Kabanova a Kateřina majú opačný názor na život. Predchádzajúce

1. Krutá morálka mesto Kalinov.
2. Kabanikha a Dikoy.
3. Život a smrť Kateriny.

Hry A. N. Ostrovského nám to umožňujú moderných čitateľov, ponorte sa do života ruských obchodníkov. Spisovateľ tak spoľahlivo ukazuje akékoľvek, dokonca drobné detaily obchodný životže nemáme dôvod pochybovať o jeho pravdivosti. Po prečítaní drámy „The Thunderstorm“ som začal premýšľať o hĺbke tragédie, ktorá sa odohrala na pozadí jednoduchej každodennej reality. Osud hlavnej postavy je nezávideniahodný. Katerina sa veľmi výrazne líši od ľudí, ktorí ju obklopujú. Preto sa nestretáva s pochopením, cíti sa tvrdo a osamelo.

Jeden z obyvateľov mesta, Kuligin, hovorí: „Krutá morálka, pane, v našom meste krutá!“ S týmto je ťažké polemizovať. V meste však nie sú ľudia ako Kuligin. Zvyšok sú klamári a pokrytci. Zručne predstierajú a skrývajú svoju pravú povahu. Spoločnosť si diktuje svoje zákony, ľudia sa boja cudzích názorov. Nikto sa neodváži byť úprimný k sebe a ostatným. „Temné kráľovstvo“ je príliš silné, takže sa mu nikto neodváži odolať. Kupcova manželka Kabanova a obchodník Dikoy - významných predstaviteľov tá časť spoločnosti, ktorá má moc a diktuje pravidlá správania. Nikto sa neodváži hádať s Kabanovou alebo Dikiy. Ani psychicky by sa ich nikto neodvážil neposlúchnuť.

Kanec je bezcitný, sebecký a mimoriadne pokrytecký. Pod jej posvätným rúškom sa skrýva jej krutosť aj voči tým najbližším. Nie je náhoda, že o Kabanovej hovoria, že je pokrytečka, „obľubuje chudobných, ale úplne požiera svoju rodinu“. Marfa Ignatievna Kabanova je veľmi hladná po moci. Je pre ňu dôležité, aby sa k nej všetci správali s rešpektom a rešpektom. V skutočnosti si ju nikto neváži, no nikto si to nechce otvorene priznať. Jej deti, Tikhon a Varvara, sa už dávno naučili predstierať, že robia to, čo sa od nich vyžaduje. Postoj Kabanovej ku Katerine si zaslúži osobitnú pozornosť. Svokra nájde chybu v každom Katerinom slove a čine, čím sa život dievčaťa zmení na nočnú moru.

Obchodník Dikoy, podobne ako Marfa Kabanova, je v meste váženou osobou. Osobnosť samotného obchodníka môže medzitým vyvolať len pohŕdanie a nenávisť. Toto je zriedkavé krutý človek, ktorý zmenil život svojej domácnosti na peklo. Je to tiež mimoriadne nečestný človek, pretože spreneveril peniaze svojho sirotského synovca. Dikoy ponižuje každého, kto nemá to šťastie stať sa na ňom závislým. Nie je ťažké si predstaviť, aké ťažké to má Kateřina v takomto prostredí. Vyrastala v kupeckej rodine. Ale podľa toho, čo dievča hovorí o svojom detstve, chápeme, že jej rodičia neboli vôbec ako Kabanova alebo Dikiy. Kateřina rozpráva o živote v rodičovský dom: „Žil som, o nič som sa nestaral, ako vták vo voľnej prírode. Mama ma zbožňovala, obliekala ma ako bábiku a nenútila ma pracovať...“ Život v manželovom dome sa pre Katerinu stáva neznesiteľne ťažkým. Pre ňu neexistuje ani radosť, ani sloboda. Dusná atmosféra pokrytectva, hlúposti a krutosti dievča utláča. Kateřina sa cíti nešťastná. Sníva o láske, vznešenej a krásny vzťah. Ale žije monotónny, sivý, fádny život. Katerina sa na rozdiel od iných nevyznačuje pokrytectvom. Nevie, ako klamať. Preto sa úplne oddá svojej láske k Borisovi. Zdá sa jej úplne iný človek, na rozdiel od všetkých naokolo. Láska sa pre dievča stáva spásou, život nadobúda zmysel. Čistý a jasný pocit lásky sa pre Katerinu ukáže ako ďalšia ťažká skúška. Koniec koncov, je to láska, ktorá ju vedie k smrti. V atmosfére klamstiev a pokrytectva nikto nepripisuje dôležitosť pocitom – svojim vlastným aj tým druhých. Boris nie je výnimkou. Kateřina chce odísť s ním. To by bola pre dievča spása. Boris ju však odmieta. „Nemôžem Katya. Nejem z vlastnej vôle: "Posiela ma môj strýko." Katerina je obklopená slabými ľuďmi so slabou vôľou. Boris dopadol takto a jej manžel Tikhon tiež.

