Suku Slavia yang Misterius (6 foto). Penduduk kuno Rus'

Seribu tahun yang lalu, para penulis sejarah Kyiv kuno menyatakan bahwa mereka, rakyat Kiev, adalah Rus', dan bahwa negara Rus' berasal dari Kyiv. Para penulis sejarah Novgorod, sebaliknya, menyatakan bahwa Rus' adalah mereka, dan bahwa Rus' berasal dari Novgorod. Suku Rus apa, dan suku serta bangsa apa yang termasuk di dalamnya?

Jejak suku-suku ini, yang meninggalkan jejak mendalam dalam sejarah Eropa dan Asia, dapat ditemukan pada nama-nama geografis dari Rhine hingga Ural, dari Skandinavia hingga Timur Tengah. Sejarawan Yunani kuno, Arab, Romawi, Jerman, dan Gotik menulis tentang mereka. Ada Rus' di Jerman di distrik Gera, dan hanya atas perintah Hitler selama perang dengan Rusia nama ini dihapuskan. Ada Rusia di Krimea di Semenanjung Kerch pada abad ke-7 Masehi. Hanya di negara-negara Baltik ada empat Rus: pulau Rügen, muara Sungai Neman, pantai Teluk Riga, di Estonia Rotalia-Rusia dengan pulau Ezel dan Dago. Di Eropa Timur, selain Kievan Rus, ada: Rus di wilayah Carpathian, di wilayah Azov, di wilayah Kaspia, di muara Danube, Purgasova Rus di hilir Oka. Di Eropa Tengah di wilayah Danube: Rugia, Ruthenia, Rusia, Ruthenian Mark, Rutonia, Rugiland di wilayah Austria dan Yugoslavia saat ini. Dua kerajaan "Rus" di perbatasan Thuringia dan Saxony di Jerman. Kota Rusia di Suriah, yang muncul setelah perang salib pertama. Roger Bacon (penulis Inggris abad ke-13) menyebutkan “Rusia Raya”, yang mengelilingi Lituania di kedua sisi Laut Baltik, termasuk wilayah Kaliningrad modern. Pada abad yang sama, orang Jerman Tefton datang ke sini, dan wilayah ini menjadi Prusia Jerman.

Sejarawan Jerman, penulis teori Norman, mengklaim bahwa Rus' adalah salah satu suku Jermanik. Ilmuwan Rusia berpendapat sebaliknya: Rus' adalah salah satu suku Slavia. Namun yang paling mendekati kebenaran adalah ilmuwan dan sejarawan Arab, yang sezaman dengan Rus Kuno dan seorang pengamat independen dari luar, Al-Masudi, yang menulis: “Rus terdiri dari banyak bangsa, terbagi menjadi berbagai suku, di antaranya mereka yang terkuat adalah Ludaana.” Namun kata "Ludaana" dijelaskan dengan jelas dari bahasa Slavia sebagai "rakyat", yaitu suku Slavia yang tinggal di pantai selatan Laut Baltik dari Jerman Timur antara Elbe dan Oder hingga pantai Laut Putih. Bagian barat negeri ini disebut Slavia (“Slavic Chronicle” oleh Helmgold, 1172), dan terbentang dari Yunani hingga Laut Baltik (Scythian). “Kitab Jalan Negara” karya Al-Istarkhi berbicara tentang hal ini: “Dan yang paling jauh di antara mereka (orang Rusia) adalah kelompok yang disebut as-Slavia, dan kelompok mereka disebut al-Arsania, dan raja mereka bertahta di Ars.” Keluarga Lyutich kemungkinan besar mendapatkan nama mereka dari kata “ganas, kejam, tanpa ampun”. Merekalah yang berdiri di garis depan serangan Slavia Balkan di utara dan barat, memaksa Jerman menyeberangi Sungai Rhine dan pergi ke Italia dan Gaul (sekarang Prancis). Pada VIII, kaum Frank mengalahkan suku Varins Rusia-Slavia, yang dikenal dari legenda Skandinavia dan Rusia sebagai Varings-Varangs-Varyags, dan memaksa beberapa dari mereka berangkat ke pantai timur Baltik. Pada awal abad ke-10, setelah mengumpulkan seluruh kekuatan Kekaisaran Jerman, Kaisar Henry I mendeklarasikan “Drang nah Osten” (tekanan ke timur) terhadap bangsa Slavia yang saat itu tinggal di wilayah yang sekarang menjadi Jerman Timur. Suku Rusia-Slavia: Vagrs, Obodrits (Reregs), Polabs, Glinyans, Lyutichs (alias Viltsi: Khizhans, Cherezpenyans, Ratari, Dolenchans), setelah jatuh di bawah penindasan kejam para baron Jerman, mulai meninggalkan Slavia (Jerman Timur) ke timur untuk mencari kebebasan dan kemauan. Banyak dari mereka menetap di dekat Novgorod dan Pskov, yang lain pergi lebih jauh menuju Ural, ke Rusia Utara. Mereka yang tetap di tempat secara bertahap berasimilasi dengan Teuton, yang mengalir dari Jerman ke tanah Slavia terkaya.

Karya Kaisar Bizantium Constantine Porphyrogenitus “On State Administration” mencantumkan nama-nama jeram Dnieper dalam bahasa Slavia dan Rusia. Nama jeram Rusia terdengar seperti nama Skandinavia: Essupi "jangan tidur", Ulvorsi "pulau jeram", Gelandri "suara jeram", Aifor "pelikan", Varouforos "ambang batas dengan kolam", Leanti " airnya mendidih”, Strukun “cepat kecil”. Nama Slavia: Jangan tidur, Ostrovuniprag, Gelandri, Tawny Owl, Vulniprag, Verutsi, Naprezi. Hal ini menunjukkan bahwa bahasa Rusia dan bahasa Slavia masih berbeda; bahasa Rusia Constantine Porphyrogenitus berbeda dengan bahasa Slavia, tetapi tidak cukup untuk diklasifikasikan sebagai bahasa Jerman. Literatur menyebutkan banyak suku Rus, menelusuri sejarah mereka dari pantai Baltik. Rugi, Rogi, Rutuli, Rotal, Ruten, Rosomon, Roxalan, Rozzi, Heruli, Ruyan, Ren, Ran, Aorsi, Ruzzi, Gepids, dan mereka berbicara dalam berbagai bahasa: Slavia, Baltik, Celtic.

Meski begitu, Al-Masudi benar ketika menulis bahwa Rus adalah bangsa yang banyak, terbagi menjadi berbagai suku. Bangsa Rus termasuk bangsa utara: Slavia, Skandinavia, bangsa Celtic utara “flavi ruten”, yaitu “ruten merah”, dan pada awal milenium ke-2 M juga bangsa Finno-Ugric (nama Rus dari perjanjian Igor dengan orang Yunani: Kanitsar, Iskusevi, Apubksar) . Suku-suku tersebut menerima nama “Rus, Rus” terlepas dari kebangsaan mereka. Pada abad ke-10, sejarawan Italia Utara Liutprand menjelaskan nama suku “Rus” dari bahasa Yunani sebagai “merah”, “berambut merah”. Dan ada banyak bukti mengenai hal ini. Hampir semua nama suku Rusia berasal dari kata “merah” atau “merah” (Rotals, Ruten, Rozzi, Ruyan, Rus, dll), atau dari kata Iran “Rus”, yang artinya ringan, berambut pirang, berambut pirang. Banyak penulis kuno yang menulis tentang Rus mencirikan mereka sebagai orang yang berkulit putih, berambut merah, dan berambut merah. Bagi orang Yunani, warna merah adalah ciri khas kekuasaan tertinggi, dan hanya raja dan kaisar yang bisa menggunakannya. Untuk menekankan hak bawaannya atas kekuasaan, Kaisar Bizantium Konstantinus menambahkan gelar Porphyrogenitus pada namanya, yaitu lahir merah atau merah. Oleh karena itu, orang Yunani secara khusus membedakan suku berambut merah di utara, menyebut mereka Rusia, terlepas dari bahasa yang digunakan suku tersebut. Pada awal zaman kita, orang-orang Yunani Bizantium-lah yang membawa cahaya peradaban ke Eropa Timur, memberi nama kepada masyarakat Eropa dengan caranya sendiri. Oleh karena itu, di peta Eropa nama Rus' justru muncul di zona pengaruh Kekaisaran Bizantium.

Tipe orang berkulit terang dan berambut merah seperti itu hanya bisa terbentuk melalui keberadaan yang lama di utara, di iklim dingin dan, seperti yang telah ditentukan oleh para ilmuwan modern, dengan konsumsi ikan yang tinggi. Budaya arkeologi “kyekkenmedings” atau tumpukan sampah dapur yang ditinggalkan di tempat tinggal para nelayan dan pemburu di sepanjang pantai Laut Utara dan Baltik cukup cocok untuk kondisi tersebut. Mereka meninggalkan tumpukan besar tulang ikan, cangkang, dan tulang hewan laut. Inilah pencipta apa yang disebut keramik “lubang”. Mereka menghiasi pot mereka dengan satu atau beberapa baris lubang kecil berbentuk bulat di sepanjang tepinya dan guratan di sepanjang dinding. Dengan menggunakan keramik ini, seseorang dapat dengan jelas menelusuri jalur pergerakan suku-suku Rusia. Kemungkinan besar, pada awalnya mereka berbicara dalam bahasa Baltik, peralihan antara bahasa Jerman dan Slavia. Bahasa kuno mereka memiliki banyak kata yang berakar dari bahasa Slavia. Dalam esai Kaisar Bizantium Constantine Porphyrogenitus “Tentang Rusia yang datang dari Rusia dengan odnoderevka ke Konstantinopel,” nama tujuh jeram Dnieper disebutkan dalam bahasa Slavia dan Rusia. Dari ketujuh nama tersebut, dua nama memiliki bunyi yang sama, baik dalam bahasa Slavia maupun Rusia: Essupi (jangan tidur) dan Gelandri (suara ambang pintu). Dua nama Rusia lainnya memiliki akar kata Slavia dan juga dapat dijelaskan dalam bahasa Slavia: Varuforos (akar kata Slavia “var” yang berarti “air”, yang darinya arti “juru masak” tetap dipertahankan dalam bahasa Rusia modern), dan Strukun dengan kata artinya “mengalir, mengalir”). Hasilnya, ternyata dari tujuh kata Rusia, empat, yaitu 57%, artinya lebih dari setengahnya berakar dari bahasa Slavia. Namun, setelah mempelajari ilmu pengetahuan sebelum bangsa Slavia, para ilmuwan Jerman, mengingat kejayaan militer suku-suku Rusia, mengklasifikasikan bahasa Baltik sebagai bahasa Jermanik dan menyebutnya “Jerman Timur”. Dengan keberhasilan yang sama, bahasa suku-suku Rusia utara, termasuk suku Skandinavia, dapat disebut bahasa “Slavia Utara”. Di zaman kita ini bahasa Swedia menjadi lebih dekat dengan bahasa Jermanik, karena terkena pengaruh kuat budaya Jerman yang dipaksakan dari luar. Hal serupa juga terjadi pada bahasa Norwegia. Sejarawan Gotik Jordanes juga menyebut orang Norwegia dengan nama asli mereka “Navego”. Kemungkinan besar nama ini berasal dari totem pelindung suku tersebut dan berakar pada nama ikan (misalnya, "navaga") atau hewan laut (misalnya, "narwhals"). Pada pergantian milenium ke-2 M, suku Baltik ini juga mengalami Jermanisasi yang parah. Nama "Navego" ditafsirkan ulang dalam bahasa Jerman dan mulai terdengar seperti "Norwegia" dari kata Jerman "jalan ke utara", tetapi apa hubungannya dengan orang Norwegia dan "jalan ke utara"?

Akan lebih bijaksana untuk memisahkan bahasa-bahasa Rusia-Baltik kuno ke dalam kelompok bahasa Indo-Eropa yang terpisah dan memberinya nama “Baltik”, yang memang benar adanya.

