A frazeológiai egységek bajnoki eredetének pálma. Frazeologizmus Bukott angyalok

P betűvel kezdődő frazeológiai egységek. P betűvel kezdődő frazeológiai egységek jelentése. Frazeológiai szótár

1. Frazeologizmus Pavlik Morozov

Frazeologizmus „Pavlik Morozov”. Gyakori főnév azokra a személyekre, akik elárulják saját családjukat, különösen az apját. A frazeológiai egységek megjelenése - Pavel Morozov (1918-1932) - híres kommunista úttörő, aki leleplezte a kulák összeesküvést, amelyben saját apja is részt vett, és terhelő vallomást tett ellene, mondván, hogy apja gyakran emelt kezet anyja és gyermekei ellen. , és okirat-hamisítással is foglalkozott.

Emiatt tulajdonképpen meg is ölték, amikor elment bogyót szedni.

Pavlik Morozov a szovjet időkben az ideális tinédzser szimbóluma volt, aki a kommunista jövő érdekében a családját, a saját érdekeit és minden mást háttérbe szorítja.

Jelenleg Pavlik Morozovot főleg negatív konnotációval, amolyan kis Júdásszal látják.

2. Frazeologizmus Lehull az égből

Frazeologizmus „Lehull az égből” csüggedtség értelmében használják. A „hullás az égből” frazeológiai egység fogós kifejezés.

3. Frazeologizmus Bukott angyalok

Frazeologizmus „Bukott angyalok”. A zsidók és keresztények hite szerint a bukott angyalok azok az angyalok, akiket, mint mindenki mást, jónak és fényesnek teremtett Isten, de elvesztették szentségüket és helyüket a paradicsomban, amikor támogatták az ördögöt az Úr elleni lázadásában.

Az ördög (ő is angyal volt, akinek a neve Dennitsa) nem akart Istennek engedelmeskedni, hanem ő maga akart Istenné válni. Fellázadt, és az angyalok egyharmada támogatta, akiket Dennitsának sikerült félrevezetnie. Ezek az angyalok elbuktak.

A mennyei csatában az ördög és bukott angyalai vereséget szenvedtek, és kiűzték a mennyből. Maga az ördög is párbajt vívott Mihály arkangyallal, és vereséget is szenvedett.

Az ördög és angyalai letelepedtek saját tűz és kén birodalmában – a pokolban. A bukott angyalok elvesztették eredeti megjelenésüket és démonokká váltak.

Ettől kezdve a démonok elkezdték befolyásolni a gyenge emberek gondolatait és érzéseit, belesodorva őket a bűn és a bűn mélységébe, amelyben ők maguk is belesodródnak, és megpróbálták birtokba venni lelküket, és bizonyos gyötrelemnek kitenni őket a pokolban. Minél rosszabb az emberek élete a földön, annál jobb a démonoknak – ilyen a természetük.

4. Frazeologizmus Kétélű kard

Frazeologizmus „kétélű kard” olyan értelemben használjuk, ami jó és rossz véget is vethet. A kifejezés megőrzi az o elöljárószó népszerű, ma már elavult használatát az s jelentésében (vö. hétfejű népi kígyó), azaz a kétélű bot jelentése „kétvégű bot”. Akit bottal ütnek, elkaphatja, elkaphatja és a másik végével elkezdheti ütni az ellenséget. Frazeologizmus „kétélű kard” egy fogós kifejezés.

5. Frazeologizmus Pálma

Frazeologizmus „A bajnokság pálmája” régebben valamiben vezető szerepet jelentett, valakinek a legjobb eredményét másokhoz képest

A bajnokság tenyere Szinte ugyanaz, mint babérkoszorú(lásd: Babérokat aratva). Az olimpiai játékokon és más népi versenyeken a görögök nemcsak babérral koronázták meg a győzteseket, hanem pálmaággal is jutalmazták őket. Nem hiába ábrázolták magát a győzelem istennőjét, Nikét egy ilyen ággal a kezében. (Ne feledje, hogy a pálmalevél általában a datolya és más hasonló pálmák szárnyas levelét jelenti.)

BAN BEN képletesen a tenyér azt jelenti, hogy az élre kerül, tagadhatatlan előnyt vagy elsőbbséget. A „Palm of the Championship” frazeológiai egység fogós kifejezés.

6. Frazeologizmus Ujj az ég felé

Frazeologizmus „Ujj az ég felé” jelentésében használt - véletlenszerűen. Az „Ujj az ég felé” frazeológiai egység fogós kifejezés.

7. Frazeologizmus Ne emelje fel az ujját

Frazeologizmus: „Ne emeld fel az ujjad” régebben azt jelentette – nem tenni semmit. A „Ne emelje fel az ujját” frazeológiai egység egy fogós kifejezés.

8. Frazeologizmus Pan or gone (vagy pan or gone)

Frazeologizmus „Elsüllyedj vagy eltűnj” azt jelenti, hogy vagy elérsz mindent, amit akarsz, vagy mindent elveszítesz. A forgalom eredetének két változata létezik:

1. A kifejezés a latin aut Caesar, aut nihil szóból származó pauszpapír, amelyet tévesen úgy értelmeztek, hogy „vagy Caesar, vagy semmi”. Valójában ezzel a mondással az I. századi római császár. Caligula azzal indokolta túlzott pazarlását: „Vagy légy fukar, vagy légy Caesar”.

2. A Pan görögül „mindent” jelent. Tőle származik a lengyel pan szó - földbirtokos, teljes tulajdonos, független személy. A kifejezés jelentése ezen alapul: vagy pan (vagyis mindent), vagy eltűnik.

Panegyrics kiejtése Ezt ugyanaz, mint másképpen kifejezni: „halleluját énekelni”, „dicséretet énekelni”, „akatistát énekelni” (lásd), mert ez azt is jelenti: dicsérni.

Az ókori Görögországban volt egy szokás: az elhunyt testére kiejteni a panegyricát - ünnepélyes dicsérő beszédet. Azért hívták így, mert a görögül a „pan agiris” közgyűlést jelent: vagy ebben a beszédben „az elhunyt minden erénye összegyűlt”, vagy az volt a szokás, hogy az ilyen gyűléseken mindenki részt vett. Aztán a „panegyric” szó kezdett minden dicsérő beszédet jelenteni. A középkorban a királyok az udvarban hízelgették a költőket, akiknek egyetlen feladatuk az volt, hogy panegyricsokat írjanak. Így az utóbbiak egyfajta irodalommá is váltak, mint az ódák és madrigálok, lakodalmas dalok. A „süllyedj el vagy pusztulj el” frazeológiai egység fogós kifejezés.

9. Frazeologizmus Pánik félelem (horror)

Frazeologizmus „Pánik félelem”. Amikor a természet istene, Pán, az erdők és minden bennük élő védőszentje megszületett, az anya annyira megrémült, hogy elhagyta gyermekét: szarvakkal, patákkal, lapított orral és kecskeszakállal született. De a gyermek kis isten volt; nem halt meg, hanem megjelent az Olympuson. Az istenek pedig örömmel üdvözölték: Pán jó kedélyű, vidám istenségnek bizonyult, kiváló fuvolajátékosnak, sőt a furulya feltalálójának is bizonyult.

Nem csoda, hogy amint megszületett, azonnal ugrálni és nevetni kezdett, amitől még jobban elborzadt az anyja.

A görögök azt mondták, hogy a "Pán", vagyis a "Minden" nevet azért kapta, mert minden istennek örömet szerzett. Megértjük, hogy ez a költők későbbi találmánya, valamint az a feltételezés, hogy Pán az egész természet istene. Amikor délben, a fülledt nap alatt a fáradt Pán elaludt, Görögország egész természete elaludt körülötte: senki ne zavarja meg nyugalmát. Ha egy pásztor és egy csapdavadász vad hangokat hallott a vadonban, homályos zajokat, valaki nevetését és fütyülését – ki lehet ott Panon kívül? A szegények megijedtek, pánikot éltek át, pánik támadt köztük. Egyesek azt is mondták, hogy a görögöknek csak azért sikerült legyőzniük a perzsákat Marathonon, mert a Nagy Pán megrémítette őket a csata csúcsán.

Igen, persze, Pán maga a természet volt; a görögök hegyeket, barlangokat, ősi fákat, valamint egy titokzatos állatot – egy teknőst – szenteltek neki.

Még mindig emlékszünk Panra: pánikról beszélünk, használjuk a „riasztó”, „pánik” szavakat. És ha szeretné tudni, hogyan tűnt Pan az ősöknek, nézze meg Vrubel művész híres festményét: „Pan”-nak hívják. Frazeologizmus „Pánik félelem” egy fogós kifejezés.

10. Frazeologizmus Panurgovo állomány

Frazeologizmus „Panurgovo állomány”. Ezek már nem ősi mítoszok, ezek azok francia irodalom nem olyan régen. A nagy francia szatirikus, Francois Rabelais (XVI. század) „Gargantua és Pantagruel” című regényében egy bizonyos Panurge Dendeno kereskedővel egy hajón hajózott. Dendeno rettenetesen gyötörte Panurgét. De megtalálta a módját, hogy bosszút álljon. A sok kos közül, amelyeket Dendeno a hajón vitt, Panurge vett egyet, és a vízbe lökte. Az egész csorda azonnal a tengerbe rohant vezérük után. Rabelais nem véletlenül nevezte hősét Panurgenak: ez görögül azt jelenti, hogy „minden mesterség buktatója”, „mindenre képes ember” („pan” – „minden”, „urg” – „cselekvő”, mint pl. a „drámaíró” szó).

Panurgov csordája, vele könnyű kéz vidám Rabelais, hívják a tömeget, amely kész vakon követni vezérüket, még akkor is, ha az a biztos halálba viszi őket.

11. Frazeologizmus Paparazzi

Frazeologizmus "Paparazzi". Az idegesítő fotósok általános neve, akik bármi áron botrányos, kompromittáló fényképeket vagy bármilyen más fényképet vagy információt szeretnének megszerezni magánélet hírességek. Aktív „kacsák” és egyéb baromságok szállítói a „sárga sajtó” és a „sárga televízió” számára.

A frazeológiai egységek megjelenése - Federico Fellini (1920-1993) című filmből Édes élet(La Dolce Vita, 1960), amelyben Fellini rendezőként és forgatókönyvíróként is szerepelt. A film egyik hősét Paparazzonak hívták, és fotóriporter volt, aki mindenféle híres ember magánéletéből vadászott felvételekre.

12. Frazeologizmus Párizs megér egy misét

Frazeologizmus „Párizs megér egy misét” régebben azt jelentette, hogy jelentős előnyökért érdemes kompromisszumot kötni. IV. Henrik navarrai francia király szavai ezek. Az uralkodását megelőző években a katolikusok és a hugenották közötti vallásháborúk rázták meg Franciaországot. Navarrai Henrik jövendő királya hugenotta volt. A francia trónra lépéshez át kellett térnie a katolicizmusra, amit meg is tett, mondván: "Párizs megér egy misét." A szentmise a katolikus egyház fő istentisztelete. A „Párizs megér egy misét” kifejezés népszerű kifejezés.

13. Frazeologizmus Párizsi titkok

Frazeologizmus „Párizsi titkok” minden titokra, intrikára és általában mindenre vonatkoztatva, ami minden lehetséges módon el van rejtve a titok fátyla alatt. A frazeológiai egység megjelenése a francia író, Eugene Sue (1804-1957) „Párizsi misztériumok” („Les Mysteres de Paris”) című regényének a címe.

14. Frazeologizmus Pártus nyíl

Frazeologizmus „pártus nyíl”. A rómaiak az egyik keleti hadjárat során találkoztak a pártusokkal – Nyugat-Ázsia lakóival, nomádokkal, szarvasmarha-tenyésztőkkel és nagyszerű lovasokkal. A pártus könnyűlovasság teljesen legyőzte a római hadsereget.

A túlélők történetei szerint a pártusok árulkodóan viselkedtek: úgy tettek, mintha vereséget szenvedtek volna, elfutottak, és hirtelen, vágtában megfordulva, váratlan pártus nyilak esővel zúdították a rómaiakat.

Ettől kezdve Rómában sok mindent pártusnak neveztek. Egy ravasz ellenség váratlan és ellenállhatatlan támadása, amely látszólag már vereséget szenvedett a vitában, egy pártus nyíl; színlelt visszavonulás, bármilyen megtévesztő manőver - Pártus repülés; végül egy álszent mosoly – egy pártus mosoly. Miért okolhatók az „arrogáns pártusok”? Csak azért, mert megvédték hazájukat a kegyetlen ellenségektől! A „Parthian Arrow” frazeológiai egység fogós kifejezés.

15. Frazeologizmus Több mint törekvés

Frazeologizmus „Több mint törekvések” jelentésben használt - több (erősebb) a vártnál vagy kívántnál; várakozáson felül, váratlanul. A több szó egy forma összehasonlító fok a közönséges szláv pakból „újra, vissza, újra”; a more határozószó „túl valamin”; törekvés - az óorosz chayati „várni” igéből. A régi időkben a pachechayny „váratlan” (pachechayny vendég) jelzőt használták az élénk köznyelvben.

16. Frazeologizmus A beteg inkább élő, mint halott

Frazeologizmus: "A beteg inkább él, mint hal." Humoros mondat beteg emberekről, akiknek állapota nem kelt félelmet, akik gyógyulófélben vannak. Néha alkalmazzák a működő, de még működő berendezés állapotára is. Van egy ellentétes jelentésű kifejezés is - „A beteg inkább halott, mint él”, amelynek ellenkező jelentése van.

A frazeológiai egységek megjelenése A. N. Tolsztoj (1883-1945) „Az aranykulcs avagy Pinokkió kalandjai” (1936) című meséjéből származik.

17. Frazeologizmus Pegazus nyeregbe

Frazeologizmus „Ride Pegasus”. A görög mítosz szerint Medúza Perszeusz által lefejezett véréből a szárnyas ló, Pegazus keletkezett. Rajta a hős Bellerophon győzött tengeri szörnyeteg, harcolt a kimérákkal és az amazonokkal, és amikor a Helikon-hegy, a múzsák csodálatos énekét hallva, készen állt az égbe emelkedni, Pegazus egy patája csapásával megakadályozta a hegy felemelkedését, és egyúttal kiütötte belőle a varázskulcsot – Hippocrene. A kulcs csodálatos eredete a nevében is tükröződik: „krene” - görögül „forrás”, „víziló”, „ippos” - „ló”; Ezt a gyökeret számos más, Ön által jól ismert szóban találhatja meg, mint például a „hippodrome” – a lovak futásának helye, a „víziló” – a folyami ló, a Fülöp – a lovak szerelmese. Bárki, aki issza Hippocrene vizét, hirtelen költészetben kezd beszélni.

Így Pegazus a múzsák lova lett, egy későbbi ötlet pedig a költők lovává tette (ez a gondolat idegen volt a görögöktől). Itt keletkezett a „Pegazuson lovagolni” átvitt kifejezés, ami azt jelenti: költővé válni, versben beszélni.

Lehetséges, hogy innen ered a „fogj a hobbidra” kifejezés, vagyis beszélj a kedvenc témádról. A „Ride Pegasus” nem az egyetlen kifejezés, amely költőkre utal. A „Parnasszusra mászni” kifejezés is ugyanebben az értelemben használatos. A Parnasszus az ókori görögök szerint az a hegy, amelyen a múzsák éltek. A múzsák pártfogoltak különféle típusok művészetek és tudományok (beleértve a történelmet és a csillagászatot is). Amikor azt akarják mondani, hogy az ihlet leszállt az emberre, azt mondják, hogy egy múzsa meglátogatta vagy elrepült hozzá. A kilenc múzsa közül négy különböző típusú költészetnek nyújtott mecénást.

Valószínűleg ezért kezdett a 18. században a „Parnasszusra felmenni” kifejezés kizárólag a költőkre vonatkozni. Manapság ritkán nevezzük a költészet múzsáját Euterpe-nek; A leghíresebbek csak a tragédia múzsájának - Melpomene - nevei (a tragikusokról vagy a tragédia szerelmeseiről gyakran „Melpomene szolgájaként” vagy „Melpomene csodálójaként” beszélnek) és a tánc múzsája - Terpsichore - neve maradt. A „Ride Pegasus” frazeológia fogós kifejezés.

18. Frazeologizmus Táj a csata után

Frazeologizmus „Táj a csata után”. Ironikus kifejezés a hangos botrány, leszámolás, konfliktus, verekedés stb. után kialakult helyzetről. Egy frazeológiai egység megjelenése - egy történet címe (1949) lengyel író Tadeusz Borowski (1922-1951). 1970-ben a történetből azonos nevű filmet készítettek Andrzej Wajda rendezésében. A film a második világháború legvégén játszódik, az amerikaiak által felszabadított német koncentrációs tábor területén. Miközben sorsukra várnak, az egykori laktanya területén egykori lengyel foglyok élnek. Az amerikai hadsereg felügyelete alatt állnak. A filmnek köszönhetően válik népszerűvé a kifejezés.

19. Frazeologizmus Szirének énekelnek

Frazeologizmus „A szirénák éneke”.Ősidők óta szállnak ránk legendák a szirénákról, tengeri és tengerparti szörnyekről, amelyek halfarkú nőknek vagy madárlábú leányzóknak látszottak.

Elbűvölő énekükkel veszélyes zátonyokhoz és zuhatagokhoz csábították a tengerészeket.

Szirénének nevezzük azokat az édes hangú beszédeket, amelyekkel valaki a hiszékenyt próbálja elcsábítani és veszélyes vállalkozásba vonni.

Érdekes, hogy maga a „sziréna” szó sok új jelentést kapott korunkban, egyáltalán nem hasonlít az eredetihez. A zoológusok egyes vízi állatokat - dugongokat és lamantinokat - szirénának neveznek. A technikában a sziréna egy speciális eszköz, amely átható üvöltést bocsát ki.

Amint láthatja, még mindig nagyon távoli kapcsolat van ezen értékek és az előző között. A „Szirének éneke” frazeológiai egység fogós mondat.

20. Frazeologizmus Habeltávolítók

Frazeologizmus „habeltávolítók”- önérdekű emberekről, cinikusokról, akik minden vállalkozást csak a saját hasznuk megszerzésének módjának tekintenek.

21. Frazeologizmus Első fecske

Frazeologizmus „Az első fecske”. A mérsékelt égövi országok összes népe a fecskét a tavasz hírnökének tartja. Az ősidők óta az „első fecske” nemcsak a tavasz jele, hanem egy olyan kép is, amely valami örömteli, a jobb változás közeledtének első jeleiről beszél.

