ภาพวาดคริสต์มาสโดยศิลปินชื่อดัง คริสต์มาสในภาพวาดยุโรปตะวันตก
เรื่องราวที่สดใสและสนุกสนานใน ภาพวาดทางศาสนาเกิดขึ้นน้อยกว่าโศกนาฏกรรมมาก ศิลปะวิจิตรศิลป์ส่งผลกระทบต่อผู้ชมอย่างรุนแรงและมีพลังมากขึ้นผ่านโศกนาฏกรรมและความเจ็บปวด สู่คนยุคใหม่สำหรับคนที่คุ้นเคยกับการรับรู้แบบผิวเผิน บทสนทนาดังกล่าวสามารถเข้าใจและเชื่อมโยงได้ มันเป็นเรื่องราวที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิงกับเนื้อเรื่องที่ต้องใช้การไตร่ตรองอย่างเงียบๆ การมีส่วนร่วมอย่างมีความสุข และการรับรู้อย่างลึกซึ้ง การประสูติของพระคริสต์เป็นหนึ่งในหัวข้อที่ละเอียดอ่อนและสดใสเหล่านี้ ซึ่งเต็มไปด้วยความหวังและความรัก
นับเป็นครั้งแรกที่มีการเฉลิมฉลองคริสต์มาสในกรุงโรมในช่วงไตรมาสที่สองของศตวรรษที่ 4 นักวิทยาศาสตร์ระบุถึงการรับใช้ที่เก่าแก่ที่สุดของการประสูติของพระคริสต์ซึ่งมาถึงเราจนถึงศตวรรษที่ 5 สาระสำคัญของวันหยุดถูกมองว่าเป็นการแถลงความจริงของการจุติเป็นมนุษย์ของพระเจ้าพระวจนะซึ่งมายังโลกในเนื้อหนังเพื่อช่วยมนุษยชาติให้พ้นจากการเป็นทาสของบาป
ความขาดแคลนแหล่งข้อมูลที่เป็นลายลักษณ์อักษรไม่ได้ส่งผลต่อการก่อตัวของประเพณีทางศิลปะที่เข้มแข็งในเรื่องนี้ ผู้เผยแพร่ศาสนากล่าวถึงเหตุการณ์ศักดิ์สิทธิ์นี้โดยไม่มีรายละเอียด อัครสาวกแมทธิวกล่าวว่า “โจเซฟลุกขึ้นจากการหลับใหล ทำตามที่ทูตสวรรค์ของพระเจ้าสั่งเขา และพาภรรยาของเขาไป พระองค์ไม่รู้จักนาง แต่ในที่สุดนางก็คลอดบุตรชายหัวปี และพระองค์ทรงตั้งชื่อบุตรนั้นว่าเยซู” (มัทธิว 1:24-25) ในบรรดาผู้เผยแพร่ศาสนา มีเพียงอัครสาวกลูกาเท่านั้นที่กล่าวถึงสถานการณ์ทางประวัติศาสตร์ที่สำคัญหลายประการของการปรากฏของครอบครัวศักดิ์สิทธิ์ในกรุงเยรูซาเล็ม คัมภีร์ที่ไม่มีหลักฐานและการเปิดเผยยังทำหน้าที่เป็นแหล่งข้อมูลเพิ่มเติมสำหรับศิลปินด้วย
ต้นกำเนิดของการยึดถือการประสูติของพระเยซูคริสต์ย้อนกลับไปที่ภาพในสุสานใต้ดินและโลงศพ พวกเขาใช้ที่จัดตั้งขึ้นแล้ว ศิลปะโบราณประเภทของรูปหญิงคลอดบุตร คนเลี้ยงแกะ วัว ลา รางหญ้า ค่อนข้างเร็ว ฉากการประสูติเริ่มถูกรวมเข้ากับองค์ประกอบการบูชาของพวกโหราจารย์หรือคนเลี้ยงแกะ ตัวอย่างที่น่าทึ่งคือภาพวาดของโบสถ์ Scrovegni ในปาดัวโดยศิลปิน Giotto di Bondone, 1305-1313
Giotto ได้รับการยอมรับว่าเป็นปรากฏการณ์ที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในวงการศิลปะในช่วงชีวิตของเขา เขาจัดการโดยใช้ภาษากรีกและละติน โรงเรียนศิลปะสร้างใหม่และสมบูรณ์ สไตล์โมเดิร์น- Giotto เขียนเรียงความโดยมีพื้นที่ภาพ ปริมาตร ความลึก และประสบการณ์ทางอารมณ์ที่จับต้องได้ปรากฏขึ้นเป็นครั้งแรก ในภาพปูนเปียกนี้ศิลปินเน้นการไตร่ตรอง ความรักของแม่มาเรีย. ความยิ่งใหญ่และความสมบูรณ์ของรูปปั้นสร้างความประทับใจถึงความสงบ ความเข้มแข็ง และการสนับสนุนทางจิตวิญญาณ แม้ว่าตามปกติแล้ว Giotto จะไม่บรรยายถึงความรู้สึกของฮีโร่ของเขาบนใบหน้าของพวกเขา แต่การเคลื่อนไหวของ Mary ก็อบอุ่นมากจนผู้ชมเข้าใจและจินตนาการถึงอารมณ์ที่เกาะกุมเธอได้ง่าย แมรี่มอบทารกไว้ในมือของซาโลเมเพื่อล้างพระคริสต์ ฉากการสรงซึ่งไม่เป็นที่รู้จักในศิลปะคริสเตียนยุคแรกมีความเกี่ยวข้องกับเรื่องราวของนอกสารบบ - Proto-Gospel of James - เกี่ยวกับพยาบาลผดุงครรภ์ซาโลเมซึ่งไม่เชื่อเรื่องการเกิดพรหมจารีถูกลงโทษด้วยมือลีบและ ได้รับการรักษาให้หายโดยการสัมผัสเทพทารก ภาพของซาโลเมอาบน้ำพระกุมารพระคริสต์และสาวใช้ (หรือพยาบาลผดุงครรภ์อีกคนหนึ่ง บางครั้งเรียกว่าเซโลเมีย) กำลังช่วยเหลือเธอ ซึ่งมักจะเทน้ำลงในอ่าง เน้นย้ำความจริงเรื่องการเสด็จมาของพระเจ้าในเนื้อหนังอีกครั้งและเป็นพยานถึงการจุติเป็นมนุษย์ที่แท้จริงของ พระเจ้า. ในการอาบน้ำทารก เราจะเห็นต้นแบบของศีลระลึกแห่งบัพติศมาของพระเจ้า
