Dia langsung mempertimbangkan kekuasaannya atas dirinya, dan dia menyukai peran ini bintang penuntun, seberkas cahaya.

I.A.Goncharov

Novel "Oblomov" diterbitkan pada tahun 1859, ketika masalah penghapusan perbudakan sangat akut di negara tersebut, ketika masyarakat Rusia telah sepenuhnya menyadari betapa destruktifnya tatanan yang ada. “Menganalisis citra perempuan yang diciptakan oleh I. A. Goncharov berarti mengajukan klaim kepada para ahli hebat hati wanita", kata salah satu kritikus Rusia paling berwawasan luas N. A. Dobrolyubov.

Citra Olga Ilyinskaya tidak hanya diwujudkan fitur terbaik Wanita Rusia, tetapi juga semua yang terbaik yang penulis lihat dalam diri orang Rusia. Olga tidak cantik, tidak ada warna putih pada dirinya, tidak ada warna cerah pada pipi dan bibirnya, dan matanya tidak menyala dengan sinar api batin. Namun jika ia diubah menjadi patung, ia akan menjadi patung keharmonisan dan keanggunan. Di Olga kita melihat semua fitur yang selalu menarik perhatian penulis Rusia pada wanita mana pun: tidak adanya kepalsuan, kecantikan yang tidak beku, tetapi hidup. Kami yakin dapat mengatakan bahwa Olga Ilyinskaya melanjutkan galeri keindahan itu gambar wanita, yang ditemukan oleh Tatyana Larina, dan akan dikagumi oleh lebih dari satu generasi pembaca.

Olga adalah orang asing di lingkungannya sendiri. Namun dia memiliki kecerdasan dan tekad untuk membela haknya posisi hidup. Olga Oblomov-lah yang dianggap sebagai perwujudan cita-cita yang diimpikannya. Hubungan antara tokoh utama novel dan Olga memungkinkan kita untuk lebih memahami karakter Ilya Oblomov. Apa yang Olga lihat di Oblomov? Pada awalnya, ketidakmampuan pria ini untuk bertindak memicu keinginannya untuk membantu pria yang baik namun berkemauan lemah. Dia menghargai kecerdasan, kesederhanaan, mudah tertipu di Oblomov, tidak adanya semua konvensi sekuler yang juga asing baginya. Dia merasa tidak ada sinisme dalam dirinya, tapi ada keinginan terus-menerus untuk ragu dan simpati. Olga bermimpi bahwa "dia akan menunjukkan kepadanya sebuah tujuan, membuatnya jatuh cinta dengan segala sesuatu yang telah berhenti dia cintai... Dia akan hidup, bertindak, memberkati kehidupan dan dia." Namun, Olga dan Oblomov tidak ditakdirkan untuk bahagia. Oblomov punya firasat bahwa hubungan mereka dengan Olga tidak selalu hanya urusan pribadi, pasti akan berubah menjadi banyak konvensi dan tanggung jawab.

Olga terus-menerus memikirkan perasaannya, tentang pengaruhnya terhadap Oblomov, tentang “misi”nya; cinta menjadi kewajiban baginya, dan karena itu tidak bisa lagi gegabah, spontan. Apalagi Olga belum siap mengorbankan segalanya demi cinta. “Apakah kamu ingin tahu apakah aku akan mengorbankan ketenangan pikiranku untukmu, jika aku mau menempuh jalan ini bersamamu?.. Tidak akan pernah, tidak akan pernah!” - dia menjawab Oblomov dengan tegas. Oblomov dan Olga mengharapkan hal yang mustahil dari satu sama lain. Itu berasal darinya - aktivitas, kemauan, energi; dalam pikirannya, dia harus menjadi seperti Stolz, tetapi pada saat yang sama menjaga yang terbaik yang ada dalam jiwanya. Dia ceroboh darinya, cinta tanpa pamrih. Olga menyukai Oblomov yang dia ciptakan dalam imajinasinya, yang dengan tulus ingin dia ciptakan dalam hidup. “Kupikir aku akan menghidupkanmu kembali, bahwa kamu masih bisa hidup untukku, tapi kamu sudah lama meninggal,” kata Olga dengan susah payah dan menanyakan pertanyaan pahit: “Siapa yang mengutukmu, Ilya, Apa yang kamu lakukan? menghancurkanmu? Tidak ada nama untuk kejahatan ini..." - “Ya,” jawab Ilya.

Tragedi Olga dan Oblomov menjadi putusan akhir atas fenomena yang digambarkan Goncharov. Olga menikahi Stolz. Dialah yang berhasil memastikan bahwa akal sehat dan akal sehat dalam jiwa Olga akhirnya mengalahkan perasaan yang menyiksanya. Hidupnya bisa disebut bahagia. Dia percaya pada suaminya, dan karena itu mencintainya. Tapi Olga mulai merasakan kesedihan yang tak bisa dijelaskan. Kehidupan Stolz yang mekanis dan aktif tidak memberikan peluang bagi pergerakan jiwa seperti yang ada dalam perasaannya terhadap Oblomov. Dan bahkan Stolz menebak ini: "Setelah Anda mengenalnya, mustahil untuk berhenti mencintainya." Mati karena cinta untuk Oblomov bagian terbaik Jiwa Olga, dia akan selamanya menjadi korban. “Olga, dalam perkembangannya, mewakili cita-cita tertinggi, yang sekarang hanya dapat diungkapkan oleh seniman Rusia dari kehidupan Rusia saat ini, wajah yang hidup, hanya satu yang belum kita temui,” tulis N. A. Dobrolyubov “... Di dalamnya, lebih dari di Stolz, Anda dapat melihat a petunjuk tentang kehidupan Rusia yang baru, seseorang dapat mengharapkan darinya sebuah kata yang akan membakar dan menghilangkan Oblomovisme... Oblomovisme sangat dikenalnya, dia akan dapat membedakannya dalam segala bentuk, di balik semua topeng, dan... akan menemukan dalam dirinya begitu banyak kekuatan untuk menghasilkan penghakiman tanpa ampun terhadapnya..."

