Fogalmazás

Az első kérdés: Mtsyri szökésének célja. Mtsyri futott, hogy „megtudja, szép-e a föld”, „hogy megtudja, szabadságért vagy börtönért születtünk-e erre a világra” és „menni hazájában" Mit látott Mtsyri? A válasz a 6. versszakban található, a 9., 10. és 11. szakasz felében. A zivatar idején megszökött Mtsyri egy olyan világot látott, amelyet korábban a kolostor falai zártak el előle. Ezért néz olyan mohón minden képet, ami megnyílik előtte, olyan gondosan megjegyzi mindazt, amit lát, majd olyan lelkesen beszél a természetről. A hős által leírt képeken lehetetlen nem felismerni az egyedülálló kaukázusi tájat. Látjuk a Kaukázus domborművét: „buja mezők”, magas füves dombok, hegyláncok és sziklák, szurdokok és szakadékok, patakok és kavargó patakok. Megismerjük Georgia növényzetét: völgyeinek magas füveiről (9. versszak), gazdag szőlőültetvényeiről (11. versszak), borostyánnal összekuszált tövisről és sűrű örökerdőkről (15. versszak).

A természet, amely Mtsyrit lenyűgözte, nem hallgat: vagy hegyi patak zaja hallatszik, vagy a széltől felkavart nyirkos levelek susogása, vagy a madarak éneke hallatszik a ködös csendben, vagy egy sakál kiáltása hallatszik. hallott. A kaukázusi természet képének megjelenését Mtsyri történetében az a tény motiválja, hogy a hős elmenekült a kolostorból, hogy világot lásson, hogy megtudja, milyen az. A versben szereplő táj fontos, mint e világ sajátos képe, mint háttér, amely előtt a cselekmény kibontakozik, ugyanakkor segít feltárni a hős jellemét, vagyis kiderül, hogy az egyik teremtés módjai romantikus kép. Mtsyri személyisége és karaktere tükröződik abban, hogy milyen képek vonzzák, és hogyan beszél róluk. Lenyűgöző a természet gazdagsága és sokszínűsége, szembeállítva a szerzetesi környezet egyhangúságával. És be fokozott figyelmet amellyel a hős a világra tekint, érezhető az élet szeretete, minden szép iránt, ami benne van, együttérzés minden élőlény iránt.

Az élet minden megnyilvánulása örömet okoz a fiatalembernek, bár közvetlenül nem beszél róla, amikor a hegyekben találkozott állatokra emlékezik, különleges, mintha különlegesen kiválasztott szavai vannak ("énekelnek a madarak", a sakál). sír, mint egy gyerek”, suhan a kígyó, „játszik és sütkérez”). Mtsyri olyannak érzékeli a természetet, amilyen. Egyszerre lát benne derűs, már-már idilli képeket, amikor a világ „Isten kertjének” tűnik, és fenyegetőnek, ridegnek: „sötét sziklák halmait”, amelyeket patak és a levegőben kinyúló kőölelés választ el egymástól, szörnyű erdő. . Élvezi a nyári reggel pompáját, látja az átlátszót kék ég Georgia, de emlékszik a hegyekben hervadó déli hőségre és a fekete éjszakákra is, amikor a világ elsötétül és elcsendesedik. Ez a következetlenség nem ijeszti meg a fiatalembert, nem vakítja el a természetben létező harmóniától. És az a tény, hogy Mtsyri tudja, hogyan kell a természetet a maga teljességében érzékelni, a hős lelki szélességéről beszél.

Mtsyri történetében a természet nem valami elvont dologként jelenik meg, hanem konkrét és látható. Ugyanakkor nem nehéz belátni, hogy maga a festmények és ábrázolások választéka egyedi. Felhívják a figyelmet arra, ami a természet szépségéről, nagyságáról, nagyszerűségéről beszél; A valódi képek nem díszítettek, hanem a látottakból csak az rajzolódik ki, ami megerősíti a hősnek a természeti világ tökéletességéről alkotott gondolatait. Ezért a „Mtsyri” táj valósághűsége és konkrétsága ellenére sem nevezhető reálisnak. Valódi képek romantikus megvilágításban jelennek meg a hős észlelése révén. A táj romantikáját fokozza, hogy Mtsyri a természetben látottakról beszélve igyekszik átadni a benyomását. Ez érzelmességet ad a természet leírásához. A konkrét képek elvesztik valódi körvonalaikat, és kissé elvont érzelmi mintázatot kapnak. Tárgyakról és természeti jelenségekről alkotott elképzelésekben fontos szerep jelzők játszanak. Gyakran nekik köszönhető, hogy a valódi kép új minőségben jelenik meg. A legtöbb esetben az epiteták hangosak érzelmi karakter: "égő szakadék", "dühös tengely", " varázslatos hangok" stb. Még akkor sem veszít el, ha a jelző egy tárgy attribútumait hangsúlyozza érzelmi színezés. Például az „átlátszó zöld levelek” valósághű kép, ugyanakkor érzelmileg gazdag, fiatalság, frissesség és tisztaság benyomását kelti.
A képek érzelmességét gyakran az összehasonlítások fokozzák. Például: „olyan furcsák, mint az álmok”; fák suhognak „tömegben, mint testvérek a körtáncban” stb. Jellemző, hogy ezek az összehasonlítások nem véletlenül születnek; élettapasztalat, és a hős bemutatása. „Mint a testvérek egy körtáncban” - egy kép, amelyet Mtsyri szülőfalujában töltött gyermekkorának homályos emlékei ihlettek; „bizarr, mint az álmok” - a kolostori élethez kapcsolódó kép: a szűk, komor cellákban az álmok fantasztikusnak, bizarrnak tűnnek.

