ผู้ชายตาตาร์มีรูปร่างหน้าตาสวยที่สุด ผู้หญิงตาตาร์ที่สวยที่สุด (40 ภาพ)

แน่นอนว่าทุกคนมีความแตกต่างกัน แต่ยังมีคุณสมบัติบางอย่างที่รวมเชื้อชาติ กลุ่มชน และประชาชนเข้าด้วยกัน ตาตาร์เป็นของ ครอบครัวอัลไต, กลุ่มเตอร์ก- บรรพบุรุษของชาวตาตาร์เป็นชาวนา ตาตาร์ซึ่งแตกต่างจากตัวแทนอื่น ๆ ของเผ่าพันธุ์มองโกลอยด์ไม่มีลักษณะที่เด่นชัดในลักษณะที่ปรากฏ การปรากฏตัวของตาตาร์ได้รับการเปลี่ยนแปลงเนื่องจากการไหลเวียนของเลือดสลาฟ แท้จริงแล้ว พวกตาตาร์ไม่เพียงแต่มีผมสีเข้มเท่านั้น แต่ยังมีผมสีขาวและแม้กระทั่งผมสีแดงอีกด้วย ไม่เหมือนชาวมองโกล อาเซอร์ไบจาน อุซเบก และทาจิกิสถาน นอกจากนี้พวกตาตาร์ไม่จำเป็นต้องมีตาแคบและผิวคล้ำมาก อย่างไรก็ตาม พวกเขายังคงเน้นย้ำอยู่ คุณสมบัติทั่วไปการปรากฏตัวของตาตาร์ นักมานุษยวิทยาได้ค้นพบว่า ตาตาร์สมัยใหม่มีบรรพบุรุษของทั้งเผ่าพันธุ์มองโกลอยด์และเผ่าพันธุ์ยูโรปิออยด์

ในแง่นี้ตัวแทนของชนชาตินี้จึงแตกต่างกันมาก นอกจากนี้ยังมีพวกตาตาร์หลายประเภท: อูราล, คามาใต้, ไครเมีย, โวลก้า - ไซบีเรีย ประเภทสุดท้ายใกล้เคียงกับเผ่าพันธุ์มองโกลอยด์มากที่สุด พวกเขามีจมูกกว้าง โหนกแก้มเด่นชัด ผมสีเข้ม ดวงตาสีน้ำตาล และมีรอยพับเหนือเปลือกตาบน แต่ประเภทนี้หายากมาก โวลก้าตาตาร์มีใบหน้าเป็นรูปสี่เหลี่ยมผืนผ้าไม่มีโหนกแก้มเด่นชัด ดวงตาสีเทาหรือสีน้ำตาลขนาดใหญ่ และจมูก ประเภทตะวันออกมีโคก รูปร่างสมส่วน สูง แข็งแรง ผิวไม่คล้ำ อย่างไรก็ตาม บ่อยครั้งที่มีตาตาร์ที่มีรูปร่างหน้าตาแบบยุโรป มีผมสีน้ำตาลและดวงตาสีอ่อน พวกตาตาร์เกือบทั้งหมดมีจมูกแคบ บางครั้งมีโหนกหรือจมูกแหลม ตาตาร์มักเตี้ย ส่วนสูงเฉลี่ยของผู้หญิงคือ 164 ซม.

ตัวละครของชาวตาตาร์ก็มีลักษณะเฉพาะของตัวเองเช่นกัน ตัวแทนของคนกลุ่มนี้เป็นคนขยัน มีอัธยาศัยดี ดื้อรั้น สะอาด แต่ภูมิใจ ไม่แยแส และไม่หวั่นไหว ประเพณีของพวกเขา ได้แก่ การเคารพผู้อาวุโส การมีเหตุผล การปฏิบัติตามกฎหมาย การปรับตัวให้เข้ากับสถานการณ์ และความสามารถในการปรับตัว พวกเขายังเคร่งศาสนา อดทน รักระเบียบและมีอำนาจ ต้องขอบคุณการทำงานหนัก ความอุตสาหะ และความตรงไปตรงมาของพวกเขา พวกเขาจึงประสบความสำเร็จในอาชีพการงาน และจิตวิญญาณทางการค้าก็มีอยู่ในคนเหล่านี้อย่างแน่นอน พวกเขามีระเบียบวินัยและแน่วแน่ พวกเขาทำงานจนจบและบรรลุเป้าหมาย

พวกตาตาร์มุ่งมั่นที่จะได้รับความรู้พวกเขาแสดงความเพียรและความรับผิดชอบ ลักษณะเด่นที่สำคัญของพวกตาตาร์ไครเมียคือความเฉยเมยและความสงบที่ไม่ธรรมดาของพวกเขาแม้ในส่วนใหญ่ก็ตาม สถานการณ์ที่ยากลำบาก- พวกตาตาร์เป็นคนช่างพูดและอยากรู้อยากเห็นมาก แม้ว่าพวกเขาจะเงียบและมีสมาธิระหว่างทำงานก็ตาม นอกจากนี้คนเหล่านี้ยังมีความสดใส ได้แสดงความรู้สึกภูมิใจในตนเอง คิดว่าตนเองพิเศษ บางครั้งก็หยิ่งผยอง ทุกสิ่งทุกอย่างทำด้วยศักดิ์ศรีโดยธรรมชาติ พวกตาตาร์ยังสะอาดอย่างไม่น่าเชื่อ บ้านของพวกเขาเป็นระเบียบและสะอาดอยู่เสมอ ไม่ว่าพวกเขาจะรวยหรือจนก็ตาม พวกเขาดูแลพวกเขา รูปร่างเรียบร้อยและสะอาด พวกตาตาร์ให้ความเคารพเพื่อนร่วมศรัทธาอย่างไม่น่าเชื่อ ซื่อสัตย์มาก และการขโมยนั้นหาได้ยากในหมู่คนของพวกเขาเอง

ชาวตาตาร์มีอัธยาศัยดีมากแม้จะนับถือศาสนาใดศาสนาหนึ่งก็ตาม สถานะทางสังคมฯลฯ พวกเขายอมรับทุกคนอย่างเท่าเทียมกัน แม้ว่าพวกเขาจะไม่รวย แต่พวกเขาก็มักจะเชิญแขกมาที่โต๊ะและแบ่งปันอาหารกลางวันหรืออาหารเย็นเล็กน้อย ผู้หญิงมีความอยากรู้อยากเห็นอย่างไม่น่าเชื่อ ผู้หญิงตาตาร์ที่ถูกผูกติดอยู่กับบ้านยุ่งอยู่กับการเลี้ยงลูกจะประหลาดใจกับสิ่งเล็ก ๆ น้อย ๆ ที่แตกต่างกันอย่างแท้จริงโดยพยายามทุกวิถีทางที่จะมองหลังม่าน ชีวิตสาธารณะดวงตาของพวกเขาถูกดึงดูดด้วยเสื้อผ้าที่สวยงาม เครื่องประดับเล็กๆ น้อยๆ ที่น่าสนใจ พวกเขาชอบที่จะมองดูผู้คน โดยเฉพาะชาวคริสต์ ชาวยุโรป ซึ่งมีประเพณีและรากฐานที่แตกต่างกัน วิธีระบุตาตาร์หากลักษณะนิสัยบางอย่างอาจมีอยู่ในสัญชาติอื่นค่อนข้างมาก คุณเพียงแค่ต้องเชื่อมต่อ คุณสมบัติภายนอกและลักษณะนิสัย เนื่องจากชาวตาตาร์เป็นชาวมุสลิม พวกเขาจึงยังคงคล้ายกับกลุ่มชนอื่นๆ ที่นับถือศาสนาอิสลาม แต่พวกเขาก็ได้เรียนรู้มากมายจากชาวยุโรปด้วยเพราะพวกตาตาร์จำนวนมากอาศัยอยู่ในดินแดนเดียวกันกับพวกเขา

มีทั้งบรรพบุรุษมองโกลอยด์และคอเคเชี่ยนผสมกัน ดังนั้นตัวแทนของกลุ่มนี้จึงแตกต่างกันมาก ตาตาร์มีหลายประเภทเช่น Ural, South Kama, Volga-Siberian สุดท้ายนี้โดดเด่นด้วยการปรากฏตัวของประเภทมองโกลอยด์ - ใบหน้ากว้าง, ผมสีเข้ม, สีน้ำตาลและที่เรียกว่ารอยพับมองโกเลียที่เปลือกตาบน แต่มีพวกตาตาร์ไม่กี่คนประเภทนี้มีขนาดเล็กที่สุด ส่วนใหญ่มักมีลักษณะเป็นคนคอเคเชี่ยนมีผมสีสวยและ ผมบลอนด์- ตาตาร์เกือบทุกประเภทมีจมูกบางบางครั้งก็มีโคนเล็กน้อยหรือปลายตก

คุณสมบัติที่โดดเด่นตัวละครตาตาร์ถือเป็นความสะอาด ความเต็มใจที่จะช่วยเหลือ และความอดทน เชื่อกันว่าชาตินี้มีเอกลักษณ์เฉพาะด้วยความมั่นใจในตนเอง ความหยิ่งผยอง และการหลงตัวเอง พวกตาตาร์ไม่ได้ใช้ชีวิตตามความรู้สึก แต่อยู่ด้วยเหตุผล ดังนั้นพวกเขาจึงปฏิบัติตามกฎหมาย ให้เกียรติ มีระเบียบความรัก และมั่นคง ตาตาร์จะไม่ว่ายทวนกระแสน้ำ - หากพบว่าตัวเองตกอยู่ในสถานการณ์ที่ไม่เอื้ออำนวยเขาจะแสดงความยืดหยุ่นและปรับตัวเข้ากับเงื่อนไขใหม่ พวกตาตาร์มีลักษณะเฉพาะคือความอดทน ศาสนา และความเคารพอย่างสุดซึ้งต่อผู้อาวุโส

พวกตาตาร์มีความโดดเด่นด้วยการปรากฏตัว หลอดเลือดดำเชิงพาณิชย์- พวกเขาได้รับชื่อเสียงว่าเป็นคนทำงานที่ดีที่สุดจากการทำงานหนัก การปฏิบัติตามภาระหน้าที่อย่างมีมโนธรรม มีวินัย และความอุตสาหะในการปฏิบัติงาน ตัวแทนของประเทศตาตาร์ต่อสู้เพื่อความรู้ พวกเขาฉลาดและมีความรับผิดชอบ ความเคารพต่อผู้อาวุโสก็สะท้อนให้เห็นเช่นกัน กิจกรรมระดับมืออาชีพ- จะไม่ไล่พนักงานที่เกษียณอายุก่อนเกษียณออก คุณภาพเชิงลบของตาตาร์ถือเป็นการตัดสินที่รุนแรงเกินไป

ชื่อของเรามีความเกี่ยวข้องกับสัญชาติ เมื่อเด็กได้รับชื่อสัญชาติของเขา เขาจะเริ่มระบุตัวเองตามประวัติศาสตร์ อุปนิสัย และประเพณีของประชาชนโดยไม่สมัครใจ และถ้าคุณตัดสินใจตั้งชื่อลูกน้อยของคุณเป็นชื่อตาตาร์ที่สวยงามเขาจะเติบโตขึ้นมาเป็นคนดีมีน้ำใจและร่าเริงอย่างไม่ต้องสงสัย งั้นเรามาเลือกชื่อกันดีกว่า!

