Arti judul puisi Jiwa-Jiwa Mati secara singkat. "Jiwa Mati": arti nama

« Jiwa-jiwa yang mati"dapat dengan aman disebut sebagai karya Gogol yang paling penting dan terakhir. Penulis mengerjakan ciptaannya selama bertahun-tahun, dari tahun 1835 hingga 1842. Awalnya penulis ingin membangun karyanya mengikuti contoh Divine Comedy Dante. Di jilid pertama, Gogol ingin menggambarkan neraka, di jilid kedua - api penyucian, di jilid ketiga - surga bagi Rusia dan para pahlawan puisi itu. Seiring waktu, idenya berubah" Jiwa-jiwa yang mati", judul puisinya juga berubah. Tapi selalu ada kombinasi "jiwa mati" di dalamnya. Saya pikir itulah yang dimaksud Gogol dalam kata-kata ini sangat masuk akal, mereka sangat penting untuk memahami pekerjaan.

Jadi mengapa Jiwa Mati? Jawaban pertama yang terlintas di pikiran adalah karena berkaitan dengan alur cerita buku tersebut. Pebisnis dan penipu besar Pavel Ivanovich Chichikov berkeliling Rusia dan membeli jiwa audit yang sudah mati. Dia melakukan ini, diduga, untuk membawa para petani ke provinsi Kherson dan mulai bertani di sana. Namun nyatanya, Chichikov ingin menerima uang untuk jiwa, menggadaikannya di dewan perwalian, dan hidup bahagia.

Dengan segenap energinya, sang pahlawan mulai berbisnis: “setelah membuat tanda salib sesuai dengan kebiasaan Rusia, ia mulai mengeksekusi.” Untuk mencari jiwa petani yang mati, Chichikov melakukan perjalanan melalui desa-desa pemilik tanah Rusia. Membaca gambaran para pemilik tanah ini, lambat laun kita memahami bahwa orang-orang ini adalah “jiwa mati” yang sesungguhnya. Betapa berharganya Manilov yang paling baik hati, sangat terpelajar, dan liberal! Pemilik tanah ini menghabiskan seluruh waktunya dalam pikiran dan mimpi kosong. Dalam kehidupan nyata, dia benar-benar tidak berdaya dan tidak berharga. Manilov tidak tertarik pada kehidupan nyata; perbuatan menggantikan kata-kata baginya. Ini tentu saja manusia kosong tumbuh dalam mimpi sia-sia.

Pemilik tanah Korobochka, yang secara tidak sengaja dikunjungi Chichikov, juga kosong dan mati. Siapa pun untuk pemilik tanah ini, pertama-tama, calon pembeli. Dia hanya bisa berbicara tentang jual beli, bahkan tentang mendiang suaminya. Dunia batin Kotak-kotak itu sudah lama berhenti dan membeku. Hal ini dibuktikan dengan jam yang mendesis, potret “ketinggalan jaman” di dinding, serta lalat yang memenuhi seluruh rumah Korobochka.

Nozdrev, Sobakevich, Plyushkin... Semua pemilik tanah ini telah lama berhenti menjalani kehidupan spiritual, jiwa mereka telah mati atau sedang menuju kematian total. Bukan tanpa alasan penulis membandingkan pemilik tanah dengan binatang: Sobakevich tampak seperti beruang berukuran sedang, Korobochka digambarkan dikelilingi burung. Dan Plyushkin sama sekali tidak terlihat seperti siapa pun atau apa pun: dia muncul di hadapan Chichikov sebagai makhluk tanpa jenis kelamin, tanpa usia dan status sosial.

Kehidupan spiritual digantikan oleh kerakusan di kalangan pemilik tanah. Korobochka adalah ibu rumah tangga ramah yang suka makan sendiri. Dia mentraktir Chichikov dengan “jamur, pai, kue cepat saji, shanishka, batangan berputar, pancake, roti pipih...” Nozdryov yang gagah lebih suka minum daripada makan. Hal ini menurut saya cukup sesuai dengan sifatnya yang luas dan berani.

Pelahap terbesar dalam puisi itu, tentu saja, adalah Sobakevich. Sifatnya yang kuat dan “kayu” membutuhkan kue keju seukuran piring, daging domba dengan bubur, ikan sturgeon seberat sembilan pon, dan sebagainya.

Plyushkin telah mencapai tahap mati rasa sehingga dia hampir tidak lagi membutuhkan makanan. Menyimpan kekayaan yang sangat besar, dia memakan sisa-sisa dan memperlakukan Chichikov dengan cara yang sama.

