Dimana Jonathan Swift lahir? Biografi singkat Jonathan Swift - hal terpenting dari kehidupan satiris Inggris

Satiris Irlandia Jonathan Swift lahir pada tanggal 30 November 1667 di Dublin, Irlandia. Ayahnya, juga bernama Jonathan Swift, adalah seorang pejabat peradilan kecil. Dia meninggal dua bulan sebelum putranya lahir. Karena tidak mempunyai penghasilan, ibu Swift melakukan yang terbaik untuk menafkahi anaknya yang baru lahir. Selain itu, Swift sedang sakit parah. Belakangan diketahui bahwa ia menderita penyakit Meniere, penyakit telinga bagian dalam yang menyebabkan mual dan gangguan pendengaran. Dalam upaya untuk memberikan putranya pendidikan yang lebih baik, ibu Swift memberikannya kepada Godwin Swift, saudara laki-laki mendiang suaminya, anggota komunitas bar dan hakim Gray's Inn yang dihormati. Godwin Swift mengirim keponakannya untuk belajar di Kilkenny Grammar School (1674-1682), yang kemungkinan besar merupakan yang terbaik di Irlandia pada saat itu. Transisi Swift dari kehidupan miskin ke lingkungan sekolah swasta yang ketat merupakan tantangan.

Namun, dia dengan cepat menemukan seorang teman dalam diri William Congreve, seorang penyair dan penulis drama masa depan.

Pada usia 14 tahun, Swift memulai studi sarjananya di Trinity College, Universitas Dublin. Pada tahun 1686 ia menerima gelar sarjana di bidang humaniora dan melanjutkan studinya untuk mendapatkan gelar master. Namun kerusuhan dimulai di Irlandia, dan raja Irlandia, Inggris dan Skotlandia segera digulingkan. Ini revolusi sipil dikenal sebagai Revolusi Agung pada tahun 1688 dan mendorong Swift untuk pindah ke Inggris dan memulai dari sana. Ibunya membantunya mendapatkan pekerjaan sebagai sekretaris di Inggris yang dihormati negarawan, Kuil Sir William. Selama 10 tahun, Swift bekerja di Moon Park di London sebagai asisten Temple dalam tugas politik dan juga membantu penelitian dan publikasi esai dan memoarnya sendiri. Temple kagum dengan kemampuan Swift dan setelah beberapa saat mulai mempercayakannya dengan hal-hal yang lebih rumit dan penting.

Kehidupan Swift di Moon Park juga mempertemukannya dengan putri seorang pelayan Kuil bernama Esther Johnson yang baru berusia 8 tahun. Ketika mereka pertama kali bertemu dia berusia 15 tahun lebih muda dari Swift Namun meski terpaut usia yang berbeda, mereka menjadi sepasang kekasih hingga akhir hayatnya. Sebagai seorang anak, dia adalah mentor dan gurunya, dan memberinya julukan "Stella". Setelah Esther mencapai usia dewasa, mereka mempertahankan hubungan yang cukup dekat namun kontroversial, yang berlanjut hingga kematian Johnson. Ada desas-desus bahwa mereka menikah pada tahun 1716, dan Swift selalu menyimpan seikat rambut Johnson bersamanya.

Penciptaan

Selama sepuluh tahun bekerja untuk Temple, Swift kembali ke Irlandia dua kali. Dalam perjalanan tahun 1695 dia mencapai segalanya persyaratan yang diperlukan dan menerima perintah suci di Gereja Inggris. Di bawah pengaruh Temple, dia juga mulai menulis, pertama esai pendek dan kemudian, manuskrip untuk sebuah buku. Kuil meninggal pada tahun 1699. Swift selesai mengedit dan menerbitkan memoarnya - bukannya tanpa kontroversi dengan beberapa anggota keluarga Temple - dan kemudian dengan enggan menerima posisi sekretaris dan pendeta Earl of Berkeley. Namun setelah perjalanan panjang menuju perkebunan Earl of Berkeley, Swift diberitahu bahwa semua posisi untuk posisinya telah diambil. Karena putus asa namun banyak akal, dia mengandalkan kualifikasinya sebagai pendeta dan mendapatkan pekerjaan di komunitas kecil 20 mil dari Dublin. Selama 10 tahun berikutnya, dia berkebun, berkhotbah, dan merawat rumah yang disediakan oleh gereja. Dia juga mulai menulis lagi. Pamflet politik pertamanya berjudul “Wacana tentang Kontes dan Perbedaan pendapat di Athena dan Roma.”

Pada tahun 1704, Swift secara anonim menerbitkan karya “The Tale of the Barrel” dan pamflet “The Battle of the Books.” "Laras", yang menjadi sangat populer di kalangan masyarakat, dikutuk keras di Gereja Inggris. Pura-pura mengkritik agama, namun nyatanya Swift hanya memparodikan harga diri. Namun, tulisannya membuatnya mendapatkan reputasi di London, dan ketika Tories berkuasa pada tahun 1710, mereka meminta Swift untuk menjadi editor mingguan Konservatif mereka, The Examiner. Setelah beberapa saat, ia menjadi benar-benar tenggelam dalam lingkungan politik dan mulai menulis beberapa pamflet politik yang paling pedas dan terkenal, termasuk “Perilaku Sekutu” dan “Serangan terhadap Whig”. Diinisiasi ke dalam lingkaran dalam pemerintahan Tory, Swift mengungkapkan pemikiran dan perasaan pribadinya dalam banyak surat kepada Stella yang dicintainya. Surat-surat ini kemudian menjadi bukunya “Diary for Stella.”

Beberapa tahun terakhir

Ketika dia melihat bahwa Tories akan segera digulingkan dari kekuasaan, Swift kembali ke Irlandia. Pada tahun 1713 dia dilantik sebagai dekan Katedral St Patrick. Dia masih mempertahankan kontak dengan Esther Johnson, dan didokumentasikan bahwa dia terlibat asmara dengan Esther Vanhomrie (yang dia panggil Vanessa). Masa pacarannya menginspirasi puisinya yang panjang dan legendaris, “Cadenus dan Vanessa.” Ada juga rumor bahwa dia menjalin hubungan dengan kecantikan terkenal Anna Long.

Saat bertugas di Katedral St. Patrick, Swift mulai mengerjakan apa yang kemudian menjadi karyanya yang paling terkenal. Pada tahun 1726, setelah selesainya manuskrip tersebut, ia pergi ke London dan meminta bantuan beberapa temannya, yang secara anonim menerbitkan karyanya Perjalanan ke Beberapa Negara Terpencil di Dunia dalam Empat Bagian: Esai Lemuel Gulliver, Ahli Bedah Pertama, dan Kemudian seorang Kapten Beberapa Kapal - yang lebih dikenal dengan Gulliver's Travels. Buku ini langsung menjadi sangat sukses dan belum pernah berhenti dicetak sejak pertama kali diterbitkan. Hal yang paling menarik adalah yang paling peristiwa cerita ada hubungannya dengan fakta sejarah yang pernah dialami Swift sendiri pada masa pergolakan politik yang kuat.

Namun mereka tidak sempat merayakan kesuksesan dalam waktu lama, karena cinta lama Swift, Esther Johnson, jatuh sakit parah. Dia meninggal pada Januari 1728. Kematiannya mendorong Swift untuk menulis “The Death of Mrs. Johnson.” Segera setelah kematiannya, banyak teman dekat Swift meninggal, termasuk John Gay dan John Arbuthnot. Keadaan Swift yang selama ini selalu didukung oleh orang-orang disekitarnya justru semakin terpuruk.

Pada tahun 1742, Swift menderita stroke dan kehilangan kemampuan berbicara. Dan pada tanggal 19 Oktober 1745, Jonathan Swift meninggal dunia. Ia dimakamkan di sebelah Esther Johnson di bagian tengah Katedral St Patrick di Dublin.

Kutipan

“orang bijak Pasti ada uang di kepalanya, tapi tidak di hatinya.”

Skor biografi

Fitur baru!

Peringkat rata-rata yang diterima biografi ini. Tampilkan peringkat “Saya ingat ketika saya masih kecil, suatu hari kail pancing saya ditarik ikan besar

, saya hampir menariknya ke darat, ketika tiba-tiba dia jatuh ke air. Kekecewaan menyiksaku sampai hari ini, dan aku yakin itu adalah prototipe dari semua kekecewaanku di masa depan.” Inilah yang kemudian ditulis Swift tentang dirinya dalam sebuah surat kepada Duke of Bolingbroke. Jonathan Swift berasal dari zaman dahulu namun miskin dari Kabupaten York. Kakek Swift adalah seorang pendeta di Goodrich, seorang pria yang sangat aktif dan energik. Selama revolusi, dia berada di pihak raja, dan karena itu dia mendapat banyak masalah. Tentara Cromwell merampok rumahnya tiga puluh enam kali dan, meskipun demikian, ketika dia berada di kota yang mendukung kaum royalis, dia menemui walikota, yang meminta Swift menyumbangkan sesuatu untuk membantu raja. Thomas Swift difilmkan pakaian luar. Walikota menjawabnya: “Tetapi bantuan ini terlalu kecil!” - “Kalau begitu ambil rompiku.” Tiga ratus koin emas kuno dijahit ke dalam rompi - hadiah besar bagi raja dari seorang pendeta miskin yang memiliki empat belas anak. Dia juga menghancurkan satu detasemen kavaleri yang terdiri dari dua ratus orang yang mengarungi sungai dengan menciptakan mesin yang cerdik dan meletakkannya di dasar. Alhasil, revolusi pun terjadi, sang kakek ditangkap, dan harta bendanya disita.

