Alat musik dalam seni lukis. kesombongan
Vanitas (Latin vanitas, lit. - “vanity, vanity”) adalah genre lukisan era Barok, sebuah benda mati alegoris, yang pusat komposisinya secara tradisional adalah tengkorak manusia.
Hendrik Andriessen 1607-1655. Vanitas Masih hidup dengan bola dunia, mahkota, tongkat kerajaan, tengkorak bermahkota jerami, karangan bunga salam, lilin, surat, jam dan bunga.
Lukisan serupa tahap awal pengembangan still life, dimaksudkan untuk mengingatkan kita akan kefanaan hidup, kesia-siaan kesenangan dan kematian yang tak terhindarkan. Ini menjadi paling luas di Flanders dan Belanda pada abad ke-16 dan abad ke-17, contoh individu genre ditemukan di Perancis dan Spanyol. Ehemals Pieter van de Venne (etwa 1615-1657)
Simbol-simbol yang terdapat pada kanvas dimaksudkan untuk mengingatkan kita akan kelemahan kehidupan manusia dan tentang kefanaan kesenangan dan pencapaian:
Tengkorak adalah pengingat akan kematian yang tak terhindarkan. Sebagaimana potret hanyalah cerminan dari seseorang yang pernah hidup, demikian pula tengkorak hanyalah bentuk kepala yang pernah hidup. Pemirsa harus melihatnya sebagai “refleksi”; ini melambangkan kelemahan kehidupan manusia.
Buah matang melambangkan kesuburan, kelimpahan, secara kiasan kekayaan dan kemakmuran. Sejumlah buah-buahan memiliki arti tersendiri: Musim Gugur diwakili oleh pir, tomat, buah jeruk, anggur, persik dan ceri, dan tentu saja apel. Buah ara, plum, ceri, apel atau persik memiliki konotasi erotis.
Pereda y Salgado, Antonio de 1634
Jam pasir dan jam tangan mekanis - kefanaan waktu.
Alat musik, nada - singkatnya dan sifat kehidupan yang fana, simbol seni.
Buku dan peta geografis(mappa mundi), pena tulis merupakan lambang ilmu pengetahuan.
Jacob de Geyn, 1603.
Globe, baik bumi maupun langit berbintang.
Palet dengan jumbai, karangan bunga laurel (biasanya di kepala tengkorak) adalah simbol lukisan dan puisi.
Jurian van Streck, ca. 1670
Potret wanita cantik, gambar anatomi. Surat melambangkan hubungan manusia.
Segel lilin merah.
Instrumen medis adalah pengingat akan penyakit dan kelemahan tubuh manusia.
Pieter Claesz 1625
Cermin, bola kaca (cermin) – cermin merupakan lambang kesia-siaan, selain itu juga merupakan tanda pantulan, bayangan, dan bukan fenomena nyata.
Kacamata kaca. Gelas kosong dan gelas penuh melambangkan kematian. Ste
clo melambangkan kerapuhan, porselen seputih salju melambangkan kesucian. Lumpang dan alu merupakan simbol seksualitas laki-laki dan perempuan. Botol merupakan lambang dosa mabuk.
Jacques Linard (1600-1645
Dompet berisi koin, kotak berisi perhiasan - perhiasan dan kosmetik dimaksudkan untuk menciptakan kecantikan, daya tarik feminin, sekaligus dikaitkan dengan kesombongan, narsisme, dan dosa kesombongan yang mematikan. Mereka juga menandakan ketidakhadiran pemiliknya di kanvas.
Simon Renard de Saint-André, kr. 1650
Gelembung sabun - singkatnya hidup dan kematian yang tiba-tiba; referensi ke ekspresi homo bulla - "ada seseorang" gelembung».
Bartholomeus Brain the Elder, babak pertama. abad ke-16
Lilin (cinder) atau lampu minyak yang sekarat dan berasap; tutup untuk memadamkan lilin - lilin yang menyala adalah simbolnya jiwa manusia, memudarnya melambangkan kepergian.
cangkir, bermain kartu atau dadu, catur (jarang) - pertanda salah tujuan hidup, pencarian kesenangan dan kehidupan yang penuh dosa
Pieter Boel, 1663.
Senjata dan baju besi adalah simbol kekuatan dan keperkasaan, sebutan untuk apa yang tidak bisa dibawa ke kubur.
Mahkota dan tiara kepausan, tongkat kerajaan dan bola, karangan bunga daun adalah tanda-tanda dominasi duniawi sementara, yang bertentangan dengan tatanan dunia surgawi. Ibarat topeng, melambangkan ketidakhadiran orang yang memakainya.
Kunci - Melambangkan kekuatan ibu rumah tangga yang mengelola perbekalan.
Reruntuhan melambangkan kehidupan sementara dari orang-orang yang pernah menghuninya.
Pipa rokok adalah simbol kesenangan duniawi yang cepat berlalu dan sulit dipahami.
Topeng karnaval merupakan tanda tidak adanya seseorang di dalamnya. Juga ditujukan untuk
Vanitas (Latin vanitas, lit. - “vanity, vanity”) adalah genre lukisan era Barok, sebuah benda mati alegoris, yang pusat komposisinya secara tradisional adalah tengkorak manusia. Lukisan-lukisan semacam itu, yang merupakan tahap awal dalam perkembangan benda mati, dimaksudkan sebagai pengingat akan kefanaan hidup, kesia-siaan kesenangan, dan kematian yang tak terhindarkan. Ini menjadi paling luas di Flanders dan Belanda pada abad ke-16 dan ke-17; contoh individu dari genre ini ditemukan di Perancis dan Spanyol.
