Ženské postavy v románe Vojna a mier - esej. Technika porovnávania a kontrastu
Ženská téma berie dôležité miesto v epickom románe L. N. Tolstého „Vojna a mier“. Toto dielo je polemickou odpoveďou spisovateľa priaznivcom ženská emancipácia. Na jednom z pólov umelecký výskum existujú početné typy krás vysokej spoločnosti, hostesky nádherných salónov v Petrohrade a Moskve - Helen Kuragina, Julie Karagina, Anna Pavlovna Scherer; Chladná a apatická Vera Berg sníva o vlastnom salóne...
Sekulárna spoločnosť je ponorená do večnej márnivosti. Na portréte krásnej Helen Tolstoy vidí belosť svojich ramien, lesk vlasov a diamantov, veľmi otvorenú hruď a chrbát a jej zamrznutý úsmev. Takéto detaily umožňujú umelcovi zdôrazniť vnútornú prázdnotu a bezvýznamnosť levice vysokej spoločnosti. Miesto autentické ľudské pocity berie peniaze v luxusných obývačkách. Svadba Heleny, ktorá si za manžela vybrala bohatého Pierra, je toho jasným potvrdením. Tolstoy ukazuje, že správanie dcéry princa Vasilyho nie je odchýlkou od normy, ale normy života spoločnosti, do ktorej patrí. V skutočnosti sa inak správa Julie Karagina, ktorá má vďaka svojmu bohatstvu dostatočný výber nápadníkov? alebo Anna Mikhailovna Drubetskaya, ktorá dáva svojho syna do stráže? Ešte pred posteľou umierajúceho grófa Bezukhova, Pierrovho otca, Anna Michajlovna nezažije súcit, ale strach, že Boris zostane bez dedičstva.
Tolstoj ukazuje krásy vysokej spoločnosti a in rodinný život. Rodina, deti sa v živote nehrajú významnú úlohu. Zdá sa, že Helen vtipné slová Pierre, že manželia môžu a mali by byť viazaní pocitmi úprimnej náklonnosti a lásky. Grófka Bezukhova so znechutením premýšľa o možnosti mať deti. S úžasnou ľahkosťou opúšťa svojho manžela. Helena je koncentrovaným prejavom úplného nedostatku duchovnosti, prázdnoty a márnivosti.
Prílišná emancipácia vedie ženu podľa Tolstého k nedorozumeniu vlastnú rolu. V salóne Heleny a Anny Pavlovny Schererových sa vedú politické spory, súdy o Napoleonovi, o situácii ruskej armády... Pocit falošné vlastenectvo núti ich počas francúzskej invázie vysielať len v ruštine. Krásky z vysokej spoločnosti do značnej miery stratili hlavné črty, ktoré sú im vlastné skutočná žena. Naopak, v obrazoch Sonya, princezná Marya a Natasha Rostova sú zoskupené tie črty, ktoré tvoria typ ženy v pravom slova zmysle.
Tolstoj sa zároveň nesnaží vytvárať ideály, ale berie život taký, aký je. V skutočnosti v práci nie sú žiadne vedome hrdinské ženské postavy ako Turgenevova Marianna z románu „Nový“ alebo Elena Stakhova z „V predvečer“. Je potrebné povedať, že obľúbené hrdinky Tolstého sú bez romantického vzrušenia? Spiritualita žien nie je obsiahnutá v intelektuálny život, nie vo vášni Anny Pavlovny Scherer, Helen Kuraginovej, Julie Karaginovej pre politické a iné mužské záležitosti, ale len v schopnosti milovať, v oddanosti rodinnému krbu. Dcéra, sestra, manželka, matka - to sú hlavné pozície v živote, v ktorých sa odhaľuje charakter Tolstého obľúbených hrdiniek. O tomto závere možno pri povrchnom čítaní románu pochybovať. Vskutku, činy princeznej Maryy a Natashe Rostovej počas francúzskej invázie sú vlastenecké a neochota Maryy Bolkonskej využiť záštitu francúzskeho generála a nemožnosť Natashy zostať v Moskve pod Francúzmi sú tiež vlastenecké. Spojenie ženských obrazov s obrazom vojny je však v románe zložitejšie, neobmedzuje sa len na vlastenectvo najlepších ruských žien. Tolstoj ukazuje, čo bolo potrebné historický pohyb milióny ľudí, aby hrdinovia románu (Marja Bolkonskaja a Nikolaj Rostov, Nataša Rostová a Pierre Bezukhov) našli spôsob, ako sa stať priateľmi.
