กวีและนักแสดงตลกชาวกรีกโบราณ “บิดาแห่งความตลกขบขัน” ความหมายของ theopompus นักแสดงตลกชาวกรีกโบราณในสารานุกรม Brockhaus และ Efron ศิลปะการแสดงละครและดนตรีแห่งสมัยโบราณ

ศิลปะการแสดงละครและดนตรีแห่งยุคโบราณ

คุณค่าที่ยั่งยืนของวัฒนธรรมทางศิลปะของกรีกโบราณคือการสร้างสรรค์ โรงภาพยนตร์คุณรู้อยู่แล้วว่าต้นกำเนิดของศิลปะการแสดงละครย้อนกลับไปที่ Great Dionysius ซึ่งเป็นวันหยุดที่ชาวกรีกนับถือโดยเฉพาะ ในเดือนมีนาคม เมื่อพืชพรรณทั้งหมดบานสะพรั่ง มีการเฉลิมฉลองด้วยความสง่างามและเคร่งขรึมที่ไม่ธรรมดา นักบวชซึ่งนั่งอยู่ในเรือมีล้อเป็นภาพไดโอนีซัส มีเทพารักษ์สวมหนังแพะจำนวนมากร่วมขบวนด้วย สรรเสริญ(เพลงพิธีกรรมที่ร่าเริง) กรรมการผู้เข้มงวดตัดสินว่าคณะนักร้องประสานเสียงคนไหนร้องเพลงได้ดีกว่าและมอบขาตั้งให้กับผู้ชนะ ต่อมาเป็นเพลงของคณะนักร้องประสานเสียงที่ ละครกรีก.

เทศกาลนี้มักมีหน้ากากของไดโอนีซัส ซึ่งต่อมากลายเป็นสัญลักษณ์ของศิลปะการแสดงละคร นักแสดงที่แสดงละครสวมหน้ากาก: ตลกและเศร้า โศกนาฏกรรมหรือการ์ตูน มีการเปลี่ยนแปลงขึ้นอยู่กับเนื้อหาของการแสดง

วันเดือนปีเกิดอย่างเป็นทางการของโรงละครกรีกถือเป็น 534 ปีก่อนคริสตกาล จ. - ปีที่การแข่งขันละครเริ่มจัดขึ้นเป็นประจำในกรุงเอเธนส์ โศกนาฏกรรมและนักแสดงตลกผู้ยิ่งใหญ่ทุกคนของกรีกโบราณเข้ามามีส่วนร่วมด้วย

โศกนาฏกรรมและนักแสดงตลกของโรงละครกรีก

บิดาแห่งโศกนาฏกรรมชาวกรีกได้รับการขนานนามอย่างถูกต้อง เอสคิลุส(525-456 ปีก่อนคริสตกาล) การมีส่วนร่วมของเขาในการพัฒนาโรงละครกรีกแทบจะประเมินค่าสูงไปไม่ได้ เขาเริ่มกิจกรรมเมื่อศิลปะการแสดงละครอยู่ในช่วงเริ่มต้นของการพัฒนา ในโศกนาฏกรรมที่โด่งดังในขณะนั้นไม่มีความขัดแย้งอย่างมากและเพลงของคณะนักร้องประสานเสียงก็มีอิทธิพลเหนือกว่าและบทบาททั้งหมดแสดงโดยนักแสดงคนเดียว ในตอนแรกเพลงมีบทบาทสำคัญในผลงานของเอสคิลุส แต่คณะนักร้องประสานเสียงก็ค่อยๆสูญเสียความสำคัญไป ผู้เขียนมุ่งความสนใจหลักไปที่การพัฒนาฉากแอ็คชั่นซึ่งทำให้ผู้ชมเกิดความสงสัย เพื่อจุดประสงค์นี้ เอสคิลุสแนะนำนักแสดงคนที่สองก่อนแล้วจึงแนะนำนักแสดงคนที่สาม ตัวละครของเขาไม่เปลี่ยนแปลงตลอดการแสดง

โศกนาฏกรรมส่วนใหญ่ของเอสคิลุสเขียนขึ้นในหัวข้อที่เป็นตำนาน ดังนั้นเขาจึงมุ่งเน้นไปที่ชีวิตของเหล่าเทพเจ้า ซึ่งได้รับสิทธิ์ที่ไม่สั่นคลอนในการตัดสินชะตากรรมของผู้คน และวิบัติแก่ผู้ที่กล้าที่จะลุกขึ้นเหนือเทพเจ้าผู้มีอำนาจทุกอย่าง: ความโกรธเกรี้ยวและการลงโทษรอเขาอยู่ เอสคิลุสเป็นเจ้าของละครประมาณเก้าสิบเรื่อง แต่มีเพียงเจ็ดเรื่องเท่านั้นที่มาถึงเรา นี่คือชื่อของพวกเขาบางส่วน: "เปอร์เซีย", "เจ็ดกับธีบส์", "โอเรสเตเอีย", "อากาเม็มนอน", "โพรมีธีอุสถูกผูกไว้" สิบสามครั้งเอสคิลุสได้รับชัยชนะในการแข่งขันอันน่าทึ่ง โดยยังคงไว้ซึ่งความรุ่งโรจน์ของโศกนาฏกรรมคนแรกของกรีซ สำหรับเขา “ผู้ทรงยกย่องดวงวิญญาณและความกล้าหาญของมนุษย์”กวีชาวรัสเซีย I.A. Bunin อุทิศบรรทัดเหล่านี้ (บทกวี "Aeschylus"):

มองไม่เห็นในโลกมายี่สิบห้าศตวรรษ

คุณอยู่ในนั้นอย่างล่องหนจนถึงทุกวันนี้

และต่อหน้าความรุ่งโรจน์ในตำนานของคุณ

เวลาไม่มีกำลัง...

โซโฟคลีส

โศกนาฏกรรมที่โด่งดังในสมัยของเขาคือ โซโฟคลีส(ประมาณ 496-406 ปีก่อนคริสตกาล) ผู้เขียนผลงานละคร 123 ชิ้นซึ่งมีเพียง 7 ชิ้นเท่านั้นที่มาหาเราเขาชนะการแข่งขันกวีโศกนาฏกรรมของเอสคิลุสเอง Sophocles แสดงต่อหน้าผู้ชมชาวเอเธนส์สามสิบครั้งและได้รับชัยชนะ 24 ครั้ง ความคิดสร้างสรรค์ของเขาที่เบ่งบานนั้นสัมพันธ์กับรัชสมัยของ Pericles เพื่อนของเขา

Sophocles จัดการเปลี่ยนแปลงมากมายในโศกนาฏกรรมของชาวกรีกหลังจาก Aeschylus: เขาแนะนำนักแสดงคนที่สามเพิ่มนักแสดงเป็น 15 คนและลดจำนวนส่วนของนักร้องประสานเสียง เขายังคิดค้นฉากละครอีกด้วย เขามุ่งความสนใจหลักไม่ใช่เหตุการณ์ภายนอก แต่เป็นการพรรณนาถึงโลกภายในของฮีโร่ของเขา ต่างจากเอสคิลุสตรงที่เขาไม่ได้แสดงให้ผู้คนเห็นอย่างที่เป็นอยู่ แต่แสดงให้ผู้คนเห็นอย่างที่ควรจะเป็น ฮีโร่ของ Sophocles มีนิสัยเข้มแข็งและแทบไม่ต้องสงสัย พวกเขามองโลกบ่อยกว่ามองท้องฟ้า ผลงานที่ดีที่สุดของ Sophocles คือ "Antigone", "Oedipus the King", "Electra"

ยูริพิดีส

อิทธิพลของ Sophocles ที่มีต่อผลงานของนักเขียนบทละครชื่อดังอีกคนหนึ่ง ยูริพิดีส(ประมาณ 480-406 ปีก่อนคริสตกาล) มีขนาดใหญ่มาก ยูริพิดีสสร้างผลงานประมาณ 90 ชิ้น ซึ่งส่วนใหญ่อุทิศให้กับวิชาในตำนาน ในบรรดาบทละครที่มาหาเรา ได้แก่ ผลงานชิ้นเอกเช่น "Medea", "Hippolytus", "Hecuba", "Electra", "Andromache", "Iphigenia in Aulis"

ในช่วงชีวิตของเขายูริพิดีสถูกเรียกอย่างถูกต้อง "นักปรัชญาบนเวที"และ "กวีที่น่าเศร้าที่สุด"(อริสโตเติล). ยูริพิดีสได้ทำการเปลี่ยนแปลงมากมายในเทคนิคการละครและการแสดงละคร เขาเกือบจะทำให้ความสำคัญของคณะนักร้องประสานเสียงเป็นโมฆะ ซึ่งตอนนี้เพลงของเขาทำหน้าที่เป็นเพียงพื้นหลังสำหรับการดำเนินการที่เปิดเผยเท่านั้น ในระหว่างการแสดง คณะนักร้องประสานเสียงเริ่มแสดงเป็นช่วงพักการแสดงดนตรี ยูริพิดีสเริ่มให้ความสำคัญกับตัวละครมากขึ้น โลกแห่งความหลงใหลของมนุษย์ประสบการณ์ทางจิตวิทยาเฉียบพลันและภาวะทางจิต - นี่คือสิ่งที่ผู้เขียนสนใจเป็นพิเศษ เขารู้วิธีแสดงความขัดแย้งอันน่าทึ่งที่ทำให้ผู้ชมต้องสงสัยอยู่ตลอดเวลา เขาให้เสียงที่ทันสมัยอย่างสมบูรณ์แก่วิชาในตำนานที่ใช้ ในโศกนาฏกรรม ยูริพิดีสได้รวมฉากและตอนต่างๆ ในชีวิตประจำวันและความรัก ดังนั้นบทละครของเขาจึงสูญเสียตัวละครที่กล้าหาญไป เขาวาดภาพผู้คนตามความเป็นจริง

นักเขียนบทละครชาวกรีกโบราณ

รายชื่อนี้อาจรวมถึงนักเขียนโบราณที่มีชื่อเสียงเช่น Aeschylus, Sophocles, Euripides, Aristophanes, Aristotle พวกเขาทั้งหมดเขียนบทละครสำหรับการแสดงในงานเทศกาล แน่นอนว่ามีผู้เขียนผลงานละครอีกหลายคน แต่ผลงานของพวกเขาก็ไม่รอดมาจนถึงทุกวันนี้หรือชื่อของพวกเขาถูกลืม

ในงานของนักเขียนบทละครชาวกรีกโบราณ แม้จะมีความแตกต่างกัน แต่ก็มีหลายอย่างที่เหมือนกัน เช่น ความปรารถนาที่จะแสดงปัญหาสังคม การเมือง และจริยธรรมที่สำคัญที่สุดทั้งหมดที่เป็นกังวลต่อจิตใจของชาวเอเธนส์ในเวลานั้น ไม่มีการสร้างผลงานสำคัญประเภทโศกนาฏกรรมในสมัยกรีกโบราณ เมื่อเวลาผ่านไป โศกนาฏกรรมก็กลายเป็นงานวรรณกรรมที่มีจุดประสงค์เพื่อการอ่านล้วนๆ แต่โอกาสที่ดีเปิดกว้างสำหรับละครในชีวิตประจำวัน ซึ่งเจริญรุ่งเรืองมากที่สุดในช่วงกลางศตวรรษที่ 4 ก่อนคริสต์ศักราช จ. ต่อมาถูกเรียกว่า "ตลกโนโว - ห้องใต้หลังคา"

เอสคิลุส ( ข้าว. 3) เกิดเมื่อ 525 ปีก่อนคริสตกาล จ. ที่เมืองเอเลอุซิส ใกล้กรุงเอเธนส์ เขามาจากตระกูลขุนนางจึงได้รับการศึกษาที่ดี จุดเริ่มต้นของงานของเขาย้อนกลับไปในสงครามเอเธนส์กับเปอร์เซีย จากเอกสารทางประวัติศาสตร์เป็นที่ทราบกันว่าเอสคิลุสเองก็มีส่วนร่วมในการต่อสู้ที่มาราธอนและซาลามิส

ข้าว. 3. เอสคิลุส

เขาบรรยายถึงสงครามครั้งสุดท้ายในฐานะผู้เห็นเหตุการณ์ในละครของเขาเรื่อง The Persians โศกนาฏกรรมครั้งนี้เกิดขึ้นเมื่อ 472 ปีก่อนคริสตกาล จ. โดยรวมแล้วเอสคิลุสเขียนผลงานประมาณ 80 ชิ้น ในหมู่พวกเขาไม่เพียงแต่โศกนาฏกรรมเท่านั้น แต่ยังมีละครเสียดสีอีกด้วย โศกนาฏกรรมเพียง 7 เรื่องเท่านั้นที่รอดชีวิตมาได้จนถึงทุกวันนี้ มีเพียงชิ้นส่วนเล็ก ๆ เท่านั้นที่รอดชีวิตจากส่วนที่เหลือ

ผลงานของเอสคิลุสไม่เพียงแสดงให้ผู้คนเห็นเท่านั้น แต่ยังรวมถึงเทพเจ้าและไททันส์ที่แสดงถึงแนวคิดทางศีลธรรม การเมือง และสังคมด้วย นักเขียนบทละครเองก็มีความเชื่อทางศาสนาและตำนาน เขาเชื่ออย่างแน่วแน่ว่าเทพเจ้าปกครองชีวิตและโลก อย่างไรก็ตาม ผู้คนในละครของเขาไม่ใช่สัตว์ที่มีจิตใจอ่อนแอและเป็นผู้อยู่ใต้บังคับบัญชาของเทพเจ้าอย่างสุ่มสี่สุ่มห้า เอสคิลุสมอบเหตุผลและความตั้งใจให้พวกเขา พวกเขาปฏิบัติตามความคิดของพวกเขา

ในโศกนาฏกรรมของเอสคิลุส การขับร้องมีบทบาทสำคัญในการพัฒนาบทเพลง คณะนักร้องประสานเสียงทั้งหมดเขียนด้วยภาษาที่น่าสมเพช ขณะเดียวกันผู้เขียนก็ค่อยๆ เริ่มนำเสนอภาพโครงร่างการเล่าเรื่องของการดำรงอยู่ของมนุษย์ที่ค่อนข้างสมจริง ตัวอย่างคือคำอธิบายการต่อสู้ระหว่างชาวกรีกและเปอร์เซียในบทละคร "The Persians" หรือคำพูดแสดงความเห็นอกเห็นใจที่ Oceanids แสดงต่อ Prometheus

เพื่อเสริมสร้างความขัดแย้งอันน่าสลดใจและเพื่อให้การผลิตละครสมบูรณ์ยิ่งขึ้น เอสคิลุสได้แนะนำบทบาทของนักแสดงคนที่สอง ในขณะนั้นเป็นเพียงการปฏิวัติเท่านั้น ตอนนี้ แทนที่จะเป็นโศกนาฏกรรมเก่าซึ่งมีการกระทำเพียงเล็กน้อย ละครเรื่องใหม่ก็ปรากฏขึ้น ในนั้นโลกทัศน์ของเหล่าฮีโร่ขัดแย้งกันโดยกระตุ้นการกระทำและการกระทำของพวกเขาอย่างอิสระ แต่โศกนาฏกรรมของเอสคิลุสยังคงอยู่ในการก่อสร้าง ร่องรอยของข้อเท็จจริงที่ว่าพวกเขามีต้นกำเนิดมาจากไดไทแรมบ์

โครงสร้างของโศกนาฏกรรมทั้งหมดเหมือนกัน พวกเขาเริ่มต้นด้วยอารัมภบทซึ่งกำหนดโครงเรื่อง หลังจากอารัมภบท คณะนักร้องประสานเสียงก็เข้าไปในวงออเคสตราเพื่ออยู่ที่นั่นจนจบการแสดง จากนั้นก็มาถึงตอนต่างๆ ซึ่งเป็นบทสนทนาระหว่างนักแสดง ตอนนี้ถูกแยกออกจากกันโดย stasims - เพลงของคณะนักร้องประสานเสียงซึ่งแสดงหลังจากคณะนักร้องประสานเสียงเข้าสู่วงออเคสตรา ส่วนสุดท้ายของโศกนาฏกรรมเมื่อคณะนักร้องประสานเสียงออกจากวงออเคสตราถูกเรียกว่า "อพยพ" ตามกฎแล้วโศกนาฏกรรมประกอบด้วย 3–4 ตอนและ 3–4 สตาซิม

ในทางกลับกัน Stasims ถูกแบ่งออกเป็นส่วนต่าง ๆ ซึ่งประกอบด้วยบทและ antistrophes ซึ่งสอดคล้องกันอย่างเคร่งครัด คำว่า "stanza" แปลเป็นภาษารัสเซียแปลว่า "เลี้ยว" เมื่อคณะนักร้องประสานเสียงร้องตามบทต่างๆ บทเพลงจะเคลื่อนไปทางหนึ่งก่อนแล้วจึงเคลื่อนไปทางอื่น ส่วนใหญ่แล้วเพลงของคณะนักร้องประสานเสียงจะแสดงร่วมกับฟลุตและมักจะมาพร้อมกับการเต้นรำที่เรียกว่า "เอ็มเมเลยา"

ในละครเรื่อง “The Persians” เอสคิลุสยกย่องชัยชนะของเอเธนส์เหนือเปอร์เซียในการรบทางเรือที่ซาลามิส ความรู้สึกรักชาติที่รุนแรงแผ่ซ่านไปทั่วงานทั้งหมดนั่นคือ ผู้เขียนแสดงให้เห็นว่าชัยชนะของชาวกรีกเหนือเปอร์เซียเป็นผลมาจากความจริงที่ว่ามีคำสั่งทางประชาธิปไตยในประเทศกรีก

ในผลงานของ Aeschylus สถานที่พิเศษมอบให้กับโศกนาฏกรรม "Prometheus Bound" ในงานนี้ ผู้เขียนแสดงให้เห็นว่า Zeus ไม่ใช่ผู้ถือความจริงและความยุติธรรม แต่เป็นเผด็จการที่โหดร้ายที่ต้องการกวาดล้างผู้คนทั้งหมดจากพื้นโลก ดังนั้นเขาจึงประณามโพรซึ่งกล้ากบฏต่อเขาและยืนหยัดเพื่อเผ่าพันธุ์มนุษย์เพื่อความทรมานชั่วนิรันดร์โดยสั่งให้เขาถูกล่ามโซ่ไว้กับก้อนหิน

ผู้เขียนแสดงให้เห็นว่าโพรมีธีอุสเป็นนักสู้เพื่อเสรีภาพและเหตุผลของผู้คน ต่อต้านเผด็จการและความรุนแรงของซุส ในศตวรรษต่อๆ มา ภาพลักษณ์ของโพรมีธีอุสยังคงเป็นตัวอย่างของวีรบุรุษที่ต่อสู้กับพลังที่สูงกว่า ต่อต้านผู้กดขี่ที่มีบุคลิกภาพของมนุษย์ที่เป็นอิสระ V. G. Belinsky พูดได้เป็นอย่างดีเกี่ยวกับวีรบุรุษแห่งโศกนาฏกรรมสมัยโบราณ: “โพรมีธีอุสทำให้ผู้คนรู้ว่าตามความจริงและความรู้พวกเขาก็เป็นพระเจ้าเช่นกัน ฟ้าร้องและฟ้าผ่าไม่ได้พิสูจน์ความถูกต้อง แต่เพียงพิสูจน์ถึงพลังที่ผิดเท่านั้น”

เอสคิลุสเขียนไตรภาคหลายเรื่อง แต่สิ่งเดียวที่มีชีวิตรอดมาจนถึงทุกวันนี้คือ Oresteia โศกนาฏกรรมนี้มีพื้นฐานมาจากเรื่องราวการฆาตกรรมอันน่าสยดสยองของครอบครัวที่ผู้บัญชาการชาวกรีกอากามัมนอนมา ละครเรื่องแรกของไตรภาคนี้เรียกว่าอากามัมนอน เล่าว่าอากาเม็มนอนกลับมาอย่างมีชัยชนะจากสนามรบ แต่ถูกไคลเทมเนสตรา ภรรยาของเขาสังหารที่บ้าน ภรรยาของผู้บัญชาการไม่เพียงไม่กลัวการลงโทษสำหรับอาชญากรรมของเธอเท่านั้น แต่ยังอวดดีถึงสิ่งที่เธอทำอีกด้วย

ส่วนที่สองของไตรภาคนี้มีชื่อว่า "The Hoephors" นี่คือเรื่องราวของ Orestes ลูกชายของ Agamemnon เมื่อโตเป็นผู้ใหญ่แล้วตัดสินใจล้างแค้นให้กับการตายของพ่อของเขาอย่างไร อีเลคตร้าน้องสาวของโอเรสเตสช่วยเขาในเรื่องเลวร้ายนี้ ประการแรก Orestes ฆ่าคนรักของแม่แล้วจึงฆ่าเธอ

เนื้อเรื่องของโศกนาฏกรรมครั้งที่สาม - "ยูเมนิเดส" - มีดังต่อไปนี้: โอเรสเตสถูกเอรินเยสเทพีแห่งการแก้แค้นข่มเหงเพราะเขาก่อเหตุฆาตกรรมสองครั้ง แต่เขาพ้นผิดโดยศาลของผู้เฒ่าชาวเอเธนส์

ในไตรภาคนี้ในภาษากวีเอสคิลุสพูดถึงการต่อสู้ระหว่างสิทธิของบิดาและมารดาที่เกิดขึ้นในกรีซในเวลานั้น เป็นผลให้ฝ่ายบิดา เช่น รัฐ ฝ่ายกฎหมาย กลายเป็นผู้ชนะ

ใน Oresteia ทักษะการแสดงละครของเอสคิลุสถึงจุดสูงสุด เขาถ่ายทอดบรรยากาศที่กดดันและเป็นลางไม่ดีซึ่งความขัดแย้งกำลังก่อตัวขึ้นอย่างดีจนผู้ชมเกือบจะรู้สึกถึงความหลงใหลที่รุนแรงนี้ทางร่างกาย ส่วนร้องเพลงประสานเสียงเขียนไว้อย่างชัดเจน มีเนื้อหาทางศาสนาและปรัชญา และมีคำอุปมาอุปไมยและการเปรียบเทียบที่ชัดเจน โศกนาฏกรรมครั้งนี้มีความเคลื่อนไหวมากกว่าผลงานในยุคแรกของเอสคิลุสมาก ตัวละครถูกเขียนออกมาอย่างเจาะจงมากขึ้น โดยมีลักษณะทั่วไปและเหตุผลน้อยกว่ามาก

ผลงานของเอสคิลุสแสดงให้เห็นถึงความกล้าหาญของสงครามกรีก-เปอร์เซีย ซึ่งมีบทบาทสำคัญในการปลูกฝังความรักชาติในหมู่ประชาชน ในสายตาของไม่เพียง แต่คนรุ่นเดียวกันเท่านั้น แต่ยังรวมถึงรุ่นต่อ ๆ ไปทั้งหมดเอสคิลุสยังคงเป็นกวีที่น่าเศร้าคนแรกตลอดไป

เขาเสียชีวิตใน 456 ปีก่อนคริสตกาล จ. ในเมืองเจลในซิซิลี บนหลุมศพของเขามีจารึกหลุมศพซึ่งตามตำนานเล่าว่าเขาเป็นผู้แต่ง

โซโฟคลีส (รูปที่ 4) เกิดเมื่อ 496 ปีก่อนคริสตกาล จ. ในครอบครัวที่ร่ำรวย พ่อของเขามีโรงผลิตอาวุธซึ่งสร้างรายได้มหาศาล เมื่ออายุยังน้อย Sophocles ได้แสดงความสามารถในการสร้างสรรค์ของเขา เมื่ออายุ 16 ปี เขาได้นำคณะนักร้องประสานเสียงชายหนุ่มที่ยกย่องชัยชนะของชาวกรีกในการรบที่ซาลามิส

ข้าว. 4. โซโฟเคิลส์

ในตอนแรก Sophocles เองก็มีส่วนร่วมในการผลิตโศกนาฏกรรมของเขาในฐานะนักแสดง แต่แล้วเนื่องจากเสียงของเขาอ่อนแอ เขาจึงต้องละทิ้งการแสดงแม้ว่าเขาจะประสบความสำเร็จอย่างมากก็ตาม ใน 468 ปีก่อนคริสตกาล จ. Sophocles ได้รับชัยชนะครั้งแรกโดยไม่ปรากฏตัวเหนือ Aeschylus ซึ่งประกอบด้วยการเล่นของ Sophocles ได้รับการยอมรับว่าดีที่สุด ในกิจกรรมละครที่ตามมาของเขา Sophocles โชคดีอยู่เสมอตลอดชีวิตของเขาเขาไม่เคยได้รับรางวัลที่สาม แต่เกือบจะได้อันดับหนึ่งเสมอ (และมีเพียงอันดับสองในบางครั้งเท่านั้น)

