Bagaimana kaum gipsi modern hidup: tiga cerita. Bagaimana baron gipsi hidup?

“Jangan main-main, kalau tidak aku akan memberikannya pada orang gipsi!” - Saya telah mendengar lebih dari sekali bagaimana para ibu menakuti anak-anak mereka seperti ini. Tapi siapakah orang gipsi itu, dan mengapa semua orang begitu takut pada mereka? Apakah mereka benar-benar menghipnotis orang dan menipu mereka demi mendapatkan uang? Siapa Baron dan bagaimana dia hidup? Saya pergi ke kamp gipsi untuk mendapatkan jawaban atas pertanyaan-pertanyaan ini.

Suatu hari saya sedang berkendara ke luar kota dan melihat hal-hal aneh di pinggir jalan. rumah kardus. Melihat rumah di peta, saya melihat bahwa itu adalah desa gipsi. Saya sangat terkejut - saya tidak pernah menyangka hal ini benar-benar terjadi di Chelyabinsk. Sejak itu, pikiran untuk berkunjung ke sana tidak pernah hilang dari saya. Dan sekarang, secara kebetulan, kami sudah dalam perjalanan.

Kedua kubu tersebut terletak di pinggiran kota, dengan sisi yang berlawanan. Kami memilih salah satu yang, ternyata, pengemudi kami punya kenalan. Dalam perjalanan, semua orang bercanda, mengingat kutipan dari film " Jackpot besar”, menunggu mereka mencoba “menjual” kami sebuah van dan “seekor anjing menjadi beban”...

Dan inilah kami. Saya melihat di depan saya rumah satu lantai yang terbuat dari papan kayu lapis. Rumah-rumahnya berwarna abu-abu dan kotor, jumlahnya hanya sekitar 25-30 buah. Yang pertama kami lihat adalah seorang wanita gipsi, yang sedang menggiring angsa ke dalam kandang. Saya sedang terburu-buru mengambil kamera, tetapi saya tidak punya waktu.

Mobil kami berhenti dan tiba-tiba, anak-anak muncul dari semua celah dan menempel di sekitar mobil. Ini menjadi tidak nyaman.

Seorang anak laki-laki dengan kaos merah baru saja meninggalkan Priora dan memegang kunci serta telepon seluler.

Orang Gipsi memiliki keterampilan yang tidak biasa - mereka tiba-tiba muncul entah dari mana dan menghilang secara tak terduga. Seorang pria mendatangi kami dan bertanya mengapa kami mampir. Setelah dijelaskan bahwa kami ingin memotret kehidupan sehari-hari, mereka memberi kami izin. Menariknya, hal ini tidak terlalu penting, karena ternyata masing-masing dari mereka memberikan izinnya sendiri tanpa meminta yang lain, dan yang lain mungkin menentangnya.

Saya mulai memotret, dan ada kerumunan anak-anak di sekitar saya. Semua orang berteriak, “Paman, ambil fotoku!” dan naik ke dalam bingkai. Semacam kengerian dimulai... Semua orang mengejarku, menyentuh tanganku, mencoba melepas kacamataku. Gadis di sebelahnya duduk di genangan air dan mulai pergi ke toilet...

Sopir kami, Seryoga, telah berkunjung ke sini beberapa kali dan mengatakan bahwa lebih baik mengambil foto mereka atau berpura-pura tidak akan meninggalkan Anda. Saya mulai memotret anak-anak, dan di setiap frame mereka tidak menjadi tenang, tetapi sebaliknya, mereka berteriak lebih keras dan meminta untuk difoto lebih banyak. Di saat yang sama, mereka semua mendorong dan masuk ke dalam frame terlebih dahulu.

Desa ini terdiri dari beberapa jalan improvisasi. Sekitar 30 keluarga tinggal di sini.

Segera putra salah satu orang yang berwenang di kamp - Valera (dengan kaus biru di sebelah kiri) muncul dan memberi tahu kami bahwa ada duka di kamp dan untuk saat ini lebih baik kami tidak mengambil foto di sini, tapi akan datang dalam seminggu. Dapat dimengerti bahwa kami menggantungkan kamera di leher kami.

Namun di saat yang sama, ia sendiri meminta untuk memotret beberapa anak yang tidak tenang... Saya benar-benar bingung dan terus memotret.



Laki-laki dewasa perlahan-lahan berbondong-bondong ke jalan. Awalnya semua orang terlihat sangat galak dan bertanya tentang tujuan kunjungan kami dan sepertinya melarang kami syuting, tapi kemudian mereka sendiri yang berpose dan mencoba masuk ke dalam frame.

Dan seorang gipsi bahkan duduk dengan cantik dan meminta untuk difoto.

Dan anak laki-laki paling aktif yang meninggalkan Priora

Saya perlahan-lahan bergerak menuju mobil, khawatir kantong saya juga sudah masuk; Saya sedikit tenang hanya ketika saya duduk di kursi belakang di balik jendela berwarna dan menutup pintu dengan tombol. Sekarang anak-anak naik ke dalam mobil, tidak membiarkan pintunya tertutup, dan berteriak, “Paman, beri saya satu sen!”

Dengan susah payah, kami menutup pintu mobil dan berangkat. Saya berdoa agar mobilnya tidak mogok dan kami segera berangkat. Beberapa orang gipsi masih mengejar kami...

Tentu saja kami tidak puas dengan hasil ini dan memutuskan untuk pergi ke kamp kedua, yang terletak di ujung lain kota. Sesampainya di tempat itu, kami melihat rumah-rumah yang persis sama. Tetapi jika di kamp pertama kami setidaknya memiliki beberapa kenalan, maka di sini kami tidak mengenal siapa pun sama sekali. Oleh karena itu, setelah sampai, kami duduk di dalam mobil beberapa menit lagi, mengantisipasi apa yang akan segera dimulai...

Tapi di sini semuanya mulai berkembang sesuai dengan skenario yang sedikit berbeda. Wanita itu memperhatikan kami terlebih dahulu, dan dalam 30 detik dia berubah dari satu menjadi beberapa dengan anak-anak. Ketika anak-anak melihat kamera, mereka langsung meminta untuk difoto, namun tidak dengan berani seperti di kamp pertama, tetapi dengan cara yang jauh lebih beradab. Wanita itu menarik anaknya menjauh, tidak ingin dia berada dalam bingkai.