หนึ่งในที่สุด ผลงานที่น่าทึ่งในแง่ของการถ่ายทอดความรักใคร่ครวญของ Mary - ภาพวาดของ Correggio เรื่อง "Holy Night" (1528-1530, หอศิลป์เดรสเดน) ซึ่งแมรีเขย่าทารกในอ้อมแขนของเธอโดยไม่ได้สังเกตเห็นทุกสิ่งที่เกิดขึ้นรอบตัวเธอ - เทวดาบินโจเซฟ ศิลปินที่พรรณนาถึงแมรี่ในลักษณะนี้ดูเหมือนจะประสบความสำเร็จ ความลับอันยิ่งใหญ่ซึ่งผู้ประกาศข่าวประเสริฐเงียบด้วยความเคารพ - ในการสนทนาที่ใกล้ชิดระหว่างแม่และลูก ซึ่งเบื้องหลังคือความลึกลับแห่งความรักของพระเจ้าที่มีต่อเราแต่ละคน
El Greco ในฉากการประสูติ (1603-1605, ของสะสมส่วนตัว) เหลือเพียงพระกุมารคือพระนางมารีย์และโยเซฟ ศูนย์กลางขององค์ประกอบคือเอ็มมานูเอลซึ่งห่อตัวโดยแมรี่ รางหญ้ายังเป็นต้นแบบของเตียงมรณะสำหรับพระศพของพระเจ้าผู้วายชนม์ และผ้าห่อตัวทารกก็เป็นผ้าห่อศพ จอห์น คริสซอสตอมกล่าวว่ารางหญ้าเป็นตัวแทนของบัลลังก์แห่งสวรรค์ และวัวเป็นตัวแทนของการปรากฏของเหล่าทูตสวรรค์ สัตว์ที่อยู่ใกล้พระคริสต์มากที่สุดคือวัวและลา พวกเขาไม่ได้กล่าวถึงสิ่งเหล่านี้ในพระกิตติคุณ แต่นักแปลของพล็อตนี้เห็นพ้องกันว่าวัวเป็นสัญลักษณ์ของผู้ที่เกิดในธรรมบัญญัติ อิสราเอล และลาเป็นสัญลักษณ์ของคนต่างศาสนา และระหว่างนั้นมีภาพพระกุมารศักดิ์สิทธิ์ ปลดปล่อยพวกเขาจากแอก บ้างก็มาจากแอกแห่งธรรมบัญญัติ บ้างก็พ้นจากการบูชารูปเคารพ บางคนเป็น “คนที่เหลืออยู่” ที่ได้รับเลือกของคริสตจักรพันธสัญญาเดิม ซึ่งจะเข้าสู่คริสตจักรแห่งพันธสัญญาใหม่ คนอื่นๆ คือผู้ที่ความเป็นไปได้ที่จะมีความรู้ที่แท้จริงเกี่ยวกับพระเจ้ากำลังเปิดรับอยู่
บนดินแดนรัสเซีย เนื่องจากสูญเสียความเข้าใจในความหมายดั้งเดิมของภาพนี้ วัวและลาจึงมักถูกแทนที่ด้วยวัวและม้าทั่วไปที่ใช้ในชนบท El Greco แสดงให้เห็นวัวที่อยู่เบื้องหน้าในลักษณะและลักษณะของ Menierism โดยมีหัวลาโผล่ออกมาด้านหลัง Mary หัวข้อแห่งความรอดและความสุขในเทศกาลคริสต์มาสที่นี่เต็มไปด้วยจิตสำนึกถึงจุดประสงค์ในการไถ่บาปของการจุติเป็นมนุษย์
ศิลปะยุโรปตะวันตกแห่งศตวรรษที่ 20 แยกตัวออกจากหลักการในทุกสิ่ง: สี องค์ประกอบ ระนาบ พื้นที่ และการตีความโครงเรื่อง การค้นหาความจริงในการวาดภาพนำศิลปินไปสู่ความคร่ำครึ แบบฟอร์มง่ายๆใกล้เคียงกับแปลงโลงศพนั่นคือถึงต้นกำเนิด
Paul Gauguin อุทิศตนเพื่อคิดถึงธรรมชาติที่แท้จริงของมนุษยชาติ เขาสำรวจธรรมชาติดึกดำบรรพ์ที่เป็นอิสระจากอารยธรรม ผลลัพธ์ของการค้นหาของเขาน่าสนใจมาก แปลกใหม่ และแสดงออกได้ชัดเจน อย่างไรก็ตามในความโดดเด่นของด้านการตกแต่งของภาพวาดการตีความทางจิตวิทยาที่ละเอียดอ่อนนั้นสูญหายไป ในภาพยนตร์เรื่อง “เด็ก. การกำเนิดของพระเยซูคริสต์ตาฮิติ" (พ.ศ. 2439 อาศรม) มีการเลือกมุมมองที่ผิดปกติ ผู้ชมกลายเป็นผู้สังเกตการณ์ภายนอก สีและภาพสร้างความรู้สึกว่าโครงเรื่องมีความลึกลับและอีกด้านหนึ่ง สมจริงเกินไปและทุกวัน ในคอกม้า ศิลปินวาดภาพปศุสัตว์ แทนที่จะเป็นสัญลักษณ์วัวและลา เราไม่เห็นหน้าของทารก แต่ท่าทางของเขาชวนให้นึกถึงการเสียสละ Gauguin ให้ความสำคัญอย่างยิ่ง จินตนาการที่สร้างสรรค์ศิลปิน.
ในเวลาเดียวกันในรัสเซีย ศิลปินก็มองหาวิธีการทางศิลปะและการแสดงออกใหม่ๆ อย่างไรก็ตามมรดก ศิลปะไบแซนไทน์การศึกษาแบบคลาสสิกและประเพณีอันลึกซึ้งไม่อนุญาตให้มีอวตารที่กล้าหาญเช่นนี้ ภาพวาดของอาสนวิหารวลาดิมีร์ในเคียฟทำให้เกิดเสียงสะท้อนในสังคมในตอนท้าย ศตวรรษที่สิบเก้า- ภาพที่สร้างขึ้นโดยศิลปินแตกต่างจากภาพบัญญัติ แต่ยังคงจิตวิญญาณและประเสริฐอย่างลึกซึ้ง ในภาพวาดผนังแท่นบูชาของโบสถ์ทางใต้ในคณะนักร้องประสานเสียงของมหาวิหาร Vladimir, M.V. Nesterov เชื่อมโยงฉากการประสูติของพระคริสต์ (พ.ศ. 2433-2434) กับความรักของคนเลี้ยงแกะ พระมารดาของพระเจ้าและโยเซฟกำลังยืนอยู่ในถ้ำ ถ้ำแห่งนี้ถูกกล่าวถึงในคัมภีร์ที่ไม่มีหลักฐานบางเรื่อง ภูเขาที่เรามักจะเห็นถ้ำนั้นมีความเกี่ยวข้องกับมารีย์มาโดยตลอด และในกรณีนี้สามารถตีความได้ว่าเป็นครรภ์ของเธอ ถ้ำแห่งนี้ยังเป็นสัญลักษณ์ของโลกที่ล่มสลายซึ่งพระคริสต์ทรงฉายแสง "ดวงอาทิตย์แห่งความจริง"