นักเขียนบทละครเข้าร่วมกิจกรรมของรัฐบาลอย่างแข็งขัน ใน 443 ปีก่อนคริสตกาล จ. ชาวกรีกเลือกกวีผู้มีชื่อเสียงให้ดำรงตำแหน่งเหรัญญิกของสันนิบาตเดเลียน ต่อมาเขาได้รับเลือกให้ดำรงตำแหน่งที่สูงขึ้น - นักยุทธศาสตร์ ในตำแหน่งนี้ เขาร่วมกับ Pericles มีส่วนร่วมในการรณรงค์ทางทหารเพื่อต่อต้านเกาะ Samos ซึ่งแยกออกจากเอเธนส์

เรารู้โศกนาฏกรรมของ Sophocles เพียง 7 เรื่องเท่านั้นแม้ว่าเขาจะเขียนบทละครมากกว่า 120 เรื่องก็ตาม เมื่อเปรียบเทียบกับ Aeschylus แล้ว Sophocles ค่อนข้างเปลี่ยนเนื้อหาของโศกนาฏกรรมของเขา หากคนแรกมีไททันในละครของเขา คนที่สองก็แนะนำผู้คนให้รู้จักผลงานของเขา แม้ว่าจะสูงกว่าชีวิตประจำวันเล็กน้อยก็ตาม ดังนั้นนักวิจัยงานของ Sophocles กล่าวว่าเขาทำให้โศกนาฏกรรมลงมาจากสวรรค์สู่โลก

มนุษย์ซึ่งมีโลกฝ่ายวิญญาณ จิตใจ ประสบการณ์ และเจตจำนงเสรี กลายเป็นตัวละครหลักในโศกนาฏกรรม แน่นอนว่าในบทละครของ Sophocles เหล่าฮีโร่รู้สึกถึงอิทธิพลของความรอบคอบของพระเจ้าที่มีต่อชะตากรรมของพวกเขา เทพเจ้าของเขามีพลังพอๆ กับเทพของเอสคิลุส พวกเขาสามารถโค่นล้มบุคคลได้เช่นกัน แต่ฮีโร่ของ Sophocles มักจะไม่พึ่งพาเจตจำนงแห่งโชคชะตาอย่างอ่อนโยน แต่ต่อสู้เพื่อบรรลุเป้าหมาย การต่อสู้ครั้งนี้บางครั้งจบลงด้วยความทุกข์ทรมานและความตายของฮีโร่ แต่เขาไม่สามารถปฏิเสธได้เนื่องจากในนี้เขาเห็นหน้าที่ทางศีลธรรมและพลเมืองของเขาต่อสังคม

ในเวลานี้ Pericles เป็นผู้นำของระบอบประชาธิปไตยของเอเธนส์ ภายใต้การปกครองของเขา กรีซที่ตกเป็นทาสได้ประสบความเจริญรุ่งเรืองภายในอย่างมหาศาล เอเธนส์กลายเป็นศูนย์กลางทางวัฒนธรรมที่สำคัญ ซึ่งนักเขียน ศิลปิน ประติมากร และนักปรัชญาจากทั่วกรีซมารวมตัวกัน Pericles เริ่มก่อสร้างอะโครโพลิส แต่จะแล้วเสร็จหลังจากที่เขาเสียชีวิตเท่านั้น สถาปนิกที่โดดเด่นในยุคนั้นมีส่วนร่วมในงานนี้ ประติมากรรมทั้งหมดสร้างขึ้นโดย Phidias และลูกศิษย์ของเขา

นอกจากนี้การพัฒนาอย่างรวดเร็วยังเกิดขึ้นในสาขาวิทยาศาสตร์ธรรมชาติและคำสอนเชิงปรัชญาอีกด้วย จำเป็นต้องมีการศึกษาทั่วไปและการศึกษาพิเศษ ในกรุงเอเธนส์มีครูที่เรียกว่านักโซฟิสต์ซึ่งก็คือปราชญ์ปรากฏตัว พวกเขาสอนผู้ที่สนใจในวิทยาศาสตร์ต่างๆ - ปรัชญา วาทศาสตร์ ประวัติศาสตร์ วรรณกรรม การเมือง - และสอนศิลปะการพูดต่อหน้าผู้คนโดยมีค่าธรรมเนียม

นักโซฟิสต์บางคนสนับสนุนระบอบประชาธิปไตยแบบทาส และคนอื่นๆ ของชนชั้นสูง ผู้ที่มีชื่อเสียงที่สุดในบรรดานักปรัชญาในยุคนั้นคือ Protagoras พระองค์เองที่ตรัสว่าไม่ใช่พระเจ้า แต่ทรงเป็นมนุษย์ซึ่งเป็นเครื่องวัดทุกสิ่ง

ความขัดแย้งดังกล่าวในการปะทะกันของอุดมคติมนุษยนิยมและประชาธิปไตยด้วยแรงจูงใจที่เห็นแก่ตัวและเห็นแก่ตัวสะท้อนให้เห็นในงานของ Sophocles ผู้ซึ่งไม่สามารถยอมรับคำกล่าวของ Protagoras ได้เพราะเขาเป็นคนเคร่งศาสนามาก ในงานของเขา เขากล่าวซ้ำแล้วซ้ำอีกว่าความรู้ของมนุษย์มีจำกัดมาก โดยที่คนๆ หนึ่งสามารถทำผิดพลาดอย่างใดอย่างหนึ่งและถูกลงโทษจากความไม่รู้ นั่นคือต้องทนทุกข์ทรมาน แต่ในการทนทุกข์นั้นคุณสมบัติที่ดีที่สุดของมนุษย์ที่ Sophocles อธิบายไว้ในบทละครของเขาถูกเปิดเผยอย่างชัดเจน แม้ในกรณีที่ฮีโร่เสียชีวิตภายใต้โชคชะตา โศกนาฏกรรมก็รู้สึกในแง่ดี ดังที่โซโฟคลีสกล่าวไว้ “โชคชะตาอาจทำให้ฮีโร่ขาดความสุขและชีวิตได้ แต่ไม่ทำให้จิตวิญญาณของเขาต้องอับอาย แต่มันสามารถเอาชนะเขาได้ แต่ไม่สามารถเอาชนะเขาได้”

โซโฟคลีสแนะนำนักแสดงคนที่สามเข้าสู่โศกนาฏกรรมครั้งนี้ ซึ่งทำให้ฉากแอ็กชันมีชีวิตชีวามากขึ้น ขณะนี้มีตัวละครสามตัวบนเวทีที่สามารถดำเนินบทสนทนาและบทพูดคนเดียวและยังแสดงไปพร้อมๆ กันอีกด้วย เนื่องจากนักเขียนบทละครให้ความสำคัญกับประสบการณ์ของแต่ละบุคคลเขาจึงไม่ได้เขียนไตรภาคซึ่งตามกฎแล้วจะติดตามชะตากรรมของทั้งครอบครัว มีโศกนาฏกรรมสามเรื่องเกิดขึ้นเพื่อการแข่งขัน แต่ตอนนี้แต่ละเรื่องเป็นงานอิสระ ภายใต้ Sophocles ก็มีการนำการตกแต่งแบบลงสีมาใช้ด้วย

โศกนาฏกรรมที่โด่งดังที่สุดของนักเขียนบทละครจากวงจร Theban ถือเป็น "Oedipus the King", "Oedipus at Colonus" และ "Antigone" เนื้อเรื่องของผลงานทั้งหมดนี้มีพื้นฐานมาจากตำนานของกษัตริย์ Theban Oedipus และความโชคร้ายมากมายที่เกิดขึ้นกับครอบครัวของเขา

Sophocles พยายามในโศกนาฏกรรมทั้งหมดของเขาเพื่อดึงฮีโร่ที่มีบุคลิกที่แข็งแกร่งและความตั้งใจอันแน่วแน่ออกมา แต่ในขณะเดียวกัน คนเหล่านี้ก็มีน้ำใจและความเห็นอกเห็นใจเป็นพิเศษ โดยเฉพาะนี่คือ Antigone

โศกนาฏกรรมของ Sophocles แสดงให้เห็นอย่างชัดเจนว่าโชคชะตาสามารถพิชิตชีวิตของบุคคลได้ ในกรณีนี้ฮีโร่จะกลายเป็นของเล่นที่อยู่ในมือของพลังที่สูงกว่าซึ่งชาวกรีกโบราณแสดงตัวเป็นมอยราซึ่งยืนอยู่เหนือเทพเจ้าด้วยซ้ำ ผลงานเหล่านี้กลายเป็นภาพสะท้อนทางศิลปะของอุดมคติทางแพ่งและศีลธรรมของระบอบประชาธิปไตยแบบทาส หนึ่งในอุดมคติเหล่านี้ ได้แก่ ความเท่าเทียมกันทางการเมืองและเสรีภาพของพลเมืองทุกคน ความรักชาติ การรับใช้มาตุภูมิ ความสูงส่งของความรู้สึกและแรงจูงใจ ตลอดจนความเมตตาและความเรียบง่าย

โซโฟคลีสเสียชีวิตใน 406 ปีก่อนคริสตกาล จ.

ยูริพิดีส ( ข้าว. 5) เกิดประมาณปี ค.ศ. 480 ปีก่อนคริสตกาล จ. ในครอบครัวที่ร่ำรวย เนื่องจากพ่อแม่ของนักเขียนบทละครในอนาคตไม่ได้ยากจนพวกเขาจึงสามารถให้การศึกษาที่ดีแก่ลูกชายได้

ข้าว. 5. ยูริพิดีส

Euripides มีเพื่อนและอาจารย์ Anaxagoras ซึ่งเขาศึกษาปรัชญา ประวัติศาสตร์ และมนุษยศาสตร์อื่นๆ นอกจากนี้ยูริพิดีสยังใช้เวลาอยู่ร่วมกับนักปรัชญาอีกด้วย แม้ว่ากวีจะไม่สนใจชีวิตทางสังคมของประเทศ แต่โศกนาฏกรรมของเขาก็มีคำพูดทางการเมืองมากมาย

Euripides ซึ่งแตกต่างจาก Sophocles ไม่ได้มีส่วนร่วมในการผลิตโศกนาฏกรรมของเขาไม่ได้แสดงในฐานะนักแสดงและไม่ได้แต่งเพลงให้พวกเขา คนอื่นทำเพื่อเขา ยูริพิดีสไม่ได้รับความนิยมมากนักในกรีซ ในระหว่างการเข้าร่วมการแข่งขันทั้งหมด เขาได้รับรางวัลแรกเพียงห้ารางวัล หนึ่งในนั้นเสียชีวิต

ในช่วงชีวิตของเขา ยูริพิดีสเขียนละครประมาณ 92 เรื่อง มาถึงเราครบ 18 รายแล้ว นอกจากนี้ยังมีข้อความจำนวนมาก ยูริพิดีสเขียนโศกนาฏกรรมทั้งหมดค่อนข้างแตกต่างไปจากเอสคิลุสและโซโฟคลีส นักเขียนบทละครวาดภาพผู้คนเหมือนอยู่ในละครของเขา ฮีโร่ของเขาทุกคนแม้จะเป็นตัวละครในตำนาน แต่ก็มีความรู้สึก ความคิด อุดมคติ แรงบันดาลใจ และความหลงใหลเป็นของตัวเอง ในโศกนาฏกรรมหลายครั้ง ยูริพิดีสวิพากษ์วิจารณ์ศาสนาเก่า เทพเจ้าของเขามักจะกลายเป็นคนโหดร้าย พยาบาท และชั่วร้ายมากกว่ามนุษย์ ทัศนคติต่อความเชื่อทางศาสนานี้สามารถอธิบายได้ด้วยข้อเท็จจริงที่ว่าโลกทัศน์ของยูริพิดีสได้รับอิทธิพลจากการสื่อสารกับพวกโซฟิสต์ การคิดอย่างเสรีทางศาสนานี้ไม่พบความเข้าใจในหมู่ชาวเอเธนส์ทั่วไป เห็นได้ชัดว่านี่คือสาเหตุที่นักเขียนบทละครไม่ได้รับความนิยมจากเพื่อนร่วมชาติของเขา

ยูริพิดีสเป็นผู้สนับสนุนระบอบประชาธิปไตยระดับปานกลาง เขาเชื่อว่ากระดูกสันหลังของประชาธิปไตยคือเจ้าของที่ดินรายย่อย ในงานหลายชิ้นของเขา เขาได้วิพากษ์วิจารณ์อย่างรุนแรงและประณามกลุ่มปลุกปั่นที่บรรลุอำนาจผ่านการเยินยอและการหลอกลวง จากนั้นจึงใช้มันเพื่อจุดประสงค์ที่เห็นแก่ตัวของพวกเขาเอง นักเขียนบทละครต่อสู้กับระบบเผด็จการ ความเป็นทาสของบุคคลหนึ่งต่ออีกคนหนึ่ง เขากล่าวว่าผู้คนไม่สามารถแบ่งแยกตามแหล่งกำเนิดได้ ความสูงส่งอยู่ที่บุญและการกระทำส่วนตัว ไม่ใช่ในความมั่งคั่งและต้นกำเนิดอันสูงส่ง

ควรจะพูดแยกกันเกี่ยวกับทัศนคติของยูริพิดีสต่อทาส เขาพยายามในงานทั้งหมดของเขาเพื่อแสดงความคิดที่ว่าทาสเป็นปรากฏการณ์ที่ไม่ยุติธรรมและน่าอับอาย ทุกคนเหมือนกัน และจิตวิญญาณของทาสก็ไม่ต่างจากจิตวิญญาณของพลเมืองที่เป็นอิสระหากทาสมีความคิดที่บริสุทธิ์

ในเวลานั้น กรีซกำลังต่อสู้กับสงครามเพโลพอนนีเซียน ยูริพิดีสเชื่อว่าสงครามทั้งหมดนั้นไร้เหตุผลและโหดร้าย เขาให้เหตุผลเฉพาะผู้ที่ต่อสู้เพื่อปกป้องบ้านเกิดเมืองนอนเท่านั้น

นักเขียนบทละครพยายามทำความเข้าใจโลกแห่งประสบการณ์ทางอารมณ์ของผู้คนรอบตัวเขาให้ดีที่สุด ในโศกนาฏกรรมของเขา เขาไม่กลัวที่จะแสดงความปรารถนาของมนุษย์และการต่อสู้ระหว่างความดีและความชั่วในคน ๆ เดียว ในเรื่องนี้ยูริพิดีสถือได้ว่าเป็นนักเขียนชาวกรีกที่น่าเศร้าที่สุด ตัวละครหญิงในโศกนาฏกรรมของยูริพิดีสนั้นแสดงออกและน่าทึ่งมากไม่ใช่เพื่ออะไรที่เขาถูกเรียกว่าเป็นผู้เชี่ยวชาญที่ดีในจิตวิญญาณของผู้หญิง

กวีใช้นักแสดงสามคนในละครของเขา แต่การขับร้องในผลงานของเขาไม่ใช่ตัวละครหลักอีกต่อไป บ่อยครั้งที่เพลงของคณะนักร้องประสานเสียงแสดงถึงความคิดและประสบการณ์ของผู้แต่งเอง ยูริพิดีสเป็นหนึ่งในคนกลุ่มแรกที่แนะนำสิ่งที่เรียกว่า monodies ให้เป็นโศกนาฏกรรม - อาเรียของนักแสดง โซโฟคลีสพยายามใช้โมโนดีส แต่พวกเขาได้รับการพัฒนาที่ยิ่งใหญ่ที่สุดจากยูริพิดีส ในช่วงเวลาสำคัญที่สุด นักแสดงได้แสดงความรู้สึกด้วยการร้องเพลง

นักเขียนบทละครเริ่มแสดงฉากสาธารณะที่ไม่มีกวีโศกนาฏกรรมคนใดเคยแนะนำมาก่อนเขา ตัวอย่างเช่น ฉากเหล่านี้เป็นฉากฆาตกรรม ความเจ็บป่วย ความตาย การทรมานทางร่างกาย นอกจากนี้เขายังนำเด็ก ๆ ขึ้นไปบนเวทีและแสดงให้ผู้ชมเห็นถึงประสบการณ์ของผู้หญิงที่กำลังมีความรัก เมื่อข้อไขเค้าความเรื่องการเล่นมาถึงยูริพิดีสได้นำ "เทพเจ้าบนเครื่องจักร" ออกมาสู่สาธารณะซึ่งทำนายชะตากรรมและแสดงเจตจำนงของเขา

ผลงานที่โด่งดังที่สุดของยูริพิดีสคือ Medea เขายึดเอาตำนานของ Argonauts มาเป็นพื้นฐาน บนเรือ "Argo" พวกเขาไปที่ Colchis เพื่อขุดขนแกะทองคำ ในเรื่องที่ยากลำบากและอันตรายนี้ Jason ผู้นำ Argonauts ได้รับการช่วยเหลือจาก Medea ลูกสาวของกษัตริย์ Colchian เธอตกหลุมรักเจสันและก่ออาชญากรรมหลายครั้งเพื่อเห็นแก่เขา ด้วยเหตุนี้ Jason และ Medea จึงถูกไล่ออกจากบ้านเกิด พวกเขาตั้งถิ่นฐานในเมืองโครินธ์ ไม่กี่ปีต่อมา เจสันมีลูกชายสองคนจึงละทิ้งเมเดีย เขาแต่งงานกับธิดาของกษัตริย์โครินเธียน โศกนาฏกรรมเริ่มต้นจากเหตุการณ์นี้จริงๆ

เมื่อกระหายที่จะแก้แค้น Medea ก็โกรธมาก ประการแรก เธอสังหารภรรยาสาวและพ่อของเธอด้วยความช่วยเหลือของของขวัญวางยาพิษ หลังจากนั้นผู้ล้างแค้นก็ฆ่าลูกชายของเธอที่เกิดจากเจสันและบินหนีไปด้วยรถม้ามีปีก

เมื่อสร้างภาพลักษณ์ของ Medea ยูริพิดีสเน้นย้ำหลายครั้งว่าเธอเป็นแม่มด แต่นิสัยที่ดื้อรั้นของเธอ ความอิจฉาริษยาที่รุนแรง ความรู้สึกโหดร้าย คอยเตือนผู้ชมอยู่ตลอดเวลาว่าเธอไม่ใช่ชาวกรีก แต่เป็นชนพื้นเมืองของประเทศอนารยชน ผู้ชมไม่เข้าข้าง Medea ไม่ว่าเธอจะทนทุกข์ทรมานแค่ไหนก็ตาม เพราะพวกเขาไม่สามารถให้อภัยเธอสำหรับอาชญากรรมร้ายแรงของเธอได้ (ส่วนใหญ่เป็นการฆาตกรรมทารก)

ในความขัดแย้งอันน่าสลดใจนี้ เจสันเป็นคู่ต่อสู้ของเมเดีย นักเขียนบทละครแสดงให้เห็นว่าเขาเป็นคนเห็นแก่ตัวและช่างคิดที่ให้ความสำคัญกับผลประโยชน์ของครอบครัวเป็นอันดับแรก ผู้ชมเข้าใจว่าเป็นอดีตสามีของเธอที่ทำให้ Medea อยู่ในสภาพบ้าคลั่งเช่นนี้

ในบรรดาโศกนาฏกรรมมากมายของยูริพิดีสเราสามารถเน้นละครเรื่อง "Iphigenia in Aulis" ซึ่งโดดเด่นด้วยความน่าสมเพชของพลเมือง งานนี้มีพื้นฐานอยู่บนตำนานที่ว่าอากาเม็มนอนต้องสังเวยลูกสาวของเขาอิพิเจเนียตามคำสั่งของเทพเจ้าอย่างไร

เนื้อเรื่องของโศกนาฏกรรมมีดังนี้ อากามัมนอนนำกองเรือเข้ายึดเมืองทรอย แต่ลมก็สงบลง และเรือกำปั่นก็แล่นต่อไปไม่ได้ จากนั้นอากามัมนอนก็หันไปหาเทพีอาร์เทมิสเพื่อขอให้ส่งลม เพื่อเป็นการตอบสนอง เขาได้ยินคำสั่งให้บูชายัญอิพิเจเนีย ลูกสาวของเขา

อากาเม็มนอนเรียกภรรยาของเขา Clytemnestra และลูกสาว Iphigenia ไปที่ Aulis ข้ออ้างคือการจับคู่ของอคิลลีส เมื่อพวกผู้หญิงมาถึงการหลอกลวงก็ถูกเปิดเผย ภรรยาของอากามัมนอนโกรธมากและไม่ยอมให้ลูกสาวของเธอถูกฆ่า Iphigenia ขอร้องให้พ่อของเธออย่าเสียสละเธอ Achilles พร้อมที่จะปกป้องเจ้าสาวของเขา แต่เธอปฏิเสธความช่วยเหลือเมื่อรู้ว่าเธอต้องยอมรับการทรมานเพื่อประโยชน์ของบ้านเกิดของเธอ

ในระหว่างการสังเวยปาฏิหาริย์ก็เกิดขึ้น หลังจากถูกแทงด้วยมีด Iphigenia ก็หายตัวไปที่ไหนสักแห่งและมีกวางตัวหนึ่งปรากฏตัวบนแท่นบูชา ชาวกรีกมีตำนานเล่าว่าอาร์เทมิสสงสารหญิงสาวคนนั้นและพาเธอไปที่ทอริส ซึ่งเธอกลายเป็นนักบวชหญิงในวิหารอาร์เทมิส

ในโศกนาฏกรรมครั้งนี้ยูริพิดีสแสดงให้เห็นหญิงสาวผู้กล้าหาญพร้อมที่จะเสียสละตัวเองเพื่อประโยชน์ของบ้านเกิดเมืองนอนของเธอ

กล่าวไว้ข้างต้นว่ายูริพิดีสไม่เป็นที่นิยมในหมู่ชาวกรีก สาธารณชนไม่ชอบความจริงที่ว่านักเขียนบทละครพยายามพรรณนาชีวิตในผลงานของเขาให้สมจริงที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้ตลอดจนทัศนคติที่เป็นอิสระต่อตำนานและศาสนา สำหรับผู้ชมหลายคนดูเหมือนว่าเขาจะละเมิดกฎหมายประเภทโศกนาฏกรรม แต่ส่วนที่ได้รับการศึกษามากที่สุดของสาธารณชนกลับชอบดูละครของเขา กวีโศกนาฏกรรมหลายคนที่อาศัยอยู่ในกรีซในเวลานั้นเดินตามเส้นทางที่ยูริพิดีสเปิดไว้

ไม่นานก่อนที่เขาจะเสียชีวิต ยูริพิดีสได้ย้ายไปที่ราชสำนักของกษัตริย์อาร์เคลาอุสแห่งมาซิโดเนีย ซึ่งโศกนาฏกรรมของเขาประสบความสำเร็จอย่างสมควร เมื่อต้น 406 ปีก่อนคริสตกาล จ. ยูริพิดีสเสียชีวิตในมาซิโดเนีย สิ่งนี้เกิดขึ้นเมื่อไม่กี่เดือนก่อนที่ Sophocles จะเสียชีวิต

ชื่อเสียงมาสู่ยูริพิดีสหลังจากการตายของเขาเท่านั้น ในศตวรรษที่ 4 ก่อนคริสต์ศักราช จ. ยูริพิดีสเริ่มถูกเรียกว่ากวีโศกนาฏกรรมที่ยิ่งใหญ่ที่สุด ข้อความนี้ยังคงอยู่มาจนถึงจุดสิ้นสุดของโลกยุคโบราณ สิ่งนี้สามารถอธิบายได้ด้วยความจริงที่ว่าบทละครของยูริพิดีสนั้นสอดคล้องกับรสนิยมและความต้องการของผู้คนในยุคหลังที่ต้องการเห็นความคิด ความรู้สึก และประสบการณ์เหล่านั้นที่ใกล้เคียงกับตนเองบนเวที

อริสโตเฟน

อริสโตเฟน ( ข้าว. 6) ประสูติประมาณ 445 ปีก่อนคริสตกาล จ. พ่อแม่ของเขาเป็นคนอิสระแต่ไม่ได้ร่ำรวยมาก ชายหนุ่มแสดงความสามารถในการสร้างสรรค์ของเขาตั้งแต่เนิ่นๆ เมื่ออายุ 12-13 ปีเขาเริ่มเขียนบทละคร งานแรกของเขาจัดแสดงใน 427 ปีก่อนคริสตกาล จ. และได้รับรางวัลที่สองทันที

ข้าว. 6. อริสโตเฟน

อริสโตฟาเนสเขียนเพียงประมาณ 40 งานเท่านั้น จนถึงทุกวันนี้มีเพียง 11 เรื่องเท่านั้นที่รอดชีวิตมาได้ซึ่งผู้เขียนได้ตั้งคำถามชีวิตที่หลากหลาย ในละครเรื่อง Acharnians และ Peace เขาสนับสนุนการยุติสงคราม Peloponnesian และยุติสันติภาพกับ Sparta ในละครเรื่อง "Wasps" และ "Riders" เขาวิพากษ์วิจารณ์กิจกรรมของสถาบันของรัฐโดยตำหนิกลุ่มประชากรที่ไม่ซื่อสัตย์ซึ่งหลอกลวงประชาชน ในงานของเขาอริสโตเฟนวิพากษ์วิจารณ์ปรัชญาของพวกโซฟิสต์และวิธีการให้ความรู้แก่เยาวชน ("คลาวด์")