Tapi ini tidak terlalu mengganggunya. Semua orang sudah tertawa, termasuk ibu.

Segala sesuatu di kamp ini jauh lebih tenang. Para wanita gipsi mulai memberi tahu kami bahwa mereka ingin mengambil alih desa mereka, dan semua orang menyebut nama Davydov. Mereka mengatakan bahwa orang-orang dengan kamera telah mendatangi mereka dan merekam sesuatu. Mereka berkomunikasi dengan tenang dan sopan, bahkan untuk sesaat menjadi menarik dan menyenangkan untuk berbicara dengan mereka. Perbedaannya dengan desa pertama sangat mencolok.

Kami dikirim ke baron untuk meminta izin syuting, dan kami mulai mencari rumahnya. Sepanjang perjalanan, kita diawasi dari mana-mana dan diperiksa dengan penuh minat. Namun anak berperilaku sopan, tidak berteriak atau berlari di tengah keramaian.

Rumah baron tidak langsung ditemukan, coba bedakan rumah-rumah tersebut...

Dan sudah di dekat rumah kami bertemu dengan beberapa pria dewasa dan kuat dan mulai menanyakan, seperti yang mereka katakan, “pertanyaan yang tidak nyaman”. Disini mulai terasa tidak nyaman. Stereotip tentang orang gipsi menghalangi otak untuk memahami kenyataan secara memadai.

Setelah menjelaskan kepada mereka mengapa kami datang, kami melihat sebuah mobil mendekati rumah. “Dan di sini baron telah tiba dari toko!”
Saya langsung membayangkan bahwa seorang pria sehat berambut hitam dengan rantai emas dan mantel bulu sekarang akan keluar. tubuh telanjang, tapi seorang pria yang sangat menyenangkan dan ramah bernama Yura mendekati kami. Setidaknya begitulah cara dia memperkenalkan dirinya kepada kami. Aku sedang berbicara tentang syuting kami.

Dia mengundang kita ke dalam rumah. Saya merasa takut, sekitar selusin pria datang dari belakang dan semuanya menawarkan diri untuk masuk ke dalam rumah dan “minum teh”. Kami akhirnya setuju dan masuk ke dalam. Gambaran paling mengerikan berputar-putar di kepalaku.

Setelah melewati lorong kecil, kami langsung menemukan diri kami di dapur. Kami duduk di meja dan orang-orang berdiri di sepanjang dinding, baron duduk di meja bersama kami. Semua orang berdiri. Melihat semua itu, muncul kaitan yang kuat dengan adegan dari film “Snatch”. Salah satu baron berbicara kepada kami dengan cara yang sama, tetapi semua pria lainnya melengkapi jawabannya.

Seorang wanita sedang sibuk di sekitar kompor - istri baron. Dan segera tiga gelas di atas piring muncul di atas meja, yang masing-masing berisi buah plum. Rekan-rekan saya dan saya saling memandang dengan bingung. Namun ternyata ini adalah pembuatan teh tradisional. Kantong teh biasa ditempatkan di cangkir yang sama dan air matang dituangkan ke atasnya.

Di bagian kiri atas bingkai, Anda dapat melihat orang-orang gipsi yang sama berdiri di sepanjang dinding.

Kami memulai percakapan dengan Yuri, dan saya menjelaskan bahwa tujuan saya adalah menampilkan para gipsi dalam laporan saya orang biasa. Untuk menunjukkan bahwa kaum gipsi adalah manusia seperti orang lain, dan bahwa kemanusiaan bukanlah hal asing bagi mereka. Entah kenapa, pertanyaan pertama yang kami ajukan adalah tentang pernikahan.

Pernikahan adat, seperti apa?
- Kami menikahkan anak pada usia 12 tahun...

Awalnya kami mengira itu hanya lelucon, tapi Yura tersenyum dan mulai menjelaskan.

Ketika seorang anak laki-laki sudah berusia 12 tahun, inilah saatnya untuk menikahkannya. Ayahnya berbicara dengan ayah dari seorang gadis dan mereka setuju untuk menikah.

Tidak ada yang akan bertanya pada laki-laki, apalagi perempuan. Semuanya telah diputuskan untuk mereka.

Mengapa anak-anak menikah begitu dini? Hal ini diperlukan agar anak laki-laki tersebut dapat melakukannya manusia masa depan, sejak kecil ia terbiasa bertanggung jawab dan memahami bahwa ia memiliki keluarga yang perlu diberi makan dan dilindungi. Pernikahan tersebut berlangsung selama tiga hari dan tidak jauh berbeda dengan pernikahan adat kami.

Saat percakapan ini berlangsung, beberapa makanan muncul di meja. Saya sudah benar-benar berani dan melupakan fakta bahwa "mereka mencoba meracuni saya", saya melahap sandwich. Dan para pria, seolah-olah benar-benar santai, menjalankan urusan mereka, dan salah satu dari mereka duduk di meja bersama kami.

Tepat pada hari kedatangan kami, seorang gipsi dari Samara sedang tinggal di kamp, ​​​​yang telah datang berkunjung selama beberapa hari. Dia juga tampak cukup ramah dan mudah bergaul. Seorang anak laki-laki berjalan di sekitar rumah tanpa celana, mengunyah sesuatu, dan di sebelahnya ada seekor “anjing”.

Saya memilih momen dan menanyakan pertanyaan yang paling membuat saya khawatir: “Mengapa kamu tidak tinggal di apartemen, tetapi membangun rumah sendiri” dan ketika saya menerima jawabannya, saya terkejut.

Perempuan tidak seharusnya berada di atas laki-laki. Ini salah dan tidak bisa diterima.

Ternyata di kalangan kaum gipsi, merupakan kejahatan yang mengerikan jika seorang wanita berada di lantai dua, di atas kepala pria.

“Dia harusnya tahu tempatnya dan selalu berada di bawah,” Yura menunjukkan tangannya kepada kami.

