Kinek szól a Mester és Margarita című regény? Roman M

Mihail Bulgakov „A Mester és Margarita” című, zseniálisként elismert műve még a mai olvasókat is lenyűgözi, gyakorlatilag lehetetlen analógot találni egy ilyen eredeti és készséges regényhez.

Ráadásul még modern írók Nehéz meghatározni, hogy a regény miért szerzett ekkora hírnevet, és mi a fő, alapvető indítéka. Ezt a regényt gyakran „példátlannak” nevezik nemcsak az orosz, hanem a világirodalom számára is.

A regény fő gondolata és értelme

A Mester és Margarita elbeszélése két korszakban játszódik: abban a korszakban, amelyben Jézus Krisztus élt, és abban az időszakban. szovjet Únió. Paradox módon az író ezt a két nagyon eltérő korszakot ötvözi, és mély párhuzamot von köztük.

Hiszen a mű főszereplője, maga a Mester regényt ír a keresztény történelemről, Jesua Ha-Nozriról, Júdásról és Poncius Pilátusról. Bulgakov hihetetlen fantazmagóriát bontakozik ki, mint külön műfaj, és kiterjeszti a regény teljes narratívájára.

A jelenben zajló események a legcsodálatosabb módon kapcsolatban állnak azzal, ami egykor örökre megváltoztatta az emberiséget. Nagyon nehéz kiválasztani egyet bizonyos témákat, amelynek a regényt is dedikálhatnánk, a „Mester és Margarita” túl sok szentségi és örökérvényű témát érint a művészet, és főleg az irodalom számára.

Ez a szerelem témájának feltárása, feltétlen és tragikus, az élet értelme, torzulások a jó és a rossz felfogásában, ez az igazságosság és az igazság témái, őrület és tudatlanság. Nem lehet azt mondani, hogy az író ezt közvetlenül felfedi, holisztikát alkot szimbolikus rendszer, amit elég nehéz értelmezni.

Regényeinek főszereplői annyira rendkívüliek és nem szabványosak, hogy csak képeik szolgálhatnak okként részletes elemzés már halhatatlan regényének koncepciója. „A Mester és Margarita” filozófiai és ideológiai témákra helyezve a hangsúlyt, ami szemantikai tartalmának széles körű sokoldalúságát eredményezi.

"A Mester és Margarita" - időtlen

A regény fő gondolata teljesen különböző módon értelmezhető, de ehhez szükség van magas szint kultúra és oktatás.

A két kulcsszereplő, Ga-Notsri és a Mester sajátos messiás, akiknek fényes tevékenysége teljesen különböző időszakokra hat. De a Mester története nem ilyen egyszerű, fényes, isteni művészete sötét erőkkel függ össze, mert szeretett Margarita Wolandhoz fordul, hogy segítse a Mestert.

A Mester és Margarita legmagasabb művészete abban rejlik, hogy a zseniális Bulgakov egyszerre beszél Sátán és kíséretének szovjet Moszkvába érkezéséről, és arról, hogy a fáradt és elveszett bíró, Poncius Pilátus kivégzésre ítéli az ártatlan Jesua Ha-Nozrit.

Az utolsó történet, a regény, amit a Mester ír, csodálatos és szent, de a szovjet írók nem hajlandók kiadni az írót, mert nem akarják méltónak elismerni. Ekörül bontakoznak ki a mű főbb eseményei: Woland segít a Mesternek és Margaritának helyreállítani az igazságosságot, és visszaadja az írónak a korábban elégetett regényt.

A „Mester és Margarita” lenyűgöző, pszichológiai könyv, amely mélységében azt a gondolatot tárja fel, hogy a körülményes rossz nem létezik, a gonoszság és a gonoszság magukban az emberek lelkében, tetteikben és gondolataikban van.

75 évvel ezelőtt Mihail Afanasjevics Bulgakov utoljára a toll hegyével megérintette a „Mester és Margarita” zseniális regény kéziratát, amely szakkönyv olvasók milliói számára.

Telt-múlt az idő, sok víz lefutott a híd alatt, de ez a titokzatos és miszticizmussal átitatott nagyszerű mű még mindig termékeny terepe maradt a különféle filozófiai, vallási és irodalmi vitáknak.

Ez a remekmű még több ország iskolai tantervében is szerepel, bár ennek a regénynek a értelmét nem csak egy átlagos diák, de még egy felsőfokú filológiai végzettségű ember sem tudja teljesen felfogni.

Íme 7 kulcs a... felülmúlhatatlan romantika„A Mester és Margarita”, amely sok titkra fényt derít majd.