Ám a régiek éles szeme mást is észrevett: egy fecske nem elég ahhoz, hogy magabiztosan várjuk a közelgő tavaszt – ez az első fecske, amely gyakran megtéveszt. Una hirundo non facit ver – „Egy fecske nem tavaszt” – mondták az ókori Rómában. És maga Ezópus komponált mesét egy komolytalan ifjúról, aki mindenét elherdálta, amije volt. Csak a köpenyét mentette meg, de egy nap, amikor meglátta az első fecskét, azt is eladta. Fagy ütött ki, és a komolytalanságot megbüntették. Ennek a mesének a tartalmát a mi I. A. Krylovunk („Mot és a fecske”) megismételte sok évszázaddal később.

Amikor azt mondjuk: "Ó, ez az első fecske!" - sejtjük a közelgő kedvező események első jeleit. Amikor az óvatos emberek azt válaszolják: „Egy fecske nem hoz tavaszt!” - óva intenek a túlzott elhamarkodott hiszékenységtől, és azt tanácsolják, hogy ne jósolják előre az eseményeket. Az „első fecske” frazeológiai egység fogós kifejezés.

22. Frazeologizmus Az ország első hölgye

Frazeologizmus „Az ország első asszonya” az államok legfelsőbb tisztviselőinek feleségeivel kapcsolatban - elnökök, uralkodók stb.

A frazeológiai egység megjelenése C. Nirdlinger amerikai drámaíró „The First Lady of the Country” című, 1911-ben színre vitt darabjának a neve. A darab Dolly Madison, J. Madison 4. amerikai elnök (1809-1817) feleségének történetét mesélte el.

23. Frazeologizmus Játssz első hegedűn

Frazeologizmus: „Játssz első hegedűst”. Ez ugyanaz, mint „énekesnek lenni” és „eljátszani az első szerepet”. Tehát egyértelműen domináns, másokat vezető emberekről beszélünk. Egyértelmű, hogy miért van ez így: a zenekarokban mindig nem egy, hanem több hegedű van: „prima”, vagy „első hegedű”, „második”, „brácsa” stb.

Ezek közül mindig az „első hegedűket” tartják vezetőnek; a többi eszköz bizonyos mértékig követi őket, és egyenlő velük. A „Játssz első hegedűt” frazeológiai egység fogós kifejezés.

24. Frazeologizmus Az első rohadt dolog csomós

Frazeologizmus „Az első palacsinta csomós” olyan értelemben használják, hogy valami sikertelen, valami rosszul sikerült, tapasztalat hiányában. Az „Az első palacsinta csomós” frazeológiai egység fogós mondat.

25. Frazeologizmus Első jövevény

Frazeologizmus „Az első ember, akivel találkozunk” véletlenszerű személyt jelentett. A kifejezés pontatlan nyomkövetés a francia le premier venu-ból. Oroszul - a 18. vagy a 19. századból. A másodlagos közös és rímes változat ellen- és keresztirányú valójában orosz. Az „Az első személy, akivel találkozunk” frazeológiai egység egy fogós kifejezés.

26. Frazeologizmus Első osztályban először

Frazeologizmus „Először az első osztályban”. Egy humoros kifejezés, amelyet vagy szó szerint használnak - az első osztályosok először iskolába járása kapcsán, vagy átvitt értelemben - bármely vállalkozás kezdőjére vonatkozóan. Frazeológiai egység kialakulása - az „Első osztályosok éneke”, D. Kabalevsky zeneszerző (1904-1987), E. Schwartz (1896-1958) szavaiból.

27. Frazeologizmus Első az egyenlők között

Frazeologizmus „Első az egyenlők között” jelentésében használt - kiemelkedő, fő, vezető, legjobb. A kifejezés a latin Primus inter pares (első az egyenlők között) szóból származik, amely címet Augustus birtokolta, mielőtt felvette volna a császári címet. Ezek a szavak a Szenátus, a mesterek és az udvarok tekintélyének megőrzésének látszatát keltették. Olyan kifejezés, aki más embereket vezet vagy befolyásol, velük formális egyenlőséggel. Az egyik változat szerint az ókori Rómában így hívták Caesart, mint Róma első egyenrangú, egyformán méltó polgárát, akik közül bármelyik császár lehetett. Egy másik változat szerint Octavian Augustus római császár (Kr. e. 63 - Kr. e. 14) nevezte magát így.

28. Frazeologizmus Mindenekelőtt

Frazeologizmus „Először is” jelentésében használt - az elején. Az „Először is” frazeológiai egység fogós kifejezés.

29. Frazeologizmus Törés kenyérről kvassra/vízre

Frazeologizmus „Váltson kenyérről kvasra/vízre.” Ez a mondás él Oroszország északi és északnyugati részén, azokon a részeken, ahol a sült kenyeret kizárólag rozskenyérnek hívják, a búzalisztből sült pedig zsemlének, szitának, kalachnak, és általában, amit szeretsz, de nem kenyér. Nos, a kvas, mint tudod, a fekete kenyér félig megevett, állott maradványaiból készül. Vagyis annak, aki kenyéren és kvasson él, nincs semmi ehető a házban, kivéve az állott kenyeret. A mondás átvitt jelentése pedig pontosan ugyanaz: nehéz megélni. Ez azonban nem a legrosszabb, ami az emberrel történhet, nem ok nélkül hangzik el szomorúan egy másik közmondás: „Néha kvasszal, néha vízzel.” A „Váltás kenyérről kvassra/vízre” frazeológiai egység fogós mondat.

30. Frazeologizmus Menj túl messzire

Frazeologizmus „Túl messzire menni” túlzások értelmében használják. A „Menj túl messzire” frazeológiai egység fogós kifejezés.

31. Frazeologizmus Adja át a stafétabotot

Frazeologizmus „Add át a stafétát”. A „stafétafutás” szó eredete nem mindenki számára ismert, és átvitt értelemben nem mindenki fogja megérteni, mit jelentenek ezek a szavak. A „Relay” az olasz „stafetta” – „hírnök” francia adaptációja. Ez a név a „staffa” - „kengyel” szóból származik. Valamikor a sürgős leveleket speciális lovas hírnökök küldték; Útközben sürgős csomagot adtak át egymásnak, alig volt idejük megérinteni a kengyelüket, amikor vágtában találkoztak. Ma már „váltóversenynek” is nevezzük azt a versenyt, amelyben futás közben egy „stafétát” – egy betűt helyettesítő botot – teljesítenek. A közösségben egyre gyakrabban beszélnek a „történelem váltófutásáról”, a „haladás váltófutásáról”, vagyis arról, hogy nemzedékről nemzedékre, emberről emberre az általános előrehaladás megállítása nélkül átadhatják feladataikat, eredményeiket további munka felettük. A „Add át a stafétabotot” frazeológiai egység fogós kifejezés.

32. Frazeologizmus Kereszt a Rubikonon

Frazeologizmus „Kereszt a Rubiconon” régebben azt jelentette – döntő lépést tenni. A Szenátus tilalma ellenére Caesar és légiói átkeltek a Rubicon folyón. Ezzel kezdetét vette a Szenátus és a Caesar közötti háború, melynek eredményeként Caesati birtokba vette Rómát és diktátor lett. A „Cross the Rubicon” frazeológiai egység fogós kifejezés.

33. Frazeologizmus Tumbleweed

Frazeologizmus "Tumbleweed" régebben azt jelentette - ősszel a déli sztyeppék mentén, hajtja a szél, napon szárított sztyeppei növények gömbölyű golyói gurulnak. Az emberek már régóta az egyedi és nagyon találó elnevezéssel nevezték el őket, hogy „hullámfű”.

Akaratod ellenére ki fogsz menni!
Nehéz, még ha sírsz is!
Átnézel a mezőn
Tumbleweed
Pattog, mint egy labda...

Azt mondja A. A. Fet egyik „őszi” versében.

Az emberek pontos és átvitt szó, találó átvitt jelentést is adott neki: a „bukófű” nyughatatlan, sehol sem talál magának menedéket, örök vándor. A „Tumbleweed” frazeológiai egység fogós kifejezés.

34. Frazeologizmus Kardokat verj ekevasba

Frazeologizmus „verd a kardokat ekevasba” jelentése: lemondani az ellenségeskedésekről, szándékokról, és békés munkában részt venni. Egy kifejezés a Bibliából, Ézsaiás próféta könyvéből, aki megjósolta, hogy eljön az idő, amikor a nemzetek „kardjukat ekevasokká, lándzsáikat metszőkampókba verik: nemzet nem emel kardot nemzet ellen, és nem is fognak tanulj tovább háborúzni." Ekevasak - forma vádaskodó eset pl. számok más oroszok az orati „szántani” igéből képzett ekevas „eke” főnév. Ez a kifejezés különösen népszerűvé vált az 1950-es évek végén, amikor a híres szovjet szobrász E. V. Vuchetich allegorikus bronzszobrot alkotott: „Vágjunk ekevasba a kardokat”. A szobrot, amely egy harcos-gazdálkodót ábrázol, aki kardot kovácsol ekévé, az ENSZ New York-i székházának területén áll. A „verd a kardot ekevasba” frazeológia fogós kifejezés.

35. Frazeologizmus Önts üresből üresbe

Frazeologizmus „Önts üresből üresbe” jelentése: 1. haszontalan munkába fogni; céltalanul vesztegeti az időt. 2. Töltsön időt beszélgetésekkel, üres fecsegésekkel. Az „Üresből üresbe öntés” frazeológiai egység egy gyűjtőmondat.

36. Frazeologizmus Mossa meg a csontokat (csontokat)

Frazeologizmus „Mosd meg a csontokat” régebben rágalmazást, pletykát, valakiről szóló pletykát jelentett. A kifejezés az elhunyt másodlagos eltemetésének ősi rituáléjához kapcsolódik. Egyes népek elképzelései szerint minden meg nem térő bűnös, ha átok nehezedik rá, halála után lidérc, vámpír, lidérc alakban jön ki a sírból és elpusztítja az embereket. A varázslat eltávolításához ki kell ásni az elhunyt maradványait, és tiszta vízzel meg kell mosni a megőrzött csontokat. Idővel ez a rituálé a cselekvések elemzéséhez és az ember karakterének különböző aspektusaihoz kapcsolódott. A „Mosd meg a csontokat” frazeológiai egység fogós kifejezés.

37. Frazeologizmus Túlcsorduljon a türelem poharán

Frazeologizmus „Túlcsordítani a türelem poharát” olyan értelemben használják, hogy idegessé tesz, elveszti a türelmét. A „tölteni a türelem poharát” kifejezés egy népszerű kifejezés.

38. Frazeologizmus Halálra rémült

Frazeologizmus „halálra rémülve” régebben azt jelentette – erős félelmet tapasztalni. A „halálra ijedt” frazeológiai egység fogós kifejezés.

39. Frazeologizmus Kereszt / át az úton

Frazeologizmus „Kereszt / át az úton” szokott jelenteni – beleavatkozni valakibe. A frazeológiai egység ahhoz a babonás tilalomhoz kapcsolódik, hogy valaki valahová menjen az úton. és ezzel megfosztja a szerencsétől.

40. Frazeologizmus Perpetum-mobile

Frazeologizmus "Perpetum-mobile". A „perpetum mobile” szóösszetétel latinul azt jelenti, hogy „mindig mobil”. Így nevezték a múlt tudósai az álmukban elképzelt csodálatos gépet, amely üzemanyag nélkül, külső forrásból származó energia fogyasztása nélkül örökké működhet.

A tudomány már régóta bebizonyította, hogy ilyen gépek nem létezhetnek. A tudatlanok azonban még ma is dolgoznak találmányukon.

Mivel az „örökmozgó” – „perpetum mobile” megépítésének elképzelhetetlensége tudományosan bebizonyosodott, a „perpetum mobile feltalálása” szavak kezdett jelenteni: értelmetlenségekkel foglalkozni, lehetetlen feladaton dolgozni. A „Perpetum mobile” frazeológiai egység fogós kifejezés.

41. Frazeologizmus Persona grata

Frazeologizmus „Persona grata”. Eredetileg diplomáciai kifejezés volt. Ezek a latin szavak olyan személyt jelentenek („persona” - „személy”, „személy”), akit az egyik állam készségesen (a „grata” szó jelentése „kívánt”) elfogad egy másik hatalom képviselőjeként.

Hétköznapi nyelvünkben ez a kifejezés általánosabb jelentést kapott: mindenki ezt nevezi tiszteletreméltó és mindig szívesen látott embereknek. Meg kell jegyezni, hogy gyakran hallani félreértést ezekről a szavakról: „fontos személynek” tartják őket, nyilvánvalóan összekeverik a latin „grata” szót a német „bruttó” - „nagy” vagy a francia „grand” szóval. ugyanaz a dolog.

A nemzetközi diplomaták (és utánuk az újságok) az ellenkező kifejezést is használják: „persona non grata”, azaz „nem kívánatos személy”. Átvitt értelemben a mindennapi életben ezt a kifejezést ritkán használják: a mi szóértelmezésünk szerint még nem vált „szárnyassá”. A „Persona grata” frazeológiai egység fogós kifejezés.

42. Frazeologizmus Hygeia gyűrűje

Frazeologizmus „Hygeias gyűrűje”. Hygeus egy mitikus lídiai juhászkutya, egy varázsgyűrű tulajdonosa, amely ugyanazokkal a tulajdonságokkal rendelkezik, mint a mi orosz „láthatatlansági sapkánk”: ügyesen kezelve láthatatlanná tette gazdáját. Úgy tűnik, ősidők óta ez a tulajdonság az emberek számára a boszorkányság képességeinek határának tűnt. Azt mondani valakiről: „Övé Hygeias gyűrűje” ugyanaz, mintha mindenható embernek neveznénk, akinek semmi sem lehetetlen.

43. Frazeologizmus Polikratész gyűrűje

Frazeologizmus „Polikratész gyűrűje”. Néha azt akarják mondani, hogy ez vagy az ember olyan aránytalanul szerencsés az életben, a szerencse olyan folyamban zúdul rá, hogy ijesztővé válik: előbb-utóbb ennek meg kell szűnnie, és elkerülhetetlenül szörnyű szerencsétlenség lesz. Ilyen esetekben azt mondják, hogy ennek a személynek van „Polikratész gyűrűje”.

Az ókori legendák szerint Polikratész, Szamosz zsarnoka hihetetlenül boldog volt. Egy nap, miközben egyik bölcs barátjával lakomázott, egy drága gyűrűt ejtett a tenger mélyére. De eltelt néhány óra, és miután a lakomán felszolgált frissen fogott halat felvágták, a szolgák kivették gazdájuk torkából a gyűrűt. Ezt látva a bölcs barát (mint Schiller híres költeményében erről a témáról) megrémült, és elhagyta a zsarnok udvarát: ezt a boldogságot természetesen nem kevésbé nagy bajok váltották fel.

Meg kell jegyezni, hogy a történelmi Polykratészt (Kr. e. VI. század) a perzsák valóban csalással elfogták ragyogó uralkodása végén, és kivégezték. Valószínűleg ez volt az oka egy ilyen legenda megjelenésének róla.

44. Frazeologizmus Tedd ujjaidat a fekélyekbe

Frazeologizmus „Tedd ujjaidat a fekélyekbe” szokott jelenteni – tények segítségével ellenőrizni valamit. Kifejezés az evangéliumból: Tamás apostol nem akarta elhinni, hogy Krisztus feltámadt, amíg ujjait (ujjait) be nem helyezte az Úr által a körmökön ejtett sebekbe (körömfekélyek).

45. Frazeologizmus Énekek éneke

Frazeologizmus „Énekek éneke” abban az értelemben használják, hogy - bármely szerző kreativitásának csúcsa, csodálatos munka. Az „énekek éneke” a Biblia egyik részének neve, amelyet a legenda szerint Salamon király írt. E könyv nagy költői érdemei, a szerelem dicsőítése tette címét hívószóvá. A „Song of Songs” frazeológiai egység fogós kifejezés.

46. ​​Frazeologizmus Valakiből homok ömlik

Frazeologizmus: „Valakiből homok ömlik” egy nagyon idős, levert ember értelmében használva. A kifejezés egy pauszpapír angolból, a homok kifogy. A forgalom eredetének két változata létezik. Egyikük szerint a metafora az orvostudományban régóta használt homokórával való összehasonlításon alapul. A hulló homokot egy ilyen órában a gyorsan lefolyó emberi évekhez hasonlították. Egy másik változat szerint a kifejezés a kis sószemcsék testből történő kibocsátásával jár (idős korban kövek képződhetnek a vesékben és más szervekben). A „homok ömlik valakiből” frazeológiai egység fogós kifejezés.

47. Frazeologizmus Dobóhurkok

Frazeologizmus „Dobó hurkok”. Ennek a kifejezésnek a gyökere a szabók és varrónők nyelvén van: cérnákkal megdobálják (inkább „varrják”) ruháink hurkát. Aztán ez a szó átment (valószínűleg már valamiféle képként) a vadászok nyelvére. Azt kezdték mondani a nyúlról: „Hurkokat dob”, vagyis futás közben összetett zárt íveket ír ki. Köznyelvünk innen kölcsönözte kifejezését; benne a „dobóhurkok” már azt jelenti: megzavarni, megzavarni az ellenséget vagy az üldözőt.

48. Frazeologizmus Egyszóval énekelj

Frazeologizmus: „Énekelni egyhangúan”. A kórus általában „több hangon” énekel: egyes énekesek egy hangot, mások egy másik hangot énekelnek, amelyek harmonikus összhangba olvadnak össze. De előfordul, hogy minden énekes ugyanolyan hangmagasságú, azonos hangokat produkál. Ezt "együtt éneklésnek" hívják; latinul az „unus” „egyet”, a „sonus” pedig „hangot” jelent. Ez a szó szerinti jelentése ennek a zenei kifejezésnek. Átvitt értelemben akkor használjuk, ha több, egyszerre cselekvő ember teljes egyetértéséről akarunk beszélni. Nem véletlenül mondják az ilyen emberekről: „Énekeltek”. Az „Egyszóval énekelj” frazeológiai egység fogós kifejezés.

49. Frazeologizmus Énekelj dicséretet

Frazeologizmus „Énekeljetek dicséreteket” jelentésben használják - mértéktelenül, lelkesen dicsérni, dicsérni valakit vagy valamit.

50. Frazeologizmus Éneklő Lázár

Frazeologizmus „Éneklő Lázár” sors miatti panaszkodás, boldogtalanság színlelése értelmében használják. Lázár kezdetben szánalmas koldus.

51. Frazeologizmus Sütő, mint a palacsinta

Frazeologizmus „Sütő, mint a palacsinta” abban az értelemben használják, hogy gyorsan és nagy mennyiségben hozzon létre valamit. A palacsinta egy nemzeti orosz étel, amelynek rituális jelentősége volt: esküvőkön és temetéseken kötelező volt. A palacsinta elkészítési módja egyszerű, a palacsinta sütése 2-3 percet vesz igénybe, így viszonylag rövid idő alatt akár nagy mennyiségű palacsintát is elkészíthetünk.

