จำนวนประชากรที่พูดภาษาเตอร์ก ชาวเตอร์ก

* รายการนี้แนะนำเข้าสู่หลักสูตรตามดุลยพินิจของอาจารย์

การบรรยาย 1. บทนำชนเผ่าเตอร์กกลุ่มแรก

1. ประวัติศาสตร์ประวัติศาสตร์เตอร์กทั่วไป

2. แนวคิดวัฒนธรรมเร่ร่อน

3. รัฐปืน

4. รัฐเตอร์ก

ปัจจุบันมีชุมชนเพียงไม่กี่แห่งในโลกที่ได้รับชื่อตั้งแต่ตอนเริ่มต้นของประวัติศาสตร์ กำหนดภูมิศาสตร์ที่อยู่อาศัย พัฒนาตามประวัติศาสตร์ และยังคงอยู่มาจนถึงทุกวันนี้ เหมือนกับกระแสน้ำที่ต่อเนื่องกันและมีพายุ หนึ่งในชุมชนดังกล่าวคือประเทศหรือชุมชนเตอร์ก “แอปเปิลทองคำ” สำหรับชาวเติร์กที่อาศัยอยู่ในพื้นที่ทูรานนั้นแสดงด้วยสัญลักษณ์ของลูกบอลกลมที่ทำจากทองคำบริสุทธิ์หรือทับทิมซึ่งตั้งอยู่บนบัลลังก์ที่ตั้งอยู่ในทิศตะวันออก ตะวันตก เหนือและใต้ ซึ่งกระตุ้นความกระหายในการได้มาซึ่งมัน . ลูกบอลทองคำนี้เป็นทั้งสัญลักษณ์แห่งชัยชนะและสัญลักษณ์แห่งความมีอำนาจเหนือกว่า ตั้งอยู่ในภูมิภาคที่กำลังรอการพิชิต แนวคิดของ Turan ต้องได้รับการพิจารณาในความเป็นจริงที่สร้างขึ้นโดยประวัติศาสตร์

ตูราน

เดิมที Turan เป็นชื่อที่ตั้งให้กับดินแดนทางตอนเหนือของอิหร่าน ซึ่งชาวเปอร์เซียตั้งชื่อเช่นนั้น คำนี้เริ่มมีขึ้นในคริสตศตวรรษที่ 4 ความหมายของรากของคำ Turan คือคำว่า Tura (ไปข้างหน้า) ซึ่งใช้ในอิหร่าน Avesta (ศาสนาเก่าของอิหร่าน Sassanids หนังสือศักดิ์สิทธิ์ของโซโรแอสเตอร์) ที่มีความหมายบางอย่าง ในหนังสือศักดิ์สิทธิ์ของชาวโซโรแอสเตอร์ คำนี้ใช้เป็นชื่อส่วนตัวและชื่อของชนเผ่าเร่ร่อน

รากของคำว่าเติร์กหรือรากที่มีชื่อคล้ายกันปรากฏตั้งแต่ต้นยุคของเรา เราต้องไม่ลืมว่าคำเหล่านี้มีความเกี่ยวข้องกับความหมายของ "เติร์ก" มาโดยตลอด คำว่า "ทูรา" ในภาษาเปอร์เซีย หมายถึง ความสุดโต่ง ความกล้าหาญ และการอุทิศตน ความหมายที่แม่นยำที่สุดของคำว่า Tura ถูกกำหนดโดย Marquat ตามที่นักวิทยาศาสตร์ดังกล่าวบ้านเกิดของชาวเปอร์เซียที่รู้จักกันดีเรียกว่า "Airyanem waejo" ตั้งอยู่ใน Khorezm สงครามระหว่างเปอร์เซียและทูเรเนียนในคราวเดียวเป็นตัวกำหนดเส้นทางประวัติศาสตร์โลก

คนเร่ร่อนที่อาศัยอยู่บริเวณปากแม่น้ำ Amu Darya และทะเลสาบ Aral เรียกตัวเองว่า Turans ข้อเท็จจริงที่สำคัญและสำคัญที่สุดประการหนึ่งคืองานของ Ptolemaeus (แปลโดยนักแปลชาวอาร์เมเนีย S?rakl? Anania'nin) ซึ่งพูดถึงเขตการปกครองใน Khorezm ที่เรียกว่า "Tur" ซึ่งยืนยันการมีอยู่ของชนเผ่า Turan

การอพยพครั้งใหญ่ของชนเผ่าถือเป็นการเปลี่ยนแปลงในแผนที่ประจำชาติของชาวเอเชีย คำว่า Tura เริ่มถูกนำมาใช้กับชนเผ่าที่เป็นศัตรูของชาวเปอร์เซีย เช่น Yue-chi, Kushans, Chionians, Hephthalites และ Turks แนวคิดนี้มาถึงจุดสูงสุดในผลงานของมาห์มุดแห่งคัชการ์ นักวิทยาศาสตร์ผู้นี้ซึ่งชื่นชอบลัทธิเตอร์กนิยมมากพูดถึงการเกิดขึ้นของค่านิยมเตอร์กและภารกิจของชาวเติร์กในฐานะ "ปรากฏการณ์ศักดิ์สิทธิ์" ที่พระเจ้าส่งมา Alisher Navoi ซึ่งเป็นแฟนตัวยงของวัฒนธรรมเตอร์กได้พิสูจน์ให้เห็นว่าภาษาเตอร์กไม่ด้อยไปกว่าเปอร์เซียเลย

แนวคิดทางภูมิศาสตร์ของคำศัพท์เฉพาะทาง "ทูราน": ชื่อนี้มาจากชื่อของชาวทูราน รัฐเตอร์กมีชื่อว่าตูราน คำนี้ถูกกล่าวถึงในงานชื่อ "Hvatay-namak" ในภาษาปาห์ลาวีในแหล่งข้อมูลภาษาอาหรับและเปอร์เซีย นักวิชาการอิสลาม (อาหรับ เปอร์เซีย และเตอร์ก) มักใช้คำว่า ตูราน ในงานของพวกเขา นักภูมิศาสตร์ชาวอาหรับระบุว่าชาวเติร์กอาศัยอยู่ในดินแดนที่ตั้งอยู่ทางตะวันออกของแม่น้ำ Syrdarya ดังนั้นนักภูมิศาสตร์คนอื่น ๆ จึงเชื่อด้วยว่าบ้านเกิดของชาวเติร์ก (Turan) เป็นดินแดนระหว่าง Syr Darya และ Amu Darya

คำว่า Turan กลายเป็นที่รู้จักของชาวยุโรปจากห้องสมุดตะวันออกของ De Herbelot แหล่งข้อมูลที่เก็บไว้ในห้องสมุดนี้บอกว่า Afrasiyab บุตรชายของ Faridun มาจากตระกูล Turkic แห่ง Tur และเป็นผู้ปกครองผู้ยิ่งใหญ่ของทุกประเทศที่ตั้งอยู่ทางตะวันออกและตะวันตกของแม่น้ำ Amu Darya รัฐ Turkestan ซึ่งระบุไว้ในแผนที่ของ Ortelius และ Mercator ในศตวรรษที่ 16 คำว่า Turan เริ่มใช้ในคำศัพท์ทางวิทยาศาสตร์ของประเทศในยุโรปเมื่อต้นศตวรรษที่ 19

ภาษาทูเรเนียน

คำว่าภาษา Turanian ถูกใช้ครั้งแรกโดยนักประวัติศาสตร์ Bunsen (1854)

Castren แบ่งภาษาอัลไตโบราณออกเป็นห้ากลุ่มย่อย: Finno-Ugric, Semitic, Turkic-Tatar, Mongolian และ Tungusic การศึกษาต่อมาได้ทำการเปลี่ยนแปลงบางอย่างเกี่ยวกับการจัดกลุ่มภาษา สองกลุ่มย่อยของภาษาแรกถูกแยกออกจากสามกลุ่มสุดท้าย ก่อตัวเป็นกลุ่มภาษาอัลไต

การตั้งถิ่นฐานของชาวเติร์ก

ชาวเติร์กซึ่งเป็นหนึ่งในชนชาติที่เก่าแก่และพื้นฐานที่สุด ตลอดการดำรงอยู่ประมาณสี่พันปี ตั้งถิ่นฐานอยู่ทั่วทวีป: เอเชีย แอฟริกา และยุโรป

ชื่อ "เติร์ก"

ความจริงที่ว่าชาวเติร์กเป็นคนโบราณบังคับให้นักวิจัยมองหาชื่อ "เติร์ก" ในแหล่งประวัติศาสตร์ที่เก่าแก่ที่สุด Targits (Targit) กล่าวถึงโดย Herodotus ว่าเป็นหนึ่งในชนชาติตะวันออกหรือที่เรียกว่า Tirakas (Yurkas) (Tyrakae, Yurkae) ซึ่งอาศัยอยู่ในดินแดนของ "Iskit" หรือ Togharmans ที่กล่าวถึงในตำนานพระคัมภีร์หรือ Turughas พบในแหล่งอินเดียโบราณหรือ Thraki หรือ Turukki ซึ่งถูกกล่าวถึงในแหล่งเก่าของเอเชียตะวันตกหรือ Tiki ซึ่งตามแหล่งที่มาของจีนมีบทบาทสำคัญในช่วงสหัสวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช และแม้แต่โทรจันก็เป็นเตอร์ก ชนชาติที่ชื่อ "เติร์ก"

คำว่า Turk ถูกใช้ครั้งแรกในการเขียนเมื่อ 1328 ปีก่อนคริสตกาล ในประวัติศาสตร์จีนในรูปแบบของ “ถู่กี่” การเข้ามาของชื่อ "เติร์ก" เข้าสู่เวทีประวัติศาสตร์เกิดขึ้นพร้อมกับการก่อตั้งรัฐ Gok-Turk ในศตวรรษที่ 6 ค.ศ ชื่อ "เติร์ก" ซึ่งพบในจารึก Orkhon ส่วนใหญ่จะเรียกว่า "Turyuk" เป็นที่ทราบกันดีว่าหน่วยงานทางการเมืองแห่งแรกที่มีคำว่า "เติร์ก" ในชื่อคือรัฐเตอร์กที่เรียกว่าจักรวรรดิ Gok-Turkic

ความหมายของคำว่า "เติร์ก"

ชื่อ "เติร์ก" ในแหล่งข้อมูลและการศึกษาได้รับการกำหนดความหมายที่แตกต่างกัน: T'u-kue (เติร์ก) = หมวกกันน็อค (ในภาษาจีน); turk = terk (การละทิ้ง) (ในแหล่งข้อมูลอิสลาม); เติร์ก = วุฒิภาวะ; ตักเย = คนนั่งอยู่ริมทะเล ฯลฯ จากเอกสารภาษาเตอร์กพบว่าคำว่า “เติร์ก” มีความหมายว่า ความแข็งแกร่ง อำนาจ (หรือ “แข็งแกร่ง ทรงพลัง” เป็นคำคุณศัพท์) ตามสมมติฐานของ A.V. เลอก็อก (A.V.Le Coq) คำว่า “เติร์ก” ที่ใช้ในที่นี้เหมือนกับ “เติร์ก” ซึ่งแปลว่าคนเตอร์ก เวอร์ชันนี้ได้รับการยืนยันโดยนักวิจัยจารึก Gok-Turkic V. Thomsen (1922) ต่อมาเหตุการณ์นี้ได้รับการพิสูจน์อย่างเต็มที่จากการวิจัยของ Nemeth

หน่วยงานทางการเมืองกลุ่มแรกที่ใช้คำว่า "เติร์ก" เพื่อแสดงชื่ออย่างเป็นทางการของรัฐเตอร์กคือจักรวรรดิ Gok-Turkic (552-774) สิ่งนี้ชี้ให้เห็นว่าคำว่า "เติร์ก" ไม่ได้มีลักษณะทางชาติพันธุ์ของชุมชนใดชุมชนหนึ่ง แต่เป็นชื่อทางการเมือง เริ่มต้นจากการสร้างอาณาจักร Gok-Turks คำนี้มีความหมายถึงชื่อของรัฐก่อนแล้วจึงกลายเป็นชื่อสามัญสำหรับชนชาติเตอร์กอื่น ๆ

ถิ่นที่อยู่ของชาวเติร์กก่อนเริ่มการเร่ร่อนตั้งแต่ศตวรรษที่ผ่านมาเป็นสาเหตุของความขัดแย้ง นักประวัติศาสตร์อาศัยแหล่งข้อมูลของจีน เทือกเขาอัลไตได้รับการยอมรับว่าเป็นบ้านเกิดของชาวเติร์กนักชาติพันธุ์วิทยา - พื้นที่ทางตอนเหนือของเอเชียชั้นในนักมานุษยวิทยา - ภูมิภาคระหว่างสเตปป์คีร์กีซสถานและ Tien Shan (ภูเขาของพระเจ้า) นักประวัติศาสตร์ศิลปะ - เอเชียตะวันตกเฉียงเหนือหรือทางตะวันตกเฉียงใต้ของทะเลสาบไบคาล และนักภาษาศาสตร์บางคน - ทางตะวันออกและตะวันตกของเทือกเขาอัลไตหรือสันเขาคิงอัน

ชาวเติร์กซึ่งเป็นคนแรกที่เลี้ยงม้าให้เชื่องและเริ่มใช้ม้าเป็นสัตว์ขี่ เผยแพร่ความคิดเห็นในระดับสูงเกี่ยวกับรัฐและสังคมในพื้นที่ทางภูมิศาสตร์ที่กว้างขวาง ชีวิตที่อยู่ประจำและเร่ร่อนของพวกเขามีพื้นฐานมาจากวัฒนธรรมการเลี้ยงสัตว์และเกษตรกรรมแบบพอเพียงเป็นหลัก แหล่งข้อมูลทางประวัติศาสตร์ยังระบุด้วยว่าชนเผ่าเร่ร่อนเตอร์กถูกดำเนินการเนื่องจากปัญหาทางเศรษฐกิจเช่น เนื่องจากดินแดนเตอร์กพื้นเมืองไม่เพียงพอสำหรับการอยู่อาศัย ความแห้งแล้งที่รุนแรง (การอพยพของ Hunnic) ประชากรหนาแน่นและการขาดแคลนทุ่งหญ้า (การอพยพของ Oghuz) บังคับให้ชาวเติร์กต้องเร่ร่อน ชาวเติร์กซึ่งนอกเหนือจากการทำฟาร์มในพื้นที่เล็ก ๆ แล้วยังประกอบอาชีพการเลี้ยงสัตว์เท่านั้น ยังมีความต้องการทางธรรมชาติอื่น ๆ เช่น เสื้อผ้า ผลิตภัณฑ์อาหารต่างๆ เป็นต้น จากนั้น เมื่อที่ดินที่มีอยู่ไม่เพียงพอที่จะเลี้ยงประชากรที่เพิ่มมากขึ้น ดินแดนที่อยู่ติดกับกลุ่มเตอร์กยังคงมีประชากรเบาบาง อุดมไปด้วยทรัพยากรธรรมชาติ และมีสภาพอากาศที่เอื้ออำนวย

สถานการณ์เหล่านี้ ซึ่งระบุในแหล่งที่มาของประวัติศาสตร์เตอร์กว่าเป็นสาเหตุหลักของการอพยพ ไม่เพียงมีส่วนช่วยในทิศทางของพวกเขาเท่านั้น ประเทศต่างๆแต่ยังเป็นการโจมตีดินแดนเตอร์กอื่น ๆ ซึ่งค่อนข้างเอื้ออำนวยต่อการค้ามากกว่า ดังนั้นชนเผ่าเตอร์กบางเผ่าจึงโจมตีผู้อื่นบังคับให้พวกเขาเร่ร่อน (ตัวอย่างเช่นชนเผ่าเร่ร่อนในศตวรรษที่ 9-11)

ชื่อ ฮุน

ความสามัคคีทางการเมืองของชาวฮั่นที่ทอดยาวจากแม่น้ำ Orkhon และ Selenga ไปจนถึงแม่น้ำ Huango-Kho ทางตอนใต้และมีศูนย์กลางอยู่ที่เขต Otuken ซึ่งถือเป็นประเทศอันศักดิ์สิทธิ์ของชาวเติร์กสามารถสืบย้อนไปถึง 4. ปีก่อนคริสตกาล เอกสารประวัติศาสตร์ฉบับแรกที่เกี่ยวข้องกับราชวงศ์ฮั่นเป็นสนธิสัญญาที่ทำขึ้นเมื่อ 318 ปีก่อนคริสตกาล หลังจากนั้น พวกฮั่นก็เพิ่มความกดดันต่อดินแดนจีน หลังจากสงครามป้องกันอันยาวนาน ผู้ปกครองท้องถิ่นเริ่มล้อมบริเวณที่อยู่อาศัยและสถานที่ที่มีความเข้มข้นทางทหารด้วยโครงสร้างป้องกันเพื่อปกป้องตนเองจากทหารม้า Hunnic หนึ่งในผู้ปกครองชาวจีน Xi-Huang-Ti (259-210 ปีก่อนคริสตกาล) ได้สร้างกำแพงเมืองจีนอันโด่งดัง (214 ปีก่อนคริสตกาล) เพื่อต่อต้านการโจมตีของฮั่น และในเวลานี้เมื่อจีนให้หลักฐานการป้องกันจากการโจมตีของเตอร์กมีเหตุการณ์สำคัญสองเหตุการณ์เกิดขึ้น: การกำเนิดของราชวงศ์ฮั่นซึ่งเลี้ยงดูจักรพรรดิผู้ชาญฉลาดมาเป็นเวลานาน (214 ปีก่อนคริสตกาล) และการมาถึงของเมเต - ข่านเป็นหัวหน้า ของรัฐฮันนิก (209-174 ปีก่อนคริสตกาล)

Mete Khan ตอบสนองด้วยสงครามต่อการเรียกร้องที่ดินอย่างต่อเนื่องของชนเผ่ามองโกล - ตุงกัส พิชิตพวกเขาและขยายอาณาเขตของเขาไปทางเหนือของ Pechli เขากลับไปทางตะวันตกเฉียงใต้และบังคับให้ Yue-chi ซึ่งอาศัยอยู่ในเอเชียกลางออกไป Mete Khan ซึ่งพัฒนาความสัมพันธ์ทางการค้ากับจีน เข้าควบคุมสเตปป์ที่ทอดยาวไปจนถึงเตียงของ Irtysh (Kie-Kun = ประเทศของคีร์กีซ) ดินแดนของ Ting-lings ทางตะวันตกของพวกเขาทางตอนเหนือของ Turkistan และ พิชิตพวก Wu-suns ที่อาศัยอยู่ริมฝั่ง Issyk-Kul ดังนั้น Mete Khan จึงรวบรวมชนเผ่าเตอร์กทั้งหมดที่อยู่ในเอเชียในเวลานั้นภายใต้การควบคุมของเขาและธงเดียว

ใน 174 ปีก่อนคริสตกาล จักรวรรดิฮันนิกผู้ยิ่งใหญ่ พร้อมด้วยองค์กรทางทหารและทรัพย์สิน ภายในและ นโยบายต่างประเทศศาสนา กองทัพ และ อุปกรณ์ทางทหารศิลปะอยู่ในอำนาจสูงสุดและต่อมาก็เป็นตัวอย่างให้กับรัฐเตอร์กมานานหลายศตวรรษ Tanhu Ki-Ok ลูกชายของ Mete Khan (174-160 ปีก่อนคริสตกาล) พยายามรักษามรดกนี้ไว้

ในตอนต้นของศตวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราช Asian Huns เป็นสามกลุ่ม: 1- ในบริเวณใกล้เคียงของทะเลสาบ Balkhash ซากของ Chi-chi Huns, 2- ในบริเวณใกล้เคียงของ Dzungaria และ Barkol - ทางตอนเหนือของ Huns (พวกเขาย้ายมาที่นี่ใน 90-91 ปีก่อนคริสตกาลจากไบคาล- ภูมิภาค Orkhon) , 3- ในดินแดนทางตะวันตกเฉียงเหนือของจีน - ฮั่นตอนใต้ซึ่งได้รับการเลื่อนตำแหน่งไปทางทิศตะวันออกโดยชนเผ่า Suenpi จากเผ่ามองโกลถูกไล่ออกจากดินแดนเกือบทั้งหมดในปี 216 ฮั่นใต้ซึ่งมีความขัดแย้งกันเองจึงแยกออกเป็นสองส่วนและจีนซึ่งเพิ่มความกดดันได้ยึดดินแดนของตนได้อย่างสมบูรณ์ใน 20 อย่างไรก็ตาม ชาวฮั่นชาวเอเชียดำรงอยู่จนถึงศตวรรษที่ 5 และบางคนจากตระกูล Tanhu ได้สร้างรัฐเล็กๆ ที่มีอายุสั้น สามคน: Liu Tsung, Hia, Pei-liang

หลังจากการล่มสลายของอำนาจของ Chi-chi ชาวฮั่นบางคนก็กระจัดกระจายและดำรงอยู่ต่อไปโดยเฉพาะในที่ราบทางตะวันออกของทะเลสาบ Aral จำนวนชาวฮั่นเพิ่มขึ้นเนื่องจากมีชนเผ่าเตอร์กอื่นๆ อาศัยอยู่ที่นั่นและชาวฮั่นที่เข้ามาที่นั่นในศตวรรษที่ 1-2 จากประเทศจีนหลังจากนั้นไม่นานพวกเขาก็แข็งแกร่งขึ้นและมุ่งหน้าไปทางทิศตะวันตกซึ่งอาจเป็นเพราะการเปลี่ยนแปลงสภาพภูมิอากาศ หลังจากที่ชาวฮั่นพิชิตดินแดนอลันในกลางศตวรรษที่ 4 พวกเขาก็ปรากฏตัวบนฝั่งแม่น้ำโวลก้าในปี 374 การรุกครั้งใหญ่ของฮั่นภายใต้การนำของบาลาเมียร์ล้มลงก่อนในชาวเยอรมันตะวันออกและทำลายรัฐของพวกเขา (374 ). การโจมตีของ Hun ซึ่งดำเนินต่อไปด้วยความเร็วและทักษะที่น่าทึ่ง คราวนี้เอาชนะ Goths ตะวันตกตามริมฝั่ง Dniep ​​​​er และ King Atanarik พร้อมกองทหารกลุ่มใหญ่ Gottov หนีไปทางทิศตะวันตก (375)

การอพยพครั้งใหญ่ของประชาชนซึ่งเริ่มขึ้นในปี 375 ได้เกิดขึ้น คุ้มค่ามากในประวัติศาสตร์โลกและโดยเฉพาะยุโรป การอพยพครั้งใหญ่มีผลกระทบโดยตรงต่อการล่มสลายของจักรวรรดิโรมัน การก่อตัวของชาติพันธุ์และการเมืองของยุโรป และการเริ่มต้นยุคใหม่ (ยุคกลาง) ถือเป็นจุดเปลี่ยนในประวัติศาสตร์ของยุโรป ในปี ค.ศ. 395 พวกฮั่นก็เริ่มกลับมาเคลื่อนไหวอีกครั้ง การรุกนี้ดำเนินการจากสองแนวรบ: ส่วนหนึ่งของชาวฮั่นก้าวจากคาบสมุทรบอลข่านไปยังเทรซ และอีกส่วนหนึ่งผ่านคอเคซัสไปยังอนาโตเลีย การรุกครั้งนี้แสดงถึงการปรากฏตัวครั้งแรกของชาวเติร์กในอนาโตเลีย การรับไบแซนเทียมภายใต้การปกครองของพวกเขาเป็นเป้าหมายหลักของชาวฮั่นและเนื่องจากชนเผ่าอนารยชนซึ่งคุกคามโรมตะวันตกด้วยความพินาศอยู่ตลอดเวลาเป็นศัตรูของฮั่นจึงจำเป็นต้องรักษาความสัมพันธ์ที่ดีกับพวกเขา ด้วยการปรากฏตัวของ Uldiz บนแม่น้ำดานูบ คลื่นลูกที่สองของการอพยพครั้งใหญ่ได้เริ่มต้นขึ้น ...กฎหมาย วรรณกรรม ประเพณี ชีวิตประจำวันฯลฯ.) ตัวอย่างท้องถิ่น...ในขุนเขา. ชนเผ่าเร่ร่อนในท้องถิ่น เตอร์ก ต้นทางรวมเข้ากับผู้พิชิตใน... ประชากรเกี่ยวกับรัฐที่ยุติธรรม ประชาธิปไตย และความถูกต้องตามกฎหมาย ซึ่งรวมอยู่ในอนุสรณ์สถานดังกล่าว ประวัติศาสตร์และ วัฒนธรรม ...