Pieter Claesz. (1596-1661). Masih hidup Vanitas (kesombongan kesombongan) dengan alat musik(1628) (Amsterdam, Museum Negara)
Istilah ini kembali ke ayat Alkitab (Pkh. 1:2) Vanitas vanitatum et omnia vanitas (“Kesia-siaan di atas kesia-siaan, kata Pengkhotbah, kesia-siaan di atas kesia-siaan, semuanya sia-sia!”).
Artis tidak dikenal. Lukisan alam benda Vanitas (vanity of vanities) dengan buku (1633) (Amsterdam, State Museum)
Simbol-simbol yang terdapat pada kanvas dimaksudkan untuk mengingatkan kita akan kelemahan hidup manusia dan kefanaan kesenangan dan pencapaian:
- Tengkorak adalah pengingat akan kematian yang tak terhindarkan. Sebagaimana potret hanyalah cerminan dari seseorang yang pernah hidup, demikian pula tengkorak hanyalah bentuk kepala yang pernah hidup. Pemirsa harus melihatnya sebagai “refleksi”; ini melambangkan kelemahan kehidupan manusia.
- Buah busuk merupakan simbol penuaan. Buah yang matang melambangkan kesuburan, kelimpahan, kekayaan dan kemakmuran. Sejumlah buah-buahan memiliki arti tersendiri: Musim Gugur diwakili oleh pir, tomat, buah jeruk, anggur, persik dan ceri, dan tentu saja apel. Buah ara, plum, ceri, apel atau persik memiliki konotasi erotis.
- Bunga (memudar); mawar adalah bunga Venus, lambang cinta dan seks, yang sia-sia, seperti segala sesuatu yang melekat pada diri manusia. Poppy adalah obat penenang yang digunakan untuk membuat opium, simbol dosa berat karena kemalasan. Tulip adalah barang koleksi di Belanda abad ke-17, simbol kesembronoan, tidak bertanggung jawab, dan penanganan yang tidak bijaksana atas kekayaan yang diberikan Tuhan.
- Kecambah biji-bijian, cabang ivy atau laurel (jarang) adalah simbol kelahiran kembali dan siklus kehidupan.
- Kerang laut, terkadang siput hidup - cangkang moluska adalah sisa-sisa hewan yang pernah hidup, menandakan kematian dan kematian. Siput yang merayap adalah personifikasi dari dosa berat kemalasan. Kerang besar melambangkan dualitas alam, simbol nafsu, salah satu dosa mematikan.
- Gelembung sabun - singkatnya hidup dan kematian yang tiba-tiba; referensi ke ungkapan homo bulla - “seseorang adalah gelembung sabun.”
- Lilin (cinder) atau lampu minyak yang sekarat dan berasap; tutup untuk memadamkan lilin - lilin yang menyala melambangkan jiwa manusia, padamnya melambangkan kepergian.
- Cangkir, kartu remi atau dadu, catur (jarang) adalah tanda tujuan hidup yang salah, pencarian kesenangan dan kehidupan yang penuh dosa. Kesetaraan kesempatan di berjudi juga berarti anonimitas yang tercela.
- Pipa rokok adalah simbol kesenangan duniawi yang cepat berlalu dan sulit dipahami.
- Topeng karnaval merupakan tanda tidak adanya seseorang di dalamnya. Juga dimaksudkan untuk pesta topeng, kesenangan yang tidak bertanggung jawab.
- Cermin, bola kaca (cermin) – cermin merupakan lambang kesia-siaan, selain itu juga merupakan tanda pantulan, bayangan, dan bukan fenomena nyata.
- Piring pecah, biasanya gelas kaca. Gelas kosong dan gelas penuh melambangkan kematian. Kaca melambangkan kerapuhan, porselen seputih salju melambangkan kesucian. Lumpang dan alu merupakan simbol seksualitas laki-laki dan perempuan. Botol merupakan lambang dosa mabuk.
- Pisau mengingatkan kita akan kerentanan dan kematian manusia. Ini juga merupakan simbol falus dan gambaran tersembunyi dari seksualitas laki-laki.
- Jam pasir dan jam tangan mekanis - kefanaan waktu.
- Alat musik, nada - singkatnya dan sifat kehidupan yang fana, simbol seni.
- Buku dan peta (mappa mundi), pena tulisan merupakan lambang ilmu pengetahuan.
- Globe, baik bumi maupun langit berbintang.
- Palet dengan jumbai, karangan bunga laurel (biasanya di kepala tengkorak) adalah simbol lukisan dan puisi.
- Potret wanita cantik, gambar anatomi. Surat melambangkan hubungan manusia.
- Segel lilin merah.
- Instrumen medis adalah pengingat akan penyakit dan kelemahan tubuh manusia.
- Dompet berisi koin, kotak berisi perhiasan - perhiasan dan kosmetik dimaksudkan untuk menciptakan kecantikan, daya tarik feminin, sekaligus dikaitkan dengan kesombongan, narsisme, dan dosa kesombongan yang mematikan. Mereka juga menandakan ketidakhadiran pemiliknya di kanvas.
- Senjata dan baju besi adalah simbol kekuatan dan keperkasaan, sebutan untuk apa yang tidak bisa dibawa ke kubur.
- Mahkota dan tiara kepausan, tongkat kerajaan dan bola, karangan bunga daun adalah tanda-tanda dominasi duniawi sementara, yang bertentangan dengan tatanan dunia surgawi. Ibarat topeng, melambangkan ketidakhadiran orang yang memakainya.