คุณจะต้อง

• หัวหน้าและรายชื่อตาตาร์ชายและความหมาย

คำแนะนำ

ให้ความสนใจว่าสิ่งที่คุณชอบจะรวมเข้าด้วยกันอย่างไร หากพ่อของเด็กมีชื่อตาตาร์ทุกอย่างก็ง่ายที่นี่เนื่องจากชื่อตาตาร์และตาตาร์ก่อตัวขึ้น การผสมผสานที่สวยงาม- เป็นอีกเรื่องหนึ่งถ้าพ่อได้รับการอุปถัมภ์ด้วยชื่ออีวานที่เรียบง่ายของรัสเซีย แน่นอนว่าการเลือกจะเป็นเรื่องยาก อาจเป็นไปได้ว่าชื่อที่ดึงดูดสายตาและโดนใจคุณมากที่สุดอาจไม่เหมาะกับคุณเลย ในกรณีนี้ การเสียสละ ไม่ใช่ชื่อ อย่าลืมครอบครัวและเพื่อนของคุณที่พร้อมช่วยเหลือและให้คำแนะนำเสมอ

ทุกวันนี้พวกตาตาร์ได้รับการปฏิบัติแตกต่างออกไป ในแง่หนึ่งพวกเขาได้รับการชื่นชมเพราะพวกเขาร่วมกับพี่น้องชาวมองโกลที่สามารถพิชิตโลกเก่าได้ครึ่งหนึ่ง (ถ้าไม่มากกว่านั้น) ในทางกลับกันพวกเขาไม่ได้รับการปฏิบัติอย่างเป็นมิตรเพราะมีความเห็นว่าลักษณะของพวกตาตาร์นั้นยังห่างไกลจากอุดมคติ ชอบทำสงครามกล้าหาญมีไหวพริบและโหดร้ายในระดับหนึ่ง แต่ความจริงก็เหมือนเช่นเคยอยู่ตรงกลาง

ลักษณะของพวกตาตาร์ถูกกำหนดโดยสภาพที่พวกเขาอาศัยอยู่เป็นส่วนใหญ่ อย่างที่ทราบกันดีว่าชนเผ่าเร่ร่อนเป็นคนที่แข็งแกร่ง แข็งแกร่งและกล้าหาญ พวกมันสามารถปรับตัวได้อย่างง่ายดายไม่เพียงแต่กับสภาพอากาศเท่านั้น แต่ยังรวมถึงทุกสถานการณ์ในชีวิตด้วย แต่พวกตาตาร์ยังคงซื่อสัตย์ต่อประเพณีประจำชาติของตนอยู่เสมอและเป็นผู้นำชีวิตของชุมชน คนฉลาดตามประเพณีโบราณ

พวกตาตาร์มีตัวละครแบบไหนจริงๆ? ผู้ที่มีความคุ้นเคยอย่างใกล้ชิดกับคนเหล่านี้สังเกตว่าคุณสมบัติหลักของพวกเขาคือความอุตสาหะและการทำงานหนัก ครอบครัวตาตาร์มีลูกหลายคนเสมอ ข้อเท็จจริงที่น่าสนใจก็คือพวกเขาเชื่อว่าผู้หญิงที่ป่วยสามารถฟื้นตัวได้เมื่อเธอให้กำเนิดทารกอีกคน ครอบครัวเป็นสิ่งที่สำคัญที่สุดสำหรับชาวตาตาร์เขาปฏิบัติต่อครึ่งหนึ่งด้วยความเคารพ มีการหย่าร้างกันค่อนข้างน้อยในหมู่คนสัญชาตินี้ พวกเขายังใช้ชีวิตอย่างเป็นมิตร ช่วยเหลือเกื้อกูลกันอยู่เสมอ ซึ่งเป็นสิ่งที่หาได้ยากสำหรับชาวตะวันตกในปัจจุบัน

แม้ว่าลักษณะของพวกตาตาร์โดยรวมจะมีคุณสมบัติเช่นความซื่อสัตย์และความเมตตา แต่ก็มีคนทรยศคนโกงและคนขี้ขลาดอยู่ในหมู่พวกเขา อย่างที่เขาว่ากันว่ามีแกะดำอยู่ทุกหนทุกแห่ง การต่อสู้เพื่อความอยู่รอดในสภาวะต่างๆ ชีวิตเร่ร่อนทำให้เกิดความอิจฉา ความทะเยอทะยาน และไหวพริบในใจตัวแทนของชนชาตินี้ ตาตาร์ค่อนข้างรอบคอบมีจิตใจที่สดใสและรวดเร็ว แต่ยังหัวร้อนอีกด้วย อย่างไรก็ตาม พวกเขามักจะคิดอย่างรอบคอบก่อนที่จะพูดอะไรด้วยความโกรธ ตั้งแต่สมัยโบราณพวกตาตาร์มีส่วนร่วมในการค้าดังนั้นพวกเขาจึงยังคงทำธุรกิจนี้ได้ดีจนถึงทุกวันนี้ และการค้าขายเองก็ต้องการความบริสุทธิ์ ความมีไหวพริบ และความฉลาดแกมโกงจากบุคคล สิ่งที่น่าสนใจคือพวกเขาไม่ใช่ข้ารับใช้ พวกเขาดำเนินชีวิตตามกฎเกณฑ์และกฎหมายของตนเอง และเจ้าของที่ดินก็ไม่ได้ดำรงอยู่ด้วยค่าแรงของชาวนาธรรมดา

ตัวละครของชาวตาตาร์นั้นมีความพิเศษ เช่นเดียวกับโลกทัศน์ ปรัชญา วัฒนธรรม และภาษาของพวกเขา แต่มีคุณสมบัติที่โดดเด่นอีกอย่างหนึ่งของผู้คนคือ - อาหารประจำชาติซึ่งมีตำนานอยู่ อาหารที่เรียบง่าย มีคุณค่าทางโภชนาการ และดีต่อสุขภาพแสดงถึงการต้อนรับ ชาวตาตาร์- นักท่องเที่ยวจะได้รับอาหารจานร้อนเสมอ - เนื้อสัตว์ ผลิตภัณฑ์นม และไม่ติดมัน ตามกฎแล้วอาหารร้อนที่ราดด้วยแป้งจะอยู่บนโต๊ะเสมอ มีอาหารตามเทศกาลและพิธีกรรมเช่นเกี๊ยวและน้ำซุปไก่ยัดไส้ไข่ Pilaf กับเนื้อต้มและขนมอบที่น่าทึ่งและหลากหลายถือเป็นของคลาสสิกเกือบ ขนมปังถือเป็นสิ่งศักดิ์สิทธิ์

แม้ว่าผู้คนจะนับถือศาสนาอิสลาม แต่พวกตาตาร์ชายก็มีนิสัยค่อนข้างเป็นมิตร โดยหลักการแล้วตาตาร์มีคุณสมบัติเกือบจะเหมือนกับที่เป็นลักษณะของคนรัสเซียดังนั้นเด็กผู้หญิงจึงไม่ควรกลัวหากคนที่พวกเขาเลือกอยู่ในกลุ่มชาติพันธุ์นี้

ประวัติความเป็นมาของการศึกษาทางวิทยาศาสตร์เกี่ยวกับลักษณะทางกายภาพของพวกตาตาร์ย้อนกลับไปกว่าร้อยปีและจุดเริ่มต้นของมันย้อนกลับไปในยุค 70-80 ของศตวรรษที่ 19 เมื่อในปี พ.ศ. 2412 สมาคมนักวิทยาศาสตร์ธรรมชาติได้ก่อตั้งขึ้นที่มหาวิทยาลัยคาซาน ผู้ริเริ่มการศึกษาเหล่านี้คือนักวิทยาศาสตร์และอาจารย์ชื่อดัง P.F. Lesgaft ผู้กำหนดความสำคัญของการศึกษาองค์ประกอบทางมานุษยวิทยาของชาวโวลก้าตอนกลางและเทือกเขาอูราลเพื่อชี้แจงคำถามเกี่ยวกับต้นกำเนิดของพวกเขา ศูนย์รวมแนวคิดที่แท้จริงของ P.F. Lesgaft ได้รับการฝึกฝนโดยอาจารย์ของ Kazan และจากมหาวิทยาลัย Tomsk N.M. Maliev และนักเรียนของเขา S.M. ชูกูนอฟ. การศึกษาทางมานุษยวิทยาของประชากรนั้นมาพร้อมกับการรวบรวมวัสดุเกี่ยวกับกะโหลกวิทยา (กะโหลก) และมานุษยวิทยาบรรพชีวินวิทยา จากนั้นจึงใช้เป็นแหล่งข้อมูลทางประวัติศาสตร์เกี่ยวกับปัญหาการกำเนิดชาติพันธุ์ของประชาชนในท้องถิ่น ผลงานของนักวิจัยเหล่านี้วางรากฐานและกำหนดทิศทางหลักสำหรับการวิจัยในอนาคตในสาขามานุษยวิทยาชาติพันธุ์ของพวกตาตาร์ (Alekseev, 1963)

งานแรกเกี่ยวกับร่างกายของพวกตาตาร์ได้รับการตีพิมพ์ในปี พ.ศ. 2422 โดยอธิบายถึงลักษณะทางกายภาพของพวกตาตาร์ Kasimov (Bezenger, 1879) ในปี พ.ศ. 2429 I. Blagovidov ตีพิมพ์เนื้อหาเกี่ยวกับมานุษยวิทยาของ Simbirsk Tatars และในปี พ.ศ. 2434 Yu. Talko-Grintsevich นำเสนอข้อมูลเกี่ยวกับพวกตาตาร์แห่งจังหวัดอูฟา (Blagovidov, 1886 (g); Talko-Grintsevich, 1891) ในปี 1904 วิทยานิพนธ์ระดับปริญญาเอกของ A.A. ได้รับการตีพิมพ์ Sukharev ในการศึกษาพวกตาตาร์แห่งเขตคาซาน (Sukharev, 1904) บทความโดย M. Nikolsky (Nikolsky, 1912) อุทิศให้กับปัญหาที่เฉพาะเจาะจงมากขึ้น - เกี่ยวกับการสร้างเม็ดสีของเขต Tatars ของ Laishevsky ผลการศึกษามานุษยวิทยาของพวกตาตาร์โวลก้า - อูราลในช่วงก่อนการปฏิวัติสรุปไว้ในบทความทบทวนโดย M.M. คมยาโควา (Khomyakov, 1915)

การวิจัยด้านมานุษยวิทยาของพวกตาตาร์ไซบีเรียนั้นเชื่อมโยงกับกิจกรรมของนักมานุษยวิทยาคาซาน N.M. ซึ่งมีชื่อเสียงในสมัยนั้น Malieva และ S.M. Chugunov ย้ายไปที่มหาวิทยาลัย Tomsk ถ้า N.M. Maliev ดำเนินธุรกิจหลักในการตรวจสอบทางมานุษยวิทยาของประชากรพื้นเมืองในท้องถิ่น จากนั้น S.M. Chugunov ให้ความสำคัญกับการศึกษาและรวบรวมวัสดุทางบรรพชีวินวิทยาและกะโหลกศีรษะมากขึ้น ผลงานเหล่านี้สะท้อนให้เห็นใน "วัสดุเกี่ยวกับมานุษยวิทยาแห่งไซบีเรีย" 15 ฉบับซึ่งตีพิมพ์ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2436 ถึง พ.ศ. 2448 (Rozov, 2502) ด้วยการยุติทางด้านวิทยาศาสตร์และ กิจกรรมการสอนการวิจัยทางมานุษยวิทยาของพวกตาตาร์ไซบีเรียเกือบจะหายไปและเกิดขึ้นแบบสุ่ม (Debetz, 1948)

ในเชิงมานุษยวิทยา Astrakhan Tatars ได้รับการศึกษาไม่ดี จากผลงานยุคก่อนปฏิวัติในบันทึกการเดินทางของ P.I. Nebolsin ให้คำอธิบายด้วยภาพเกี่ยวกับลักษณะทางมานุษยวิทยาของ Karagash ซึ่งเป็นประเภทมองโกลอยด์และในงานสถิติทางการแพทย์ของ A. Dalinger ศึกษาความสูงและเส้นรอบวงหน้าอกของพวกตาตาร์แห่ง Astrakhan (Nebolsin, 1852; Dalinger, 1887) .