Kelimpahan makanan: ikan dan hewan laut, iklim optimal di tepi Laut Baltik, berkontribusi pada pertumbuhan populasi yang pesat, yang kelebihannya, gelombang demi gelombang, mulai bergerak ke selatan. Di hulu Volga dan Oka, suku-suku Rusia bercampur dengan Slavia Timur, dan sejumlah kecil orang Siberia yang datang dari luar Ural. Dari campuran ini muncullah suku-suku Rusia-Slavia, pencipta budaya keramik “pit-comb”. Situs paling kuno mereka ditemukan di dekat Moskow (situs Lyalovsky), dan di seluruh persimpangan Volga-Oka dari milenium ke-4 SM. Sebaran keramik sisir lubang menunjukkan penyebaran luas pemukiman suku Rusia-Slavia di seluruh kawasan hutan Eropa Timur, termasuk Semenanjung Skandinavia. Mereka berbicara dalam bahasa Slavia, tetapi, tidak seperti orang Slavia Balkan dan Danube, mereka memiliki mata biru terang dan rambut coklat muda atau merah, semuanya merupakan tanda suku Rusia. Dan secara budaya mereka dekat dengan suku Rusia-Baltik. Procopius dari Kaisarea menulis tentang mereka: “Mereka (Antes) sangat tinggi dan memiliki kekuatan yang sangat besar. Warna kulit dan rambut mereka sangat putih atau keemasan, dan tidak terlalu hitam, tapi semuanya merah tua.”

Maka nabi Yahudi Yehezkiel berbicara tentang orang-orang Ros:
1. “Kamu, anak manusia, bernubuat melawan Gog dan berkata: Beginilah firman Tuhan Allah: Inilah aku melawanmu, Gog, pangeran Ros, Mesekh dan Tubal!
2. Dan Aku akan membalikkan kamu dan menuntun kamu, dan akan membawa kamu keluar dari ujung utara dan membawa kamu ke pegunungan Israel” (Yehezkiel, pasal 39).

Konsep: Suku Rusia mencakup semua orang di Eropa utara yang berbicara bahasa Slavia: Permadani, Ruyan, Varangian Varangian, Obodrits-Bodrichi-Reregs, Viltsy, Lyutichs, dll. Dalam bahasa Baltik: Chud, Goth, Swedia, Navego (masa depan Norwegia), Izhora, dll. Dalam bahasa Celtic: Estii, Rutheni, dll. Dalam bahasa Finno-Ugric (berasimilasi dengan suku Baltik, Celtic, dan Rusia-Slavia). Suku Rusia juga termasuk suku Skit Iran Utara, yang telah tinggal di utara Eropa Timur sejak zaman kuno. Oleh karena itu, kebingungan telah tercipta dalam literatur tentang suku-suku Rusia sehingga tidak ada yang dapat mengungkapnya hingga hari ini. Beberapa orang Rusia membakar kerabat mereka yang meninggal di dalam perahu, yang lain menguburkan mereka di lubang tanah sederhana, dan yang lain mengubur seluruh rumah kayu di dalam tanah dan menguburkan mereka bersama istri mereka yang masih hidup. Beberapa orang Rusia mengenakan jaket pendek, yang lain tidak mengenakan jaket atau kaftan, melainkan mengenakan “kisa” - bahan panjang yang dililitkan di badan, dan ada pula yang mengenakan celana panjang lebar, yang masing-masing berisi bahan seratus “hasta”. Tentu saja, suku Goth yang datang dari pantai selatan Baltik juga termasuk suku Rusia. Dalam bahasa Lituania, orang Rusia masih disebut “guti”, yaitu “Goth” (Tatishchev). Salah satu nama diri orang Goth adalah “gut-tiuda”, tetapi nama “tiuda”, yang diakui oleh banyak sejarawan modern, berarti suku Baltik “Chud”. Suku ini, bersama dengan Slavia dan Finno-Ugria kuno, memainkan peran besar dalam pengembangan budaya abad pertengahan di wilayah dari Laut Putih hingga Spanyol. Suku Chud berbicara dalam bahasa Baltik, mirip dengan bahasa Rusia-Slavia. Dalam bahasa Rusia modern sejak saat itu, kata “luar biasa”, “keajaiban”, “eksentrik” tetap ada, yaitu orang-orang yang sangat dekat dalam budaya dan bahasa, tetapi memiliki adat istiadatnya sendiri yang indah. Misalnya, dari komunikasi dengan suku Finno-Ugric kuno Merya, yang berbicara dalam bahasa asing yang tidak dapat dipahami, kata “keji”, “kekejian” tetap ada dalam bahasa Rusia. Dari kontak dengan suku Finno-Ugric "Mari", kata "mara", yaitu "kematian", tetap ada dalam bahasa Rusia. Bagi orang Slavia, bertemu dengan mereka berarti kematian fisik atau etnis, hilangnya nyawa, atau hilangnya bahasa dan budaya mereka.

Pada awal zaman kita, orang-orang “Chud” (Tiuds) tinggal di sepanjang pantai Baltik, orang Goth (Gut-Tiuds) dan Swedia (Swiet-Tiuds) menganggap diri mereka termasuk di antara mereka. Nama raja Gotik Theodoric dapat diterjemahkan sebagai Tiudorix, yaitu “raja Chud”. Semua fakta menunjukkan bahwa Chud adalah suku Rusia-Baltik yang sangat kuno, yang merupakan asal mula suku Goth dan Swedia.

Menurut legenda masyarakat Udmurt, budaya arkeologi Cheganda (Pianobor) terkaya abad ke-2 SM - abad ke-3 M di wilayah Udmurtia diciptakan oleh Chud bermata cerah, yang datang dari utara. Hal ini juga ditegaskan oleh arkeologi: keramik “berkabel” dengan cetakan kabel menghilang, keramik “lubang” Baltik tersebar luas. Periode waktu ini sangat cocok dengan masa ketika bangsa Goth maju dari pantai selatan Baltik ke wilayah Laut Hitam. Dalam buku "Getika" oleh sejarawan Gotik Jordan (abad ke-6 M) tertulis bahwa orang Goth, ketika bergerak ke selatan, mengusir suku terkait Ulmerug, yaitu pulau Karpet, dari tempat mereka. Sejak itu, Rug menganggap Goth sebagai musuh terburuk mereka dan berulang kali mengalahkan mereka dalam pertempuran. Jordan sendiri tidak menganggap Rug sebagai orang Jerman; mereka awalnya adalah suku Rusia-Slavia. Menerobos Jerman ke barat, bangsa Goth benar-benar membanjiri tanah mereka dengan darah dalam pertempuran, mengalahkan suku-suku Jermanik secara individu dan bersama-sama. Sejak itu, nama suku Goth Baltik bagi orang Jerman memiliki arti Tuhan.

Kita dapat mengklarifikasi: budaya arkeologi Cheganda (Pianoborsk) terkaya (abad ke-2 SM - abad ke-5 M) di hilir Kama diciptakan oleh suku Karpet Rusia-Slavia, yang dipindahkan di wilayah Laut Hitam oleh orang Goth. Mungkin, beberapa generasi Goth tinggal di wilayah Kama, mengumpulkan kekuatan untuk menerobos ke tanah paling subur di wilayah Laut Hitam.

Lebih lanjut, Jordan menulis bahwa raja Goth, Filimer, sebelum menyerang orang-orang yang tertidur, yang menghalangi jalan keluar orang-orang Goth ke padang rumput, mengirim setengah pasukannya ke timur. Mereka menyeberangi sungai (mungkin Kama, karena stepa sudah tersebar di bagian hilir Kama), pergi dan menghilang ke dalam rawa tak berujung dan rawa tak berdasar. Tanah ini hanya berupa rawa-rawa luas di Siberia Barat. Saat ini, para arkeolog menemukan jejak orang-orang Goth ini, dalam bentuk produk Skandinavia yang “secara tidak sengaja berakhir di sana”, di seluruh hutan-stepa di Siberia Barat. Mereka mencapai Tuva, menjadi pangeran dan raja bagi masyarakat setempat. Mereka mewariskan budaya dan tulisan rahasia mereka kepada Yenisei Kirghiz, Khakassia, dan Tuvan kuno. Nama "runic" diterjemahkan dari bahasa Gotik sebagai "rahasia".

Menurut deskripsi sejarawan Tiongkok, keluarga Borjigins Mongolia, tempat Jenghis Khan berasal, datang ke Mongolia dari utara, dari wilayah Tuva saat ini, dan sangat berbeda dari Tatar setempat. Mereka tinggi, bermata abu-abu, dan berambut pirang. Besar kemungkinan Jenghis Khan merupakan keturunan langsung dari Rus Gotik, yang meninggalkan wilayah Kama di sebelah timur pada abad kedua SM. Bangsa Mongol juga menulis dalam aksara rahasia Skandinavia. Mungkin, mengingat asal usul Rusia mereka, kaum Borjigin (Genghisid) tidak menghancurkan pangeran-pangeran Rusia di Rus, karena mereka sepenuhnya menghancurkan pangeran-pangeran Tatar, Bulgar, Finno-Ugric, Kipchak, Cuman, tetapi menerima mereka hampir setara. Nama "Urus Khan" - "Khan Rusia", sering disebutkan di antara penguasa tertinggi Gerombolan Mongol. Putra Batu Khan (Batu), Sartak, menganggap suatu kehormatan menjadi saudara angkat pangeran Rusia Alexander Nevsky.

Bangsa Goth, yang masuk ke wilayah Laut Hitam, diserang oleh bangsa Hun, dan pergi ke Eropa Barat, di mana, setelah mengubah seluruh jalannya sejarah Eropa, mereka secara bertahap bubar di antara orang Italia, Prancis, dan Spanyol.

Jika kita berbicara tentang suku Rus yang mana, yang menciptakan negara Rus Kuno, maka kita dapat mengatakan dengan tegas - Rus Slavia, berbicara dalam bahasa Slavia. Kesimpulan ini dapat dicapai dengan menganalisis bahasa Rusia modern. Kata “bekerja” memiliki akar kata yang sama dengan kata “budak”; bekerja berarti menjalankan fungsi sebagai budak, menjadi budak. Namun kata “mimpi” mempunyai akar kata yang sama dengan kata “pedang”. Bermimpi berarti memikirkan bagaimana menggunakan pedang untuk mencapai semua yang anda inginkan: kebahagiaan, ketenaran, kekayaan dan kekuasaan. Sebagian besar cerita rakyat Rusia menceritakan kisah yang sangat menarik tentang bagaimana putra bungsu menemukan pedang harta karun dan, setelah pergi ke negeri yang jauh, mendapatkan segalanya untuk dirinya sendiri: kekayaan, ketenaran, pengantin, dan kerajaan. Ini sepenuhnya sesuai dengan karakteristik yang diberikan oleh penulis kuno ketika menggambarkan Rus (misalnya, “Nilai-Nilai Terhormat” Ibn-Rust). Ketika putra mereka lahir, dia (Rus) memberikan pedang telanjang kepada bayi yang baru lahir, meletakkannya di depan anak itu dan berkata: “Aku tidak meninggalkan harta apa pun untukmu sebagai warisan, dan kamu tidak memiliki apa pun kecuali apa yang kamu peroleh dengan pedang ini. ,” “Rus mereka tidak punya real estate, tidak punya desa, tidak punya tanah subur dan hanya makan dari apa yang mereka dapatkan di tanah Slavia,” “tapi mereka punya banyak kota, mereka suka berperang, berani, dan garang.” Namun “orang Rus sendiri... adalah milik orang Slavia” (Ibnu Khordadbeg, abad ke-9 M).