- Kunci - Melambangkan kekuatan ibu rumah tangga yang mengelola perbekalan.
- Reruntuhan melambangkan kehidupan sementara dari orang-orang yang pernah menghuninya.
- Selembar kertas yang memuat pesan moral (pesimis), misalnya:
Jacob de Geyn I. Masih hidup dengan tengkorak (1603) (82,6 x 54) (New York, Metropolitan)
Sangat jarang benda mati bergenre ini disertakan figur manusia, terkadang kerangka adalah personifikasi kematian. Benda-benda seringkali digambarkan berantakan, melambangkan tergulingnya prestasi yang diwakilinya.
Aelbert Jansz. van der Schoor. Lukisan alam benda Vanitas (kesombongan dari kesombongan) (1640-1672) (Amsterdam, Museum Negara)
Benda mati Vanitas dalam bentuk awalnya adalah gambar tengkorak bagian depan (biasanya di relung dengan lilin) atau simbol kematian dan kefanaan lainnya, yang dilukis di balik potret pada masa Renaisans. Vanitas ini, serta bunga yang juga dilukis di bagian belakang, adalah contoh paling awal dari genre still life di seni Eropa Waktu Baru (misalnya, yang pertama Belanda masih hidup- yaitu “Vanitas” oleh Jacob de Geyn).
Edwaert Collier (c.1640 - setelah 1707). Lukisan alam benda Vanitas (kesombongan dari kesombongan) (1662) (Amsterdam, Museum Negara)
Tengkorak di bagian belakang potret ini melambangkan kematian sifat manusia (mors absconditus) dan dikontraskan dengan keadaan hidup model di bagian belakang gambar. Vanitas paling awal biasanya paling sederhana dan suram, seringkali hampir monokrom. Benda mati Vanitas muncul sebagai genre independen sekitar tahun 1550.
B.Schaak. Lukisan alam benda Vanitas (kesombongan) (1675-1700) (Amsterdam, Museum Negara)
Seniman abad ke-17 berhenti menggambarkan tengkorak secara frontal dalam komposisinya dan biasanya “meletakkannya” ke samping. Seiring berkembangnya era Barok, benda mati ini menjadi semakin megah dan melimpah.
Franciscus Gysbrechts (sebelum 1630 - setelah 1676)). Lukisan alam benda Vanitas (kesombongan) (115 x 134) (Antwerp, Royal Museum of Fine Arts)
Mereka mendapatkan popularitas pada tahun 1620-an. Perkembangan genre tersebut hingga menurunnya popularitasnya sekitar tahun 1650-an. berpusat di Leiden, sebuah kota di Belanda yang Bergstrom, dalam studinya tentang lukisan still life Belanda, dinyatakan sebagai "pusat penciptaan vanitas pada abad ke-17". Leiden adalah pusat penting Calvinisme, sebuah gerakan yang mengutuk kebobrokan moral umat manusia dan memperjuangkan kode moral yang kuat. Bergstrom percaya bahwa bagi seniman Calvinis, benda mati ini merupakan peringatan terhadap kesombongan dan kelemahan serta merupakan ilustrasi moralitas Calvinis pada saat itu. Selain itu, pembentukan genre tersebut kemungkinan besar dipengaruhi oleh pandangan humanistik dan warisan genre memento mori.
Harmen Steenwyck. Lukisan alam benda Vanitas (kesombongan dari kesombongan) (1640)
Jacques de Claeuw. Lukisan alam benda Vanitas (kesombongan dari kesombongan) (1650) (Amsterdam, Museum Negara)
Jan Jansz. Trek (c.1606 - 1652). Still Life Vanitas (Vanity of Vanities) (1648) (London, Galeri Nasional)
Jan Pauwel Gillemans yang Tua (1618-1675). Lukisan alam benda Vanitas (kesombongan dari kesombongan) (1654) (96 x 140) (St. Petersburg, Hermitage)
Jan van Kessel (1626-1679). Lukisan alam benda Vanitas (kesombongan) (1665-1670) (20,3 x 15,2) (Washington, Galeri Nasional)
Joris van Son (1622-1667). Alegori Kehidupan Manusia (1658-1660) (124,7 x 92,7) (Baltimore, Museum Walters)
N.L.Peschier. Still Life Vanitas (Vanity of Vanities) (1659-166) (Museum Seni Philadelphia)
N.L. Peschier. Lukisan alam benda Vanitas (kesombongan dari kesombongan) (1660) (Amsterdam, Museum Negara)
Peter Sion yang Tua. Still life Vanitas (vanity of vanities) (koleksi pribadi)
Pieter Claesz. (1596-1661). Lukisan alam benda Vanitas (kesombongan) (1628) (24,1 x 35,9) (New York, Metropolitan)
Pieter Claesz. (1596-1661). Lukisan alam benda Vanitas (kesombongan) (1630) (39,5 x 56) (Den Haag, Galeri Kerajaan Mauritshuis)
Pieter Claesz. (1596-1661). Lukisan alam benda Vanitas (kesombongan) (c.1628) (36 x 59) (Nuremberg, Museum Nasional Jerman)
Franciscus Gysbrechts (sebelum 1630 - setelah 1676)). Lukisan alam benda Vanitas (kesombongan dari kesombongan) (85,7 x 59)
Pieter Claesz. Lukisan alam benda Vanitas (kesombongan) (1636) (47 x 61) (Münster, Museum Sejarah Budaya dan Seni Negara Westphalia)
Pieter Symonsz. tembikar. Lukisan alam benda Vanitas (1646) (Amsterdam, Museum Negara)
Stever. Lukisan alam benda Vanitas (kesombongan) (1630-1660) (Amsterdam, Museum Negara)
Bartholomeus Brain the Elder, babak pertama. abad ke-16
Philippe de Champagne, babak kedua. abad ke-17
Pieter Boel, 1663
Simon Renard de Saint-André, kr. 1650
Jurian van Streck, ca. 1670
kesombongan- arah lukisan yang tidak bisa diabaikan begitu saja. Hal ini juga disebut “Kesombongan dari Kesombongan.” Jadi nama yang tidak biasa berasal dari bahasa Latin vanus, yang diterjemahkan sebagai “mudah rusak, kosong.” Perkembangan arah ini dimulai pada abad ketujuh belas. budaya Eropa saat itu sedang tidak melalui masa yang paling membahagiakan: ada perasaan tidak aman di masyarakat besok, yang tercermin dalam seni rupa.
