การวิเคราะห์บทเรียน “นิทาน (สำหรับเด็กวัยยุติธรรม)” ม.อ. Saltykova–Shchedrin ("หมีในวอยโวเดชิพ", "The Wise Minnow", "Dried Roach")

บทที่ 103–104 “เทพนิยาย (สำหรับเด็กวัยทอง)”

30.03.2013 13560 0

บทเรียน 103–104
"เทพนิยาย (สำหรับเด็กในวัยยุติธรรม)"

เป้าหมาย :ค้นหาสาเหตุที่ผู้เขียนหันไปหาเทพนิยาย ประเภทนี้เปิดโอกาสให้ผู้เยาะเย้ยได้อย่างไร เน้นประเด็นหลักของเทพนิยายการวางแนวอุดมการณ์ ความคิดริเริ่มทางศิลปะของเทพนิยายคืออะไร?

ความก้าวหน้าของบทเรียน

Epigraph สำหรับบทเรียน:

เทพนิยายมีพลังในความคิดของพวกเขา ตลกและในเวลาเดียวกันก็น่าเศร้าในความอาฆาตพยาบาทที่เป็นพิษ และมีเสน่ห์ด้วยความสมบูรณ์แบบทางภาษา

เอ.วี. ลูนาชาร์สกี้

ฉัน. กล่าวเปิดงานครู

นิทานของ Saltykov-Shchedrin

แนวเทพนิยายดึงดูดความสนใจของ Saltykov-Shchedrin ย้อนกลับไปในปี พ.ศ. 2412 เขาเขียนนิทานสามเรื่อง (“ The Tale of How One Man Fed Two Generals”, “ เจ้าของที่ดินป่า, "มโนธรรมหายไป")

ในยุค 80 ปีที่ XIXศตวรรษ Saltykov-Shchedrin สร้างขึ้นในเวลาอันสั้น หนังสือเทพนิยาย(ประมาณ 30) “ในหัวของฉันยังเต็มไปด้วย... เทพนิยาย ฉันต้องละทิ้งหนังสือเล่มนี้ซึ่งจะไม่เป็นอันตรายต่อฉัน…” นักเสียดสีเขียน

80 - ปฏิกิริยา "อาละวาด" การประหัตประหารเซ็นเซอร์ "Otechestvennye zapiski" ถูกปิด ตามคำพูดของผู้เขียน “วิญญาณของเขาถูกพรากไป ยู่ยี่ และผนึกไว้” การอุทธรณ์นิทานของ Shchedrin ไม่สามารถอธิบายได้ด้วยการเซ็นเซอร์ตามอำเภอใจเท่านั้น ความเป็นไปได้อันมีความหมายของเทพนิยาย

นิทานถูกพิมพ์พร้อมคำบรรยายที่สำคัญ: “สำหรับเด็กในวัยยุติธรรม” ผู้เซ็นเซอร์คนหนึ่งกล่าวว่า:“ สิ่งที่มิสเตอร์ซัลตีคอฟเรียกว่าเทพนิยายนั้นไม่ตรงกับชื่อของมันเลย เทพนิยายของเขาเป็นการเสียดสีแบบเดียวกัน และการเสียดสีที่กัดกร่อน... มุ่งต่อต้านโครงสร้างทางสังคมและการเมืองของเรา” เทพนิยายหลายเรื่องไม่เคยปรากฏบนสิ่งพิมพ์เลยในช่วงชีวิตของนักเขียน

ครั้งที่สอง การกำหนดธีมหลักของนิทาน

1. ผู้คนและระบอบเผด็จการ ("หมีในวอยโวเดชิพ", "ผู้อุปถัมภ์นกอินทรี", "เรื่องราวของหัวหน้าที่กระตือรือร้น")

2.ประชาชนและชนชั้นปกครอง ("เจ้าของที่ดินป่า", "เรื่องราวของชายคนหนึ่งเลี้ยงนายพลสองคน", "ม้า")

3. ประชาชนและปัญญาชนชาวฟิลิสเตียกระฎุมพี - สร้อยที่ฉลาด", "เสรีนิยม", "นักอุดมคตินิยม Crucian", "แมลงสาบแห้ง")

ที่สาม ทำงานในแง่วรรณกรรม

คำถาม :

1. จำไว้ว่า "พิสดาร" คืออะไร ยกตัวอย่างความแปลกประหลาดจากผลงานอันโด่งดังของ Shchedrin

2. คุณเข้าใจความหมายของคำว่า "เสียดสี" "ภาษาอีสป" หรือ "คำพูดอีสป" ได้อย่างไร

3. "นิยาย", "ล้อเลียน", "ประชด", "เสียดสี", "litotes" คืออะไร?

(แฟนตาซี- ไม่มีอยู่จริง, เป็นเรื่องสมมติ.

ล้อเลียน - งานที่เลียนแบบงาน ผู้แต่ง หรือการเคลื่อนไหวอื่นโดยมีจุดประสงค์เพื่อเยาะเย้ยงานเหล่านั้น งานล้อเลียนประกอบด้วยการ "เลียนแบบ" หรือ "พลิกกลับ" ต้นฉบับ

ประชด – การประเมินวัตถุหรือปรากฏการณ์เชิงลบผ่านการเยาะเย้ย เอฟเฟกต์การ์ตูนในคำพูดเชิงประชดนั้นเกิดขึ้นได้จากข้อเท็จจริงที่ว่า ความหมายที่แท้จริงเหตุการณ์ถูกปกปิด Irony พูดตรงกันข้ามกับสิ่งที่ตั้งใจไว้

การเสียดสี - การเยาะเย้ยที่กัดกร่อนและกัดกร่อนด้วยความหมายที่กล่าวหาและเสียดสีอย่างตรงไปตรงมา การเสียดสีเป็นการประชดประเภทหนึ่ง

ลิโทเตส - นี่คือการแสดงออกที่เป็นรูปเป็นร่าง ซึ่งเป็นการเปลี่ยนวลีที่มีการกล่าวเกินจริงทางศิลปะเกี่ยวกับขนาด ความแข็งแกร่ง ความสำคัญของวัตถุหรือปรากฏการณ์ที่ปรากฎ)

IV. การวิเคราะห์นิทานของ Saltykov-Shchedrin

1. “สร้อยผู้ชาญฉลาด” (1882–1883)

เวลาในการเขียนและตีพิมพ์เทพนิยายเป็นช่วงเวลาที่ยากลำบากในการตอบโต้และความหวาดกลัวในประเทศ Saltykov-Shchedrin: “ เวลาที่เลวร้ายกำลังมา” ความไม่ไว้วางใจ ความสงสัย ความขี้ขลาด และความเฉยเมยแทรกซึมบรรยากาศทางศีลธรรมของชีวิต

คำถาม :

1) คุณเข้าใจความหมายของชื่อเทพนิยายเรื่อง "The Wise Minnow" ได้อย่างไร? คำว่า "ฉลาด" หมายถึงอะไร?

2) สร้อยแก่ให้คำแนะนำอะไรกับลูกชายของเขา?

3) แผนการเล่าเรื่องที่แตกต่างกันของ Shchedrin เชื่อมโยงกันอย่างไร: ประวัติศาสตร์ เป็นรูปธรรมทุกวัน น่าอัศจรรย์

4) คืออะไร ตำแหน่งชีวิตสร้อย?

5) ผลแห่งชีวิตของคนขี้โกง ความคิดแบบไหนที่ "เยี่ยม" เขาก่อนที่เขาจะเสียชีวิต?

6) เหตุใดในความเห็นของคุณผู้เสียดสีจึงหันไปใช้สัญลักษณ์เปรียบเทียบและพรรณนาถึงไม่ใช่บุคคล แต่เป็นปลาที่มีคุณสมบัติทางฟิลิสเตีย?

M.E. Saltykov-Shchedrin เขียนว่า: “ และสร้อยที่ฉลาดก็ใช้ชีวิตแบบนี้มานานกว่าร้อยปี ทุกอย่างสั่นไหวทุกอย่างสั่นไหว เขาไม่มีเพื่อนไม่มีญาติ ไม่ใช่สำหรับใครก็ตาม และไม่มีใครเป็นสำหรับเขา... เขาแค่ตัวสั่นและคิดเพียงความคิดเดียว: ขอบคุณพระเจ้า! ดูเหมือนว่าจะมีชีวิตอยู่! ด้วยการพรรณนาถึงชะตากรรมอันน่าสมเพชของสร้อยตัวขี้ขลาดที่ขังตัวเองอยู่ในหลุมแคบนักเสียดสีแสดงความดูถูกทุกคนที่ยอมจำนนต่อสัญชาตญาณในการดูแลรักษาตนเองและเดินจากไป ชีวิตสาธารณะวี โลกแคบความสนใจส่วนตัว Saltykov-Shchedrin ถือว่าลักษณะของมนุษย์เกิดจากปลาตัวเล็กและน่าสงสาร และในขณะเดียวกันก็แสดงให้เห็นว่ามนุษย์มีลักษณะ "ปลา"

ผู้เขียนเตือนคนรุ่นเดียวกันถึงคุณค่าของชีวิตมนุษย์ ความหมายของชีวิต ศักดิ์ศรีความเป็นมนุษย์ ความกล้าหาญ และเกียรติยศ

2. “แมลงสาบแห้ง”

คำถาม :

1) เทพนิยายเริ่มต้นที่ไหน? (ทุกอย่างแห้งไปหมด และสมองก็เช่นกัน ทุกอย่างก็ระเหยไป)

2) แมลงสาบมีชีวิตอยู่ได้อย่างไร? เขาอธิบายจิตใจของเขาอย่างไร? (เป็นการฉลาดที่พวกมันเหี่ยวเฉาไปตามกาลเวลา ปราศจากความคิด ความรู้สึก มโนธรรม คำพูดดูเหมือนเป็นการเว้นวรรค: “หูไม่สูงเกินหน้าผาก”)

3) ปรากฏการณ์อะไรของความเป็นจริงยุคใหม่เยาะเย้ยเยาะเย้ยในเทพนิยายนี้? (โดยการเทศนาถึงอุดมคติของความถูกต้องและการกลั่นกรองในนามของการรักษาตนเองด้วยคำพูดที่ช่วยชีวิตของเขา vobla สร้างความชอบธรรมและเชิดชูการดำรงอยู่พื้นฐานของ "ปลาสร้อยที่ฉลาด" ที่ขี้ขลาดและน่าสมเพช นักเสียดสีแสดงให้เห็นกระบวนการของ "การทำให้แห้ง" เนื้อร้าย และการกดขี่จิตวิญญาณ

คำปราศรัยที่หยาบคายและการอุทธรณ์ของ vobla ช่วยให้ผู้ที่สูญเสียศักดิ์ศรีของพลเมืองสามารถ "ดำเนินชีวิต" ได้โดยไม่ต้องคิดอะไรและไม่มองไปสู่อนาคต)

3. “ หมีในวอยโวเดชิพ” (2427)

คำถาม :

1) คุณประทับใจเทพนิยายที่คุณอ่านอย่างไรบ้าง?

3) บอกเราเกี่ยวกับชะตากรรมของ Toptygins พวกเขาต้องการอะไร? (“ การนองเลือด” - นั่นคือสิ่งที่จำเป็น ชะตากรรมของ Toptygin I -“ ถูกเผาด้วยความไร้สาระแม้ว่าเขาจะทำลายทุกสิ่งในภายหลัง - ถูกไล่ออก Toptygin II - ปล่อยวางทำลายทุกสิ่ง แต่คนเหล่านั้นถูก "ระเบิด" พวกเขาสอนบทเรียนให้เขาด้วยหอก Toptygin III เลือก ค่าเฉลี่ยสีทอง: ไม่ได้ทำอะไรเลย แต่เขาก็ยัง "ต้องทนทุกข์กับชะตากรรมของสัตว์ที่มีขนทั้งหมด")

ความหมายทางการเมืองของนิทานนั้นชัดเจนต่อผู้ร่วมสมัยของนักเขียน (เรื่องราวนี้เขียนขึ้นสามปีหลังจากการลอบสังหารอเล็กซานเดอร์ที่ 2) ตามคำร้องขอของผู้เซ็นเซอร์ งานของชเชดรินจึงถูกลบออกจากวารสาร Otechestvennye zapiski

4) ปรากฏการณ์อะไรของความเป็นจริงยุคใหม่เยาะเย้ยเยาะเย้ย? เทพนิยายมุ่งเป้าไปที่ใคร? (M. E. Saltykov-Shchedrin แนะนำแรงจูงใจทางการเมืองเฉพาะในโลกแห่งเทพนิยายเผยให้เห็นปัญหาที่ซับซ้อนในยุคของเรา หมีภายใต้ปากกาของนักเยาะเย้ยได้รับคุณสมบัติของนักคลุมเครือ - ผู้บริหารที่กดขี่ประชาชน กำจัดการปลุกระดม และทำลายการศึกษา)