Salah satu nama suku Rusia-Baltik di Swedia adalah “Sviet-Tiuda”, artinya “keajaiban cerah”. Ibn-Ruste menulis bahwa di antara orang-orang Slavia yang berbatasan dengan Pecheneg, rajanya disebut "Sviet-malik", yaitu "Amalik Swedia" (seorang Swedia dari keluarga kerajaan Amal), dan dia hanya makan susu kuda. Apa yang kemungkinan besar terjadi adalah, tidak seperti Rus Slavia, Rus Swedia berada di bawah pengaruh kuat orang Sarmatian-Finno-Ugria dan Scythian-Iran. Mereka beralih dari perahu ke kuda dan menjadi tipikal pengembara, yang dikenal luas dari kronik Rusia sebagai “Polovtsians”. Polovtsians - dari kata "polovy", yang, sekali lagi, berarti "berambut merah", dan orang Turki nomaden tidak bisa berambut pirang karena sifat selatan mereka. Sampai invasi Mongol, Polovtsy (Swedia - yang menjadi pengembara) adalah penguasa stepa Laut Hitam. Bahkan setelah invasi Mongol, khan Polovtsian (Swedia) memerintah di stepa Laut Hitam bersama dengan khan Mongol. Hingga saat ini, penduduk setempat menyebut gundukan Polovtsian di kawasan Laut Hitam sebagai “kuburan Swedia”. Dan Polovtsian Khan Sharukan yang terkenal disebutkan oleh sejarawan abad pertengahan sebagai pemimpin Goth (Swedia). Mungkin saja inilah sebabnya para khan Polovtsian dan pangeran Rusia dengan cepat menemukan bahasa yang sama dan bersama-sama berusaha melawan invasi Mongol. Lambat laun, orang Swedia Polovtsian larut di antara orang Slavia dan menjadi bagian dari rakyat Ukraina.

Suku Chud dan Izhora adalah suku Rusia-Baltik; mereka tinggal dari wilayah yang sekarang menjadi St. Petersburg dan Estonia hingga hulu Vyatka dan Kama. Pada pergantian milenium kedua, mereka, setelah merasakan pengaruh kuat dari orang Finno-Ugria, sebagian mengambil bahasa mereka dan menjadi orang Estonia, Udmurt, dan Komi, tetapi mayoritas tetap menjadi orang Rusia, setelah menguasai bahasa Slavia-Rusia (Rusia modern) yang terkait. bahasa yang lebih dekat dengan mereka. Di Udmurtia, suku Chud Rusia-Baltik yang berasimilasi dengan suku Finno-Ugria membentuk lebih dari 30% suku Udmurt, dan dikenal sebagai Chudna dan Chudza. Salah satu pusat pemukiman kuno suku Chudza Rusia-Baltik adalah wilayah kota Izhevsk, dan desa Zavyalovo, yang tanahnya terletak di sekitar Izhevsk, disebut Dari-Chudya.

Suku besar Rusia-Slavia "Ves", jejak kehadirannya dapat ditemukan di peta geografis dari negara-negara Baltik hingga lereng timur Altai: sungai yang namanya memiliki akhiran "-man" dalam bahasa Indo-Eropa dan pemukiman yang dimulai atau diakhiri dengan “ves” atau “vas” " Itu hanya sebagian diasimilasi oleh orang Finno-Uganda - ini adalah orang Vepsi saat ini. Mayoritas penduduknya awalnya adalah bagian dari rakyat Rusia. Dalam karya brilian penulis sejarah Rusia kuno “The Tale of Igor’s Campaign”, kata “semua” digunakan dalam arti “desa asli”. Dalam Kata-kata terkenal: "Bagaimana kenabian Oleg sekarang berkumpul ..." julukan "kenabian" tidak ada hubungannya dengan kata "ramalan" atau "ramalan". Oleg tidak meramalkan apa pun; orang Majuslah yang meramalkan kematiannya dari kuda kesayangannya. Kemungkinan besar, kata "kenabian" berarti Pangeran Oleg berasal dari suku Rusia-Slavia Ves atau Pangeran Vesi, dan nama Oleg sendiri berasal dari kata Iran Khaleg (pencipta, pencipta). Bagian dari suku Rusia-Slavia Ves, yang tinggal di Siberia, dipisahkan dari sebagian besar suku mereka oleh orang-orang Finno-Ugria yang maju dari stepa Kazakh dan menerima nama "Cheldons". Mereka dikenal luas di Ural dan Siberia, dan sejumlah kecil masih bertahan hingga hari ini dengan nama yang sama. Nama "chel-don" terdiri dari dua kata. Kata "chel" berasal dari nama diri orang Slavia - manusia, dan kata Ural kuno "don" - yang berarti pangeran. Sangat mungkin bahwa Slavia Cheldon, sebelum kedatangan orang Uganda, adalah suku pangeran di Siberia Barat dan Ural. Setelah aneksasi Siberia ke Rusia, pemukim Rusia pertama disebut oleh masyarakat setempat dengan kata “Padzho”, yang berarti “pangeran” atau “raja”, tampaknya untuk mengenang suku Ves kuno Rusia-Slavia yang tinggal di Siberia sebelum kedatangan mereka. dari orang-orang Uganda. Nama “semua” sendiri berasal dari kata “pesan”, “siaran”, yaitu berbicara. Sejak dahulu kala dia tinggal di Ves dan di wilayah Udmurtia. Yang tersisa darinya adalah reruntuhan kota - benteng Vesyakar di Sungai Cheptse dan legenda masyarakat Udmurt tentang pahlawan Vesya.

Di Jerman, sejak Abad Pertengahan, diyakini bahwa keadaan Rus Kuno diciptakan oleh orang Rugia, yang tentangnya Tacitus (abad ke-1 - ke-2 M) menulis: “Dekat Samudera itu sendiri (Jerman Timur Laut, wilayah kota Rostock) orang Rugia dan Lemovian tinggal; Ciri khas dari semua suku ini adalah perisai bundar, pedang pendek, dan ketaatan kepada raja.” Ternyata, setelah datang dari wilayah yang sekarang disebut Swedia hingga pantai selatan Baltik, ruginya pun terbagi. Setengahnya pergi ke wilayah Kama, yang kedua ke wilayah yang sekarang menjadi Jerman Timur. Berpartisipasi aktif dalam semua perang pada pertengahan milenium pertama M, sering kali, sebagai bagian dari kedua pihak yang bertikai, orang Rugia tersebar di seluruh Eropa, dan di mana pun orang Rugia muncul pada awalnya, nama Rus atau Ros muncul di peta. Misalnya: Rusia di Styria di Austria selatan, Rusia di Semenanjung Kerch di Krimea. Tapi di mana ada Permadani, di situ juga ada saingan abadi mereka - bangsa Goth, dan tidak mungkin untuk mengatakan dengan pasti siapa yang menciptakan Rus berikutnya. Hal ini sekali lagi menegaskan asumsi bahwa orang Yunani memberi nama “Rus” terlepas dari afiliasi suku pencipta Rus berikutnya, dan terlepas dari bahasa yang mereka gunakan. Di tempat Tacitus menempatkan suku “Jerman” dari Rugov dan Lemovians, suku Slavia Lugi (Luzichans) dan Glinyans “tiba-tiba” muncul. Dapat dinyatakan dengan yakin bahwa suku “Jerman” dari Rugov dan Lemovii adalah vokalisasi Jermanik dari suku asli Rusia-Slavia Lugov (Luzhichan) dan Glinyan (tanah liat dalam bahasa Jerman terdengar seperti “lem” - Lehm, Glinyan - mereka juga Lemovii ). Bagian dari suku Karpet Rusia-Slavia (Lugia), yang menciptakan negara Rus Kuno (Kyiv dan Novgorod), masih tinggal di rumah leluhur kuno mereka - di Slavia, yaitu di Jerman Timur.

http://www.mrubenv.ru/article.php?id=4_5.htm

Vyatichi - persatuan suku Slavia Timur yang hidup pada paruh kedua milenium pertama Masehi. e. di hulu dan tengah Oka. Nama Vyatichi konon berasal dari nama nenek moyang suku tersebut, Vyatko. Namun, ada pula yang mengasosiasikan asal usul nama ini dengan morfem “ven” dan Veneds (atau Venets/Vents) (nama “Vyatichi” diucapkan “Ventici”).
Pada pertengahan abad ke-10, Svyatoslav mencaplok tanah Vyatichi ke Kievan Rus, tetapi hingga akhir abad ke-11 suku-suku ini mempertahankan kemerdekaan politik tertentu; kampanye melawan pangeran Vyatichi saat ini disebutkan.
Sejak abad ke-12, wilayah Vyatichi menjadi bagian dari kerajaan Chernigov, Rostov-Suzdal, dan Ryazan. Hingga akhir abad ke-13, suku Vyatichi melestarikan banyak ritual dan tradisi pagan, khususnya mereka mengkremasi orang mati, mendirikan gundukan kecil di atas lokasi pemakaman. Setelah agama Kristen mengakar di kalangan Vyatichi, ritual kremasi secara bertahap tidak lagi digunakan.
Suku Vyatichi mempertahankan nama suku mereka lebih lama dibandingkan suku Slavia lainnya. Mereka hidup tanpa pangeran, struktur sosialnya bercirikan pemerintahan sendiri dan demokrasi. Terakhir kali Vyatichi disebutkan dalam kronik dengan nama suku seperti itu adalah pada tahun 1197.

Buzhans (Volynia) adalah suku Slavia Timur yang tinggal di lembah hulu Bug Barat (dari mana mereka mendapatkan namanya); Sejak akhir abad ke-11, suku Buzhan disebut Volynia (dari daerah Volyn).

Suku Volynia adalah suku atau persatuan suku Slavia Timur, yang disebutkan dalam Tale of Bygone Years dan kronik Bavaria. Menurut yang terakhir, orang Volynia memiliki tujuh puluh benteng pada akhir abad ke-10. Beberapa sejarawan percaya bahwa orang Volynia dan Buzhan adalah keturunan Duleb. Kota utama mereka adalah Volyn dan Vladimir-Volynsky. Penelitian arkeologi menunjukkan bahwa orang Volyn mengembangkan pertanian dan berbagai kerajinan tangan, termasuk penempaan, pengecoran, dan tembikar.
Pada tahun 981, orang-orang Volynia ditaklukkan oleh pangeran Kyiv Vladimir I dan menjadi bagian dari Kievan Rus. Belakangan, kerajaan Galicia-Volyn dibentuk di wilayah Volynians.

Drevlyans adalah salah satu suku Slavia Rusia, mereka tinggal di Pripyat, Goryn, Sluch dan Teterev.
Nama Drevlyans, menurut penjelasan penulis sejarah, diberikan kepada mereka karena mereka tinggal di hutan.

Dari penggalian arkeologi di negara Drevlians, kita dapat menyimpulkan bahwa mereka memiliki budaya yang terkenal. Ritual penguburan yang mapan membuktikan adanya gagasan keagamaan tertentu tentang akhirat: tidak adanya senjata di kuburan membuktikan sifat damai suku tersebut; temuan sabit, pecahan dan bejana, produk besi, sisa-sisa kain dan kulit menunjukkan adanya pertanian subur, tembikar, pandai besi, tenun dan penyamakan kulit di kalangan Drevlyans; banyak tulang hewan peliharaan dan taji menunjukkan peternakan sapi dan peternakan kuda; banyak barang yang terbuat dari perak, perunggu, kaca dan akik, asal luar negeri, menunjukkan adanya perdagangan, dan tidak adanya koin memberikan alasan untuk menyimpulkan bahwa perdagangan adalah barter.
Pusat politik Drevlyans pada masa kemerdekaannya adalah kota Iskorosten; di kemudian hari, pusat ini rupanya berpindah ke kota Vruchy (Ovruch)

Dregovichi - persatuan suku Slavia Timur yang hidup antara Pripyat dan Dvina Barat.
Kemungkinan besar nama tersebut berasal dari kata Rusia Kuno dregva atau dryagva, yang berarti “rawa”.
Sebut saja kaum Drugovites (Yunani δρονγονβίται) sebagai Dregovichi yang sudah dikenal oleh Konstantinus Porphyrogenitus sebagai suku yang berada di bawah Rus'. Karena jauh dari “Jalan dari Varangian ke Yunani”, Dregovichi tidak memainkan peran penting dalam sejarah Rus Kuno. Kronik tersebut hanya menyebutkan bahwa Dregovichi pernah memiliki pemerintahannya sendiri. Ibu kota kerajaan adalah kota Turov. Subordinasi Dregovichi kepada pangeran Kyiv mungkin terjadi sangat awal. Kerajaan Turov kemudian dibentuk di wilayah Dregovichi, dan wilayah barat laut menjadi bagian dari Kerajaan Polotsk.