คนเลี้ยงแกะซึ่งเป็นกลุ่มแรกๆ ที่เรียนรู้เกี่ยวกับการประสูติของพระผู้ช่วยให้รอดเป็นจิตวิญญาณที่เรียบง่าย ไม่ซับซ้อน เป็น “สิ่งไร้ค่าของโลกนี้” แต่เมื่อพระองค์เสด็จมา พระเจ้าทรงยกย่องรูปจำลองของผู้เลี้ยงแกะ โดยตรัสเกี่ยวกับพระองค์เองว่า “เราเป็นผู้เลี้ยงแกะที่ดี” คนเลี้ยงแกะในรูปของการประสูติแสดงความชื่นชมยินดีแบบเด็ก ๆ ที่น่าทึ่ง ความมึนเมาของปาฏิหาริย์ ซึ่งมีเพียง "จิตใจที่บริสุทธิ์" และ "วิญญาณที่ยากจน" เท่านั้นที่สามารถทำได้ ที่ด้านบนสุดเราเห็นภาพของดาวดวงหนึ่งที่รังสีเล็ดลอดออกมาในส่วนหนึ่งของท้องฟ้า บ่อยครั้งที่ความสนใจของตัวละครหลายกลุ่มกลายเป็นมุ่งเน้นไปที่ดวงดาว: พวกนักปราชญ์ชี้ไปที่ดาวดวงนั้นเพื่อนำทางไปสู่พระคริสต์ คนเลี้ยงแกะประหลาดใจกับดาวดวงนั้น และเหล่าทูตสวรรค์ก็สรรเสริญดาวดวงนั้นที่อยู่รอบ ๆ ดาวดวงนั้น ดังนั้นดาวจึงกำหนดแกนขององค์ประกอบและรังสีที่ตกลงบนรางหญ้าของทารกบ่งบอกถึงปาฏิหาริย์ที่สำคัญของช่วงเวลานี้ - การกำเนิดของ "พระองค์ผู้ทรงดำรงอยู่ก่อนวัย" ตำแหน่งในรางหญ้าแห่งอันยิ่งใหญ่ คือผ้าห่อตัวของพระผู้ทรงปกคลุมท้องฟ้าด้วยเมฆ เฉดสีที่ละเอียดอ่อน ความงามของธรรมชาติโดยรอบ: ใบหญ้าที่เปราะบาง ท้องฟ้าที่เปล่งประกายมุก ต้นไม้เล็ก ๆ ที่สง่างาม ความบริสุทธิ์ของดอกไม้ที่เติบโตใกล้ถ้ำ เปราะบางและ เต็มไปด้วยความรักภาพของพระแม่มารีการบูชาอารมณ์ของคนเลี้ยงแกะ - ทั้งหมดนี้ทำให้ผู้ชมเห็นอกเห็นใจและมีส่วนร่วมในความลึกลับของคริสต์มาส
เมื่อปี พ.ศ. 2433 พระอาจารย์ ภาพทางจิตวิทยา I.E. Repin เขียนเวอร์ชันของเขาเรื่อง Christmas (State หอศิลป์ Tretyakov). คนกลางกลายเป็นพระกุมารคริสต์และมารีย์กอดพระองค์ I.E. Repin เติมเต็มภาพด้วยจิตสำนึกทางโลกาวินาศ ตำแหน่งศูนย์กลางในการเรียบเรียงการประสูติของพระมารดาของพระเจ้าเน้นย้ำถึงสถานที่และบทบาทของเธอในการเตรียมการเรื่องความรอดของมนุษย์ ในงานศิลปะก่อนการยึดถือสัญลักษณ์ เธอเป็นภาพที่นั่งอยู่ข้างรางหญ้าหรือนอนอยู่บนเตียง แมรี่นั่งอยู่ที่รางหญ้าเป็นภาพของการประสูติของพระคริสต์โดยไม่เจ็บปวด การประสูติพรหมจารีที่ไม่อาจเข้าใจได้ของผู้ที่เป็น "พรหมจารีก่อนการประสูติ และพรหมจารีในการประสูติ และพรหมจารีหลังการประสูติ"
พิพิธภัณฑ์รัฐ วิจิตรศิลป์ตั้งชื่อตาม A.S. Pushkin ดำเนินการอื่น โครงการที่สำคัญ- ในห้องโถงของพิพิธภัณฑ์มอสโกมีนิทรรศการ ทุ่มเทให้กับความคิดสร้างสรรค์ ศิลปินที่โดดเด่นมิเกลันเจโล ดา คาราวัจโจ. นิทรรศการนี้จัดขึ้นเป็นส่วนหนึ่งของปีแห่งอิตาลีในรัสเซีย
นิทรรศการประกอบด้วยผลงาน 11 ชิ้นโดยปรมาจารย์จากคอลเลกชันของอิตาลีและวาติกัน นิทรรศการมีขนาดเล็กแต่เนื้อหาหาได้ยาก ในบรรดาผลงานที่นำเสนอนั้นเป็นผลงานชิ้นเอกดังกล่าว จิตรกรรมยุโรปเช่น “Boy with a Basket of Fruit” จาก Borghese Gallery, “Entombment” ซึ่งแทบไม่เคยออกจากกำแพงพระราชวังวาติกัน, “Supper at Emmaus” จาก Brera Gallery ของมิลาน, “Conversion of Saul” จากโบสถ์ซานตามาเรีย เดล โปโปโล และภาพวาดอื่นๆ
การเลือกสรรสำหรับคริสต์มาสประกอบด้วยภาพวาดต่อไปนี้:
4. จอร์จิโอเน. การบูชาพระเมไจ.
5.โรเจียร์ ฟาน เดอร์ เวย์เดน การบูชาพระเมไจ.
6. แรมแบรนดท์, ฮาร์เมน ฟาน ไรน์ เที่ยวบินไปอียิปต์.
7. อูโก ฟาน เดอร์ โกส์ คริสต์มาส.
10. มิคาอิล วาซิลีวิช เนสเตรอฟ คริสต์มาส.
12. ยูจีน อองรี พอล โกแกง คริสต์มาส.
จอร์โจ วาซารี(1511-1574) - จิตรกร สถาปนิก และนักเขียนชาวอิตาลี
วลาดิมีร์ ลูคิช โบโรวิคอฟสกี้(พ.ศ. 2300-2368) - ศิลปินชาวรัสเซีย ผู้เชี่ยวชาญด้านการวาดภาพบุคคล
จอร์โจ บาร์บาเรลลี ดา กาสเตลฟรานโก, รู้จักกันดีในชื่อ จอร์โจเน (1476/1477 – 1510)) - ศิลปินชาวอิตาลี, ตัวแทน โรงเรียนเวนิสจิตรกรรม; หนึ่งในปรมาจารย์ที่ยิ่งใหญ่ที่สุดแห่งยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาสูง
โรเจียร์ ฟาน เดอร์ เวย์เดน(1399/1400 – 1464) – ฟาน เอคเป็นคู่แข่งกันในการชิงตำแหน่งปรมาจารย์ด้านจิตรกรรมเนเธอร์แลนด์ยุคแรกๆ ที่มีอิทธิพลมากที่สุด
แรมแบรนดท์ ฮาร์เมน ฟาน ไรจ์น (16-6-1669) - ศิลปินชาวดัตช์, ช่างเขียนแบบ และช่างแกะสลัก อาจารย์ผู้ยิ่งใหญ่ Chiaroscuro ตัวแทนที่ใหญ่ที่สุดของยุคทอง ภาพวาดของชาวดัตช์.