1. Honnan származik a regény címe?

Gondolkodtál már a regény címén? Miért a Mester és Margarita? Ez tényleg szerelmi történet vagy ne adj isten melodráma? Miről szól ez a könyv?

Köztudott, hogy óriási hatással van az írásra híres alkotás Mihail Afanasjevics szenvedélye befolyásolta germán mitológia XIX század.

Nem titok, hogy a regény alapját a Szentírás és Goethe Faustja mellett különféle mítoszok és legendák képezték az ördögről és Istenről, valamint a zsidó és keresztény démonológiáról.

A regény megírását a szerző által felolvasott művek segítették elő, mint például Mihail Orlov „Az ember és az ördög kapcsolatának története” és Alexander Amfitheatrov „Az ördög a mindennapi életben, a középkor legendája és irodalma”.

Mint tudják, a „Mester és Margarita” regényt többször is szerkesztették. A pletykák szerint az első kiadásban a műnek a következő címei voltak: „Fekete mágus”, „Túra”, „Zsonglőr patás”, „Mérnök patája”, „V. fia”. és egyáltalán nem esett szó sem a Mesterről, sem Margaritáról, hiszen központi figura Sátánnak kellett volna lennie.

Érdekes megjegyezni, hogy az egyik későbbi kiadásban a regénynek tulajdonképpen egy változata volt a címe, például „Sátán”. 1930-ban, a „The Cabal of the Saint” című darab betiltása után Bulgakov saját kezével semmisítette meg a regény első kiadását.

Erről ő maga beszél

A második kiadásban a sors akaratából megjelent Margarita és Mestere, és a Sátán megszerezte kíséretét. De csak a befejezetlennek tekintett harmadik kiadás kapta a jelenlegi nevet.

2. Woland sok arca.

Wolandot joggal tartják a Mester és Margarita egyik főszereplőjének. Valamilyen módon még sok olvasót megszólít, és felületes olvasásra úgy tűnhet, hogy a Sötétség Hercege maga a kedvesség, és egyfajta harcos az igazságért, aki ellene harcol. emberi visszásságokés segíti a béke és a szeretet uralkodását.

Mások Wolandot Sztálin prototípusának tartják. De valójában Woland nem olyan egyszerű, mint amilyennek első pillantásra tűnik. Ez egy nagyon sokrétű és nehezen érthető karakter. Általában ez az a kép, amilyennek a Kísértőnek kellene lennie.

Ez bizonyos mértékig az Antikrisztus klasszikus prototípusa, akit az emberiségnek az új Messiásként kellett volna felfognia. Woland képének az ókori pogány mitológiában is sok analógja van. Goethe Faustjából is találhat hasonlóságot a sötétség szellemével.

3. Woland és kísérete.

Ahogy az ember nem létezhet árnyék nélkül, úgy Woland sem Woland kísérete nélkül. Azazello, Behemoth és Koroviev-Fagot az ördög igazságszolgáltatásának végrehajtói. Néha úgy tűnik, hogy ezek a színes karakterek magát a Sátánt is felülmúlják.

Érdemes megjegyezni, hogy korántsem tiszta múlt áll mögöttük. Vegyük például Azazellot. Mihail Bulgakov ezt a képet az ószövetségi könyvekből kölcsönözte, amelyek említik Bukott angyal, aki fegyverek és ékszerek készítésére tanította az embereket.

Neki köszönhető, hogy a nők elsajátították az arcfestés „buzi művészetét”. Éppen ezért a regényben Azazello a krémet Margaritának adja, és ravaszsággal arra biztatja, hogy álljon át a gonosz oldalára.

Ő olyan jobb kéz Wolanda, a legalacsonyabb munkát végzi. A démon megöli Meigel bárót, és megmérgezi a szerelmeseket.

Hippopotamus egy vérmacska, játékos és mulatságos macska. Ez a kép a falánkság démonáról szóló legendákból származik. A nevét innen kölcsönözték Ótestamentum, akinek az egyik könyvében szó volt róla tengeri szörnyeteg Behemót, aki Leviatánnal élt.

Ezt a démont egy szörnyetegként ábrázolták elefánt fejével, törzsével, agyaraival, emberi karjaival és hátsó lábaival, mint egy víziló.

4. Margot sötét királynő vagy a la Puskin Tatiana?

Sokan, akik olvassák a regényt, az a benyomásuk, hogy Margarita valami romantikus természet, Puskin vagy Turgenyev műveinek hősnője.