งานของอริสโตฟาเนสประสบความสำเร็จอย่างสมควรในหมู่คนรุ่นราวคราวเดียวกัน ประชาชนแห่ชมการแสดงของเขา สถานการณ์นี้สามารถอธิบายได้ด้วยข้อเท็จจริงที่ว่าวิกฤตของระบอบประชาธิปไตยแบบทาสได้สุกงอมในสังคมกรีก การติดสินบนและการทุจริตของเจ้าหน้าที่ การยักยอกเงิน และความเท็จ เจริญรุ่งเรืองในระดับอำนาจ การแสดงภาพเสียดสีความชั่วร้ายเหล่านี้ในบทละครพบว่ามีการตอบสนองที่มีชีวิตชีวาที่สุดในหัวใจของชาวเอเธนส์

แต่ในคอเมดี้ของอริสโตเฟนก็มีฮีโร่เชิงบวกเช่นกัน เขาเป็นเจ้าของที่ดินเล็กๆ ที่เพาะปลูกที่ดินโดยได้รับความช่วยเหลือจากทาสสองหรือสามคน นักเขียนบทละครชื่นชมการทำงานหนักและสามัญสำนึกของเขาซึ่งแสดงออกมาทั้งในกิจการในประเทศและของรัฐ อริสโตเฟนเป็นศัตรูตัวฉกาจของสงครามและสนับสนุนสันติภาพ ตัวอย่างเช่น ในภาพยนตร์ตลกเรื่อง Lysistrata เขาแนะนำว่าสงครามเพโลพอนนีเซียนซึ่งชาวเฮลเลเนสสังหารกันเอง ทำให้กรีซอ่อนแอลงจากการคุกคามจากเปอร์เซีย

ในบทละครของอริสโตฟาเนส องค์ประกอบของหนังควายนั้นสังเกตได้ชัดเจน ทั้งนี้การแสดงยังต้องมีการล้อเลียน ล้อเลียน และหวัวอีกด้วย เทคนิคทั้งหมดนี้ทำให้เกิดความสนุกสนานและเสียงหัวเราะจากผู้ชม นอกจากนี้อริสโตเฟนส์ยังได้นำตัวละครเหล่านี้ไปอยู่ในสถานการณ์ที่ตลกขบขัน ตัวอย่างคือภาพยนตร์ตลกเรื่อง Clouds ซึ่งโสกราตีสสั่งให้ตัวเองถูกแขวนไว้ในตะกร้าสูงเพื่อที่จะง่ายต่อการคิดถึงสิ่งประเสริฐ ฉากนี้และฉากที่คล้ายกันแสดงออกได้ดีมากจากมุมมองการแสดงละครล้วนๆ

เช่นเดียวกับโศกนาฏกรรม ตลกเริ่มต้นด้วยบทนำที่จุดเริ่มต้นของการกระทำ ตามมาด้วยเพลงเปิดของคณะนักร้องประสานเสียงเมื่อเข้าสู่วงออเคสตรา ตามกฎแล้วคณะนักร้องประสานเสียงประกอบด้วย 24 คนและแบ่งออกเป็นสองคณะนักร้องประสานเสียงกึ่งคณะละ 12 คน เพลงเปิดของคณะนักร้องประสานเสียงตามมาด้วยตอนต่างๆ ซึ่งแยกจากกันด้วยเพลง ในบท บทสนทนาถูกรวมเข้ากับการร้องเพลงประสานเสียง พวกเขามีความทรมานอยู่เสมอ - การดวลด้วยวาจา ในความเจ็บปวด คู่ต่อสู้มักจะปกป้องความคิดเห็นที่ขัดแย้งกัน บางครั้งจบลงด้วยการต่อสู้ระหว่างตัวละครและกันและกัน

ในส่วนการร้องประสานเสียงมีพาราเบสในระหว่างที่คณะนักร้องประสานเสียงถอดหน้ากากออกก้าวไปข้างหน้าสองสามก้าวแล้วพูดกับผู้ฟังโดยตรง โดยปกติแล้วพาราเบสจะไม่เกี่ยวข้องกับแก่นหลักของละคร

ส่วนสุดท้ายของหนังตลกรวมถึงโศกนาฏกรรมเรียกว่าอพยพซึ่งในเวลานั้นคณะนักร้องประสานเสียงออกจากวงออเคสตรา การอพยพมักมาพร้อมกับการเต้นรำที่ร่าเริงและมีชีวิตชีวาเสมอ

ตัวอย่างของการเสียดสีทางการเมืองที่โดดเด่นที่สุดคือภาพยนตร์ตลกเรื่อง "Riders" อริสโตฟาเนสตั้งชื่อนี้เพราะตัวละครหลักคือคณะนักร้องประสานเสียงของพลม้าซึ่งประกอบขึ้นเป็นชนชั้นสูงในกองทัพเอเธนส์ อริสโตฟาเนสทำให้ผู้นำฝ่ายซ้ายของประชาธิปไตย Cleon เป็นตัวละครหลักของหนังตลก เขาเรียกเขาว่าแทนเนอร์และมองว่าเขาเป็นคนหยิ่งผยองและหลอกลวงซึ่งคิดแต่เรื่องความมั่งคั่งของตัวเองเท่านั้น ภายใต้หน้ากากของชายชราเดมอส ชาวเอเธนส์ปรากฏตัวในภาพยนตร์ตลก เดโมส์แก่มาก ทำอะไรไม่ถูก มักตกอยู่ในวัยเด็กและฟังแทนเนอร์ในทุกสิ่ง แต่อย่างที่พวกเขาพูดกันว่าขโมยขโมยม้าไปจากขโมย การสาธิตถ่ายโอนอำนาจไปยังคนโกงอีกคนหนึ่ง - ชายไส้กรอกผู้เอาชนะแทนเนอร์

ในตอนท้ายของหนังตลก Sausage Man ต้มเดโมส์ในหม้อต้ม หลังจากนั้นเยาวชน เหตุผล และภูมิปัญญาทางการเมืองก็กลับมาหาเขา ตอนนี้เดโมส์จะไม่มีวันเต้นตามทำนองของกลุ่มผู้ปลุกปั่นที่ไร้ยางอาย และต่อมาไส้กรอกเองก็กลายเป็นพลเมืองดีที่ทำงานเพื่อประโยชน์ของบ้านเกิดและประชาชนของเขา ตามเนื้อเรื่องของบทละคร ปรากฎว่าชายไส้กรอกแสร้งทำเป็นว่าได้เปรียบเหนือแทนเนอร์

ในสมัยไดโอนิซิอัสผู้ยิ่งใหญ่เมื่อ 421 ปีก่อนคริสตกาล e. ในช่วงการเจรจาสันติภาพระหว่างเอเธนส์และสปาร์ตา อริสโตฟาเนสเขียนและแสดงละครตลกเรื่อง "Peace" ผู้ร่วมสมัยของนักเขียนบทละครยอมรับความเป็นไปได้ที่การแสดงนี้อาจส่งผลเชิงบวกต่อการเจรจาซึ่งจบลงได้สำเร็จในปีเดียวกัน

ตัวละครหลักของละครคือชาวนาชื่อ Trigeus ซึ่งก็คือ "คนเก็บผลไม้" สงครามที่ดำเนินไปอย่างต่อเนื่องขัดขวางไม่ให้เขาใช้ชีวิตอย่างสงบสุขและมีความสุข ปลูกฝังผืนดินและเลี้ยงดูครอบครัว เมื่อด้วงมูลสัตว์ตัวใหญ่ Trigaeus ตัดสินใจขึ้นไปบนท้องฟ้าเพื่อถาม Zeus ว่าเขาตั้งใจจะทำอะไรกับชาว Hellenes Trigaeus จะบอกเขาว่าเขาเป็นคนทรยศต่อเฮลลาส เว้นแต่ซุสจะตัดสินใจใดๆ

เมื่อเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ ชาวนาก็เรียนรู้ว่าไม่มีเทพเจ้าบนโอลิมปัสอีกต่อไป ซุสได้ย้ายพวกเขาทั้งหมดไปยังจุดสูงสุดของนภา เพราะเขาโกรธผู้คนเพราะพวกเขาไม่สามารถยุติสงครามได้ ในพระราชวังขนาดใหญ่ที่ตั้งอยู่บนโอลิมปัส ซุสได้ละทิ้งปีศาจสงครามโพเลมอส ทำให้เขามีสิทธิ์ทำทุกอย่างที่เขาต้องการร่วมกับผู้คน โพลมอสคว้าเทพีแห่งสันติภาพและขังเธอไว้ในถ้ำลึกและปิดทางเข้าด้วยหิน

Trigaeus เรียก Hermes เพื่อขอความช่วยเหลือ และในขณะที่ Polemos ไม่อยู่ พวกเขาก็ปลดปล่อยเทพีแห่งโลกให้เป็นอิสระ หลังจากนั้นทันที สงครามทั้งหมดก็ยุติลง ผู้คนกลับมาสู่งานสร้างสรรค์ที่สงบสุข และชีวิตใหม่ที่มีความสุขก็เริ่มต้นขึ้น

อริสโตฟาเนสวิ่งผ่านแนวความคิดที่ว่าชาวกรีกทุกคนควรลืมความเป็นปรปักษ์รวมตัวกันและใช้ชีวิตอย่างมีความสุข ด้วยเหตุนี้ จึงเป็นครั้งแรกที่มีการแสดงถ้อยแถลงจากบนเวทีโดยกล่าวถึงชนเผ่ากรีกทั้งหมดว่าชนเผ่าทั้งสองมีความเหมือนกันมากกว่าความแตกต่าง นอกจากนี้ยังมีการแสดงแนวคิดเกี่ยวกับการรวมกันของชนเผ่าทั้งหมดและความสนใจร่วมกันของพวกเขา นักแสดงตลกเขียนผลงานอีกสองชิ้นที่เป็นการประท้วงต่อต้านสงครามเพโลพอนเนเซียน เหล่านี้คือคอเมดี้ "Acharnians" และ "Lysistrata"

ใน 405 ปีก่อนคริสตกาล จ. อริสโตฟาเนสสร้างบทละคร "กบ" ในงานนี้เขาวิพากษ์วิจารณ์โศกนาฏกรรมของยูริพิดีส เพื่อเป็นตัวอย่างของโศกนาฏกรรมที่คู่ควร เขาตั้งชื่อบทละครของเอสคิลุสซึ่งเขาเห็นอกเห็นใจมาโดยตลอด ในภาพยนตร์ตลกเรื่อง Frogs ในช่วงเริ่มต้นของเรื่อง ไดโอนีซัสและแซนธีอุสคนรับใช้ของเขาเข้ามาในวงออเคสตรา ไดโอนีซัสประกาศให้ทุกคนทราบว่าเขาจะลงไปสู่ยมโลกเพื่อนำยูริพิดีสมายังโลก เพราะหลังจากการตายของเขาไม่มีกวีที่ดีเหลืออยู่แม้แต่คนเดียว หลังจากคำพูดเหล่านี้ผู้ชมก็หัวเราะ: ทุกคนรู้ทัศนคติเชิงวิพากษ์วิจารณ์ของอริสโตเฟนต่อผลงานของยูริพิดีส

แก่นของการเล่นคือข้อพิพาทระหว่างเอสคิลุสและยูริพิดีสซึ่งเกิดขึ้นในโลกใต้ดิน นักแสดงที่รับบทเป็นนักเขียนบทละครจะปรากฏตัวในวงออเคสตรา ราวกับกำลังโต้แย้งต่อที่เริ่มต้นนอกสถานที่จัดงาน ยูริพิดีสวิพากษ์วิจารณ์ศิลปะของเอสคิลุส โดยเชื่อว่าเขาแสดงท่าทางน้อยเกินไปบนเวที โดยนำฮีโร่หรือนางเอกขึ้นไปบนเวที เอสคิลุสก็คลุมพวกเขาด้วยเสื้อคลุมแล้วปล่อยให้พวกเขานั่งเงียบๆ นอกจากนี้ ยูริพิดีสยังกล่าวอีกว่าเมื่อละครผ่านครึ่งหลัง เอสคิลุสได้เพิ่ม "คำพูดที่หยิ่งทะนงและขมวดคิ้ว สัตว์ประหลาดที่เป็นไปไม่ได้ ซึ่งผู้ชมไม่รู้จัก" ดังนั้นยูริพิดีสจึงประณามภาษาที่หยิ่งยโสและย่อยไม่ได้ซึ่งเอสคิลุสเขียนผลงานของเขา ยูริพิดีสพูดถึงตัวเองว่าเขาแสดงชีวิตประจำวันในละครของเขาและสอนผู้คนเรื่องง่ายๆ ในชีวิตประจำวัน

การแสดงชีวิตประจำวันของคนธรรมดาที่เหมือนจริงเช่นนี้ได้รับการวิพากษ์วิจารณ์จากอริสโตเฟน เขาประณามยูริพิดีสผ่านปากเอสคิลุสและบอกเขาว่าเขาทำให้ผู้คนตามใจ: "ตอนนี้มีคนเฝ้าดูตลาด พวกอันธพาล และผู้ร้ายร้ายกาจอยู่ทุกหนทุกแห่ง" เอสคิลุสกล่าวต่อไปว่าเขาสร้างผลงานที่เรียกผู้คนสู่ชัยชนะซึ่งแตกต่างจากยูริพิดีส

การแข่งขันของพวกเขาจบลงด้วยการชั่งน้ำหนักบทกวีของกวีทั้งสองคน เครื่องชั่งขนาดใหญ่ปรากฏขึ้นบนเวที Dionysus เชิญชวนนักเขียนบทละครให้ผลัดกันโยนบทกวีจากโศกนาฏกรรมของพวกเขาไปยังเครื่องชั่งต่างๆ เป็นผลให้โองการของ Aeschylus มีน้ำหนักมากกว่าเขา เขากลายเป็นผู้ชนะ และ Dionysus ต้องนำเขามาสู่โลก เมื่อมองออกไปจากเอสคิลุส ดาวพลูโตจึงสั่งให้เขาเฝ้าเอเธนส์ ขณะที่เขาพูดว่า "ด้วยความคิดที่ดี" และ "ให้ความรู้แก่คนบ้าซึ่งมีอยู่มากมายในเอเธนส์" เมื่อเอสคิลุสกลับมายังโลก เขาจึงขอให้ย้ายบัลลังก์ของโศกนาฏกรรมไปยังโซโฟคลีสระหว่างที่เขาอยู่ในยมโลก

อริสโตฟาเนสเสียชีวิตใน 385 ปีก่อนคริสตกาล จ.

จากมุมมองของเนื้อหาเชิงอุดมการณ์ตลอดจนความบันเทิงการแสดงตลกของอริสโตเฟนถือเป็นปรากฏการณ์มหัศจรรย์ ตามที่นักประวัติศาสตร์กล่าวไว้ Aristophanes เป็นทั้งจุดสุดยอดของหนังตลกเรื่อง Attic โบราณและความสมบูรณ์ของมัน ในศตวรรษที่ 4 ก่อนคริสต์ศักราช จ. เมื่อสถานการณ์ทางสังคมและการเมืองในกรีซเปลี่ยนไป การแสดงตลกไม่มีอิทธิพลต่อสาธารณะอีกต่อไปเหมือนแต่ก่อน ในเรื่องนี้ V. G. Belinsky เรียก Aristophanes ว่าเป็นกวีผู้ยิ่งใหญ่คนสุดท้ายของกรีซ

อริสโตเติล

อริสโตเติลเกิดเมื่อ 384 ปีก่อนคริสตกาล จ. และสิ้นพระชนม์ใน 322 ปีก่อนคริสตกาล จ. ตั้งแต่สมัยโบราณมีเพียงงานเดียวที่เขียนโดยนักปรัชญาเท่านั้นที่รอดมาจนถึงทุกวันนี้ งานนี้เรียกว่า "กวี"

อริสโตเติลเป็นนักปรัชญา-สารานุกรมที่เขียนบทความในหัวข้อต่างๆ: เกี่ยวกับวิทยาศาสตร์ธรรมชาติ ปรัชญา กฎหมาย ประวัติศาสตร์ จริยธรรม การแพทย์ ฯลฯ สำหรับคนทำงานด้านศิลปะและวรรณกรรม บทความ "กวีนิพนธ์" ถือเป็นที่สนใจมากที่สุด

งานนี้ยังไม่ถึงเราอย่างครบถ้วน มีเพียงส่วนแรกเท่านั้นที่รอดพ้นไปได้ ซึ่งอริสโตเติลได้อภิปรายถึงความสำคัญทางสุนทรียศาสตร์ของศิลปะและลักษณะเฉพาะของศิลปะแต่ละประเภท

ตามที่นักปรัชญากล่าวไว้ ข้อได้เปรียบหลักของศิลปะก็คือมันสะท้อนชีวิตประจำวันและการดำรงอยู่ของโลกได้อย่างสมจริง สถานที่สำคัญใน "กวีนิพนธ์" มอบให้กับหลักคำสอนเรื่องโศกนาฏกรรมซึ่งผู้เขียนพิจารณาถึงประเภทหลักของบทกวีที่จริงจัง พระองค์ทรงแสดงลักษณะไว้ด้วยถ้อยคำต่อไปนี้ “โศกนาฏกรรมคือการเลียนแบบการกระทำที่สำคัญและสมบูรณ์ มีปริมาณพอสมควร เลียนแบบด้วยวาจา ในแต่ละส่วนได้รับการตกแต่งต่างกันออกไป โดยผ่านการกระทำ ไม่ใช่เรื่องราว บรรลุผลสำเร็จใน ชำระล้างผลกระทบที่คล้ายกันด้วยความเห็นอกเห็นใจและความกลัว”

ตามที่อริสโตเติลกล่าวไว้ โศกนาฏกรรมควรประกอบด้วย 6 ส่วนที่มีนัยสำคัญไม่เท่ากัน อันดับแรกเขาวางโครงเรื่อง (ลำดับเหตุการณ์ที่บรรยาย) ซึ่งเขาเชื่อว่าควรจะสมบูรณ์ องค์รวม และมีปริมาณที่แน่นอน

ผู้เขียนแบ่งเนื้อเรื่องออกเป็นเรื่องง่ายและซับซ้อน ในการเล่นที่มีโครงเรื่องเรียบง่าย โครงเรื่องดำเนินไปอย่างราบรื่นโดยไม่มีการเปลี่ยนหรือแตกหักที่ไม่คาดคิด หัวใจของโครงเรื่องที่ซับซ้อนคือ “ความไม่รู้” (การเปลี่ยนแปลงในชีวิตของใครบางคนอย่างกะทันหันและไม่คาดคิด) และ “การรับรู้” (การเปลี่ยนจากความไม่รู้ไปสู่ความรู้) อริสโตเติลเองก็ชอบแปลงที่ซับซ้อนอยู่เสมอ

สำหรับตัวละครที่วาดในโศกนาฏกรรม อริสโตเติลเขียนเกี่ยวกับพวกเขาว่าพวกเขาจะต้องมีความสูงส่ง น่าเชื่อถือ และสม่ำเสมอ วีรบุรุษแห่งโศกนาฏกรรมจะต้องเป็นคนที่ดีที่สุด ไม่ใช่คนที่เลวร้ายที่สุด ผู้ที่ไม่ได้ทนทุกข์จากความผิดทางอาญาหรือความต่ำต้อย แต่จากความผิดพลาดโดยไม่ได้ตั้งใจ

โดยทั่วไป บทความ "กวีนิพนธ์" ให้ข้อมูลอันมีคุณค่ามากมายเกี่ยวกับประเภทของละคร หลายศตวรรษต่อมา นักวิทยาศาสตร์ ศิลปิน และนักเขียนที่มีทิศทางต่างกันหันมาอ่านบทความนี้มากกว่าหนึ่งครั้ง พวกเขาทั้งหมดยอมรับหลักการที่อริสโตเติลแสดงออกว่าเป็นบรรทัดฐานของความคิดสร้างสรรค์ทางศิลปะ คำพูดเหล่านี้หลายคำไม่ได้สูญเสียความหมายไปในปัจจุบัน

ธีโอพอมปัส นักเขียนตลกชาวกรีกโบราณ

(????????, ธีโอปอมปัส) ? หนึ่งในตัวแทนของหนังตลกกรีกโบราณในช่วงเวลาแห่งความตกต่ำและเปลี่ยนไปใช้สิ่งที่เรียกว่าหนังตลกระดับกลางซึ่งเป็นผู้เขียนบทละคร 24 เรื่อง (ซึ่งยังไม่ถึงเรา) เมื่อพิจารณาจากชื่อเรื่อง บทละครบางเรื่องของ F. เขียนด้วยจิตวิญญาณของอริสโตเฟน (เช่น "Warriors")

บร็อคเฮาส์ และเอฟรอน สารานุกรมของ Brockhaus และ Efron 2012

ดูเพิ่มเติมที่การตีความ คำพ้องความหมาย ความหมายของคำ และสิ่งที่ THEOPOMUS, ANCIENT GREEK ComeDIOGRAPHER เป็นภาษารัสเซียในพจนานุกรม สารานุกรม และหนังสืออ้างอิง:

• ธีโอปอม
  
• ธีโอปอม ในชีวประวัติพระมหากษัตริย์:
  กษัตริย์สปาร์ตันในตำนานจากตระกูลยูรีปอนติดซึ่งปกครองในศตวรรษที่ 8 พ.ศ บุตรแห่งนิกันเดอร์ Theopompus ได้ทำการเพิ่มเติมที่สำคัญและเป็นครั้งสุดท้าย...
• ธีโอปอม
  (ประมาณ 377-320 ปีก่อนคริสตกาล) นักประวัติศาสตร์ชาวกรีกโบราณ ผู้เขียนคำอธิบายของ Hellas และชีวประวัติของ Alexander...
• ธีโอปอม ในสารานุกรมแห่งสหภาพโซเวียตผู้ยิ่งใหญ่ TSB:
  Theopompos (ประมาณ 377v300 ปีก่อนคริสตกาล) นักประวัติศาสตร์กรีกโบราณ ศิษย์ของไอโซเครติส ผู้ต่อต้านประชาธิปไตย โซฟิสต์พเนจร ผู้แต่ง "ประวัติศาสตร์กรีก" (ใน ...
• นักแสดงตลก ในพจนานุกรมสารานุกรม:
  a, m., soul., ล้าสมัย นักเขียน...
• นักแสดงตลก
  ตลก"กราฟ ตลก"กราฟ ตลก"กราฟ ตลก"กราฟ ตลก"กราฟ ตลก"กราฟ ตลก"กราฟ ตลก"กราฟ ตลก"กราฟ ตลก"กราฟ ตลก"กราฟ ...
• กรีกโบราณ ในกระบวนทัศน์เน้นเสียงที่สมบูรณ์ตาม Zaliznyak:
  กรีกโบราณ, กรีกโบราณ, กรีกโบราณ, กรีกโบราณ, กรีกโบราณ, กรีกโบราณ, กรีกโบราณ, กรีกโบราณ, กรีกโบราณ, กรีกโบราณ, กรีกโบราณ, กรีกโบราณ, กรีกโบราณ chelic, กรีกโบราณ, กรีกโบราณ, กรีกโบราณ, โบราณ กรีก, กรีกโบราณ, กรีกโบราณ, กรีกโบราณ, …
• นักแสดงตลก ในพจนานุกรมคำพ้องความหมายของภาษารัสเซีย
• กรีกโบราณ ในพจนานุกรมคำพ้องความหมายภาษารัสเซีย:
  มิกโซลิเดียน, ...
• นักแสดงตลก ในพจนานุกรมอธิบายใหม่ของภาษารัสเซียโดย Efremova:
  ม. นักเขียนตลก...
• นักแสดงตลก ในพจนานุกรมภาษารัสเซียของ Lopatin:
  นักแสดงตลก, ...
• กรีกโบราณ ในพจนานุกรมภาษารัสเซียของ Lopatin
• นักแสดงตลก ในพจนานุกรมการสะกดคำภาษารัสเซียฉบับสมบูรณ์:
  นักแสดงตลก,...
• กรีกโบราณ ในพจนานุกรมการสะกดคำภาษารัสเซียฉบับสมบูรณ์
• นักแสดงตลก ในพจนานุกรมการสะกดคำ:
  นักแสดงตลก, ...
• กรีกโบราณ ในพจนานุกรมการสะกดคำ
• ธีโอปอม ในพจนานุกรมอธิบายสมัยใหม่ TSB:
  (ประมาณ 377-320 ปีก่อนคริสตกาล) นักประวัติศาสตร์ชาวกรีกโบราณ ผู้เขียนคำอธิบายของ Hellas และชีวประวัติของ Alexander...
• นักแสดงตลก ในพจนานุกรมอธิบายของเอฟราอิม:
  นักแสดงตลก ม. นักเขียนตลก ...
• นักแสดงตลก ในพจนานุกรมใหม่ของภาษารัสเซียโดย Efremova:
  ม. นักเขียนตลก [ตลกฉัน...
• นักแสดงตลก ในพจนานุกรมอธิบายสมัยใหม่ขนาดใหญ่ของภาษารัสเซีย:
  ม. นักเขียนตลก [ตลกฉัน...
• ธีโอปอมปัส นักเขียนตลก
  (?????????, Theopompus) - หนึ่งในตัวแทนของหนังตลกกรีกโบราณในช่วงเวลาแห่งความเสื่อมถอยและการเปลี่ยนผ่านไปสู่สิ่งที่เรียกว่า ตลกธรรมดา, นักเขียน...
• อริสโตเฟน ในพจนานุกรมสารานุกรมใหญ่:
  (ประมาณ 445 - ประมาณ 385 ปีก่อนคริสตกาล) กวีตลกชาวกรีกโบราณ “บิดาแห่งความขบขัน” ความเห็นของอริสโตเฟนเกี่ยวกับปัญหาเร่งด่วนแห่งยุคนั้นแสดงออกมาอย่างชัดเจน ...
• ธีโอปอมปัส กษัตริย์ ในพจนานุกรมสารานุกรมของ Brockhaus และ Euphron:
  (?????????, Theopompus) - บุตรชายของ Nikander กษัตริย์ Spartan ลำดับที่เก้าจากบ้านของ Proklid ภายใต้เขา ครั้งแรกเริ่มต้น (ประมาณ 743) ...
• ธีโอปอมปัส นักประวัติศาสตร์ ในพจนานุกรมสารานุกรมของ Brockhaus และ Euphron:
  (?????????, Theopompus) - นักประวัติศาสตร์ที่มีชื่อเสียงร่วมสมัยของ Ephorus กำเนิดประมาณ 380 ปีก่อนคริสตกาล บนเกาะชิออส ดามาซิสตราตัส บิดาของเขา...
• ในพจนานุกรมสารานุกรมของ Brockhaus และ Euphron:
  (????????) - กวีกรีกโบราณ มีพื้นเพมาจากไนซีอา หลังจากการพิชิตโดยชาวโรมัน (73 ปีก่อนคริสตกาล) เขาถูกจับเป็นนักโทษ...
• ภาษากรีกโบราณ ในพจนานุกรมสารานุกรมของ Brockhaus และ Euphron:
  หรือภาษาของชาวกรีกโบราณในสมัยรุ่งเรืองของเฮลลาสไม่ได้จำกัดอยู่เพียงเขตแดนของกรีซและหมู่เกาะต่างๆ ที่เป็นของตนเท่านั้น แต่เป็น ...
• ในพจนานุกรมสารานุกรมของ Brockhaus และ Euphron:
  นักเขียนชาวกรีกโบราณเกี่ยวกับดนตรี บทความของเขาเป็นที่รู้จักซึ่งเขาเรียกว่า "ดนตรีเบื้องต้น" งานนี้มีลักษณะเป็นแนวทางซึ่งอาจมีจุดประสงค์เพื่อ...
• Chariton นักประพันธ์ชาวกรีกโบราณ
  - นักประพันธ์ชาวกรีกโบราณ มีพื้นเพมาจากเมือง Aphrodisias Carian ซึ่งเขาทำหน้าที่เป็นอาลักษณ์ให้กับทนายความ อายุการใช้งานของ X จับเวลาได้...
• CHARES สคาลเปอร์ชาวกรีกโบราณ ในสารานุกรม Brockhaus และ Efron:
  - ประติมากรชาวกรีกโบราณมีพื้นเพมาจากเมืองลินดอส ซึ่งเกิดเมื่อต้นศตวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราช เป็นนักเรียนและเป็นลูกศิษย์ของ...
• ฟิโล สถาปนิกชาวกรีกโบราณ ในสารานุกรม Brockhaus และ Efron:
  - สถาปนิกชาวกรีกโบราณ ผู้มีชื่อเสียงในสมัยพระเจ้าอเล็กซานเดอร์มหาราช อาคารหลักของมันเหรอ? ระเบียงของ Telesterion ที่ Eleusis และคลังแสงอันสง่างาม...
• ธีโอปอมปัส กษัตริย์สปาร์ตัน ในสารานุกรม Brockhaus และ Efron:
  (????????, ธีโอปอมปัส) ? โอรสของนิกันเดอร์ กษัตริย์สปาร์ตัน ลำดับที่ 9 จากราชวงศ์โปรคลิด ภายใต้เขา ครั้งแรกเริ่มต้น (ประมาณ 743) ...
• ธีโอพอมปัส นักประวัติศาสตร์กรีกโบราณ ในสารานุกรม Brockhaus และ Efron:
  (????????, ธีโอปอมปัส) ? นักประวัติศาสตร์ผู้มีชื่อเสียงร่วมสมัยของเอโฟรัส เกิดประมาณ 380 ปีก่อนคริสตกาลบนเกาะชิออส ดามาซิสตราตัส บิดาของเขา...
• ธีโอโดรัส สถาปนิกและประติมากรชาวกรีกโบราณ ในสารานุกรม Brockhaus และ Efron:
  - บุตรชายของ Telecles สถาปนิกและประติมากรชาวกรีกโบราณจากเกาะ Samos ซึ่งมีอายุประมาณ 600 ปีก่อนคริสตกาล เขาเป็น ...
• SORANUS (แพทย์และนักเขียนชาวกรีกโบราณ) ในสารานุกรม Brockhaus และ Efron:
  - แพทย์และนักเขียนชาวกรีกโบราณ มีพื้นเพมาจากเมืองเอเฟซัส สอนการแพทย์ในกรุงโรมและอเล็กซานเดรียภายใต้ Trajan และ Hadrian (ครั้งที่ 1...
• Parthenius กวีกรีกโบราณ ในสารานุกรม Brockhaus และ Efron:
  - กวีชาวกรีกโบราณ มีพื้นเพมาจากไนซีอา หลังจากการพิชิตโดยชาวโรมัน (73 ปีก่อนคริสตกาล) เขาถูกจับเป็นนักโทษ...
• ZEUXIS จิตรกรชาวกรีกโบราณ ในสารานุกรม Brockhaus และ Efron:
  - จิตรกรชาวกรีกโบราณที่มีชื่อเสียงซึ่งรุ่งเรืองในปี 420-380 ก่อนคริสต์ศักราช พระองค์ทรงประสูติ ในเมืองเฮราเคลีย (ทางตอนใต้ของอิตาลี?) มีนักเรียนคนหนึ่ง...
• ภาษากรีกโบราณ ในสารานุกรม Brockhaus และ Efron:
  หรือภาษาของชาวกรีกโบราณ? ในช่วงรุ่งเรืองของเฮลลาส มันไม่ได้จำกัดอยู่เพียงเขตแดนของกรีซและหมู่เกาะเท่านั้น แต่...
• เฮอร์โมจีนีส สถาปนิกชาวกรีกโบราณ ในสารานุกรม Brockhaus และ Efron:
  - สถาปนิกชาวกรีกโบราณผู้สร้างวิหารของ Artemis Leucophryne ใน Magnesia บน Meander ซึ่งเป็นวัดที่สวยที่สุดในเอเชีย (pseudo-dipteric) และวิหารของ Dionysus ใน ...
• แบคเคียส นักเขียนชาวกรีกโบราณ ในสารานุกรม Brockhaus และ Efron:
  - นักเขียนชาวกรีกโบราณเกี่ยวกับดนตรี บทความของเขาเป็นที่รู้จักซึ่งเขาเรียกว่า "ดนตรีเบื้องต้น" งานนี้มีลักษณะเป็นไกด์น่าจะตั้งใจ...
• ทาเลส ในพจนานุกรมปรัชญาใหม่ล่าสุด:
  (ประมาณ 640/625 - ประมาณ 547/545 ปีก่อนคริสตกาล) - นักปรัชญาและนักการเมืองชาวกรีกโบราณ (จากมิเลทัส) หนึ่งใน "นักปราชญ์เจ็ดคน" ใน …
• ไฮเดกเกอร์ ในพจนานุกรมของลัทธิหลังสมัยใหม่:
  (ไฮเดกเกอร์) มาร์ติน (พ.ศ. 2432-2519) - นักปรัชญาชาวเยอรมัน หนึ่งในนักคิดที่ยิ่งใหญ่ที่สุดแห่งศตวรรษที่ 20 เกิดและเติบโตในครอบครัวคาทอลิกที่ทำงานยากจน -
• ภาพยนตร์ ในพจนานุกรมของวัฒนธรรมที่ไม่ใช่คลาสสิก ศิลปะและสุนทรียศาสตร์ของศตวรรษที่ 20 Bychkova
• โพลีดอร์ ในสารบบตัวละครและวัตถุลัทธิของเทพนิยายกรีก:
  กษัตริย์ในตำนานแห่งลาโคเนียจากตระกูล Agid ผู้ปกครองในศตวรรษที่ 8 พ.ศ บุตรแห่งอัลคาเมเนส ภายใต้การนำของโพลีดอร์ ชาวเลซเดโมเนียนได้ก่อตั้งอาณานิคมขึ้นสองแห่ง: ...
• GEROstratus ในสารบบตัวละครและวัตถุลัทธิของเทพนิยายกรีก:
  Herostratus เป็นภาษากรีกจากเมืองเอเฟซัส (เอเชียไมเนอร์) ซึ่งใน 366 ปีก่อนคริสตกาล เผาวิหารของอาร์เทมิสแห่งเมืองเอเฟซัส ซึ่งถือว่าเป็นหนึ่งใน...
• GEROstratus ในสารบบตัวละครและวัตถุลัทธิของเทพนิยายกรีก:
  GEROSTRA'Tกรีกจากเมืองเอเฟซัส (เอเชียไมเนอร์) ซึ่งใน 366 ปีก่อนคริสตกาล เผาวิหารของอาร์เทมิสแห่งเมืองเอเฟซัส ซึ่งถือเป็นหนึ่งในเจ็ดแห่ง...
• อริสโตเฟน ในสารบบตัวละครและวัตถุลัทธิของเทพนิยายกรีก:
  อริสโตฟาน (ประมาณ 445 - ประมาณ 385 ปีก่อนคริสตกาล) กวี-ตลกชาวกรีกโบราณ ซึ่งเป็นตัวแทนหลักของการแสดงตลกใต้หลังคาโบราณ เกิดและอาศัยอยู่ในกรุงเอเธนส์ อริสโตเฟน...
• อริสโตเฟน ในสารบบตัวละครและวัตถุลัทธิของเทพนิยายกรีก:
  อริสโตฟาเนส (ประมาณ 450 - ประมาณ 385 ปีก่อนคริสตกาล) กวีและนักแสดงตลกชาวกรีกโบราณ ผู้สร้าง “ตลกโบราณ” เพียงคนเดียวที่มีผลงานถึง...
• อเล็กซานเดรีย ในสารบบตัวละครและวัตถุลัทธิของเทพนิยายกรีก
• อาเกสิไล ในสารบบตัวละครและวัตถุลัทธิของเทพนิยายกรีก:
  II - ราชาแห่ง Lacedaemonians (398-361 ปีก่อนคริสตกาล) จากตระกูล Eurypontid ประเภท. ตกลง. 444 ปีก่อนคริสตกาล เสียชีวิตประมาณ 360...

อริสโตฟาเนสเกิดประมาณ 445 ปีก่อนคริสตกาล จ.

พ่อแม่ของเขาเป็นคนอิสระแต่ไม่ได้ร่ำรวยมาก

ชายหนุ่มแสดงความสามารถในการสร้างสรรค์ของเขาตั้งแต่เนิ่นๆ

เมื่ออายุ 12-13 ปีเขาเริ่มเขียนบทละคร งานแรกของเขาจัดแสดงใน 427 ปีก่อนคริสตกาล จ. และได้รับรางวัลที่สองทันที

อริสโตฟาเนสเขียนเพียงประมาณ 40 งานเท่านั้น

จนถึงทุกวันนี้มีเพียง 11 เรื่องเท่านั้นที่รอดชีวิตมาได้ซึ่งผู้เขียนได้ตั้งคำถามชีวิตที่หลากหลาย

ในละครเรื่อง Acharnians และ Peace เขาสนับสนุนการยุติสงคราม Peloponnesian และยุติสันติภาพกับ Sparta

ในละครเรื่อง "Wasps" และ "Riders" เขาวิพากษ์วิจารณ์กิจกรรมของสถาบันของรัฐโดยตำหนิกลุ่มประชากรที่ไม่ซื่อสัตย์ซึ่งหลอกลวงประชาชน

ในงานของเขาอริสโตเฟนวิพากษ์วิจารณ์ปรัชญาของพวกโซฟิสต์และวิธีการให้ความรู้แก่เยาวชน ("คลาวด์")

งานของอริสโตฟาเนสประสบความสำเร็จอย่างสมควรในหมู่คนรุ่นราวคราวเดียวกัน ประชาชนแห่ชมการแสดงของเขา

สถานการณ์นี้สามารถอธิบายได้ด้วยข้อเท็จจริงที่ว่าวิกฤตของระบอบประชาธิปไตยแบบทาสได้สุกงอมในสังคมกรีก การติดสินบนและการทุจริตของเจ้าหน้าที่ การยักยอกเงิน และความเท็จ เจริญรุ่งเรืองในระดับอำนาจ การแสดงภาพเสียดสีความชั่วร้ายเหล่านี้ในบทละครพบว่ามีการตอบสนองที่มีชีวิตชีวาที่สุดในหัวใจของชาวเอเธนส์
แต่ในคอเมดี้ของอริสโตเฟนก็มีฮีโร่เชิงบวกเช่นกัน เขาเป็นเจ้าของที่ดินเล็กๆ ที่เพาะปลูกที่ดินด้วยความช่วยเหลือจากคนสองคน

Reh ทาส นักเขียนบทละครชื่นชมการทำงานหนักและสามัญสำนึกของเขาซึ่งแสดงออกมาทั้งในกิจการในประเทศและของรัฐ

อริสโตเฟนเป็นศัตรูตัวฉกาจของสงครามและสนับสนุนสันติภาพ

ตัวอย่างเช่น ในภาพยนตร์ตลกเรื่อง Lysistrata เขาแนะนำว่าสงครามเพโลพอนนีเซียนซึ่งชาวเฮลเลเนสสังหารกันเอง ทำให้กรีซอ่อนแอลงจากการคุกคามจากเปอร์เซีย

ในบทละครของอริสโตฟาเนส องค์ประกอบของหนังควายนั้นสังเกตได้ชัดเจน ทั้งนี้การแสดงยังต้องมีการล้อเลียน ล้อเลียน และหวัวอีกด้วย

เทคนิคทั้งหมดนี้ทำให้เกิดความสนุกสนานและเสียงหัวเราะจากผู้ชม

นอกจากนี้อริสโตเฟนส์ยังได้นำตัวละครเหล่านี้ไปอยู่ในสถานการณ์ที่ตลกขบขัน

ตัวอย่างคือภาพยนตร์ตลกเรื่อง Clouds ซึ่งโสกราตีสสั่งให้ตัวเองถูกแขวนไว้ในตะกร้าสูงเพื่อที่จะง่ายต่อการคิดถึงสิ่งประเสริฐ

ฉากนี้และฉากที่คล้ายกันแสดงออกได้ดีมากจากมุมมองการแสดงละครล้วนๆ
เช่นเดียวกับโศกนาฏกรรม ตลกเริ่มต้นด้วยบทนำที่จุดเริ่มต้นของการกระทำ

ตามมาด้วยเพลงเปิดของคณะนักร้องประสานเสียงเมื่อเข้าสู่วงออเคสตรา

ตามกฎแล้วคณะนักร้องประสานเสียงประกอบด้วย 24 คนและแบ่งออกเป็นสองคณะนักร้องประสานเสียงกึ่งคณะละ 12 คน

เพลงเปิดของคณะนักร้องประสานเสียงตามมาด้วยตอนต่างๆ ซึ่งแยกจากกันด้วยเพลง

ในบทมีบทสนทนารวมกับการร้องเพลงประสานเสียง

พวกเขามีความทรมานอยู่เสมอ - การดวลด้วยวาจา

ในความเจ็บปวด คู่ต่อสู้มักจะปกป้องความคิดเห็นที่ขัดแย้งกัน บางครั้งจบลงด้วยการต่อสู้ระหว่างตัวละครและกันและกัน

ในส่วนการร้องประสานเสียงมีพาราเบสในระหว่างที่คณะนักร้องประสานเสียงถอดหน้ากากออกก้าวไปข้างหน้าสองสามก้าวแล้วพูดกับผู้ฟังโดยตรง โดยปกติแล้วพาราเบสจะไม่เกี่ยวข้องกับแก่นหลักของละคร

ส่วนสุดท้ายของหนังตลกรวมถึงโศกนาฏกรรมเรียกว่าอพยพซึ่งในเวลานั้นคณะนักร้องประสานเสียงออกจากวงออเคสตรา

การอพยพมักมาพร้อมกับการเต้นรำที่ร่าเริงและมีชีวิตชีวาเสมอ

ตัวอย่างของการเสียดสีทางการเมืองที่โดดเด่นที่สุดคือภาพยนตร์ตลกเรื่อง "Riders"

อริสโตฟาเนสตั้งชื่อนี้เพราะตัวละครหลักคือคณะนักร้องประสานเสียงของพลม้าซึ่งประกอบขึ้นเป็นชนชั้นสูงในกองทัพเอเธนส์

อริสโตฟาเนสทำให้ผู้นำฝ่ายซ้ายของประชาธิปไตย Cleon เป็นตัวละครหลักของหนังตลก

เขาเรียกเขาว่าแทนเนอร์และมองว่าเขาเป็นคนหยิ่งผยองและหลอกลวงซึ่งคิดแต่เรื่องความมั่งคั่งของตัวเองเท่านั้น

ภายใต้หน้ากากของชายชราเดมอส ชาวเอเธนส์ปรากฏตัวในภาพยนตร์ตลก

เดโมส์แก่มาก ทำอะไรไม่ถูก มักตกอยู่ในวัยเด็กและฟังแทนเนอร์ในทุกสิ่ง

แต่อย่างที่พวกเขาพูดกันว่าขโมยขโมยม้าไปจากขโมย

การสาธิตถ่ายโอนอำนาจไปยังคนโกงอีกคนหนึ่ง - ชายไส้กรอกผู้เอาชนะแทนเนอร์

ในตอนท้ายของหนังตลก Sausage Man ต้มเดโมส์ในหม้อต้ม หลังจากนั้นเยาวชน เหตุผล และภูมิปัญญาทางการเมืองก็กลับมาหาเขา

ตอนนี้เดโมส์จะไม่มีวันเต้นตามทำนองของกลุ่มผู้ปลุกปั่นที่ไร้ยางอาย

และต่อมาไส้กรอกเองก็กลายเป็นพลเมืองดีที่ทำงานเพื่อประโยชน์ของบ้านเกิดและประชาชนของเขา

ตามเนื้อเรื่องของบทละคร ปรากฎว่าชายไส้กรอกแสร้งทำเป็นว่าได้เปรียบเหนือแทนเนอร์

21 ปีก่อนคริสตกาล e. ในช่วงการเจรจาสันติภาพระหว่างเอเธนส์และสปาร์ตา อริสโตฟาเนสเขียนและแสดงละครตลกเรื่อง "Peace"

ผู้ร่วมสมัยของนักเขียนบทละครยอมรับความเป็นไปได้ที่การแสดงนี้อาจส่งผลเชิงบวกต่อการเจรจาซึ่งจบลงได้สำเร็จในปีเดียวกัน

ตัวละครหลักของละครคือชาวนาชื่อ Trigeus ซึ่งก็คือ "คนเก็บผลไม้"

สงครามที่ดำเนินไปอย่างต่อเนื่องขัดขวางไม่ให้เขาใช้ชีวิตอย่างสงบสุขและมีความสุข ปลูกฝังผืนดินและเลี้ยงดูครอบครัว

เมื่อด้วงมูลสัตว์ตัวใหญ่ Trigaeus ตัดสินใจขึ้นไปบนท้องฟ้าเพื่อถาม Zeus ว่าเขาตั้งใจจะทำอะไรกับชาว Hellenes

Trigaeus จะบอกเขาว่าเขาเป็นคนทรยศต่อเฮลลาส เว้นแต่ซุสจะตัดสินใจใดๆ

เมื่อเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ ชาวนาก็เรียนรู้ว่าไม่มีเทพเจ้าบนโอลิมปัสอีกต่อไป

ซุสได้ย้ายพวกเขาทั้งหมดไปยังจุดสูงสุดของนภา เพราะเขาโกรธผู้คนเพราะพวกเขาไม่สามารถยุติสงครามได้

ในพระราชวังขนาดใหญ่ที่ตั้งอยู่บนโอลิมปัส ซุสได้ละทิ้งปีศาจสงครามโพเลมอส ทำให้เขามีสิทธิ์ทำทุกอย่างที่เขาต้องการร่วมกับผู้คน

โพลมอสคว้าเทพีแห่งสันติภาพและขังเธอไว้ในถ้ำลึกและปิดทางเข้าด้วยหิน

Trigaeus เรียก Hermes เพื่อขอความช่วยเหลือ และในขณะที่ Polemos ไม่อยู่ พวกเขาก็ปลดปล่อยเทพีแห่งโลกให้เป็นอิสระ

หลังจากนั้นทันที สงครามทั้งหมดก็ยุติลง ผู้คนกลับมาสู่งานสร้างสรรค์ที่สงบสุข และชีวิตใหม่ที่มีความสุขก็เริ่มต้นขึ้น

อริสโตฟาเนสวิ่งผ่านแนวความคิดที่ว่าชาวกรีกทุกคนควรลืมความเป็นปรปักษ์รวมตัวกันและใช้ชีวิตอย่างมีความสุข

ด้วยเหตุนี้ จึงเป็นครั้งแรกที่มีการแสดงถ้อยแถลงจากบนเวทีโดยกล่าวถึงชนเผ่ากรีกทั้งหมดว่าชนเผ่าทั้งสองมีความเหมือนกันมากกว่าความแตกต่าง

นอกจากนี้ยังมีการแสดงแนวคิดเกี่ยวกับการรวมกันของชนเผ่าทั้งหมดและความสนใจร่วมกันของพวกเขา นักแสดงตลกเขียนผลงานอีกสองชิ้นที่เป็นการประท้วงต่อต้านสงครามเพโลพอนเนเซียน เหล่านี้คือคอเมดี้ "Acharnians" และ "Lysistrata"

ใน 405 ปีก่อนคริสตกาล จ. อริสโตฟาเนสสร้างบทละคร "กบ"

ในงานนี้เขาวิพากษ์วิจารณ์โศกนาฏกรรมของยูริพิดีส

เพื่อเป็นตัวอย่างของโศกนาฏกรรมที่คู่ควร เขาตั้งชื่อบทละครของเอสคิลุสซึ่งเขาเห็นอกเห็นใจมาโดยตลอด

ในภาพยนตร์ตลกเรื่อง Frogs ในช่วงเริ่มต้นของเรื่อง ไดโอนีซัสและแซนธีอุสคนรับใช้ของเขาเข้ามาในวงออเคสตรา

ไดโอนีซัสประกาศให้ทุกคนทราบว่าเขาจะลงไปสู่ยมโลกเพื่อนำยูริพิดีสมายังโลก เพราะหลังจากการตายของเขาไม่มีกวีที่ดีเหลืออยู่แม้แต่คนเดียว

หลังจากคำพูดเหล่านี้ผู้ชมก็หัวเราะ: ทุกคนรู้ทัศนคติเชิงวิพากษ์วิจารณ์ของอริสโตเฟนต่อผลงานของยูริพิดีส

แก่นของการเล่นคือข้อพิพาทระหว่างเอสคิลุสและยูริพิดีสซึ่งเกิดขึ้นในโลกใต้ดิน

นักแสดงที่รับบทเป็นนักเขียนบทละครจะปรากฏตัวในวงออเคสตรา ราวกับกำลังโต้แย้งต่อที่เริ่มต้นนอกสถานที่จัดงาน ยูริพิดีสวิพากษ์วิจารณ์ศิลปะของเอสคิลุส โดยเชื่อว่าเขาแสดงท่าทางน้อยเกินไปบนเวที โดยนำฮีโร่หรือนางเอกขึ้นไปบนเวที เอสคิลุสก็คลุมพวกเขาด้วยเสื้อคลุมแล้วปล่อยให้พวกเขานั่งเงียบๆ

ดังนั้นยูริพิดีสจึงประณามภาษาที่หยิ่งยโสและย่อยไม่ได้ซึ่งเอสคิลุสเขียนผลงานของเขา

ยูริพิดีสพูดถึงตัวเองว่าเขาแสดงชีวิตประจำวันในละครของเขาและสอนผู้คนเรื่องง่ายๆ ในชีวิตประจำวัน

การแสดงชีวิตประจำวันของคนธรรมดาที่เหมือนจริงเช่นนี้ได้รับการวิพากษ์วิจารณ์จากอริสโตเฟน

เขาประณามยูริพิดีสผ่านปากเอสคิลุสและบอกเขาว่าเขาทำให้ผู้คนตามใจ: "ตอนนี้มีคนเฝ้าดูตลาด พวกอันธพาล และผู้ร้ายร้ายกาจอยู่ทุกหนทุกแห่ง"

การแข่งขันของพวกเขาจบลงด้วยการชั่งน้ำหนักบทกวีของกวีทั้งสองคน

เครื่องชั่งขนาดใหญ่ปรากฏขึ้นบนเวที Dionysus เชิญชวนนักเขียนบทละครให้ผลัดกันโยนบทกวีจากโศกนาฏกรรมของพวกเขาไปยังเครื่องชั่งต่างๆ

เป็นผลให้โองการของ Aeschylus มีน้ำหนักมากกว่าเขา เขากลายเป็นผู้ชนะ และ Dionysus ต้องนำเขามาสู่โลก เมื่อมองออกไปจากเอสคิลุส ดาวพลูโตจึงสั่งให้เขาเฝ้าเอเธนส์ ขณะที่เขาพูดว่า "ด้วยความคิดที่ดี" และ "ให้ความรู้แก่คนบ้าซึ่งมีอยู่มากมายในเอเธนส์"

เมื่อเอสคิลุสกลับมายังโลก เขาจึงขอให้ย้ายบัลลังก์ของโศกนาฏกรรมไปยังโซโฟคลีสระหว่างที่เขาอยู่ในยมโลก

อริสโตฟาเนสเสียชีวิตใน 385 ปีก่อนคริสตกาล จ.