Tolstého obľúbené hrdinky žijú srdcom, nie mysľou. Všetky Sonyine najlepšie spomienky sú spojené s Nikolajom Rostovom: spoločné detské hry a žarty, vianočný čas s veštením a mumlami, Nikolajov milostný impulz, prvý bozk... Sonya zostáva verná svojmu milovanému a odmieta Dolokhovov návrh. Bez výhrad miluje, no nedokáže sa svojej lásky vzdať. A po Nikolaiho sobáši ho Sonya, samozrejme, naďalej miluje.
Marya Bolkonskaya je svojou evanjelickou pokorou obzvlášť blízka Tolstému. A predsa práve jej obraz zosobňuje triumf prirodzených ľudských potrieb nad asketizmom. Princezná tajne sníva o svadbe, o vlastnej rodine, o deťoch. Jej láska k Nikolajovi Rostovovi je vysoký, duchovný cit. V epilógu románu Tolstoj maľuje obrazy rodiny
šťastie Rostovovcov, zdôrazňujúc, že princezná Marya našla miesto v rodine skutočný významživota.
Láska je podstatou života Natashy Rostovej. Mladá Nataša miluje všetkých: nesťažnú Sonyu, matku grófku a jej otca, Nikolaja, Petyu a Borisa Drubetského. Zblížením a následným odlúčením od princa Andreja, ktorý ju požiadal o ruku, Natasha vnútorne trpí. Prebytok života a neskúsenosť sú zdrojom chýb a unáhlených činov hrdinky (príbeh s Anatolijom Kuraginom).
Láska k princovi Andrejovi sa v Natashe prebúdza s novou silou. Z Moskvy odchádza s konvojom, v ktorom je aj zranený Bolkonskij. Natashu stále premáha prehnaný pocit lásky a súcitu. Je obetavá až do konca. Smrť princa Andreja zbavuje Natašin život zmyslu. Správa o Peťinej smrti prinúti hrdinku prekonať nešťastie, aby starú mamu ochránila pred šialeným zúfalstvom. Natasha si myslela, že jej život sa skončil. No zrazu jej láska k matke ukázala, že podstata jej života – láska – v nej stále žije. Láska sa prebudila a život sa prebudil."
Po svadbe Natasha odmieta svetského života, zo „všetkých jeho kúziel“ a úplne sa vzdáva rodinný život. Vzájomné porozumenie medzi manželmi je založené na schopnosti „chápať a komunikovať svoje myšlienky s mimoriadnou jasnosťou a rýchlosťou spôsobom, ktorý je v rozpore so všetkými pravidlami logiky“. To je ideál rodinného šťastia. Toto je Tolstého ideál „mieru“.
Zdá sa, že Tolstého myšlienky o skutočnom účele ženy nie sú dnes zastarané. Samozrejme, významnú úlohu v dnešnom živote zohrávajú ženy, ktoré sa venovali politickej resp spoločenských aktivít. Napriek tomu si mnohí z našich súčasníkov vyberajú to, čo si Tolstého obľúbené hrdinky vybrali pre seba. A je naozaj tak málo milovať a byť milovaný?