52. Frazeologizmus kísérleti projekt

Frazeologizmus „Kísérleti projekt”. A pilot projekt nem más, mint egy program, szabvány, projekt, esemény stb. próbaverziója, amelyet kizárólag lokálisan alkalmaznak, hogy megnézzék, hogyan fog működni és egyáltalán működik-e.

Vegye figyelembe, hogy ennek a kifejezésnek semmi köze a repüléshez. Az a tény, hogy angolul a „pilot” szót „teszt”, „kísérlet”-nek fordítják.

53. Frazeologizmus Ünnep a pestisjárvány idején

Frazeologizmus: „Ünnep a pestisjárvány idején”. Ez a neve Puskin egyik „kis tragédiájának”. Idiomatikus értelemben - lázadó szórakozás az általános katasztrófa hátterében, amely kétségtelenül érinti a komolytalan mulatozókat. Igen, a kultúra kifürkészhetetlen útjai!... A szavak idiomatikus jelentése egyenesen ellentétes a műben rejlő gondolattal. Pestis... A középkorban, amikor a pestis szabadon terjedt az egész világon, az ember tehetetlen volt előtte, mint a természet minden őrülete: vulkán, cunami vagy földrengés előtt (és nem csak a középkorban, mi a fene, hanem napjainkban is - ha ne adj isten, az orvostudomány minden fejlődése ellenére lehull a dögvész, akkor az egyszerű embernek csak egy nem létező istenhez kell imádkoznia). A „lakoma a pestis idején” frazeológiai egység fogós kifejezés.

54. Frazeologizmus Egy cipész pitét süt

Frazeologizmus „A cipész süti a pitét.” Chichagov tengernagy a szárazföldi hadsereg parancsnoka volt az 1812-es honvédő háború alatt. Hadseregének el kellett volna vágnia Napóleon visszavonulását a Berezina folyón. Az admirális ügyetlen cselekedetei oda vezettek, hogy Napóleonnak és csapatainak egy részének sikerült átkelnie a folyón. Ivan Krylov ebből az alkalomból írta a „Csuka és a macska” című mesét egy pitekészítőről, aki csizmavarrásra vállalkozik, vagyis a szárazföldi erők tengerészparancsnokáról. A „Katasztrófa, ha a cipész pitét kezd sütni, a tortakészítő pedig csizmát készít” sorok közmondássá váltak, az idióma pedig azt az embert jelöli, aki a saját vállalkozásán kívül mást is vállal.

55. Frazeologizmus Piték cicákkal

Frazeologizmus „Pitétek cicákkal”. Egy dolog, amit soha nem ettek Ruszban, a macskák voltak. Nos, kivéve nagyon súlyos éhség esetén, amikor vagy meghalsz, vagy betoltad a szeretett Murkát a fazékba. A kisállat által hozott plusz cicákat egyszerűen megfulladták. De olyankor enni, amikor pitét sütünk?... - rossz erre gondolni. Valami abszurd, váratlan és kellemetlen történik az emberrel - hogyan ne felkiálthatnánk: „Ezek a piték cicákkal!”

56. Frazeologizmus Pirruszi győzelem

Frazeologizmus „Pirruszi győzelem” régebben olyan győzelmet jelentett, amely túl sok áldozatba került, és ezért egyenlő a vereséggel. A kifejezés az epiruszi király, Pyrrhus rómaiak felett aratott győzelméhez (i.e. 279) kapcsolódik, ami olyan veszteségeket okozott neki, hogy Plutarkhosz szerint így kiáltott fel: „Még egy ilyen győzelem, és elvesztünk!” Valójában a következő évben a rómaiak legyőzték Pyrrhust. A „pirruszi győzelem” frazeológiai egység fogós kifejezés.

57. Frazeologizmus Belsazár lakomája, Belsazár lakomája

Frazeologizmus „Belsazár ünnepei” lakomát, mulatságot jelentett az elkerülhetetlen katasztrófa előestéjén. Belsazár (a Belsharusur név bibliai formája) (i.e. 539-ben ölték meg), az utolsó babiloni király, Nabonidus fia. A bibliai legenda szerint Babilon perzsák elfoglalásának éjszakáján Belsazár lakomát tartott („Balsazár lakomája”). A mulatság közepette, ahol a babilóniaiak által a jeruzsálemi templomban elfogott értékes edények szolgáltak asztali tálként, és a babiloni isteneket dicsőítették, egy titokzatos kéz érthetetlen szavakat írt a falra. A babiloni bölcsek nem tudták elolvasni és értelmezni őket. Dániel zsidó bölcs elolvasta a feliratot. Ez állt rajta: „mene, mene, tekel, upharsin”. Dániel elmagyarázta e szavak jelentését, és magyarázatot adott nekik, megjósolva Belsazár halálát és a megosztottságot Babilóniai királyság a perzsák és a médek között. A jóslat valóra vált.

58. Frazeologizmus Sáska és vadméz evése Akridas

Frazeologizmus: „Akrida sáskák és vadméz evése”. Létezik sáska (a sivatagi sáska egy fajtája, amelyet Nyugat-Ázsia és Afrika nomád törzsei szívesen fogyasztanak), és a vadmézet használták a vadon élő sivatagban élők, különösen az ókori zsidó remeték. Miután ez a kifejezés bekerült az evangéliumba, azt jelenteni kezdte: élj kemény életmódot, élj úgy, mint egy aszkéta sivatagban.

A „maradni, ráülni Szent Antal ételére” szavaknak nagyjából ugyanaz a jelentése: éhezni. Itt van egy utalás egy aszkétára. Miután visszavonult az egyiptomi sivatagba, Anthony remete megtagadta magától a legszükségesebb dolgokat, és kézről szájra élt. Tőle kezdődött a szerzetesség.

59. Frazeologizmus Elgondolkodtató

Frazeologizmus „Elgondolkodtató” olyan adatokat jelent, amelyek alapján következtetéseket és érvelést lehet levonni. Az „elgondolkodtató” frazeológiai egység egy hívószó.

60. Frazeologizmus Sírj (sírj) a mellényedbe

Frazeologizmus „Sírj (sírj) a mellényedbe” abban az értelemben használják, hogy panaszkodnak valakinek keserves sorsáról, együttérzést és támogatást keresnek. A kifejezés valójában orosz. A sorsuk miatt panaszkodók azon szokásából fakad, hogy sírva esnek annak a mellkasának (vagy vállának), akitől együttérzést keresnek. A „Sírj (sírj) a mellényedbe” frazeológiai egység fogós kifejezés.

61. Frazeologizmus Köp a mennyezetre

Frazeologizmus „Köp a plafonra” régebben azt jelentette – nem tenni semmit. A „Köp a mennyezetre” frazeológiai egység hívószó.

62. Frazeologizmus Sző (kerítés) kerítés

Frazeologizmus „Kerítést szőni (keríteni)” régebben azt jelentette - tétlen beszédet beszélni, butaságokat beszélni. Kezdetben a szőttes kerítés és a kerítés kerítésének kombinációját a „rudak összekapcsolása, összefűzése, kerítés készítése” szó szerinti értelemben használták. Az átvitt jelentést a gallyakból kerítéskészítés és a monoton, lomha beszéd hasonlósága alapján fogalmazták meg. A „kerítést szőni (kerítés)” frazeológiai egység fogós kifejezés.

63. Frazeologizmus Szövés háncscipőt

Frazeologizmus „Szövés szárú cipő” jelentése: 1) összezavarni valamit az ügyben; 2) bonyolult, zavaros beszélgetést folytatni (gyakran megtévesztési céllal). A kifejezés az orosz élet egyik valóságának nevét tartalmazza. A háncsmunka - háncscipők, szőnyegek, dobozok szövése háncsból - nem igényelt különösebb szakértelmet, amit más közmondások is tükröznek: Házat vezetni - ne szőj szárú cipőt; Otthon élni nem kosarat varrni. A „Fast cipő szövés” frazeológiai egység fogós kifejezés.

64. Frazeologizmus Nem lehet ostorral csikket törni

Frazeologizmus: „Ostorral nem lehet feneket törni” jelentésben használva - hiába harcol az erősebb oldallal; hiába csinálsz semmit, a ráfordított energia elpazarol. A tompa egy éles fegyver (általában egy fejsze) tompa oldala, szemben a pengével. A kifejezés eredete a kocsisok és a támadó rablók közötti összecsapásokhoz kapcsolódik: ostor a sofőrnek, fejsze a rablónak. A kép egy hajlékony ostor és egy tömör fém fenék szembeállításán alapul. A frazeológiai egység „Ostorral nem törhetsz feneket” népszerű kifejezés.

65. Frazeologizmus Lapos esze

Frazeologizmus „lapos ész” vulgáris, durva viccet jelentett. Ez a kifejezés egy pauszpapír a francia une plaisanterie lemezről. A magassarkú divatjához kapcsolódik. Csak előkelő emberek cipőt viselhetett magassarkú, az egyszerű emberek viselték alacsony sarkú. A lapos szó innen kapja a „durva” jelentést.

66. Frazeologizmus A hús húsa

Frazeologizmus „A hús húsa”. A legszorosabb, gyermeki kapcsolat jelölésére használt ősi képlet látszólag így hangzott: „Te (ő, ő) vér az én véremből és hús az én húsomból”, vagyis benned minden én születtem.

Most megismételjük az ősi mondást, nemcsak a vérségi rokonságról beszélve, hanem mindig, amikor az idősebb generáció közeli, közvetlen közelségére kell rámutatnunk. A „hús húsa” frazeológiai egység fogós kifejezés.

67. Frazeologizmus A rossz katona az, aki nem álmodik arról, hogy tábornok legyen

Frazeologizmus "A rossz katona az, aki nem álmodik arról, hogy tábornok legyen." A frazeológia jelentése az, hogy ne is kezdj bele az üzletbe, ha nem akarsz maximális eredményt elérni, és nem tűzöd ki magad a legambiciózusabb célokat.

A frazeológiai egységek megjelenése A. F. Pogossky (1816-1874) „Katona feljegyzései” (1855) című gyűjteményéből származik, amely különféle aforizmákat és tanításokat tartalmaz. Köztük ez: „Rossz katona az, aki nem gondol arra, hogy tábornok legyen, és még rosszabb az, aki túl sokat gondolkodik azon, hogy mi lesz vele.” A kifejezésnek csak az első része jutott el az emberekhez.

68. Frazeologizmus Menj az áramlással

Frazeologizmus „Menj az árral” használt jelentése - engedelmeskedni a körülmények befolyásának, az események lefolyásának. A „Go with the flow” frazeológiai egység fogós kifejezés.

69. Frazeologizmus Köpj a lélekbe

Frazeologizmus „Köp a lélekbe” szokott jelenteni – sértegetni. A „lélekbe köpni” frazeológiai egység fogós kifejezés.

70. Frazeologizmus Tánc valaki más dallamára

Frazeologizmus: „Táncolj valaki más dallamára”. Két és fél ezer évvel ezelőtt, a médekkel vívott háború idején Kürosz perzsa király hiába próbálta maga mellé állítani a kisázsiai görögöket. Amikor meghódította a médeket, a görögök kifejezték készségüket, hogy alávetik magukat neki. Erre elmondta nagyköveteiknek Ezópus „A halász és a halak” című meséjét. Az egyik fuvolajátékos, aki halakat látott a tengerben, furulyázni kezdett, és arra számított, hogy a szárazföldre jönnek hozzá. Reményét elvesztve fogott egy hálót, bedobta és sok halat kihúzott. Látva, hogyan harcolnak a halak a hálókban, így szólt hozzájuk: „Hülye! Hagyd abba a táncot. Amikor furulyáztam, nem akartad csinálni, de most, hogy abbahagytam, táncolsz."

„Valaki más dallamára táncolni” azt jelenti: engedelmeskedni valakinek, valaki más javaslata szerint cselekedni, valaki más akaratát követni. A „Táncolj valaki más dallamára” frazeológiai egység fogós kifejezés.

71. Frazeologizmus Szent Vitus tánca (Witt tánca)

Frazeologizmus „Szent Vitus tánca” régebben idegbetegséget jelent, ugyanazt, mint a choreát (a hiperkinézis egy fajtája, amely a végtagok gyors rándulásával, kacsintással, csattanással stb. nyilvánul meg). A név azzal a legendával fűződik, hogy a Szent István-kápolnánál. Witt Zabernben (Elzász) olyan betegeket gyógyított meg, akik táncmozdulatokra emlékeztető görcsöktől szenvedtek.

72. Frazeologizmus Városokon és városokon keresztül

Frazeologizmus „Városokon és falvakon át” szokott jelenteni – mindenhol. A „Vesi” ebben az ősi kifejezésben falvakat, falvakat jelent. Most ez a szó jelölhet egy kerületet és egy negyedet is, amely a város része.

73. Frazeologizmus Az oroszlánt a karmairól ismerik fel

Frazeologizmus „Az oroszlánt a karmairól ismerik fel” azt jelenti, hogy egy részből meg lehet ítélni az egészet, a készségszintet; egy kiváló szerzőt még az alapján is könnyű felismerni apró részlet alkotásait. Ez a latin ex ungue leonem kifejezés fordítása, amely viszont egy görög forrásra nyúlik vissza. A szerzőségével kapcsolatban különböző feltételezések léteznek. A kifejezést Alcaeusnak, Plutarkhosznak, Phidiasnak, Luciannak és másoknak tulajdonítják.

74. Frazeologizmus Adja hozzá az első számot (előírja)

Frazeologizmus „Önts be az első napon” régebben azt jelentette – valakit szigorúan megbüntetni. A kifejezés a diák megkorbácsolásának ősi gyakorlatára nyúlik vissza. Minden héten megkorbácsoltak egy diákot, függetlenül attól, hogy bűnös-e vagy sem. Ha a verés súlyos volt, akkor a verés a következő heteken át a következő hónap első napjáig tartott. A „Töltsd be az első számot” frazeológiai egység népszerű kifejezés.

75. Frazeologizmus Az utolsó szó szerint

Frazeologizmus „Az utolsó szó szerint” jelentésben használt - a legújabb eredményeknek megfelelően.

76. Frazeologizmus Részeg padon

Frazeologizmus „részeg padon” azt jelentette, hogy részeg, bent van részeg. Frazeologizmus „Részeg boltban” népszerű kifejezés.

77. Frazeologizmus Senka szerint és egy kalap

Frazeologizmus „Senka és egy kalap szerint”. A bojár család nemessége a régi Ruszban könnyen meghatározható volt a szőrme „gorlatny” (gorlatnynak nevezték őket, mert a szőrt egy elejtett állat torkából vették) kalapjuk magassága alapján. Minél előkelőbb és méltóságteljesebb volt a nemes, annál magasabbra emelkedett egy ilyen kalap a feje fölött.

A köznépnek nem volt joga (sőt eszköze) ezeket a nyest-, hód- vagy sableprémből készült luxuskalapokat viselni. Itt születtek meg a közmondások: „Szenka és a kalap szerint” vagy „Erem és a sapka szerint”, vagyis: mindenkinek a sivatagja szerint.

78. Frazeologizmus A barátság nyert

Frazeologizmus: „A barátság győzött”. Azt mondják, ha bármely versenyen vagy versenyen a versenyző felek azonos, egyenlő eredményt értek el. A „Barátság nyert” frazeológiai egység egy hívószó.

79. Frazeologizmus A győztest nem ítélik el

Frazeologizmus „A győztest nem ítélik el.” Ezeket a népszerűvé vált szavakat II. Katalinnak tulajdonítják, és állítólag akkor mondta őket, amikor A. V. Suvorovot, akit parancsnoki tevékenységében a merész függetlenség jellemezte, bíróság elé állították a turtukai erőd 1773-as megrohanása miatt. , amelyet Rumjantsev tábornagy parancsával ellentétben vállaltak.

A Szuvorov Turtukai elfogása során tett jogosulatlan cselekedeteiről és a bíróság elé állításáról szóló történet azonban történelmileg nem teljesen megbízható. A „A győztest nem ítélik meg” frazeológia egy figyelemfelkeltő kifejezés.

80. Frazeologizmus Győzd le az ellenséget kevés vérontással

Frazeologizmus „Kevés vérrel győzd le az ellenséget” szeszélyes érzelmeit fejezi ki azzal kapcsolatban, hogy a győzelem valahol vagy valamiben kis erőfeszítéssel, különösebb megerőltetés és erőfeszítés nélkül lesz.

A frazeológiai egységek megjelenése - D.F. Maszlovszkij, szerző történelmi munka A „Jegyzetek az oroszországi katonai művészet történetéhez” hasonló jelentésű kifejezés: „könnyű munkával és kevés vérrel”, mint a katonai művészet lényegének meghatározása, I. Péter (1672-1725) orosz császáré.

A kifejezést általában a Nagy Honvédő Háború kezdetéhez kötik, amikor a szovjet vezetés úgy vélte, hogy a náci-német megszállók „kevés vérontással” legyőzhetők.

81. Frazeologizmus Fogadd el a szavamat

Frazeologizmus „Végy szavam” abban az értelemben használják, hogy elhiggyük valaki szavait anélkül, hogy ellenőriznénk a bennük foglaltakat. A „Take my word for it” frazeológiai egység fogós kifejezés.

82. Frazeologizmus Forgasd vissza az időt

Frazeologizmus „Fordítsd vissza az időt” a múlt visszatérésének értelmében használjuk. A „Ford back time” frazeológiai egység népszerű kifejezés.

83. Frazeologizmus Hang (lóg) orr

Frazeologizmus „lógasd le az orrod” elkeseredett, kétségbeesett, idegessé válás értelmében használják. A „lógasd az orrát” frazeológiai egység fogós kifejezés.

84. Frazeologizmus Bűnös fej és kard nem vág

Frazeologizmus: „Még egy kard sem vághat egy bűnös fejet.” A kifejezés jelentése: a bűntudatot enyhíti a felismerés, i.e. A bûneiket elismerõ személyeket általában nem büntetik szigorúan, ellenkezõleg, büntetésüket enyhítik.

A frazeológiai egységek megjelenése orosz közmondás.

85. Frazeologizmus Pogibosh aki obri (obry, obre)

Frazeologizmus „Pogibosha aki aubry” jelentésben használt - valakiről vagy valamiről, aki meghalt, nyomtalanul eltűnt. Kifejezés az elmúlt évek meséjéből. Obra (avarok), miután elfoglalták a 6. században. Dulebek szláv törzse, kegyetlenül kigúnyolták őket. Erre Isten elpusztította az avarokat.

86. Frazeologizmus Beszélgess szívből szívhez

Frazeologizmus „Beszélj szívből szívhez” szokott jelenteni – őszintén beszélni. A „Szívről szívre beszélni” frazeológiai egység fogós kifejezés.

87. Frazeologizmus (nagy)kérdés alatt

Frazeologizmus „A (nagy) kérdés alatt” valami kétes, nem biztosan ismert értelemben használt. A „(nagy)kérdés alatt” frazeológiai egység fogós kifejezés.

