Seluruh kebenaran tentang Svan modern. Svan
Entah bagaimana saya benar-benar pindah ke Facebook.
Jika seseorang belum menemukan saya di sana, carilah saya dengan nama Ksenia Svaneti Parjiani
Tapi bukan itu intinya.
Sekarang saya aktif mengundang orang untuk datang ke Svaneti untuk bermain ski. Saya mempublikasikan informasi di banyak tempat, terkadang bahkan terlalu banyak. Saya merasa seperti seorang spammer. Oh baiklah. Sekali lagi, bukan ini intinya.
Di salah satu forum, orang-orang mulai mendiskusikan apa yang menarik dari bermain ski Svaneti.
Membandingkannya dengan Pegunungan Alpen sungguh konyol, atau setidaknya dengan Gudauri. Tapi bahkan dengan Gudauri, itu tidak bisa dibandingkan.
Orang-orang mengutarakan pendapat mereka tentang alasan mereka pergi bermain ski ke Svaneti.
Dan di sini, tentu saja, bagi banyak orang, hal pertama yang muncul ke permukaan adalah bahwa Svaneti adalah wilayah unik di mana masyarakat hidup dengan budaya kuno, di mana tradisi belum dilupakan dan cara hidup yang dianut berabad-abad yang lalu adalah dilestarikan. Pendaki gunung yang bijaksana, bangga, dan adil. Begitulah yang terjadi, memang banyak sekali orang disini yang darinya anda bisa belajar hikmah, ketabahan, keimanan dan masih banyak lagi hal lainnya yang terkadang anda lupakan begitu saja di dunia modern.
Namun Anda harus memahami bahwa tidak semua orang di sini seperti itu. Dan jika Anda bepergian sebagai turis, tinggal di hotel atau wisma (bentuk akomodasi paling umum di Svaneti saat ini), Anda mungkin akan menjumpai sepenuhnya sikap yang berbeda. Dan tentu saja masyarakat yang tinggal di sini tidaklah ideal.
Mungkin saya seharusnya tidak mengeluarkan hal ini dari forum itu, tetapi blog saya dimaksudkan untuk berbicara tentang kehidupan di Svaneti. Dan jika Anda hanya menceritakan cerita dan legenda tentang gunung Svans, informasinya tidak bisa disebut lengkap.
Saya akan memberi tahu Anda tentang situasi umum yang muncul di sini dan memberi tahu Anda cara memastikan bahwa jumlahnya lebih sedikit dalam perjalanan Anda.
Mentalitas
Suku Svan sangat berbeda dengan suku Kaukasus lainnya, sama seperti semua suku Kaukasus memiliki perbedaan eksternal dan karakteristik yang signifikan.Orang-orang Georgia sendiri menyebut orang Svan sebagai "perampok" di belakang mereka dan bercerita tentang bagaimana dari zaman kuno hingga saat ini memasuki negeri-negeri itu berbahaya - perampokan (terutama turis) sering terjadi. DI DALAM beberapa tahun terakhir Saakashvili benar-benar telah menegakkan ketertiban yang ketat di sana, dan polisi benar-benar melindungi wisatawan, bandit hampir sepenuhnya dihilangkan. Namun demikian, ketika Anda berpindah dari daerah lain ke Svaneti, Anda memahami bahwa Svan benar-benar “liar”.
Saya akan menyebut mereka tidak liar, tapi temperamental. Di sini orang membutuhkan waktu lebih sedikit untuk merebusnya. Dan cara orang Svan yang terkenal, berbicara dengan keras dan menggerakkan tangan secara aktif, benar-benar membuat takut dan khawatir banyak orang. Namun jarang sekali kita melihat temperamen ini berkembang menjadi agresi atau sikap kasar, seperti, “Kenapa kamu melihatku?!”
Selain itu, cara ini dipahami dengan sangat cepat, setelah beberapa hari, wisatawan yang berkomunikasi dengan Svan juga mulai berbicara dengan keras)))
Angsa Biasa:
- menyukai chacha (BENAR-BENAR MENCINTAI CHACHA);
- ramah (terutama setelah beberapa porsi chacha, begitu ramah sehingga dia hampir memaksa Anda untuk mengunjunginya dan mencoba memberinya chacha favoritnya untuk diminum). Hanya ketika Anda sampai di rumah Svan barulah Anda memahami "keramahan" seperti apa itu - bahwa baginya Anda hanyalah domba liar yang dibawa ke kandang, dan sekarang mereka akan secara aktif mencukur dan secara agresif mempertahankannya dari yang lain. pemukul” yang juga mencoba untuk memotong Anda dibayar;
- egois (jika ada kesempatan untuk mengambil keuntungan dari orang-orang di sekitarnya, dia akan memeras Anda hingga sen terakhir. Jika Anda tinggal bersamanya, Anda wajib membayar semuanya dan semua orang, dan hanya kepadanya secara eksklusif)
Kita harus mengakui bahwa hal ini terjadi di Svaneti. Banyak orang Svan suka minum. Nah, orang mabuk, baik itu Svan, baik itu orang Inggris, bisa berperilaku tidak pantas. Tapi kami punya turis yang tidak minum dan lebih dari sekali keluarga Svan meninggalkan mereka sendirian, tidak memaksa mereka minum di luar keinginan mereka. Seperti yang dikatakan pemandu kami kepada kelompoknya: “Svan Mabuk - orang jahat". Aturan ini sangat patut diingat dan diusahakan untuk menghindari kontak. Menurut saya hal ini tidak sulit untuk dilakukan. Tidak ada redneck di sini (setidaknya saya belum pernah melihatnya dalam 5 tahun) yang akan membuat marah. Mengenai fakta bahwa Svan hanya perlu memotong uang dari Anda. Dan ketika mereka memberi tahu Anda harga rendah, dan pada akhirnya mereka menagih Anda dua kali lipat - ya, ini juga sudah menjadi praktik umum. Solusinya sederhana. Gunakan rekomendasi, karena banyak di Internet, datanglah ke teman atau orang terpercaya. , gunakan jasa operator tur, seperti Lile-tour di Svaneti Dalam mengejar penghematan, banyak yang menghabiskan lebih banyak Saya tidak mengatakan bahwa menabung itu buruk, kadang-kadang bahkan layak untuk ditawar, tetapi Anda perlu memahami bahwa orang-orang di sini sekarang hidup hanya dari pariwisata, itulah mengapa mereka ingin mendapatkan keuntungan darinya lebih banyak uang, sayangnya terkadang tidak dengan cara yang jujur.
