Dongeng Shchedrin untuk orang dewasa. "dongeng" m

Kisah tentang bagaimana seorang pria memberi makan dua jenderal

Dahulu kala ada dua jenderal, dan karena keduanya sembrono, tak lama kemudian, perintah tombak, sesuai keinginan saya, kami menemukan diri kami di pulau terpencil.

Para jenderal mengabdi sepanjang hidup mereka di semacam kantor pendaftaran; mereka dilahirkan di sana, dibesarkan dan menjadi tua, dan karena itu tidak memahami apa pun. Mereka bahkan tidak tahu kata-kata apa pun kecuali: “Terimalah jaminan atas rasa hormat dan pengabdian saya sepenuhnya.”

Registri dihapuskan karena tidak diperlukan dan para jenderal dibebaskan. Meninggalkan staf, mereka menetap di St. Petersburg, di Jalan Podyacheskaya, di apartemen yang berbeda; Masing-masing memiliki juru masak sendiri dan menerima uang pensiun. Tiba-tiba mereka menemukan diri mereka di pulau terpencil, terbangun dan melihat: keduanya terbaring di bawah selimut yang sama. Tentu saja, pada awalnya mereka tidak memahami apa pun dan mulai berbicara seolah-olah tidak terjadi apa-apa pada mereka.

“Aneh, Yang Mulia, saya bermimpi hari ini,” kata seorang jenderal, “Sepertinya saya tinggal di pulau terpencil…”

Dia mengatakan ini, tapi tiba-tiba dia melompat! Jenderal lain juga melompat.

- Tuhan! Ya, apa ini! dimana kita? – mereka berdua berteriak dengan suara yang bukan suara mereka sendiri.

Dan mereka mulai merasakan satu sama lain, seolah-olah bukan dalam mimpi, tetapi kenyataannya kesempatan seperti itu terjadi pada mereka. Namun, sekeras apa pun mereka berusaha meyakinkan diri bahwa semua ini hanyalah mimpi, mereka harus yakin akan kenyataan yang menyedihkan.

Di depan mereka, di satu sisi, terbentang laut, di sisi lain terbentang sebidang kecil daratan, di belakangnya terbentang lautan tak berbatas yang sama. Para jenderal menangis untuk pertama kalinya setelah mereka menutup pendaftaran.

Mereka mulai saling memandang dan melihat bahwa mereka mengenakan gaun tidur dan ada pesanan yang tergantung di leher mereka.

– Sekarang mari kita minum kopi yang enak! - kata seorang jenderal, tetapi dia ingat hal yang belum pernah terjadi sebelumnya terjadi padanya, dan dia menangis untuk kedua kalinya.

- Tapi apa yang akan kita lakukan? - lanjutnya sambil menangis, - jika kamu menulis laporan sekarang, apa gunanya?

“Itu saja,” jawab jenderal lainnya, “Anda, Yang Mulia, pergilah ke timur, dan saya akan pergi ke barat, dan pada malam hari kita akan bertemu lagi di tempat ini; mungkin kita akan menemukan sesuatu.

Mereka mulai mencari letak timur dan barat. Kami ingat bagaimana bos pernah berkata: “Jika Anda ingin menemukan timur, arahkan pandangan Anda ke utara, dan masuk tangan kanan kamu akan mendapatkan apa yang kamu cari." Kami mulai mencari ke utara, pergi kesana kemari, mencoba semua negara di dunia, tapi karena kami telah bertugas di bagian pendaftaran sepanjang hidup kami, kami tidak menemukan apa pun.

– Begini, Yang Mulia: Anda ke kanan, dan saya ke kiri; akan lebih baik begini! - kata seorang jenderal, yang selain menjadi resepsionis, juga menjabat sebagai guru kaligrafi di sekolah kantonis militer sehingga lebih pintar.

Tidak lama setelah diucapkan, dilakukan. Seorang jenderal pergi ke kanan dan melihat pepohonan tumbuh, dan segala jenis buah-buahan di pepohonan. Jenderal ingin mendapatkan setidaknya satu apel, tetapi semuanya tergantung begitu tinggi sehingga Anda harus memanjatnya. Saya mencoba memanjat, tetapi tidak terjadi apa-apa, saya hanya merobek baju saya. Sang jenderal datang ke sungai dan melihat: ikan-ikan di sana, seolah-olah di kolam ikan di Fontanka, sangat banyak dan berlimpah.

“Kalau saja ada ikan seperti itu di Podyacheskaya!” – pikir sang jenderal dan bahkan wajahnya berubah karena nafsu makan.

Jenderal pergi ke hutan - dan di sana belibis hazel bersiul, belibis hitam berbicara, kelinci berlari.

- Tuhan! beberapa makanan! beberapa makanan! - kata sang jenderal, merasa dia sudah mulai merasa mual.

Tidak ada yang bisa dilakukan, saya harus kembali ke tempat yang ditentukan dengan tangan kosong. Dia tiba, dan jenderal lainnya sudah menunggu.

- Baiklah, Yang Mulia, apakah Anda sudah memikirkan sesuatu?

- Ya, saya menemukan edisi lama Moskovskie Vedomosti, dan tidak lebih!

Para jenderal pergi tidur lagi, tetapi mereka tidak bisa tidur dengan perut kosong. Entah mereka khawatir tentang siapa yang akan menerima pensiun mereka, atau mereka ingat buah-buahan yang mereka lihat di siang hari, ikan, belibis hazel, belibis hitam, kelinci.

– Siapa sangka, Yang Mulia, makanan manusia dalam bentuk aslinya bisa terbang, berenang, dan tumbuh di pohon? - kata seorang jenderal.

“Ya,” jawab jenderal yang lain, “Harus saya akui, dan saya masih berpikir bahwa roti gulung itu akan lahir dalam bentuk yang sama seperti yang disajikan dengan kopi di pagi hari!”

- Oleh karena itu, jika misalnya seseorang ingin memakan ayam hutan, ia harus menangkapnya terlebih dahulu, membunuhnya, memetiknya, menggorengnya... Tapi bagaimana cara melakukan semua ini?

- Bagaimana cara melakukan semua ini? – seperti gema, ulang jenderal lainnya.

Mereka terdiam dan mulai mencoba untuk tidur; tapi rasa lapar benar-benar mengusir tidur. Belibis hazel, kalkun, anak babi muncul di depan mata kita, berair, agak kecoklatan, dengan mentimun, acar, dan salad lainnya.

“Sekarang kupikir aku bisa memakan sepatuku sendiri!” - kata seorang jenderal.

– Sarung tangan juga bagus jika dipakai dalam waktu lama! – jenderal lainnya menghela nafas.

Tiba-tiba kedua jenderal itu saling memandang: api yang tidak menyenangkan bersinar di mata mereka, gigi mereka bergemeletuk, dan geraman tumpul keluar dari dada mereka. Mereka mulai merangkak perlahan ke arah satu sama lain dan dalam sekejap mereka menjadi panik. Potongan-potongan beterbangan, jeritan dan erangan terdengar; Jenderal yang berprofesi sebagai guru kaligrafi itu menggigit pesanan rekannya dan langsung menelannya. Namun pemandangan darah yang mengalir sepertinya menyadarkan mereka.

– Kekuatan salib ada bersama kita! - mereka berdua berkata serentak, “kita akan makan satu sama lain dengan cara ini!” Dan bagaimana kita bisa sampai di sini! siapa penjahat yang mempermainkan kita!

“Yang Mulia, kita perlu bersenang-senang dengan beberapa percakapan, kalau tidak kita akan melakukan pembunuhan di sini!” - kata seorang jenderal.

- Awal! - jawab jenderal lainnya.

– Misalnya, menurut Anda mengapa matahari terbit terlebih dahulu lalu terbenam, dan bukan sebaliknya?

– Anda orang yang aneh, Yang Mulia: tetapi Anda juga bangun dulu, pergi ke departemen, menulis di sana, lalu tidur?

- Tapi mengapa tidak mengizinkan penataan ulang seperti itu: pertama saya pergi tidur, begitu berbagai mimpi lalu aku bangun?

- Hm... ya... Dan harus saya akui, ketika saya bertugas di departemen, saya selalu berpikir seperti ini: “Sekarang sudah pagi, lalu siang, lalu mereka akan menyajikan makan malam - dan sudah waktunya untuk tidur!”

Namun penyebutan makan malam membuat keduanya putus asa dan menghentikan pembicaraan sejak awal.

– Saya mendengar dari seorang dokter bahwa seseorang bisa untuk waktu yang lama“makan jusmu sendiri,” seorang jenderal memulai lagi.

- Bagaimana bisa?

- Ya, tuan. Seolah-olah sari buahnya sendiri menghasilkan sari buah yang lain, kemudian sari buah tersebut tetap menghasilkan sari buah, dan seterusnya, hingga akhirnya sari buah tersebut berhenti sama sekali…

- Lalu apa?

"Kalau begitu kamu perlu mengambil makanan...

Singkatnya, tidak peduli apa yang para jenderal mulai bicarakan, hal itu selalu berkaitan dengan ingatan akan makanan, dan ini semakin mengganggu nafsu makan. Mereka memutuskan untuk berhenti berbicara, dan, mengingat terbitan Moskovskie Vedomosti yang ditemukan, mereka mulai membacanya dengan penuh semangat.

“Kemarin,” seorang jenderal membaca dengan suara gembira, “di hadapan pemimpin kami yang terhormat ibukota kuno ada makan malam formal. Meja itu disiapkan untuk seratus orang dengan kemewahan yang luar biasa. Hadiah dari semua negara menjadi semacam pertemuan di liburan ajaib ini. Ada juga "sterlet emas Sheksna", dan hewan peliharaan di hutan Kaukasia - burung pegar, dan, sangat langka di utara kita pada bulan Februari, stroberi ... "

- Ugh, Tuhan! Mungkinkah, Yang Mulia, Anda tidak dapat menemukan item lain? - jenderal lain berseru putus asa dan, mengambil koran dari temannya, membaca yang berikut:

“Mereka menulis dari Tula: kemarin, pada saat penangkapan seekor ikan sturgeon di Sungai Upa (sebuah kejadian yang bahkan orang-orang tua pun tidak akan ingat, terutama karena ikan sturgeon itu diidentifikasi sebagai juru sita swasta B.), ada sebuah festival di klub lokal. Pahlawan acara itu dibawa masuk ke dalam piring kayu besar, dilapisi dengan mentimun dan memegang sepotong tanaman hijau di mulutnya. Dokter P. yang menjadi mandor yang bertugas pada hari itu juga mengawasi dengan cermat agar semua tamu mendapat sepotong. Kuahnya sangat bervariasi dan bahkan hampir aneh..."

