หนังสืออ้างอิงทางประวัติศาสตร์ของลัทธิมาร์กซิสต์รัสเซีย

หมัดโซบาเควิช (ต่างชาติ) พุธ. เพื่อไม่ให้ถามคนละหนึ่งร้อยรูเบิล ทำไมคุณถึงขี้เหนียว? โซบาเควิชกล่าว; ไม่แพงเลย! คนโกงอีกคนจะหลอกลวงคุณ ขายขยะให้คุณ ไม่ใช่ขายวิญญาณ และของฉันก็เหมือนถั่วที่มีกำลังแรง ทุกอย่างอยู่ที่คุณเลือก...... พจนานุกรมอธิบายและวลีขนาดใหญ่ของ Michelson (การสะกดต้นฉบับ)

- ... วิกิพีเดีย

โซบาเควิช- โซบัค เอวิช และ... พจนานุกรมการสะกดคำภาษารัสเซีย

โซบาเควิช- ชื่อเล่นของนายกเทศมนตรีคนแรก เซนต์ปีเตอร์สเบิร์กและ A. Sobchak เปรียบเทียบ: SOBZDIK, SOBCHAK แห่ง BASKERVILLES, STULCHAK ... พจนานุกรมของปีเตอร์สเบิร์ก

โซบาเควิช- ชื่อเล่น * ชื่อเล่นของผู้หญิงประเภทนี้ทั้งเดี่ยวและหลายหลากห้ามเปลี่ยน... พจนานุกรมการสะกดคำภาษายูเครน

โซบาเควิช- ตัวละครในบทกวี Dead Souls, Ignorance ของ N. Gogol และเจ้าของที่ดินที่หยาบคาย ถอยหลังกลับอย่างดื้อรั้นและคนเก็บเงิน ไร้ความเมตตาต่อทุกสิ่ง ทรานส์ เกี่ยวกับคนขี้เหนียวเฉื่อยหยาบคายและขมขื่น บุคคล... พจนานุกรมสารานุกรมมนุษยธรรมภาษารัสเซีย

นิโคไล วาซิลีวิช โกกอลได้รับการยอมรับอย่างถูกต้องว่าเป็นหนึ่งในศิลปินที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของเราในสาขาคำพูดได้รับสิทธิ์ในการเป็นอมตะไม่เพียง แต่จากผลงานของเขาเท่านั้น แต่ยังได้รับอิทธิพลอย่างเด็ดขาดของเขาตลอดการพัฒนาวรรณกรรมรัสเซียในเวลาต่อมา - ในฐานะ ผู้ร้ายหลักของความคิดริเริ่มและสไตล์ที่สมจริงซึ่งครอบงำทิศทางมาจนถึงทุกวันนี้ นี่คือวิธีที่พวกเขานำเสนอแก่เรา โกกอลนักเขียนชีวประวัติของเขา แต่สำหรับแนวคิดนี้ เราควรเพิ่มของประทานเชิงพยากรณ์ของผู้เขียนด้วย ซึ่งเห็นได้ชัดเจนเป็นพิเศษใน เนื้อหาเชิงอุดมคติบทกวีของเขา "การผจญภัยของ Chichikov หรือ Dead Souls"

ก็ต้องบอกว่ามีโองการพยากรณ์อยู่ในนั้น "จิตวิญญาณที่ตายแล้ว"ถูกผลักออกไปเป็นเวลานานและถูกลืมภายใต้อิทธิพลของการประเมินเชิงโต้แย้งของบทกวีโดย V.G. Belinsky และตัวแทนอื่น ๆ อีกจำนวนหนึ่งของกลุ่มปัญญาชนต่างๆ (โดยเฉพาะ N.A. Dobrolyubov) บทกวี โกกอลตีพิมพ์ในปี พ.ศ. 2385 ในปีเดียวกันนั้น มีการตีพิมพ์การประเมินเชิงวิพากษ์วิจารณ์สองครั้ง ซึ่งแตกต่างอย่างสิ้นเชิง บางทีอาจตรงกันข้ามในความหมายด้วยซ้ำ เรากำลังพูดถึงบทความของ Belinsky เรื่อง "The Adventures of Chichikov or Dead Souls" (ตีพิมพ์ในวารสาร "Notes of the Fatherland" (เล่มที่ XXIII, แผนก VI, หน้า 46−51)) และโบรชัวร์ของ K. Aksakov ที่ตีพิมพ์ในมอสโก “คำสองสามคำเกี่ยวกับบทกวี โกกอล:การผจญภัยของ Chichikov หรือวิญญาณที่ตายแล้ว” เบลินสกี้ยอมรับในบทความของเขาว่า “โกกอลเป็นเช่นนั้น ความสามารถที่ยอดเยี่ยม, กวีอัจฉริยะและนักเขียนคนแรก รัสเซียสมัยใหม่- เขาเชื่อว่า "Dead Souls" เป็นการสร้างสรรค์ที่ยิ่งใหญ่จนไม่ได้รับการเปิดเผยอย่างครบถ้วนในครั้งแรก แม้แต่สำหรับคนที่กำลังคิดอยู่ก็ตาม เมื่ออ่านบทกวีเป็นครั้งที่สอง "มันเหมือนกับว่าคุณกำลังอ่านบทใหม่ ไม่เคย- ผลงานที่เคยเห็นมา”

น่าเสียดายที่เขามองเห็นด้วยความเข้าใจ ไหวพริบ และความเฉลียวฉลาดของนักวิจารณ์ที่เก่งกาจรายนี้ การสร้างนี้ โกกอลแค่บางสิ่งที่เกี่ยวข้อง ประเภทวรรณกรรมนิยาย. ตัวเขาเอง โกกอลเมื่อมองดูผลงานของเขาซึ่งมีจุดสุดยอดคือ "Dead Souls" แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง เขาเชื่อว่าหากพระเจ้าประทานการเรียกที่เป็นบทกวีแก่เขา เขาก็ควรใช้การเรียกนั้นเพื่อเจาะเข้าไปในชะตากรรมของชาวรัสเซียและชาวรัสเซีย อุทิศตนเพื่อ "งานศักดิ์สิทธิ์ของเขา" ใน "Dead Souls" เขารับภาระผูกพันในอนาคต (ในบทกวีเล่มต่อไปนี้) เพื่อพรรณนาถึงคนรัสเซียโดยรวมทั้งดีและไม่ดีในขณะที่เขาปรากฏ หมิ่นของการเป็นและการไม่มีอยู่ ตามความเป็นจริง แนวคิดนี้ แผนนี้มีความชัดเจนเพียงพอแล้วใน "Dead Souls" เล่มแรกและในคำกล่าวของผู้เขียนเองเกี่ยวกับเนื้อหาของพวกเขา