"Kesombongan dari kesombongan" - sulit untuk membayangkan lebih banyak lagi nama yang sesuai untuk genre yang kekhususannya memungkinkan kita untuk menekankan kerapuhan kehidupan manusia, yang bisa berakhir kapan saja. Dengan menggunakan seni rupa, ciri khas genre ini, menunjukkan kelemahan eksistensi - melalui beragam simbol yang secara tidak sadar mempengaruhi kesadaran manusia. Dan dalam menghadapi kematian yang tak terhindarkan, semua masalah politik dan agama mulai tampak tidak berarti lagi!
Seperti genre lainnya, vanitas memiliki sejumlah atribut unik yang membawa makna tertentu dan memungkinkan seseorang menyampaikan kesia-siaan suatu tindakan.
Simbol seperti tengkorak sangat umum. Hal ini seharusnya menunjukkan bahwa kematian tidak dapat dihindari. Kerangka adalah sisa-sisa cangkang tubuh kita, itulah sebabnya tengkorak ada di sini - seolah-olah bayangan cermin masa depan kita.
Nah, buah busuk dalam genre ini digambarkan sebagai simbol penuaan. Jika ada buah matang di atas kanvas, berarti kesuburan, kelimpahan atau kekayaan. Apalagi setiap buah memiliki arti tersendiri. Seringkali dalam lukisan vanitas Anda dapat melihat bunga, paling sering layu. Setiap bunga juga membawa informasinya masing-masing, misalnya bunga mawar adalah lambang seks dan cinta, sia-sia, sama seperti manusia.
Cukup mengherankan bahwa pada gambar gaya vanitas terdapat gelembung-gelembung sabun yang nampaknya (dalam persepsi kita biasa) merupakan simbol kegembiraan hidup. Namun di sini semuanya lebih rumit: dalam gambar-gambar ini, gelembung sabun berarti keberadaan jangka pendek. Dan betapa mudahnya ledakan itu menunjukkan kematian yang tiba-tiba. Atribut ikonik lainnya dari genre ini termasuk lilin (membara atau mati), gelas berisi, kartu remi, pipa rokok, topeng karnaval, cermin dan piring pecah...
Seseorang bisa menghabiskan waktu lama untuk mendaftar objek-objek yang terdapat dalam lukisan bergenre vanitas, dan bahkan lebih lama lagi mencoba menafsirkan maknanya. Namun yang lebih penting adalah mengatakan hal yang utama: vanitas adalah seni yang membuat kita banyak berpikir dan berpikir ulang.
Vanitas (lat. vanitas, lit. - “kesombongan, kesombongan”)
Istilah ini kembali ke ayat Alkitab (Pkh. 1:2) Vanitas vanitatum omnia vanitas (“Kesia-siaan di atas kesia-siaan, kata Pengkhotbah, kesia-siaan di atas kesia-siaan, semuanya sia-sia!”).
Pieter van Steenwyck
Vanitas adalah jenis benda mati filosofis yang benda-bendanya melambangkan kekayaan alam dan aktivitas manusia, dikontraskan dengan unsur-unsur yang mengingatkan pada kematian. Genre ini terbentuk di pusat intelektual Belanda - Leiden - sekitar tahun 1620; itu menyebar, khususnya, ke Perancis dan Belanda, terutama pada abad ke-17.
Claesz Pieter
Unsur-unsur yang digambarkan dalam benda mati tersebut dapat dibagi menjadi tiga kategori:
- item yang berhubungan dengan kehidupan duniawi, kontemplatif (sains, sastra, seni) dan menggairahkan (panca indera), kekayaan (uang) dan kekuasaan (senjata);
- benda-benda yang mewakili kelemahan hidup, berlalunya waktu dengan cepat ( jam pasir), pembusukan (bunga dengan kelopak jatuh, buah busuk, batu retak);
- prasasti (misalnya, "Vanitas vanitatis et omnia vanitas").
Bartolomeo Bettera
Anda mungkin memperhatikan bahwa semua objek dalam benda mati berada dalam kekacauan total; sepertinya gunung-gunung ini akan runtuh. Ini bukan suatu kebetulan: kekacauan melambangkan penggulingan pencapaian yang diwakili oleh objek yang digambarkan.
Simbol, yang ditemukan di kanvas, dimaksudkan untuk mengingatkan kita akan kelemahan hidup manusia dan kefanaan kesenangan dan pencapaian:
--Musik menempati salah satu tempat utama di antara simbol-simbol Vanitas (walaupun bukan merupakan atribut wajib dari benda mati dalam gaya Vanitas), dan ini dapat dimengerti... Leonardo da Vinci juga berkata: “musik segera mati saat ia dilahirkan.”