- Permisi, Yang Mulia, dan Anda sepertinya tidak terlalu berhati-hati dalam memilih bacaan! - menyela jenderal pertama dan, pada gilirannya, mengambil koran, membaca:

“Mereka menulis dari Vyatka: salah satu penduduk setempat menemukan hal berikut cara asli menyiapkan sup ikan: ambil burbot hidup, potong dulu; ketika, karena kesedihan, hatinya membesar..."

Para jenderal menundukkan kepala. Semua yang mereka lihat adalah bukti adanya makanan. Pikiran mereka sendiri berkomplot melawan mereka, karena betapa pun kerasnya mereka berusaha mengusir gagasan tentang steak, gagasan ini memaksa mereka masuk dengan cara yang kejam.

Dan tiba-tiba sang jenderal yang merupakan seorang guru kaligrafi mendapat inspirasi...

“Bagaimana, Yang Mulia,” katanya dengan gembira, “jika kita dapat menemukan seorang pria?”

- Artinya, bagaimana dengan... seorang pria?

- Ya, pria sederhana... pria biasanya seperti apa! Dia sekarang akan menghidangkan roti untuk kami, menangkap belibis hazel, dan memancing!

- Hm... laki-laki... tapi di mana aku bisa mendapatkannya, laki-laki ini, padahal dia tidak ada di sana?

– Sama seperti tidak ada laki-laki, ada laki-laki di mana-mana, Anda hanya perlu mencarinya! Dia mungkin bersembunyi di suatu tempat, melalaikan pekerjaan!

Pikiran ini sangat menyemangati para jenderal sehingga mereka melompat seolah-olah acak-acakan dan berangkat mencari pria itu.

Mereka berkeliaran di sekitar pulau untuk waktu yang lama tanpa hasil, tetapi akhirnya bau menyengat dari roti sekam dan kulit domba yang asam membuat mereka mengikuti jejak tersebut. Di bawah pohon, dengan perut terangkat dan kepalan tangan di bawah kepala, seorang pria bertubuh besar sedang tidur dan melalaikan pekerjaan dengan cara yang paling kurang ajar. Kemarahan para jenderal tidak ada batasnya.

- Tidur, kentang sofa! - mereka menyerangnya, - Anda mungkin tidak akan menyadari bahwa dua jenderal di sini telah sekarat karena kelaparan selama dua hari! Sekarang pergilah bekerja!

Pria itu berdiri: dia melihat para jenderal itu tegas. Saya ingin memarahi mereka, tetapi mereka membeku, menempel padanya.

Dan dia mulai bertindak di depan mereka.

Pertama, dia memanjat pohon itu dan memetik sepuluh apel yang paling matang untuk sang jenderal, dan mengambil satu apel asam untuk dirinya sendiri. Kemudian dia menggali tanah dan mengambil kentang dari sana; lalu dia mengambil dua potong kayu, menggosokkannya, dan menyalakan api. Kemudian dia membuat jerat dari rambutnya sendiri dan menangkap belibis hazel itu. Akhirnya, dia menyalakan api dan memanggang begitu banyak perbekalan sehingga para jenderal bahkan berpikir: “Bukankah sebaiknya kita memberikan sepotong parasit saja?”

Para jenderal melihat upaya petani ini, dan hati mereka bermain gembira. Mereka sudah lupa bahwa kemarin mereka hampir mati kelaparan, dan mereka berpikir: “Betapa enaknya menjadi jenderal - Anda tidak akan tersesat di mana pun!”

-Apakah Anda puas, Tuan-tuan Jenderal? – tanya pria yang duduk di kursi panjang itu.

– Kami puas kawan, kami melihat semangatmu! - jawab para jenderal.

-Maukah kamu mengizinkanku istirahat sekarang?

- Istirahatlah sobat, buat saja talinya dulu.

Pria itu sekarang mengumpulkan rami liar, merendamnya dalam air, memukulinya, menghancurkannya - dan pada malam hari talinya sudah siap. Dengan tali ini, para jenderal mengikat pria itu ke pohon agar dia tidak melarikan diri, dan mereka sendiri pergi tidur.

Satu hari berlalu, satu hari lagi berlalu; Pria itu menjadi sangat mahir sehingga dia bahkan mulai memasak sup segenggam penuh. Para jenderal kami menjadi ceria, santai, kenyang, dan berkulit putih. Mereka mulai mengatakan bahwa di sini mereka hidup dengan segala sesuatunya yang sudah siap, tetapi di Sankt Peterburg, sementara itu, dana pensiun mereka terus menumpuk dan menumpuk.

– Bagaimana menurut Anda, Yang Mulia, apakah memang ada kekacauan di Babilonia, atau hanya itu, sekadar kiasan? - seorang jenderal biasa berkata kepada jenderal lainnya setelah sarapan.

- Saya pikir, Yang Mulia, itu benar-benar terjadi, karena kalau tidak, bagaimana menjelaskannya bahasa yang berbeda!

- Jadi terjadi banjir?

– Dan terjadilah banjir, karena jika tidak, bagaimana keberadaan hewan purbakala dapat dijelaskan? Selain itu, Moskovskie Vedomosti menceritakan...

Mereka akan menemukan nomornya, duduk di bawah naungan, membaca dari papan ke papan, bagaimana mereka makan di Moskow, makan di Tula, makan di Penza, makan di Ryazan - dan tidak ada apa-apa, mereka tidak merasa mual!

Entah itu panjang atau pendek, para jenderal merasa bosan. Semakin sering mereka mulai mengingat para juru masak yang mereka tinggalkan di Sankt Peterburg dan bahkan menangis secara diam-diam.

– Apakah ada sesuatu yang terjadi di Podyachesk sekarang, Yang Mulia? – seorang jenderal bertanya pada jenderal lainnya.

- Jangan katakan apapun, Yang Mulia! seluruh hatiku tenggelam! - jawab jenderal lainnya.

- Bagus, bagus di sini - tidak ada kata untuk itu! dan semuanya, Anda tahu, rasanya canggung bagi seekor domba tanpa titik terang! dan sayang sekali seragamnya juga!

- Sayang sekali! Terutama bagaimana caranya kelas empat, melihat jahitannya saja sudah membuat kepalamu pusing!

Dan mereka mulai mengganggu pria itu: bayangkan, perkenalkan mereka pada Podyacheskaya! Jadi apa! Ternyata pria itu bahkan mengenal Podyacheskaya, bahwa dia ada di sana, minum madu dan bir, mengalir di kumisnya, tetapi tidak masuk ke mulutnya!

- Tapi Podyacheskaya dan saya adalah jenderal! – para jenderal sangat senang.

- Dan jika kamu melihat seseorang tergantung di luar rumah, di dalam kotak dengan tali, mengolesi cat di dinding, atau berjalan di atap seperti lalat - itu aku! - pria itu menjawab.

Dan lelaki itu mulai membodohi dirinya sendiri, bagaimana dia bisa menyenangkan para jenderalnya karena mereka menyukai dia, seorang parasit, dan tidak meremehkan buruh taninya! Dan dia membangun sebuah kapal - bukan sebuah kapal, tetapi sebuah kapal yang memungkinkan untuk berlayar melintasi lautan-laut sampai ke Podyacheskaya.

- Namun, lihat, bajingan, jangan tenggelamkan kami! - kata para jenderal, melihat perahu bergoyang di atas ombak.

- Yakinlah, Tuan-tuan Jenderal, ini bukan pertama kalinya! - pria itu menjawab dan mulai bersiap untuk pergi.

Pria itu mengumpulkan bulu angsa yang lembut dan menutupi bagian bawah perahu dengannya. Setelah duduk, dia membaringkan para jenderal di bawah dan, sambil membuat tanda salib, berenang. Betapa besarnya ketakutan yang diperoleh para jenderal selama perjalanan dari badai dan berbagai angin, betapa mereka memarahi seorang pria karena parasitismenya - ini tidak dapat digambarkan dengan pena, atau dalam dongeng. Dan lelaki itu mendayung-dayung dan memberi makan para jenderal dengan ikan haring.

Inilah akhirnya Bunda Neva, inilah Kanal Catherine yang megah, inilah Bolshaya Podyacheskaya! Para juru masak mengatupkan tangan ketika mereka melihat betapa kenyang, berkulit putih, dan cerianya para jenderal mereka! Para jenderal minum kopi, makan roti, dan mengenakan seragam. Mereka pergi ke bendahara, dan berapa banyak uang yang mereka hasilkan - tidak mungkin diceritakan dalam dongeng atau dijelaskan dengan pena!

Namun, mereka tidak melupakan pria itu; Mereka mengiriminya segelas vodka dan satu nikel perak: selamat bersenang-senang, kawan!

1869

Pemilik tanah liar

Di kerajaan tertentu, di negara bagian tertentu, hiduplah seorang pemilik tanah, dia hidup dan memandangi cahaya dan bersukacita. Dia merasa cukup dengan segalanya: petani, biji-bijian, ternak, tanah, dan kebun. Dan pemilik tanah itu bodoh, dia membaca koran “Rompi” dan tubuhnya lembut, putih dan rapuh.

Suatu hari pemilik tanah ini hanya berdoa kepada Tuhan:

- Tuhan! Saya senang dengan segalanya dari Anda, saya telah dihargai dengan segalanya! Hanya satu hal yang tidak tertahankan di hati saya: ada terlalu banyak petani di kerajaan kita!

Namun Tuhan tahu bahwa pemilik tanah itu bodoh dan tidak mengindahkan permintaannya.

Pemilik tanah melihat bahwa petani tidak berkurang setiap hari, tetapi semuanya meningkat, - dia melihat dan takut: "Nah, bagaimana dia akan mengambil semua barang saya?"

Pemilik tanah akan melihat koran “Rompi”, seperti yang seharusnya dia lakukan dalam kasus ini, dan membaca: “Coba!”

“Hanya satu kata yang telah ditulis,” kata pemilik tanah yang bodoh, “dan itu adalah kata emas!”