ข้อสรุปหลักของการสำรวจทางมานุษยวิทยาในช่วงปลาย XIX - ต้นศตวรรษที่ XX มีการกำหนดข้อกำหนดเกี่ยวกับการผสมผสานทางเชื้อชาติของพวกตาตาร์

ขั้นตอนต่อไปในการศึกษามานุษยวิทยาของพวกตาตาร์ส่วนใหญ่เกี่ยวข้องกับกิจกรรมทางวิทยาศาสตร์หลายปีของ T.A. โทรฟิโมวา. เป็นครั้งแรกที่เธอได้ทำการศึกษาทางร่างกายของกลุ่มหลัก ๆ ของชาวตาตาร์โดยใช้วิธีการแบบครบวงจร ดังนั้นในปี พ.ศ. 2472-2479 ภายใต้กรอบการสำรวจทางมานุษยวิทยาของสถาบันมานุษยวิทยาแห่งมหาวิทยาลัยแห่งรัฐมอสโกได้ทำการศึกษาลักษณะทางกายภาพของพวกตาตาร์โวลก้า - อูราล (Trofimova, 1949)

ในปี 1937 ในฐานะส่วนหนึ่งของการสำรวจไซบีเรียตะวันตก เธอศึกษากลุ่ม Tobolsk และ Baraba Tatars (Trofimova, 1947) ผลลัพธ์ของการสำรวจเหล่านี้สะท้อนให้เห็นในบทความหลายบทความและสรุปไว้ในเอกสาร "ชาติพันธุ์วิทยาของพวกตาตาร์โวลก้าในแง่ของข้อมูลทางมานุษยวิทยา" ซึ่งเป็นครั้งแรกที่ไม่เพียง แต่ให้คำอธิบายที่ครอบคลุมเกี่ยวกับลักษณะทางกายภาพของพวกตาตาร์เท่านั้น และประเภทมานุษยวิทยาหลักถูกระบุ แต่ยังพยายามสร้างโดยอาศัยวัสดุทางมานุษยวิทยาบรรพชีวินวิทยาที่มีอยู่ในเวลานั้นเพื่อติดตามขั้นตอนของการกำเนิดทางเชื้อชาติของพวกตาตาร์ซึ่งมีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับประวัติศาสตร์ชาติพันธุ์การเมือง (Trofimova, 1949) น่าเสียดาย อิน ปีหลังสงครามการวิจัยเกี่ยวกับร่างกายของพวกตาตาร์หยุดลงในทางปฏิบัติไม่นับการศึกษาโดยบังเอิญของมิชาร์และตาตาร์ไซบีเรียบางกลุ่ม (Alekseeva, 1963; Magb, 1970; Rozov, 1961) ในการเชื่อมต่อกับการขยายตัวของงานทางโบราณคดีในช่วงหลายปีที่ผ่านมาการเน้นย้ำของการวิจัยทางมานุษยวิทยาได้เปลี่ยนไปเป็นการศึกษาเนื้อหาทางมานุษยวิทยาบรรพชีวินวิทยาซึ่งทำให้สามารถร่างโครงร่างในแง่ทั่วไปเกี่ยวกับขั้นตอนของการก่อตัวของลักษณะทางกายภาพของชาวตาตาร์และระบุ ต้นกำเนิดทางชาติพันธุ์ (Trofimova, 1956; Akimova, 1964, 1968, 1973 ; Alekseev, 1969, 1971; Yablonsky, 1987; Bagashev, 1993;

ใน ทศวรรษที่ผ่านมาพร้อมกับวิธีการวิจัยทางมานุษยวิทยาแบบดั้งเดิม (กายวิทยา, กะโหลกศีรษะและมานุษยวิทยาบรรพชีวินวิทยา), การวิจัยด้านผิวหนัง, ทันตกรรมวิทยา, เซรุ่มวิทยา, พันธุศาสตร์ ฯลฯ เริ่มกลายเป็นส่วนหนึ่งของการปฏิบัติที่แพร่หลาย วิธีการเหล่านี้ได้รับการทดสอบในระดับหนึ่งหรืออย่างอื่น พวกตาตาร์ทุกกลุ่ม ยกเว้น Astrakhan ( Rynkov, 1965; Hit, 1983, 1990; Efimova, Tomilov, 1990; Schneider et al., 1995)

เมื่อสรุปผลการศึกษาลักษณะทางมานุษยวิทยาของพวกตาตาร์มานานกว่าศตวรรษ เราสังเกตความหลากหลายทางเชื้อชาติของพวกเขาทั้งภายในกลุ่มชาติพันธุ์หลักและระหว่างพวกเขา ซึ่งอาจสะท้อนถึงลักษณะเฉพาะของการกำเนิดทางเชื้อชาติและการเชื่อมโยงทางชาติพันธุ์ของพวกเขา ดังนั้นในบรรดาพวกตาตาร์โวลก้า - อูราลจึงมีมานุษยวิทยาหลักสี่ประเภท

* ประเภท Pontian - มีลักษณะเป็น mesocephaly, ผมและดวงตาสีเข้มหรือผสม, สะพานจมูกสูง, สะพานจมูกนูน, มีปลายและฐานหลบตา, การเจริญเติบโตของเคราอย่างมีนัยสำคัญ การเติบโตเป็นค่าเฉลี่ยโดยมีแนวโน้มสูงขึ้น

* ประเภทคอเคอรอยด์สีอ่อน - มีลักษณะเป็น subbrachycephaly, ผมและดวงตามีสีอ่อน, สะพานจมูกปานกลางหรือสูงพร้อมดั้งจมูกตรง, เคราที่พัฒนาปานกลาง และความสูงโดยเฉลี่ย คุณสมบัติทางสัณฐานวิทยาหลายประการ - โครงสร้างของจมูก, ขนาดของใบหน้า, ผิวคล้ำและอื่น ๆ อีกมากมาย - ทำให้ประเภทนี้ใกล้กับ Pontic มากขึ้น

* ประเภท Sublaponoid (Volga-Kama) - มีลักษณะเป็น meso-subbrachycephaly, ผมและดวงตาผสมกัน, สะพานจมูกกว้างและต่ำ, หนวดเคราไม่แข็งแรง และใบหน้าต่ำ, กว้างปานกลางและมีแนวโน้มที่จะแบน บ่อยครั้งที่เปลือกตามีรอยพับที่มีการพัฒนาของ epicanthus อ่อนแอ

* ประเภทมองโกลอยด์ (ไซบีเรียใต้) - มีลักษณะเป็น brachycephaly, ผมและดวงตาสีเข้ม, ใบหน้าที่กว้างและแบน, ดั้งจมูกต่ำ, epicanthus บ่อยครั้งและการพัฒนาเคราที่ไม่ดี ความสูงตามมาตราส่วนคอเคเชียนถือเป็นค่าเฉลี่ย

แต่ละประเภทเหล่านี้ไม่ได้แสดงอยู่ในกลุ่มใดๆ รูปแบบบริสุทธิ์แต่ความเป็นจริงของพวกเขาในฐานะส่วนหนึ่งของพวกตาตาร์ได้รับการยืนยันโดยการสะสมสัญญาณประเภทที่เกี่ยวข้องในแต่ละกลุ่มดินแดน เฉพาะประเภทคอเคเชียนที่มีสีค่อนข้างอ่อนเท่านั้นที่ไม่มีตำแหน่งทางภูมิศาสตร์ที่ชัดเจนภายในพวกตาตาร์และสามารถสันนิษฐานได้ว่าเป็นส่วนผสมเท่านั้น ตามที่ T.A. Trofimova ในบรรดาพวกตาตาร์ที่ศึกษาทั้งหมดประเภทคอเคอรอยด์สีเข้ม (ปอนติก) มีอำนาจเหนือกว่า (33.5%) จากนั้นคอเคอรอยด์สีอ่อน (27.5%) ซับลาโปนอยด์ 24.5%) และในที่สุดมองโกลอยด์ (14.5%) (Trofimova, 1949. P. 231)

เมื่อเปรียบเทียบข้อมูลเกี่ยวกับร่างกายของโวลก้าตาตาร์กับข้อมูลของประเทศเพื่อนบ้านจะมีการเปิดเผยความคล้ายคลึงกันโดยทั่วไปซึ่งแตกต่างกันในระดับการแสดงออกของแต่ละประเภท ดังนั้นพวกตาตาร์ประเภทคอเคอรอยด์แบบเบาจึงมีความเกี่ยวข้องกับ Mordovians-Erzeya ส่วนหนึ่งคือ Mari, Udmurts, Chuvash และรัสเซีย ประเภทซับลาโปนอยด์รวมพวกตาตาร์เข้ากับกลุ่มอุดมูร์ต มาริส และชาวรัสเซียบางกลุ่ม การปรากฏตัวของ Pontic ประเภทคอเคอรอยด์สีเข้มสามารถสืบย้อนไปได้ในกลุ่ม Mordovians-Moksha บางกลุ่มและส่วนหนึ่งใน Chuvash ทางตอนใต้ องค์ประกอบมองโกลอยด์ของประเภทไซบีเรียใต้ซึ่งเด่นชัดที่สุดในหมู่พวกตาตาร์แห่งภูมิภาคอาร์สกีของตาตาร์สถานนั้นพบได้เฉพาะใน ชาวเตอร์กของภูมิภาคนี้ - Chuvash และ Bashkirs วัสดุเกี่ยวกับผิวหนัง, ทันตกรรมวิทยา, เซรุ่มวิทยาและพันธุศาสตร์ของชาวโวลก้ากลางและอูราลยังเปิดเผยลักษณะทั่วไปในการกำเนิดทางเชื้อชาติของประชากรในภูมิภาคนี้

ดังนั้นการก่อตัวของลักษณะทางมานุษยวิทยาของพวกตาตาร์โวลก้า - อูราลและชนชาติใกล้เคียงจึงเกิดขึ้นในปฏิสัมพันธ์ทางชาติพันธุ์วิทยาอย่างใกล้ชิดซึ่งมีทิศทางและความรุนแรงที่แตกต่างกันขึ้นอยู่กับสถานการณ์ทางประวัติศาสตร์ที่เฉพาะเจาะจงใน ภูมิภาคนี้.