เรื่องราวชาวสลาฟทางใต้และตะวันตกในยุคกลาง

การนำเสนอ >> ประวัติศาสตร์

คนอื่น ประชาชน- สำหรับ ชีวิตภายในชาวสลาฟ - ฟาร์ม ชีวิตประจำวัน, วัฒนธรรม, - ... กระบวนการนี้มีผู้เข้าร่วมสองคน ประชากร- โปรโต-บัลแกเรีย ( ประชากร เตอร์กกลุ่ม) และชาวสลาฟ ... - โมราเวียน ต้นทางเหล่านี้คือที่มาและ ประวัติศาสตร์โมราเวียผู้ยิ่งใหญ่ -

เรื่องราวบัชคอร์โตสถาน (3)

บทคัดย่อ >> วัฒนธรรมและศิลปะ

คนนอกรีต ประชาชน,เรื่องราวในตำนานเกี่ยวกับ ต้นทาง เตอร์กชนเผ่า ...ในยุคที่สว่างไสว เรื่องราว ประชากร, ของเขา ชีวิตประจำวันศีลธรรม ประเพณี และ... วัฒนธรรม ประชาชนรัสเซียรวมถึงบาชเชอร์ด้วย ทำให้พวกเขาสนใจในรูปแบบใหม่ เรื่องราวและศีลธรรมของผู้รักอิสระ ประชากร ...

บทบาทของชาวฮั่นต่อชาติพันธุ์และการสร้างสังคมของคาซัค ประชากร

บทคัดย่อ >> ประวัติศาสตร์

ซงหนูกับคังยู ชีวิตฮั่นตามความเชื่อของชาวโรมัน... ในหลายแง่มุม ต้นทางคาซัค ประชากรแยกแยะได้...ติดตามได้ตลอด ประวัติศาสตร์ เตอร์ก ประชาชน- ความสัมพันธ์ซงหนู-จีน...สังเคราะห์ขึ้นในตัวเอง วัฒนธรรมมากมาย ประชาชนเอเชีย. อันดับแรก...

เชิงนามธรรม

อัลไต - ศูนย์กลางของจักรวาลของชาวเตอร์ก

การแนะนำ

ทุกวันนี้ เป็นสัจธรรมในหมู่ชุมชนวิทยาศาสตร์ทั่วโลกมานานแล้วว่าอัลไตเป็นบ้านบรรพบุรุษที่ยิ่งใหญ่ของชาวเตอร์กยุคใหม่ทั้งหมด และในความหมายกว้าง ๆ คือผู้คนในตระกูลภาษาอัลไตทั้งหมด

ความเกี่ยวข้องของหัวข้อของฉันอยู่ที่ความจริงที่ว่าวัฒนธรรมของประเทศใด ๆ นั้นขึ้นอยู่กับลักษณะประจำชาติของตน ทุกคนควรรู้ถึงต้นกำเนิด ประเพณี และประเพณีของตน แต่ประเพณีและขนบธรรมเนียมของชนชาติอื่นเข้ามาในชีวิตเราอย่างมั่นใจ นี่แสดงว่าเราควรรู้จักวัฒนธรรมของชนชาติอื่นไม่น้อยไปกว่าของเราเอง และในงานนี้เองที่มีการเปิดเผยเป้าหมายดังกล่าวเพื่อบอกเกี่ยวกับชาวเตอร์กในภูมิภาคอัลไตเกี่ยวกับวัฒนธรรมและประวัติศาสตร์โดยทั่วไป ในเรื่องนี้ภารกิจคือลักษณะทั่วไปของชาวเตอร์กและอัลไตประวัติศาสตร์วัฒนธรรมและโลกทัศน์ วัตถุประสงค์ในการวิจัยของฉันคือภูมิภาคอัลไต และหัวข้อคือกลุ่มชนเตอร์ก เครื่องมือในการค้นคว้างานที่ได้รับมอบหมายคือศึกษาวรรณกรรมและทำงานบนอินเทอร์เน็ต

ในภูมิภาคอัลไตในปี 552 ชาวเติร์กโบราณได้สร้างรัฐแรกของพวกเขา - เตอร์กคากาเนตผู้ยิ่งใหญ่ซึ่งรวมเอเชียเหนือและยุโรปตะวันออกเข้าด้วยกันวางรากฐานของความเป็นรัฐและอารยธรรมยูเรเชียนซึ่งเป็นรัฐที่บรรพบุรุษโดยตรงของคุณ - ชาวตาตาร์ - ชนเผ่าเตอร์กสามสิบเผ่าและฮั่นมีบทบาทสำคัญ -บัลแกเรีย

เพื่อเป็นเกียรติแก่การเฉลิมฉลองครบรอบ 250 ปีที่ชาวอัลไตเข้ามาโดยสมัครใจ รัฐรัสเซียที่รัก Mintimer Sharipovich ซึ่งเป็นประธานาธิบดีของ Tatarstan ได้มอบป้ายที่ระลึก "อัลไต - หัวใจของยูเรเซีย" ตั้งอยู่ที่ทางเข้าสาธารณรัฐอัลไตริมฝั่งแม่น้ำ Katun ใกล้กับภูเขา Baburgan อันศักดิ์สิทธิ์

นั่นคือเหตุผลที่การสร้างและสร้างสัญลักษณ์ "อัลไต - หัวใจของยูเรเซีย" จึงมีความสำคัญและน่าจดจำสำหรับพวกเราทุกคนชาวรัสเซียซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของการยอมรับสาธารณรัฐอัลไตไม่เพียง แต่เป็นบ้านบรรพบุรุษของชาติพันธุ์เตอร์กทั้งหมด แต่ยังเป็นส่วนหนึ่งของสาธารณรัฐสมัยใหม่ของสหพันธรัฐรัสเซียด้วย อัลไตมีบทบาทสำคัญในประวัติศาสตร์ของประชาชนในประเทศของเราตั้งแต่ตะวันออกไกลไปจนถึงแม่น้ำโวลก้าและเทือกเขาอูราลแม่น้ำดานูบและคาร์เพเทียน การพัฒนาเพิ่มเติมผ่านชุดของยุคต่อเนื่องกันตั้งแต่ Hunnic-Bulgarian, Horde ไปจนถึง Russian ดังที่ประวัติศาสตร์ร่วมของเราได้ยืนยันแล้วว่า มีผลกระทบที่เป็นประโยชน์มากที่สุดต่อรูปแบบ การก่อตัว และการพัฒนาของประชาชนทั้งหมดของเรา

บนป้ายอนุสรณ์ที่ทำโดยผู้เชี่ยวชาญตาตาร์สถานมีการแกะสลักไว้ว่า: "เราสร้างป้ายอนุสรณ์นี้ในอัลไต - "ศูนย์กลางของจักรวาล" บนสถานที่ที่บรรพบุรุษโบราณของเรารวมตัวกันเพื่อแก้ไขปัญหาสาธารณะจากที่ที่ Batyrs บน Argamaks ไป ในแคมเปญผู้คนได้จัดวันหยุดและการแข่งขันเพื่อเป็นเกียรติแก่กิจกรรมที่มีชื่อเสียง อารยธรรมเตอร์กมีต้นกำเนิดที่นี่ ข้อความถึงลูกหลานถูกแกะสลักไว้บนแท่นหกฐานตามแนวเส้นรอบวงของป้ายเป็นภาษาตาตาร์ อัลไต อังกฤษ ญี่ปุ่น เกาหลี เปอร์เซีย และตุรกี

สาธารณรัฐอัลไตเป็นภูมิภาคต้นแบบที่มีความมั่นคง ซึ่งชาวเติร์กและสลาฟ รัสเซียและอัลไต และตัวแทนของกลุ่มชาติพันธุ์เล็กและใหญ่อื่นๆ อาศัยอยู่อย่างสันติและสามัคคีมาเป็นเวลา 2.5 ศตวรรษ ด้วยเหตุนี้ ความสัมพันธ์สองวัฒนธรรมและอารยธรรมจึงได้รับการพัฒนาและเสริมสร้างความเข้มแข็งจากรุ่นสู่รุ่น เช่นเดียวกับที่คุณมีในตาตาร์สถาน: “ใช้ชีวิตด้วยตัวเองและปล่อยให้ผู้อื่นมีชีวิตอยู่!” นี่คือลัทธิความเชื่อของการอยู่ร่วมกันและความร่วมมืออัลไต ไซบีเรีย รัสเซียของเรา นั่นคือเหตุผลที่การเคารพซึ่งกันและกัน ภาษาและวัฒนธรรม ประเพณีและขนบธรรมเนียม คุณค่าทางจิตวิญญาณ อยู่ในสายเลือดของคนของเราอย่างที่พวกเขาพูดกัน เราเปิดรับมิตรภาพและความร่วมมือกับทุกคนที่มาหาเราด้วยจิตใจที่ใจดีและความคิดที่บริสุทธิ์ ใน ปีที่ผ่านมาสาธารณรัฐอัลไตได้ขยายความร่วมมืออย่างมีนัยสำคัญไม่เพียงแต่กับภูมิภาคไซบีเรียที่อยู่ใกล้เคียงของรัสเซีย แต่ยังรวมถึงดินแดนที่อยู่ติดกันอย่างคาซัคสถาน มองโกเลีย และจีนด้วย

1. ลักษณะทั่วไปตัวแทนของชาวเตอร์กและอัลไตของรัสเซีย

ตัวแทนของกลุ่มชนชาติเตอร์กในรัสเซียซึ่งอาศัยอยู่ในปัจจุบันส่วนใหญ่ในภูมิภาคโวลก้า, เทือกเขาอูราล, ไซบีเรียตอนใต้และดินแดนอัลไตและเป็นตัวแทนของชุมชนระดับชาติที่ค่อนข้างดั้งเดิมและเหนียวแน่นเนื่องจากลักษณะเฉพาะของอดีตทางประวัติศาสตร์ในลักษณะทางชาติพันธุ์วิทยาของพวกเขาคือ ไม่แตกต่างกันมากนักและมีความคล้ายคลึงกันมากกว่ากันมากเมื่อเปรียบเทียบกับชนพื้นเมืองของเทือกเขาคอเคซัส

ลักษณะทางจิตวิทยาของประเทศที่พบบ่อยที่สุดและคล้ายคลึงกันและตัวแทนของพวกเขามีอิทธิพล ความสัมพันธ์ระหว่างชาติพันธุ์, เป็น:

¾ ความภาคภูมิใจของชาติอย่างเฉียบพลัน ความรู้สึกพิเศษของการตระหนักรู้ถึงเอกลักษณ์ประจำชาติของตน

¾ ไม่โอ้อวดและไม่โอ้อวดในชีวิตประจำวันและเมื่อปฏิบัติหน้าที่ในวิชาชีพและในชีวิตประจำวัน

¾ มีความรับผิดชอบสูงต่อทีม เพื่อนร่วมงาน และผู้จัดการ

¾ มีระเบียบวินัย ความขยัน และความอุตสาหะในการทำกิจกรรมใดๆ

¾ ความตรงไปตรงมาของการตัดสิน การเปิดกว้างและความชัดเจนในการมีปฏิสัมพันธ์และการสื่อสารกับตัวแทนของชุมชนของตนเองและชุมชนชาติพันธุ์อื่น ๆ ความปรารถนาที่จะมีความสัมพันธ์ที่เท่าเทียมกัน

¾ การทำงานร่วมกันเป็นกลุ่ม ระดับชาติ และกลุ่ม;

¾ เนื่องจากมีความรู้ภาษารัสเซียไม่ดี พวกเขาจึงแสดงความเขินอายและข้อจำกัดในการสื่อสารกับตัวแทนของชุมชนชาติพันธุ์อื่นๆ ความนิ่งเฉย และความปรารถนาที่จะพอใจกับการสื่อสารในสภาพแวดล้อมของประเทศของตน

2. ประวัติโดยย่อของชาวเตอร์ก

ประชากรเตอร์กอัลไตอิกประจำชาติ

หนึ่งใน กิจกรรมแบบดั้งเดิมชาวเติร์กเป็นผู้เพาะพันธุ์วัวเร่ร่อน เช่นเดียวกับการทำเหมืองแร่และการแปรรูปเหล็ก

ประวัติศาสตร์ชาติพันธุ์สารตั้งต้นโปรโต - เตอร์กถูกทำเครื่องหมายโดยการสังเคราะห์ของกลุ่มประชากรสองกลุ่ม: กลุ่มแรกก่อตัวทางตะวันตกของแม่น้ำโวลก้าในสหัสวรรษที่ 5-8 ก่อนคริสต์ศักราช ในระหว่างการอพยพที่ยาวนานหลายศตวรรษในทิศทางตะวันออกและทางใต้กลายเป็นประชากรที่โดดเด่นของแม่น้ำโวลก้า ภูมิภาคและคาซัคสถาน อัลไต และหุบเขาเยนิเซตอนบน และกลุ่มที่สองซึ่งปรากฏในที่ราบทางตะวันออกของแม่น้ำ Yenisei ในเวลาต่อมานั้นมีต้นกำเนิดภายในเอเชีย

ประวัติความเป็นมาของการมีปฏิสัมพันธ์และการหลอมรวมของประชากรโบราณทั้งสองกลุ่มในช่วงสองพันปีเป็นกระบวนการที่ดำเนินการรวมกลุ่มชาติพันธุ์และกลุ่มคนที่พูดภาษาเตอร์กได้ก่อตั้งขึ้น ชุมชนชาติพันธุ์- มันมาจากชนเผ่าที่เกี่ยวข้องกันอย่างใกล้ชิดในช่วงสหัสวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราช ชนชาติเตอร์กสมัยใหม่ของรัสเซียและดินแดนใกล้เคียงเกิดขึ้น

D.G. ตั้งสมมติฐานเกี่ยวกับชั้น "Hunnic" ในการก่อตัวของศูนย์วัฒนธรรมเตอร์กโบราณ Savinov - เขาเชื่อว่าพวกเขา "ค่อยๆ ปรับปรุงให้ทันสมัยและเจาะลึกซึ่งกันและกันกลายเป็นสมบัติทั่วไปของวัฒนธรรมของกลุ่มประชากรจำนวนมากที่กลายมาเป็นส่วนหนึ่งของยุคโบราณ เตอร์ก คากาเนท».

ตั้งแต่คริสต์ศตวรรษที่ 6 ภูมิภาคที่อยู่ตรงกลางของแม่น้ำ Syr Darya และแม่น้ำ Chu เริ่มถูกเรียกว่า Turkestan ชื่อยอดนิยมนั้นมาจากชื่อชาติพันธุ์ “Tur” ซึ่งเป็นชื่อชนเผ่าทั่วไปของชาวเร่ร่อนและกึ่งเร่ร่อนโบราณของเอเชียกลาง รัฐเร่ร่อนเป็นรูปแบบการปกครองที่มีอำนาจเหนือกว่าในสเตปป์เอเชียมานานหลายศตวรรษ รัฐเร่ร่อนแทนที่กันมีอยู่ในยูเรเซียตั้งแต่กลางสหัสวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช จนกระทั่งศตวรรษที่ 17

ในปี 552-745 Turkic Khaganate มีอยู่ในเอเชียกลาง ซึ่งในปี 603 แบ่งออกเป็นสองส่วน: Khaganates ตะวันออกและตะวันตก คากานาเตะตะวันตกรวมถึงดินแดนของเอเชียกลาง สเตปป์ของคาซัคสถานสมัยใหม่ และเตอร์กิสถานตะวันออก คากานาเตะตะวันออกรวมถึงดินแดนสมัยใหม่ของมองโกเลีย จีนตอนเหนือ และไซบีเรียตอนใต้ ในปี 658 Kaganate ตะวันตกตกอยู่ภายใต้การโจมตีของชาวเติร์กตะวันออก ในปี 698 Uchelik ผู้นำสหภาพชนเผ่า Turgesh ได้ก่อตั้งรัฐเตอร์กใหม่ - Turgesh Kaganate (698-766)

ในศตวรรษที่ V-VIII ชนเผ่าเร่ร่อนเตอร์กแห่งบัลการ์ที่เข้ามาในยุโรปได้ก่อตั้งรัฐขึ้นหลายรัฐ ซึ่งรัฐที่คงทนที่สุดคือดานูบบัลแกเรียในคาบสมุทรบอลข่านและโวลกาบัลแกเรียในลุ่มน้ำโวลกาและคามา ในปี 650-969 ในดินแดน คอเคซัสเหนือภูมิภาคโวลก้าและภูมิภาคทะเลดำตะวันออกเฉียงเหนือคือ Khazar Khaganate ในยุค 960 เขาถูกทำลาย เจ้าชายแห่งเคียฟสเวียโตสลาฟ Pechenegs ซึ่งขับไล่โดย Khazars ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 9 ตั้งรกรากอยู่ในภูมิภาคทะเลดำทางตอนเหนือและเป็นภัยคุกคามอย่างใหญ่หลวงต่อ Byzantium และรัฐรัสเซียเก่า ในปี 1019 Pechenegs พ่ายแพ้ต่อ Grand Duke Yaroslav ในศตวรรษที่ 11 Pechenegs ในสเตปป์ทางตอนใต้ของรัสเซียถูกแทนที่ด้วย Cumans ซึ่งพ่ายแพ้และพิชิตโดยชาวมองโกล - ตาตาร์ในศตวรรษที่ 13 ทางตะวันตกของจักรวรรดิมองโกล - โกลเดนฮอร์ด- กลายเป็นรัฐเตอร์กที่มีประชากรเป็นส่วนใหญ่ ในศตวรรษที่ 15-16 มันแบ่งออกเป็นคานาเตะอิสระหลายแห่งบนพื้นฐานของการก่อตั้งกลุ่มชนที่พูดภาษาเตอร์กสมัยใหม่จำนวนหนึ่ง ในตอนท้ายของศตวรรษที่ 14 Tamerlane ได้สร้างอาณาจักรของตัวเองในเอเชียกลาง ซึ่งสลายตัวไปอย่างรวดเร็วพร้อมกับการตายของเขา (140)

ในยุคกลางตอนต้นสังคมที่อยู่ประจำและกึ่งเร่ร่อนก่อตัวขึ้นในอาณาเขตของการแทรกแซงของเอเชียกลาง ประชากรที่พูดภาษาเตอร์กซึ่งมีการติดต่อใกล้ชิดกับประชากร Sogdian, Khorezmian และ Bactrian ที่พูดภาษาอิหร่าน กระบวนการปฏิสัมพันธ์และอิทธิพลซึ่งกันและกันทำให้เกิดความสัมพันธ์ระหว่างเตอร์กและอิหร่าน

การรุกล้ำของชาวเติร์กเข้าไปในดินแดนของเอเชียตะวันตก (ทรานคอเคเซีย, อาเซอร์ไบจาน, อนาโตเลีย) เริ่มขึ้นในกลางคริสต์ศตวรรษที่ 11 (เซลจุก). การรุกรานของพวกเติร์กเหล่านี้มาพร้อมกับการทำลายล้างและการทำลายล้างของเมืองทรานส์คอเคเชียนหลายแห่ง อันเป็นผลมาจากการพิชิตของพวกเติร์กออตโตมันในศตวรรษที่ 13-16 ดินแดนในยุโรปเอเชียและแอฟริกาได้ก่อตัวเป็นพื้นที่ขนาดใหญ่ จักรวรรดิออตโตมันอย่างไรก็ตาม ตั้งแต่ศตวรรษที่ 17 เป็นต้นมา ก็เริ่มเสื่อมถอยลง เมื่อหลอมรวมประชากรส่วนใหญ่ในท้องถิ่น พวกออตโตมานจึงกลายเป็นกลุ่มชาติพันธุ์ส่วนใหญ่ในเอเชียไมเนอร์ ในศตวรรษที่ 16-18 รัฐรัสเซียแห่งแรกและจากนั้นหลังจากการปฏิรูปของ Peter I จักรวรรดิรัสเซียได้รวมดินแดนส่วนใหญ่ของอดีต Golden Horde ซึ่งมีรัฐเตอร์กอยู่ (Kazan Khanate, Astrakhan Khanate, ไซบีเรียนคานาเตะ, ไครเมียคานาเตะ, โนไกฮอร์ด ต้น XIXศตวรรษ รัสเซียได้ผนวกคานาเตะอาเซอร์ไบจันจำนวนหนึ่งจากทรานคอเคเซียตะวันออก ในเวลาเดียวกัน จีนผนวก Dzungar Khanate ซึ่งหมดแรงหลังสงครามกับคาซัค หลังจากการผนวกดินแดนของเอเชียกลาง คาซัคคานาเตะและโกกันด์คานาเตะไปยังรัสเซีย จักรวรรดิออตโตมันพร้อมกับคีวาคานาเตะ ยังคงเป็นรัฐเตอร์กเพียงรัฐเดียว

ในความหมายกว้างๆ ชาวอัลไตคือชนเผ่าที่พูดภาษาเตอร์กของสหภาพโซเวียตอัลไตและคุซเนตสค์ อาลา-เทา ในอดีต ชาวอัลไตถูกแบ่งออกเป็นสองกลุ่มหลัก:

.อัลไตตอนเหนือ: Tubalars, Chelkans หรือ Lebedins, Kumandins, Shors

.ชาวอัลไตตอนใต้: จริงๆ แล้ว ชาวอัลไตหรืออัลไต-คิซิเทเลนกิตต์ เทเลอุต

จำนวนทั้งสิ้น 47,700 คน ในวรรณกรรมและเอกสารเก่า ชาวอัลไตตอนเหนือถูกเรียกว่า "ตาตาร์ดำ" ยกเว้นกลุ่มชอร์ที่เรียกว่า คุซเนตสค์ มรัส และคอนโดมาตาตาร์ ชาวอัลไตตอนใต้ถูกเรียกว่า "Kalmyks" อย่างไม่ถูกต้อง - ภูเขา, ชายแดน, ขาว, Biysk, อัลไต โดยกำเนิด อัลไตตอนใต้เป็นกลุ่มชนเผ่าที่ซับซ้อนซึ่งก่อตั้งขึ้นบนฐานชาติพันธุ์เตอร์กโบราณ เสริมด้วยองค์ประกอบเตอร์กและมองโกเลียในเวลาต่อมาที่เจาะเข้าไปในอัลไตในศตวรรษที่ 13-17 กระบวนการนี้ในอัลไตเกิดขึ้นภายใต้อิทธิพลของมองโกเลียสองเท่า โดยพื้นฐานแล้วชาวอัลไตตอนเหนือนั้นเป็นส่วนผสมขององค์ประกอบ Finno-Ugric, Samoyed และ Paleo-Asian ที่ได้รับอิทธิพลจากชาวเติร์กโบราณบนที่ราบสูง Sayan-Altai ย้อนกลับไปในยุคก่อนมองโกล ลักษณะทางชาติพันธุ์วิทยาของชาวอัลไตตอนเหนือถูกสร้างขึ้นบนพื้นฐานของการล่าสัตว์ไทกาเท้าร่วมกับการทำฟาร์มและการรวบรวมจอบ ในบรรดาชาวอัลไตตอนใต้พวกมันถูกสร้างขึ้นบนพื้นฐานของการเลี้ยงโคเร่ร่อนรวมกับการล่าสัตว์

ที่สุดชาวอัลไต ยกเว้นกลุ่มชอร์สและเทลุต ได้รวมตัวกันเป็นเขตปกครองตนเองกอร์โน-อัลไต และรวมเป็นหนึ่งเดียวเป็นประเทศสังคมนิยม ในช่วงปีแห่งอำนาจของสหภาพโซเวียต การเปลี่ยนแปลงครั้งใหญ่เกิดขึ้นในเศรษฐกิจและวัฒนธรรมของชาวอัลไต พื้นฐานของเศรษฐกิจอัลไตคือการเลี้ยงปศุสัตว์แบบสังคมนิยม โดยมีการทำฟาร์มย่อย การเลี้ยงผึ้ง การล่าขนสัตว์ และการเก็บเมล็ดสน ชาวอัลไตบางคนทำงานในอุตสาหกรรม ใน ยุคโซเวียตปัญญาชนระดับชาติก็ปรากฏตัวขึ้นเช่นกัน

ที่อยู่อาศัยฤดูหนาวเป็นกระท่อมไม้ซุงประเภทรัสเซียซึ่งแพร่หลายมากขึ้นในฟาร์มรวมในบางแห่งกระโจมไม้ที่มีรูปร่างหกเหลี่ยมในแม่น้ำ Chuya มีกระโจมที่ทำด้วยไม้ขัดแตะทรงกลม ที่อยู่อาศัยในช่วงฤดูร้อนเป็นกระท่อมกระโจมหรือกระท่อมทรงกรวยเดียวกันปกคลุมด้วยเปลือกไม้เบิร์ชหรือเปลือกต้นสนชนิดหนึ่ง เสื้อผ้าประจำชาติฤดูหนาวทั่วไปคือเสื้อคลุมหนังแกะตัดแบบมองโกเลีย ห่อด้วยพนังด้านซ้ายและคาดเข็มขัด Shatka มีลักษณะกลมทำจากหนังแกะด้านบนหุ้มด้วยผ้าหรือเย็บจากอุ้งเท้าของสัตว์อันมีค่าโดยมีพู่ไหมสีอยู่ด้านบน รองเท้าบูทหน้ากว้างและพื้นรองเท้านุ่ม ผู้หญิงสวมกระโปรงและแจ็กเก็ตสั้นแบบรัสเซีย แต่มีปกอัลไต: กว้างคว่ำลงตกแต่งด้วยกระดุมมุกและกระดุมสีแก้ว ปัจจุบันเสื้อผ้าที่ตัดเย็บในเมืองของรัสเซียเริ่มแพร่หลายมากขึ้น การคมนาคมทางเดียวของชาวอัลไตมาเป็นเวลาหลายศตวรรษคือการขี่ม้าและแพ็คม้า ปัจจุบันการขนส่งทางรถยนต์และรถลากแพร่หลายไป

ในระบบสังคมของชาวอัลไตจนกระทั่งการชำระหนี้ครั้งสุดท้ายของชนชั้นที่เอาเปรียบชนเผ่าที่เหลืออยู่ก็ยังคงอยู่: เผ่าปรมาจารย์นอกระบบ "sook" และประเพณีที่เกี่ยวข้องซึ่งเกี่ยวพันกับความสัมพันธ์ของปิตาธิปไตย - ศักดินาซึ่งได้รับอิทธิพลจากรูปแบบทุนนิยมของเศรษฐกิจรัสเซีย ความสัมพันธ์ในครอบครัวขณะนี้โดดเด่นด้วยการหายตัวไปโดยสิ้นเชิงของประเพณีปิตาธิปไตยซึ่งก่อนหน้านี้สะท้อนให้เห็นถึงตำแหน่งผู้ใต้บังคับบัญชาของผู้หญิงและการเสริมสร้างความเข้มแข็งของครอบครัวโซเวียต ขณะนี้ผู้หญิงมีบทบาทสำคัญในด้านอุตสาหกรรม สังคม และ ชีวิตทางการเมือง- อิทธิพลของลัทธิศาสนาอ่อนแอลงอย่างมาก การรู้หนังสือในหมู่ชาวอัลไตซึ่งแทบจะไม่มีเลยก่อนการปฏิวัติสังคมนิยมครั้งใหญ่ในเดือนตุลาคม ปัจจุบันมีถึงร้อยละ 90; เริ่มต้นบางส่วนและ โรงเรียนมัธยมปลายทำงานในภาษาแม่ของพวกเขา - อัลไต; การเขียนตามตัวอักษรรัสเซีย มีคณาจารย์ระดับชาติที่มีการศึกษาระดับอุดมศึกษา มีการสร้างวรรณกรรมและละครที่มีละครระดับชาติและการแปล นิทานพื้นบ้านกำลังพัฒนาอย่างประสบความสำเร็จ

3. ประชากรของดินแดนอัลไต

ในแง่ของจำนวนประชากร ดินแดนอัลไตเป็นหนึ่งในภูมิภาคที่ใหญ่ที่สุดในสหภาพโซเวียต จากการสำรวจสำมะโนประชากร พ.ศ. 2482 ประชากรในภูมิภาคมีจำนวน 2,520,000 คน ความหนาแน่นของประชากรเฉลี่ยประมาณ 9 คนต่อ 1 ตร.ม. กม. ประชากรส่วนใหญ่กระจุกตัวอยู่ในป่าบริภาษและที่ราบกว้างใหญ่ ซึ่งในบางพื้นที่ความหนาแน่นของประชากรในชนบทเกิน 20 คนต่อ 1 ตร.ม. กม. พื้นที่ที่มีประชากรน้อยที่สุดคือเขตปกครองตนเองกอร์โน-อัลไต ซึ่งคิดเป็นพื้นที่หนึ่งในสามของภูมิภาค ประชากรประมาณร้อยละ 7 อาศัยอยู่ที่นี่

ประชากรส่วนใหญ่ในเขตดินแดนอัลไตคือชาวรัสเซียซึ่งเริ่มเข้ามาอาศัยอยู่ในภูมิภาคนี้เมื่อปลายศตวรรษที่ 17 และต้นศตวรรษที่ 18 การตั้งถิ่นฐานของรัสเซียส่วนบุคคลเกิดขึ้นค่อนข้างเร็ว กลุ่มชาติที่ใหญ่ที่สุดรองลงมาคือชาวยูเครน ผู้ที่ย้ายมาที่นี่เมื่อปลายศตวรรษที่ 19 และต้นศตวรรษที่ 20 ชาวชูวัชและคาซัคอาศัยอยู่จำนวนน้อยในภูมิภาคนี้ ในกอร์โน-อัลไต เขตปกครองตนเองประชากรพื้นเมืองคือชาวอัลไต

ในปีพ.ศ. 2482 ภูมิภาคนี้ถูกครอบงำโดย ประชากรในชนบท- มีเพียงร้อยละ 16 ของประชากรทั้งหมดอาศัยอยู่ในเมือง การพัฒนาอุตสาหกรรมอย่างรวดเร็วของดินแดนอัลไตในช่วงสงครามรักชาติและแผนห้าปีสตาลินหลังสงครามทำให้ประชากรในเมืองเพิ่มขึ้นอย่างมีนัยสำคัญ จำนวนประชากรในเมืองบาร์นาอูลเพิ่มขึ้นอย่างแข็งแกร่งเป็นพิเศษ ในช่วงหลายปีที่ผ่านมา หมู่บ้านสถานีเล็ก ๆ ของ Rubtsovsk ได้กลายเป็นศูนย์กลางอุตสาหกรรมขนาดใหญ่ เมือง Chesnokovka ที่กำลังเติบโตอย่างรวดเร็ว - ทางแยกทางรถไฟขนาดใหญ่ที่สี่แยกของ Tomsk ทางรถไฟและทางรถไฟสายไซบีเรียใต้ที่กำลังก่อสร้าง เนื่องจากการเติบโตของอุตสาหกรรมในพื้นที่ชนบท หมู่บ้านหลายแห่งจึงถูกเปลี่ยนให้เป็นถิ่นฐานของคนงาน ในปี พ.ศ. 2492 มีเมือง 8 เมืองและการตั้งถิ่นฐานแบบเมือง 10 แห่งในภูมิภาค

ในช่วงปีแห่งอำนาจของสหภาพโซเวียต และโดยเฉพาะอย่างยิ่งในช่วงมหาสงครามแห่งความรักชาติและแผนห้าปีหลังสงคราม การปรากฏตัวของเมืองอัลไตเปลี่ยนไปอย่างมาก มีภูมิทัศน์สวยงาม เต็มไปด้วยอาคารที่พักอาศัยและอาคารบริหาร ประเภทที่ทันสมัย- ถนนและจัตุรัสหลายแห่งปูด้วยทางเท้าหินหรือยางมะตอย ในแต่ละปีพื้นที่สีเขียวในเมืองอัลไตจะเพิ่มขึ้นและมีการจัดสวนสวนสาธารณะและถนนไม่เพียง แต่ในใจกลางเมืองเท่านั้น แต่ยังอยู่ในเขตชานเมืองที่ว่างเปล่าก่อนหน้านี้ด้วย ในเมืองบาร์นาอูล มีการติดตั้งระบบประปาและท่อน้ำทิ้ง มีรถรางให้บริการ มีการจัดบริการรถโดยสารประจำทาง และสร้างสนามกีฬา 4 แห่ง มีการสร้างเส้นทางรถประจำทางใน Biysk และ Rubtsovsk จำนวนคนงานและพนักงานในเมืองและหมู่บ้านมีการเติบโตอย่างรวดเร็ว ในปี พ.ศ. 2469 พวกเขาแทบจะไม่คิดเป็น 8 เปอร์เซ็นต์ของประชากรที่กระตือรือร้นของดินแดนอัลไตและในปี พ.ศ. 2482 - 42.4 เปอร์เซ็นต์ ก่อนการปฏิวัติมีวิศวกรและช่างเทคนิคเพียง 400 คนทำงานในอัลไต แต่ในปี พ.ศ. 2491 มีเพียง 9,000 คนในโรงงานอุตสาหกรรมและการก่อสร้างเพียงอย่างเดียว

หมู่บ้านอัลไตก็เปลี่ยนไปจนจำไม่ได้อันเป็นผลมาจากชัยชนะของระบบฟาร์มรวม และในเขตอัลไตมีหมู่บ้านเกษตรกรรมหลายแห่งที่มีไฟฟ้า ศูนย์วิทยุ สโมสรที่สะดวกสบาย และบ้านในเมืองหลายห้อง ในปี พ.ศ. 2492 การเคลื่อนไหวทั่วประเทศเพื่อการเปลี่ยนแปลงหมู่บ้านเริ่มขึ้นในภูมิภาค ในพื้นที่ชนบท สโมสร ห้องอ่านหนังสือ ศูนย์การแพทย์ และโรงพยาบาลคลอดบุตรกำลังถูกสร้างขึ้นเพื่อกลุ่มเกษตรกร ครู และผู้เชี่ยวชาญ เกษตรกรรม- การก่อสร้างทั้งหมดดำเนินการตามแบบมาตรฐาน งานด้านไฟฟ้าและการเชื่อมต่อวิทยุของหมู่บ้านได้ขยายออกไปอย่างกว้างขวาง ก่อนการปฏิวัติสังคมนิยมครั้งใหญ่ในเดือนตุลาคม มีนักปฐพีวิทยาเพียง 21 คนในภูมิภาคทั้งหมด ปัจจุบันมีนักปฐพีวิทยา 2,000 คน การฟื้นฟูป่าเพื่อเกษตรกรรม และผู้จัดการที่ดิน สัตวแพทย์และผู้เชี่ยวชาญด้านปศุสัตว์ 2,000 คนทำงานที่นี่ อาชีพใหม่ปรากฏขึ้นในหมู่บ้าน ซึ่งชาวนาก่อนการปฏิวัติไม่เคยรู้มาก่อน ในปี 1949 มีคนขับรถแทรกเตอร์มากกว่า 20,000 คน พนักงานควบคุมรถมากกว่า 8,000 คน และคนขับรถมากกว่า 4,000 คนทำงานในชนบท

4. วัฒนธรรมและโลกทัศน์ของชาวเตอร์ก

ในช่วงสมัยโบราณและยุคกลาง ประเพณีทางชาติพันธุ์ได้เป็นรูปเป็นร่างและถูกรวมเข้าด้วยกันอย่างต่อเนื่อง ซึ่งมักจะมีต้นกำเนิดที่แตกต่างกัน ค่อยๆ สร้างลักษณะที่ปรากฏขึ้นมาในระดับหนึ่งหรืออย่างอื่นที่มีอยู่ในกลุ่มชาติพันธุ์ที่พูดภาษาเตอร์กทั้งหมด การสร้างแบบเหมารวมประเภทนี้ที่เข้มข้นที่สุดเกิดขึ้นในสมัยเตอร์กโบราณนั่นคือในช่วงครึ่งหลังของสหัสวรรษที่ 1 จากนั้นจึงกำหนดรูปแบบที่เหมาะสมที่สุด กิจกรรมทางเศรษฐกิจโดยทั่วไปการเลี้ยงโคเร่ร่อนและกึ่งเร่ร่อนโดยทั่วไปรูปแบบทางเศรษฐกิจและวัฒนธรรมถูกสร้างขึ้น - ที่อยู่อาศัยและเสื้อผ้าแบบดั้งเดิมวิธีการขนส่งอาหารเครื่องประดับ ฯลฯ วัฒนธรรมทางจิตวิญญาณจริยธรรมพื้นบ้านองค์กรทางสังคมและครอบครัววิจิตรศิลป์และนิทานพื้นบ้าน ได้รับความสมบูรณ์ในระดับหนึ่ง สูงสุด ความสำเร็จทางวัฒนธรรมเป็นการสร้างสรรค์งานเขียนของตัวเองซึ่งแพร่กระจายจากบ้านเกิดในเอเชียกลาง ได้แก่ อัลไต มองโกเลีย เยนิเซตอนบน ไปจนถึงภูมิภาคดอนและคอเคซัสเหนือ

ศาสนาของชาวเติร์กโบราณมีพื้นฐานมาจากลัทธิแห่งสวรรค์ - Tengri; ท่ามกลางการกำหนดที่ทันสมัยชื่อทั่วไป - Tengrism - โดดเด่น พวกเติร์กไม่รู้เกี่ยวกับรูปลักษณ์ของเต็งกรีเลย ตามความเชื่อโบราณ โลกแบ่งออกเป็น 3 ชั้น คือ ชั้นบนสุดเป็นวงกลมใหญ่ด้านนอก ชั้นกลางเป็นสี่เหลี่ยมตรงกลาง และชั้นล่างสุดเป็นวงกลมเล็กด้านใน

เชื่อกันว่าเดิมทีสวรรค์และโลกถูกหลอมรวมกัน ทำให้เกิดความสับสนวุ่นวาย จากนั้นพวกเขาก็แยกจากกัน: ท้องฟ้าที่ชัดเจนและสะอาดปรากฏขึ้นเบื้องบน และดินสีน้ำตาลก็ปรากฏเบื้องล่าง บุตรของมนุษย์ก็ลุกขึ้นท่ามกลางพวกเขา เวอร์ชันนี้ถูกกล่าวถึงบน steles เพื่อเป็นเกียรติแก่ Kül-tegin และ Bilge Kagan

นอกจากนี้ยังมีลัทธิหมาป่าด้วย: ชาวเตอร์กจำนวนมากยังคงรักษาตำนานที่พวกเขาสืบเชื้อสายมาจากนักล่าคนนี้ ลัทธินี้ได้รับการเก็บรักษาไว้บางส่วนแม้ในหมู่ชนชาติเหล่านั้นที่รับเอาศรัทธาที่แตกต่างออกไป รูปหมาป่ามีอยู่ในสัญลักษณ์ของรัฐเตอร์กหลายแห่ง รูปหมาป่าปรากฏบนธงชาติของชาวกาเกาซด้วย

ในประเพณีในตำนานเตอร์ก ตำนาน และเทพนิยาย เช่นเดียวกับในความเชื่อ ประเพณี พิธีกรรม และวันหยุดพื้นบ้าน หมาป่าทำหน้าที่เป็นผู้อุปถัมภ์ ผู้พิทักษ์ และบรรพบุรุษของโทเท็ม

ลัทธิบรรพบุรุษก็ได้รับการพัฒนาเช่นกัน มีพระเจ้าหลายองค์ที่มีการยกย่องพลังแห่งธรรมชาติซึ่งได้รับการเก็บรักษาไว้ในคติชนของชนชาติเตอร์กทั้งหมด

บทสรุป

หัวข้อการวิจัยของฉันคือการพูดคุยเกี่ยวกับชนชาติเตอร์กในภูมิภาคอัลไต ความสำคัญอยู่ที่การที่ทุกคนรู้ถึงต้นกำเนิด ประเพณี และวัฒนธรรมโดยทั่วไปของตน

ชนชาติเตอร์กคือกลุ่มชนที่พูดภาษาเตอร์ก และเหล่านี้คืออาเซอร์ไบจาน, อัลไต (อัลไต-คิจิ), อัฟชาร์, บัลการ์, บาชเคียร์, กาเกาซ, โดลแกน, คาจาร์, คาซัค, คารากัส, คารากัลปากส์, คาราปาปาคส์, คาราไชส์, คาชไกส์, คีร์กีซ, คูมิกส์, โนไกส์ , Tatars, Tofs, Tuvans, Turks, Turkmen, Uzbeks, Uighurs, Khakass, Chuvash, Chulyms, Shors, Yakuts ภาษาตุรกีมีต้นกำเนิดมาจากคำพูดของชนเผ่าเตอร์ก และชื่อของประเทศตุรกีก็มาจากชื่อสามัญของพวกเขา

Türksเป็นชื่อทั่วไป กลุ่มชาติพันธุ์และภาษาชาวเตอร์ก ในทางภูมิศาสตร์พวกเติร์กกระจัดกระจายไปทั่วดินแดนอันกว้างใหญ่ซึ่งครอบครองประมาณหนึ่งในสี่ของยูเรเซียทั้งหมด บ้านบรรพบุรุษของชาวเติร์กคือเอเชียกลาง และการกล่าวถึงครั้งแรกของชื่อชาติพันธุ์ "เติร์ก" เกิดขึ้นตั้งแต่คริสต์ศตวรรษที่ 6 และเชื่อมโยงกับชื่อของKökTürksซึ่งสร้าง Turkic Kaganate ภายใต้การนำของตระกูล Ashin

แม้ว่าชาวเติร์กจะไม่ใช่กลุ่มชาติพันธุ์เดียวในอดีต แต่ยังรวมถึงผู้คนในยูเรเซียที่มีความสัมพันธ์กัน แต่ยังรวมถึงผู้คนที่หลอมรวมเข้าด้วยกันด้วย แต่ถึงกระนั้นชาวเตอร์กก็เป็นกลุ่มชาติพันธุ์เดียวทั้งหมด และตามลักษณะทางมานุษยวิทยาเราสามารถแยกแยะชาวเติร์กที่เป็นของทั้งเชื้อชาติคอเคเชียนและมองโกลอยด์ได้ แต่ส่วนใหญ่มักจะมีประเภทการนำส่งของเผ่าพันธุ์ทูเรเนียน

ในประวัติศาสตร์โลก ประการแรกพวกเติร์กเป็นที่รู้จักในฐานะนักรบที่ไม่มีใครเทียบได้ ผู้ก่อตั้งรัฐและจักรวรรดิ และผู้เพาะพันธุ์วัวที่มีทักษะ

อัลไตเป็นบ้านบรรพบุรุษของชาวเตอร์กยุคใหม่ของโลก ซึ่งอยู่ใน 552 ปีก่อนคริสตกาล ชาวเติร์กโบราณสร้างรัฐของตนเองขึ้นมา - คากานาเตะ ที่นี่ภาษาดั้งเดิมของพวกเติร์กได้ถูกสร้างขึ้นซึ่งแพร่หลายในหมู่ประชาชนของ Kaganate เนื่องจากการเกิดขึ้นของการเขียนที่เกี่ยวข้องกับความเป็นรัฐของพวกเติร์กซึ่งรู้จักกันในปัจจุบันในชื่อ "การเขียนรูน Orkhon-Yenisei" ทั้งหมดนี้มีส่วนทำให้เกิดการเกิดขึ้นในโลกวิทยาศาสตร์สมัยใหม่ของคำว่า "ตระกูลอัลไต" ของภาษา (ซึ่งรวมถึง 5 ภาษา กลุ่มใหญ่: ภาษาเตอร์ก, ภาษามองโกเลีย, ภาษาตุงกัส-แมนจู ในเวอร์ชันสูงสุดก็มีภาษาเกาหลีและภาษาญี่ปุ่น-ริวกิว ความสัมพันธ์กับ 2 กลุ่มหลังนี้เป็นเพียงสมมุติฐาน) และทำให้เป็นไปได้สำหรับทิศทางทางวิทยาศาสตร์ - การศึกษาอัลไต - ถึง สร้างตัวเองในวิทยาศาสตร์โลก อัลไตเนื่องจากที่ตั้งทางภูมิศาสตร์การเมือง - ศูนย์กลางของยูเรเซีย - ในยุคประวัติศาสตร์ที่แตกต่างกันจึงรวมกลุ่มชาติพันธุ์และวัฒนธรรมที่แตกต่างกัน

สาธารณรัฐอัลไตเป็นภูมิภาคต้นแบบที่มีความมั่นคง ซึ่งชาวเติร์กและสลาฟ รัสเซียและอัลไต และตัวแทนของกลุ่มชาติพันธุ์เล็กและใหญ่อื่นๆ อาศัยอยู่อย่างสันติและสามัคคีมาเป็นเวลา 2.5 ศตวรรษ ด้วยเหตุนี้ ความสัมพันธ์สองวัฒนธรรมและอารยธรรมจึงได้รับการพัฒนาและเสริมสร้างความเข้มแข็งจากรุ่นสู่รุ่น เช่นเดียวกับที่คุณมีในตาตาร์สถาน: “ใช้ชีวิตด้วยตัวเองและปล่อยให้ผู้อื่นมีชีวิตอยู่!” - นี่คือลัทธิความเชื่อของการอยู่ร่วมกันและความร่วมมือของอัลไต ไซบีเรีย รัสเซีย นั่นคือเหตุผลที่การเคารพซึ่งกันและกัน ภาษาและวัฒนธรรม ประเพณีและขนบธรรมเนียม คุณค่าทางจิตวิญญาณ อยู่ในสายเลือดของคนของเราอย่างที่พวกเขาพูดกัน เราเปิดรับมิตรภาพและความร่วมมือกับทุกคนที่มาหาเราด้วยจิตใจที่ใจดีและความคิดที่บริสุทธิ์ ในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา สาธารณรัฐอัลไตได้ขยายความร่วมมืออย่างมีนัยสำคัญไม่เพียงแต่กับภูมิภาคไซบีเรียที่อยู่ใกล้เคียงของรัสเซีย แต่ยังรวมถึงดินแดนที่อยู่ติดกันอย่างคาซัคสถาน มองโกเลีย และจีนด้วย

รายชื่อแหล่งที่มาที่ใช้

1.ชาวเตอร์ก [แหล่งข้อมูลอิเล็กทรอนิกส์] // Wikipedia สารานุกรมเสรี - โหมดการเข้าถึง: https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0% A2% D1% 8E % D1% 80% D0% BA

2. วาวิลอฟ เอส.ไอ. / ภูมิภาคอัลไต เล่มที่สอง / เอส.ไอ. วาวิลอฟ. - สำนักพิมพ์ทางวิทยาศาสตร์ของรัฐ "สารานุกรมโซเวียตใหญ่", 2493 - 152 หน้า

คริสโก้ วี.ไอ. / จิตวิทยาชาติพันธุ์ / V.I. Krasko - Academy / M, 2545 - 143 น.