Tieto dve ženy, ktoré sú si v mnohom podobné, sú v kontraste s dámami z vysokej spoločnosti, akými sú Helen Kuragina, Anna Pavlovna Scherer a Julie Kuragina. Tieto ženy sú si v mnohom podobné. Na začiatku románu autor hovorí, že Helen, „keď príbeh urobil dojem, pozrela sa späť na Annu Pavlovnu a okamžite nadobudla rovnaký výraz, aký mala na tvári čestnej družičky“. Najcharakteristickejšou črtou Anny Pavlovny je statická povaha slov, gest, dokonca myšlienok: „Zdržanlivý úsmev, ktorý neustále hral na tvári Anny Pavlovny, hoci sa nezhodoval s jej zastaranými črtami, vyjadrený ako u rozmaznaných detí, neustále vedomie jej drahá chyba, ktorú nechce, nemôže, nepovažuje za potrebné sa jej zbaviť.“ Za touto charakteristikou sa skrýva autorova irónia a nevraživosť voči postave.
Julie je socialistka, „najbohatšia nevesta v Rusku“, ktorá po smrti svojich bratov dostala majetok. Rovnako ako Helen, ktorá nosí masku slušnosti, aj Julie nosí masku melanchólie: „Julie sa zdala byť vo všetkom sklamaná, všetkým povedala, že neverí v priateľstvo, ani v lásku, ani v žiadne radosti života a očakáva len mier“ tam.” Aj Boris, zaujatý hľadaním bohatej nevesty, cíti umelosť a neprirodzenosť jej správania.
Ženy blízke prirodzenému životu a ľudovým ideálom, ako napríklad Natasha Rostova a princezná Marya Bolkonskaya, nachádzajú rodinné šťastie po tom, čo prešli určitou cestou duchovného a morálneho hľadania. A ženy, ktoré sú ďaleko morálne ideály, nemôžu zažiť skutočné šťastie kvôli svojmu sebectvu a pridŕžaniu sa prázdnych ideálov sekulárnej spoločnosti.
1.1. "Som stále rovnaký... Ale je vo mne niečo iné..."
Román „Anna Karenina“ vznikol v období rokov 1873-1877. Postupom času prešiel koncept veľkými zmenami. Zmenil sa plán románu, jeho dej a kompozície sa rozšírili a stali sa komplexnejšími, menili sa postavy aj ich samotné mená. Anna Karenina, ako ju poznajú milióny čitateľov, sa len málo podobá na svoju predchodkyňu z pôvodných vydaní. Od vydania k vydaniu Tolstoj duchovne obohacoval svoju hrdinku a morálne ju povyšoval, čím sa stávala čoraz príťažlivejšou. Obrazy jej manžela a Vronského (v prvých verziách niesol iné priezvisko) sa zmenili opačným smerom, to znamená, že ich duchovná a morálna úroveň klesla.
Ale so všetkými zmenami, ktoré urobil Tolstoj v obraze Anny Kareninovej, a v konečnom texte zostáva Anna Karenina v Tolstého terminológii „stratená samá seba“ aj „nevinná“ žena. Opustila svoje posvätné povinnosti matky a manželky, ale nemala inú možnosť. Tolstoj ospravedlňuje správanie svojej hrdinky, ale zároveň tragický osud sa to ukáže ako nevyhnutné.
V obraze Anny Kareninovej sa rozvíjajú a prehlbujú poetické motívy „Vojna a mier“, najmä tie, ktoré sú vyjadrené v obraze Natashe Rostovej; na druhej strane v nej už miestami prerážajú drsné tóny budúcej „Kreutzerovej sonáty“.
Pri porovnaní Vojny a mieru s Annou Kareninou Tolstoy poznamenal, že v prvom románe „miloval ľudové myslenie a v druhom rodinné myslenie“. Vo Vojne a mieri boli bezprostredným a jedným z hlavných predmetov rozprávania práve aktivity samotných ľudí, ktorí nezištne bránili rodná zem, v Anna Karenina - hlavne rodinné vzťahy hrdinov, braných však ako deriváty všeobecných spoločensko-historických pomerov. Vďaka tomu dostala téma ľudí v Anne Kareninovej jedinečnú formu vyjadrenia: je daná najmä duchovnými a morálne hľadanie hrdinovia.