Ayah Swift adalah anak ketujuh atau kedelapan, dan kemudian pindah ke Irlandia untuk bergabung dengan kakak laki-lakinya Godwin untuk mencari pekerjaan. Segera dia menikahi seorang gadis bebas mahar, Eric, dari keluarga kuno Abigail, dan mendapat pekerjaan sebagai pejabat peradilan junior. Tapi dia tidak berkarier dan meninggal miskin dua tahun kemudian pada usia dua puluh tujuh, dan tujuh bulan setelah kematiannya Jonathan Swift lahir. Dalam Otobiografinya, Swift menulis bahwa pernikahan itu tidak masuk akal bagi kedua belah pihak, dan bahwa ia membayar kurangnya pemahaman orang tuanya tidak hanya selama masa studinya, tetapi sepanjang sebagian besar hidupnya.

Pada usia empat tahun ia dikirim untuk belajar. Pada tahun 1684 ia masuk Trinity College, Dublin, dan menerima gelar sarjana filsafat pada tahun 1686. Dia perlu melanjutkan studinya untuk memperoleh gelar master di bidang teologi, yang akan memberikan Jonathan Swift hak untuk menerima pendeta, dan oleh karena itu kesempatan untuk menjadi imam di paroki mana pun dan memiliki penghasilan kecil namun tetap. Namun, Swift tidak mempunyai uang untuk melanjutkan studinya.

Jika seorang pemuda belajar selama beberapa waktu di perguruan tinggi atau universitas, tetapi tidak menyelesaikan pendidikannya dan tidak menerima gelar master, ia hanya dapat mengandalkan posisi guru atau sekretaris untuk orang kaya dan mulia. Keberuntungan tersenyum pada Swift yang malang, dan pada tahun 1689 ia memasuki layanan kerabat jauh, penulis William Temple, yang pada awalnya mengambil pemuda malang itu karena belas kasihan sebagai pustakawan, kemudian menghargai bakatnya dan membawanya lebih dekat kepadanya sebagai seorang sekretaris dan orang kepercayaan.

Swift memiliki banyak koleksi buku, khususnya penulis Perancis. Rabelais, Montaigne dan La Rochefoucauld menjadi penulis favoritnya. Jonathan Swift juga menghargai pelindungnya, dia mengenalinya sebagai satu-satunya mentornya, namun hanya dalam hal kewarasan, pandangan dunia, keseimbangan dan pertimbangan dalam penilaian. Penilaian mereka bisa berbeda secara radikal, misalnya, dalam hal agama, Temple kurang lebih adalah seorang deis yang berpikiran bebas, dan Swift menganggap semua rasa ingin tahu agama adalah produk dari kesembronoan atau kesombongan. Namun, perbedaan pandangan dunia dan temperamen hampir tidak menghalangi mereka untuk rukun satu sama lain. Swift menyebut dekade yang dihabiskan di kawasan Kuil sebagai saat paling membahagiakan dalam hidupnya.

Temple membantu Swift melanjutkan studinya, dan pada tahun 1692 Swift menerima gelar master dari Oxford, dan pada tahun 1695 ia ditahbiskan sebagai imam Gereja Inggris. Pada tahun 1695 dia pergi ke parokinya sendiri di Kilruth di Irlandia. Dia mencari nafkah dengan kerja keras sebagai pastor paroki di tempat yang sangat terpencil, tidak tahan dengan kehidupan di Kilroot, dan kembali ke Temple, dengan siapa dia tinggal sampai kematiannya pada tahun 1699. Dalam wasiatnya, Temple memerintahkan agar Swift menerbitkan karyanya, dan menggunakan sendiri hasil penjualannya. Swift dengan penuh semangat mengambil publikasi tersebut, tetapi publikasi tersebut tidak menghasilkan pendapatan apa pun, dan sejak tahun 1700 Swift kembali menjadi pastor paroki di kota kecil Laracore di Irlandia.

Dari waktu ke waktu Swift datang ke London dan dengan penuh semangat terlibat dalam dunia sastra dan perjuangan politik. Pada tahun 1697, Swift menulis pamflet satir pertamanya, The Battle of the Books, di mana ia membela Temple melawan penulis Prancis Perrault dan Fontenelle, serta pengikut Inggris mereka Richard Bentley dan William Wotton. Sindiran ini mengungkapkan pikiran paradoksnya dan keinginannya akan fantasi, yang menjadi ciri khas karya-karya Swift selanjutnya. Dan jumlahnya sudah banyak sejak awal tahun 1700-an. Ini adalah "The Tale of the Barrel, Ditulis untuk Perbaikan Umum Umat Manusia" pada tahun 1704, yang mengolok-olok perselisihan antara Katolik, Calvinis dan Anglikan, kemungkinan "perbaikan umat manusia" dan pamflet yang ditujukan terhadap musuh politik. Swift berdiri di sisi Whig, dia mengejek Tories, menjalin intrik, dan pada tahun 1710 dia beralih ke sisi Tory dan bertarung dengan Duke of Bolingbroke, Perdana Menteri Ratu, untuk penandatanganan Perdamaian Utrecht.

“The Tale of the Barrel” bertujuan untuk secara satir mengungkap “banyak penyimpangan besar dalam agama dan pembelajaran.” Dasar dari narasi “Tales of the Barrel” adalah “sebuah cerita alegoris tentang kaftan dan tiga bersaudara”, yang plotnya kembali ke perumpamaan populer tentang tiga cincin, diproses dalam “Decameron” karya Boccaccio dan sumber-sumber lainnya. Swift menggunakan plot alegorinya untuk transmisi alegoris sejarah ritual Kekristenan sejak awal berdirinya hingga akhir abad ke-17. Sekarat, seorang ayah (Kristus) meninggalkan ketiga putranya dengan kaftan (agama) yang sama dan surat wasiat (Alkitab) dengan “petunjuk rinci tentang cara memakai kaftan dan menjaganya tetap rapi.” Selama tujuh tahun (berabad-abad) pertama, ketiga bersaudara itu “dengan suci mematuhi wasiat ayah mereka,” tetapi kemudian, menyerah pada pesona Duchess d'Argent (Avarice), Madame de Grands Titres (Ambisi) dan Countess d'Orgueil ( Pride), saudara-saudara ingin berubah sesuai dengan mode penampilan kaftan. Yang pertama berhasil dalam hal ini adalah salah satu dari mereka, yang menerima nama Petrus (simbol kepausan). Peter mencapai tujuannya dengan dua cara: dengan bantuan interpretasi kehendak yang sewenang-wenang dan melalui referensi pada tradisi lisan. Pada akhirnya, dia sepenuhnya menguasai kemauannya, tidak lagi mempertimbangkan akal sehat dalam perilaku dan khotbahnya, dan memperlakukan saudara-saudaranya sedemikian rupa sehingga mereka ikut bersamanya menuju “terobosan besar” (Reformasi). Setelah mendapatkan surat wasiat tersebut, Jack dan Martin (nama pemimpin Reformasi, John Calvin dan Martin Luther) pun diliputi keinginan untuk memenuhi perintah ayah mereka dan melepas perhiasan dari kaftan mereka. Namun, “perbedaan tajam dalam karakter mereka segera terungkap.” Martin, simbol Gereja Inggris, “adalah orang pertama yang meletakkan tangannya” pada kaftannya, tetapi “setelah beberapa gerakan energik” dia berhenti dan “memutuskan untuk bertindak lebih hati-hati di masa depan,” sesuai dengan akal sehat. Jack adalah simbol Puritanisme, yang telah memberikan kebebasan pada perasaannya, yang “mulai ia sebut semangat”, “merobek seluruh kaftannya dari atas ke bawah”, dan memulai jalan “ petualangan yang luar biasa"dan menjadi pendiri sekte" Aeolists "(parodi dari kaum Puritan).

Bagian utama dari “Tales of the Barrel” adalah “Penyimpangan mengenai asal usul, manfaat dan keberhasilan kegilaan di masyarakat manusia" Objek sindiran Swift, menurut definisinya, adalah “absurditas fanatisme dan takhayul,” dan, seperti yang ditunjukkan oleh studi tekstual “The Tub's Tale”, kritik tersebut ditujukan terhadap umat Katolik, Puritan, pengikut materialisme Hobbes dan dilakukan keluar dari posisi rasionalisme Anglikan. Swift berpendapat bahwa dari bukunya “tidak ada satu pun proposisi yang bertentangan dengan agama atau moralitas yang dapat disimpulkan dengan itikad baik.” Namun, bagi banyak generasi pembaca, mulai dari Pencerahan Perancis, “The Tale of the Barrel” melambangkan perjuangan melawan fanatisme agama dalam segala bentuknya. Ini tercatat di pepatah terkenal Voltaire tentang “The Tale of the Barrel”: “Tongkat Swift sangat panjang sehingga tidak hanya menyentuh putranya, tetapi juga ayahnya sendiri (Kekristenan).”

Buku "The Tale of a Barrel" sukses besar di kalangan pembaca pertamanya, namun nama penulisnya tetap dirahasiakan untuk beberapa waktu, meskipun saat ini ia telah mendapatkan ketenaran di kalangan sastra London berkat karya jurnalisme sejarah.

Swift ditakuti dan dihormati, pamfletnya penuh dengan ironi kelam, dan hampir semuanya menjadi penyebab skandal politik. Segera tema utama Swift ditentukan - perjuangan untuk hak-hak orang Irlandia. Dia bukan orang Irlandia, tetapi lahir di Irlandia, mendengarkan pengakuan orang Irlandia, dari tahun 1713 dia menjadi rektor Katedral St. Patrick di Dublin, dan dia membenci segala sesuatu yang menindas dan melanggar “hak alami” seseorang, tidak peduli siapa dia ( beginilah cara dia nantinya menggambarkan pencapaian "ras" aneh - Lilliputians dan Houyhnhnms).