จากมุมมองของเนื้อหาเชิงอุดมการณ์ตลอดจนความบันเทิงการแสดงตลกของอริสโตเฟนถือเป็นปรากฏการณ์มหัศจรรย์

ตามที่นักประวัติศาสตร์กล่าวไว้ Aristophanes เป็นทั้งจุดสุดยอดของหนังตลกเรื่อง Attic โบราณและความสมบูรณ์ของมัน ในศตวรรษที่ 4 ก่อนคริสต์ศักราช จ. เมื่อสถานการณ์ทางสังคมและการเมืองในกรีซเปลี่ยนไป การแสดงตลกไม่มีอิทธิพลต่อสาธารณะอีกต่อไปเหมือนแต่ก่อน

ในเรื่องนี้ V. G. Belinsky เรียก Aristophanes ว่าเป็นกวีผู้ยิ่งใหญ่คนสุดท้ายของกรีซ

ศตวรรษที่ห้าก่อนคริสต์ศักราช ควรเรียกว่ายุคทองของกรีกโบราณ มีความเกี่ยวข้องกับชื่อกวี นักปรัชญา นักการเมือง ประติมากร และสถาปนิกที่มีชื่อเสียงที่สุด นี่เป็นช่วงเวลาแห่งจิตสำนึกระดับชาติของชาวกรีกโบราณที่ยิ่งใหญ่ที่สุดและเป็นช่วงเวลาแห่งการทดลองที่ยิ่งใหญ่ที่สุดสำหรับพวกเขา “จะเป็นหรือไม่เป็นกรีซ?” - นี่คือวิธีการตั้งคำถาม

ใน 500 ปีก่อนคริสตกาล จ. เมืองต่างๆ ของกรีกในเอเชียไมเนอร์พยายามปลดปล่อยตนเองจากการปกครองของเปอร์เซียและถูกกดขี่อย่างรุนแรง

มิเลทัส เมืองที่ร่ำรวยที่สุดและสวยงามที่สุด ถูกทำลายและเผาโดยชาวเปอร์เซีย ชาวบ้านถูกสังหารหรือถูกขับไปเป็นทาส สิ่งนี้เกิดขึ้นใน 494 ปีก่อนคริสตกาล จ.

ชาวกรีซทุกคนต่างก็กังวล ดาริอัส ผู้ปกครองชาวเปอร์เซียได้รวบรวมกองทัพจำนวนมหาศาล สงครามกรีก-เปอร์เซียได้เริ่มต้นขึ้น อันตรายร้ายแรงเกิดขึ้นเหนือกรีซ เหนือนครรัฐเล็กๆ ที่กระจัดกระจาย ซึ่งมักถูกแยกออกจากกันด้วยความบาดหมางเล็กๆ น้อยๆ บางคนก็ทนไม่ไหว เมืองเทสซาลีปล่อยให้เปอร์เซียผ่านไปได้อย่างไม่มีอุปสรรค มีเพียงเอเธนส์เท่านั้นที่ยึดมั่น ในช่วงเวลาที่ยากลำบากของสงคราม ผู้บัญชาการหลักปรากฏตัวขึ้น ซึ่งมีชื่อที่ชาวกรีกจดจำและให้เกียรติตลอดประวัติศาสตร์ต่อมา ในหมู่พวกเขา Miltiades ผู้ชนะชัยชนะเหนือเปอร์เซียอย่างยอดเยี่ยมในยุทธการมาราธอน (13 กันยายน 490 ปีก่อนคริสตกาล) Themistocles ซึ่งเป็นผู้จัดตั้งกองทัพเรือก่อสร้าง นักการเมืองคนสำคัญและนักการทูต กษัตริย์สปาร์ตัน Leonidas ผู้ซึ่งต่อสู้กับเปอร์เซียอย่างกล้าหาญใน Thermopylae Gorge โดยมีหัวหน้ากองทหาร 300 คน ผลของสงครามได้รับการตัดสินโดยการรบทางเรืออันโด่งดังนอกเกาะซาลามิสในปี 480 ปฏิบัติการทางทหารในเวลาต่อมา (ดำเนินไปจนถึง 449 ปีก่อนคริสตกาล) ไม่สามารถเปลี่ยนแปลงสถานการณ์ได้ กรีซผ่านการทดสอบที่ยากลำบาก

นักประวัติศาสตร์เชื่อมโยงชื่อของ Pericles กับยุคคลาสสิกในประวัติศาสตร์ของวัฒนธรรมกรีก โดยเฉพาะอย่างยิ่งการออกดอกอันเขียวชอุ่ม นี่คือศตวรรษที่ 5 ก่อนคริสต์ศักราช ซึ่งเป็นช่วงเวลาที่บนถนนในกรุงเอเธนส์ เราสามารถพบกับ Sophocles และ Euripides, Socrates และ Plato รุ่นเยาว์, Thucydides นักประวัติศาสตร์, Phidias ประติมากรที่ยิ่งใหญ่ที่สุด และบุคคลอื่นๆ อีกมากมายในวัฒนธรรมกรีกที่มีชื่อเสียงมานานนับพันปี Pericles ซึ่งเป็นชาวเอเธนส์ซึ่งเป็นชนพื้นเมืองของตระกูลขุนนางเก่าแก่ที่ฉลาดและมีการศึกษากลายเป็นประมุขแห่งรัฐ รัชสมัยของพระองค์มีอายุสั้น ใน 422-429. พ.ศ จ. เขาดำรงตำแหน่งที่ได้รับเลือกเป็นนักยุทธศาสตร์ (ในปี 29 ที่เป็นจุดเริ่มต้นของสงครามเพโลพอนนีเซียน เขาเสียชีวิตด้วยโรคระบาด) แต่ในช่วงหลายปีที่ผ่านมานี้ กรีซหลังจากชัยชนะเหนือเปอร์เซีย ได้สยายปีกให้กว้าง สนุกสนาน และปราศจากความกลัวเพื่อนบ้านที่มีอำนาจ อุทิศตนอย่างอิสระและเสรีให้กับกิจกรรมทางจิตวิญญาณ โดยส่งกำลังอันทรงพลังของผู้คนที่เก่งกาจของมัน จากนั้นความเจริญรุ่งเรืองของวัฒนธรรมกรีกก็เริ่มต้นขึ้นอย่างแท้จริง รวมถึงโรงละครที่มีชื่ออันโด่งดังอย่าง Aeschylus, Sophocles, Euripides และ Aristophanes

รูปแบบศิลปะที่น่าทึ่งและน่าประทับใจนี้เกิดขึ้นได้อย่างไร?

เป็นธรรมชาติของมนุษย์ที่ต้องเลียนแบบ เด็กในเกมเลียนแบบสิ่งที่เขาเห็นในชีวิต ส่วนการเต้นรำที่ดุร้ายแสดงให้เห็นฉากการล่าสัตว์หรือองค์ประกอบอื่น ๆ ของชีวิตที่เรียบง่ายของเขา อริสโตเติล นักปรัชญาชาวกรีกโบราณได้รับงานศิลปะทั้งหมดซึ่งเขาเป็นหนึ่งในนักทฤษฎีมาจากแนวโน้มของบุคคลที่จะเลียนแบบ (การเลียนแบบ - ภาษากรีก "การเลียนแบบ การสืบพันธุ์ ความคล้ายคลึง")

โรงละครกรีกเกิดจากการเลียนแบบ แทนที่จะเป็นเรื่องราวเกี่ยวกับเหตุการณ์ เหตุการณ์นั้นถูกทำซ้ำ กล่าวคือ เรื่องราวถูกนำเสนอในรูปแบบของชีวิตนั่นเอง

เอสคิลุส (525-456 ปีก่อนคริสตกาล)

โพรมีธีอุสเป็นนักบุญและผู้พลีชีพที่สูงส่งที่สุดในปฏิทินปรัชญา
เค. มาร์กซ์

โพรมีธีอุส! ตัวละครในตำนานในวิหารกรีกโบราณ เทพไททันซึ่งให้ไฟแก่ผู้คนซึ่งตรงกันข้ามกับเจตจำนงของเทพเจ้าผู้สูงสุดซุสเป็นบุคคลแรกในกลุ่มบุคคลในประวัติศาสตร์ที่แท้จริงที่เสียชีวิตเพราะความคิดเพื่อค้นหาความจริงเพื่อความปรารถนาที่จะเพิ่มพูนความรู้ของมนุษย์ หนึ่งในนั้นคือโสกราตีส นักปรัชญาชาวกรีกโบราณที่ถูกประหารชีวิตเมื่อ 399 ปีก่อนคริสตกาล จ. เพื่อสอนให้คนคิดอย่างอิสระ ละทิ้งหลักคำสอนและอคติ หนึ่งในนั้นคือ Hypatia of Alexandria ผู้โด่งดัง ซึ่งเป็นนักวิทยาศาสตร์หญิง นักคณิตศาสตร์ และนักดาราศาสตร์ ซึ่งถูกขว้างด้วยก้อนหินในปีคริสตศักราช 415 จ. ผู้คลั่งไคล้คริสเตียน หนึ่งในนั้นคือ Etienne Dolet ผู้จัดพิมพ์ชาวฝรั่งเศสที่ถูกเผาในปารีสในปี 1546, Giordano Bruno ถูกเผาในโรมในปี 1600 และผู้ประสบภัยคนอื่นๆ อีกหลายคน “ผู้พลีชีพในปฏิทินปรัชญา”

ตัวละครในตำนานอย่าง Prometheus ได้กลายเป็นตัวตนของแรงกระตุ้นของมนุษย์ที่มีต่อความก้าวหน้า สู่ความจริง และการต่อสู้เพื่อมัน วีรบุรุษและผู้พลีชีพผู้ยิ่งใหญ่ผู้สูงศักดิ์!

ในโศกนาฏกรรมของเอสคิลุส เรื่องราวของเขาถูกบรรยายบนเวที เขาถูกนำตัวไปที่ภูเขาคอเคซัส "ไปยังสุดปลายแผ่นดินโลก สู่ทะเลทรายอันรกร้างของไซเธียนส์ป่า" ถูกล่ามโซ่ไว้กับหินที่มีโซ่เหล็ก และบัดนี้นกอินทรีจะต้องบินมาหาเขาทุกวัน จิกออก ตับของมันจึงงอกขึ้นมาใหม่ครั้งแล้วครั้งเล่าและประกาศตลอดไปว่าพระองค์ทรงโอบล้อมบริเวณโดยรอบด้วยเสียงร้องคร่ำครวญอันอกหัก นี่คือคำตัดสินของซุส

เราคงนึกภาพสภาพของชาวเอเธนส์โบราณที่รวมตัวกันในโรงละครได้ สำหรับพวกเขา ทุกสิ่งที่เกิดขึ้นบนเวทีล้วนมีความหมายของพิธีกรรม พวกเขาเชื่อว่าตำนานเป็นความจริง คณะนักร้องประสานเสียงแสดงความรู้สึก

ฉันตัวสั่นเมื่อเห็นคุณ
ผู้ที่ถูกทรมานแสนสาหัสด้วยการทรมานนับพันครั้ง!..
คุณไม่ทำให้ Zeus โกรธจนตัวสั่น
ตอนนี้คุณยังเอาแต่ใจอยู่เลย...

เอสคิลุสแทบจะไม่เชื่ออย่างไม่มีเงื่อนไขในพื้นฐานทางศาสนาของตำนาน การคิดเชิงวิทยาศาสตร์ได้พัฒนาไปไกลแล้วในจิตสำนึกของส่วนวัฒนธรรมของสังคมกรีกหลังจากโลกทัศน์ที่ไร้เดียงสาของโฮเมอร์ ในผลประโยชน์ที่โพรมอบให้กับผู้คนเขาอาจจะพรรณนาถึงเส้นทางประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติตั้งแต่ความดุร้ายไปจนถึงอารยธรรมในเชิงสัญลักษณ์ บนเวทีโพรมีธีอุสพูดถึงเรื่องนี้ แน่นอนว่าสัญลักษณ์เปรียบเทียบเชิงปรัชญาถูกปกคลุมอยู่ที่นี่ด้วยความเป็นรูปธรรมทางศิลปะของภาพ ผู้ชมเห็นต่อหน้าเขาไม่ใช่ความคิดที่เปลือยเปล่า แต่เป็นคนในเนื้อหนังอ่อนแอถูกทรมานคิดและมีความรัก

โพรเป็นเพื่อนผู้มีพระคุณผู้อุปถัมภ์ของผู้คน แล้วซุสเขาเป็นยังไงบ้างผู้ปกครองสูงสุดของโอลิมปัสคนนี้?

ซุสเป็นศัตรูของผู้คนเขาวางแผนที่จะทำลายล้าง
เผ่าพันธุ์มนุษย์ทั้งหมดและเผ่าพันธุ์ใหม่ที่จะปลูก
ไม่มีใครยืนหยัดเพื่อมนุษย์ที่ยากจน
และฉันก็กล้า... -

โพรกล่าวว่า ตามตำนาน ซุสส่งน้ำท่วมมาสู่โลกและทำลายล้างเผ่าพันธุ์มนุษย์ทั้งหมด ยกเว้นคู่สามีภรรยาคู่หนึ่งที่ชนชาติต่างๆ ได้เกิดใหม่อีกครั้ง ตำนานนี้เข้ามาในศาสนาคริสต์ในเวลาต่อมา (ตำนานเรือโนอาห์) ในตำนานเรื่องน้ำท่วมผู้คนถูกตำหนิ: พวกเขามีความผิดต่อการเสียชีวิตของพวกเขาและตามพระประสงค์ของพระเจ้าผู้ซึ่งกำหนดให้พวกเขาต้องทำเช่นนั้น ความยุติธรรมสูงสุดก็ได้รับการดำเนินการ - การลงโทษสำหรับความชั่วร้ายของพวกเขา เอสคิลุสไม่ได้พูดอะไรเกี่ยวกับสาเหตุของความโกรธของซุสต่อผู้คนและการกระทำของเขาต่อพวกเขาดูเหมือนเป็นการกระทำที่เผด็จการของเทพเจ้าที่ชั่วร้ายและไม่แน่นอน

โดยพื้นฐานแล้ว นี่คือจุดเริ่มต้นของประเด็นทางการเมือง ชาวเมืองแอตติกาซึ่งมีเอสคิลุสอยู่นั้น ให้ความสำคัญกับระเบียบประชาธิปไตยของพวกเขาเป็นอย่างมาก และรู้สึกภาคภูมิใจในตัวพวกเขามาก ดังนั้นด้วยความเต็มใจหรือไม่เต็มใจตำนานเกี่ยวกับความขัดแย้งระหว่าง Zeus และ Prometheus ในโศกนาฏกรรมของ Aeschylus จึงกลายมาเป็นสัญลักษณ์ของการวิพากษ์วิจารณ์ระบอบเผด็จการ Prometheus จึงกล่าวหา Zeus อย่างร้ายแรง เขาเป็นเผด็จการ ซุสเป็น “กษัตริย์ที่ไร้ความรับผิดชอบและเข้มงวด” โพรช่วยให้เขาได้รับพลัง แต่ซุสก็ลืมมันไปทันที นี่คือตรรกะของเผด็จการ:

ท้ายที่สุดแล้วทรราชทุกคนก็มีโรคภัยไข้เจ็บ
ความไม่ไว้วางใจทางอาญาของเพื่อน

และซุสก็สั่งให้ล่ามเพื่อนคนนี้ไว้กับก้อนหิน พินัยกรรมของเขาดำเนินการโดยความแข็งแกร่งและอำนาจซึ่งแสดงถึงแนวคิดเรื่องความรุนแรงและการกดขี่ข่มเหงในโศกนาฏกรรม เฮอร์มีส ผู้ส่งสารของซุส สั่งให้โพรมีธีอุสถ่อมตัวอย่างหยิ่งผยอง แต่เขาปฏิเสธอย่างภาคภูมิใจ:

รับรองว่าฉันจะไม่เปลี่ยน
ความเศร้าโศกของคุณในการรับใช้

นี่คือสิ่งศักดิ์สิทธิ์สำหรับชาวเอเธนส์ ภูมิใจในจิตสำนึกแห่งอิสรภาพ เสรีภาพทางการเมือง แน่นอนว่าสิ่งนี้ใช้ได้กับพลเมืองของนโยบายเท่านั้น ไม่มีการพูดถึงทาส ในความคิดของชาวกรีกที่เป็นอิสระในสมัยนั้น เป็นเพียงสิ่งมีชีวิตที่ส่งเสียงร้องตามเจตจำนงของเจ้าของทาส

Prometheus เป็นสิ่งที่ตรงกันข้ามกับ Zeus ในทุกสิ่ง อย่างหลังไม่ยุติธรรมและโหดร้าย โพรมีธีอุสมีมนุษยธรรม เมื่อชายชราโอเชี่ยนซึ่งรู้สึกเสียใจกับเขาจากก้นบึ้งของหัวใจต้องการขอความเมตตาจากซุสโพรมีธีอุสเขาก็ห้ามปรามเขาโดยกลัวที่จะสร้างปัญหาให้กับผู้พิทักษ์ของเขา:

แม้ว่าฉันจะรู้สึกแย่ แต่นั่นไม่ใช่เหตุผล
ที่จะสร้างความเดือดร้อนให้ผู้อื่น

ทุกสิ่งในโศกนาฏกรรมของ Aeschylus กรีดร้องต่อ Zeus อย่างแท้จริง Virgin Io ลูกสาวของ Inachus ผู้ซึ่งโชคร้ายในการดึงดูดหัวใจอันเป็นที่รักของเทพเจ้าผู้สูงสุดถูกข่มเหงโดย Hera ที่อิจฉา ซุสเปลี่ยนเธอให้กลายเป็นวัว แต่เฮร่ารู้เรื่องนี้จึงส่งอาร์กัสตาหลายตามาเฝ้าเธอ เฮอร์มีสฆ่าอาร์กัสตามคำสั่งของซุส จากนั้นเฮร่าก็ส่งเหลือบพิษมาหาเธอ ส่วนไอโอผู้น่าสงสารซึ่งไม่รู้จักความสงบสุขก็ตระเวนไปทั่วโลก เธอไปถึงคอเคซัสด้วย:

ขอบนี้คืออะไร? คนแบบไหน? นี่เป็นสามีแบบไหน?
ถูกล่ามโซ่ไว้กับหินด้วยโซ่เหล็ก
ภายใต้พายุแห่งลม? เพราะบาปอะไร
เขากำลังถูกลงโทษหรือเปล่า?

มันคือโพรมีธีอุส เธอเห็นเขาถูกล่ามโซ่ไว้กับก้อนหิน โพรมีธีอุสทำนายชะตากรรมในอนาคตของเธอ เธอจะต้องเร่ร่อนไปทั่วโลกอย่างบ้าคลั่งเป็นเวลานาน อดทนต่อความทุกข์ทรมานอันยิ่งใหญ่ แต่ในท้ายที่สุด เมื่อถึงปากแม่น้ำไนล์ "บนขอบดินแดนอียิปต์" เธอจะ ใจเย็นๆ แล้วให้กำเนิด “เอปาฟัสสีดำ” ที่จะ “เพาะปลูกดินแดนแห่งแม่น้ำไนล์อันกว้างใหญ่” เรื่องราวของโพรมีธีอุสเผยให้เห็นภาพในตำนานของโลกอย่างที่ชาวกรีกโบราณดูเหมือนเป็นภาพที่เต็มไปด้วยสิ่งมีชีวิตและสัตว์ประหลาดแปลก ๆ : อาริมาสเปียนตาเดียวที่ "ขี่ม้าและใช้ชีวิตริมน้ำสีทองที่ไหลเป็นสีทองของแม่น้ำ ดาวพลูโต” และหญิงสาวแห่ง Phorkiad ซึ่งคล้ายกับหงส์และกอร์กอนผู้น่ากลัว น้องสาวสามคนมีปีกที่มีงูอยู่ในผม (“ไม่มีมนุษย์คนใดเมื่อเห็นพวกมันแล้วหายใจได้อีกต่อไป”) และแร้งด้วยจะงอยปากอันแหลมคม สุนัขเงียบของซุส และชาวแอมะซอน "ผู้ไม่รักสามี"

โลกในสมัยของเอสคิลุสยังคงดูลึกลับ สถานที่ขนาดใหญ่และน่ากลัวดูเหมือนจะอยู่นอกภูมิภาคที่มีคนอาศัยอยู่

ผู้ชมร่วมสมัยของ Aeschylus ฟังคำทำนายของ Prometheus ด้วยความสั่นสะเทือนสำหรับเขามันเป็นความจริงที่แท้จริงเขารู้สึกตื้นตันใจกับความเห็นอกเห็นใจต่อ Prometheus และหญิงสาวผู้โชคร้ายและถูกข่มเหง Io โดยไม่ได้ตั้งใจ (เธอปรากฏตัวบนเวทีพร้อมกับแตรบน หัวของเธอ) และในเวลาเดียวกันก็ตัวสั่นและด้วยใจที่เย็นชาเขารู้สึกเป็นศัตรูกับ Zeus ที่โหดร้ายและกดขี่ข่มเหงเมื่อเสียงร้องของ Io พุ่งลงมาจากเวที:

โอ้ ช่างเป็นบาปมหันต์นะซุส คุณ
เขาตัดสินให้ทรมานพันครั้งเหรอ?..
ทำไมน่ากลัวด้วยผีสาหัส
คุณกำลังทรมานผู้หญิงบ้าหรือเปล่า?
เผาฉันด้วยไฟ ซ่อนฉันไว้ในดิน
โยนฉันเป็นอาหารของสัตว์ใต้น้ำ!
หรือคำอธิษฐานของฉัน
คุณไม่ได้ยินกษัตริย์เหรอ?