โดยเฉพาะอย่างยิ่งในบทที่สิบเอ็ดของบทกวีมีข้อความหนึ่งที่เตือนเบลินสกี้ซึ่งเห็นบางสิ่งที่นั่นซึ่งขัดกับความเข้าใจของเขา แผนอุดมการณ์- แนวคิดนี้ถูกเปิดเผยเล็กน้อยในตำแหน่งที่ผู้เขียนแสดงความคิดเห็นเกี่ยวกับการปรากฏตัวของตัวละครหลักของเขา เขาเขียนว่าผู้หญิงหลายคนหันหลังให้กับ Chichikov จะพูดว่า: "Fi! น่ารังเกียจแค่ไหน! "อนิจจา! ผู้เขียนรู้ทั้งหมดนี้ และถึงแม้ทั้งหมดนี้ เขาไม่สามารถถือว่าคนมีคุณธรรมเป็นวีรบุรุษได้ แต่... บางทีในเรื่องเดียวกันนี้อาจมีความรู้สึกอื่น ๆ ที่ไม่ได้พูดออกไปความมั่งคั่งของจิตวิญญาณรัสเซียที่นับไม่ถ้วนจะปรากฏขึ้นสามีที่มีพรสวรรค์ด้วยคุณธรรมอันศักดิ์สิทธิ์จะผ่านไปหรือหญิงสาวชาวรัสเซียผู้แสนวิเศษซึ่งไม่สามารถพบได้ทุกที่ ในโลกนี้ด้วยความงามอันอัศจรรย์ทั้งสิ้น จิตวิญญาณของผู้หญิงล้วนมาจากความทะเยอทะยานและความเสียสละ” โกกอลเสริมว่า ทุกคนจะดูเหมือนตายต่อหน้าพวกเขา คนมีคุณธรรมเผ่าอื่นๆ เหมือนกับหนังสือที่ตายต่อหน้าคำที่มีชีวิต “ขบวนการรัสเซียจะลุกขึ้น...และพวกเขาจะเห็นว่าสิ่งที่ฝังแน่นอยู่ในธรรมชาติของชาวสลาฟนั้นเป็นสิ่งที่เล็ดลอดผ่านธรรมชาติของชนชาติอื่นเท่านั้น…”

เราจะพูดถึงวิธีทำความเข้าใจคำว่า "การเคลื่อนไหวของรัสเซียจะผงาดขึ้น" ให้เป็นบทสรุปในตอนท้ายของบทความ หลังจากที่เราแนะนำผู้อ่านให้รู้จักกับประเด็นหลักของจุลสารของ Aksakov และข้อโต้แย้งอื่น ๆ ที่คล้ายกันและมีรายละเอียดมากขึ้น

เรารู้ว่า Aksakov เขียนว่าคำพูดของเราจะดูแปลกสำหรับหลาย ๆ คน แต่เราขอให้คุณเจาะลึกพวกเขา “ความหมายลึกซึ้งที่ปรากฏต่อเราใน “Dead Souls” ของโกกอล! ปรากฏต่อหน้าเรา ตัวละครใหม่การสร้างคือการพิสูจน์ขอบเขตของบทกวีทั้งหมดซึ่งเป็นขอบเขตที่น่าอับอายมายาวนาน มหากาพย์โบราณลุกขึ้นต่อหน้าเรา" ผู้เขียนโบรชัวร์อธิบายเพิ่มเติมว่าเขาหมายถึงอีเลียดของโฮเมอร์ เรารู้ว่าเขาพูดอีกครั้งว่า "ชื่อของโฮเมอร์และโกกอลที่อยู่เคียงข้างกันจะดังก้องอยู่ในหูของใครหลายคน แต่ให้พวกเขายอมรับตามที่ปรารถนาสิ่งที่เราพูดตอนนี้ด้วยน้ำเสียงหนักแน่น…” อย่างไรก็ตาม เราต้องเข้าใจว่าบทกวีของโกกอลนำเสนอชีวิตทั้งรูปแบบแก่เรา ทั้งโลกคล้ายคลึงกับความสมบูรณ์ของมันกับที่ปรากฎในเนื้อหาทางประวัติศาสตร์อื่น ๆ โดยโฮเมอร์ Aksakov กล่าวว่ามหากาพย์ของ Gogol ครอบคลุมโลกที่เรียกว่ารัสเซีย ในเวลาเดียวกัน เขาเปรียบเทียบส่วนที่ตีพิมพ์ของบทกวีกับจุดเริ่มต้นของแม่น้ำ ซึ่งเป็นเส้นทางต่อไปที่พระเจ้าเท่านั้นที่รู้ แต่เราในโบรชัวร์กล่าวต่อไปว่า อย่างน้อยก็สามารถ "มีสิทธิ์ที่จะคิดว่าบทกวีนี้ครอบคลุมถึง Rus อย่างกว้างขวาง และไม่มีความลับของชีวิตชาวรัสเซียที่มีอยู่ในนั้น มันถูกแสดงออกมาในเชิงศิลปะไม่ใช่หรือ? ”

เบลินสกี้ไม่เคยเห็นคำแถลงของโกกอลเกี่ยวกับปัญหาที่ใหญ่โตขนาดนี้มาก่อน “ เพื่อความเมตตา” เขาอุทานในบทความที่สองที่มุ่งต่อต้าน Aksakov“ อะไรนะ ชีวิตทั่วไปใน Chichikovs, Selifans, Manilovs, Plyushkins, Sobakeviches และใน บริษัท ที่ซื่อสัตย์ทั้งหมดที่ดึงดูดความสนใจของผู้อ่านด้วยความหยาบคายใน "Dead Souls"? โฮเมอร์อยู่ที่ไหน? นี่มันโฮเมอร์แบบไหนกันนะ? มันเป็นแค่โกกอล - และไม่มีอะไรเพิ่มเติม”

ดังที่คุณทราบ Gogol ได้เผา Dead Souls เล่มที่สอง แต่เมื่อพิจารณาจากเนื้อหาของข้อความที่เหลือจากหนังสือเล่มนี้ตลอดจนจดหมายของผู้เขียนและบันทึกส่วนตัวเกี่ยวกับบทกวีของเขาเราจะได้ข้อสรุปที่เถียงไม่ได้ว่า Aksakov โดยทั่วไปไม่ใช่ Belinsky ถูกต้องในการประเมิน นอกจากนี้ในแง่ของความสมบูรณ์ของการรับรู้ แผนการของโกกอลและการบรรลุผลสำเร็จบางส่วนสามารถเห็นได้ในนิมิตเชิงพยากรณ์ของโกกอลเกี่ยวกับชะตากรรมของรัสเซีย

ให้เรานึกถึงตอนจบของกลอนเล่มแรกซึ่งเปรียบเสมือนคอร์ดสุดท้ายของท่อนหนึ่ง ซิมโฟนีดนตรี.