ฮิวโก้ ฟาน เดอร์ โกส์(ประมาณ ค.ศ. 1420-25 – ค.ศ. 1482) – ศิลปินชาวเฟลมิช- อัลเบรชท์ ดือเรอร์ถือว่าเขาเป็นตัวแทนที่ใหญ่ที่สุดของภาพวาดเนเธอร์แลนด์ในยุคแรก ร่วมกับยาน ฟาน เอคและโรเจียร์ ฟาน เดอร์ ไวเดิน
ซานโดร บอตติเชลลี(1445-1510) เป็นชื่อเล่นของศิลปินชาวฟลอเรนซ์ Alessandro di Mariano di Vanni Filipepi ผู้ซึ่งนำศิลปะของ Quattrocento มาสู่ธรณีประตูของยุคเรอเนซองส์สูง
มิเกลันเจโล เมริซี เด คาราวัจโจ(ค.ศ. 1573-1610) ศิลปินชาวอิตาลี นักปฏิรูปจิตรกรรมยุโรปแห่งศตวรรษที่ 17 หนึ่งในนั้น ปรมาจารย์ที่ยิ่งใหญ่ที่สุดพิสดาร หนึ่งในคนกลุ่มแรกๆ ที่ใช้สไตล์การวาดภาพแบบ "chiaroscuro" ซึ่งให้แสงและเงาตัดกันอย่างคมชัด
มิคาอิล วาซิลีวิช เนสเตรอฟ(พ.ศ. 2405-2485) - รัสเซียและ จิตรกรโซเวียต- ศิลปินผู้มีเกียรติของ RSFSR (1942) ผู้ได้รับรางวัล รางวัลสตาลินระดับแรก (พ.ศ. 2484)
เชบูเยฟ, วาซิลี คอซมิช- (* 2 (13) เมษายน พ.ศ. 2320 ใน Kronstadt - † 16 (28) มิถุนายน พ.ศ. 2398 เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก) - จิตรกรชาวรัสเซีย สมาชิกสภาแห่งรัฐที่แท้จริง นักวิชาการ อธิการบดีฝ่ายจิตรกรรมและประติมากรรมที่ได้รับเกียรติจาก Imperial Academy of Arts (พ.ศ. 2375) หนึ่งในปรมาจารย์ชั้นนำของลัทธิคลาสสิกและวิชาการตอนปลาย
ยูจีน อองรี-พอล โกแกง (1848-1903) – จิตรกรชาวฝรั่งเศสประติมากร นักเซรามิก และศิลปินกราฟิก ร่วมกับ Cezanne และ Van Gogh เขาเป็นตัวแทนที่ใหญ่ที่สุดของลัทธิอิมเพรสชันนิสม์
คริสต์มาส. พระสังฆราชทักทายอธิปไตยในห้องทองคำ
บุชโฮลซ์ เฟดอร์ (ธีโอดอร์ อเล็กซานเดอร์ เฟอร์ดินานด์) เฟโดโรวิช (กุสตาโววิช) (2400-2485)
ภาพประกอบสำหรับนิตยสาร "Niva" แกะสลักโดยชูเบลอร์
การค้าต้นคริสต์มาส
เกนริค มัตเววิช มาไนเซอร์ สีน้ำมันบนผ้าใบ.
ออมสค์ พิพิธภัณฑ์ระดับภูมิภาควิจิตรศิลป์ตั้งชื่อตาม ม.เอ. วูเบล
ตลาดคริสต์มาส.
บุชคูรี อเล็กซานเดอร์ อเล็กเซวิช (2413-2485) 2449
การวาดภาพเตรียมการวาดภาพ "การขายต้นคริสต์มาส" พ.ศ. 2461
คุสโตดีฟ บอริส มิคาอิโลวิช
การค้าต้นคริสต์มาส
บอริส มิคาอิโลวิช คุสโตดีเยฟ 2461 สีน้ำมันบนผ้าใบ 98x98.
ภูมิภาคครัสโนดาร์ พิพิธภัณฑ์ศิลปะพวกเขา. เอฟ โควาเลนโก, คราสโนดาร์
ผืนผ้าใบในธีมของชีวิตในชนบทที่มีเทศกาลมีความโดดเด่นด้วยความพิเศษเฉพาะสำหรับ Kustodiev เท่านั้นความสว่างที่เป็นลักษณะเฉพาะหลากสีและความถูกต้องเหมือนจริง รายละเอียดที่เล็กที่สุด. วันหยุดประจำชาติและการเฉลิมฉลองก็สะท้อนให้เห็นในผลงานของศิลปินหลายชิ้น ปีที่แตกต่างกัน- ตอนที่ยังเป็นนักเรียนอยู่ สถาบันเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กศิลปะ Kustodiev พร้อมธีมของเขา วิทยานิพนธ์ฉันเลือกภาพวาดที่มีเนื้อเรื่องคล้ายกัน เขาเดินทางไปตามหมู่บ้านเขียนภาพร่าง - ภาพเหมือนของชาวนา ภาพร่างภูมิทัศน์, ฉากประเภท “การซื้อขายต้นคริสต์มาส” ผลงานที่ศิลปินสร้างสรรค์ขึ้นในปี 1918 ก็มีความเกี่ยวข้องกับธีมเดียวกันเช่นกัน
เชิดชูชีวิตและประเพณีของจังหวัด Kustodiev ของรัสเซีย น่าอัศจรรย์มากผสมผสานการวาดภาพด้วยคำพูดและ ดนตรีพื้นบ้าน- พร้อมเพลงและเทพนิยาย ผู้ชมที่เอาใจใส่และรอบคอบไม่เพียงแต่มองเห็น แต่ยัง "ได้ยิน" ผลงานของศิลปินด้วย เป็นไปได้มากว่าวาดจากความทรงจำรูปภาพไม่มีที่อยู่ทางภูมิศาสตร์ที่แน่นอน - โดยทั่วไปแล้วนี่คือ Rus ไม่ใช่ตลาดต้นคริสต์มาส Astrakhan หรือ Kostroma การกระทำบนผืนผ้าใบดูเหมือนจะเกิดขึ้น “ในอาณาจักรหนึ่ง ในสถานะหนึ่ง” ท้องฟ้าอันกว้างขวางและโดมปิดทองของโบสถ์เหนือจอมปลวกมนุษย์ที่พลุกพล่าน - ซึ่งไม่ได้อยู่ในกลุ่มฝูงชนที่หลากหลายนี้! ความจริงผสมผสานกับความอัศจรรย์อย่างน่าประหลาดใจ: เทพนิยายหลากสีสันที่เต็มไปด้วยรายละเอียดการใช้ชีวิตปรากฏต่อหน้าเรา และศิลปินก็เหมือนกับนักเล่าเรื่องจริงๆ เน้นย้ำทุกสิ่งที่ตลกและขี้เล่นที่อยู่ในเรื่องราวที่เรียบง่ายนี้ โดยซ่อนทุกสิ่งที่จริงจังที่อาจซ่อนอยู่ในนั้น ศิลปินวาดภาพตลาดต้นคริสต์มาสว่าเป็นงานรื่นเริง พื้นที่ของภาพมีลักษณะคล้ายเวที การจัดเรียงตัวเลขเมื่อมองแวบแรกนั้นวุ่นวาย: ภาพสามารถต่อได้ทั้งไปทางขวาและทางซ้าย ความเปิดกว้างขององค์ประกอบภาพและความลื่นไหลที่แปลกประหลาดยิ่งช่วยเสริมความประทับใจโดยทั่วไปนี้