คำถามเกิดขึ้น: นักเขียนบทละครสามารถประณามพระเจ้าอย่างเปิดเผยได้อย่างไรซึ่งเพื่อนร่วมชาติของเขาเชื่ออย่างศักดิ์สิทธิ์? ชาวกรีกเกรงกลัวพระเจ้าของพวกเขา ถวายเครื่องบูชาให้พวกเขา จัดการดื่มสุราและเครื่องหอมเพื่อเป็นเกียรติแก่พวกเขา แต่เทพเจ้าเหล่านั้นไม่ใช่แบบอย่างของพฤติกรรมและเป็นมาตรฐานแห่งความยุติธรรมสำหรับพวกเขา ยิ่งไปกว่านั้น ตามความคิดของพวกเขา พวกเขาไม่ได้มีอำนาจทุกอย่าง เหนือพวกเขาเช่นเดียวกับผู้คนแขวนเงาแห่งโชคชะตาที่น่าเกรงขามและมอยราที่น่ากลัวสามตัวไว้เหนือพวกเขาโดยดำเนินการตามชะตากรรมลึกลับและหลีกเลี่ยงไม่ได้ (“ ความจำเป็น!”) -“ มอยราสามอันและเอรินเยสที่ทุกคนจำได้”

คณะนักร้องประสานเสียง
ซุสอ่อนแอกว่าพวกเขาเหรอ?
โพรมีธีอุส
เขาไม่สามารถหลีกหนีชะตากรรมของเขาได้

ชะตากรรมของเหล่าเทพเจ้าอาจเลวร้ายยิ่งกว่าชะตากรรมของมนุษย์ พวกมันเป็นอมตะ และหากพวกเขาถูกตัดสินให้ทนทุกข์ เช่นเดียวกับปู่และพ่อของซุส ที่ถูกโยนเข้าไปในทาร์ทารัส พวกเขาก็จะต้องทนทุกข์ทรมานตลอดไป ดังนั้นเมื่อ Io บ่นเกี่ยวกับชะตากรรมของเขาเรียกร้องความตาย Prometheus จึงตอบเธออย่างเศร้าใจ:

คุณทนความทุกข์ทรมานของฉันไม่ได้!
ท้ายที่สุดฉันไม่ได้ถูกกำหนดให้ตาย

นี่คือโพรมีธีอุสของเอสคิลุส ภาพลักษณ์ของกลุ่มกบฏนี้เป็นแนวคิดกบฏ ประท้วงต่อต้านเผด็จการ ปลุกเร้าฮีโร่มากกว่าหนึ่งรุ่น เขาร้องโดยเชลลีย์และไบรอนโรแมนติกนักปฏิวัติชาวอังกฤษซึ่งใบหน้าของเขาเป็นที่รู้จัก
ตัวละครซาตานของมิลตัน (จอห์น มิลตัน “Paradise Lost”)

เอสคิลุสเป็นหนึ่งในผู้ก่อตั้งการแสดงละคร เขาเกือบจะถึงที่มาของเขาแล้ว โรงละครยังไม่ได้เปิดเผยความสามารถบนเวทีทั้งหมด จากนั้นทุกอย่างก็เรียบง่ายขึ้นมาก ปัจจุบันมีนักแสดงหลายสิบหรือบางครั้งก็หลายร้อยคนบนเวที เอสคิลุสแนะนำนักแสดงคนที่สอง และนี่ถือเป็นนวัตกรรมที่ยอดเยี่ยม นักแสดงสองคนและคณะนักร้องประสานเสียงเป็นนักแสดง นักแสดงออกเสียงบทพูดคนเดียวยาว ๆ หรือแลกเปลี่ยนคำพูดสั้น ๆ การขับร้องแสดงปฏิกิริยาของผู้ชมเป็นหลัก - มักจะเห็นอกเห็นใจและความเห็นอกเห็นใจบางครั้งก็เป็นเสียงพึมพำขี้อาย - หลังจากนั้นเหล่าเทพเจ้าก็แสดง

โซโฟคลีส (496-406 ปีก่อนคริสตกาล)

ครีออน. เช้าวันหนึ่ง ฉันตื่นขึ้นมาในฐานะกษัตริย์แห่งธีบส์ แต่พระเจ้ารู้ดีว่าฉันเคยฝันถึงพลังหรือไม่
แอนติโกเน ถ้าอย่างนั้นคุณควรจะบอกว่าไม่
ครีออน. ฉันทำไม่ได้ จู่ๆ ฉันก็รู้สึกเหมือนเป็นเจ้านายที่ไม่ยอมทำงาน มันดูเหมือนไม่ซื่อสัตย์สำหรับฉัน และฉันก็เห็นด้วย
แอนติโกเน ยิ่งเลวร้ายสำหรับคุณมากเท่าไร
ฌอง อานูอิล

คำพูดจากบทละครของนักเขียนชาวฝรั่งเศสในศตวรรษที่ 20 ชื่อบทละครและเนื้อเรื่องเหมือนกับโศกนาฏกรรมของนักเขียนบทละครชาวกรีกผู้ยิ่งใหญ่ ละครสองเรื่องและระหว่างพวกเขานับพันปี อะไรเชื่อมโยงผู้เขียนในยุคต่าง ๆ เช่นนี้? ดูมาเกี่ยวกับบุคลิกภาพและสถานะ

Jean Anouilh สะท้อนถึงความรับผิดชอบอันใหญ่หลวงของบุคคลที่รับภาระอำนาจรัฐ

Sophocles กังวลกับคำถามอีกข้อหนึ่ง: มีการจำกัดอำนาจรัฐเหนือบุคคลหรือไม่ สิทธิส่วนบุคคลประการใดที่ไม่สามารถเพิกเฉยได้ไม่ว่าในสถานการณ์ใดๆ และอำนาจรัฐควรเป็นอย่างไร คำถามเหล่านี้พบคำตอบในชีวิตในความเป็นจริงที่ปรากฏบนเวทีในการกล่าวสุนทรพจน์และการกระทำของตัวละครในละคร โศกนาฏกรรมครั้งนี้ทำให้เกิดคำถามร้ายแรงทางการเมืองและศีลธรรม

Sophocles เป็นนักร้องที่มีนิสัยเข้มแข็ง นี่คือ Antigone ในไตรภาคของเขาเกี่ยวกับ King Oedipus เธอสามารถถูกฆ่า ถูกประหารชีวิตได้ แต่เธอไม่สามารถถูกบังคับให้กระทำการที่ขัดต่อหลักศีลธรรมของเธอได้ ความตั้งใจของเธอไม่ย่อท้อ

สองพี่น้อง Eteocles และ Polyneices ต่อสู้กันเพื่อแย่งชิงอำนาจ Eteocles กลายเป็นผู้ปกครองตามกฎหมายของธีบส์ Polyneices หันไปหาอำนาจจากต่างประเทศและด้วยความช่วยเหลือจากศัตรูในบ้านเกิดของเขา ต้องการยึดบัลลังก์และแย่งชิงบัลลังก์ไปจากพี่ชายของเขา ในการต่อสู้ที่ธีบส์ พี่ชายทั้งสองเสียชีวิตพร้อม ๆ กับการแทงดาบเข้าหากัน Creon กลายเป็นผู้ปกครองของ Thebes เขาสั่งให้ฝัง Eteocles อย่างมีเกียรติ และ Polyneices ในฐานะผู้ทรยศถูกทิ้งไว้โดยไม่มีการฝัง ให้ถูกสัตว์ป่าและนกกลืนกิน ภายใต้โทษประหารชีวิต ห้ามผู้ใดฝ่าฝืนคำสั่งนี้

Creon ทำตัวเหมือนผู้รักชาติ สำหรับเขา บ้านเกิดอยู่เหนือสิ่งอื่นใด ผลประโยชน์ของรัฐอยู่เหนือผลประโยชน์ส่วนตัวอื่นใด “ผู้ที่ให้เกียรติเพื่อนมากกว่าบ้านเกิด ฉันไม่ให้ความสำคัญกับสิ่งนั้นเลย” เขาประกาศอย่างเคร่งขรึม และนี่คือจิตวิญญาณของอุดมคติทางการเมืองและศีลธรรมที่ชาวกรีกทุกคนยอมรับโดยสมบูรณ์ รวมถึง Sophocles ด้วย อย่างไรก็ตาม เขา Sophocles ประณามการกระทำของวีรบุรุษของเขา และเปรียบเทียบเขา ผู้ปกครองผู้มีอำนาจสูงสุด กับหญิงสาว อ่อนแอ แต่มีความแข็งแกร่งมหาศาล หญิง Theban น้องสาวของ Eteocles และ Polyneices, Antigone เธอขัดขืนคำสั่งของ Creon และทำพิธีฝังศพให้น้องชายของเธอ ด้วยเหตุนี้เธอจึงควรถูกประหารชีวิต Creon ยืนกราน

ต่อหน้าผู้ชมเกิดข้อพิพาททางการเมืองระหว่าง Creon และ Antigone เธอกล่าวหาว่าเขาละเมิดกฎของพระเจ้าที่ไม่ได้เขียนไว้แต่เข้มงวด คู่หมั้นของ Antigone ซึ่งเป็น Haemon ลูกชายคนเล็กของ Creon ก็กล่าวหาเขาเช่นเดียวกัน Creon ปกป้องความถูกต้องของเขาโดยประกาศว่าอำนาจของอธิปไตยจะต้องไม่สั่นคลอนไม่เช่นนั้นอนาธิปไตยจะทำลายทุกสิ่ง:

...อนาธิปไตยคือความชั่วร้ายที่เลวร้ายที่สุด
มันฆ่าเมืองและบ้านเรือน
กระโจนนักสู้ไปสู่ความพินาศ
การต่อสู้ที่อยู่ใกล้เคียงถูกแยกออกจากกัน
ระเบียบได้รับการสถาปนาโดยการเชื่อฟัง
คุณควรสนับสนุนกฎหมาย

ในการป้องกันอำนาจรัฐที่ไม่สามารถควบคุมได้ Creon ก้าวไปสู่จุดสูงสุด เขากล่าวว่า:

ต้องเชื่อฟังผู้ปกครอง
ในทุกสิ่ง - ถูกกฎหมายและผิดกฎหมาย

Gemon ไม่เห็นด้วยกับสิ่งนี้ เขาเตือนพ่อของเขาว่าพระเจ้าให้เหตุผลแก่มนุษย์ “และเขาเป็นผู้ได้รับพรสูงสุดในโลก” ในท้ายที่สุด Gemon ก็กล่าวหาพ่อของเขาว่า: "ไม่ใช่รัฐ - ที่ซึ่งใคร ๆ ก็ปกครอง" ในกรุงเอเธนส์ที่เป็นประชาธิปไตย คำกล่าวของชายหนุ่มพบคำตอบที่มีชีวิตชีวาที่สุด Creon เปิดเผยแผนปฏิบัติการเผด็จการของเขาอย่างกระตือรือร้นอย่างกระตือรือร้น:“ แต่รัฐเป็นทรัพย์สินของกษัตริย์!” เฮมอนโต้กลับด้วยการประชด: “คงจะดีมากถ้าเจ้าปกครองทะเลทรายเพียงลำพัง!”

ดังนั้นบนเวทีโรงละคร Dionysus ของเอเธนส์ต่อหน้าผู้ชม 17,000 คนข้อพิพาทอันยิ่งใหญ่ที่เกิดขึ้นหลายศตวรรษนี้จึงคลี่คลาย

เหตุการณ์พิสูจน์ว่า Creon ผิด ผู้ทำนาย Tyresias ปรากฏต่อเขา เขาพยายามบรรเทาความโกรธของกษัตริย์ ไม่ใช่ประหารคนที่ล่วงลับไปแล้ว: “เคารพความตาย อย่าแตะต้องผู้ตาย หรือกำจัดคนตายอย่างกล้าหาญ” กษัตริย์ยังคงอยู่ Tyresias บอกเขาเกี่ยวกับสิทธิมนุษยชนสูงสุดที่แม้แต่เทพเจ้าก็ไม่สามารถเหยียบย่ำได้ - ในกรณีนี้คือสิทธิ์ในการฝังศพ และนี่ก็ไม่ได้รบกวน Creon จากนั้น Tyresias จากไปสัญญากับเขาว่าจะแก้แค้นเทพเจ้า: "สำหรับสิ่งนี้ Erinyes เทพีแห่งการแก้แค้นกำลังรอคุณอยู่"

ในที่สุดครีออนก็มองเห็นแสงสว่าง เขากลัวความพิโรธของเหล่าทวยเทพ เขาสั่งให้ปล่อย Antigone แต่ก็สายเกินไปแล้ว ในห้องใต้ดินที่เธอถูกปิดล้อมด้วยกำแพง พวกเขาพบศพ 2 ศพ เด็กหญิงคนหนึ่งที่แขวนคอตายและเฮมอนที่แทงตัวเอง โศกนาฏกรรมจบลงด้วยยูริไดซ์ ภรรยาของครีออน และแม่ของชายหนุ่ม

ผู้ปกครองเมืองธีบส์ที่ถูกบดขยี้ด้วยความโชคร้ายสาปแช่งชะตากรรมของเขาความพากเพียรอย่างบ้าคลั่งของเขา วิทยานิพนธ์ทางการเมืองของเขาเกี่ยวกับเจตจำนงอันไร้ขอบเขตและควบคุมไม่ได้ของกษัตริย์ก็พ่ายแพ้เช่นกัน

Antigone ผู้ก่อกบฎโดยพื้นฐานแล้วต่อต้านเผด็จการอำนาจรัฐซึ่งปราบปรามทุกสิ่งที่สมเหตุสมผลและยุติธรรมแสดงให้เห็นในโศกนาฏกรรมของ Sophocles ถึงความคิดเรื่องความยิ่งใหญ่ของแต่ละบุคคลการปราบปรามสิทธิของเขาอย่างผิดกฎหมาย
นี่คือวิธีที่คนร่วมสมัยของนักเขียนบทละครในเอเธนส์บ้านเกิดของเขาเข้าใจบทละครนี้

เวลาผ่านไปกว่าสองพันปีแล้ว ปัญหาอภิสิทธิ์ของรัฐและปัจเจกบุคคลยังไม่พบวิธีแก้ปัญหาขั้นสุดท้ายในโลก ปัจจุบัน ฌอง อานูอิลห์ นักเขียนชาวฝรั่งเศสได้หยิบเรื่องนี้ขึ้นมาอภิปรายอีกครั้งโดยใช้ตำนานโบราณ เขาเขียนบทละครชื่อเดียวกัน - "Antigone"

ตัวละครเดียวกัน Creon และ Antigone อีกครั้งและพวกเขาก็โต้เถียงกันอย่างดุเดือดอีกครั้ง จริงอยู่ที่นี่ Creon บ่นเกี่ยวกับภาระของอำนาจรัฐเกี่ยวกับความรับผิดชอบอันเลวร้ายของมันอำนาจที่เขา Creon ยอมรับโดยไม่มีความสุขโดยไม่จำเป็น แอนติโกเนตอบเขาว่า: "ฉันสามารถพูดว่า "ไม่" กับทุกสิ่งที่ฉันไม่ชอบได้ มีเพียงวิจารณญาณของฉันเท่านั้นที่สำคัญสำหรับฉัน คุณ ด้วยมงกุฎของคุณ กับยามของคุณ ด้วยความโอ่อ่าทั้งหมดนี้ สามารถฆ่าฉันได้เท่านั้น”

“ครีออน. แต่พระเจ้า! แต่พยายามเข้าใจอย่างน้อยสักนาทีนะ เจ้าเด็กโง่ มีคนต้องพูดว่า "ใช่" มีคนต้องบังคับเรือ ท้ายที่สุด มีน้ำอยู่รอบตัว อาชญากรรมมากมาย ความโง่เขลา ความยากจนมีอยู่มากมาย และหางเสือเป็นที่ที่สั่นเป็นพิเศษ ลูกเรือไม่ต้องการทำอะไรพวกเขาคิดแต่ว่าจะปล้นอะไรจากทรัพย์สินส่วนกลางและเจ้าหน้าที่กำลังสร้างแพเล็ก ๆ ที่สะดวกสบายสำหรับตัวเอง - เพียงเพื่อตัวเองพร้อมน้ำดื่มเพื่อขนกระดูกจากที่นี่ . และเสากระโดงแตก ลมพัดใบเรือ ทุกสิ่งทุกอย่างกำลังจะพังทลาย และพวกเขาคิดถึงแต่ผิวหนังของตัวเอง เกี่ยวกับผิวหนังอันมีค่าของพวกเขา หรือเกี่ยวกับความต้องการเพียงเล็กน้อยเท่านั้น

ลองพิจารณาว่ามีเวลาจัดการกับรายละเอียดปลีกย่อยหรือไม่ เพื่อหาคำตอบของคำถามที่ว่า “ใช่” หรือ “ไม่?” ถามตัวเองว่าการชำระเงินแพงเกินไปหรือไม่ และหลังจากทั้งหมดนี้ คุณจะยังคงเป็นมนุษย์อยู่หรือไม่ คุณหยิบกระดานขึ้นมา มุ่งตรงไปที่คลื่นยักษ์ ส่งเสียงคำรามตามคำสั่งให้สุดปอด แทนที่จะเชื่อฟัง แต่ยิงตรงไปที่ฝูงชนทันทีที่คนแรกที่เข้ามาข้างหน้า สู่ฝูงชน! ไม่มีชื่อที่นี่ บางทีอาจจะเป็นคนที่ให้แสงสว่างแก่คุณเมื่อวานนี้และยิ้ม เขาไม่มีชื่ออีกต่อไป และคุณก็ถูกล่ามไว้กับพวงมาลัยด้วย ไม่มีชื่อ. มีเพียงเรือและพายุเท่านั้น เข้าใจไหม?

แอนติโกเน ฉันไม่ต้องการที่จะเข้าใจ ขอให้เรื่องนี้ชัดเจนกับคุณ ฉันเกินกว่าจะเข้าใจสิ่งเหล่านี้ ฉันอยู่ในที่ที่คุณสามารถปฏิเสธและตายได้”

ดังที่เราเห็นแล้วว่าปัญหาในโศกนาฏกรรมทั้งสมัยโบราณและสมัยใหม่นั้นเหมือนกัน ทั้งในระดับบุคคลและของรัฐ แต่บทบาทได้เปลี่ยนไป โดยพื้นฐานแล้ว Antigone กำจัดตัวเองออกไป เธอไม่ต้องการรับตัวเองหรือเข้าใจถึงความซับซ้อนของปัญหาของรัฐ ความมุ่งมั่นของเธอที่จะตายเป็นเพียงการปฏิเสธที่จะเข้าร่วมในกิจการทั่วไป ในบทละครของ Anuya รู้สึกถึงโศกนาฏกรรมของสถานการณ์ทั้งหมด - รัฐกำลังพินาศเหมือนเรือในมหาสมุทรที่มีพายุอับปางและ Creon จะไม่ช่วยเขาเพราะเขาอยู่คนเดียวไม่มีใครสนับสนุนความพยายามของเขาไม่มี มีคนคิดถึงผลประโยชน์สาธารณะ - ทุกคนเป็นตัวของตัวเอง

Anouilh สื่อถึงรัฐกระฎุมพีสมัยใหม่ในเชิงสัญลักษณ์ มันอยู่บนขอบเหว ผู้คนแตกแยก ผลประโยชน์ที่เห็นแก่ตัวของแต่ละคนกลายเป็นแรงเหวี่ยงที่ทำให้สังคมแตกแยก

ความรู้สึกเศร้าหมองของความตายที่ใกล้ชิดและหลีกเลี่ยงไม่ได้นี้ไม่มีอยู่ในโศกนาฏกรรมของผู้เขียนสมัยโบราณ ความจริงและความยุติธรรมได้รับชัยชนะที่นั่น และชัยชนะนี้อยู่ในความพ่ายแพ้ของหลักการทางศีลธรรมและการเมืองทั้งหมดของ Creon ดังนั้นโศกนาฏกรรมจึงมองโลกในแง่ดี ซึ่งไม่สามารถพูดเกี่ยวกับบทละครของ Anouilh ได้

โศกนาฏกรรมของชาวกรีกมักถูกเรียกว่า "โศกนาฏกรรมแห่งโชคชะตา" ตามความคิดของชาวกรีกโบราณ ชีวิตของผู้คนถูกกำหนดไว้ด้วยโชคชะตา เธอปกครองเหนือทุกคน ไม่สามารถหลีกเลี่ยงหรือหลีกเลี่ยงได้ เมื่อหนีจากเธอ มีคนเพียงไปพบเธอเท่านั้น เช่นเดียวกับที่เกิดขึ้นกับเอดิปุส พ่อของแอนติโกเน (โศกนาฏกรรม "ราชาโอดิปุส") Sophocles สร้างบทละครของเขาเกี่ยวกับการต่อต้านเจตจำนงและโชคชะตาของมนุษย์ คำสาปของ Hera ภรรยาผู้น่าเกรงขามของ Zeus แขวนอยู่เหนือครอบครัวของ Oedipus คำสาปของเทพธิดาสำเร็จแล้ว พี่ชายของ Antigone ตาย เธอเองก็ตาย แต่เธอก็จากไปอย่างภาคภูมิใจ ไม่แพ้ใคร ปกป้องหลักศีลธรรมของเธอ และนี่คือความแข็งแกร่งของเธอ ศักดิ์ศรีความเป็นมนุษย์ของเธอ และนี่คือวิธีที่มนุษย์จะยังคงอยู่ในโศกนาฏกรรมทั้งหมดของ Sophocles - แข็งแกร่งและภาคภูมิใจไม่ว่าจะประสบโชคร้ายก็ตามด้วยความประสงค์ของโชคชะตาที่ชั่วร้ายก็ตาม ในโศกนาฏกรรม "Antigone" คณะนักร้องประสานเสียงร้องเพลง:

มีปาฏิหาริย์มากมายในโลก
ผู้ชายคือคนที่วิเศษที่สุด...
...ความคิดของเขาเร็วกว่าลม
เขาเรียนรู้คำพูดของเขาเอง
พระองค์ทรงสร้างเมืองและหลีกเลี่ยงลูกธนู
น้ำค้างแข็งรุนแรงและฝนตกที่มีเสียงดัง
เขาสามารถทำทุกอย่างได้ จากความโชคร้ายใด ๆ
เขาค้นพบวิธีการรักษาที่เหมาะสมสำหรับตัวเองแล้ว...

โดยพื้นฐานแล้ว โศกนาฏกรรมทั้งหมดของ Sophocles ล้วนเป็นเพลงสรรเสริญของมนุษย์

ผู้ชายคนนี้ยอดเยี่ยมมาก เขาแสดงตนในศักดิ์ศรีอันสูงส่งทั้งด้วยเจตนารมณ์และหลักศีลธรรมซึ่งเขาปฏิบัติตามอย่างเคร่งครัด Antigone ไปสู่ความตายของเธอ แต่ไม่หวั่นไหวเลยในความมุ่งมั่นของเธอที่จะปกป้องสิทธิมนุษยชน เอดิปุสซึ่งกระทำการฆาตกรรมพ่อของเขาด้วยความไม่รู้ และกลายเป็นสามีของแม่ของเขาเองด้วยความไม่รู้นั้นเป็นผู้บริสุทธิ์โดยพื้นฐานแล้ว เทพเจ้าต้องตำหนิ Hera ผู้โหดร้ายผู้สาปแช่งครอบครัว Laius พ่อของ Oedipus มาสามชั่วอายุคนและส่งความโชคร้ายนี้ไปยังหัวหน้าของทายาทผู้โชคร้ายของตระกูลที่ถูกสาป แต่ถึงกระนั้นเอดิปุสก็ไม่ได้ปลดเปลื้องความผิดและปิดบังตัวเอง ความทุกข์ทรมานที่ตามมาทั้งหมดของเขาจะกลายเป็นการชดใช้ การไถ่บาปด้วยการทนทุกข์

ยูริพิดีส (480-406 ปีก่อนคริสตกาล)

“อากาเม็มนอน. เงียบจริงๆ!..ถ้ามีนกหรือน้ำทะเล”
ยูริพิดีส

นี่คือจุดเริ่มต้นของการเล่น Iphigenia ของ Euripides ที่ Aulis ค่ำคืนอันอบอุ่นทางใต้ คำพูดของอากามัมนอนไม่ได้เป็นเพียงข้อมูลเกี่ยวกับสภาพอากาศเท่านั้น แต่ยังเป็นจุดเริ่มต้นของการเล่นและเป็นจุดเริ่มต้นของโศกนาฏกรรมซึ่งเป็นโศกนาฏกรรมครั้งใหญ่ของมนุษย์เมื่อมีคำถามเกิดขึ้นเกี่ยวกับการสังหารสิ่งมีชีวิตอายุน้อยที่แทบจะไม่เบ่งบานเพื่อความรักและชีวิต

ณ ท่าเรือเล็กๆ ในเมืองออลิส ในช่องแคบแคบระหว่างเกาะยูโบเอียและชายฝั่งโบเอโอเทีย เรือจากทั่วกรีซรวมตัวกันเพื่อเดินทัพไปยังทรอยเพื่อช่วยเหลือเฮเลนสาวสวย ภรรยาของเมเนลอส ที่ถูกพาตัวไปจากการถูกจองจำ โดยปารีส

ทะเลก็สงบ ไม่ใช่สายลมแม้แต่น้อย เรือใบไม่เคลื่อนไหว ไม่มีลม ไม่มีการเคลื่อนไหวของเรือ เหล่าทวยเทพไม่ยอมให้การเดินทางไปยังชายฝั่งเมืองทรอยล่วงหน้า

พวกเขาต้องการอะไร ทำไมเหล่าเทพผู้น่าเกรงขามแห่งโอลิมปัสถึงโกรธ? เราหันไปหาผู้ทำนาย Calchas ชายชราเปิดเผยเจตจำนงของเหล่าทวยเทพ อาร์เทมิสเทพีหญิงสาวที่สวยงามและน่าภาคภูมิใจน้องสาวของอพอลโลและลูกสาวของซุสผู้อุปถัมภ์สัตว์และนักล่าโกรธผู้นำกองทหารอากาเม็มนอน - เขาฆ่ากวางศักดิ์สิทธิ์กวางตัวเมียของเธอและอวดว่าเขายิงได้แม่นยำกว่า เจ้าแม่เอง สำหรับความอวดดีนี้เธอจึงเรียกร้องการเสียสละ และเหยื่อรายนี้ควรเป็นลูกสาวของ Agamemnon Iphigenia

ความปรารถนา แรงจูงใจ ความหวัง ความฝัน ความกลัว ความโกรธที่หลากหลายที่สุดรวมกันเป็นหนึ่งเดียวกัน ความรู้สึกของพ่อและหน้าที่ต่อกองทัพของอากาเม็มนอน ความฝันแห่งความสุขและความเป็นจริงอันน่าสยดสยองของอิพิเจเนีย ความทุกข์ทรมานของแม่ของเธอ แรงกระตุ้นอันสูงส่งของนักรบ Achilles ดึงเข้าสู่ความขัดแย้งโดยไม่รู้ตัว ความปรารถนาอย่างไม่สิ้นสุดของกองทหารในการรณรงค์ของพวกเขาและดังนั้นเพื่อเสียสละหญิงสาวผู้โชคร้ายความปรารถนาเห็นแก่ตัวของเมเนลอสที่จะคืนภรรยานอกใจของเขาอย่างแน่นอนและด้วยเหตุนี้ สนใจที่จะเสียสละอย่างสาหัส - และเบื้องหลังทั้งหมดนี้คือความประสงค์อันชั่วร้ายของเหล่าทวยเทพ

อากาเม็มนอนปฏิบัติตามและส่งลูกสาวของเขาไปเรียกร้องให้เธอมาที่ค่าย เพื่อเอาใจ Iphigenia และ Clytemnestra แม่ของเธอ เขาใช้วิธีหลอกลวงโดยเขียนว่า Achilles เองต้องการแต่งงานกับเธอ จดหมายที่ท้าทายเหลืออยู่ แต่อากาเม็มนอนกลับไม่สงบเพราะเขาคือพ่อคน เขามองไปที่ทาส เมื่อวานเขาคงไม่สังเกตเห็นการมีอยู่ของเขา แต่วันนี้เขาเห็นเขาและคิดถึงเขา

ทาส! อายุของเขาช่างน่าสยดสยอง
เขาจะมีชีวิตอยู่โดยไม่มีใครสังเกตเห็น
นี่ไม่ใช่ความสุขหรอกเหรอ?
ช่างมีความสุขเหลือเกินผู้เฒ่า!
ฉันอิจฉาคุณแค่ไหนที่คุณทำได้
คุณจะมีชีวิตอยู่หนึ่งศตวรรษในความสับสน

ตำแหน่งของเขาอากาเม็มนอนแตกต่างออกไป: เขา "ถูกยกย่องด้วยโชคชะตา" เขาปกครองกองทัพจากเขาและไม่ใช่จากคนทั่วไปเทพเจ้าต้องการการเสียสละและการเสียสละช่างเป็นลูกสาวของพวกเขา! อากาเม็มนอนทนทุกข์ทรมาน เมื่อรู้สึกตัวแล้วเขาก็ส่งข้อความใหม่ถึงภรรยาของเขา - ไม่ต้องมาไม่ต้องพาลูกสาวมา แต่จดหมายถูกขัดขวาง

พี่ชายของเขาตำหนิเขาเพราะความขี้ขลาดที่ทรยศต่อสาเหตุทั่วไป แต่นี่คือ "สาเหตุทั่วไป" ที่แท้จริง - เพื่อคืนภรรยาเสเพลที่หนีจากสามีไปหาเขาเมเนลอสซึ่งไม่สามารถช่วยชีวิตเธอได้!