Mengikuti pergerakan Pavel Ivanovich, kita menemukan semakin banyak “jiwa mati”. Chichikov muncul di rumah pejabat terkemuka di kota N; setelah membeli petani, ia mulai pergi ke berbagai otoritas, meresmikan akuisisinya. Jadi apa? Kami memahami bahwa hampir semua pejabat adalah “ jiwa-jiwa yang mati" Kematian mereka terlihat jelas dalam adegan bola. Tidak ada seorang pun di sini wajah manusia. Topi, jas berekor, seragam, pita, dan kain muslin berputar-putar dimana-mana.

Bahkan, pejabat lebih banyak yang mati dibandingkan pemilik tanah. Ini adalah “perusahaan pencuri dan perampok”, yang menerima suap, main-main, dan mengambil keuntungan dari kebutuhan para pemohon. Tidak ada kepentingan mental itu tidak muncul di kalangan pejabat. Ironisnya, Gogol berkomentar tentang kepentingan orang-orang ini: “ada yang sudah membaca Karamzin, ada yang sudah membaca Moskovskie Vedomosti, ada yang bahkan belum membaca apa pun…”

Sangat menarik bahwa, dengan melayani tuan yang tidak berjiwa, para budak mulai kehilangan diri mereka sendiri, jiwa mereka. Contohnya adalah gadis berkaki hitam Korobochka, dan pelayan Chichikov - kusir Selifan, dan petani Paman Mityai dan Paman Minyai.

Penting untuk dicatat bahwa Gogol menganggap jiwa sebagai hal terpenting dalam diri seseorang. Jiwalah yang menjadi prinsip ketuhanan dalam diri kita masing-masing. Jiwa bisa hilang, bisa dijual, bisa hilang... Kemudian orang tersebut menjadi mati, apapun nyawa tubuhnya. Seseorang yang jiwanya “mati” tidak membawa manfaat apapun baik bagi orang-orang disekitarnya maupun bagi tanah airnya. Apalagi dia bisa mencelakakan, menghancurkan, menghancurkan, karena dia tidak merasakan apapun. Tapi, menurut Gogol, jiwa bisa terlahir kembali.

Jadi, dengan menyebut karyanya “Jiwa Mati”, menurut pendapat penulis, maksudnya terutama adalah orang-orang yang masih hidup yang telah kehilangan jiwa mereka dan meninggal saat masih hidup. Orang-orang seperti itu tidak berguna dan bahkan berbahaya. Jiwa adalah bagian ilahi sifat manusia. Oleh karena itu, menurut Gogol, hal itu perlu kita perjuangkan.

Perkenalan

Kembali pada tahun 1835, Nikolai Vasilyevich Gogol mulai mengerjakan salah satu karyanya yang paling terkenal dan penting - puisi "Jiwa Mati". Hampir 200 tahun telah berlalu sejak puisi itu diterbitkan, namun karyanya tetap relevan hingga saat ini. Hanya sedikit orang yang tahu bahwa jika penulis tidak memberikan kelonggaran, pembaca mungkin tidak akan melihat karyanya sama sekali. Gogol harus mengedit teks tersebut berkali-kali hanya agar sensor menyetujui keputusan penerbitannya. Versi judul puisi yang diajukan penulis tidak sesuai dengan sensor. Banyak bab "Jiwa Mati" diubah hampir seluruhnya, penyimpangan liris ditambahkan, dan cerita tentang Kapten Kopeikin kehilangan sindiran kasar dan beberapa karakternya. Penulisnya, jika mempercayai cerita orang-orang sezamannya, bahkan ingin menempatkan di halaman judul terbitannya sebuah ilustrasi kursi malas yang dikelilingi tengkorak manusia. Ada beberapa arti dari judul puisi “Jiwa Mati”.

Ambiguitas nama

Judul karya “Dead Souls” bersifat ambigu. Gogol, seperti yang Anda tahu, menyusun karya tiga bagian dengan analogi dengan “Divine Comedy” karya Dante. Jilid pertama adalah Neraka, yaitu tempat tinggal jiwa-jiwa yang mati.

Kedua, alur karyanya terkait dengan ini. Pada abad ke-19, petani yang mati disebut “jiwa yang mati”. Dalam puisi itu, Chichikov membeli dokumen untuk petani yang meninggal, dan kemudian menjualnya ke dewan perwalian. Jiwa-jiwa yang mati terdaftar sebagai hidup dalam dokumen, dan Chichikov menerima sejumlah besar uang untuk ini.