Svan biasa tidak menyukai tetangganya (semua Svan, meskipun tampak bersahabat, sebenarnya berada dalam konfrontasi yang terus-menerus dan keras. Hampir sampai pada pertempuran dan pertikaian mafia lainnya). Menara Svan yang terkenal hanyalah ukuran penting untuk bertahan hidup di dunia di mana setiap tetangga adalah musuh bagi tetangganya dan siapa pun yang memiliki menara tertinggi akan menembak tetangganya dengan panah.
Pernyataan ini sangat dekat dengan kenyataan. Entah kenapa, di Svaneti kini konflik paling serius muncul antar tetangga. Jujur saja, hal ini tidak terjadi sekitar 50 tahun yang lalu. Masyarakat hidup lebih damai. Konflik bisa saja terjadi, namun alasannya berbeda. Dan menara, seperti yang Anda pahami, tidak membantu konflik sama sekali, mengingat tetangga selalu merupakan anggota klan yang sama, keluarga yang sama. Tapi mau bagaimana lagi, kita belajar hidup seperti ini, seringkali tidak mempercayai orang-orang terdekat kita. Dan di Mestia juga ada persaingan. Semua orang terburu-buru untuk merebut turis itu dari satu sama lain. Oleh karena itu, alangkah baiknya jika pasar sedikit tenang dan stabil, sehingga masyarakat dapat memesan rumah terlebih dahulu, sehingga banyak konflik dapat dihindari. Dan ya. di Mestia bahkan sering terjadi perkelahian antar penduduk setempat. Tapi, omong-omong, tidak hanya di Mestia. Para tamu menceritakan kepada saya bagaimana dua sopir taksi, di depan mata mereka, mulai saling meninju wajah siapa yang akan pergi. Dan pada akhirnya semuanya ditentukan oleh harga. Yang satu menginginkan 5 lari, yang lain menyetujui 4 lari.
Makanan.
Toko-toko lokal sangat kekurangan makanan (sosis beku, mie, dan makanan kaleng... itu saja. Kembali ke Uni Soviet), dan keluarga Svan tidak mengizinkan Anda memasak di dapur mereka - silakan makan masakan lokal dengan harga selangit. Itupun akan dibuat dari daging rebus dan produk murah lainnya. Svan biasanya membawa belanjaan sendiri, jadi saya ulangi, jangan mengandalkan toko. Tentang masakan asli Georgia yang lezat - ini jelas bukan untuk Anda di Svaneti. Di Svaneti, hanya satu hal yang enak - garam Svan. Tidak ada dapur di Svaneti - toko biasa (di Zugdidi) berjarak 6 jam perjalanan di sepanjang jalan pegunungan. Jadi, secara historis, masakan di sana jarang dan tidak rumit.
Baru-baru ini saya kedatangan tamu dari Ukraina di sini, semua orang bertanya jenis makanan apa, berapa banyak, dan apakah kami akan lapar. Saya terus bertanya-tanya dari mana pertanyaan seperti itu berasal. Ketika mereka tiba, mereka menjelaskan kepada saya bahwa mereka telah berlibur di Gudauri tahun lalu dan tidak bertemu di sana meja Georgia yang sama, yang penuh dengan hidangan. Saya beritahu mereka, tapi tidak mungkin ada pesta setiap hari. Dan mereka menjawab, dan kami siap membayar banyak uang untuk ini, tetapi tidak ada yang bisa menawari kami. Ngomong-ngomong, mereka sangat puas dengan makanan di rumah kami. Ya, di Mestia mereka sering memberi makan wisatawan di rumah dengan cara yang lebih sederhana, bukan lebih murah. Nah, apa yang harus dilakukan? Wisatawan tidak menganggap bahwa makanannya enak; Pertanian di Svaneti kini mengalami penurunan. Hampir tidak ada yang memelihara babi; dalam 3 tahun ternak tersebut telah mati karena flu sebanyak lima kali. Dan karena mereka semua berasal dari daerah bebas, penyakit ini menyebar dengan cepat. Untuk mendukung peternakan daging dan susu, Anda membutuhkan banyak jerami. Hay perlu dipersiapkan, tapi tidak ada yang menyiapkannya, semua sibuk dengan pariwisata. Masyarakat hampir tidak mampu memenuhi kebutuhan pangannya sendiri. Secara umum semuanya diimpor dari Tbilisi, Kutaisi, Zugdidi. Selalu lebih mahal dan tidak selalu lebih segar dan enak. Jadi, sekali lagi, rekomendasi dan ulasan dari para tamu serta kewajaran dalam memilih akan menjadi nilai tambah yang besar.
Yang juga ingin saya katakan adalah Svaneti adalah wilayah yang indah. Dan terlepas dari kemungkinan kerugiannya, mengenalnya akan memberi Anda banyak kesan dan emosi positif. Jika Anda membaca blog saya, jangan lewatkan. Saya membantu banyak orang melihat Svaneti tanpa semua kekurangan ini. Kami berteman dengan banyak orang. Mungkin saya tidak menawarkan opsi termurah. Tidak ada rumah di database kami yang menerima 35 lari dengan dua kali makan sehari. Tapi alasan mereka tidak ada adalah karena aku bisa memberikan kepalaku untuk dipenggal, di mana pun kami menempatkanmu, kamu akan disambut sebagai teman lama yang baik, meja akan penuh dengan makanan dan kamu akan melihat orang-orang yang bijaksana dan tenang. Svans tentang siapa banyak yang telah ditulis.
Aku mencintaimu, teman-temanku!
Svaneti- wilayah pegunungan bersejarah di Georgia Barat Laut. Lembah pegunungan tinggi di hulu sungai Enguri. Svaneti berbatasan dengan Abkhazia dan Kabardino-Balkaria. Wilayah Svaneti hanya menempati 4,5% dari seluruh wilayah Georgia.
Svaneti, salah satu daerah pegunungan tertinggi di Georgia, di perbatasan dengan Rusia (Cabordino-Balkaria) pegunungannya mencapai lebih dari 5.000 meter dan ditutupi gletser.
Svaneti, " Negara yang damai dan tenteram“, sebagaimana raja Georgia Saurmag menyebutnya pada tahun 253 SM, yang mengusir rakyatnya yang memberontak ke sini. Svaneti adalah simbol kebanggaan cinta kebebasan. Svaneti, sebuah negara kecil, dunia gletser, lembah sempit, aliran sungai yang gila.
Svaneti dibagi menjadi Atas dan Bawah dan terbagi Punggungan Svaneti tinggi 4.008 m. Dari utara dan timur, Svaneti Atas dibatasi oleh Pegunungan Kaukasus Utama dengan puncak Shkhara, Ushba, Tetnuldi, dll., yang sepanjang itu membentang perbatasan Georgia dengan Rusia.