Dan dia mulai mencoba, dan bukan hanya entah bagaimana, tapi semuanya sesuai aturan. Apakah ayam petani mengembara ke dalam gandum tuannya - sekarang, biasanya, ayam itu ada di dalam sup; Apakah seorang petani berkumpul untuk menebang kayu secara diam-diam di hutan majikannya - sekarang kayu bakar yang sama ini akan dibawa ke halaman majikannya, dan, sebagai suatu peraturan, penebangnya akan didenda.

– Saat ini denda tersebut lebih berdampak pada mereka! - kata pemilik tanah kepada tetangganya, - karena bagi mereka itu lebih jelas.

Para lelaki melihat: meskipun pemilik tanah mereka bodoh, dia memiliki pikiran yang hebat. Dia memperpendeknya sehingga tidak ada tempat untuk menonjolkan hidung Anda: ke mana pun Anda melihat, semuanya dilarang, tidak diperbolehkan, dan bukan milik Anda! Seekor ternak keluar untuk minum - pemilik tanah berteriak: "Air saya!", seekor ayam berkeliaran di pinggiran - pemilik tanah berteriak: "Tanah saya!" Dan bumi, dan air, dan udara - semuanya menjadi miliknya! Tidak ada obor untuk menyalakan lampu petani, tidak ada tongkat untuk menyapu gubuk itu. Maka para petani berdoa kepada Tuhan Allah di seluruh dunia:

- Tuhan! Lebih mudah bagi kita untuk binasa bersama anak-anak kita daripada menderita seperti ini sepanjang hidup kita!

Tuhan yang penuh belas kasihan mendengar doa anak yatim piatu yang penuh air mata, dan tidak ada lagi manusia di seluruh wilayah pemilik tanah bodoh itu. Tidak ada yang memperhatikan ke mana pria itu pergi, tetapi orang-orang hanya melihat ketika tiba-tiba angin puyuh sekam muncul dan, seperti awan hitam, celana panjang petani itu terbang di udara. Pemilik tanah pergi ke balkon, mengendus dan mencium: udara di semua miliknya menjadi murni, murni. Tentu saja saya senang. Ia berpikir: “Sekarang saya akan memanjakan tubuh putih saya, tubuh saya yang putih, kendur, dan rapuh!”

Dan dia mulai hidup dan hidup dan mulai berpikir bagaimana dia bisa menghibur jiwanya.

“Saya akan menjalankan teater saya sendiri, pikirnya!” Saya akan menulis surat kepada aktor Sadovsky: ayo, teman! dan bawalah para aktornya bersamamu!”

Aktor Sadovsky mendengarkannya: dia datang dan membawa para aktor. Ia hanya melihat rumah pemilik tanah kosong dan tidak ada orang yang mendirikan teater dan membuka tirai.

-Kemana kamu membawa petanimu? - Sadovsky bertanya kepada pemilik tanah.

- Tapi Tuhan, melalui doaku, membersihkan semua harta milikku dari petani!

- Namun, saudaraku, kamu pemilik tanah bodoh! Siapa yang memandikanmu, bodoh?

- Ya, saya sudah berjalan-jalan tanpa mandi selama berhari-hari!

- Jadi, kamu berencana menanam champignon di wajahmu? - kata Sadovsky, dan dengan kata ini dia pergi dan membawa pergi para aktor.

Pemilik tanah ingat bahwa dia memiliki empat kenalan umum di dekatnya; berpikir: “Mengapa saya bermain grand solitaire dan grand solitaire sepanjang waktu! Saya akan mencoba memainkan satu atau dua permainan dengan lima jenderal!”

Segera diucapkan dan dilakukan: Saya menulis undangan, menentukan hari, dan mengirimkan surat ke alamatnya. Meskipun para jenderal itu nyata, mereka lapar, dan oleh karena itu mereka tiba dengan sangat cepat. Mereka tiba dan tidak heran mengapa pemilik tanah melakukan hal seperti itu. udara bersih menjadi.

“Dan ini karena,” sang pemilik tanah menyombongkan diri, “bahwa Tuhan, melalui doaku, membersihkan semua harta milikku dari petani!”

- Oh, betapa bagusnya! - para jenderal memuji pemilik tanah, - jadi sekarang kamu tidak akan mencium bau budak sama sekali?

“Tidak sama sekali,” jawab pemilik tanah.

Mereka memainkan satu peluru, memainkan yang lain; Para jenderal merasa waktunya telah tiba untuk minum vodka, mereka menjadi gelisah dan melihat sekeliling.

- Anda, Tuan-tuan Jenderal, pasti ingin camilan? - tanya pemilik tanah.

- Tidak buruk, Tuan Pemilik Tanah!

Dia bangkit dari meja, pergi ke lemari dan mengeluarkan permen lolipop dan roti jahe yang sudah dicetak untuk setiap orang.

- Apa ini? - para jenderal bertanya, melebarkan mata ke arahnya.

- Ini, cicipi apa yang Tuhan kirimkan padamu!

- Ya, kami ingin daging sapi! Kami ingin daging sapi!

- Baiklah, saya tidak punya daging sapi untuk Anda, Tuan-tuan Jenderal, karena sejak Tuhan melepaskan saya dari petani, kompor di dapur belum dipanaskan!

Para jenderal menjadi marah padanya, sehingga gigi mereka pun mulai bergemeletuk.

- Tapi kamu sendiri yang makan sesuatu, bukan? - mereka menyerangnya.

- Saya makan beberapa bahan mentah, tapi masih ada roti jahe...

- Namun, saudaraku, kamu adalah pemilik tanah yang bodoh! - kata para jenderal dan, tanpa menyelesaikan pelurunya, berpencar ke rumah mereka.

Pemilik tanah melihat bahwa lain kali dia akan dihormati sebagai orang bodoh, dan hendak berpikir, tetapi karena pada saat itu setumpuk kartu menarik perhatiannya, dia menyerah dalam segala hal dan mulai bermain solitaire besar.

“Mari kita lihat,” katanya, “Tuan-tuan kaum liberal, siapa yang akan mengalahkan siapa!” Saya akan membuktikan kepada Anda apa yang dapat dilakukan oleh kekuatan jiwa yang sejati!

Dia memaparkan “keinginan wanita” dan berpikir: “Jika itu keluar tiga kali berturut-turut, maka kita tidak boleh melihatnya.” Dan semoga beruntung, tidak peduli berapa kali dia memaparkannya, semuanya keluar, semuanya keluar! Bahkan tidak ada keraguan lagi dalam dirinya.

“Jika,” katanya, “keberuntungan itu sendiri yang menunjukkannya, maka kita harus tetap teguh sampai akhir.” Dan sekarang, selagi aku sudah muak bermain grand solitaire, aku akan pergi dan belajar!

Maka dia berjalan, berjalan mengelilingi ruangan, lalu duduk dan duduk. Dan dia memikirkan segalanya. Ia memikirkan mobil seperti apa yang akan ia pesan dari Inggris, agar semuanya beruap dan beruap, dan tidak ada semangat perbudakan sama sekali. Berpikir seperti apa dia kebun buah-buahan akan menyebar: “Di sini akan ada pir dan plum; ini buah persik, ini kenari!” Dia melihat ke luar jendela - dan semuanya sesuai rencana, semuanya persis seperti apa adanya! Atas perintah seekor tombak, pohon pir, persik, dan aprikot meledak karena banyaknya buah, tetapi dia hanya mengumpulkan buah tersebut dengan mesin dan memasukkannya ke dalam mulutnya! Dia berpikir sapi jenis apa yang akan dia pelihara, yang tidak ada kulitnya, tidak ada dagingnya, tapi semuanya susu, semuanya susu! Dia memikirkan jenis stroberi apa yang akan dia tanam, semuanya dua atau tiga kali lipat, lima buah per pon, dan berapa banyak stroberi yang akan dia jual di Moskow. Akhirnya dia bosan berpikir dan pergi ke cermin untuk melihat - dan sudah ada satu inci debu di sana...

- Senka! - dia tiba-tiba akan berteriak, karena melupakan dirinya sendiri, tetapi kemudian dia akan sadar dan berkata, - baiklah, biarkan dia berdiri seperti ini untuk saat ini! dan saya akan membuktikan kepada kaum liberal ini apa yang dapat dilakukan oleh keteguhan jiwa!

Ia akan menjulang dengan cara ini sampai hari menjadi gelap - dan tertidurlah!

Dan dalam mimpi, mimpi bahkan lebih menyenangkan daripada kenyataan. Dia bermimpi bahwa gubernur sendiri mengetahui tentang ketidakfleksibelan pemilik tanahnya dan bertanya kepada petugas polisi: “Anak ayam tangguh seperti apa yang kamu miliki di distrikmu?” Kemudian dia bermimpi bahwa dia diangkat menjadi pendeta karena ketidakfleksibelan ini, dan dia berjalan berkeliling dengan pita dan menulis surat edaran: “Bersikaplah tegas dan jangan melihat!” Kemudian dia bermimpi sedang berjalan di sepanjang tepi sungai Eufrat dan Tigris...

- Eva, temanku! - katanya.

Tapi sekarang saya sudah mempertimbangkan kembali segalanya: saya harus bangun.

- Senka! - dia berteriak lagi, melupakan dirinya sendiri, tapi tiba-tiba dia ingat... dan menundukkan kepalanya.

– Tapi apa yang harus aku lakukan? - dia bertanya pada dirinya sendiri, - setidaknya yang sulit akan membawa setan!

Dan mendengar kabar ini, kapten polisi sendiri tiba-tiba datang. Pemilik tanah yang bodoh itu sangat senang karenanya; berlari ke lemari, mengeluarkan dua cetakan kue jahe dan berpikir: "Yah, yang ini sepertinya sudah puas!"

- Tolong beritahu saya, Tuan Pemilik Tanah, dengan keajaiban apa semua karyawan sementara Anda tiba-tiba menghilang? - tanya petugas polisi.

- Dan fulan, Tuhan, melalui doaku, membersihkan seluruh harta bendaku dari petani!

- Ya, tuan; Tapi tahukah Anda, Tuan Pemilik Tanah, siapa yang akan membayar pajak untuk mereka?

- Pajak?.. itu mereka! itu diri mereka sendiri! Ini adalah tugas dan tanggung jawab mereka yang paling suci!

- Ya, tuan; dan dengan cara apa pajak ini dapat dipungut dari mereka, jika melalui doamu mereka tersebar ke seluruh muka bumi?

- Ini... Saya tidak tahu... Saya sendiri tidak setuju untuk membayar!

- Tahukah Anda, Tuan Pemilik Tanah, bahwa perbendaharaan tidak bisa ada tanpa pajak dan bea, terlebih lagi tanpa tanda kerajaan anggur dan garam?