V. คำอธิบายของวัสดุใหม่

ฉันสอนเรื่อง

ความคิดริเริ่มทางศิลปะเทพนิยาย

นิทานของ Saltykov-Shchedrin เป็นนิทานเสียดสีทางการเมือง แต่มีความเกี่ยวข้องกับศิลปะพื้นบ้านในช่องปาก ผู้เขียนใช้ภาพเทพนิยายแบบดั้งเดิม สูตรเทพนิยาย และการเปิดเรื่อง ตลอดจนสุภาษิตและคำพูด

ในฐานะนักเขียนแนวสัจนิยม Shchedrin ได้สร้างภาพทั่วไปและลักษณะทั่วไปทางศิลปะมากมายในเทพนิยาย เทพนิยายผสมผสานเรื่องจริงและความมหัศจรรย์เข้าด้วยกัน ผู้เขียนใช้รูปแบบการเขียนอีสป (“ภาษาอีสป”) อย่างเชี่ยวชาญ โดยใช้วิธีทำให้ภาพคมชัดขึ้นโดยใช้คำอติพจน์ พิสดาร และประชด

2. วิเคราะห์ (เป็นลายลักษณ์อักษร) นิทานเรื่องหนึ่งที่อ่านอย่างอิสระ

ออกแบบ:ภาพเหมือนของ M.E. Saltykov-Shchedrin เขียนคำบรรยายไว้บนกระดาน ความคิดเห็นของผู้ร่วมสมัยเกี่ยวกับเรื่องเสียดสี นิทรรศการผลงานยอดนิยมของ Shchedrin

วัตถุประสงค์ของบทเรียน:ค้นหาสาเหตุของการที่นักเขียนหันมาใช้เทพนิยายโอกาสที่ประเภทนี้เปิดขึ้นสำหรับผู้เยาะเย้ย เน้นประเด็นหลักของเทพนิยายเปิดเผยการวางแนวอุดมการณ์ แสดงความคิดริเริ่ม; ค่าซ้ำ เงื่อนไขวรรณกรรม("พิสดาร", "ภาษาอีสป", "เสียดสี", "ประชด", "litotes" และอื่น ๆ ); ระบุอุดมคติเชิงบวกที่ผู้เขียนสั่งสอนในเทพนิยาย พัฒนาความสามารถในการวิเคราะห์นิทาน

การบ้านเบื้องต้น

1. จากชีวประวัติของ Saltykov-Shchedrin เตรียมคำตอบสำหรับคำถามด้วยวาจา: ข้อเท็จจริงอะไรในชีวประวัติของผู้เสียดสีที่มีอิทธิพลต่อการก่อตัวของโลกทัศน์ของเขา?
2. อ่านนิทานเรื่อง "The Wise Minnow", "Dried Roach", "The Bear in the Voivodeship"
3. เขียนบทวิจารณ์นิทานเรื่องหนึ่งที่คุณอ่าน (ไม่บังคับ)
4. เตรียมการแสดงละคร นักเรียนแสดงเป็น 2 นายพลจากเรื่อง “The Tale of How One Man Fed Two Generals”; ถึงนักเรียน-นักแสดงในบทบาทของเจ้าของที่ดินป่าจากเทพนิยายเรื่อง The Wild Landowner
5. ทำชุดสำหรับ Grinev, Molchalin, Chichikov; ขอให้พวกเขาตอบคำถาม: พ่อให้คำแนะนำอะไรแก่ลูก ๆ ของพวกเขา (Grinev, Molchalin, Chichikov)?

ข้อความสำหรับบทเรียน:

เทพนิยายมีพลังในความคิดของพวกเขา ตลกและในเวลาเดียวกันก็น่าเศร้าในความอาฆาตพยาบาท และมีเสน่ห์ด้วยความสมบูรณ์แบบทางภาษาเอ.วี. ลูนาชาร์สกี้

ความคืบหน้าของบทเรียน

I. แบบสำรวจการบ้าน

1. มาดูแนวตั้งกันดีกว่า มิคาอิล เอฟกราโฟวิช ซัลตีคอฟ-ชเชดริน

อะไรที่ทำให้ประหลาดใจ รูปร่างนักเขียน? (ภาพเหมือนนี้สร้างโดย I. N. Kramskoy ในปี 1887)

♦ การผสมผสานระหว่างความจริงจัง ความหนักแน่น และความมีน้ำใจอย่างแท้จริง

♦ A.V. Lunacharsky (เกี่ยวกับภาพเหมือนของนักเสียดสี) เขียนด้วยความชื่นชม:“ รู้สึกได้ถึงใบหน้าที่น่าทึ่งนี้... ช่างรุนแรงอะไรอย่างนี้! ช่างเป็นผู้พิพากษา!.. ริ้วรอยบนใบหน้านี้ช่างแสดงความทุกข์ทรมานสักเพียงไหน สมกับหน้านักพรตจริงๆ!”

♦ และนี่คือบทวิจารณ์ของ N.K. Mikhailovsky (ผู้ร่วมสมัยที่รู้จักนักเขียนเป็นการส่วนตัว): “ รูปร่างหน้าตาของเขาตอกย้ำความรู้สึกถึงท่าทางที่หยาบคายของเขา: การพับตั้งฉากที่แหลมคมระหว่างคิ้วบนหน้าผากที่เปิดกว้างและสวยงาม นูนออกมาอย่างแรงราวกับดวงตาที่ยื่นออกมาอย่างเข้มงวดและมองตรงเข้าไปในดวงตาของคู่สนทนาอย่างแน่วแน่ เสียงหยาบ, ดูเศร้าหมอง. แต่บางครั้งใบหน้าที่เคร่งครัดนี้ก็ส่องสว่างด้วยรอยยิ้มที่มีอัธยาศัยดีเกือบจะเหมือนเด็กจนแม้แต่คนที่รู้จัก Shchedrin แต่ตกอยู่ภายใต้แสงของรอยยิ้มนี้ก็เข้าใจ ไร้เดียงสามากและ วิญญาณใจดีอยู่ใต้ภายนอกที่บูดบึ้งของเขา”

2. ข้อเท็จจริงอะไรจากชีวประวัติของ Saltykov-Shchedrin ที่มีอิทธิพลต่อการก่อตัวของโลกทัศน์ของเขา?

♦ วัยเด็กของเขา “ในอกของความเป็นทาส” การกดขี่ของเจ้าของที่ดิน และความเผด็จการของครอบครัว นี่คือสิ่งที่ผู้เขียนเล่าถึงวัยเด็กของเขา: “ฉันเห็นดวงตาที่ไม่สามารถแสดงออกถึงสิ่งใดได้นอกจากความกลัว ฉันได้ยินเสียงกรีดร้องที่ทำให้ใจฉันสั่น ในอาณาจักรแห่งความหวาดกลัว ความทุกข์ทางกายและการเผด็จการในกระเพาะอาหารไม่มีรายละเอียดใดที่จะผ่านฉันไปได้ซึ่งครั้งหนึ่งจะไม่ทำให้ฉันเจ็บปวด”

♦ โลกทัศน์ของนักเขียนได้รับอิทธิพลจากการศึกษาของเขา และ Saltykov-Shchedrin ศึกษาที่ Moscow Noble Institute จากนั้นที่ Tsarskoye Selo Lyceum ซึ่งครั้งหนึ่ง Pushkin ผู้ยิ่งใหญ่ได้รับความรู้ แต่ในช่วงยี่สิบเอ็ดปีที่ผ่านมานับตั้งแต่สำเร็จการศึกษาของพุชกินลักษณะของสิ่งนี้ สถาบันการศึกษาเปลี่ยนแล้ว: วิถีชีวิตใกล้กับค่ายทหารถูกปลูกฝัง ครูผู้รู้แจ้งถูกไล่ออกจากสถานศึกษา “พวกเขาจ้าง Vralmans, Tsyfirkins, Kuteikins จำนวนมากให้เรา... Vralmans ยัดไส้เรามีความรู้น้อยและทาส โรงเรียนมัธยมปลายเป็นแรงบันดาลใจว่าเป้าหมายของความรู้คือการบรรลุแผนการที่เหนือกว่า” นักเขียนเสียดสีเล่าถึงการเรียนที่ Lyceum

แต่ถึงกระนั้นนักเรียน Lyceum ก็มีชีวิตทางจิตวิญญาณที่เข้มข้น: พวกเขาอ่านวรรณกรรมต้องห้าม ฟังสุนทรพจน์อันร้อนแรงของ V. G. Belinsky (“ นั่นคือเวลาแห่งการบูชาเบลินสกี้”) และโต้เถียงเกี่ยวกับอนาคตของรัสเซีย ความคุ้นเคยของ Saltykov กับนักสังคมนิยมยูโทเปีย M. V. Petrashevsky กลายเป็นมิตรภาพ

♦ ต้องบอกว่าผลงานเรื่องแรก (เรื่อง "ความขัดแย้ง" (1847) และ "เรื่องสับสน" (1848) ได้สัมผัสหัวข้อความไม่เท่าเทียมกันทางสังคมแล้ว ผู้เขียนวิพากษ์วิจารณ์ระบบที่มีอยู่ โดยธรรมชาติแล้ว แนวคิดที่ก้าวหน้าใน ผลงานชิ้นแรกทำให้วงการปฏิกิริยาของสังคมโกรธเคือง และนิโคลัสที่ฉันเห็นในเรื่องราวของ Saltykov "ความปรารถนาที่จะเผยแพร่แนวคิดที่ทำให้ทั่วทั้งยุโรปตะวันตกสั่นคลอน"

จากการตัดสินใจของ Nicholas I ทำให้ Saltykov ถูกจับกุมและเนรเทศไปยัง Vyatka ภายใต้การดูแลของตำรวจ “ การถูกจองจำ Vyatka” ใช้เวลาประมาณแปดปี! หลังจากการตายของนิโคลัสที่ 1 Saltykov กลับไปที่เซนต์ปีเตอร์สเบิร์กพร้อมกับ "สำรอง" ข้อเท็จจริงและความประทับใจมากมายจากชีวิตของชนชั้นปกครอง

♦ เป็นครั้งแรกที่ใช้นามแฝง นิโคไล ชเชดรินได้ลงนาม " บทความประจำจังหวัด” ตีพิมพ์ในนิตยสาร Russian Bulletin

โลกทัศน์ของนักเขียนได้รับอิทธิพลไม่เพียงแต่จากความหลงใหลใน "การเขียน" เท่านั้น แต่ยังรวมถึงงานของเขาที่กระทรวงกิจการภายในด้วย ยุติธรรมและมีหลักการ Saltykov-Shchedrin ยังคงมุ่งมั่นและสามารถหยุดยั้งการละเมิดต่างๆ ได้ นักเขียนร่วมสมัย S. N. Egorov เล่าว่า:“ เขาเข้ามาด้วยความเข้มงวดในการให้บริการ ระดับสูงสุดจริงใจและมีมนุษยธรรม...เขาติดต่อกับเจ้าหน้าที่ทุกคนทุกวันและรู้จักทุกคน แม้ว่าเขาจะรับใช้อย่างเข้มงวดและยากลำบาก แต่ทุกคนก็รักเขาและไม่สร้างภาระให้เขาเลย เพราะเขาเห็นคุณค่าของทุกคนตามมูลค่าที่แท้จริง…” (ดูหัวข้อวรรณกรรมหมายเลข 4) การรับใช้ของนักเขียนสิ้นสุดลง ด้วยตำแหน่งสมาชิกสภาแห่งรัฐที่แท้จริง M.E. Saltykov-Shchedrin ลาออก (“ฉันเป็นนักเขียน นี่คือการโทรของฉัน”)

♦ ทำความคุ้นเคยกับ Nekrasov ทำงานใน Sovremennik และ Otechestvennye Zapiski (Shchedrin ทุ่มเทความแข็งแกร่ง ความรู้ และความสามารถทั้งหมดให้กับงานนิตยสารของเขา)

Saltykov-Shchedrin กลายเป็นตัวอย่างสำหรับนักเขียนนิตยสารเพื่อนของเขา (Nekrasov:“ ธุรกิจนิตยสารเป็นเรื่องยากสำหรับเรามาโดยตลอด ... Saltykov ไม่เพียงดำเนินการอย่างกล้าหาญเท่านั้น แต่ยังกล้าหาญอีกด้วยและเราติดตามเขาอย่างดีที่สุดเท่าที่จะทำได้”) ดูเหมือนว่าจะมีอิทธิพลซึ่งกันและกัน (Saltykov -Shchedrin - สหายในนิตยสาร) .

3. คุณคิดว่า Mikhail Evgrafovich Saltykov-Shchedrin เป็นคนแบบไหนที่เป็นนักเขียนเสียดสี นักวิจารณ์ และนักประชาสัมพันธ์

♦ Saltykov-Shchedrin เป็นคนที่มีประสิทธิภาพเป็นพิเศษ การทำงานให้เขาเป็นความต้องการที่ผ่านไม่ได้ “ เขาอดไม่ได้ที่จะเขียน: ทั้งธุรกิจใด ๆ ความเหนื่อยล้าและความปรารถนาที่จะพักผ่อนหรือคนรู้จักและความสัมพันธ์หรือแม้แต่ความเจ็บป่วยเองก็ไม่สามารถขัดขวางไม่ให้เขาทำเช่นนี้ได้... เขานั่งลงเพื่อ โต๊ะและเขียนด้วยลายมือย่อว่า “หน้าใดหน้าหนึ่ง” ให้มากที่สุดเท่าที่จะทำได้” (S. N. Krivenko).