ภูมิภาคโวลก้าตอนกลางและอูราลซึ่งมีตำแหน่งที่ได้เปรียบทางภูมิศาสตร์ระหว่างยุโรปและเอเชียระหว่างป่ากับที่ราบกว้างใหญ่และมีทรัพยากรทางชีวภาพที่อุดมสมบูรณ์มาตั้งแต่สมัยโบราณเป็นเขตการติดต่อระหว่างผู้คนที่แตกต่างกันไม่เพียง แต่ในแหล่งกำเนิดภาษาและวัฒนธรรมเท่านั้น แต่ยังมีลักษณะทางมานุษยวิทยาด้วย ดังนั้นการตัดสินโดยวัสดุของมานุษยวิทยาบรรพชีวินวิทยาการติดต่อครั้งแรกในระดับพันธุกรรมระหว่างประชากรป่า (ตัวแทนของสายพันธุ์ตะวันตกของเผ่าพันธุ์อูราล) และผู้ที่อาศัยอยู่ในเขตบริภาษซึ่งโดยทั่วไปมีลักษณะคล้ายคอเคอรอยด์ได้ถูกบันทึกไว้แล้วใน ยุคหินใหม่และยุคหินใหม่ (Yablonsky, 1992) ในยุคสำริดและยุคเหล็กตอนต้น ภูมิภาคที่ศึกษาอยู่จะกลายเป็นเวทีแห่งกระแสการอพยพที่เคลื่อนไหวทั้งในทิศทางแนวละติจูดและแนวเมอริเดียน อันเป็นผลมาจากการอพยพเหล่านี้และความสัมพันธ์การแต่งงานที่กว้างขวางระหว่างประชากรในท้องถิ่นและผู้มาใหม่ การก่อตัวของประเภทมานุษยวิทยานั้นจึงเกิดขึ้น โดดเด่นในหมู่พวกตาตาร์โวลก้าในฐานะซับลาโปนอยด์ ประเภทนี้ในหลายรูปแบบเป็นประเภทหลักสำหรับประชากรที่พูดภาษาฟินแลนด์ในท้องถิ่น (Akimova, 1973; Efimova, 1991)

ด้วยจุดเริ่มต้นของยุคเตอร์กและการมาถึงของชาวบัลแกเรียในแม่น้ำโวลก้าตอนกลางความสัมพันธ์ทางชาติพันธุ์วัฒนธรรมและชาติพันธุ์วิทยาที่กระตือรือร้นถูกพบเห็นระหว่างชนเผ่าที่พูดภาษาเตอร์กและประชากร Finno-Ugric ภายใต้กรอบของสมาคมรัฐที่จัดตั้งขึ้นใหม่ - โวลกาบัลแกเรีย กระบวนการดูดกลืนเหล่านี้ซึ่งกินเวลานานกว่า 300 ปี นำไปสู่การก่อตัวใหม่ ชุมชนชาติพันธุ์- โวลก้าบัลการ์

จากการวิเคราะห์ชุดทางกะโหลกวิทยาของแม่น้ำโวลก้าบัลการ์ในยุคก่อนมองโกล เราสามารถระบุความซับซ้อนทางสัณฐานวิทยาเหล่านั้นซึ่งต่อมาสามารถสืบย้อนได้ในรูปลักษณ์ทางมานุษยวิทยาของโวลก้าตาตาร์สมัยใหม่ ควรกล่าวว่าการระบุความคล้ายคลึงโดยตรงระหว่างประเภททางมานุษยวิทยาของประชากรที่มีชีวิตและประเภทที่กำหนดจากซากกระดูกนั้นไม่ถูกต้องเสมอไป (เนื่องจากลักษณะที่เปรียบเทียบไม่ได้) และต้องใช้สมมติฐานบางประการและการจองพิเศษ ดังนั้นประเภทคอเคอรอยด์สีเข้มแบบมีโซเซฟาลิก (ปอนติค) ซึ่งโดดเด่นในหมู่พวกตาตาร์และโดยเฉพาะอย่างยิ่งในหมู่มิชาร์ตาตาร์อาจเกี่ยวข้องกับประเภทคอเคอรอยด์หัวยาวซึ่งเป็นลักษณะของประชากรของคาซาร์คากาเนตที่อาศัยอยู่ในดินแดนของ วัฒนธรรมที่เรียกว่าซัลโตโว-มายัค ด้วยความเสื่อมโทรมของ Khazar Kaganate ส่วนหนึ่งของประชากรที่พูดภาษาเตอร์กที่ตั้งถิ่นฐานนี้ ซึ่งส่วนใหญ่มีต้นกำเนิดจาก Alan-Sarmatian ได้ย้ายไปที่แม่น้ำโวลก้าตอนกลาง ซึ่งได้กลายเป็นหนึ่งในองค์ประกอบหลักของแม่น้ำโวลก้า Bulgars และกำหนดงานฝีมือและลักษณะทางการเกษตรของ เศรษฐกิจของโวลก้าบัลแกเรีย ชาวบัลแกเรียเองเชื่อมโยงโดยต้นกำเนิดกับชนเผ่าที่พูดภาษาเตอร์กในเอเชียกลางอัลไตและไซบีเรียตอนใต้ซึ่งมีบทบาททางการเมืองและการทหารอย่างเด็ดขาดในการจัดตั้งสมาคมรัฐหลายแห่งรวมถึงโวลก้าบัลแกเรียมีมานุษยวิทยาที่แตกต่างกันเล็กน้อย รูปร่าง. โดยทั่วไปมีลักษณะเป็นคอเคอรอยด์ผสมโดยมีองค์ประกอบมองโกลอยด์ของ morphocomplex ของไซบีเรียใต้ ประเภทนี้สามารถสืบย้อนได้ในเอกสารต่อมาเกี่ยวกับมานุษยวิทยาของแม่น้ำโวลก้าบัลการ์ ซึ่งเป็นหนึ่งในเนื้อหาหลักในโครงสร้างทางมานุษยวิทยา บางทีองค์ประกอบมองโกลอยด์รองที่โดดเด่นในหมู่พวกตาตาร์โวลกาอาจมาจากชาวบัลแกเรียในยุคแรกและกลุ่มต่อมาของประชากรบริภาษ ซึ่งส่วนใหญ่มีต้นกำเนิดจากคิปชัก ซึ่งต่อมาได้กลายเป็นส่วนหนึ่งของ Bulgars ก่อนมองโกล

ส่วนประกอบซับลาโพนอยด์และคอเคซอยด์เบาในแม่น้ำโวลก้าบัลการ์และตาตาร์มักเกี่ยวข้องกับประชากรฟินโน-อูกริกในท้องถิ่น หากประเภท sublaponoid (subural) เป็นลักษณะเฉพาะของประชากรของต้นกำเนิด Kama-Ural ดังนั้นประเภทคอเคเซียนแบบเบาน่าจะพบได้บ่อยที่สุดในกลุ่มตะวันตกและตะวันตกเฉียงเหนือของประชากรฟินแลนด์โบราณซึ่งติดต่อกับทะเลบอลติกโบราณอย่างแข็งขัน และ ชนเผ่าสลาฟ- เป็นไปได้ว่าประชากรคอเคเชียนที่มีผิวสีอ่อนเจาะเข้าไปในดินแดนโวลก้าบัลแกเรียจากพื้นที่ทางตอนเหนือของ Ancient Rus และจากอาณาเขตรัสเซียเก่าโดยเป็นส่วนหนึ่งของทีมทหาร พ่อค้า และช่างฝีมือ ซึ่งต่อมาได้สลายตัวไปในภาษาเตอร์กที่พูดในท้องถิ่น สิ่งแวดล้อม.

การพิชิตแม่น้ำโวลก้าบัลแกเรียโดยชาวมองโกลและการเข้าสู่ Golden Horde ไม่ได้ทำให้เกิดการเปลี่ยนแปลงพื้นฐานในลักษณะทางกายภาพของแม่น้ำโวลก้าบัลการ์และชนชาติใกล้เคียง ในเวลาเดียวกันอิทธิพลของ Golden Horde ที่มีต่อกระบวนการทางชาติพันธุ์ในภูมิภาคโวลก้าตอนกลางและเทือกเขาอูราลนั้นแสดงออกในนโยบายที่มีจุดมุ่งหมายของฝ่ายบริหารของข่านในการควบคุมกระแสการอพยพซึ่งไม่สามารถส่งผลกระทบต่อความสัมพันธ์ระหว่างมานุษยวิทยาที่แตกต่างกัน ส่วนประกอบ โดยเฉพาะอย่างยิ่งมีการเพิ่มขึ้นเล็กน้อยในการผสมผสานมองโกลอยด์ของการปรากฏตัวของไซบีเรียใต้ในช่วงยุคโกลเด้นฮอร์ดและในหมู่ประชากรที่พูดภาษาเตอร์กของภูมิภาคโวลก้าตอนกลางและเทือกเขาอูราล

สื่อทางมานุษยวิทยาบางส่วนในยุคของคาซานคานาเตะและยุคต่อมายังบ่งบอกถึงพื้นฐานคอเคอรอยด์ของพวกตาตาร์คาซานและความใกล้ชิดทางพันธุกรรมของพวกเขากับประชากรบัลแกเรียรุ่นก่อน (Efimova, 1991, p. 72; Alekseeva, 1971, p. 254) .