Lermontov nem törekszik az eredeti vizuális eszközökre, gyakran alkalmazza a már megszokottakat romantikus irodalomés szóbeli népköltészet. Innen nagyszámú olyan közönséges hasonlatokat, mint „karcsú, mint a nyárfa”, „ég, mint a gyémánt”, „sír, mint egy gyerek” stb., és olyan jelzőket, mint „szabad ifjúság”, „kapzsi ölelés”, „szent haza”. De fokozzák a hős monológjának kifejezőképességét és a vers általános hangnemének izgalmát. Megfigyelések a karakterről vizuális művészetek a versben felhalmozva a tanulók elképzeléseit a tulajdonságokról romantikus stílus, segít jobban megérteni a hősnek a világhoz való hozzáállását, amely vándorlásai során feltárult előtte.

Mtsyri látta a természetet a maga sokszínűségében, érezte annak életét, és átélte a vele való kommunikáció örömét. A világ megismerése megadta Mtsyrinek a választ az első kérdésre: „Szép a föld?” Igen, szép a világ! - ez a jelentése a fiatalember történetének arról, amit látott. Monológja egy himnusz ehhez a világhoz. És az a tény, hogy a világ szép, tele színekkel és hangokkal, csupa öröm, Mtsyri választ ad a második kérdésre: akkor az ember létrejött, miért él? Az ember szabadságra született, nem börtönre – ez a következtetés. A szabadságban az ember boldog, és Mtsyri a kolostoron kívül eltöltött három napot „áldottnak” nevezi;

* Ø „Szomorúbb és komorabb lennék, mint a tehetetlen öregség”

Mtsyri boldogságérzetét nemcsak az okozza, amit látott, hanem az is, amit sikerült megvalósítania.