Katerinin manžel si na prvý pohľad vôbec nezaslúži pozornosť. Nenachádza v sebe silu matke akokoľvek vzdorovať. Tikhon sa ani nepokúsi prihovárať sa za svoju manželku pred Kabanikhou. On sám bol už dávno zvyknutý na potrebu predstierať, klamať a byť pokrytcom. Nie náhodou sa s radosťou teší na chvíle, keď bude môcť na chvíľu odísť z domu a oddýchnuť si. Katerina k manželovi necíti žiadne city. Vydala sa proti svojej vôli, čo je vo všeobecnosti u obchodníkov bežná vec. Sám Tikhon Katerinu nerozumie. Blízko zmýšľajúci obmedzená osoba nedokáže pochopiť a oceniť emocionálnu a citlivú povahu, ktorou Kateřina je.

Treba povedať, že Katerina sa najskôr snažila svojho manžela milovať. „Budem milovať svojho manžela. Ticho, miláčik, za nikoho ťa nevymením." Tento pokus bol však neúspešný. a nie, posledná rola Hral tu Kabanikha. Zlá stará žena hovorí Katerine: „Prečo ti visíš na krku, nehanebná žena? Neodpustíš svojmu milencovi...

Kateřina je veľmi nábožná, búrku vníma ako trest za svoj hriech. Ľutuje svoj zločin. A rozhodne sa, že si zaslúži zomrieť. Hovorí: „Nie, je mi jedno, či pôjdem domov alebo pôjdem do hrobu... V hrobe je lepšie... Znova žiť? Nie, nie, nie... to nie je dobré." Tento Katerin čin odhaľuje jej odhodlanie, ktoré bolo neviditeľné celý život. Dievča je zachránené len pred hanbou možný spôsob- odíde.

Ako je známe, v klasické diela V rozprávkach je viacero typov hrdinov. Tento článok sa zameria na dvojicu antagonista-protagonista. Táto opozícia bude preskúmaná na príklade hry Alexandra Nikolajeviča Ostrovského „Búrka“. Hlavná postava inými slovami, hrdinkou tejto hry je mladé dievča Kateřina Kabanová. Oponuje, teda je antagonistkou, Marfa Ignatievna Kabanova. Na príklade porovnaní a analýzy akcií uvedieme viac úplný popis Kanci v hre "Búrka".

Najprv sa pozrime na zoznam postavy: Marfa Ignatievna Kabanova (Kabanikha) - manželka starého obchodníka, vdova. Manžel jej zomrel, a tak žena musela sama vychovávať dve deti, riadiť domácnosť a starať sa o podnikanie. Súhlasíte, v súčasnosti je to dosť ťažké. Napriek tomu, že prezývka obchodníka je uvedená v zátvorke, autor ju tak nikdy nenazýva. Text obsahuje poznámky Kabanova, nie Kabanikha. Takouto technikou chcel dramatik zdôrazniť fakt, že ľudia si takto medzi sebou volajú ženu, no osobne ju oslovujú s úctou. To znamená, že Kalinovčania tohto muža nemajú radi, ale boja sa ho.

Čitateľ sa spočiatku dozvie o Marfe Ignatievne z úst Kuligina. Mechanik-samouk ju nazýva „pokrytečkou, ktorá zjedla všetkých doma“. Kudryash tieto slová len potvrdzuje. Ďalej sa na scéne objaví tulák Feklusha. Jej úsudok o Kabanikhe je presne opačný: citát. V dôsledku tohto nesúhlasu vzniká ďalší záujem o túto postavu. Marfa Ignatievna sa objavuje na javisku už v prvom dejstve a čitateľ alebo divák má možnosť overiť si pravdivosť Kuliginových slov.