Duleby (bukan Duleby) - persatuan suku Slavia Timur di wilayah Volyn Barat pada abad ke-6 - awal abad ke-10. Pada abad ke-7 mereka menjadi sasaran invasi Avar (obry). Pada tahun 907 mereka mengambil bagian dalam kampanye Oleg melawan Konstantinopel. Mereka terpecah menjadi suku Volynia dan Buzhan dan pada pertengahan abad ke-10 mereka akhirnya kehilangan kemerdekaannya, menjadi bagian dari Kievan Rus.

Krivichi adalah suku besar Slavia Timur (asosiasi suku), yang pada abad ke-6-10 menduduki hulu Volga, Dnieper dan Dvina Barat, bagian selatan cekungan Danau Peipsi dan sebagian cekungan Neman. Terkadang Ilmen Slav juga dianggap Krivichi.
Krivichi mungkin merupakan suku Slavia pertama yang berpindah dari wilayah Carpathian ke timur laut. Distribusinya terbatas di barat laut dan barat, tempat mereka bertemu dengan suku Lituania dan Finlandia yang stabil, Krivichi menyebar ke timur laut, berasimilasi dengan Tamfin yang masih hidup.
Setelah menetap di jalur air besar dari Skandinavia ke Byzantium (jalur dari Varangian ke Yunani), Krivichi mengambil bagian dalam perdagangan dengan Yunani; Konstantin Porphyrogenitus mengatakan bahwa Krivichi membuat perahu yang digunakan orang Rus untuk pergi ke Konstantinopel. Mereka mengambil bagian dalam kampanye Oleg dan Igor melawan Yunani sebagai suku yang berada di bawah pangeran Kyiv; Perjanjian Oleg menyebutkan kota Polotsk mereka.

Sudah di era pembentukan negara Rusia, Krivichi memiliki pusat politik: Izborsk, Polotsk dan Smolensk.
Dipercaya bahwa pangeran suku terakhir Krivich, Rogvolod, bersama putra-putranya, dibunuh pada tahun 980 oleh pangeran Novgorod Vladimir Svyatoslavich. Dalam daftar Ipatiev, Krivichi disebutkan terakhir kali pada tahun 1128, dan pangeran Polotsk disebut Krivichi pada tahun 1140 dan 1162. Setelah itu, Krivichi tidak lagi disebutkan dalam kronik Slavia Timur. Namun nama suku Krivichi sudah cukup lama digunakan dalam sumber-sumber asing (hingga akhir abad ke-17). Kata krievs masuk ke dalam bahasa Latvia untuk merujuk pada orang Rusia pada umumnya, dan kata Krievija untuk merujuk pada Rusia.

Cabang Krivichi di barat daya Polotsk juga disebut Polotsk. Bersama dengan Dregovichi, Radimichi dan beberapa suku Baltik, cabang Krivichi ini menjadi basis kelompok etnis Belarusia.
Cabang timur laut Krivichi, yang sebagian besar menetap di wilayah wilayah Tver, Yaroslavl, dan Kostroma modern, berhubungan erat dengan suku Finno-Ugric.
Perbatasan antara wilayah pemukiman Krivichi dan Novgorod Slovenia ditentukan secara arkeologis oleh jenis penguburan: gundukan panjang di antara Krivichi dan perbukitan di antara orang Slovenia.

Orang Polotsk adalah suku Slavia Timur yang mendiami wilayah tengah Dvina Barat di Belarus saat ini pada abad ke-9.
Penduduk Polotsk disebutkan dalam Tale of Bygone Years, yang menjelaskan nama mereka yang tinggal di dekat Sungai Polota, salah satu anak sungai Dvina Barat. Selain itu, kronik tersebut mengklaim bahwa Krivichi adalah keturunan orang Polotsk. Tanah orang Polotsk terbentang dari Svisloch di sepanjang Berezina hingga tanah Dregovichi. Orang Polotsk adalah salah satu suku yang kemudian membentuk Kerajaan Polotsk. Mereka adalah salah satu pendiri masyarakat Belarusia modern.

Polyane (poly) adalah nama suku Slavia, pada era pemukiman Slavia Timur, yang menetap di sepanjang bagian tengah Dnieper, di tepi kanannya.
Dilihat dari kronik dan penelitian arkeologi terkini, wilayah tanah rawa sebelum era Kristen dibatasi oleh aliran sungai Dnieper, Ros dan Irpen; di timur laut berbatasan dengan tanah desa, di barat - dengan pemukiman selatan Dregovichi, di barat daya - dengan Tivertsy, di selatan - dengan jalan-jalan.

Menyebut orang-orang Slavia yang menetap di sini sebagai orang Polan, penulis sejarah menambahkan: “Sedyahu ada di ladang.” Orang-orang Polian sangat berbeda dari suku-suku Slavia di sekitarnya baik dalam sifat moral maupun dalam bentuk kehidupan sosial: “Orang-orang Polan, karena kebiasaan ayah mereka. , pendiam dan lemah lembut, dan malu terhadap menantu perempuan mereka, saudara perempuan mereka, dan ibu mereka... Saya memiliki kebiasaan pernikahan."
Sejarah menemukan bahwa rawa-rawa tersebut sudah berada pada tahap perkembangan politik yang agak terlambat: sistem sosial terdiri dari dua elemen - komunal dan rombongan pangeran, dan elemen pertama sangat ditekan oleh elemen terakhir. Dengan pekerjaan orang Slavia yang biasa dan paling kuno - berburu, memancing, dan beternak lebah - peternakan, pertanian, "pertanian kayu" dan perdagangan lebih umum di antara orang Polian daripada orang Slavia lainnya. Yang terakhir ini cukup luas tidak hanya dengan tetangga Slavianya, tetapi juga dengan orang asing di Barat dan Timur: dari penimbunan koin terlihat jelas bahwa perdagangan dengan Timur dimulai pada abad ke-8, tetapi berhenti selama perselisihan para pangeran tertentu.
Pada awalnya, sekitar pertengahan abad ke-8, rawa-rawa yang memberikan penghormatan kepada Khazar, berkat keunggulan budaya dan ekonomi mereka, segera berpindah dari posisi bertahan terhadap tetangganya menjadi posisi ofensif; Suku Drevlyan, Dregovich, orang utara, dan lainnya pada akhir abad ke-9 sudah menjadi sasaran rawa. Kekristenan didirikan di antara mereka lebih awal dari yang lain. Pusat tanah Polandia (“Polandia”) adalah Kyiv; pemukiman lainnya adalah Vyshgorod, Belgorod di Sungai Irpen (sekarang desa Belogorodka), Zvenigorod, Trepol (sekarang desa Tripolye), Vasilyev (sekarang Vasilkov) dan lainnya.
Zemlyapolyan dengan kota Kiev menjadi pusat kepemilikan Rurikovich pada tahun 882. Nama polian disebutkan terakhir kali dalam kronik pada tahun 944, pada saat kampanye Igor melawan Yunani, dan mungkin sudah diganti di akhir abad ke-10, dengan nama Rus (Ros) dan Kiyane. Penulis sejarah juga menyebut Polyana sebagai suku Slavia di Vistula, yang disebutkan terakhir kali dalam Kronik Ipatiev pada tahun 1208.

Radimichi adalah nama penduduk yang merupakan bagian dari persatuan suku Slavia Timur yang tinggal di daerah antara hulu Dnieper dan Desna.
Sekitar tahun 885, Radimichi menjadi bagian dari negara Rusia Kuno, dan pada abad ke-12 mereka menguasai sebagian besar wilayah Chernihiv dan bagian selatan wilayah Smolensk. Nama tersebut berasal dari nama nenek moyang suku tersebut, Radim.

Orang Utara (lebih tepatnya, Utara) adalah suku atau kesatuan suku Slavia Timur yang mendiami wilayah timur bagian tengah Dnieper, di sepanjang sungai Desna dan Seimi Sula.

Asal usul nama utara belum sepenuhnya dipahami. Kebanyakan penulis mengaitkannya dengan nama suku Savir, yang merupakan bagian dari asosiasi Hun. Menurut versi lain, nama tersebut berasal dari kata Slavia kuno yang sudah ketinggalan zaman yang berarti "kerabat". Penjelasan dari siver Slavia, utara, meskipun memiliki kesamaan suara, dianggap sangat kontroversial, karena utara tidak pernah menjadi suku Slavia paling utara.

Slovenia (Ilmen Slavs) adalah suku Slavia Timur yang hidup pada paruh kedua milenium pertama di lembah Danau Ilmen dan hulu Mologa dan merupakan sebagian besar penduduk tanah Novgorod.

Tivertsi adalah suku Slavia Timur yang tinggal di antara Dniester dan Danube dekat pantai Laut Hitam. Mereka pertama kali disebutkan dalam Tale of Bygone Years bersama dengan suku Slavia Timur lainnya pada abad ke-9. Pekerjaan utama suku Tivert adalah pertanian. Suku Tivert mengambil bagian dalam kampanye Oleg melawan Konstantinopel pada tahun 907 dan Igor pada tahun 944. Pada pertengahan abad ke-10, tanah Tivert menjadi bagian dari Kievan Rus.
Keturunan Tivert menjadi bagian dari masyarakat Ukraina, dan bagian baratnya mengalami Romanisasi.

Ulichi adalah suku Slavia Timur yang mendiami daerah sepanjang hilir Dnieper, Bug Selatan, dan pesisir Laut Hitam selama abad ke-8 hingga ke-10.
Ibu kota jalanan adalah kota Peresechen. Pada paruh pertama abad ke-10, Ulichi berjuang untuk kemerdekaan dari Kievan Rus, namun tetap dipaksa untuk mengakui supremasinya dan menjadi bagian darinya. Belakangan, Ulichi dan Tivertsy yang bertetangga didorong ke utara oleh pendatang Pecheneg pengembara, di mana mereka bergabung dengan Volynia. Penyebutan terakhir tentang jalan berasal dari kronik tahun 970-an.

Kroasia adalah suku Slavia Timur yang tinggal di sekitar kota Przemysl di Sungai San. Mereka menyebut diri mereka Kroasia Putih, berbeda dengan suku bernama sama yang tinggal di Balkan. Nama suku ini berasal dari kata Iran kuno "gembala, penjaga ternak", yang mungkin menunjukkan pekerjaan utamanya - beternak sapi.

Bodrichi (Obodriti, Rarogi) - Slavia Polabia (Elbe bawah) pada abad ke-8-12. - persatuan Vagrs, Polabs, Glinyaks, Smolyans. Rarog (dari bahasa Denmark Rerik) adalah kota utama Bodrichi. Negara Bagian Mecklenburg di Jerman Timur.
Menurut salah satu versi, Rurik adalah seorang Slavia dari suku Bodrichi, cucu Gostomysl, putra dari putrinya Umila dan pangeran Bodrichi Godoslav (Godlav).

Vistula adalah suku Slavia Barat yang hidup setidaknya sejak abad ke-7 di Polandia Kecil. Pada abad ke-9, Vistula membentuk negara kesukuan dengan pusat di Krakow, Sandomierz, dan Stradow. Pada akhir abad tersebut mereka ditaklukkan oleh raja Moravia Besar Svyatopolk I dan dipaksa untuk menerima baptisan. Pada abad ke-10, tanah Vistula ditaklukkan oleh Polandia dan dimasukkan ke dalam Polandia.

Suku Zlican (Zličane Ceko, Zliczanie Polandia) adalah salah satu suku Ceko kuno yang mendiami wilayah yang berdekatan dengan kota modern Kourzhim (Republik Ceko). abad ke-10. Bohemia Timur dan Selatan serta wilayah suku Duleb. Kota utama kerajaan itu adalah Libice. Pangeran Libice Slavniki bersaing dengan Praha dalam perjuangan penyatuan Republik Ceko. Pada tahun 995, Zlicany berada di bawah Přemyslids.