♦ Saltykov-Shchedrin สำหรับฉันดูเหมือนตรงไปตรงมา ขัดขืน สามารถพูดของตัวเองได้ คำที่แข็งแกร่งเพื่อปกป้องผลประโยชน์ของชาวนารัสเซีย ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่เขาปลุกเร้าความเกลียดชังของแวดวงทางการในรัสเซียซึ่งเรียกเขาว่า "Vice-Robespierre" Shchedrin เป็นผู้สร้างผลงานเสียดสี

4. คุณเข้าใจคำว่า "เสียดสี" ได้อย่างไร? (เสียดสี- กล่าวหา งานวรรณกรรม, การวาดภาพ ปรากฏการณ์เชิงลบชีวิตในทางที่ตลกและน่าเกลียด เสียดสีโดยพื้นฐานแล้วเป็นหมอคนเดียวกัน แพทย์กำลังมองหาวิธีปรับปรุงสุขภาพของร่างกายมนุษย์ และผู้เสียดสีเป็นผู้กำหนดการวินิจฉัย "โรคในชนชั้นทางสังคม" ที่เปิดเผยในลักษณะและความสัมพันธ์ของมนุษย์)

นักสรีรวิทยา I.M. Sechenov เรียก Saltykov-Shchedrin ว่า "เป็นที่เคารพนับถือของทุกคน ผู้วินิจฉัยความชั่วร้ายและความเจ็บป่วยทางสังคมของเรา”

ครั้งที่สอง คำพูดของครู

M.E. Saltykov-Shchedrin มักถูกดึงดูดด้วยเทพนิยายด้วยอารมณ์ขัน, การประณามความชั่วร้าย, ความเกียจคร้านและความขี้ขลาด, การเชิดชูความดีและความสูงส่ง

ย้อนกลับไปในปี พ.ศ. 2412 ชเชดรินได้เขียนนิทานสามเรื่อง (“The Tale of How One Man Fed Two Generals,” “The Wild Landowner,” “The Lost Conscience”)

การแสดงละคร

1. ตอนจากเทพนิยายเรื่อง "The Tale of How One Man Fed Two Generals" แสดงโดยนักเรียน 2 คน - นายพลสองคน

(จากคำว่า “แปลกท่าน ฯพณฯ วันนี้ข้าพเจ้าฝันว่าข้าพเจ้าอาศัยอยู่บนเกาะร้าง...” ไปจนถึงคำว่า “พลังแห่งไม้กางเขนอยู่กับเรา! สุดท้ายนี้ เราจะกินกันอย่างนี้” แล้วเรามาอยู่ที่นี่ได้ยังไง!

2. ตอนจากเทพนิยายเรื่อง "เจ้าของที่ดินป่า" นักเรียนในบทบาทของ “เจ้าของที่ดินที่ดุร้าย”

“คชิ... - เขารีบจับเมาส์…”

“ไม่ ฉันอยากจะทำตัวบ้าๆ บอๆ ดีกว่า ปล่อยฉันไปดีกว่า กับท่องไปในป่าเหมือนสัตว์ป่า แต่อย่าให้ใครพูดว่าขุนนางรัสเซีย... ละทิ้งหลักการของเขา!”

ครู.คุณจึงจำวีรบุรุษในเทพนิยายของ Shchedrin ได้

ในช่วงทศวรรษที่ 80 ของศตวรรษที่ 19 Saltykov-Shchedrin ได้สร้างหนังสือนิทาน (ประมาณ 30 เล่ม) ในช่วงเวลาสั้น ๆ “หัวของฉันยังเต็มอยู่... ยังไงก็ตาม เทพนิยาย... ฉันต้องเลิกหนังสือเล่มนี้ ซึ่งจะไม่เป็นอันตรายต่อฉัน…” นักเสียดสีเขียน

80 - ปฏิกิริยา "อาละวาด" การประหัตประหารเซ็นเซอร์ "Otechestvennye zapiski" ถูกปิด ตามคำพูดของผู้เขียน “วิญญาณของเขาถูกพรากไป ยู่ยี่ และผนึกไว้” การอุทธรณ์นิทานของ Shchedrin ไม่สามารถอธิบายได้โดยการเซ็นเซอร์ตามอำเภอใจเท่านั้น ความเป็นไปได้ที่มีความหมายของเทพนิยายกลายเป็นเรื่องสำคัญ

นิทานถูกพิมพ์พร้อมคำบรรยายสำคัญ “สำหรับเด็กในวัยยุติธรรม” ผู้เซ็นเซอร์คนหนึ่งกล่าวว่า:“ สิ่งที่มิสเตอร์ซัลตีคอฟเรียกว่าเทพนิยายนั้นไม่ตรงกับชื่อของมันเลย เทพนิยายของเขาเป็นการเสียดสีแบบเดียวกัน และการเสียดสีที่กัดกร่อน... มุ่งต่อต้านโครงสร้างทางสังคมและการเมืองของเรา” เทพนิยายหลายเรื่องไม่เคยปรากฏบนสิ่งพิมพ์เลยในช่วงชีวิตของนักเขียน

หมายเหตุในสมุดบันทึก:

“ เทพนิยาย (สำหรับเด็กในวัยยุติธรรม)” เป็นผลมาจากการสังเกตชีวิตของ Saltykov-Shchedrin เป็นเวลาหลายปีซึ่งเป็นผลมาจากการของเขา เส้นทางที่สร้างสรรค์.

IV. ธีมหลักของเทพนิยาย

(เขียนบนกระดาน)

ผู้คนและระบอบเผด็จการ ("หมีในวอยโวเดชิพ", "ผู้อุปถัมภ์นกอินทรี", "เรื่องราวของหัวหน้าที่กระตือรือร้น")
ประชาชนและชนชั้นปกครอง. ("เจ้าของที่ดินป่า", "เรื่องราวของชายคนหนึ่งเลี้ยงนายพลสองคน", "ม้า")
ประชาชนและปัญญาชนชาวฟิลิสเตียชนชั้นกลาง (“The Wise Minnow,” “Liberal,” “Crucian Idealist,” “Dried Roach”)

V. ทำงานด้านวรรณกรรม

จำไว้ว่า "พิสดาร" คืออะไร ยกตัวอย่างความแปลกประหลาดจากผลงานอันโด่งดังของ Shchedrin
คุณเข้าใจความหมายของคำว่า "เสียดสี", "ภาษาอีสป" หรือ "คำพูดอีสป" ได้อย่างไร?
"นิยาย", "ล้อเลียน", "ประชด", "เสียดสี", "litotes" คืออะไร?

แฟนตาซี -ไม่มีอยู่จริง,เป็นเรื่องสมมติ. การเสียดสีเผยให้เห็นสิ่งที่ซ่อนเร้นเกินจริงหรือน้อยเกินไป โดยคิดค้นการผสมผสานรายละเอียดที่ไม่คาดคิด ชีวิตประจำวันความชั่วร้ายและทำให้พวกเขาตลกในเวลาเดียวกัน

ล้อเลียน (จากภาษากรีก ล้อเลียน - rehash, counter-song) - งานที่เลียนแบบงานผู้แต่งหรือการเคลื่อนไหวอื่นโดยมีจุดประสงค์เพื่อเยาะเย้ยพวกเขา การล้อเลียนประกอบด้วย "การเลียนแบบ" "การพลิกกลับ" ต้นฉบับ โดยลดภาษาที่เป็นรูปเป็นร่างที่ "สูงส่ง" ที่จริงจังให้เหลือระดับต่ำและตลกขบขัน

ประชด (จากภาษากรีก เอโรเนีย- การเสแสร้ง การเยาะเย้ย) - การประเมินวัตถุหรือปรากฏการณ์เชิงลบผ่านการเยาะเย้ย เอฟเฟกต์การ์ตูนในถ้อยคำเชิงเสียดสีเกิดขึ้นได้จากข้อเท็จจริงที่ว่าความหมายที่แท้จริงของเหตุการณ์นั้นถูกปกปิดไว้ Irony พูดตรงกันข้ามกับสิ่งที่ตั้งใจไว้

การเสียดสี (จากภาษากรีก สารกาสมาส- การเยาะเย้ย) - การเยาะเย้ยกัดกร่อนกัดกร่อนโดยมีความหมายเชิงเสียดสีอย่างตรงไปตรงมา การเสียดสีเป็นการประชดประเภทหนึ่ง ในการเสียดสีมีทัศนคติทางอารมณ์ในระดับที่รุนแรงการปฏิเสธที่น่าสมเพชสูงกลายเป็นความขุ่นเคือง

ลิโทเตส (จากภาษากรีก ไลต์ความเรียบง่าย) คือการแสดงออกที่เป็นรูปเป็นร่าง ซึ่งเป็นการเปลี่ยนวลีที่มีการกล่าวเกินจริงถึงขนาด ความแข็งแกร่ง หรือความสำคัญของวัตถุหรือปรากฏการณ์ที่ปรากฎ

ภาษาอีสเปียน - ชาดกบังคับ, สุนทรพจน์เชิงศิลปะเต็มไปด้วยการละเว้นและการเยาะเย้ยถากถาง การแสดงออกจะกลับไปที่ ภาพในตำนาน กวีชาวกรีกโบราณศตวรรษที่ 6 ก่อนคริสต์ศักราช จ. อีสป,ผู้สร้างประเภทนิทาน อีสปเป็นทาสโดยกำเนิดเพื่อที่จะบอกความจริงเกี่ยวกับคนรุ่นเดียวกันของเขาจึงถูกบังคับให้หันไปใช้ ภาพเชิงเปรียบเทียบสัตว์นก สุนทรพจน์ของอีสป - รูปแบบการพูดเสียดสีที่เป็นเอกลักษณ์ นี่คือระบบทั้งหมดของเทคนิคการเสียดสีหลอกลวงที่ออกแบบมาเพื่อแสดงความคิดทางศิลปะและการสื่อสารมวลชนที่ไม่ใช่โดยตรง แต่เป็นเชิงเปรียบเทียบ

วี. การวิเคราะห์นิทานของ Saltykov-Shchedrin

1. “ สร้อยผู้ฉลาด” (พ.ศ. 2425-2426)

เวลาในการเขียนและตีพิมพ์เทพนิยายถือเป็นช่วงเวลาที่ยากลำบากของการตอบโต้และความหวาดกลัวในประเทศ Saltykov-Shchedrin: “ เวลาที่เลวร้ายกำลังมา” ความไม่ไว้วางใจ ความสงสัย ความขี้ขลาด และความเฉยเมยแทรกซึมบรรยากาศทางศีลธรรมของชีวิต

เทพนิยายนี้สร้างความประทับใจให้กับคุณอย่างไร? (นักเรียนอ่านความประทับใจในเทพนิยายที่เขียนที่บ้าน)

คุณเข้าใจความหมายของชื่อเทพนิยายเรื่อง "The Wise Minnow" ได้อย่างไร? คำว่า "ฉลาด" หมายถึงอะไร? (คำพ้องความหมายคือ ฉลาด มีเหตุผล คำตรงข้ามคือ โง่ โง่ ความหมายที่ผู้เขียนใส่เข้าไปในคำว่า "ฉลาด" ถือเป็นเรื่องน่าขันอย่างไม่ต้องสงสัย)

- สร้อยตัวเก่าให้คำแนะนำอะไรกับลูกชายของเขา? (“ดูทั้งสองวิธี…”)

- และบิดาฮีโร่คนอื่น ๆ มอบมรดกอะไรให้กับลูก ๆ ของพวกเขา? ผลงานคลาสสิกวรรณกรรมรัสเซีย?

ชิชิคอฟ(นักเรียนในชุดสูท): “เก็บเงินไว้สักเพนนี เงินหนึ่งเพนนีก็ไม่ให้คุณเสียไป”

โมลชาลิน(นักเรียนที่มีบทบาท); “เพื่อให้ทุกคนพอใจโดยไม่มีข้อยกเว้น...”

ปีเตอร์ กรีเนฟ(นักเรียนที่มีบทบาท): “ดูแลชุดของคุณอีกครั้ง และดูแลเกียรติของคุณตั้งแต่อายุยังน้อย”

Chichikov, Molchalin และ Grinev (นักเรียน) โค้งคำนับและจากไป

“คำแนะนำ” ข้อใดที่คำสอนของ gudgeon เก่าใกล้เคียงที่สุด? (ตำแหน่งของสร้อยในชีวิตไม่ตรงกับตำแหน่งของ Chichikov และ Molchalin หรือตำแหน่งของ Grinev)

- ตำแหน่งของ minnow ในชีวิตคืออะไร? (ดูคำพูดในข้อความ) ผลแห่งชีวิตของสร้อย? ความคิดแบบไหนที่ "ไปเยี่ยม" เขาก่อนที่เขาจะเสียชีวิต?

เหตุใดในความเห็นของคุณผู้เสียดสีจึงหันไปใช้สัญลักษณ์เปรียบเทียบและพรรณนาถึงไม่ใช่บุคคล แต่เป็นปลาที่มีคุณสมบัติทางฟิลิสเตีย?