Ideal karakter wanita seperti yang disampaikan oleh I. A. Goncharov
(Berdasarkan novel "Oblomov")

Dia langsung mempertimbangkan kekuasaannya atas dirinya, dan dia menyukai peran sebagai bintang penuntun, seberkas cahaya.
I.A.Goncharov

Novel "Oblomov" diterbitkan pada tahun 1859, ketika masalah penghapusan perbudakan sangat akut di negara itu, ketika masyarakat Rusia sudah sepenuhnya menyadari betapa buruknya tatanan yang ada. “Menganalisis citra perempuan yang diciptakan oleh I. A. Goncharov berarti membuat klaim sebagai pakar hebat di hati perempuan,” kata salah satu kritikus Rusia yang paling berwawasan luas, N. A. Dobrolyubov.
Gambar Olga Ilyinskaya tidak hanya mewujudkan ciri-ciri terbaik seorang wanita Rusia, tetapi juga semua yang terbaik yang dilihat penulis dalam diri orang Rusia. Olga tidak cantik, tidak ada warna putih pada dirinya, tidak ada warna cerah pada pipi dan bibirnya, dan matanya tidak menyala dengan sinar api batin. Namun jika ia diubah menjadi patung, ia akan menjadi patung keharmonisan dan keanggunan. Di Olga kita melihat semua fitur yang selalu menarik perhatian penulis Rusia pada wanita mana pun: tidak adanya kepalsuan, kecantikan yang tidak beku, tetapi hidup. Kami yakin dapat mengatakan bahwa Olga Ilyinskaya melanjutkan galeri gambar wanita cantik yang dibuka Tatyana Larina, dan akan dikagumi oleh lebih dari satu generasi pembaca.
Olga adalah orang asing di lingkungannya sendiri. Namun dia memiliki kecerdasan dan tekad untuk mempertahankan hak atas posisinya dalam hidup. Olga Oblomov-lah yang dianggap sebagai perwujudan cita-cita yang diimpikannya. Hubungan antara tokoh utama novel dan Olga memungkinkan kita untuk lebih memahami karakter Ilya Oblomov.
Apa yang Olga lihat di Oblomov? Pada awalnya, ketidakmampuan pria ini untuk bertindak memicu keinginannya untuk membantu pria yang baik namun berkemauan lemah. Dia menghargai kecerdasan, kesederhanaan, mudah tertipu di Oblomov, tidak adanya semua konvensi sekuler yang juga asing baginya. Dia merasa tidak ada sinisme dalam dirinya, tetapi selalu ada keinginan untuk ragu dan simpati. Olga bermimpi bahwa "dia akan menunjukkan kepadanya sebuah tujuan, membuatnya jatuh cinta dengan segala sesuatu yang telah berhenti dia cintai... Dia akan hidup, bertindak, memberkati kehidupan dan dia." Namun, Olga dan Oblomov tidak ditakdirkan untuk bahagia.
Oblomov punya firasat bahwa hubungan mereka dengan Olga tidak selalu hanya urusan pribadi, pasti akan berubah menjadi banyak konvensi dan tanggung jawab.
Olga terus-menerus memikirkan perasaannya, tentang pengaruhnya terhadap Oblomov, tentang “misi”nya; cinta menjadi kewajiban baginya, dan karena itu tidak bisa lagi gegabah, spontan. Apalagi Olga belum siap mengorbankan segalanya demi cinta. “Anda ingin tahu apakah saya akan mengorbankan ketenangan pikiran saya demi Anda, apakah saya akan mengikuti Anda di jalan ini?.. Tidak akan pernah, tanpa alasan!” - dia menjawab Oblomov dengan tegas.
Oblomov dan Olga mengharapkan hal yang mustahil dari satu sama lain. Itu berasal darinya - aktivitas, kemauan, energi; dalam pikirannya, dia harus menjadi seperti Stolz, tetapi pada saat yang sama menjaga yang terbaik yang ada dalam jiwanya. Dia darinya - cinta yang sembrono dan tanpa pamrih. Olga menyukai Oblomov yang dia ciptakan dalam imajinasinya, yang dengan tulus ingin dia ciptakan dalam hidup. “Kupikir aku akan menghidupkanmu kembali, bahwa kamu masih bisa hidup untukku, tapi kamu sudah lama meninggal,” kata Olga dengan susah payah dan menanyakan pertanyaan pahit: “Siapa yang mengutukmu, Ilya, Apa yang kamu lakukan? menghancurkanmu? Tidak ada nama untuk kejahatan ini..." - “Ya,” jawab Ilya. Tragedi Olga dan Oblomov menjadi putusan akhir atas fenomena yang digambarkan Goncharov.
Olga menikahi Stolz. Dialah yang berhasil memastikan bahwa akal sehat dan akal sehat dalam jiwa Olga akhirnya mengalahkan perasaan yang menyiksanya. Hidupnya bisa disebut bahagia. Dia percaya pada suaminya, dan karena itu mencintainya. Tapi Olga mulai merasakan kesedihan yang tak bisa dijelaskan. Kehidupan Stolz yang mekanis dan aktif tidak memberikan peluang bagi pergerakan jiwa seperti yang ada dalam perasaannya terhadap Oblomov. Dan bahkan Stolz menebak ini: "Setelah Anda mengenalnya, mustahil untuk berhenti mencintainya." Dengan cintanya pada Oblomov, bagian terbaik dari jiwa Olga mati; dia selamanya menjadi korban.
“Olga, dalam perkembangannya, mewakili cita-cita tertinggi yang hanya dapat diungkapkan oleh seniman Rusia dari kehidupan Rusia saat ini, orang yang hidup, hanya satu yang belum kita temui,” tulis N. A. Dobrolyubov. - “... Di dalam dirinya, lebih dari di Stolz, seseorang dapat melihat petunjuk tentang kehidupan Rusia yang baru, seseorang dapat mengharapkan darinya sebuah kata yang akan membakar dan menghilangkan Oblomovisme... Oblomovisme sangat dikenalnya, dia akan menjadi mampu membedakannya dalam segala bentuk, di balik semua topeng, dan... akan menemukan begitu banyak kekuatan dalam dirinya untuk melakukan penghakiman tanpa ampun padanya...".