Kabanikha nie je spokojná s tým, ako sa jej syn správa. Učí ho žiť, napriek tomu, že jeho syn je už dospelý a je už dávno ženatý. Marfa Ignatievna sa prejavuje ako nevrlá, panovačná žena. Jej nevesta Kateřina sa správa inak. Vo všeobecnosti je celkom zaujímavé sledovať podobnosti a rozdiely týchto postáv počas celej hry.

Teoreticky by Kabanikha aj Katerina mali milovať Tikhon. Pre jedného je to syn, pre iného manžel. Ani Káťa, ani Marfa Ignatievna sa však k Tikhonovi nepriblížili pravú lásku nekŕmiť. Katya ľutuje svojho manžela, ale nemiluje ho. A Kabanikha s ním zaobchádza ako s pokusným králikom, ako s tvorom, na ktorom si môžete vybiť agresivitu a vyskúšať metódy manipulácie, pričom sa budete skrývať. materinská láska. Každý vie, že pre každú matku je najdôležitejšie šťastie jej dieťaťa. Ale Marfa Kabanova v „The Thunderstorm“ sa vôbec nezaujíma o Tikhonov názor. Počas rokov tyranie a diktatúry dokázala naučiť svojho syna absencii vlastný bod videnie je celkom normálne. Kabanikha, hoci pozoruje, ako opatrne a v niektorých momentoch nežne zaobchádza s Katerinou, sa Kabanikha vždy snaží zničiť ich vzťah.

Mnohí kritici sa hádali o sile alebo slabosti Katerinho charakteru, ale nikto nepochyboval o sile Kabanikho charakteru. Je to skutočne krutý človek, ktorý sa snaží podmaniť si ľudí okolo seba. Mala by vládnuť štátu, no svoje „talenty“ musí premrhať na svoju rodinu a provinčné mesto. Varvara, dcéra Marfy Kabanovej, si ako spôsob spolužitia so svojou utláčateľskou matkou zvolila pretvárku a klamstvo. Katerina, naopak, svokre rezolútne odporuje. Zdalo sa, že zaujali dve pozície, pravdu a lož, a obhajovali ich. A vo svojich rozhovoroch by Kabanikha nemal kategoricky obviňovať Katyu za chyby a rôzne hriechy, boj svetla a temnoty, pravdy a „ temné kráľovstvo“, ktorého predstaviteľom je Kabanikha.

Katerina a Kabanikha sú pravoslávni kresťania. Ich viera je však úplne iná. Pre Katerinu je oveľa dôležitejšia viera, ktorá vychádza zvnútra. Pre ňu nie je dôležité miesto modlitby. Dievča je zbožné, vidí Božiu prítomnosť po celom svete, nielen v budove kostola. Religiozitu Marfy Ignatievny možno nazvať vonkajšou. Pre ňu sú dôležité rituály a prísne dodržiavanie pravidiel. Ale za všetkou touto posadnutosťou praktickými manipuláciami sa vytráca samotná viera. Pre Kabanikhu sa tiež ukazuje, že je dôležité dodržiavať a udržiavať staré tradície, napriek tomu, že mnohé z nich sú už zastarané: „Nebudú sa ťa báť a mňa ešte menej. Aký bude poriadok v dome? Veď ty, čaj, bývaš s ňou v práve. Ali, myslíš, že zákon nič neznamená? Áno, ak nosíš v hlave také hlúpe myšlienky, nemal by si aspoň rozprávať pred ňou, pred sestrou, pred dievčaťom.“ Charakterizácia Kabanikhy v Ostrovského „The Thunderstorm“ je nemožná bez zmienky o jej takmer maniakálnej pozornosti k detailom. Tikhon, syn Kabanovej st., je opilec, jeho dcéra Varvara klame, fláka sa s kým chce a chystá sa utiecť z domu a zneuctiť rodinu. A Marfa Ignatievna sa obáva, že k dverám prichádzajú bez poklony, nie ako učili ich pradedovia. Jej správanie pripomína správanie kňažiek umierajúceho kultu, ktoré sa zo všetkých síl snažia udržať v ňom život pomocou vonkajšieho príslušenstva.