ดังนั้นโครงสร้างทางมานุษยวิทยาของพวกตาตาร์แห่งภูมิภาคโวลก้ากลางและเทือกเขาอูราลจึงมีรูปร่างในลักษณะหลักย้อนกลับไปในสมัยก่อนมองโกลภายใต้กรอบของโวลก้าบัลแกเรีย ปัจจัยหลักในการสร้างเชื้อชาติคือความเข้าใจผิดระหว่างผู้มาใหม่ ที่พูดภาษาเตอร์ก และประชากรที่พูดภาษา Finno-Ugric ในท้องถิ่น การเปลี่ยนแปลงทางการเมือง เศรษฐกิจ วัฒนธรรม และโดยเฉพาะอย่างยิ่งทางภาษาที่เกิดขึ้นในแม่น้ำโวลก้าตอนกลางในช่วงยุค Golden Horde และในยุคประวัติศาสตร์ต่อมาไม่ได้ทำให้เกิดการเปลี่ยนแปลงอย่างมีนัยสำคัญต่อรูปลักษณ์ทางเชื้อชาติของประชาชนในท้องถิ่น ในเวลาเดียวกันอัตราส่วนของประเภทมานุษยวิทยาที่โดดเด่นในหมู่พวกตาตาร์โวลก้า - อูราลนั้นไม่เหมือนกันและแตกต่างกันเสมอไปขึ้นอยู่กับสถานการณ์ทางประวัติศาสตร์ที่เฉพาะเจาะจงในภูมิภาคที่กำหนดในช่วงสหัสวรรษที่ผ่านมา

ในหมู่พวกตาตาร์ ไซบีเรียตะวันตกมีเชื้อชาติหลายประเภท ดังนั้นประเภทอูราล (มองโกลอยด์ที่มีลักษณะคอเคอรอยด์) จึงเป็นประเภทหลักสำหรับกลุ่มตาตาร์ไซบีเรียทุกกลุ่มที่ครอบครองพื้นที่ทางตอนเหนือของที่อยู่อาศัยของพวกเขาและในฐานะที่เป็นส่วนประกอบสามารถสืบย้อนไปได้ในหมู่พวกตาตาร์ทางใต้ ไซบีเรียใต้ประเภทมองโกลอยด์มีลักษณะเฉพาะโดยหลักคือพวกตาตาร์ในที่ราบบาราบินสค์ และถูกมองว่าเป็นส่วนผสมในไซบีเรียนตาตาร์เกือบทั้งหมด โดยมีแนวโน้มที่จะเพิ่มขึ้นในกลุ่มบริภาษทางตอนใต้ และลดลงในกลุ่มป่าทางตอนเหนือ องค์ประกอบมองโกลอยด์ของประเภทเอเชียกลางได้รับการบันทึกเฉพาะในกลุ่ม Baraba Tatars เท่านั้นและประเภทที่แปลกประหลาดที่เรียกว่าประเภท Chulym นั้นพบได้เฉพาะในบางกลุ่มของ Tobolsk และ Tomsk Tatars และในที่สุดประเภทคอเคอรอยด์ (ตาม T.A. Trofimova ลักษณะที่ปรากฏของ Pontic) ปรากฏให้เห็นมากขึ้นในหมู่ชาวเมืองและในระดับที่น้อยกว่าในหมู่ชาวชนบท

ตามลักษณะการวินิจฉัยทางเชื้อชาติหลัก พวกตาตาร์ไซบีเรียครอบครองตำแหน่งกลางระหว่างประชากรของเขตป่าไม้ของไซบีเรียตะวันตก (ตัวแทนประเภทมานุษยวิทยาอูราล) และประชากรที่พูดภาษาเตอร์กของไซบีเรียตอนใต้และอัลไต - ซายัน (ตัวแทนของ รูปร่างของไซบีเรียใต้) อัตราส่วนที่แตกต่างกันของประเภทมานุษยวิทยาในองค์ประกอบทางเชื้อชาติของกลุ่มตาตาร์ไซบีเรียแต่ละกลุ่มอาจบ่งบอกถึงทั้งต้นกำเนิดและลักษณะทางพันธุกรรมที่แตกต่างกัน การเชื่อมต่อทางพันธุกรรมกับผู้คนรอบข้าง

เมื่อพิจารณาจากข้อมูลทางภาษาและวัสดุจากโบราณคดี ชาติพันธุ์วิทยา และแหล่งข้อมูลที่เป็นลายลักษณ์อักษร บรรพบุรุษทางประวัติศาสตร์ที่ใกล้ที่สุดของพวกตาตาร์ไซบีเรียคือชนเผ่าที่พูดภาษาคิปชัก เตอร์ก ซึ่งบางเผ่าอยู่ในช่วงปลายคริสตศักราชสหัสวรรษที่ 1 เชี่ยวชาญแหล่งที่อยู่อาศัยสมัยใหม่ของกลุ่มตาตาร์ไซบีเรียหลักโดยเข้าสู่ความสัมพันธ์ที่หลากหลายกับประชากรอะบอริจินในท้องถิ่น การแทรกซึมขององค์ประกอบที่พูดภาษาเตอร์กเข้าไปในสภาพแวดล้อมในท้องถิ่นยังคงดำเนินต่อไปในภายหลัง (Valeev F.T., 1993; Konikov, 1982) อย่างไรก็ตามวัสดุบรรพชีวินวิทยาและกะโหลกศีรษะจากอาณาเขตของการตั้งถิ่นฐานของพวกตาตาร์ไซบีเรียวาดภาพที่แตกต่างกันเล็กน้อยของการก่อตัวของประเภทมานุษยวิทยาของพวกเขา (Bagashev, 1993)

จำแนกในหมู่พวกตาตาร์ไซบีเรียว่าเป็นประเภทมานุษยวิทยาหลักประเภทอูราล ประเภทที่เรียกว่าชูลิมอาจเกี่ยวข้องกับประชากรอะบอริจินอูกริกและซามอยด์ในท้องถิ่น เห็นได้ชัดว่าส่วนประกอบของมองโกลอยด์ไซบีเรียใต้ได้รับการแนะนำโดยชนเผ่าบริภาษของวงกลมคิปชักและ กลุ่มล่าช้าประชากรที่พูดภาษาเตอร์กจากไซบีเรียตอนใต้และอัลไต ลักษณะมองโกลอยด์ที่มีต้นกำเนิดในเอเชียกลาง ซึ่งมีต้นกำเนิดมาจากพวกตาตาร์บาราบา อาจเป็นผลมาจากการติดต่อใกล้ชิดระหว่างกลุ่มตาตาร์และคาลมีกส์กลุ่มนี้ในช่วงศตวรรษที่ 17 (โทรฟิโมวา 2490 หน้า 209) การเสริมความแข็งแกร่งของคอเคอรอยด์ในหมู่พวกตาตาร์ไซบีเรียนั้นเป็นผลมาจากการผสมผสานกับพวกตาตาร์โวลก้า - อูราลและผู้คนจากเอเชียกลางที่เรียกว่าบูคาเรียน

ดังนั้นการก่อตัวของลักษณะทางมานุษยวิทยาของพวกตาตาร์ไซบีเรียจึงขึ้นอยู่กับสารตั้งต้นในท้องถิ่นซึ่งตลอดช่วงสหัสวรรษที่ 2 องค์ประกอบของมนุษย์ต่างดาวที่มีต้นกำเนิดทางชาติพันธุ์ต่างๆ ถูกวางซ้อนกันหลายชั้น การมีส่วนร่วมขององค์ประกอบนี้ในการสร้างเชื้อชาติของพวกตาตาร์ไซบีเรียนั้นไม่ได้เหมือนกันทุกที่และเสมอไป แต่โดยทั่วไปมีแนวโน้มที่จะลดลงจากใต้สู่เหนือ Turkization ของภูมิภาคท้องถิ่นซึ่งเกิดขึ้นภายใต้กรอบของ Kimak Khaganate, Golden Horde และ Siberian Khanate ไม่จำเป็นต้องมาพร้อมกับการตั้งถิ่นฐานใหม่ครั้งใหญ่ของชนเผ่า Turkic และอาจ จำกัด อยู่ที่อุดมการณ์ทางการเมืองเศรษฐกิจและวัฒนธรรม ส่งผลกระทบต่อประชากรในท้องถิ่น

ในบรรดา Astrakhan Tatars, T.A. Trofimova จำแนกมานุษยวิทยาได้สามประเภท ได้แก่ มองโกลอยด์ไซบีเรียใต้ มองโกลอยด์เอเชียกลาง และคอเคอรอยด์ หากประเภทไซบีเรียใต้สามารถติดตามได้ในหมู่พวกตาตาร์โวลก้า - อูราลเป็นส่วนผสมและในบรรดาพวกตาตาร์ไซบีเรียในฐานะองค์ประกอบอิสระจากนั้นในหมู่คารากาชจะเป็นประเภทหลัก ประเภทที่เหลือเกือบจะขาดหายไปในรูปแบบบริสุทธิ์และถูกบันทึกไว้ว่าเป็นส่วนผสมเท่านั้น (Trofimova, 1949)

ตัดสินจากข้อมูลทางภาษาและ แหล่งประวัติศาสตร์, Karagash ก่อนที่จะย้ายไปที่สเตปป์โวลก้าตอนล่างเมื่อปลายศตวรรษที่ 18 เป็นส่วนหนึ่งของกลุ่ม บริษัท ของชนเผ่า Nogai ซึ่งมีต้นกำเนิดที่เชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับประชากร Kipchak ในยุคของการพัฒนาสเตปป์ทางตอนใต้ของรัสเซีย Golden Horde และ Nogai Horde (Ars-lanov, Victorin, 1995) . วัสดุทางมานุษยวิทยาและมานุษยวิทยาบรรพชีวินวิทยาไม่ขัดแย้งกับสิ่งนี้ ดังนั้น ในบรรดากลุ่มทั้งหมดของ Nogais จึงมีการระบุว่ากลุ่มมานุษยวิทยาประเภทเดียวกันนั้นเป็นหนึ่งในกลุ่ม Karagash (Trofimova, 1949) ความแตกต่างเล็กน้อยอธิบายได้จากความเข้มข้นของลักษณะคอเคเซียน เมื่อเปรียบเทียบกับ Nogais แล้ว Karagash นั้นเป็นชาวคอเคเชียนมากกว่า ซึ่งอาจเกิดจากการติดต่อกับประชากรคอเคเซียนโดยรอบอย่างช้าๆ ผู้อพยพชาวตาตาร์จากภูมิภาคโวลก้าและอูราล และผู้อพยพจากเอเชียกลาง เป็นไปได้ว่าส่วนผสมของคอเคอรอยด์ของ Nogai และ Karagash นั้นพันธุกรรมจะกลับคืนสู่ท้องถิ่น ให้กับประชากรคอเคเซียนซึ่งรวมอยู่ในชนเผ่าที่พูดภาษาเตอร์กขณะที่พวกเขาย้ายจากตะวันออกไปตะวันตก ลักษณะมองโกลอยด์ที่มีต้นกำเนิดจากเอเชียกลาง สืบเชื้อสายมาจากกลุ่มคารากาช และในกลุ่มโนไกส์ในระดับที่สูงกว่า อาจเป็นผลมาจากการสร้างเผ่าพันธุ์ของไซบีเรียใต้ (การผสมผสานระหว่างประเภทคอเคอรอยด์และมองโกลอยด์ โดยที่ลักษณะหลังมีอยู่ทั่วไป) อิทธิพลของประชากรมองโกลอยด์ภายใน Golden Horde และความเชื่อมโยงกับ Kalmyks ในเวลาต่อมา (Trofimova, 1949) ดังนั้นการก่อตัวของลักษณะทางมานุษยวิทยาของกลุ่ม Astrakhan Tatars กลุ่มหนึ่งจึงมีพื้นฐานมาจากประเภทมองโกลอยด์ไซบีเรียใต้ซึ่งเป็นลักษณะของประชากรที่พูดภาษาเตอร์กในสเตปป์ยูเรเซีย