Svet dobra a krásy v Anne Kareninovej je oveľa užšie prepojený so svetom zla ako vo Vojne a mieri. Anna sa objavuje v románe „hľadanie a rozdávanie šťastia“. Ale na jej ceste za šťastím stoja aktívnych síl zlo, pod vplyvom ktorého v konečnom dôsledku zomiera. Annin osud je preto plný hlbokej drámy. Celý román je presiaknutý intenzívnou drámou. Tolstoj ukazuje pocity matky a milujúcej ženy, ktoré prežíva Anna, ako rovnocenné. Jej láska a materinský cit – dva veľké city – pre ňu zostávajú nespojené. S Vronským spája predstavu o sebe ako milujúca žena, s Kareninom - ako bezvadná matka ich syna, ako kedysi verná manželka. Anna chce byť oboma naraz. V polovedomom stave hovorí a obracia sa na Karenin: „Som stále rovnaká... Ale je vo mne iná, bojím sa jej - zamilovala sa do neho a ja som ťa chcela nenávidieť. a nemohol zabudnúť na toho, kto bol predtým. Ale nie ja. Teraz som skutočný, ja celý." „Všetci“, teda aj ten, ktorý bol predtým, pred stretnutím s Vronským, aj ten, ktorým sa stala neskôr. Anne však ešte nebolo súdené zomrieť. Ešte nestihla zažiť všetko utrpenie, ktoré ju postretlo, ani nestihla vyskúšať všetky cesty ku šťastiu, po ktorom tak túžila jej životomilná povaha. Nemohla sa znova stať Kareninovou vernou manželkou. Aj na pokraji smrti pochopila, že je to nemožné. Tiež už nebola schopná znášať situáciu „klamstva a podvodu“.
Princ Vasilij Kuragin je jednou z výrazných postáv epického románu Vojna a mier. Jeho rodina, bezduchá a drzá, arogantná a bezohľadne konajúca, keď sa naskytne príležitosť zbohatnúť, je v kontraste s jemnou a dobrosrdečnou rodinou Rostovovcov a intelektuálnou rodinou Bolkonských. Vasilij Kuragin nežije myšlienkami, ale skôr inštinktmi.
On, stretnutie vplyvná osoba, snaží sa k nemu priblížiť a deje sa mu to automaticky.
Vystúpenie princa Vasilija Sergejeviča
Prvýkrát sa s ním stretávame v salóne Anny Pavlovny, kde sa zhromažďujú všetci intelektuáli a aká úbohá farba Petrohradu. Zatiaľ čo nikto neprišiel, so starnúcim štyridsaťročným „nadšencom“ vedie užitočné a dôverné rozhovory. Dôležitý a oficiálny, so vztýčenou hlavou, prišiel v dvornej uniforme s hviezdami (dokázal získať ocenenia bez toho, aby urobil niečo užitočné pre krajinu). Vasilij Kuragin je holohlavý, navoňaný, vyrovnaný a aj napriek šesťdesiatke elegantný.
Jeho pohyby sú vždy voľné a známe. Nič ho nemôže vyviesť z rovnováhy. Vasily Kuragin zostarol, celý život strávil v spoločnosti a má skvelú sebakontrolu. Jeho plochá tvár je pokrytá vráskami. To všetko je známe z prvej kapitoly prvej časti románu.
Princove obavy
Má tri deti, ktoré málo miluje. V tej istej kapitole sám hovorí, že nemá rodičovská láska deťom, no za svoju veľkú úlohu považuje zabezpečiť im dobré miesto v živote.
V rozhovore s Annou Pavlovnou sa akoby nechtiac pýta, komu je predurčené miesto prvého tajomníka vo Viedni. Toto je jeho hlavný účel návštevy Scherera. Potrebuje nájsť teplé miesto pre svojho hlúpeho syna Hippolyta. Mimochodom, súhlasí s tým, že Anna Pavlovna sa pokúsi vyrovnať jeho roztopašného syna Anatola s bohatou a šľachetnou Máriou Bolkonskou, ktorá žije so svojím otcom na panstve, keďže Vasilij Kuragin dostal z tohto večera aspoň jednu výhodu nezvykol tráviť čas, ktorý bol pre neho zbytočný. A vo všeobecnosti vie, ako využívať ľudí. Vždy ho priťahujú tí, ktorí stoja nad ním, a princ má vzácny dar – využiť chvíle, keď môže a má využívať ľudí.