További munkák ezen a munkán

– Igen, megérdemlem a sorsomat! (a "Mtsyri" című vers tragikus hőse.) „Isten kertje virágzott körülöttem...” (a „Mtsyri” című vers alapján) "Mtsyri" mint romantikus költemény „Mtsyri” - M. Yu Lermontov romantikus verse Mi az élet értelme Mtsyri számára? Mit lát Mtsyri boldogságnak? Mtsyri lelki világa (M. Yu. Lermontov „Mtsyri” című verse alapján) Az ember és a természet egysége a „Mtsyri” című versben Lermontov „Mtsyri” című versének műfaja és kompozíciója Az epigráf jelentése a "Mtsyri" vershez A „Mtsyri” vers ideológiai és tematikus kapcsolata M. Yu Lermontov szövegeivel Milyen értékeket erősít meg M. Yu Lermontov „Mtsyri” című költeménye? Mtsyri 3 napos vándorlásának mely epizódjait tartom különösen fontosnak és miért? (Lermontov azonos című verse alapján) Mtsyri háromnapos vándorlásának mely epizódjait tartom különösen fontosnak és miért? (M. Yu. Lermontov „Mtsyri” című verse alapján) Milyen hasonlóságok vannak M. Yu Lermontov műveinek hősei között: Pechorin és Mtsyri. M. Yu Lermontov „Mtsyri” Gondolataim a "Mtsyri" versről Mtsyri - a főszereplő Mtsyri és a száműzött költő Mtsyri mint romantikus hős Mtsyri – Lermontov „kedvenc ideálja” Mtsyri M. Yu „kedvenc eszménye”. Mtsyri N. Yu romantikus versének főszereplője Lermontov lázadó hős Mtsyri képe (M. Yu. Lermontov azonos nevű verse alapján) Mtsyri képe M. Yu Lermontov „Mtsyri” című versében. A vers műfajának jellemzői M. Yu Lermontov műveiben A vers műfajának jellemzői M. Yu Lermontov műveiben (a „Mtsyri” vers példájával) A vers műfajának jellemzői M. Yu Lermontov műveiben egy mű ("Mtsyri") példájával. A "Mtsyri" vers nyelvének jellemzői Mtsyri szökése a kolostorból Miért menekült el Mtsyri a kolostorból Miért szökött meg Mtsyri a kolostorból? (Lermontov „Mtsyri” című verse alapján) Miért volt olyan tragikus M. Yu Lermontov „Mtsyri” című versének főszereplőjének sorsa? Miért volt Mtsyri sorsa olyan tragikus? (M. Yu. Lermontov „Mtsyri” című verse alapján)"Mtsyri" vers A „Mtsyri” költemény M. Yu egyik legcsodálatosabb költői alkotása M. Yu Lermontov „Mtsyri” című verse mint romantikus mű M.Yu. Lermontov „Mtsyri” című verse, mint romantikus mű A természet a Mtsyri értelmezésében Romantikus hős, Mtsyri (M. Yu. Lermontov "Mtsyri" című verse alapján) Mtsyri jellemzői (M. Yu. Lermontov „Mtsyri” című verse alapján) Az ember és a természet M. Yu Lermontov „Mtsyri” című versében. A magány témája Lermontov „Mtsyri” című versében Lermontov „Mtsyri” című versének elemzése Milyen erkölcsi értékeket erősít meg M.Yu. Lermontov "Mtsyri" Romantika Lermontov „Mtsyri” és „Dal a Kalasnyikov kereskedőről” című versében Mtsyri - egy erős ember képe (M. Yu. Lermontov „Mtsyri” verse alapján) M.Yu egyik versének cselekménye, problémái, képei. Lermontov ("Mtsyri") Az ember és a természet kapcsolata M. Yu Lermontov „Mtsyri” című versében. Mtsyri versének témája és ötlete Démon vers. Mese gyerekeknek. "Mtsyri". – művészi elemzés Mtsyri a kedvenc irodalmi szereplőm A „Mtsyri” vers művészi eredetisége Miért ért véget Lermontov Mtsyri szökése a kolostor falainál? Mtsyri képe és karaktere a "Mtsyri" versben Mi Mtsyri boldogsága és tragédiája Romantikus hős Mtsyri A büszke és lázadó fiatal képe M. Yu Lermontov „Mtsyri” című versében (1) M. Yu Lermontov „Mtsyri” verse és főszereplője A Mtsyri című vers főszereplője M. Yu Lermontov „Démon”, „Mtsyri” versei, „Dal a Kalasnyikov kereskedőről” M.Yu egyik romantikus versének eredetisége. Lermontov (a „Mtsyri” példájával) „Szívében gyermek, szívében szerzetes” (M. Yu. Lermontov „Mtsyri” című verse alapján) (1) „Szívében gyermek, szívében szerzetes” (M. Yu. Lermontov „Mtsyri” című verse alapján) (2) Mtsyri álma valóra vált A vers pátosza a „Mtsyri” és a „The Fugitive” című művekben Mtsyri lelki világa. Esszé a "Mtsyri" versről Lermontov dalszövegeinek motívumainak tükrözése a „Mtsyri” versben Lermontov „Mtsyri” című versének irodalmi elemzése A hős személyes tudatának függetlensége a „Mtsyri” versben „A lélek és a sors konfliktusa” (M. Yu. Lermontov „Mtsyri” című verse alapján) Az akarat és a szabadság ünnepe M.Yu. Lermontov "Mtsyri" Mtsyri álma és értelmezése Lermontov M.Yu azonos című versében.

Az 1839-es „Mtsyri” verse az egyik fő program működik M. Yu Lermontov. A vers problematikája összefügg munkásságának központi motívumaival: a szabadság és akarat témája, a magány és a száműzetés témája, a hősnek a világgal és a természettel való összeolvadásának témája.

A vers hőse erőteljes személyiség, szembeszáll a körülötte lévő világgal, kihívja azt. Az akció a Kaukázusban játszódik, a szabad és hatalmas kaukázusi természet között, amely a hős lelkével rokon. Mtsyri leginkább a szabadságot értékeli, és nem fogadja el az életet „félszívvel”:

Ilyen két élet egyben.

De csak tele aggodalommal,

Elcserélném, ha tehetném.

A kolostorban töltött idő csak unalmas órák láncolata volt számára, napokba, évekbe fonódva... Három nap szabadság lett Igazi élet:

Tudni akarod, mit tettem

Ingyenes? Élt – és az életem

E három boldog nap nélkül

Szomorúbb és komorabb lenne

Tehetetlen öregkorod.

A teljes, abszolút szabadság három napja lehetővé tette Mtsyri számára, hogy felismerje önmagát. Eszébe jutott gyerekkora: hirtelen csecsemőkorának képei jelentek meg, emlékezetében megelevenedett szülőföldje:

És eszembe jutott apám háza,

A szurdok a miénk és az egész

Egy szétszórt falu az árnyékban...

Látta szülei, nővérei és falusi társai „élethű” arcát...

Mtsyri három nap alatt élte le egész életét. Gyerek volt benne szülői ház, szeretett fiam és testvérem; harcos és vadász volt, leopárddal harcolt; félénk, szerelmes fiatalember volt, aki elragadtatva nézte a „hegyek leányát”. Minden tekintetben igazi fia volt földjének és népének:

... igen, a sors keze

Más irányba vezettek...