- Baiklah... aku siap! segelas vodka... Saya akan membayar!

- Tahukah Anda bahwa, atas belas kasihan Anda, kami tidak dapat membeli sepotong daging atau satu pon roti di pasar kami? tahukah kamu seperti apa baunya?

- Kasihanilah! Saya sendiri siap berkorban! ini dua kue jahe utuh!

- Anda bodoh, Tuan Pemilik Tanah! - kata petugas polisi itu, berbalik dan pergi tanpa melihat cetakan kue jahe.

Kali ini pemilik tanah berpikir serius. Sekarang orang ketiga menghormatinya sebagai orang bodoh, orang ketiga akan melihat dan memandangnya, meludah dan berjalan pergi. Apakah dia benar-benar bodoh? Mungkinkah ketidakfleksibelan yang begitu ia hargai dalam jiwanya, jika diterjemahkan ke dalam bahasa biasa, hanya berarti kebodohan dan kegilaan? dan benarkah, karena ketidakfleksibelannya saja, pajak dan regalia dihentikan, dan menjadi mustahil mendapatkan satu pon tepung atau sepotong daging di pasar?

Dan betapapun bodohnya dia sebagai pemilik tanah, awalnya dia bahkan mendengus senang memikirkan trik macam apa yang telah dia mainkan, tetapi kemudian dia teringat kata-kata petugas polisi: “Tahukah kamu seperti apa baunya?” – dan menjadi ayam sungguhan.

Seperti biasa, dia mulai berjalan bolak-balik melewati ruangan dan terus berpikir: “Baunya seperti apa? Bukankah baunya seperti air? misalnya Cheboksary? atau mungkin Varnavin?

– Setidaknya ke Cheboksary, atau apalah! setidaknya dunia akan yakin akan apa arti keteguhan jiwa! - kata pemilik tanah, dan diam-diam berpikir dalam hati: "Di Cheboksary, mungkin aku akan melihat lelaki tersayang!"

Pemilik tanah berjalan berkeliling, duduk, dan berjalan lagi. Apa pun yang didekatinya, segala sesuatu seolah mengatakan: “Anda bodoh, Tuan Pemilik Tanah!” Dia melihat seekor tikus berlari melintasi ruangan dan menyelinap ke arah kartu yang dia gunakan untuk bermain grand solitaire dan telah cukup meminyaki kartu tersebut untuk membangkitkan selera tikus tersebut.

“Kshh…” dia berlari ke arah tikus itu.

Tapi tikus itu cerdas dan mengerti bahwa pemilik tanah tidak bisa menyakitinya tanpa Senka. Dia hanya mengibaskan ekornya sebagai jawaban atas seruan mengancam dari pemilik tanah dan sesaat kemudian dia memandangnya dari bawah sofa, seolah berkata: “Tunggu, pemilik tanah bodoh! atau akan ada lebih banyak lagi! Aku tidak hanya akan memakan kartunya, tapi juga jubahmu, segera setelah kamu meminyakinya dengan benar!”

Berapa lama waktu berlalu, pemilik tanah hanya melihat bahwa di kebunnya jalan setapak ditumbuhi rumput duri, semak-semak penuh dengan ular dan segala jenis reptil, dan di taman binatang-binatang liar melolong. Suatu hari seekor beruang mendekati perkebunan itu sendiri, berjongkok, memandang melalui jendela ke arah pemilik tanah dan menjilat bibirnya.

- Senka! - pemilik tanah berteriak, tapi tiba-tiba teringat... dan mulai menangis.

Namun, kekuatan jiwanya masih belum meninggalkannya. Beberapa kali dia melemah, tapi begitu dia merasa hatinya mulai hancur, dia sekarang bergegas ke koran “Rompi” dan dalam satu menit menjadi keras lagi.

- Tidak, aku lebih suka menjadi liar, aku lebih suka bersama binatang liar berkeliaran di hutan, tapi jangan ada yang mengatakan bahwa bangsawan Rusia, Pangeran Urus-Kuchum-Kildibaev, telah meninggalkan prinsipnya!

Maka dia menjadi liar. Meskipun saat ini musim gugur telah tiba, dan cuaca cukup dingin, dia bahkan tidak merasakan dinginnya. Dia ditumbuhi rambut, dari ujung kepala sampai ujung kaki, seperti Esau zaman dahulu, dan kukunya menjadi seperti besi. Dia sudah lama berhenti membuang ingus, tetapi semakin sering berjalan dengan empat kaki dan bahkan terkejut betapa dia tidak menyadari sebelumnya bahwa cara berjalan ini adalah yang paling baik dan paling nyaman. Dia bahkan kehilangan kemampuan untuk mengucapkan suara artikulasi dan mengadopsi semacam seruan kemenangan khusus, persilangan antara peluit, desisan, dan raungan. Tapi saya belum mendapatkan ekornya.

Dia akan pergi ke tamannya, di mana dia pernah berjemur tubuhnya, longgar, putih, rapuh, seperti kucing, dalam sekejap, naik ke puncak pohon dan menjaga dari sana. Kelinci akan berlari, berdiri dengan kaki belakangnya dan mendengarkan apakah ada bahaya - dan dia akan segera berada di sana. Ibarat anak panah, ia akan melompat dari pohon, menangkap mangsanya, mencabik-cabiknya dengan kukunya, dan seterusnya dengan seluruh isi perutnya, bahkan kulitnya, dan memakannya.

Dan dia menjadi sangat kuat, begitu kuat sehingga dia bahkan menganggap dirinya berhak untuk menjalin hubungan persahabatan dengan beruang yang pernah memandangnya melalui jendela.

- Apakah kamu ingin, Mikhailo Ivanovich, pergi berburu kelinci bersama? - katanya pada beruang.

- Ingin - kenapa tidak mau! - jawab beruang, - tapi, saudara, kamu menghancurkan orang ini dengan sia-sia!

- Mengapa demikian?

– Tapi karena pria ini jauh lebih mampu dari saudara bangsawanmu. Oleh karena itu, saya akan memberi tahu Anda secara langsung: Anda adalah pemilik tanah yang bodoh, meskipun Anda adalah teman saya!

Sementara itu, meski kapten polisi menggurui para pemilik tanah, mengingat hilangnya seorang petani dari muka bumi, ia tak berani tinggal diam. Pemerintah provinsi juga terkejut dengan laporannya dan menulis kepadanya: “Menurut Anda siapa yang akan membayar pajak sekarang? siapa yang akan minum anggur di bar? siapa yang akan terlibat dalam kegiatan yang tidak bersalah? Kapten-polisi menjawab: perbendaharaan sekarang harus dihapuskan, tetapi pekerjaan yang tidak bersalah dihapuskan dengan sendirinya, dan alih-alih, perampokan, perampokan, dan pembunuhan menyebar di distrik tersebut. Suatu hari, bahkan dia, sang petugas polisi, hampir dibunuh oleh sejenis beruang, bukan beruang, bukan manusia, dan dia curiga bahwa pemilik tanah bodoh yang menjadi pemicu semua masalah adalah manusia beruang.

Para bos menjadi prihatin dan mengadakan dewan. Mereka memutuskan untuk menangkap petani dan melantiknya, dan dengan cara yang paling halus menanamkan pemilik tanah bodoh, yang merupakan pemicu semua masalah, sehingga dia menghentikan keriuhannya dan tidak mengganggu aliran pajak ke kas.

Semoga beruntung, saat ini kota provinsi Segerombolan pria yang muncul terbang dan menghujani seluruh alun-alun pasar. Sekarang mereka menerima anugerah ini, mencambuknya dan mengirimnya ke distrik.

Dan tiba-tiba tercium lagi bau sekam dan kulit domba di distrik itu; tetapi pada saat yang sama, tepung, daging, dan segala jenis ternak muncul di pasar, dan begitu banyak pajak yang masuk dalam satu hari sehingga bendahara, melihat tumpukan uang yang begitu banyak, hanya mengatupkan tangannya karena terkejut dan berteriak:

- Dan dari mana kalian bajingan mendapatkannya?!

“Namun, apa yang terjadi pada pemilik tanah?” – pembaca akan bertanya kepada saya. Untuk ini saya dapat mengatakan bahwa, meskipun dengan susah payah, mereka juga menangkapnya. Setelah tertular, mereka langsung membuang ingus, mencuci, dan memotong kuku. Kemudian kapten polisi memberinya teguran yang pantas, mengambil koran "Rompi" dan, mempercayakannya kepada pengawasan Senka, pergi.

Dia masih hidup sampai sekarang. Memainkan solitaire yang hebat, merindukan kehidupan sebelumnya di hutan, mandi hanya di bawah tekanan, dan melenguh dari waktu ke waktu.

"FAIRY TALES" oleh M.E.SALTYKOV-SHCHEDRIN

Pembentukan genre. Cerita kreatif. Persepsi

A. S. Bushmin, V. N. Baskakov

“Fairy Tales” adalah salah satu kreasi paling cemerlang dan buku Saltykov yang paling banyak dibaca. Berbagai asumsi dibuat tentang motif yang mendorong Saltykov menulis dongeng. Upaya paling awal dan paling naif adalah menjelaskan kemunculan dongeng dengan faktor pribadi dalam biografi pribadi penulis: atau dengan serangan penyakit menyakitkan yang menghalanginya memusatkan pikirannya pada karya kreatif yang lebih kompleks.

Namun demikian, memutuskan untuk menyelesaikan siklus dongeng yang direncanakan, Saltykov sebenarnya menggunakan "penghancuran" dalam genre tersebut, yang memiliki efek yang sangat nyata pada "Gunung Chizhikov" - dongeng pertama yang ditulis setelah penutupan "Otechestvennye Zapiski" dan diterbitkan pada bulan Desember 1884 dalam pernyataan “Rusia”. Kisah tersebut merupakan sindiran tentang keluarga bangsawan borjuis. Saltykov tidak senang dengan dongeng itu. “Saya merasa,” tulisnya kepada Sobolevsky pada tanggal 9 Januari 1885, “bahwa dua atau tiga “kesedihan Chizhikov” - dan reputasi dongeng saya akan sangat dirusak. Feoktistov, mungkin, mengatakan yang sebenarnya bahwa urusan tertentu sama sekali tidak cocok untuk saya” (XX, 122). Dan setelah “Kesedihan Chizhikov,” Saltykov terus mengerjakan dongeng secara intensif (“Ayat seperti itu menyerang saya,” tulisnya pada 9 Januari 1885 kepada V. M. Sobolevsky). Namun, untuk meningkatkan cita rasa fantastisnya, ia meninggalkan plot “khusus” karena, menurut pendapatnya, melemahkan kekuatan sindiran.