ข้อสรุป (เขียนลงในสมุดบันทึก):

M.E. Saltykov-Shchedrin เขียนว่า: “ และสร้อยที่ฉลาดก็ใช้ชีวิตแบบนี้มานานกว่าร้อยปี ทุกอย่างสั่นไหวทุกอย่างสั่นไหว เขาไม่มีเพื่อนไม่มีญาติ ไม่ใช่สำหรับใครก็ตาม และไม่มีใครเป็นสำหรับเขา... เขาแค่ตัวสั่นและคิดเพียงความคิดเดียว: ขอบคุณพระเจ้า! ดูเหมือนว่าจะมีชีวิตอยู่! ด้วยการพรรณนาถึงชะตากรรมอันน่าสมเพชของสร้อยตัวขี้ขลาดที่ขังตัวเองอยู่ในหลุมแคบนักเสียดสีแสดงความดูถูกเหยียดหยามทุกคนที่ยอมสัญชาตญาณในการอนุรักษ์ตนเองถอยออกจากชีวิตสาธารณะสู่โลกแคบแห่งผลประโยชน์ส่วนตัว Saltykov-Shchedrin ถือว่าลักษณะของมนุษย์เกิดจากปลาตัวเล็กและน่าสงสาร และในขณะเดียวกันก็แสดงให้เห็นว่ามนุษย์มีลักษณะ "ปลา"

ผู้เขียนเตือนคนรุ่นราวคราวเดียวกัน (และ ผู้อ่านยุคใหม่) เกี่ยวกับราคาของชีวิตมนุษย์ เกี่ยวกับความหมาย ศักดิ์ศรีความเป็นมนุษย์ เกี่ยวกับความกล้าหาญและเกียรติยศ

(“ ปัญญา” ของสร้อย, ความเฉยเมยของชาวฟิลิสเตีย, ความขี้ขลาดถูกลิดรอน ชีวิตมนุษย์ความหมายใด ๆ “ฆ่าจิต เกียรติ และมโนธรรม”)

2. “แมลงสาบแห้ง” (1884)

เรื่องราวนี้เขียนขึ้นสำหรับนิตยสาร Otechestvennye zapiski ประจำเดือนกุมภาพันธ์ พ.ศ. 2427 แต่ถูกถอนออกตามคำร้องขอของผู้เซ็นเซอร์ ผู้เขียนพยายามสามครั้ง (ไม่ประสบความสำเร็จ) เพื่อเผยแพร่เทพนิยายในรัสเซีย เป็นไปได้ที่จะทำเช่นนี้เฉพาะในปี 1906 ในเวอร์ชันที่นุ่มนวลภายใต้ชื่อ "ปลาตัวเล็ก แต่ดีกว่าแมลงสาบตัวใหญ่"

เทพนิยายเริ่มต้นที่ไหน? (ทุกอย่างแห้งไปหมด และสมองก็เช่นกัน ทุกอย่างก็ระเหยไป)

- แมลงสาบอาศัยอยู่ได้อย่างไร? เขาอธิบายจิตใจของเขาอย่างไร? (เป็นการฉลาดที่พวกมันเหี่ยวเฉาไปตามกาลเวลา ปราศจากความคิด ความรู้สึก จิตสำนึก “ตอนนี้ฉันไม่มีความคิดพิเศษ ไม่มีความรู้สึกพิเศษ ไม่มีมโนธรรมเพิ่มเติม- จะไม่มีอะไรแบบนั้นเกิดขึ้น!” คำพูดดูเหมือนเป็นประโยค: “หูไม่ยาวเกินหน้าผาก”)

- ปรากฏการณ์อะไรของความเป็นจริงสมัยใหม่ที่เยาะเย้ยเยาะเย้ยเยาะเย้ยในเทพนิยายนี้?

เทศนาถึงอุดมคติของความถูกต้องและการกลั่นกรองในนามของการอนุรักษ์พร้อมสุนทรพจน์ที่ช่วยชีวิตของเขา vobla ให้เหตุผลและเชิดชูการดำรงอยู่ของฐาน"สร้อยฉลาด" ที่ขี้ขลาดและน่าสมเพช นักเสียดสีแสดงให้เห็นกระบวนการ "ทำให้แห้ง" เนื้อตายและการแข็งตัวของจิตวิญญาณ

คำปราศรัยที่หยาบคายและการอุทธรณ์ของ vobla ช่วยให้ผู้ที่สูญเสียศักดิ์ศรีของพลเมืองสามารถ "ดำเนินชีวิต" ได้โดยไม่ต้องคิดอะไรโดยไม่ต้องมองไปสู่อนาคต

3. “ หมีในวอยโวเดชิพ” (2427)

คุณประทับใจเทพนิยายที่คุณอ่านอย่างไรบ้าง? อ่านมัน.

- บอกเราเกี่ยวกับชะตากรรมของ Toptygins พวกเขาต้องการอะไร? (“การนองเลือด”- นั่นคือสิ่งที่คุณต้องการ ชะตากรรมของ Toptyginฉัน- "ถูกเผาไหม้ด้วยความไร้สาระ" แม้ว่าต่อมาเขาจะทำลายทุกสิ่งก็ตาม- ถูกไล่ออก ท็อปตี้กินครั้งที่สอง- เขาหลุดพ้นทำลายทุกสิ่ง แต่คนเหล่านั้นถูก "ระเบิด" และพวกเขาก็สอนบทเรียนด้วยหอก โทลไพกินที่สามเลือกค่าเฉลี่ยสีทอง: เขาไม่ได้ทำอะไรเลย แต่เขาก็ "แซงหน้าชะตากรรมของสัตว์ที่มีขนทั้งหมด")

ครู.ความหมายทางการเมืองของนิทานนั้นชัดเจนต่อผู้ร่วมสมัยของนักเขียน เรื่องนี้เขียนขึ้นสามปีหลังจากการลอบสังหารอเล็กซานเดอร์ที่ 2 ตามคำร้องขอของการเซ็นเซอร์ งานของ Shchedrin จึงถูกลบออกจากวารสาร Otechestvennye zapiski

ปรากฏการณ์อะไรของความเป็นจริงยุคใหม่เยาะเย้ยเยาะเย้ย? เทพนิยายมุ่งเป้าไปที่ใคร?

ข้อสรุป M. E. Saltykov-Shchedrin แนะนำแรงจูงใจทางการเมืองเฉพาะเรื่องเข้าสู่โลกแห่งเทพนิยายและเผยให้เห็นปัญหาที่ซับซ้อนในยุคของเรา ภายใต้ปากกาของนักเสียดสี หมีได้รับคุณลักษณะของผู้บริหารที่น่ารังเกียจซึ่งกดขี่ประชาชน ทำลายล้างการปลุกปั่น และทำลายการศึกษา

ปกเกล้าเจ้าอยู่หัว ความคิดริเริ่มทางศิลปะของเทพนิยาย

(รายงานหรือข้อความของนักเรียน)

♦ นิทานของ Saltykov-Shchedrin เป็นนิทานทางการเมือง - เสียดสี แต่มีความเกี่ยวข้องกับศิลปะพื้นบ้านแบบปากเปล่า ผู้เขียนใช้ภาพเทพนิยายแบบดั้งเดิม สูตรเทพนิยาย และการเปิดเรื่อง ตลอดจนสุภาษิตและคำพูด

♦ ในฐานะนักเขียนแนวสัจนิยม Shchedrin ได้สร้างภาพทั่วไปและลักษณะทั่วไปทางศิลปะมากมาย เทพนิยายผสมผสานเรื่องจริงและความมหัศจรรย์เข้าด้วยกัน ผู้เขียนใช้รูปแบบการเขียนอีสป (“ภาษาอีสป”) อย่างเชี่ยวชาญ โดยใช้วิธี “ทำให้ภาพคมชัดขึ้น” โดยใช้คำอติพจน์ พิสดาร และประชด

วรรณกรรม

1. Saltykov-Shchedrin M. E. รวบรวมผลงาน 10 เล่ม ต. 8. ม: ปราฟดา, 2531.
2. Bushmin A. S. Tales of Saltykov-Shchedrin ฉบับที่ 2 L.: Hu-dozh. สว่าง., 1976.
3. Lebedev Yu. V. วรรณกรรม: หนังสือเรียน เบี้ยเลี้ยงสำหรับนักเรียนชั้นประถมศึกษาปีที่ 10 สภาพแวดล้อมโรงเรียน ตอนที่ 2 อ: การศึกษา, 2539
4. Prozorov V.V. ผลงานของ M.E. Saltykov-Shchedrin การศึกษาในโรงเรียน- ล.: การตรัสรู้: เลนินกราด 2532

ความคิดสร้างสรรค์ของ M.E. Saltykov-Shchedrin มีความหลากหลายอย่างมาก เขาเขียนนวนิยาย ละคร พงศาวดาร บทความ บทวิจารณ์ เรื่องราว บทความ บทวิจารณ์ ท่ามกลางมรดกอันมากมายของผู้เสียดสี สถานที่พิเศษเขาถูกครอบครองโดยเทพนิยาย

รูปร่าง นิทานพื้นบ้านใช้โดยนักเขียนหลายคนก่อน Shchedrin นิทานวรรณกรรมเขียนเป็นกลอนหรือร้อยแก้วสร้างโลกแห่งความคิดพื้นบ้านขึ้นมาใหม่ บทกวีพื้นบ้านและบางครั้งก็มีองค์ประกอบเสียดสีเช่นเทพนิยายของพุชกิน "เกี่ยวกับนักบวชและคนงานของเขาบัลดา", "เกี่ยวกับกระทงทองคำ" Shchedrin สร้างนิทานเสียดสีอย่างรุนแรงโดยสานต่อประเพณีของพุชกิน

เทพนิยายเป็นผลมาจากการสังเกตชีวิตเป็นเวลาหลายปีซึ่งเป็นผลมาจากการเดินทางที่สร้างสรรค์ของนักเขียน พวกเขาผสมผสานความอัศจรรย์และความเป็นจริงเข้าด้วยกัน ผสมผสานการ์ตูนเข้ากับโศกนาฏกรรม พวกเขาใช้คำแปลกประหลาด อติพจน์ และประจักษ์อย่างกว้างขวาง ศิลปะที่น่าทึ่งภาษาอีสเปียน ในเทพนิยายเราได้พบกับฮีโร่ของ Shchedrin ทุกคน นี่คือผู้ปกครองประชาชนที่โง่เขลาดุร้ายและโง่เขลาผู้แสวงหาผลประโยชน์ (“ Bear in the Voivodeship”, “ Eagle Patron”, “ Wild Landowner”) ที่นี่และผู้คนเองก็ทำงานหนักมีความสามารถมีอำนาจและในเวลาเดียวกัน ยอมจำนนต่อผู้แสวงหาผลประโยชน์ (“ เรื่องราวเกี่ยวกับวิธีที่ชายคนหนึ่งเลี้ยงนายพลสองคน”“ ม้า”) และนี่คือผู้คนที่ตื่นตัวแสวงหาความจริงและล้มล้างแอกแห่งระบอบเผด็จการ (“ The Raven-Petitioner”“ On the Road” “ โบกาเตียร์”) เทพนิยายบรรยายถึงการทรยศของพวกเสรีนิยม (“เสรีนิยม”, “แมลงสาบแห้ง”) และความใจแคบขี้ขลาดของคนทั่วไป (“กระต่ายสติ”)

ในเทพนิยายหลายเรื่องของ Shchedrin มีความเชื่อในชัยชนะครั้งสุดท้ายของอุดมคติเชิงบวก ศรัทธานี้ส่องสว่างหน้าเศร้าของการเสียดสีของเขาด้วยแสงแห่งการมองโลกในแง่ดี ดังนั้นในเทพนิยายเรื่อง "มโนธรรมที่หายไป" ชเชดรินจึงตีตราโลกของผู้ล่า คนเก็บเงิน และคนโลภ - สังคมที่สูญเสียมโนธรรม แต่ผู้เขียนแสดงความมั่นใจว่ามโนธรรมที่ถูกโยนออกไปเหมือนผ้าขี้ริ้วเก่าที่ไม่จำเป็นเมื่ออยู่ในเปลที่เด็กรัสเซียตัวน้อยนอนอยู่จะพบผู้พิทักษ์ในตัวเขา

เช่นเดียวกับ Nekrasov Shchedrin เขียนนิทานของเขาเพื่อผู้คนเพื่อผู้อ่านในวงกว้างที่สุด เขาหันไปทางปาก ศิลปะพื้นบ้านเสริมสร้างภาพและโครงเรื่องแบบดั้งเดิมด้วยเนื้อหาใหม่ที่ปฏิวัติวงการ ใช้อย่างเชี่ยวชาญโดยนักเสียดสี ภาษาถิ่นเช่นเดียวกับภาษาของวารสารศาสตร์ ศัพท์เฉพาะทางเสมียน และโบราณคดี และคำต่างประเทศ

Shchedrin ใช้รูปภาพจากนิทานพื้นบ้านเกี่ยวกับสัตว์อย่างกว้างขวาง: หมาป่าโลภ, สุนัขจิ้งจอกเจ้าเล่ห์, กระต่ายขี้ขลาด, หมีโง่และชั่วร้าย อย่างไรก็ตามนักเสียดสีได้นำแรงจูงใจทางการเมืองเฉพาะมาสู่โลกแห่งนิทานพื้นบ้านและด้วยความช่วยเหลือของแบบดั้งเดิมที่คุ้นเคย ภาพเทพนิยายเผยให้เห็นปัญหาที่ซับซ้อนในยุคของเรา

ดังนั้นในเทพนิยายเรื่อง "The Bear in the Voivodeship" หมีตีนปุกในเทพนิยายที่น่าเบื่อบางครั้งก็ชั่วร้ายบางครั้งก็มีนิสัยดีภายใต้ปากกาของนักเสียดสีได้รับคุณสมบัติของผู้ดูแลระบบที่คลุมเครือซึ่งกำจัดการปลุกระดมกดขี่ ผู้คนและทำลายการศึกษา

นักเสียดสีไม่เพียงแต่ตำหนิจุดอ่อนและความชั่วร้ายในเทพนิยายของเขาเท่านั้น ตัวอย่างเช่นในเทพนิยาย " สร้อยที่ฉลาด“คนโง่เขลาไม่กิน ไม่ดื่ม ไม่เห็นใคร ไม่แบ่งขนมปังและเกลือให้ใครด้วย เพียงแต่ช่วยเขาไว้เท่านั้น ชีวิตอันหนาวเย็น” ในเทพนิยายนี้มีความสำคัญอย่างยิ่ง (และไม่ใช่เฉพาะในยุคของชเชดรินเท่านั้น) ปัญหาเชิงปรัชญา: ความหมายของชีวิตและจุดประสงค์ของบุคคลคืออะไร เขาควรมุ่งมั่นในอุดมคติอะไร ดำเนินชีวิตอย่างไร?