Lusatians, Lusatian Serbia, Sorbs (Jerman Sorben), Vends adalah penduduk asli Slavia yang tinggal di wilayah Lusatia Bawah dan Atas - wilayah yang merupakan bagian dari Jerman modern. Pemukiman pertama orang Serbia Lusatian di tempat-tempat ini tercatat pada abad ke-6 Masehi. e.
Bahasa Lusatian dibagi menjadi Lusatian Atas dan Lusatian Bawah.
Kamus Brockhaus dan Euphron memberikan definisi: “Sorb adalah nama Wends dan Slavia Polabia pada umumnya.” Orang Slavia mendiami sejumlah wilayah di Jerman, di negara bagian Brandenburg dan Saxony.
Orang Serbia Lusatian adalah salah satu dari empat minoritas nasional yang diakui secara resmi di Jerman (bersama dengan orang Gipsi, Frisia, dan Denmark). Dipercaya bahwa sekitar 60 ribu warga Jerman kini berakar dari Serbia, 20.000 di antaranya tinggal di Lusatia Bawah (Brandenburg) dan 40 ribu di Lusatia Atas (Saxony).

Lyutichs (Wilts, Velets) adalah persatuan suku Slavia Barat yang hidup pada awal Abad Pertengahan di wilayah yang sekarang menjadi Jerman bagian timur. Pusat persatuan Lutich adalah tempat perlindungan “Radogost”, di mana dewa Svarozhich dipuja. Semua keputusan dibuat pada pertemuan suku yang besar, dan tidak ada otoritas pusat.
Lutici memimpin pemberontakan Slavia tahun 983 melawan penjajahan Jerman di wilayah timur Elbe, akibatnya penjajahan dihentikan selama hampir dua ratus tahun. Bahkan sebelum ini, mereka adalah penentang keras raja Jerman Otto I. Diketahui tentang ahli warisnya, Henry II, bahwa dia tidak mencoba memperbudak mereka, melainkan memikat mereka dengan uang dan hadiah ke sisinya dalam perang melawan Boleslaw. Polandia Pemberani.
Keberhasilan militer dan politik memperkuat komitmen Lutichi terhadap paganisme dan adat istiadat pagan, yang juga berlaku pada Bodrichi terkait. Namun, pada tahun 1050-an, perang internal terjadi di antara kaum Lutich dan mengubah posisi mereka. Persatuan tersebut dengan cepat kehilangan kekuasaan dan pengaruh, dan setelah tempat suci pusat dihancurkan oleh Adipati Saxon Lothar pada tahun 1125, serikat tersebut akhirnya bubar. Selama beberapa dekade berikutnya, adipati Saxon secara bertahap memperluas wilayah kekuasaan mereka ke timur dan menaklukkan tanah Lutichian.

Pomeranian, Pomeranian - Suku Slavia Barat yang hidup dari abad ke-6 di hilir pantai Odryna di Laut Baltik. Masih belum jelas apakah ada sisa populasi Jerman sebelum kedatangan mereka, yang mereka asimilasi. Pada tahun 900, perbatasan pegunungan Pomeranian membentang di sepanjang Odra di barat, Vistula di timur, dan Notech di selatan. Mereka memberi nama pada kawasan bersejarah Pomerania.
Pada abad ke-10, pangeran Polandia Mieszko I memasukkan tanah Pomeranian ke dalam negara Polandia. Pada abad ke-11, suku Pomeranian memberontak dan memperoleh kembali kemerdekaan dari Polandia. Selama periode ini, wilayah mereka meluas ke barat dari Odra hingga ke tanah Lutich. Atas inisiatif Pangeran Wartislaw I, suku Pomeranian mengadopsi agama Kristen.
Sejak tahun 1180-an, pengaruh Jerman mulai meningkat dan pemukim Jerman mulai berdatangan ke tanah Pomeranian. Karena perang yang menghancurkan dengan Denmark, penguasa feodal Pomeranian menyambut baik penyelesaian tanah yang hancur oleh Jerman. Seiring berjalannya waktu, proses Jermanisasi penduduk Pomeranian dimulai.

Sisa suku Pomeranian kuno yang lolos dari asimilasi saat ini adalah suku Kashubia yang berjumlah 300 ribu orang.

Berita Sosnovy Bor

Pertanyaan tentang suku Slavia Timur dalam Tale of Bygone Years telah diangkat lebih dari satu kali dalam literatur sejarah. Dalam historiografi pra-revolusioner Rusia, terdapat anggapan luas bahwa populasi Slavia di Eropa Timur muncul secara harfiah pada malam pembentukan negara Kyiv sebagai akibat dari migrasi dari rumah leluhur mereka dalam kelompok yang relatif kecil. Permukiman di wilayah yang luas mengganggu ikatan kesukuan mereka sebelumnya. Di tempat tinggal baru, ikatan teritorial baru terbentuk antara kelompok Slavia yang berbeda, yang karena mobilitas Slavia yang konstan, tidak kuat dan bisa hilang lagi. Akibatnya, suku-suku kronik Slavia Timur secara eksklusif merupakan asosiasi teritorial. “Dari nama-nama lokal abad ke-11. kronik ini dibuat oleh “suku” Slavia Timur,” tulis S. M. Seredonin, salah satu pendukung setia sudut pandang ini (S. M. Seredonin, 1916, p. 152). Pendapat serupa dikembangkan dalam studi mereka oleh V.O. Klyuchevsky, M.K. Lyubavsky dan lainnya (Klyuchevsky V.O., 1956, hlm. 110-150; Lyubavsky M.K., 1909).

Kelompok peneliti lain, termasuk mayoritas ahli bahasa dan arkeolog, menganggap suku-suku Slavia Timur yang tercatat sebagai kelompok etnis (Sobolevsky A.I., 1884; Shakhmatov A.A., 1899, hlm. 324-384; 1916; Spitsyn A.A. ., 1899c, hlm. .301-340). Bagian-bagian tertentu dalam Tale of Bygone Years jelas mendukung pendapat ini. Jadi, penulis sejarah melaporkan tentang suku-suku yang “setiap orang tinggal bersama keluarganya dan di tempatnya sendiri, masing-masing memiliki keluarganya” (PVL, I, hal. 12), dan selanjutnya: “Saya memiliki adat istiadat saya sendiri, dan hukum ayah saya dan tradisi, masing-masing mempunyai karakternya sendiri” (PVL, I, hal. 14). Kesan yang sama terbentuk ketika membaca bagian lain dalam babad. Jadi, misalnya, dilaporkan bahwa pemukim pertama di Novgorod adalah orang Slovenia, di Polotsk - Krivichi, di Rostov - Merya, di Beloozero - semuanya, di Murom - Muroma (PVL, I, hal. 18). Di sini jelas bahwa Krivichi dan Slovenia disamakan dengan entitas etnis yang tidak dapat disangkal seperti keseluruhan, Merya, Muroma. Berdasarkan hal ini, banyak perwakilan linguistik (A. A. Shakhmatov, A. I. Sobolevsky, E. F. Karsky, D. N. Ushakov, N. N. Durnovo) mencoba menemukan korespondensi antara pembagian dialek modern dan awal abad pertengahan di Slavia Timur, percaya bahwa asal usul pembagian sekarang kembali ke zaman kesukuan.

Ada sudut pandang ketiga tentang esensi suku Slavia Timur. Pendiri geografi sejarah Rusia, N.P. Barsov, melihat formasi politik dan geografis dalam suku-suku yang dicatat (Barsov N.P., 1885). Pendapat ini dianalisis oleh B. A. Rybakov (Rybakov B. A., 1947, p. 97; 1952, p. 40-62). B. A. Rybakov percaya bahwa Glades, Drevlyans, Radimichi, dll., yang disebutkan dalam kronik, adalah aliansi yang menyatukan beberapa suku yang terpisah. Selama krisis masyarakat suku, “komunitas suku bersatu di sekitar halaman gereja menjadi “dunia” (mungkin vervi); totalitas beberapa “dunia” mewakili sebuah suku, dan suku-suku tersebut semakin bersatu menjadi persatuan sementara atau permanen... Komunitas budaya dalam kesatuan suku yang stabil terkadang terasa cukup lama setelah persatuan tersebut menjadi bagian dari negara Rusia dan dapat menjadi ditelusuri dari bahan kurgan abad 12-13. dan bahkan menurut data dialektologi selanjutnya” (Rybakov B. A., 1964, hal. 23). Atas inisiatif B. A. Rybakov, upaya dilakukan untuk mengidentifikasi, berdasarkan data arkeologi, suku-suku utama, dari mana persatuan suku besar terbentuk, yang disebut kronik (Solovieva G. F., 1956, hlm. 138-170).

Materi yang dibahas di atas tidak memungkinkan kita untuk menyelesaikan masalah yang diangkat secara jelas dengan mengikuti salah satu dari tiga sudut pandang. Namun, B. A. Rybakov tidak diragukan lagi benar bahwa suku-suku dalam Tale of Bygone Years, sebelum pembentukan wilayah negara Rusia Kuno, juga merupakan entitas politik, yaitu serikat suku.

Tampak jelas bahwa Volynia, Drevlyans, Dregovichi, dan Polyanians dalam proses pembentukannya pada dasarnya merupakan neoplasma teritorial (Peta 38). Sebagai akibat dari runtuhnya persatuan suku Duleb Proto-Slavia selama pemukiman kembali, terjadi isolasi teritorial kelompok individu Duleb. Seiring berjalannya waktu, setiap kelompok lokal mengembangkan cara hidupnya masing-masing, dan beberapa ciri etnografis mulai terbentuk, yang tercermin dalam detail ritual pemakaman. Beginilah kemunculan Volynia, Drevlyans, Polyans, dan Dregovichi, diberi nama berdasarkan karakteristik geografis. Terbentuknya kelompok-kelompok suku ini tentu difasilitasi oleh penyatuan politik masing-masing suku. Kronik tersebut melaporkan: “Dan sampai hari ini saudara-saudara [Kiya, Shcheka dan Khoriv] sering mempertahankan pemerintahan mereka di ladang, dan di pepohonan milik mereka, dan Dregovichi milik mereka…” (PVL, I, hal. 13). Jelaslah bahwa populasi Slavia dari masing-masing kelompok teritorial, yang serupa dalam sistem ekonomi dan hidup dalam kondisi yang sama, secara bertahap bersatu untuk sejumlah kegiatan bersama - mereka mengorganisir pertemuan umum, pertemuan umum gubernur, dan membentuk pasukan suku bersama. . Persatuan suku Drevlyans, Polyans, Dregovichs dan, tentu saja, Volynians dibentuk, mempersiapkan negara feodal di masa depan.

Ada kemungkinan bahwa pembentukan orang utara sampai batas tertentu disebabkan oleh interaksi sisa-sisa penduduk lokal dengan orang Slavia yang menetap di daerah mereka. Nama suku tersebut rupanya tetap berasal dari suku Aborigin. Sulit untuk mengatakan apakah orang utara menciptakan organisasi kesukuan mereka sendiri. Bagaimanapun, kronik tidak mengatakan apa pun tentang hal seperti itu.

Kondisi serupa terjadi selama pembentukan Krivichi. Populasi Slavia, yang awalnya menetap di daerah aliran sungai. Velikaya dan Danau Pskovskoe, tidak menonjol dengan ciri khusus apa pun. Pembentukan Krivichi dan ciri-ciri etnografisnya dimulai dalam kondisi kehidupan stasioner yang sudah ada di wilayah kronik. Kebiasaan membangun gundukan panjang sudah berasal dari wilayah Pskov, beberapa detail upacara pemakaman Krivichi diwarisi oleh Krivichi dari penduduk setempat, cincin terikat berbentuk gelang didistribusikan secara eksklusif di wilayah Dnieper-Dvina Balt, dll.