Di sinilah, di Svaneti, terdapat puncak utama Kaukasus dan gletser terbesar, yang luasnya mencapai 300 meter persegi. km wilayah dan menjulang seperti lapisan es di atas Kaukasus. Puncak utama: Tsurungala (4220 m), Ailama (4550 m), Shkhara (5068 m), Dzhanga (5060 m), Gestola (4860 m), Tikhtingeni (4620 m), Tetnuldi (4860 m), Mazeri (4010 m) , Chatini (4370 m). Pegunungan Ushba (4700 m) yang bergunung-gunung dan curam berkepala dua yang terkenal juga terletak di sini. Jika di Pegunungan Alpen Matterhorn (4478 m) dianggap sebagai standar keindahan dan kesulitan, maka di Kaukasus adalah Ushba.
Anda dapat mencapai Svaneti Atas hanya melalui jalan setapak atau menyusuri ngarai sempit Sungai Inguri. Di Svaneti Atas mereka mengatakan ini: « Jalan yang buruk adalah jalan yang pasti akan membuat musafir terjatuh dan jasadnya tidak dapat ditemukan. Jalan yang baik adalah jalan yang dilalui oleh seorang musafir, namun jenazahnya dapat ditemukan dan dikuburkan. A jalan yang indah yang tidak akan membuat musafir terjatuh».
Baru pada tahun 1937, ketika jalan raya dibangun di sepanjang itu , Svan pertama kali melihat roda; sebelum itu, semua muatan diangkut ke sini dengan bungkusan atau kereta luncur dengan bantuan lembu jantan.
Svaneti Atas terkenal dengan kekayaan arsitektur dan pemandangannya yang indah. Menara tempat tinggal, yang sebagian besar dibangun pada abad ke-9-12, menonjol. Gereja-gereja Ortodoks batu kuno juga telah dilestarikan.
Ketinggian absolut bagian parietal Kaukasus - Svaneti - 4125 m, maksimum - 5068 m (Shkhara), minimum - 3168 m (penyeberangan Donguzor). Di bagian Kaukasus ini terdapat hingga dua puluh lintasan dengan tingkat kesulitan yang berbeda-beda, yang turun ke samping dari sisi utara Federasi Rusia. Ketinggian jalurnya mencapai 3.160 m, ada yang cocok untuk angkutan sapalne (seukuran anggur), sebagian besar ditujukan untuk pejalan kaki, dan ada pula yang hanya bisa diakses oleh pendaki.
Svaneti Atas bukan hanya sebuah negara yang umumnya terpisah dari seluruh dunia, tetapi juga di dalam lembah dan desanya mereka dipisahkan satu sama lain oleh barisan pegunungan dan hanya berkomunikasi melalui jalur yang tidak dapat dilewati karena salju selama sembilan bulan dalam setahun. Di Kamchatka Chukotka, di ujung dunia, suku Chukchi dan Koryak memiliki lebih banyak kesempatan untuk berkomunikasi satu sama lain dan dengan dunia luar daripada penduduk Svaneti. Di musim dingin, mereka dapat berkumpul bersama rusa kutub dan anjing untuk berlibur, pameran, dan mengunjungi pusat kebudayaan. Di Svaneti, sebelum munculnya penerbangan, di musim dingin mustahil untuk menembus ngarai tetangga tanpa risiko kematian akibat longsoran salju.
Mereka tinggal di Svaneti Svan. Hingga tahun 1930, suku Svan dianggap sebagai bangsa yang terpisah, tetapi kemudian mereka mulai dianggap hanya sebagai orang Georgia.
Svaneti - satu-satunya tempat, dimana hingga saat ini suku Svan masih menyimpan rahasia pengambilan pasir emas dari sungai.
Saat ini tidak diketahui secara pasti berapa banyak Svan yang tinggal di Georgia, menurut beberapa sumber 14.000 orang, menurut sumber lain 30.000 orang. Usvanov memiliki bahasa tidak tertulisnya sendiri, yang juga memiliki 4 diolek dan beberapa kelompok kata keterangan. Semua Svan fasih dalam hal yang sama bahasa Georgia, meskipun bahasa Svaneti sangat berbeda dengan bahasa Georgia sehingga orang Georgia dari daerah lain bahkan tidak memahaminya sama sekali.
Bahasa Svan hidup paralel dengan bahasa Georgia. Mereka membaca dan belajar dalam bahasa Georgia, dan Svan diucapkan dalam keluarga dan lagu dinyanyikan. Kebanyakan Svan sekarang menggunakan tiga bahasa berbeda - Svan, Georgia, dan Rusia..
Semua nama keluarga Svaneti diakhiri dengan = ani=. Misalnya: Khergiani, Kipiani, Charkivani, Golovani, Ioseliani...
Sejarah orang Svan dimulai beberapa ribu tahun yang lalu. Keluarga Svan tidak pernah memiliki perbudakan, dan kaum bangsawan bersifat kondisional. Bangsa Svan tidak pernah melancarkan perang penaklukan, Hal ini dibuktikan dengan fakta sejarah, salah satunya adalah dibangunnya menara pengawas dan menara pertahanan pada zaman dahulu yang disebut “Menara Svan”. Sejak zaman kuno, suku Svan secara tradisional gemar menciptakan produk-produk indah dari tembaga, perunggu, dan emas. Pandai besi, tukang batu, dan pemahat kayu Svan yang terkenal membuat piring dan berbagai peralatan rumah tangga dari perak, tembaga, tanah liat dan kayu, serta Topi Svan - hiasan kepala Svan nasional dan “kanzi” unik yang terbuat dari tanduk turki.
Peternakan lebah adalah tradisi bagi suku Svan - pendudukan kuno banyak orang, termasuk daerah pegunungan di Georgia Barat. Tapi profesi yang paling dihormati dan dihormati bagi orang Svan adalah berburu dan mendaki gunung. Svan dulu dan sekarang pemburu profesional dan pendaki. Bagi suku Svan, berburu sebenarnya setara dengan aktivitas ekonomi, begitu pula mendaki gunung spesies nasional olahraga Svaneti.
Semua Svan adalah Ortodoks . Tapi mereka juga punya sendiri hari libur rakyat seperti hari libur lampuproba. Liburan ini dirayakan pada bulan Februari 10 minggu sebelum Paskah dan mengagungkan keberanian seorang pria Svaneti, pemuda, anak laki-laki di hadapan musuh. Karakter utama hari libur, St. martir St George yang Menang. Acara utama hari raya dikaitkan dengan peringatan leluhur, penyalaan api unggun, prosesi obor, dan jamuan makan malam.