Nechutné činy princa
V prvej časti, počnúc kapitolou XVIII, sa Vasily Kuragin po príchode do Moskvy pokúša zmocniť sa Pierrovho dedičstva zničením závetu jeho otca. Julie Karagina o tomto škaredom príbehu Márie Bolkonskej viac či menej podrobne napísala v liste. Princ Vasilij Kuragin, ktorý nedostal nič a zohral „ohavnú rolu“, ako povedala Júlia, zahanbený odišiel do Petrohradu. V tomto stave však nezostal dlho.
Zdalo sa, že sa neprítomne snaží priviesť Pierra bližšie k svojej dcére a úspešne dokončil túto záležitosť svadbou. Pierreove peniaze by mali slúžiť princovej rodine. Tak to má byť podľa princa Vasilija. Pokus oženiť sa s hrable Anatole s neopätovanou, škaredou princeznou Maryou tiež nemožno nazvať hodný čin: stará sa len o bohaté veno, ktoré by mohol dostať jeho syn. Ale jeho taká nemorálna rodina degeneruje. Hippolyte je len blázon, ktorého nikto neberie vážne. Helen zomiera. Anatole, ktorý podstúpil amputáciu nohy, nie je známy, či prežije alebo nie.
Kuraginova postava
Je sebavedomý, prázdny a za slušnosťou a účasťou mu v tóne hlasu vždy presvitá výsmech. Vždy sa snaží priblížiť k ľuďom vysoká pozícia. Takže napríklad každý vie, že je in dobré vzťahy s Kutuzovom a obracajú sa na neho so žiadosťou o pomoc pri umiestnení ich synov za pobočníkov. Ale on bol zvyknutý každého odmietnuť, aby v pravú chvíľu, a už sme o tom hovorili, mohol využiť priazeň len pre seba. Tieto malé čiary, roztrúsené po celom texte románu, opisujú socialitu - Vasilija Kuragina. Jeho charakteristika L. Tolstého je veľmi nelichotivá a s jej pomocou autor opisuje vysokej spoločnosti všeobecne.
Vasily Kuragin sa pred nami objavuje ako veľký intrigán, zvyknutý žiť v myšlienkach o kariére, peniazoch a zisku. „Vojna a mier“ (navyše mier za čias Tolstého bol napísaný nezvyčajným písmenom i a znamenalo nielen mier ako neprítomnosť vojny, ale aj v r. vo väčšej miere, vesmír a v tomto názve nebol žiadny priamy protiklad) - dielo, v ktorom je princ zobrazený na pozadí recepcií vysokej spoločnosti a vo svojom dome, kde nie je žiadne teplo a srdečné vzťahy. Epický román obsahuje monumentálne obrazy života a stovky postáv, z ktorých jednou je princ Kuragin.
IN románL. N. Tolstoj ženské obrázky hrať významnú úlohu. Práve s nimi je v románe spojená téma „mier“, teda spoločnosť, rodina, šťastie. Spisovateľ nám to ukázal rôzne rodiny: Rostovci, Bolkonskij, Kuragini, Bezukhovi, Drubetsky, Dolochov a ďalší. Ženy v nich sú rôzne, no ich úloha je všade významná. Osud rodiny, jej spôsob života a formovanie morálnych hodnôt závisia od charakteru žien, od ich duševného zloženia.
Tolstoj najviac miluje dve zo svojich hrdiniek: Natašu Rostovú a Maryu Bolkonskú. Dievčatám, ktoré čítajú román, sa veľmi páči veselá, spontánna a nepredvídateľná Natasha.
Páčia sa mi obe dievčatá. Ale ak by som si mal vybrať jedného z nich za priateľa, vybral by som si princeznú Maryu. Možno s Natashou by to bolo zábavnejšie, jasnejšie, ale s Maryou by som bol zaujímavejší a spoľahlivejší.