Ketiga, namanya menekankan pada akut masalah sosial. Faktanya, pada saat itu banyak sekali penjual dan pembeli jiwa yang sudah mati; hal ini tidak dikendalikan atau dihukum oleh pihak yang berwenang. Perbendaharaan mulai kosong, dan para penipu yang giat menghasilkan banyak uang untuk diri mereka sendiri. Badan sensor sangat menyarankan agar Gogol mengubah judul puisinya menjadi “Petualangan Chichikov, atau Jiwa-Jiwa Mati”, dengan mengalihkan penekanan pada kepribadian Chichikov, bukan pada masalah sosial yang akut.

Mungkin gagasan Chichikov akan tampak aneh bagi sebagian orang, namun semuanya bermuara pada kenyataan bahwa tidak ada perbedaan antara orang mati dan orang hidup. Keduanya untuk dijual. Baik petani yang meninggal maupun pemilik tanah yang setuju untuk menjual dokumen dengan imbalan tertentu. Seseorang benar-benar kehilangan bentuk kemanusiaannya dan menjadi komoditas, dan seluruh esensinya direduksi menjadi selembar kertas yang menunjukkan apakah Anda masih hidup atau tidak. Ternyata jiwa itu fana, yang bertentangan dengan dalil utama agama Kristen. Dunia ini menjadi tidak berjiwa, tanpa agama dan pedoman moral dan etika apa pun. Dunia seperti itu digambarkan secara epik. Komponen lirisnya terletak pada gambaran alam dan dunia spiritual.

Metaforis

Makna judul “Jiwa Mati” karya Gogol bersifat metaforis. Menjadi menarik untuk melihat masalah hilangnya batas antara yang mati dan yang hidup dalam gambaran petani yang dibeli. Korobochka dan Sobakevich menggambarkan orang mati seolah-olah mereka hidup: yang satu baik hati, yang lain pembajak yang baik, yang ketiga bertangan emas, tetapi keduanya tidak memasukkan setetes pun ke dalam mulut mereka. Tentu saja, dalam situasi ini juga ada elemen komik, namun di sisi lain, semua orang yang pernah bekerja untuk kepentingan pemilik tanah ini muncul dalam imajinasi pembaca sebagai orang yang hidup dan masih hidup.

Makna karya Gogol tentu saja tidak terbatas pada daftar ini saja. Salah satu interpretasi terpenting terletak pada karakter yang digambarkan. Lagi pula, jika Anda melihatnya, maka semuanya karakter, kecuali jiwa yang mati itu sendiri, ternyata tidak bernyawa. Pejabat dan pemilik tanah telah sekian lama terperosok dalam rutinitas, kesia-siaan dan keberadaan tanpa tujuan sehingga keinginan untuk hidup pada prinsipnya tidak muncul dalam diri mereka. Plyushkin, Korobochka, Manilov, walikota dan kepala kantor pos - mereka semua mewakili masyarakat yang terdiri dari orang-orang yang kosong dan tidak berarti. Para pemilik tanah tampil di hadapan pembaca sebagai serangkaian pahlawan, disusun menurut derajat degradasi moral. Manilov, yang keberadaannya tidak memiliki segala sesuatu yang duniawi, Korobochka, yang kekikiran dan pilih-pilihnya tidak mengenal batas, Plyushkin yang tersesat, mengabaikan masalah yang sudah jelas. Jiwa orang-orang ini mati.

Pejabat

Makna puisi “Jiwa Mati” tidak hanya terletak pada tak bernyawanya para pemilik tanah. Para pejabat memberikan gambaran yang jauh lebih menakutkan. Korupsi, penyuapan, nepotisme. Orang biasa mendapati dirinya menjadi sandera mesin birokrasi. Selembar kertas menjadi faktor penentu kehidupan manusia. Hal ini terutama terlihat jelas dalam “Kisah Kapten Kopeikin”. Penyandang cacat akibat perang terpaksa pergi ke ibu kota hanya untuk memastikan kecacatannya dan mengajukan permohonan pensiun. Namun Kopeikin tidak mampu memahami dan mendobrak mekanisme kepengurusan, tidak mampu menerima pertemuan yang terus-menerus ditunda, Kopeikin melakukan tindakan yang agak eksentrik dan berisiko: ia menyelinap ke kantor pejabat sambil mengancam tidak akan pergi sampai tuntutannya. terdengar. Pejabat itu segera setuju, dan Kopeikin kehilangan kewaspadaannya karena banyaknya kata-kata yang menyanjung. Cerita berakhir dengan asisten PNS yang membawa pergi Kopeikin. Tidak ada lagi yang mendengar tentang Kapten Kopeikin.