De most már biztos vagyok benne

Mi történhet apáink földjén

Nem az utolsó vakmerő.

A szabadságban töltött három nap alatt Mtsyri választ kapott egy olyan kérdésre, amely régóta gyötörte:

Tudja meg, hogy a föld szép-e

Találja ki a szabadságot vagy a börtönt

Erre a világra születtünk.

Igen, szép a világ! - ez a jelentése a fiatalember történetének arról, amit látott. Monológja himnusz a színekkel és hangokkal, örömmel teli világhoz. Amikor Mtsyri a természetről beszél, az akarat gondolata nem hagyja el: ebben a természeti világban mindenki szabadon létezik, senki sem nyomja el a másikat: virágoznak a kertek, zajonganak a patakok, énekelnek a madarak stb. Ez megerősíti a hőst abban a gondolatban, hogy az ember akaratra is születik, amely nélkül nem lehet sem boldogság, sem maga az élet.

Amit Mtsyri három „áldott” nap alatt tapasztalt és látott, arra a gondolatra késztette a hőst: három nap szabadság jobb, mint a paradicsom örök boldogsága; Jobb a halál, mint az alázat és a sorsnak való alávetettség. Miután ilyen gondolatokat fogalmazott meg a versben, M. Yu Lermontov vitatkozott a korszakával, amely halálra ítélt gondolkodó ember A tétlenség helyett a küzdelmet és a tevékenységet hangoztatta az emberi élet alapelvének.

• Miért kerüli Tolsztoj szándékosan a parancsnok képének dicsőítését, amikor Kutuzovot ábrázolja a Háború és béke című regényben? ---
• Miért hangzik az „Eugene Onegin” regény hatodik fejezetének fináléja a szerző ifjúságtól, költészettől és romantikától való búcsújának témája? ---
• Mi volt Poncius Pilátus büntetése? (M. A. Bulgakov „A Mester és Margarita” című regénye alapján) - -
• Natalia karaktere kreatív vagy romboló a lényege? (M. A. Sholokhov „Csendes Don” című epikus regénye alapján) - -
• Miért védi Satin Lukát az éjjeli menedékhelyekkel folytatott vitában? (M. Gorkij „A mélységben” című darabja alapján) - -
• Tekinthetjük-e a történet hősének I.A. Bunin "Mr. San Franciscóból" című műve a 20. század elejének tipikus hőse? ---

Az 1839-es „Mtsyri” verse M. Yu Lermontov egyik fő programműve. A vers problematikája összefügg munkásságának központi motívumaival: a szabadság és akarat témája, a magány és a száműzetés témája, a hősnek a világgal és a természettel való összeolvadásának témája.

A vers hőse erőteljes személyiség, szembeszáll a körülötte lévő világgal, kihívja azt. Az akció a Kaukázusban játszódik, a szabad és hatalmas kaukázusi természet között, amely a hős lelkével rokon. Mtsyri leginkább a szabadságot értékeli, és nem fogadja el az életet „félszívvel”:

Ilyen két élet egyben.

De csak tele aggodalommal,

Elcserélném, ha tehetném.

A kolostorban eltöltött idő csak unalmas órák láncolata volt számára, napokba, évekbe fonódva... Három nap szabadság lett igazi élet:

Tudni akarod, mit tettem

Ingyenes? Élt – és az életem

E három boldog nap nélkül

Szomorúbb és komorabb lenne

Tehetetlen öregkorod.

A teljes, abszolút szabadság három napja lehetővé tette Mtsyri számára, hogy felismerje önmagát. Eszébe jutott gyerekkora: hirtelen csecsemőkorának képei jelentek meg, emlékezetében megelevenedett szülőföldje:

És eszembe jutott apám háza,

A szurdok a miénk és az egész

Egy szétszórt falu az árnyékban...

Látta szülei, nővérei és falusi társai „élethű” arcát...

Mtsyri három nap alatt élte le az egész életét. Gyermek volt a szülei otthonában, nagyon szeretett fia és testvére; harcos és vadász volt, leopárddal harcolt; félénk, szerelmes fiatalember volt, aki elragadtatva nézte a „hegyek leányzóját”. Minden tekintetben igazi fia volt földjének és népének:

... igen, a sors keze

Más irányba vezettek...

De most már biztos vagyok benne

Mi történhet apáink földjén

Nem az utolsó vakmerő.

A szabadságban töltött három nap alatt Mtsyri választ kapott egy olyan kérdésre, amely régóta gyötörte:

Tudja meg, hogy a föld szép-e

Találja ki a szabadságot vagy a börtönt

Erre a világra születtünk.