Dua wajah cinta dalam novel “Oblomov” karya I. A. Goncharov

Novel I. A. Goncharov "Oblomov" adalah karya klasik sastra Rusia. Dalam novel ini, dua wajah cinta muncul di hadapan kita. Yang pertama adalah cinta Oblomov dan Olga, yang kedua adalah cinta Stolz dan Olga. Betapa berbedanya mereka! Perasaan pertama - tidak punya waktu untuk mekar - segera layu, yang kedua - mekar untuk waktu yang lama, tetapi, setelah berkembang dan diperkuat, mempertahankan semua kesegaran masa muda untuk waktu yang lama.
Cinta Oblomov dan Olga dengan cepat memudar. Mungkin mereka berdua harus disalahkan dalam hal ini, tetapi, kemungkinan besar, semua kesalahan ada pada Oblomov. Kemalasan dan kemalasannya menjadi alasan perpisahan itu. Dan Olga sendiri tidak begitu mencintai, melainkan ingin mencintai tunangannya yang malang, memaksakan kepadanya peran yang menjijikkan baginya. Tidak berpengalaman dalam urusan cinta, Olga, dengan segenap kekuatan masa mudanya, menyerah pada perasaan baru ini untuknya, tanpa menyadari bahwa Oblomov, dengan ketakutan dan kemalasan abadi, tidak terlalu membutuhkan cintanya.
Segalanya berbeda untuk Stolz dan Olga. Sebagai orang yang aktif dan praktis, Stolz tidak punya waktu untuk mengurusi urusan hatinya. Dan ketika cinta datang, perasaan baru ini untuknya, dia menyerah sepenuhnya padanya. Stolz mengenal Olga jauh sebelum bertemu di luar negeri, tapi baginya dia hanyalah seorang anak kecil, pintar dan pemberi harapan yang tinggi, tapi seorang anak kecil. Di luar negeri, Stolz melihat dalam dirinya seorang wanita yang langsung membuatnya jatuh cinta.
Kedua wajah ini berbeda, sama seperti cinta itu sendiri, yang sudah banyak dibicarakan.
Kejeniusan Goncharov terletak pada kenyataan bahwa ia menunjukkan kedua wajah ini tanpa menyembunyikan atau menghiasi apa pun.

Mengapa Oblomov terbaring di sofa?

Berbaring bagi Ilya Ilyich bukanlah suatu keharusan, seperti yang dilakukan orang sakit atau seperti orang yang ingin tidur, atau suatu kecelakaan, seperti yang dilakukan orang yang lelah, atau suatu kesenangan, seperti yang dilakukan orang yang malas: itu adalah keadaan normalnya.
I.A.Goncharov. Oblomov