ฉากประเภทนี้มีสถานที่ขนาดใหญ่ - โดมของโบสถ์ดูสวยงามเมื่อเทียบกับพื้นหลังของท้องฟ้าที่ปกคลุมไปด้วยหิมะอย่างหรูหรา เสื้อผ้าฤดูหนาวต้นสปรูซถูกถอดออกแล้ว - สินค้าหลักที่จำหน่ายในงาน ศิลปินใช้ฝีแปรงลงบนผืนผ้าใบอย่างง่ายดาย ราบรื่น แม้จะละเอียดอ่อนก็ตาม Kustodiev ให้ความสำคัญอย่างยิ่งกับเส้น การวาดภาพ และการเล่นจุดสี เคียรอสคูโรเข้าแล้ว ในกรณีนี้ไม่มี มีความสำคัญอย่างยิ่งแสงจะมีเงื่อนไขอย่างมาก จุดสีในท้องถิ่นก่อให้เกิดการตกแต่งที่กลมกลืนกัน ท้องฟ้าที่ปกคลุมไปด้วยเมฆไม่มีความลึก โดมของโบสถ์มีสีเข้ม เนื่องจากความแตกต่างในแผนจึงลดลงจนแทบไม่มีอะไรเลย
ในอีกด้านหนึ่ง Kustodiev สังเกตและถ่ายโอนประเภทของแท้ของจังหวัดรัสเซียไปยังผืนผ้าใบถ่ายทอดบรรยากาศที่แท้จริงของความคึกคักของปีใหม่และในทางกลับกันมีการแสดงเทศกาลซึ่งเป็นการแสดงเครื่องแต่งกายที่มีทิวทัศน์ที่สวยงามอยู่ด้านหน้า ของเราโดยตัวศิลปินเอง ความรู้สึกสนุกสนานและเต็มไปด้วยชีวิตและการเคลื่อนไหวที่ไม่มีใครเทียบได้แทรกซึมผืนผ้าใบ ชีวิตในงานนี้มองเห็นได้ทุกที่ ผู้คนต่างยุ่งวุ่นวาย สนุกสนาน และวุ่นวาย วาดลวดลายอันซับซ้อนบนท้องฟ้า ฤดูหนาวที่เต็มไปด้วยหิมะและการกระทำทั้งหมดนี้ถูกห่อหุ้มไว้ด้วยกลิ่นหอมสดชื่นของต้นสนจากต้นสนที่สวยงาม
โลกในภาพวาดของ Kustodiev เปรียบเสมือนตะเกียงวิเศษที่มีรูปภาพเปลี่ยนแปลงอยู่ตลอดเวลา - คุณสามารถรับชมความหลากหลายของมันได้ไม่รู้จบ เรียบง่าย เรียบง่าย และในเวลาเดียวกันก็สมบูรณ์ ความหมายลึกซึ้งชีวิต. ภาพวาดสีฟ้าและสีขาวนวลทำให้สงบสุขราวกับกล่อมสร้างบรรยากาศที่อ่อนโยนและเป็นบทกวีของการรอคอยปาฏิหาริย์ก่อนวันหยุด - เหนือกาลเวลาและทันสมัยอยู่เสมอ พวกเขาเตือนเราว่าทุกสิ่งในโลกนี้สวยงามเสมอ ยุ่งวุ่นวายและเร่งรีบอยู่เสมอ ชีวิตเป็นสิ่งมหัศจรรย์เพียงเพราะมันคือชีวิต
จากหนังสือ: T. Kondratenko, Y. Solodovnikov "พิพิธภัณฑ์ศิลปะภูมิภาค Krasnodar ตั้งชื่อตาม F.A. Kovalenko" เมืองสีขาว, 2003.
ด้านหลังต้นคริสต์มาส
กลับจากตลาดคริสต์มาส
มม. เกอร์มาเชฟ (บูเบลโล) โปสการ์ด
การเตรียมตัวสำหรับคริสต์มาส
เซอร์เกย์ วาซิลีเยวิช โดเซคิน (2412-2459) พ.ศ. 2439
ต้นคริสต์มาส.
โคริน อเล็กเซย์ มิคาอิโลวิช 2453
ต้นคริสต์มาส.
นิโคไล อิวาโนวิช เฟชิน (2424-2498) พ.ศ. 2460
ต้นคริสต์มาส.
อเล็กซานเดอร์ โมราฟ. 2464
ของฝากปีใหม่.
แกรนด์ดัชเชสโอลกา อเล็กซานดรอฟนา โรมาโนวา (น้องสาวของจักรพรรดินิโคลัสที่ 2) 2478
วันคริสต์มาส ในอาราม.
อีวาน ซิลิช โกริวชกิน-โซโรโคปูดอฟ ภาพประกอบในนิตยสาร "Niva"
โรงถลุงแร่ในเมือง
โซโลมัทกิน เลโอนิด อิวาโนวิช พ.ศ. 2410 สีน้ำมันบนผ้าใบ
พวกทาส.
โซโลมัทกิน เลโอนิด อิวาโนวิช พ.ศ. 2411 สีน้ำมันบนผ้าใบ
พิพิธภัณฑ์รัฐรัสเซีย
พวกทาส.
โซโลมัทกิน เลโอนิด อิวาโนวิช สีน้ำมันบนผ้าใบ.
พิพิธภัณฑ์ประวัติศาสตร์-สถาปัตยกรรมและศิลปะแห่งรัฐ Vladimir-Suzdal-เขตสงวน
พวกทาส.
โซโลมัทคิน เลโอนิด อิวาโนวิช สีน้ำมันบนผ้าใบ.
พิพิธภัณฑ์ศิลปะโอเดสซา
พวกทาส.
โซโลมัทคิน เลโอนิด อิวาโนวิช พ.ศ. 2415 สีน้ำมันบนผ้าใบ 40.3?51.5.
พิพิธภัณฑ์ศิลปะอุลยานอฟสค์
ตำรวจคริสตอสลาฟ
Solomatkin Leonid Ivanovich (2380-2426) พ.ศ. 2415 สีน้ำมันบนผ้าใบ
หอศิลป์รัฐดัด
Leonid Ivanovich Solomatkin (1837 - 1883) เข้าร่วมชั้นเรียนที่ Imperial Academy of Arts และได้รับเหรียญเงินขนาดเล็กสำหรับภาพวาด "Secretary's Name Day" (1862) และ "City Slavers" (1864) ซึ่ง V. V. Stasov ยินดีต้อนรับว่าเป็น "สิ่งมหัศจรรย์ ลูกหลานใหม่ของโรงเรียนของ Fedotov” พล็อตสุดท้ายถูกทำซ้ำหลายครั้งในภายหลัง โดยเป็นที่รู้จักของผู้แต่งอย่างน้อย 18 คน แม้ว่าเวอร์ชันแรกจะไม่รอดก็ตาม แคตตาล็อกศิลปะ
ในห้องใต้ดินในช่วงสัปดาห์คริสต์มาส
โซโลมัทคิน เลโอนิด อิวาโนวิช (1837–1883) พ.ศ. 2421 สีน้ำมันบนผ้าใบ 26.5x21.5.
