วีรบุรุษของโทมัส คาร์ไลล์ และเรื่องราววีรบุรุษ โทมัส คาร์ไลล์ - วีรบุรุษ การบูชาวีรบุรุษ และวีรบุรุษในประวัติศาสตร์

โทมัส คาร์ไลล์

คาร์ไลล์ โธมัส (ค.ศ. 1795-1881) นักประชาสัมพันธ์ นักประวัติศาสตร์ และนักปรัชญาชาวอังกฤษ

เขาหยิบยกแนวคิดของ "ลัทธิวีรบุรุษ" ซึ่งเป็นผู้สร้างประวัติศาสตร์เพียงคนเดียว

Carlyle Thomas (1795/1881) - นักปรัชญาและนักประวัติศาสตร์ชาวอังกฤษ ผู้แต่งงานวารสารศาสตร์ คาร์ไลล์ได้สร้างทฤษฎี "ลัทธิวีรบุรุษ" ซึ่งเป็นผู้สร้างประวัติศาสตร์เพียงคนเดียวในความเห็นของเขา 2009 Guryeva T.N. พจนานุกรมวรรณกรรมใหม่ / T.N. กูริเยฟ. – รอสตอฟ n/d, ฟีนิกซ์,

, กับ. 122. Carlyle Thomas (1795-1881) - นักปรัชญาและนักประวัติศาสตร์ชนชั้นกลางชาวอังกฤษ ส่งเสริมปรัชญาอุดมคติของเยอรมันและแนวโรแมนติกเชิงโต้ตอบใกล้เคียงการนับถือพระเจ้า - การสอนของฟิชเต้ต่องานที่ใช้งานอยู่

คาร์ไลล์นำเรื่องนี้มาเป็นหลักการสร้างสรรค์ของโลกต่อสังคม โดยให้เหตุผลว่าเป็น "ลัทธิแห่งวีรบุรุษ" ประวัติศาสตร์ของสังคมตามที่คาร์ไลล์กล่าวไว้คือชีวประวัติของผู้ยิ่งใหญ่ คาร์ไลล์เป็นผู้สนับสนุนวงจรประวัติศาสตร์ของทฤษฎี การวิพากษ์วิจารณ์ลัทธิทุนนิยมของเขาใกล้เคียงกับ "ลัทธิสังคมนิยมศักดินา" นักปรัชญาและนักสังคมวิทยาชนชั้นกลางสมัยใหม่ใช้มรดกของคาร์ไลล์เพื่อต่อสู้กับลัทธิมาร์กซ์-เลนิน ผลงานหลัก: “Sartor Revartus” (1834), “วีรบุรุษ, การบูชาวีรบุรุษและวีรบุรุษในประวัติศาสตร์” (1840), “อดีตและปัจจุบัน” (1843), “ประวัติศาสตร์การปฏิวัติฝรั่งเศส” (1-3 เล่ม, 1837 ), “ แผ่นพับสมัยใหม่" (1850) 1991 พจนานุกรมปรัชญา. เอ็ด มัน. โฟรโลวา. ม.

, กับ. 182.