De ennek a képnek a gyökerei sokkal mélyebben rejlenek. A regény Margarita két francia királynőhöz fűződő kapcsolatát hangsúlyozza. Egyikük – mindenki híres királynő Margot, IV. Henrik felesége, akinek az esküvője véres Szent Bertalan éjszakába torkollott.

Egyébként ez a sötét akció szerepel a regényben. Margarita a sátáni Nagy Bál felé tartva találkozik egy kövér férfival, aki felismerve őt a következő szavakkal szólítja meg: „fényes Margot királynő”.

Margit képében az irodalomtudósok hasonlóságot találnak egy másik királynővel - Navarrai Margittal, az egyik első francia női írónővel.

Bulgakov Margaritája is közel van belles lettres, szerelmes belé zseniális író- Mesterek.

5. Tér-idő kapcsolat „Moszkva – Yershalaim”.

A Mester és Margarita egyik legfontosabb rejtélye a regényben zajló események helye és ideje. Itt nem fogsz találni pontos dátum, amiből lehet számolni. Csak utalások vannak a szövegben.

A regényben szereplő események Moszkvában játszódnak Szent hét 1929. május 1-től május 7-ig. A könyvnek ez a része szorosan kapcsolódik az úgynevezett „Pilátus-fejezetekhez”, amelyek a 29-i Yershalaim-i hetet írják le, amelyből később nagyhét lett.

A figyelmes olvasó észreveszi, hogy az 1929-es újszövetségi Moszkvában és a 29-i ószövetségi Yershalaimban ugyanaz az apokaliptikus időjárás uralkodik, a két történetben a cselekmények párhuzamosan fejlődnek, és végül összeolvadnak, teljes képet alkotva.

6. A Kabbala hatása.

Azt mondják, hogy Mihail Bulgakovot a regény írásakor erősen befolyásolták a kabbalista tanítások. Ez magát a munkát is érintette.

Csak ne feledd szárnyas szavak Volanda: „Soha ne kérj semmit. Soha és semmi, főleg a nálad erősebbek között. Ők maguk kínálnak és adnak mindent.”

Kiderült, hogy a Kabbalában tilos bármit elfogadni, hacsak nem felülről, a Teremtőtől kapott ajándék. Egy ilyen parancsolat ellentmond a kereszténységnek, amely például nem tiltja az alamizsnakérést.

A Kabbala egyik központi gondolata az „Or HaChaim” – „az élet fénye” doktrínája. Úgy tartják, hogy a Tóra maga a fény. A fény elérése magának az embernek a vágyától függ.

A regény azt a gondolatot is előtérbe helyezi, hogy az ember önállóan hozza meg élete döntéseit.

Fény is végigkíséri Wolandot a regényben. Amikor a Sátán eltűnik kíséretével, a holdi út is eltűnik.

7. Egy életre szóló regény.

Mihail Afanasjevics Bulgakov 1937-ben kezdte a regény utolsó kéziratát, amely később eljutott hozzánk is, de ez egészen haláláig kísértette az írót.

Időnként folyamatosan változtatott rajta. Talán úgy tűnt Bulgakovnak, hogy rosszul tájékozott a zsidó démonológiában és a Szentírásban, talán amatőrnek érezte magát ezen a területen.

Ezek csak találgatások, de egy dolog világos: a regény nem volt könnyű az író számára, és gyakorlatilag minden életerőt „kiszívott” belőle.

Érdekes tudni, hogy az utolsó szerkesztés, amelyet Bulgakov 1940. február 13-án végzett, Margarita szavai voltak: – Tehát az írók járnak a koporsó után?

Egy hónappal később az író meghalt. Bulgakov felesége szerint utolsó szavai halála előtt
voltak: "Hogy tudják, hogy tudják..."

Bárhogyan is értelmezzük ezt a művet, lehetetlen teljesen tanulmányozni. Ez egy olyan mély mestermű, hogy örökre megfejtheti, de soha nem jut el a mélyére.

A lényeg az, hogy ez a regény magas dolgokon gondolkodjon el, és megértse a fontos életigazságokat.

1938. május 23-án Mihail Afanasjevics Bulgakov befejezte „A Mester és Margarita” című regényét. Meghívjuk a bulvárlap olvasóit, hogy ismerkedjenek meg érdekes tényekkel, valamint Nyikolaj Koroljev szamarai művész legendás regényéhez készült illusztrációkkal. Kezdjük ezzel…

Bulgakov 1928-ra vagy 1929-re datálta a „Mester és Margarita” munkáinak kezdetét különböző kéziratokban. Az első kiadásban a regénynek változatos címei voltak: „Fekete mágus”, „Mérnök patája”, „Zsonglőr patás”, „V. fia”, „Túra”. A „Mester és Margarita” első kiadását a szerző 1930. március 18-án semmisítette meg, miután hírt kapott a „A Szent Kabalája” című darab betiltásáról. Bulgakov erről a kormánynak írt levelében számolt be: „Én pedig személyesen, saját kezemmel dobtam a tűzhelybe egy ördögről szóló regénytervezetet...”.