Kami menyinggung topik hierarki dan ternyata hal ini juga berlaku untuk makanan. Wanita tidak bisa makan di meja yang sama dengan pria - mereka makan setelahnya. Namun jika seorang wanita sudah tua dan bijaksana, maka terkadang dia diperbolehkan duduk di meja sambil menunjukkan rasa hormat. Terlebih lagi, bagian bawah tubuh perempuan dianggap najis. Dan pakaian yang dikenakan wanita di bawah pinggang. Seorang pria tidak akan pernah menyentuhnya.

Secara tradisional, seorang wanita seharusnya memilikinya rok panjang ke lantai. Pada pria pakaian adat- papakha. Setelah menceritakan hal ini, Yuri berlari ke kamar untuk mencari topi di lemari. Dia mendandaninya untuk foto.

- Itu warisan dari kakekku. Sayang sekali laki-laki kalau tidak punya hiasan kepala seperti itu, apalagi kalau kamu baron,” kata Yura. Namun saat ini tradisi dihilangkan karena kita hidup di dalamnya dunia modern, dan topinya hanya dipakai pada hari libur.

Omong-omong, Baron dipilih oleh seluruh kubu. Tugasnya termasuk memantau ketertiban di kamp, ​​​​menyelesaikan perselisihan, mengendalikan uang, dll. Baron adalah “presiden” lokal dan 100% dihormati. Sangat penting bahwa ada ketertiban di kamp. Pertama-tama, agar para gipsi lain dari kota lain tidak pernah mengatakan bahwa ada sesuatu yang buruk di kamp kami.

Setiap malam, para gipsi berkumpul untuk “pertemuan lima menit”. Di sini kamp membahas bagaimana keadaan setiap orang, siapa yang melakukan apa, bagaimana keadaan di tempat kerja, dan sebagainya. Omong-omong, orang gipsi Chelyabinsk bekerja dengan logam. Mereka bahkan menyebut diri mereka “pengikis logam”. Itu sebabnya para pemuda Roma tidak mengambil gambar - mereka takut.

Tapi apakah Anda berteman dengan orang Rusia? Apakah kebetulan mereka datang ke kamp? - Saya bertanya dan menyadari bahwa saya menanyakan pertanyaan bodoh. Lagipula, aku sedang duduk, minum teh nikmat dan memanjakan diriku dengan makanan sederhana.
- Tentu saja, teman-teman Rusia sering mengunjungi kami, dan kami berkomunikasi dengan desa tetangga.
- Apakah ada pernikahan antara orang Rusia dan Gipsi?
- Tidak, dalam keadaan apa pun! Ini tidak bisa diterima!

Sangat menarik untuk berkomunikasi dengan Yuri. Dia memberi tahu kita tentang masalahnya.

Pemkot tidak mau memberikan surat konfirmasi kepemilikan tanah, jadi kami tidak bisa membangun secara normal, rumah yang bagus. Bagaimana jika mereka mengusir kita? Sekarang saya sedang bernegosiasi dengan Davydov, dan saya berharap semuanya akan segera beres, dan kami akan dapat hidup secara legal di tanah kami.

Ternyata orang gipsi yang duduk di jalanan bersama bayi sama dibencinya oleh orang gipsi sejati seperti halnya Anda dan saya. Mereka disebut “lyuli”. Lyuli adalah aib bagi keluarga gipsi. Ngomong-ngomong, mereka Ortodoks. Tapi ada juga yang beragama Islam, disebut “Kharohane”. Yura juga memiliki sikap negatif terhadap para gipsi yang menelanjangi orang di stasiun. “Ini hanya perampokan!” kata Yuri.

Rumah menjadi pengap dan panas karena teh dan kami pergi keluar.

Ada seekor kucing dengan anak kucing di lorong.

Dan di sisi lain - seekor anjing.

Di jalan, perempuan merebus air. Ngomong-ngomong, anak-anak di sini semuanya kotor dan jorok. Tapi itu malah terlihat lucu. Tapi semua orang kenyang dan bahagia.

Saat kami berjalan dan mengambil foto, sebuah taksi tiba di kamp. Awalnya saya mengira saya sedang berhalusinasi, dan kemudian saya melihat bahwa para gipsilah yang telah tiba di rumah.

Satu rumah di sini secara umum terlihat layak, dan bahkan memiliki parabola, yang tidak cocok dengan kekacauan umum di desa. Omong-omong, kamp ini juga memiliki sekitar 30 rumah dan 30-40 keluarga.

Dan rumah-rumah lainnya terlihat, misalnya seperti ini:

Kami sedang berbicara dengan Yuri dan seorang wanita berjalan melewati kami. "Berbalik!" dia berteriak. Kami melihat Yura dengan bingung dan dia tersenyum dan memberi tahu kami.

instruksi

Menurut sejarawan, kaum gipsi meninggalkan India berabad-abad yang lalu, setelah itu mereka tersebar di seluruh dunia. Sulit untuk menemukan negara di mana “Roma” belum menginjakkan kaki - begitulah para gipsi sendiri menyebut sesama suku mereka. Keunikan masyarakat ini, khususnya, terletak pada kenyataan bahwa, dengan tetap menjaga tradisinya, mereka tidak acuh terhadap pengaruh budaya lain.

Di antara kaum gipsi masa kini, dua kelompok utama dapat dibedakan - pengembara dan mereka yang menjalani gaya hidup menetap. Kehidupan nomaden, ketika sebuah kamp terkadang terdiri dari ratusan orang gipsi, termasuk anak kecil, wanita, dan orang tua, masih ditemukan baik di Rusia maupun di seluruh dunia. Seringkali orang Roma dari daerah miskin cenderung pergi ke luar negeri, memilih kota-kota besar, berharap menghasilkan uang di sana. Sayangnya, tingkat pendidikan remaja dan anak-anak Roma masih jauh dari normal. Itu sebabnya paling kaum gipsi kamp nomaden, pada umumnya, berharap mendapatkan uang dengan mengemis, meramal, dan menipu di jalan-jalan kota besar.