Banyak dongeng menghadapi kendala sensor ketika akan diterbitkan, sehingga mempengaruhi waktu penerbitannya dan mengharuskan penulis untuk membuat beberapa amandemen yang meringankan. Untuk publikasi resmi “The Crow the Petitioner,” yang telah mengalami cobaan berat selama dua tahun, sejumlah bagian yang paling sensitif perlu diperhalus, dan hanya muncul pada malam menjelang kematian Saltykov. Dongeng “Beruang di Provinsi”, “ Kecoak kering", "Eagle the Patron" dan "Bogatyr" semasa hidup penulis tidak mampu menembus hambatan sensor sama sekali.

Sejarah sensor dongeng membuktikan ketabahan ideologis Saltykov yang luar biasa. Tentu saja, pembungkaman ketajaman ideologis karya-karya tersebut tidak bisa dihindari. Namun, keinginan penulis untuk mengatasi hambatan sensor melalui keterampilan alegoris tetap konstan.

Penundaan dan larangan sensor menentukan sejauh mana distribusi dongeng secara bawah tanah di Rusia dan reproduksinya di pers emigran asing. Kisaran dongeng yang dicetak atau diterbitkan secara ilegal di luar negeri dibatasi hingga delapan karya, termasuk ke tingkat yang berbeda-beda yang pernah mengalami penganiayaan sensor. Ini adalah “Si Kecil Bijaksana”, “Kelinci Tanpa Pamrih”, “Serigala Miskin”, “Kebajikan dan Keburukan”, “Beruang di Provinsi”, “Si Tukang Koran Penipu dan pembaca yang mudah tertipu", "Kecoak kering", "Pelindung Elang".

Di Rusia, dongeng didistribusikan dalam edisi kecil dalam edisi litograf dan hektograf, yang dilakukan oleh Hektograf Terbang Partai Rakyat, Persatuan Mahasiswa Umum, dan hektograf “Kemanfaatan Umum.” Mereka biasanya dicetak dari daftar atau dari bukti “Catatan Tanah Air” yang tidak dikoreksi, dan oleh karena itu mengandung banyak kesalahan dan penyimpangan dari teks akhir cerita tersebut. Brosur pertama berjudul “Dongeng untuk Anak-anak” diterbitkan pada tahun 1883 oleh hektograf gratis “Kepentingan Umum”. cukup umur. M.E. Saltykov", termasuk " Ikan kecil yang bijaksana", "Kelinci yang tidak mementingkan diri sendiri", "Serigala yang malang". Publikasi ini diterbitkan delapan kali selama tahun 1883 (sebelum penerbitan dongeng di Otechestvennye zapiski) dalam format berbeda (enam kali dengan indikasi tanggal rilis dan dua kali tanpa indikasi). Publikasi tersebut didistribusikan oleh anggota Narodnaya Volya, terbukti dengan stempel (“Agen Buku Narodnaya Volya”) pada sejumlah eksemplar yang masih ada. Salah satu publikasi dengan tanggal rilis, tidak seperti yang lain, hanya berisi satu dongeng - “Ikan Kecil Paling Berlumpur”.

Ini diikuti oleh edisi ilegal dongeng yang Saltykov hapus dari bukti Otechestvennye Zapiski edisi Februari tahun 1884. Pada musim semi dan musim panas tahun 1884, dua publikasi ilegal muncul di Moskow, mereproduksi dongeng “Beruang di Provinsi ” dan “Kebajikan dan Keburukan” berdasarkan bukti-bukti yang tidak dikoreksi "Catatan Dalam Negeri". Yang pertama, dicetak oleh Hektograf Terbang Partai Rakyat, diberi judul “Kisah Baru Shchedrin”. Rupanya, itu muncul pada awal Mei 1884: di bawah teks dongeng yang disalin dengan tangan, tanda tangannya adalah "Shchedrin" dan tanggalnya adalah "29 April 1884". Pada tahun yang sama, dua edisi publikasi litograf muncul dengan judul “Dongeng (Baru) untuk Anak-anak Usia Adil. Shchedrin”, dilakukan oleh Perkumpulan Mahasiswa Umum. Edisi pertama menerbitkan "Kebajikan dan Keburukan" dan "Beruang di Provinsi", di edisi kedua - "Kecoak Kering" dan "Orang Surat Kabar Penipu dan Pembaca yang Mudah Ditipu". Pada tahun 1892, yang pada saat itu belum diizinkan untuk dicetak, muncul sebagai edisi hektograf terpisah dari “Dried Roach” note_272, dan pada tahun 1901 - “Eagle the Patron”. Edisi terbaru dibuat “untuk mendukung Dana Kyiv untuk Bantuan kepada Pengasingan Politik dan Tahanan Palang Merah” note_273.

Yang menarik adalah edisi kedua “Dongeng untuk Anak-Anak dari Usia Adil”, yang dibuat dengan litograf pada tahun 1884 di Moskow oleh Perkumpulan Mahasiswa Umum dan termasuk dongeng “Kecoak Kering” dan “Pria Koran Penipu dan Pembaca yang Mudah Ditipu.” Terbitan ini, sangat jarang (hanya empat eksemplar yang diketahui), menarik perhatian dengan desain dan kata pengantarnya yang berjudul “Kepada Masyarakat Rusia dari Lingkaran Pusat Persatuan Mahasiswa Umum Moskow.” Gambar sampul oleh artis yang tidak dikenal, adalah tirai setengah terbuka. Pada bagian yang tertutup, judul koleksi, nama belakang penulis, dan cetakannya ditunjukkan, sedangkan bagian yang sedikit terbuka menyajikan kepada pembaca sisi di balik layar dari realitas otokratis: inilah situs di mana majalah triwulanan menyampaikan “ketidaksehatan- dimaksudkan” oleh tengkuk, kantor redaksi surat kabar “Pomoi”, perwakilan dari kaum borjuis yang sedang berkembang, ditangkap oleh penulis dalam gambar Derunov dan Razuvaev, seorang petani yang dirampok oleh mereka, salah satu "bajingan" Shchedrin menulis kecaman, di paling sudut - karakter dari dongeng "Kelinci Sane", dan di samping mereka seorang polisi lengkap seragam dan seekor babi yang membantunya, meraih bagian tirai yang terangkat, mencoba menghilangkannya agar pembaca tidak melihat keburukan realitas yang terbuka di hadapannya. Mencerminkan hubungan erat dan jalinan sindiran Shchedrin dengan realitas modern, sang seniman sekaligus menekankan peran revolusionernya dan ketakutan kelas penguasa di Rusia terhadapnya. Gagasan yang sama diperkuat dengan kata pengantar singkat yang membahas tentang sikap masyarakat Rusia terhadap penutupan Otechestvennye Zapiski dan menyerukan perlawanan terhadap para penindas.

"Dongeng" Saltykov-Shchedrin memainkan peran besar dalam propaganda revolusioner, dan dalam hal ini mereka menonjol di antara semua karya satiris lainnya. Seperti yang disaksikan oleh banyak memoar para pemimpin gerakan populis revolusioner, miniatur satiris yang luar biasa adalah senjata ideologis yang konstan dan efektif dalam praktik revolusioner mereka note_274. Seruan propaganda populis yang sering terhadap kisah Saltykov-Shchedrin telah ditentukan sebelumnya oleh ketajaman dan kekuatan sosial mereka dampak psikologis pada pembaca. Selain itu, ia terutama melarang dongeng, yang memiliki dampak kuat pada massa dalam hal menanamkan kebencian terhadap sistem perbudakan otokratis dan cara hidup moral, sosial, dan sehari-harinya. “Dongeng” Saltykov “memiliki pengaruh yang revolusioner,” kenang P. R. Rovensky, seorang peserta gerakan populis note_275. Dan pengaruh ini sangat dalam dan bertahan lama. Membaca memoar kaum populis yang ditulis kemudian, kita memahami banyak nuansa hubungan mereka dengan warisan Saltykov-Shchedrin dan sekali lagi yakin akan pentingnya karya-karyanya - dan pertama-tama "Dongeng" - yang dimainkan dalam karya-karyanya. perkembangan revolusioner masyarakat Rusia.

Publikasi dongeng di luar negeri pada awalnya dilakukan di halaman surat kabar “Common Cause”, yang diterbitkan di Jenewa dengan partisipasi langsung N. A. Belogolovy, salah satu teman terdekat penulis. “The Wise Minnow”, “Selfless Hare”, “Poor Wolf”, “Virtues and Vices”, “Bear in the Voivodeship (Toptygin 1st)”, “Dried Roach”, “Eagle Patron” diterbitkan di sini. Segera setelah itu penerbitan surat kabar karya-karya ini diterbitkan oleh penerbit M. Elpidin di Jenewa dalam bentuk koleksi dan brosur tersendiri.

Seperti halnya pers ilegal Rusia, buklet pertama yang diterbitkan di Jenewa pada tahun 1883 adalah “Tiga Dongeng untuk Anak-anak di Usia yang Adil. N. Shchedrin”, yang berisi “The Wise Minnow”, “The Selfless Hare” dan “The Poor Wolf”. Selanjutnya brosur ini diterbitkan ulang oleh M. Elpidin pada tahun 1890 dan 1895, dan pada tahun 1903 diterbitkan di Berlin oleh G. Steinitz sebagai edisi ke-69 dari “Koleksi Karya-karya Terbaik Rusia”.

Pada tahun 1886, penerbit M. Elpidin menerbitkan koleksi kedua berjudul “Dongeng Baru untuk Anak Cukup Usia. N.Shchedrin." Ini termasuk “Kebajikan dan Keburukan”, “Beruang di Provinsi” dan “Kecoak Kering”. Di tahun 90an reproduksi fotomekanis dari koleksi ini muncul dua kali (pada tahun 1893; edisi ketiga diterbitkan tanpa satu tahun). Pada tahun 1903, G. Steinitz menerbitkan brosur ini di Berlin sebagai edisi ke-72 dari “Koleksi Karya Terbaik Rusia”. Bersamaan dengan penerbitan di atas, pada tahun 1886, penerbit Elpidina menerbitkan dongeng “Elang Sang Pelindung” sebagai brosur tersendiri. Kisah ini ditulis pada tahun 1891 dan 1898. diterbitkan ulang oleh Elpidin, dan pada tahun 1904 dimasukkan dalam brosur “Tiga Satir Revolusioner” yang diterbitkan di Berlin oleh G. Steinitz (“Koleksi Karya Terbaik Rusia”, edisi 77), di Berlin setahun sebelumnya I. Rade melaksanakannya edisi terpisah dongeng "Beruang di Provinsi".