Pada hari Lamproba, jumlah obor yang dinyalakan di rumah-rumah Svaneti sama banyaknya dengan jumlah laki-laki dalam keluarga tersebut. Dan jika ada wanita hamil di dalam rumah, maka obor akan dinyalakan untuk menghormati anak yang dikandungnya, karena bisa jadi itu laki-laki! Obornya terbuat dari satu batang pohon yang bagian atasnya dibelah menjadi beberapa bagian.
Prosesi pria dengan obor menyala menuju gereja sambil menyanyikan lagu-lagu dalam bahasa Svan. Api obor besar dibangun di halaman gereja, dan meja-meja ditata di sana. Sepanjang malam hingga sinar matahari pertama muncul, keluarga Svan membacakan doa kepada St. George dan bersulang.
Svans merasa bebas dan mandiri di pegunungan. Mereka pada dasarnya sangat berani. Faktor risiko yang konstan - tanah longsor, aliran breksi, seringnya tanah longsor, musim dingin yang sangat keras dan banyak kesulitan lainnya memerlukan daya tahan, kewaspadaan, wawasan, perhatian dan keberanian yang besar dari para pendaki gunung.
Perang tidak hanya terjadi antar desa, tetapi juga antar rumah. Mengucapkan kata-kata kasar atau menendang anjing saja sudah cukup untuk membuat peluru mengenai dahi. Dan kemudian orang-orang itu naik ke menara. Mereka membawa perempuan dan anak-anak, mengasapi bangkai daging, amunisi di sana, dan mengisi wadah kayu di menara dengan air. Menara tersebut memiliki akses ke rumah yang juga merupakan benteng. Alih-alih jendela, rumah Svan memiliki celah sempit, dan rumah itu sendiri terbuat dari batu - Anda tidak bisa membakarnya.
Bangunan tempat tinggal Svan disebut Machubi, adalah gedung tinggi dua lantai. Lantai pertama digunakan untuk perumahan dan kandang ternak; di lantai dua terdapat loteng jerami. Rumah itu dipanaskan oleh perapian dengan desain khas arsitektur Svan, dan makanan disiapkan di sini. Biasanya, rumah itu melekat (melekat) pada menara pengawas 3-4 lantai. Jumlah anggota keluarga berkisar antara tiga puluh orang ke atas, terkadang mencapai seratus. Kompleks perumahan sebesar itu masih bertahan hingga saat ini. Di masyarakat Mulakhi, halaman rumah keluarga Kaldani dikelilingi tembok benteng setinggi tiga meter. Di halamannya hingga saat ini terdapat satu menara yang terawat baik dan satu menara bobrok. Ada juga gereja dengan ikon unik, salib, dan relik suci.
Bagian utama dari bangunan tempat tinggal Svan adalah menara. Ini adalah bangunan tinggi persegi empat sisi (5x5m) yang berdiri bebas. Menara ini merupakan menara batu beraneka segi menyerupai piramida yang tingginya bisa mencapai 25 meter. Menara ini memiliki empat atau lima lantai. Di bagian atas terdapat ruang jendela, yang dimensi internalnya lebih besar daripada bukaan luar, sehingga memberikan kontribusi untuk pandangan yang lebih luas ke area tersebut dan meningkatkan kemampuan pertahanannya. Menara ini dibangun di atas lereng, dan ujungnya diarahkan ke lereng tersebut. Orientasi menara, dirancang untuk memantau medan, dan belahan bumi besar di dasarnya menjamin stabilitasnya selama bencana alam (tanah longsor, banjir, longsoran, dll).
Sejak zaman kuno, bentuk pemerintahan demokratis yang unik telah diperkenalkan di Svaneti: kepala komunitas (temi) adalah Mahvishi- memilih rapat umum. Orang-orang berakal sehat dari kedua jenis kelamin yang telah mencapai usia 20 tahun berhak untuk berpartisipasi dalam pertemuan tersebut. Mahvshi yang terpilih menonjol karena kebijaksanaan, ketenangan, keadilan, dan kemurnian spiritualnya. Dia adalah seorang pengkhotbah agama Kristen dan moralitas. Di masa damai, dia juga seorang hakim, dan di masa perang, dia memimpin tentara (lashkari), yaitu dia adalah panglima tertinggi. Pada saat alarm (pertemuan umum) diadakan pertemuan gabungan masyarakat - Kongres Berat, di mana semua masalah diselesaikan dengan suara terbanyak. Masalah paling penting di Khevi, baik internal maupun yang muncul di luar perbatasannya, telah dipertimbangkan. Kejengkelan hubungan dengan tetangga, kesiapan menghadapi perang yang akan datang, strategi pertahanan, kebutuhan gereja-gereja besar, masalah konstruksi (benteng, jembatan, jalan) dan partisipasi anggota masyarakat dalam semua hal ini dibahas. Kongres juga membahasnya masalah hukum- menyetujui norma dan bentuk hukuman. Dalam hierarki hukum, Kongres dianggap sebagai otoritas tertinggi. Dia tidak menjawab kepada siapa pun. Keputusannya bersifat final dan tidak dapat dinegosiasikan.
Di Svaneti, tanah subur adalah properti orang-orang tertentu, semua anggota masyarakat mempunyai hak untuk memanfaatkan padang rumput, ladang dan hutan. Selain itu, ada yang disebut. hutan dan lahan ikonik yang digunakan untuk kebutuhan gereja dan hari raya keagamaan.
Setiap kasus perdata atau pidana dipertimbangkan oleh pengadilan setempat, yang mencakup hakim-mediator. Di Svaneti mereka disebut “Morvali”. Kedua pihak dalam litigasi memilih hakim dari klan keluarga, tapi pihak luar juga bisa terlibat. Keluarga Morval mendengarkan semua orang dengan penuh perhatian. Proses diskusi dan negosiasi memakan waktu lama dan bisa memakan waktu bertahun-tahun. Hal ini berlangsung sampai masalah tersebut menjadi jelas dan akurat. Di depan ikon suci, diambil sumpah untuk jujur dan adil. Setelah pengambilan sumpah, tidak ada yang meragukan objektivitas putusan, dan “Morvals” membuat keputusan, yang dalam banyak kasus bersifat final dan tidak memerlukan revisi. Saat putusan dibacakan, hakim mengambil batu dan menancapkannya jauh ke dalam tanah, yang berarti akhir dari kasus tersebut. Seringkali kasus-kasus yang dipertimbangkan berakhir dengan rekonsiliasi. Pengadilannya adil dan mendapat rasa hormat universal. Jika pelaku terbukti bersalah, dia akan dikeluarkan dari masyarakatnya, dan rumahnya bisa dibakar. Terkadang hukuman mati dijatuhkan.