“ คุณไม่ใช่เหรอมาตุภูมิเหมือนทรอยก้าที่เร็วและผ่านพ้นไม่ได้กำลังวิ่งตามมาเหรอ? ถนนเบื้องล่างของคุณเต็มไปด้วยควัน สะพานที่ส่งเสียงดัง ทุกสิ่งพังทลายและถูกทิ้งไว้ข้างหลัง! ผู้ไตร่ตรองประหลาดใจกับปาฏิหาริย์ของพระเจ้าหยุด: สายฟ้านี้โยนลงมาจากท้องฟ้าหรือเปล่า? การเคลื่อนไหวที่น่ากลัวนี้หมายความว่าอย่างไร? และมีพลังอะไรไม่ทราบอยู่ในม้าเหล่านี้โดยที่แสงไม่รู้จัก?

เอ๊ะ ม้า ม้า ม้าอะไรเนี่ย! แผงคอของคุณมีพายุหมุนไหม? มีหูที่บอบบางไหม้อยู่ในทุกเส้นเลือดของคุณหรือไม่? เราได้ยินเพลงที่คุ้นเคยจากเบื้องบน - ร่วมกันและทันใดนั้นเราก็บีบหน้าอกทองแดงของเราและแทบไม่แตะพื้นด้วยกีบของเราเลยกลายเป็นเส้นยาวที่บินไปในอากาศและทั้งหมดได้รับแรงบันดาลใจจากพระเจ้าก็รีบเร่ง!.. มาตุภูมิ คุณรีบไปไหน? ให้คำตอบ. ไม่ให้คำตอบ ระฆังดังก้องด้วยเสียงอันไพเราะ อากาศที่แหลกเป็นชิ้น ๆ ฟ้าร้องและกลายเป็นลม ทุกสิ่งบนโลกบินผ่านไป และชนชาติอื่นๆ และรัฐอื่นๆ หลบเลี่ยงและหลีกทางให้กับมัน”

การไตร่ตรองเพิ่มเติมของ Gogol ซึ่งเกิดขึ้นในขณะที่ทำงานใน Dead Souls เล่มที่สอง ให้คำตอบสำหรับคำถามที่ว่า "การเคลื่อนไหวที่น่าสะพรึงกลัวนี้หมายความว่าอย่างไร" คำตอบนั้น แท้จริงแล้ว มีอยู่ในเนื้อหาของข้อความที่เก็บรักษาไว้จากเล่มนี้ เช่นเดียวกับในอีกหลายข้อด้วย บันทึกย่อส่วนบุคคลและจดหมายเกี่ยวกับงานโดยรวม สมมติว่าทันที: การรีบเร่งของ Rus หมายถึงการอพยพของรัสเซียใน Gogol ซึ่งต่อมาปรากฎในภาพวาดของศิลปิน P.D. Korina “The Passing Rus'” และ M.V. Nesterov "ศักดิ์สิทธิ์มาตุภูมิ" นี่คือการอพยพเข้าสู่หลุมดำ ซึ่งสัญลักษณ์ของเมืองนี้ชื่อว่าเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก

นี่คือแรงจูงใจที่สามารถได้ยินได้อย่างแม่นยำ คำพูดอำลาผู้ว่าราชการจังหวัดในวันที่เขาเดินทางไปเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กจากสิ่งที่เป็นของเขา เมืองต่างจังหวัดที่ Chichikov มาถึง “ในช่วงเวลาแห่งการอำลาซึ่งยังคงเคร่งขรึม - บางทีเราอาจจะได้เจอคุณ แต่บางทีเราอาจไม่ได้เจอกัน - คุณไม่ควรพูดอะไรที่ว่างเปล่า พวกเขาสามารถหัวเราะเยาะคำพูดของฉันและที่ฉันใครก็ตามที่กล้าหัวเราะ แต่ฉันรู้ว่าคนที่เห็นคุณค่าของความสุขในโลกนี้ซึ่งยังคงเป็นชาวรัสเซียในส่วนลึกและยังไม่มีเวลาที่จะจางหายไปจะเห็นด้วยกับสิ่งที่ฉันพูดมาก ฉันย้ำอีกครั้ง: “ฉันจะดูแลทุกคนและพยายามขออภัยโทษจากทุกคน” ดังนั้น ฉันมีสิทธิ์ที่จะขอให้คุณชั่งน้ำหนักพวกเขา (?) อย่างรอบคอบและคิดเกี่ยวกับมัน” (เรานำข้อความเหล่านี้มาจาก "หน้าที่เพิ่งค้นพบจากส่วนที่ 2 ของ" Dead Souls "") ผู้ว่าราชการจังหวัดถูกนำเสนอที่นี่เป็นบุคคลเชิงสัญลักษณ์ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของอำนาจที่แท้จริงและซื่อสัตย์ซึ่งมีสิทธิในการจัดการศาลทหาร สิ่งนี้ชัดเจนจากจดหมายของ Gogol ถึงสมาชิกสภาแห่งรัฐ A.P. ตอลสตอยซึ่งเขาหวังว่าจะได้รับคำตอบสำหรับคำขอต่อไปนี้: “ คุณแปลกใจไหมว่าทำไมฉันถึงพยายามอย่างขยันขันแข็ง (sic) เพื่อกำหนดทุกตำแหน่งในรัสเซียทำไมฉันถึงอยากรู้ว่าสาระสำคัญของมันคืออะไร? ฉันกำลังบอกคุณว่า: ฉันต้องการสิ่งนี้สำหรับเรียงความของฉัน สำหรับ "Dead Souls" เหล่านี้<…>- ขอบคุณมากครับที่อธิบายจุดยืนของผู้ว่าราชการจังหวัด ฉันเรียนรู้จากคำพูดของคุณเท่านั้นว่าสิ่งนี้มีความสำคัญและจำเป็นสำหรับรัสเซียอย่างแท้จริงได้อย่างไร เมื่อก่อนดูเหมือนว่าแม้ไม่มีเธอ หน่วยงานราชการของจังหวัดก็สมบูรณ์สมบูรณ์”