Saltykov tidak berhasil menulis semua cerita yang direncanakan untuk siklus tersebut. Dari surat-surat Saltykov, memoar Belogolov dan L.F. Panteleev, judul dan sebagian isi dongeng yang belum terealisasi diketahui. Saltykov melaporkan kepada Nekrasov tentang yang pertama pada tanggal 22 Mei 1869: “Saya ingin menulis cerita anak-anak berjudul: “Kisah Bagaimana Seorang Sexton Ingin Merayakan Pelayanan Uskup,” dan mendedikasikannya kepada Ant(onovich)” (XVIII, buku 2, hal. 26). Pada tanggal 8 Februari 1884, dia menulis kepada Mikhailovsky: “Ini sangat menyinggung: Saya berencana untuk menulis dongeng berjudul “The Motley People” (sudah ada petunjuk tentang ini dalam dongeng “Dried Roach”), ketika tiba-tiba Saya melihat Uspensky membahas topik yang sama! catatan_276. Baiklah, aku akan mengambil milikku bukan hari ini, tapi besok” (XIX, buku 2, hal. 279). Konsep dongeng diubah menjadi “Surat Beraneka Ragam” yang terakhir pada tahun 1886.

Pada 13 Mei 1885, Saltykov memberi tahu Sobolevsky bahwa dia sedang menulis dongeng baru, “Anjing,” yang akan segera dia kirimkan ke Russkie Vedomosti. Kisah tersebut, jelas, tidak ditulis, karena tidak disebutkan lebih lanjut dalam surat-surat Saltykov (XX, 181, 182).

Seperti yang disaksikan Belogolovy, pada pertengahan tahun 1885, bersamaan dengan “The Bogatyr,” Saltykov memutuskan untuk menulis dua dongeng lagi – “Ballaika yang Terlupakan” dan “Matahari dan Babi,” “tetapi kedua dongeng ini belum pernah ada. cukup dipikirkan olehnya” note_277. Yang pertama, seperti yang ditunjukkan oleh penulis memoar, Saltykov ingin menampilkan ideolog mendiang Slavofilisme I. S. Aksakov. Yang kedua, sang satiris rupanya bermaksud mengembangkan gagasannya adegan dramatis, yang diberi judul “Babi Kemenangan, atau Percakapan Babi dengan Kebenaran” dimasukkan dalam bab keenam esai “Luar Negeri”. Mari kita ingat bahwa babi memulai serangannya terhadap Kebenaran dengan menyangkal keberadaan matahari di langit, dengan menyatakan: “Tetapi menurut pendapat saya, semua matahari ini adalah ajaran palsu.” Diketahui bahwa kaum reaksioner biasanya menyebut gagasan demokrasi dan sosialisme sebagai “ajaran palsu”. Rupanya, Saltykov bermaksud mendedikasikan dongeng “Matahari dan Babi” untuk membela ide-ide ini.

Dongeng keenam yang belum direalisasikan oleh satiris adalah tentang seorang revolusioner di pengasingan yang, meskipun dianiaya, tetap teguh pada keyakinannya. Dari surat-surat Saltykov diketahui bahwa pada tahun 1875-1876. dia akan menulis cerita "Buruk" - tentang nasib tragis dan keberanian seorang revolusioner, yang prototipenya seharusnya adalah “Chernyshevsky atau Petrashevsky.” Siklus " Orang yang berbudaya", yang menjadi tujuan cerita ini, masih belum selesai. Sepuluh tahun kemudian, Saltykov ingin mendedikasikan dongeng tersebut untuk topik yang sama dan membicarakannya kepada Panteleev sebagai "hampir siap": "Saya membawa keluar seseorang yang tinggal di kota besar, mengambil bagian secara sadar dan aktif dalam perjalanannya kehidupan publik, dia mempengaruhinya dan tiba-tiba, dengan sihir, dia menemukan dirinya berada di antara gurun Siberia. Pada awalnya, dia hidup dengan melanjutkan minat-minat yang baru kemarin mengkhawatirkannya, dia merasa seolah-olah berada dalam lingkungan yang melawan nafsu; tapi lambat laun gambaran itu mulai menjauh; semacam kabut turun, garis besar masa lalu nyaris tidak muncul, akhirnya semuanya lenyap, keheningan menyelimuti. Hanya sesekali, pada malam yang tak tertembus, bunyi bel troika yang lewat terdengar, dan kata-kata sampai padanya: “Apakah kamu masih belum direformasi?” note_278. Ide dongeng tentang politik pengasingan tidak terwujud, jelas, terutama karena kesulitan sensor, tetapi motif tertentu Ide ini tercermin dalam dongeng "Si Bodoh" dan "Petualangan dengan Kramolnikov".

Tabel di bawah ini berisi informasi tentang kemunculan dongeng di pers legal, ilegal, dan emigran note_279.

1. Kisah bagaimana seseorang memberi makan dua jenderal/OZ. 1869. Nomor 2

2. Hati Nurani/OZ hilang. 1869. Nomor 2

3. Pemilik tanah liar/OZ. 1869. Nomor 3

4. Pebisnis mainan/OZ. 1880.№1

5. Ikan kecil yang bijaksana/OZ. 1884. No. 1/"Dongeng untuk anak-anak cukup umur" (1883)/OD. 1883, September

6. Kelinci/OZ yang tidak mementingkan diri sendiri. 1884. No. 1/"Dongeng untuk anak-anak cukup umur" (1883)/OD. 1883, September

8. Idealis Crucian/Sab. "XXV tahun". (SPb., 1884) / "Dongeng untuk anak-anak cukup umur" (1883) / OD. 1883, September

9. Kebajikan dan keburukan / Sat. "XXV tahun". (SPb., 1884)/"Kisah Baru Shchedrin" (1884)/OD. 1884, November

10. Wartawan penipu dan pembaca mudah tertipu/Sb. "XXV tahun". (SPb., 1884) / "(Dongeng baru untuk anak-anak cukup umur. Shchedrin" (M., 1884. Edisi 2) / OD. 1884, November

26. Hyena/Sab. "23 Dongeng" (St. Petersburg, 1886)

28. Pemohon gagak/Sab. "Untuk mengenang V.M. Garshin" (St. Petersburg, 1889)

32. Kecoa kering/Penuh. koleksi op. dalam 20 volume (M., 1937. T. 16)/"(Dongeng baru untuk anak-anak cukup umur. Shchedrin"/"(Dongeng baru untuk anak-anak cukup umur. N. Shchedrin" (Jenewa 1886)

Penganiayaan sensor tidak memungkinkan satiris memberikan keseluruhan ceritanya. Pada bulan September 1886, edisi pertama kumpulan dongeng, “23 Tales,” muncul, dan pada bulan Oktober 1887, edisi kedua, dilengkapi dengan “A Christmas Tale,” muncul. Koleksi ini tidak mencakup delapan dongeng. Saltykov tidak memasukkan tiga dongeng dari tahun 1869 (“Kisah Bagaimana Seseorang Memberi Makan Dua Jenderal,” “Hati Nurani yang Hilang,” “Pemilik Tanah Liar”) karena sudah diterbitkan tiga kali dan terakhir kali dalam buku yang belum terjual note_280. Lima dongeng yang tidak mendapat izin sensor juga tidak dimasukkan dalam koleksi (“Beruang di Provinsi”, “Pelindung Elang”, “Kecoak Kering”, “Pemohon Gagak”, “Pahlawan”).

Penerbitan dongeng dalam brosur murah ditujukan untuk distribusi massal di antara orang-orang. Sensor mengizinkan buku “23 Dongeng” diterbitkan dalam dua edisi, dan melarang penerbitan dongeng yang sama, tetapi dalam brosur terpisah. Pada pandangan pertama, tindakan otoritas sensor tampak tidak konsisten, namun pengenalan lebih dekat dengan catatan yang masih ada menunjukkan sebaliknya. Jurnal Komite Sensor St. Petersburg tertanggal 15 April 1887 melaporkan bahwa “Niat Tuan Saltykov untuk menerbitkan beberapa dongengnya dalam brosur terpisah dengan biaya tidak lebih dari tiga kopek, dan oleh karena itu untuk orang awam, lebih dari aneh. Apa yang disebut Tuan Saltykov sebagai dongeng sama sekali tidak sesuai dengan namanya; dongengnya adalah sindiran yang sama, dan sindiran tersebut bersifat pedas, tendensius, sedikit banyak ditujukan terhadap struktur sosial dan politik kita. Di dalamnya, tidak hanya kejahatan yang diejek, tetapi juga otoritas yang mapan, dan kelas atas, dan kebiasaan nasional yang mapan. Kisah-kisah ini, muncul dari waktu ke waktu majalah, terus-menerus menimbulkan keraguan di kalangan otoritas yang memantau pers tentang apakah hal tersebut harus dilarang. Dan pekerjaan seperti inilah yang ingin disebarkan oleh Tuan Saltykov di kalangan masyarakat sederhana dan tidak berpendidikan. Ini bukan jenis makanan yang dibutuhkan masyarakat awam, yang moralitasnya sudah stabil.” Kesimpulan dari komite sensor menunjukkan bahwa pihak berwenang sangat memahami pengaruh revolusioner dari karya-karya Shchedrin, termasuk dongeng, terhadap masyarakat luas Rusia dan berusaha dengan segala cara untuk melemahkan pengaruh ini dan mencegah penyebaran dongeng dalam sirkulasi besar. publikasi murah.