A Mester és Margarita munkája 1931-ben folytatódott. A regényhez durva vázlatok készültek, és Margarita és akkor még névtelen társa, a leendő Mester már itt is feltűnt, Woland pedig megszerezte saját lázadó kíséretét. A második, 1936 előtt készült kiadás alcíme „ Fantáziaregény"és a "nagykancellár", "sátán", "itt vagyok", "fekete mágus", "mérnök patája" elnevezések változatai.

És végül a harmadik kiadás, amely 1936 második felében kezdődött, eredetileg „A sötétség hercege” volt, de már 1937-ben megjelent a „Mester és Margarita” cím. 1938. június 25 teljes szöveg első ízben újranyomták (nyomtatta O. S. Bokshanskaya, E. S. Bulgakova nővére). A szerző szerkesztései szinte az író haláláig folytatódtak, Bulgakov Margarita mondatával leállította: „Ez azt jelenti, hogy az írók a koporsó után mennek?”...

Bulgakov összesen több mint 10 évig írta „A Mester és Margarita” című művét.

Van egy érdekes meteorológiai levelezés is, amely megerősíti „A Mester és Margarita” belső kronológiáját. Sajtóértesülések alapján 1929. május 1-jén Moszkvában az évnek ebben a szakaszában szokatlan éles felmelegedés következett be, melynek következtében a hőmérséklet nulláról harminc fokra emelkedett egy nap alatt. A következő napokban ugyanilyen heves hideghullás volt megfigyelhető, amely esővel és zivatarral végződött. Bulgakov regényében május 1-je szokatlanul forrónak bizonyul, és az utolsó repülés előestéjén, akárcsak Jersalaim felett, heves zivatar söpör végig Moszkva felett esővel.

A rejtett randevúzást a Mester korának megjelölése is tartalmazza, amely a regény összes szereplője közül a legönéletrajzibb. A mester „egy harmincnyolc év körüli férfi”. Bulgakov maga is ugyanennyi idős lett 1929. május 15-én. 1929-ben kezdett dolgozni a „Mester és Margarita” című filmen.

Ha az elődökről beszélünk, akkor a Sátán-kép ötletének első lendülete, ahogyan azt A. Zerkalov is sugallja művében, a zene volt - Charles Gounod operája, amelyet I. V. cselekményére írt. Goethe és Bulgakov gyermekkorában élete végéig ámulatba ejtette. Woland ötletét a versből vette át I.V. Goethe Faustja, ahol csak egyszer említik, és az orosz fordításokból kimarad.

Feltételezik, hogy Bulgakov lakását sokszor átkutatták az NKVD-tisztek, és tisztában voltak a létezéséről és tartalmáról. tervezet"A Mester és Margarita". Bulgakov 1937-ben telefonbeszélgetést is folytatott Sztálinnal (amelynek tartalmát senki sem ismeri). Az 1937–1938-as masszív elnyomás ellenére sem Bulgakovot, sem családtagjait nem tartóztatták le.

A regényben Yeshua Ha-Nozri halálakor az evangéliummal ellentétben nem Isten, hanem Poncius Pilátus nevét ejti ki. Andrej Kuraev diakónus szerint ezért (és nem csak ezért) a Yershalaim-történetet (regény a regényben) a kereszténység szempontjából istenkáromlónak kell felfogni - de ez szerinte nem azt jelenti, hogy az egész regényt istenkáromló „Mester és Margarita”-nak is kell tekinteni.

Woland be korai kiadásai a regény neve Astaroth volt. Ezt a nevet azonban később lecserélték, nyilvánvalóan annak a ténynek köszönhetően, hogy az „Astaroth” név egy azonos nevű, a Sátántól eltérő démonhoz kapcsolódik.

A Varieté Színház nem létezik Moszkvában és soha nem is létezett. Most azonban több színház is verseng a címért.

A regény utolsó előtti kiadásában Woland kimondja a következő szavakat: „Bátor arca van, megfelelően végzi a munkáját, és általában itt mindennek vége. Itt az idő nekünk!” – utalva a pilotra, a regényből később kizárt szereplőre.

Az író özvegye, Jelena Szergejevna szerint utolsó szavak Bulgakov a „Mester és Margarita” című regényről halála előtt így szólt: „Hogy tudják... Hogy tudják.”