Pada minggu terakhir Prapaskah Besar, yang disebut Horiemma. Kepala keluarga berdoa, mengambil dua batang besi dan memukulkannya satu sama lain hingga mengusir mereka keluar rumah. kekuatan gelap(kaji), lalu pergi ke halaman dan menembakkan pistol untuk menakuti roh jahat. Nyonya rumah melilitkan benang hitam pada tangan kanan seluruh anggota keluarga, pada tanduk ternak, dan juga pada bajak. Ritual ini melindungi manusia dari mata jahat, mengawetkan ternak dan peralatan.
Selama musim kemarau, para wanita melemparkan tulang ke danau terdekat dan, menghabiskan siang dan malam dalam doa, memohon kepada Tuhan agar hujan melimpah. Di beberapa komunitas, laki-laki membawa ikon Yesus Kristus dan Perawan Maria (Bunda Allah), mencucinya di sungai dan meneriakkan permohonan untuk menyelamatkan bumi dari kekeringan.
Topi nasional Svan
Wanita Svan selalu berbagi segala kesulitan dan kegembiraan dengan pria, dia selalu ada di dekatnya - baik saat membajak, menabur, dan terutama saat memanen. Oleh karena itu, mempelai wanita selalu diberikan sabit sebagai mahar sebagai simbol pengumpulan gandum.
Sifat dan kehidupan yang keras membesarkan keluarga Svan menjadi orang yang pekerja keras, berani, dan tangguh. Oleh karena itu, di bursa tenaga kerja di Georgia, pekerja Svan dan pekerjaannya dibayar dua kali.
Masakan Svaneti.
Di meja Svan, pertama-tama Anda bisa melihat khachapuri - roti pipih dengan daging atau keju. Suluguni adalah keju asin. Daging. Daging domba, sapi muda, dan babi. Pada meja pesta Seringkali muncul babi kecil, dipanggang utuh. Pembuka dingin ayam - satsivi - dengan bumbu pedas. Garam Svan dicampur dengan merica dan bumbu cincang aromatik. Kadang-kadang mereka membuat shurpa kaldu daging, cabai, terkadang dengan kentang. Hampir setiap hari mereka makan matsoni - susu asam, seperti yogurt. Ada madu dan kacang-kacangan di atas meja. . Garam Svaneti dikenal di seluruh Georgia,terdiri dari garam meja, tsitsak (lada) dan berbagai macam bumbu aromatik. Masakan yang diolah dengan garam ini memiliki aroma yang khas, pedas dan sangat lezat. Garam Svan juga dikonsumsi secara terpisah.
Semua hidangan Svaneti diolah dari produk alami lokal, sehingga sangat aromatik dan ramah lingkungan.
Tapi tidak ada anggur dalam masakan nasional Svaneti, dan semua itu karena buah anggur di bagian Georgia itu tidak dapat bertahan hidup, sehingga anggur tersebut diimpor dari daerah lain. Svans secara tradisional minum vodka, buah atau madu. . Atribut utama dari pesta itu adalah air mineral , diambil dari berbagai sumber yang kaya akan tanah Svaneti.
Suku Svan mempertahankan sistem kesukuan mereka untuk waktu yang lama. Baru-baru ini, hubungan kesukuan masih hidup di sini dalam keutuhannya. Satu klan mencakup sekitar tiga puluh rumah, hanya saja mereka tidak disebut rumah, tetapi "asap" - asap, perapian, dapur, rumah tangga. Biasanya ada dua hingga tiga ratus kerabat dalam klan. Hunian keluarga mantan Begitulah sebutan “desa” itu.
Selama tiga tahun, di sebidang tanah mereka, keluarga Sven berperang melawan kekuasaan Soviet.Untuk pertama kalinya kekuasaan Soviet menang di sini pada tahun 1921. Namun sekelompok kecil anggota partai yang dipimpin oleh S. Naveriani harus mundur di bawah tekanan kekuatan kontra-revolusioner. Sebuah detasemen Tentara Merah, yang dikirim untuk menekan kontra-revolusi, tewas bersama komandannya Prokhorov di Ngarai Enguri, tempat penyergapan dilakukan.Kemenangan terakhir terjadi pada tahun 1924, ketika Svans pangeran Svan terakhir Dadeshkeliani ditembak, hancurkan kastil mereka di Mazeri dan pulihkan kekuasaan Soviet di seluruh Svaneti Atas. Pusatnya menjadi pusat revolusioner - sebuah kota Mestia .
Hanya dari tahun 1917 hingga 1924, sebelum berdirinya kekuasaan Soviet di Svaneti Atas, 600 orang tewas di sini karena pertumpahan darah. Dalam tujuh tahun - 600 suami Svaneti, 600 gembala, pembajak, ayah, saudara laki-laki! Hampir seratus orang per tahun terbunuh oleh pertikaian berdarah saat ini. Dan ada tahun-tahun dalam sejarah Svaneti ketika angka-angka mengerikan ini bahkan lebih besar lagi.
Perang, pertikaian, dan pertikaian berdarah memberikan beban berat pada rakyat kecil yang sombong dan merupakan kemalangan yang sangat besar bagi mereka. Jelas sekali, dari sinilah asal mula kebiasaan memakai pakaian berkabung panjang di Svaneti. Lagi pula, jika sekitar seratus orang per tahun meninggal karena "litsvri" saja, keluarga Svan, yang memiliki hubungan dekat, tidak pernah melepas pakaian hitam mereka, mereka tidak punya waktu untuk menyelesaikan satu duka sebelum yang lain dimulai..
Memakai kostum nasional tidak lagi diterima di Svaneti. Tradisi sudah mati . Kita hanya bisa menyesalinya. Sebelumnya, Svan selalu bisa dibedakan Oleh topi bulat.
Di Kaukasus, suku Svan tidak pernah menjadi orang kaya, tetapi selalu dianggap sebagai orang yang paling bangga dan ramah.
Svan menghormati orang yang lebih tua. Jika seseorang yang lebih tua dari mereka yang hadir memasuki ruangan, semua orang akan berdiri.
Svan santai, pendiam, dan sopan. Mereka tidak akan pernah menyinggung perasaan seseorang. Bahasa Svan dibedakan dengan tidak adanya kata-kata makian. Kata kutukan yang paling kuat di antara suku Svan adalah kata “bodoh”.
Gereja Svan sangat kecil, tetapi ada hingga 60 gereja di desa tersebut. Orang-orang datang untuk menyalakan lilin.