--Tengkorak adalah pengingat akan kematian yang tak terhindarkan. Sebagaimana potret hanyalah cerminan dari seseorang yang pernah hidup, demikian pula tengkorak hanyalah bentuk kepala yang pernah hidup. Pemirsa harus melihatnya sebagai “refleksi”; ini melambangkan kelemahan kehidupan manusia.
Cornelis Norbertus Gijsbrechts
Cermin, bola kaca (cermin) – cermin merupakan lambang kesia-siaan, selain itu juga merupakan tanda pantulan, bayangan, dan bukan fenomena nyata.
--Jam pasir dan jam tangan mekanis - kefanaan waktu.
--Buku dan peta (mappa mundi), pena tulisan merupakan lambang ilmu pengetahuan.
Claesz, Pieter
Gelembung sabun - singkatnya hidup dan kematian yang tiba-tiba; referensi ke ungkapan homo bulla - “seseorang adalah gelembung sabun.”
David Bailly
Palet dengan jumbai, karangan bunga laurel (biasanya di kepala tengkorak) adalah simbol lukisan dan puisi.
--Potret wanita cantik, gambar anatomi. Surat melambangkan hubungan manusia.
Claesz Pieter
Buah busuk merupakan simbol penuaan. Buah yang matang melambangkan kesuburan, kelimpahan, kekayaan dan kemakmuran. Sejumlah buah-buahan memiliki arti tersendiri: Musim Gugur diwakili oleh pir, tomat, buah jeruk, anggur, persik dan ceri, dan tentu saja apel. Buah ara, plum, ceri, apel atau persik memiliki konotasi erotis.
Bunga (memudar); mawar adalah bunga Venus, lambang cinta dan seks, yang sia-sia, seperti segala sesuatu yang melekat pada diri manusia. Poppy adalah obat penenang yang digunakan untuk membuat opium, simbol dosa berat karena kemalasan. Tulip adalah barang koleksi di Belanda abad ke-17, simbol kesembronoan, tidak bertanggung jawab, dan penanganan yang tidak bijaksana atas kekayaan yang diberikan Tuhan.
Kecambah biji-bijian, cabang ivy atau laurel (jarang) adalah simbol kelahiran kembali dan siklus kehidupan.
Cornelis van Haarlem 
Cristoforo Munari
Evaristo Baschenis
Franciscus Gysbrechts
Jean-Baptiste Oudry 
Pieter Roestraeten
Kerang laut, terkadang siput hidup - cangkang moluska adalah sisa-sisa hewan yang pernah hidup, menandakan kematian dan kematian. Siput yang merayap adalah personifikasi dari dosa berat kemalasan. Kerang besar melambangkan dualitas alam, simbol nafsu, salah satu dosa mematikan.
Silbernagl Montenapoleone
Simon Renard de Saint-Andre
Lilin (cinder) atau lampu minyak yang sekarat dan berasap; tutup untuk memadamkan lilin - lilin yang menyala melambangkan jiwa manusia, padamnya melambangkan kepergian.
--Secarik kertas biasanya berisi ungkapan moral (dan biasanya pesimistis), misalnya:
Vanitas vanitatum; Ars longa vita brevis; Hodie mihi cras tibi (hari ini untukku, besok untukmu); Selesai gloria mundi; Kenang-kenangan mori; homobula; In ictu oculi (dalam sekejap mata); Aeterne pungit cito volat et occidit (ketenaran perbuatan heroik akan hilang seperti mimpi); Omnia morte cadunt mors ultima linia rerum (segala sesuatu musnah oleh kematian, kematian adalah batas akhir segala sesuatu); Nihil omne (semuanya bukan apa-apa)
Mahkota dan tiara kepausan, tongkat kerajaan dan bola, karangan bunga daun adalah tanda-tanda dominasi duniawi sementara, yang bertentangan dengan tatanan dunia surgawi. Ibarat topeng, melambangkan ketidakhadiran orang yang memakainya.
Vincent Laurensz van der Vinne.
Jan Lievens
Halo teman teman!
DI DALAM akhir-akhir ini Kita sering menjumpai banyak karya aneh dan menarik yang berisi gambar anatomi atau gambar tengkorak dan kerangka, yang bahkan banyak dimiliki oleh valentine biasa. Selain itu, banyak desainer, seperti Tim Holtz, suka membuat die-cut dan memberi cap pada tema-tema yang “suram” sehingga kita bahkan terbiasa menganggapnya hanya terkait dengan Halloween. Namun, koleksi makalah baru "Inside Out #28" baru-baru ini muncul topik serupa, menjadi jelas bahwa tren ini ditakdirkan untuk tidak hanya menjadi tren modis dalam scrapbooking, tetapi juga, kemungkinan besar, untuk mendapatkan pijakan di dalamnya selamanya, seiring berjalannya waktu. ciri khas dan fitur gaya. Tapi bagaimana perasaan kita tentang genre ini, secara halus, eksentrik dan sekaligus pesimistis? Dan seberapa siap kita untuk melampaui kerangkanya untuk melihat sesuatu yang benar-benar baru, mungkin lebih makna yang mendalam? Dan terakhir, nama apa yang paling cocok untuk ini? arah yang tidak biasa dalam pembuatan scrapbook modern? Namun, jawabannya jauh lebih dekat daripada yang kita bayangkan :)
Banyak dari Anda mungkin pernah mendengar tentang parfum baru dari Versace bernama "Vanitas" dan koleksi jam tangan bergaya dengan nama yang sama, serta berulang kali melihat ilustrasi, foto, dan lukisan dengan gambar tengkorak dan lilin yang menyala, namun tidak banyak yang mengetahuinya. bahwa istilah "Vanitas" berakar pada Abad Pertengahan.