Moszkvában van egy "Bulgakov-ház" ház-múzeum. A st. Bolshaya Sadovaya, 10. Az 50. számú lakásban található egy múzeum, amely az író életéről és munkásságáról mesél. Vannak még színházi előadások, eredeti improvizációk Mihail Bulgakov műveire.

Néhány furcsaság már a regény megalkotásakor kezdődik. Érdekes tény, hogy Bulgakovot A. V. Csajanov regénye késztette a „Mester és Margarita” megírására, amelyet neki adtak. „Venediktov vagy életem emlékezetes eseményei” címmel. Főszereplő regény - Bulgakov, aki ördögi erőkkel néz szembe. M.A. felesége Bulgakova, Elena Belozerova emlékirataiban a vezetéknevek egybeesésének erős hatásáról írt az íróra.

Bulgakov az 1930-as évek moszkvai légkörében írta regényét: a vallás és a vallási intézmények pusztulása, és ennek következtében a szellemi és a vallási intézmények hanyatlása. erkölcsös élet. Természetesen ilyen években viszonyt bibliai motívumok nem fogadták el publikálásra, és Bulgakov megpróbálta elégetni alkotását. A regényen való munka folytatását az író ördögi erőkkel való összecsapásának tulajdonítják, nevezetesen Mihail Afanasjevics és Sztálin telefonos beszélgetésének. Ezt követően az 1937-1938-as tömeges elnyomás során sem Bulgakovot, sem családtagjait nem tartóztatták le.

Mihail Afanasyevich Bulgakov „A Mester és Margarita” című regénye nem fejeződött be, és a szerző életében nem jelent meg. Először csak 1966-ban, 26 évvel Bulgakov halála után jelent meg, majd rövidített formában magazin változata. Mert az a legnagyobb irodalmi mű eljutott az olvasóhoz, köszönettel tartozunk az író feleségének, Elena Szergejevna Bulgakovának, aki a nehéz időkben Sztálin idők sikerült megmentenie a regény kéziratát.

2005-ben Vladimir Bortko rendező kísérletet tett Bulgakov művének megfilmesítésére. A tíz epizódból álló sorozatot a Rosszija tévécsatorna vetítette, és 40 millió néző tekintette meg. Itt Érdekes tények a filmről.

Valentin Gaft, aki több szerepet is játszott a televíziós sorozatban kisebb szerepek, Kara kiadatlan filmjében magát Wolandot alakította. Viszont Alexander Filippenko, aki Azazello szerepét játszotta abban a filmben, egy másik képviselő volt sötét erők- Korovjev.

A kabátos férfi a film fő akciója alatt állambiztonsági őrnagy egyenruháját viseli (a Vörös Hadsereg dandárparancsnoki rangjának megfelelő rangot), valamint egy magas rangú állambiztonsági őrnagy (a Vörös Hadsereg hadosztályának megfelelő) egyenruháját viseli. parancsnok) a fináléban. Ez a forma a GUGB NKVD alkalmazottai viselték 1937-1943 között. A kabátos férfit a regény nem említi, minden epizód az ő részvételével a szerzők lelet.

A film fő akciója során a nyomozó az állambiztonsági főhadnagy egyenruháját viseli (amely a Vörös Hadsereg főhadnagyának felel meg). A fináléban olyan jelvényei vannak - négy kocka a gomblyukáiban -, amilyeneket a Vörös Hadseregben vagy a GUGB NKVD-ben nem láttak soha fennállásuk során.

A Jesuát alakító Szergej Bezrukov a Mester szerepét hangoztatta, így Alekszandr Galibin színész nem a saját hangján beszél az egész film alatt.

A Wolandot alakító Oleg Basilashvili a Lyubomiras Lautsevičius által alakított Judea Afranius ügyész titkos gárdája fejét hangoztatta.

A meglehetősen tág időzítés ellenére a filmből kimaradt néhány epizód az eredeti regényből, például Poncius Pilátus halálos ítéletének kihirdetése tömeg előtt, Nikanor Ivanovics álma, a csapos konzultációja az orvossal, miután meglátogatta a „ rossz lakás”, az epizód Margaritával a trolibuszban az Sándor-kert felé vezető úton, Margarita ütközése egy világító koronggal repülés közben, Margarita beszélgetése a fiúval Latunszkij lakásának megsemmisülése után (Margarita Latunsky lakásából való repülésének részletei a tóhoz is kimaradtak, kivéve a Natasával való találkozást, beszélgetés Kozlonogyval egy pohár pezsgő mellett. A szombati jelenet részleteit szerényen mutatták be, például nem volt benne kövér arcú béka, izzó rothadt gomba vagy Margarita átrepülése.