Keburukan terungkap

Bukan suatu kebetulan jika puisi itu diberi judul “Jiwa Mati”. Kemiskinan rohani, kelambanan, kebohongan, kerakusan dan keserakahan membunuh keinginan seseorang untuk hidup. Lagi pula, siapa pun bisa berubah menjadi Sobakevich atau Manilov, Nozdryov, atau walikota - Anda hanya perlu berhenti berjuang untuk sesuatu selain pengayaan Anda sendiri, menerima keadaan saat ini dan menerapkan beberapa dari tujuh dosa mematikan, terus melakukan berpura-pura tidak terjadi apa-apa.

Teks puisi tersebut berisi kata-kata yang indah: “tetapi abad demi abad berlalu; Setengah juta orang Sidney, udik, dan boibak tidur nyenyak, dan jarang ada suami kelahiran Rus yang tahu cara mengucapkannya, kata “maju” yang maha kuasa ini.

Tes kerja

Pada bulan Mei 1842, volume pertama Jiwa Mati Gogol diterbitkan. Karya tersebut digagas oleh penulis saat ia sedang mengerjakan The Inspector General. Dalam Dead Souls, Gogol membahas tema utama karyanya: kelas penguasa masyarakat Rusia. Penulisnya sendiri berkata: “Ciptaanku sangat besar dan hebat, dan akhir darinya tidak akan segera tiba.” Memang, "Jiwa Mati" adalah fenomena luar biasa dalam sejarah sindiran Rusia dan dunia.

"Dead Souls" - sebuah sindiran tentang perbudakan

"Jiwa Mati" - sebuah karya Dalam hal ini Gogol adalah penerusnya prosa Pushkin. Dia sendiri membicarakan hal ini di halaman puisi di penyimpangan liris tentang dua jenis penulis (Bab VII).

Di sini terungkap kekhasan realisme Gogol: kemampuan mengekspos dan menunjukkan menutup segala kekurangan dalam sifat manusia yang tidak selalu terlihat jelas. “Jiwa Mati” mencerminkan prinsip dasar realisme:

1. Historisisme. Karya itu ditulis tentang penulis modern waktu - pergantian tahun 20-30an abad ke-19 - kemudian perbudakan mengalami krisis yang serius.
2. Karakter dan keadaan yang khas. Pemilik tanah dan pejabat digambarkan secara satir dengan fokus kritis yang diungkapkan dengan jelas, yang utama tipe sosial. Gogol memberikan perhatian khusus terhadap detail.
3. Tipifikasi satir. Hal ini tercapai deskripsi penulis karakter, situasi komik, referensi ke masa lalu para pahlawan, hiperbolisasi, penggunaan peribahasa dalam pidato.

Arti Nama: literal dan metaforis

Gogol berencana menulis karya itu dalam tiga jilid. Dia mengambil sebagai dasar " Komedi Ilahi»Dante Alighieri. Demikian pula, Dead Souls seharusnya terdiri dari tiga bagian. Bahkan judul puisinya mengarahkan pembacanya pada prinsip-prinsip Kristiani.

Mengapa "Jiwa Mati"? Nama itu sendiri adalah sebuah oxymoron, sebuah penjajaran dari yang tak tertandingi. Jiwa adalah substansi yang melekat pada makhluk hidup, tetapi tidak melekat pada makhluk mati. Dengan teknik ini, Gogol memberikan harapan agar tidak semuanya hilang, bahwa prinsip positif dalam jiwa pemilik tanah dan pejabat yang lumpuh dapat terlahir kembali. Inilah yang seharusnya dibahas pada jilid kedua.

Makna judul puisi “Jiwa Mati” terletak pada beberapa tingkatan. Sepintas lalu ada makna harafiahnya, karena petani yang mati disebut jiwa mati dalam dokumen birokrasi. Sebenarnya, inilah inti penipuan Chichikov: membeli budak mati dan mengambil uang sebagai jaminan. Karakter utama ditampilkan dalam keadaan penjualan petani. “Jiwa Mati” adalah pemilik tanah dan pejabat yang ditemui Chichikov, karena tidak ada manusia atau makhluk hidup yang tersisa di dalamnya. Mereka dikuasai oleh kehausan akan keuntungan (pejabat), pikiran yang lemah (Korobochka), kekejaman (Nozdryov) dan kekasaran (Sobakevich).

Arti nama yang mendalam

Semua aspek baru terungkap saat Anda membaca puisi “Jiwa Mati”. Makna judul yang tersembunyi di balik kedalaman karyanya membuat kita berpikir bahwa siapa pun, orang awam yang sederhana, pada akhirnya bisa berubah menjadi Manilov atau Nozdryov. Satu gairah kecil saja sudah cukup untuk menetap di hatinya. Dan dia tidak akan menyadari bagaimana sifat buruk akan tumbuh di sana. Untuk tujuan ini, di Bab XI, Gogol mengajak pembaca untuk melihat jauh ke dalam jiwanya dan memeriksa: "Apakah ada bagian dari Chichikov dalam diriku juga?"