เติร์ก Turkology ชาติพันธุ์วิทยา พวกเติร์กคือใคร - ที่มาและข้อมูลทั่วไป [ทรัพยากรอิเล็กทรอนิกส์] // Turkportal - โหมดการเข้าถึง: http://turkportal.ru/

กวดวิชา

ต้องการความช่วยเหลือในการศึกษาหัวข้อหรือไม่?

ผู้เชี่ยวชาญของเราจะแนะนำหรือให้บริการสอนพิเศษในหัวข้อที่คุณสนใจ
ส่งใบสมัครของคุณระบุหัวข้อในขณะนี้เพื่อค้นหาความเป็นไปได้ในการรับคำปรึกษา

เติร์กแห่งรัสเซีย, วิกิพีเดียเติร์ก
ทั้งหมด: ประมาณ 160-165 ล้านคน

ตุรกี ตุรกี - 55 ล้าน

อิหร่าน อิหร่าน - จาก 15 ถึง 35 ล้านคน (อาเซอร์ไบจานในอิหร่าน)
อุซเบกิสถาน อุซเบกิสถาน - 27 ล้านคน
คาซัคสถาน คาซัคสถาน - 12 ล้าน
รัสเซีย รัสเซีย - 11 ล้านคน
สาธารณรัฐประชาชนจีน - 11 ล้าน
อาเซอร์ไบจาน อาเซอร์ไบจาน - 9 ล้าน
เติร์กเมนิสถาน เติร์กเมนิสถาน - 5 ล้าน
เยอรมนี เยอรมนี - 5 ล้าน
คีร์กีซสถาน คีร์กีซสถาน - 5 ล้าน
คอเคซัส (ไม่มีอาเซอร์ไบจาน) - 2 ล้าน
สหภาพยุโรป - 2 ล้าน (ไม่รวมสหราชอาณาจักร เยอรมนี และฝรั่งเศส)
อิรัก อิรัก - จาก 600,000 ถึง 3 ล้านคน (ชาวเติร์กโกมาน)
ทาจิกิสถาน ทาจิกิสถาน - 1 ล้าน
สหรัฐอเมริกา สหรัฐอเมริกา - 1 ล้าน
มองโกเลีย มองโกเลีย - 100,000
ออสเตรเลีย ออสเตรเลีย - 60,000
ละตินอเมริกา (ไม่มีบราซิลและอาร์เจนตินา) - 8,000
ฝรั่งเศสฝรั่งเศส - 600,000
บริเตนใหญ่ บริเตนใหญ่ - 50,000
ยูเครน ยูเครนและเบลารุส เบลารุส - 350,000
มอลโดวา มอลโดวา - 147,500 (กาเกาซ)
แคนาดา แคนาดา - 20,000
อาร์เจนตินา อาร์เจนตินา - 1 พัน
ญี่ปุ่น ญี่ปุ่น - 1 พัน
บราซิล บราซิล - 1 พัน
ส่วนที่เหลือของโลก - 1.4 ล้านคน

ภาษา

ภาษาเตอร์ก

ศาสนา

อิสลาม ออร์โธดอกซ์ พุทธ และชาแมน

ประเภทเชื้อชาติ

มองโกลอยด์ การเปลี่ยนผ่านระหว่างมองโกลอยด์และคอเคอรอยด์ (เผ่าพันธุ์ไซบีเรียใต้ เผ่าพันธุ์อูราล) คนผิวขาว (ชนิดย่อยแคสเปียน ชนิดปามีร์-เฟอร์กานา)

อย่าสับสนกับภาษาเตอร์ก

เติร์ก(รวมถึงชนชาติเตอร์ก, ชนชาติที่พูดภาษาเตอร์ก, ชนกลุ่มน้อยภาษาเตอร์ก) - ชุมชนชาติพันธุ์และภาษาศาสตร์ พวกเขาพูดภาษาของกลุ่มเตอร์ก

โลกาภิวัตน์และการบูรณาการที่เพิ่มขึ้นกับชนชาติอื่น ๆ ได้นำไปสู่การแพร่กระจายของชาวเติร์กอย่างกว้างขวางนอกเหนือจากพื้นที่ประวัติศาสตร์ของพวกเขา ผู้คนที่พูดภาษาเตอร์กสมัยใหม่อาศัยอยู่ในทวีปต่าง ๆ - ในยูเรเซีย ทวีปอเมริกาเหนือ, ออสเตรเลีย และในดินแดนของประเทศต่างๆ - ตั้งแต่เอเชียกลาง คอเคซัสเหนือ ทรานคอเคเซีย เมดิเตอเรเนียน ยุโรปใต้และยุโรปตะวันออก และตะวันออกไกลออกไป ไปจนถึงรัสเซียตะวันออกไกล นอกจากนี้ยังมีชนกลุ่มน้อยชาวเตอร์กในจีน อเมริกา ตะวันออกกลาง และยุโรปตะวันตก พื้นที่ตั้งถิ่นฐานที่ใหญ่ที่สุดอยู่ในรัสเซีย และประชากรที่ใหญ่ที่สุดอยู่ในตุรกี

• 1 ที่มาของชื่อชาติพันธุ์
• 2 ประวัติโดยย่อ
• 3 วัฒนธรรมและโลกทัศน์
• 4 รายชื่อชนชาติเตอร์ก
  • 4.1 ชนชาติเตอร์กที่สูญหายไป
  • 4.2 ชนชาติเตอร์กสมัยใหม่
• 5 ดูเพิ่มเติม
• 6 หมายเหตุ
• 7 วรรณกรรม
• 8 ลิงค์

ที่มาของชื่อชาติพันธุ์

ตามคำกล่าวของ A.N. Kononov คำว่า "เติร์ก" เดิมหมายถึง "แข็งแกร่ง แข็งแกร่ง"

ประวัติโดยย่อ

บทความหลัก: โปรโต-เติร์ก, การอพยพของชาวเติร์กโลกเตอร์กตาม Mahmud Kashgari (ศตวรรษที่ XI) ธงชาติของประเทศต่างๆ ในสภาเตอร์ก

ประวัติชาติพันธุ์ของสารตั้งต้นโปรโต - เตอร์กถูกทำเครื่องหมายโดยการสังเคราะห์ของกลุ่มประชากรสองกลุ่ม:

• ก่อตัวทางตะวันตกของแม่น้ำโวลก้าใน III-II สหัสวรรษก่อนคริสต์ศักราช e. ในระหว่างการอพยพที่ยาวนานหลายศตวรรษในทิศทางตะวันออกและทางใต้กลายเป็นประชากรที่โดดเด่นของภูมิภาคโวลก้าและคาซัคสถาน อัลไต และหุบเขาเยนิเซตอนบน
• ซึ่งปรากฏในที่ราบทางตะวันออกของแม่น้ำ Yenisei ในเวลาต่อมา มีต้นกำเนิดภายในเอเชีย

ประวัติความเป็นมาของการปฏิสัมพันธ์และการหลอมรวมของประชากรโบราณทั้งสองกลุ่มในช่วงสองถึงสองพันห้าพันปีเป็นกระบวนการที่เกิดขึ้นระหว่างการรวมกลุ่มทางชาติพันธุ์และชุมชนชาติพันธุ์ที่พูดภาษาเตอร์กได้ก่อตั้งขึ้น มันมาจากชนเผ่าที่เกี่ยวข้องกันอย่างใกล้ชิดในช่วงสหัสวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราช จ. ชนชาติเตอร์กสมัยใหม่ของรัสเซียและดินแดนใกล้เคียงเกิดขึ้น

D. G. Savinov เขียนเกี่ยวกับชั้น "Scythian" และ "Hunnic" ในการก่อตัวของศูนย์วัฒนธรรมเตอร์กโบราณตามที่พวกเขา "ค่อยๆทำให้ทันสมัยและเจาะซึ่งกันและกันกลายเป็นสมบัติทั่วไปของวัฒนธรรมของกลุ่มประชากรจำนวนมากที่กลายเป็นส่วนหนึ่ง ของพวกเตอร์กโบราณ Khaganate แนวคิดเรื่องความต่อเนื่องของวัฒนธรรมโบราณและยุคกลางตอนต้นของชนเผ่าเร่ร่อนยังสะท้อนให้เห็นในงานศิลปะและโครงสร้างพิธีกรรมด้วย”

ตั้งแต่คริสต์ศตวรรษที่ 6 ภูมิภาคตอนกลางของแม่น้ำ Syr Darya และแม่น้ำ Chu เริ่มถูกเรียกว่า Turkestan ตามเวอร์ชันหนึ่ง toponym นั้นมาจากชื่อชาติพันธุ์ "Tur" ซึ่งเป็นชื่อชนเผ่าทั่วไปของชาวเร่ร่อนและกึ่งเร่ร่อนโบราณของเอเชียกลาง อีกเวอร์ชันหนึ่งมีพื้นฐานมาจากการวิเคราะห์กลุ่มชาติพันธุ์ในช่วงต้นศตวรรษที่ 20 โดยนักเตอร์กวิทยาชาวเดนมาร์กและประธาน Royal Danish Scientific Society Wilhelm Thomsen และเสนอแนะที่มาของคำที่ระบุจากคำว่า "toruk" หรือ "turuk" ซึ่งจากภาษาเตอร์กส่วนใหญ่สามารถแปลได้ว่า "ยืนตัวตรง" หรือ "แข็งแกร่ง", "มั่นคง" ในเวลาเดียวกันนักวิชาการชาวเติร์กวิทยาชาวโซเวียตผู้โด่งดัง บาร์โทลด์วิพากษ์วิจารณ์สมมติฐานนี้ของทอมเซน และจากการวิเคราะห์โดยละเอียดของตำราของเตอร์คุต (Turgesh, Kök-Türks) สรุปว่าคำนี้น่าจะมาจากคำว่า "ทูรู" (การจัดตั้ง ความถูกต้องตามกฎหมาย) และเกี่ยวกับการกำหนดของ ผู้คนภายใต้การปกครองของ Turkic Kagan - "ชาวเติร์กในอนาคต" นั่นคือ "ผู้คนที่ฉันปกครอง" รัฐเร่ร่อนเป็นรูปแบบการปกครองที่มีอำนาจเหนือกว่าในสเตปป์เอเชียมานานหลายศตวรรษ รัฐเร่ร่อนแทนที่กันมีอยู่ในยูเรเซียตั้งแต่กลางสหัสวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช จ. จนกระทั่งศตวรรษที่ 17

อาชีพดั้งเดิมอย่างหนึ่งของชาวเติร์กคือการเพาะพันธุ์วัวเร่ร่อนตลอดจนการขุดและการแปรรูปเหล็ก

ในปี 552-745 Turkic Khaganate มีอยู่ในเอเชียกลาง ซึ่งในปี 603 แบ่งออกเป็นสองส่วน: Khaganates ตะวันออกและตะวันตก คากานาเตะตะวันตก (603-658) รวมถึงอาณาเขตของเอเชียกลาง สเตปป์ของคาซัคสถานสมัยใหม่ และเตอร์กิสถานตะวันออก คากานาเตะตะวันออกรวมถึงดินแดนสมัยใหม่ของมองโกเลีย จีนตอนเหนือ และไซบีเรียตอนใต้ ในปี 658 Kaganate ตะวันตกตกอยู่ภายใต้การโจมตีของชาวเติร์กตะวันออก ในปี 698 Uchelik ผู้นำสหภาพชนเผ่า Turgesh ได้ก่อตั้งรัฐเตอร์กใหม่ - Turgesh Kaganate (698-766)

ในศตวรรษที่ V-VIII ชนเผ่าเร่ร่อนเตอร์กแห่งบัลการ์ที่เข้ามาในยุโรปได้ก่อตั้งรัฐขึ้นหลายรัฐ ซึ่งรัฐที่คงทนที่สุดคือดานูบบัลแกเรียในคาบสมุทรบอลข่านและโวลกาบัลแกเรียในลุ่มน้ำโวลกาและคามา 650-969 ในดินแดนของคอเคซัสเหนือ, ภูมิภาคโวลก้าและภูมิภาคทะเลดำตะวันออกเฉียงเหนือคือ Khazar Khaganate 960 พ่ายแพ้ต่อเจ้าชาย Kyiv Svyatoslav Pechenegs ซึ่งถูกแทนที่ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 9 โดย Khazars ตั้งรกรากอยู่ในภูมิภาคทะเลดำตอนเหนือและเป็นภัยคุกคามต่อ Byzantium และรัฐรัสเซียเก่า ในปี 1019 Pechenegs พ่ายแพ้ต่อ Grand Duke Yaroslav ในศตวรรษที่ 11 Pechenegs ในสเตปป์ทางตอนใต้ของรัสเซียถูกแทนที่ด้วย Cumans ซึ่งพ่ายแพ้และพิชิตโดยชาวมองโกล - ตาตาร์ในศตวรรษที่ 13 ทางตะวันตกของจักรวรรดิมองโกล - Golden Horde - กลายเป็นรัฐเตอร์กที่มีประชากรเป็นส่วนใหญ่ ศตวรรษที่ XV-XVI มันแบ่งออกเป็นคานาเตะอิสระหลายกลุ่มบนพื้นฐานของการก่อตั้งกลุ่มชนที่พูดภาษาเตอร์กสมัยใหม่จำนวนหนึ่ง ในตอนท้ายของศตวรรษที่ 14 Tamerlane ได้สร้างอาณาจักรของตัวเองในเอเชียกลาง ซึ่งสลายตัวไปอย่างรวดเร็วพร้อมกับการตายของเขา (1405)

ในยุคกลางตอนต้น ประชากรที่พูดภาษาเตอร์กแบบตั้งถิ่นฐานและกึ่งเร่ร่อนก่อตัวขึ้นในดินแดนของการแทรกแซงของเอเชียกลาง ซึ่งมีการติดต่ออย่างใกล้ชิดกับประชากร Sogdian, Khorezmian และ Bactrian ที่พูดภาษาอิหร่าน กระบวนการปฏิสัมพันธ์และอิทธิพลซึ่งกันและกันทำให้เกิดความสัมพันธ์ระหว่างเตอร์กและอิหร่าน

การรุกล้ำครั้งแรกของชนเผ่าที่พูดภาษาเตอร์กเข้าไปในดินแดนของเอเชียตะวันตก (ทรานคอเคเซีย, อาเซอร์ไบจาน, อนาโตเลีย) เริ่มขึ้นในศตวรรษที่ 5 AD ในช่วงที่เรียกว่า “การอพยพครั้งใหญ่” สิ่งนี้เริ่มแพร่หลายมากขึ้นในศตวรรษที่ 8-10 เชื่อกันว่าในเวลานี้ชนเผ่าเตอร์กของ Khalaj, Karluk, Kangly, Kipchak, Kynyk, Sadak และคนอื่น ๆ ปรากฏตัวที่นี่ในกลางศตวรรษที่ 11 จ. การรุกรานครั้งใหญ่ของชนเผ่า Oguz (Seljuks) เริ่มขึ้นในดินแดนเหล่านี้ การรุกรานเซลจุคเกิดขึ้นพร้อมกับการพิชิตเมืองทรานส์คอเคเชียนหลายแห่ง สิ่งนี้นำไปสู่การก่อตัวในศตวรรษที่ X-XIV เซลจุคและสุลต่านรอง ซึ่งแยกออกเป็นรัฐอตาเบกหลายรัฐ โดยเฉพาะรัฐอิลเดจิซิด (ดินแดนอาเซอร์ไบจานและอิหร่าน)

หลังจากการรุกราน Tamerlane สุลต่านของ Kara Koyunlu และ Ak Koyunlu ได้ก่อตั้งขึ้นในดินแดนของอาเซอร์ไบจานและอิหร่าน ซึ่งถูกแทนที่ด้วยจักรวรรดิ Safavid ซึ่งเป็นจักรวรรดิมุสลิมที่ยิ่งใหญ่เป็นอันดับสามในด้านขนาดและอิทธิพล (รองจาก Ottoman และ Great Mughals) โดยมีราชสำนักที่พูดภาษาเตอร์ก (ภาษาอาเซอร์ไบจันของภาษาเตอร์ก) นักบวชสูงสุด และผู้บังคับบัญชากองทัพ ผู้ก่อตั้งจักรวรรดิ อิสมาอิลที่ 1 เป็นทายาทของลัทธิซูฟีโบราณ (มีพื้นฐานมาจากรากเหง้าของอารยันอิหร่านพื้นเมือง) ซึ่งส่วนใหญ่แสดงโดย "Kizilbash" ที่พูดภาษาเตอร์ก ("ผมแดง" สวมแถบสีแดงบนผ้าโพกหัวของพวกเขา ) และยังเป็นทายาทโดยตรงของสุลต่านแห่งจักรวรรดิ Ak Koyunlu, Uzun-Hasan ( Uzun Hasan); ในปี 1501 เขาได้รับตำแหน่ง Shahinshah แห่งอาเซอร์ไบจานและอิหร่าน รัฐซาฟาวิดดำรงอยู่มาเกือบสองศตวรรษครึ่ง และในช่วงที่รุ่งเรืองได้ครอบคลุมดินแดนของอาเซอร์ไบจาน อาร์เมเนีย และอิหร่านสมัยใหม่ (ทั้งหมด) เช่นเดียวกับจอร์เจียสมัยใหม่ ดาเกสถาน ตุรกี ซีเรีย อิรัก เติร์กเมนิสถาน อัฟกานิสถาน และปากีสถาน (บางส่วน) ). แทนที่บนบัลลังก์ของอาเซอร์ไบจานและอิหร่านในคริสต์ศตวรรษที่ 18 ซาฟาวิด นาดีร์ ชาห์ มาจากชนเผ่าอัฟชาร์ที่พูดภาษาเตอร์ก (กลุ่มชาติพันธุ์ย่อยของอาเซอร์ไบจานที่อาศัยอยู่ในอาเซอร์ไบจาน อิหร่าน ตุรกี และเป็นส่วนหนึ่งของอัฟกานิสถาน) และก่อตั้งราชวงศ์อัฟชาริด Nadir Shah มีชื่อเสียงจากการพิชิตของเขา ซึ่งต่อมาเขาได้รับตำแหน่ง "นโปเลียนแห่งตะวันออก" จากนักประวัติศาสตร์ตะวันตก พ.ศ. 2280 นาดีร์ชาห์บุกอัฟกานิสถานและยึดกรุงคาบูลได้ และในปี พ.ศ. 2281-39 เข้าสู่อินเดีย เอาชนะกองทัพโมกุล และยึดเดลีได้ หลังจากการรณรงค์ต่อต้านดาเกสถานไม่ประสบความสำเร็จ Nadir ซึ่งล้มป่วยระหว่างทางก็เสียชีวิตกะทันหัน ชาวอัฟชาริดไม่ได้ปกครองรัฐเป็นเวลานาน และในปี พ.ศ. 2338 บัลลังก์ถูกยึดโดยตัวแทนของชนเผ่าที่พูดภาษาเตอร์กอีกเผ่าหนึ่งคือ "กาฮาร์" (กลุ่มย่อยของอาเซอร์ไบจานในอิหร่านตอนเหนือ ภูมิภาคทางตอนเหนือของอาเซอร์ไบจานและดาเกสถานตอนใต้) ผู้ก่อตั้งราชวงศ์กาจาร์ซึ่งปกครองมาเป็นเวลา 130 ปี ผู้ปกครองของดินแดนอาเซอร์ไบจันทางตอนเหนือ (ตั้งอยู่ทางประวัติศาสตร์ในดินแดนของ Seljuk atabeks และ Safavid beglyarbegs) ใช้ประโยชน์จากการล่มสลายของ Afsharids และประกาศเอกราชที่เกี่ยวข้องซึ่งก่อให้เกิดการก่อตัวของ 21 khanates อาเซอร์ไบจัน

อันเป็นผลมาจากการพิชิตโดยพวกเติร์กออตโตมันในศตวรรษที่ 13-16 ดินแดนในยุโรป เอเชีย และแอฟริกา จักรวรรดิออตโตมันขนาดมหึมาได้ก่อตั้งขึ้น แต่เมื่อศตวรรษที่ 17 ก็เริ่มเสื่อมถอยลง เมื่อหลอมรวมประชากรส่วนใหญ่ในท้องถิ่น พวกออตโตมานจึงกลายเป็นกลุ่มชาติพันธุ์ส่วนใหญ่ในเอเชียไมเนอร์ ในศตวรรษที่ 16-18 รัฐรัสเซียแห่งแรกและจากนั้นหลังจากการปฏิรูปของ Peter I จักรวรรดิรัสเซียได้รวมดินแดนส่วนใหญ่ของอดีต Golden Horde ซึ่งมีรัฐเตอร์กอยู่ (Kazan Khanate, Astrakhan Khanate, คานาเตะไซบีเรีย, ไครเมียคานาเตะ, โนไกฮอร์ด