Carlyle Thomas (4 ธันวาคม พ.ศ. 2338 Eclefechan, Dumfries, Scotland - 5 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2424 ลอนดอน) - นักปรัชญาชาวอังกฤษ นักเขียน นักประวัติศาสตร์ และนักประชาสัมพันธ์ เกิดมาในครอบครัวของช่างก่อสร้าง เขาถูกเลี้ยงดูมาด้วยจิตวิญญาณแห่งความเคร่งครัด เคารพในหน้าที่ และเคารพในหน้าที่การงาน เขาเรียนที่โรงเรียนประจำหมู่บ้านตั้งแต่อายุ 5 ขวบ และเริ่มในปี 1805 ที่ "โรงเรียนละติน" ในเมืองอันนัน ในปี 1809 เขาเข้ามหาวิทยาลัยเอดินบะระ หลังจากจบหลักสูตรเตรียมความพร้อม (ซึ่งเกี่ยวข้องกับการเรียนภาษา ปรัชญา และคณิตศาสตร์) เขาก็ละทิ้งแผนการที่จะเรียนหลักสูตรเทววิทยา ในปี พ.ศ. 2357 เขาได้เป็นครูสอนคณิตศาสตร์ที่เมืองอันนัน ที่นี่คาร์ไลล์เริ่มสนใจวรรณกรรมและเรียนภาษาเยอรมัน ในปีพ.ศ. 2359 เขาได้เป็นเพื่อนกับนักเทศน์ผู้โด่งดังในเวลาต่อมา อี. เออร์วิงก์; เข้ามาดูแลโรงเรียนชายล้วนในเมืองเคิร์กคาลดี ตั้งแต่เดือนธันวาคม พ.ศ. 2362 เขาอาศัยอยู่ในเอดินบะระ ศึกษากฎหมายที่มหาวิทยาลัย และสอนบทเรียนส่วนตัว ในปี ค.ศ. 1818-20 เขาร่วมมือกับ Brewster's Edinburgh Encyclopedia และในปี ค.ศ. 1822 เขาได้รับตำแหน่งเป็นผู้สอนประจำบ้าน สิ่งพิมพ์สำคัญชิ้นแรกอุทิศให้กับวรรณคดีเยอรมัน: ในปี 1822 บทความของ Carlyle เกี่ยวกับ "Faust" ของ Goethe ปรากฏใน New Edinburgh Review และในปี 1823-24 ในนิตยสาร London ชุดบทความ "The Life of Schiller" (แผนก เอ็ด. 1825) ในปี ค.ศ. 1818-21 รอดชีวิตมาได้ วิกฤตทางจิตวิญญาณผู้อธิบายว่าจิตวิญญาณแห่งการวิจัยซึ่งขับเคลื่อนด้วยความรักในความจริง ปลูกฝังความรู้ที่ขัดแย้งกับศรัทธาในวัยเด็กของเขาให้กับเขา คาร์ไลล์แสดงอาการของเขาว่าเป็นการสูญเสียความหวังและศรัทธาซึ่งเป็นทุกสิ่งทุกอย่างในชีวิตของคนๆ หนึ่ง จักรวาลทั้งหมด รวมทั้ง "ฉัน" ของเขาเอง ดูเหมือนเป็นกลไกที่ไม่รู้จักอิสรภาพสำหรับเขา คาร์ไลล์ถูกทรมานด้วยความอ่อนแอของเขา ซึ่งตามที่เขาเข้าใจแล้ว จะต้องเอาชนะได้ด้วยการกระทำเท่านั้น และการกระทำจำเป็นต้องตระหนักถึงความแข็งแกร่งของตนเอง ความสามารถในการทนต่อความจำเป็นของธรรมชาติที่ตายแล้ว ในเดือนมิถุนายน ค.ศ. 1821 คาร์ไลล์ประสบกับการเกิดใหม่ทางวิญญาณ โดยเอาชนะ “ฝันร้ายแห่งความไม่เชื่อ” ปลดปล่อยตนเองจากความกลัวและการดูถูกความชั่วร้าย ในช่วงทศวรรษที่ 1820 มีส่วนร่วมอย่างแข็งขันในปรัชญาและบทกวีของเยอรมันมีความสนใจ เกอเธ่ , ชิลเลอร์ , โนวาลิส , คุณพ่อ ชเลเกล , ฟิคเต้และ เชลลิง- เขามองเห็นภารกิจของเขาในการส่งเสริมวัฒนธรรมเยอรมัน โลกทัศน์ของคาร์ไลล์เป็นรูปเป็นร่างขึ้นในยุคแห่งการครอบงำในชีวิตฝ่ายวิญญาณของอังกฤษโดยจิตวิทยาสมาคมนิยม ลัทธิประโยชน์นิยมในจริยธรรม และเศรษฐกิจการเมืองแบบปัจเจกชน คาร์ไลล์เรียกปรัชญาประเภทนี้ว่า “ปรัชญาเชิงกลของกำไรและขาดทุน” คาร์ไลล์ปฏิเสธระบบในปรัชญา ลัทธิเวทย์มนต์ แนวโรแมนติก อัตนัย และการเคลื่อนไหวในโลกทัศน์ของเขาอยู่ใกล้ตัวเขา