ให้เรากลับมาดูโครงร่างคำกล่าวอำลาของผู้ว่าราชการจังหวัดอีกครั้ง “นี่คือคำขอของฉัน ฉันรู้ว่าไม่มีทาง ไม่มีความกลัว หรือการลงโทษใดสามารถขจัดความเท็จได้ สิ่งเหล่านี้หยั่งรากลึกเกินไปแล้ว ธุรกิจที่ทุจริตในการรับสินบนกลายเป็นสิ่งจำเป็นและจำเป็นแม้กระทั่งกับคนที่ไม่ได้เกิดมาเพื่อไม่ซื่อสัตย์ ฉันรู้ว่าแทบจะเป็นไปไม่ได้เลยที่หลายๆ คนจะสวนทางกับเทรนด์ทั่วไป แต่ตอนนี้ ฉันต้องในช่วงเวลาที่เด็ดขาดและศักดิ์สิทธิ์ เมื่อฉันต้องกอบกู้ปิตุภูมิ เมื่อพลเมืองทุกคนแบกรับทุกอย่างและเสียสละทุกอย่าง - ฉันต้องร้องไห้ อย่างน้อยก็กับคนที่ยังมีมันอยู่ในอก หัวใจรัสเซียและคำว่าขุนนางก็ค่อนข้างเข้าใจได้” และฉันขอให้คุณไล่ชายชาวฝรั่งเศสคนนี้ออกไป เขาเสริมอีกจุดหนึ่งในคำพูดของเขา “นี่เป็นพรสำหรับเขา หากเขามีชีวิตอยู่ เขาเป็นคนโง่ เขาจะล้มละลาย ไม่มีใครจะจ่ายหนี้ให้เขา มันเป็นความผิดของคุณเอง - คิดราคาหนึ่งในสิบ! ฉันไม่สนใจว่าเขาจะต้องสร้างทุนซึ่งเขาจะสามารถอยู่ได้ดี (อยู่) ในปารีส” ความขัดแย้งก็คือผู้ว่าราชการจังหวัดถูกบังคับให้ไปที่เซนต์ปีเตอร์สเบิร์กกับชาวฝรั่งเศสคนนี้กับขุนนางในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กซึ่งเปลี่ยนภาษารัสเซียพื้นเมืองเป็นภาษาฝรั่งเศส

โกกอลรู้ดีถึงธรรมชาติของชีวิตในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก เขาพูดถึงเธอในเรื่องราวและเรื่องราวต่างๆ เช่น "เสื้อคลุม", "จมูก" และอื่นๆ เขาเข้าใจว่าเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กเป็นเหมือนกรวย ดูดและทำลายรากเหง้าของชีวิตประจำชาติรัสเซีย ใน "หมายเหตุที่เกี่ยวข้องกับส่วนที่ 1" ("Dead Souls") เราพบรายการต่อไปนี้: "ความคิดเกี่ยวกับเมืองคือความว่างเปล่าที่เกิดขึ้นในระดับสูงสุด คุยไร้สาระ. เรื่องซุบซิบที่ก้าวข้ามขีดจำกัด<…>ความมืดอันน่าสยดสยองของชีวิตกำลังผ่านไปและยังมีความลับลึกซ่อนอยู่ในนั้น นี่ไม่ใช่ปรากฏการณ์ที่เลวร้ายใช่ไหม ชีวิตคือกบฏ เกียจคร้าน - มันเป็นปรากฏการณ์อันยิ่งใหญ่และเลวร้ายมิใช่หรือ......ชีวิต มีห้องบอลรูม...มีเสื้อคลุม มีข่าวซุบซิบและนามบัตร ไม่มีใครจดจำความตายได้..."

เมื่อเทียบกับภูมิหลังของวิถีชีวิต ("ในเมือง") นี้ซึ่งจิตวิญญาณของผู้มีชีวิตเสียชีวิต Gogol พยายามแสดงให้เห็นว่ามีวิถีชีวิตอื่นแม้ว่าจะยังห่างไกลจากความสมบูรณ์แบบ แต่ในที่ คุณค่าของมนุษย์จะถูกเก็บรักษาไว้แม้กระทั่งผู้ที่ไม่มีชีวิตอีกต่อไปแล้ว อีกประการหนึ่งคือในตอนแรกจะปรากฏในรูปแบบของราคาที่กำหนดระหว่างธุรกรรมการค้า นี่เป็นคำอธิบายที่ชัดเจนเป็นพิเศษในภาพข้อตกลงการค้าของ Chichikov กับ Sobakevich หัวข้อสนทนาของพวกเขาคือ ในความหมายกว้างๆคำ - ทาสของเจ้าของที่ดิน (ทั้งคนเป็นและตาย) จำนวนที่เขาจำเป็นต้องรายงานเมื่อจ่ายภาษีโดยส่งรายชื่อไปยังแผนกภาษี - เรื่องการตรวจสอบ นั่นเป็นเหตุผลว่าทำไมพวกเขาจึงถูกเรียกว่าวิญญาณแห่งการแก้ไข เราทำซ้ำบทสนทนาในรูปแบบย่อโดยไม่สูญเสียเนื้อหาเชิงความหมาย
-“ งั้นเหรอ.. ” Chichikov กล่าวโดยคาดหวังคำตอบอย่างตื่นเต้น
− “คุณต้องการวิญญาณที่ตายแล้วหรือเปล่า?” Sobakevich ถามอย่างเรียบง่ายโดยไม่แปลกใจแม้แต่น้อยราวกับว่าเขากำลังพูดถึงขนมปัง
- "ใช่" Chichikov ตอบและทำให้สีหน้าของเขาอ่อนลงอีกครั้งโดยเสริม: "ไม่มีอยู่จริง"
− “พวกเขาจะพบ; ทำไมไม่เป็น…” โซบาเควิชกล่าว
- “และถ้าพวกมันถูกพบ ไม่ต้องสงสัยเลย...คุณยินดีที่จะกำจัดพวกมันออกไปเหรอ?”
………………………………………………………………………………………….
- “ ใช่เพื่อไม่ให้ขอจากคุณมากเกินไปคนละหนึ่งร้อยรูเบิล” โซบาเควิชกล่าว
− “ทีละร้อย!” Chichikov ร้องไห้โดยเปิดปากแล้วมองตรงเข้าไปในดวงตาของเขาโดยไม่รู้ว่าตัวเขาเองได้ยินผิดหรือเปล่าหรือว่าลิ้นของ Sobakevich หันไปผิดทางโดยธรรมชาติแล้วพูดคำอื่นออกมาแทนคำเดียวหรือไม่
- “แล้วมันแพงสำหรับคุณจริงๆเหรอ?” Sobakevich พูดแล้วเสริม:“ แต่ราคาของคุณจะเป็นเท่าไหร่?”
− “ราคาของฉัน! เราคงเคยผิดพลาดประการใดหรือไม่เข้าใจกันจนลืมไปแล้วว่าเรื่องอะไร ฉันคิดว่าในส่วนของฉัน มอบหัวใจ; ฮรีฟเนียแปดตัวต่อหัวเป็นราคาที่ดีที่สุด!”
- “ พวกเขามีเพียงพอที่ไหน - ฮรีฟเนียคนละแปดอัน!”
- “ในความคิดของฉัน ฉันคิดว่ามันเป็นไปไม่ได้อีกต่อไป”
- “ท้ายที่สุดแล้ว ฉันไม่ได้ขายรองเท้าบาส”
- “อย่างไรก็ตาม คุณต้องยอมรับว่าคนเหล่านี้ไม่ใช่คนเช่นกัน”
- “ คุณคิดว่าจะหาคนโง่ที่จะขายวิญญาณผู้ตรวจสอบบัญชีให้คุณในราคาสองโกเปคได้ไหม”
- “แต่ขอโทษนะ: ทำไมคุณถึงเรียกพวกเขาว่าการตรวจสอบ? ท้ายที่สุดแล้ว วิญญาณได้ตายไปนานแล้ว เหลือเพียงเสียงเดียวที่ไม่สามารถสัมผัสได้ อย่างไรก็ตาม เพื่อไม่ให้มีการอภิปรายเพิ่มเติมในส่วนนี้ ฉันจะให้รูเบิลหนึ่งรูเบิลแก่คุณ แต่ฉันทนไม่ไหวอีกต่อไปแล้ว”