Katerina Kabanova bola trochu podozrivé dievča: v „proroctvách“ bláznivej dámy si predstavovala svoj vlastný osud a v búrke dievča videlo trest Pána. Kabanikha je na to príliš obchodná a prízemná. Je jej bližší materiálny svet, praktickosť a utilitarizmus. Kabanova sa vôbec nebojí hromu a hromu, len sa nechce namočiť. Zatiaľ čo obyvatelia Kalinova hovoria o zúrivých živloch, Kabanikha reptá a vyjadruje svoju nespokojnosť: „Pozri, aké preteky urobil. Je čo počúvať, čo povedať! Teraz prišli časy, objavili sa niektorí učitelia. Ak takto uvažuje starý človek, čo môžeme požadovať od mladých!“, „Neodsudzujte svoje staršie ja! Vedia viac ako vy. Starí ľudia majú na všetko znaky. starý muž nepovie ani slovo do vetra."
Obraz Kabanikha v hre „Búrka“ možno nazvať akýmsi zovšeobecnením, konglomerátom negatívnych ľudské vlastnosti. Je ťažké nazvať ju ženou, matkou alebo dokonca osobou vo všeobecnosti. Samozrejme, má ďaleko od figurín mesta Foolov, ale jej túžba podmaniť si a ovládnuť v Marfe Ignatievne zabila všetky ľudské vlastnosti.

Pracovná skúška

Katerina je navonok krehká, nežná a citovo otvorená mladá žena, vôbec nie taká bezbranná, ako sa na prvý pohľad zdá. Vo vnútri je silná, je bojovníčkou proti tomuto „temnému kráľovstvu“. Katerina je dievča, ktoré sa dokáže postaviť za seba, pre svoju lásku dokáže veľa. Ale je sama na tomto svete a je to pre ňu ťažké, takže hľadá podporu. Zdá sa jej, že v Borisovi nachádza oporu. A snaží sa o neho všetkými možnými spôsobmi, bez ohľadu na to. Vybrala si ho preto, lebo Boris vyčnieval spomedzi všetkých mladých ľudí v tomto meste a obaja boli na tom podobne. Vo finále ju však Boris opustí a ona zostane sama proti „temnému kráľovstvu“. Samovražda je jediné východisko. Katerina zomiera, pretože neakceptuje tento svet - svet Kabanikha, Dikiy, Tikhon a Boris. Kabanikha je úplne iný človek, je opakom Kateriny.

Je úplne spokojná so svetom, v ktorom žije. Nikto sa jej nikdy neodvážil protirečiť, ale potom sa objavila Katerina, ktorá nebola ochotná znášať Kabanikhou hrubosť, hrubosť a krutosť. A preto Katerina svojou sebaúctou neustále dráždi Kabanikha. Medzi Katerinou a Kabanichou sa schyľuje ku konfliktu. Tento konflikt nevybuchne, kým na to neexistujú dôvody. A dôvodom je Katerinino priznanie, že podvádza svojho manžela. A Katerina chápe, že potom sa jej život skončí, pretože Kabanikha ju potom úplne šikanuje. A rozhodne sa spáchať samovraždu. Po smrti Kateriny zostáva Kabanikha spokojná, pretože teraz jej nikto neodolá. Katerina smrť je akýmsi protestom proti tomuto svetu, svetu klamstiev a pokrytectva, na ktorý si nikdy nedokázala zvyknúť.

Ale Katerina a Kabanikha majú niečo spoločné, pretože obaja sú schopní postaviť sa za seba, obaja nechcú znášať ponižovanie a urážku, obaja silný charakter. No ich nechuť nechať sa ponižovať a urážať sa prejavuje rôznymi spôsobmi. Katerina nikdy nebude reagovať na hrubosť hrubosťou. Naopak, Kabanikha sa bude všetkými možnými spôsobmi snažiť ponížiť, uraziť a šikanovať osobu, ktorá jej smerom povie niečo nepríjemné.

Katerina a Kabanikha majú odlišný postoj k Bohu. Ak je Katerinin cit pre Boha niečím jasným, svätým, nedotknuteľným a najvyšším, potom pre Kabanikhu je to len vonkajší, povrchný pocit. Dokonca aj chodenie do kostola pre Kabanikhu je len preto, aby na svoje okolie urobila dojem zbožnej dámy.
Najvhodnejšie porovnanie medzi Katerinou a Kabanikhou je niečo svetlé a niečo tmavé, kde Katerina je svetlá a Kabanikha je tmavá. Katerina je lúč svetla v „temnom kráľovstve“. Ale tento „lúč“ nestačí na osvetlenie tejto temnoty a nakoniec úplne zhasne.