Swift memperkenalkan ke dalam sejarah sastra nama dua wanita yang memiliki hubungan aneh dengannya. Mungkin saja masing-masing dari mereka secara terpisah bisa memberinya kebahagiaan, tetapi ternyata berbeda. Buku Swift, A Diary for Stella, diterbitkan antara tahun 1710 dan 1713. Ini adalah buku harian, yang entri-entrinya ditujukan kepada Stella tertentu - kekasih penulis, yang seharusnya datang kepadanya. Prototipe Stella adalah gadis Esther Johnson.

Stella

Swift bertemu Esther Johnson di Moore Park ketika dia berusia delapan tahun, tetapi dia sendiri menulis bahwa dia berusia enam tahun. Swift bingung dengan usianya, seperti yang terlihat dari "Diary", serta dari ucapan selamat ulang tahun yang puitis, mungkin secara tidak sengaja, tetapi kemungkinan besar dengan sengaja. Untuk apa? Esther adalah seorang yatim piatu dan tinggal bersama Temple. Swift memberinya nama Stella - Star, dan menjadi mentornya, karena dia sendiri empat belas tahun lebih tua. Setelah menerima paroki di Laracore, dia membujuk Stella untuk pindah ke Irlandia, bersama rekannya Dingley. Siapa dia baginya: seorang istri, kekasih atau teman - orang hanya bisa menebak. Stella adalah wanita yang sangat cantik dan sangat cerdas, dan juga berpendidikan, yang diurus sendiri oleh Swift. Dia pindah dari Inggris yang makmur ke Irlandia yang miskin dan kelaparan. Stella dan Swift tidak pernah tinggal di bawah satu atap. Ketika Swift pergi, dia dan Dingley pindah ke rumahnya untuk menghemat uang. Jika dia tinggal di Laracor, maka mereka menetap di sebelah. Selain itu, ia tidak pernah berduaan dengan Stella dan hanya bertemu dengannya di hadapan pihak ketiga. Ini adalah syarat-syarat hubungan, yang ditentukan oleh Swift untuk selamanya, dan diterima oleh Stella. Stella dikelilingi oleh pendeta yang usianya dua kali lipat. Dia tidak punya pilihan lain; seorang wanita yang belum menikah tidak bisa berkomunikasi dengan orang lain tanpa mengorbankan dirinya sendiri.

Semua penulis biografi Swift yang mengenal Stella menulis tentang dia dengan hormat. Banyak orang yang mengenal Swift dan Stella mengatakan bahwa dia sangat mencintainya. Earl of Orrery mengklaim bahwa mereka berada dalam pernikahan rahasia, dan mereka dinikahkan pada tahun 1716 oleh Uskup Clogher. Menurutnya, kejadiannya seperti ini - Stella tiba-tiba mengalami depresi dan jatuh sakit. Swift, tidak berani bertanya pada dirinya sendiri, mengirimkan Uskup Clogher kepadanya, dan Stella menyampaikan melalui dia bahwa dia lelah menunggu dan ingin Swift menikahinya. Swift setuju, tetapi mengajukan syarat - pernikahan harus benar-benar rahasia. Kenalan Swift lainnya, Delaney, membenarkan bahwa Swift dan Stella berada dalam pernikahan rahasia, dan bahwa Swift tidak pernah secara terbuka mengakuinya sebagai istrinya. Dean Swift juga mengklaim bahwa pernikahan tersebut terjadi pada tahun 1716, dan menambahkan bahwa pernikahan tersebut tidak mengubah apapun dalam hubungan Swift dan Stella. Dia suci, dan mereka terus bertemu satu sama lain hanya di depan umum. Walter Scott, dalam biografinya tentang Swift, mengatakan bahwa segera setelah pernikahan, kondisi Swift sangat memprihatinkan. Mengapa pernikahan diperlukan? Siapa penggagasnya? Mungkin itu Stela, dan mungkin karena saingannya.

Saingan ini, yang juga sangat mencintai Swift, adalah Esther Vanhomri, yang diberi nama Vanessa oleh Swift.

vanessa

Hingga tahun 1707 keluarga Vanomree tinggal di Dublin. Vanessa adalah wanita cantik, tapi tidak secantik Stella dan, sebaliknya, impulsif dan cenderung memandang kehidupan secara tragis. Vanessa memiliki pikiran yang berkembang, tidak seperti Stella, Vanessa mampu melakukan tindakan yang tidak terduga dan tidak dapat menahan hasratnya, sehingga Swift perlu waspada. Vanessa adalah orang yang luar biasa, dan cinta hanya meningkatkan wawasan spiritualnya dan keinginan untuk menjadi seperti dewa dalam segala hal, begitu dia memanggil Swift.

Ada versi bahwa setelah menikah, Stella dan Swift mengetahui bahwa mereka adalah saudara tiri, yang menjadikan pernikahan mereka inses. Meskipun semua ini tidak dikonfirmasi oleh fakta apapun.

Vanessa menjalani kehidupan yang sangat terpencil, menghabiskan waktu bersama saudara perempuannya yang sakit dan tenggelam dalam pikiran sedih. Kehidupan seperti itu hanya membuatnya fokus pada perasaan putus asa dan menyakitkan. Swift memohon kehati-hatiannya, namun celaannya tidak berpengaruh padanya, yang terkadang membuatnya marah. Vanessa tidak bisa menahan diri manis Tidak ada Janji Swift untuk datang membuatnya bahagia. Dua kali dia menolak pelamar, dan setelah kematian saudara perempuannya dia ditinggalkan sendirian. Pengunduran dirinya dan kesabarannya menanggung kondisi ini selama delapan tahun dijelaskan oleh rasa hormatnya pada Swift. Dean Swift menulis bahwa pada bulan April 1723 Vanessa mengetahui bahwa Swift menikah dengan Esther Johnson dan menulis surat kepadanya, dan Thomas Sheridan mengatakan bahwa dia sendiri yang menulis surat kepada Stella. Walter Scott menggambarkan apa yang terjadi seperti ini: “Namun, ketidaksabaran Vanessa akhirnya menguasai dirinya, dan dia memutuskan untuk mengambil langkah tegas - dia menulis surat kepada Ny. Johnson sendiri dan meminta untuk mengetahui apa sifat hubungannya dengan Swift. Stella menjawab bahwa dia dan kepala biara memiliki hubungan darah; dan, karena marah besar terhadap Swift karena memberikan hak tersebut kepada wanita lain atas dirinya sendiri, sebagaimana dibuktikan oleh pertanyaan Nona Vanhomry, Stella meneruskan surat saingannya kepadanya dan, tanpa menemuinya, dan tanpa mengharapkan jawaban, berangkat ke rumah Tuan Ford, dekat Dublin . Swift, dalam salah satu kemarahan yang menimpanya baik karena temperamen maupun penyakitnya, segera pergi ke Marley Abbey. Ketika dia memasuki rumah, ekspresi wajahnya yang tegas, yang selalu dengan jelas mencerminkan gairah yang membara dalam dirinya, membuat Vanessa yang malang merasa sangat ngeri sehingga dia nyaris tidak terbata-bata saat mengajaknya duduk. Sebagai tanggapan, dia melemparkan surat itu ke atas meja, berlari keluar rumah, menaiki kudanya dan kembali ke Dublin. Ketika Vanessa membuka amplop itu, dia hanya menemukan suratnya sendiri untuk Stella. Ini adalah hukuman matinya. Dia tidak bisa menahan diri ketika harapan yang telah lama ada, namun masih disayangi yang telah memenuhi hatinya untuk waktu yang lama runtuh, dan orang yang demi dia hargai, menjatuhkan seluruh kekuatan kemarahannya padanya. Tidak diketahui berapa lama dia hidup setelah ini pertemuan terakhir, tapi tampaknya tidak lebih dari beberapa minggu.”

Diketahui, tiga bulan setelahnya, Vanessa meninggal dunia tanpa diketahui penyebabnya. Selama waktu ini, dia membuat ulang surat wasiat, di mana segala sesuatu diwariskan kepada Swift, kepada filsuf masa depan George Berkeley, yang hampir tidak dikenalnya. Nama Swift bahkan tidak disebutkan dalam surat wasiat barunya. Dia dimakamkan di Gereja St Andrew, tetapi gereja tersebut terbakar pada tahun 1860 dan makamnya hilang.

Banyak hal yang tidak jelas dalam cerita ini; kedua rival tersebut sempat hidup lebih lama dari satu sama lain - Esther Vanomrie meninggal pada tahun 1723, dan Esther Johnson pada tahun 1728. Swift, setelah kematian kedua Esther, merasa sangat kesepian. “Tawanya terngiang di telinga kita setelah seratus empat puluh tahun. Dia selalu sendirian – mengertakkan gigi sendirian dalam kegelapan, kecuali saat senyum lembut Stella menyinari dirinya. Ketika dia menghilang, dia dikelilingi oleh keheningan dan malam yang tidak bisa ditembus. “Dia adalah jenius terhebat, dan kejatuhan serta kematiannya sangat mengerikan,” tulis Thackeray.

Pada tahun 1714, santo pelindung Konservatif, Ratu Anne Stuart, meninggal, dan para pemimpin Tory, teman-teman Swift, dituduh melakukan pengkhianatan tingkat tinggi, dan mereka berhasil mengangkatnya sebagai rektor (dekan) Katedral St. , sehingga dia mendapati dirinya berada dalam pengasingan yang terhormat, di salah satu kantor gerejawi paling terkemuka di Irlandia. Setelah memahami urusan Irlandia dengan cepat dan menyeluruh, Jonathan Swift secara terbuka menyatakan Irlandia sebagai tanah perbudakan dan kemiskinan, dan dia menganggap kondisi perbudakan dan terutama kepatuhan budak dari penduduk setempat tidak sesuai dengan martabat manusia, dan hal-hal tersebut menyinggung hati nurani pastoralnya. Sudah pada tahun 1720, dalam pamflet “A Proposal for the General Use of Irish Manufactures,” dia menyerukan boikot terhadap semua “barang yang dapat dikenakan” di Inggris. Permohonan bandingnya tidak didengarkan, dan pamflet tersebut dinyatakan “keterlaluan, bersifat skismatis, dan berbahaya,” dan pencetaknya diadili. Namun juri membebaskannya, dan Jonathan Swift memperhatikannya. Ia beralasan bahwa cara paling efektif adalah dengan memboikot uang Inggris dengan menyatakan uang itu palsu, dan peluang untuk melakukan hal ini segera muncul.