Rupanya, pembentukan Krivichi sebagai unit etnografi terpisah dari Slavia dimulai pada kuartal ketiga milenium pertama Masehi. e. di wilayah Pskov. Selain orang Slavia, mereka juga termasuk penduduk lokal Finlandia. Pemukiman Krivichi berikutnya di Podvinia Vitebsk-Polotsk dan wilayah Dnieper Smolensk, di wilayah Balt Dnieper-Dvina, menyebabkan pembagian mereka menjadi Krivichi Pskov dan Krivichi Smolensk-Polotsk. Akibatnya, menjelang pembentukan negara Rusia kuno, Krivichi tidak membentuk satu kesatuan suku. Kronik tersebut melaporkan pemerintahan terpisah di antara Krivichi Polotsk dan Smolensk. Pskov Krivichi rupanya memiliki organisasi sukunya sendiri. Dilihat dari pesan kronik tentang pemanggilan para pangeran, kemungkinan besar Novgorod Slovenia, Pskov Krivichi dan semuanya bersatu menjadi satu kesatuan politik. Pusatnya adalah Novgorod Slovenia, Krivichsky Izborsk dan Vessky Beloozero.

Kemungkinan besar pembentukan Vyatichi sangat ditentukan oleh substratnya. Kelompok Slavia yang dipimpin oleh Vyatka, yang datang ke hulu Oka, tidak menonjol dengan ciri etnografinya masing-masing. Mereka terbentuk secara lokal dan sebagian karena pengaruh penduduk setempat. Wilayah Vyatichi awal pada dasarnya bertepatan dengan wilayah budaya Moshchin. Keturunan Slavia dari pembawa budaya ini, bersama dengan pendatang baru Slavia, membentuk kelompok etnografi Vyatichi yang terpisah.

Wilayah Radimichi tidak berhubungan dengan wilayah substrat mana pun. Rupanya, keturunan kelompok Slavia yang menetap di Sozh disebut Radimichi. Sangat jelas bahwa orang-orang Slavia ini termasuk penduduk lokal sebagai akibat dari miscegenation dan asimilasi. Radimichi, seperti Vyatichi, memiliki organisasi sukunya sendiri. Dengan demikian, keduanya sekaligus merupakan komunitas etnografis dan kesatuan suku.

Pembentukan karakteristik etnografi orang Novgorod Slovenia dimulai hanya setelah nenek moyang mereka menetap di wilayah Ilmen. Hal ini dibuktikan tidak hanya dengan bahan arkeologi, tetapi juga dengan tidak adanya nama etnik sendiri untuk kelompok Slavia ini. Di sini, di wilayah Ilmen, orang Slovenia menciptakan organisasi politik - persatuan suku.

Sedikitnya materi tentang Kroasia, Tivert, dan Ulich tidak memungkinkan untuk mengungkap esensi suku-suku ini. Orang Kroasia Slavia Timur tampaknya merupakan bagian dari suku besar Proto-Slavia. Pada awal berdirinya negara Rusia kuno, semua suku ini jelas merupakan kesatuan suku.

Pada tahun 1132, Kievan Rus terpecah menjadi selusin kerajaan. Hal ini dipersiapkan oleh kondisi sejarah - pertumbuhan dan penguatan pusat kota, perkembangan kegiatan kerajinan dan perdagangan, penguatan kekuatan politik warga kota dan bangsawan lokal. Ada kebutuhan untuk menciptakan otoritas lokal yang kuat yang akan mempertimbangkan semua aspek kehidupan internal masing-masing wilayah Rus kuno. Para bangsawan abad ke-12 dibutuhkan pemerintah daerah yang dapat dengan cepat melaksanakan norma-norma hubungan feodal.

Fragmentasi teritorial negara Rusia kuno pada abad ke-12. sebagian besar sesuai dengan wilayah suku-suku kronik. B. A. Rybakov mencatat bahwa “ibu kota dari banyak kerajaan terbesar pernah menjadi pusat persatuan suku: Kyiv di antara orang Polian, Smolensk di antara orang Krivich, Polotsk di antara orang Polochan, Novgorod Agung di antara orang Slovenia, Novgorod Seversky di antara orang Severian ( Rybakov B.A., 1964 , hal.148, 149). Seperti yang dibuktikan oleh bahan arkeologi, kronik suku-suku pada abad 11-12. masih merupakan unit etnografi yang stabil. Bangsawan klan dan suku mereka dalam proses munculnya hubungan feodal berubah menjadi bangsawan. Jelas sekali bahwa batas-batas geografis masing-masing kerajaan yang terbentuk pada abad ke-12 ditentukan oleh kehidupan itu sendiri dan struktur suku Slavia Timur sebelumnya. Dalam beberapa kasus, wilayah suku terbukti cukup tangguh. Jadi, wilayah Krimea Krivichi selama abad XII-XIII. adalah inti dari tanah Smolensk, yang batas-batasnya sebagian besar bertepatan dengan batas-batas wilayah adat pemukiman kelompok Krivichi ini (Sedov V.V., 1975c, hlm. 256, 257, Gambar 2).

Suku Slavia yang menduduki wilayah luas di Eropa Timur sedang mengalami proses konsolidasi pada abad ke-8 hingga ke-9. membentuk kewarganegaraan Rusia Kuno (atau Slavia Timur). Bahasa Slavia Timur modern, yaitu Rusia, Belarusia, dan Ukraina, telah mempertahankan sejumlah ciri umum dalam fonetik, struktur tata bahasa, dan kosa kata mereka, yang menunjukkan bahwa setelah runtuhnya bahasa Slavia umum, mereka membentuk satu bahasa - bahasa orang-orang Rusia Kuno. . Monumen seperti Tale of Bygone Years, kode hukum kuno Pravda Rusia, karya puitis The Lay of Igor's Campaign, banyak piagam, dll. ditulis dalam bahasa Rusia Kuno (Slavia Timur). Bahasa Rusia Kuno, sebagaimana disebutkan di atas, ditentukan oleh ahli bahasa abad ke-8 hingga ke-9. Selama abad-abad berikutnya, sejumlah proses terjadi dalam bahasa Rusia Kuno yang hanya merupakan ciri khas wilayah Slavia Timur (Filin F.P., 1962, hlm. 226-290).

Masalah pembentukan bahasa dan kebangsaan Rusia Kuno dibahas dalam karya-karya A. A. Shakhmatov (Shakhmatov A. A., 1899, hlm. 324-384; 1916; 1919a). Menurut gagasan peneliti ini, persatuan seluruh Rusia mengandaikan adanya wilayah terbatas di mana komunitas etnografi dan linguistik Slavia Timur dapat berkembang. A. A. Shakhmatov berasumsi bahwa Semut adalah bagian dari Proto-Slavia, yang melarikan diri dari suku Avar pada abad ke-6. menetap di wilayah Volyn dan Kiev. Wilayah ini menjadi “tempat lahirnya suku Rusia, rumah leluhur Rusia”. Dari sini Slavia Timur memulai pemukiman di negeri-negeri Eropa Timur lainnya. Pemukiman kembali Slavia Timur di wilayah yang luas menyebabkan fragmentasi mereka menjadi tiga cabang - utara, timur dan selatan. Dalam dekade pertama abad kita, penelitian A. A. Shakhmatov mendapat pengakuan luas, dan saat ini penelitian tersebut murni untuk kepentingan historiografis.

Belakangan, banyak ahli bahasa Soviet mempelajari sejarah bahasa Rusia Kuno. Karya generalisasi terakhir tentang topik ini adalah buku F. P. Filin “Education of the Language of the Eastern Slavs,” yang berfokus pada analisis fenomena linguistik individu (F. P. Filin, 1962). Peneliti sampai pada kesimpulan bahwa pembentukan bahasa Slavia Timur terjadi pada abad ke-8-9. di wilayah yang luas di Eropa Timur. Kondisi sejarah pembentukan negara Slavia yang terpisah masih belum jelas dalam buku ini, karena sebagian besar tidak terkait dengan sejarah fenomena linguistik, tetapi dengan sejarah penutur asli.

Sejarawan Soviet juga tertarik dengan pertanyaan tentang asal usul orang Rusia Kuno, khususnya B.A. Rybakov (Rybakov V.A., 1952, hlm. 40-62; 1953a, hlm. 23-104), M.N. 1947, hal. 60-80; 1954, hal. 3-18) dan A. N. Nasonov (Nasonov A. N., 1951a, hal. 69, 70). Berdasarkan materi sejarah, B. A. Rybakov menunjukkan, pertama-tama, bahwa kesadaran akan kesatuan tanah Rusia terpelihara baik di era negara Kyiv maupun selama periode fragmentasi feodal. Konsep “tanah Rusia” mencakup seluruh wilayah Slavia Timur dari Ladoga di utara hingga Laut Hitam di selatan dan dari Bug di barat hingga interfluve Volga-Oka di timur. “Tanah Rusia” ini adalah wilayah bangsa Slavia Timur. Pada saat yang sama, B. A. Rybakov mencatat bahwa masih ada arti sempit dari istilah “Rus”, sesuai dengan wilayah Dnieper Tengah (tanah Kiev, Chernigov, dan Seversk). Arti sempit "Rus" ini dipertahankan sejak abad ke-6 - ke-7, ketika di wilayah Dnieper Tengah terdapat persatuan suku di bawah kepemimpinan salah satu suku Slavia - Russes. Populasi persatuan suku Rusia pada abad ke-9-10. berfungsi sebagai inti pembentukan orang-orang Rusia Kuno, yang meliputi suku Slavia di Eropa Timur dan sebagian suku Slavia Finlandia.

Hipotesis orisinal baru tentang prasyarat pembentukan masyarakat Rusia Kuno dikemukakan oleh P. N. Tretyakov (Tretyakov P. N., 1970). Menurut peneliti ini, kelompok Slavia bagian timur, secara geografis, telah lama menempati kawasan hutan-stepa antara hulu sungai Dniester dan tengah sungai Dnieper. Pada pergantian dan awal zaman kita, mereka menetap di utara, di wilayah milik suku Baltik Timur. Persilangan bangsa Slavia dengan Balt Timur menyebabkan terbentuknya Slavia Timur. “Selama pemukiman berikutnya di Slavia Timur, yang berpuncak pada penciptaan gambaran etnogeografis yang diketahui dari Tale of Bygone Years, dari Dnieper Atas ke arah utara, timur laut dan selatan, khususnya ke sungai di Dnieper tengah, bukan orang Slavia “murni” yang pindah, tetapi populasi yang dalam komposisinya merupakan kelompok Baltik Timur yang berasimilasi” (Tretyakov P.N., 1970, hal. 153).

Konstruksi P. N. Tretyakov tentang pembentukan orang-orang Rusia Kuno di bawah pengaruh substrat Baltik pada kelompok Slavia Timur tidak mendapat pembenaran baik dalam materi arkeologi maupun linguistik. Bahasa Slavia Timur tidak menampilkan elemen substratum Baltik yang umum. Apa yang menyatukan semua orang Slavia Timur secara linguistik dan pada saat yang sama memisahkan mereka dari kelompok Slavia lainnya tidak mungkin merupakan produk pengaruh Baltik.

Bagaimana materi yang dibahas dalam buku ini memungkinkan kita menjawab pertanyaan tentang prasyarat pembentukan bangsa Slavia Timur?

Penyebaran luas pemukiman Slavia di Eropa Timur terjadi terutama pada abad ke-6-8. Ini masih merupakan periode pra-Slavia, dan penduduk Slavia yang menetap secara linguistik bersatu. Migrasi tersebut terjadi bukan dari satu wilayah, melainkan dari berbagai dialek wilayah Proto-Slavia. Oleh karena itu, asumsi apa pun tentang “rumah leluhur Rusia” atau tentang asal mula bangsa Slavia Timur di dunia Proto-Slavia tidak dapat dibenarkan dengan cara apa pun. Kebangsaan Rusia Kuno dibentuk di wilayah yang luas dan didasarkan pada populasi Slavia, yang bersatu bukan berdasarkan etno-dialek, tetapi atas dasar teritorial.