Di sejumlah kota di Eropa, setelah keputusan terkait dari otoritas lokal, orang Roma diusir ke daerah tertentu. Dan kamp-kamp yang muncul dari waktu ke waktu di taman dan alun-alun kota besar seringkali menimbulkan ketidaksetujuan yang sengit di kalangan penduduk setempat. Gipsi dituduh parasitisme, keengganan untuk memimpin aktivitas tenaga kerja, kegemaran berbagai jenis kejahatan, dll.

Gipsi nomaden memilih pinggiran kota dan hutan untuk singgah. Di wilayah Rusia, menurut statistik resmi, kamp-kamp yang mendirikan tenda-tenda diidentifikasi secara berkala. Untuk membuat tempat tinggal sementara di hutan, orang gipsi menggunakan berbagai macam bahan - kayu lapis, karton, polietilen, dll. Sayangnya, tidak hanya kaum gipsi kamp yang hidup dalam kondisi primitif seperti itu. Misalnya, di pinggiran Beograd, kaum gipsi Serbia menciptakan seluruh kota, yang rumah-rumahnya dibuat dari apa pun yang “ada”.

Di antara kaum gipsi saat ini mereka ditemukan sebagai perwakilan miskin dan hampir tidak kaya (misalnya, orang-orang dari Asia Tengah, yang mencari nafkah di Rusia dengan mengemis) dan orang-orang yang sangat kaya. Perwakilan diaspora Roma yang menjalani gaya hidup sedentary cenderung mendambakan gaya hidup mewah. Rumah-rumah batu dan bata yang megah, penuh dengan perabotan mahal, lukisan dalam bingkai berlapis emas, banyak karpet warna-warni dan tangga marmer - ini jauh dari kata daftar lengkap“atribut” dari rumah-rumah mewah tersebut.

Rumah gipsi dapat menampung satu atau beberapa keluarga. Diantara tradisi yang melekat pada masyarakat ini, tempat khusus penghormatan generasi muda terhadap generasi yang lebih tua. Pria dan wanita lanjut usia menikmati otoritas yang tidak perlu dipertanyakan lagi di antara anggota keluarga lainnya. Pada pesta pernikahan dan hari raya lainnya yang disertai dengan pesta, tamu tertua selalu duduk di tempat yang paling terhormat.

Menurut hasil sensus penduduk, 204.958 orang Roma tinggal di Rusia. Ini orang-orang kuno milik kelompok Gipsi bagian timur, dan pada saat cabang baratnya kehilangan bahasa dan adat istiadat, kaum Gipsi timur berusaha melestarikannya.
Eksodus kaum Gipsi dari India terjadi sekitar seribu tahun yang lalu, ketika beberapa kelompok etnis Arya pergi ke utara.

Para ahli menghitung tiga gelombang migrasi gipsi - pertama dari India ke Asia, kemudian pada abad ke-14 - ke Eropa, dan di akhir XIX abad - ke Amerika. Bahasa semua orang Gipsi berasal dari bahasa Sansekerta, tetapi setiap kelompok etnis memiliki dialeknya sendiri. Para etnografer membagi kaum gipsi menjadi tiga kelompok besar- ini adalah Domari (gipsi yang tinggal di Timur Tengah), Lomari yang tinggal di Eropa, dan orang Romawi yang tinggal Eropa Timur dan Rusia.
Sarjana Gipsi Nikolai Bessonov, dalam artikel “Kelompok etnis Gipsi di ruang pasca-Soviet” (majalah National Geographic), percaya bahwa kelompok etnis Gipsi di Rusia berbeda, tetapi berbeda dalam bahasa, adat istiadat, keyakinan, dan pekerjaan.

gipsi Rusia

Kelompok etnis gipsi terbesar adalah Roma Rusia. Nenek moyang kelompok etnis tersebut keluar dari Polandia pada abad ke-18; Orang Roma terlibat dalam perdagangan kuda, musik, dan ramalan. Pada abad ke-19 mereka adalah seniman, musisi, pedagang, dan ada pula yang menjadi petani; Keyakinan utamanya adalah Ortodoksi, dan bahasanya menjadi dialek Rusia-Gipsi.
Pemerintah Rusia memperlakukan kaum Gipsi dengan baik, mereka diberi hak untuk ditugaskan di perkebunan, dan bangsawan Rusia menikahi penyanyi Gipsi. Setelah revolusi, pasar kuda menghilang, para pedagang Gipsi dihancurkan, tetapi pendudukan Nazi memberikan pukulan yang lebih besar kepada kaum Gipsi - Nazi menembak seluruh kamp kaum Gipsi.
DI DALAM Rusia modern 100% orang gipsi Rusia menjalani gaya hidup yang tidak banyak bergerak, mereka memiliki rumah yang bagus, seringkali pendidikan yang sangat baik, banyak yang terlibat dalam perdagangan, pertanian, dan menjadi musisi dan seniman.

Gipsi Ukraina

Servas berasal dari Rumania, agama utamanya adalah Ortodoksi. Di Rusia mereka tinggal di Rostov, Samara dan Voronezh. Sebelum revolusi, ada pandai besi yang baik di antara keluarga Serov. Setelah revolusi, para pelayan menetap di kota dan desa, anak-anak pergi belajar; selama perang, anak buah mereka menjadi perwira Tentara Merah dan berperang melawan Nazi. Sekarang orang-orang ini memiliki pendidikan yang sangat baik; di antaranya banyak ilmuwan, pengusaha, dan musisi. Ahli bahasa mencatat bahwa servos kehilangan bahasa dan asimilasinya.
Di antara kaum gipsi Ukraina ada Vlachs - imigran dari Wallachia. Ini adalah orang-orang Kristen Ortodoks, juga terkenal dengan pandai besi mereka, yang masih mereka lakukan sampai sekarang. Di Rusia, suku Vlach tinggal di selatan, mayoritas terlibat dalam perdagangan kecil-kecilan dan pekerjaan paruh waktu, namun suku Vlach tetap melestarikan budaya dan cara hidup mereka.
Orang Gipsi Krimea adalah keturunan Gipsi Moldavia yang datang ke Krimea dan berada di bawah pengaruh Tatar Krimea menjadi Muslim. Krimea datang ke Rusia pada tahun 1930-an. Sekarang orang-orang terlibat dalam bisnis, banyak yang tinggal di Moskow, tetapi tetap menjadi Muslim - mereka membayar mahar untuk istri mereka dan pergi ke masjid. Ini sangat orang-orang musikal, ada banyak atlet bagus di kalangan terbawah.