88. Frazeologizmus A sarok alatt

Frazeologizmus „A sarok alatt” régebben azt jelentette – a feleség erős irányítása alatt. A „sarok alatt” frazeológiai egység fogós kifejezés.

89. Frazeologizmus Leple alatt

Frazeologizmus „Az álarc alatt”. A régi orosz nyelvben a maszkot maszknak nevezték. Itt keletkezett az „álcázás” szó átvitt jelentése: színlelt, hamis látszat és egyszerűen színlelés. Amikor I. A. Krylov „A paraszt és a kígyó” című meséjében ez áll:

Változtassa meg személyazonosságát tetszés szerint:
Nem mentheti meg magát alatta...

Ez azt jelenti: a színlelés nem segít. „Áru alatt” - nem a szokásos formájában, egy maszk leple alatt.

Hasonló kifejezések: „változtasd meg az álcádat”, „letépd le valakinek az álcáját”, „öltsd fel az álcát” - nem kell magyarázni, mint ahogy a „maszk mögé bújva” szavak kombinációja sem.

90. Frazeologizmus Légy alatt (legyen)

Frazeologizmus „Légy alatt (leni)” jelentése használt – enyhe ittas állapotban. A örvény kezdetben légy alakú volt. A kifejezés a kártyajátékos légy játékosainak beszédéből ered, és azt jelenti, hogy „nyeréssel, szerencsével, a légy uralásával”. A nyereményhez valószínűleg ivás is társult. A „Légy alatt (leni)” frazeológiai egység fogós kifejezés.

91. Frazeologizmus Vágj diót dióba

Frazeologizmus: „Dióba vágjuk”. Ezek között a kifejezések között azt láttuk, hogy rengeteget vizsgáltunk ókori népektől kölcsönzöttet, sok olyan, amely irodalmi könyvforrásból származott, nagyon sok olyan, amely vallási, úgynevezett szent könyvekből származott.

De ezrek születtek különböző kézművesek nyelvén, parasztok, kézművesek és mindenféle iparosok beszédéből fakadtak. Ez nem meglepő: a munka, a munka, a készség mindig mindennél jobban gazdagítja a nyelvet.

Pontosan így született meg a „diót vágni” kifejezés, ami eleinte azt jelentette, hogy „a lehető legjobban kell csinálni”, ma pedig „teljesen szidni” (néha még „brutálisan verni”).

És ez a kifejezés az asztalosok körében merült fel: gyakran kellett „kivágniuk” az egyszerű nyírfából készült közönséges mesterségeket, úgy festve őket, hogy „diónak”, „tölgynek”, „mahagóninak” tűnjenek.

92. Frazeologizmus A csizma (cipő) alatt lenni (lenni, tartani)

Frazeologizmus „Légy a csizma alatt”. Emlékezz Robinson Crusoe-ra. Amikor a vad, a leendő Péntek, akit éppen Robinson mentett meg, megpróbálta kivívni gazdája bizalmát és védelmét, a behódolás egyéb jelei mellett többször is lefeküdt a földre gazdája elé, és betette a lábát. a fején.

Sok népnél az volt a szokás, hogy leborult a mester előtt, és lábát a nyakára vagy a fejére tette, ezzel kifejezve engedelmességét és behódolását. Ez a szokás tükröződik a következő kifejezésben: „a sarok alatt” - azaz „hatalom alatt”, „iga alatt”.

Mindebből már könnyű megérteni a címünkben szereplő komikus kifejezés jelentését: „Cipő alatt lenni” - alárendeltnek lenni valakinek, valakinek fennhatósága alatt.

93. Frazeologizmus Csendesen

Frazeologizmus „A ravaszságon” jelentésben használva - csendesen, lopva, anélkül, hogy felhívná magára a figyelmet. A zenészek nyelvén a néma egy kis eszköz, amellyel gyengítheti vagy tompíthatja egy adott hangszer hangját. A szó lat. „surdus” (hangtalan).

94. Frazeologizmus Szerencsecsillag alatt (megszületni)

Frazeologizmus „Szerencscsillag alatt”. A csillagászat az égbolt és az égitestek tudománya. Nem is olyan régen e nagyszerű és mélyreható tudomány mellett létezett (és létezik külföldön is) az asztrológia sarlatán tudománya. Az asztrológusok azt állították, hogy az ember „sorsa” attól függ, hogy „milyen csillag alatt született”, mivel különböző csillagok kelnek fel az égen az év és a nap különböző szakaszaiban, és az emberek is különböző időpontokban születnek. Horoszkópok összeállításával - speciális „varázslatos” táblázatok az égbolton lévő csillagok elhelyezkedéséről és mozgásukról - az asztrológusok előre jelezték az emberek és az egész világ életében bekövetkező eseményeket. Ugyanakkor néhány sztárjuk „boldognak” számított, mások nem.

Innen ered a szóösszetétel: „szerencsés csillagzat alatt születni”, valamint sok más átvitt kifejezés: „csillagja felkelt” vagy „leállt” (vagyis dicsősége „kezdődött” vagy „véget ért” ), „Napóleon szentül hitt a csillagában”, hogy ragyogó jövőre szánták.

Bár ma már senki sem tulajdonít jelentőséget az efféle kitalációknak, ennek ellenére ma is mindenki megérti, mit jelent az, hogy „szerencsés csillagzat alatt született”: ez azt jelenti, hogy szerencsés, mindig szerencsés. A „szerencsecsillag alatt” frazeológiai egység fogós kifejezés.

95. Frazeologizmus A főnök / sofőr alatt

Frazeologizmus „A főnök / sofőr alatt” részeg, részeg állapot értelmében használják.

96. Frazeologizmus égisze alatt

Frazeologizmus „Az égisze alatt”. Az ókori Görögországban az "egis" szó eredetileg kecskebőrt jelentett, amelyet a fűzfa pajzsok takarására használtak, majd magát a harci pajzsot - fedelet. Zeusz istenek atyjának pajzsát, amelyet Amalthea kecske bőre borított (lásd: „Bornucopia”), „aegisnek” is nevezték.

Ezért az „égisze alatt lenni”, „az égisze alatt cselekedni” azt jelenti: élvezni valaki pártfogását, védelmét.

97. Frazeologizmus A sors ajándéka

Frazeologizmus „A sors ajándéka” régebben rendkívül kedvező eseményt jelentett. A „sors ajándéka” frazeológiai egység fogós kifejezés.

98. Frazeologizmus Hozd a kolostor alá

Frazeologizmus „Hozd a kolostor alá” jelentésben használt - nehéz, kellemetlen helyzetbe hozni, büntetés alá vonni. A forgalom eredetének több változata is létezik, itt vannak a legmeggyőzőbbek: 1) a forgalom azért keletkezett, mert általában olyan emberek jártak a kolostorba, akiknek nagy bajai voltak az életben; 2) a kifejezés összefügg azzal a ténnyel, hogy az orosz vezetők ellenségeket vezettek a kolostorok falai alá, amelyek a háború alatt erődökké változtak. A „Hozd a kolostor alá” frazeológiai egység fogós mondat.

99. Frazeologizmus Az erek remegnek

Frazeologizmus „Remegnek az erek” régebben erős félelmet jelentett. A „Remegnek a combhajlítók” frazeológiai egysége fogós kifejezés.

100. Frazeologizmus Valódi igazság

Frazeologizmus „Az igazi igazság”. Itt egy kiváló példa egy olyan kifejezésre, amelynek eredeti jelentését (most ez azt jelenti: abszolút igazság, abszolút igazság) csak nyelvtörténész állapíthatja meg. Az „igazi igazság” az a fajta, amelyet az ókori Oroszországban kiragadtak egy vádlotttól, aki a kihallgatás során bezárkózott, és „eredetiekkel” – speciális hosszú botokkal – verte. Magától értetődik, hogy ez a kifejezés a hivatalnokok és bírósági hivatalnokok nyelvén merült fel: maguk a vádlottak is nagyon jól tudták, hogy a kínzásban kimerült ember bevallhat valamit, amiben nem vétkes; Az „igazi igazság” nem mindig volt az igazság.

101. Frazeologizmus Önts olajat a tűzre

Frazeologizmus „Tölts olajat a tűzre”. Bármilyen cselekedetekkel, tettekkel súlyosbíthatja a kapcsolatokat, erősítheti a hangulatot (általában negatív). A „Töltsünk olajat a tűzbe” frazeológiai egység egy figyelemfelkeltő mondat.

102. Frazeologizmus Ültess disznót

Frazeologizmus „Tegyél egy disznót” jelentése van: 1) A háromszög alakú „disznó” harci alakzatot nagyon félelmetesnek tartották. Talán ezért kezdtek a „kicsavarni” szavak (valakinek) azt jelenteni: nagy kellemetlenséget okozni. Érdekes módon a német nyelvben a „malacot venni” kifejezés „szerencsét” jelent. „Er hat shwein” („van egy disznója”) – szerencséje van. 2) F. Rabelais „Gargantua és Pantagruel” című könyvének egy epizódja arról a trükkről, amelyet Jean testvér a kolbásszal vívott csatára való felkészülés során alkalmazott, szintén érdekesnek tekinthető a „tegyél disznót az asztalra” kifejezés magyarázatára. Megismételve az ókori görögök trükkjét Trója ostrománál, elrendelte egy hatalmas disznó építését, és a szakácsokkal együtt elbújt benne. A döntő pillanatban a szakácsok Jean testvér vezetésével kiugrottak a fedezékből, és menekülésre késztették a megdöbbent ellenséget. 3) Lehetséges, hogy egyes keleti népek (különösen a tatárok) legyőzhetetlen ellenszenve volt a sertéshústól. Rendkívül dühös lett és majdnem megbetegedett egy mohamedán, akit étkezés közben „disznóra ültettek”, vagyis megtévesztő módon disznóhússal kezeltek. Nagyon valószínű, hogy kifejezésünk innen származott. A „Tegyél egy disznót” frazeológiai egység fogós kifejezés.

103. Frazeologizmus Az igazság csínja-bínja

Frazeologizmus „Az igazság csínja-bínja” régebben valaminek az igazi lényegét jelentette. Az ókori Ruszban a kínzások egyik fajtája az volt, hogy tűt, szöget vagy faéket vertek a kihallgatott körmei alá, hogy rákényszerítsék, hogy elmondja a teljes igazságot. A „találd meg a csínját-bínját” kifejezés is ehhez kapcsolódik.

104. Frazeologizmus Kenyérrel és sóval kínálva

Frazeologizmus „Kínálj kenyeret és sót” régebben baráti fogadtatást, kedves, szívesen látott vendégek találkozását jelentette. A „Kínálj kenyeret és sót” frazeológiai egység fogós kifejezés.

105. Frazeologizmus Emelje fel a pajzsot

Frazeologizmus „Emelj fel a pajzsra” valakinek felmagasztalása, dicsérete értelmében használják. 1. A kifejezés a harcosok által a császár kikiáltásának rituáléjához nyúlik vissza Az ókori Róma. A csapatok legfelsőbb parancsnokának, a császárnak a címét eredetileg a rómaiak számára fontos győzelmet arató parancsnokhoz rendelték. Ugyanakkor a katonai vezetőt pajzsra emelték. 2. A frazeológiai egység az ókori germánok azon szokása alapján keletkezett, hogy az újonnan megválasztott vezetőt pajzsra emelték, hogy mindenki lássa.

106. Frazeologizmus Az ügy háttere

Frazeologizmus „Az ügy háttere” régebben rejtett alapot, titkos és mély okot jelentett valaminek. A régi orosz nyelvben (a paraszti életben a mai napig) a „mögöttes hátteret” nevezték felső rész ingek - a mellkasa és a „hónalj”. Volt egy mondás is: "A háttered közelebb áll a szívedhez." A „Az ügy háttere” frazeológiai egység egy fogós kifejezés.

107. Frazeologizmus Underground milliomos

Frazeologizmus „földalatti milliomos” egy gazdag emberrel kapcsolatban használták, aki illegális csalással vagyonra tett szert, és most eltitkolja mások elől lenyűgöző vagyonának valódi nagyságát, és olyan embernek adja ki magát, akinek kevés vagy nincs pénze. A frazeológiai egység megjelenése - Ilja Ilf (1897-1937) és Jevgenyij Petrov (1903-1942) „Az aranyborjú” (1931) című regényéből: Alekszandr Ivanovics Koreiko földalatti szovjet milliomos. Koreiko azonban kénytelen eltitkolni vagyonát, mivel a Szovjetunióban a legcsekélyebb lehetősége sincs felhasználni, mert a hivatalos fizetésnél többet költve magára vonhatja az illetékes büntető hatóságok figyelmét.

108. Frazeologizmus Csalókacsa

Frazeologizmus „Csalik kacsa”. A csali nem más, mint egy csali, egy csapda, amely eszközként szolgál valaki elfogására vagy hasonló célokra.

A frazeológiai egységek megjelenése a vadászati ​​környezetből származik. A csalikréce a tőkés récék speciálisan háziasított fajtája, amelyet csaliként használnak szarkalábak (hímek) vadászatánál. A csali kacsa a tározó felszínén landol, célpontul szolgál a szorongó dögöknek, a vadász pedig eközben valami menedékhelyen temetkezik, urakat várva a tőkés récére. A nagyobb vadászat érdekében a csali tőkés récével együtt több fa kacsamodellt is elhelyezhet a víz felszínén. Amint megjelenik a drake a csali kacsánk mellett, a vadász felemeli a fegyverét, és csoportosan rálő a madárra.

109. Frazeologizmus Podshofe

„Podshofe” frazeologizmus jelentése szokott lenni - enyhe ittas állapotban, borongós. Ez a kifejezés nyilvánvalóan a sofőr „fűtött, alkohollal égetett” francia igenéven alapul.

110. Frazeologizmus A vonat elment

Frazeologizmus „A vonat elment” elszalasztott lehetőség értelmében használják. A „vonat elment” frazeológiai egység egy fogószó.

111. Frazeologizmus Ha eszel, aludhatsz. Aludtunk - ehetünk

Frazeologizmus „Ha eszel, tudsz aludni. Ha alszol, ehetsz” című humoros kommentárként használják a lusta, inaktív emberek életmódját.

A frazeológiai egységek megjelenése a „Thumbelina” (1964) rajzfilmből származik. Színpadrendező - L. Amalrik, forgatókönyvíró - N. Erdaman. Két béka, anya és fia alszik egy tóban, és időnként felébred, hogy rovarokat falatozzon. A békamama ugyanakkor megjegyzi: „Nos, ettünk, most már aludhatunk. Nos, aludtunk egy kicsit. Most már ehetünk." A fiú hamar elege lesz ugyanebből, és elhatározza, hogy feleségül veszi Thumbelinát.

112. Frazeologizmus Várjunk és meglátjuk

Frazeologizmus „Megvárjuk és meglátjuk” jelentésben használt – a jövő megmutatja. Azt mondják, amikor nem akarnak beszélni arról, ami van Ebben a pillanatban nem világos, hogy mi fog kiderülni csak idővel. A „Megvárjuk és meglátjuk” frazeológia egy fogós kifejezés.

113. Frazeologizmus Arass babérokat

Frazeologizmus „Arass babérokat” abban az értelemben használjuk, hogy élvezzük az elért hírnév, hírnév, becsület, siker gyümölcseit. Görögországban babérkoszorúval koronázták meg a győzteseket. Itt aratni annyi, mint kitermelni, megkapni, megérdemelni. A „babérokat aratni” frazeológiai egység fogós kifejezés.

114. Frazeologizmus Használja ki az előnyöket

Frazeologizmus: „Használja ki az előnyöket” abban az értelemben használjuk, hogy élvezzük az elért hírnév, hírnév, becsület, siker gyümölcseit. Itt aratni annyi, mint kitermelni, megkapni, megérdemelni. Az „arasd le a hasznot” frazeológiai egység egy hívószó.

115. Frazeologizmus Túl késő a Borjomit inni, amikor a máj feloldódott

Frazeologizmus „Túl késő inni Borjomit, amikor a máj feloldódott” Valamire való késedelmes reakció kijelentéseként használják, az elveszett lehetőségek visszaszerzésére, a korábbi pozíció helyreállítására irányuló kísérletek (különösen az egészségről beszélünk). Tipikus köznyelvi frazeológia, számos változatban elérhető. V. Kuzmich „The Burning Word: A Dictionary of Folk Phraseology” című könyvében ez a mondás például a következő formában van megörökítve: „Késő, apa, Borjomit inni, amikor a rügyek lehullottak.” Az ilyen jellegű kifejezések eredete általában éppolyan meghatározhatatlan, mint a viccek szerzője.

116. Frazeologizmus Aranyozd be a pirulát

Frazeologizmus „Aranyozd be a pirulát”. Mindenki tudja, mi a pirula: egy gyógyászati ​​anyagból hengerelt kis golyó (a „pilula” latin szó jelentése „labda”). De nem valószínű, hogy közületek valaha is látott „arany” pirulákat.

A tablettákban szedett gyógyszerek nem mindig kellemes ízűek vagy kinézetűek. Ezért a régi időkben a gyógyszerészek olykor szép arany színű édes anyaggal borították be őket, ezzel is elsősorban kisgyermekeket akartak rabul ejteni. A megjelenésükben vonzóbbá válva a tabletták nem veszítették el keserűségüket.

Innen jött a sok gúnyos kép: „a pirula bearanyozása” – valami kellemetlen vonzerejének vagy ártalmatlanságának leírására; „édesítsd meg a pirulát” - édes szavakkal édesítsd meg a rossz hírt; „lenyelni egy pirulát” azt jelenti, hogy bajt élünk át, néha meghallunk egy keserű igazságot; „tablettát beadni” - hirtelen gyászt okozni egy másik személynek, hirtelen valami kellemetlen és mérgező dolgot mondani.

117. Frazeologizmus Aranyozd be a fogantyút

Frazeologizmus „Aranyozd be a fogantyút” jelentése van: 1. Adj valakinek (általában cigánynak) pénzt jóslásért. 2. Fizessen valakinek egy szolgáltatásért; megvesztegetni valakit.

118. Frazeologizmus Fogadd meg a szavad

Frazeologizmus „fogadd meg a szavad” abban az értelemben használjuk, hogy megkérünk valakit, hogy tegye meg vagy ígérje meg az elhangzottakat. A „fogadd meg a szavad” frazeológiai egység egy fogós kifejezés.

119. Frazeologizmus Menj az ablakok alá, bolyongj az ablak alatt

Frazeologizmus „Menj az ablakok alá” könyörgés, koldulás, koldulás értelmében használják. A koldusok az ablakok alatt (az ablak alatt) jártak, alamizsnát gyűjtöttek.

120. Frazeologizmus Míg a bíróság és az ügy

Frazeologizmus „A tárgyalásig és az ügyig” jelentésben használjuk - miközben valami történik, tart, nyúlik.