ภาพของปลาตัวเล็กที่น่าสงสาร ทำอะไรไม่ถูกและขี้ขลาด เป็นลักษณะของชายตัวสั่นบนถนนอย่างสมบูรณ์แบบ ผู้เขียนถือว่าคุณสมบัติของมนุษย์มาจากปลา และในขณะเดียวกันก็แสดงให้เห็นว่ามนุษย์มีลักษณะ "ปลา" ดังนั้น "สร้อย" จึงเป็นคำจำกัดความของบุคคลซึ่งเป็นคำอุปมาทางศิลปะที่บ่งบอกถึงลักษณะสายพันธุ์ของคนธรรมดาที่เหมาะเจาะขี้ขลาดและน่าสมเพช

ชีวประวัติทั้งหมดของ gudgeon ลงมาเป็นสูตรสั้น ๆ : "เขามีชีวิตอยู่และตัวสั่นและตายและตัวสั่น" ผู้เขียนต้องการบอกผู้อ่านด้วยเทพนิยายของเขาว่า: ใช้ชีวิตในลักษณะที่ให้ความอบอุ่นและแสงสว่างแก่ผู้คนเพราะความสุขเป็นเพียงสิ่งเดียวเท่านั้น - นำความสุขมาสู่ผู้อื่น

รูปปลา สัตว์ และนกที่สร้างขึ้นโดยนักเสียดสีได้กลายเป็นชื่อที่ใช้ในครัวเรือน ถ้าเราพูดถึงคน ๆ หนึ่ง: นี่คือปลาคาร์พ crucian ในอุดมคติที่แท้จริง ตัวนี้เป็นแมลงสาบแห้ง และตัวนั้นคือ gudgeon ที่ชาญฉลาด ทุกคนก็ชัดเจนว่าคุณสมบัติที่เราหมายถึงคืออะไร

อนิคิน เอ.เอ.

ประเภท เรื่องเสียดสีเห็นได้ชัดว่าใกล้เคียงกับอัจฉริยะของ M.E. Saltykov-Shchedrin ในตอนแรกและโดยธรรมชาติ แม้ว่าวัฏจักรของเทพนิยายจะเป็นผลงานชิ้นหนึ่งของเขาในเวลาต่อมา - เทพนิยายสุดท้าย“ The Petitioner Raven” ได้รับการตีพิมพ์โดยผู้เขียนในปี พ.ศ. 2432 การทดลองครั้งแรกในประเภทนี้ปรากฏในปี พ.ศ. 2403: ในบทความเรื่อง "Gnashing of Tooth" มีชิ้นส่วน "ความฝัน" สร้างขึ้นในแนวเทพนิยาย

จากวัฏจักรคลาสสิกของนิทานของ Shchedrin เรื่องแรกถูกสร้างขึ้นในปี 1869: "เรื่องราวของวิธีที่ชายคนหนึ่งเลี้ยงนายพลสองคน" "มโนธรรมที่หายไป" และ "เจ้าของที่ดินที่ดุร้าย" ตั้งแต่ปีพ. ศ. 2423 ผู้เขียนหันไปที่การพัฒนาของวงจรและเนื้อหาหลักของตำราได้รับการตีพิมพ์เป็นวารสารตั้งแต่ปี พ.ศ. 2425 ถึง พ.ศ. 2432 ซึ่งบ่อยกว่าในนิตยสารที่ Shchedrin แก้ไข - ใน Otechestvennye zapiski

ภาษาอีสเปียนของการเสียดสีของ Shchedrin กลายเป็นภาษาที่เข้าใจได้ค่อนข้างดี - และไม่รวมผู้อ่านเซ็นเซอร์ กาลครั้งหนึ่ง Zagoretsky ของ Griboyedov แนะนำว่าผู้เซ็นเซอร์ควรให้ความสำคัญกับนิทานเป็นพิเศษ แต่ตอนนี้พวกเขาได้ให้ความสำคัญกับเทพนิยายที่ใกล้เคียงกับสไตล์อีสปในระดับพอสมควร เทพนิยายที่ไม่เป็นอันตรายจากมุมมองทางการเมืองถูกลบออกจากประเด็นของ Otechestvennye Zapiski - "The Wise Minnow", "The Selfless Hare", "Dried Roach"... เรื่องที่อันตรายกว่านั้นก็ถูกลบออกไปด้วย ความคิดเห็นของประชาชน- "หมีในวอยโวเดชิป", "The Trickster Newsboy และ นักอ่านใจง่าย"ท้ายที่สุด การปิดนิตยสารของ Shchedrin ทันที - ตามคำสั่งของรัฐบาลในปี 1884 - จะต้องเกี่ยวข้องกับชะตากรรมของเทพนิยายด้วย...

เทพนิยายบางเรื่องได้รับการตีพิมพ์อย่างลับๆ เนื่องจากข้อจำกัดในการเซ็นเซอร์ นี่คือวิธีการใช้ชื่อที่มีชื่อเสียงตามหลักปรัชญา - "เทพนิยายสำหรับเด็กในยุคยุติธรรม": สิ่งพิมพ์ผิดกฎหมายของมอสโกในปี 1884

นิทานในตำราเรียนที่รู้จักกันดี "The Bear in the Voivodeship", "The Patron of the Arts" และ "Dried Roach" ได้รับการตีพิมพ์อย่างถูกกฎหมายเป็นครั้งแรกในปี 1906 เท่านั้น หลายปีหลังจากการตายของผู้เขียน และเทพนิยายเรื่อง "The Bogatyr" ถูกค้นพบในต้นฉบับในเวลาต่อมาและตีพิมพ์ในปี 1922 เท่านั้น

ไม่ทางใดก็ทางหนึ่งตอนนี้เรามีวงจรเทพนิยายที่จัดตั้งขึ้นต่อหน้าเราซึ่งประกอบด้วยผลงาน 32 ชิ้นและรับรู้ได้เกือบทั้งหมด นี่คือวิธีการตีพิมพ์เทพนิยายในสิ่งพิมพ์ของเราแม้ว่าจะมีการนำเสนอบางส่วนในหลักสูตรของโรงเรียน: บ่อยกว่าและในห้องสมุดโรงเรียนรุ่นก่อน ๆ การเลือกที่ไม่สมเหตุสมผลเสมอไปนั้นทำจากตำราเรียนที่สมบูรณ์เท่านั้น .

บางทีเทพนิยายบางเรื่องอาจไม่ใช่ผลงานชิ้นเอกของปากกาของ Shchedrin เท่ากัน บางครั้งความซ้ำซากจำเจก็สังเกตเห็นได้แม้ในรูปแบบที่สดใสจากภายนอกมากที่สุดในบางครั้ง ความตั้งใจของผู้เขียนดูยุ่งยากหรือยุ่งยาก ดังนั้นการกลับมาสู่แนวเพลงของ Shchedrin ในปี พ.ศ. 2423 จึงเริ่มต้นด้วยเทพนิยายเรื่อง "ธุรกิจของเล่นของคนตัวเล็ก" ซึ่งเป็นงานที่ยุ่งยากดึงออกมาและน่าเบื่อหน่ายเต็มไปด้วยศีลธรรม ในไม่ช้าสไตล์ของ Shchedrin ก็เอาชนะความยากลำบากทางศิลปะได้ผู้เขียนก็มีท่าทีที่กระชับและกว้างขวางในการสร้างภาพและโครงเรื่องในภาษาเทพนิยายกลายเป็น คลาสสิคอย่างแท้จริงประเภทที่พัฒนาทั้งประเพณีของการเล่าเรื่องชาวบ้านและประเพณีอันยาวนานของวรรณกรรมรุ่นก่อน - จากสิ่งพิมพ์ยอดนิยม "The Tale of Ruff Ershovich" จาก fabulists I.I. Dmitriev, I.A. Krylov ไปจนถึงเทพนิยายที่ยอดเยี่ยมและเสียดสีของ A.S.

ในขณะเดียวกันก็ขอนำเสนอเป็นส่วนหนึ่ง ห้องสมุดโรงเรียนและเทพนิยายที่ไม่ค่อยตีพิมพ์ในส่วนนี้ เหล่านี้เป็นเทพนิยายที่เต็มไปด้วยลวดลายของคริสเตียน - "คนโง่", "นิทานคริสต์มาส", "คืนของพระคริสต์" นี่เป็นการเสร็จสิ้นวัฏจักรที่ไม่เหมือนใครซึ่งช่วยให้เราสามารถอธิบายธรรมชาติของความคิดสร้างสรรค์ของ Shchedrin ได้ชัดเจนมาก และการสร้างสรรค์นั้นเอง ภาพศิลปะพระคริสต์ทรงปรากฏอีกครั้งต่อผู้คน (“คืนของพระคริสต์”) เป็นแนวคิดเฉพาะในหนังสือคลาสสิกของรัสเซียในศตวรรษที่ 19: เราจะเห็นภาพของพระคริสต์ได้ที่ไหนอีก ของดอสโตเยฟสกี้? ทูร์เกเนฟ? ดังนั้นในงานของนักเขียนที่เชื่อมโยงงานของเขาเข้ากับการเสียดสี...

ใช่แล้ว เทพนิยายที่เต็มไปด้วยถ้อยคำเสียดสีที่กัดกร่อนและสังหารกลายเป็นที่ต้องการมากขึ้นในยุคที่เต็มไปด้วยการต่อสู้เพื่อการปฏิวัติซึ่งยอมรับ Shchedrin เป็นผู้ประกาศในการต่อสู้กับระบบสังคม ซาร์รัสเซีย- แต่ผู้อ่านในช่วงเปลี่ยนศตวรรษหน้า - ต้นศตวรรษที่ 21 - มองเห็นทั้งพวกเสรีนิยมชั่วนิรันดร์และหมีที่อยู่ในตำแหน่งผู้ว่าการต่อหน้าพวกเขา แต่พวกเขายังเห็นพลังที่ชัดเจนมากขึ้นของจิตวิญญาณคริสเตียน และคำพูดของ Shchedrin สื่อถึงศรัทธาในชัยชนะของพระคริสต์ด้วยความเข้มงวด ความเรียบง่าย และการโน้มน้าวใจซึ่งหาได้ยากสำหรับผู้เสียดสี ตอนนี้เรื่องราวของ Porfiry Golovlev จะไม่ถูกมองว่าเป็นแผนการของคริสเตียนมากขึ้นเรื่อย ๆ หรือไม่ - จากการล่มสลายของคนบาปไปจนถึงการกลับใจอย่างหนักหน่วง (ดูผลงานของ I.A. Esaulov เกี่ยวกับการประนีประนอมในวรรณคดีรัสเซีย)? แม้กระทั่งเรื่องล่าสุดโดย Shchedrin" สมัยโบราณโพเชคอน“จะมีแนวคิดของอุปมาพระกิตติคุณผู้รู้แจ้งนี้: “พระกิตติคุณเป็นรังสีที่ให้ชีวิตแก่ฉัน”

การเคลื่อนไหวมุ่งหน้าสู่พระคริสต์ถือเป็นโครงเรื่องอันสง่างามในวงจรเทพนิยายในแบบของตัวเอง