Igen, szép a világ! - ez a jelentése a fiatalember történetének arról, amit látott. Monológja himnusz a színekkel és hangokkal, örömmel teli világhoz. Amikor Mtsyri a természetről beszél, az akarat gondolata nem hagyja el: ebben a természeti világban mindenki szabadon létezik, senki sem nyomja el a másikat: virágoznak a kertek, zajonganak a patakok, énekelnek a madarak stb. Ez megerősíti a hőst abban a gondolatban, hogy az ember akaratra is születik, amely nélkül nem lehet sem boldogság, sem maga az élet.

Amit Mtsyri három „áldott” nap alatt tapasztalt és látott, arra a gondolatra késztette a hőst: három nap szabadság jobb, mint a paradicsom örök boldogsága; Jobb a halál, mint az alázat és a sorsnak való alávetettség. Miután a versben ilyen gondolatokat fogalmazott meg, M. Yu Lermontov a korszakával érvelt, amely a gondolkodó embert tétlenségre ítélte, megerősítette a küzdelmet és a tevékenységet, mint az emberi élet elvét.

• A "Mtsyri" című verset romantikus eposznak nevezték irodalomkritikusok. És ez igaz, mert a költői elbeszélés középpontjában a főhős szabadságszerető személyisége áll. Mtsyri egy romantikus hős, akit „a kiválasztottság és az exkluzivitás aurája” vesz körül. Van egy rendkívüli belső erőés a szellem lázadása. Ez rendkívüli személyiség természeténél fogva hajthatatlan és büszke. Gyermekként Mtsyrit egy „fájdalmas betegség” gyötörte, ami „gyengévé és rugalmassá tette, akár a nádszál”. De ez csak a külső oldal. Belül ő [...]
• Miért olyan szokatlan a Mtsyri? Egy hatalmas, kolosszális szenvedélyre összpontosítva, az akaratoddal, a bátorságoddal. Haza utáni vágya valamiféle univerzális léptéket kap, a megszokott emberi mércéken túl: Néhány perc alatt, Meredek és sötét sziklák között, Ahol gyerekkoromban összerogytam, paradicsomot és örökkévalóságot cseréltem. Büszke a természet, mérhetetlenül mély... Az ilyen hősök vonzzák a romantikus írókat, akik inkább a kivételességet keresik az életben, mint a hétköznapi, „tipikus”. Az ember, aki […]
• A „Mtsyri” vers teljesen M. Yu szellemében íródott, és tükrözi fő hangsúly a szerző egész művének témái: romantikus és lázadó hangulatok, barangolások, igazság- és értelemkeresések, örök vágy valami új és izgalmas után. Mtsyri egy fiatal szerzetes, aki megpróbált elmenekülni a szolgálatból, és szabad életet kezdeni. Fontos megjegyezni, hogy nem azért menekült el, mert rosszul bántak vele, vagy kedvezőtlen körülmények között kellett élnie. Éppen ellenkezőleg, a szerzetesek mentették meg, amikor még fiú volt, […]
• Először is, a „Mtsyri” mű a bátorságot és a szabadságvágyat tükrözi. A szerelmi motívum csak egyetlen epizódban van jelen a versben - egy fiatal grúz nő és Mtsyri találkozásában egy hegyi patak közelében. A hős azonban szívből jövő késztetése ellenére megtagadja saját boldogságát a szabadság és a haza érdekében. A haza iránti szeretet és a szomjúság fontosabb lesz Mtsyri számára, mint az élet más eseményei. Lermontov a versben a kolostor képét börtönképként ábrázolta. Főszereplőérzékeli a kolostor falait, fülledt celláit [...]
• M. Yu Lermontov „Mtsyri” című versének cselekménye egyszerű. Ez történelem rövid élet Mtsyri, egy történet a kolostorból való menekülési sikertelen kísérletéről. Mtsyri egész életét egyben meséli el kis fejezet, és mind a fennmaradó 24 strófa a hős monológja a szabadságban eltöltött három napról, és amely annyi benyomást keltett a hősben, mint amennyit a szerzetesi élet sok évében nem kapott. Az általa felfedezett „csodálatos világ” éles ellentétben áll a kolostor komor világával. A hős olyan mohón néz minden képre, ami megnyílik előtte, olyan óvatosan [...]
• Lírai hős Mihail Jurjevics Lermontov verse - Mtsyri, fényes személyiség. Története nem hagyhatja közömbösen az olvasót. A fő motívum ennek a munkának természetesen a magány. Mtsyri minden gondolatában átjön. Vágyik hazája, hegyei, apja és nővérei után. Ez a történet egy hatéves fiúról szól, akit bebörtönöz az egyik orosz tábornok, aki elviszi a faluból. A csecsemő a költözési nehézségek és a családja utáni vágyódás miatt súlyosan megbetegedett, és […]
• M. Yu Lermontov „Mtsyri” című versének témája egy erős, bátor, lázadó, fogságba esett férfi képe, aki egy kolostor komor falai között nőtt fel, nyomasztó életkörülményektől szenved, és kockázat árán dönt. számára saját élet kiszabadulni éppen abban a pillanatban, amikor a legveszedelmesebb volt: És az éjszaka órájában, a rettenetes órában, Amikor a zivatar megijesztett, Amikor az oltárnál összezsúfolódva feküdtél a földön, elfutottam. A fiatalember kísérletet tesz arra, hogy megtudja, miért él az ember, miért jött létre. […]
• M. Yu Lermontov „Mtsyri” című versének középpontjában egy fiatal hegymászó képe áll, akit az élet szokatlan körülmények közé helyezett. Beteg és kimerült gyerekként elfogja egy orosz tábornok, majd egy kolostor falai között találja magát, ahol ápolják és gyógyítják. A szerzetesek úgy tűntek, hogy a fiú hozzászokott a fogsághoz, és „élete fényében szerzetesi fogadalmat akart tenni”. Maga Mtsyri később azt mondja, hogy „csak a gondolatot, a hatalmat, az egyetlen, de lángoló szenvedélyt ismeri”. Nem értve Mtsyri belső törekvéseit, a szerzetesek felmérték hozzáállásukat [...]
• Miközben Mihail Jurjevics Lermontov „Iván Vasziljevics cárról, a fiatal gárdistáról és a merész Kalasnyikov kereskedőről szóló dalon dolgozott”, Kirsha Danilov eposzgyűjteményét és más folklórkiadványokat tanulmányozott. A vers forrásának tekinthető történelmi dal„Kastryuk Mastryukovics”, amely egy népi ember hősies harcáról szól a Rettegett Iván gárdista ellen. Lermontov azonban nem másolt népdalok mechanikusan. Munkásságát áthatja a népköltészet. „Dal a Kalasnyikov kereskedőről” […]