ในตอนต้นของศตวรรษที่ 19 รัสเซียได้ผนวกคานาเตะอาเซอร์ไบจันจำนวนหนึ่งจากทรานคอเคเซียตะวันออก ในเวลาเดียวกัน จีนผนวก Dzungar Khanate ซึ่งหมดแรงหลังสงครามกับคาซัค หลังจากการผนวกดินแดนของเอเชียกลาง คาซัคคานาเตะและโกกันด์คานาเตะไปยังรัสเซีย จักรวรรดิออตโตมัน พร้อมด้วยมากินคานาเตะ (อิหร่านตอนเหนือ) และคีวาคานาเตะ (เอเชียกลาง) ยังคงเป็นรัฐเตอร์กเพียงรัฐเดียว

วัฒนธรรมและโลกทัศน์

ในช่วงสมัยโบราณและยุคกลาง ประเพณีทางชาติพันธุ์ได้เป็นรูปเป็นร่างและถูกรวมเข้าด้วยกันอย่างต่อเนื่อง ซึ่งมักจะมีต้นกำเนิดที่แตกต่างกัน ค่อยๆ สร้างลักษณะที่ปรากฏขึ้นมาในระดับหนึ่งหรืออย่างอื่นที่มีอยู่ในกลุ่มชาติพันธุ์ที่พูดภาษาเตอร์กทั้งหมด การสร้างแบบเหมารวมประเภทนี้ที่เข้มข้นที่สุดเกิดขึ้นในสมัยเตอร์กโบราณนั่นคือในช่วงครึ่งหลังของสหัสวรรษที่ 1 จ.. จากนั้นจึงกำหนดรูปแบบที่เหมาะสมของกิจกรรมทางเศรษฐกิจ (การเพาะพันธุ์วัวเร่ร่อนและกึ่งเร่ร่อน) โดยทั่วไปแล้วประเภททางเศรษฐกิจและวัฒนธรรมเป็นรูปเป็นร่าง (ที่อยู่อาศัยและเสื้อผ้าแบบดั้งเดิม วิธีการขนส่ง อาหาร เครื่องประดับ ฯลฯ ) วัฒนธรรมทางจิตวิญญาณ การจัดระเบียบครอบครัวทางสังคม จริยธรรมพื้นบ้าน วิจิตรศิลป์ และนิทานพื้นบ้าน ความสำเร็จทางวัฒนธรรมสูงสุดคือการสร้างภาษาเขียนของตนเอง ซึ่งแพร่กระจายตั้งแต่บ้านเกิดในเอเชียกลาง (มองโกเลีย อัลไต เยนิเซตอนบน) ไปจนถึงภูมิภาคดอนและคอเคซัสเหนือ

หมอผีจากตูวาในระหว่างพิธี

ศาสนาของชาวเติร์กโบราณมีพื้นฐานมาจากลัทธิแห่งสวรรค์ - Tengri; ท่ามกลางการกำหนดที่ทันสมัยชื่อทั่วไป - Tengrism - โดดเด่น พวกเติร์กไม่รู้เกี่ยวกับรูปลักษณ์ของเต็งกรีเลย ตามความเชื่อโบราณ โลกแบ่งออกเป็น 3 ชั้น คือ

• ส่วนบน (ท้องฟ้าโลกของ Tengri และ Umai) ถูกพรรณนาเป็นวงกลมขนาดใหญ่ด้านนอก
• ตรงกลาง (ของดินและน้ำ) เป็นรูปสี่เหลี่ยมจัตุรัสกลาง
• ด้านล่าง (ยมโลก) มีลักษณะเป็นวงกลมเล็ก ๆ ด้านใน

เชื่อกันว่าเดิมทีสวรรค์และโลกถูกหลอมรวมกัน ทำให้เกิดความสับสนวุ่นวาย จากนั้นพวกเขาก็แยกจากกัน: ท้องฟ้าที่ชัดเจนและสะอาดปรากฏขึ้นเบื้องบน และดินสีน้ำตาลก็ปรากฏเบื้องล่าง บุตรของมนุษย์ก็ลุกขึ้นท่ามกลางพวกเขา เวอร์ชันนี้ถูกกล่าวถึงบน steles เพื่อเป็นเกียรติแก่ Kül-tegin (เสียชีวิตในปี 732) และ Bilge Kagan (734)

อีกเวอร์ชันหนึ่งเกี่ยวกับเป็ด ตามเวอร์ชั่น Khakass:

ตอนแรกมีเป็ด เธอจึงส่งเธอไปที่ก้นแม่น้ำเพื่อหาทราย เธอนำมาสามครั้งและให้ก่อน ครั้งที่สามที่เธอทิ้งทรายไว้ในปาก ส่วนนี้กลายเป็นก้อนหิน เป็ดตัวแรกโปรยทรายผลักมาเก้าวันแผ่นดินก็เติบโตขึ้น ภูเขาเติบโตขึ้นหลังจากเป็ดผู้ส่งสารพ่นก้อนหินออกจากปากของเขา ด้วยเหตุนี้คนแรกจึงปฏิเสธที่จะให้ที่ดินของเธอ ตกลงที่จะให้ที่ดินขนาดเท่าอ้อย ผู้ส่งสารก็เจาะรูที่พื้นแล้วเข้าไปในนั้น เป็ดตัวแรก (ปัจจุบันคือพระเจ้า) สร้างมนุษย์จากดิน ผู้หญิงจากซี่โครงของเขามอบวัวให้พวกเขา เป็ดตัวที่สอง - Erlik Khan

Erlik - เทพเจ้าแห่งความว่างเปล่าและเย็นชา ชีวิตหลังความตาย- เขาถูกแสดงเป็นสัตว์หัววัวสามตา ดวงตาข้างหนึ่งของเขามองเห็นอดีต วินาที - ปัจจุบัน สาม - อนาคต “วิญญาณ” อ่อนระทวยในวังของเขา พระองค์ทรงส่งปัญหา สภาพอากาศเลวร้าย ความมืด และผู้ส่งสารแห่งความตาย

ภรรยาของ Tengri เป็นเทพีแห่งงานฝีมือสตรี มารดา และสตรีคลอดบุตร - อุไม ในภาษาเตอร์ก คำที่มีรากว่า "umai" ยังคงอยู่มาจนถึงทุกวันนี้ หลายๆ คำหมายถึง "สายสะดือ" "อวัยวะสืบพันธุ์ของสตรี"

ผู้อุปถัมภ์ดินแดนนี้คือเทพ Ydyk-Cher-Sug (โลกน้ำศักดิ์สิทธิ์)

นอกจากนี้ยังมีลัทธิหมาป่าด้วย: ชาวเตอร์กจำนวนมากยังคงรักษาตำนานที่พวกเขาสืบเชื้อสายมาจากนักล่าคนนี้ ลัทธินี้ได้รับการเก็บรักษาไว้บางส่วนแม้ในหมู่ชนชาติเหล่านั้นที่รับเอาศรัทธาที่แตกต่างออกไป รูปหมาป่ามีอยู่ในสัญลักษณ์ของรัฐเตอร์กหลายแห่ง รูปหมาป่าปรากฏบนธงชาติของชาวกาเกาซด้วย

ในประเพณีในตำนานเตอร์ก ตำนาน และเทพนิยาย เช่นเดียวกับในความเชื่อ ประเพณี พิธีกรรม และวันหยุดพื้นบ้าน หมาป่าทำหน้าที่เป็นบรรพบุรุษของโทเท็ม ผู้อุปถัมภ์ และผู้พิทักษ์

ลัทธิบรรพบุรุษก็ได้รับการพัฒนาเช่นกัน มีพระเจ้าหลายองค์ที่มีการยกย่องพลังแห่งธรรมชาติซึ่งได้รับการเก็บรักษาไว้ในคติชนของชนชาติเตอร์กทั้งหมด

รายชื่อชนเผ่าเตอร์ก

ชนชาติเตอร์กที่หายไป

Avars (เป็นที่ถกเถียง), Alty Chubs, Berendeys, Bulgars, Burtases (เป็นที่ถกเถียง), Bunturks, Huns, Dinlins, Dulu, Yenisei Kyrgyz, Karluks, Kimaks, Nushibis, Oguzes (Torks), Pechenegs, Polovtsians, Tyumens, Turkic-Shatos, Turkuts , Turgesh, Usun, Khazars, Black Klobuks และอื่น ๆ

ชนชาติเตอร์กสมัยใหม่

จำนวนและการก่อตัวของรัฐชาติของชนชาติเตอร์ก ชื่อประชาชน จำนวนโดยประมาณ การก่อตัวของรัฐชาติ หมายเหตุ อาเซอร์ไบจาน จาก 35 ล้านเป็น 50 ล้าน อาเซอร์ไบจาน อาเซอร์ไบจาน ชาวอัลไต 70.8 พัน สาธารณรัฐอัลไต สาธารณรัฐอัลไต/ รัสเซีย รัสเซีย บัลการ์ 150,000 Kabardino-Balkaria Kabardino-Balkaria/ รัสเซีย รัสเซีย บาชเคอร์ส 2 ล้าน บัชคอร์โตสถาน บัชคอร์โตสถาน/ รัสเซีย รัสเซีย กาเกาซ 250,000 Gagauzia Gagauzia/ สาธารณรัฐมอลโดวา สาธารณรัฐมอลโดวา ดอลแกนส์ 8 พัน เขต Taimyrsky Dolgano-Nenetsky/ รัสเซีย รัสเซีย คาซัค เซนต์. 15 ล้าน คาซัคสถาน คาซัคสถาน การากัลปัก 620,000 คารากัลปักสถาน คารากัลปักสถาน/ อุซเบกิสถาน อุซเบกิสถาน คาราชัย 250,000 Karachay-Cherkessia Karachay-Cherkessia/ รัสเซีย รัสเซีย คีร์กีซ 4.5 ล้าน คีร์กีซสถาน คีร์กีซสถาน พวกตาตาร์ไครเมีย 500,000 ไครเมีย ไครเมีย/ยูเครน ยูเครน/รัสเซีย รัสเซีย กุมานดินส์ 3.2 พัน - อาศัยอยู่ในรัสเซียเป็นหลัก คูมิกส์ 505,000 นางาอิบากิ 9.6 พัน - อาศัยอยู่ในรัสเซียเป็นหลัก โนไกส์ 104,000 ดาเกสถาน ดาเกสถาน/ รัสเซีย รัสเซีย เงินเดือน 105,000 - ส่วนใหญ่อาศัยอยู่ในประเทศจีนสาธารณรัฐประชาชนจีน ตาตาร์ไซบีเรีย 200,000 - อาศัยอยู่ในรัสเซียเป็นหลัก พวกตาตาร์ 6 ล้าน ตาตาร์สถาน ตาตาร์สถาน/ รัสเซีย รัสเซีย เทเลทส์ 2.7 พัน - อาศัยอยู่ในรัสเซียเป็นหลัก โทฟาลาร์ 800 - อาศัยอยู่ในรัสเซียเป็นหลัก ทูบาลาร์ 2 พัน - อาศัยอยู่ในรัสเซียเป็นหลัก ทูวานส์ 300,000 ไทวา ไทวา/ รัสเซีย รัสเซีย เติร์ก 62 ล้าน ตุรกี ตุรกี เติร์กเมน 8 ล้าน เติร์กเมนิสถาน เติร์กเมนิสถาน อุซเบก 28 - 35 ล้าน อุซเบกิสถาน อุซเบกิสถาน ชาวอุยกูร์ 10 ล้าน เขตปกครองตนเองซินเจียงอุยกูร์ / PRC ชาวคาคัส 75,000 Khakassia Khakassia/ รัสเซีย รัสเซีย เชลแคน 1.7 พัน - อาศัยอยู่ในรัสเซียเป็นหลัก ชูวัช 1.5 ล้าน ชูวาเชีย ชูวาเชีย/ รัสเซีย รัสเซีย ชาวชุลิม 355 - อาศัยอยู่ในรัสเซียเป็นหลัก ชอร์ 13,000 - อาศัยอยู่ในรัสเซียเป็นหลัก ยาคุต 480,000 สาธารณรัฐซาฮา สาธารณรัฐซาฮา/ รัสเซีย รัสเซีย

ดูเพิ่มเติม

• เตอร์วิทยา
• แพน-เตอร์กิสม์
• ตูราน
• เตอร์ก (ภาษา)
• ลัทธิเตอร์กในภาษารัสเซีย
• ลัทธิเตอร์กในภาษายูเครน
• เตอร์กิสถาน
• รัฐเร่ร่อน
• เอเชียกลาง
• การประกวดเพลง Turkvision
• โปรโต-เติร์ก
• เติร์ก (แก้ความกำกวม)

หมายเหตุ

1. Gadzhieva N.Z. ภาษาเตอร์ก // พจนานุกรมสารานุกรมภาษาศาสตร์ - ม.: สารานุกรมโซเวียต, 2533. - หน้า 527-529. - 685 วิ - ไอ 5-85270-031-2.
2. มิลลิเยต. 55 ล้าน kişi "etnik olarak" Türk สืบค้นเมื่อวันที่ 18 มกราคม 2555.
3. การประมาณจำนวนชาวอาเซอร์ไบจานของอิหร่านที่ให้ไว้ในแหล่งต่างๆ อาจแตกต่างกันอย่างมีนัยสำคัญ - จาก 15 ถึง 35 ล้านคน ดูตัวอย่าง: Looklex Encyclopaedia,อิหร่าน.com, รายงาน "Ethnologue" สำหรับภาษาอาเซอร์ไบจาน, ข้อมูล UNPO เกี่ยวกับอาเซอร์ไบจานตอนใต้, มูลนิธิ Jamestown, The World Factbook: กลุ่มชาติพันธุ์แบ่งตามประเทศ (CIA)
4. VPN-2010
5. 1 2 เลฟ นิโคลาวิช กูมิเลฟ ชาวเติร์กโบราณ
6. บทที่ 11 สงครามภายในสงคราม หน้า 112 // การสูญเสียอิรัก: ภายในความล้มเหลวในการฟื้นฟูหลังสงคราม ผู้เขียน: เดวิด แอล. ฟิลลิปส์ ฉบับพิมพ์ซ้ำ. ปกแข็งตีพิมพ์ครั้งแรกในปี พ.ศ. 2548 โดย Westview Press นิวยอร์ก: หนังสือพื้นฐาน, 2014, 304 หน้า ISBN 9780786736201 ข้อความต้นฉบับ (ภาษาอังกฤษ)

   เติร์กเมนเป็นกลุ่มชาติพันธุ์ที่ใหญ่เป็นอันดับสามในอิรัก รองจากชาวอาหรับและชาวเคิร์ด ITF อ้างว่าชาวเติร์กเมนิสถานคิดเป็นร้อยละ 12 ของประชากรอิรัก ในการตอบสนอง ชาวเคิร์ดชี้ไปที่การสำรวจสำมะโนประชากรปี 1997 ซึ่งแสดงให้เห็นว่ามีชาวเติร์กเมนเพียง 600,000 คน

7. สารานุกรมประชาชนเอเชียและโอเชียเนีย. 2551. เล่มที่ 1 หน้า 826
8. Ayagan, B. G. Turkic people: หนังสืออ้างอิงสารานุกรม - อัลมาตี: สารานุกรมคาซัค 2547.-382 หน้า: ป่วย ไอ 9965-9389-6-2
9. ชาวเตอร์กแห่งไซบีเรีย / สาธารณรัฐ เอ็ด D. A. Funk, N. A. Tomilov; สถาบันชาติพันธุ์วิทยาและมานุษยวิทยาตั้งชื่อตาม เอ็น. เอ็น. มิคลูโฮ-แมคเลย์ อาร์เอเอส; สาขา Omsk ของสถาบันโบราณคดีและชาติพันธุ์วิทยา SB RAS - อ.: Nauka, 2549. - 678 หน้า - (ประชาชนและวัฒนธรรม). - ไอ 5-02-033999-7
10. ชาวเตอร์กแห่งไซบีเรียตะวันออก / คอมพ์ ดี.เอ. ฟังก์; การตอบสนอง บรรณาธิการ: D. A. Funk, N. A. Alekseev; สถาบันชาติพันธุ์วิทยาและมานุษยวิทยาตั้งชื่อตาม เอ็น เอ็น มิคลูโฮ-แมคเลย์ อาร์เอเอส - อ.: Nauka, 2551. - 422 น. - (ประชาชนและวัฒนธรรม). ไอ 978-5-02-035988-8
11. ชาวเตอร์กแห่งแหลมไครเมีย: Karaites พวกตาตาร์ไครเมีย คริมชัคส์ / ตัวแทน เอ็ด S. Ya. Kozlov, L. V. Chizhova - ม., 2546. - 459 น. - (ประชาชนและวัฒนธรรม). ไอ 5-02-008853-6
12. สภาบรรณาธิการวิทยาศาสตร์ ประธาน A. O. Chubaryan บรรณาธิการด้านวิทยาศาสตร์ L. M. Mints สารานุกรมภาพประกอบ "Russica" 2550. ไอ 978-5-373-00654-5
13. Tavadov G.T. ชาติพันธุ์วิทยา หนังสือเรียนสำหรับมหาวิทยาลัย อ.: โครงการ, 2545. 352 น. ป.106
14. พจนานุกรมชาติพันธุ์วิทยา. - ม.: MPSI. วี.จี.คริสโก้. 1999
15. Akhatov G. Kh.. ภาษาถิ่นของพวกตาตาร์ไซบีเรียตะวันตก อูฟา 1963, 195 หน้า
16. Kononov A. N. ประสบการณ์ในการวิเคราะห์คำว่า Turk // ชาติพันธุ์วิทยาโซเวียต - พ.ศ. 2492. - ลำดับที่ 1. - หน้า 40-47.
17. Klyashtorny S. G. , Savinov D. G. Steppe จักรวรรดิแห่งยูเรเซีย // เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก: ฟาร์น 2537. 166 หน้า ISBN 5-900461-027-5 (ผิดพลาด)
18. Savinov D.G. เกี่ยวกับเลเยอร์ "ไซเธียน" และ "Hunnic" ในการก่อตัวของศูนย์วัฒนธรรมเตอร์กโบราณ // คำถามเกี่ยวกับโบราณคดีของคาซัคสถาน ฉบับที่ 2. อัลมาตี-ม.: 1998 หน้า 130-141
19. Eremeev D.E. “ Turk” - ชาติพันธุ์ที่มีต้นกำเนิดจากอิหร่าน? // ชาติพันธุ์วิทยาโซเวียต. พ.ศ. 2533 ลำดับที่ 1
20. บาร์โทลด์ วี.วี. Türks: การบรรยายสิบสองครั้งเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของชาวตุรกีในเอเชียกลาง (จัดพิมพ์ตามฉบับ: นักวิชาการ V.V. Bartold, “ผลงาน”, เล่มที่ V. สำนักพิมพ์ “วิทยาศาสตร์”, กองบรรณาธิการหลักของวรรณคดีตะวันออก, M. , 1968 ) / ร. โซโบเลวา. - ที่ 1 - อัลมาตี: ZHALYN, 1998. - หน้า 23. - 193 หน้า - ไอ 5-610-01145-0.
21. กระดิน เอ็น. เอ็น. ชนเผ่าเร่ร่อน จักรวรรดิโลกและวิวัฒนาการทางสังคม // เส้นทางทางเลือกสู่อารยธรรม: พ.อ. เอกสาร / เอ็ด N. N. Kradina, A. V. Korotaeva, D. M. Bondarenko, V. A. Lynshi - ม., 2000.
22. A.Bakıxanov adına สถาบัน Tarix อาเซร์บายคาน ทาริซี. เยดดี ชิลดา. II cild (III-XIII əsrin I rübü) / Vəlixanlı N.. - Bakı: Elm, 2007. - หน้า 6. - 608 น. - ไอ 978-9952-448-34-4.
23. เอเรมีเยฟ ดี.อี. การรุกของชนเผ่าเตอร์กเข้าสู่เอเชียไมเนอร์ // การดำเนินการ ปกเกล้าเจ้าอยู่หัวนานาชาติสภาวิทยาศาสตร์มานุษยวิทยาและชาติพันธุ์วิทยา - มอสโก: วิทยาศาสตร์; กองบรรณาธิการหลักภาคตะวันออก วรรณกรรม พ.ศ. 2513 - น. 89. - 563 น.
24. ตะวันออกในยุคกลาง V. Transcaucasia ในศตวรรษที่ XI-XV
25. สารานุกรมประวัติศาสตร์โซเวียต: ใน 16 เล่ม Seljuk State / ed. อี. เอ็ม. จูโควา - มอสโก: สารานุกรมโซเวียต, 1961-1976.
26. ควินน์ เอส. ประวัติศาสตร์อิสลามแห่งเคมบริดจ์ใหม่ / Morgan DO, Reid A.. - New York: Cambridge University Press, 2010. - หน้า 201-238
27. Trapper R. Shahsevid ใน Sevefid Persia // Bulletin of the Schopol of Oriental and African Studies, มหาวิทยาลัยลอนดอน - 2517. - ลำดับที่ 37 (2). - หน้า 321-354.
28. ซาฟาวิด. เนื้อหาจากวิกิพีเดีย – สารานุกรมเสรี
29. Süleymanov M. Nadir şah / Darabadi P.. - เตหะราน: Neqare Endişe, 2010. - หน้า 3-5 - 740 วิ
30. Ter-Mkrtchyan L. ตำแหน่งของชาวอาร์เมเนียภายใต้แอกของ Nadir Shah // ข่าวของ Academy of Sciences ของ Armenian SSR - 2499. - ฉบับที่ 10. - หน้า 98.
31. นาดีร์ ชาห์. Wikipedia เป็นสารานุกรมเสรี Creative Commons Attribution-ShareAlike (26 เมษายน 2558)
32. Gevr J. Xacə şah (frans.dil.tərcümə), 2-ci kitab / Mehdiyev G.. - Bakı: Gənclik, 1994. - P. 198-206. - 224 วิ
33. Mustafayeva N. Cənubi Azərbaycan xanlıqları / Əliyev F., Cabbarova S... - Bakı: Azərnəşr, 1995. - P. 3. - 96 p. - ไอ 5-5520-1570-3.
34. A.Bakıxanov adına สถาบัน Tarix อาเซร์บายคาน ทาริซี. เยดดี ชิลดา. III cild (XIII-XVIII əsrlər) / Əfəndiyev O.. - บากิ: เอล์ม, 2007. - หน้า 443-448 - 592 หน้า - ไอ 978-9952-448-39-9.
35. Klyashtorny S. G. ขั้นตอนหลักของการสร้างการเมืองในหมู่คนเร่ร่อนโบราณของเอเชียกลาง
36. Katanov N.F. ตำนานคะฉิ่นแห่งการสร้างโลก (บันทึกในเขต Minusinsk ของจังหวัด Yenisei ในภาษาคะฉิ่นของภาษาเตอร์กเมื่อวันที่ 2 มิถุนายน พ.ศ. 2433) // IOAIE, 1894, vol. 2, หน้า 185-188. http://www.ruthenia.ru/folklore/berezkin/143_11.htm
37. “ Maral”, “Bear” และ “Wolf” ให้รางวัลแก่ผู้ชนะเทศกาลดนตรีโลกอัลไต :: IA AMITEL
38. เตอร์วิทยา
39. ที่มาของภาษาเตอร์ก
40. ลัทธิหมาป่าในหมู่บาชเชอร์
41. Sela A. สารานุกรมการเมืองต่อเนื่องของตะวันออกกลาง. - ฉบับแก้ไขและปรับปรุง - วิชาการบลูมส์เบอรี่, 2545. - หน้า 197. - 945 น. - ISBN ISBN 0-8264-1413-3..
42. ซีไอเอ หนังสือข้อเท็จจริงโลก - ประจำปี. - สำนักข่าวกรองกลาง, 2556-57.
43. 1 2 เกล กรุ๊ป. สารานุกรมเครื่องหมายโลกแห่งชาติ - เล่มที่ 4 - ทอมสัน เกล, 2004.