เทพนิยายเรื่องแรกเป็นเรื่องเกี่ยวกับสัตว์ป่าของมนุษย์เกี่ยวกับการสูญเสียรูปลักษณ์ทางจิตวิญญาณ และนี่คือกุญแจสำคัญในการทำความเข้าใจเทพนิยายให้มากขึ้น โดยที่สัตว์เหล่านี้ควรจะกลายเป็นวีรบุรุษ ตั้งแต่สร้อยที่มองไม่เห็นไปจนถึงนกอินทรีที่บินอยู่บนท้องฟ้า จากสิงโตผู้ยิ่งใหญ่ไปจนถึงกระต่ายตัวเล็กๆ และไฮยีน่าที่น่าขยะแขยง คำอุปมานี้ค่อนข้างชัดเจนและให้เราระลึกถึงฮีโร่ของ Griboyedov อีกครั้ง: แม้ว่าพวกเขาจะเป็นสิงโต แต่พวกเขาก็ยังเป็นกษัตริย์... แท้จริงแล้ว ผู้คนและตำแหน่งนั้นค่อนข้างเป็นที่รู้จัก ภาษาอีสโทเปียที่ฉาวโฉ่แทบจะไม่ตอบสนองวัตถุประสงค์ที่แท้จริงของการซ่อนความหมายและความเฉพาะเจาะจงของเทพนิยาย ในทางกลับกัน ลักษณะเชิงเปรียบเทียบช่วยเพิ่มผลของการรับรู้ การเปิดเผย ยิ่งไปกว่านั้น ความเป็นไปไม่ได้อย่างมากที่จะพูดอย่างเปิดเผยและอิสระเกี่ยวกับความเจ็บปวด ของเวลาของเรา

อย่างไรก็ตามเทพนิยายที่ตรงไปตรงมาที่สุดได้รับการตีพิมพ์ทันที - "The Tale of How One Man Fed Two Generals" (1869) ค้นหาจิตวิญญาณที่กล้าหาญตอนนี้ซึ่งไม่เพียง แต่จะเผยแพร่ แต่อย่างน้อยก็เริ่มเขียนเป็นร่าง: “ กาลครั้งหนึ่งมีนายพลสองคน... นายพลรับราชการในทะเบียนบางประเภทพวกเขาไม่เข้าใจอะไรเลยพวกเขาไม่เข้าใจ ไม่รู้คำศัพท์อะไรเลย…”? แน่นอนว่าเขาจะไม่เขียน เพราะตอนนี้ไม่มีนายพลแบบนี้และก็ไม่มีด้วย แต่เราจะอ่านเทพนิยายของ Shchedrin อย่างไม่พึงพอใจ แต่ไม่มีนายพลเช่นนี้เพราะไม่มีตำแหน่ง Peter the Great Table of Ranks ที่น่ากลัวตามที่ตำแหน่งพลเรือนของสมาชิกสภาแห่งรัฐที่แท้จริงนั้นเท่ากับยศทหารของนายพล... ใช่พวกเขาจะเขียนเกี่ยวกับนายพลที่เฉพาะเจาะจงด้วยซ้ำ ตอนนี้โดยเฉพาะอย่างยิ่งถ้ามีคนออกคำสั่งให้หนังสือพิมพ์ แต่เพื่อสร้างลักษณะทั่วไป ดังนั้นนายพลทุกคนเช่นนี้ในแบบของ Shchedrin - ไม่ ไม่ใช่ครั้งนั้น...

นายพลของ Shchedrin ไม่ใช่ทหาร แต่ - ค่อนข้างชอบสงครามถึงขั้นโหดร้าย:“ ทันใดนั้นนายพลทั้งสองก็มองหน้ากัน: ไฟอันเป็นลางไม่ดีส่องเข้าตาพวกเขาฟันของพวกเขาก็สั่นเทาเสียงคำรามอันน่าเบื่อก็ออกมาจากอกของพวกเขาพวกเขาเริ่มคลานเข้าหากันช้า ๆ และในพริบตาพวกเขาก็บ้าคลั่ง นี่คือก้าวหนึ่งจากคนสู่สัตว์ และได้ดำเนินการไปแล้ว เหล่านายพลกลายเป็นคนโหดร้ายไปแล้ว เมื่อหลายปีผ่านไปที่พวกเขาสนใจแต่ท้องของตัวเอง เมื่อพวกเขามีรูปร่างผิดปกติและสูญเสียวิญญาณศักดิ์สิทธิ์ที่มอบให้แต่ละคนตั้งแต่แรกเกิด

“พลังแห่งไม้กางเขนอยู่กับเรา!” พวกเขาทั้งสองพูดพร้อมกัน: “ท้ายที่สุดแล้ว เราจะกินกันด้วยวิธีนี้!” ใช่แม้กระทั่งที่นี่ Shchedrin "ในสไตล์อีสเปียน" ก็ไม่เด่น แต่เห็นได้ชัดว่ากลับคืนสู่ร่างมนุษย์อย่างน้อยก็ก้าวเล็ก ๆ นั่นคือพลังแห่งไม้กางเขนอย่างแม่นยำ! แน่นอน - คริส...

นี่คือจุดที่โครงเรื่องภายในของวัฏจักรตั้งอยู่: จากความป่าเถื่อนไปจนถึงพระคริสต์ จาก "เจ้าของที่ดินป่า" ไปจนถึง "คืนของพระคริสต์" โครงเรื่องตึงเครียดและน่าสลดใจ - ไม่มีเรื่องน่าหัวเราะหรือ - และตามปกติในการเสียดสีภาษารัสเซีย: เสียงหัวเราะผ่านน้ำตาเสียงหัวเราะอันขมขื่นจากความปรารถนาอันยิ่งใหญ่ต่ออุดมคติของมนุษย์ที่ค้นพบตั้งแต่แรกเกิดอุดมคติของพระคริสต์ นั่นเป็นเหตุผลว่าทำไมหนังตลกของเราถึงเป็นคริสเตียน: “Woe from Wit,” “The Inspector General,” “The Cherry Orchard”

ความโหดร้ายจะกลายเป็นคำอุปมาที่เกิดขึ้นใน "The Wild Landowner": "เขามีผมปกคลุมตั้งแต่หัวจรดเท้าเหมือนเอซาวโบราณ และเล็บของเขากลายเป็นเหมือนเหล็ก เขาหยุดเป่าจมูกมานานแล้ว เขาเดินมากขึ้น และยิ่งไปกว่านั้นทั้งสี่ก็ประหลาดใจด้วยซ้ำว่าเขาไม่เคยสังเกตมาก่อนว่าการเดินแบบนี้เหมาะสมและสะดวกที่สุด เขาสูญเสียความสามารถในการเปล่งเสียงที่ชัดแจ้งและได้รับเสียงร้องแห่งชัยชนะพิเศษบางอย่างซึ่งเป็นลูกผสมระหว่าง นกหวีด เสียงฟู่ และเปลือกไม้ แต่มันยังไม่ได้รับหาง (ในวงเล็บคือคำถามและการมอบหมายสำหรับบทเรียน: อะไรจะสบายกว่าสำหรับคุณเด็ก ๆ ที่จะเดินทั้งสี่หรือเดินตัวตรง? เสียงของเพื่อนของคุณคนไหนที่มีลักษณะเห่าและเสียงฟู่? เป็นเรื่องจริงหรือไม่ที่คน ๆ หนึ่งไม่มี หางเหรอ?)

ใช่, ความรักที่อ่อนโยน Urus-Kuchum-Kildibaev เจ้าของที่ดินซึ่งเป็นขุนนางและแม้แต่เจ้าชายด้วยนามสกุลที่ไม่ใช่สลาฟอย่างชัดเจนด้วยเหตุผลบางประการ Shchedrin เห็นว่าความโหดร้ายไม่เพียงเกิดจากความหยาบคายเท่านั้น แต่ยังมาจากการสูญเสียจิตวิญญาณอีกด้วย เจ้าชายยังคงปรนเปรอร่างกายที่หลวม ขาวซีด ไม่ยอมให้กลิ่นดินบ้านๆ เปียกโชกไปด้วยหยาดเหงื่อของแรงงาน และด้วยการปรนนิบัติเช่นนี้ รูปลักษณ์ของสัตว์ป่าที่น่าเกลียดและผิดธรรมชาติก็ปรากฏขึ้น และความรักในหนังสือพิมพ์ก็มีส่วนทำให้เกิดความโหดเหี้ยมเช่นกัน! การจดจำ Shchedrin เท่านั้นที่จะทำให้คุณประทับใจกับบรรทัดที่แท้จริงของ Marina Ivanovna Tsvetaeva: นักอ่านหนังสือพิมพ์ ผู้กลืนความว่างเปล่า... เจ้าของที่ดินกลืนกินความโง่เขลาบางอย่างซึ่งเห็นได้ชัดว่าโฆษณาชวนเชื่อจนถึงจุดที่ทุกอย่างผิดพลาดสำหรับเขาเขาสูญเสียตรรกะของมนุษย์ทั้งหมด : เขาดูแลร่างกายของเขา แต่ฉันเกลียดคนหาเลี้ยงครอบครัวชาวนา ตัดสินใจที่จะเลิกชาวนา ฉันเห็นอารยธรรมอันบริสุทธิ์... "แต่คุณกินอะไรบางอย่างด้วยตัวเองเหรอ?" - ดูเหมือนเป็นคำถามที่ยุติธรรม แต่เหตุผลของเจ้าของที่ดินปฏิเสธโดยสิ้นเชิง:“ คุณเป็นเจ้าของที่ดินที่โง่เขลา!”

นี่คือวิธีที่การเปลี่ยนแปลงของคนเป็นสัตว์ร้ายเริ่มต้นขึ้นด้วยความโง่เขลา

หรือคุณสามารถพูดอีกนัยหนึ่งว่า: "มโนธรรมหายไป" - นี่เป็นชื่อของเทพนิยายเรื่องแรกของ Shchedrin ด้วย มโนธรรมเป็นคำที่เป็นความลับที่สุดในการแสดงจิตวิญญาณของเรา: ความรู้ ความรู้ และการปฏิบัติตามคำสั่งทั่วไป ข้อต่อ ของชีวิต

ดังนั้นความรู้สึกผิดชอบชั่วดีจึงหายไปและ“ หลายคนเริ่มรู้สึกร่าเริงและเป็นอิสระมากขึ้น ความเจ็บปวดก็หายไปทันที” แท้จริงแล้วมือนั้นบอกเป็นนัยว่าเป็นมารโดยตรง เพราะยิ่งง่ายเท่าไร เราก็ยิ่งอยู่ห่างจากเส้นทางของพระคริสต์มากขึ้นเท่านั้น เมื่อพระผู้ช่วยให้รอดไม่ได้มองหาความสะดวกสบาย แต่เพียงเข้าใกล้ขีดจำกัดของความทุกข์ทรมานเท่านั้น...

ดังนั้นพวกเขาจึงระลึกถึงพระคริสต์เมื่อมโนธรรมปรากฏขึ้น: “และสำหรับความผิดของฉันก่อนหน้านี้ เพื่อน! - อดีตนักกรรโชกทรัพย์ซึ่งเป็น Trapper ผู้ดูแลรายไตรมาสที่ถูกปล้นกล่าวด้วยความตกใจ คุณจะได้ยินคำตอบ: "พระเจ้าจะยกโทษให้คุณ!" ดังนั้นแม้แต่ในเทพนิยายเรื่องแรกของ Shchedrin ไม่เพียง แต่มีเสียงหัวเราะที่สังหารเท่านั้น แต่ยังมีข้อบ่งชี้ที่แทบจะมองไม่เห็นเกี่ยวกับการเอาชนะสัตว์ร้ายในอนาคตอีกด้วย

แต่ไม่มีความหน้าซื่อใจคดเช่นกัน ชัดเจนกว่าชัดเจนว่าเส้นทางสู่พระคริสต์นั้นยาก ไม่มีการปล่อยตัวที่ชวนให้นึกถึงปาฏิหาริย์ (และเท็จเสมอ!) มาจากความทรงจำที่ไม่คาดคิดเกี่ยวกับพระนามของพระผู้ช่วยให้รอด ช่างฟังดูเสียดสีเหลือเกิน: “พลังแห่งไม้กางเขนอยู่กับเรา!” - นายพลทั้งสองอุทาน! ใช่ครับ อยู่กับพวกเขาอย่างแน่นอน - พลังของเทพเจ้าจะอยู่ที่ไหนถ้าไม่ใช่กับนายพล... และมโนธรรมไปเยี่ยมคนโกงและคนโกง - คนหนึ่งน่ารังเกียจกว่าอีกคนหนึ่งมาถึง Samuel Davydovich Brzhotsky . และเธอเกือบทรมานนักธุรกิจที่ถูกข่มเหงมาโดยตลอดในมาตุภูมิจนตาย:“ นี่คือร้อยรายการ! แต่เขายังพบวิธีกำจัดความโชคร้ายที่ไม่จำเป็นและยังได้รับคำพูดที่เห็นชอบจากนายพลรัสเซีย: "เอาล่ะพระคริสต์อยู่กับคุณ!" นี่คือความหน้าซื่อใจคด: แน่นอนว่าพระคริสต์ควรอยู่กับใครถ้าไม่ใช่กับ Brzhotsky แม่ทัพคนนี้เชื่อลึกซึ้งแค่ไหน...