gipsi Polandia

Orang Roma Polandia tinggal di wilayah Smolensk, dalam bahasa dan tradisi mereka dekat dengan orang gipsi Rusia. Mereka tidak berhenti mengembara bahkan di musim dingin, menukar kereta dengan kereta luncur dan meminta untuk bermalam di rumah-rumah Rusia di desa-desa. Jika ditolak, mereka berkemah di hutan terdekat, menyalakan api besar. Saksi mata mengenang bahwa wanita berkebangsaan ini tetap bertelanjang kaki di cuaca yang sangat dingin. Hingga pertengahan abad ke-20, kelompok etnis ini terlibat dalam bidang kuda dan ramalan. kini mereka tinggal berumah tangga dan memiliki profesi bergengsi.

gipsi Rumania

Mereka disebut kelderars atau kotlyars. Umat ​​​​Kristen Ortodoks, mereka memiliki “semangat” sendiri: pakaian mereka telah menjadi contoh busana gipsi. Sebelum revolusi, laki-laki membuat dan menyolder ketel, dan istri mereka bertanya-tanya; sekarang ketel hidup dengan menjual kembali atau menyerahkan logam. Kotlyarki dan Vlashki-lah yang meramal nasib di jalanan kota-kota Rusia. Masyarakatnya hidup dalam komunitas dan menjalankan adat istiadat: mereka melestarikan bahasa dan cerita rakyat, yang sedikit diketahui oleh para etnografer. Menurut kebiasaan lama Kotlyar, mereka memberikan uang tebusan untuk seorang gadis.

Gipsi Hongaria

Keluarga Lovaris adalah kerabat Kotlyar, dulu mereka bekerja dengan kuda, sering kali hidup dari peramal wanita, menjadi artis pop di bawah Uni Soviet, dan kini telah menguasai bisnis tersebut. Di kalangan gipsi mereka dianggap orang kaya namun sombong. Mereka mengikuti tradisi, tetapi mengenakan pakaian modern.
Magyar - orang gipsi ini selalu terlibat dalam musik, menganyam keranjang, dan membuat batu bata dari batako. Wanita Magyar tidak pernah meramal nasib. Di bawah Uni Soviet, kaum Magyar bekerja di pedesaan dan di perusahaan-perusahaan, namun setelah runtuhnya negara tersebut, banyak yang memilih untuk meninggalkan negara tersebut. Gipsi Rusia menganggap Magyar bukan gipsi, dan ini sangat menyinggung.

Gipsi Carpathian

Negara kecil ini disebut Plaschuns. Sebelum revolusi, istri plashun adalah pencuri, dan sekarang hanya sedikit orang yang melek huruf di antara mereka. Meskipun miskin, Kain Kafan tetap berpegang pada tradisi dan tidak terburu-buru untuk berasimilasi.
Selain kelompok etnis ini, keluarga gipsi Moldova yang terpisah tinggal di Rusia: Kishinevs, Ursars, Chokenaris, Lingurars; Ada juga Lotva di negara ini - gipsi Latvia.

Gipsi Asia Tengah

Orang gipsi ini disebut Mugat, mereka beragama Islam dan mengadopsi pakaian serta tradisi dari masyarakat Asia Tengah. Jika Anda melihat seorang wanita dengan seorang anak meminta sedekah di jalan Moskow, kemungkinan besar dia adalah seorang Mugat, karena mengemis adalah tradisi yang digunakan Mugat untuk mencari nafkah selama berabad-abad, selain itu, Mugat telah terlibat dalam meramal; bercerita dan sihir. Di Uni Soviet mereka bekerja pertanian, dan kemudian dibiarkan tanpa pekerjaan; Gipsi Rusia tidak menganggap Mugat sebagai gipsi.

Asli diambil dari platinum dalam Bagaimana orang gipsi modern hidup

Biasanya, semua negara di dunia pernah melihat orang gipsi. Bangsa nomaden ini telah menetap hampir di mana-mana, bergabung dan mengadopsi banyak orang yang bertetangga dengannya. Selama Perang Dunia II, genosida terhadap orang Roma sama mengerikannya dengan “solusi atas pertanyaan Yahudi”, namun masih belum ada data yang dapat dipercaya, karena fakta bahwa orang Roma tidak memiliki paspor atau dokumen identitas lainnya.

Sejarawan hanya memberikan angka perkiraan sekitar 200 ribu orang. Kini kaum gipsi, berkat kesuburan mereka yang sangat besar, telah memulihkan populasi global mereka dan terus meningkatkannya dari tahun ke tahun. Mereka memiliki baron mereka sendiri yang berkembang dan tercerahkan, mereka menguasainya prestasi terbaru Namun, para teknisi, mayoritas tetap setia pada budaya abad pertengahan mereka.

Jadi, apa yang kita ketahui tentang kaum gipsi modern?

Bahasa

Kebanyakan orang gipsi telah lama kehilangan bahasa ibu mereka, hanya 20% orang gipsi di seluruh dunia yang tetap setia pada dialek ibu mereka, sementara sisanya mengadopsi bahasa negara tempat mereka tinggal. Hanya di Rusia orang gipsi berbicara bahasa Romani, dan di sini jumlah penutur bahasa yang sama sangat banyak. Orang Roma juga tidak memiliki alfabet, tetapi di seluruh dunia mereka menulis dalam huruf Rusia, Rumania, atau Hongaria, bergantung pada tempat lahir mereka. Selain itu, ketiga negara yang tercantum di atas dianggap oleh kaum gipsi sebagai semacam “tanah air”.