โดยสรุปข้างต้น เราสังเกตว่าที่ตั้งอาณาเขตของมานุษยวิทยาแต่ละประเภทภายในกลุ่มโวลก้า-อูราลและตาตาร์ไซบีเรีย สะท้อนให้เห็นถึงธรรมชาติของการเชื่อมโยงทางชาติพันธุ์วิทยาระหว่างผู้มาใหม่ที่พูดภาษาเตอร์กและประชากรในท้องถิ่น โดยพื้นฐานแล้วคือ Finno-Ugric ปฏิสัมพันธ์ทางพันธุกรรมที่กระตือรือร้นที่สุดระหว่างองค์ประกอบเหล่านี้เกิดขึ้นภายในกรอบของระบบศักดินายุคแรก หน่วยงานของรัฐ- โวลก้า บัลแกเรีย และ คิมัค คากาเนท การก่อตัวของประเภทมานุษยวิทยาของ Astrakhan Tatars เกี่ยวข้องโดยตรงกับการก่อตัวของประเภทมองโกลอยด์ไซบีเรียใต้ซึ่งเกิดขึ้นในยุคแรก เตอร์ก คากาเนเตสทางตะวันออกของถิ่นที่อยู่อันทันสมัย เหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ที่ตามมาไม่ได้ทำให้เกิดการเปลี่ยนแปลงที่สำคัญในโครงสร้างทางมานุษยวิทยาของประชากร ดังนั้นการก่อตัวของลักษณะทางกายภาพของชาวตาตาร์จึงเสร็จสมบูรณ์โดยพื้นฐานแล้วก่อนที่จะมีการก่อตัวของชาติพันธุ์ในปัจจุบัน

อะไรรวมพวกตาตาร์แห่งรัสเซียเข้าด้วยกันทางเชื้อชาติ? ประการแรกประเภทมานุษยวิทยาไซบีเรียใต้และคอเคอรอยด์มีความโดดเด่นเหนือสิ่งอื่นใด กลุ่มชาติพันธุ์พวกตาตาร์ หากประเภทแรกมีความเกี่ยวข้องกันเป็นส่วนใหญ่ ประวัติศาสตร์ยุคแรกพวกเติร์กคนที่สอง - ด้วยขั้นตอนต่อมาของชาติพันธุ์ของชาวตาตาร์ ประการที่สอง ความสัมพันธ์การแต่งงานระหว่างภูมิภาคและระหว่างชาติพันธุ์ของชาวตาตาร์นำไปสู่การลดระดับอัตลักษณ์ทางกายภาพของพวกเขาในหมู่ชนชาติโดยรอบ โดยเฉพาะชาวรัสเซีย ซึ่งก็คือ เรื่องจริงวันของเราและอนาคต

ฉันอ้างฉัน:

โดย N the Tatars คุณมีข้อมูลเก่า ตัวอย่างมีขนาดเล็กอันที่จริงพวกตาตาร์มี N ใหญ่กว่ามากซึ่งเห็นได้จากการทดสอบ
มีคนโกหกคุณเกี่ยวกับ Z93 เช่นกัน "ตาตาร์" โปแลนด์-ลิทัวเนียมีตัวอย่างนี้ นี่เป็นประเทศเล็ก ๆ ที่มีผู้คนหลายหมื่นคนส่งมาพร้อมกันจาก Western Horde เพื่อช่วยเหลือกองทหารมองโกล คุณเข้าใจว่าคนเหล่านี้ไม่ใช่พวกตาตาร์ การอ้างถึงพวกเขานั้นไม่ถูกต้อง
พวก Kazan Tatars ไม่มี Z93 มีแต่พวกสนิปทะเลบอลติก คุณสามารถตรวจสอบสิ่งนี้ได้ใน FTDNA มี Z93 หนึ่งตัวจาก Mishar ใน Bashkiria แต่ไม่ได้มีความหมายอะไรเลย เพื่อนบ้านของคุณคือ Bashkirs และ Z93 ทั้งหมด
ในตารางด้านบนไม่มีแม้แต่ J, E แม้ว่าพวกตาตาร์จะมีจำนวนมากตามข้อมูลล่าสุด
แต่ไม่พบ J, E, N ในกระดูกไซเธียน - ซาร์มาเทียน
ลืมเรื่องฟีโนไทป์ไปได้เลย มันไม่เกี่ยวข้อง

1. หากมีการตัดบอลติกก็เป็นไปได้มากว่ามาจากบอลต์ของวัฒนธรรมอิเมนโคโว

2. มานุษยวิทยามีความเกี่ยวข้อง ก่อนอื่นเธอบอกว่าพวกตาตาร์มีเชื้อชาติแตกต่างจากชนชาติ Finno-Ugric และชาวรัสเซีย ความเหนือกว่าของปอนทิดก็พูดเพื่อตัวมันเองแล้ว

3. ในบรรดาพวกตาตาร์ SNPs R1a ที่ไม่ใช่ของยุโรปมีอำนาจเหนือกว่า:

Z93+ และ L342.2+ หากมีข้อมูลอื่นโพสตามลิงค์ครับ ฉันจะลองดู

4. มีโครงการ DNA บนฟอรั่ม จากข้อมูลปรากฎว่า R1a Tatars ตาม haplotype ไม่มีอะไรที่เหมือนกันกับชนชาติ Finno-Ugric และชาวรัสเซีย: www.tatforum.info/forum/index.php?showtopic=6803&st=520
___________________

มีมานุษยวิทยาอย่างเป็นทางการ ท้ายที่สุดก็มีตา แม้ว่าพวกเขาจะแตกร้าว แต่โดยพื้นฐานแล้วพวกตาตาร์ไม่ใช่ชาว Finno-Ugrian ไม่ใช่ชาว Balts และไม่ใช่ชาวรัสเซีย แต่เป็น Pontids (ชาวอิหร่านทางตอนเหนือ)

คุณกำลังพยายามพิสูจน์อะไรให้ฉันดู?

สำหรับ Mishars - โดยทั่วไปแล้วชนชาติ Finno-Ugric เป็นคนตลก))) พวกเขาออกเสียง Pontids อย่างสมบูรณ์ + ประเพณีเร่ร่อนไม่ได้สูญหายไป ในขณะเดียวกันก็แตกต่างอย่างมากจากชาวรัสเซียและคนรอบข้าง ชาวฟินแลนด์- ถ้ามีอะไรก็ตาม Meshchera ของฟินแลนด์โบราณก็มีประเภท Oka ตอนบน Steppe Mishar มาจากชาวไซเธียน:

*ข่าวของสมาคมโบราณคดี ประวัติศาสตร์ และชาติพันธุ์วิทยาที่มหาวิทยาลัยอิมพีเรียลคาซาน - คาซาน พ.ศ. 2446
- ตำนานและข้อมูลทางประวัติศาสตร์เกี่ยวกับ Mishars เกนเน็ตดิน อัคเมรอฟ.

ชาวมิชาร์เรียกตนเองว่าพวกตาตาร์ และถือว่าชื่อ "มิชาร์" เป็นการแสดงออกถึงความไม่พอใจต่อตนเอง สำหรับคำถาม "มิชาร์"? มักจะตอบด้วยคำสาบานด้วยการเติมคำกริยาพยัญชนะ "tishar" (จะเจาะ, เจาะ) ในขณะที่ชาวต่างชาติคนอื่น ๆ เช่น Bashkirs, Kyrgyz พูดเกี่ยวกับสัญชาติของพวกเขา "ไม่มี Bashkort" (เราคือ Bashkirs) "ไม่มีคอสแซค " (เราคือคีร์กีซ) พวกเขาใช้มือตีหน้าอกเพื่อแสดงความภาคภูมิใจ ชาวคาซานตาตาร์ที่เรียกตนเองว่ามุสลิมโดยศรัทธาหรือบัลการ์โดยกำเนิดไม่เคารพชื่อ "ตาตาร์" สำหรับตนเอง
มิชาริ แม้ว่าทุกคนจะประกอบอาชีพเกษตรกรรม แต่ทุกที่ที่พวกเขาแสดงท่าทีชื่นชอบในการเลี้ยงโค พวกเขาเลี้ยงปศุสัตว์เป็นจำนวนมาก โดยเฉพาะแกะ พวกตาตาร์ที่อาศัยอยู่ในละแวกมิชาร์ไม่ชอบเลี้ยงวัวเช่นนี้
ในจังหวัด Simbirsk และ Samara ชาว Mishars ค้าขายแกะ พ่อค้าม้าแต่ละคนจะมีฝูงสัตว์เป็นของตัวเอง
ในฤดูใบไม้ร่วง พ่อค้าชาว Mishar เช่าทุ่งฤดูหนาวจากเจ้าของที่ดินใกล้เคียง เพื่อเลี้ยงแกะจนถึงฤดูหนาว พวกเขามีสาขาไม่เพียงพอที่จะทำสิ่งนี้ Mishars ไม่มีความโน้มเอียงเป็นพิเศษต่อการเลี้ยงสัตว์ปีก โดยทั่วไปแล้ว พวกมันจะมีนกในบ้านเพียงไม่กี่ตัว พวกเขาไม่มีชื่อของตัวเองสำหรับนกในบ้านบางชนิด kuchat (Russian kochet) - ไก่ตัวผู้ silazane - เป็ด และในหมู่พวกตาตาร์ไก่นั้นถูกใช้มาตั้งแต่สมัยโบราณเพื่อกำหนดเวลาและมักพูดคุยกันในเทพนิยายสำหรับเด็ก นิทาน ในบรรดาชาวตาตาร์ ชูวัช และชาวต่างชาติอื่น ๆ ในภูมิภาคโวลก้า การเลี้ยงสัตว์ปีกเป็นความช่วยเหลือทางเศรษฐกิจ โดยเฉพาะการเลี้ยงไก่ เช่น จากจังหวัดคาซานและไวยาตกา พวกเขาส่งไข่จำนวนมากไปยังเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก ริกา และจากที่นั่นในต่างประเทศ .
การเลี้ยงผึ้งและการล่าสัตว์ก็ไม่ใช่งานฝีมือที่คุ้นเคยสำหรับ Mishars อย่างไรก็ตามใน Bashkiria the Mishars และ Murzas ของพวกเขามีส่วนร่วมในการเหยี่ยวและขี่หมาป่า พวกเขามีม้าพิเศษสำหรับจุดประสงค์นี้ซึ่งถือว่าน่ายกย่อง
ในอดีต Mishars ของจังหวัด Nizhny Novgorod และ Simbirsk เลี้ยงหมีเชื่อง ซึ่งเป็นสาเหตุที่พวกตาตาร์มักเรียกพวกมันว่า "ayuchy" (หมีผู้นำ)
Mishars เริ่มมีส่วนร่วมในการค้าขายโดยส่วนใหญ่เป็นเร่ขายเมื่อเร็ว ๆ นี้เท่านั้นและไม่ใช่ทุกที่ แต่เฉพาะในบางจังหวัดเช่น Nizhny Novgorod, Simbirsk, Penza และ Saratov และในเมือง Kasimov และ Chistopol มีจำนวนมากอาศัยอยู่ในเมืองหลวง ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก เสื้อคลุมเหล่านี้เรียกว่าเสื้อคลุม เนื่องจากส่วนใหญ่ขายเสื้อผ้าเก่า ในมอสโกพวกเขาขาย "ปม" (นั่นคือพวกเขาขนสินค้าเป็นปม) ลูกไม้และเสื้อผ้าเก่า ใน Nizhny Novgorod พวกเขาทำงานในโรงสีหยาบและในโรงงานต่างๆ ในโคสโตรมา บางคนเป็นคนขับรถแท็กซี่ บางคนทำงานบนเรือหลายลำ และยังมีเจ้าของเรือด้วย ใน Astrakhan ส่วนใหญ่เป็นคนขับรถแท็กซี่ (ผู้อพยพจากจังหวัด Nizhny Novgorod และ Penza)
มีชาวมิชาร์จำนวนมากที่เป็นคนไกล ในบางหมู่บ้านของจังหวัด Simbirsk Mishars มีส่วนร่วมในการค้าขายนี้อย่างสมบูรณ์ ไม่มีผู้ไกล่เกลี่ยจากคาซานตาตาร์เลย ฟาริเออร์มิชาร์สามารถพบเห็นได้ทั่วรัสเซีย ยกเว้นสเตปป์คีร์กีซ ในฤดูร้อนปี พ.ศ. 2441 ครู Mishar สามคนจากเขต Karsun ของจังหวัด Simbirsk มาที่คาซานเพื่อสอนหลักสูตร โดยหนึ่งในนั้นนำผ้าญี่ปุ่นผืนหนึ่งมาเย็บเสื้อคลุมในคาซาน วัสดุนี้ซื้อมาจากชาวเรือที่มาเยือนญี่ปุ่นและจีน
ปรากฎว่าพ่อค้าชาว Mishar ที่เจาะลึกเข้าไปในเอเชีย จบลงที่จีนและญี่ปุ่น ซึ่งพวกเขานำผ้าและพรมเอเชียหลากหลายชนิดมา ซึ่งขายที่นี่เป็นของหายากในราคาสูง
ในฤดูร้อนปี พ.ศ. 2442 Mishars ในเขต Karsun ของจังหวัด Simbirsk ซึ่งไปเยือนภูมิภาคอามูร์ได้ขอให้รัฐบาลเข้าถึงเกาะ Sakhalin แต่ไม่ได้รับอนุญาตให้พวกเขา
ในจังหวัด Simbirsk, Samara และ Kazan ครอบครัว Mishars มีส่วนร่วมในการขโมยม้าด้วย และแสดงความกล้าหาญ ความมีไหวพริบ และความอดทนที่น่าทึ่ง สิ่งเหล่านี้น่าจะเป็นส่วนที่เหลือของความกล้าหาญในการขี่ม้าในอดีต เราเห็นความหลงใหลในการขโมยม้าแบบเดียวกันในหมู่ชาวคีร์กีซและคาลมีคส์ ทางตะวันตกของเขต Tsivilsky และ Buinsky มีหมู่บ้าน Mishar ซึ่งผู้อยู่อาศัยมีส่วนร่วมในการค้าขายที่น่าอับอายนี้อย่างสมบูรณ์ แก๊งขโมยม้าได้รับการจัดระเบียบอย่างดีเสมอหากไม่ได้มาจากหมู่บ้านเดียวก็มาจากหลายหมู่บ้าน - คนละสองหรือสามคน พวกเขามักจะพบกันที่ตลาดสดและงานแสดงสินค้า ในย่าน Mishars หรือเพียงเพราะความเข้าใจผิดรองนี้มีสาเหตุมาจาก Kazan Tatars ในขณะที่ในหมู่พวกเขาการขโมยม้านั้นเป็นอย่างมาก เหตุการณ์ที่หายาก- ในจังหวัด Vyatka ที่ซึ่งฝูงสัตว์เดินโดยไม่มีคนเลี้ยงแกะในทุ่งนาและป่าที่มีรั้วกั้น การขโมยม้าก็เกิดขึ้นไม่บ่อยนัก
มิชาริมีความชอบเป็นพิเศษในเรื่องอาหารสัตว์มากกว่าอาหารจากพืช เนื้อสัตว์ที่ฉันชอบคือไส้กรอกเนื้อแกะและเนื้อม้า มีเพียงม้าแก่และผอมแห้งเท่านั้นที่ถูกฆ่า ลูกไม่เคยถูกฆ่า แต่ในทางกลับกันพวกตาตาร์ฆ่าม้าอ้วนและมักจะขุนพวกมันด้วยการนิ่งซึ่งมีโรงกลั่นอยู่ มีการตัดลูกม้าตัวเล็กจำนวนมากเพื่อให้มดลูกหลุดออกระหว่างการทำงานภาคสนาม