เรื่องราวของความรู้สึกผิดชอบชั่วดีที่หายไป แต่ยังคงอยู่ตลอดไปจบลงด้วยแรงจูงใจที่ใกล้ชิดกับ Shchedrin อย่างเจ็บปวด: มีเพียงเด็กเท่านั้นที่กลายเป็นผู้ถือมโนธรรมที่ซื่อสัตย์ ภายนอกดูเหมือนซ้ำซาก แต่ Shchedrin ดูเหมือนจะมีความคิดถึงความทุกข์ทรมานของพ่อ... บางครั้งสิ่งที่ซ้ำซากในวรรณกรรมก็เป็นเรื่องจริงในชีวิต

“ตามหาเด็กรัสเซียตัวน้อยให้ฉันหน่อย ละลายหัวใจอันบริสุทธิ์ของเขาต่อหน้าฉันและฝังฉันไว้ในนั้น บางทีเขา ซึ่งเป็นเด็กทารกที่ไร้เดียงสา อาจจะมาพักพิงและเลี้ยงดูฉัน บางทีเขาอาจจะทำให้ฉันตามอายุของเขา แล้วจึงกลายเป็นคน” ถ้าเขาออกมากับฉันเขาจะไม่ดูหมิ่น” มโนธรรมกล่าว

“เด็กน้อยเติบโตขึ้น และมโนธรรมของเขาก็เติบโตขึ้น และจะมีเด็กน้อยด้วย ชายใหญ่และเขาจะมีมโนธรรมที่ดี” - นี่คือวิธีที่เทพนิยายจบลง ราวกับว่า Shchedrin มองเห็นการปรากฏตัวท่ามกลางเทพนิยายมานานแล้ว - "นิทานคริสต์มาส" พิเศษที่มีการพัฒนาแรงจูงใจอย่างเต็มที่! เรียกว่าสัญชาตญาณของนักเขียน...

มันเป็นด้านในอุดมคติของเทพนิยายที่เราต้องการเน้นย้ำในตอนนี้ การรับรู้ของ Shchedrin ในฐานะนักเสียดสีที่โหดเหี้ยมซึ่งมอบให้กับน้ำดีอย่างสมบูรณ์ในส่วนลึกของเขาดูเหมือนจะไม่ถูกต้อง ทั้งในงานและในชะตากรรมของผู้เสียดสีผู้ยิ่งใหญ่อย่างแท้จริงมีความโหดร้ายและความทุกข์ทรมานความขุ่นเคืองที่น่ากลัวและ - ความหวังการปฏิเสธอย่างร้ายกาจเกือบจะทำลายล้างและ - ปัจจุบันที่มองไม่เห็นซึ่งคุ้นเคยในคลาสสิกของรัสเซียรัก คนล้มและหลงทาง!

และหลังจากการสูญเสียมโนธรรม สัตว์และสัตว์ร้ายก็เข้าสู่วงจรของเทพนิยาย ไม่มีมโนธรรม ไม่มีมนุษย์

ยังมีการผสมผสานระหว่างความหยาบคายและความโกรธที่โง่เขลาในหนังสือคลาสสิกของเราเช่นเดียวกับในเทพนิยายของ Shchedrin หรือไม่? ที่นี่พวกเขาไม่กิน แต่กินแน่นอน ที่นี่ไม่มีปากหรือปาก (!) – สวัสดี นี่ไม่ใช่วิญญาณที่ร้องเพลงด้วยความยินดี แต่เป็นลำไส้คว่ำที่ยื่นออกมาจากทวารหนัก 1-2 นิ้ว (“ หมาใน”) ที่นี่มีคนวายร้ายและวัวอยู่รอบตัว ทุกคนและสัตว์ต่าง ๆ ต่างก็เป็นไอ้ป่าเถื่อนอย่างแน่นอน... และที่น่าแปลกก็คือทั้งหมดนี้มีความรู้สึกว่าผู้เขียนยังคงรู้จักและรักสัตว์เหล่านี้ทั้งหมดนี้ ไอ้สารเลว ทำไม Paradox: แม้ว่างานเขียนจะดูหยาบคายอย่างเห็นได้ชัด แต่เรารู้สึกถึงความรู้ที่แม่นยำเกี่ยวกับโลกของสัตว์และคุณสมบัติสากลของมนุษย์ต่างๆ ความสามารถในการเปลี่ยนแปลงซึ่งไม่ได้มอบให้กับผู้สังเกตการณ์ธรรมชาติและสังคมที่เย็นชาและเสียหายหรือนักเสียดสี แรงบันดาลใจจากเทมเพลตนิทานเท่านั้น หลังจากนิทานของ Shchedrin คุณจะดูอบอุ่นขึ้นเมื่อเห็น gudgeon ตัวเดียวกันในแม่น้ำและปลาคาร์พ crucian ในสระน้ำ ใช่มั้ยล่ะเด็กๆ? อาจเป็นไปได้ว่าเราต้องมองผู้คนอย่างอบอุ่นมากขึ้นหลังจากเทพนิยายของ Shchedrin...

และนักเขียนผู้ชาญฉลาด Vasily Vasilyevich Rozanov เรียก Shchedrin ว่าเป็นหมาป่ากระหายเลือดที่ดื่มเลือดรัสเซีย... ไม่ยุติธรรม

ดังนั้น Gogol Nikolai Vasilyevich นักเสียดสีชาวรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่อีกคนจึงต้องสัมผัสถึงความเป็นไปได้ของการฟื้นฟูในอนาคตผ่านเปลือกที่ตายแล้วของ Plyushkin ซึ่งพระผู้ช่วยให้รอดไม่มีใครปฏิเสธ: ทั้งใน Korobochka และใน Sobakevich - ในแต่ละอย่างมีบางสิ่งที่พิสูจน์คำพูดของ Gogol : ฮีโร่ของฉันไม่ใช่คนร้ายเลย ชิชิคอฟน่าจะฟื้นคืนชีพทางวิญญาณในเล่มที่สามอันห่างไกล...

ดังนั้นใน Shchedrin เราจะเห็นแสงสว่างบางอย่างท่ามกลางความอัปลักษณ์และความมืดอย่างค่อยเป็นค่อยไปราวกับว่าในโลกของจมูกหมูเด็กชาวรัสเซียจะรักษามโนธรรมที่ชัดเจนไว้จริงๆ: สำหรับทุกคน - คลุมด้วยหน้ากากสัตว์หรือจมอยู่ในธุรกิจ ( เช่น S.D. Brzhotsky)

ฮีโร่สัตว์ของ Shchedrin นั้นมีร่างกายเป็นหลัก ข้อกังวลอีกประการหนึ่งคือการเอาชีวิตรอดท่ามกลางสัตว์ต่างๆ ซึ่งใครๆ ก็อยากกินและสามารถกลืนใครสักคนได้อย่างแน่นอน

Shchedrin กำหนดกฎแห่งชีวิตนี้ไว้อย่างชัดเจน: คุณยังต้องดื่มและกิน คุณต้องการอะไรอีกไหม? ไม่ ในโลกของสัตว์นี่คือสิ่งสำคัญ ท้ายที่สุดแล้ว มนุษย์ไม่ได้ดำรงชีวิตด้วยอาหารเพียงอย่างเดียว และกฎหมายก็เติบโตเป็นรัฐธรรมนูญทั้งหมด: “พวกเขากินเพราะอยากกินก็แค่นั้น” รัฟฟ์พูดกับคาราสผู้มีอุดมการณ์ (เราจงใจเขียนชื่อด้วย ตัวพิมพ์ใหญ่- กระต่ายที่มีเหตุผลยังให้เหตุผลกับกฎนี้ด้วย: “ใครก็ตามที่กินจะรู้ว่าทำไมเขาจึงกิน” ในทำนองเดียวกันเหยี่ยวที่ฉลาดจะพูดว่า: "เอาล่ะคุณอยากกินและเราอยากกิน ถ้าคุณแข็งแกร่งขึ้นคุณจะกินเราและเราแข็งแกร่งขึ้นเราก็กินคุณ" (“ ผู้ร้องอีกา” ). นั่นคือรัฐธรรมนูญทั้งหมด

สิ่งที่น่าหดหู่ที่สุดในเทพนิยายของ Shchedrin ไม่ใช่คุณธรรมนี้เอง แต่เป็นบรรยากาศแห่งความสิ้นหวังที่สมบูรณ์ซึ่งสร้างขึ้นอย่างกว้างขวางและน่าเชื่อซึ่งเกือบจะขาดหายไปใน นิทานพื้นบ้านสิ่งที่ไม่ได้อยู่ในเทพนิยายของพุชกินก็ไม่ได้อยู่ในนิทานเช่นกัน Shchedrin ไม่มีทางเปลี่ยนกฎแห่งชีวิตที่เรียบง่ายแต่แท้จริงได้ ดังนั้นในเทพนิยายเรื่อง "Neighbors" ปราชญ์ตอบทุกเสียงร้องเกี่ยวกับความอยุติธรรมอย่างหนักแน่น: "มีต้นไม้เช่นนี้และไม่ว่าคุณจะเขียนลวก ๆ กันมากแค่ไหนก็ตามไม่ว่าคุณจะกระจัดกระจายไปกับจิตใจมากแค่ไหนคุณก็จะไม่ประดิษฐ์ อะไรก็ตาม."

และถ้าฮีโร่ของ Shchedrin เขียนลวก ๆ ก็มักจะพิสูจน์ให้เห็นถึงภูมิปัญญานี้ คุณสามารถรวบรวมหนังสือคำพูดที่สดใสเกี่ยวกับภูมิปัญญาดังกล่าวได้: หูไม่สูงเกินหน้าผาก ปลาตัวเล็กย่อมดีกว่า แมลงสาบตัวใหญ่- ให้เรื่องนี้เป็นบทเรียนสำหรับเรา สำหรับพวกเรา minnows สิ่งที่โง่กว่านั้นถูกต้องมากกว่า บางทีฉันอาจจะเมตตาคุณ 555; ขอให้สนุกนะเพื่อน; คุณเป็นพ่อของเรา เราเป็นลูกของคุณ ฉันไม่บ่นเกี่ยวกับเรื่องนี้เพราะฉันเข้าใจว่านั่นคือชีวิตของกระต่าย... สิ่งเหล่านี้ล้วนเป็นภูมิปัญญาที่สดใสที่เราได้ยินจากทุกทิศทุกทาง เช่น แต่คุณต้องการสิ่งนี้ ก้มหน้าลง; ธุรกิจของเรามีขนาดเล็ก คุณไม่สามารถกระโดดได้สูงกว่าหน้าผากของคุณ และขอขอบคุณสำหรับสิ่งนั้น ทั้งหมดนี้คือศีลธรรมของสัตว์

และโดยธรรมชาติแล้ว ผู้ถือหลักของภูมิปัญญานี้คือ Vobla แห้ง ซึ่งควักไส้และตากแดดให้แห้ง เพื่อให้สมองทั้งหมดถูกผุกร่อน หากคุณถอดหน้ากากสัตว์ออก บางทีเป้าหมายหลักของการบอกเลิกของ Shchedrin อาจเป็นภูมิปัญญากระฎุมพีเล็ก ๆ น้อย ๆ ที่ลัดวงจรชะตากรรมของเราทั้งหมด: ยิ่งคุณไปช้าเท่าไหร่คุณก็จะยิ่งไปได้ไกลเท่านั้น ถ้าเจ้ารีบ เจ้าจะทำให้คนอื่นหัวเราะ ทีละเล็กทีละน้อย; อย่าแตะต้องใคร และจะไม่มีใครแตะต้องคุณ - พูดง่ายๆ ก็คือหูไม่โตเกินหน้าผาก แต่หูไม่โต! (ในวงเล็บคืองานสำหรับบทเรียน: เลือกจากคำพ้องความหมายในชีวิตประจำวันสำหรับภูมิปัญญาของแห้ง Vobla)

และชะตากรรมอันเลวร้ายกำลังรออยู่ตามนิทานของ Shchedrin ผู้ที่สงสัยในสติปัญญา อย่างไรก็ตาม ทุกคนมีชะตากรรมที่เลวร้ายเหมือนกัน - ชะตากรรมของสัตว์ที่มีขนทั้งหมดนั้นจะเกิดขึ้นกับ Sane Hare ผู้ต่ำต้อยและเจ้าสาวม่ายของกระต่ายผู้เสียสละซึ่งมีความสุขกับความสุขในช่วงสั้น ๆ อย่างไรก็ตาม ชายผู้มีสติก่อนที่เขาจะเสียชีวิตเขาก็เล่นตลกกับนักฆ่าของเขาเช่นกัน เล่นกับสุนัขจิ้งจอก: แม้ว่าเขาจะไม่ได้ปกป้องตัวเองจริงๆ แต่เขาก็ยังคงเอาอุ้งเท้าของเขาคลุมตัวเอง รีบเร่ง... นี่คือการหลบหนี - สาระสำคัญอย่างยิ่ง ของการเสียดสีของ Shchedrin: เราไม่ได้ดิ้นต่อหน้าผู้แข็งแกร่งที่อยากจะกลืนกินเราด้วยเหรอ?