Hrdinova duševná ochabnutosť a morálna štedrosť hrdinky sú v ich scéne najzreteľnejšie. posledný dátum. Katerinine nádeje sú márne: "Keby som s ním mohla žiť, možno by som videla nejakú radosť." “Keby len”, “možno”, “nejaký druh”... Malá útecha! Ale aj tu nájde silu nemyslieť na seba. Toto je Katerina, ktorá žiada svojho milovaného o odpustenie za problémy, ktoré mu spôsobila. Boris si niečo také nevedel ani len predstaviť. Katerinu už naozaj nezachráni a ani ju nebude ľutovať: „Kto vedel, že by sme s tebou mali toľko trpieť pre našu lásku! Vtedy by mi bolo lepšie utiecť!“ Nepripomenula však Borisovi cenu, ktorú treba zaplatiť za lásku vydatá ženaľudová pieseň v podaní Kudryash, neupozornil ho na to Kudryash: „Eh, Boris Grigoryich, prestaň ma otravovať, nie je to to, čo si povedal Borisovi? Bohužiaľ, hrdina jednoducho nič z toho nepočul.

Dobrolyubov oduševnene videl epochálny význam v konflikte „Búrka“ a v postave Kateriny – „novej fáze našej ľudový život" Ale, idealizovanie v duchu vtedy populárnych predstáv ženská emancipácia voľná láska, ochudobnil morálnu hĺbku Katerinho charakteru. Dobrolyubov považoval váhanie hrdinky, ktorá sa zamilovala do Borisa, a pálenie jej svedomia za „nevedomosť chudobnej ženy, ktorá nezískala teoretické vzdelanie“. Povinnosť, lojalita, svedomitosť s maximalizmom charakteristickým pre revolučnú demokraciu boli vyhlásené za „predsudky“, „umelé kombinácie“, „konvenčné pokyny starej morálky“, „staré handry“. Ukázalo sa, že Dobrolyubov sa na Katerininu lásku pozeral s rovnakou neruskou ľahkosťou ako Boris.

Pri vysvetľovaní dôvodov celonárodného pokánia hrdinky nebudeme opakovať podľa Dobrolyubovových slov o „poverách“, „nevedomosti“ a „náboženských predsudkoch“. V Katerinom „strachu“ neuvidíme zbabelosť a strach z vonkajšieho trestu. Veď takýto pohľad robí z hrdinky obeť temného kráľovstva Kancov. Skutočný zdroj hrdinkinho pokánia leží inde: v jej citlivom svedomí. „Nie je to také strašidelné, že ťa to zabije, ale tá smrť ťa zrazu nájde takého, aký si, so všetkými tvojimi hriechmi, so všetkými tvojimi zlými myšlienkami. Nebojím sa zomrieť, ale keď si pomyslím, že sa zrazu po tomto rozhovore objavím pred Bohom, keď som tu s tebou, je to desivé." "Naozaj ma bolí srdce," hovorí Katarína v momente priznania. „Kto má strach, tam je aj Boh,“ opakuje ľudová múdrosť. Od nepamäti bol „strach“ chápaný ruským ľudom ako zvýšené morálne sebauvedomenie.