Ekspresi linguistik dari setidaknya dua sumber pemukiman Slavia di Eropa Timur adalah oposisi g~K (h). Dari semua perbedaan dialek Slavia Timur, fitur ini adalah yang paling kuno, dan membedakan Slavia di Eropa Timur menjadi dua zona - utara dan selatan (Khaburgaev G.A., 1979, hlm. 104-108; 1980, hlm. 70-115) .

Pemukiman suku Slavia pada abad VI-VII. di hamparan luas Eropa Tengah dan Timur menyebabkan perpecahan dalam evolusi berbagai aliran linguistik. Evolusi ini mulai bersifat lokal dan bukan universal. Akibatnya, “pada abad VIII-IX. dan kemudian, refleks kombinasi seperti *tort, *tbrt, *tj, *dj dan *kt', denasalisasi o dan g dan sejumlah perubahan lain dalam sistem fonetik, beberapa inovasi tata bahasa, pergeseran dalam bidang kosa kata membentuk zona khusus di timur dunia Slavia dengan batas-batas yang kurang lebih serasi. Zona ini membentuk bahasa Slavia Timur, atau Rusia Kuno” (Filin F.P., 1972, hal. 29).

Peran utama dalam pembentukan bangsa ini rupanya milik negara Rusia kuno. Bukan tanpa alasan awal pembentukan kebangsaan Rusia Kuno bertepatan dengan proses pembentukan negara Rusia. Wilayah negara Rusia kuno juga bertepatan dengan wilayah bangsa Slavia Timur.

Munculnya negara feodal awal yang berpusat di Kyiv secara aktif berkontribusi pada konsolidasi suku Slavia yang membentuk masyarakat Rusia Kuno. Wilayah negara Rusia kuno mulai disebut tanah Rusia, atau Rusia. Dalam pengertian ini, istilah Rus' disebutkan dalam Tale of Bygone Years pada abad ke-10. Ada kebutuhan akan nama diri yang sama untuk seluruh penduduk Slavia Timur. Sebelumnya, populasi ini menyebut diri mereka Slavia. Sekarang Rus' telah menjadi nama diri orang Slavia Timur. Saat mendaftar orang-orang, Tale of Bygone Years mencatat: “Di bagian Afetov, ada Rus', Chud dan semua bahasa: Merya, Muroma, All, Mordva” (PVL, I, p. 10). Di bawah tahun 852, sumber yang sama melaporkan: “...Rus datang ke Tsargorod” (PVL, I, hal. 17). Di sini Rusia berarti seluruh Slavia Timur - populasi negara Rusia kuno.

Rus - orang-orang Rusia kuno mendapatkan ketenaran di negara-negara lain di Eropa dan Asia. Penulis Bizantium menulis tentang Rus dan menyebutkan sumber-sumber Eropa Barat. Pada abad IX-XII. Istilah "Rus", baik dalam bahasa Slavia maupun sumber lain, digunakan dalam arti ganda - dalam arti etnis dan dalam arti negara. Hal ini hanya dapat dijelaskan oleh fakta bahwa orang-orang Rusia Kuno berkembang dalam hubungan yang erat dengan wilayah negara berkembang. Istilah “Rus” awalnya hanya digunakan untuk wilayah Kiev, namun dalam proses pembentukan negara Rusia kuno, istilah ini dengan cepat menyebar ke seluruh wilayah Rus kuno.

Negara Rusia Kuno menyatukan semua Slavia Timur menjadi satu organisme, menghubungkan mereka dengan kehidupan politik bersama, dan, tentu saja, berkontribusi pada penguatan konsep persatuan Rus. Kekuasaan negara yang mengatur kampanye penduduk dari berbagai negeri atau pemukiman kembali, penyebaran pemerintahan pangeran dan patrimonial, pengembangan ruang-ruang baru, perluasan pengumpulan upeti dan kekuasaan kehakiman berkontribusi pada ikatan yang lebih erat dan hubungan antara penduduk berbagai negeri Rusia.

Pembentukan kenegaraan dan kebangsaan Rusia kuno disertai dengan pesatnya perkembangan budaya dan ekonomi. Pembangunan kota-kota Rusia kuno, kebangkitan produksi kerajinan tangan, dan perkembangan hubungan perdagangan mendukung konsolidasi bangsa Slavia di Eropa Timur menjadi satu negara.

Akibatnya, muncullah budaya material dan spiritual tunggal, yang diwujudkan dalam hampir semua hal - mulai dari perhiasan wanita hingga arsitektur.

Dalam pembentukan bahasa dan kebangsaan Rusia Kuno, penyebaran agama Kristen dan tulisan memainkan peran penting. Konsep “Rusia” dan “Kristen” segera mulai diidentifikasi. Gereja memainkan peran beragam dalam sejarah Rus. Itu adalah organisasi yang berkontribusi pada penguatan kenegaraan Rusia dan memainkan peran positif dalam pembentukan dan pengembangan budaya Slavia Timur, dalam pengembangan pendidikan dan dalam penciptaan nilai-nilai sastra dan karya-karya terpenting Rusia. seni.

“Kesatuan relatif bahasa Rusia Kuno... didukung oleh berbagai macam keadaan ekstralinguistik: tidak adanya perpecahan teritorial di antara suku-suku Slavia Timur, dan kemudian tidak adanya batas-batas yang stabil antara kepemilikan feodal; perkembangan bahasa supra-suku puisi rakyat lisan, terkait erat dengan bahasa aliran sesat yang tersebar luas di seluruh wilayah Slavia Timur; munculnya permulaan pidato publik, yang disuarakan pada saat dibuatnya perjanjian antar suku dan proses hukum menurut hukum adat (yang sebagian tercermin dalam Pravda Rusia), dll.” (Filin F.P., 1970, hal. 3).

Materi linguistik tidak bertentangan dengan kesimpulan yang diajukan. Linguistik bersaksi, seperti yang baru-baru ini ditunjukkan oleh G. A. Khaburgaev, bahwa kesatuan linguistik Slavia Timur terbentuk dari komponen-komponen yang berasal dari heterogen. Heterogenitas asosiasi suku di Eropa Timur disebabkan oleh migrasi mereka dari kelompok Proto-Slavia yang berbeda, dan interaksi dengan berbagai suku dalam populasi asli. Dengan demikian, terbentuknya kesatuan linguistik Rusia Kuno merupakan hasil pemerataan dan integrasi dialek kelompok suku Slavia Timur (Khaburgaev G. A., 1980, hlm. 70-115). Hal ini disebabkan oleh proses pembentukan kebangsaan Rusia kuno. Arkeologi dan sejarah mengetahui banyak kasus pembentukan kebangsaan abad pertengahan dalam kondisi pembentukan dan penguatan kenegaraan.

Sejarah tidak memiliki data akurat tentang di mana orang Slavia pertama kali muncul. Semua informasi tentang kemunculan dan pemukiman mereka di seluruh wilayah Eropa modern dan Rusia diperoleh secara tidak langsung:

analisis bahasa Slavia;
temuan arkeologis;
penyebutan tertulis dalam kronik.

Berdasarkan data ini, kita dapat menyimpulkan bahwa habitat asli bangsa Slavia adalah lereng utara Carpathians; dari tempat inilah suku Slavia bermigrasi ke selatan, barat dan timur, membentuk tiga cabang Slavia - Balkan, Barat dan Rusia (Timur).
Pemukiman suku Slavia Timur di sepanjang tepi sungai Dnieper dimulai pada abad ke-7. Bagian lain dari Slavia menetap di sepanjang tepi sungai Donau dan menerima nama Barat. Slavia Selatan menetap di wilayah Kekaisaran Bizantium.

Pemukiman suku Slavia

Nenek moyang Slavia Timur adalah Veneti - persatuan suku-suku Eropa kuno yang tinggal di Eropa Tengah pada milenium pertama. Belakangan, Veneti menetap di sepanjang pantai Sungai Vistula dan Laut Baltik di sebelah utara Pegunungan Carpathian. Budaya, kehidupan, dan ritual pagan Veneti terkait erat dengan budaya Pomeranian. Beberapa Veneti yang tinggal di wilayah lebih barat dipengaruhi oleh budaya Jerman.

Suku Slavia dan pemukimannya, tabel 1

Pada abad III-IV. Slavia Eropa Timur bersatu di bawah kekuasaan Goth sebagai bagian dari kekuatan Germanaric, yang terletak di wilayah Laut Hitam Utara. Pada saat yang sama, orang Slavia adalah bagian dari suku Khazar dan Avar, tetapi mereka merupakan minoritas di sana.

Pada abad ke-5, pemukiman suku Slavia Timur dimulai dari wilayah wilayah Carpathian, muara Dniester, dan tepi sungai Dnieper. Orang Slavia aktif bermigrasi ke berbagai arah. Di Timur, orang Slavia berhenti di sepanjang sungai Volga dan Oka. Bangsa Slavia yang bermigrasi dan menetap di Timur mulai disebut Semut. Tetangga Antes adalah orang Bizantium, yang mengalami serangan Slavia dan menggambarkan mereka sebagai "orang tinggi, kuat dengan wajah cantik". Pada saat yang sama, orang Slavia selatan, yang disebut Sklavin, secara bertahap berasimilasi dengan Bizantium dan mengadopsi budaya mereka.

Slavia Barat pada abad ke-5. menetap di sepanjang pantai sungai Odra dan Elbe, dan terus-menerus melancarkan serangan ke wilayah yang lebih barat. Beberapa saat kemudian, suku-suku ini terpecah menjadi banyak kelompok terpisah: Polandia, Ceko, Moravia, Serbia, Lutician. Orang-orang Slavia dari kelompok Baltik juga berpisah

Suku Slavia dan pemukiman mereka di peta

Penamaan:
hijau - Slavia Timur
hijau muda - Slavia Barat
hijau tua - Slavia selatan

Suku utama Slavia Timur dan tempat pemukiman mereka

pada abad VII-VIII. Suku Slavia Timur yang stabil terbentuk, yang pemukimannya terjadi sebagai berikut: Polian - tinggal di sepanjang Sungai Dnieper. Di sebelah utara, di sepanjang Sungai Desna tinggallah orang utara, dan di wilayah barat laut tinggallah orang Drevlyans. Suku Dregovichi menetap di antara sungai Pripyat dan Dvina. Penduduk Polotsk tinggal di sepanjang Sungai Polota. Di sepanjang sungai Volga, Dnieper dan Dvina terdapat Krivichi.

Banyak Buzhan atau Duleb menetap di tepian Bug Selatan dan Barat, beberapa di antaranya bermigrasi ke arah barat dan berasimilasi dengan Slavia Barat.

Tempat pemukiman suku Slavia memengaruhi adat istiadat, bahasa, hukum, dan metode pertanian mereka. Pekerjaan utama adalah menanam gandum, millet, barley, beberapa suku menanam gandum dan gandum hitam. Mereka beternak sapi dan unggas kecil.

Peta pemukiman Slavia kuno menampilkan batas-batas dan karakteristik wilayah masing-masing suku.

Suku Slavia Timur di peta

Peta tersebut menunjukkan bahwa suku Slavia Timur terkonsentrasi di Eropa Timur dan di wilayah Ukraina modern, Rusia, dan Belarus. Pada periode yang sama, sekelompok suku Slavia mulai bergerak menuju Kaukasus, pada abad ke-7. Beberapa suku berada di tanah Khazar Kaganate.