Novel I. A. Goncharov "Oblomov" ditulis pada masa pra-reformasi. Di dalamnya, penulis menggambarkan kehidupan Rusia pertama dengan akurasi dan kelengkapan obyektif. setengah abad ke-19 abad. Alur novelnya adalah jalan hidup Ilya Ilyich Oblomov, dari masa kanak-kanak hingga kematiannya. Tema utama novel ini adalah Oblomovisme - cara hidup, ideologi hidup; ini adalah sikap apatis, kepasifan, keterasingan dari kenyataan, kontemplasi terhadap kehidupan di sekitar diri sendiri; tetapi yang utama adalah kurangnya tenaga kerja, ketidakaktifan praktis. Konsep “Oblomovisme” tidak hanya berlaku di Oblomovka dan penduduknya; ini adalah “refleksi kehidupan Rusia”, kunci untuk mengungkap banyak fenomenanya. Pada abad ke-19, kehidupan banyak pemilik tanah Rusia mirip dengan kehidupan kaum Oblomovisme, dan oleh karena itu Oblomovisme dapat disebut sebagai “penyakit dominan” pada masa itu. Inti dari Oblomovisme diungkapkan oleh Goncharov melalui penggambaran kehidupan Oblomov, sebagian besar yang dihabiskan sang pahlawan dengan berbaring di sofa, bermimpi dan membuat segala macam rencana. Apa yang menghalangi dia untuk bangun dari sofa ini?
Menurut pendapat saya, alasan utama ketidakaktifan Oblomov adalah dia status sosial. Dia adalah pemilik tanah, dan ini membebaskannya dari banyak aktivitas. Dia adalah seorang tuan, dia tidak perlu melakukan apa pun - para pelayan akan melakukan segalanya untuknya. Ilya Ilyich bahkan tidak pernah memiliki keinginan untuk melakukan sesuatu sendiri, meskipun dia tidak boleh disalahkan atas hal ini, karena ini adalah konsekuensi dari didikannya. Dan pola asuh serta suasana di mana Oblomov kecil tumbuh memainkan peran besar dalam pembentukan karakter dan pandangan dunianya.
Ilya Ilyich Oblomov lahir di Oblomovka - "sudut bumi yang diberkati", di mana "tidak ada yang megah, liar dan suram", "tidak ada badai yang mengerikan, tidak ada kehancuran", di mana keheningan yang mendalam, kedamaian dan ketenangan yang tak tergoyahkan berkuasa. Kehidupan di Oblomovka monoton; orang-orang di sini sangat takut akan perubahan apa pun. Di perkebunan Oblomov, tengah hari tradisional adalah “tidur yang melelahkan dan tak terkalahkan, yang benar-benar mirip dengan kematian”. Dan Ilyusha kecil tumbuh dalam suasana ini, dia dikelilingi oleh perhatian dan perhatian dari semua sisi: ibunya, pengasuhnya, dan seluruh pengiring keluarga Oblomov menghujani bocah itu dengan kasih sayang dan pujian. Upaya sekecil apa pun yang dilakukan Ilyusha untuk melakukan apa pun sendiri segera dipadamkan: ia sering dilarang berlari ke mana pun, dan pada usia empat belas tahun ia bahkan tidak bisa berpakaian sendiri. Namun ajaran Stolz tentang Ilyusha sulit disebut demikian. Para orang tua menemukan berbagai macam alasan sang anak tidak bersekolah, termasuk yang tidak masuk akal dan lucu.
Jadi, tinggal di rumah dan lingkungan seperti itu, Ilya Ilyich menjadi semakin “jenuh” dengan Oblomovisme, dan cita-cita hidup perlahan-lahan terbentuk dalam pikirannya. Menurut pendapat saya, Oblomov yang sudah dewasa dicirikan oleh lamunan yang agak kekanak-kanakan. Kehidupan dalam mimpinya tampak tenang, terukur, stabil, dan wanita yang dicintainya - dalam kualitasnya lebih mengingatkan pada seorang ibu - penuh kasih, perhatian, simpatik. Oblomov begitu tenggelam dalam dunia mimpinya sehingga dia benar-benar melepaskan diri dari kenyataan, yang tidak dapat dia terima. (“Di mana pria itu di sini? Di mana integritasnya? Di mana dia bersembunyi, bagaimana dia menukar setiap hal kecil?”)
Jadi, Oblomov tidak menerima kenyataan, itu membuatnya takut. Apakah Ilya Ilyich punya tujuan tertentu dalam hidup, kecuali idyll Oblomov itu? TIDAK. Apakah dia mempunyai urusan yang akan dia dedikasikan sepenuhnya? Tidak juga. Artinya tidak perlu bangun dari sofa.
Oblomovisme sepenuhnya menyerap Ilya Ilyich, yang mengelilinginya di masa kanak-kanak; ia tidak meninggalkannya sampai kematiannya. Namun Oblomov adalah seorang pria dengan “hati yang murni dan sejati”, dengan harmoni, integral, luhur, jiwa puitis, di mana “akan selalu bersih, ringan, jujur”, hanya ada sedikit orang seperti itu; Ini adalah "mutiara di tengah kerumunan". Tetapi Oblomov tidak menemukan manfaat dari potensi moral dan spiritualnya yang besar; orang tambahan", dia dirusak oleh kemungkinan untuk tidak melakukan apa-apa. Tampak bagi saya bahwa jika bukan karena pendidikan yang menyebabkan ketidakmampuan Oblomov untuk bekerja, orang ini bisa menjadi penyair atau penulis, mungkin guru atau revolusioner. Tapi, bagaimanapun juga, dia akan berguna bagi orang-orang di sekitarnya, dia tidak akan menjalani hidupnya dengan sia-sia. Tapi, seperti yang dikatakan Ilya Ilyich sendiri, Oblomovisme menghancurkannya, dialah yang tidak mengizinkannya untuk bangkit dari sofa dan. memulai hidup baru yang penuh.