Nebolo pre ňu ľahké žiť so starým otcom a francúzskou guvernantkou. Škaredá, osamelá, so všetkým bohatstvom Bolkonských je o veľa zbavená: nemá blízkych priateľov, ani matku. Despotický otec a chladne rezervovaný brat, zaneprázdnení prácou a vlastnými problémami, neboli naklonení komunikácii a prejavom nežných citov.
Ale princezná Marya postavila svoj duchovný hrad, prísny a čistý. Je múdra skutočne láskavý a prirodzený v každom kroku. Aj jej nábožnosť vzbudzuje úctu, pretože pre princeznú Máriu je Boh predovšetkým spravodlivosťou, jej viera je náročná na seba; Prosí o slabosť pre všetkých ostatných, nikdy nie pre seba.
V činoch a slovách princeznej Maryy nie je žiadna márnosť, žiadna márnomyseľnosť. Jej sebaúcta jej nedovoľuje podvádzať, mlčať alebo sa nezastať osoby, ktorú rešpektuje. Keď Julie Kuragina napísala v liste o Pierrovi, že „vždy sa jej zdal bezvýznamná osoba“, princezná jej odpovedala: „Nemôžem zdieľať váš názor na Pierra. Zdalo sa mi, že mal vždy úžasné srdce a toto je vlastnosť, ktorú si na ľuďoch cením najviac.“ Princezná Marya v liste vyjadruje sympatie Pierrovi: „Taký mladý na to, aby bol zaťažený takým obrovským majetkom, koľkými pokušeniami bude musieť prejsť!
Úžasné pochopenie ľudí a zložitosti života pre mladé dievča!
Dokáže pochopiť Natašu, ktorá sa potkla, bude schopná pochopiť a odpustiť svojmu otcovi, pochopí situáciu roľníkov a prikáže im dať pánsky chlieb.
Smrť jej otca oslobodila princeznú Maryu od večného strachu, od neustálej kontroly a opatrovníctva. Ale teraz, obklopená nepriateľmi, s mladým synovcom v náručí, musela sama rozhodovať. IN ťažké chvíle Prebudila sa v nej odhodlanie a dôstojnosť otca a brata: „Aby princ Andrei vedel, že je v moci Francúzov! Aby ona, dcéra kniežaťa Nikolaja Andrejeviča Bolkonského, požiadala pána generála Rameaua, aby jej poskytol záštitu a užíval si svoje výhody!“ A jej urazená hrdosť vyústi do rýchleho a rozhodného konania. Počas tohto náročného obdobia pre princeznú sa Nikolaj Rostov javí ako záchranca a ochranca. Zaháňa myšlienky, že by ho chcela vidieť ako svojho budúceho manžela. Sebapochybnosť jej bráni uveriť, že šťastie prišlo aj k nej.
Vnútorná krása princeznej Maryy, jej inteligencia, čistota a prirodzenosť nás nútia zabudnúť na jej vonkajšiu škaredosť. Nikolaj Rostov tiež vidí len jej žiarivé, žiariace oči, ktoré sú na konci románu naplnené žiarou šťastia.
Samozrejme, každé dievča by malo mať smäd po živote, láske a šťastí, ako Natasha Rostova. Ale každé dievča musí mať aj princeznú Maryu, s jej neistotou, s jej tajným presvedčením, že láska príde ku komukoľvek okrem nej, s hlboko skrytým snom o šťastí. Bez toho sa zmení na Helen Bezukhovovú.
Smrť je zaistená a smrť je pokojná
Ach! contre les douleurs il n"y a pas d"autre asile
Potrava jed d"une âme trop rozumná,
Toi, sans qui le bonheur me serait nemožné,
Tendre mélancolie, ach! viens me utešiteľ,
Viens pokojnejšie les tourments de ma pochmúrny retraite
Et mêle une douceur secrete
A ces pleurs, que je sens couler.
"Vidiecke stromy, tvoje tmavé konáre zo mňa striasajú temnotu a melanchóliu"
Smrť zachraňuje a smrť je pokojná.