Gogol meletakkan dalam puisi "Jiwa Mati" makna judul yang beragam, yang tidak diungkapkan kepada pembaca secara langsung, tetapi dalam proses memahami karya tersebut.

Orisinalitas genre

Saat menganalisis “Jiwa Mati”, pertanyaan lain muncul: “Mengapa Gogol memposisikan karya tersebut sebagai puisi?” Benar-benar, orisinalitas genre kreasinya unik. Saat mengerjakan karya tersebut, Gogol berbagi penemuan kreatifnya dengan teman-temannya melalui surat, menyebut “Jiwa Mati” sebagai puisi dan novel.

Tentang volume kedua "Jiwa Mati"

Dalam keadaan yang dalam krisis kreatif Selama sepuluh tahun, Gogol menulis volume kedua Dead Souls. Dalam korespondensi, dia sering mengeluh kepada teman-temannya bahwa segala sesuatunya berjalan sangat lambat dan tidak terlalu memuaskannya.

Gogol beralih ke yang harmonis, citra positif pemilik tanah Kostanzhoglo: bijaksana, bertanggung jawab, menggunakan pengetahuan ilmiah dalam struktur perkebunan. Di bawah pengaruhnya, Chichikov mempertimbangkan kembali sikapnya terhadap kenyataan dan berubah menjadi lebih baik.

Melihat “kebohongan hidup” dalam puisi itu, Gogol membakar jilid kedua “Jiwa Mati”.

Puisi liris-epik oleh N.V. "Jiwa Mati" Gogol tidak diragukan lagi adalah karya utama penulisnya. Anda dapat berpikir lama tentang genre karya, tentang gambar karakter utama Pavel Ivanovich Chichikov. Namun pertanyaan pertama yang muncul bahkan sebelum membaca karyanya: mengapa puisi itu disebut “Jiwa Mati”?

Benar "Jiwa Mati"

Jawaban paling sederhana untuk pertanyaan ini terkait dengan alur karyanya: Chichikov membeli jiwa petani yang “mati” untuk menggadaikan mereka dan mendapatkan uang untuk itu. Namun semakin jauh Anda membaca, semakin jelas Anda memahami bahwa jiwa-jiwa mati yang sebenarnya adalah para pahlawan pekerjaan - pemilik tanah, pejabat, dan Chichikov sendiri.

Pemilik tanah yang digambarkan dalam puisi: Manilov, Korobochka, Nozdryov, Sobakevich, dan Plyushkin adalah orang-orang yang tidak berjiwa. Seseorang hidup dengan mimpi, yang lain berpikir sempit, yang ketiga menyia-nyiakan kekayaannya dan merusak orang yang dicintainya, yang keempat melakukan segalanya hanya untuk dirinya sendiri, yang kelima umumnya menjadi “sobek dalam tubuh umat manusia”, telah kehilangan penampilan manusiawinya.

Pejabat kota N

Para pejabat kota N bahkan lebih “mati”. Hal ini paling jelas terlihat dalam adegan di pesta dansa, di mana tidak ada satu wajah pun, dan hanya hiasan kepala yang terlihat. Mereka tidak rohani dan kehilangan minat pada hal lain selain menimbun uang dan suap.

Perlu dicatat bahwa, mengikuti pemiliknya, para budak mulai kehilangan jiwa mereka: kusir Chichikov, Selifan, para petani Paman Mityai dan Paman Minyai, gadis pekarangan Korobochka.

Hal utama menurut Gogol

Gogol menganggap hal terpenting dalam diri seseorang adalah jiwa, yang mencerminkan prinsip ketuhanan dalam diri kita masing-masing. Jiwa dalam sastra menjadi bahan pelelangan, permainan kartu, kerugian. Jika dibiarkan tanpa jiwa, seseorang tidak dapat lagi dianggap hidup. Ia tidak bisa berguna, yang diharapkan darinya hanyalah tindakan tidak manusiawi, karena ia tidak merasakan apa-apa.

Hilangnya jiwa tidak hanya mengerikan, tetapi juga berbahaya, karena orang yang kehilangan jiwa melakukan kejahatan tanpa merasa malu atau menyesal. Oleh karena itu N.V. Gogol memperingatkan pembaca bahwa kita masing-masing bisa menjadi Manilov, Korobochka, atau Sobakevich jika kita membiarkan diri kita terbawa oleh hal-hal sepele yang tidak berjiwa.