Oblomov dan Oblomovisme
(Berdasarkan novel karya I. A. Goncharov “Oblomov”)

I. Goncharov menulis tiga novel, yang meskipun bukan kanvas sosial atau contoh psikologi kompleks, namun menjadi semacam ensiklopedia karakter nasional, cara hidup, filosofi hidup.
Oblomov adalah tipe yang stabil, murni Rusia, tipe pria terhormat, dibesarkan oleh perbudakan selama berabad-abad. Inersia, apatis, keengganan untuk melakukan aktivitas serius, keyakinan bahwa semua keinginan akan terpenuhi. Keluarga Oblomov tidak mengetahui pekerjaan pribadi yang membutuhkan biaya mental dan emosional. Seluruh kehidupan mereka dari generasi ketujuh berjalan seperti biasa, dan kini keturunan mereka kehilangan inisiatif pribadi. Oblomov menganggap dirinya bebas dan terlindungi dari kehidupan, namun kenyataannya ia adalah budak keinginannya, budak siapa pun yang menundukkannya pada keinginan mereka. Oblomov tidak marah, tapi dia juga tidak baik hati. Ia adalah pria tanpa tindakan, pria yang selalu menyerah pada rutinitas dan kebiasaan. Bagi Oblomov, pertanyaan “Sekarang atau tidak sama sekali” selalu memiliki jawaban yang mengelak: “Tetapi tidak sekarang.” Spontanitas, kemurnian, dan ketulusan Oblomov yang kekanak-kanakan tidak datang dari kerja mental dan biaya, tetapi dari keterbelakangan jiwa. “Kemurnian hati bukanlah bunga liar”, itu membutuhkan kerja keras yang tak kenal lelah pada diri sendiri, mempelajari dan memahami kehidupan, pengalaman dan hubungan dengan orang lain. Oblomov tidak memilikinya; dia menjadi korban dari siapa pun yang mengaku memiliki nyawanya.
Seorang penipu atau teman, wanita pintar atau wanita baik hati - dia dengan lemas berpindah dari satu tangan ke tangan lainnya. Penipu dan wanita sederhana menang. Mereka tidak menuntut apa pun. Ada masalah dengan teman saya, masalah dengan Olga, mereka menginginkan sesuatu, mereka menelepon saya ke suatu tempat. Dan masuk rumah yang nyaman di sisi Petrograd ada minuman keras dan selai, tempat tidur bulu, perhatian dan cinta tanpa beban.
Oblomov adalah pahlawan yang telah menjadi bagian dari mosaik, yang tanpanya mustahil untuk memahami keunikannya tipe sejarah- Bangsawan Rusia. Onegin, Pechorin, Rudin - mereka bergegas mencari tujuan, mereka lebih tinggi dan lebih baik daripada orang lain. Oblomov tidak hanya tidak mencari, dia juga menghindari aktivitas yang bertujuan. Dunia di sekitar kita rewel dan vulgar, Oblomov tidak ingin memainkan permainannya, dan tidak mampu memaksakan permainannya pada dunia.

Masalah tanggung jawab individu atas nasib seseorang dalam novel “Oblomov” karya I. A. Goncharov

Sofa - tahta Oblomov
(miniatur esai)

Setiap orang mempunyai tempat dan keadaan di mana dia merasa “seperti seorang raja”. Dia dilindungi, bebas, puas, mandiri. Oblomov karya Goncharov memiliki takhta kerajaan - sofa. Ini bukan sekedar perabot, bukan tempat istirahat dan tidur setelah melakukan pekerjaan yang benar. Tempat suci di mana semua keinginan menjadi kenyataan dibangun dunia fantasi, di mana Oblomov tidak memerintah - untuk ini Anda perlu melakukan upaya - dia menganggap remeh kedamaian, kepuasan, rasa kenyang. Oblomov seperti kompor tempat Emelya si Bodoh berbaring, namun ember-ember itu sendiri berjalan di atas air dan pai melompat ke dalam kompor. Hanya sebagai gantinya perintah tombak Oblomov telah mengabdikan budak untuk melayaninya, jika Anda menyebut sekop sebagai sekop.
Oblomov menjadi dekat, menyatu dengan sofanya. Namun bukan hanya kemalasan yang menghalangi Oblomov untuk meninggalkannya. Di sana, sekitar - kehidupan nyata, yang sama sekali tidak dirancang untuk pelayanan dan kesenangan sang master. Di sana Anda perlu membuktikan sesuatu, mencapai sesuatu. Di sana mereka memeriksa orang seperti apa Anda dan apakah Anda berhak atas apa yang Anda inginkan. Dan di sofa itu tenang, nyaman - dan ada ketertiban di kerajaan

Dia langsung mempertimbangkan kekuasaannya atas dirinya, dan dia menyukai peran ini sebagai bintang penuntun, seberkas cahaya.

I.A.Goncharov

Novel "Oblomov" diterbitkan pada tahun 1859, ketika masalah penghapusan perbudakan sangat akut di negara itu, ketika masyarakat Rusia sudah sepenuhnya menyadari betapa buruknya tatanan yang ada. “Menganalisis citra perempuan yang diciptakan oleh I. A. Goncharov berarti membuat klaim sebagai pakar hebat di hati perempuan,” kata salah satu kritikus Rusia yang paling berwawasan luas, N. A. Dobrolyubov.

Gambar Olga Ilyinskaya tidak hanya mewujudkan ciri-ciri terbaik seorang wanita Rusia, tetapi juga semua yang terbaik yang dilihat penulis dalam diri orang Rusia. Olga tidak cantik, tidak ada warna putih pada dirinya, tidak ada warna cerah pada pipi dan bibirnya, dan matanya tidak menyala dengan sinar api batin. Namun jika ia diubah menjadi patung, ia akan menjadi patung keharmonisan dan keanggunan. Di Olga kita melihat semua fitur yang selalu menarik perhatian penulis Rusia pada wanita mana pun: tidak adanya kepalsuan, kecantikan yang tidak beku, tetapi hidup. Kami yakin dapat mengatakan bahwa Olga Ilyinskaya melanjutkan galeri gambar wanita cantik yang dibuka Tatyana Larina, dan akan dikagumi oleh lebih dari satu generasi pembaca.