Mishars ไม่มีวันหยุดประจำชาติของชาวตาตาร์ เช่น Sabantuy (วันหยุดไถ), Zein - วันหยุดความบันเทิงฤดูร้อนในเดือนพฤษภาคมและมิถุนายน อย่างไรก็ตาม ในบางสถานที่ เนื่องจากอิทธิพลของตาตาร์ Sabantuy และ Mishars จึงเฉลิมฉลอง
6 N-654

ปกเกล้าเจ้าอยู่หัว เกี่ยวกับชุดสูท

เครื่องแต่งกายของ Mishars ทั้งชายและหญิงเป็นแบบตาตาร์เหมือนกัน แต่พวกเขาสวมเสื้อผ้าที่มีรูปแบบโบราณกว่า
จากข้อมูลที่ส่งถึง E. A. Malov โดย Tatar S. A. เกี่ยวกับเครื่องแบบมีความชัดเจนดังนี้: “ เสื้อผ้าของ Mishars เป็นเหมือนเสื้อผ้าในสมัยก่อน แฟชั่นใหม่พวกเขาไม่มีเลย” ในบรรดาคาซานตาตาร์รูปแบบมักจะเปลี่ยนแปลงเช่นเดียวกับในหมู่พ่อค้าที่มีความสัมพันธ์อย่างต่อเนื่อง ผู้คนที่แตกต่างกัน- E. A. Malov กล่าวว่าเสื้อผ้าของ Mishars นั้นเรียบง่าย ตัดเย็บแบบโบราณ และไม่ใช่เสื้อผ้าที่สวยงามตามแบบฉบับของโมฮัมเหม็ด E. A. สังเกตเห็นว่า Mishars เช่นเดียวกับชาวรัสเซีย มีเสื้อเชิ้ตสีแดงหรือหลากสี ซึ่งก็คือลายตารางหมากรุกสีแดงและสีน้ำเงิน
ในบางสถานที่ (จังหวัด Penza, Tambov, Nizhny Novgorod และ Simbirsk) ชุดสูทผู้ชายมิชาร์แสดงให้เห็นอิทธิพลของหมู่บ้านในรัสเซีย เช่น บางครั้งมิชาร์สวมเสื้อคลุมหนังแกะของรัสเซีย หมวกรัสเซีย รองเท้าบูทหุ้มข้อกว้าง หรือรองเท้าบาสแบบรัสเซีย"
พวกตาตาร์มีทั้งชายและหญิง ชุดสูทผู้หญิงวี เมื่อเร็วๆ นี้เริ่มสังเกตเห็นอิทธิพลของเมืองรัสเซีย
ที่คาดผมของมิชาร์กามีรูปร่างพิเศษคล้ายกับของคีร์กีซสถานโดยสิ้นเชิง ขั้นแรกให้คลุมศีรษะด้วยผ้าคลุม (ทาสตาร์) แล้วผูกผ้าพันคอไว้โดยเปิดปลายด้านหลังเหมือนผ้าโพกหัว คุณลักษณะของแถบคาดศีรษะของมิชาร์กานี้ยังชี้ให้เห็นโดย E. A. Malov และ Cheremshansky I. N. Smirnov สังเกตว่าเนื่องจากอิทธิพลของ Mishars ผู้หญิง Moksha จึงสวมผ้าโพกศีรษะแบบเดียวกัน
มิชาร์คัสไม่สวมหมวกหรือหมวก ผู้หญิงตาตาร์มักสวมหมวกสักหลาดสีขาวในระหว่างการทำงานภาคสนาม และในวันหยุดและเมื่อไปเยี่ยมเยือน พวกเธอสวมหมวกที่มีแถบบีเวอร์ ซึ่งบางครั้งก็ตกแต่งด้วยการถักเปียที่ด้านบน อย่างไรก็ตามการตกแต่งหมวกที่ฉูดฉาดกำลังเป็นที่นิยมในหมู่พวกตาตาร์แล้ว หมวกดังกล่าวถือเป็นราคาเจ้าสาวจากเจ้าบ่าว และบันทึกไว้ในเลขเมตริกเหนือเครื่องแต่งกายอื่นๆ
Misharkas มีเสื้อชั้นในประจำชาติของตนเอง ซึ่งเป็นชุดเดรสตัวนอกที่มีกระโปรงสั้น แขนเสื้อยาวถึงข้อศอก คอปกเปิด และเอวจับจีบ เสื้อชั้นในรัดด้วยตัวล็อคเพียงตัวเดียว เป็นตัวล็อคสีเงินมากกว่า ขอบด้านหน้าแตะกันเท่านั้นและไม่ปิดบังกัน เราเห็นเสื้อชั้นในแบบเดียวกันทุกประการในหมู่ Kirghiz และ Nogai Tatars (ในจังหวัด Orenburg และ Astrakhan) ผู้หญิงตาตาร์ก็สวมเสื้อชั้นในสตรีเช่นกัน แต่ไม่ใช่แบบนี้ ไม่มีพับและไม่มีแขนเสื้อ คอปกเปิดเล็กน้อย ขอบด้านหน้าปิดกัน เสื้อชั้นในของตาตาร์มักจะอบอุ่น (บุด้วยขน) และยังมอบให้เป็นเพื่อนเจ้าสาวด้วย
Mishars สวมถุงน่องถักนิตติ้งในขณะที่ Tatars และ Chuvashs สวมถุงน่องผ้าสีขาว
Kostroma Mishars ไม่เหลือความเป็นชาติใดเลย ยกเว้นผ้าคาดผมของผู้หญิง ซึ่งชุดนี้แตกต่างจากผู้หญิงรัสเซียเท่านั้น
เครื่องแต่งกายของ Mishars ในจังหวัด Orenburg และ Ufa ซึ่งตัดสินโดยคำอธิบายของ Cheremshansky ไม่ได้แตกต่างจากเครื่องแต่งกายของ Bashkirs และ Tatars ในภูมิภาคนั้นเลย