A regényben nincs Margarita boszorkánygá avatásának epizódja, ez a film szerzőinek felfedezése, Woland és Behemoth macska sakkozik (a sakkfigurák Bulgakov regénye szerint élnek), Woland és Margarita epizódja. megfigyelni, mi történik a földgolyón, erdő papagájokkal és Margarita repülése a Ball Sátánnál, epizódok Abadonnával, lelkes beszélgetés Behemoth, Gella és Woland között a bál után, Afranius találkozása Nisával, beszélgetés Woland, Koroviev és Behemoth között a gribojedovi tűzvész után.

Woland a regényben nem több 50 évesnél, Oleg Basilashvili pedig ~75 éves. Azazello hajszíne vörös, Alexander Filippenko hajszíne pedig ebben a szerepben sötét. Woland szeme különböző színűés egyikük mindig egyenesen néz ki, Basilashvili ebben a szerepben egészséges szemei ​​és ugyanolyan színűek.

Néhány helyen logikátlan szerkesztéseket végeztek a szövegen. A 9. részben Pilátus beszélget Matvey-vel: „És most szükségem van egy pergamenre...”, „És el akarod vinni az utolsót?”, „Nem azt mondtam, hogy add vissza, azt mondtam, mutasd meg nekem." Szempljarov kihallgatási jelenetében egy maszkos bűvészről beszél (ahogy a regényben is történt), bár a filmben Woland nélküle is megjelenik a színházban.

Yeshua kihallgatási jelenetében Ga Nozriként mutatkozik be, és nem Ga Nozriként.

A 8. részben Korovjev átnyújt a Mesternek egy nyilvánvalóan fém serleget (a szöveg szerint - üvegpoharat), a Mester a szőnyegre ejti, Korovjev megjegyzi: „szerencsére, szerencsére...”, bár semmi sem tört el.

12 év munka (1928-1940), 8 kiadás, 6 vastag füzet...

NAK NEK a modern olvasónak ez a regény a 60-as években jelent meg. XX század. És azonnal felkeltette a figyelmet a szokatlan cselekmény, éles szatíra és mély filozófiai jelentése. Igen, beszéljünk. Személy szerint háromszor olvastam el ezt a regényt. Első olvasatra nagyon szerettem volna tudni, hogyan alakulnak a dolgok a Mester és Margarita között, vajon szerelmük kibírja-e a rájuk sújtó megpróbáltatásokat, és hogy Margarita visszatér-e férjéhez. Így van, izgalmas szerelmi történetként olvastam a regényt. A második olvasmány Woland és társasága moszkvai kalandjainak szólt, izgalmas kalandkönyvként olvastam. Csak harmadszor olvastam elgondolkodva, következetesen, értelmesen. Ez az egyetlen módja annak, hogy mind a maró szatíra, mind szerelmi történet, és egy bibliai történet.

A mester a 30-as években Moszkvában él. században, könyvet ír a bibliai időkben történt eseményekről, ugyanakkor szabadon kommunikál Kanttal, Dosztojevszkijjal, Goethével. Mi ez - művészi technika, amely három világot köt össze, valós, bibliai és történelmi, vagy kísérlet a létezés igazságának bemutatására? Képek természetfeletti erők a regényben fantasztikusak. De van egy másik fantázia a műben - szatirikus kép a valóságban Gogol és Saltykov-Scsedrin hagyományainak szellemében.

A regény művészi kompozíciója három világot képvisel - a földi, a bibliai és az örökkévalóságot. BAN BEN földi világ Kibontakozik a Mester és Berlioz közötti konfliktus. Hogy merészelte ő, Mester, úgy leírni Krisztus életét, szenvedését és halálát történelmi tény? Hiszen Berlioz, a Mossolit elnöke szerint nincs Isten. Ő és kísérete kíméletlenül bánik a Mesterrel, aki nem az uralkodó ideológia szellemében mert írni. A bibliai világot a konfliktus képviseli államhatalom egy vándorfilozófus különvéleményével. És bár Poncius Pilátusnak nincs semmi személyese Jesua Ha-Nozri ellen, nem meri nem megbüntetni, tartva a tömeg lázadásától. Így mutat be kettőt a regény szerzője tragikus halálesetek, és ha Yeshua fizikailag meghal, akkor Pilátus emberként hal meg. A harmadik világot, az Örökkévalóságot az Ördög és Isten közötti vita képviseli az emberről. A regényben a szerző az Ördögnek Woland nevet és nagyhatalmakat ad, köztük a bűnösök perét, de a Mester és Margarita sorsát maga Isten intézi. A Mester és Margarita szeretete nagyon őszintén megmutatkozik. Ő, Margarita, egy tekintélyes házból a pincébe kerül a Mesterhez, a szegénységbe, mert a lelki rokonságot és a közös kreativitást igazi boldogságnak tekinti. Mindketten az örökkévalóságba mentek, mert lehetetlen elválniuk. Bulgakov tiszta természete megszabadult az erőszaktól és a szabadság hiányától, de nem az igaz szerelemtől.