...ฉันไม่ใช่ผู้ช่วยของคุณในการตักเตือนหญิงแพศยา
เพื่อปลอบใจสามีของฉันทิ้งฉันไว้กับส่วนของฉัน
ร้องไห้ทั้งกลางวันและกลางคืนเพราะเลือดของเด็กที่หกรั่วไหล

ในขณะเดียวกัน Clytemnestra ภรรยาของ Agamemnon ลูกสาว Iphigenia และ Orestes ลูกชายตัวน้อยของเขาได้มาถึงค่ายแล้ว พวกเขาสนุกสนาน หรูหรา แต่งตัวตามเทศกาล เพราะงานแต่งงานกำลังจะมาถึง ยูริพิดีสในฐานะปรมาจารย์ผู้ยิ่งใหญ่สร้างห่วงโซ่แห่งการชนกันอันน่าสลดใจ อากาเม็มนอนสับสน: เขาจะพูดอะไรกับลูกสาวของเขา, เขาจะมองตาเธออย่างไร?

ฮาเดสจะโอบกอดเธออย่างเย็นชา
เขาเป็นคู่หมั้นของเธอ... โอ้ มันยากสำหรับฉันจริงๆ
ลองนึกภาพเธอที่เท้าพ่อของเธอ:
- ยังไง? คุณจะประหารผมเหรอพ่อ?
นี่ไง การแต่งงานตามสัญญา! โอ้ เอาล่ะ
ขอพระเจ้าอวยพรคุณและทุกคนที่คุณรัก
งานแต่งงานก็เป็นเรื่องสนุกสำหรับทุกคนเช่นกัน
แล้วโอเรสเตสตัวน้อยล่ะ.. ในที่สุดเขาก็จะได้เห็น
ตายซะน้องสาว... พูดเหมือนเด็กเลย
แน่นอนว่าเขาทำไม่ได้แต่เขาก็เข้าใจได้
และผู้คนจะกลัวเสียงร้องดัง
เด็กน้อยผู้ไร้คำพูด...
คำสาปปารีสและเฮเลนผู้มีเสรีภาพ
และการแต่งงานทางอาญาของพวกเขาก็ถูกสาป!

ตอนนี้เมเนลอสเข้าใจความเศร้าโศกอันใหญ่หลวงของน้องชายแล้ว ตอนนี้เขาโกรธมากกับการแปรพักตร์ของอากาเม็มนอน โกรธเกรี้ยวและเหวี่ยงคำพูดที่โหดร้ายและหยาบคาย - ตอนนี้เขาเต็มไปด้วยความเห็นอกเห็นใจ:

...เพียงตอนนี้เท่านั้น
วัดความน่ากลัวของการเป็นฆาตกร
ลูกของคุณและสงสารผู้หญิงที่ถูกตัดสินลงโทษ
มันแทงทะลุหัวใจของฉันอย่างลึกซึ้ง
...ไม่นะ อาทริด
ปล่อยให้กองทหารออกไป ทิ้งอันนี้เลย
ดินแดนที่ไม่มีความสุข
ฉันไม่ใช่ศัตรูของคุณ แต่เป็นน้องชายของคุณอีกครั้ง...
เผาไหม้ในเบ้าหลอมแห่งความเมตตา
และเทลงในรูปแบบอื่น - สำหรับฉัน N
ฉันละอายใจ อากาเม็มนอน ไม่ ไม่เลย!
เกี่ยวกับ! ฉันไม่แข็งกระด้างในความชั่วร้าย
จนจิตใจของฉันหมดสิทธิ์เหนือฉัน...:

ยูริพิดีสดึงฮีโร่ของเขาต่อไป เขาวางมันไว้ข้างหน้าลูกสาวที่มีความสุขของเขา Iphigenia ผูกพันกับพ่อของเธอและความรักอันอ่อนโยนของเธอ ความสุขของเธอทั้งจากการพบปะและจากการรอคอยงานแต่งงานนั้นหมดเวลา ช่างน่าเศร้าอย่างยิ่ง! ทักษะของยูริพิดีสในการชนทางจิตวิทยานั้นไม่ธรรมดาจริงๆ อากาเม็มนอนสับสนเขาไม่รู้ว่าต้องทำอย่างไร:

พ่อ…
คุณบอกว่าคุณมีความสุข แต่คุณเศร้า
- กังวลนะลูกสาว นั่นคือเหตุผลที่ฉันเป็นผู้นำและเป็นราชา...
- ท่านพ่อ กลับไปที่อาร์กอสกันเถอะ พระราชวังของเรา...
- โอ้ ถ้าฉันกล้าหาญ โอ้ ถ้าฉันทำได้

เขาไม่เคยพบความเข้มแข็งที่จะเปิดเผยความจริงแก่ลูกสาวและภรรยาเลย เขาจากไป ความจริงถูกเปิดเผยในการปะทะอันน่าสลดใจครั้งใหม่ ไคลเทมเนสตราพบกับอคิลลีส เธอไปหาเขาอย่างกล้าหาญและสนุกสนาน - ท้ายที่สุดเขาเกือบจะเป็นคู่หมั้นของลูกสาวเธอแล้ว

อคิลลิสไม่สงสัยอะไรเลย เราจำเขาได้จากคำอธิบายของโฮเมอร์ ในอีเลียดเขาเป็นคนกล้าหาญ กล้าหาญ โหดร้าย พยาบาท โกรธเกรี้ยวทั้งความโกรธและความรัก ที่นี่ในยูริพิดีสเขาถ่อมตัวขี้อายและเหมือนเทเลมาคัสรุ่นเยาว์มากขึ้นซึ่งโฮเมอร์คนเดียวกันบรรยายไว้ในบทกวี "โอดิสซีย์" “ฉันชื่นชมความสุภาพเรียบร้อยของคุณ” Clytemnestra บอกเขา "คุณเป็นใคร?" - ถาม Achilles ที่ประหลาดใจ เขารู้สึกเขินอายกับความสวยงาม ชุดงานรื่นเริง และความเป็นมิตรที่ไม่อาจเข้าใจของผู้หญิงที่เขาไม่รู้จักและต้องการจากไป (“การพูดคุยกับผู้หญิงเป็นเรื่องน่าละอายสำหรับฉัน”) ในสมัยกรีกโบราณ ผู้หญิงเป็นคนสันโดษ พวกเขาอาศัยอยู่ในห้องพิเศษของตนเองและไม่ค่อยปรากฏตัวต่อหน้าคนแปลกหน้า และอันนี้บอกเขาว่าเธอเป็นภรรยาของอากาเม็มนอนถึงกับจับมือเขาด้วยซ้ำ เขาสะบัดมือออกอย่างแรง: “ฉันควรจะดูถูกกษัตริย์ด้วยมือของฉันหรือ?”

Clytemnestra หลงใหลในความเขินอายและความขี้อายของชายหนุ่ม: “คุณไม่ใช่คนแปลกหน้า คุณเป็นคู่หมั้นของลูกสาวฉัน...”

"ยังไง?" - และการหลอกลวงก็ถูกเปิดเผย นี่คือจุดไคลแม็กซ์ เหตุการณ์ต่อไปจะเป็นเหมือนหิมะถล่ม ความโกรธและการตำหนิอย่างรุนแรงจะตกอยู่บนหัวของอากามัมนอนผู้โชคร้าย

เราจำ Clytemnestra จากคำอธิบายของ Homer ใน Odyssey จากไตรภาค "Oresteia" ของ Aeschylus เราจำได้ว่าเธอเป็นผู้หญิงที่โหดร้ายและทรยศซึ่งเตรียมการฆาตกรรมสามีของเธอด้วยใจที่เย็นชา ไม่มีสิ่งใดบังคับให้เราเข้าใจมัน และมันก็ไม่ได้กระตุ้นอะไรนอกจากความสยดสยองในตัวเรา ข้อกล่าวหาของเธอที่พุ่งใส่สามีของเธอฟังดูเป็นการฆาตกรรม เราอยู่ข้างไคลเทมเนสตรา:

จำวันที่เราข่มขืนได้ไหม
คุณ อากาเม็มนอน รับฉันเป็นภรรยาของคุณ...
ในการต่อสู้ คุณฆ่าแทนทาลัสใคร
สามีและลูกคนแรกของฉันคือ
ลูกของฉันจากอกแม่ของฉัน
คุณฉีกมันออกและขายมันเหมือนทาส
ฉันเป็นภรรยาที่เป็นแบบอย่างสำหรับคุณ...
ราชวงศ์ของคุณมันเบ่งบานกับฉันแค่ไหน!
คุณกลับมายังที่พักพิงของคุณอย่างมีความสุข
แล้วเขาก็จากไปอย่างสงบ...และพบว่า
ไม่ใช่ทุกคนที่เป็นภรรยาที่ซื่อสัตย์
กษัตริย์ทำได้...มีเมียชั่วมากมาย

ความเศร้าโศกของแม่นั้นนับไม่ถ้วน ยูริพิดีสใส่คำพูดทำลายล้างเข้าไปในปากของเธอ เธอเป็นคนพูดเก่ง:

...มอบลูกของคุณไป
เพื่อเรียกค่าไถ่ minx สำหรับถังขยะ
แลกเปลี่ยนสมบัติล้ำค่า...

และภัยคุกคามที่น่าเบื่อซึ่งชัดเจนต่อผู้ชมโรงละคร Dionysus ในเอเธนส์ซึ่งมีการแสดงละครในช่วงชีวิตของผู้เขียน:

บอกฉันหน่อยว่า Atrid คุณไม่กลัวการลงโทษเหรอ?
ท้ายที่สุดแล้ว มันเป็นเพียงเหตุผลที่ไม่มีนัยสำคัญ -
และในอาร์กอสท่ามกลางเด็กกำพร้า
พี่สาวและแม่ของเธอ - คุณ
คุณอาจได้รับการต้อนรับที่คู่ควรกับสาเหตุ

ลูกสาวร่วมวิงวอนแม่ อิฟิเจเนียไม่โกรธ ไม่ขู่ ไม่ตำหนิพ่อของเธอ - เธอถาม เธอบอกว่าธรรมชาติมอบ "ของขวัญแห่งศิลปะอย่างหนึ่ง - น้ำตา" ให้เธอ โลกแห่งชีวิตที่สดใสเป็นที่รักของเธอ:

เป็นการดีที่มนุษย์จะได้เห็นดวงอาทิตย์
และมันน่ากลัวมากใต้ดิน...ถ้าใคร
เขาไม่อยากมีชีวิตอยู่ - เขาป่วย: ภาระแห่งชีวิต
ความทรมานทั้งปวงก็ดีกว่าศักดิ์ศรีของคนตาย

การยกย่องนี้ประกอบด้วยวิทยานิพนธ์หลักของปรัชญากรีกโบราณ โลกทางโลกที่เต็มไปด้วยความยากลำบาก ความทุกข์ยากและความโศกเศร้าทั้งหมดนั้นมีราคาแพงกว่าการดำรงอยู่ของเงาในชีวิตหลังความตาย ที่ไหนสักแห่งในความหนาวเย็นและความมืดมิดของฮาเดสถึงร้อยเท่า

อากาเม็มนอนตอบอะไรกับหญิงที่อธิษฐานสองคน? เหตุผลในการตัดสินใจของเขาคืออะไร?

เฮลลาสบอกฉัน
เพื่อฆ่าคุณ... ความตายของคุณทำให้เธอพอใจ
ไม่ว่าฉันต้องการหรือไม่เธอก็ไม่สนใจ:
โอ้ คุณและฉันไม่มีอะไรมาก่อนเฮลลาส

อำนาจอันน่าเกรงขามของรัฐนั้นอยู่เหนือปัจเจกบุคคล ปัจเจกบุคคลไม่มีอะไรอยู่ต่อหน้ารัฐ ทุกสิ่งอยู่ภายใต้บังคับของเขาทุกอย่างขึ้นอยู่กับเขา แต่การยอมจำนนนี้เป็นไปด้วยความสมัครใจ ไม่ทำให้พ่อหนักใจ แทบจะเป็นที่ต้องการเลย นั่นคือการอยู่ใต้บังคับบัญชาของชาวกรีกต่อเฮลลาส:

...ถ้าเลือด เลือดของเราทั้งหมด ลูก
อิสรภาพของเธอต้องการให้เธอเป็นคนป่าเถื่อน
พระองค์มิได้ทรงครอบครองในนั้น และไม่ทรงเสื่อมเสียพระมเหสีของพระองค์
ลูกสาวของ Atrid และ Atrid จะไม่ปฏิเสธ

และเขาพูดถูก: Iphigenia ลูกสาวของ Atrid เสียชีวิตด้วยความสมัครใจ อคิลลีสเมื่อรู้ว่าชื่อของเขาเล่นตลกร้ายกาจขนาดไหน และรู้ว่าเขาถูกใช้เป็นเหยื่อล่อ ก็รู้สึกขุ่นเคืองอย่างยิ่ง ด้วยความที่แทบไม่จำหญิงสาวคนนี้ได้และไม่มีความรู้สึกใด ๆ ต่อเธอ เขาจึงพร้อมที่จะปกป้องเธอในนามของเกียรติยศ ความจริง และความยุติธรรม แรงกระตุ้นของเขาสวยงามและมีเกียรติ Clytemnestra ที่รู้สึกขอบคุณกอดเข่าของเขา ได้ยินเสียงร้องของทหารในระยะไกล พวกเขาต้องการการตายของ Iphigenia คุกคาม Achilles จากนั้นหญิงสาวที่เคยเฝ้าดูสิ่งที่เกิดขึ้นในความเงียบและความกลัวก่อนหน้านี้ได้ประกาศอย่างมั่นคงและไม่สั่นคลอนว่าเธอต้องการตายเพื่อบ้านเกิดของเธอ

“คุณอุ้มฉันเพื่อตัวคุณเอง ไม่ใช่เพื่อชาวกรีกเหรอ?” - เธอถามแม่ของเธอ “ฉันพร้อมแล้ว… ร่างกายนี้เป็นของขวัญให้กับปิตุภูมิ” และเขาก็ไปประหารชีวิตอย่างกล้าหาญ แต่ปาฏิหาริย์ก็เกิดขึ้น ผู้ส่งสารรายงานเกี่ยวกับเขา ทันทีที่นักบวชยกมีดขึ้น เด็กหญิงคนนั้นก็หายตัวไป และมีกวางตัวเมียตัวหนึ่งนอนแทนที่เธอและมีเลือดออก คอรีเฟียสของคณะนักร้องประสานเสียงร้องเพลง: "สาวพรหมจารีลิ้มรสชีวิตในที่พำนักของเหล่าทวยเทพ" ทุกคนมีความสุข Clytemnestra ก็ชื่นชมยินดีเช่นกัน แต่ทันใดนั้นเธอก็ครุ่นคิดและเศร้าใจ พิษแห่งความสงสัยแทรกซึมเข้าไปในจิตวิญญาณของเธอ:

และถ้านี่เป็นเรื่องไร้สาระที่ว่างเปล่าและเป็นเท็จ
เพื่อปลอบใจฉันเหรอ?..

ตามตำนาน Iphigenia ถูกนำตัวไปที่ Tauris ซึ่งเธอได้เป็นผู้ปกครองและทำการบูชายัญมนุษย์ต่อเทพเจ้า ที่นั่น Orestes พี่ชายของเธอก็พบเธอด้วยและเกือบจะกลายเป็นเหยื่อของเทพเจ้าผู้โหดร้ายอีกคน ยูริพิดีสอุทิศโศกนาฏกรรม "Iphigenia ใน Tauris" ให้กับส่วนที่สองของตำนานนี้ มีเพียงเงาแห่งความสงสัยเท่านั้นที่ยังคงอยู่ ทำให้ความสว่างของฉากสุดท้ายมืดลง: "จะเกิดอะไรขึ้นถ้านี่เป็นเรื่องไร้สาระที่ไร้สาระและเป็นเท็จ" นี่คือข้อสงสัยของใคร Clytemnestra ผู้เกรงกลัวพระเจ้าหรือผู้เขียนขี้ระแวง?

ละคร 19 เรื่องของ Euripides มาถึงเราแล้ว ละคร 19 เรื่องรอดพ้นจากพายุและไฟ สงคราม และภัยพิบัติมาเป็นเวลากว่าสองพันปีและรอดชีวิตมาได้เกือบทั้งหมด นี่คือการทดสอบของเวลา

แต่ละสิ่งเป็นผลจากอัจฉริยะอันสูงส่ง วัฒนธรรมทางศีลธรรมอันยิ่งใหญ่ และรสนิยมอันสุนทรีย์ สามารถพูดสิ่งที่น่าสนใจและสำคัญมากมายเกี่ยวกับแต่ละสิ่งได้

เอสคิลัส, โซโฟคลีส, ยูริพิดีส! ผู้สร้างโศกนาฏกรรมชาวกรีกผู้ยิ่งใหญ่สามคน รูปแบบหรือจินตภาพไม่เหมือนกัน แต่ความแตกต่างที่สำคัญอยู่ที่ตัวละคร บนเวทีของเอสคิลุสมีเทพเจ้า ความขัดแย้งของระเบียบจักรวาล และทุกสิ่งยิ่งใหญ่และยิ่งใหญ่

โซโฟคลีสเข้าหาผู้คน แต่คนเหล่านี้เป็นคนพิเศษ ต่างจากมนุษย์ธรรมดา พวกเขาสูงกว่ารูปร่างของมนุษย์ พวกเขาเป็นอุดมคติ แต่เหนือสิ่งอื่นใด เหนือเทพเจ้าคือพลังแห่งโชคชะตาและโชคชะตาที่ลึกลับและทำลายล้างทั้งหมด ไม่มีผลลัพธ์จากสิ่งนี้ แต่ความยิ่งใหญ่ของบุคคลนั้นแสดงออกมาในความแข็งแกร่งของวิญญาณของเขา

ยูริพิดีสได้นำมนุษย์ลงมาจากแท่นที่โซโฟคลีสวางไว้ เขาแสดงให้เขาเห็นว่าเขาอยู่ในชีวิตจริง เขาไม่ใช่เสาหินผู้ชายคนนี้เช่นเดียวกับ Sophocles อ่อนแอและขัดแย้งเขาต่อสู้กับตัวเองด้วยความรู้สึกความหลงใหลและไม่ชนะเสมอไป แต่มุ่งมั่นเพื่อความสวยงามและทนทุกข์เพราะเขาไม่พบความแข็งแกร่งที่จะชนะเสมอไป และเราเห็นอกเห็นใจเขา เหมือนอย่างที่เราจะเห็นอกเห็นใจคนจมน้ำที่กำลังดิ้นรนกับวังวนซึ่งเราไม่สามารถช่วยได้ โศกนาฏกรรมของยูริพิดีสมีพลังดึงดูดใจทางศีลธรรมมหาศาล ยูริพิดีสเป็นนักปรัชญา บทละครของเขาเต็มไปด้วยความคิด เบลินสกี้เรียกเขาว่า "กวีที่โรแมนติกที่สุดของกรีซ" แต่จุดแข็งหลักของเขาคือทักษะที่ไม่มีใครเทียบได้ในการวาดภาพจิตวิทยามนุษย์ เขามีความกล้าหาญและจริงใจอย่างยิ่งในการพรรณนาถึงตัวละคร การเคลื่อนไหวของมนุษย์ ซึ่งบางครั้งก็คาดเดาไม่ได้และขัดแย้งกัน จิตวิญญาณของมนุษย์ ในบรรดานักเขียนบทละครแห่งยุคปัจจุบัน มีเพียงเช็คสเปียร์เท่านั้นที่สามารถเปรียบเทียบกับเขาได้

ตำนานของการเสียสละของ Iphigenia ใน Aulis ถูกใช้โดยกวีชาวโรมัน Lucretius (จะกล่าวถึงในภายหลัง) ในบทกวีชื่อดังของเขาเรื่อง "On the Nature of Things" เพื่อเป็นหลักฐานของการก่ออาชญากรรมในนามของอคติทางศาสนา เขาเขียนโดยวาดฉากที่น่ากลัว:

เธอคุกเข่าลงกับพื้นอย่างเงียบๆ ด้วยความกลัว...
พวกผู้ชายยกร่างที่สั่นเทาของเธอไว้ในอ้อมแขน
และพวกเขาก็พาพระองค์ไปที่แท่นบูชา แต่หลังพิธีไม่เป็นเช่นนั้น
ขณะที่ร้องเพลงดังก้องไปถวายเกียรติแด่เยื่อพรหมจารี
แต่เพื่อที่เธอจะได้ไม่มีที่ติเมื่อถึงเกณฑ์แต่งงาน
ที่ถูกพ่อฆ่าด้วยมือก็น่าสะอิดสะเอียนเหมือนเหยื่อที่น่าเศร้า
เพื่อส่งเรือเที่ยวทะเลอย่างมีความสุข
เหล่านี้คือความโหดร้ายที่ศาสนาสนับสนุนให้มนุษย์กระทำ!
อริสโตเฟน (445-385 ปีก่อนคริสตกาล)

นอกจากโศกนาฏกรรมแล้ว ชาวกรีกโบราณยังทิ้งการแสดงละครอีกประเภทหนึ่งให้กับมนุษยชาตินั่นคือการแสดงตลก หากในตอนแรกผู้ชมถูกนำเสนอด้วยเหตุการณ์ที่ทำให้จิตวิญญาณสั่นคลอน ความหลงใหลที่ยิ่งใหญ่ แรงกระตุ้นสูงที่ทำให้เกิดความกลัวและความเห็นอกเห็นใจ จากนั้นในครั้งที่สอง (ตลก) ทั้งหมดนี้: แรงกระตุ้น ความหลงใหล และเหตุการณ์ - ลดลงเหลือระดับของเรื่องตลก นั่นก็คือ ตลก น่าสมเพช ไร้สาระ ไม่มีนัยสำคัญ