Lebih dari 120 suku Slavia Timur tinggal di tanah mulai dari Bug hingga Novgorod. Yang terbesar dari mereka:

Vyatichi adalah suku Slavia Timur yang tinggal di muara sungai Oka dan Moskow. Suku Vyatichi bermigrasi ke daerah ini dari pantai Dnieper. Suku ini hidup terpisah untuk waktu yang lama dan mempertahankan kepercayaan pagan, secara aktif menolak bergabung dengan pangeran Kyiv. Suku Vyatichi menjadi sasaran penggerebekan oleh Khazar Khaganate dan memberi mereka upeti. Belakangan, Vyatichi masih dianeksasi ke Kievan Rus, tetapi tidak kehilangan identitasnya.
Krivichi adalah tetangga utara Vyatichi, yang tinggal di wilayah Belarus modern dan wilayah barat Rusia. Suku tersebut terbentuk sebagai hasil penggabungan suku Balt dan Finno-Ugric yang datang dari utara. Sebagian besar unsur budaya Krivichi mengandung motif Baltik.
Radimichi adalah suku yang tinggal di wilayah wilayah Gomel dan Mogidev modern. Radimichi adalah nenek moyang orang Belarusia modern. Budaya dan adat istiadat mereka dipengaruhi oleh suku Polandia dan tetangga sebelah timur.

Ketiga kelompok Slavia ini kemudian bersatu dan membentuk Rusia Besar. Perlu dipahami bahwa suku-suku Rusia kuno dan tempat pemukimannya tidak memiliki batas yang jelas, karena Peperangan antar suku terjadi untuk memperebutkan tanah dan terbentuklah aliansi, akibatnya suku-suku tersebut bermigrasi dan berubah, mengadopsi budaya satu sama lain.

Pada abad ke-8 suku Slavia bagian timur dari Danube hingga Baltik sudah memiliki satu budaya dan bahasa. Berkat ini, menjadi mungkin untuk menciptakan jalur perdagangan “dari Varangian ke Yunani” dan menjadi akar penyebab terbentuknya negara Rusia.

Suku utama Slavia Timur dan tempat pemukimannya, tabel 2

Krivichi	Hulu sungai Volga, Dnieper, dan Dvina Barat
Vyatichi	Sepanjang Sungai Oka
Ilmenskie Slovenia	Di sekitar Danau Ilmen dan di sepanjang Sungai Volkhov
Radimichi	Sepanjang Sungai Sozh
Drevlyans	Sepanjang Sungai Pripyat
Dregovichi	Antara sungai Pripyat dan Berezina
rawa	Sepanjang tepi barat Sungai Dnieper
Ulichi dan Tivertsy	Dataran Eropa Barat Daya Timur
orang utara	Sepanjang bagian tengah Sungai Dnieper dan Sungai Desna

Suku Slavia Barat

Suku Slavia Barat tinggal di wilayah Eropa Tengah modern. Mereka biasanya dibagi menjadi empat kelompok:

Suku Polandia (Polandia, Belarusia Barat);
Suku Ceko (bagian dari wilayah Republik Ceko modern);
Suku Polabia (tanah dari Sungai Elbe hingga Odra dan dari Pegunungan Ore hingga Baltik). “Persatuan suku-suku Polabia” meliputi: Bodrichi, Ruyans, Drevyans, Lusatian Serbia dan lebih dari 10 suku lainnya. Pada abad ke-6. sebagian besar suku ditangkap dan diperbudak oleh negara-negara feodal muda Jerman.
Anjing Pomeranian yang tinggal di Pomerania. Mulai tahun 1190-an, suku Pomeranian diserang oleh Jerman dan Denmark dan hampir kehilangan budaya mereka serta berasimilasi dengan penjajah.

Suku Slavia Selatan

Kelompok etnis Slavia Selatan meliputi: suku Bulgaria, Dalmatian, dan Makedonia Yunani yang menetap di bagian utara Byzantium. Mereka ditangkap oleh Bizantium dan mengadopsi adat istiadat, kepercayaan, dan budaya mereka.

Tetangga Slavia kuno

Di barat, tetangga Slavia kuno adalah suku Celtic dan Jerman. Di timur terdapat suku Balt dan Finno-Ugric, serta nenek moyang orang Iran modern - Scythians dan Sarmatians. Lambat laun mereka digantikan oleh suku Bulgar dan Khazar. Di selatan, suku Slavia hidup berdampingan dengan bangsa Romawi dan Yunani, serta Makedonia dan Iliria kuno.

Suku Slavia menjadi bencana nyata bagi Kekaisaran Bizantium dan masyarakat Jerman, yang terus-menerus melakukan penggerebekan dan merebut tanah subur.

Pada abad ke-6. Gerombolan orang Turki muncul di wilayah yang dihuni oleh Slavia Timur, yang berperang dengan Slavia untuk mendapatkan tanah di wilayah Dniester dan Danube. Banyak suku Slavia berpihak pada Turki, yang tujuannya adalah merebut Kekaisaran Bizantium.
Selama perang, Slavia Barat sepenuhnya diperbudak oleh Bizantium, Slavia selatan, Sklavin, mempertahankan kemerdekaan mereka, dan suku Slavia Timur ditangkap oleh gerombolan Turki.

Suku Slavia Timur dan tetangganya (peta)

Sejarawan kuno yakin bahwa suku-suku yang suka berperang dan “orang-orang berkepala anjing” tinggal di wilayah Rus Kuno. Banyak waktu telah berlalu sejak itu, tetapi banyak misteri suku Slavia yang belum terpecahkan.

Orang utara yang tinggal di selatan

Pada awal abad ke-8, suku utara mendiami tepian Desna, Seim, dan Seversky Donets, mendirikan Chernigov, Putivl, Novgorod-Seversky, dan Kursk.
Nama suku tersebut, menurut Lev Gumilev, karena berasimilasi dengan suku Savir yang nomaden, yang pada zaman dahulu tinggal di Siberia Barat. Asal usul nama "Siberia" dikaitkan dengan para Savir.

Arkeolog Valentin Sedov percaya bahwa Savir adalah suku Scythian-Sarmatian, dan nama tempat orang utara berasal dari Iran. Jadi, nama sungai Seym (Tujuh) berasal dari bahasa Iran śyama atau bahkan dari bahasa India kuno syāma, yang berarti “sungai gelap”.

Menurut hipotesis ketiga, orang utara (severs) adalah pendatang dari wilayah selatan atau barat. Di tepi kanan sungai Donau hiduplah sebuah suku dengan nama itu. Negara ini bisa dengan mudah “dipindahkan” oleh pasukan Bulgar yang menyerang.

Orang utara adalah perwakilan dari tipe orang Mediterania. Mereka dibedakan oleh wajah sempit, tengkorak memanjang, dan bertulang tipis serta berhidung.
Mereka membawa roti dan bulu ke Byzantium, dan kembali - emas, perak, dan barang-barang mewah. Mereka berdagang dengan orang Bulgaria dan Arab.
Orang utara memberi penghormatan kepada Khazar, dan kemudian mengadakan aliansi suku yang disatukan oleh pangeran Novgorod Oleg sang Nabi. Pada tahun 907 mereka mengambil bagian dalam kampanye melawan Konstantinopel. Pada abad ke-9, kerajaan Chernigov dan Pereyaslav muncul di tanah mereka.

Vyatichi dan Radimichi - saudara atau suku yang berbeda?

Tanah Vyatichi terletak di wilayah Moskow, Kaluga, Oryol, Ryazan, Smolensk, Tula, Voronezh, dan Lipetsk.
Secara lahiriah, orang Vyatichi mirip dengan orang utara, tetapi hidung mereka tidak terlalu besar, tetapi mereka memiliki batang hidung yang tinggi dan rambut cokelat. The Tale of Bygone Years menyebutkan bahwa nama suku tersebut berasal dari nama nenek moyang Vyatko (Vyacheslav), yang berasal “dari Polandia”.

Ilmuwan lain mengasosiasikan nama tersebut dengan akar kata Indo-Eropa “ven-t” (basah), atau dengan kata Proto-Slavia “vęt” (besar) dan menyamakan nama suku tersebut dengan Wends dan Vandal.

Suku Vyatichi adalah pejuang yang terampil, pemburu, dan mengumpulkan madu liar, jamur, dan buah beri. Peternakan sapi dan perladangan berpindah tersebar luas. Mereka bukan bagian dari Rus Kuno dan lebih dari sekali berperang melawan pangeran Novgorod dan Kyiv.
Menurut legenda, saudara laki-laki Vyatko, Radim, menjadi pendiri Radimichi, yang menetap di antara Dnieper dan Desna di wilayah Gomel dan Mogilev di Belarus dan mendirikan Krichev, Gomel, Rogachev, dan Chechersk.
Radimichi juga memberontak melawan para pangeran, tetapi setelah pertempuran di Peshchan mereka menyerah. Kronik menyebutkan mereka terakhir kali pada tahun 1169.

Apakah Krivichi orang Kroasia atau Polandia?

Perjalanan Krivichi, yang sejak abad ke-6 tinggal di hulu Dvina Barat, Volga dan Dnieper dan menjadi pendiri Smolensk, Polotsk dan Izborsk, tidak diketahui secara pasti. Nama suku tersebut berasal dari nenek moyang Kriv. Krivichi berbeda dari suku lain dalam hal perawakannya yang tinggi. Mereka memiliki hidung dengan punuk yang menonjol dan dagu yang jelas.

Para antropolog mengklasifikasikan orang Krivichi sebagai tipe orang Valdai. Menurut satu versi, Krivichi adalah suku kulit putih Kroasia dan Serbia yang bermigrasi, menurut versi lain, mereka adalah imigran dari utara Polandia.

Krivichi bekerja sama dengan Varangian dan membangun kapal tempat mereka berlayar ke Konstantinopel.
Krivichi menjadi bagian dari Rus Kuno pada abad ke-9. Pangeran terakhir Krivichi, Rogvolod, dibunuh bersama putra-putranya pada tahun 980. KerajaanSmolensk dan Polotsk muncul di tanah mereka.

Vandal Slovenia

Suku Slovenia (Ilmen Slovenes) adalah suku paling utara. Mereka tinggal di tepi Danau Ilmen dan di Sungai Mologa. Asal tidak diketahui. Menurut legenda, nenek moyang mereka adalah Slovenia dan Rus, yang mendirikan kota Slovensk (Veliky Novgorod) dan Staraya Russa sebelum zaman kita.

Dari Slovenia, kekuasaan diteruskan ke Pangeran Vandal (dikenal di Eropa sebagai pemimpin Ostrogoth Vandalar), yang memiliki tiga putra: Izbor, Vladimir dan Stolposvyat, dan empat saudara laki-laki: Rudotok, Volkhov, Volkhovets, dan Bastarn. Istri Pangeran Vandal Advinda berasal dari Varangia.

Orang-orang Slovenia terus berperang melawan orang-orang Varangia dan tetangga mereka.

Diketahui bahwa dinasti yang berkuasa adalah keturunan putra Vandal Vladimir. Bangsa Slav terlibat dalam pertanian, memperluas kepemilikan mereka, mempengaruhi suku lain, dan berdagang dengan orang Arab, Prusia, Gotland, dan Swedia.
Di sinilah Rurik mulai memerintah. Setelah munculnya Novgorod, orang Slovenia mulai disebut Novgorodian dan mendirikan Tanah Novgorod.

Rusia. Bangsa tanpa wilayah

Lihatlah peta pemukiman Slavia. Setiap suku mempunyai tanahnya masing-masing. Tidak ada orang Rusia di sana. Padahal orang Rusialah yang memberi nama Rus'. Ada tiga teori tentang asal usul orang Rusia.
Teori pertama menganggap Rus sebagai Varangian dan didasarkan pada “Tale of Bygone Years” (ditulis dari tahun 1110 hingga 1118), dikatakan: “Mereka mengusir Varangian ke luar negeri, dan tidak memberi mereka upeti, dan mulai mengendalikan diri. , dan tidak ada kebenaran di antara mereka, dan generasi demi generasi bangkit, dan mereka berselisih, dan mulai berkelahi satu sama lain. Dan mereka berkata dalam hati: “Mari kita mencari seorang pangeran yang akan memerintah kita dan menghakimi kita dengan benar.” Dan mereka pergi ke luar negeri ke Varangia, ke Rus'. Orang Varangian itu disebut Rus, sama seperti orang lain disebut orang Swedia, ada pula orang Normandia dan Angles, dan ada lagi orang Gotland, begitu pula mereka.”