121. Frazeologizmus Mutasd meg Kuzkin anyját

Frazeologizmus „Mutasd meg Kuzka anyját” fenyegetést jelentett (gyakran játékos).

122. Frazeologizmus Mutasd meg, hol telelnek a rákok

Frazeologizmus „Mutasd meg, hol telnek a rákok” a fenyegetés kifejezését jelentette. A forgalom a jobbágyság idejéhez kötődik, amikor a birtokosok télre távoztak a városokba, ahol elkezdődött a bálok és fogadások időszaka. A rákot a vacsorák egyik legfinomabb ételének tartották. Az ínyencek azt állították, hogy a rák csak azokban a hónapokban igazán ízletes, amelyek nevében az r betű szerepel, azaz szeptembertől áprilisig. Mivel télen szükség volt rákra, be kellett mászni a hideg vízbe, hogy megszerezzük. Nagyon nehéz volt megtalálni őket az üregükben. A „Mutasd meg, hol telnek a rákok” frazeológiai fogalom.

123. Frazeologizmus Ízisz fátyla

Frazeologizmus „Ízisz fátyla” jelentésben használják - a legbelső titkos, rejtett igazságról. Ízisz a természet produktív erőinek ősi egyiptomi istennője, mély bölcsességgel és rejtett titkok ismeretével. A Sais-templomban az istennő szobra állt, vastag ruhával letakarva. Senki sem merte hozzányúlni a fátyolhoz, amíg maga az istennő le nem vette.

124. Frazeologizmus Disznó vásárlása zsebben

Frazeologizmus: „Disznót venni zsebben” olyan értelemben használjuk, hogy megszerzünk valamit anélkül, hogy bármit is tudnának a megszerzett termék minőségéről és érdemeiről. A kifejezés számos idegen nyelven ismert (francia, kínai stb.). A középkorig nyúlik vissza, amikor a csalók nyulat vagy nyúl helyett macskát próbáltak eladni. A „Disznó vásárlása zsebben” frazeológiai egység fogós kifejezés.

125. Frazeologizmus Ikarosz repülése

Frazeologizmus „Ikarusz repülése”. A görög mítoszok között van egy különösen szép. Az athéni építész, szobrász, festő és feltaláló Daedalus és fia, Ikarosz történetét meséli el.

A legenda szerint Daedalus építette a híres labirintust Kréta szigetén a Minotaurusz számára. Ariadné krétai király lányának is adott egy cérnagolyót, amelynek segítségével Thészeusz hős, miután megölte a Minotauruszt, kijutott a Labirintusból.

Minósz király ezért bebörtönözte Daedalust és Ikaroszt. Daedalus azonban szárnyakat készített magának és fiának madártollak, viasszal öntött. Ezeken a szárnyakon Daedalus és Icarus elrepült a szigetről. Amikor az Égei-tenger felett repültek, Ikarosz, apja tiltásával ellentétben, magasra emelkedett a nap felé. A nap megolvasztotta a viaszt a szárnyain, azok szétestek, és Ikarusz megfulladt a tengerben.

Az Icarus név háztartási névvé vált. Így hívják azt az embert, aki érdeklődő, kereső, bátran halad a siker felé, felülemelkedik a hétköznapokon. Az „Ikarusz repülése” kifejezés pedig azt jelenti: merész, de kockázatos merészség. Az „Ikarusz repülése” frazeológiai egység fogós kifejezés.

126. Frazeologizmus Kúszik, mint a csiga

Frazeologizmus „Kúszj, mint egy csiga” régebben azt jelentette – nagyon lassan. A „Csúszj, mint egy csiga” frazeológia fogós kifejezés.

127. Frazeologizmus Mássz a hasadon

Frazeologizmus „Kúszj a hasadon” régebben a könyökön való kúszást jelentette anélkül, hogy felemelné a testét a földről. A plastunok a kozák hadsereg katonai felderítői. Az ellenségeskedések során a nádasban bujkáló plasztunok órákon át figyelték az ellenség akcióit. A hosszú fekvés képességéért plastunoknak nevezték őket. A „Csúszd a hasadon” frazeológiai egység fogós kifejezés.

128. Frazeologizmus Sárdobálás

Frazeologizmus „Dobj sarat” szokott jelenteni – valakit rágalmazni. A „sárdobálás” frazeológiai egység fogós kifejezés.

129. Frazeologizmus Politikai prostituáltak

Frazeologizmus „Politikai prostituáltak”. Jelenleg ez a kifejezés azokra a politikusokra vonatkozik, akik kesztyűként változtatják politikai nézeteiket – akikkel jövedelmezőbb, ahhoz ragaszkodunk.

A frazeológiai egységek megjelenését a Pravda 1918. január 3-i „Vigyázat!” cikkében találjuk: „Bankárok, gyártulajdonosok, gyártulajdonosok huligánokat, volt nyomozókat, jobboldali szocialista forradalmárokat, kémelhárító tiszteket, minden politikai prostituáltat alkalmaznak. .”

130. Frazeologisztikai rendelet kötelezi

Frazeologizmus „A helyzet kötelez.” A frazeológiai egység jelentése az, hogy egy személy társadalmi státusza bizonyos felelősségeket ró rá, amelyek nem teszik lehetővé bizonyos cselekvések végrehajtását. A frazeológiai egységek megjelenése a francia író, Duke Gaston de Devy (1764-1830) „Mondások és gondolatok” (1808) című könyvéből származik: „A nemesi (nemesi) származás kötelez.”

Az orosz nyelvben a nemesi származásra való utalást a „pozíció” váltotta fel. Frazeologizmus franciául: „Noblesse oblige”.

131. Frazeologizmus A helyzet rosszabb, mint a kormányzóé

Frazeologizmus „A helyzet rosszabb, mint a kormányzóé” korábban rendkívül nehéz, kellemetlen helyzetet jelentett. A forgalom eredetének két változata létezik:

1. A kifejezés a lótenyésztő argot kifejezésből származik. Az ottani kormányzó egy próbahím volt, akit a kanca közelében hagytak, hogy felingerelje, mielőtt egy telivér apával párosult volna. A frazeológiai egység homonim-hasonlóságon alapuló átgondolás eredményeként jött létre.

2. A kifejezés I. Pálnak az adott tartomány kormányzójától postai rablás esetén a kártérítés behajtásáról szóló rendeletére nyúlik vissza, amelyet 1800-ban adott ki egy Kostroma tartományban történt jelentős postarablás kapcsán. A rendelet nagy feltűnést keltett a kormányzók körében.

132. Frazeologizmus Tedd a szemed

Frazeologizmus „Lay eye” abban az értelemben használjuk, hogy megszeret valamit. A „Tegyél egy szemet” frazeológiai egység fogós kifejezés.

133. Frazeologizmus Tedd a ruha alá

Frazeologizmus „Tedd a szőnyeg alá” abban az értelemben használják, hogy bizonyos ügyeket határozatlan időre elhalasztanak, mérlegelés nélkül hagyják, nem adnak előrelépést. A kendő itt sima felületű gyapjúszövet, amely az íróasztalt takarta. Az ügyet leállították - ami azt jelenti, hogy az ügy végrehajtás nélkül maradt (kezdetben nem írták alá a papírt).

134. Frazeologizmus Szerencsés sorozat

Frazeologizmus „Szerencsés sorozat” régebben azt az időt jelentette, amikor minden sikerül. A „Szerencsés sorozat” frazeológiai egység ragadós kifejezés.

135. Frazeologizmus Emlékezz egy kedves szóval

Frazeologizmus „Ne feledje kedves szavak» abban az értelemben használjuk, hogy jól emlékezzünk valakire. Az „Emlékezzen egy kedves szóval” frazeológiai egység fogós kifejezés.

136. Frazeologizmus A hétfő nehéz nap

Frazeologizmus: „A hétfő nehéz nap” korábban egy hétfőn megkezdett üzlet kudarcának magyarázatát, az aznapi bármire való hajlandóságot jelentett. E forgalom eredetének két változata létezik.

1. A kifejezés arra a pogány babonára nyúlik vissza, hogy hétfő a Hold napja, a varázslás, a varázslás és a boszorkányság védőnője. Ezért egy személy, aki hétfőn kezdett vállalkozásba, megkockáztatta a varázslók ellenállását.

2. A hétfő a babonás hiedelmek szerint fekete, nehéz nap. Ezen a napon a korábban babonás emberek nem kezdtek üzletet és nem indultak útnak. Erről a napról van egy hiedelem, amely azon alapul, hogy a Biblia szerint Isten, miután megteremtette a világot, a teremtés hat napjából öt után megismételte: „És jó volt.” Csak a második nap – hétfő – után nem található meg ez a kifejezés a Bibliában. A „hétfő egy nehéz nap” kifejezés egy fogós kifejezés.

137. Frazeologizmus Értsd kolbásztörmelékben

Frazeologizmus „Értsd meg a kolbászdarabokat” jelentésben használt - nem érteni semmit, nem érteni, nem érteni (vö.: mint a disznó megérti a narancsot.); gyakrabban használatos kérdés formájában: mit értesz a kolbászvágáshoz? A kolbászmaradványok a kolbászvágásból származó maradékok (farok, karikák), amelyeket általában kidobnak. A kifejezés az eredeti jelentés újragondolása eredményeként keletkezett (mit is lehet érteni a szemét alatt?). Az „Értsd a kolbászvágásban” frazeológiai egység fogós mondat.

138. Frazeologizmus Bajba kerülni

Frazeologizmus: „Kerülj bajba” jelentése: nehéz, ostoba, kínos vagy vicces helyzetbe kerülni, figyelmen kívül hagyni a veszélyt. Régi orosz fonók és kötélmesterek beszédében jelent meg, és a bajba kerülés kombinációjából alakult ki. A prosak szó kiveszett a modern orosz nyelvből, hiszen maga a valóság is elmúlt - a kötélmalom, a gép, amelyen régen a fonókeréktől a szánig húzódó köteleket csavarták. A prosakkal végzett munka során a fonó nagy veszélybe került, ha szakálla, ruhája vagy keze belekerült a gépbe: nemcsak a szakállát, de néha az egészségét vagy életét is elveszítheti. A bajba kerülni kifejezés, ahol a bajban határozószó egy főnév és az elöljárószó kombinációjából jön létre, amely az orosz határozószavakra hagyományos, elvesztette közvetlen jelentését, és mára már csak átvitt értelemben használatos, azaz frazeológiai egység státuszt kapott. A „bajba kerülni” frazeológiai egység fogós kifejezés.

139. Frazeologizmus Eljutni/jutni a hajóról a labdára

Frazeologizmus „Kijutni/jutni a hajóról a labdára” jelentései vannak: 1. Olyan személyről, aki hosszú távollét vagy utazás után valamire ráakad. fesztivál. 2. Vkiről éles, gyors átmenet egyik környezetből a másikba, egyik tevékenységből a másikba, a helyzetek gyors változása. Az „Eljutni/jutni a hajóról a labdára” frazeológiai egység egy fogós mondat.

140. Frazeologizmus Fall for (fall for) the csalit

Frazeologizmus „Ess bele a csaliba” abban az értelemben használják, hogy hagyja magát becsapni, kijátszani, átverni. A „Falling for bait” frazeológiai egység fogós kifejezés.

141. Frazeologizmus Hit the (nagyon) a bika szeme

Frazeologizmus „Üsd meg a (nagyon) bika szemét”. Aki járt már lőtéren, valószínűleg hallotta, hogy egy célba találó lövőre azt mondják: „Jól van, eltaláltad a bikaszemet”, „eltaláltad a bikaszemet”.

De miért hasonlítható a célpont fekete köre egy almához? Nem lehetett volna jobb összehasonlítás? Valószínűleg lehetséges. De a lényeg az, hogy ez a kifejezés, úgy tűnik, egy legendának köszönheti eredetét.

A legenda szerint 1307-ben a svájci osztrák kormányzó, Tesler, az általa rabszolgává tett svájci nép nemzeti méltóságának tudatába tiporva elrendelte, hogy a tér közepén rúdra szerelt kalapját fizessék meg.

Tell Vilmos paraszt fiával hazatérve elhaladt a kalap mellett, anélkül, hogy meghajolt volna előtte. Az engedetlenség büntetéséül Tesler megparancsolta Tellnek, hogy íjjal lőjön ki egy almát fia fejéből. Kegyetlen rabszolgabírókkal körülvéve, akik ujjongva nézték ennek az embertelen parancsnak a végrehajtását, Tell kénytelen volt lőni. Az elme jelenléte nem változtatta meg a bátor lövöldözőt – eltalálta az alma magját. A következő nyilat Tell lőtte Tesler szívébe. Így kezdődött a legenda szerint a svájci parasztok felkelése országuk felszabadításáért az idegen elnyomás alól.

Sok dal és vers született a bátor és szabadságszerető tiroliról.

A német költő, Schiller drámája és operája Tell Vilmosnak szól olasz zeneszerző Rossini.

De létezett Tell? Ez a személy történelmi vagy fiktív? Legenda vagy valóság?

Schiller idejében és még századunk elején sem kételkedett senki Tell valódi létezésében. Az enciklopédikus szótárak tartalmazták a portréját, és feltüntették a születési és halálozási dátumot. Most azonban a történészek arra a következtetésre jutottak, hogy Tell a nép által alkotott kép, a legenda hőse, a svájciak bátorságát és szabadságszeretetét jelképezi.

Elképzelhető, hogy ennek a legendának a visszhangja, amely arról szól, hogy egy jól irányzott lövöldözős lövöldözte le az almát, bizonyos nyelveken átvitt kifejezés létrejöttének okaként szolgált.

142. Frazeologizmus Kopaszkodjanak, mint a csirkék

Frazeologizmus: „Tépkedjenek, mint a csirkék” olyan személynek az értelmében használják, aki váratlanul kínos vagy ostoba helyzetbe kerül. Csirke - „kakas”, „kopasztani” - a kopasztás igéből.

143. Frazeologizmus Mássz a pokolba apa előtt

Frazeologizmus: „Mászj a pokolba apa előtt” A szükségtelen sietség értelmében használjuk bármilyen ügyben, döntés, gyakran kellemetlen és olyan, amit jobb, ha nem teszünk meg. A mondás eredete összefüggésbe hozható a peklo „pokol, pokoltűz” szó jelentésével (azaz értelmetlen meghalni - menj a pokolba - a szüleid előtt), vagy valószínűleg a peplo szó átvitt jelentésével. fokozott kockázattal járó és tapasztalatot igénylő ügy” (azaz ne menj a pokolba, mielőtt apád azt jelenti, hogy „adj lehetőséget egy tapasztaltabb embernek, hogy kezelje az ilyesmit”). A „Mássz a pokolba, mielőtt apa” frazeológia hívószó.

144. Frazeologizmus Brainstorm

Frazeologizmus „Terjeszd szét az agyad” jelentésében használt - tükrözni, gondolkodni valamin. A „Spread your brain” frazeológiai egység fogós kifejezés.

145. Frazeologizmus Echidna spawn

Frazeologizmus „Echidna fajtája” valami szörnyűt, szörnyűt jelentett. A frazeologizmus visszanyúlik ősi mítosz Echidnáról, aki egy szörnyű vaddisznót szült Typhonból, amely Kromion városának környékét pusztította (Tészeusz ölte meg), valamint a Kiméráról, egy oroszlánfejű, tűzokádó szárnyas szörnyetegről, a testről egy kecske és egy kígyó farkát, amely elpusztította Lyciát (megölte Bellerophon). Echidna lánya egyben a Lernaean Hydra, egy kígyótesttel és kilenc sárkányfejű szörnyeteg, valamint a hatalmas Nemeai Oroszlán (amelyet Herkules ölt meg).

146. Frazeologizmus Ördögi kör (circulus vitiosus)

Frazeologizmus „ördögi kör”. Még az ókori tudósok is észrevették, hogy a viták során az emberek gyakran egy hibát követnek el, megpróbálva bizonyítani álláspontjukat. Így például, amikor valamit meghatároznak, egy fogalomhoz folyamodnak, amely maga is a definiálandó fogalom segítségével kerül meghatározásra. Például: „Egy tárgy alapvető jellemzői azok, amelyek az alany számára nélkülözhetetlenek.”

Egyszerű esetekben könnyen észrevehető a hiba, de bonyolultabb esetekben (például matematikai bizonyítások során) teljesen önkéntelenül is „ördögi körbe” kerülhet.

Most általában sokkal gyakrabban beszélünk egy „ördögi körről” egy olyan helyzetről, amelyből nem találsz kiutat. „A fegyverkezési verseny növeli az államok közötti feszültséget és bizalmatlanságot, az államok közötti feszültség és bizalmatlanság pedig felgyorsítja a fegyverkezési versenyt. Így egy ördögi kör alakul ki." Az „ördögi kör” frazeológiai egység fogós kifejezés.

147. Frazeologizmus Csütörtökön eső után

Frazeologizmus „Csütörtökön eső után” jelentésben használt - nem ismert, hogy mikor, soha.

A frazeológiai egység az ókori szlávok Perun istenének (a mennydörgés és villámlás istenének) tiszteletéhez kapcsolódik. A csütörtököt neki szentelték. A keresztény időkben ez a kifejezés a pogánysággal szembeni teljes bizalmatlanságot kezdett kifejezni.

Valamiről, ami az előadó szerint csak hosszú idő múlva fog megtörténni. A „Csütörtökön eső után” frazeológiai egység fogós mondat.

148. Frazeologizmus Utánam (mi) - akár árvíz is!

Frazeologizmus „Utánam (mi) – akár árvíz is!” A hagyomány ezeket a szavakat vagy XV. Lajos francia királynak tulajdonítja, aki egykor azt mondta, hogy haláláig a franciaországi monarchia megőrzését reméli, és „utánam – még árvíz is!”, vagy közeli munkatársainak – Pompadour márkinénak ill. DuBarry vikomtné.

Nem mindegy, melyikük mondta ki a cinikus szavakat: mindenesetre tökéletesen közvetítik Franciaország despotikus uralkodóinak rendkívüli önzőségét. Nem hiába használjuk most ezeket, amikor felháborodást akarunk kifejezni a rövidlátó, önző és meggondolatlan politikák miatt. Frazeologizmus „Utánam (mi) – akár árvíz is!” egy fogós kifejezés.