Olga adalah orang asing di lingkungannya sendiri. Namun dia memiliki kecerdasan dan tekad untuk mempertahankan hak atas posisinya dalam hidup. Olga Oblomov-lah yang dianggap sebagai perwujudan cita-cita yang diimpikannya. Hubungan antara tokoh utama novel dan Olga memungkinkan kita untuk lebih memahami karakter Ilya Oblomov. Apa yang Olga lihat di Oblomov? Pada awalnya, ketidakmampuan pria ini untuk bertindak memicu keinginannya untuk membantu pria yang baik namun berkemauan lemah. Dia menghargai kecerdasan, kesederhanaan, mudah tertipu di Oblomov, tidak adanya semua konvensi sekuler yang juga asing baginya. Dia merasa tidak ada sinisme dalam dirinya, tetapi selalu ada keinginan untuk ragu dan simpati. Olga bermimpi bahwa "dia akan menunjukkan kepadanya sebuah tujuan, membuatnya jatuh cinta dengan segala sesuatu yang telah berhenti dia cintai... Dia akan hidup, bertindak, memberkati kehidupan dan dia." Namun, Olga dan Oblomov tidak ditakdirkan untuk bahagia. Oblomov punya firasat bahwa hubungan mereka dengan Olga tidak selalu hanya urusan pribadi, pasti akan berubah menjadi banyak konvensi dan tanggung jawab.

Olga terus-menerus memikirkan perasaannya, tentang pengaruhnya terhadap Oblomov, tentang “misi”nya; cinta menjadi kewajiban baginya, dan karena itu tidak bisa lagi gegabah, spontan. Apalagi Olga belum siap mengorbankan segalanya demi cinta. “Apakah kamu ingin tahu apakah aku akan mengorbankan ketenangan pikiranku untukmu, apakah aku akan menempuh jalan ini bersamamu?.. Tidak akan pernah, tidak akan pernah!” - dia menjawab Oblomov dengan tegas. Oblomov dan Olga mengharapkan hal yang mustahil dari satu sama lain. Itu berasal darinya - aktivitas, kemauan, energi; dalam pikirannya, dia harus menjadi seperti Stolz, tetapi pada saat yang sama menjaga yang terbaik yang ada dalam jiwanya. Dia darinya - cinta yang sembrono dan tanpa pamrih. Olga menyukai Oblomov yang dia ciptakan dalam imajinasinya, yang dengan tulus ingin dia ciptakan dalam hidup. “Kupikir aku akan menghidupkanmu kembali, bahwa kamu masih bisa hidup untukku, tapi kamu sudah lama meninggal,” kata Olga dengan susah payah dan menanyakan pertanyaan pahit: “Siapa yang mengutukmu, Ilya, Apa yang kamu lakukan? menghancurkanmu? Tidak ada nama untuk kejahatan ini..." - “Ya,” jawab Ilya.

Tragedi Olga dan Oblomov menjadi putusan akhir atas fenomena yang digambarkan Goncharov. Olga menikahi Stolz. Dialah yang berhasil memastikan bahwa akal sehat dan akal sehat dalam jiwa Olga akhirnya mengalahkan perasaan yang menyiksanya. Hidupnya bisa disebut bahagia. Dia percaya pada suaminya, dan karena itu mencintainya. Tapi Olga mulai merasakan kesedihan yang tak bisa dijelaskan. Kehidupan Stolz yang mekanis dan aktif tidak memberikan peluang bagi pergerakan jiwa seperti yang ada dalam perasaannya terhadap Oblomov. Dan bahkan Stolz menebak ini: "Setelah Anda mengenalnya, mustahil untuk berhenti mencintainya." Dengan cintanya pada Oblomov, bagian terbaik dari jiwa Olga mati; dia selamanya menjadi korban. “Olga, dalam perkembangannya, mewakili cita-cita tertinggi yang hanya dapat diungkapkan oleh seniman Rusia dari kehidupan Rusia saat ini, orang yang hidup, hanya satu yang belum kita temui,” tulis N. A. Dobrolyubov. - “... Di dalam dirinya, lebih dari di Stolz, seseorang dapat melihat petunjuk tentang kehidupan Rusia yang baru, seseorang dapat mengharapkan darinya sebuah kata yang akan membakar dan menghilangkan Oblomovisme... Oblomovisme sangat dikenalnya, dia akan menjadi mampu membedakannya dalam segala bentuk, di balik semua topeng, dan... akan menemukan begitu banyak kekuatan dalam dirinya untuk melakukan penghakiman tanpa ampun padanya...".