วรรณกรรม

• Türks // พจนานุกรมสารานุกรมของ Brockhaus และ Efron: ใน 86 เล่ม (82 เล่มและเพิ่มเติม 4 เล่ม) - เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก พ.ศ. 2433-2450
• Turko-Tatars // พจนานุกรมสารานุกรมของ Brockhaus และ Efron: ใน 86 เล่ม (82 เล่มและอีก 4 เล่มเพิ่มเติม) - เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก พ.ศ. 2433-2450
• Akhatov G. Kh. เกี่ยวกับชาติพันธุ์วิทยาของพวกตาตาร์ไซบีเรียตะวันตก // คำถามเกี่ยวกับวิภาษวิธีของภาษาเตอร์ก - คาซาน: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยคาซาน, 2503
• Ganiev R. T. รัฐเตอร์กตะวันออกในศตวรรษที่ VI-VIII - Ekaterinburg: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยอูราล, 2549 - หน้า 152. - ISBN 5-7525-1611-0.
• Gumilyov L. N. ประวัติศาสตร์ของชาวซงหนู
• Gumilyov L. N. ชาวเติร์กโบราณ
• Mingazov Sh. ชาวเติร์กยุคก่อนประวัติศาสตร์
• Bezertinov R. โลกทัศน์ของชาวเตอร์กโบราณ “Tengrianism”
• ชื่อ Bezertinov R. Turkic-Tatar
• Faizrakhmanov G. L. ชาวเติร์กโบราณในไซบีเรียและเอเชียกลาง
• Zakiev M.Z. ต้นกำเนิดของชาวเติร์กและตาตาร์ - M.: สำนักพิมพ์ "Insan", 2545 - 496 หน้า ไอ 5-85840-317-4
• Voitov V. E. วิหารแพนธีออนเตอร์กโบราณและแบบจำลองของจักรวาลในอนุสรณ์สถานลัทธิและอนุสรณ์สถานของประเทศมองโกเลียในศตวรรษที่ 6-8 - M. , 1996

ลิงค์

• พจนานุกรมภาษาเตอร์กโบราณ
• - ตำราและรูปแบบต่างๆ ของมหากาพย์ "มนัส" ของคีร์กีซ วิจัย. แง่มุมทางประวัติศาสตร์ ภาษา และปรัชญาของมหากาพย์ “มหากาพย์เล็กๆ” ของคีร์กีซ นิทานพื้นบ้านคีร์กีซ เทพนิยาย ตำนาน ประเพณี

ชาวเตอร์ก

อาเซอร์ไบจาน | อัลไต | อัฟชาร์ | บอลคาเรียน | บาชเชอร์ | กาเกาซ | ดอลแกนส์ | ชาวอุยกูร์เหลือง | คาซัค | คาไรต์ | การากัลปัก | คารามันลิดส์ | คารปาปาคี | การาชัย | คัชไก | ตาตาร์ไครเมีย | คริมชัคส์ | กุมันดี | คูมิกส์ | คีร์กีซ | นางาอิบากิ | โนไกส์ | เงินเดือน | ตาตาร์ไซบีเรีย | ตาตาร์ | โทรเลข | เทเลทส์ | โทฟาลาร์ | ทรุคมีนี | ทูบาลาร์ | ทูวานส์ | เติร์ก | เมสเคเชียน เติร์ก | เติร์กเมน | ชาวเติร์กโคมาน | |อุซเบก | ชาวอุยกูร์ | คากัส | คาลาจิ | เชลแคน | ชูวัช | ชาวชุลิม | ชอร์ส | ยูริยูกิ | ยาคุต

เติร์ก, วิกิพีเดียเติร์ก, เติร์กในอินเดีย, เติร์กต่อต้านอาร์เมเนีย, เติร์กแห่งรัสเซีย, เซลจุคเติร์ก, เตอร์กในรัสเซีย, มิคาอิล เลโอนิโดวิช ตูร์กิน, กะหล่ำปลีเตอร์กิส, เตอร์กิสถาน

ข้อมูลเกี่ยวกับตุรกี

ประมาณ 90% ของชาวเตอร์กในอดีตสหภาพโซเวียตนับถือศาสนาอิสลาม ส่วนใหญ่อาศัยอยู่ในคาซัคสถานและเอเชียกลาง ชาวเติร์กมุสลิมที่เหลืออาศัยอยู่ในภูมิภาคโวลก้าและคอเคซัส ในบรรดาชนชาติเตอร์ก มีเพียง Gagauz และ Chuvash ที่อาศัยอยู่ในยุโรป เช่นเดียวกับ Yakuts และ Tuvans ที่อาศัยอยู่ในเอเชียเท่านั้นที่ไม่ได้รับผลกระทบจากศาสนาอิสลาม ชาวเติร์กไม่มีลักษณะทางกายภาพที่เหมือนกัน และมีเพียงภาษาของพวกเขาเท่านั้นที่รวมพวกเขาเข้าด้วยกัน

ชาวโวลก้าเติร์ก - ตาตาร์, ชูวัช, บาชเคียร์ - อยู่ภายใต้อิทธิพลระยะยาวของผู้ตั้งถิ่นฐานชาวสลาฟและตอนนี้พื้นที่ชาติพันธุ์ของพวกเขาไม่มีขอบเขตที่ชัดเจน ชาวเติร์กเมนิสถานและอุซเบกได้รับอิทธิพลจากวัฒนธรรมเปอร์เซีย และคีร์กีซได้รับอิทธิพลจากชาวมองโกลมาเป็นเวลานาน ชนเผ่าเตอร์กเร่ร่อนบางคนประสบความสูญเสียครั้งใหญ่ในช่วงระยะเวลาของการรวมกลุ่มซึ่งบังคับให้พวกเขายึดติดกับดินแดน

ในสหพันธรัฐรัสเซีย ผู้คนในกลุ่มภาษานี้ประกอบขึ้นเป็น "กลุ่ม" ที่ใหญ่เป็นอันดับสอง ภาษาเตอร์กทั้งหมดอยู่ใกล้กันมากแม้ว่าโดยปกติแล้วจะมีหลายสาขา: Kipchak, Oguz, Bulgar, Karluk เป็นต้น

พวกตาตาร์ (5,522,000 คน) มีความเข้มข้นส่วนใหญ่อยู่ในทาทาเรีย (1,765.4 พันคน), บาชคีเรีย (1,120,700 คน)

Udmurtia (110.5 พันคน), Mordovia (47.3 พันคน), Chuvashia (35.7 พันคน), Mari-El (43.8 พันคน) แต่อาศัยอยู่อย่างกระจัดกระจายในทุกภูมิภาค ยุโรปรัสเซียเช่นเดียวกับในไซบีเรียและตะวันออกไกล ประชากรตาตาร์แบ่งออกเป็นสามกลุ่มหลักทางชาติพันธุ์ - ดินแดน: โวลก้า - อูราล, ไซบีเรียนและแอสตราคานตาตาร์ ตาตาร์ ภาษาวรรณกรรมก่อตั้งขึ้นบนพื้นฐานของภาษากลาง แต่มีส่วนร่วมอย่างเห็นได้ชัดของภาษาตะวันตก โดดเด่น กลุ่มพิเศษพวกตาตาร์ไครเมีย (21.3 พันคน; ในยูเครนส่วนใหญ่ในไครเมียประมาณ 270,000 คน) พูดพิเศษ ตาตาร์ไครเมีย, ภาษา.

Bashkirs (1,345.3 พันคน) อาศัยอยู่ใน Bashkiria เช่นเดียวกับใน Chelyabinsk, Orenburg, Perm, Sverdlovsk, Kurgan, ภูมิภาค Tyumen และในเอเชียกลาง นอกบัชคีเรีย 40.4% ของประชากรบัชคีร์อาศัยอยู่ในสหพันธรัฐรัสเซียและในบัชคีเรียเองก็สิ่งนี้ คนมียศฐาบรรดาศักดิ์เป็นกลุ่มชาติพันธุ์ที่ใหญ่เป็นอันดับสาม รองจากพวกตาตาร์และรัสเซีย

Chuvash (1,773.6 พันคน) เป็นตัวแทนทางภาษาของภาษาบัลแกเรียพิเศษสาขาของภาษาเตอร์ก ใน Chuvashia ประชากรที่มีบรรดาศักดิ์คือ 907,000 คนใน Tataria - 134.2 พันคนใน Bashkiria - 118.6 พันคนใน ภูมิภาคซามารา - 117,8

พันคนในภูมิภาค Ulyanovsk - 116.5 พันคน แต่ปัจจุบันชาวชูวัชมีค่อนข้างมาก ระดับสูงการรวมบัญชี

คาซัค (636,000 คนจำนวนทั้งหมดในโลกมากกว่า 9 ล้านคน) ถูกแบ่งออกเป็นสามสมาคมเร่ร่อนในดินแดน: Semirechye - ผู้อาวุโส Zhuz (Uly Zhuz), คาซัคสถานกลาง - Zhuz กลาง (Orta Zhuz), คาซัคสถานตะวันตก - อายุน้อยกว่า จูซ (คิชิ จูซ) โครงสร้าง zhuz ของคาซัคได้รับการเก็บรักษาไว้จนถึงทุกวันนี้

อาเซอร์ไบจาน (ในสหพันธรัฐรัสเซีย 335.9 พันคนในอาเซอร์ไบจาน 5805,000 คนในอิหร่านประมาณ 10 ล้านคนรวมประมาณ 17 ล้านคนในโลก) พูดภาษาของสาขา Oghuz ของภาษาเตอร์ก ภาษาอาเซอร์ไบจันแบ่งออกเป็นกลุ่มภาษาตะวันออก ตะวันตก ภาคเหนือ และภาคใต้ ชาวอาเซอร์ไบจานส่วนใหญ่นับถือศาสนาอิสลามนิกายชีอะห์ และเฉพาะทางตอนเหนือของอาเซอร์ไบจานเท่านั้นที่ลัทธินิกายซุนนีแพร่หลาย

Gagauz (10.1 พันคนในสหพันธรัฐรัสเซีย) อาศัยอยู่ในภูมิภาค Tyumen, เขต Khabarovsk, มอสโก, เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก; คน Gagauz ส่วนใหญ่อาศัยอยู่ในมอลโดวา (153.5 พันคน) และยูเครน (31.9 พันคน) แยกกลุ่ม - ในบัลแกเรีย, โรมาเนีย, ตุรกี, แคนาดา และบราซิล ภาษากาเกาซเป็นของกลุ่มภาษาโอกุซของกลุ่มภาษาเตอร์ก 87.4% ของชาว Gagauz ถือว่าภาษา Gagauz เป็นภาษาแม่ของพวกเขา ชาว Gagauz เป็นชาวออร์โธดอกซ์ตามศาสนา

Meskhetian Turks (9.9 พันคนในสหพันธรัฐรัสเซีย) อาศัยอยู่ในอุซเบกิสถาน (106,000 คน), คาซัคสถาน (49.6 พันคน), คีร์กีซสถาน (21.3 พันคน), อาเซอร์ไบจาน ( 17.7 พันคน) จำนวนทั้งหมดในอดีตสหภาพโซเวียตคือ 207.5 พันคน

ผู้คนพูดภาษาตุรกี

Khakassians (78.5 พันคน) - ประชากรพื้นเมืองของสาธารณรัฐ Khakassia (62.9 พันคน) ก็อาศัยอยู่ใน Tuva (2.3 พันคน) ดินแดนครัสโนยาสค์ (5.2 พันคน) .

Tuvans (206.2 พันคนโดย 198.4 พันคนอยู่ใน Tuva) พวกเขาอาศัยอยู่ในมองโกเลีย (25,000 คน) จีน (3 พันคน) จำนวน Tuvans ทั้งหมดคือ 235,000 คน พวกเขาแบ่งออกเป็นตะวันตก (บริเวณที่ราบภูเขาทางตะวันตก, ตอนกลางและตอนใต้ของตูวา) และตะวันออกหรือ Tuvan-Todzha (ส่วนหนึ่งของภูเขาไทกาทางตะวันออกเฉียงเหนือและตะวันออกเฉียงใต้ของตูวา)

ชาวอัลไต (ชื่อตนเองว่าอัลไต-คิจิ) เป็นประชากรพื้นเมืองของสาธารณรัฐอัลไต ประชากร 69.4 พันคนอาศัยอยู่ในสหพันธรัฐรัสเซีย รวมถึง 59.1 พันคนในสาธารณรัฐอัลไต จำนวนทั้งหมดของพวกเขาคือ 70.8 พันคน มีกลุ่มชาติพันธุ์ของชาวอัลไตตอนเหนือและตอนใต้ ภาษาอัลไตแบ่งออกเป็นภาษาทางเหนือ (ทูบา, คูมานดิน, เชสคาน) และภาษาทางใต้ (อัลไต-คิซี, เทเลนกิต) ผู้ศรัทธาชาวอัลไตส่วนใหญ่เป็นชาวออร์โธดอกซ์ มีผู้นับถือศาสนาคริสต์นิกายโปรแตสแตนต์และคนอื่นๆ ในช่วงต้นศตวรรษที่ 20 ลัทธิบูร์กานิสต์ ซึ่งเป็นลัทธิลามะประเภทหนึ่งที่มีองค์ประกอบของลัทธิหมอผี แพร่กระจายไปในหมู่ชาวอัลไตทางตอนใต้ ในระหว่างการสำรวจสำมะโนประชากร พ.ศ. 2532 ชาวอัลไต 89.3% เรียกภาษาของตนว่าเป็นภาษาแม่ และ 77.7% ระบุว่า ความคล่องแคล่วภาษารัสเซีย

ขณะนี้ Teleuts ถูกระบุว่าเป็นบุคคลที่แยกจากกัน พวกเขาพูดภาษาถิ่นภาษาใต้ภาษาหนึ่ง ภาษาอัลไต- จำนวนของพวกเขาคือ 3 พันคนและส่วนใหญ่ (ประมาณ 2.5 พันคน) อาศัยอยู่ในพื้นที่ชนบทและเมืองต่างๆ ของภูมิภาคเคเมโรโว ผู้เชื่อเทลูตส่วนใหญ่นับถือนิกายออร์โธดอกซ์ แต่ความเชื่อทางศาสนาแบบดั้งเดิมก็พบเห็นได้ทั่วไปในหมู่พวกเขาเช่นกัน

ชาว Chulym (Chulym Turks) อาศัยอยู่ในภูมิภาค Tomsk และดินแดน Krasnoyarsk ในลุ่มน้ำ ชุลิมและแควยาย่าและกิอิ จำนวนคน - 0.75 พันคน ผู้ศรัทธาใน Chulym เป็นคริสเตียนออร์โธดอกซ์

Uzbeks (126.9 พันคน) อาศัยอยู่ในพลัดถิ่นในมอสโกและภูมิภาคมอสโกในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กและในภูมิภาคไซบีเรีย จำนวนชาวอุซเบกทั้งหมดในโลกมีถึง 18.5 ล้านคน

คีร์กีซสถาน (ประมาณ 41.7 พันคนในสหพันธรัฐรัสเซีย) เป็นประชากรหลักของคีร์กีซสถาน (2,229.7 พันคน) พวกเขายังอาศัยอยู่ในอุซเบกิสถาน ทาจิกิสถาน คาซัคสถาน ซินเจียง (PRC) และมองโกเลีย ประชากรคีร์กีซทั้งหมดของโลกเกิน 2.5 ล้านคน

Karakalpaks (6.2 พันคน) ในสหพันธรัฐรัสเซียอาศัยอยู่ในเมืองส่วนใหญ่ (73.7%) แม้ว่าในเอเชียกลางจะมีประชากรเป็นส่วนใหญ่ในชนบท จำนวนคารากัลปักทั้งหมดเกิน 423.5

พันคน โดย 411.9 คนอาศัยอยู่ในอุซเบกิสถาน

Karachais (150.3 พันคน) เป็นประชากรพื้นเมืองของ Karachay (ใน Karachay-Cherkessia) ซึ่งส่วนใหญ่อาศัยอยู่ (มากกว่า 129.4 พันคน) Karachais ยังอาศัยอยู่ในคาซัคสถาน เอเชียกลาง ตุรกี ซีเรีย และสหรัฐอเมริกา พวกเขาพูดภาษาคาราชัย-บัลการ์

Balkars (78.3 พันคน) เป็นประชากรพื้นเมืองของ Kabardino-Balkaria (70.8 พันคน) พวกเขาอาศัยอยู่ในคาซัคสถานและคีร์กีซสถานด้วย จำนวนรวมของพวกเขาถึง 85.1

พันคน Balkars และ Karachais ที่เกี่ยวข้องเป็นมุสลิมสุหนี่

Kumyks (277.2 พันคนซึ่งในดาเกสถาน - 231.8 พันคนใน Checheno-Ingushetia - 9.9 พันคนใน North Ossetia - 9.5 พันคน จำนวนทั้งหมด - 282.2

พันคน) - ประชากรพื้นเมืองของที่ราบ Kumyk และเชิงเขาดาเกสถาน ส่วนใหญ่ (97.4%) ยังคงใช้ภาษาแม่ของตน - Kumyk

Nogais (73.7 พันคน) ตั้งรกรากอยู่ในดาเกสถาน (28.3 พันคน), เชชเนีย (6.9 พันคน) และดินแดน Stavropol พวกเขาอาศัยอยู่ในตุรกี โรมาเนีย และประเทศอื่นๆ ด้วย ภาษาโนไกแบ่งออกเป็นภาษาถิ่นคาราโนไกและคูบัน ผู้เชื่อว่า Nogais เป็นมุสลิมสุหนี่

กลุ่มชอร์ (ชื่อตนเองของกลุ่มชอร์) มีประชากรถึง 15.7 พันคน Shors เป็นประชากรพื้นเมืองของภูมิภาค Kemerovo (ภูเขา Shoria) พวกเขายังอาศัยอยู่ใน Khakassia และสาธารณรัฐอัลไต ผู้เชื่อชอร์เป็นคริสเตียนออร์โธดอกซ์

พวกฮั่นซึ่งนำโดยอัตติลาบุกอิตาลีคริสต์ศตวรรษที่ 5

===================

คำถามไม่ใช่เรื่องง่าย ดูเหมือนว่าพวกเติร์กจะถือว่าตัวเองเป็นคนที่สูญเสียรากเหง้าไปแล้ว อตาเติร์ก (บิดาของชาวเติร์ก) ประธานาธิบดีคนแรกของตุรกี ได้รวบรวมคณะกรรมการวิทยาศาสตร์ที่เป็นตัวแทนและมอบหมายภารกิจในการค้นหาต้นกำเนิดของชาวเติร์ก คณะกรรมาธิการทำงานหนักมายาวนานและค้นพบ จำนวนมากข้อเท็จจริงจากประวัติศาสตร์ของชาวเติร์ก แต่ไม่มีความชัดเจนในประเด็นนี้

เพื่อนร่วมชาติของเรา L.N. Gumilyov มีส่วนช่วยอย่างมากในการศึกษาประวัติศาสตร์ของพวกเติร์ก ผลงานจริงจังของเขาจำนวนหนึ่ง ("ชาวเติร์กโบราณ", "พันปีรอบทะเลแคสเปียน") อุทิศให้กับผู้คนที่พูดภาษาเตอร์กโดยเฉพาะ อาจเป็นที่ถกเถียงกันอยู่ว่าผลงานของเขาวางรากฐานสำหรับชาติพันธุ์วิทยาทางวิทยาศาสตร์

อย่างไรก็ตาม นักวิทยาศาสตร์ผู้เป็นที่เคารพนับถือได้ทำผิดพลาดอันน่าสลดใจอย่างหนึ่ง เขาปฏิเสธที่จะวิเคราะห์กลุ่มชาติพันธุ์และโดยทั่วไปอ้างว่าภาษาไม่มีอิทธิพลต่อการก่อตัวของกลุ่มชาติพันธุ์ คำพูดที่แปลกประหลาดนี้ทำให้นักวิทยาศาสตร์ทำอะไรไม่ถูกเลยในสถานการณ์ที่ง่ายที่สุด ลองแสดงสิ่งนี้ด้วยตัวอย่าง

พูดคุยเกี่ยวกับ Kimaks ซึ่งเป็นชาวเตอร์กโบราณที่ก่อตัวขึ้นในช่วงสหัสวรรษที่หนึ่งและสองที่ไหนสักแห่งในภูมิภาคคาซัคสถานสมัยใหม่ รัฐที่แข็งแกร่งซึ่งดำรงอยู่ได้ประมาณสามร้อยปี อดไม่ได้ที่จะแสดงความประหลาดใจกับการหายตัวไปอย่างกะทันหันของมัน ในการค้นหากลุ่มชาติพันธุ์ที่หายไป นักวิทยาศาสตร์ได้ตรวจค้นพื้นที่โดยรอบทั้งหมดเป็นเอกสาร ไม่มีร่องรอยของเขาในชนเผ่าคาซัค

บางทีนักวิทยาศาสตร์อาจแนะนำว่า Kimaks หลอมรวมเข้ากับผู้คนที่ยึดครองพวกเขาหรือกระจัดกระจายไปตามที่ราบกว้างใหญ่ ไม่ เราจะไม่สำรวจกลุ่มชาติพันธุ์ “ ยังไงก็ไม่ให้อะไรทั้งนั้น” Lev Nikolaevich กล่าว แต่เปล่าประโยชน์

คิมากิ- มันผิดเพี้ยนไปเล็กน้อย คำภาษารัสเซีย หนูแฮมสเตอร์- ถ้าอ่านคำนี้ย้อนหลังจะกลายเป็นภาษาอาหรับ قماح กมมา:x"ข้าวสาลี" การเชื่อมต่อมีความชัดเจนและไม่ต้องการคำอธิบาย ทีนี้ลองเปรียบเทียบสำนวนปัจจุบันว่า "ทาชเคนต์เป็นเมืองแห่งธัญพืช" และเราไม่ได้ประดิษฐ์เจอร์โบอาส ส่วนชื่อเมืองทาชเคนต์นั้นประกอบด้วยส่วน เคนท์“เมือง” และรากศัพท์ภาษาอาหรับซึ่งเราสามารถสังเกตได้จากคำว่า عطشجي อาทาชจิ"สโตเกอร์" ถ้าไม่เปิดเตาอบก็ไม่อบขนมปัง บางคนแปลชื่อเมืองว่า “เมืองหิน” แต่ถ้าเป็นเมืองแห่งธัญพืช ชื่อเมืองก็ต้องแปลว่าเป็นเมืองแห่งคนสโต๊คและคนทำขนมปัง