Pada bulan-bulan terakhir hidupnya, Saltykov sedang mempersiapkan penerbitan koleksi karyanya, di mana ia bermaksud memberikan siklus lengkap dongeng. Namun, kali ini juga, dalam volume VIII dari Collected Works, yang diterbitkan pada tahun 1889, setelah kematian penulisnya, hanya dua puluh delapan karya dari siklus dongeng yang ditempatkan - “The Tale of That…”, “Conscience Lost” dan “Wild Landowner” ditambahkan, tapi Dari dongeng yang sebelumnya tidak disensor, hanya “The Petitioner Raven” yang dimasukkan di sini, yang saat ini masih berhasil diterbitkan dalam koleksi “In Memory of Garshin .” Dongeng "Beruang di Provinsi", "Elang Pelindung" dan "Kecoak Kering", didistribusikan dalam publikasi bawah tanah Rusia dan asing, diterbitkan secara resmi di Rusia hanya pada tahun 1906, dalam edisi kelima Pertemuan penuh karya Saltykov, diterbitkan oleh A.F. Marx (lampiran Niva). Dongeng “The Bogatyr” hilang dalam arsip penulis dan pertama kali diterbitkan hanya pada tahun 1922, dan ditambahkan ke koleksi dongeng pada tahun 1927 note_282. Dengan demikian, siklus dongeng, yang dibuat pada tahun 1869-1886, secara keseluruhan tersedia bagi pembaca hanya empat puluh tahun setelah selesainya.

Sastra tentang Saltykov-Shchedrin sangat menarik lingkaran lebar isu-isu yang berkaitan dengan praktik sosial, seni, kritis sastra, dan jurnalistiknya sangat luas. Sejak munculnya “Sketsa Provinsi”, kritik terus mengikuti perkembangan karya satiris tersebut. Benar, nilai literatur seumur hidup tentang dia tidak signifikan. Satu-satunya pengecualian adalah artikel oleh Chernyshevsky dan Dobrolyubov tentang “ Esai provinsi”, yang memiliki signifikansi ilmiah yang bertahan lama, dan sebagian artikel oleh N. K. Mikhailovsky tentang karya-karya yang dibuat oleh penulis pada tahun 70an dan 80an.

Kritik liberal-populis yang mendominasi masa kejayaan kegiatan sastra penulis, tidak mengemukakan perwakilan yang mampu memberikan interpretasi yang mendalam dan benar terhadap sindiran revolusioner-demokratis Saltykov-Shchedrin. Pemikiran kritis tahun 1870-80an. menyadari kesia-siaan usahanya untuk menembus rahasia sindiran Shchedrin, untuk menjelaskan makna dan peran sebenarnya dalam sosial dan perkembangan sosial. Salah satu perwakilan terkemukanya, A. M. Skabichevsky, menulis: “Penulis kuat seperti Shchedrin membutuhkan kritik yang setara dengan mereka, dan, yang paling disesalkan, Shchedrin tidak mungkin menerima penilaian yang benar dan mendalam selama masa hidupnya. Dalam hal ini, ia bernasib sama dengan Gogol, yang masih belum teruji dan belum dihargai sepenuhnya. Namun - untuk bakat seperti itu, Belinsky dan Dobrolyubov diperlukan" note_283.

Kritik Rusia saat ini tidak banyak menyentuh dongeng, tetapi mengevaluasinya pada nilai sebenarnya, mengungkapkan ideologis dannya aspek artistik Saya tidak bisa. Benar, miniatur satir ini, yang muncul pada saat reaksi paling parah di tahun 80-an, segera mengambil tempat dalam gerakan revolusioner-demokratis dan sastra-sosial, mereka diikuti oleh seluruh Rusia maju, membacanya di surat kabar legal dan majalah, mengenalnya dalam daftar, edisi hektograf, dan brosur tipis Elpidin dengan karya-karya terlarang dalam siklus tersebut. Peran dongeng Saltykov-Shchedrin dalam kehidupan spiritual masyarakat pada masa itu adalah, pertama-tama, bahwa dongeng tersebut menanamkan kebencian terhadap otokrasi dan perbudakan, membangkitkan kesadaran diri masyarakat, dan menegaskan keyakinan mereka akan masa depan yang cerah. Untuk memahami kekhasan keberadaan dongeng Shchedrin dalam masyarakat Rusia saat itu, perlu diperhatikan momen-momen paling penting dari proses ini terkait dengan pertunjukannya. Saltykov modern kritik (seumur hidup) - kritik borjuis-liberal dan populis.

Persepsi dongeng Shchedrin oleh kritik Rusia saat ini sebagian besar disebabkan oleh sifat publikasinya: dongeng tersebut diterbitkan sebagai miniatur satir yang terpisah, untuk pembaca dan kritikus yang belum disatukan oleh pemikiran yang sama (ini akan menjadi jelas nanti), dan untuk penulisnya sendiri, belum terbentuk menjadi satu siklus dongeng, yang terputus-putus berulang kali dalam proses penciptaannya. Oleh karena itu, kritikus mengambil sikap menunggu dan melihat, mengingat dongeng yang muncul di berbagai publikasi sebagai pertunjukan individu satiris, dilakukan di luar siklus yang biasa dilakukan Saltykov. Oleh karena itu, selama periode kerja paling intensif tentang dongeng di pers Rusia, “Kisah Poshekhonsky”, “Surat Beraneka Ragam” dan “Hal-Hal Kecil dalam Kehidupan” yang diterbitkan pada saat yang sama dianggap lebih sering dan lebih konsisten daripada dongeng. cerita yang muncul dari waktu ke waktu. Kegagalan yang terkait dengan keadaan sensor dan penutupan Otechestvennye Zapiski mengarah pada fakta bahwa salah satu siklus terakhir yang paling menonjol dan, dalam hal karakternya, dalam karya satiris menerima sedikit refleksi dalam kritik. Ulasan langka yang muncul di berbagai majalah dan surat kabar paling sering bersifat ulasan dan informasional serta kandungan ideologis dan estetika dari dongeng; peran mereka dalam realitas sosial dan revolusioner hampir tidak disinggung.

Proses persepsi dongeng oleh kritik Rusia dimulai pada tahun 1869, ketika dongeng pertama kali muncul. Namun, para kritikus tidak serta merta mampu memahami makna sosialnya dan melihat dalam dongeng “Kisah Bagaimana Satu Orang Memberi Makan Dua Jenderal”, “Hati Nurani yang Hilang”, dan “Pemilik Tanah Liar” sebagai awal dari siklus satir baru di karya penulis. Berfokus pada judul umum (“Untuk Anak-anak”), sebagian besar kritikus memandang dongeng pertama sebagai karya yang benar-benar ditujukan untuk anak-anak, karya yang penuh humor dan milik seorang penulis yang bakatnya “belum pudar dan, mungkin, telah tidak melemah, masih belum ada ketegangan yang terlihat, seperti yang terlihat pada para penuduh atau orang yang tertawa” note_284. Dimasukkannya Saltykov di antara “pengungkap” dan “pembuat tawa” adalah upaya untuk mengaburkan arti sebenarnya sosial yang hebat dan sindiran politik, terkandung dalam karya-karya ini. Benar, dengan munculnya seluruh siklus di media cetak, para kritikus menyadari bahwa tujuan dari dongeng pertama "untuk anak-anak" hanyalah kedok jenaka yang memungkinkan Saltykov menyentuh isu-isu sosial dan sosial yang paling serius dalam karya-karya ini. masalah sosial. “Tak perlu dikatakan lagi,” tulis seorang kritikus “Pemikiran Rusia” pada tahun 1887, “bahwa dongeng-dongeng ini sama sekali tidak ditulis untuk anak-anak, dan beberapa di antaranya terlalu sulit untuk dibaca oleh banyak orang dewasa” note_285. Namun, masih mustahil untuk menilai persepsi masyarakat Rusia terhadap dongeng berdasarkan tanggapan terhadap contoh pertama mereka, karena karya-karya utama dari siklus tersebut ada di depan dan opini tentang dongeng tersebut akan dibentuk oleh kritik terhadap paruh kedua tahun 80-an. . Namun, “akan terbentuk” dikatakan, mungkin, tidak sepenuhnya akurat, karena tidak ada karya serius tentang dongeng yang muncul dalam kritik Rusia pada waktu itu, tidak ada satu pun artikel besar tentang dongeng tersebut.

Penulis terkenal Mikhail Evgrafovich Saltykov-Shchedrin adalah pencipta yang benar-benar hebat. Sebagai seorang pejabat, dia dengan terampil mencela para bangsawan yang bodoh dan memuji rakyat jelata Rusia. Kisah Saltykov-Shchedrin, yang daftarnya berjumlah lebih dari selusin, adalah milik sastra klasik kita.

"Pemilik Tanah Liar"

Semua kisah Mikhail Evgrafovich ditulis menggunakan sarkasme yang tajam. Dengan bantuan para pahlawan (hewan atau manusia), dia tidak banyak mengolok-olok sifat buruk manusia, melainkan kelemahan pikiran para pejabat tinggi. Kisah Saltykov-Shchedrin, yang daftarnya tidak akan lengkap tanpa cerita tentang pemilik tanah liar, membantu kita melihat sikap para bangsawan abad ke-19 terhadap budak mereka. Ceritanya kecil, tapi membuat Anda memikirkan banyak hal yang serius.

Seorang pemilik tanah dengan nama aneh Urus Kuchum Kildibaev hidup untuk kesenangannya sendiri: dia menuai hasil panen yang melimpah, memiliki perumahan mewah dan banyak tanah. Namun suatu hari dia bosan dengan banyaknya petani di rumahnya dan memutuskan untuk menyingkirkan mereka. Pemilik tanah berdoa kepada Tuhan, tetapi dia tidak mengindahkan permintaannya. Dia mulai mengejek laki-laki dengan segala cara dan mulai menekan mereka dengan pajak. Dan kemudian Tuhan mengasihani mereka, dan mereka menghilang.

Awalnya, pemilik tanah bodoh itu senang: sekarang tidak ada yang mengganggunya. Namun kemudian dia mulai merasakan ketidakhadiran mereka: tidak ada yang memasak makanan atau membersihkan rumah. Para jenderal yang berkunjung dan kepala polisi menyebutnya bodoh. Tapi dia tidak mengerti mengapa mereka memperlakukannya seperti itu. Akibatnya, ia menjadi begitu liar bahkan mulai terlihat seperti binatang: ia menumbuhkan rambut, memanjat pohon, dan mencabik mangsanya dengan tangannya serta memakannya.

Saltykov-Shchedrin dengan ahlinya menggambarkan gambaran satir tentang keburukan bangsawan. Dongeng “Pemilik Tanah Liar” menunjukkan betapa bodohnya seseorang yang tidak mengerti bahwa ia hidup sejahtera hanya berkat anak buahnya.