Oleh karena itu, pertama-tama mari kita lihat asal-usulnya dan mencoba mencari tahu serta memahami apa sebenarnya "vanitas" itu...
Jadi, menurut Wikipedia, kesombongan adalah genre lukisan Barok atau benda mati alegoris, yang pusat komposisinya secara tradisional adalah tengkorak manusia. Lukisan still life tahap awal ini dimaksudkan sebagai pengingat akan kefanaan hidup, kesia-siaan kesenangan, dan kematian yang tak terhindarkan. Sejarah istilah "vanitas" berasal dari ayat Alkitab Pengkhotbah " Vanitas vanitatum dan omnia vanitas"("Kesombongan dari kesia-siaan - semuanya sia-sia!").
Lukisan alam benda Belanda pertama “Vanitas” karya Jacob de Geyn, 1603. Di atas lengkungan digambarkan Heraclitus Menangis dan Democritus Tertawa
Seperti kita ketahui, hanya benda sehari-hari yang digambarkan dalam benda mati, yaitu. sehari-hari, hal-hal biasa, benda mati. Ini bisa berupa berbagai bahan makanan, mis. makanan, piring, buku, patung, dll. Segala sesuatu yang hidup, alami, alami menjadi mati, mati dalam benda mati (dari bahasa Perancis “nature morte”, yaitu “alam mati”) dan disamakan dengan benda. Jadi, untuk menjadi subjek benda mati, buah-buahan dan sayur-sayuran harus dipetik, hewan dan burung harus dibunuh, ikan, hewan laut harus ditangkap, bunga harus dipotong. Hal-hal dalam benda mati sengaja dikelompokkan dalam satu lingkungan, membentuk dunia realitas buatan, yang sampai taraf tertentu diubah oleh manusia.
Estetika genre “vanitas”, penuh dengan kontras semantik dan reduksi artifisial dari tragedi di ambang ironis yang aneh, sangat khas dari seni Barok, dan dalam bentuknya bentuk aslinya vanitas still life adalah gambar tengkorak di bagian depan (biasanya di relung dan dengan lilin) atau simbol kematian dan kefanaan lainnya, yang ditulis terbalik ( sisi belakang) potret selama Renaisans. Tengkorak di bagian belakang potret ini melambangkan kematian sifat manusia (mors absconditus) dan dikontraskan dengan keadaan hidup model di belakang gambar. Seiring berkembangnya era Barok, benda mati ini menjadi semakin subur dan melimpah, dan para seniman berhenti menggambarkan tengkorak secara ketat di bagian depan dalam komposisinya, menempatkannya agak ke samping...
Benda mati ini jarang sekali menampilkan sosok manusia dan lebih sering berupa kerangka sebagai gambaran kematian yang dipersonifikasikan. Benda-benda digambarkan dalam keadaan tidak teratur, seolah-olah menyimbolkan tumbangnya prestasi manusia yang diperjuangkannya. Simbolisme “kesia-siaan dari kesia-siaan” dimaksudkan untuk menekankan ketidakstabilan dan kerapuhan hidup, namun seiring dengan tema moral, tema politik dan agama. juga terjalin di dalamnya.
Mari kita lihat beberapa simbol “vanitas” yang ditemukan di kanvas, yang dimaksudkan untuk mengingatkan kita akan kelemahan hidup manusia dan kefanaan kesenangan dan pencapaian:
- Mengayuh - pengingat akan kematian yang tak terhindarkan. Sebagaimana potret hanyalah cerminan dari seseorang yang pernah hidup, demikian pula tengkorak hanyalah bentuk kepala yang pernah hidup. Pemirsa harus melihatnya sebagai “refleksi”; ini melambangkan kelemahan kehidupan manusia.
- Potong bunga menandakan singkatnya hidup dan keindahan yang fana, yang pasti akan hancur seiring berjalannya waktu.
- Capung pada Abad Pertengahan ia dianggap sebagai salah satu jenis lalat dan citranya arti negatif, mempersonifikasikan iblis.
- B kupu-kupu, karena kemampuannya untuk melepaskan diri dari kepompong, ia dianggap sebagai simbol keselamatan dan kelahiran kembali. Berbeda dengan capung yang menunjuk ke perjuangan abadi baik dengan kejahatan.
- Buah busuk - simbol penuaan. Buah matang melambangkan kesuburan, kelimpahan, kekayaan kiasan dan kemakmuran. Sejumlah buah-buahan memiliki arti tersendiri: berdosa ditandai dengan pir, tomat, buah jeruk, anggur, persik dan ceri, dan tentu saja, apel. Subteks erotis makan buah ara, plum, ceri, apel atau buah persik.
- Bunga (kabur); mawar adalah bunga Venus, lambang cinta dan seks, yang sia-sia, seperti segala sesuatu yang melekat pada diri manusia. Poppy adalah obat penenang yang digunakan untuk membuat opium, simbol dosa berat karena kemalasan. Tulip adalah barang koleksi di Belanda abad ke-17, simbol kesembronoan, tidak bertanggung jawab, dan penanganan yang tidak bijaksana atas kekayaan yang diberikan Tuhan.
- Kecambah biji-bijian , cabang ivy atau laurel (Jarang) - simbol kelahiran kembali dan siklus kehidupan.
- Kerang laut , Kadang-kadang siput hidup - cangkang moluska adalah sisa-sisa hewan yang pernah hidup; itu menandakan kematian dan kematian. Siput yang merayap adalah personifikasi dari dosa berat kemalasan. Kerang besar melambangkan dualitas alam, simbol nafsu, salah satu dosa mematikan.