Sebuah paten dikeluarkan di Inggris untuk pencetakan koin tembaga kecil untuk Irlandia. Paten itu menguntungkan, meski sama sekali tidak curang, namun peneliti penghasutan propaganda Jonathan Swift paham betul bahwa sebenarnya tidak mungkin membuktikan tidak adanya penipuan dalam masalah sensitif seperti itu, yang berdampak pada semua kantong. Yang tersisa hanyalah memilih topeng yang cocok untuk kampanye, dan pada bulan Februari 1724 surat pertama dari “M.B., Pembuat Kain” muncul, di mana “pedagang, pemilik toko, petani dan semua orang orang biasa kerajaan Irlandia" dimobilisasi untuk melawan koin tembaga Inggris, dan faktanya, Inggris. Selama satu setengah tahun berikutnya, lima surat lagi muncul, dan nadanya semakin keterlaluan, dan seruan mereka semakin mengancam. Secara efektif, Jonathan Swift tidak pernah meninggalkan peran sebagai rakyat jelata. Seluruh Irlandia bergejolak, pemberontakan nasional akan pecah, Parlemen Irlandia siap memimpinnya, dan Swift sedang mempersiapkan program untuk itu. Namun pada saat yang menentukan, Perdana Menteri Inggris menyerah, mencabut patennya, dan ketegangan pun mereda. Pembuat Kain menang, dan Swift dikalahkan.

Di Rusia, Swift dikenal terutama sebagai penulis karya “Gulliver”, yang ditulisnya pada tahun 1726. Judul lengkap buku tersebut adalah “Perjalanan ke Beberapa Negara Jauh di Dunia oleh Lemuel Gulliver, Pertama Seorang Ahli Bedah, dan Kemudian Kapten Beberapa Kapal.” Itu, seperti Robinson Crusoe karya Daniel Defoe, ditulis pada puncak popularitas buku tentang petualangan dan pelayaran laut. Fantasi Swift terungkap sepenuhnya di sini. Dia menemukan orang-orang aneh, nama untuk mereka (kata "Lilliputian", khususnya, memasuki semua bahasa setelah buku Swift), bahasa, adat istiadat, ritual, struktur pemerintahan, menghitung dengan tepat berapa kali Lilliputian lebih kecil dari Gulliver dan berapa banyak susu dia dapat menghasilkan sapi Liliput, dan seberapa besar lalat raksasa dibandingkan dengan manusia.

Tapi kerusuhan imajinasi saja sudah cukup untuk membuat buku itu sukses, dan Swift tetap setia pada dirinya sendiri. Pembaca kontemporer dengan mudah menebak bahwa di balik perseteruan antara pihak yang tajam dan yang tumpul, tersembunyi perselisihan antara Katolik dan Protestan, atau antara gereja Anglikan dan gereja pembangkang (Swift menulis tentang ketidakbermaknaan perseteruan semacam ini dalam “The Tale of Barel”). Partai-partai "hak tinggi" dan "hak rendah", tentu saja, adalah Whig dan Tories. Prosedur pemilihan Perdana Menteri, di mana pelamar untuk posisi ini dipaksa berjalan di atas tali, adalah sebuah metafora yang menyedihkan. Swift tahu betapa sulit dan berbahayanya menjadi perdana menteri di Inggris. Dia tahu bagaimana intrik politik di balik layar lahir, dan menunjukkan mekanisme terciptanya intrik semacam itu di istana kaisar Liliput: Gulliver menyelamatkan istana kekaisaran dari kebakaran (walaupun dengan cara yang tidak biasa); Kaisar pada awalnya berterima kasih padanya, dan kemudian, atas dorongan para bangsawan istana, dia siap melihat niat jahat dalam tindakan “Manusia Gunung”.

Satire yang ditujukan pada individu dan peristiwa tertentu tidak menghilangkan makna Perjalanan Gulliver. Seperti banyak karya abad ke-18 lainnya, buku ini berbicara tentang apa itu manusia dan apa saja kemampuannya? Bagaimana Swift menjawab pertanyaan paling penting pada zaman ini? Dalam "Journey to the Lilliputians" Gulliver digambarkan sepenuhnya sesuai dengan konsep pencerahan manusia rasional baru. Tinggi badannya yang sangat besar dibandingkan dengan orang-orang di sekitarnya sepertinya merupakan semacam metafora. Pasak dan tali yang mengikat Gulliver adalah konvensi kecil namun tidak menyenangkan yang mengikat Manusia. Kaisar yang tercerahkan dan manusiawi memerintahkan agar ikatan itu diputus, dan Gulliver menegakkan tubuhnya setinggi mungkin. Bukankah banyak pencerahan yang melihat kemungkinan untuk membebaskan umat manusia dari kesenjangan sosial, perpecahan antara kaya dan miskin, dari penindasan dogma-dogma agama dan “prasangka” lainnya? Seorang manusia baru yang cerdas dapat menghentikan peperangan yang tidak perlu dalam satu gerakan dengan menggiring seluruh armada musuh dengan seutas tali. Ada banyak contoh seperti ini di bagian pertama karya ini. Bukan suatu kebetulan bahwa “Journey to Lilliput” terutama menjadi bacaan anak-anak, dasar untuk adaptasi dan peniruan di masa depan, kartun dan film.

Perjalanan Gulliver

Pada bagian kedua novel, posisi protagonis berubah drastis. Ia menjadi mainan di tangan makhluk besar – raksasa. Kekuatan alam yang buta (hujan es), makhluk yang tidak masuk akal (monyet), sifat buruk manusia(kurcaci pengkhianat) bisa menghancurkannya kapan saja. Bahkan serangga di negeri raksasa pun menjadi musuh Gulliver yang paling berbahaya. Di bagian kedua buku ini, Gulliver rentan dan bergantung pada orang-orang di sekitarnya dalam segala hal.

Perjalanan Gulliver

Di bagian ketiga dan keempat, segalanya berbeda. Di bagian ketiga, Swift mencemooh alasan yang membuat orang-orang sezamannya menaruh begitu banyak harapan. Sains - idola zamannya - dihadirkan di sini sebagai aktivitas tak berarti dari orang-orang Laputan atau penduduk Lagado yang gila. Gagasan besar tentang keabadian, yang telah mengkhawatirkan umat manusia sejak dahulu kala, mendapat wawasan yang tidak terduga: kehidupan abadi- ini adalah usia tua yang kekal, kebobrokan dan kelemahan abadi, kehidupan menyedihkan yang dialami keluarga Struhlburg.

Pada bagian keempat, pembaca melihat ironi umat manusia seperti itu. Yahoos - keji, tidak penting, bau dan egois - itulah sifat manusia. Selain itu, Yahoo adalah orang yang sama dengan kita, dan bukan makhluk yang belum pernah ada sebelumnya. Bukan suatu kebetulan jika sekembalinya ke rumah, Gulliver melihat tanda-tanda yahu pada semua orang di sekitarnya, bahkan pada istri dan anak-anaknya sendiri. Pria itu akhirnya berubah menjadi Yahoo. Gulliver dan, karenanya, pembaca terus-menerus dihadapkan pada masalah: bagaimana cara melestarikannya martabat manusia? Hal ini tidak sulit jika pahlawannya bertubuh besar, namun sangat sulit menjadi manusia di antara para raksasa atau di antara para bangsawan Houyhnhnm, terutama ketika anggota suku keji berkeliaran di dekatnya. Dan Gulliver lulus ujian itu. Dan di antara para Liliputian, dan di antara para raksasa, dan di antara para Guinghnm, Gulliver berhasil mendapatkan rasa hormat. Swift menggunakan teknik yang sama di sini: ia menunjukkan bagaimana Gulliver pertama kali dianggap oleh penduduk setempat sebagai keingintahuan, fenomena alam yang aneh, kemudian menjadi sumber hiburan, mainan, dan baru kemudian penduduk dan penguasa negara menyadari bahwa di di depan mereka adalah makhluk yang setara dengan mereka dalam pikiran. Swift berharap umat manusia tidak berubah menjadi sekelompok yahoo yang menyedihkan.

Dekade terakhir aktivitas kreatif Swift, setelah terbitnya Gulliver's Travels, ditandai dengan aktivitas yang tinggi. Swift menulis berbagai macam karya jurnalistik dan satir. Di antara mereka, pamflet bertema Irlandia menempati tempat yang menonjol. Pidato Swift dalam membela Irlandia terus bergema secara luas dan membangkitkan pengakuan publik. Dia terpilih sebagai warga negara kehormatan Dublin. Namun, meski memenangkan kampanye melawan paten Wood, Swift tidak tersanjung dengan hasil yang diraih. Katedral St. Patrick Dublin terletak di jantung pemukiman para penenun, dan setiap hari dekannya dihadapkan pada ketidakstabilan, kelaparan, dan kemiskinan.

Swift menulis banyak pamflet baru, tetapi pikirannya melemah, dan terjadi gangguan kemampuan mental, yang lambat laun berubah menjadi kebodohan apatis. Jonathan Swift menghabiskan sepuluh tahun dalam siksaan moral dan fisik, terutama yang kuat selama apa yang disebut interval cerah. “Saya idiot! - dia berseru. Aku apa adanya." Dalam suratnya, tak lama sebelum gangguan mental totalnya, Swift berbicara tentang kesedihan yang mematikan, membunuh baik jiwa maupun raga dalam dirinya. Dalam dua atau tiga tahun terakhir hidupnya, dia praktis tidak berbicara.