Pada akhirnya, semua budak kembali ke pemilik tanah, dan kehidupan kembali berkembang: daging dijual di pasar, rumahnya bersih dan teratur. Namun Urus Kuchum tidak pernah kembali ke penampilan sebelumnya. Dia masih melenguh, merindukan kehidupan liarnya yang dulu.

" Ikan Kecil yang Bijaksana "

Banyak orang mengingat dongeng Saltykov-Shchedrin sejak masa kanak-kanak, yang daftarnya cukup panjang: “Bagaimana Seorang Pria Memberi Makan Dua Jenderal”, “Beruang di Provinsi”, “Kisel”, “Kuda”. Benar, kita mulai memahami arti sebenarnya dari cerita-cerita ini ketika kita beranjak dewasa.

Begitulah dongengnya Ikan kecil yang bijaksana" Dia menjalani seluruh hidupnya dan takut pada segalanya: kanker, kutu air, manusia, dan bahkan saudaranya sendiri. Orang tuanya mewariskan kepadanya: “Lihat ke dua arah!” Dan ikan kecil itu memutuskan untuk menyembunyikan seluruh hidupnya dan tidak menarik perhatian siapa pun. Dan dia hidup seperti ini selama lebih dari seratus tahun. Saya belum pernah melihat atau mendengar apa pun sepanjang hidup saya.

Dongeng Saltykov-Shchedrin "The Wise Minnow" mengolok-olok orang-orang bodoh yang siap menjalani seluruh hidup mereka dalam ketakutan akan bahaya apa pun. Kini ikan tua itu memikirkan untuk apa ia hidup. Dan dia merasa sangat sedih karena dia tidak melihat cahaya putih. Aku memutuskan untuk keluar dari balik hambatanku. Dan setelah itu tidak ada yang melihatnya.

Penulis tertawa karena seekor tombak pun tidak akan memakan ikan setua itu. Orang gudgeon dalam pekerjaan disebut bijaksana, tetapi hal ini tidak diragukan lagi karena sangat sulit untuk menyebutnya pintar.

Kesimpulan

Kisah Saltykov-Shchedrin (daftarnya tercantum di atas) telah menjadi harta karun sastra Rusia. Betapa jelas dan bijaknya penulis menggambarkan kekurangan manusia! Kisah-kisah ini tidak kehilangan relevansinya di zaman kita. Dalam hal ini mereka mirip dengan dongeng.

“Domba peliharaan telah hidup dalam perbudakan manusia sejak dahulu kala; nenek moyang mereka yang sebenarnya tidak diketahui.” - Bram

Apakah domba peliharaan pernah “bebas” - sejarah tidak membahas hal ini. Paling banyak zaman kuno para leluhur telah memiliki kawanan domba jantan yang dijinakkan, dan kemudian, selama berabad-abad, domba jantan itu menyebar ke seluruh muka bumi sebagai binatang, seolah-olah diciptakan dengan sengaja untuk kebutuhan manusia. Manusia, pada gilirannya, menciptakan seluruh jenis domba khusus yang hampir tidak memiliki kesamaan satu sama lain. Ada yang dipelihara untuk diambil dagingnya, yang lain untuk lemak babi, yang lain untuk kulit domba yang hangat, dan yang lainnya untuk gelombang yang melimpah dan lembut.

Hewan lain mungkin akan tersentuh oleh sikap tidak mementingkan diri sendiri dari kelinci, tidak akan membatasi dirinya pada sebuah janji, tetapi sekarang akan memaafkannya. Namun dari semua predator yang ditemukan di daerah beriklim sedang dan utara, serigala adalah yang paling tidak rentan terhadap kemurahan hati.

Namun, bukan atas kemauannya sendiri dia begitu kejam, tapi karena corak kulitnya rumit: dia tidak bisa makan apa pun kecuali daging. Dan untuk mendapatkan makanan daging, dia tidak bisa melakukan selain itu makhluk hidup mencabut nyawa. Singkatnya, dia berjanji untuk melakukan kejahatan, perampokan.

Di kerajaan tertentu, seorang pahlawan lahir. Baba Yaga melahirkannya, memberinya air, memberinya makan, merawatnya, dan kapan dia Kolomna sajak tumbuh dewasa, dia pensiun ke padang pasir, dan dia membiarkannya pergi ke empat arah: "Pergilah, Bogatyr, raih prestasi!"

Tentu saja, pertama-tama, Bogatyr menyerang hutan; dia melihat satu pohon ek berdiri - dia mencabutnya; dia melihat yang lain berdiri - dia menghancurkannya menjadi dua dengan tinjunya; dia melihat yang ketiga berdiri dan ada lubang di dalamnya - Bogatyr naik ke lubang itu dan tertidur.

Ibu pohon ek hijau mengerang karena dengkurannya; Hewan-hewan ganas lari keluar hutan, burung-burung berbulu terbang; Goblin itu sendiri sangat ketakutan sehingga dia menggendong goblin itu bersama anak-anaknya - dan pergi.

Trezorka bertugas sebagai penjaga di gudang pedagang serikat ke-2 Moskow Vorotilov dan menjaga barang-barang pemiliknya dengan waspada. Tidak pernah meninggalkan kandang; Saya bahkan tidak benar-benar melihat Zhivoderka, tempat gudang penyimpanan berdiri: dari pagi hingga sore dia melompat dengan rantai dan kebanjiran! Konsul peringatan! [Biarkan konsul waspada! (lat.)]

Dan dia bijaksana, dia tidak pernah membentak bangsanya sendiri, tapi selalu pada orang asing. Dulu kusir sang master mencuri gandum - Trezorka akan mengibaskan ekornya dan berpikir: "Berapa banyak yang dibutuhkan seorang kusir!" Dan jika orang yang lewat kebetulan sedang berjalan melewati halaman untuk urusannya, Trezorka akan mendengar di tempat lain: "Oh, ayah, pencuri!"

Pedagang Vorotilov melihat layanan Trezorkin dan berkata: “Tidak ada harga untuk anjing ini!” Dan jika dia kebetulan berjalan melewati kandang anjing di gudang penyimpanan, dia pasti akan berkata: "Beri Trezorka sedikit air kotor!" Dan Trezorka keluar dari kulitnya dengan gembira: “Kami senang mencoba, Yang Mulia!

Seluruh hati gagak tua itu sakit. Mereka memusnahkan keluarga gagak: siapa pun yang tidak malas, semua orang akan mengalahkannya. Dan setidaknya demi keuntungan, atau sekadar untuk bersenang-senang. Dan burung gagak itu sendiri menjadi penakut. Tidak disebutkan tentang suara kenabian sebelumnya; Burung gagak akan menghujani pohon birch di tengah kerumunan dan berteriak dengan sia-sia: "Ini dia!" Tentu saja, sekarang - puf! - dan selusin atau dua kawanan telah hilang. Makanan lama yang gratis juga hilang. Hutan di sekitar ditebang, rawa-rawa dikeringkan, hewan diusir - tidak ada cara untuk memberi makan diri sendiri dengan jujur. Burung gagak mulai berlarian di sekitar kebun sayur, kebun buah-buahan, dan pekarangan pertanian. Dan untuk ini lagi - puf! - dan lagi-lagi selusin atau dua kawanan telah hilang! Bagus kalau burung gagak subur, kalau tidak siapa yang mau memberi penghormatan kepada gyrfalcon, elang, atau elang emas?

Dia, lelaki tua itu, akan mulai menasihati adik-adiknya: "Jangan bersuara sia-sia! Jangan terbang melintasi kebun orang lain!" - Ya, hanya satu jawaban yang terdengar: “Kamu, lobak tua, tidak memahami hal-hal baru! Tidak mungkin, di zaman sekarang ini, untuk tidak mencuri.

Kecoak ditangkap, bagian dalamnya dibersihkan (hanya susu yang tersisa untuk keturunannya) dan digantung pada tali di bawah sinar matahari: biarkan mengering. Kecoak itu tergantung di sana selama satu atau dua hari, dan pada hari ketiga kulit perutnya berkerut, kepalanya mengering, dan otak yang ada di kepalanya memudar dan menjadi lembek.

Lihatlah Zoologi apa pun dan perhatikan baik-baik gambar seekor hyena. Moncongnya, yang mengarah ke bawah, tidak berbicara tentang tipu daya, atau tipu daya, juga tidak menunjukkan kekejaman, tetapi bahkan tampak cantik.

Dia membuat kesan yang baik ini berkat matanya yang kecil, yang memancarkan kebaikan. Moncong tajam lainnya memiliki mata yang jernih, cepat, berkilau, tatapan tajam seperti karnivora; dia memiliki mata yang lesu dan lembab, tatapan ramah, mengundang kepercayaan. Para pendeta memiliki pandangan yang begitu lembut ketika mereka berkumpul, ad mayorem Dei gloriam [untuk kemuliaan Tuhan yang lebih besar (lat.)], untuk menyelidiki hati nurani kawanan domba.

“Domba peliharaan telah hidup dalam perbudakan manusia sejak dahulu kala; nenek moyang mereka yang sebenarnya tidak diketahui.” - Bram

Apakah domba peliharaan pernah “bebas” - sejarah tidak membahas hal ini. Pada zaman paling kuno, para leluhur sudah memiliki kawanan domba jantan yang dijinakkan, dan kemudian, selama berabad-abad, domba jantan itu menyebar ke seluruh muka bumi sebagai binatang, seolah-olah diciptakan dengan sengaja untuk kebutuhan manusia. Manusia, pada gilirannya, menciptakan seluruh jenis domba khusus yang hampir tidak memiliki kesamaan satu sama lain. Ada yang dipelihara untuk diambil dagingnya, yang lain untuk lemak babi, yang lain untuk kulit domba yang hangat, dan yang lainnya untuk gelombang yang melimpah dan lembut.

Namun, bukan atas kemauannya sendiri dia begitu kejam, tapi karena corak kulitnya rumit: dia tidak bisa makan apa pun kecuali daging. Dan untuk mendapatkan makanan daging, dia tidak bisa melakukan apa pun selain mencabut nyawa makhluk hidup. Singkatnya, dia berjanji untuk melakukan kejahatan, perampokan.

Di kerajaan tertentu, seorang pahlawan lahir. Baba Yaga melahirkannya, memberinya air, memberinya makan, merawatnya, dan ketika dia tumbuh sekitar satu mil jauhnya dari Kolomna, dia sendiri pensiun ke padang pasir, dan membiarkannya pergi ke empat sisi: “Pergilah, Bogatyr, mencapai prestasi!