A konfliktusok hasonlósága mindháromban művészeti világok Bulgakov, megismételhetőségük lehetővé teszi a belátást fő probléma, a Jó és a Rossz, a Fény és a Sötétség, a spiritualitás és a spiritualitás hiánya küzdelme.

Érdekes Woland szerepe a regényben. Első pillantásra különbséget tesz az igaz és a nagy között (a Mester és Margarita szerelme, a Mester bravúrja, Pilátus bűnbánata), leleplezi a bűnöket (Berlioz halála, varázslatos esemény a színházban stb.) , de kíméletlenül, embertelenül teszi.

Az emberiség sorsa az igazság folyamatos keresése. Bulgakov regényében azt mondja nekünk, hogy úgy kell élnünk, hogy földi dolgainkat, gondolatainkat és tetteinket a Jóság és Szépség mennyei eszméivel hasonlítjuk össze. A Nagy Bál jelenete tartalmazza a fő filozófiai gondolat működik: az ember szabad az övében erkölcsi választás Isten és az ördög között ezért sem az uralkodó ideológia, sem az emberiséget átélt katasztrófák nem mentesíthetik a földi jóért való felelősség alól.

Azt hiszem, ezzel a fő gondolattal fejezem be a történetemet. Mihail Bulgakov „A Mester és Margarita” című regényéről

Annak ellenére, hogy a regényt nagyon régen írták és az is klasszikus munka, még mindig nagyon népszerű a körében fiatalabb generáció. Köszönet iskolai tananyag Szinte mindenki ismeri ezt a regényt és azt, hogy ki írta. "A Mester és Margarita" egy regény, amelynek szerzője legnagyobb szerző, Mihail Afanasjevics Bulgakov.

Közöny a regény iránt

Ezzel a munkával kapcsolatban gyakorlatilag nem létezik. Valójában az olvasók két táborra oszlanak: azokra, akik szeretik a regényt és csodálják, és azokra, akik egyszerűen utálják, és nem ismerik el Bulgakov zsenialitását. De van egy harmadik, a legkisebb kategória. Ez valószínűleg csak a kisgyermekeket érintheti. Ők azok, akik nem hallottak a regényről, és nem tudják, ki a szerző.

A „Mester és Margarita” az egyik legkülönlegesebb és legtitokzatosabb, sok író és irodalomtudós próbálta megfejteni népszerűségének és sikerének titkát az olvasók körében. Ezt még senkinek nem sikerült elérnie.

Nem lehet sok olyan művet felidézni és megnevezni, ami ekkora vitát generálna. Bulgakov regényéről a mai napig nem beszélnek. Beszélnek a cselekmény bibliai összetevőjéről, a főszereplők prototípusairól, a regény filozófiai és esztétikai gyökereiről, arról, hogy ki a főszereplő, és még arról is, hogy milyen műfajban íródott a mű.

B. V. Sokolov szerint a regényírás három szakasza

Az irodalomtudósok véleménye a „Mester és Margarita” írástörténetéről, valamint e mű lényegéről eltér. Például Szokolov, a „Bulgakov Enciklopédia” könyv szerzője három szakaszra osztja a regény kiadásait. Elmondja, hogy a munkálatok még 1928-ban kezdődtek. Feltehetően ekkor fogant meg a Mester és Margarita című regény szerzője, és írta meg. egyes fejezetek csak 1929 telén kezdődött. Már ugyanezen év tavaszán benyújtották az első teljes kiadást. De akkor még nem mondták el közvetlenül, hogy ki a könyv szerzője, ki írta. A „Mester és Margarita” akkor sem szerepelt a mű címeként. A „Furibunda” című kézirat a „Nedra” kiadóhoz került K. Tugai álnéven. 1930. március 18-án pedig maga a szerző semmisítette meg. Így ér véget a mű kiadásainak első szakasza, amelyet Borisz Vadimovics Szokolov kiemelt.