• A feldíszített prófétát bátran szégyenre hozom - kérlelhetetlen és kegyetlen vagyok. M. Yu Lermontov Grushnitsky az emberek egy egész kategóriájának képviselője - ahogy Belinsky mondja - egy köznév. Ő azok közé tartozik, akik Lermontov szerint a kiábrándult emberek divatos maszkját viselik. Pechorin találó leírást ad Grusnyickijról. Szavai szerint egy pózoló, aki pózol romantikus hős. „Célja az, hogy egy regény hősévé váljon – mondja –, nagyképű kifejezésekkel, ami fontos, hogy rendkívüli vonásokkal […]
• Bármilyen minőségi munka a hősök sorsa nemzedékük képéhez kötődik. Hogyan másképp? Hiszen az emberek tükrözik koruk jellegét, ők annak „termékei”. Ezt egyértelműen látjuk M.Yu regényében. Lermontov "Korunk hőse". Író, aki az életet használja példaként tipikus ember ez a korszak egy egész nemzedék képét mutatja. Természetesen Pechorin korának képviselője, sorsa ennek a nemzedéknek a tragédiáját tükrözte. M. Yu Lermontov volt az első, aki az orosz irodalomban az „elveszett” képet alkotta […]
• – És mit érdekelnek engem az emberi örömök és szerencsétlenségek? M.Yu. Lermontov Lermontov „Korunk hőse” című regényében egy sürgető probléma megoldására kerül sor: az okos és energikus emberek miért nem találnak hasznot figyelemre méltó képességeiknek, és harc nélkül hervadnak el életük legelején? Lermontov erre a kérdésre Pechorin élettörténetével válaszol, fiatal férfi, a 30-as évek generációjához tartozó. A hős személyiségének és az őt felnevelő környezet átfogó és mély feltárásának feladata […]
• És ez unalmas és szomorú, és nincs kinek kezet nyújtani A lelki viszontagságok pillanatában... Vágyak! Mit ér hiába és örökké kívánni?.. És múlnak az évek - minden szép évet! M.Yu. Lermontov A „Korunk hőse” című regényében Lermontov egy mindenkit aggasztó kérdést tesz fel az olvasónak: korának legméltóbb, legintelligensebb és legenergikusabb emberei miért nem találnak hasznot figyelemre méltó képességeiknek, és elsorvadnak életük legelején. impulzus harc nélkül? Az író erre a kérdésre a főszereplő Pechorin élettörténetével válaszol. Lermontov […]
• Lermontov dalszövegei zeneiségükkel lenyűgöznek és elragadtatnak bennünket. Tudta, hogyan kell átadni a legfinomabbat lelkiállapotok, plasztikus képek és élénk beszélgetés szövegeiben. A muzikalitás minden szóban és hanglejtésben érezhető. Nem minden dalszövegíró képes olyan finoman látni és hallani a világot, mint Lermontovnak. Lermontov természetleírásai rugalmasak és érthetőek. Tudta, hogyan kell spirituálissá tenni és újjáéleszteni a természetet: szirt, felhők, fenyő, hullámok ajándékozták meg vele. emberi szenvedélyek, ismerik a találkozás örömeit, az elválások keserűségét, a szabadságot, [...]
• Valójában nem vagyok nagy rajongója Mihail Jurjevics Lermontov „Korunk hőse” című regényének, az egyetlen rész, amit szeretek, az a „Bela”. Az akció a Kaukázusban játszódik. Maxim Maksimych törzskapitány, veterán Kaukázusi háború, mesél egy útitársának egy esetről, ami néhány évvel ezelőtt történt vele ezeken a helyeken. Az olvasó már az első soroktól elmerül a hegyvidék romantikus hangulatában, megismerkedik hegyi népek, életmódjukat és szokásaikat. Így írja le Lermontov hegyi természet: "Dicsőséges […]
• A XIX. század orosz költészetének egyik legjelentősebb alkotása. Lermontov „Szülőföldje” a költő lírai elmélkedése szülőföldjéhez való viszonyáról. Már az első sorok: „Szeretem a hazámat, de furcsa szerelem Az én eszem nem győzi le” - adják a versnek az érzelmileg mély személyes magyarázat intonációját, és egyben, mintha egy kérdést önmagunknak tennének. A tény, hogy a azonnali téma a versek – nem a haza iránti szerelem mint olyan, hanem e szerelem „furcsaságáról” való reflexiók – válnak a mozgalom rugójává […]
• Természet hazájában– költők, zenészek és művészek kimeríthetetlen ihletforrása. Mindannyian a természet részének ismerték fel magukat, „a természettel azonos életet leheltek”, ahogy F. I. Tyutchev. Más csodálatos sorok is hozzá tartoznak: Nem az, amit gondolsz, természet: Nem öntött, nem lélektelen arc - Lelke van, van szabadsága, van szeretete, van nyelve... Az orosz költészet volt képes behatolni a természet lelkébe, meghallani nyelvét. A. költői remekeiben […]
• Életem, honnan mész és hova mész? Miért olyan tisztázatlan és titkos számomra az utam? Miért nem tudom a vajúdás célját? Miért nem én vagyok a vágyaim ura? Pesso A sors, a predesztináció és az emberi akarat szabadsága témája az egyik a legfontosabb szempontokat központi probléma személyisége "Korunk hőse". A legközvetlenebbül a „Fatalista”-ban jelenik meg, amely nem véletlenül fejezi be a regényt, és egyfajta eredménye a hős és vele együtt a szerző morális és filozófiai keresésének. A romantikusokkal ellentétben [...]
• Kelj fel, próféta, és lásd, és figyelj, teljesülj be az én akaratom, S körbejárva a tengereket és a földeket, égesd meg igéddel az emberek szívét. A. S. Puskin „A próféta” 1836 óta a költészet témája új hangzást kapott Lermontov munkásságában. Egész versciklust hoz létre, amelyben kifejezi költői hitvallását, részletes ideológiai és művészi programját. Ezek a „Tőr” (1838), „A költő” (1838), „Ne bízz magadban” (1839), „Újságíró, olvasó és író” (1840) és végül a „Próféta” – az egyik a legújabb és [...]
• Lermontov egyik utolsó verse, számos keresés, téma és motívum lírai eredménye. Belinsky ezt a verset választotta egyik művének tartotta, amelyben „minden Lermontov”. Mivel nem szimbolikus, azonnali közvetlenséggel ragadja meg a hangulatot és az érzést „lírai jelenükben”, mindazonáltal teljes egészében olyan emblematikus szavakból áll, amelyek Lermontov világában rendkívül jelentősek, és mindegyiknek hosszú és változékony költői története van. A kórus a magányos sors témáját tartalmazza. „Flinty […]