IN" Výkladový slovník V. I. Dahl „strach“ sa interpretuje ako „vedomie morálnej zodpovednosti“. Táto definícia zodpovedá stav mysle hrdinky. Na rozdiel od Kabanikha, Feklushiho a iných hrdinov „Búrka“, Katerinin „strach“ je vnútorným hlasom jej svedomia. Katerina vníma búrku ako vyvolenú: to, čo sa deje v jej duši, je podobné tomu, čo sa deje na búrlivej oblohe. To nie je otroctvo, to je rovnosť. Katerina je rovnako hrdinská vo svojom vášnivom a bezohľadnom milostnom vzťahu a vo svojom hlboko svedomitom verejnom pokání. „Aké svedomie!... Aké mocné slovanské svedomie!... Aká morálna sila... Aké obrovské, vznešené túžby, plné sily a krásy,“ napísal V. M. Doroševič o Katerine Strepetovej v scéne pokánia. A S.V. Maksimov povedal, ako sa stalo, že sedel vedľa Ostrovského počas prvého predstavenia „The Thunderstorm“ s Nikulinou-Kositskou v úlohe Kateriny. Ostrovskij v tichosti sledoval drámu, zahĺbený do seba. Ale v tej „patetickej scéne, keď sa Katerina, sužovaná výčitkami, vrhá k nohám svojho manžela a svokry, ľutujúc svoj hriech, Ostrovský, celý bledý, zašepkal: „To nie ja, nie ja: to Boh !“ Ostrovsky zjavne neveril, že dokáže napísať takú úžasnú scénu. Je čas, aby sme ocenili nielen lásku, ale aj kajúcny impulz Kateriny. Po prekonaní búrlivých skúšok je hrdinka morálne očistená a opúšťa tento hriešny svet s vedomím svojej správnosti: „Kto miluje, bude sa modliť.

„Smrť v dôsledku hriechov je hrozná,“ hovoria ľudia. A ak sa Kateřina nebojí smrti, potom sú jej hriechy odčinené. Jej odchod nás vracia na začiatok tragédie. Smrť je posvätená rovnakou plnokrvnou a život milujúcou nábožnosťou, ktorá vstúpila do duše hrdinky už od detstva. „Pod stromom je hrob... Slnko ho hreje... vtáčiky priletia na strom, budú spievať, vyvedú deti...“

Katerina úžasne zomiera. Jej smrť je posledným zábleskom zduchovnenej lásky k Božiemu svetu: stromom, vtákom, kvetom a bylinám. Monológ o hrobe - prebudené metafory, ľudová mytológia s jej vierou v nesmrteľnosť. Umierajúci človek sa mení na strom, ktorý rastie na hrobe, alebo na vtáka, ktorý si hniezdi vo svojich konároch, alebo na kvet, ktorý rozdáva úsmev okoloidúcim - to sú neustále motívy ľudové piesne o smrti. Katerina si pri odchode zachováva všetky znaky, ktorými sa svätica podľa ľudového presvedčenia odlišovala: je mŕtva, akoby žila. „A presne tak, chlapci, ako živí! Na spánku je len malá rana a je tam len jedna kvapka krvi."

V "The Thunderstorm" sú Varvara a Katerina skutočne dve ženské obrázky. Tieto dve dievčatá stelesňujú dva odlišné prístupy k životu, k svetu, k pravidlám hry. Bolo by však chybou porovnávať obrazy Kateriny a Varvary v „The Thunderstorm“. Z mnohých dôvodov sú tieto dve hrdinky najlepšie zvažované nerozbitné spojenie. Činy jedného hrdinu farebnejšie dokresľujú charakter toho druhého, akoby ho zatieňovali a naopak. Tieto postavy sú zaujímavé samy o sebe, ale keď sú analyzované a podrobné porovnávacie charakteristiky Katerina a Varvara z Ostrovského „The Thunderstorm“ odhaľujú nové aspekty každého obrazu. Porovnaním hrdiniek „The Thunderstorm“ môžete oveľa lepšie pochopiť charakterové vlastnosti každej postavy.

Čo môže čitateľ povedať o Varvare a Katerine, keď prvýkrát uvidí hrdinky v ich najlepšom stave známe prostredie: Tikhon poslušne súhlasí so svojou matkou a Kabanikha obviňuje Katerinu zo všetkého a zároveň sa sťažuje na život? Dievčatá sa správajú inak. Môžete si všimnúť, že všetky Varvarine poznámky sú sprevádzané poznámkou „pre seba“. To znamená, že dievča vyjadruje svoj názor a nespokojnosť so súčasnou situáciou, ale uprednostňuje, aby nikto nevedel o jej myšlienkach: „Kabanova. V dnešnej dobe nie sú starší ľudia veľmi rešpektovaní. Varvara (pre seba). Nebudem si ťa vážiť, samozrejme!", "Varvara (pre seba). Našiel som miesto na prečítanie pokynov.“ Kateřina sa nebojí otvorene hovoriť o svojich pocitoch. Katya sa cíti urazená neopodstatnenými obvineniami z niečoho, čo neurobila: „Márne to o mne hovoríš, mami. Či už pred ľuďmi alebo bez ľudí, stále som sám, nič o sebe nedokazujem.“