หอศิลป์กองทุนรุ่น Khanty-Mansiysk Okrug อัตโนมัติอูกรา
ค่าเข้าชม: 2546
ในภาพยนตร์เรื่อง "In the Cellar ในช่วงสัปดาห์คริสต์มาส" Solomatkin บรรยายถึงตัวละครที่เขาชื่นชอบ - นักดนตรีเร่ร่อน พรสวรรค์เป็นภาระหรือของประทาน เป็นพรหรือคำสาป? พรสวรรค์คือโชคชะตา ความสามารถพิเศษไม่ได้ทำให้ศิลปินและฮีโร่ของเขามีความสุข แต่พวกเขาบรรลุจุดประสงค์อย่างมีศักดิ์ศรี นักดนตรีที่ปรากฎในภาพวาดได้เห็นวันที่ดีขึ้น เชลโลที่ชายชราเล่นนั้นเป็นเครื่องดนตรีของมืออาชีพ ซึ่งช่วยให้นักดนตรีได้รับสิทธิพิเศษบางประการและเป็นพยานถึง ระดับหนึ่งชีวิตที่เหลืออยู่ในอดีต ชายชรามาพร้อมกับเด็กผู้ชายคนหนึ่งที่เล่นไปป์กับเขา เห็นได้ชัดว่าเพื่อเห็นแก่เด็กน้อยคนนี้ซึ่งถูกคลุมด้วยผ้าพันคอที่อบอุ่นอย่างระมัดระวัง ชายชราจึงต้องเดินไปพร้อมกับเครื่องมือหนัก ๆ ตั้งแต่บวบไปจนถึงบวบเพื่อหาขนมปัง มีต้นคริสต์มาสอยู่ในห้อง ตกแต่งด้วยของเล่น หน้ากากและชุดสวมหน้ากากแขวนอยู่บนไม้แขวน ทำให้งานทั้งงานดูน่าหลงใหล หอศิลป์แห่งกองทุนรุ่นแห่ง Khanty-Mansiysk เขตปกครองตนเองอูกรา
รอก่อน (เด็กหมู่บ้านเก่า).
เฟดอต วาซิลิเยวิช ซิชคอฟ (พ.ศ. 2413 - 2501) พ.ศ. 2478 สีน้ำมันบนผ้าใบ 63x83 ซม
พิพิธภัณฑ์วิจิตรศิลป์ Mordovian Republican ตั้งชื่อตาม S. D. Erzya
มีดาว.
การทำซ้ำจากภาพวาดโดย M. Germashev จัดพิมพ์โดย บริษัท Richard พิมพ์ในโรงพิมพ์ของห้างหุ้นส่วน "R. Golicke และ A. Wilborg" เปโตรกราด, 1916
การ์ดคริสต์มาสจากภาพวาดของ Boris Zvorykin
เพลงสรรเสริญในลิตเติ้ลรัสเซีย
ทรูตอฟสกี้ คอนสแตนติน อเล็กซานโดรวิช (2369-2436) ไม่เกินปี พ.ศ.2407
ภาพวาดรัสเซีย
แครอล
นิโคไล คอร์นิโลวิช ปิเมนโก ฉธบ. พื้น. ยุค 1880 สีน้ำมันบนผ้าใบ. 170x130.
พิพิธภัณฑ์ศิลปะภูมิภาคโดเนตสค์
พิพิธภัณฑ์-painting.dp.ua
ขี่บน Christmastide
บุชคูรี อเล็กซานเดอร์ อเล็กเซวิช (2413-2485) สีน้ำมันบนผ้าใบ.
คริสต์มาสเป็นวันหยุดคริสเตียนที่สวยงามและเคร่งขรึมที่สุดช่วงหนึ่ง ทั่วโลกที่นับถือศาสนาคริสต์ รวมถึงในประเทศรัสเซีย มีการเฉลิมฉลองคริสต์มาสด้วยความเคารพเป็นพิเศษมาโดยตลอด ในวันนี้ ต้นคริสต์มาสประดับประดาอยู่ทุกหนทุกแห่ง ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของต้นพระกิตติคุณ มีการจุดเทียน เช่นเดียวกับที่จุดในคอกม้าเบธเลเฮม ในคืนคริสต์มาสของหลายประเทศ เด็กๆ จะพากันร้องเพลงคริสต์มาสตามถนน วันคริสต์มาสอีฟ เรียกว่า "วันคริสต์มาสอีฟ"
วันคริสต์มาสอีฟในโลกคริสเตียนถือเป็นอาหารค่ำสำหรับครอบครัวโดยเฉพาะ ในวันนี้ความสงบสุขความรักและความสามัคคีครอบงำในบ้าน
การเลือกสรรสำหรับคริสต์มาสประกอบด้วยภาพวาดต่อไปนี้:
1. จอร์โจ้ วาซารี. คริสต์มาส.
Giorgio Vasari (Giorgio Vasari; ชื่อเล่น Aretino, 30 กรกฎาคม 1511, Arezzo - 27 มิถุนายน 1574, ฟลอเรนซ์) - สถาปนิกและจิตรกรผู้แต่งประวัติศาสตร์และทฤษฎีศิลปะครั้งแรก“ ชีวิตของจิตรกรช่างแกะสลักและสถาปนิกที่มีชื่อเสียงที่สุด ”
2. โบโรวิคอฟสกี้ วลาดิเมียร์ ลูคิช คริสต์มาส. สีน้ำมันบนผ้าใบ
พิพิธภัณฑ์ประวัติศาสตร์ สถาปัตยกรรม และศิลปะ “นิวเยรูซาเลม”, อิสตรา, ภูมิภาคมอสโก
Vladimir Lukich Borovikovsky (1757-1825) - ศิลปินชาวรัสเซียผู้เชี่ยวชาญด้านการวาดภาพบุคคล
3.จาค็อบ เดอ บัคเกอร์ คริสต์มาส.
แบ็คเกอร์, เจค็อบ จิตรกรชาวดัตช์(1608-1657) โรงเรียน Rembrandt จิตรกรภาพเหมือน
4. จอร์จิโอเน. การบูชาพระเมไจ.
Giorgio Barbarelli da Castelfranco หรือที่รู้จักกันดีในชื่อ Giorgione (อิตาลี: Giorgio Barbarelli da Castelfranco, Giorgione; 1477/1478-1510) - ศิลปินชาวอิตาลีตัวแทนของโรงเรียนจิตรกรรมเวนิส; หนึ่งในปรมาจารย์ที่ยิ่งใหญ่ที่สุดแห่งยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาสูง
5. โรเจียร์ ฟาน เดอร์ ไวเดน การบูชาพระเมไจ.
Rogier van der Weyden (ดัตช์ Rogier van der Weyden, 1399/1400, Tournai - 18 มิถุนายน 1464, บรัสเซลส์) - จิตรกรชาวดัตช์พร้อมด้วย Jan van Eyck ถือเป็นหนึ่งในผู้ก่อตั้งและปรมาจารย์ที่มีอิทธิพลมากที่สุดของการวาดภาพชาวเนเธอร์แลนด์ยุคแรก . งานของ Van der Weyden มุ่งเน้นไปที่การทำความเข้าใจความเป็นปัจเจกบุคคลของมนุษย์อย่างลึกซึ้ง
6. แรมแบรนดท์, ฮาร์เมน ฟาน ไรน์ เที่ยวบินไปอียิปต์.