(M.Yu verse alapján. Lermontov "Mtsyri")

esszé az irodalomról

A vers hőse erőteljes személyiség, szembeszáll a körülötte lévő világgal, kihívja azt. Az akció a Kaukázusban játszódik, a szabad és hatalmas kaukázusi természet között, amely a hős lelkével rokon. Mtsyri leginkább a szabadságot értékeli, és nem fogadja el az életet „félszívvel”:

Ilyen két élet egyben.
De csak tele aggodalommal,
Elcserélném, ha tehetném.

A kolostorban eltöltött idő csak unalmas órák láncolata volt számára, napokba, évekbe fonódva... Három nap szabadság lett az igazi élet. A teljes, abszolút szabadság három napja lehetővé tette Mtsyri számára, hogy felismerje önmagát. Eszébe jutott gyerekkora: hirtelen csecsemőkori képek nyíltak meg előtte, szülőföldje elevenedett meg emlékezetében. Látta szülei, nővérei és falusi társai „élethű” arcát...

Mtsyri három nap alatt élte le az egész életét. Gyermek volt a szülei otthonában, nagyon szeretett fia és testvére; harcos és vadász volt, leopárddal harcolt; félénk, szerelmes fiatalember volt, aki elragadtatva nézte a „hegyek leányzóját”. Minden tekintetben igazi fia volt földjének és népének:

... igen, a sors keze
Más irányba vezettek...
De most már biztos vagyok benne
Mi történhet apáink földjén
Nem az utolsó vakmerő.