Pada tahun 1742, sebuah komisi khusus memutuskan bahwa Swift tidak dapat mengurus dirinya sendiri dan harta bendanya sebagai orang yang tidak memiliki ingatan (tetapi tidak gila!), dan menunjuk sebuah dewan wali. Legenda kegilaan ditemukan oleh Orrery. Swift tidak menjadi gila, dia sangat menyadari apa yang terjadi padanya, dan ini hanya membuat situasinya semakin buruk.

Swift tidak menjadi gila, tetapi kehilangan ingatan dan ketulian menyebabkan hilangnya kemampuan mekanis untuk berbicara. Suatu ketika dia ingin mengatakan sesuatu kepada pelayannya, memanggil namanya beberapa kali, dengan susah payah mencari kata-kata dan, pada akhirnya, dengan senyum malu, mengucapkan kalimat: "Betapa bodohnya saya." Swift benar-benar apatis; jika sebelumnya dia terus-menerus berjalan menaiki tangga, sekarang sulit meyakinkannya untuk bangkit dari kursinya dan berjalan.

Swift meninggal pada 19 Oktober 1745. Rumahnya dipenuhi orang-orang yang datang untuk mengucapkan selamat tinggal kepada pelindungnya sekaligus diktator. Tubuh Swift tergeletak di kantor dan orang-orang berjalan melewatinya tanpa henti.

Topeng kematian

Dalam salah satu suratnya pada tahun 1731, Swift menulis bahwa prasasti pada marmer hendaknya dibuat dengan hati-hati, karena tidak dapat disertai daftar kesalahan atau dikoreksi pada edisi kedua. Oleh karena itu, Swift sendiri membuat sebuah batu nisan untuk dirinya sendiri dan memasukkannya ke dalam surat wasiatnya lima tahun sebelum kematiannya. “Swift tidur di bawah batu nisan terbesar dalam sejarah,” kata Yeats kemudian. Setiap kata di dalamnya ditimbang dan dipilih dengan cermat, ini adalah tantangan terhadap segala sesuatu yang diperjuangkan Swift selama hidupnya, dia, tidak menang, tetapi juga tidak kalah - beginilah yang harus diingat oleh keturunannya: “Di sinilah letak tubuh Jonathan Swift , Doktor Ketuhanan, Dekan ini katedral, dan kemarahan yang parah tidak lagi menghancurkan hatinya di sini. Datanglah, pengembara, dan tirulah, jika bisa, orang yang dengan gigih berjuang demi kebebasan yang penuh keberanian.”

Swift dimakamkan di bagian tengah tengah Katedral St. Patrick di sebelah makam Esther Johnson.

Swift mewariskan sebagian besar kekayaannya untuk digunakan membangun rumah sakit bagi penderita gangguan jiwa. Rumah Sakit St Patrick untuk Imbeciles dibuka di Dublin pada tahun 1757 dan berlanjut hingga hari ini, menjadi rumah sakit jiwa tertua di Irlandia.

Teks disiapkan oleh Andrey Goncharov

Bahan yang digunakan:

Teks artikel "Tentang Jonathan Swift dan buku utamanya", penulis O. Smolitskaya
Teks artikel "Karya Jonathan Swift", penulis L. Sidorchenko
Teks artikel "Jonathan Swift", penulis S. Nazarov
Bahan dari situs www.taina.aib.ru
Bahan dari situs www.peoples.ru

Informasi
Pengunjung dalam kelompok Tamu, tidak dapat meninggalkan komentar pada publikasi ini.

Jonathan Swift (eng. Jonathan Swift, 1667─1745) - penulis, filsuf, humas terkenal Inggris dan Irlandia, tokoh masyarakat. Ia dikenang oleh orang-orang sezamannya sebagai penulis pamflet yang menyentuh hati, mengungkap keburukan masyarakat dan menjaga kepentingan rakyat.

Swift selalu dibedakan oleh ironi yang mendalam, ditambah dengan kata-kata yang tepat, tepat, dan sindiran yang tajam. Penulis dikenal masyarakat umum sebagai penulis Gulliver's Travels. Terlepas dari kenyataan bahwa ia menerbitkan banyak karyanya dengan nama samaran, gayanya selalu dapat dikenali dengan jelas.

Masa kecil dan remaja

Jonathan Swift lahir pada tanggal 30 November 1667 di ibu kota modern Irlandia, Dublin. Kakeknya adalah seorang royalis bersemangat yang mendukung rezim Charles I. Namun, setelah wabah tersebut revolusi borjuis, penggulingan raja dan pembentukan protektorat Cromwell, masa-masa sulit datang baginya. Semua properti yang diperoleh disita oleh otoritas baru. Hal ini memaksa putranya, calon ayah penulis, untuk pergi mencari kehidupan yang lebih baik ke Irlandia. Di sini dia bekerja sebagai pejabat pengadilan dan meninggal enam bulan sebelum kelahiran Yonatan, yang dinamai menurut namanya.

Setelah kelahirannya, sang ibu kembali ke Inggris, meninggalkan anak laki-laki tersebut dalam perawatan pamannya. Ini tidak menghentikan Swift untuk mendapatkannya pendidikan yang baik di Trinity College yang bergengsi, Universitas Dublin. Bertentangan dengan kebutuhan, dia skeptis terhadap karya-karya skolastik dan teolog abad pertengahan dan belajar, dengan kata-katanya sendiri, dengan agak ceroboh. Pada saat inilah ia mengembangkan keinginan mendalam untuk merdeka, yang mempengaruhi banyak tindakannya. Semua ini tidak menghalangi dia untuk menerima rekomendasi yang baik, yang mencatat keberhasilan Jonathan dalam bahasa Prancis, Yunani dan Latin, dan juga menyerukan kemampuannya untuk mengekspresikan pikiran dengan baik.

Di Kuil Manor

Setelah meninggalkan tembok Alma Maternya pada tahun 1688, Jonathan berangkat ke Inggris, di mana, atas rekomendasi yang dipercayakan kepadanya, ia mendapat pekerjaan sebagai sekretaris sastra untuk mantan diplomat berpengaruh W. Temple. Setelah meninggalkan dinas pemerintah, ia mengambil pekerjaan lepas kreativitas filosofis di perkebunan Moore Park miliknya. William melindungi seorang pemuda miskin dan berbakat, yang akhirnya menjadikannya orang kepercayaannya.

Teman-temannya datang ke perkebunan dari waktu ke waktu, dengan siapa penasihat sastra Temple menghabiskan banyak waktu untuk berbicara. Namun seiring berjalannya waktu, Swift mulai terbebani dengan suasana akrab tersebut, meski perpustakaan mewah dikumpulkan oleh pemilik vila. Jonathan memutuskan untuk mencari peruntungan di Irlandia, tetapi segera menyadari bahwa kebaikan itu tidak baik dan dia kembali ke Moore Park.

Di sinilah karya pertamanya, “Ode to William Sancroft” dan “Ode to Congreve,” akan ditulis, di mana keburukan masyarakat diungkap dalam bentuk satir. Swift akan tinggal di tanah milik Temple sampai kematiannya pada tahun 1699, meskipun 7 tahun sebelumnya dia telah mempertahankan tesis masternya dan dapat melayani di gereja. Setelah kematian Sir William, Jonathan menulis: “Segala sesuatu yang baik dan baik di antara manusia mati bersamanya”.

Kehidupan baru

Ditinggal tanpa pelindung, calon penulis menjadi asisten pendeta di desa kecil Laracor di Irlandia. Tapi ini adalah perlindungan sementara, karena Jonathan menghubungkan semua harapan hidupnya dengan politik yang diperkenalkan Temple kepadanya, serta sastra. Bahkan saat tinggal di Moore Park, Swift menunjukkan dirinya sebagai ahli polemik, mampu menjatuhkan lawan dengan kata-katanya yang tepat, menghabisinya dengan ironi yang menggigit.

Menurut preferensi politiknya, dia tertarik pada kaum konservatif, tetapi tidak mentolerir hasutan dari siapa pun. Swift secara akurat mencatat hal itu selama Yunani klasik Dengan demikian, kebebasan dirusak, dan pemikiran ini tercermin dalam risalah “Wacana tentang perselisihan dan perselisihan antara kaum bangsawan dan komunitas di Athena dan Roma.” Pekerjaan ini mengungkap keburukan demokrasi Inggris dan memungkinkan kelompok Whig memenangkan pemilihan parlemen. Mereka mulai menyebutnya "pena emas" dari kumpulan ini, yang memungkinkan diputuskan untuk menerbitkan "The Tale of a Barrel". Judul karyanya, dalam bahasa Rusia, dapat diartikan sebagai “menggiling omong kosong yang lucu”.

Buku ini, dengan cara penulisnya yang biasa, mengungkap banyak keburukan manusia: perselisihan bodoh, keserakahan kritikus, karya sastra yang biasa-biasa saja. Sebagai jalan keluar dari situasi tersebut, dia menyarankan untuk mencari orang-orang cerdas di Bedlam, tempat orang-orang gila berada. Secara terpisah, orang yang tidak disebutkan namanya (Swift awalnya tidak menyebutkan siapa penulisnya) berbagi pemikirannya tentang perpecahan tersebut gereja Kristen dan pertikaian terus-menerus di antara ketiga cabangnya, yang berhasil menimbulkan kemarahan semua agama sekaligus. Pekerjaan ini menutup jalan bagi Swift untuk menduduki jabatan Uskup Canterbury.

Buku ini dengan cepat berubah menjadi buku terlaris, melewati tiga edisi dalam setahun. Setelah rahasia nama penulis terungkap, ia diterima setara dengan bohemia budaya Inggris sebagai orang kontemporer paling jenaka.