Aj keď je logickejšie predpokladať, že je to dcéra, teda Varvara, kto sa bude sťažovať svojej matke. Keď však Kabanikha odíde, Varvara na rozdiel od Kateriny zaútočí na Tikhon: čo je to za manžela, ktorý nedokáže ochrániť svoju ženu pred tyraniou jej svokry. Varvara je znechutená pohľadom na Tikhona, chápe, aký je úbohý a málo iniciatívny. Je jej ľúto Katyi, ktorá je nútená žiť s Tikhonom. Je chybou veriť, že Katya si nevšimne Tikhonove nedostatky, ale je nad sebaľútosťou. A nie je škoda, že potrebuje od Varvary.

Tu sa odhaľuje ďalšia stránka postáv, obrazy Kateriny a Varvary v „The Thunderstorm“ sa odhaľujú novým spôsobom. Nejde ani tak o silu charakteru a osobné vlastnosti, ale o duchovnú hĺbku. Všetci obyvatelia Kalinova sú proti obrazu Kateřiny na princípe malichernosti - šírky duše. Varvara je iná ako Kalinovci, no stále nemožno hovoriť o rovnakom hlbokom chápaní sveta. Káťa neuveriteľne jemne cíti svet, každý nádych, každý lúč slnka. Je nábožensky založená, teda vo svojom svetonázore veľkú hodnotu majú kresťanské obrazové symboly (napríklad anjeli a spev). Inak vychovaná Varvara nedokáže pochopiť celú metafyziku, nedokáže sa ponoriť do sféry imanentného, ​​nesmie sa cítiť ako slobodný vták zavretý v klietke. Nie, Varvara necíti svet tak dobre, ale život pozná veľmi dobre. Kabanikhova dcéra nemá žiadne ilúzie o ľuďoch okolo nej, rozhodne sa hrať podľa navrhovaných pravidiel, pričom si zachová tvár. jej hlavný princíp- aby bolo všetko „na skrini“ a nikto nič nezistil. Varvara pôsobí oveľa staršia ako Kateřina práve pre taký pragmatický až trochu cynický postoj k životu, ktorý nie je typický v mladom veku dievčatá. Existuje pocit, že Varvara nepotrebuje súcit, pretože je schopná postaviť sa za seba. Ale krehká a nežná Kateřina potrebuje len pochopenie, ktoré jej nikto nevie dať. Varvara počúva, ale nepočuje Katyine monológy. A život pred svadbou s Kabanovom sa Varvare zdá rovnaký ako po svadbe: Varvara nechápe tragédiu straty vnútornej slobody.

Katerina má tendenciu viac reflektovať tému vzťahov a citov. Láska k Borisovi Katyu spočiatku vystraší, a tak sa dievča snaží opustiť vzniknuté skúsenosti. Pre Varvaru je takáto situácia v zásade nemožná, pretože ak sa jej páči mladý muž, chodí s ním, a ak sa jej páči iný, chodí s ním. Naučila sa to skrývať, a tak ponúka túto možnosť Káti. Katerina však odmieta. Chápe zodpovednosť, ktorú so sebou prináša zrada a klamstvo. Pre Varvaru je ťažké vidieť utrpenie dievčaťa, a tak si v Katyinom mene dohodne stretnutie s Borisom.

Treba spomenúť, že práve Varvara prišla na spôsob, ako sa večer nepozorovane vykradnúť z domu. Vymenila zámok na bráne a prehovorila slúžku. Je nepravdepodobné, že by Katerina urobila toľko manipulácií a uchýlila sa k toľkým trikom. Na dlhú dobu dievča sa nemohlo rozhodnúť jednoducho vyjsť za svojím milencom a pozrieť sa mu do očí.