- Gelembung sabun - pendeknya hidup dan kematian yang tiba-tiba; referensi ekspresi homo bula- “manusia adalah gelembung sabun.”
- Memadamkan lilin yang berasap (abu) atau lampu minyak ; tutup pemadam lilin — lilin yang menyala adalah lambang jiwa manusia, nya redaman melambangkan kepergian.
- Piala , bermain kartu atau tulang , catur (jarang) - pertanda tujuan hidup yang salah, pencarian kesenangan dan kehidupan yang penuh dosa. Kesetaraan peluang dalam perjudian juga berarti anonimitas yang tercela.
- Pipa - simbol kesenangan duniawi yang cepat berlalu dan sulit dipahami.
- Topeng karnaval - merupakan tanda tidak adanya seseorang di dalam dirinya. Juga dimaksudkan untuk pesta topeng, kesenangan yang tidak bertanggung jawab.
- Cermin , bola kaca (cermin). - Cermin merupakan lambang kesia-siaan, selain itu juga merupakan tanda pantulan, bayangan, dan bukan fenomena nyata.
- Piring pecah , biasanya gelas kaca. Gelas kosong , berlawanan dengan lengkap, melambangkan kematian. Kaca melambangkan kerapuhan, porselen seputih salju melambangkan kesucian. Mortar dan alu - simbol seksualitas pria dan wanita. Botol - lambang dosa mabuk.
- Pisau - mengingatkan kita akan kerentanan dan kematian manusia. Ini juga merupakan simbol falus dan gambaran tersembunyi dari seksualitas laki-laki.
- Jam pasir dan jam tangan mekanis - kefanaan waktu.
- Alat musik , lembaran musik - singkatnya dan sifat kehidupan yang fana, simbol seni.
- Buku Dan peta geografis (mappa mundi), pena tulis - simbol ilmu pengetahuan.
- Bola dunia , baik bumi maupun langit berbintang.
- Palet dengan kuas , karangan bunga salam (biasanya di kepala tengkorak) merupakan simbol lukisan dan puisi.
- Potret wanita cantik , gambar anatomi . Surat melambangkan hubungan manusia.
- Segel lilin merah .
- Instrumen medis - pengingat akan penyakit dan kelemahan tubuh manusia.
- Dompet dengan koin , kotak perhiasan - perhiasan dan kosmetik dimaksudkan untuk menciptakan kecantikan, daya tarik wanita, sekaligus dikaitkan dengan kesombongan, narsisme, dan dosa kesombongan yang mematikan. Mereka juga menandakan ketidakhadiran pemiliknya di kanvas.
- Senjata dan baju besi - simbol kekuatan dan keperkasaan, sebutan untuk apa yang tidak bisa dibawa ke liang kubur.
- Mahkota dan tiara kepausan , tongkat dan bola , karangan bunga daun - tanda-tanda dominasi duniawi sementara, yang bertentangan dengan tatanan dunia surgawi. Ibarat topeng, melambangkan ketidakhadiran orang yang memakainya.
- Kunci - Melambangkan keperkasaan ibu rumah tangga dalam mengelola perbekalan.
- Menghancurkan - Melambangkan kehidupan sementara orang-orang yang pernah menghuninya.
- Selembar kertas dengan pepatah moral (pesimis). , Misalnya:
Vanitas vanitatum (Kesombongan dari kesombongan);
Ars longa vita brevis (Seni itu abadi, hidup ini singkat);
Hodie mihi cras tibi (Hari ini untukku, besok untukmu);
Finis gloria mundi (Beginilah kemuliaan duniawi berlalu);
Memento mori (Ingat kematian);
Homo bula (Manusia adalah gelembung sabun);
In ictu oculi (Dalam sekejap mata);
Aeterne pungit cito volat et occidit (Ketenaran perbuatan heroik akan hilang seperti mimpi);
Omnia morte cadunt mors ultima linia rerum (Segala sesuatunya musnah karena kematian, kematian adalah batas terakhir segala sesuatu);
Nihil omne (Semuanya bukan apa-apa).
Sebagai contoh, mari kita lihat analisis dua lukisan karya para empu seni lukis kuno untuk melihat betapa terampilnya mereka menggunakan simbolisme dalam karya mereka...
 |
| Ambrosius Boschert the Elder "Masih Hidup dengan Bunga", 1614 |
Di gambar ini Pelukis Belanda dan juru gambar Floris van Dyck (1635-1672) menggambarkan beberapa simbol, di antaranya kita dapat membedakan segelas anggur, yang merupakan simbol darah Kristus dan pengingat Perjamuan Terakhir; dua tandan anggur simbol kristen hadiah yang bagus. Apel itu seharusnya mengingatkan dosa asal orang. Roti adalah lambang tubuh Kristus. Bagi umat Protestan, keju adalah makanan yang diperbolehkan selama masa Prapaskah. Kacang, menurut St Agustinus, adalah gambar Kristus, dan kulit kacang adalah dagingnya, cangkangnya adalah simbol salib, dan bijinya mengisyaratkan kepada kita tentang sifat ilahi Kristus.
Dan sekarang saatnya berkenalan dengan beberapa karya yang paling banyak artis yang berbeda(baik lama maupun modern) berisi yang paling “mengerikan” dan paling banyak simbol utama Genre vanitas...
Galeri "Vanitas"
dan tengkorak dalam seni...