Jonathan menegaskan status tidak resminya sebagai seorang yang cerdas dalam sebuah cerita dengan astrolog D. Partridge, yang membuat kalender dengan prediksi. Suatu hari di London mereka mulai mendistribusikan brosur “Prediksi tahun 1708”, yang penulisnya terdaftar sebagai I. Bickerstaff. Di dalamnya, penulis menjanjikan kesuksesan besar bagi Inggris dan kemalangan bagi musuh-musuhnya. Juga disebut di brosur tanggal yang tepat Kematian Partridge dengan instruksi kepadanya untuk segera menyelesaikan semua masalah. Dan keesokan harinya, “Laporan Kematian Tuan Partridge” muncul, yang mengirimkan lusinan pengurus pemakaman dan petugas seks ke peramal tersebut. Seiring waktu, Mr Bickerstaff, yang diciptakan oleh Swift, akan menjadi pahlawan parodi sastra Inggris, dan majalah Tatler umumnya akan diterbitkan atas namanya. karakter fiksi.

Humas yang brilian

Publikasi publik pada pamflet “Considerations of an English Churchman Concerning Religion and Government” pada tahun 1709 memicu krisis dalam hubungan dengan Whig, karena penulisnya menyerukan penarikan diri dari Perang Suksesi Spanyol, yang merupakan landasan kebijakan luar negeri. dari pesta ini.

Pada tahun 1710, Swift muncul di London dengan masalah keuangan lainnya. Yang mengejutkan, dia mendapatkan pemahaman yang lengkap dari kepala bendahara, R. Harley. Faktanya, dia memutuskan untuk menggunakan humas berbakat itu untuk tujuannya sendiri, mengundangnya untuk menulis untuk pemerintah Inggris. Swift setuju dan segera menerima bantuan sebagai balasannya, menjadi dekan Katedral St. Dublin. Patrick. Akibatnya, Swift menjadi ideologis kaum konservatif, dan majalah Examiner, yang ia terbitkan, berperan sebagai corong resmi. Pada tahun 1713, atas usahanya mengakhiri perang dengan Perancis, ia diangkat menjadi rektor Katedral St. Dublin. Patrick, meskipun dia bercita-cita menjadi uskup.

Selama periode ini, Jonathan terpaksa menghabiskan banyak waktu di ibu kota, sehingga ia aktif berkorespondensi dengan E. Johnson, yang merupakan murid mendiang W. Temple dan rekannya R. Dingley. Surat-surat ini menjadi dasar novel “A Diary for Stella”.

Periode Irlandia

Pada tahun 1714, Ratu Anne Stuart, yang sangat menyukai kaum Konservatif, meninggal. Hal ini mendorong Swift untuk kembali ke Irlandia, tempat dia akan tinggal selama sisa hidupnya. Pada awalnya, penulis mengabstraksikan dirinya dari politik dan kegiatan sosial, tapi sejak 1720 dia kembali ke hobi favoritnya. Dari penanya muncullah “Letters of a Clothmaker,” di mana penulisnya dengan keras mengkritik sejumlah reformasi keuangan pemerintah Irlandia, menunjukkan dirinya sebagai pejuang untuk kepentingan rakyat. Swift menulis: “Orang bijak seharusnya mempunyai uang di kepalanya, tapi tidak di hatinya.”.

Dengan tindakannya, dia memprovokasi protes rakyat terhadap pencetakan koin yang rusak, memastikan bahwa orang-orang benar-benar kehilangan kepercayaan terhadapnya. Setelah 5 tahun, pemerintah terpaksa mencabut paten pencetakan uang tersebut. Kelanjutan dari baris ini adalah pamflet “A Modest Proposal,” yang diterbitkan pada tahun 1729, di mana Jonathan memaparkan masalah sosial-ekonomi yang akut.

Berkat posisi sipilnya yang aktif, Swift menjadi idola orang Irlandia, dan potretnya dapat ditemukan di jalanan kota mana pun.

Karya paling terkenal

Pada awal tahun 20-an abad ke-18, dalam suratnya, Swift menyebutkan perjalanan-perjalanan tertentu yang nantinya akan menghasilkan karya utama dalam hidupnya, “Gulliver’s Travels.” Memoar sebenarnya dari seorang pelaut berpengalaman pertama kali diterbitkan pada tahun 1726. Perlu dicatat bahwa deskripsi perjalanan nyata dan imajiner sudah dikenal luas Sastra Eropa, mulai dari abad ke-16. Oleh karena itu, penulis mengibaratkan karyanya dengan sejumlah ciptaan yang tidak dapat binasa seperti “Utopia” karya Thomas More atau “Robinson Crusoe” karya Daniel Defoe.

Seperti biasa, Swift dengan hati-hati menyembunyikan kepengarangannya, dan untuk itu dia menyembunyikannya alasan penting. Dalam empat bagian novel yang ia gambarkan dunia ilusi, sangat mirip dengan masyarakat nyata. Karya itu menjadi kunci terakhir jalur kreatif penulis, tempat akumulasinya pengalaman hidup.

Garis besar luar dari karya tersebut, yang diungkapkan dalam petualangan lucu tokoh utama, sama sekali tidak mencerminkan makna batin yang mendalam dari buku ini. Ini sama sekali tidak ditulis untuk anak-anak, seperti yang terlihat pada pandangan pertama, tetapi untuk orang dewasa. Dengan menggunakan contoh Lilliput, ironisnya penulis mengungkap berbagai sifat buruk masyarakat: iri hati, intrik, pertengkaran politik. Menggambarkan istana di negara mini ini, penulis menggambarkan segala kepicikan intrik politik yang terjadi di pemerintahan Inggris.

Setelah mengirimkan pahlawannya kepada para raksasa di Brobdingnag, Jonathan, menggunakan contoh ceritanya tentang Inggris, menunjukkan kesombongan mereka yang berlebihan. Masa tinggal Lemuel Gulliver di Laputa dan tanah Struldbrugs menyoroti bagaimana seseorang dapat melampaui batas wajar dari keangkuhan dan literalisme, mencapai kutukan keabadian. Hampir setiap episode buku ini penuh dengan hikmah yang terpendam. Memperkuat kesan ini, sayangku teknik penulis- keanehan sehari-hari, karena kebaikan dan keburukan terus berubah tempat, termasuk karena perubahan skala persepsi.

Akhir dari perjalanan hidup

Pada tahun-tahun terakhir hidupnya, penulis dihantui oleh hal-hal yang terus-menerus progresif gangguan jiwa, dan pada tahun 1742 ia menderita stroke. Faktanya, setelah itu dia benar-benar kehilangan kapasitas hukumnya dan menjalani kehidupannya hari-hari terakhir, tidak bisa bergerak dan tidak bisa berkata-kata. Pada tahun 1742, perwalian ditetapkan atas dirinya atas dasar kegilaannya, meskipun alasannya sepenuhnya mencerminkan apa yang sedang terjadi. Pada tahun 1731, Swift menulis puisi “Puisi tentang Kematian Dokter Swift,” yang berisi baris-baris berikut yang secara akurat mencerminkan kredo hidupnya:

Dan meliput peristiwa hingga tahun 1700. Dikatakan bahwa selama Perang Saudara, keluarga kakek Swift pindah dari Canterbury ke Irlandia.

Pada saat yang sama, Swift menulis hampir setiap hari kepada Esther Johnson (Swift memanggilnya Stella); Belakangan, surat-surat ini menjadi bukunya “Diary for Stella,” yang diterbitkan secara anumerta. Esther Stella, meninggalkan seorang yatim piatu, menetap di tanah milik Swift di Irlandia bersama temannya, sebagai murid. Beberapa penulis biografi, berdasarkan kesaksian teman-teman Swift, menyatakan bahwa dia dan Stella menikah secara diam-diam sekitar tahun 1716, tetapi tidak ada bukti dokumenter yang ditemukan mengenai hal ini.

Kontrol apa pun tanpa persetujuan orang yang diperintah adalah perbudakan yang nyata... Menurut hukum Tuhan, alam, negara, dan juga menurut hukum Anda sendiri, Anda bisa dan harus sama. orang bebas seperti saudara-saudaramu di Inggris.

Pada tahun yang sama, Swift mulai mengerjakan Gulliver's Travels.

Himbauan kepada Rakyat Irlandia (“Letters from a Clothmaker”, 1724)

Pada akhirnya, Inggris berpikir yang terbaik adalah membuat beberapa konsesi ekonomi (), dan sejak saat itu Dekan Anglikan Swift menjadi pahlawan nasional dan pemimpin tidak resmi Katolik Irlandia. Sebuah catatan kontemporer: “Potretnya dipamerkan di seluruh jalan Dublin… Salam dan berkah menemaninya kemanapun dia pergi.” Menurut ingatan teman-temannya, Swift berkata: “Adapun Irlandia, di sini hanya teman-teman lama saya, massa, yang mencintai saya, dan saya membalas cinta mereka, karena saya tidak tahu siapa pun yang pantas mendapatkannya.”

Menanggapi tekanan ekonomi yang terus berlanjut dari kota metropolitan, Swift, dari dananya sendiri, membentuk dana untuk membantu warga kota Dublin yang terancam kehancuran, dan tidak membedakan antara Katolik dan Anglikan. Skandal badai di seluruh Inggris dan Irlandia disebabkan oleh pamflet Swift yang terkenal "A Modest Proposal", di mana dia dengan mengejek menasihati: jika kita tidak mampu memberi makan anak-anak miskin Irlandia, membuat mereka jatuh miskin dan kelaparan, lebih baik kita jual mereka. untuk daging dan membuatnya dari sarung tangan kulit.