Sobakevich เจ้าของที่ดินที่มีจิตใจเรียบง่ายไม่สามารถเห็นด้วยกับ Chichikov ได้ว่า "ดวงวิญญาณ ... ตายไปแล้ว" ยิ่งกว่านั้น สำหรับเขายังมีความขัดแย้งระหว่างจิตวิญญาณและจิตวิญญาณ ดังนั้นเขาจึงเริ่มแยกความแตกต่างตามมูลค่าในชีวิตประจำวันโดยพยายามกระทบยอดกับราคาเชิงพาณิชย์

- “ทำไมคุณถึงขี้เหนียว” Sobakevich กล่าวว่า:“ จริงๆ มันไม่แพงเลย! นักต้มตุ๋นอีกคนจะหลอกลวงคุณ ขายขยะให้คุณ ไม่ใช่วิญญาณ แต่สำหรับฉัน ทุกอย่างถูกเลือกเหมือนถั่วแข็ง ไม่ใช่ช่างฝีมือ แต่เป็นผู้ชายที่มีสุขภาพดีคนอื่นๆ ลองดูสิ: ตัวอย่างเช่น ผู้ผลิตรถม้า Mikheev! ท้ายที่สุดแล้ว ฉันไม่เคยสร้างรถม้าคันอื่นนอกจากรถสปริงเลย และมันก็ไม่เหมือนงานที่มอสโคว์ซึ่งใช้เวลาหนึ่งชั่วโมง ความแข็งแกร่งขนาดนั้น... เขาจะเล็มมันแล้วทาวานิช!”

เมื่อถึงจุดหนึ่งของข้อพิพาทนี้ Chichikov ซึ่งดูเหมือนจะมีเหตุผลทำให้ Sobakevich เชื่อว่าการประเมินวิญญาณที่ตายแล้วของเขาไม่สอดคล้องกัน แต่แล้วโซบาเควิชก็รู้สึกตัว...

“ ใช่ตายแล้ว” โซบาเควิชพูดราวกับสัมผัสได้และจำได้ว่าในความเป็นจริงแล้วพวกเขาตายไปแล้วแล้วจึงกล่าวเสริม:“ อย่างไรก็ตามที่จะพูดแบบเดียวกัน: แล้วคนเหล่านี้ที่ตอนนี้ถือว่ามีชีวิตอยู่ล่ะ? คนแบบไหน? แมลงวัน ไม่ใช่คน"
− (Chichikov) “ใช่ พวกมันยังคงมีอยู่ แต่นี่คือความฝัน”
− “ไม่ ไม่ใช่ความฝัน! ฉันจะบอกคุณว่า Mikheev เป็นอย่างไร คุณจะไม่พบคนแบบนี้: เครื่องจักรไม่เข้ากับห้องนี้: ไม่นี่ไม่ใช่ความฝัน!”