Salah satu yang paling banyak nilai-nilai yang besar Gereja-gereja Svan, tentu saja, terbuat dari ikon-ikon perak, dikejar, dipres, dan ditempa, banyak di antaranya berasal dari abad ke-10-12.Svaneti Atas menempati salah satu tempat pertama di Georgia dalam hal jumlah dan variasi lukisan dinding abad ke-10-12 yang dilestarikan di sini.Salib di gereja dibuat besar, setinggi manusia atau lebih tinggi, dan dipasang di tengah gereja Svan. Bukan di altar, tapi di depan pembatas altar. Kebiasaan Svan ini sudah ada sejak berabad-abad yang lalu, hingga abad ke-4, dan baru dilarang oleh keputusan khusus pada abad ke-16. Salib dibuat dari balok kayu ek dan dilapisi seluruhnya dengan pelat perak. Oleh sisi depan koin itu disepuh.Kekristenan terlambat datang ke Svaneti, hanya pada abad ke-9, dan hingga abad ke-19 bahkan pendeta pun jarang ada di sini.
Tidak ada kota di Svaneti. Pemukiman perkotaan Mestia adalah ibu kota administratif. 2600 orang tinggal di sini. Pada saat yang sama Mestia memiliki bandara.
Wilayah Svaneti mahal, jadi di Mestia makanan dan barang 50% lebih tinggi dibandingkan di Tbilisi .
Di Svaneti mereka berkata: " Siapapun yang datang ke Georgia tanpa mengunjungi Svaneti belum pernah melihat Georgia yang sebenarnya!".
Wilayah: Rusia (Muscovy), 1681
Diterbitkan: Amsterdam 1681
MOSCOVIAE seu RUSSIAE MAGNAE Generalis Tabula qua LAPPONIA, NORVEGIA SUECIA, DANIA, POLONIA, ...
RVSSIAE vulgo MOSCOVIA, Pars Australis
Wilayah: Rusia (Muscovy, bagian Selatan), 1638
http://mapa.od.ua/catalog.php
Pada hari ke-3 di bulan yang sama bulan Oktober, Grigory Semenov, putra Pleshcheev, dan Cherkassy dari Pyatigorsk mendatangi Tsar dan Adipati Agung Ivan Vasilyevich dari Seluruh Rusia, dan Tsar dan adipati ke Cherkasy ke Temgruk-Pangeran Aidarovich melalui kedutaan dan melindunginya dari musuh-musuhnya dari Cherkasy, yang mundur darinya dan membuatnya sempit. Dan Gregory berkata. - Dia datang ke Astrokhan pada tahun ke-71 November pada hari ke-3, dan Temgruk-Pangeran pada saat itu dari musuh-musuhnya datang ke Astrokhan dan bersama putranya Domanuk. Dan Pangeran Temgruk dan putranya Domanuk Mirza datang ke Cherkasy pada tanggal 6 Desember, dan Grigory datang ke Cherkasy bersama mereka, dan bersamanya kepala Streltsy Grigory Vrazhskoy, dan bersamanya 500 orang Streltsy dan lima ataman Cossack dari Cossack , dan Cossack ada 500 orang bersama mereka. Dan Temgruk dengan rakyat penguasa, musuhnya, membawa ketidakramahan dan membawa mereka sesuai keinginannya, dan para ulus Shepshukov bertempur dan tanah Tatsky di dekat kota-kota Kulit bertempur, dan mereka merebut tiga kota: kota Mohan, kota Yengir, kota Kavan, dan mereka membunuh Mirza Telishka dan memukuli banyak orang. Dan kota-kota itu adalah para pangeran Shepshukov, dan penduduk kota-kota itu menghabisi Pangeran Temgruk, dan Pangeran Temgruk memberikan penghormatan kepada mereka. Dan mereka memperebutkan tanah mereka selama sebelas hari, dan merebut kedai Mshansky dan Sonsky, seratus enam puluh empat, dan memukuli banyak orang dan menangkap mereka, dan merebut empat Murza: Burnat, Ezdnour, Burnak, Dudyl (Kabarda tidak berkembang baik pada abad ke-16 atau setelahnya V negara bagian tunggal, tetapi terdiri dari sejumlah kelompok feodal kecil yang berperang satu sama lain. Kepemimpinan pangeran senior yang lebih besar sebagian besar bersifat nominal. Seperti dapat dilihat dari kronik terkenal, Temryuk Idarov, dengan menggunakan bantuan Rusia, berupaya memperkuat kekuasaannya dan melawan agresi Krimea-Turki. Ulus Shepshukov adalah milik pangeran Kabardian Psheapshoko Kaitukov, yang menganut orientasi Krimea dan bersekutu dengan pangeran dari Gerombolan Nogai Kecil Kazy Urakov, pengikut Krimea. Kepemilikan Psheapshoki terletak di masa depan Kabarda Besar dan kemudian dikenal dengan nama putranya Kazy Psheapshokov dengan nama Kazyeva Kabarda.) Dan Temgruk melepaskan Gregory kepada raja dan adipati agung.
http://www.vostlit.info/Texts/Dokumenty/Kavkaz/XVI/Russ_Kab_otn_1/1-20/4.htm
E.N. Kusheva menulis: “Dokumen akhir XVI dan abad ke-17. menyediakan bahan untuk mengidentifikasi kedai Sonsky. “Putra” sumber-sumber Rusia adalah suku Svan, yang oleh orang Rusia mengadopsi nama mereka dalam bentuk Georgia; tetapi istilah tanah Sonskaya kemudian digunakan dalam arti yang lebih luas... Oleh karena itu nama rute lintasan dari Kabarda ke Georgia adalah “Sonsky crack”. Seperti yang Anda lihat, Sons (Sone), Suans adalah bentuk Georgia dari etnonim Svan, yang umum di kalangan orang Sirkasia.
S. N. Beytuganov. Nama keluarga Kabardian: asal dan takdir. - Nalchik: Elbrus, 1989. - 184 hal.
http://circas.ru/index.php?newsid=1615
Etnonim dan nama suku Kaukasus Utara. Natalia Georgievna Volkova Sains, 1973
Dawit” lanjut exp dan itu perbatasan Georgia, mengambil Uxt"i dan batasnya, dan Gag, Te"runakan, Tayush, Kayean, Kaytson, Lo"r"e", Tashir, Mahganaberd, seluruh kerajaan Kiwrike Armenia" dan Abas. Dia juga menaklukkan Gunung Kaukasus dan kerajaan Sonk”
, Mrachul, Chk"et, Duale"t", Here"t" sampai ke Laut Kaspia dan ke Haghband dan ke kota Shapuran.
http://rbedrosian.com/va2.htm
...Pada tahun 610 M. Ge"orgi, raja Georgia, mengambil Ani dari Emir Fadlun. Ia menggantikan saudaranya Shatat. Namun lima puluh hari kemudian Shah-Armen menyerang kota itu dengan banyak pasukan, kota yang telah dikalahkan dan dicemari oleh Sonk".
http://rbedrosian.com/va2.htm
Kompilasi Sejarah Vardan Arewelts "i".