A szabadságban töltött három nap alatt Mtsyri választ kapott egy olyan kérdésre, amely régóta gyötörte:

Tudja meg, hogy a föld szép-e
Találja ki a szabadságot vagy a börtönt
Erre a világra születtünk.

Igen, szép a világ! Ez a jelentése a fiatalember történetének arról, amit látott. Monológja himnusz a színekkel és hangokkal, örömmel teli világhoz. Amikor Mtsyri a természetről beszél, az akarat gondolata nem hagyhatja el: ebben a természeti világban mindenki szabadon létezik, senki sem nyomja el a másikat: virágoznak a kertek, zajonganak a patakok, énekelnek a madarak stb. Ez megerősíti a hőst abban az elképzelésben, hogy az ember is akaratra születik, amely nélkül nem lehet sem boldogság, sem maga az élet.
Így látjuk: amit Mtsyri három „áldott” nap alatt átélt és látott, arra a gondolatra vezette a hőst: három nap szabadság jobb, mint a paradicsom örök boldogsága; Jobb a halál, mint az alázat és a sorsnak való alávetettség. Miután a versben ilyen gondolatokat fogalmazott meg, M. Yu Lermontov a korszakával érvelt, amely a gondolkodó embert tétlenségre ítélte, megerősítette a küzdelmet és a tevékenységet, mint az emberi élet elvét.

Terv
Bevezetés
Mtsyri fogságának és életének története.
Fő rész
Három nap vándorlás a hős életének legélénkebb benyomásai:
a) a természet szépsége;
b) találkozás egy grúz lánnyal;
c) harc egy leopárddal.
Mtsyri rájött, hogy „soha nem lesz nyoma a szülőföldnek”.
A hős nem bánja meg a vándorlással töltött három napot.
Következtetés
A hős élete „enélkül a három boldogító nap nélkül szomorúbb és komorabb lett volna...”.
M.Yu verse. Lermontov "Mtsyri" című művét a 19. század 30-40-es éveinek kaukázusi eseményeinek szentelték. Mtsyri egy hegyi törzs fogságban lévő gyermeke, gyenge és beteg. Az orosz tábornok a grúz kolostorban hagyja a szerzetesek gondjaira. Sikerült meggyógyítaniuk a gyermeket, megkeresztelték, „Mtsyri”-nek hívták, ami azt jelenti, „újonc”. Úgy tűnt, Mtsyri megszokta, hogy kolostorban él, megbékélt sorsával, és még szerzetesi fogadalmat is készült, de „egy napon hirtelen eltűnt”. Csak három nappal később eszméletlen állapotban találták meg a sztyeppén, és visszahozták.
Mit mesélt Mtsyri e három napos vándorlásáról? Ezek voltak élete legélénkebb benyomásai. Minden, amitől megfosztották, teljes pompájában megjelent előtte. A természet szépsége, „dús mezők”, dombok, hegyi patakok lenyűgözték a fiatalembert. „Isten kertje virágzott körülöttem” – mondja a szerzetesnek. Még jobban elcsodálkozott egy grúz lánnyal való találkozása. Még ha „szegényes volt is az öltözete”, de „olyan mély volt a szeme sötétsége, annyira tele volt a szerelem titkaival, hogy buzgó gondolataim összezavarodtak...” – emlékszik vissza a fiatalember. Végül a legerősebb megrázkódtatást a leopárddal vívott csata jelentette számára: „... szívében hirtelen harc és vér szomjúság lobbant fel...” A csak szarvas faággal felfegyverkezve Mtsyri a bátorság és az erő csodáit mutatja be. ebben a csatában. Élvezi a csata dühét, és meggyőzi magát, hogy „talán nem ő lenne az utolsó vakmerőek egyike atyái földjén”.
Természetesen mindezek a benyomások elfárasztották és kimerítették az erejét. Nem áll készen a menekülésre, sem gyakorlatilag, sem fizikailag. Nem ismeri az utat, és nem készletezett élelmiszerből. Ezért aztán a hegyekben való vándorlás erővesztés és káprázatos alvás kezdődik. Ismerős helyeket látva és a harangszó hallatán Mtsyri ráébredt, hogy el van ítélve, „soha nem fogok nyomot vezetni hazám felé”. De nem bánja meg a vándorlással töltött három napot. Bennük volt minden, ami korábban nem volt az életében, minden elszalasztott lehetősége: a szabadság, a világ szépsége, a szerelem utáni vágyakozás, a küzdelem dühe.
Tudni akarod, mit tettem
Ingyenes? Élt – és az életem
E három boldog nap nélkül
Szomorúbb és komorabb lenne
Tehetetlen öregkorod, -
– mondja Mtsyri a szerzetesnek haldokló vallomásában. Az élet bravúr, életharcra volt szüksége a hős lázadó lelkének, és nem az ő hibája, hogy csak ez a három nap valósult meg életében.