ในช่วงทศวรรษที่ 1820 ยอมรับความไร้ที่ติเชิงตรรกะของ "ระบบธรรมชาติ" ของ Holbach โดยเชื่อว่าโลกเป็นกลไกที่ไม่ละเอียดอ่อนและเป็นศัตรูกับมนุษย์ "ฉัน" ในฐานะแหล่งกำเนิดและผู้ถืออิสรภาพกบฏต่อโลก เมื่อตระหนักว่ามุมมองวัตถุนิยมเกี่ยวกับโลกนั้นถูกต้อง คาร์ไลล์จึงเข้าใจว่าสิ่งนี้มีพื้นฐานมาจากวิทยานิพนธ์เกี่ยวกับความเป็นจริงของสสารในเวลาและอวกาศ พบกันผ่านทางโนวาลิสและคุณพ่อ Schlegel กับการสอนของ Kant เกี่ยวกับปรากฏการณ์มหัศจรรย์ของอวกาศและเวลา Carlyle เปลี่ยนมุมมองของเขาเกี่ยวกับโลกธรรมชาติ อย่างไรก็ตาม ต่างจากคานท์ตรงที่เขาเชื่อมั่นว่าจิตวิญญาณเป็นแหล่งของความเข้มแข็งและความคิดสร้างสรรค์ ความแข็งแกร่งภายในของจิตวิญญาณนั้นแสดงออกมาในการดำรงอยู่ทางวิญญาณและทางกายภาพของบุคคล แต่ตอนนี้คาร์ไลล์ถือว่าโลกวัตถุทั้งหมดเป็นรูปแบบของการสำแดงความแข็งแกร่งภายในสูงสุด - พระเจ้า และกำหนดให้สสารเป็นเสื้อคลุมของพระเจ้า ความเป็นนิรันดร์ของพระเจ้าปรากฏอยู่ในความเป็นนิรันดร์ของอดีตและความเป็นนิรันดร์ของอนาคต ซึ่งการพบกันนั้นประกอบขึ้นเป็นปัจจุบัน ประวัติศาสตร์ทั้งหมดของคาร์ไลล์แสดงถึงการเปิดเผยอย่างต่อเนื่อง ทุกคนที่แสวงหาพระผู้เป็นเจ้าและสั่งสอนเกี่ยวกับพระองค์ให้ผู้อื่นฟังก็คือศาสดาพยากรณ์ คาร์ไลล์เชื่อว่าทั้งธรรมชาติและประวัติศาสตร์ สมควรได้รับการปฏิบัติด้วยความเคารพและ “ใช่ชั่วนิรันดร์” เมื่อวันที่ 17 ตุลาคม พ.ศ. 2369 คาร์ไลล์แต่งงานกับเจน เวลช์ และอาศัยอยู่ในเอดินบะระจนถึงปี พ.ศ. 2371 สิ่งตีพิมพ์จากคริสต์ทศวรรษ 1820 อุทิศให้กับวรรณกรรมเยอรมันเป็นหลัก: ในปี พ.ศ. 2366 ได้มีการตีพิมพ์คำแปล "Wilhelm Meister" ของเขา (คาร์ไลล์ส่งให้เกอเธ่การติดต่อทางจดหมายเริ่มขึ้นซึ่งมีความหมายมากขึ้นเรื่อย ๆ ได้รับการตีพิมพ์ในเวลาต่อมา; "Life of Schiller" ของ Carlyle ได้รับการตีพิมพ์เมื่อ เยอรมันพร้อมคำนำโดยเกอเธ่) ในปี พ.ศ. 2370 - บทความเกี่ยวกับวรรณคดีเยอรมันในปี พ.ศ. 2371 - บทความเกี่ยวกับเกอเธ่ไฮน์และเบิร์นส์ในปี พ.ศ. 2372 - บทความเกี่ยวกับวอลแตร์โนวาลิสและบทความ "Signs of the Times" ในปี พ.ศ. 2373 - บทความ เกี่ยวกับประวัติศาสตร์ในปี พ.ศ. 2375 - บทความสามเรื่องเกี่ยวกับเกอเธ่ในปี พ.ศ. 2376 - บทความสามเรื่องเกี่ยวกับประวัติศาสตร์นวนิยายเรื่อง "Sartor Resartus" ในปี ค.ศ. 1828-1834 เนื่องจากปัญหาทางการเงิน เขาจึงอาศัยอยู่ที่ที่ดิน Cregenpattock ซึ่งเขาทำงานใน Sartor Resartus ในปีพ.ศ. 2374 ขณะอยู่ในลอนดอนเนื่องจากปัญหาในการตีพิมพ์นวนิยายเรื่องนี้ คาร์ไลล์ได้พบกับ เจ. เอส. มิลเล็ม- ในปี พ.ศ. 2376 เขาได้พบกัน อาร์.ดับเบิลยู. เอเมอร์สันนักปรัชญาชาวอเมริกันได้รับอิทธิพลจากคาร์ไลล์; ต้องขอบคุณ Emerson หนังสือ "Sartor Resartus" จึงได้รับการตีพิมพ์เป็นฉบับแยกต่างหากในอเมริกา (พ.ศ. 2379 ในอังกฤษ - พ.ศ. 2381) ในปีพ.ศ. 2376-34 นวนิยายเรื่องนี้ได้รับการตีพิมพ์ในนิตยสาร Fraser's