บทสรุปเกี่ยวกับสัญชาติและแหล่งกำเนิด

ในบรรดานักวิทยาศาสตร์ชาวรัสเซียมีความเห็นว่า Mishars หรือ Meshcheryaks ในปัจจุบันตามที่เรียกในวรรณคดีรัสเซียนั้นมาจากชนเผ่า Meshchera ของฟินแลนด์ซึ่งอาศัยอยู่บน Oka และแม่น้ำสาขา
สมมติฐานนี้ซึ่งมีพื้นฐานมาจากชื่อ "มิชาร์" และการหายตัวไปของเมชเชราเพียงอย่างเดียว จำเป็นต้องมีการตรวจสอบทางวิทยาศาสตร์ วรรณกรรมเกี่ยวกับ Mishars แย่มาก ไม่มีใครศึกษาภาษาและชีวิตของคนกลุ่มนี้เลยจึงมาพบกัน ข้อผิดพลาดทั่วไปและความไม่ถูกต้องในแหล่งข้อมูลที่มีอยู่ไม่กี่แห่ง
แน่นอนว่าชื่อเปลือย "มิชาร์" ไม่เพียงพอที่จะระบุสัญชาติของชนเผ่านี้เนื่องจากคนใกล้เคียงมักจะตั้งชื่อที่ผิดให้กันเช่นคีร์กีซเรียกบาชเคียร์ Ostyaks (istak) ทุ่งหญ้า Cheremis เรียกพวกตาตาร์ Chuvash (Suas), Votyaks พวกเขาเรียกพวกเขาว่า bigers (ใหญ่กว่า), Chuvash เรียก Kirghiz nogai (nogai) และชาว Kirghiz เองก็เรียก Volga Tatars ด้วยชื่อนี้, Altai Kalmyks เรียกรัสเซีย Cossacks (Cossack) ชนเผ่า Meshchera ที่หายไปนั้นมีต้นกำเนิดเดียวกันกับ Mordovians และในพงศาวดารรัสเซียมีการกล่าวถึงอย่างต่อเนื่องร่วมกับ Mordovians และ Cheremis
ชาวมอร์โดเวียก็เหมือนกับชาวโวลก้า ฟินน์คนอื่นๆ ที่ใช้ชีวิตอยู่ประจำที่มาตั้งแต่สมัยโบราณ และตั้งแต่สมัยโบราณก็มีส่วนร่วมในการเพาะปลูกพืชไร่ การเลี้ยงผึ้ง การล่าสัตว์ และการตกปลา
Mishars ไม่เพียงแต่ไม่มีความโน้มเอียงต่อสาขาเศรษฐกิจเหล่านี้ (ยกเว้นการเกษตร) แต่ไม่มีคำในภาษาที่เกี่ยวข้องกับอุตสาหกรรมเหล่านี้เลย และการเกษตรกรรมของพวกเขาก็ก้าวหน้าไปมาก สภาพแย่ลงมากกว่าในหมู่ชาวมอร์โดเวียนและชาวต่างชาติอื่น ๆ ในภูมิภาคโวลก้า ชาวมอร์โดเวียนเช่นเดียวกับฟินน์อื่น ๆ ไม่มีลักษณะเร่ร่อนที่เห็นได้ชัดเจนเลยซึ่งได้รับการเก็บรักษาไว้ค่อนข้างสดในหมู่มิชาร์
6* 163

หากข้อสันนิษฐานเกี่ยวกับต้นกำเนิดของ Mishars ในปัจจุบันจาก Meshchera ถือว่าเชื่อถือได้ดังนั้นลัทธิตาตาร์นี้ก็สามารถเกิดขึ้นได้อย่างรวดเร็วและในที่สุดโดยอิทธิพลของสิ่งที่ผู้คนสามารถทำได้ ชนเผ่าฟินแลนด์- ในภาษาของ Kazan Tatars ในฐานะเพื่อนบ้านเตอร์กที่ใกล้ที่สุดของ Meshchera เราไม่สังเกตเห็นลักษณะการออกเสียงบางอย่างของภาษา Mishar และคำพูดมากมายและโบราณคดีเตอร์กิกซึ่งพบเฉพาะในภาษาถิ่นของไซบีเรียนตาตาร์ที่ไม่เคยมา ติดต่อกับเมชเชอรา
คำถามเกิดขึ้น: เนื่องจากสถานการณ์เอื้ออำนวยที่เพื่อนบ้านคนอื่น ๆ และเพื่อนร่วมเผ่าของ Meshchers (Mordovians และ Cheremis) ไม่ตกอยู่ภายใต้ชะตากรรมเดียวกันและยังคงแยกตัวจากพวกตาตาร์เหมือนเดิม ในขณะเดียวกัน Mordvins (Moksha) ซึ่งยังคงครอบครองสถานที่ทางประวัติศาสตร์ของพวกเขา (และในภูมิภาค Meshchera ตามชื่อของแม่น้ำ - Moksha) แสดงให้เห็นเป็นเพื่อนบ้านถาวรของ Mishars ในจังหวัด Ryazan, Nizhny Novgorod, Penza Tambov, Simbirsk ฯลฯ ในที่สุดเราจะอธิบายได้อย่างไรว่าเตอร์กประเภทเดียวกันในหมู่ Mishars ในปัจจุบันและพวกเขาจะมี Murzas และเจ้าชายมากมายได้ที่ไหน?
Mishari คิดว่าตัวเองเป็นพวกตาตาร์, Kirghiz เรียกพวกเขาว่า Nogai (Nogai), Kazan Tatars อ้างว่าพวกเขามีต้นกำเนิดจากตุรกี; ชาวต่างชาติคนอื่น ๆ และชาวรัสเซียเรียกพวกเขาว่าพวกตาตาร์อย่างเฉยเมย
ภาษาและชื่อของสถานที่ที่มีประชากรซึ่งได้มาจากสิ่งนี้พิสูจน์ได้ว่าสิ่งนี้ คนเร่ร่อนเชื้อชาติเตอร์กซึ่งเกิดจากเอเชียกลางในเวลาค่อนข้างช้า ตำนานของพวกเขาเองและข้อมูลทางประวัติศาสตร์บางส่วนบอกว่าสิ่งเหล่านี้เป็นเพียงเศษเสี้ยวของ Golden Horde
ชื่อและนามสกุลส่วนบุคคลที่ได้มาจากสิ่งเหล่านี้ยังทำหน้าที่เป็นตัวบ่งชี้ถึงต้นกำเนิดของชาวตาตาร์ด้วย
ตามประเภท Mishars เป็นของเผ่าพันธุ์เตอร์กและมีความคล้ายคลึงกันมากกว่าเช่นกับ พวกตาตาร์ไครเมียและแม้แต่ยาคุตที่อยู่ห่างไกล
อาชีพ ศีลธรรม และประเพณีของพวกเขามีลักษณะเร่ร่อนโดยธรรมชาติและคล้ายคลึงกับของชาวคีร์กีซ
เครื่องแต่งกายของผู้หญิงมีต้นกำเนิดจากเอเชียล้วนๆ และมีลักษณะคล้ายกับคีร์กีซและโนไกโดยสิ้นเชิง
ข้อมูลทั้งหมดนี้ไม่รวมความเป็นไปได้ของต้นกำเนิดของฟินแลนด์ของ Mishars ในปัจจุบันและทำหน้าที่เป็นหลักฐานที่หักล้างไม่ได้เกี่ยวกับต้นกำเนิดของเตอร์ก ฉันเกิดความเชื่อมั่นอย่างลึกซึ้งว่าคนเหล่านี้เป็นตัวแทนของชนเผ่าจำนวนมากมายและครั้งหนึ่งเคยมีอำนาจ ซึ่งก็คือลูกหลานของชนเผ่าเร่ร่อนในเอเชีย ซึ่งในศตวรรษที่ 13 ได้หลั่งไหลเข้าสู่ยุโรปโดยข้ามแม่น้ำอูราลและสถาปนาตัวเองบนอัคทูบาภายใต้ชื่อ ฝูงชนทองคำ หลังจากการล่มสลายของส่วนสุดท้ายของชนเผ่านี้ซึ่งนำโดย Tsarevich Kasim ในช่วงกลางศตวรรษที่ 15 ได้สถาปนาตัวเองบนแม่น้ำ Oka และเริ่มถูกเรียกตามเมืองหลักอย่าง Meshchera ซึ่งผู้นำของพวกเขา Kasim นั่งอยู่ ส่วนสำคัญอีกประการหนึ่งซึ่งเร่ร่อนมาเป็นเวลานานและเป็นที่รู้จักภายใต้ชื่อทั่วไป Nogaits หลังจากการพิชิตอาณาจักรคาซานและแอสตราคานค่อยๆสถาปนาตัวเองในจังหวัดปัจจุบันของ Samara, Saratov, Simbirsk, Penza และทางตอนใต้ของ คาซานเมื่อภูมิภาคนี้เริ่มมีชาวรัสเซียอาศัยอยู่ เมื่อมีการสถาปนาการครอบงำของรัสเซียในแม่น้ำโวลก้าโดยสมบูรณ์ สถานการณ์ต่างๆบังคับให้ชาวต่างชาติมุสลิม (ตาตาร์และมิชาร์) ย้ายไปที่บัชคีเรียซึ่งพวกเขาอาศัยอยู่จนถึงทุกวันนี้ และเจ้าชายตาตาร์และมูร์ซาหลายคนพร้อมทีมของพวกเขาก็ออกมาจากฝูงชนเพื่อรับราชการรัสเซียในหลาย ๆ ครั้ง องค์ประกอบทั้งหมดนี้ปัจจุบันเรียกว่ามิชาร์

ปกเกล้าเจ้าอยู่หัว เกี่ยวกับ ชื่อ มิชาร์

ชนเผ่าเตอร์กมีธรรมเนียมในการเรียกตนเองและเพื่อนบ้านด้วยชื่อของผู้นำ (อุซเบก โนไก ชากาไต ฯลฯ) หรือตามชื่อสถานที่ที่มีประชากรอาศัยอยู่ ตัวอย่างเช่น ชาวเติร์กโดยทั่วไปเรียกชาวรัสเซียว่า "มอสโก"; ชาวโวลก้าบัลการ์ก็เป็นที่รู้จักในเมืองหลักของพวกเขาเช่นกัน Mishari แห่งจังหวัด Nizhny Novgorod เรียกพวกตาตาร์ว่า "คาซาน" ส่วน Astrakhan Nogai เรียกพวกเขาว่า "คาซาน" Mishar Murzas ในจังหวัด Ufa เป็นที่รู้จักใน Bashkiria ภายใต้ชื่อ "Toman" เนื่องจากมาจาก Temnikov ในจังหวัด Tambov Mishari ของจังหวัด Ryazan โดยทั่วไปเรียกตัวเองว่า "KaciM" และเมือง Kasimov เรียกว่า "Kirman"
ในเมืองมอสโกและ Astrakhan มี Mishars จำนวนมากจากจังหวัด Nizhny Novgorod ซึ่งโดยทั่วไปรู้จักกันในชื่อ "Nizhny Novgorod" ตามที่พวกเขาเรียกตัวเอง เมืองคาซิมอฟก่อนที่พวกตาตาร์จะยึดครองถูกเรียกว่า "เมชเชรา" และ "เมืองเมชเชรา" ชื่อของผู้ก่อตั้งผู้ตั้งถิ่นฐานใหม่ (Kasim) ค่อยๆเข้ามาแทนที่ ชื่อโบราณซึ่งต่อมาได้ส่งต่อไปยังผู้คนที่อาศัยอยู่ในนั้น (และในภูมิภาคนั้น) พวกตาตาร์คาซานกำหนดชื่อนี้โดยไม่มีความแตกต่างกับพวกตาตาร์โวลก้าทั้งหมดซึ่งพูดภาษาถิ่นเดียวกันเดียว

_____________________

บอกฉันว่าคุณพยายามพิสูจน์อะไรให้ฉันฟังและเพราะเหตุใด

พวกตาตาร์เป็นพี่น้องกับชาวรัสเซียและชนชาติ Finno-Ugric หรือไม่?