แรมแบรนดท์ ฮาร์เมนซูน ฟาน ไรน์ (ดัตช์. แรมแบรนดท์ ฮาร์เมนซูน ฟาน ไรจ์น [ˈrɛmbrɑnt ˈɦɑrmə(n)soːn vɑn ˈrɛin], 1606-1669) - ศิลปินชาวดัตช์ช่างเขียนแบบและช่างแกะสลัก ปรมาจารย์ด้าน Chiaroscuro ผู้ยิ่งใหญ่ ตัวแทนที่ใหญ่ที่สุดของยุคทองของการวาดภาพชาวดัตช์ เขาสามารถรวบรวมประสบการณ์ของมนุษย์ทั้งหมดไว้ในผลงานของเขาด้วยความร่ำรวยทางอารมณ์ที่วิจิตรศิลป์ไม่เคยรู้จักมาก่อน ผลงานของแรมแบรนดท์มีความหลากหลายอย่างมาก สังกัดประเภทเผยแก่ผู้ชมอย่างเหนือกาลเวลา โลกฝ่ายวิญญาณประสบการณ์และความรู้สึกของมนุษย์
7. อูโก ฟาน เดอร์ โกส์ คริสต์มาส.
อูโก ฟาน เดอร์ โกส์ (ดัตช์: Hugo van der Goes) (ประมาณ ค.ศ. 1420-25, เกนท์ - ค.ศ. 1482, โอเดอร์เกม) เป็นศิลปินชาวเฟลมิช ซึ่งอัลเบรชต์ ดือเรอร์ถือเป็นตัวแทนที่ใหญ่ที่สุดของจิตรกรรมเนเธอร์แลนด์ยุคแรก ร่วมกับยาน ฟาน เอคและโรเจียร์ ฟาน เดอร์ เวย์เดน.
8. ซานโดร บอตติเชลลี คริสต์มาสลึกลับ
“คริสต์มาสลึกลับ” (ภาษาอิตาลี Natività Mistica) เป็นหนึ่งใน ภาพวาดล่าสุดซานโดร บอตติเชลลี ศิลปินชาวฟลอเรนซ์ สร้างขึ้นในช่วงเวลาที่โดดเด่นในงานของเขาโดยการพังทลายของการมองโลกในแง่ดีของ Quattrocento การเติบโตของศาสนา และการรับรู้โลกที่น่าเศร้าอย่างรุนแรง
ภาพวาดดังกล่าวไม่เป็นที่รู้จักในทางปฏิบัติจนกระทั่งชาวอังกฤษ Otley เห็นมันที่ Villa Aldobrandini และได้มา บอตติเชลลีถูก "ค้นพบใหม่" นักวิจารณ์ศิลปะด้วยจุดเริ่มต้นของขบวนการพรีราฟาเอล ตอนนั้นเองที่ John Ruskin ได้ตั้งชื่อผืนผ้าใบในปัจจุบัน ในปีพ.ศ. 2421 หอศิลป์แห่งชาติลอนดอนได้ซื้อภาพวาดดังกล่าวในราคา 1,500 ปอนด์
9- มิเกลันเจโล เมริซี เด คาราวัจโจ คริสต์มาสกับนักบุญฟรานซิสและลอว์เรนซ์
Michelangelo Merisi de Caravaggio (1573-1610) ศิลปินชาวอิตาลี นักปฏิรูปจิตรกรรมยุโรปในศตวรรษที่ 17 หนึ่งในปรมาจารย์ที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของยุคบาโรก หนึ่งในคนกลุ่มแรกๆ ที่ใช้สไตล์การวาดภาพแบบ "chiaroscuro" ซึ่งให้แสงและเงาตัดกันอย่างคมชัด
10. มิคาอิล วาซิลีวิช เนสเตรอฟ คริสต์มาส.
มิคาอิล Vasilyevich Nesterov (2405-2485) - จิตรกรชาวรัสเซียและโซเวียต ศิลปินผู้มีเกียรติของ RSFSR (1942) ผู้ได้รับรางวัล Stalin Prize ระดับแรก (พ.ศ. 2484)
คริสต์มาสในรัสเซีย '- วันหยุดที่ดีมีความสำคัญเป็นอันดับสองรองจากเทศกาลอีสเตอร์เท่านั้น ในตอนเย็นก่อนวันคริสต์มาส - วันคริสต์มาสอีฟ - เป็นเรื่องปกติที่จะงดรับประทานอาหาร: "คุณไม่สามารถทำได้จนกว่าจะถึงดาวดวงแรก" ตามประเพณี ในวันนี้ เมื่อดาวดวงแรกปรากฏขึ้นบนท้องฟ้า ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของเมืองเบธเลเฮม ผู้ศรัทธาจะสิ้นสุดการอดอาหารสี่สัปดาห์ จากนั้น เมื่อใกล้เที่ยงคืน ชาวคริสต์นิกายออร์โธดอกซ์จะไปโบสถ์เพื่อเฉลิมฉลองคริสต์มาสที่นั่น
ตั้งแต่สมัยโบราณ วันหยุดของการประสูติของพระเยซูคริสต์เป็นแหล่งที่มาของแรงบันดาลใจสำหรับศิลปิน กวี และนักเขียนชาวรัสเซีย
คริสต์มาสยืนอยู่ที่หน้าต่างและทาสีดอกไม้ที่เย็นจัดบนกระจก รอให้ล้างพื้นในบ้าน วางพรม โคมไฟที่อยู่หน้าไอคอนจะสว่างขึ้น และให้พระองค์อนุญาตให้เข้าไป... - Vasily Akimovich Nikiforov-Volgin "Silver Blizzard"
Anatoly Anatolyevich Korobkin - ก่อนวันคริสต์มาส สีน้ำมันบนผ้าใบ 80x60. 2554
คำที่สวยงามและมีกลิ่นหอมที่สุดในโลก "คริสต์มาส" ไหลผ่านจิตวิญญาณของฉันราวกับสายลมที่ร่าเริง มันมีกลิ่นของพายุหิมะและอุ้งเท้าสนเต็มไปด้วยหนาม - Vasily Akimovich Nikiforov-Volgin "Silver Blizzard"
Genrikh Matveevich Manizer - การประมูลต้นคริสต์มาส สีน้ำมันบนผ้าใบ พิพิธภัณฑ์วิจิตรศิลป์ภูมิภาค Omsk ม.เอ. วูเบล
Boris Mikhailovich Kustodiev - การประมูลต้นคริสต์มาส พ.ศ. 2461 สีน้ำมันบนผ้าใบ 98x98 พิพิธภัณฑ์ศิลปะภูมิภาคครัสโนดาร์ เอฟ โควาเลนโก, คราสโนดาร์
Alexander Alekseevich Buchkuri - ตลาดคริสต์มาส 2449
โรแมนติกในวันคริสต์มาส
ของคุณ ปีใหม่บนสีน้ำเงินเข้ม
คลื่นกลางทะเลเมือง
ล่องลอยอยู่ในความโศกเศร้าอย่างอธิบายไม่ได้
เหมือนชีวิตจะเริ่มต้นใหม่อีกครั้ง
ราวกับว่าจะมีแสงสว่างและสง่าราศี
ขอให้เป็นวันที่ดีและมีขนมปังมากมาย
เหมือนชีวิตแกว่งไปทางขวา
แกว่งไปทางซ้าย
- โจเซฟ อเล็กซานโดรวิช บรอดสกี้ (1961)
Vladimir Yuryevich Zhdanov - วันคริสต์มาสอีฟ
วิกเตอร์ ลูเคียนอฟ - คริสต์มาส, 2544
ช่างเป็นความสุขที่หิมะส่องประกาย
ความหนาวเย็นเริ่มรุนแรงขึ้นและมีฝนตกปรอยๆในตอนเช้า
ฟอยล์นั้นเปล่งประกายอย่างดุเดือดและอ่อนโยน
ทุกมุมและตามหน้าต่างร้าน
ในขณะที่คดเคี้ยวดิ้นกลเม็ด
พวกเขาอยู่เหนือความเบื่อหน่ายกับทรัพย์สมบัติอื่น ๆ
ความอ่อนล้าของสัปดาห์ก่อนปีใหม่
ที่จะอดทนและอดทน - ช่างเป็นโชคชะตาที่มหัศจรรย์จริงๆ...