149. Frazeologizmus Utolsó kínai figyelmeztetés

Frazeologizmus „Utolsó kínai figyelmeztetés” figyelmeztetés értelmében használják, amely csak szavakban az utolsó. A forgalom megjelenése a Szovjetunió és Kína közötti 1969-es konfliktushoz kapcsolódik (Damansky-sziget). A kínai kormány több „utolsó” figyelmeztetést küldött a Szovjetunió külügyminisztériumának ezzel a konfliktussal kapcsolatban. Találkozik különféle lehetőségeket például: az első, a százelső utolsó kínai figyelmeztetés, a harmincadik utolsó kínai figyelmeztetés stb. A KNK rendszeresen figyelmeztetett az Egyesült Államok barátságtalan lépései miatt a térségben. Abban az időben - az 50-es és 60-as években - az Egyesült Államok nem ismerte el legitimnek a Mao-rendszert, ragaszkodva ahhoz, hogy a kínai nép egyetlen legitim képviselője és államfő Csang Kaj-sek volt, akit akkor már kiszorítottak. Tajvanra. És ennek megfelelően viselkedtek. A Kínai Népköztársaság rendszeresen rendezett tiltakozásokat, és ezek így kezdődtek: "Ez a napirend... az utolsó figyelmeztetés." Repülőgépek felderítő repülései a KNK területe felett, a tengeri határok állandó megsértése hadihajók által... stb. Nem kell figyelni a figyelmeztetésekre<…>És voltak viccek ebben a témában itt és az USA-ban is. Bár akkoriban nagyon barátságosak voltunk. Ezért ezeket a figyelmeztetéseket Levitan a megfelelő gyászos és ünnepélyes hanglejtéssel felolvasta a rádióban. És amikor Hruscsov és Mao nem osztozott a világuralmon, nyílt levelek kezdődtek (lásd Viszockij) a „veszélyes kalandok szerelmeseinek”: És a konfliktus idejére még senki sem felejtette el azt a régi viccet, amely a lényegében eredménytelen figyelmeztetésekről szól. Innen a vicces viccek. A megfelelő eredménnyel.

Legújabb kínai figyelmeztetés Ironikus kifejezés, amely azt sugallja, hogy a közelmúltban több figyelmeztetés is megjelenhet. Az „Utolsó kínai figyelmeztetés” frazeológia egy figyelemfelkeltő kifejezés.

150. Frazeologizmus A királyok utolsó érve

Frazeologizmus „A királyok utolsó vitája”. Játékos, ironikus kifejezés egy döntő érv kapcsán, olyan érv, amelyet alkalmazni kell ahhoz, hogy az ember javára billentse a mérleg nyelvét. Néha ezek a döntő érvek rendkívül „durvák” lehetnek.

A frazeológiai egységek megjelenése a latin nyelvű felirat („Ultima ratio regum”), amelyet XIII. Lajos francia király bíborosának és első miniszterének, Jean Armand Richelieu (1585-1642) parancsára minden Franciaországban öntött ágyúra vertek. ). Hiszen ha az ügyet diplomáciai úton nem lehet megoldani, a királynak mindig lesz nyomósabb érve, amit soha nem szabad elfelejteni. Később II. Nagy Frigyes (1712-1786) porosz király is hasonló példát követett, aki elrendelte, hogy a király utolsó érvéről szóló szavakat is előkelő ágyúkra verjék. Sőt, Nagy Frigyes felirata pontosan úgy hangzott, mint „a király érve” („Ultima ratio regis”), nem pedig „királyok”, hangsúlyozva ezzel a bizonyos uralkodóhoz való kötődést.

151. Frazeologizmus Az utolsó mohikánok

Frazeologizmus „Az utolsó mohikán”. Kevés ember van, aki ne olvasta volna F. Cooper „The Last of the Mohicans” című lenyűgöző regényét. Az észak-amerikai indiánok nemesi törzse utolsó képviselőjének keserű sorsát meséli el, akit a „sápadt arcú” európaiak kiirtottak.

A mohikánok (pontosabban a mohegánok) a Hudson folyótól délre éltek, és a delaware törzsi unió részei voltak.

Már vagy száz éve kicsi éves ezelőtt a fehérek elpusztították őket.

Cooper könnyed kezével az „utolsó mohikán” szavak kombinációja általában az emberek bármely csoportjának utolsó képviselőjét kezdte jelenteni. Emiatt Puskin kifejezése, „a Katalin sasok dicsőséges nyájának maradéka”, amelyet Kutuzovnak tulajdonított, felváltható a „Katalina századának utolsó mohikánjai” szavakkal.

152. Frazeologizmus Az utolsó csepp a pohárban

Frazeologizmus „Az utolsó csepp a pohárban” olyan értelemben használjuk, ami után az események fordulópontja következik be. Az „Utolsó csepp a pohárban” frazeológiai egység egy fogószó.

153. Frazeologizmus Szétverés

Frazeologizmus: „Csekis veszekedés” régebben azt jelentette – hogy nagymértékben tönkretegye a kapcsolatot valakivel.

154. Frazeologizmus előtérbe helyezve

Frazeologizmus „Legyen előtérben” abban az értelemben használjuk, hogy valamit a legjelentősebb, legfontosabb, alapvető - „sarokkő”-ként ismerünk fel. A frazeológiai egység az ókori építészek és építőmesterek beszédében merült fel, akik a „sarokkő” lerakásával kezdték meg az épület építését, amelyet különös gonddal raktak le, hiszen ettől függött az épület alakjának szilárdsága és helyessége. A „sarokkő” példázatát az evangélium is elmondja. Az „előtérbe helyezni” frazeológiai egység fogós kifejezés.

155. Frazeologizmus Tedd talpra

Frazeologizmus „Tedd fel a lábad” jelentése: 1. Gyógyítani, megszabadulni egy betegségtől. 2. Növekedni, oktatni, függetleníteni. 3. Aktív cselekvés kényszerítése. A „Tedd fel a lábad” frazeológiai egység fogós kifejezés.

156. Frazeologizmus Tedd fel a csikket

Frazeologizmus „Vedd fel a fenekét” jelentésében használják - függőlegesen, egyenesen, függőlegesen állni. A kifejezés valójában orosz, és a gorodki (nagymamák, ryukhi, disznók) ősi játékához kapcsolódik, ahol a játékos által a karóból kiütött malacot „a fenekére” (vagyis függőlegesen) helyezték.

157. Frazeologizmus Tedd a helyére

Frazeologizmus „Tedd a helyére”. A moszkvai királyi udvar minden ünnepélyes szertartása alatt a bojároknak szigorúan rang és nemesség szerint kellett helyet foglalniuk. Egyszerűnek tűnik; mindazonáltal végtelen viták folytak közöttük, hogy ki a nemesebb, ki „ülhet” a Dumában vagy állhat „magasabban” a templomban, vagyis közelebb magához a cárhoz.

Manapság ez a kifejezés azt jelenti: rendre hívni, visszarántani az embert, ha méltatlanul viselkedik.

Ugyanebből a forrásból születtek olyan kifejezések, mint „nem a helyén”, „mutat a helyre”, „nem a hely teszi széppé az embert, hanem az, aki a hely”. A „Tedd a helyére” frazeológiai egység egy fogós kifejezés.

158. Frazeologizmus Fogadj rossz lóra

Frazeologizmus: Fogadj rossz lóra. Másokhoz képest ez egy nagyon „fiatal” kifejezés. Versenypályákon született, ahol a versenyek és versenyek során fogadásokat kötnek arra, hogy melyik ló lesz előbb, és szerencsejátékot is játszanak.

A „rossz lóra fogadni” veszteséget jelent, és átvitt értelemben akkor használatos, amikor egy személy önző számításai tévesnek bizonyulnak, ha nagyot téved a reményekben vagy hibázik.

159. Frazeologizmus Tegyél pontot

Frazeologizmus: „Vége véget” szokott jelenteni – befejezni valamit. A „pontozás” frazeológiai egység egy fogós kifejezés.

160. Frazeologizmus Szórj hamut a fejedre

Frazeologizmus „szórj hamut a fejedre” azt jelentette, hogy – valamilyen veszteség vagy katasztrófa alkalmával végletes gyászba beleélni magát. A kifejezés a Bibliára nyúlik vissza, amely leírja a zsidók szokását, hogy hamut vagy földet szórnak a fejükre gyász közben vagy valamilyen szerencsétlenség miatt. Ez a szokás más déli és keleti népekre is jellemző volt.

161. Frazeologizmus Potyomkin falvak

Frazeologizmus „Potyomkin falvak” jelentésében használják - hivalkodó, képzeletbeli jólét, megtévesztés. A kifejezés G. A. Potyomkin herceg, II. Katalin korabeli államférfi nevéhez fűződik. A Krím Oroszországhoz csatolása után a császárné Új-Oroszországot járta. A történetek szerint Potyomkin, hogy megmutassa a rábízott régió jólétét, hamis falvakat épített fel festett kunyhókkal az útvonal mentén.

Grigorij Potyomkin II. Katalin udvarában a leghatalmasabb és leghíresebb nemes volt. Keze alá kerültek az Oroszország által újonnan meghódított területek az ország déli részén - a korábban török ​​fennhatóság alatt álló Krím és Novorosszija, valamint Ukrajna egy része. A császárné 1787-ben kívánta szemügyre venni az új birtokokat. Annak érdekében, hogy császárnőjét lenyűgözze az általa uralt régió gazdagságával, Potemkin elrendelte, hogy építsen valami hasonlót. színházi díszlet- gyönyörű falvak csodálatos kúriákkal.

A királynő nem utazott túl elhamarkodottan, megállásai során sürgősen előreszállították az álfalvakat, és új helyekre telepítették, a teljesen lakatlan sztyepp közé. Catherine örömmel vette tudomásul az újonnan meghódított régió sűrű lakosságát. Az új terület ilyen sikeres rendezésének jutalmaként Potyomkin megkapta a „Tauride hercege” címet.

Ettől kezdve a „Potyomkin falvak” szavak mindenféle megtévesztést jelentenek (lásd: „Dörzsölje be a szemüvegét”), minden olyan vágyat, amely a jólét benyomását keltheti ott, ahol valójában nincs. A „Potyomkin falvak” frazeológiai egység fogós kifejezés.

162. Frazeologizmus kudarca

Frazeologizmus „kudarc” szokott jelenteni – kudarcot vallani. A kifejezés a francia faire fiasko félmásolata. Olasz fiaskó - "palack". A kifejezés a híres olasz komikus, Bianconelli sikertelen kísérletéhez kapcsolódik, hogy egy nagy üveggel a kezében egy vicces pantomimot adjon elő a nyilvánosság előtt. A kudarc után a fiaskó szó a „cselekvő kudarc”, majd általában a „kudarc, kudarc” jelentését kapta. A „kudarc” frazeológiai egység egy fogós kifejezés.

163. Frazeologizmus Kézdörzsölés

Frazeologizmus „dörzsölje a kezét” jelentésében használva – örömöt kifejezni benne valamilyen okból. üzlet vagy szerencse. A frazeológiai egység metonimikus transzfer eredményeként keletkezett: belső állapot egy személyt itt egy külső jel megnevezésével fejeznek ki - egy személy gesztusát, amikor elégedettséget, örömöt stb. tapasztal. A „dörzsölje meg a kezét” frazeológiai egység egy figyelemfelkeltő kifejezés.

164. Frazeologizmus Járás, mint egy csónak a tengeren

Frazeologizmus „Sétálj, mint egy csónak a tengeren” vagy bókként használják valaki kecses járásáról, vagy humoros megjegyzésként valaki rendkívül esetlen járásáról.

A frazeológiai egység eredete az „In the Port of Cape Town” című dalból származik, amelynek eredeti szövegét Pavel Gandelman írta, aki akkor még 9. osztályos tanuló volt:

„És miután elhagyták a deszkát, tömegben lementek a kikötőbe
Tizennégy francia tengerész.
Úgy járnak, mint egy csónak a tengeren,
És útközben elhaladnak a Kat Tavern mellett.

165. Frazeologizmus Babérjain pihen

Frazeologizmus „pihenjen a babérjain” abban az értelemben használják, hogy ne törekedjünk új eredményekre, megelégedjünk azzal a megtiszteltetéssel, amely a korábbi teljesítmények eredményeként merült fel. A „pihenjen a babérjain” frazeologizmus egy népszerű kifejezés.

166. Frazeologizmus Pihenés az üzlettől (munka)

Frazeologizmus „Pihenj az üzlettől” régebben azt jelentette: abbahagyni bármilyen tevékenységet, elmenni nyaralni. Kifejezés a Bibliából. Isten, aki hat nap alatt teremtette a világot, a hetedik napon „megpihent minden munkájától” (Beat, 2,3)

167. Frazeologizmus Érzékelj valami rosszat

Frazeologizmus „Valami rossz szagot érez” valami olyasmit jelentett, amit nem szeret az aktuális eseményekben. A „rossz szaglás” frazeológiai egység fogós kifejezés.

168. Frazeologizmus Igazság-méh

„Pravda-matka” frazeologizmus jelentése a következő: 1. valakinek egyenesen a szemébe (és gyakrabban nyilvánosan) mondja az igazat, bármilyen kegyetlen is 2. keményen kritizál, tekintet nélkül az arcára és a helyzet időszerűtlenségére 3. nyíltan kimondja az igazat. 4. egy ásót a következmények meggondolása nélkül 5. valakit kés nélkül megvágni 6. azt tenni, amit az igazmondók szoktak.

169. Frazeologizmus Helyes szó

Frazeologizmus „A megfelelő szó” jelentésében használt - igaz, igaz szó, becsületszó.

170. Frazeologizmus Hagyd magadra

Frazeologizmus „Hagyd magadra” régebben azt jelentette – lehetőséget adni valakinek a szerint cselekedni saját vélemény, diszkréció, szabad rendelkezés.

171. Frazeologizmus Add meg (add meg) a szót

Frazeologizmus „Add (add) a szót” jelentése: megengedni, hogy valaki beszédet mondjon egy értekezleten, értekezleten, gyűlésen. Az „Add (add) a szót” frazeológiai egység fogós kifejezés.

172. Frazeologizmus Aljas fém

Frazeologizmus „Megvetett fém”. Ironikus kifejezés az aranyról. A frazeológiai egység megjelenésével először P. R. Furman orosz író (1809-1856) „A műhely és a nappali” (1842) című meséjében találkozhatunk. A kifejezés azonban népszerűvé válik I. A. Goncsarov (1812-1891) „Hétköznapi történelem” (1847) című regényének köszönhetően:

„Van egy nagybátyád és egy barátod – hallod? És ha szolgáltatásra, osztályokra és aljas fémre van szüksége, forduljon hozzám bátran: mindig megtalálja az egyiket, a másikat és a harmadikat."

173. Frazeologizmus A szép nem

Frazeologizmus „A tisztességes szex” korábban a testi és lelki szépségükkel jellemezhető nőket jelentették. A „tisztességes nem” frazeológiai egység egy fogós kifejezés.

174. Frazeologizmus Nip in the bimb

Frazeologizmus: „Nyipj bele” jelentésben használjuk - valami nem kívánatos kiküszöbölése, mielőtt annak ideje lenne kibontakozni, kibontakozni kezdeti állapot. A „Nip it in the bimb” frazeológiai egység fogós kifejezés.

175. Frazeologizmus Nip in the bimb

Frazeologizmus: „Nyipj bele” abban az értelemben használják, hogy valami nemkívánatos dolgot kiküszöböljenek, mielőtt annak ideje lenne kibontakozni, kibontakozni kezdeti állapotából. A „Nip it in the bimb” frazeológiai egység fogós kifejezés.

176. Frazeologizmus Teljes ruhában

Frazeologizmus „Teljes ruhában” jelentésben használt - elegáns (ünnepi vagy hivatalos) ruhákban. A „Teljes öltözetben” frazeológiai egység fogós kifejezés.

177. Frazeologizmus Borsó cár alatt

Frazeologizmus „Cárborsó alatt” régen azt jelentette - nagyon régen, időtlen időkben. A kifejezés a kedves, ostoba cár nevéhez fűződik egy orosz tündérmeséből. „Abban az ókorban, amikor Isten világa tele volt goblinokkal, boszorkányokkal és sellőkkel, amikor a folyók tejesen ömlöttek, a partok kocsonyásak voltak, és sült fogoly repült a mezőkön, akkoriban élt egy BORSÓ nevű király.” A. N. Afanasjev oroszok népmesék).

178. Frazeologizmus Vonja fel a figyelmet

Frazeologizmus „Felvonni a figyelmet” szokott jelenteni – figyelni valamire. A „figyelem felkeltése” frazeológiai egység egy hívószó.

179. Frazeologizmus A megszokás a második természet

Frazeologizmus „A megszokás a második természet”. A frazeológiai egység jelentése az, hogy ugyanolyan nehéz feladni a szokásait, mint megváltoztatni a jellemét. Hiszen bizonyos szokásaink bizonyos mértékig maguk is alakítják jellemünket.

Az eredeti forrás a nagyok műve ókori görög filozófus Arisztotelész "retorika" - "A szokás természetes tulajdonsággá válik." A római szónok, Cicero (Kr. e. 106-43) „A jó és a rossz határairól” című esszéjében a modern eredetihez közelebb álló kifejezést tartalmaz: „A szokás, úgymond, második természet”. Szent Ágoston (353-430) „Julianus ellen” című művében pedig magát a kifejezést találjuk: „A szokás a második természet”. Frazeologizmus latinul: „Consuetudo altera natura”.

180. Frazeologizmus Felhívás a végrehajtásra

Frazeologizmus „Meghívás a kivégzésre”- arról, hogy valakit meghívunk valahova, ahol csak erkölcsi vagy testi gyötrelem, szenvedés, élmények várnak rá, de erről magának az embernek fogalma sincs. A frazeológia megjelenése - V. V. Nabokov (1899-1977) regényének (1935) címe.

A „Meghívás a kivégzésre” Nabokov legszokatlanabb regénye.

181. Frazeologizmus Melegítsd fel a kígyót a mellkason (kebelben)

Frazeologizmus „Melegítsd fel a kígyót a mellkasodon (kebledben)” olyan értelemben használják, hogy figyelmet, törődést, szeretetet mutatnak egy olyan személy felé, aki ezt követően hálátlanul fizet. 1. A kifejezés egy ókori görög példázatból származik, amely egy földművesről szól, aki talált egy fagyott kígyót, és a keblébe tette. Miután felmelegedett, megszúrta megmentőjét. A példázatnak van egy másik változata is: a paraszt egy kígyótojást talál, a keblébe teszi, ahol melege felmelegítette és kikelt belőle egy kígyó, amely azonnal megharapta megmentőjét. A példázatot Ezópus használta „A paraszt és a kígyó” című mese alapjául. A „Melegítsd fel a kígyót a mellkasodon (kebeledben)” frazeológiai egység kapószó.

182. Frazeologizmus Tartsd (tartsd, tartsd) nyelvet (nyelvet)

Frazeologizmus „Fogd meg a nyelved” azt jelentette, hogy figyeld, mit mondasz. A „fogd a nyelved” frazeológia fogós kifejezés.

183. Frazeologizmus Fantomesély

Frazeologizmus „Szellem esély” jelentésben használt - nagyon gyenge esély, kicsi lehetőség bármi. A „Phantom Chance” frazeológiai egység egy hívószó.