ผู้คนมักจะหัวเราะ อริสโตเติลถึงกับยกระดับคุณลักษณะนี้ที่มีอยู่ในตัวมนุษย์ให้มีศักดิ์ศรีที่แยกมนุษย์ออกจากสัตว์ ผู้คนหัวเราะเยาะกับทุกสิ่ง แม้แต่คนที่สนิทที่สุดและสนิทที่สุด แต่ในกรณีหนึ่ง มันเป็นเสียงหัวเราะที่อ่อนโยน เสียงหัวเราะแห่งความรัก ดังนั้นบางครั้งเราจึงหัวเราะกับความอ่อนแออันแสนหวานของเพื่อนหรือวีรบุรุษในวรรณกรรมของเรา: ด้วยความเหม่อลอยของ Paganel ในนวนิยายของ Jules Verne เรื่อง "The Children of Captain Grant" ในความเขินอายของ Mr. Pickwick ที่ละเอียดอ่อนที่สุดในนวนิยายของ Dickens “เอกสารมรณกรรมของ Pickwick Club” ด้วยความไร้เดียงสาอันเป็นที่รักของทหารผู้แสนดี Schweik ในมหากาพย์เสียดสีของ Jaroslav Hasek เหนือความเข้มแข็งของอัศวินของ Don Quixote แห่ง La Mancha, Cervantes หนังตลกเริ่มต้นด้วยเสียงหัวเราะที่ไพเราะ พวกเขามักจะหัวเราะในช่วงเวลาที่ร่าเริง ในวันเก็บเกี่ยวองุ่นเมื่อฤดูร้อนสิ้นสุดลงและการเก็บเกี่ยวทำให้ชาวกรีกมีความสุขมีการจัดขบวนแห่รื่นเริง - บางอย่างเช่นงานรื่นเริงกับมัมมี่พร้อมเพลงการเต้นรำด้วยเรื่องตลกขบขันหยาบคายเรียบง่ายและบางครั้งก็หยาบคายอย่างยิ่ง . ชื่อของหนังตลกมาจากเพลงของฝูงชนในงานรื่นเริง (“ komos” - ฝูงชน, “ ode” - เพลง) ในเวลาเดียวกันพวกเขาได้ถวายเกียรติแด่เทพเจ้าไดโอนีซัส เทพเจ้าแห่งความอุดมสมบูรณ์และการผลิตไวน์

ในไม่ช้าผู้คนก็สังเกตเห็นว่าเสียงหัวเราะสามารถล้มล้าง เปิดโปง และฆ่าคนได้ แต่โดยพื้นฐานแล้ววิธีการโค่นล้มฝ่ายตรงข้ามนั้นมีมนุษยธรรม ในหนังตลกไม่มีการนองเลือด หากพวกเขาต่อสู้กันที่นี่ ก็จะเป็นการต่อสู้ด้วยแอปเปิ้ลอบ เหมือนกับในนวนิยายตลกของ Rabelais เรื่อง Gargantua และ Pantagruel

คุณสมบัติของความตลกขบขันและตลกนี้ถูกสังเกตเห็นในสมัยโบราณโดยนักปรัชญาอริสโตเติล “ตลก” เขาเขียน “เป็นความผิดพลาดและความอับอายที่ไม่ทำให้ใครเดือดร้อนและไม่เป็นอันตรายต่อใครเลย”

ดังนั้นจากเรื่องตลกการเยาะเย้ยร่าเริงตัวตลกที่น่าขบขันการปลอมตัวและการปลอมตัวตลกกรีกจึงถือกำเนิดและถ่ายทอดความคิดริเริ่มทางศิลปะให้กับเรา มันเกิดขึ้นช้ากว่าโศกนาฏกรรมเล็กน้อย ผู้เขียนหลักคือ Aristophanes ซึ่งอาศัยและทำงานในเอเธนส์ เขาเขียนคอเมดี้ 44 เรื่อง เรามาถึง 11 แล้ว

การแสดงตลกของอริสโตฟาเนสยังห่างไกลจากเรื่องตลกที่ไม่เป็นอันตราย เธอชั่วร้ายมีพิษ จากตัวตลกที่ร่าเริงและการแกล้งทำเป็นตลก เธอยืมแต่เทคนิคการล้อเลียน การแต่งกาย และภาพล้อเลียน ประการแรก อริสโตเฟนเป็นนักคิดทางการเมือง เสียงหัวเราะของเขามีจุดประสงค์และมีแนวโน้มเน้นหนักแน่น สำหรับการแสดงบนเวที เขาหยิบยกประเด็นสำคัญทางสังคมและประเด็นเร่งด่วนและปัญหาต่างๆ ในยุคของเขาที่ทำให้เพื่อนร่วมชาติของเขากังวล

เอเธนส์ในสมัยนั้นอยู่ในสงครามอันยาวนานและหายนะกับสปาร์ตา (สงครามเพโลพอนเนเซียน) ทั้งสองฝ่ายได้รับความเดือดร้อน ทำไมไม่ดูเหมือนว่ารวมตัวกันและอยู่ร่วมกันเป็นครอบครัวเดียวกัน (ทั้งชาวแอตติกาและชาวสปาร์ตันเป็นชนเผ่าเดียวซึ่งมีภาษาและวัฒนธรรมที่เหมือนกัน)

อริสโตเฟนเข้าใจเรื่องนี้และในคอเมดี้ก็ปกป้องสาเหตุของสันติภาพ ในภาพยนตร์ตลกเรื่อง "Peace" ("Silence") คณะนักร้องประสานเสียงที่เป็นตัวแทนของชาวบ้านร้องเพลง:

โอ้ ชนเผ่าแพนเฮลเลนิก! เราทุกคนจงยืนหยัดเพื่อกันและกัน
ให้เราละทิ้งการวิวาทอันเดือดดาลและความเป็นปฏิปักษ์อันนองเลือด
วันหยุดฤดูใบไม้ผลิมาถึงแล้ว

ในหนังตลก แน่นอนว่าทุกอย่างเป็นเรื่องตลก นั่นก็คือ เต็มไปด้วยตัวตลกที่ร่าเริง ผู้ผลิตไวน์ชาวนาคนหนึ่งเลี้ยงด้วงยักษ์ให้อ้วน นั่งบนนั้นแล้วไปที่โอลิมปัสเพื่อเฝ้าเทพเจ้า แต่เหลือเฮอร์มีสเพียงคนเดียวเท่านั้น เทพเจ้าที่เหลือซึ่งโกรธผู้คนเพราะอารมณ์ไม่สงบและความขัดแย้งชั่วนิรันดร์ถูกทิ้งไว้ที่ขอบจักรวาล เฮอร์มีสยังคงปกป้องขยะของพระเจ้า:

หม้อ ช้อน ชาม กระทะ
อย่างที่เราเห็น เทพเจ้าในหนังตลกก็มีความตลกขบขันเช่นกัน

ชาวนาพบนางไม้ชื่อสันติภาพบนโอลิมปัสลงมายังโลกและที่นี่เธอมอบผลประโยชน์ทั้งหมดของชีวิตที่สงบสุขให้กับเขา ชาวนาแต่งงานกับชาวบ้านแสนสวยชื่อฮาร์เวสท์ คณะนักร้องประสานเสียงของหมู่บ้านเต้นรำอย่างสนุกสนานและชาวนาเชิญภรรยาของเขามาทำงานที่สนุกสนานและสงบสุข:

เฮ้ ภรรยา ไปทุ่งกันเถอะ!

อริสโตเฟนมีความกังวลเกี่ยวกับการเปลี่ยนแปลงที่เกิดขึ้นในชีวิตทางการเมืองในบ้านเกิดของเขา ความสามัคคีของผู้คนซึ่งดูเหมือนว่าเขาจะครองราชย์ในสมัยของมาราธอนและซาลามิสนั่นคือเมื่อกรีซปกป้องเสรีภาพและความเป็นอิสระในการต่อสู้กับเปอร์เซียผู้ยิ่งใหญ่ได้สูญหายไปแล้ว ผู้สนใจทางการเมืองและผู้ปลุกปั่นพยายามใช้เวทีปราศรัยและปราศรัยเพื่อจุดประสงค์ที่เห็นแก่ตัว ประชาธิปไตยกำลังตกอยู่ในอันตราย แต่ประชาธิปไตยเองก็เปิดทางให้พวกมิจฉาชีพทางการเมืองที่คอยใช้คำขวัญทางการเมืองและคำสัญญาทุกประเภทอย่างช่ำชอง ภาพยนตร์ตลกของอริสโตฟาเนสเรื่อง "The Riders" ซึ่งจัดแสดงในปี 424 อุทิศให้กับเรื่องนี้โดยเฉพาะ กลุ่มปลุกปั่นสองคน - คนฟอกหนัง Cleon (ซึ่งปกครองเอเธนส์จริงๆ) และผู้ผลิตไส้กรอก Agorakrit - ท้าทายซึ่งกันและกันเพื่อความไว้วางใจจากชายชราเดมอสและประชาชน

การกระทำเริ่มต้นด้วยบทสนทนาระหว่างทาสสองคน หนึ่งในนั้นพูดว่า:

ชาวเอเธนส์ ชายชราหูหนวก
ที่ตลาดเมื่อก่อนเขาซื้อทาสให้ตัวเอง
แทนเนอร์โดยกำเนิดของแฟลโกเนียน ที่,
ตัววายร้ายตัวร้าย ตัววายร้ายฉาวโฉ่
เขาสามารถแยกแยะอารมณ์ของชายชราได้ทันที... และเริ่มยอมรับ
เลี้ยงด้วยคำพูดเจ้าเล่ห์
เพื่อให้เนยขึ้นและประจบ

นี่คือคลีออน พวกทาสท้าทายพ่อค้าไส้กรอกในตลาดให้ชิงไหวชิงพริบแทนเนอร์และกลายเป็นผู้ปกครองด้วยตัวเอง

กลุ่มสาธิต Tanner และ Sausage Man แข่งขันกันเพื่อขึ้นศาลเดโมส์

แทนเนอร์ คนของฉัน! ฉันสัญญากับคุณ
การให้อาหาร การดื่ม และการรักษา ล้วนไร้ประโยชน์และเปล่าประโยชน์
เครื่องทำไส้กรอก. แต่ฉันให้คุณถูในขวด
เพื่อให้คุณสามารถหล่อลื่นไลเคนและแผลที่หัวเข่าได้
แทนเนอร์ โอ้ ผม คน ซูชิ เป่าจมูก นิ้ว!
เครื่องทำไส้กรอก และโอ้พระเจ้า! และโอ้พระเจ้า!
(ทั้งสองปีนไปข้างหน้าและผลัก)

หนังตลกจบลงด้วยการที่เดมอสถูกต้มในหม้อต้มเดือดและความเยาว์วัยในการวิ่งมาราธอนของเขากลับคืนมาสู่เขา เขาดูสดชื่นขึ้นอีกครั้ง ด้วยความสดใสของวัยเยาว์และความงาม คณะนักร้องประสานเสียงร้องเพลงสรรเสริญ:

โอ้สรรเสริญ! โอ้ สวัสดีคุณ ราชาแห่งชาวเฮลเลเนส!
และสำหรับเรา - ความปีติยินดีและความสุข!
ท้ายที่สุดตอนนี้คุณก็คู่ควรกับบ้านเกิดของคุณแล้ว
และถ้วยรางวัลศักดิ์สิทธิ์มาราธอน

ขณะนี้การสาธิตที่ได้รับการปรับปรุงใหม่อาศัยอยู่ใน "เอเธนส์ที่สวมมงกุฎสีม่วง" ใน "เอเธนส์อันศักดิ์สิทธิ์ดึกดำบรรพ์"

อริสโตเฟนใส่ใจในความบริสุทธิ์ทางศีลธรรมของประชาชนและเชื่อว่าการเคลื่อนไหวทางปรัชญาสมัยใหม่ที่ปรากฏในกรีซและแม้แต่การเคลื่อนไหวทางศิลปะใหม่ ๆ ก่อให้เกิดอันตรายอย่างยิ่งต่อความมั่นคงของรัฐ เขารับผิดชอบต่อนวัตกรรมที่เป็นอันตรายกับนักปรัชญาโสกราตีสและนักเขียนบทละครยูริพิดีส เขาสร้างทั้งฮีโร่ตัวแรกและตัวที่สองในคอเมดี้ของเขา

ประการแรกเขามองเห็นบุคคลที่บ่อนทำลายรากฐานทางศีลธรรมของสังคมด้วยการประกาศสัมพัทธภาพของค่านิยมทางศีลธรรม ประการที่สอง - กวีที่พรรณนาถึงความอ่อนแอของมนุษย์ซึ่งในความเห็นของเขาทำให้ความแข็งแกร่งทางศีลธรรมของผู้ชมซึ่งเป็นพลเมืองของสาธารณรัฐเอเธนส์อ่อนแอลง

การโจมตีโสกราตีสของอริสโตเฟน (470-339) นั้นไม่ยุติธรรม สาระสำคัญของคำสอนของโสกราตีสสรุปได้ดังต่อไปนี้: บุคคลจำเป็นต้องปลูกฝังความรู้สึกทางศีลธรรมที่ละเอียดอ่อน ตำแหน่งเริ่มต้นควรเป็นการปฏิเสธข้อความที่ดันทุรังโดยสมบูรณ์

บุคคลนั้นทิ้งภาระทั้งหมดของแนวคิดและแนวคิดที่ได้มาและพบว่าตัวเองเหมือนทารกแรกเกิดต่อหน้าความจริงที่ไม่รู้จักมากมายโดยยอมรับเพียงหนึ่งในนั้น - ว่าเขาไม่รู้อะไรเลย (“ ฉันรู้ว่าฉัน ไม่รู้อะไรเลย”) และงานแรกที่บุคคลต้องเผชิญควรเป็นงานในการรู้จักตนเองตามที่นักปรัชญากล่าวไว้ อนิจจาคำสั่งที่มีชื่อเสียงของโสกราตีส“ รู้จักตัวเอง!” เมื่อมองแวบแรกสิ่งที่ง่ายและเข้าถึงได้มากที่สุดกลายเป็นสิ่งที่ยากที่สุดและเป็นไปไม่ได้เลยที่จะบรรลุผล สิ่งมีชีวิตที่ใกล้เคียงที่สุดกับบุคคล - ตัวเขาเอง - กลายเป็นสัตว์ที่ห่างไกลที่สุด ที่ไม่สามารถเข้าใจได้มากที่สุด

คนที่ยิ่งใหญ่มักไม่ได้รับการยอมรับจากคนรุ่นเดียวกันเสมอไป ชะตากรรมของโสกราตีสเป็นตัวอย่างที่ชัดเจนในเรื่องนี้

ปราชญ์ชาวบ้านผู้ยิ่งใหญ่คนนี้ (เขาไม่ได้เขียนหนังสือ แต่พูดคุยกับทุกคนที่ต้องการเท่านั้น) ดึงดูดความคิดทางปรัชญาเกี่ยวกับเวลาของเขาให้เข้าสู่ประเด็นการดำรงอยู่ทางสังคมเรียกร้องให้มีความเข้าใจในความจริงทางศีลธรรมเพื่อที่จะเป็นคนดีผ่านความรู้ในสาระสำคัญ ของดี วิธีการสัมภาษณ์โสกราตีสกับลูกศิษย์ของเขานั้นน่าสังเกตมาก เขาไม่เคยให้ข้อสรุปสำเร็จรูป แต่ด้วยคำถามนำทำให้คู่สนทนาของเขาค้นพบความจริงอย่างอิสระ เขาเรียกวิธีนี้ด้วยคำศัพท์ทางการแพทย์ว่า "maeutics" (จากภาษากรีก - "ศิลปะการผดุงครรภ์") อย่างไรก็ตามในระหว่างการสนทนาจำเป็นต้องปฏิเสธความคิดเห็นที่เป็นที่ยอมรับหลายประการซึ่งเมื่อตรวจสอบอย่างรอบคอบแล้วพบว่าเป็นเท็จ เหตุการณ์หลังนี้เองที่ทำให้สังคมชั้นนำของเอเธนส์หงุดหงิด ในปี 399 โสกราตีสถูกประหารชีวิต

นักปรัชญายอมรับความตายอย่างกล้าหาญและภาคภูมิใจโดยทิ้งภาพลักษณ์อันสูงส่งและแบบอย่างของการรับใช้อันสูงส่งต่อความจริงมานานหลายศตวรรษ

อริสโตฟาเนสยังเยาะเย้ยยูริพิดีสร่วมสมัยคนอื่นๆ ของเขาด้วย ในผลงานของนักเขียนบทละครคนนี้ เขามองเห็นอันตรายอย่างมากต่อความมั่นคงทางอุดมการณ์ของสังคมเอเธนส์ และด้วยพลังทั้งหมดของศิลปะตลกขบขัน เขาจึงจับอาวุธขึ้นมาต่อต้านเขา

ตามความเห็นของอริสโตเฟน ศิลปะควรสอน สอน และให้ความรู้แก่ผู้ชม เช่นเดียวกับที่ครูสอนเด็กๆ และแสดงให้พวกเขาเห็นหนทางสู่ความดี:

“เราต้องพูดถึงความงามอยู่เสมอ”

หนังตลกของ Aristophanes น่าทึ่งมาก! และไม่เพียงแต่ด้วยความสามารถของเขาเท่านั้น แต่ยังรวมถึงความรอบคอบในอนาคตอันยิ่งใหญ่และไม่อาจเข้าใจได้ วิกฤตการณ์ของอารยธรรมกรีกเพิ่งเริ่มต้นขึ้น สัญญาณของวิกฤตนี้ปรากฏให้เห็นจนแทบจะมองไม่เห็นด้วยตาเปล่า และนักแสดงตลกผู้ยิ่งใหญ่ก็เริ่มส่งเสียงเตือน โดยรับรู้ถึงปัญหาที่กำลังจะเกิดขึ้น อริสโตฟาเนสกล่าวถึงช่วงเวลาของมาราธอนและซาลามิสอยู่ตลอดเวลา เมื่อกรีซมีความเข้มแข็งในด้านความสามัคคี ความปรารถนาที่จะคว้าชัยชนะ การผสมผสานบุคลิกภาพและสังคมอย่างกล้าหาญ ความไม่ละลายน้ำ

ในไม่ช้า เดมอสเธเนส นักพูดชาวกรีกก็เริ่มพูดถึงเรื่องเดียวกันนี้จากพลับพลา

ฉันรู้วิธีแยกแยะเหตุการณ์ที่ต้นกำเนิด เข้าใจเหตุการณ์ล่วงหน้า และสื่อสารความคิดของฉันกับผู้อื่นล่วงหน้า
เดมอสเธเนส

คำกล่าวของนักปราศรัยผู้ยิ่งใหญ่แห่งสมัยโบราณนี้อดไม่ได้ที่จะทำให้เราตกใจที่รู้ชะตากรรมในอนาคตของบ้านเกิดของเขาซึ่งเขารับใช้ด้วยพรสวรรค์พิเศษและทั้งชีวิตของเขา ในวันที่ 12 ตุลาคม ค.ศ. 322 หลังจากการจลาจลที่ถูกปราบปราม ล้อมรอบด้วยศัตรูบนเกาะเล็ก ๆ แห่ง Kalavria ในวิหารโพไซดอน เขาได้วางยาพิษและสละชีวิตให้กับบ้านเกิดของเขา

นักปราศรัยในสมัยของ Demosthenes เป็นบุคคลสำคัญทางการเมือง สุนทรพจน์ของพวกเขาจุดประกายผู้ฟัง ในกรุงเอเธนส์ที่เป็นประชาธิปไตย การแก้ปัญหาประเด็นสำคัญของรัฐมักขึ้นอยู่กับวาจาที่ไพเราะ Demosthenes ต้องใช้แรงงานจำนวนมาก บรรลุความสมบูรณ์แบบในการปราศรัย เขาไม่มีความเท่าเทียมกันในสมัยกรีกโบราณ และชื่อเสียงของเขาก็ยังคงอยู่มาจนถึงทุกวันนี้

เขาเป็นผู้ชายที่ยิ่งใหญ่ เขาไม่ได้คิดถึงเรื่องนี้ เกี่ยวกับชื่อเสียง เขาต้องการศิลปะแห่งการโน้มน้าวใจเพื่อที่จะรับใช้แอตติกาอันเป็นที่รักของเขา ผู้คนของเขา ซึ่งเขาทั้งประณามและรักอย่างไม่สิ้นสุด สุนทรพจน์ของเขาเข้มงวด กล้าหาญ ยับยั้งชั่งใจ แต่ในการยับยั้งชั่งใจอย่างกล้าหาญนี้ อาศัยความหลงใหลในการพิชิต ความตั้งใจแน่วแน่ และจิตใจที่เฉียบแหลมของนักคิด

โดยพื้นฐานแล้วเขายังคงทำงานของอริสโตเฟนต่อไป ทั้งสองมองเห็นจุดจบของสังคมกรีกที่จะมาถึง เห็นสัญญาณแรกของการเริ่มต้นที่เสื่อมถอย และพยายามอย่างไร้ประโยชน์ที่จะป้องกันไม่ให้กระบวนการทำลายล้างของเวลา และมันดึงเขาไปสู่หายนะอย่างไม่หยุดยั้ง และเดมอสเธเนสเล็งเห็นสิ่งนี้ (“ ความกลัวมักโจมตีฉันเมื่อคิดว่ามีเทพองค์ใดกำลังนำพารัฐของเราไปสู่ความพินาศหรือไม่”) เขาพูดถึง "โรคร้ายแรงที่นำเข้าจากเฮลลาสอยู่ตลอดเวลา"

ความขัดแย้งที่น่าทึ่ง! รัฐกรีกสามารถขับไล่การรุกรานของมหาอำนาจเปอร์เซียอันยิ่งใหญ่และได้รับชัยชนะจากสงครามกรีก-เปอร์เซีย แต่หนึ่งร้อยห้าสิบปีต่อมาพวกเขาก็ยอมจำนนต่อกษัตริย์แห่งประเทศกึ่งป่าขนาดเล็ก - มาซิโดเนีย กษัตริย์องค์นี้คือฟิลิปที่ 2 บิดาของอเล็กซานเดอร์มหาราชผู้โด่งดัง และไม่ใช่ความอ่อนแอทางทหารหรือทางเทคนิคที่ทำให้กรีซถึงแก่ความตาย แต่เป็นกระบวนการทางสังคมและการเมืองภายใน

“ตอนนี้เรามีเรือ กองทหาร เงิน สิ่งของ และทุกสิ่งที่ใช้ในการวัดความแข็งแกร่งของรัฐมากขึ้นกว่าเดิมมาก แต่ทั้งหมดนี้กลายเป็นสิ่งไร้ค่า ไร้ประโยชน์ และไม่ถูกต้อง เนื่องจากข้อเท็จจริงที่ว่าทั้งหมดนี้กลายเป็นหัวข้อของการต่อรองที่เลวทราม” เดมอสเธเนสบอกกับชาวเอเธนส์ นักประวัติศาสตร์ในยุคปัจจุบันได้ค้นหาสาเหตุของความเสื่อมถอยของสังคมกรีกจากข้อบกพร่องของระบบประชาธิปไตย ในการที่ประชาชนยอมจำนนต่อคำสัญญาของกลุ่มปลุกปั่นเจ้าเล่ห์ พวกเขาสามารถดึงข้อโต้แย้งจากทั้ง Aristophanes และ Demosthenes ซึ่งวิพากษ์วิจารณ์ความยืดหยุ่นนี้อย่างรุนแรง แต่ทั้งอริสโตเฟนีสและเดมอสธีเนสต่างพยายามปลุกความรู้สึกรักชาติและรักอิสระในหมู่ประชาชน ขณะเดียวกัน ความรู้สึกต่อต้านก็ก่อตัวขึ้นในสังคมกรีก ซึ่งกษัตริย์มาซิโดเนียเจ้าเล่ห์ใช้ ติดสินบนพลเมืองชาวเอเธนส์แต่ละคนและโน้มเอียงพวกเขาไปสู่แนวคิดเกี่ยวกับกษัตริย์

เดมอสเธเนสเข้าใจว่าประวัติศาสตร์กำลังดำเนินไปในทิศทางใด และเขาถือว่าฟิลิปเป็นศัตรูหลักของกรีซ สุนทรพจน์อันเร่าร้อนของผู้พูดที่ต่อต้านฟิลิปซึ่งเตือนเพื่อนร่วมชาติของเขาเกี่ยวกับอันตรายมหาศาลที่แขวนอยู่เหนือพวกเขาถูกเรียกว่าฟิลิปปิกและกลายเป็นชื่อที่ใช้ในครัวเรือน (ฟิลิปปิก - สุนทรพจน์วิพากษ์วิจารณ์และไม่เหมาะสม) ไม่ใช่ทุกคนที่เห็นด้วยกับเขา ในบรรดาชาวกรีกมีผู้สนับสนุนฟิลิปซึ่งเชื่อว่าอำนาจของชายคนนี้จะช่วยประเทศให้พ้นจากความไม่มั่นคงและความสับสนวุ่นวายของสถาบันประชาธิปไตย

“คุณกำลังพยายามทำอะไรให้สำเร็จ? - Demosthenes กล่าวถึงพวกเขา
- เสรีภาพ.
“แต่คุณไม่เห็นหรือว่าฟิลิปเป็นศัตรูที่เลวร้ายที่สุดของเธอ แม้จะตามตำแหน่งของเขาก็ตาม” ท้ายที่สุดแล้ว กษัตริย์และผู้ปกครองทุกคนล้วนเกลียดชังเสรีภาพและกฎหมาย”

Demosthenes เป็นแรงบันดาลใจให้เพื่อนร่วมชาติของเขาต่อสู้กับ Philip โดยเปล่าประโยชน์ ประวัติศาสตร์ดำเนินไปในทิศทางของมันเอง

ในยุทธการที่ Chaeronea (338 ปีก่อนคริสตกาล) เอเธนส์ประสบความพ่ายแพ้อย่างรุนแรง กษัตริย์ฟิลิปที่ 2 แห่งมาซิโดเนีย พิชิตกรีซทั้งหมด ยุคใหม่ในประวัติศาสตร์ได้เริ่มต้นขึ้นแล้ว