Tahun-tahun terakhir (1727-1745)

Halaman judul edisi pertama Gulliver's Travels

Dalam beberapa tahun terakhir, Swift menderita penyakit mental yang serius; dalam salah satu suratnya dia menyebutkan “kesedihan yang mematikan” yang membunuh tubuh dan jiwanya. Pada tahun 1742, setelah terkena stroke, Swift kehilangan kemampuan bicara dan (sebagian) kemampuan mentalnya, setelah itu ia dinyatakan tidak kompeten. Tiga tahun kemudian () Swift meninggal. Dia dimakamkan di bagian tengah tengah katedralnya di sebelah makam Esther Johnson; dia sendiri yang menyusun batu nisan terlebih dahulu, pada tahun 1740, dalam teks wasiatnya:

Swift mewariskan sebagian besar kekayaannya untuk digunakan membangun rumah sakit bagi orang yang sakit jiwa; Rumah Sakit St Patrick untuk Imbeciles dibuka di Dublin pada tahun 1757 dan berlanjut hingga hari ini, menjadi rumah sakit jiwa tertua di Irlandia.

Penciptaan

Menggambar di sampul kumpulan karya Swift (1735): Irlandia berterima kasih kepada Swift dan para malaikat memberinya karangan bunga salam

Pada suatu waktu, Swift digambarkan sebagai "ahli cercaan politik". Seiring waktu, karya-karyanya kehilangan urgensi politiknya, tetapi menjadi contoh sindiran yang ironis. Selama masa hidupnya, buku-bukunya sangat populer baik di Irlandia maupun di Inggris, di mana buku-buku tersebut diterbitkan dalam edisi besar. Beberapa karyanya, terlepas dari keadaan politik yang mendasarinya, memiliki kehidupan sastra dan seni tersendiri.

Pertama-tama, ini berlaku untuk tetralogi “Gulliver’s Travels”, yang telah menjadi salah satu buku klasik dan paling sering dibaca di banyak negara di dunia, dan juga telah difilmkan puluhan kali. Benar, ketika diadaptasi untuk anak-anak dan menjadi film, muatan satir dalam buku ini menjadi terkebiri.

Posisi filosofis dan politik

Pandangan dunia Swift, dengan kata-katanya sendiri, akhirnya terbentuk pada tahun 1690-an. Belakangan, dalam surat tertanggal 26 November 1725, kepada temannya, penyair Alexander Pope. Swift menulis bahwa misanthropes dibuat oleh orang-orang yang menganggap orang lain lebih baik daripada dirinya, dan kemudian menyadari bahwa mereka telah ditipu. Swift “tidak membenci kemanusiaan” karena dia tidak pernah memiliki ilusi apapun tentang hal itu. “Kamu dan semua temanku harus berhati-hati agar ketidaksukaanku terhadap dunia tidak disebabkan oleh usia; Saya mempunyai saksi-saksi terpercaya yang siap mengkonfirmasi: dari dua puluh hingga lima puluh delapan tahun, perasaan ini tetap tidak berubah.” Swift tidak menganut gagasan liberal tentang nilai tertinggi hak individu; dia percaya bahwa, jika dibiarkan sendiri, manusia pasti akan terjerumus ke dalam amoralisme Yahoo yang kejam. Bagi Swift sendiri, moralitas selalu menjadi prioritas utama. nilai-nilai kemanusiaan. Dia tidak melihat kemajuan moral umat manusia (sebaliknya, dia mencatat degradasi), tetapi melihat kemajuan ilmu pengetahuan dia skeptis dan menjelaskan hal ini dalam Gulliver's Travels.

Swift memberikan peran penting dalam menjaga moralitas publik kepada Gereja Inggris, yang menurut pendapatnya, relatif tidak terlalu rusak oleh kejahatan, fanatisme, dan penyimpangan sewenang-wenang terhadap gagasan Kristen - dibandingkan dengan Katolik dan Puritanisme radikal. Dalam "The Tale of the Barrel" Swift mengolok-olok perselisihan teologis, dan dalam "Gulliver's Travels" ia menggambarkan alegori terkenal tentang perjuangan yang tidak dapat didamaikan. ujung tumpul melawan lancip. Anehnya, inilah alasan dia terus-menerus menentang kebebasan beragama di kerajaan Inggris - dia percaya bahwa kebingungan agama merusak moralitas publik dan persaudaraan manusia. Tidak ada perbedaan pendapat teologis, menurut Swift, yang menjadi alasan serius perpecahan gereja, apalagi konflik. Dalam pamflet “Discourse on the Inconvenience of Destruction of Christianity in England” (), Swift memprotes liberalisasi undang-undang agama di negara tersebut. Menurutnya, hal ini akan mengakibatkan erosi, dan dalam jangka panjang, pada “penghapusan” agama Kristen dan segala nilai moral yang terkait dengannya di Inggris.

Pamflet sarkastik Swift lainnya, serta surat-suratnya, yang disesuaikan dengan gayanya, memiliki semangat yang sama. Secara umum, karya Swift dapat dilihat sebagai seruan untuk menemukan cara memperbaiki sifat manusia, menemukan cara untuk meningkatkan komponen spiritual dan rasionalnya. Swift mengusulkan Utopianya dalam bentuk masyarakat ideal kaum Houyhnhnm yang mulia.

Pandangan politik Swift, seperti pandangan agamanya, mencerminkan keinginannya untuk “cara emas.” Swift sangat menentang segala jenis tirani, namun juga menuntut agar kelompok minoritas politik yang tidak puas tunduk pada mayoritas, tidak melakukan kekerasan dan pelanggaran hukum. Para penulis biografi mencatat bahwa meskipun posisi partai Swift berubah, pandangannya tetap tidak berubah sepanjang hidupnya. Sikap Swift terhadap politisi profesional paling baik disampaikan dengan kata-kata terkenal raja yang bijaksana raksasa: “siapa pun yang, alih-alih satu bulir atau satu batang rumput, berhasil menanam dua bulir di lahan yang sama, akan memberikan pelayanan yang lebih besar kepada kemanusiaan dan tanah airnya daripada semua politisi jika digabungkan.”

Saya selalu membenci semua bangsa, profesi dan semua jenis komunitas; semua cintaku tertuju padanya individu: Saya benci, misalnya, jenis pengacara, tapi saya suka pengacara namanama dan hakim namanama; hal yang sama berlaku untuk dokter (saya tidak akan membicarakan profesi saya sendiri), tentara, orang Inggris, Skotlandia, Prancis, dan lain-lain. Tapi pertama-tama saya benci dan hina binatang yang disebut manusia, meskipun dengan sepenuh hati saya mencintai John, Peter, Thomas, dll. Pandangan itulah yang menjadi pedoman saya selama bertahun-tahun, meskipun saya belum mengungkapkannya, dan akan terus melakukan semangat itu selama saya berurusan dengan orang.

Buku

"Pertempuran Buku ( Bahasa inggris)», ( Pertempuran Buku, ).
"Kisah Sebuah Barel ( Bahasa inggris)», ( Kisah Bak Mandi, ).
"Buku Harian untuk Stella" Jurnal untuk Stella, -).
"Perjalanan Gulliver" (eng. Bepergian ke Beberapa Negara Terpencil di Dunia, dalam Empat Bagian. Oleh Lemuel Gulliver, Pertama Ahli Bedah, dan kemudian Kapten Beberapa Kapal ) ().

Swift pertama kali menarik perhatian pembaca pada tahun 1704, menerbitkan "The Battle of the Books" - sesuatu antara perumpamaan, parodi, dan pamflet, yang gagasan utamanya adalah bahwa karya-karya penulis kuno lebih tinggi daripada karya-karya modern - baik dalam seni maupun moral.

“The Tale of the Barrel” juga merupakan perumpamaan yang menceritakan tentang petualangan tiga bersaudara yang mempersonifikasikan tiga cabang agama Kristen - Anglikanisme, Katolik, dan Calvinisme. Buku ini secara alegoris membuktikan keunggulan Anglikanisme yang bijaksana dibandingkan dua pengakuan lainnya, yang menurut penulis, memutarbalikkan ajaran Kristen yang asli. Perlu dicatat bahwa Swift memiliki ciri khas - dalam mengkritik agama lain, dia tidak mengandalkan kutipan dari Alkitab atau otoritas gereja - dia hanya menggunakan alasan dan akal sehat.

Beberapa karya Swift bersifat liris: kumpulan surat “Diary for Stella”, puisi “Cadenus dan Vanessa” ( irama- anagram dari dekanus, yaitu, "dekan") dan sejumlah puisi lainnya. Para penulis biografi berdebat tentang hubungan seperti apa yang dimiliki Swift dengan kedua muridnya - beberapa menganggap mereka platonis, yang lain penuh kasih, tetapi bagaimanapun juga mereka hangat dan bersahabat, dan kita melihat di bagian karya "Swift lain" ini - setia dan teman yang peduli.

Mereka juga melihat manfaat besar bagi masyarakat dalam kenyataan bahwa jika kita meninggalkan ajaran Injil, tentu saja semua agama akan dibuang selamanya, dan dengan itu semua konsekuensi menyedihkan dari pendidikan, yang, atas nama kebajikan, hati nurani, kehormatan, keadilan dan lain-lain, mempunyai dampak yang begitu merusak terhadap ketenangan pikiran manusia dan gagasan yang begitu sulit diberantas dengan akal sehat dan pemikiran bebas, bahkan terkadang sepanjang hidup.

Swift menyerukan perlawanan terhadap kebijakan predator pemerintah Inggris terhadap Irlandia dengan kedok “draper M.B.” (mungkin singgungan pada Marcus Brutus, yang selalu dikagumi Swift). Topeng dalam “A Modest Proposal” sangatlah aneh dan sinis, namun keseluruhan gaya pamflet ini, sebagaimana dikandung oleh penulisnya, secara meyakinkan mengarah pada kesimpulan: tingkat ketidakjujuran topeng penulis sepenuhnya sesuai dengan moralitas mereka. yang mengutuk anak-anak Irlandia ke dalam kehidupan yang sangat menyedihkan.