David Bailly 1584–1657
Seniman Denmark ini terkenal dengan potret mahasiswa dan profesor di Universitas Leiden, serta beberapa lukisan yang mencerminkan sifat kehidupan yang cepat berlalu dengan benda-benda simbolis seperti bunga dan lilin. Yang paling miliknya potret diri yang terkenal mencakup hampir semua simbol genre vanitas - Anda hanya perlu melihat lebih dekat...
Edouard Chimot 1880-1959
Artis Perancis, ilustrator, editor, yang karirnya mencapai puncaknya pada tahun 1920-an di Paris.
Nicholas Roerich 1874 - 1947
Seniman Rusia, filsuf, mistikus, penulis, pengelana, arkeolog, tokoh masyarakat, Freemason, penyair, guru, pencipta sekitar 7.000 lukisan (banyak di antaranya ada di galeri terkenal dunia) dan sekitar 30 karya sastra...
Salvador Dali (Salvador Dalí) 1904-1989
Terhebat jenius surealisme, unik artis Spanyol, pematung dan sutradara.
 |
| Salvador Dalí, Prajurit yang Mengambil Peringatan, 1942 |
Georges Dumenil de Latour (Georges de La Tour) 1593-1652)
Pelukis Perancis era Barok dari Lorraine, yang karyanya sangat dipengaruhi oleh Caravaggio dan Caravaggist Belanda (Utrecht).
Charles Alan Gilbert Charles Allan Gilbert) 1873-1929
ilustrator Amerika; pada usia 18 tahun ia menciptakan yang paling terkenal ilusi optik“Semuanya sia-sia” yang masih banyak ditiru oleh para seniman dan fotografer
 |
| Charles Allan Gilbert, Semuanya Kesia-siaan, 1892 |
Guido Mocafico lahir pada tahun 1962
Fotografer Swiss, yang bekerja di Paris, berspesialisasi dalam benda mati.
 |
| Alam morte a la vanite, Guido Mocafico, 2007 |
Mike Mitchell lahir pada tahun 1982
Seorang ilustrator muda Amerika dari Los Angeles, yang dibedakan oleh bakatnya dalam menciptakan gambar yang benar-benar baru, unik, lucu, dan bahkan lucu dari gambar yang familiar dan dapat dikenali secara universal.
 |
| Mike Mitchell, Pilot Kecil Skullington, 2009 |
Seorang seniman Inggris yang lukisan grafisnya bergenre vanitas sangat luar biasa ulasan yang beragam: Banyak karyanya yang menggambarkan sepasang kekasih, namun pada saat yang sama menciptakan ilusi optik tengkorak.
 |
Fernando Vincente lahir tahun 1963
Seorang seniman Spanyol kontemporer dari Madrid, terkenal dengan serangkaian karya yang sangat kontroversial dan terkadang mengejutkan dalam kejujurannya dalam genre interpretasi Vanitas (Vanitas), serta Anatomias (Anatomi), Atlas (Atlas), Pin-Ups (Poster) ), Retratos (Potret).
Blog artis dengan siri karya baru Venus-Vanitas
 |
| Fernando Vincente, Vanitas - Carne d'amour, 2008 |
Seniman Inggris, pengusaha, kolektor, dan penulis pekerjaan yang mahal seni kontemporer. Tengkorak manusianya yang terkenal, For the Love of God, terbuat dari platinum dan bertatahkan berlian, bernilai £50 juta.
 |
| Damien Hirst Untuk Cinta Tuhan, 2007 |
Apakah Anda terkesan? Kami melakukannya!
PS: Ketika artikel baru saja dipersiapkan untuk diterbitkan, bahkan di blog kerja ZhT, pendapat paling kontroversial diungkapkan tentang betapa menarik dan relevannya genre ini bagi pembaca kami. Namun diterima atau tidak itu sudah tidak penting lagi, karena tidak hanya itu ada, berkembang dan terus menginspirasi artis terkenal, desainer dan fotografer, terlepas dari pendapat siapa pun dan bahkan waktu itu sendiri... Tapi saya berpikir begitu Tidak hanya ada hari libur dalam kehidupan manusia, dan dengan bantuan simbol “vanitas” Anda dapat menyampaikan berbagai perasaan, karena tengkorak ini bukan satu-satunya di antara keanekaragamannya yang menakjubkan. Bagaimanapun, ada bahasa pengakuan (jika tidak, bahasa bunga ataufluorografi), biarlah ada bahasa duka yang juga perlu kamu ketahui (tentu saja, amit-amit, tapi... kenang-kenangan mori!). Saya pikir itu Kutipan dari artikel Elena Sikirich “The Language of Symbols” sangat cocok untuk memahami kebutuhan ini: “Sejak dahulu kala, setiap kali seseorang dihadapkan pada kebutuhan untuk merangkul besarnya, untuk menghubungkan yang terlihat dan yang tidak terlihat, untuk menghubungkan masa lalu, sekarang dan masa depan, yang benar-benar baru dan benar-benar kuno; setiap kali jiwanya merindukan jarak yang baru, untuk untuk mencapai hal ini diperlukan untuk mengatasi batas-batas kehidupan dan kematian, ruang dan waktu dan untuk memahami hukum-hukum keberadaan yang abadi; kapanpun kata-kata saja tidak cukup untuk menjelaskan dan mengungkapkan hal ini, manusia menggunakan bahasa simbol yang menakjubkan.”
Saya pikir masih ada gunanya beralih ke sumber utama motivasi dari "aku" Anda sendiri dan mencoba mengungkapkan perasaan, pikiran, dan emosi Anda yang sebenarnya dalam karya Anda sesering mungkin, setidaknya melalui bahasa ekspresif yang luar biasa ini, karena
Ars longa vita brevis!