ในโครงร่างของเขตแดนของอุซเบกิสถานสมัยใหม่ เราสามารถเห็นคนรักข้าวสาลีได้อย่างง่ายดาย

นี่คือภาพถ่ายและภาพวาดในชีวิตของเขา

มีเพียงสิมิยะเท่านั้นที่สามารถให้คำตอบง่ายๆ ได้ คำถามที่ยาก- มาต่อกัน มาอ่านชาติพันธุ์กันเถอะ อุซเบกในภาษาอาหรับเช่น ถอยหลัง: خبز เอ็กซ์ BZ แปลว่า "อบขนมปัง" และด้วยเหตุนี้ خباز เอ็กซ์อับบา:z“คนทำเตาอบ คนทำขนมปัง” “คนขายขนมปัง หรือคนอบ”

หากเรามาดูวัฒนธรรมของอุซเบกิสถานอย่างรวดเร็วจะพบว่าเต็มไปด้วยเครื่องเซรามิก ทำไม เพราะเทคโนโลยีการผลิตเกิดขึ้นพร้อมกับเทคโนโลยีการอบขนมปัง โดยวิธีการรัสเซีย คนทำขนมปังและภาษาอาหรับ فخار เอฟ เอ็กซ์เอ:พี“เซรามิก” เป็นคำเดียวกัน ด้วยเหตุนี้เองที่ทำให้ทาชเคนต์เป็น "เมืองแห่งธัญพืช" และด้วยเหตุผลเดียวกันนี้ อุซเบกิสถานจึงเป็นประเทศที่น่าภาคภูมิใจในเครื่องเซรามิกมานานหลายศตวรรษ Samarkand เมืองหลวงของอาณาจักร Tamerlane, Bukhara, Tashkent เป็นอนุสรณ์สถานของสถาปัตยกรรมเซรามิก

เรจิสถานจัตุรัสหลักของซามาร์คันด์

ลงทะเบียน:

ชื่อของจัตุรัสนี้ได้รับการอธิบายว่าเป็นอนุพันธ์ของภาษาเปอร์เซีย เรจิ - ทราย พวกเขาบอกว่าครั้งหนึ่งมีแม่น้ำไหลมาที่นี่และมีทรายจำนวนมาก

ไม่ใช่ มันมาจากอาร์ re:gi - “ฉันถาม” (راجي) และสำหรับชาวรัสเซีย ได้โปรด-ar ผ้าพันคอ "เกียรติยศ" ณ สถานที่แห่งนี้ ถนนจากส่วนต่างๆ ของโลกมาบรรจบกัน และติมูร์ได้เชิญพ่อค้า ช่างฝีมือ และนักวิทยาศาสตร์มาที่เมืองหลวงของเขาเพื่อที่พวกเขาจะทำให้เมืองนี้เป็นเมืองหลวงของโลก

เมื่อชาวรัสเซียเชิญ พวกเขาพูดว่า ฉันถาม และชาวอาหรับพูดว่า شرف sharraf “จงทำอย่างมีเกียรติ”

คำภาษาเปอร์เซียจาก Ar. ราจอะเรื่อง:giy"กลับมา" หากคุณสร้างเมืองท่ามกลางผืนทรายและไม่ดูแลมัน ทรายก็จะกลับมา นี่เป็นกรณีของซามาร์คันด์ก่อนติมูร์

ที่นี่เราได้ติดตามเส้นทางของ Kimaks ชนเผ่าเตอร์กที่ถูกกล่าวหาว่าหายตัวไป ปรากฎว่ามันแสดงออกมาผ่านชื่ออื่นที่มีความหมายเหมือนกัน

แต่ชนเผ่าเตอร์กมีมากมาย เป็นที่ทราบกันว่าบ้านเกิดของพวกเขาคืออัลไต แต่พวกเขาเดินทางไกลจากอัลไตไปตาม Great Steppe ไปยังใจกลางยุโรป หลายครั้งประสบกับสิ่งที่เรียกว่า "การระเบิดที่หลงใหล" (Gumilev) การระเบิดครั้งสุดท้ายเกิดขึ้นในจักรวรรดิออตโตมัน ซึ่งสิ้นสุดลงด้วยการสิ้นสุดของสงครามโลกครั้งที่หนึ่ง เมื่อจักรวรรดิหดตัวลงเหลือเพียงรัฐเล็กๆ ที่เรียกว่าตุรกี

งานของ Ataturk ยังคงไม่ได้รับการแก้ไข ในเวลาเดียวกันก็มีการวางแผนการปลุกเติร์กอีกครั้งซึ่งบังคับให้พวกเขามองหารากเหง้าของพวกเขา

ท่ามกลางความตื่นเต้นเร้าใจ ทฤษฎีทุกประเภทก็ถูกหยิบยกขึ้นมา บางครั้งมันก็มาถึงจุดที่ชาวรัสเซียเป็นชาวเติร์กในอดีตและเช่นเดียวกันกับชาวสลาฟ และไม่มีการพูดคุยเกี่ยวกับชาวยูเครน Khokhol แปลว่า "บุตรแห่งสวรรค์" ในภาษาเตอร์ก

ตำแหน่งผู้นำในขบวนการ pan-Turkism ใหม่ถูกครอบครองโดยนักข่าว Adji Murad ซึ่งพยายามแสดงด้วยคำเพียงไม่กี่คำอย่างแท้จริงว่าคำภาษารัสเซียทั้งหมดมาจากภาษาเตอร์ก เมื่อพิจารณาจากวิธีการเล่นปาหี่คำพูดเป็นที่ชัดเจนว่านักข่าวอยู่ไกลจากภาษาศาสตร์มาก

และในหัวข้อที่เขาประกาศความรู้ดังกล่าวก็จะเป็นประโยชน์กับเขา ท้ายที่สุดแล้ว ภาษาศาสตร์ได้เรียนรู้มานานแล้วที่จะแยกแยะระหว่างภาษาของตัวเองกับภาษาของคนอื่น แม้แต่คนทั่วไปก็สามารถเห็นสิ่งนี้ได้ในกรณีส่วนใหญ่ ตัวอย่างเช่นในภาษารัสเซียไม่มีใครพยายามประกาศคำเช่นการสำรวจความทันสมัยแซ็กโซโฟนฝูงชนบาลิกเป็นภาษารัสเซีย แต่กำเนิด เกณฑ์นั้นง่าย: คำนี้เป็นของภาษาที่มีแรงบันดาลใจ.

มีสัญญาณอื่นเพิ่มเติม ตามกฎแล้วคำที่ยืมมานั้นมีชุดคำที่ได้มาน้อยโครงสร้างพยางค์แปลก ๆ และในลักษณะทางสัณฐานวิทยาพวกมันมีคุณสมบัติทางไวยากรณ์ของภาษาต่างประเทศเช่น ราง, การตลาด- ตัวบ่งชี้ภาษาอังกฤษยังคงอยู่ในตัวแรก พหูพจน์ประการที่สองมีร่องรอยของคำนามภาษาอังกฤษ

ใช่คำพูด โมลีมีแรงบันดาลใจเป็นภาษาสลาฟ นอกจากนี้ยังมีความหมายอื่น: "เส้นผมเกเร", "ขนหรือขนนกที่ยื่นออกมา" และนี่คือในความเป็นจริง ชาวยูเครนสวมเสื้อหงอนและยังคงดื้อรั้นโดยธรรมชาติ ใครไม่รู้เรื่องนี้บ้าง?

ซึ่งสอดคล้องกับ ภาษาอาหรับ: لحوح ลาห์o:x“ดื้อรั้น ดื้อรั้น” มาจากคำกริยา ألح "ฮ่าๆๆๆ"ยืนกราน". เกือบจะเรียกว่าโปแลนด์ซึ่งเป็นคู่แข่งชั่วนิรันดร์ เสาคนที่ดื้อรั้นที่สุดคือ Lech Kaczynski

แต่สิ่งที่น่าประหลาดใจที่สุดในผลงานของ Adji Murad ก็คือเขาไม่ได้พยายามตั้งคำถามถึงความหมายของชื่อต่างๆ ของชนเผ่าเตอร์กด้วยซ้ำ เอาล่ะ อย่างน้อยฉันก็คิดถึงความหมายของคำว่า TURKI ซึ่งหมายถึงกลุ่มชาติพันธุ์ชั้นสูงเตอร์ก เนื่องจากฉันต้องการให้พวกเขาเป็นหัวหน้าของผู้คนทั่วโลกจริงๆ

มาช่วยพวกเติร์กกันเถอะ สำหรับสิมิยะ นี่ไม่ใช่เรื่องยาก

มาดูจิตรกรรมฝาผนังของอียิปต์โบราณ "การสร้างโลก" ซึ่งเป็นไฟล์โปรแกรมสำหรับการปรับใช้ของกลุ่มชาติพันธุ์

บนปูนเปียกมีอักขระ 6 ตัวซึ่งสอดคล้องกับข้อความในพระคัมภีร์เกี่ยวกับการสร้างโลกที่เรียกว่าหกวันในประเพณีของคริสเตียนเพราะพระเจ้าทรงสร้างโลกเป็นเวลาหกวันและในวันที่เจ็ดพระองค์ทรงพัก และเม่นก็เข้าใจดีว่าไม่มีอะไรร้ายแรงสามารถทำได้ภายในหก (เจ็ด) วัน เป็นเพียงว่ามีคนอ่านคำภาษารัสเซีย dny (ระดับ) เป็นวัน (สัปดาห์) มันเกี่ยวกับเกี่ยวกับ "โลกเจ็ดวัน" ประมาณระดับเจ็ด ไม่ใช่เกี่ยวกับวันในสัปดาห์

เงาของตัวอักษรในอักษรอารบิกสามารถจดจำได้ง่ายด้านหลังภาพเขียนบนปูนเปียกของอียิปต์ คุณสามารถอ่านเกี่ยวกับสิ่งเหล่านี้ได้ในหนังสือของฉัน "ภาษาระบบของสมอง" หรือ "กฎหมายเป็นระยะโลก" เราจะสนใจที่นี่เฉพาะในคู่กลาง "สวรรค์และโลก" เท่านั้น

ท้องฟ้าเป็นภาพเทพีนัทแห่งสวรรค์ และภายใต้นั้นคือ Celestial Yeb ซึ่งเป็นเทพเจ้าแห่งโลก สิ่งที่เกิดขึ้นระหว่างพวกเขาคือสิ่งที่เขียนไว้ในชื่อของพวกเขาหากคุณอ่านเป็นภาษารัสเซีย: Eb และ Nut ภาษารัสเซียได้เกิดขึ้นอีกครั้ง ใน อียิปต์โบราณนักบวชเขียนเป็นภาษารัสเซียหรือไม่? ปล่อยให้คำถามไม่มีคำตอบในตอนนี้ เดินหน้าต่อไป

หากคุณใส่เทพธิดาแห่งท้องฟ้าไว้ที่ "ป๊อป" คุณจะได้อักษรอราเมอิกโบราณ gimel ( ג ) ในภาษาอาหรับ "ยิม" และถ้าเอบาเทพเจ้าแห่งแผ่นดินโลกถูกวางลงบนแผ่นดินบาปด้วยเท้าของเขา จะได้รับอักษรอาหรับ vav ( و ).

و และ ג

เป็นที่ชัดเจนว่า Celestial Eb คือประเทศจีน ซึ่งผู้อยู่อาศัยไม่เคยเบื่อที่จะออกเสียงชื่ออวัยวะที่ผลิตในภาษารัสเซีย รัสเซียอีกแล้วเหรอ? และเทพีแห่งท้องฟ้า นัท คือ อินเดีย ซึ่งมีเทือกเขาหิมาลัยเป็นภูเขา โดยพื้นฐานแล้ว

ตัวอักษรอารบิกและอราเมอิกมีค่าเป็นตัวเลข ตัวอักษร gim อยู่ในอันดับที่ 3 และมีค่าตัวเลข 3 ตัวอักษร vav อยู่ในอันดับที่ 6 และมีค่าตัวเลข 6 ดังนั้นจึงชัดเจนว่า vav ของภาษาอาหรับเป็นเพียงเลขหกของภาษาอาหรับ

เทพีแห่งสวรรค์มักถูกมองว่าเป็นวัว

รูปวัวยังเป็นของเทพีแห่งปัญญาไอซิสด้วยเนื่องจากคนหลังเป็นลูกสาวของนัท ระหว่างเขาวัวมีดิสก์ของดวงอาทิตย์ RA และความจริงที่ว่าภายใต้นั้น ใต้สวรรค์ มีบางสิ่งปรากฏอยู่ในร่างของมนุษย์เสมอ บางครั้งก็มีหัวเป็นงู

เนื่องจากชื่อภาษาอาหรับของงู รากฮุย คล้ายกับชื่อที่เขียนไว้บนรั้วของเรา นั่นเป็นสาเหตุที่จักรวรรดิเซเลสเชียลสร้างรั้วที่ยาวที่สุดสำหรับตัวมันเอง แม้ว่า ZUBUR จะเป็นรูปพหูพจน์ก็ตาม ตัวเลขของคำภาษาอาหรับ BISON

ในภาษารัสเซีย BISON คือ "BULL" ในภาษาอาหรับคำว่า bull คือ ตูร์ทัวร์.

บางครั้งวัวกระทิงก็ถูกพบในประเทศจีนและเป็นอุปกรณ์เสริมที่จำเป็น แต่บางครั้งฉันก็ตระหนักถึงความสำคัญของตัวเอง ท้ายที่สุดคุณต้องยอมรับว่าเขาคือผู้ที่ควรอยู่กับวัวเพื่อปกปิดไม่ใช่ใครบางคน กล่าวโดยสรุป ถึงเวลาแล้วที่วัวกระทิง (วัวกระทิง ออโรช) จะพูดกับชายคนนั้นว่า: ชู้ต เกา ออกไปจากที่นี่ ตั้งแต่นั้นมา ผู้ชายในภาษาเตอร์กก็เรียกว่า kishi, kizhi

มากำหนดสิ่งนี้ให้แม่นยำยิ่งขึ้น คำภาษาเตอร์ก kishi "man" มาจากภาษารัสเซีย kysh อาจกล่าวได้ว่ามาจากภาษาอาหรับ كش คะ:ชช“ขับออกไป” แต่. คำอุทานภาษารัสเซียสื่อถึงความขุ่นเคืองของการทัวร์ได้อย่างมีอารมณ์และแม่นยำยิ่งขึ้น ส่วนคำว่า การท่องเที่ยวมาจากภาษาอาหรับ กับออร่า"bull" มาจากคำกริยา ثار กับเอ:พี"โกรธ"

ตั้งแต่วินาทีนี้เมื่อได้ยินคำภาษารัสเซีย kysh ประวัติศาสตร์อิสระของ TURKS ซึ่งก็คือวัวก็เริ่มต้นขึ้น พวกเขาละทิ้งเทพเจ้าแห่งสวรรค์แห่งโลกโดยกีดกันเขาจากอวัยวะของการมีเพศสัมพันธ์ซึ่งเป็นสาเหตุที่ทำให้ Geb กลายเป็นผู้หญิงเช่น อาณาจักรสวรรค์. เช่นเดียวกับแผนที่ท่องเที่ยวในประเทศจีน:

ภาพถ่ายของความทันสมัย บัตรท่องเที่ยวทิเบต

พูดง่าย!!! ในความเป็นจริงการได้รับอิสรภาพจำเป็นต้องละทิ้งเทพเจ้าแห่งโลก ที่ไหน? ไปทางเหนือซึ่งท้องฟ้าไม่เป็นสีฟ้าเหมือนของจีน แต่เป็นสีฟ้าเหมือนเตอร์ก ถึงอัลไต เราเห็นสีฟ้าอันศักดิ์สิทธิ์ของชาวเติร์กบนพระราชวังและมัสยิดอุซเบก แต่ช่วงเวลาเหล่านี้ค่อนข้างล่าช้า ในตอนแรก ท้องฟ้าสีใหม่ปรากฏบนกระโจมเตอร์ก

มีพระราชวังอะไรบ้าง!

เจ้าชายคลุมพระราชวังด้วยงานแกะสลักหรือเปล่า?
พวกมันอยู่หน้ากระโจมสีฟ้าอะไร!

การวิจัยทางโบราณคดีแสดงให้เห็นว่ากระโจมนั้นมีมาตั้งแต่ศตวรรษที่ 12 ก่อนคริสต์ศักราช

แม้ว่าพวกเติร์กจะแยกตัวออกจากจีน แต่ความคิดเรื่อง "สวรรค์" ของจีนก็ยังคงอยู่ สิมิยะพบว่าเมื่อวัวกลายเป็นสิ่งศักดิ์สิทธิ์ มันจะสะท้อนถึงหมายเลข 2 เสมอ เปรียบเทียบวัวกระทิงอเมริกันกับวัวกระทิงเบลารุส และถ้าการชำระล้างเกิดขึ้นกับวัว วัวก็จะกลายเป็นพาหะของหมายเลขสาม เลขที่ สว่างกว่าตัวอย่างวัวศักดิ์สิทธิ์ของอินเดียที่เดินไปตามถนนของอินเดีย ตั้งอยู่บนคาบสมุทรรูปสามเหลี่ยม

เลขจีนคือ 6 เราเห็นเข้าแล้ว ตัวอักษรอารบิกและในรูปแบบของจักรวรรดิซีเลสเชียลและในเวลาเดียวกันพวกเติร์กก็มีหมายเลขต่อต้านจีน - 5

การรวมกันระหว่างวัวและวัว: 2 + 3 = 5 แต่ถ้าเครื่องหมายบวกหมุนกัน เครื่องหมายทั้งห้าจะสลับกับเครื่องหมายหก ในกรณีนี้: 2 x 3 = 6 นี่คือความหมายทางไซเบอร์เนติกของ หมายเลขเตอร์ก

เพื่อไม่ให้ใครสงสัยว่าพวกเติร์กเป็น วัว, ทัวร์ชาวเติร์กใช้คำนี้เป็นการให้เกียรติ เบ็ค- “คำนี้โดยทั่วไปหมายถึงนาย และมักจะวางไว้หลังเสมอ ชื่อของตัวเองตัวอย่างเช่น Abbas bek" (Brockhaus) ไม่มีใครรู้ว่าที่อยู่นี้มาจากคำภาษารัสเซีย วัว- ในขณะเดียวกันก็ไม่มีอะไรแปลกที่วัวและทัวร์เรียกบุคคลที่เคารพนับถือเป็นพิเศษว่าวัว

วัวอะไรไม่มีวัว? ความศักดิ์สิทธิ์ของวัวสะท้อนให้เห็นในความศักดิ์สิทธิ์ของนมสำหรับชนเผ่าเตอร์ก และจากที่นี่ เช่น คอเคเชี่ยน แอลเบเนีย ซึ่งอยู่ทางตอนเหนือของอาเซอร์ไบจาน นี่คือคำภาษาอาหรับ ألبان อัลบ้า:n"ผลิตภัณฑ์นม" เมืองหลวงของอาเซอร์ไบจานชื่ออะไร? ในอาเซอร์ไบจัน, บากิ เห็นได้ชัดว่านี่เป็นคำภาษารัสเซีย บูลส์.

บางคนอาจคิดว่านี่อาจเป็นเรื่องบังเอิญ ใช่ เป็นเรื่องบังเอิญที่แปลกประหลาด แต่มีอีกบอลข่านแอลเบเนีย เมืองหลวงของมัน ติรานา- ชื่อไม่ชัดเจนสำหรับทุกคน ทำไมมันไม่ชัดเจน? ชาวอาหรับทุกคนจะบอกว่านี่คือ "วัว" ( ثيران เผด็จการ).

นอกจากนี้ยังสามารถตรวจสอบอาหรับได้ อย่างง่ายดาย. ฉันดูในพจนานุกรมและตรวจดูให้แน่ใจว่าชาวอาหรับไม่ได้โกหก คุณไม่สามารถประดิษฐ์ความเท่าเทียมดังกล่าวโดยตั้งใจได้ ดู: แอลเบเนียอันหนึ่งเกี่ยวข้องกับ "วัวรัสเซีย" เช่น กับคำภาษารัสเซียบากิอีกอันหนึ่งเกี่ยวข้องกับ "อาหรับ" เช่น ด้วยคำภาษาอาหรับ เผด็จการ.