Khulam - aktif tepi barat Cherek-Khakho, tempat tinggal keluarga Svan, yang masih berpakaian lengkap dengan gaya Imereti dan disebut “Soni”
http://www.vostlit.info/Texts/Dokumenty/Kavkaz/XIX/1820-1840/Blaramberg/text28.htm
Svani, dalam bentuk jamak. Svaneti, atau Sonya, atau Sonneta, [begitulah] sebutan orang Georgia untuk orang yang menyebut diri mereka Shnau.
JOHANN ANTON GILDENSTEDT. PERJALANAN DI KAUCASUS. Perjalanan dan observasi di Georgia pada tahun 1771.
rekaman kesaksian seorang Kumyk dan dua pangeran Kabardian, dibuat pada tahun 1743 di Collegium Luar Negeri di St. Catatan mengatakan bahwa antara orang Kharacay, yang tinggal “di puncak Kuban” dan memiliki “ bahasa Tatar", di satu sisi, dan "Chegem volost", di mana bahasa "khusus" digunakan (Svan?), tetapi "mereka juga menggunakan bahasa Tatar", di sisi lain, "orang Sona" berada ...
“Orang keempat Sona, tinggal di hulu Sungai Baksan, dekat hulu Sungai Kuma dan Kuban.
http://www.vostlit.info/Texts/Dokumenty/Kavkaz/XVIII/1740-1760/Pok_knjazej_1743/text.phtml
Dia menyebut dirinya Tson; tetangga menyebutnya berbeda - Svans, Sonts, Tsints, dan mereka menyebut lembah paling berbatu Svaneti.
http://www.vostlit.info/Texts/Dokumenty/Kavkaz/XVIII/1760-1780/Reineggs/text2.htm
V. Ya. Teptsov: “Semua tanah di sepanjang sumber Kuban dan Terek... Svaneti menganggapnya sebagai milik mereka... Bahkan... 20-30 tahun yang lalu, Svaneti mengambil sewa dari para pendaki gunung di Kaukasus Utara untuk tanah di sepanjang sumber Terek; pembayaran ini berhenti dengan penaklukan Kaukasus Barat oleh Rusia... Suku Svaneti di Kaukasus Utara menunjukkan menara dengan desain yang sama dengan Svaneti dan mengatakan bahwa menara ini dibangun oleh nenek moyang mereka, yang memiliki tanah ini dan kuburan Kristen di atasnya. mereka... Di salah satu sumber Kuban, Kichkenekol , Svaneti menunjukkan reruntuhan jembatan yang sangat kuno sebagai bukti kepemilikan mereka sebelumnya. Di sini, menurut legenda, ada sebuah kota dan benteng yang menjaga jalan melalui ngarai sungai ini menuju Svaneti. Warga Svanetian tidak ingat bagaimana negara mereka hancur dan kapan.”
V.Ya. Svaneti (Sketsa Geografis). "Duduk. bahan untuk menggambarkan daerah dan suku Kaukasus", vol. X, Tiflis, 1890, hal.56, lih. lebih banyak halaman 63.
Penting untuk dicatat bahwa legenda Svan konsisten dengan tradisi penduduk yang secara historis menggantikan Svan di Kaukasus Utara. Jadi, populasinya adalah ngarai yang dilalui sungai. Cherek Timur, mengatakan bahwa awalnya suku Svan tinggal di sana dan penduduk desa tersebut diduga merupakan keturunan mereka. Selatan. M. Ivanov, mengacu pada pendapat orang Urusbiev kuno, menulis bahwa hulu sungai. Pada zaman dahulu, Baksana adalah milik suku Svan.
M.A.Ivanov. Di jurang sungai Baksana. “Berita dari Rusia cabang Kaukasia Masyarakat Geografis", XV, No. 1, Tiflis, 1902, hal. 11.
Menurut legenda masyarakat Chegem, pada masa salah satu nenek moyang semi-legendaris penguasa feodal Chegem, Anfako, Ngarai Baksan adalah milik Svan dan Anfako gagal mencoba merebutnya kembali.
V. Miller dan M. Kovalevsky. Di masyarakat pegunungan Kabarda. "Buletin Eropa", 1884, buku. 4, hal.562-568.
Sekitar 10 tahun yang lalu, peneliti lokal Kh. O. Laipanov memberi tahu penulis baris ini bahwa di hulu sungai. Kuban mereka mencatat legenda itu di tempat desa. Elbrus di Ngarai Baksan di masa lalu ada desa Svan.
Tinggalnya Svans di hulu sungai. Kuban dan di sungai. Baksane juga meninggalkan jejaknya pada toponimi. Karena bukan ahli di bidang bahasa Kartvelian, saya akan membatasi diri untuk hanya menunjukkan fakta-fakta berikut. Nama-nama beberapa pemukiman di daerah yang kami minati sepertinya menduplikasi nama desa Svan: Uchkulan - Ushgul, Khumara (Skumar kuno) - Tskhumar, Lashkuta - Lashketi. Di antaranya: Ushgul, Tskhumar dan Lashketi berlokasi di Svaneti; Uchkulan dan Khumara - di hulu sungai. Kuban, dan Lashkuta - di sungai. Baksan. Dari perbandingan di atas, hanya nama Uchkulan - Ushgul yang memberikan penjelasan bahasa Turki, tetapi hal tersebut juga dapat dijelaskan dari penjelasan Kartvelian.
Salah satu penjelasan mengenai Ushgul ini kita ketahui dari K.F. Pengalaman menjelaskan bule nama geografis. "Duduk. bahan untuk menggambarkan daerah dan suku Kaukasus", XL, Tiflis, 1909, hal. 143.
Penjelasan tentang dua pasang nama yang tersisa harus dicari hanya dalam bahasa Kartvelian dan, pertama-tama, dalam bahasa Svan. Menurut penjelasan wakil presiden Akademi Ilmu Pengetahuan SSR Georgia A.G. Shanidze, Lashkuta berasal dari kata Svan yang berarti “tempat mereka menggantung”. Mari kita perhatikan bahwa nenek moyang semi-legendaris penguasa feodal Chegem, Ipar putra Anfako, yang tinggal di Lashkut, memiliki nama yang bertepatan dengan nama salah satu desa di Svaneti (desa Ipar di tenggara Mestia). gunung yang terkenal dengan reruntuhan gereja abad pertengahan dekat Khumara, di hulu Kuban, muncul di peta dan literatur dengan nama Shoana, Shuana, Shona. Daerah yang berbatasan dengan gunung pada abad ke-18 dan paruh pertama abad ke-19. adalah bagian dari wilayah Abaza. Oleh karena itu, kita tidak dapat mengabaikan kesempatan untuk membandingkan nama gunung tersebut dengan istilah Abkhaz-Abaza š˳ānwā, yang berarti “Svans”.