- เบลลา อัคมาดูลินา ธันวาคม 2517
Alexey Mikhailovich Korin - ต้นคริสต์มาส, 2453
Alexander Viktorovich Moravov - ต้นคริสต์มาส, 2464
Alexey Solovyov - เดินในวันคริสต์มาสอีฟ สีน้ำมันบนผ้าใบ 60x50ซม. 2550
คริสต์มาส
ปฏิทินของฉันไหม้เกรียมไปครึ่งหนึ่ง
บานสะพรั่งเป็นสีแดงเข้ม
ฝ่ามือและโอปอลบนกระจก
มนต์สะกดทำให้เกิดน้ำค้างแข็ง
มันไหลออกมาเป็นลวดลายขนนก
โค้งอย่างเปล่งประกาย
และส้มเขียวหวานและโบรอน
ห้องนั่งเล่นมีกลิ่นสีฟ้า
- Vladimir Nabokov 23 กันยายน 2464 เบอร์ลิน
เซอร์เกย์ มิคาอิโลวิช โคโรวิน (เกิด พ.ศ. 2500) - คริสต์มาส
อิรินา วลาดิมีรอฟนา ไรบาโควา - คริสต์มาส, 2552
Sergei Vasilievich Dosekin - การเตรียมการสำหรับคริสต์มาส พ.ศ. 2439
Leonty Nikiforovich Mazanov - เย็นวันคริสต์มาส พ.ศ. 2462
มันเป็นเวลาเย็นสีแดงเข้ม
ดาวลางสังหรณ์ได้ขึ้นมาแล้ว
เสียงใหม่ร้องเหนือเหว -
พระนางทรงให้กำเนิดทารก
และมีหมายสำคัญและการอัศจรรย์ว่า
ในความเงียบที่ไม่อาจรบกวนได้
ยูดาสปรากฏตัวท่ามกลางฝูงชน
สวมหน้ากากอันเย็นชาบนหลังม้า
เจ้านายเต็มไปด้วยความเอาใจใส่
พวกเขาส่งข่าวไปจนสุดปลาย
และบนริมฝีปากของอิสคาริโอท
ผู้ส่งสารเห็นรอยยิ้ม
- อเล็กซานเดอร์ บล็อก (1902)
Sergey Smirnov - วันคริสต์มาสอีฟ ชั่วโมงดาวดวงแรก
ที่ซึ่งเวลากลางคืนทอดสมอ
ในกลุ่มดาวจักรราศีอันห่างไกล
ใบไม้แห้งของเดือนตุลาคม
พวกหูหนวกแห่งความมืดมิด
คุณจะบินไปที่ไหน? เพื่ออะไร
คุณเคยตกจากต้นไม้แห่งชีวิตหรือไม่?
เบธเลเฮมเป็นคนต่างชาติและแปลกสำหรับคุณ
และคุณไม่เห็นรางหญ้า
ไม่มีลูกหลานสำหรับคุณ - อนิจจา
ความอาฆาตพยาบาทที่ไร้เพศเข้าครอบงำคุณ
คุณจะไม่มีบุตร
ในโลงศพที่จมน้ำของพวกเขา
และบนธรณีประตูแห่งความเงียบงัน
ท่ามกลางความหมดสติของธรรมชาติ
ไม่ใช่สำหรับคุณ ไม่ใช่สำหรับคุณ ถึงวาระแล้ว
และดวงดาวก็มีชนชาตินิรันดร์
- โอซิป มานเดลสตัม (1920)
ยูริ นิโคเลวิช โวลคอฟ - วันคริสต์มาสอีฟ, 2000
นี้ วันหยุดที่สดใส
ในวันหยุดที่สดใสนี้ -
วันหยุดคริสต์มาส
เราจะบอกกัน
คำพูดที่อบอุ่น
หิมะตกอย่างเงียบ ๆ :
ข้างนอกหนาวแล้ว
ปาฏิหาริย์จะเกิดขึ้นที่นี่
และจะทำให้หัวใจลุกเป็นไฟ
ปล่อยให้รอยยิ้มของคุณ
ในวันอันแสนวิเศษนี้
พวกเขาจะเป็นความสุขของเรา
และเป็นของขวัญให้กับทุกคน
เสียงแห่งชีวิตไหล
ความสุขและความดี
ความคิดที่ส่องสว่าง
ด้วยแสงแห่งคริสต์มาส
- คมยาคอฟ อเล็กเซย์ สเตปาโนวิช (2347-2403)
Alexander Alekseevich Buchkuri - ขี่บน Christmastide สีน้ำมันบนผ้าใบ
Nadezhda Poluyan-Vnukova (ยูเครน) – เยี่ยมคุณยายก่อนวันคริสต์มาส
Nadezhda Poluyan-Vnukova (ยูเครน) - เย็นวันคริสต์มาส
มีดาวดวงหนึ่งส่องแสงอยู่ทางทิศตะวันออก
และจากประเทศบริภาษอันห่างไกล
ผู้เผยพระวจนะผมหงอกต้องทนทุกข์ทรมาน
เพื่อเป็นเครื่องบรรณาการ ทองคำ มดยอบ และเลบานอน
ตื่นตาตื่นใจกับความงามของเธอ
พระเมไจผู้เคารพนับถือจากไปแล้ว
เบื้องหลังดาวนำทาง
และพวกเขาก็ล้มลงถึงพื้นโลก
และต่อหน้าฉันในที่ราบกว้างใหญ่ที่ไม่รู้จัก
ดาวแห่งความโปรดปรานของคุณเพิ่มขึ้น:
เธอคือแสงของเธอในความงามแห่งสวรรค์
มันจะไหลออกมาในตอนเย็น
แต่ฉันมีไว้เพื่อถวาย
ไม่มีทั้งทองคำหรือเลบานอน -
ด้วยธูปบทสวดเท่านั้น
กวีจะล้มแทบเท้าคุณ
- อาฟานาซี เฟต (1887)
Konstantin Aleksandrovich Trutovsky - แครอลในลิตเติ้ลรัสเซียไม่เกินปี 1864
Fedot Vasilievich Sychkov - คริสโตสลาฟ (เด็ก ๆ ในหมู่บ้านเก่า) พ.ศ. 2478 สีน้ำมันบนผ้าใบ 63x83 ซม. พิพิธภัณฑ์วิจิตรศิลป์ Mordovian Republican ตั้งชื่อตาม S.D