ราวกับว่าพวกเติร์กสมคบกันเพื่อแสดงความหมายและความหมายของ RA ชื่อประเทศ อาเซอร์ไบจาน หมายถึงอะไร? ไม่มีใครรู้. มีเพียงสิมิยะเท่านั้นที่ให้คำตอบที่ตรงและชัดเจน ส่วนแรกจากภาษาอาหรับ جازر จา:เซอร์, ย่า:เซอร์"reznik" ส่วนที่สอง - ภาษารัสเซีย บีไชน่า- เหล่านั้น. ชาวอาเซอร์รีเป็นคนฆ่าซากวัว

จึงมีหัวข้อ “ชำแหละซากวัว” ขึ้นมา ฉันอ่านหนังสือประวัติศาสตร์เล่มหนึ่งเกี่ยวกับพวกเติร์กเรื่องนั้น บาชเคียร์ เพเชเนกส์ และโอกูเซสเชื่อมโยงกันด้วยความเหมือนกัน ชะตากรรมทางประวัติศาสตร์- ไม่ใช่นักประวัติศาสตร์ ฉันไม่สามารถยืนยันเรื่องนี้ได้ แต่ในฐานะนักภาษาศาสตร์ ฉันประหลาดใจที่ชื่อเหล่านี้หมายถึงการตัดซากวัวโดยเฉพาะ

บาชเคอร์สจากศีรษะเช่น นี่หมายถึงส่วนหน้าของซาก เพเชเนกส์จากรัสเซีย ตับ- ในภาษาอาหรับแนวคิดนี้ ( ห้องโดยสาร) กว้างขึ้น สิ่งนี้ไม่เพียงแต่หมายถึงอวัยวะที่มีชื่อเสียงเท่านั้น แต่ยังรวมถึงส่วนที่เป็นศูนย์กลางของบางสิ่งด้วย โอกุซแน่นอนจากภาษารัสเซีย โอหาง, เช่น. ด้านหลัง ซากวัวจะถูกแบ่งตามพิธีกรรมออกเป็น 3 ส่วนตามจำนวนวัว ตัวเลขของตัวเลขซ้ำอีกครั้ง (2 และ 3) ให้เราจดบันทึกเรื่องนี้ไว้ในใจของเรา

เติร์กก็คือวัว ผู้สร้างพยายามถ่ายทอดทางพันธุกรรมอย่างเต็มที่ ตามกฎแล้วคอของชาวเติร์กนั้นสั้นและใหญ่ซึ่งทำให้พวกเขามีโอกาสชนะรางวัลในมวยปล้ำคลาสสิกได้อย่างง่ายดาย (ปัจจุบันคือ Greco-Roman ในสมัย ​​Poddubny - ฝรั่งเศส)

ท้ายที่สุดแล้วในมวยปล้ำประเภทนี้สิ่งสำคัญคือคอที่แข็งแรงเพื่อให้มี "สะพาน" ที่แข็งแกร่ง และนี่คือเพื่อให้คุณมีความแข็งแกร่งพอที่จะต้านทานท่าทั้งหกได้ ฉันรู้ เพราะตอนนั้นฉันเรียนเรื่อง "คลาสสิก" ในวัยเยาว์ คุณมาฝึกซ้อมและยืนในตำแหน่งเอบะ อย่างนี้เรียกว่า "โยกสะพาน"

สะพานในการต่อสู้ของอาเซอร์ไบจัน

คอวัวที่แข็งแกร่งมีประโยชน์มากในการต้านทานแรงกดดันจากด้านบนในตำแหน่งนี้ของคู่ต่อสู้

เพื่อให้ดูน่าเชื่อถือยิ่งขึ้น เสื้อผ้าและชุดเกราะของชาวเติร์กทำให้รูปลักษณ์ที่ไม่มีคอดูน่าเชื่อถือยิ่งขึ้น ชิ้นส่วนของเครื่องประดับเตอร์กต่อไปนี้นำมาจาก หน้าแรกเว็บไซต์ของ Aji Murad หนึ่งในผู้นำของกลุ่มผู้หลงใหลในลัทธิเตอร์ก

ชาวเติร์กโชคดีมาก และฉันก็โชคดีที่ ชื่อรัสเซียเก่าวัวเป็นเนื้อวัว ตั้งแต่นั้นเป็นต้นมาคำนี้ก็ยังคงอยู่จนถึงทุกวันนี้ เนื้อวัว- และในภาษาอาหรับคำเดียวกันไม่ได้หมายถึงวัว แต่เป็น "ม้าที่ดี": جواد กาวา:ง- ทั้งสองคำมาจากภาษารัสเซีย MOVE (DVG) ทางทิศใต้ใช้ไถวัว ทางเหนือใช้ม้า อันที่จริงนี่คือการเชื่อมต่อซอฟต์แวร์ที่พวกเติร์กขี่ม้าผ่าน

การเชื่อมต่อกลายเป็นประโยชน์มาก การจัดการฝูงวัวด้วยวิธีนี้บนหลังม้านั้นง่ายกว่ามาก ม้าเป็นนักแข่ง ในภาษารัสเซีย แนวคิดนี้แสดงโดยรูท KZ อย่างไรก็ตาม ในภาษาอาหรับรากนี้ยังหมายถึง "กระโดด, ควบม้า" จากเขาเป็นภาษารัสเซียและ ตั๊กแตน, และ แพะและ แมลงปอและ คอซแซค- คอซแซคที่ไม่มีม้าคืออะไร? จากรากนี้ในภาษาละติน equus "horse" ด้วย และในหมู่พวกเติร์ก - คาซอาฮิ และไชโย กิซส. คีร์กีซจากภาษาอาหรับ خير يقز เอ็กซ์เอ่อ ใช่แล้ว"ม้าที่ดีที่สุด" หมายถึงการควบม้าที่ดีที่สุดอย่างแท้จริง

ด้านซ้ายคือนักรบคีร์กีซ (รูปวาดโบราณ) ด้านขวาคือม้าแข่ง

ม้าที่ดีที่สุดมีเหตุผล ความจริงก็คือม้าพันธุ์คีร์กีซมีกีบแข็งจนไม่จำเป็นต้องใส่รองเท้าแม้ว่าจะเดินป่าก็ตาม ดังนั้นชาวคีร์กีซจึงใช้ม้าอย่างเต็มที่ก่อนเริ่มยุคเหล็ก ในบรรดาสายพันธุ์นี้ มักมีม้าวิ่งโดยธรรมชาติที่ยกขาไปข้างหน้าไม่ใช่แนวทแยงเหมือนในการวิ่งปกติ แต่จากแต่ละข้างในเวลาเดียวกัน ในกรณีนี้การชิงช้าของม้าจะทำให้กีบหัก แต่ไม่ใช่ในกรณีของม้าคีร์กีซ

อ้างอิง

Pacers มีคุณค่ามากเมื่อขี่ม้าเนื่องจากการเคลื่อนไหวค่อนข้างเร็วและน่าพอใจสำหรับผู้ขับขี่: ม้าเลื่อนจากเท้าข้างหนึ่งไปอีกข้างหนึ่งและไม่สั่นเลย สะดวกเป็นพิเศษในการเคลื่อนที่บนหลังม้าบนม้าในระยะทางไกลบนพื้นผิวเรียบ - ในที่ราบกว้างใหญ่หรือทุ่งหญ้า ใต้อานม้า Pacers เดิน 10 กม. ต่อชั่วโมง สูงสุด 120 กม. ต่อวัน

เนื่องจากเราได้เข้าสู่หัวข้อเรื่องม้าแล้ว เราควรชี้แจงความหมายของแนวคิดที่สำคัญที่สุด

คำภาษารัสเซีย ม้านักวิทยาศาสตร์เชื่อว่ามีต้นกำเนิดจากเตอร์ก แต่นั่นไม่เป็นความจริง มันมาจากภาษาอาหรับ الأشد อัล-อัชฮัด(ในภาษาถิ่น ฮอร์ส) "แข็งแกร่งที่สุด" จนถึงขณะนี้กำลังของเครื่องยนต์วัดเป็นแรงม้า อย่างไรก็ตาม ชาวเติร์กโบราณไม่ค่อยใช้ม้าเป็นพาหนะลาก ดังนั้นสำหรับชื่อนี้พวกเขาจึงนำคำนี้มาจากสุภาษิตภาษาอาหรับ " ผู้ที่เดินจะเชี่ยวชาญถนน" โดยที่แนวคิดของ "การไป" แสดงออกมาด้วยคำว่า ที่, โอที(آت ).

คำ ม้ามาจากภาษารัสเซีย ปลอมแปลง- ดังนั้นม้าจึงเป็นม้าที่ได้รับการฝึกฝนมาเป็นอย่างดี ซึ่งสามารถนำไปใช้ได้อย่างเต็มที่ในฟาร์มและในสงคราม ในสมัยโบราณก็ใช้คำนี้เช่นกัน โคมอน- นี่เป็นผลมาจากการสลับเสียงริมฝีปาก (v/m) เนื่องจากเสียงวาวภาษาอาหรับอ่อนและมักจะหลุดออก (kon) หรือแทนที่ด้วยริมฝีปากอื่น (komon)

บอกว่าในภาษาเตอร์กบางภาษา "เจ้าบ่าว, พ่อพันธุ์แม่พันธุ์ม้า" จากภาษาอาหรับ ساس ซา:ซา"ดูแลม้า" سوس su:s, su:sun"แมร์" ในภาษาเซมิติกโดยทั่วไปคือม้า รากศัพท์กลับไปสู่คำศัพท์การเพาะพันธุ์ม้าของรัสเซีย เครื่องดูด"ลูกที่กินหญ้ากับแม่"

ชาวเตอร์กนับถือม้ามาโดยตลอดและเรียกมันว่ามูรอด - "บรรลุเป้าหมาย ความพึงพอใจในความปรารถนา" นี่คือคำภาษาอาหรับ مراد ) แปลว่า "ปรารถนา" อย่างแท้จริง ตามตำนานผู้สร้างจะสนองความปรารถนาของม้าสี่สิบข้อทุกวัน และในกรณีสามสิบเก้าม้าขอเจ้าของและขอเพียงครั้งเดียวเท่านั้น

ดังนั้น ตัวอย่างเช่น ในอุซเบกิสถาน มีความเชื่อว่าโชคดีและความเจริญรุ่งเรืองมักจะมาพร้อมกับบ้านที่มีม้าเสมอ

โทเท็มเตอร์ก- ดูเหมือนว่าหมาป่าจะเป็นโทเท็มเตอร์กทั่วไป “นักเขียนชาวจีนถือว่าแนวคิดของ “เตอร์กข่าน” และ “หมาป่า” เป็นคำพ้องความหมาย ซึ่งเห็นได้ชัดจากมุมมองของเตอร์กข่านเอง... ในสองตำนานเกี่ยวกับต้นกำเนิดของพวกเติร์ก สถานที่แรกเป็นของบรรพบุรุษ- หมาป่า." (กูมิเลฟ).

แผนที่. เอเชียกลางก่อนการสร้างอำนาจเตอร์ก - ปลายศตวรรษที่ 5

ในภาษาเตอร์ก คำว่า wolf คือ buri หรือ kaskyr, cf. อิคเคเรีย แต่ชื่อหมาป่าที่อยากรู้อยากเห็นที่สุดคือ เคิร์ต- การอ่านย้อนกลับของ superethnonym เติร์ก- มองแวบแรกก็ดูแปลกๆ ท้ายที่สุดแล้ว วัวและหมาป่าก็เป็นศัตรูกัน โดยปกติแล้วการเลือกโทเท็มที่แปลกประหลาดนี้อธิบายได้จากข้อเท็จจริงที่ว่าหมาป่าไม่ได้ทุบตีหมาป่าจนตาย พวกเติร์กก็เช่นกัน อย่างไรก็ตามประวัติศาสตร์ทั้งหมดของ Turkic Kaganate แรกเต็มไปด้วยสงครามและความขัดแย้งทางแพ่ง

อย่างไรก็ตามมีคุณสมบัติทั่วไปอยู่ ทั้งเติร์กและหมาป่ากินวัวเป็นอาหาร อาเซอร์ไบจัน "ช่างแกะสลักวัว" แต่ดูแผนที่ด้านบนซึ่งแสดงให้เห็นปากที่เปิดกว้างและคำราม ดูเหมือนว่านี่ไม่ใช่ทางเลือกของชาวเติร์ก แต่นี่คือสิ่งที่ควรจะเป็นไปตามโปรแกรม

อาเซอร์ไบจานจากทะเลแคสเปียน

อาเซอร์ไบจาน ดังที่กล่าวไว้ข้างต้น “คนขายเนื้อวัว” ได้สร้างเขตแดนของตนอย่างฉะฉาน

หมาป่ามีความเกี่ยวข้องกับการตีเหล็ก นี่เป็นกรณีในโรม ที่ซึ่งการตีเหล็กเป็นลัทธิหนึ่งและเป็นที่ที่ดูแลเทพเจ้าแห่งช่างตีเหล็กวัลแคน ซึ่งเป็นภาวะ hypostasis ของกรีกเฮเฟสตัส และลัทธิโรมันนี้มีพื้นฐานมาจากคำภาษารัสเซีย หมาป่า- ท้ายที่สุดแล้วชื่อละตินของมันฟังดูแตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง - โรคลูปัส.

Vesuvius มาจากภาษารัสเซียว่า "ไม่มีฟัน (หมาป่า)" แต่หมาป่าตัวนี้ตื่นขึ้นมาเป็นครั้งคราวและโชว์ฟันของเขา ใน ชนเผ่าเตอร์กช่างตีเหล็กและที่ใดในการผสมพันธุ์ม้าจะไม่มีช่างตีเหล็กมีความเกี่ยวข้องกับชื่อของหมาป่า "เคิร์ต" เพราะภาษาอาหรับ TRK ( طرق ) หมายถึง "การปลอมแปลง"

อยากรู้

หมาป่าของเรามีสีเทา และการวัลคาไนซ์คือการบำบัดยางดิบด้วยกำมะถัน

พวกเติร์กมีหมาป่าสีน้ำเงิน

ในความเป็นจริงพวกมันเกือบจะเป็นสีเดียวกันและการเปลี่ยนจากที่หนึ่งไปยังอีกที่หนึ่งอย่างราบรื่นนั้นมองไม่เห็นด้วยตา

วิสุเวียสหลังจากการปะทุ หลังจากการปล่อยกำมะถัน

ชาวโรมันนำศิลปะการทำเหล็กมาจากชาวอิทรุสกันมาใช้ นักประวัติศาสตร์อยากจะเปิดเผยชาติพันธุ์นี้จริงๆ แต่มันไม่ทำงาน สิมิยะทำสิ่งนี้ในเวลาไม่นาน มาจากคำภาษาอาหรับ التروس et-turu:s"จาน โล่ ชุดเกราะ" คำภาษาอาหรับมาจากไหน? คำภาษาอาหรับจากภาษารัสเซีย เป็นคนขี้ขลาด.

ผู้ที่กลัวก็ฝันถึงชุดเกราะ ชาติพันธุ์ ลาตินมาจากคำภาษารัสเซียด้วย เกราะซึ่งเหมือนกับคำที่ไม่มีแรงจูงใจในภาษารัสเซียทั้งหมดมาจากภาษาอาหรับ: لط latt“beat knock” ซึ่งมาจากภาษารัสเซียตามรูปแบบเครื่องดนตรีภาษาอาหรับมาตรฐาน ค้อน,และ ค้อน- เรายังคงเรียกผู้มีทักษะในธุรกิจบางอย่าง ค้อน ทำได้ดีมาก(แน่นอนว่าไม่ใช่จากเด็ก)

ช่างตีเหล็กตี; นำมาจากเว็บไซต์ "kuznets.ru"

ช่างตีเหล็กคนหนึ่งมีค้อน อีกคนหนึ่งมีค้อน

แน่นอนว่าพวกเติร์กได้นำสมมติฐานเกี่ยวกับต้นกำเนิดของภาษาอิทรุสกันมาใช้แล้ว ไม่ทราบเหตุใดเนื่องจากภาษาอิทรุสกันยังไม่มีการเข้ารหัส ต้องบอกว่าไม่มีอะไรที่จะเข้าใจได้ในทิศทางนั้นด้วยภาษาเตอร์ก คำของช่างตีเหล็กทั้งหมดเป็นภาษารัสเซีย โดยมีภาษาอาหรับเพิ่มเติมบ้าง

ไม่ว่าจะเรียกช่างตีเหล็กภาษาใดก็ตาม และไม่ว่าพวกเติร์กจะเรียกหมาป่าว่าอะไรก็ตาม พวกเขาก็ทำไม่ได้หากไม่มีศิลปะนี้ เพราะม้าที่ไม่มีเกือกม้าก็เหมือนชาวประมงที่ไม่มีเบ็ด คำภาษาเตอร์กสำหรับเกือกม้าคืออะไร? ตัวอย่างเช่นในหมู่พวกตาตาร์เรียกว่าดากา ฉันไม่รู้ว่าคำนี้มีแรงบันดาลใจในภาษาตาตาร์หรือไม่

แต่ชื่อเกือกม้าของรัสเซียนั้นมีแรงบันดาลใจมาจากภาษารัสเซีย เพราะมันมีเอกลักษณ์เฉพาะในภาษารัสเซีย และ ปลอม- ของคุณและ ไกลออกไป- ของคุณและ ทั่งตีเหล็ก- ของคุณ เพราะนี่คือธุรกิจของเรา และแม้แต่ตาตาร์ ดาก้าแรงบันดาลใจเป็นภาษารัสเซีย: จากภาษารัสเซีย ส่วนโค้ง- และเมืองในรัสเซียที่ลงท้ายด้วย -sk ทั่วไป - นี่มาจาก Arbian إسق คดีความ"เทน้ำ ชุบแข็ง" مس มาสก์"อารมณ์" พ. ดามัสกัสและ มอสโก.

โดยทั่วไปแล้วจะออกมาแบบนี้ ชาวรัสเซียเข้าสู่การตีเหล็กโดยใช้ชื่อหมาป่าได้อย่างง่ายดาย ยิ่งกว่านั้นคำศัพท์ของช่างตีเหล็กกลับกลายเป็นของตัวเองและมันถูกยืมมาจากพวกเติร์กจากที่ไหนสักแห่ง บางส่วนมาจากภาษารัสเซีย และสำหรับคำเช่น ปลอมและ ทั่งตีเหล็กไม่มีแม้แต่การแข่งขันในตาตาร์

แม้กระทั่งภาษาเตอร์ก จับเวลา, เทเมอร์ไม่ทราบว่า "ฮาร์ดแวร์" มาจากไหน เราก็ซื้อได้ ทองคำในไซบีเรียทะลุหลังคา เปรียบเทียบอัลไต - อัลติน และสำหรับ เกราะไม่มีการติดต่อในภาษาตาตาร์และสำหรับ เกราะ- จานคอริช เห็นได้ชัดว่าพวกเขาเอามันไปจากเรา แผ่นเปลือกโลกในความหมายของเปลือกหอย

ตอนนี้ชาว Ossetians ก็ถูกพวกเติร์กผู้หลงใหลบดขยี้เช่นกัน: พวกเขาบอกว่าพวกเขามาจากเรา แต่พวกเขาไม่รู้ว่าชาติพันธุ์หมายถึงอะไร อลันยาคืออะไร? สำหรับพวกเขามันเป็นความลับที่ปิดผนึก สำหรับเรามันเป็นหนังสือที่เปิดกว้าง อลันยามาจากภาษาอาหรับ نعلة นาลา"เกือกม้า" ยกตัวอย่างเช่น เมืองนัลชิค

แขนเสื้อของเขามีรูปเกือกม้า และยืนประหนึ่งอยู่บนเกือกม้าบนภูเขา ภูมิประเทศมีความเหมาะสม ชื่อภาษาจอร์เจียสำหรับ Ossetians อาวาส- ไม่มีใครรู้ว่ามันหมายถึงอะไร ทั้ง Ossetians หรือ Georgians ก็ไม่มีใครเลย สำหรับสิมิยะไม่มีคำถาม จากภาษารัสเซีย ข้าวโอ๊ต- คุณยังไม่ได้อ่าน "ชื่อม้า" ของเชคอฟเหรอ? สิ่งเดียวกัน สำหรับชาวเติร์กที่สัญจรไปมาใน "Great Steppe" ข้าวโอ๊ตอาจไม่จำเป็น และชาวรัสเซียก็พาเขาไปด้วยโดยสุ่ม ทันใดนั้นก็จะไม่มีอาหารจำหน่าย

เรามีคำพูดสำหรับข้าวโอ๊ตเป็นของตัวเอง แต่พวกตาตาร์เรียกมันว่าแตกต่างออกไป: เพียงอย่างเดียว และชื่อของเมืองหลวงของ South Ossetia คือ Tskhenval เป็นสิ่งที่ทำให้ทุกคนสะดุด และสำหรับพวกเติร์กด้วย Simiya ไม่มีปัญหาที่นี่เช่นกัน: จากคำภาษารัสเซีย ไกลออกไป- ตามภาษา Alans เป็นชาวอิหร่านไม่ใช่ชาวเติร์ก และตามอาชีพของพวกเขาแล้ว พวกเขาไม่ใช่ชาวเติร์กด้วย พวกเติร์กชอบขี่เลื่อน และดูเหมือนว่าพวกเขามอบหมายให้คนอื่นช่วยลากเลื่อน

โดยทั่วไปมีสัญญาณทั้งหมดที่พวกเติร์กซื้อเหล็ก มีทองเพียงพอ ถ้าอย่างนั้นก็ไม่จำเป็นต้องสวมรองเท้าม้าเป็นพิเศษ ตัวอย่างเช่นสายพันธุ์คีร์กีซตามที่กล่าวไว้ข้างต้นมีกีบที่แข็งแรงจนไม่จำเป็นต้องใส่รองเท้าแม้ในระหว่างการเดินป่า ดูเกี่ยวกับเรื่องนี้: Brockhaus และ Efron บทความ "Horse" อย่างไรก็ตาม นักนิรุกติศาสตร์ผู้เรียนรู้คนหนึ่งได้เผยแพร่สิ่งประดิษฐ์ที่ไร้สาระไปทั่วโลกว่าคำว่าม้ามีต้นกำเนิดจากเตอร์ก คำถามนี้ถูกกล่าวถึงข้างต้น

อย่างไรก็ตามนักเติร์กวิทยาที่กระตือรือร้นเห็นด้วยกับประเด็นที่พวกเขาถูกกล่าวหาว่านำลัทธิหมาป่ามาสู่ชาวรัสเซีย เพื่อความเมตตา พวกเราไม่มีลัทธิหมาป่า และไม่เคยมีด้วย หมาป่าคือผู้ร้ายของเรา และเขาก็เป็นแบบนี้มาโดยตลอด นั่นเป็นเหตุผลที่เราทำลายหมาป่าและทำลายพวกมันอยู่เสมอ

มีการจ่ายเงินให้กับผู้ที่นำหางหมาป่ามาให้ไม่ต้องพูดถึงผิวหนัง เป็นเรื่องน่าประหลาดใจสำหรับเรา เราจะให้เกียรติหมาป่าได้อย่างไร? นี่เป็นเรื่องจริงพอๆ กับที่เราขายอาวุธและขายมันมาโดยตลอด พวกเติร์กเป็นชาวบริภาษที่มีอิสระ และคุณไม่สามารถล่อลวงให้พวกเขาใช้แรงงานทาสในโรงตีเหล็กด้วยวิธีใดก็ตามได้ อีกอย่างไก่ไม่จิกตัวทองด้วย ดังนั้นพวกเขาจึงไม่มีทั่งตีเหล็ก และทองก็อยู่ในใจของฉันแม้กระทั่งตอนนี้

ว่ากันว่าเมื่อเราต้องการสรรเสริญบุคคลเราจะพูดว่าค้อน แล้วพวกเติร์กล่ะ? พวกเขาพูดว่ายักชิ มีแรงบันดาลใจในภาษาเตอร์กหรือไม่? เลขที่ เพราะเขามีแรงบันดาลใจเป็นภาษารัสเซีย ยัคคือใคร? - พวกเติร์กไม่เข้าใจ และสำหรับเราอีกครั้งก็ไม่มีปัญหา ชาวรัสเซียคนใดจะบอกว่านี่คือวัว และชิคืออะไร: นี่คือคำต่อท้ายของอาชีพในภาษาเตอร์ก เนฟชี่ เป็นต้น เราทุกคนรู้ดีว่านี่คือคนงานน้ำมัน Shi, chi, gi, ji เป็นตัวเลือกการออกเสียงสำหรับคำต่อท้ายอาชีพเตอร์ก

อันที่จริงนี่คือนักจำแลงชาวรัสเซีย: ets, ak, ach (ช่างตีเหล็ก, ชาวประมง, ช่างทอผ้า) เมื่อคำต่างๆ ย้ายจากภาษาหนึ่งไปอีกภาษาหนึ่ง มักจะอยู่ในรูปพหูพจน์ เช่น rail โดยที่ c คือร่องรอยของไวยากรณ์ภาษาอังกฤษ หรือเครื่องหมายพหูพจน์ มันอยู่ตรงนี้: ช่างทอผ้า, ช่างทอผ้า > ไค และไคนี้ก็สลายไปเป็นภาษาเตอร์กหลายภาษา