A második szakasz 1936 őszén kezdődött. És akkor még senki sem tudta, hogy a regényt úgy fogják hívni, ahogyan azt már megszoktuk. Maga Bulgakov, aki ezt írta, másként gondolta. „A Mester és Margarita” egy mű, amely megkapta különböző nevek szerzőjétől: „Megjelent” és „Megjelent”, „Az advent”, „A nagy kancellár”, „Itt vagyok”, „A fekete mágus”, „A tollas kalap”, „A tanácsadó patája” és „ Az idegen patkója, a „fekete teológus” és még a „Sátán” is. Csak egy alcím maradt változatlan - „Fantasztikus regény”.

És végül a harmadik szakasz - 1936 második felétől 1938 végéig. Eleinte „Sötétség hercege” volt a regény, de aztán olyan ismerős nevet kapott számunkra. Nyár elején, 1938-ban pedig először teljesen újranyomták.

Losev szerint kilenc kiadás

V. I. Losev több mint húsz évig tanulmányozta Mihail Afanasjevics életrajzát és munkásságát. Kilenc részre osztja a regény megírásának történetét, akárcsak magát a szerzőt.

• Az első kiadás a „Black Magician”. Ezek az 1928-1929-ben írt regény, az első jegyzetfüzet vázlatai. Még nem tartalmazza a Mester és Margaritát, és csak négy fejezetből áll.
• A második a „mérnök patája”. Ez a második jegyzetfüzet vázlat ugyanabból az évből. Ez olyan, mint egy folytatás, a mű első kiadásának második része. Csak három fejezet van benne, de itt már megjelent a regény egyik legfontosabb részének ötlete - ez a „Woland evangéliuma” című rész.
• A harmadik a „Szörnyű szombat estéje”. Tervezetek, vázlatok az 1929-1931-ben írt regényhez. Három fejezet is van. És csak a Gribojedov-ügy jutott el a végső verzióig.
• A negyedik a „nagykancellár”. Az első teljes kézírásos kiadás. Már itt is megjelenik Margarita és kedvese. De a neve még nem Mester, hanem Költő.
• Ötödik - „Fantasztikus regény”. Ezek 1934-1936 között újraírt és befejezett fejezetek. Új részletek jelennek meg, de nincsenek jelentős módosítások.
• Hatodik - „Arany Lándzsa”. Ez egy befejezetlen kézirat, a „Mágikus pénz” fejezetnél leszakítva.
• Hetedik - „A sötétség hercege”. A regény első tizenhárom fejezete. nem itt, és általában minden a főszereplő megjelenésével végződik. Berliozt pedig itt Mircevnek hívják.
• A nyolcadik rész „A Mester és Margarita”. Teljes és kiforrott kézírásos kiadás 1928-1937. És ezt a verziót tette közzé Elena Bulgakova nővére, Olga Bokshanskaya.
• A kilencedik is „A Mester és Margarita”. A legújabb és végleges kiadás, beleértve Mihail Afanasyevich összes legújabb kiegészítését és megjegyzését. Az írónő halála után jelent meg Jelena Szergejevna, felesége, 1966-ban.

Belobrovceva és Kuljus történetének változata

Az ő verziójuk sok tekintetben hasonló Losevéhez, hiszen az első kiadást illetően teljesen egyetértenek a kritikussal. A második kiadást azonban a Nedra kiadóhoz benyújtott regény „A mérnök patája” fejezeteinek nevezik. Itt jelenik meg először a Mester, akit Fesey-nek is hívnak. Margarita nélkül is játssza Faust szerepét. A harmadik változat Belobrovceva és Kuljus szerint Bulgakov 1932-ben írt „Fantasztikus regénye”, ahol a Mester Fesiből költővé válik, és már Margarita is megjelenik. A negyedik kiadást az 1936-os kiadásnak tekintik, amely először a „vége” szóval készült el. Következik az 1937-es munka - a „Sötétség hercege” befejezetlen regény. Aztán az O. S. Bokshanskaya által kinyomtatott kézirat. Már a szerzők általi szerkesztése a hetedik kiadásnak számít. A nyolcadik és az utolsó pedig az, amelyet Bulgakov felesége szerkesztett halála előtt, és halála után adták ki.

A regény az általunk ismert formában jelent meg először 1966-ban a Moszkvai folyóiratban. A mű azonnal népszerűvé vált, és Bulgakov neve soha nem hagyta el kortársai ajkát. Akkor igazából senkinek nem volt kérdése, hogy ki a mű szerzője, ki írta. „A Mester és Margarita” egy regény, amely nagy benyomást tett. És még mindig övé a márka.