Bea cukai

Meskipun kaum gipsi sudah berhenti mencuri kuda dalam skala industri, tapal kuda tetap bisa melakukannya simbol utama Semoga beruntung. Menemukan tapal kuda di jalan, yang dengan permulaan kemajuan menjadi sangat sulit, adalah peristiwa utama dalam kehidupan seorang gipsi, tetapi jika dia menemukannya dengan ujung menghadap ke arahnya, maka itu dianggap rusak - kebahagiaan akan keluar darinya. . Jika tapal kuda menghadap si gipsi dengan sisi cembung, berarti harus segera diambil dan keberuntungan tidak akan pernah meninggalkan si gipsi.

Setiap gipsi memiliki dua atau tiga nama yang digunakan. Satu untuk paspor, yang kedua, pendek, untuk penggunaan sehari-hari di kamp. Nama ketiga beruntung, bunyinya mirip perhiasan atau bunga: Lily, Rose, Ruby, Mata Uang.

Pernikahan merupakan acara ritual yang tidak kalah pentingnya

Mereka biasanya menikah pada usia 16-18 tahun, meski bisa juga lebih awal dengan persetujuan orang tua. Pertama terjadi perjodohan, kemudian orang tua mempelai wanita menilai apakah mempelai pria itu baik atau tidak, jika semuanya berjalan lancar, mereka mengadakan pesta pernikahan yang megah, yang semakin banyak berlangsung di kafe atau restoran. Mengundang DJ, juru roti panggang, dan karakter pernikahan lainnya dianggap sebagai tindakan yang buruk.

Kerabat tertua atau paling berpengaruh mengambil tugas sebagai manajer dan mengumumkan bahwa keluarga ini dan itu menari, dan setiap orang, tua dan muda, wajib menari. Di pagi hari, kedua mempelai diantar ke kamar tidur, dan kerabat menjaga pintu; mereka diharuskan menunjukkan selembar kertas yang membuktikan bahwa pernikahan itu “jujur”.

Pernikahan selalu direkam dalam video, dan materi video ini adalah kekayaan dan semacam mata uang bagi para gipsi. Perkemahan jarak jauh datang khusus untuk “membeli video pernikahan”, dan pertemuan untuk menonton serta mengulas “pernikahan mereka, pernikahan orang lain, dan pernikahan kerabat” menggantikan serial TV yang biasa kita gunakan dan pergi ke bioskop.

Penampilan

Wanita gipsi dengan rok lebar warna-warni tidak hanya merupakan penghormatan terhadap masa lalu, tetapi juga penghormatan terhadap mode gipsi, yang tetap tidak berubah dari abad ke abad - semakin lebar, berkilau, dan kaya tampilan roknya, semakin banyak gipsi yang lebih cantik. Anda tidak boleh memakai celana panjang, karena celana panjang menonjolkan terlalu banyak segala sesuatu yang “najis” di bawah pinggang. Untuk alasan yang sama, seorang wanita gipsi harus bisa dengan cekatan mengatur rok lebarnya; dia tidak boleh menyentuh pria dengan itu - ini merupakan penghinaan.

Orang gipsi modern hanya menjelaskan memakai emas dalam jumlah besar

Pertama, ini adalah permata keluarga, kenangan orang tua. Kedua, dengan menjaga kesinambungan kehidupan nomaden Sulit untuk mengambil dan mengangkut properti yang Anda peroleh, tetapi jika semuanya diubah menjadi perhiasan emas, tugasnya menjadi lebih mudah. Gelang, rantai, dan anting dibelikan untuk setiap anak sejak lahir. Pengantin wanita harus diberi mahar emas yang besar, dan baron gipsi Mereka sering memakai salib emas besar sebagai simbol kedudukan tinggi mereka.

Pendapatan

Orang Gipsi tidak suka bekerja - ini adalah fakta yang diterima secara umum. Namun, laki-laki, yang sebagian besar menghabiskan waktunya bermain kartu dan kumpul-kumpul ramah, merasa lapar, sehingga para gipsi mendapatkan uang dengan cara berikut. Yang termuda, di bawah pengawasan satu atau dua “ibu”, pergi mengemis, yang lebih tua dibiarkan sendiri - mereka mengumpulkan besi tua, botol, tetapi dengan satu atau lain cara mereka juga harus menyediakan uang.

Para tetua biasanya terlibat dalam perdagangan. Orang Gipsi terutama berdagang pakaian atau barang barang-barang rumah tangga(karpet, jaket, sandal) atau, mengikuti tren zaman, mereka menjual kembali ponsel dan tablet Tiongkok. Dalam hal ini laki-laki memberikan pengamanan dan pengawasan.

Mencuri atau menjual narkoba, bertentangan dengan kepercayaan umum, jarang terjadi di kalangan orang Roma. Di kamp rata-rata, seorang kerabat yang terjebak dalam situasi seperti ini diusir dari komunitas, orang tersebut tidak lagi dibantu atau diundang untuk berkunjung. Pindah ke kota lain tidak akan menghasilkan apa-apa - kantor pos gipsi bekerja seperti jarum jam, dan berita tentang "romansa buruk" akan menyebar sangat jauh.

Segmen yang sangat sempit, keluarga gipsi yang tercerahkan dan berbudaya, terlibat dalam real estat - mereka menyewakan tempat atau mengelola kafe dan restoran mereka sendiri. Mereka disebut baron, dan merekalah yang membangun rumah-rumah besar, di sebelahnya terdapat SUV model terbaru.

Pendidikan dan kedokteran

Di sinilah kaum gipsi sangat tertinggal dan sama sekali tidak bersemangat untuk menutup kesenjangan. Mereka enggan menyekolahkan anaknya, karena belajar mengganggu penghasilan. Bahkan seorang gipsi yang masuk ke sana tidak mungkin dapat menyelesaikannya sepenuhnya, karena orang gipsi memperlakukan penerimaan dokumen, sertifikat, paspor, dll. dengan permusuhan.

Akta kelahiran- bahkan dokumen ini dianggap sepenuhnya opsional di kalangan orang Roma, dan ketidakhadirannya merupakan hambatan pertama untuk memasuki sekolah. Hanya dengan dimulainya kemajuan yang tak terhindarkan, ketika paspor menjadi wajib untuk tunjangan sosial, tempat tinggal dan melintasi perbatasan, barulah orang Roma mulai menerimanya, seringkali dengan memasukkan kota pertama yang mereka temui di kolom “pendaftaran”.