ใน "ภาพสะท้อนของผู้แต่งเกี่ยวกับวีรบุรุษบางคนของเล่มแรกของวิญญาณที่ตายแล้ว" โกกอลแสดงความเห็นของเขาอย่างชัดเจน ทัศนคติของผู้เขียนถึง Chichikov, Manilov, Sobakevich, Korobochka “ เขา (Chichikov - L.A. ) ไม่ได้คิดด้วยซ้ำว่าทำไมถึงเป็นเช่นนั้นโดยธรรมชาติแล้ว Manilov แม้แต่ผู้สูงศักดิ์ก็ใช้ชีวิตอย่างไร้ผลในหมู่บ้านไม่ได้ให้ประโยชน์กับใครเลยแม้แต่เพนนีที่หยาบคายกลายเป็นคนใจดีกับความเมตตาของเขา แต่ นักเลง Sobakevich ซึ่งไม่มีจิตวิญญาณและความรู้สึกสูงส่งอีกต่อไปอย่างไรก็ตามไม่ได้ทำลายชาวนาไม่อนุญาตให้พวกเขาเป็นคนขี้เมาไม่ใช่คนเที่ยวเตร่? และเหตุใดนายทะเบียนวิทยาลัย Korobochka ที่ไม่ได้อ่านหนังสือใด ๆ ยกเว้น Book of Hours และถึงอย่างนั้นก็ทำบาปโดยที่ไม่ได้เรียนรู้อะไรเลย ศิลปกรรมยกเว้นบางทีสำหรับการทำนายดวงชะตาบนการ์ดเธอรู้วิธีเติมรูเบิลลงในหีบและกล่องและทำ [ในลักษณะ] คำสั่งนั้นไม่ว่าจะอยู่ที่นั่นก็ตามยังคงอยู่ในหมู่บ้าน: วิญญาณไม่ได้จำนำ ในโรงรับจำนำและโบสถ์แม้ว่าจะไม่ร่ำรวย แต่ก็ได้รับการบำรุงรักษาและทั้ง Matin และ Mass ได้รับการแก้ไขอย่างถูกต้อง<…>- ในทางกลับกัน คนอื่นๆ ที่อาศัยอยู่ในเมืองหลวง แม้แต่นายพลที่มียศ มีการศึกษา มีการศึกษาดี มีรสนิยมดี มีใจบุญสุนทาน ริเริ่มสถาบันการกุศลทุกประเภทอย่างต่อเนื่อง “อย่างไรก็ตาม ต้องการเงินทั้งหมดจากผู้จัดการของพวกเขา” โดยไม่ยอมรับคำขอโทษใดๆ ที่เกิดการกันดารอาหาร พืชผลล้มเหลว และชาวนาทั้งหมดถูกจำนอง ร้านค้าทุกแห่งและผู้ให้กู้เงินรายสุดท้ายในเมืองเป็นหนี้”

ต่อหน้าเราโกกอลนำเสนอมา รูปแบบศิลปะวิถีชีวิตสองแบบ โลกทัศน์สองแบบ พฤติกรรมมนุษย์สองแบบ หนึ่งในวิธีเหล่านี้ขอเรียกสั้น ๆ ว่าน่าสนใจซึ่งสอดคล้องกับ พันธสัญญาเดิมอีกอันหนึ่งเข้ากันไม่ได้ - พันธสัญญาใหม่ เช่นเดียวกับที่พระยาห์เวห์พระเจ้าของชาวยิวทรงสร้างโลกจากความว่างเปล่า ผู้ให้กู้ยืมเงินก็ได้รับดอกเบี้ยกำไร “จากความว่างเปล่า” กล่าวคือ โดยไม่ทำนา ไม่ให้สิ่งใดเป็นการตอบแทนแก่ผู้ที่ทำงานในสาขานี้เพื่อประโยชน์ของตนเองเท่านั้น แต่ยังรวมถึงผู้อื่นด้วย ดังนั้นหากสำหรับ Chichikov ที่ซื้อวิญญาณที่ตายแล้วเพื่อปฏิญาณตนต่อสภาผู้พิทักษ์และทำกำไรวิญญาณเหล่านี้ไม่มีอะไรเลยเป็นเพียง "ความฝัน" ดังนั้นสำหรับสมัครพรรคพวกในพันธสัญญาใหม่คนตายก็ไม่ใช่สถานที่ว่างเปล่า แต่ความเป็นไปได้ของการฟื้นคืนพระชนม์ส่วนตัว และพวกเขาเห็นในตัวเธอ โอกาสที่แท้จริงเพราะพวกเขาพึ่งพา ตัวอย่างที่เฉพาะเจาะจงการสำนึกรู้: การสิ้นพระชนม์ของพระคริสต์บนไม้กางเขนและการฟื้นคืนพระชนม์ของพระองค์

ความยิ่งใหญ่ของโกกอลในฐานะผู้เผยพระวจนะอยู่ที่ความจริงที่ว่าตามวิสัยทัศน์เชิงพยากรณ์โดยธรรมชาติของเขาเขาตั้งเป้าหมายในการสร้างโครงการสำหรับกิจกรรมทางสังคมของผู้คนที่มุ่งเป้าไปที่ชัยชนะเหนือความตาย โดยที่ เงื่อนไขที่จำเป็นเพื่อทำให้โครงการนี้เป็นจริง เขาพิจารณาที่จะเอาชนะแนวโน้มที่สังเกตได้ในความเป็นจริงของรัสเซีย ซึ่งสามารถเรียกสั้น ๆ ได้ว่าเป็นการตายของจิตวิญญาณที่มีชีวิต นี่คือจุดที่เนื้อเรื่องของบทกวีของเขาเผยให้เห็นข้อสรุปที่คาดไม่ถึงโดยสิ้นเชิงว่าวิญญาณของผู้คนที่เข้าไป โลกอื่นสามารถมีชีวิตชีวาสูงขึ้นได้ในแบบของตัวเอง คุณสมบัติของมนุษย์หลาย​คน​ใน​โลก​โลก​นี้​มี​ชีวิต​ที่​มี​ประโยชน์​มาก.

การทำงานใน Dead Souls เล่มที่สองและไตร่ตรองเนื้อหาของเล่มแรก Gogol เชื่อว่าปัญหาความตายและการฟื้นคืนชีพที่เขาก่อนั้นสร้างความประทับใจให้กับชาวรัสเซียทั้งหมด ก่อนที่เขาจะจ้องมองจิตก็มีภาพการอพยพของรัสเซียไปสู่นรกนั้น - ตอนนี้เราเรียกมันว่าหลุมดำ - ทิศทางการเคลื่อนที่ไปสู่ซึ่งกำหนดโดยเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก และที่นี่ก็ไม่ยากที่จะจินตนาการว่าการค้นพบนี้จะส่งผลต่อสภาพจิตใจของผู้เขียนได้อย่างไร บอกฉันทีว่าใครอยากจะเร่งช่วงเวลาแห่งความตายของพวกเขาโดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อมันเกี่ยวพันกับการตายของคนที่คุณอยู่ด้วย? หลังจากการค้นพบนี้ Gogol หันไปหางานแห่งความรอดส่วนตัวซึ่งได้รับการอำนวยความสะดวกอย่างมากจากความทุกข์ทรมานอันเจ็บปวดทางร่างกายล้วนๆที่เกิดขึ้นกับเขา ผลลัพธ์ที่ได้คือหายนะ: ในปี พ.ศ. 2388 เขาได้เผา Dead Souls เล่มที่สองและในเดือนมกราคม พ.ศ. 2390 เขาได้ตีพิมพ์ Selected Passages from Correspondence with Friends ซึ่งได้รับการวิพากษ์วิจารณ์อย่างรุนแรงจาก Belinsky ในหนังสือเรียนที่มีชื่อเสียงเรื่อง "Letter to Gogol" เบลินสกี้ไม่สามารถต้านทานคำกล่าวอ้างดังกล่าวได้: "ความอ่อนน้อมถ่อมตนที่คุณสั่งสอน" เขาหันไปหาโกกอล "ประการแรกไม่ใช่เรื่องใหม่และประการที่สองมันตอบสนองในด้านหนึ่งด้วย ความภาคภูมิใจอันน่าสยดสยองและในทางกลับกันความอัปยศอดสูที่สุด<…>- ไม่ คุณเพียงแต่มืดมน ไม่สว่างไสว คุณยังไม่เข้าใจจิตวิญญาณหรือรูปแบบของศาสนาคริสต์ในยุคของเรา หนังสือของคุณไม่ได้ถ่ายทอดความจริงของคำสอนของคริสเตียน แต่เป็นความกลัวอันเจ็บปวดต่อความตาย ปีศาจและนรก!”