184. Frazeologizmus Jöjjön egy fej-fej elemzéshez

Frazeologizmus „Gyere egy fej-fej elemzéshez” olyan értelemben használják, hogy túl későn érkezünk valahova, amikor már mindennek vége. Az ősi orosz szokás szerint, amikor beléptek egy szobába vagy templomba, a férfiak levették kalapjukat, és a bejáratnál összehajtották. Minden találkozó és összejövetel kalapválogatással ért véget. A későn érkező a kalapbontáshoz, vagyis a végéhez ért. A „fej-fej-elemzés” frazeológiai egység egy hívószó.

185. Frazeologizmus Ellentmondva

Frazeologizmus „nem megfelelőnek lenni” abban az értelemben használják, hogy nem alkalmas, nem felel meg valakinek a követelményeinek, ízlésének, érdeklődésének; alkalmatlan lenne. Kezdetben - arról az „ingó vagyonról” (főleg a háziállatokról), amelyek megszerzése kudarccal végződött: az edények összetörtek, a ló meghalt. A kifejezés a brownie-ba vetett hithez kapcsolódik: a nem az udvarban eredetileg azt jelentette, hogy „a brownie nem szerette”. A babonás hiedelmek szerint a brownie betegségeket küldhet az általuk nem kedvelt jószágoknak, a ház jóléte a brownie szeszélyétől függött.

186. Frazeologizmus Névértéken vesszük

Frazeologizmus „Vedd névértéken” régebben azt jelentette: valamit komolyan venni, valamit igaznak tekinteni. Nyugaton a középkorban sok olyan hamis és gyenge minőségű érme volt forgalomban, amelyek nem feleltek meg a bejelentett értéknek. A tiszta érme olyan érme, amelynek nemesfémtartalma szigorúan meghatározott, kis értékű szennyeződések nélkül. A „Vedd névértéken” frazeológia egy figyelemfelkeltő kifejezés.

187. Frazeologizmus: (a) áldozzon Molochnak

Frazeologizmus „Molochnak feláldozni” jelentésben használjuk - adni egy kegyetlen, kérlelhetetlen erőnek, amely emberáldozatot igényel, valakinek, valami nagyon kedvesnek. A frazeológiai egység a föníciaiak vérszomjas istenének bibliai képe alapján jött létre - egy bikafejű rézbálvány, akinek emberáldozatokat hoztak. Moloch képe gyakran megtalálható a huszadik század eleji orosz irodalomban. (például A. I. Kuprin „Moloch” című történetében).

188. Frazeologizmus Vegyük (a mellkasra) kora reggel

Frazeologizmus: „Vedd (a mellkasra) kora reggel” régen a reggeli alkoholfogyasztást jelentette.

189. Frazeologizmus Vedd a szívedre

Frazeologizmus „Vedd a szívedre” régebben azt jelentette – valami miatt sokat aggódni. A „Take to szív” frazeológiai egység egy fogós kifejezés.

190. Frazeologizmus Vedd névértéken

Frazeologizmus „Vedd névértéken”. A „tiszta érme” egy bizonyos, szigorúan meghatározott nemesfém-tartalommal rendelkező állami vert érme. Hamisítók és csalók foglalkoztak ezen érmék hamisításával és a hiszékeny együgyűek becsapásával (lásd a „Tudom fejből” kifejezést).

Átvitt értelemben a „névértéken venni” kifejezés azt jelenti: valami fikciót, túlzást elfogadni igazságként. A „Vedd névértéken” frazeológiai egység egy gyűjtőmondat.

191. Frazeologizmus A természet irtózik a légüres tértől

Frazeologizmus: „A természet irtózik a vákuumtól”.Általában a kifejezést a következő értelemben használják: ha nem ápolja a kedvesség elveit egy személyben, akkor hiányuk miatt az ember lelkét rossz elv tölti meg.

A frazeológia megjelenése Arisztotelész (Kr. e. 384-322) ókori görög filozófus kijelentése. Népszerűségre tett szert Francois Rabelais (1494-1553) „Gargantua” (1535) című regényének megjelenése után. A regény középkori fizikusokat ír le, akik biztosak voltak abban, hogy „a természet fél az ürességtől”, és ez magyarázza a víz felemelkedését a szivattyúkban.

Frazeologizmus latinul: „Natura abhorret vacuum”.

192. Frazeologizmus Beszélgetés a városról

Frazeologizmus "A város meséje" használt jelentése - általános beszélgetés tárgya, állandó pletyka. Egy kifejezés a Bibliából (5Mózes 28, 37). Régi szláv. a nyelvben - a helyi (elöljárói) többes eset egyik formája. főnevek számai egy nyelv, ami azt jelenti, hogy „nép, törzs”. A példázat moralizáló értelmű novella. Ezért a közmondás minden nemzet által ismert történet.

193. Frazeologizmus Fülénél fogva húzni

Frazeologizmus „Fülénél fogva húzni” jelentésben használt - húzással, kellő indoklás nélkül használni (a bizonyítékok tényeiről stb.) Valószínűleg a franciák hatására keletkezett ez a kifejezés. se faire tirer l’oreille – „könyörögni kényszeríteni magát” (szó szerint „fülre kényszeríteni”). Az ókori Róma törvényei szerint, ha a tanú nem jelent meg a bíróságon, hogy tanúskodjon, akkor a jelenlétében érdekelt félnek joga volt a fülénél fogva elővenni.

194. Frazeologizmus Próbabál

Frazeologizmus „Próbabál” jelentése: 1) próbarepülési körülményekre kibocsátott ballon; 2) minden olyan cselekvésről vagy technikáról, amely megpróbál valamit kideríteni. Az etimológiának két változata van:

1. A kifejezés a biliárdozók szókincséből származik. A jó játékosok időnként próbalabdát adnak társuknak, vagyis úgy helyezik el a labdát, hogy viszonylag könnyű zsebre tenni.

2. A kifejezés egy francia nyelvű pauszpapír. ballon d'essai, és visszatér ahhoz a gyakorlathoz, hogy próbalégballonokat engedjenek el, mielőtt léggömböket bocsátanak ki emberekkel. A „próbabál” frazeológiai egység fogós kifejezés.

195. Frazeologizmus Ess át a földön

Frazeologizmus: „Ess át a földön”. Ezek a szavak kétféle formában fordulnak elő. Néha olyan, mint egy eskü formula: "A földbe zuhanok, ha hazudok!" Más esetekben - mint egy dühös varázslat: "A földön átesett!" És itt-ott visszanyúlnak a pokolról, az elhunyt bűnösök földalatti lakhelyéről szóló ősi elképzelésekhez, ahol lelkük szörnyű gyötrelmeket él át. Ennek a mondásnak más változatai is vannak: „beesni a fogkőbe” (vagyis „Tartaroszba” - az ókori görög pokolba) vagy egyszerűen „ezen a helyen esni” és így tovább. A jelentés mindenhol ugyanaz. Gyakran azt jelenti: szakadék, nyomtalanul eltéved. A „Fall through the ground” frazeológiai egység fogós kifejezés.

196. Frazeologizmus Menj át tűzön-vízen és rézcsöveken

Frazeologizmus „Menj át tűzön, vízen és rézcsöveken” számít: 1) tapasztalj sokat az életben, válj tapasztalttá; 2) bonyolult, hibás múltja van, szélhámos lesz; 3) legyen könnyű erényű nő. Ősi nemzetközi jellegű kifejezés, amely az „Isten ítélete” fogalmához kapcsolódik, a vízről és a tűzről, mint tisztító anyagról alkotott elképzelésekkel. A rögzítés és a rézcsövek feltehetően az 1812-es honvédő háború idején jelentek meg katonai környezetben. A rézcsövek a dicsőség próbáját jelképezik. Egy másik változat szerint a kifejezés a vodkakészítés folyamatához kapcsolódik, amelynek során a tűzön forralt víz és maláta keveréke egy rézcsövön - egy tekercsen - haladt át, és vízzel hűtötték le. A „Menj át tűzön, vízen és rézcsöveken” frazeológiai egység fogós mondat.

197. Frazeologizmus Kiállja az idő próbáját

Frazeologizmus „Túl az idő próbáján” régebben azt jelentette – túlélni életpróbák, nehéz helyzetek. Frazeologizmus „Át kell tenni az idő próbáját” egy figyelemfelkeltő kifejezés.

198. Frazeologizmus Vegyünk egy kört a feketéken

Frazeologizmus „Ride on blacks”. A helyzet az, hogy oroszul a „lovagolni” azt jelenti: nem megválasztottnak lenni, elbukni a választásokon, ki kell szavazni.

Van egy szokás: az ünnepélyes választások alkalmával nem szavazólapokkal, hanem fehér és fekete golyókkal szavaznak, amelyeket az urnába helyeznek. A fehér golyó „mellett”, a fekete („fekete”) labda „nem” szavazat. Ha minden golyó fekete, akkor azt mondják: „feketére gurultak”.

199. Frazeologizmus Prokrusztész ágy

Frazeologizmus „Prokrusztosz ágy” olyan szabvány értelmében használjuk, amelyhez az ember erőszakosan igyekszik illeszkedni, alkalmazza azt, ami nem illik hozzá. Egy kifejezés az ókori mitológiából. Prokrusztész Polipomenész, Neptunusz fia, rabló és kínzó, elkapta a járókelőket, és ágyára fektette őket. Akinek hosszabb volt a lába, mint az állomány, azt levágta, a rövidebbeket pedig kinyújtotta, súlyokat akasztott a lábára.

200. Frazeologizmus Repülj, mint a rétegelt lemez Párizs felett

Frazeologizmus: "Repülj, mint a rétegelt lemez Párizs felett." A kifejezés jelentése: elszalasztani nagy siker, súlyos kudarcot szenved, tapasztalja meg a legjobbhoz fűződő remények összeomlását.

Ennek a frazeológiai egységnek több változata is létezik.

1) Az egyik változat szerint a kifejezés Auguste Fanier francia pilótának köszönhetően jelent meg, aki 1908-ban bemutató repüléseket hajtott végre a francia főváros felett, de valahogy rosszul számolta ki a pilótát, és beleütközött a város szimbólumába - az Eiffel-toronyba. Maga a repülő halt meg ebben a katasztrófában.

Az eset után a híres orosz politikai személyiség, Julij Martov (1873-1923) publikációt írt az Iskra újságban az ország politikai életéről, amelyben a következő kifejezést használta: „a cári rezsim olyan gyorsan repül a halálba, mint Monsieur Fanier Párizs felett" A pletyka gyorsan átalakította a pilóta vezetéknevét egy jól ismert faanyaggá. A verzió, bár gyönyörű, nagyon valószínűtlennek tűnik.

2) Egy másik változat szerint a kifejezés a 20. század elején jelent meg. Akkoriban a médiában aktív vita folyt a Fleurneur nevű léghajó Párizs feletti repüléséről. Valahogy a "Flâneur" végül "rétegelt lemez" lett.

3) Egy másik változat szerint a kifejezés eredetét Armand Fallier francia elnöknek (1841-1831) köszönhetjük. 1909-ben Franciaország elnöke megnyitotta Párizsban az első nemzetközi légi kiállítást, amely után karikatúrák jelentek meg az újságokban - Armand Fallier Párizs felett. Az elnök vezetéknevét eltorzította az irodalom, és a világ látta ezt a frazeológiai egységet – ahelyett, hogy „Falièresként repült volna Párizs felett”, kiderült, hogy „repül, mint a rétegelt lemez Párizs felett”.

201. Frazeologizmus A halál késése olyan

Frazeologizmus: „A késés olyan, mint a halál” azt jelentette, hogy nem lehet habozni, ez elfogadhatatlan. Ezek I. Péter szavai a Szenátusnak írt levelében 1711-ben, a Prut-kampány előtt. Péter megköszönte a szenátorok munkáját, és kérte, hogy a jövőben ne halasszák el a fontos döntéseket, „mielőtt elmulasztják a visszavonhatatlan halál idejét”. A „késés olyan, mint a halál” frazeológiai egység egy fogós kifejezés.

202. Frazeologizmus Prométheusi tűz

Frazeologizmus „prometheusi tűz”. Prométheusz egy titán, az ókori görög mítoszok hatalmas hőse. A tüzet nem ismerő és a természet elleni harcban tehetetlen emberek iránti szánalom elhatalmasodott, Prométheusz ellopta az isteni lángot, amely az Olümposz isteneinek termeiben égett, és halandóknak adta. Zeusz ezért szörnyű kivégzésre ítélte: a titánt egy sziklához láncolták a Kaukázus csúcsain; minden nap egy óriási sas tépte és csípte a máját; minden este újból gyógyult új kínokra.

Ezt követően egy másik nemes hős, a hatalmas Herkules szabadította meg a szenvedőt.

Prométheuszról sok szép mű született, és a vele kapcsolatos figuratív kifejezések egész Európa nyelvén ismertek. Azt mondjuk: „Prométheusz gyötrelme”, a végtelen szenvedést akarva leírni; akkor beszélünk a prométheusi tűzről, amikor a nemesség, a bátorság és a tehetség szellemét akarjuk jellemezni.

203. Frazeologizmus Agymosás

Frazeologizmus „Agymosás”. A frazeológiai egység jelentése egy személyre gyakorolt ​​célzott információs és pszichológiai hatás annak érdekében, hogy egy bizonyos világképet alakítsanak ki benne. Általában politikai célokra használják, de nem mindig.

A frazeologizmus a huszadik század 50-es éveiben az Egyesült Államokból származik. A kommunista Kínára vonatkoztatva az ott folytatott politikák leírására, amelyek célja a „nép megtévesztése” és az „ideológiai indoktrináció”. 1951-ben jelent meg E. Hunter „Agymosás a vörös Kínában” című könyve.

204. Frazeologizmus Előírja Izhitsa

Frazeologizmus „Írja fel Izhitsa” korbácsolás, korbácsolás, rúddal vagy övvel való büntetés értelmében használják. A kifejezés valójában orosz eredetű, és a 18. század óta használják. Izhitsa az egyházi szláv ábécé utolsó betűjének ősi neve; Formájában ez a levél kissé hasonlít egy csomó rúdra vagy egy ostorra. A „fita” és a „jatem” mellett az „izhitsa” a nehéz írás, valamint az orosz nyelvű írás és olvasás tanulásának szimbóluma volt. Az orosz közmondások „Izhitsa”-t a testi fenyítéssel társítják: Fita és Izhitsa, az ostor a lusták felé mozog; Izhitsa – közeledik az ostor. Talán az Izhitsa regiszter kifejezése a nagy Izhitsa-ra nyúlik vissza (piros festékkel írt levél). Szorgos korbácsolással valóban megjelenik a testen valami, mint a nagybetűs „Izhitsa”.

205. Frazeologizmus Süket fület

Frazeologizmus „Süket fülekre menjen” azt jelentette, hogy figyelmen kívül hagyni minden információt, valaki megjegyzését. A „Süket fülekre hagyni” frazeológiai egység fogós kifejezés.

206. Frazeologizmus Ülés a nadrágon keresztül

Frazeologizmus: "Ülj le a nadrágodban" tétlenség, semmittevés értelmében használják. Az „Ülj be a nadrágodba” frazeológiai egység fogós kifejezés.

207. Frazeologizmus Nyújtsa ki a lábát

Frazeologizmus „Nyújtsa ki a lábát” régebben azt jelentette – meghalni. A „Nyújtsd ki a lábad” frazeológiai egység fogós kifejezés.

208. Frazeologizmus Nyújts segítő kezet

Frazeologizmus „Nyújts segítő kezet” azt jelentette, hogy segítséget vagy támogatást nyújt valakinek. A „segítő kezet nyújtó” frazeológiai egység fogós kifejezés.

209. Frazeologizmus A savanyú káposztaleves professzora

Frazeologizmus „A savanyú káposztaleves professzora” magabiztos bolond, felkapott értelemben használva. A frazeológiai egység eredetének két változata lehetséges: 1) savanyú káposztaleves - egyfajta pezsgő kvas, amelynek elkészítése nem okozott különösebb nehézséget; 2) paraszti káposztalevesről (levesről) beszélünk.

A savanyú káposztaleves professzora – így ostromolnak megvetően egy írástudatlant, aki úgy döntött, hogy olyan dolgokról beszél, amelyekről maga fogalma sincs. Bíró, mondják, barátom, nem magasabb, mint egy csizma. Lehet, hogy érted a savanyú káposztalevest, de komoly dolgok nem érnek rád. A savanyú káposztaleves azonban ilyen egyszerű dolog? A közelmúltban az orosz ókor szakértői egy érdekes tényt ástak ki: kiderült, hogy II. Katalin idejében az orosz nemesek üvegházaiban akkora mennyiségű ananászt termesztettek, hogy hordóban erjesztették, majd savanyú káposztalevest. főztek belőlük. Azóta sok ananász tönkrement, amikor megpróbáltak húslevest készíteni belőle. A hazai professzorok pedig nem tudják, hogy régen a savanyú káposztalevest egyáltalán nem levesnek hívták, hanem olyan italnak, mint a kvasz.

210. Frazeologizmus Átjáró udvar

Frazeologizmus „átjáróudvar” régebben olyan helyet jelentett, ahol sok ember sétál. A „Passage Yard” frazeológiai egység fogós kifejezés.

211. Frazeologizmus Könnyebb, mint egy párolt fehérrépa

Frazeologizmus „Egyszerűbb, mint a párolt fehérrépa” jelentésében használjuk – nagyon egyszerűen. Tulajdonképpen a paraszti élethez kapcsolódó orosz forgalom. A burgonya megjelenése előtt a fehérrépa volt a leggyakoribb zöldség Oroszországban, és bekerült a lakosság napi étrendjébe. A karalábét nyersen fogyasztották, de gyakrabban agyagedényben párolták.

212. A frazeologizmus egy fillér egy tucat

Frazeologizmus „Egy fillért egy tucat” régebben nagy mennyiséget jelentett. Az „Egy fillért egy tucat” frazeológiai egység egy figyelemfelkeltő kifejezés.

213. Frazeologizmus Ugrálj az örömtől

Frazeologizmus „Ugrálj az örömért” régebben azt jelentette – nagy örömet átélni. Az „Ugrás az örömért” frazeológiai egység fogós kifejezés.

214. Frazeologizmus Őrült őrült

Frazeologizmus „Őrült őrült” excentrikusan, kiegyensúlyozatlanul viselkedő személy értelmében használják. A „Psycho crazy” frazeológiai egység fogós kifejezés.

215. Frazeologizmus Madártej

Frazeologizmus „Madártej” valami hallatlan, lehetetlen, a vágyak határának értelmében használva. Eredet:

1. Valószínűleg ókori görög forrásokból. Ritka és értékes közmondásként ezt a kifejezést (gala orniton) Aristophanes, Athenaeus, Strabo, Lucian és mások adják.