การตื่นรู้มโนธรรมเป็นเพียงหนทางที่ถูกต้องสู่ความทุกข์ทรมาน ซึ่งไม่มีอะไรเปลี่ยนแปลงในป่า... เรื่องราวของหมาป่าผู้น่าสงสาร: เขาถูกทรมานด้วยมโนธรรมของเขา มันยากมากที่จะรับรู้ว่าตัวเองเป็นฆาตกร คำพูดของ แบร์ผู้แข็งแกร่งจมลึกลงไปในจิตวิญญาณของเขา: “คุณไม่มีจิตสำนึกจริงๆเหรอ?” “ถ้าฉันเป็นคุณ ฉันไม่เพียงแต่จะไม่เห็นคุณค่าของชีวิตเท่านั้น แต่ฉันยังถือว่าความตายเป็นสิ่งที่ดีสำหรับตัวเองด้วย และลองคิดถึงคำพูดเหล่านี้ดู ของฉัน!” ความคิดที่ยากลำบากสำหรับฮีโร่ของ Shchedrin เว้นแต่ว่านี่คือภูมิปัญญาของ Voblin หมาป่าสนใจอะไร: “ หมาป่าไม่สามารถอยู่ในโลกนี้โดยไม่เสียท้อง - นั่นคือปัญหา!” และแท้จริงจากความคิดหนักหน่วงมีเพียงผลลัพธ์เดียวเท่านั้น - ความตายในฐานะผู้ปลดปล่อย: นักล่า Lukash ปรากฏตัวขึ้นและหมาป่าก็ไม่ทรมานอีกต่อไป... หากหมาป่าดีใจที่ความตายเป็นผู้ปลดปล่อยแล้วก็ไม่มีความสุขในโลกนี้ Shchedrin ปิดด้วยความโหดร้ายและสัตว์ป่า

เราจะกลับไปสู่เทพนิยายที่มีวีรบุรุษเป็นคน แม้ว่าสิ่งเหล่านี้จะไม่ใช่เทพนิยายอีกต่อไป แต่เป็นคำอุปมา ขอให้เรากลับมาเพราะดังที่พวกเขาพูดไว้ใน "ไฮยีน่า" ธรรมชาติของสัตว์ไม่ได้ครอบงำมนุษย์อย่างสมบูรณ์: "บางครั้งดูเหมือนว่า "หมาใน" พร้อมที่จะเต็มโลกทั้งใบ... สิ่งมีชีวิตทั้งหมดตกอยู่บนพวกมัน เผชิญกับความกลัวที่ไม่อาจอธิบายได้ การทำงานของจิตใจทั้งหมดหยุดนิ่งภายใต้แอกของความคิดที่น่าตกต่ำ: ความดีก้มลงมนุษย์ก้มลง!

แต่แล้วความหลงล่ะ ถ้าความชั่วร้ายครอบงำโลก ความแข็งแกร่งเป็นสิ่งที่น่าเกลียด ความเมตตาและความอดทนนั้นไร้ความหมายล่ะ? ไม่มีการปลอบใจในความอ่อนน้อมถ่อมตนของชาวนารัสเซียในความช้าและความเกียจคร้านของแม้แต่ชาวโบกาเตียร์ ไม่มีการปลอบใจในศาสนาหรือคริสตจักร ให้เราระลึกถึงพลังแห่งไม้กางเขน - กับใคร? กับนายพลเหรอ? และในเรื่องราวเกี่ยวกับเหตุเพลิงไหม้ในหมู่บ้าน นักบวชถูกมองว่าเป็นคนคลั่งไคล้อย่างแท้จริง: “ฉันก็เหมือนกัน ฉันไม่สวดภาวนาเพื่อคุณเหรอ?” เขาพูดด้วยความตำหนิติเตียนด้วยความรักใคร่: “คุณจำจ็อบได้ไหม? ฉันจะเตือนคุณ! เขารวยและมีชื่อเสียง… " และคำพูดของคนรับใช้เจ้าเล่ห์และเห็นแก่ตัวคนนี้จะไม่ปลอบใจแม่ที่ลูกเสียชีวิตไปแล้ว มันเหมือนกับว่า Vobla แห้งพูดได้...

ไม่แม้แต่คำพูดที่จริงใจและตรงไปตรงมาของนักบวชจาก "นิทานคริสต์มาส" ก็ไม่สามารถช่วยได้เสมอไป ที่นั่นชเชดรินเป็นตัวอย่างที่ชัดเจนของการเทศนาในคริสตจักร คำพูดนี้เขียนอย่างเชี่ยวชาญเป็นที่ชัดเจนว่าใกล้กับผู้เขียนมาก (เหมือนกับอีกด้านของการเสียดสีของเขา) และเจาะลึกจิตวิญญาณของเด็ก - Seryozha Ruslantsev ไม่ใช่มาจากเทพนิยาย” มโนธรรมหายไป”?

ชเชดรินบรรยายถึงความปรารถนาของเด็กชายที่จะดำเนินชีวิตตามความจริงอย่างตื่นเต้นตามมโนธรรมของเขา ซึ่งตื่นขึ้นอย่างชัดเจนจากคำเทศนาของนักบวชประจำหมู่บ้าน แต่ไม่มีความเห็นอกเห็นใจจากผู้ใกล้ชิดเราจริง ๆ แม้แต่นักบวชเองก็ประหลาดใจกับความซ้ำซ้อนของเขา: “ ไม่มีอะไรมาดามเขาจะพูดและลืมไป นั่นคือสาเหตุที่คริสตจักรก่อตั้งขึ้นเพื่อประกาศความจริงในนั้น” - “ ในคริสตจักรล่ะ? - Seryozha จะอุทานและจะไม่พบการปลอบใจจากใครอีกต่อไป พระคริสต์ทรงดำรงอยู่ตลอดชีวิต ไม่เพียงแต่สำหรับพิธีกรรมเท่านั้น ดูเหมือนว่าชเชดรินจะพูดพร้อมกับแผนการนี้

จากความทุกข์ทรมานทางจิตใจอย่างหนัก พระเอก “A Christmas Tale” ล้มป่วยเป็นไข้เสียชีวิต...สิ้นหวังอีกแล้วเหรอ?

ดังนั้นเทพนิยาย "คืนของพระคริสต์" จึงมีบทบาทพิเศษมากในวงจรนี้ตามการพัฒนาแผนควรจะทำให้วงจรทั้งหมดเสร็จสมบูรณ์

นี่ไม่ใช่เทศกาลอีสเตอร์ตามปกติที่มีการเฉลิมฉลองทุกปี แต่เป็นรูปลักษณ์ที่แท้จริงและไม่ใช่สัญลักษณ์ของพระคริสต์บนโลกบาป และตอนนี้เท่านั้นที่ความจริงมีชัยชนะ ไม่เพียงแต่มโนธรรมเท่านั้นที่กลับมา แต่ทั้งหมด ความหมายที่แท้จริงชีวิต. “พระเจ้าทรงฟื้นคืนพระชนม์และเติมเต็มจักรวาลด้วยพระองค์เอง... องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงอวยพระพรแก่แผ่นดิน น้ำ สัตว์ และนก... เมื่อทรงอวยพรธรรมชาติแล้ว พระผู้ทรงฟื้นคืนพระชนม์ทรงหันไปหาผู้คน คนแรกที่ออกมาพบพระองค์คือผู้คนร้องไห้ ก้มอยู่ใต้แอกของงาน และพังทลายลงเพราะความจำเป็น” รูปแบบของนิทานเรื่องนี้เคร่งขรึมผิดปกติขนาดของภาพของพระเยซูคริสต์ที่สร้างโดย Shchedrin นั้นยอดเยี่ยมมากนี่คือพลังที่แท้จริงนี่คือชัยชนะของความจริงอันสูงส่งและไม่ใช่ภูมิปัญญาของชาวฟิลิสเตีย พระคริสต์ทรงปรากฏ - และทุกสิ่งได้รับความหมาย ความปรองดอง แต่ทุกสิ่งจะผ่านการพิพากษาที่รุนแรงและเมตตา ตามคำสั่งของศาสนาของเรา...

ความคาดหวังของวันพิพากษาจะกลายเป็นความน่าสมเพชของงานเสียดสีของ Shchedrin ที่ซ่อนอยู่จากผู้อ่านจนถึงตอนนั้น

Shchedrin เปิดเผยเกือบสารานุกรมเกี่ยวกับความชั่วร้ายในงานของเขาแสดงให้เห็นการล่มสลายของมนุษย์อย่างลึกซึ้งซึ่งเกือบจะมีความคล้ายคลึงกับสัตว์ทั้งหมด ระดับความรุนแรงของความประทับใจเหล่านี้สอดคล้องกับความตึงเครียดและความเข้มงวดขั้นสุดขีดของ Shchedrin ความขมขื่นมากมายหลั่งไหลเข้าสู่เทพนิยายตลก ข้อผิดพลาดใหญ่ๆ ไม่สามารถแก้ไขได้ด้วยคำพูดหรือความพยายาม นี่มันไฮยีน่าขนาดไหน! แต่นี่เป็นภาพลวงตา เป็นภาพลวงตา Shchedrin ยืนกราน เส้นทางสู่การฟื้นฟูไม่ใช่ของโลกนี้ และตอนนี้การปรากฏของพระเจ้าในทันทีและคาดหวังพระผู้ช่วยให้รอดตาม Shchedrin สามารถส่งบุคคลกลับคืนสู่โลกแห่งจิตวิญญาณสู่โลกแห่งมโนธรรมอันยิ่งใหญ่ ...

นี่คือนิทานของ M.E. Saltykov-Shchedrin เสียงเสียดสีของพวกเขาได้รับการยอมรับโดยทั่วไปเทคนิคการเสียดสีได้กลายเป็นโรงเรียนที่ดีสำหรับนักเขียนชาวรัสเซียซึ่งเป็นวิชาศึกษาสำหรับนักวิชาการวรรณกรรม ความหมายทางจิตวิญญาณของเทพนิยายนั้นยากต่อการซึมซับ เป็นเวลานานโดยทั่วไปแล้วการหันไปหาพระคริสต์ถูกตีความว่าเป็นความไม่สอดคล้องกันซึ่งเป็นข้อผิดพลาดทางสุนทรียภาพโดย Shchedrin... บางทีอาจถึงเวลาสำหรับการอ่านเทพนิยายครั้งใหม่และแน่นอนว่าเป็นผลงานทั้งหมดของนักเขียนผู้ยิ่งใหญ่

บทความเกี่ยวกับวรรณกรรม: นิทานสำหรับเด็กในวัยยุติธรรม

ความคิดสร้างสรรค์ของ M. E. Saltykov-Shchedrin มีความหลากหลายอย่างมาก เขาเขียนนวนิยาย ละคร พงศาวดาร บทความ บทวิจารณ์ เรื่องราว บทความ บทวิจารณ์ ในบรรดามรดกอันมากมายของผู้เสียดสี เทพนิยายของเขาครอบครองสถานที่พิเศษ

นักเขียนหลายคนใช้รูปแบบของนิทานพื้นบ้านก่อนชเชดริน เขียนเป็นกลอนหรือร้อยแก้วสร้างโลกแห่งความคิดพื้นบ้านบทกวีพื้นบ้านและบางครั้งก็มีองค์ประกอบเสียดสีเช่นเทพนิยายของพุชกิน "เกี่ยวกับนักบวชและคนงานของเขาบัลดา", "เกี่ยวกับกระทงทองคำ" Shchedrin สร้างนิทานเสียดสีอย่างรุนแรงโดยสานต่อประเพณีของพุชกิน

เทพนิยายเป็นผลมาจากการสังเกตชีวิตเป็นเวลาหลายปีซึ่งเป็นผลมาจากการเดินทางที่สร้างสรรค์ของนักเขียน พวกเขาผสมผสานความอัศจรรย์และความเป็นจริงเข้าด้วยกัน ผสมผสานการ์ตูนเข้ากับโศกนาฏกรรม พวกเขาใช้คำที่แปลกประหลาด อติพจน์ และแสดงศิลปะที่น่าทึ่งของภาษาอีสป ในเทพนิยายเราได้พบกับฮีโร่ของ Shchedrin ทุกคน นี่คือผู้ปกครองประชาชนที่โง่เขลาดุร้ายและโง่เขลาผู้แสวงหาผลประโยชน์ (“ Bear in the Voivodeship”, “ Eagle Patron”, “ Wild Landowner”) ที่นี่และผู้คนเองก็ทำงานหนักมีความสามารถมีอำนาจและในเวลาเดียวกัน ยอมจำนนต่อผู้แสวงหาผลประโยชน์ (“ เรื่องราวเกี่ยวกับวิธีที่ชายคนหนึ่งเลี้ยงนายพลสองคน”“ ม้า”) และนี่คือผู้คนที่ตื่นตัวแสวงหาความจริงและล้มล้างแอกแห่งระบอบเผด็จการ (“ The Raven-Petitioner”“ On the Road” “ โบกาเตียร์”) เทพนิยายบรรยายถึงการทรยศของพวกเสรีนิยม (“เสรีนิยม”, “แมลงสาบแห้ง”) และความใจแคบขี้ขลาดของคนทั่วไป (“กระต่ายสติ”)