ในระหว่างนั้นสภาวะทางจิตวิญญาณของโกกอลที่มืดมนอย่างไม่อาจย้อนกลับได้เกิดขึ้น ขั้นตอนสุดท้ายของเขา ชีวิตที่สร้างสรรค์ภายใต้อิทธิพลของนักบวช Rzhev Fr. Matvey Konstantinovsky ซึ่งในจดหมายถึงวอร์ดของเขาเรียกร้องการกลับใจในอดีต กิจกรรมวรรณกรรมนักเขียนและโดยเฉพาะอย่างยิ่งสำหรับความหลงใหลในโรงละคร ความต้องการดังกล่าวมาพร้อมกับภัยคุกคามที่จะ "ตอบสนอง" คำพิพากษาครั้งสุดท้าย».

โกกอลประสบกับโศกนาฏกรรมส่วนตัวซึ่งทำให้ตัวแทนที่ดีที่สุดของโลกวัฒนธรรมรัสเซียไม่พอใจ แต่ทั้งหมดนี้ไม่ทำให้เกิดข้อสงสัยในการประเมิน "Dead Souls" ที่ K. Aksakov มอบให้กับบทกวีนี้ (ซึ่งเราสังเกตว่าในการผ่าน Belinsky ไม่สามารถเข้าใจได้) ความจริงก็คือการเปรียบเทียบบทกวีของโกกอลกับอีเลียดของโฮเมอร์บ่งบอกถึงการเปรียบเทียบอย่างชัดเจน ชะตากรรมทางประวัติศาสตร์ทรอยของโฮเมอร์กับอนาคตของรัสเซียที่ปรากฏต่อหน้าต่อตาจิตใจของโกกอล เมืองทรอยอันศักดิ์สิทธิ์สิ้นพระชนม์ตามเวลานั้น อะไรกำลังรอ Holy Rus อยู่? โกกอลเกือบจะตอบคำถามนี้ด้วยคำถามวาทศิลป์ "มาตุภูมิ คุณจะไปไหน" มีเพียงถนนสายเดียวเท่านั้น - ถนนสู่การลืมเลือน - การเคลื่อนไหวจะเกิดขึ้นอย่างรวดเร็วเช่นนี้เมื่อ "อากาศที่แตกออกเป็นชิ้น ๆ กลายเป็นเหมือนลม" ภายใต้เงื่อนไขของการเซ็นเซอร์ซาร์ที่เข้มงวดอย่างยิ่งทั้งผู้เขียนเองและนักวิจารณ์ Aksakov ผู้ซึ่งเจาะลึกของประทานแห่งการทำนายของเขาอย่างลึกซึ้งไม่สามารถพูดสิ่งนี้ได้โดยตรง

ตอนนี้เรากลับมาที่วลีเชิงพยากรณ์ของโกกอลที่ว่า “การเคลื่อนไหวของรัสเซียจะลุกขึ้น” เพื่อให้เข้าใจได้อย่างถูกต้อง จำเป็นต้องอธิบายสิ่งที่มีอยู่ในแนวคิดอันร้ายแรงของการไม่มีอยู่จริง ประสบการณ์การพัฒนา เอกลักษณ์ทางประวัติศาสตร์มนุษยชาติช่วยให้เราเข้าใจธรรมชาติสองประการของสิ่งที่พวกเขาหมายถึงเมื่อพูดถึงการไม่มีอยู่จริง การไม่มีอยู่หมายถึงการสิ้นสุดของทุกสิ่งที่มีจุดเริ่มต้น เกิดขึ้น พัฒนา และดับไป การตายของระบบที่ผ่านช่วงชีวิตอาจแตกต่างกันโดยพื้นฐาน ในอีกด้านหนึ่งมีกระบวนการของการสลายตัวอันวุ่นวายที่ไม่สามารถกลับคืนสภาพเดิมได้ออกเป็นส่วน ๆ เศษ ๆ ซึ่งเป็นไปไม่ได้ที่จะฟื้นฟูสิ่งที่หยุดอยู่อีกครั้งอีกครั้ง “การตายด้วยความร้อน” มักเรียกกันว่าการเปลี่ยนผ่านไปสู่การไม่มีอยู่จริง (ครั้งหนึ่ง แนวคิดเรื่อง "การตายด้วยความร้อนของจักรวาล" เป็นที่รู้จักกันอย่างแพร่หลาย ซึ่งต่อมาถูกละทิ้งไปเนื่องจากความไม่สอดคล้องกันทางวิทยาศาสตร์) ในทางกลับกัน นี่คือการจากไปของชีวิต ซึ่งไม่มีองค์ประกอบของระบบที่จมลงสู่การลืมเลือนหลงเหลืออยู่