Referensi

Untuk mempersiapkan pekerjaan ini, bahan dari situs http://ilib.ru/ digunakan

I. A. Goncharov Novel "Oblomov" diterbitkan pada tahun 1859, ketika masalah penghapusan perbudakan sangat akut di negara tersebut, ketika

I.A.Goncharov

Novel "Oblomov" diterbitkan pada tahun 1859, ketika masalah penghapusan perbudakan sangat akut di negara itu, ketika masyarakat Rusia sudah sepenuhnya menyadari betapa buruknya tatanan yang ada. “Menganalisis citra perempuan yang diciptakan oleh I. A. Goncharov berarti membuat klaim sebagai pakar hebat di hati perempuan,” kata salah satu kritikus Rusia yang paling berwawasan luas, N. A. Dobrolyubov.

Dia langsung mempertimbangkan kekuasaannya atas dirinya, dan dia menyukai peran ini sebagai bintang penuntun, seberkas cahaya.

Gambar Olga Ilyinskaya tidak hanya mewujudkan ciri-ciri terbaik seorang wanita Rusia, tetapi juga semua yang terbaik yang dilihat penulis dalam diri orang Rusia. Olga tidak cantik, tidak ada warna putih pada dirinya, tidak ada warna cerah pada pipi dan bibirnya, dan matanya tidak menyala dengan sinar api batin. Namun jika ia diubah menjadi patung, ia akan menjadi patung keharmonisan dan keanggunan. Di Olga kita melihat semua fitur yang selalu menarik perhatian penulis Rusia pada wanita mana pun: tidak adanya kepalsuan, kecantikan yang tidak beku, tetapi hidup. Kami yakin dapat mengatakan bahwa Olga Ilyinskaya melanjutkan galeri gambar wanita cantik yang dibuka Tatyana Larina, dan akan dikagumi oleh lebih dari satu generasi pembaca.

Olga terus-menerus memikirkan perasaannya, tentang pengaruhnya terhadap Oblomov, tentang “misi”nya; cinta menjadi kewajiban baginya, dan karena itu tidak bisa lagi gegabah, spontan. Apalagi Olga belum siap mengorbankan segalanya demi cinta. “Apakah kamu ingin tahu apakah aku akan mengorbankan ketenangan pikiranku untukmu, jika aku mau menempuh jalan ini bersamamu?.. Tidak akan pernah, tidak akan pernah!” - dia menjawab Oblomov dengan tegas. Oblomov dan Olga mengharapkan hal yang mustahil dari satu sama lain. Itu berasal darinya - aktivitas, kemauan, energi; dalam pikirannya, dia harus menjadi seperti Stolz, tetapi pada saat yang sama menjaga yang terbaik yang ada dalam jiwanya. Dia darinya - cinta yang sembrono dan tanpa pamrih. Olga menyukai Oblomov yang dia ciptakan dalam imajinasinya, yang dengan tulus ingin dia ciptakan dalam hidup. “Kupikir aku akan menghidupkanmu kembali, bahwa kamu masih bisa hidup untukku, tapi kamu sudah lama meninggal,” kata Olga dengan susah payah dan menanyakan pertanyaan pahit: “Siapa yang mengutukmu, Ilya, Apa yang kamu lakukan? menghancurkanmu? Tidak ada nama untuk kejahatan ini..." - “Ya,” jawab Ilya.

Tragedi Olga dan Oblomov menjadi putusan akhir atas fenomena yang digambarkan Goncharov. Olga menikahi Stolz. Dialah yang berhasil memastikan bahwa akal sehat dan akal sehat dalam jiwa Olga akhirnya mengalahkan perasaan yang menyiksanya. Hidupnya bisa disebut bahagia. Dia percaya pada suaminya, dan karena itu mencintainya. Tapi Olga mulai merasakan kesedihan yang tak bisa dijelaskan. Kehidupan Stolz yang mekanis dan aktif tidak memberikan peluang bagi pergerakan jiwa seperti yang ada dalam perasaannya terhadap Oblomov. Dan bahkan Stolz menebak ini: "Setelah Anda mengenalnya, mustahil untuk berhenti mencintainya." Dengan cintanya pada Oblomov, bagian terbaik dari jiwa Olga mati; dia selamanya menjadi korban. “Olga, dalam perkembangannya, mewakili cita-cita tertinggi yang hanya dapat diungkapkan oleh seniman Rusia dari kehidupan Rusia saat ini, orang yang hidup, hanya satu yang belum kita temui,” tulis N. A. Dobrolyubov. - “... Di dalam dirinya, lebih dari di Stolz, seseorang dapat melihat petunjuk tentang kehidupan Rusia yang baru, seseorang dapat mengharapkan darinya sebuah kata yang akan membakar dan menghilangkan Oblomovisme... Oblomovisme sangat dikenalnya, dia akan menjadi mampu membedakannya dalam segala bentuk, di balik semua topeng, dan... akan menemukan begitu banyak kekuatan dalam dirinya untuk melakukan penghakiman tanpa ampun padanya...".