Menurut tambahan Nikon Chronicle, pada tahun 1562, 500 pemanah yang dipimpin oleh Grigory Semenov dan 500 Cossack dengan lima ataman, atas perintah kerajaan, pergi bersama dengan pangeran Kabardian Temryuk (ayah mertua Ivan yang Mengerikan) melawan yang terakhir. musuh. Musuh utama ini, selain Nikon Chronicle, disebut sebagai pangeran Kabardian Shepshuk. Di antara "ulus Shepshukov", yaitu tanah yang tunduk pada Shepshuk, kota Kovan, yang diambil darinya, disebutkan, mungkin dari Nogai Koban, yang berarti sungai. Kuban. Nilai utama bagi kami dari bukti penambahan Nikon Chronicle terletak pada indikasi bahwa Kabardian Temryuk, bersama dengan rakyat kerajaan, menaklukkan banyak “kedai Sonsky”, yaitu pemukiman Svan, dari Shepshuk.
Apakah dapat diterima untuk berasumsi bahwa pangeran Kabardian Shepshuk mungkin memiliki sebagian Svaneti Transkaukasia dan justru inilah yang kemudian diambil Temryuk darinya? Tentu saja tidak. Penambahan Nikon Chronicle membuktikan hal itu pada abad ke-16. Terdapat populasi Svan yang signifikan di Kaukasus Utara. Di sisi lain, penyebutan kota Kovan dalam dokumen ini menunjukkan bahwa suku Svan, yang merupakan bagian dari “ulus Shepshukov”, berada pada pertengahan abad ke-16. tinggal di hulu Kuban. Bagaimanapun, posisi ini konsisten dengan materi kami yang lain.
Koleksi lengkap kronik Rusia, XIII, babak kedua. Sankt Peterburg, 1906, hal.371.
PERMUKIMAN ANGSA DI KAUCASUS UTARA SEBELUM ABAD KE-19 - Laporan pada sesi etnografi Kaukasus, 15-21 November 1949 di Tbilisi.
Svaneti adalah salah satu daerah pegunungan tertinggi di Georgia. Terletak di lereng selatan bagian tengah Pegunungan Kaukasus Utama dan di kedua sisi Pegunungan Svaneti, di bagian utara Georgia Barat. Zemo (Atas) Svaneti terletak di ngarai Sungai Inguri (di ketinggian 1000-2000 meter di atas permukaan laut), dan Kvemo (Bawah) Svaneti berada di ngarai Sungai Tskhenis-tskali (di ketinggian 600 -1500 meter di atas permukaan laut). Di tenggara, Svaneti berbatasan dengan Racha-Lechkhumi, di barat dengan Abkhazia, dan di selatan dengan Imereti dan sebagian wilayah Samegrelo. Di utara, perbatasan Svaneti membentang di sepanjang Pegunungan Kaukasus Utama, di sisi lain terdapat Karachay dan Kabarda.
Populasi Svaneti adalah Svans - penduduk dataran tinggi Georgia, kelompok etnografi Orang Georgia yang berbicara bahasa Georgia dan dalam kehidupan sehari-hari menggunakan bahasa Svan (bahasa Svan termasuk dalam bahasa Kartvelian dan memiliki empat dialek dan sejumlah dialek). Svan adalah orang yang sangat berwarna. Mereka selalu terkenal karena keagungan dan keberanian mereka. Keluarga Svan dianggap sebagai pejuang terbaik di Georgia. Ahli geografi dan sejarawan Yunani kuno Strabo menulis: “Suku Svan adalah bangsa yang kuat dan, menurut saya, yang paling berani dan paling berani di dunia. Mereka berdamai dengan semua negara tetangga.” Pliny, Ptolemy, Appius, dan Eustathius dari Thessalonia menulis tentang orang-orang Svan yang ramah, tercerahkan, dan kuat.
Sejarah masyarakat Svans yang bangga, berani, dan mencintai kebebasan, yang melestarikan bahasa mereka, sudah ada sejak beberapa ribu tahun yang lalu. Dia tidak pernah diperbudak oleh musuh, mungkin itu sebabnya orang-orang yang pernah mendiami jalur pantai dataran rendah Colchis dan sekarang Abkhazia, setelah banyak perang, memilih hidup bebas di pegunungan.. Patut dicatat bahwa Svan tidak pernah memiliki perbudakan , dan kaum bangsawan memiliki karakter bersyarat. Bagaimanapun, setiap Svan adalah orang yang tidak menerima dominasi atas dirinya sendiri. Suku Svan tidak pernah melancarkan perang yang agresif, hal ini dibuktikan dengan fakta sejarah, salah satunya adalah dibangunnya menara pengawas dan pertahanan pada zaman dahulu yang disebut “Menara Svan”. Sejak zaman kuno, suku Svan secara tradisional gemar menciptakan produk-produk indah dari tembaga, perunggu, dan emas. Pandai besi Svan yang terkenal, tukang batu dan pemahat kayu membuat piring dan berbagai peralatan rumah tangga dari perak, tembaga, tanah liat dan kayu, serta topi Svan - hiasan kepala nasional Svan dan “kanzi” unik dari tanduk tur.
Peternakan lebah merupakan tradisi bagi suku Svan - pendudukan Georgia kuno, terutama tersebar luas di daerah pegunungan Georgia Barat. Tapi profesi yang paling dihormati dan dihormati bagi orang Svan adalah berburu dan mendaki gunung. Keluarga Svan dulunya adalah pemburu dan pendaki profesional. Bagi suku Svan, berburu sebenarnya setara dengan kegiatan ekonomi, dan mendaki gunung adalah olahraga nasional Svaneti. Sekolah pendakian gunung Svan menghasilkan banyak atlet berprestasi. Yang paling banyak orang terkenal di Svaneti ada seorang pendaki gunung dan pemanjat tebing - "Tiger of the Rocks" - Mikhail Khergiani, yang meninggal secara tragis di Dolomites Italia di tembok Su Alto pada tahun 1969. Penakluk puncak Ushba, Tetnulda dan Shkhara adalah penduduk asli Svaneti: Gabliani, Japaridze, Gugava, Akhvlediani dan banyak lainnya. Svan adalah Pahlawan Uni Soviet, kapten peringkat 3 Yaroslav Konstantinovich Ioseliani, yang selama perang melakukan lusinan kampanye militer dan menorpedo banyak kapal musuh. Svan terkenal lainnya adalah sutradara film terkenal Otar Ioseliani, yang menyutradarai film “Falling Leaves”, “Once Upon a Time There Lived a Song Thrush”, “Pastoral”, dll.