2. A madártej kifejezés az orosz folklórba nőtte ki magát, és a mesés bőség népi szimbólumává vált. Ez egy nemzetközi forgalom, ismert a szlávok, görögök, spanyolok, tatárok, magyarok és még sokan mások. Ez a kifejezés az ókori világban is elterjedt volt: a rómaiaknál a csirke tej a jólét szimbóluma volt, Arisztophanész (i. e. 466-385) „A madarak” című vígjátékában pedig a hősök azzal dicsekednek, hogy bőven van bennük. madártej.

3. A franciák azt mondják: il est nourri de lait de poule, azon ősi előítéletek alapján, hogy a csirkék tudnak tejet adni.

216. Frazeologizmus Egyél egy kiló sót

Frazeologizmus: „Egyél meg egy kiló sót”. Só nélkül nem lehet élni, bár az emberek elhanyagolható mennyiségben adják hozzá az ételeikhez. Egy kiló só tizenhat kilogramm belőle. Gondolj bele, mennyi időbe telik, mire neked és valakinek „párként” lesz ideje megenni tizenhat kilogramm sót.

Persze ez elég sokáig fog tartani, még most is, amikor a só nagyon olcsó termék. De alig száz-kétszáz évvel ezelőtt számtalan parasztcsaládban luxus volt a só, nagyon drága volt, vigyáztak rá, minden lehetséges módon spórolták.

Egy kiló sót megenni akkoriban azt jelentette, hogy nagyon hosszú ideig együtt kellett élni, és természetesen jól megismerni egymást.

És most azt mondjuk: „egy kiló sót kell enni”, amikor azt akarjuk hangsúlyozni, hogy sok időbe telik a kapcsolatok kialakítása vagy megállapodásra jutás egy személlyel. Az „Egyél egy font sót” frazeológiai egység fogós kifejezés.

217. Frazeologizmus Bullets pour (cast)

Frazeologizmus „Öntess golyókat”. Az öntöde fejlődése lehetővé tette az ágyúk öntésének javítását. A 14. század közepén kezdték el rézből önteni.

Különösen Ruszban volt híres Mikula Krecsetnyikov tveri ágyúmester, akiről azt írták: „Ilyen mestert a németek között nem találni” (vagyis olyan mestert, amilyet a külföldiek között nem találni). Nem kevésbé híres volt Jakov mester, aki 1484-ben Moszkvában öntött egy „16 font” súlyú ágyút - négyszer nehezebb, mint az akkoriban első osztályú olasz fegyverek.

Az öntödei üzletág ezen ágára is átterjedt az a babonás szokás, hogy fémöntéskor mindenféle meséket kitalálnak az üzlet sikere érdekében (lásd „Harangöntés”).

Ezért a „fegyvert dobni” kezdett jelenteni: hazudni, feltalálni. A hazudozót, a mesék mesélőjét „tüzérnek” kezdték nevezni.

Ennek a frazeológiai láncnak a továbbfejlődése a „vess golyót, vess golyót” kifejezés.

218. Frazeologizmus A föld köldöke

Frazeologizmus „A Föld köldöke” jelentésben használt - egy magabiztos személy ironikus jellemzője, aki indokolatlanul önmagát tekinti alapnak, középpontnak bármilyen ügyben vagy létezésében - nagyon fontos mindenki számára, aki körülveszi. A föld köldöke a régiek elméjében az a hely, ahonnan a világegyetem kiindult; a kifejezés megtalálható az ókori görög mítoszokban, a talmudi folklórban, az ókori orosz irodalom emlékművein.

Az ókori mítosz szerint Zeusz, hogy meg akarja tudni, hol van a föld köldöke, sasokat küldött a világ mindkét végéről. Azonos sebességgel repülve a madarak találkoztak azon a helyen, ahol később a görög Delphi városa keletkezett. Kezdték őt a föld köldökének tekinteni.

A talmudi folklór szerint a világ közepén Palesztina, Palesztina közepén Jeruzsálem, közepén egy templom, amelyben oltár (Szentek Szentje) található, ahol követ tartanak a bárka előtt. a Szövetség. Ebből a kőből - a föld köldökéből - kezdődött a világegyetem. A „Föld köldöke” frazeológiai egység fogós kifejezés.

219. Frazeologizmus Mutasd meg a port a szemedben

Frazeologizmus „Mutasd magad” abban az értelemben használják, hogy megpróbálnak indokolatlanul jó benyomást kelteni valakiben. A „Show off” frazeológiai egység népszerű kifejezés.

220. Frazeologizmus Üres fajta

Frazeologizmus „Üres fajta”.Íme az egyik olyan kifejezés, amely azért érdekes, mert csak nemrég született, talán még azelőtt, hogy ideje lett volna általános használatba kerülni.

Hulladékkőnek nevezik a bányászok mindent a bányaföldben, ami nem tartalmaz semmi értékeset. Átvitt értelemben „hulladék fajtájuk” van – haszontalan ember, semmire sem jó. BAN BEN Utóbbi időben Ez a találó kifejezés egyre gyakrabban kezd megjelenni köznyelvünkben.

221. Frazeologizmus Engedd be a kecskét a kertbe

Frazeologizmus „Engedd be a kecskét a kertbe” használt jelentése - beengedni valakit egy olyan területre/vállalkozásba, amelyben érdekelni fogja, hogy valami romboló hatást tegyen ennek a területnek/üzletnek. A „Engedd be a kecskét a kertbe” frazeológiai egység népszerű kifejezés.

222. Frazeologizmus vezércsillaga

Frazeologizmus „Útcsillag”. Jóval az iránytű feltalálása előtt az emberek már átutazták a tengereket és a sivatagokat, és a nap és a csillagok által találtak utat. Előbb-utóbb az égen keringő és minden nap egy-egy fordulatot végrehajtó csillag között észrevettek egy szinte teljesen mozdulatlant.

Ezt a csillagot, amely szinte pontosan a Föld Északi-sarkja felett található, most Polárnak nevezzük; az ókor felfedezői és tengerészei tisztelettel nevezték Vezérlőnek; Ez volt a legmegbízhatóbb módja a világ országainak felismerésének: végül is mindig pontosan északon állt.

Van azonban egy másik magyarázat is a „vezércsillag” kifejezésünkre, amely ma általában azt jelenti, hogy „mutató egy célhoz”, „minden tevékenység és munka helyes irányának jele”. Van egy keresztény mítosz, amely szerint három bölcs csillagnéző megtudta a csillagképekből, hogy valahol a földön megszületett az „Isten fia”, Jézus. Állítólag azért indultak útnak, hogy meghajoljanak előtte és ajándékokat hozzanak. Az úton egy titokzatos mozgó csillag kísérte őket.

Talán a mi kifejezésünk éppen ehhez a legendához kapcsolódik, és nem a Sarkcsillaghoz, amely egy igazi, de sokkal kevésbé ismert kalauz a múlt vándorainak. A „vezércsillag” frazeológiai egység egy hívószó.

223. Frazeologizmus A legkisebb ellenállás útja

Frazeologizmus „A legkisebb ellenállás útja” minimális erőfeszítést igénylő viselkedési taktikát szoktak jelenteni. A „legkisebb ellenállás útja” frazeológiai egység fogós mondat.

224. Frazeologizmus Ágyútöltelék

Frazeologizmus „ágyútöltelék”- valakiről vagy valamiről, amit a csata sűrűjébe vetnek, amit feláldoznak a közös győzelem érdekében. Más szóval, egyfajta „fogyasztható anyag”, amit nem bánsz, ha túl sokat veszítesz. Sajnos az élő emberek néha „ágyútöltelékként” működnek...

A frazeológiai egység eredete William Shakespeare (1564-1616) „IV. Henrik király” című drámájából származik, amely a katonákról „puskapor takarmányként” beszél.

A kifejezés kissé módosított formában került be az orosz nyelvbe, köszönhetően a francia költőnek, Francois René de Chateaubriandnak (1768-1848), aki az „ágyútöltelékről” írt „Bonaparte-ról és a Bourbonokról” című politikai füzetében. Ebben a szerző bírálja a napóleoni idők kegyetlenségét és a Bourbon-dinasztia helyreállításának szükségességét. Francois de Chateaubriand azt írja, hogy Napóleon hadseregébe való besorozás olyan körülmények között történt, amikor a franciák élete a hatóságok szemében minden értékét elvesztette: „Az emberi élet és Franciaország megvetése olyan fokot ért el, hogy az újoncokat nyersanyagnak és ágyúnak nevezték. takarmány."

225. Frazeologizmus Fegyverek vaj helyett

Frazeologizmus: „Pisztoly vaj helyett”. Ezt a szlogent Hitler egyik legdühödtebb bűntársa, Göring dobta ki azokban az időkben, amikor a náci Németország, a Harmadik Birodalom ragadozó támadásra készült a szomszédos népek ellen. Ezek a szavak nem terjedtek el az egész világon, mint mások; hanem szörnyeteg hüllőként mászkáltak fölötte. Jelentésük nagyon világos volt: a fasizmus bármi áron világuralmat akar elérni. A dolgozó nép ne egyen vajat ebédre: ebből a pénzből fegyvereket fognak ölni, ölni, gyilkolni...

226. Frazeologizmus Szembe hányó por

Frazeologizmus: "Part szórni a szemébe." Ha figyelembe vesszük, hogy ez a kifejezés azt jelenti, hogy „mutatkozni, növelni az értéket, megmutatni vagyonát, luxusát, nemességét”, akkor a sokféle magyarázat közül talán a legegyszerűbb tűnik a leghihetőbbnek.

A régi időkben végtelen lassú szekerek vándoroltak Oroszország útjain, a kormány tulajdonában lévő „postai” és magán „filiszteus” csapatok különösebb sietség nélkül mozogtak. Tekintettel a laza tempójukra, útközben nem hallatszottak vagy mennydörögtek. És időnként elszáguldott mellettük valamilyen „madár vagy három”, egy gazdag földbirtokos gyors távozása, vagy a cári nagykövet britzkája - futár, vagy egy nemes hintója, megelőzve őket vagy feléjük. , porfelhők borítják. Szegény pedig még sokáig állna, nézte a felvillanó csodát, és törölgette poros szemét.

Innen ered a mondásunk. Más magyarázatok erre a kifejezésre nem valószínű, hogy helyesek. A „por szemébe szórni” kifejezés egy népszerű kifejezés.

227. Frazeologizmus ötödik oszlop

Frazeologizmus „Ötödik oszlop” az ellenség titkos ügynökeit jelenti – kémeket, szabotőröket; árulók, árulók. A kifejezés a spanyolországi háború alatt (1936-1939) született, és a francoista hadsereg tábornokához, Emilius Molához tartozik. 1938 őszén a madridi támadás során rádión közölte a várost védő republikánusokkal, hogy négy hadseregoszlopon kívül van egy ötödik oszlopa is Madridban. Így nevezte a városban tevékenykedő francoistáknak rokonszenvező titkos ügynökök, kémek és árulók hálózatát.

228. Frazeologizmus Ötödik kerék (Mint a kocsi ötödik kereke)

Frazeologizmus „Ötödik kerék” egy plusz elemet vagy egy plusz személyt jelentett valamilyen ügyben. Az „Ötödik kerék” frazeológiai egység egy hívószó.

Régóta megszoktuk a „bajnoki pálma” kifejezést, és odaítéljük a legérdemesebbeknek. Miután még egyszer kimondtam ezt a mondatot, hirtelen arra gondoltam, vajon milyen pálmafáról beszélünk, és honnan jött hirtelen a „pálmafa” északi szélességeinken?

Mint kiderült, datolyapálmáról beszélünk: hatalmas leveleivel tisztelték a diadalmasokat. Lássuk, minek köszönheti hírnevét a datolyapálma, és milyen érzés pálmalevelet tartani a kezünkben.

A datolyapálma története jóval korunk előtt kezdődött. A datolyát a Tigris és az Eufrátesz közötti területen termesztették még ie 4 ezer évvel Az ókori Egyiptom, Asszíria és Sumer - ie 6 ezer év. A datolya piramisokban található, ahol a halottak birodalmában a halottak szellemének táplálékul szolgáltak.

A datolyapálma szerepe az emberek életében olyan fontos volt, hogy ez a növény szilárdan beépült a használó emberek vallásába. A virágvasárnap azonnal eszembe jut, amikor a városlakók pálmalevéllel a kezükben köszöntötték a Jeruzsálembe belépő Krisztust, később az északi országok keresztényei az északi szélességi körökön jobban megközelíthető virágzó fűz ágaival kezdték ünnepelni ezt a napot. A datolyapálmát 20 alkalommal említi a Korán. A Korán első szövegeit pedig pálmalevelekre írták. Egyiptom ókori templomainak oszlopai pálmatörzs formájúak, az Élet fáját szimbolizálva, a hegyes boltozatok pedig pálmakorona alakúak. Még az egyiptomi papok és templomi alkalmazottak cipői is kizárólag pálmalevélből készültek.

A datolyapálmák sok évezredes termesztése és használata ellenére az emberek még mindig nem tudták megtalálni azt a vadon élő fajt, amelyből az emberi faj jótevője származott. Minden forrásban csak ember által termesztett növényként található meg. Úgy tartják, hogy hazája Mezopotámia, ahonnan a dátumok Arábiában és Egyiptomban terjedtek el. Manapság a datolyapálmát a világ minden olyan részén termesztik, ahol a hőmérséklet nem esik +10°C alá, a jó növekedéshez és terméshez a legkedvezőbb hőmérséklet +25°C körül van.

A datolyapálma széles körben elterjedt Észak-Afrikában, ahol több mint félmillió hektár földet fordítanak a termesztésére. Egészen a közelmúltig Irak volt a világ legnagyobb datolyaszállítója, a térségben kitört háború után ez a szerep Egyiptomra szállt. Európa nem büszkélkedhet datolyaszüretekkel. Az egyetlen hely Európában, ahol a datolya termést hoz - ez az Ibériai-félsziget déli része, a pálmatermő terület kicsi, és kevesebb, mint 900 hektár. Európa többi részén a datolyapálmák csak dísznövényként nőnek.

A 18. században A datolyapálmát az USA-ba hozták, ahol a legforróbb államokban - Arizonában és Kaliforniában - gyökeret vert, és most sikeresen termeszt Mexikóban, Dél-Afrikában, Ausztráliában és még Türkmenisztánban (Kyzyl-Atrek), ahol az akklimatizáció után szovjet tudósok 1939-ben végezték el, akár -14°C-ig is ellenáll a rövid távú fagyoknak.

A datolyatermelés mennyisége a világon jelenleg évi 3219 ezer tonna.

A pálmalé magas cukortartalma a növényt cukortermelő növé teszi. A nedvből pálmacukrot és Lakbi pálmabort készítenek. A virágzat és a szár naponta akár 3 liter édes gyümölcslevet is kiválaszt. A levet a virágzat levágásával és keresztirányú bemetszéssel vonják ki ov 1 cm mély és 6-7 cm széles a törzs tetején. Cukornövényként is termesztik erdei datolyapálma (Phoenix sylvestris).

Az ember 100%-ban használja a pálmafát, és a növény egyetlen részét sem hagyja felügyelet nélkül. A fiatal bimbókat megeszik, erjesztik és „pálma sajtot” készítenek, a kérget rostokra bontják, zsineget, kötelet, hajókötélzetet készítenek belőlük. A leveleket tetőfedő anyagként használják, vesszőt, legyezőt készítenek belőlük, paravánokat, paravánokat, seprűket, kalapokat, durva szöveteket, kosarakat, gyékényeket fonnak. A pálmafa értékes építőanyagként szolgál a sivatagban.

A datolyát az édesiparban használják. A nem megfelelő és túlzott gyümölcsöket az állatállomány takarmányozására használják, és a tevék teljesen elégedettek a csontokkal. A datolyaolajat kozmetikumokban és szappangyártásban használják.

A sok évszázados datolyatermesztés során körülbelül 5000 fajtát fejlesztettek ki, amelyeket 3 csoportra osztanak - szárazra, félszárazra és lágyra, az érett gyümölcs lágyságától függően. Cukortartalomban is különböznek: a lágy fajták főként invertcukrot (dextrózt és glükózt), a szárazak pedig szacharózt tartalmaznak. Ha a száraz fajták szárítva rendkívül hosszú ideig tárolhatók, akkor a lágy fajtákat frissen vagy feldolgozva használjuk, mert rosszul vannak tárolva. Leggyakrabban a napon szárított datolya félszáraz fajtáit láthatjuk a polcokon, ezek adják az export zömét.

A datolya jól lezárt edényben, hűvös, sötét helyen egy évig, fagyasztóban pedig akár 5 évig is eltartható.

Időpontok a beltéri körülményekhez

De a datolyapálma dísznövényként sokkal szélesebb körben elterjedt a világon. Sok európai ország lakosai jól ismerik. Sikeresen termesztik otthon, ahol helyet, fényt, meleget és levegő páratartalmat igényel. A datolyamagot gyakran úgy „ültetjük el”, hogy a lerágott magot egyszerűen egy közeli cserépbe szúrjuk. 2-6 hónap múlva, amikor már megfeledkeztünk ültetéseinkről, kikelhet a datolya, ami őszinte meglepetésünket okozza. A gyümölcspép növekedésgátló anyagokat tartalmaz, így a jól megrágott magvak még azelőtt kicsíráznak, mielőtt a termések a földbe esnének. A gyümölcsök cukrozása nem befolyásolja csírázásukat.

A fiatal, aktívan növekvő növényeket évente, a felnőtteket pedig legfeljebb 4 évente kell újraültetni, a talaj felső rétegének éves megújításával 2-4 cm-rel.

(Főnixdactylifera) A betakarítás fő fajtájaként termesztik, és nagy terek és városok tereprendezésére is használják.

Számos más faj is elterjedt.

A datolyapálma évszázadról évszázadra megőrizve és egyre többet tárva az emberek elé erényeiből, az arabok körében nemcsak pálma, hanem a vendégszeretet szimbóluma is lett. Erényeit ma is tiszteletben tartják: szeptember 15-ét minden évben a datolyapálma napjaként ünneplik. Ezt a döntést 1981-ben hozták meg a bagdadi interarab konferencián.

Tunézia november elején minden évben ünnepli a dátumszüreti fesztivált, amelyen mindenki részt vehet.

Fotó: Tatyana Chechevatova, Maxim Minin, Natalya Aristarkhova, Maria Telnova, Tatyana Kuznetsova, Rita Brilliantova

PALMMA Erős mellkasán a szőr merev göndörödött. Lehajtott lábakon kacsázott, de nem volt lovas. Erőteljes, világosbarna szemei, csupa forró fénnyel, okosak és éles eszűek voltak. Púpos orra, vagy inkább két lyuk, folytonos orrfolyástól csöpögött.

5. A BAJNOKSÁG JÓVÁHAGYÁSA ÉS INDULÁS KAZÁNBÓL