Varvara sa snažila do poslednej chvíle presvedčiť Káťu, aby nehovorila o tajných stretnutiach s Borisom, ale Káťa bola odhodlaná priznať sa k tomu, čo urobila. Dievčatá sa na túto situáciu pozerajú z rôznych uhlov pohľadu. Pre Varvaru bolo hlavné vlastné šťastie, ktoré sa dalo skrátiť. A mlčaním mohli tajné stretnutia pokračovať. Káťa Kabanová myslela inak. Pre ňu to neboli len nočné prechádzky s niekým, koho mala rada. Katya musela urobiť ťažkú ​​voľbu, pretože si uvedomila, že klam a zrada sú hriechy v kresťanstve aj v spoločnosti. Ďalšie klamstvá a skrývanie citov by mohli hrdinkine vnútorné nezhody ešte zhoršiť. Dievča nemohlo žiť v harmónii so sebou, vedelo, že klame všetkých vrátane seba.

Dievčatá sa snažia o slobodu, ale pre Varvaru je dôležitejšia sloboda pohybu, sloboda, ktorá sa realizuje v materiálnom svete, kým Katerina sa snaží o slobodu ducha. V závere hry autor obe hrdinky vyradí z diela. Kateřina sa vrhá do Volgy, čím získava slobodu. Varvara uteká z domu. Prečo je Varvarina cesta pre Katerinu nemožná? Pretože by to bolo stále klamstvo samého seba, nie získanie dlho očakávanej slobody, ale útek. Katerinu by prenasledovali duchovia minulosti a trápilo by ju svedomie.

Pracovná skúška

// / Katerina a Kabanikha – dva póly Kalinovovho sveta

Hra „“ je bohatá na rôzne obrázky hrdinovia. Jednou z hlavných postáv boli Katerina a Marfa Kabanova. Tieto ženy boli absolútnym opakom jeden druhého. Patrili k rozdielne svety ktorý vládol v Kalinove.

Kabanova na čele temné kráľovstvo" Bola krutá a bezcitná, panovačná a agresívna. Na druhej strane, Kateřina bola jemný a nežný človek. Jej duša bola čistá. Nepodporovala pánov z „temného kráľovstva“, a tak sa postavila proti pokrytectvu a neporiadku, ktorý okolo vládol.

Obe ženy žijú na jednom sídlisku a neustále medzi nimi vzplanú konflikty. Svokra a nevesta nevedeli nájsť spoločný jazyk. Neustále utláčala a dehonestovala svoju svokru a Katerinin manžel, teda Kabanikhov syn, s tým nemohol nič urobiť. Ale len na prvý pohľad bola Kateřina taká bezbranná. V skutočnosti sa ukázala ako najsilnejšia postava spomedzi všetkých postáv v hre.

Žena nasleduje diktát svojho srdca a zaľúbi sa do Borisa. Práve v ňom vidí oslobodenie a spásu. Miluje ho viac ako život sám.

Boris sa, žiaľ, od zvyšku „temného kráľovstva“ líšil iba vzhľadom. Vo vnútri sa ukázal ako zbabelec a zradca. Katerinin milenec nedokázal ochrániť urazenú ženu v jej najťažšej chvíli. Bez podpory a podpory sa Katerina rozhodne spáchať samovraždu. Toto bola jediná cesta von.

Kabanikha bola s týmto výsledkom spokojná, pretože ju neustále dráždila svojou nezávislosťou a odhodlaním. Kabanikha nemal rád Katerinu pre jej slobodného a slobodného ducha.

Na panstve Kabanov bol zavedený zákon - každý poslúcha Kabanikhu a nikto nemôže povedať ani slovo proti jej príkazom. A potom sa objaví Kateřina, ktorá porušuje spoločenský poriadok panstva Kabanov. Kanec mladú ženu neustále karhá a utláča.

Katerinino priznanie o zrade Kabanikhu rozzúri a ona sa so všetkou svojou odpornou povahou začne svojej obeti posmievať. Samovražda sa preto v Katerininej situácii ukázala ako najistejšia cesta von.

Ak porovnáte obrázky dvoch žien ďalej, všimnete si, že majú absolútne iný postoj k Všemohúcemu. Kabanikha len predstiera, že je zbožná dáma, ktorá chodí do kostola len preto, aby zapôsobila na svoje okolie. Kateřina, na druhej strane, verí v Boha s jasnými myšlienkami a pocitmi. Všemohúci je svätosť pre mladú ženu.

Obrazy Kateriny a Kabanikhy možno porovnať so svetlom a tmou. Sú úplne opačné. Jasný obraz nesie dobro a čistotu a tmavý obraz plodí hnev, bezcitnosť a krutosť.