Karakter Wanita Ideal Menurut I. A. Goncharov (Berdasarkan Novel "Oblomov")

Novel "Oblomov" diterbitkan pada tahun 1859, ketika masalah penghapusan perbudakan sangat akut di negara itu, ketika masyarakat Rusia sudah sepenuhnya menyadari betapa buruknya tatanan yang ada. “Menganalisis citra perempuan yang diciptakan oleh I. A. Goncharov berarti membuat klaim sebagai pakar hebat di hati perempuan,” kata salah satu kritikus Rusia yang paling berwawasan luas, N. A. Dobrolyubov. Gambar Olga Ilyinskaya tidak hanya mewujudkan ciri-ciri terbaik seorang wanita Rusia, tetapi juga semua yang terbaik yang dilihat penulis dalam diri orang Rusia. Olga tidak cantik, tidak ada warna putih pada dirinya, tidak ada warna cerah pada pipi dan bibirnya, dan matanya tidak menyala dengan sinar api batin. Namun jika ia diubah menjadi patung, ia akan menjadi patung keharmonisan dan keanggunan. Di Olga kita melihat semua fitur yang selalu menarik perhatian penulis Rusia pada wanita mana pun: tidak adanya kepalsuan, kecantikan yang tidak beku, tetapi hidup. Kami yakin dapat mengatakan bahwa Olga Ilyinskaya melanjutkan galeri gambar wanita cantik yang dibuka Tatyana Larina, dan akan dikagumi oleh lebih dari satu generasi pembaca. Olga adalah orang asing di lingkungannya sendiri. Namun dia memiliki kecerdasan dan tekad untuk mempertahankan hak atas posisinya dalam hidup. Olga Oblomov-lah yang dianggap sebagai perwujudan cita-cita yang diimpikannya. Hubungan antara tokoh utama novel dan Olga memungkinkan kita untuk lebih memahami karakter Ilya Oblomov.

Apa yang Olga lihat di Oblomov? Pada awalnya, ketidakmampuan pria ini untuk bertindak memicu keinginannya untuk membantu pria yang baik namun berkemauan lemah. Dia menghargai kecerdasan, kesederhanaan, mudah tertipu di Oblomov, tidak adanya semua konvensi sekuler yang juga asing baginya. Dia merasa tidak ada sinisme dalam dirinya, tetapi selalu ada keinginan untuk ragu dan simpati. Olga bermimpi bahwa "dia akan menunjukkan kepadanya sebuah tujuan, membuatnya jatuh cinta dengan segala sesuatu yang telah berhenti dia cintai... Dia akan hidup, bertindak, memberkati kehidupan dan dia." Namun, Olga dan Oblomov tidak ditakdirkan untuk bahagia.

Oblomov punya firasat bahwa hubungan mereka dengan Olga tidak selalu hanya urusan pribadi, pasti akan berubah menjadi banyak konvensi dan tanggung jawab.

Olga terus-menerus memikirkan perasaannya, tentang pengaruhnya terhadap Oblomov, tentang “misi”nya; cinta menjadi kewajiban baginya, dan karena itu tidak bisa lagi gegabah, spontan. Apalagi Olga belum siap mengorbankan segalanya demi cinta. “Apakah kamu ingin tahu apakah aku akan mengorbankan ketenangan pikiranku untukmu, jika aku mau menempuh jalan ini bersamamu?.. Tidak akan pernah, tidak akan pernah!” - dia menjawab Oblomov dengan tegas.

Oblomov dan Olga mengharapkan hal yang mustahil dari satu sama lain. Itu berasal darinya - aktivitas, kemauan, energi; dalam pikirannya, dia harus menjadi seperti Stolz, tetapi pada saat yang sama menjaga yang terbaik yang ada dalam jiwanya. Dia darinya - cinta yang sembrono dan tanpa pamrih. Olga menyukai Oblomov yang dia ciptakan dalam imajinasinya, yang dengan tulus ingin dia ciptakan dalam hidup. “Kupikir aku akan menghidupkanmu kembali, bahwa kamu masih bisa hidup untukku, tapi kamu sudah lama meninggal,” kata Olga dengan susah payah dan menanyakan pertanyaan pahit: “Siapa yang mengutukmu, Ilya, Apa yang kamu lakukan? menghancurkanmu? Tidak ada nama untuk kejahatan ini..." - “Ya,” jawab Ilya. Tragedi Olga dan Oblomov menjadi putusan akhir atas fenomena yang digambarkan Goncharov.

Olga menikahi Stolz. Dialah yang berhasil memastikan bahwa akal sehat dan akal sehat dalam jiwa Olga akhirnya mengalahkan perasaan yang menyiksanya. Hidupnya bisa disebut bahagia. Dia percaya pada suaminya, dan karena itu mencintainya. Tapi Olga mulai merasakan kesedihan yang tak bisa dijelaskan. Kehidupan Stolz yang mekanis dan aktif tidak memberikan peluang bagi pergerakan jiwa seperti yang ada dalam perasaannya terhadap Oblomov. Dan bahkan Stolz menebak ini: "Setelah Anda mengenalnya, mustahil untuk berhenti mencintainya." Dengan cintanya pada Oblomov, bagian terbaik dari jiwa Olga mati; dia selamanya menjadi korban.

“Olga, dalam perkembangannya, mewakili cita-cita tertinggi yang hanya dapat diungkapkan oleh seniman Rusia dari kehidupan Rusia saat ini, orang yang hidup, hanya satu yang belum kita temui,” tulis N. A. Dobrolyubov. - “... Di dalam dirinya, lebih dari di Stolz, seseorang dapat melihat petunjuk tentang kehidupan Rusia yang baru, seseorang dapat mengharapkan darinya sebuah kata yang akan membakar dan menghilangkan Oblomovisme... Oblomovisme sangat dikenalnya, dia akan menjadi mampu membedakannya dalam segala bentuk, di balik semua topeng, dan... akan menemukan begitu banyak kekuatan dalam dirinya untuk melakukan penghakiman tanpa ampun padanya...".