Dalam beberapa materi publik, Swift mengungkapkan pandangannya secara langsung, menghilangkan (atau hampir sepenuhnya menghilangkan) ironi. Misalnya pada surat “Usulan koreksi, perbaikan dan konsolidasi bahasa Inggris"dia dengan tulus memprotes kerusakan bahasa sastra jargon, dialek, dan ekspresi buta huruf.

Sebagian besar jurnalisme Swift ditempati oleh berbagai jenis tipuan. Misalnya, pada tahun 1708 Swift menyerang para astrolog, yang dianggapnya sebagai penipu. Dia menerbitkan dengan nama "Isaac Bickerstaff" Isaac Bickerstaff), sebuah almanak dengan prediksi kejadian di masa depan. Almanak Swift dengan setia memparodikan publikasi populer serupa yang diterbitkan di Inggris oleh John Partridge, mantan pembuat sepatu; isinya, selain pernyataan-pernyataan biasa yang tidak jelas (“bulan ini orang penting akan mengancam kematian atau penyakit"), serta prediksi yang sangat spesifik, termasuk hari kematian Partridge tersebut. Ketika hari itu tiba, Swift menyebarkan pesan (atas nama seorang kenalan Partridge) tentang kematiannya "sesuai dengan ramalan". Peramal malang itu harus bekerja keras untuk membuktikan bahwa dia masih hidup dan dikembalikan ke daftar penerbit, dari mana mereka segera mencoretnya.

Ingatan

Prangko Rumania yang didedikasikan untuk J. Swift

Dinamakan setelah Swift:

kawah di Bulan;
sebuah kawah di salah satu bulan Mars, tebaknya;
daerah (Bahasa Inggris) Lapangan Dekan Swift) dan sebuah jalan di Dublin, serta jalan-jalan di beberapa kota lainnya.

Ada dua patung Swift di Dublin:

di Trinity College, marmer, Louis Francois Roubillac), 1749;
di Katedral St. Patrick, Patrick Cunningham), 1766.

Jonathan Swift dalam seni kontemporer

Rumah yang Dibangun dengan Cepat - TV film fitur 1982 disutradarai oleh Mark Zakharov berdasarkan drama berjudul sama karya Grigory Gorin.

Catatan

Literatur

Jonatan Swift. Buku harian untuk Stella. - M.: Nauka, 1981. - 624 hal. - (Monumen sastra).
Jonatan Swift. Favorit. - L.: Fiksi, 1987.
Jonatan Swift. Pamflet. - M.: GIHL, 1955. - 334 hal.
Jonatan Swift. Perjalanan Gulliver. Kisah sebuah tong. Buku harian untuk Stella. Surat. Pamflet. Puisi tentang kematian Dr. Swift. - M.: NF "Perpustakaan Pushkin", 2003. - 848 hal. - (Dana Emas Klasik Dunia). - ISBN 5-17-018616-9
Deych A.I., Zozulya E.D. Cepat. - 1933. - 168 hal. - (Kehidupan orang-orang hebat).
Kagarlitsky Yu. Apakah Swift seorang penulis fiksi ilmiah? // Fantasi. - M.: Pengawal Muda, 1965. - No.3.
Levidov M.Yu. Jonatan Swift. Sebuah perjalanan ke negeri-negeri yang jauh dari pikiran dan perasaan Jonathan Swift, pertama seorang penjelajah dan kemudian seorang pejuang dalam beberapa pertempuran. - M.: Vagrius, 2008. - 512 hal. - (Hati Kesepian). - ISBN 978-5-9697-0571-5
Muravyov V.Sejarah pertemuanMuravyov V. Jonatan Swift. - M.: Pendidikan, 1968. - 304 hal.
Muravyov V.Sejarah pertemuanMuravyov V. Bepergian dengan Gulliver. - M.: Buku, 1972. - 208 hal.
Yakovenko V.I. Jonatan Swift. Kehidupan dan aktivitas sastranya. - Sankt Peterburg. , 1891. - 109 hal. - (Perpustakaan Biografi Florenty Pavlenkov).

Tautan

(perkiraan: 2 , rata-rata: 5,00 dari 5)

Nama: Jonatan Swift
Hari ulang tahun: 30 November 1667
Tempat lahir: Dublin, Irlandia
Tanggal kematian: 19 Oktober 1745
Tempat kematian: Dublin, Irlandia

Biografi Jonathan Swift

Jonathan Swift lahir pada tahun 1667 di Dublin dalam keluarga Inggris yang sederhana dan bangkrut. Ayahnya meninggal tanpa pernah melihat putranya yang baru lahir. Keluarganya, dan Jonathan juga memiliki seorang saudara perempuan, berada dalam situasi yang menyedihkan karena hampir tidak adanya sarana penghidupan. Segera setelah kejadian ini, ibu dari calon penulis berangkat ke Inggris selamanya.

Jonathan dibesarkan oleh pamannya yang saat itu adalah seorang pengacara sukses dan sangat terkenal di Dublin. Dialah yang melakukan segala kemungkinan untuk memastikan bahwa Swift menerimanya pelatihan terbaik. Dia bersekolah di County Kilkenny School, lulus pada tahun 1681. Setelah itu, ia masuk Trinity College Dublin, di mana pada tahun 1686 ia menerima gelar Bachelor of Arts.

Swift harus berangkat ke Inggris karena pecahnya perang saudara di Dublin. Dia bekerja sebagai sekretaris diplomat dan penulis William Temple sampai William Temple meninggal pada tahun 1699.

Ini adalah tahun-tahun terbaik Swift. Dia bisa menghabiskan waktu berhari-hari di perpustakaan Kuil yang besar, dan di sinilah dia pertama kali mencoba kemampuannya bidang sastra dan menulis puisi. Pada tahun 1692, Swift menerima gelar Master of Arts dari Universitas Oxford. Dan akhirnya, ia jatuh cinta pada muridnya Esther Johnson, yang akhirnya menjadi istrinya.

Pada tahun 1695, Swift menerima perintah suci di Gereja Inggris dan berangkat ke desa Kilruth di Irlandia. Namun, seperti yang penulis sendiri katakan, dia bosan dengan pelayanannya hanya dalam beberapa bulan, dan kembali bekerja untuk Temple.

Pada kebaktian gereja, dia mendapati dirinya menjadi pusat skandal spiritual. Di sana ia mulai mengerjakan karya sarkastik “The Tale of a Barrel.” Karya tersebut selesai beberapa tahun kemudian dan diterbitkan pada tahun 1704, menimbulkan banyak sensasi di sekitarnya. Penulisnya tidak disebutkan namanya, tetapi ketika diketahui bahwa itu adalah Swift, dia disebut sebagai orang yang cerdas. Dalam karyanya, penulis mengkritik keras tiga cabang agama Kristen - Katolik, Anglikan dan Puritan, yang ditampilkan dalam cerita sebagai tiga bersaudara.

Ketika Temple meninggal pada tahun 1699, Swift kembali ke Irlandia, di mana dia menerima perintah gerejawi di Laracor. Di Trinity College dia menerima gelar Doctor of Divinity.

Jonathan Swift menjadi lebih populer setelah esainya “Bickerstaff's Papers” diterbitkan pada tahun 1708-1709. Pembaca sangat menyukai gambar karakter utama sehingga majalah "Chatterbox" yang instruktif dan sarkastik mulai diterbitkan atas namanya.

Pada tahun 1707, dia bertemu Esther Vanhomrie, tetapi Swift memanggilnya Vanessa dalam suratnya. Surat-surat itu hanya sebagian yang bertahan. Mereka dipenuhi dengan kelembutan, cinta, kesedihan dan kekaguman. Inilah orang-orangnya hubungan cinta menginspirasinya untuk menciptakan puisi legendaris "Cadenus dan Vanessa".

Pada saat yang sama, Swift hampir setiap hari menulis kepada Esther Johnson, yang dia panggil Stella. Itu dari dia surat dan buku “Diary for Stella” akan disusun. Ada beberapa bukti bahwa mereka menikah secara diam-diam sekitar tahun 1716. Namun, tidak ada bukti mengenai hal ini.

Pada tahun 1710-1713, Swift berada di London, dan pada saat itulah ia dikenal sebagai humas Tory. Dia menulis pamflet politik yang pedas seperti "Perilaku Sekutu" dan "Serangan terhadap Whig".

Ketika Swift menyadari bahwa Tories tidak akan lagi memerintah Inggris, dia kembali ke Irlandia dan mulai melayani di Gereja St. Patrick, di mana dia mulai menulis karya-karyanya yang paling penting. karya terkenal"Perjalanan Gulliver". Buku itu sangat sukses dan populer. Perlu dicatat bahwa banyak peristiwa dalam buku ini terjadi di kehidupan nyata. Swift mengalaminya dalam berbagai insiden politik saat itu.

Esther Johnson meninggal pada tahun 1728. Dia menulis karya "The Death of Mrs. Johnson." Selain itu, selama periode ini, Swift kehilangan banyak orang terdekatnya, dan ini sangat melemahkannya.

Pada tahun 1742, Swift terserang stroke dan berhenti berbicara. Pada tahun 1745, Jonathan Swift meninggalkan dunia ini. Dia dimakamkan di samping teman seumur hidupnya, Esther Johnson.

Bibliografi Jonathan Swift

Semua buku karya Jonathan Swift:

1697 - Pertempuran Buku
1704 —
1726 —
1708 - Diskusi tentang ketidaknyamanan kehancuran agama Kristen di Inggris
1712 - Usulan untuk mengoreksi, meningkatkan dan mengkonsolidasikan bahasa Inggris
1729 - Sebuah Proposal Sederhana
1710-1714 — Buku Harian untuk Stella
1724-1725 — Surat dari seorang tukang pakaian
Pamflet