Orang Gipsi diperlakukan secara eksklusif dengan ramuan dan mantra

Di apotek, menurut pendapat mereka, tidak ada yang lain selain bahan kimia, dan tincture herbal, buah beri, dan konspirasi rahasia yang terbukti - obat terbaik dari penyakit. Jika gipsi itu masih mati, berarti dia baru saja datang jalan hidup pada akhirnya, Anda harus membuang semua barangnya kecuali emas, dan, jika mungkin, menghancurkan rumahnya.

“Orang Gipsi di tengah keramaian / Berkeliaran melintasi Bessarabia / Hari ini mereka berada di seberang sungai / Di tenda compang-camping mereka bermalam…” Maka dimulailah puisi selatan Pushkin yang terkenal, yang hampir 200 tahun yang lalu mengagungkan wilayah Bessarabia dan menaburkan minat yang besar pada masyarakat terhadap orang-orang eksotik yang digambarkan di dalamnya. Yang membedakan romantisme adalah ia mengontraskan kesadaran Eropa, yang letih dan dirusak oleh peradaban, dengan kesadaran lain - sikap "murni", alami, dan alami terhadap kehidupan. Oleh karena itu, para pahlawan dari karya-karya tersebut adalah penduduk dataran tinggi yang mandiri dan bangga, atau anak-anak jalanan yang mencintai kebebasan, gipsi, atau penyelundup bajak laut yang berani dan berisiko tanpa keluarga atau suku. Tentu, fiksi dia banyak menghiasi, menonjolkan banyak hal. Bagaimana sebenarnya kehidupan orang Roma? Mari kita melakukan sedikit riset, berdasarkan materi etnografi bekas Bessarabia, dan Moldova saat ini.

Tiga ibu kota

Ada 3 pusat suku gipsi yang diakui di wilayah negara bagian. Semuanya berlokasi di bagian utara Moldova, di kota Soroca, Ataki dan Edinet. Ini tidak berarti bahwa di tempat lain di wilayah bekas republik Soviet Anda tidak akan bertemu dengan orang-orang berkulit gelap dan berambut hitam dengan tatapan yang cepat dan ulet serta cara bicara yang parau. Rok panjang warna-warni wanita Roma menyapu trotoar jalan Chisinau, Balti, dan Ungheni. Namun di utara Moldova terdapat komunitas terbesar dan paling banyak jumlahnya saat ini orang-orang nomaden. Dan setiap diaspora memiliki baron gipsinya sendiri!

Arti judul

Bagi orang-orang yang berbudaya dan berpendidikan musik, frasa ini akan dikaitkan dengan operet terkenal karya komposer Austria Johann Strauss. Namun, kami tertarik pada arti ekspresi yang berbeda. Baron Gipsi adalah perwakilan resmi dari suatu suku (kamp) atau seluruh klan.

Orang Roma, meskipun dianggap liar dan tidak dapat dikendalikan oleh orang Eropa, pada kenyataannya tidak asing dengan suatu organisasi dan kepatuhan terhadap hukum, “adat istiadat, dan tradisi” mereka. Oleh karena itu, orang gipsi biasa mengizinkan orang yang cukup terhormat dan dihormati untuk “berdiri” di atas mereka, yang dapat berbicara dengan penuh warna dan cerah, dan yang mengetahui beberapa bahasa utama di daerah tempat kamp biasanya berkeliaran atau tempat klan menetap. Dia harus memutuskan isu-isu kontroversial antara “milik mereka” dan penduduk setempat, pemerintah dan lembaga penegak hukum. Baron Gipsi juga mengatur hubungan intra-kamp atau intra-komunitas.

Mainkan kata-kata

Ngomong-ngomong, tentang “baronetsi”. Orang Roma sebenarnya tidak memiliki gelar yang tinggi, apalagi gelar bangsawan atau bangsawan. Namun ada kata nyaring “baro” yang artinya “penting”. Dan rum baro diterjemahkan sebagai “gipsi penting.” Kombinasi ini mengingatkan apa pada orang-orang yang bahasanya jauh dari dialek “romantis dengan jalan raya"? Itu benar, "baron" yang sama. Dari sinilah muncul mitos bahwa pemimpin kamp tersebut adalah bangsawan dari suku Aborigin. Artinya, baron gipsi! Namun, mereka yang pernah bersentuhan langsung dengan kehidupan kamp dan mengetahui nuansanya dari dalam akan mengatakan sebaliknya: kekuasaan di sana terkonsentrasi bukan di tangan satu orang, melainkan sekelompok orang yang paling dihormati. Mereka memimpin masyarakat berdasarkan undang-undang gipsi lokal yang cukup ketat. Ngomong-ngomong, tidak tertulis!

Dari dongeng hingga kenyataan

Juga jumlah yang sangat besar Rumor, legenda, dan dongeng menyelimuti kehidupan suku nomaden ini. Ya, sudah lama berlalu hari-hari ketika kehidupan orang gipsi dihabiskan di atas roda, dengan suara gemerincing kuku kuda dan derit gerobak. Mayoritas masyarakat mulai menjalani gaya hidup menetap pada paruh kedua abad kedua puluh. Bahkan banyak orang tua yang menyekolahkan anaknya - meski tidak lama, di kelas 3-4, agar bisa belajar membaca dan menulis. DI DALAM zaman Soviet dari total kekurangan tersebut, kaum gipsi menjual jeans dan sandal jepit karet, buku dan kosmetik, rokok, dompet “bunglon” dan berbagai atribut kehidupan “indah” lainnya. Dan juga lolipop, toffees, dan permen karet yang terkenal. Tentu saja, dalam perjalanannya mereka menawarkan untuk meramal, “mengatakan yang sebenarnya”, membacakan mantra, menghilangkan kerusakan, dan bahkan menyembuhkan penyakit yang tiba-tiba. Pencurian kuda, pencurian masuk zaman Soviet Orang Roma yang miskin jarang mencari nafkah. Namun, anak-anak tersebut memohon, namun tidak secara jelas, dalam jumlah yang wajar.