อย่างน้อยก็จากมุมนี้ ฟิสิกส์ดาราศาสตร์สมัยใหม่มีการพิจารณาปรากฏการณ์ท้องฟ้าที่สำคัญหลายประการ ดวงดาวบนท้องฟ้าและความสัมพันธ์ของพวกมันเกิด พัฒนา และดับไปตามเวลา ข้อมูลจากการสังเกตการณ์ทางดาราศาสตร์และฟิสิกส์ดาราศาสตร์ระบุว่าดาวฤกษ์ยุติการดำรงอยู่ด้วยสองวิธีที่แตกต่างกัน บางส่วนกลายเป็นดาวแคระขาว พัลซาร์ และดาวนิวตรอนเมื่อสิ้นอายุขัย จุดสุดท้ายในชีวิตของพวกเขาไม่มีอะไรมากไปกว่าการตายจากความร้อน การเสื่อมสลายของเอนโทรปิก หลุมอื่นๆ กลายเป็นหลุมดำ สถานที่ที่มีสสารหนาแน่นและมีแรงโน้มถ่วงสูงจนไม่มีวัตถุใดเหลืออยู่ แม้แต่แสง (รังสีแม่เหล็กไฟฟ้า) ก็ทิ้งไปได้ เชื่อกันว่าหลุมดำในจักรวาลได้รับการเฝ้าระวังเพื่อปกป้องมันจากการตายจากความร้อน ทุกสิ่งที่ตกลงไปในหลุมดำจะพุ่งออกมาจากหลุมดำพร้อมศักยภาพที่จะมีชีวิตใหม่ ดังนั้นหลุมดำแต่ละหลุมจึงสัมพันธ์กับภาวะ hypostasis เชิงบวก นั่นคือหลุมขาว

นี่เป็นสิ่งที่เกิดขึ้นในชีวิตและความตายของผู้คน ทั้งในระดับปัจเจกบุคคลและทั้งชาติไม่ใช่หรือ? เมื่อ Aksakov วาง "Dead Souls" ของ Gogol ควบคู่ไปกับ "Iliad" ของ Homer เขานึกถึงการทำลายเมือง Holy Troy แต่การเสียชีวิตครั้งนี้ตัดสินจากเนื้อหาของอีเลียดและจำนวนที่เกี่ยวข้อง สงครามโทรจัน ข้อเท็จจริงทางประวัติศาสตร์ไม่ครอบคลุมอยู่ในประเภทของการตายด้วยความร้อน แต่สามารถเปรียบเทียบได้กับการตายของดาวฤกษ์เหล่านั้นที่กลายเป็นหลุมดำแล้วกลับมามีชีวิตอีกครั้งในรูปของหลุมขาว และต่อไป เส้นทางของโลกนี่คือลักษณะการสิ้นพระชนม์และการฟื้นคืนพระชนม์ของพระเยซูคริสต์

ในแง่ของขนาดจิตวิญญาณ Gogol ในฐานะผู้เขียนบทกวี "Dead Souls" นั้นยิ่งใหญ่เกินกว่าจะทิ้งไปแบบนั้น โดยบังเอิญวลี "การเคลื่อนไหวของรัสเซียจะเพิ่มขึ้น... และพวกเขาจะเห็นว่าลึกซึ้งเพียงใด ที่ฝังแน่นอยู่ในจิตวิญญาณของชาวสลาฟเป็นสิ่งที่หลุดลอยไปโดยธรรมชาติของชนชาติอื่นเท่านั้น…” การเคลื่อนไหวที่ยิ่งใหญ่ดังกล่าวสามารถเกิดขึ้นได้หลังจากการตายและการฟื้นคืนชีพของชาวรัสเซียเท่านั้นซึ่งเป็นสิ่งที่เกิดขึ้นกับพวกเขาหลังจากชะตากรรมปี 1917 ศัตรูของประชาชนของเรามองเห็นโศกนาฏกรรมรัสเซียเพียงด้านเดียว - มีเพียงความตายเท่านั้น วิสัยทัศน์นี้สะท้อนให้เห็นในเชิงสัญลักษณ์ในละครเรื่อง Death of the Squadron (1933) ของอเล็กซานเดอร์ คอร์นีย์ชุค ซึ่งอิงจากการสร้างภาพยนตร์ชื่อเดียวกันในเวลาต่อมา และแม้แต่การแสดงโอเปร่าด้วย สำหรับพวกเขาแล้วดูเหมือนว่าชาวรัสเซียซึ่งเป็นผลมาจากภัยพิบัติการปฏิวัติและสงครามกลางเมืองที่ตามมาได้หลงลืมไปอย่างไม่อาจเพิกถอนได้เช่นเดียวกับที่เรือของฝูงบินทะเลดำรัสเซียลงไปในก้นทะเล แต่ดังที่ได้กล่าวมาแล้วการตายของสิ่งมีชีวิตใน หลุมดำทำหน้าที่เป็นเงื่อนไขเบื้องต้นสำหรับการฟื้นคืนพระชนม์ของเขา สำหรับเราดูเหมือนว่าคำพยากรณ์ของโกกอลที่ว่า "การเคลื่อนไหวของรัสเซียจะลุกขึ้น" มีความเกี่ยวข้องกับสิ่งนี้ ความสามารถของชาวรัสเซียในการฟื้นคืนชีพได้รับการเก็บรักษาไว้ในจิตวิญญาณของชาวสลาฟ เนื่องจากบรรพบุรุษของพวกเขาซึ่งเป็นชาวเมืองทรอยนั้นเป็นชาวสลาฟอย่างแม่นยำ ตามหลักฐาน โดยเฉพาะอย่างยิ่งจากผลการวิจัยทางประวัติศาสตร์ของ Tadeusz Wolanski และ Yegor Klassen ซึ่งได้รับกลับมาใน กลางวันที่ 19ศตวรรษ. แต่นี่เป็นหัวข้อสำหรับการสนทนาอื่น

หมายเหตุ วรรณกรรม
1. การอ้างอิง ตำราวรรณกรรมซึ่งเป็นของ Gogol มอบให้ตามฉบับ: คอลเลกชันที่สมบูรณ์ ปฏิบัติการ เอ็น.วี. โกกอล (ใน 12 เล่ม) เอ็ด เอเอฟ มาร์กซ์ เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก 2443 ฉบับ 5,6, 12.
2. แหล่งที่มาของการอ้างอิง V.G. Belinsky ทำหน้าที่เป็นฉบับสามเล่ม: V.G. เบลินสกี้ บทความและบทวิจารณ์ อ.: สำนักพิมพ์แห่งนิยายแห่งรัฐ 2491 ฉบับ 1&2.
3.มีผลลัพธ์ การวิจัยทางประวัติศาสตร์เกี่ยวกับความเชื่อมโยงทางสายเลือดระหว่างชาวเมืองทรอยและกลุ่มชาติพันธุ์รัสเซียสามารถพบได้โดยเฉพาะในบทความ: L.G. อันติเพนโก เส้นชีวิตของชาวรัสเซีย (บทเรียนประวัติศาสตร์ที่ร้ายแรง) เว็บไซต์: www.titanage.ru; www.za-nauku.ru; www.rvs-757.narod.ru; www.rusobsch.ru.