Situasinya telah berubah secara dramatis selama 20 tahun terakhir. Kaum gipsi, di satu sisi, jelas telah “berkultivasi” dan menjadi agak beradab. Di sisi lain, terdapat stratifikasi sosial yang kuat. Kejahatan dan marginalisasi kini menjadi fenomena umum di kalangan masyarakat Roma. Namun mereka tetap menyukai pakaian emas, cerah, warna-warni, menari dan bernyanyi dengan indah, menjaga orisinalitas mereka. Bahkan seorang gipsi yang sedikit kotor pun memiliki ponsel yang keren, paling sering “diambil alih”. Sebagian besar perempuanlah yang bekerja dalam keluarga. Lingkup kerja mereka masih sama pasar, perdagangan. Laki-laki mencari nafkah dengan mengirimkan barang dan “menyelesaikan sesuatu”. Anak perempuan tidak diperbolehkan keintiman sebelum pernikahan. Dan bahkan kebiasaan memperlihatkan lembaran itu setelah yang pertama malam pengantin Orang Gipsi menghormati dan tampil. Para tetua dalam keluarga selalu dihormati, perzinahan dihukum berat, perceraian jarang terjadi, aborsi dilarang, mereka mencintai dan melahirkan banyak anak - inilah realitas dasar kehidupan orang gipsi.

Tentang masalah kastil

Seperti telah disebutkan, stratifikasi sosial kebangsaan segera terlihat, seseorang hanya perlu berjalan di sepanjang jalan di desa kecil Edintsy atau kota-kota besar - Ataka dan Soroki, di mana populasi Roma terkonsentrasi. Terakhir daerah berpenduduk- benar-benar ibu kota Moldova bangsa ini. Rumah-rumah tua dengan kusen jendela yang terkelupas, retakan di sepanjang fasad, plester yang runtuh, berdiri di halaman yang berantakan dan tidak terawat, terlihat sedih dan berteriak tentang kemiskinan yang mendalam. Gambar tersebut dilengkapi dengan anak-anak setengah telanjang, kotor dengan wajah yang jelas-jelas lapar, tetapi wajah yang sangat licik.

Ini adalah masalah yang berbeda di rumah bagi para baron gipsi dan perwakilan diaspora yang sangat kaya! Di Soroki yang sama, seluruh bukit disediakan untuk bangunan subur mereka! Dan tempat tinggalnya sendiri, dalam desain arsitekturnya yang unik dan kekayaan dekorasinya, dapat bersaing dengan istana para bintang bisnis pertunjukan. Dan pertanyaan lainnya - siapa yang akan memenangkan argumen tersebut!

Fantasi arsitektur

Bagaimana para baron gipsi hidup, setidaknya Anda bisa membayangkannya parameter eksternal rumah mereka. Tidak ada yang berlantai satu. Jarang dua lantai. Biasanya jam tiga dan empat. Atap ubin merah, kolom dan langkan, lengkungan, pedimen, plesteran, patung, penunjuk arah cuaca... Menara, menara abad pertengahan, kubah seperti di katedral juga merupakan tanda-tanda istana “baronial”. Banyak di antaranya dihiasi dengan lambang, yang menurut pemiliknya kuno. Benar, entah kenapa dengan gambar kepala keluarga itu sendiri, yang sebenarnya bercerita tentang sejarah keluarga. Halamannya berubin dan menyerupai halaman Italia. Mereka memiliki air mancur, gazebo atau hanya bangku, ditempatkan dengan nyaman di bawah kanopi pohon, di antara hamparan bunga berbunga. dan dewi, quadriga Teater Bolshoi, puncak menara Angkatan Laut, binatang-binatang indah, burung merak - atribut umum istana tempat klan baron gipsi tinggal. Namun kemegahan ini seringkali mengingatkan kita pada judul novel “Kemegahan dan Kemiskinan Pelacur”. Sebagian besar bangunan belum selesai, pekerjaan terus berjalan dari tahun ke tahun, dan tidak ada tanda-tanda akan berakhir.

Dekorasi dalam ruangan

Ikon, lukisan, penyepuhan emas, marmer, kayu alami, karpet antik dan wallpaper bermodel baru, furnitur berlapis kain membentuk suasana interior rumah. Kemewahan yang eye-catching, terkadang jelas berselera tinggi, namun lebih sering berwarna dan norak, menjadi elemen utama dalam dekorasi interior. Banyak ruangan, termasuk kamar tidur terpisah, ruang tamu, ruang makan, bahkan kantor untuk menerima tamu dan pemohon. Baron gipsi, foto-foto yang dapat Anda lihat di artikel ini, mewariskan gelar mereka melalui warisan, dan bersama mereka banyak tanggung jawab dan kewajiban serius kepada sesama anggota suku mereka. Memang saat ini, orang-orang inilah yang mempunyai kekuasaan penuh di diaspora. Merupakan kebiasaan bagi kaum gipsi untuk menyelesaikan perselisihan hukum, bahkan perselisihan keluarga, melalui baron. Itu sebabnya rumah mereka memiliki ruangan terpisah untuk ruang resepsi.

Alih-alih sebuah kesimpulan

Mengatakan bahwa orang Roma kaya adalah sebuah pernyataan yang meremehkan. Seperti yang diberitakan media, pada tahun 2012, menurut perkiraan, Baron Arthur Cerari dari Soroca dan klannya memiliki pendapatan tahunan hingga 40 juta euro. Dan ini belum mencapai puncaknya! Yang paling mengesankan, anehnya, adalah pemakamannya. Ruang bawah tanah yang terbuat dari marmer Italia, kuburan tempat mobil, komputer, barang-barang rumah tangga, perabotan, dan banyak lagi ditempatkan bersama dengan jenazah, yang diyakini oleh orang Roma mungkin dibutuhkan oleh kerabat mereka di dunia berikutnya, sekali lagi menegaskan kebenaran dari lagu terkenal tersebut: “ Orang gipsi menyukai cincin.” , / Dan cincin emas…” Ya, mereka menyukai kilauan, kebisingan, gerakan, segala sesuatu yang cerah, eksotis - sama seperti diri mereka sendiri.