นวนิยายเรื่อง “ซาร์ตอร์ เรซาร์ตุส” ชีวิตและความคิดของ Herr Teufelsdreck เป็นงานวรรณกรรมที่ซับซ้อน เต็มไปด้วยสัญลักษณ์และสัญลักษณ์เปรียบเทียบ ในภาพพระเอกผู้เขียนผลงาน “Clothing, its Origin and Philosophy” คาร์ไลล์ย้อนรอยพัฒนาการ จิตวิญญาณของมนุษย์สู่อิสรภาพ ในบท “Eternal No”, “The Focus of Indifference” และ “Eternal Yes” เขาบรรยายถึงประสบการณ์ทางจิตวิญญาณของตัวเองในช่วงปีแห่งวิกฤต คาร์ไลล์ให้เหตุผลว่าพระเจ้าและจิตวิญญาณของมนุษย์เป็นเพียงการสนับสนุนของมนุษย์เท่านั้น ทุกสิ่งที่มีอยู่นั้นคล้ายกับความเป็นอยู่ฝ่ายวิญญาณของเราและมาจากพระเจ้าเช่นเดียวกัน ดังนั้นมนุษย์จึงต้องรักสรรพสิ่งที่ทรงสร้างทั้งหมด นวนิยายเรื่องนี้นำเสนอความคิดของคาร์ไลล์เกี่ยวกับโลก เกี่ยวกับนิรันดร์และเวลา เกี่ยวกับธรรมชาติ มนุษย์และจิตใจ เกี่ยวกับสังคม ศาสนา โบสถ์ สัญลักษณ์ อุดมคติ ความเป็นอมตะ อดีตและอนาคต ฯลฯ ปรัชญาของ "เสื้อผ้า" กลายเป็น โลกทัศน์ที่แท้จริง พื้นที่ เวลา และทุกสิ่งในนั้นเป็นเพียงสัญลักษณ์ของพระเจ้า ซึ่งเบื้องหลังเราต้องมองเห็นความเป็นพระเจ้าเอง แต่โลกซึ่งเป็นเครื่องแต่งกายของพระเจ้ายังไม่ตาย แต่เป็นเสื้อผ้าที่มีชีวิตของเขา และทุกสิ่งที่เกิดขึ้นในโลกเป็นสัญลักษณ์ของกิจกรรมนิรันดร์ของพระเจ้า จิตวิญญาณของแต่ละยุคจะเผาไหม้ในเปลวไฟที่กลืนกินมัน แต่แทนที่จะจุดจบของสิ่งต่าง ๆ นกฟีนิกซ์กลับเกิดใหม่ เบื้องหลังควันเราเห็นพระเจ้า ดังนั้นทัศนคติของบุคคลต่อโลกจึงไม่สามารถใคร่ครวญได้เพียงอย่างเดียว เขาต้องมีส่วนทำให้เกิดฟีนิกซ์ตัวใหม่ ในตอนท้ายของหนังสือ คาร์ไลล์พรรณนาถึงสังคมสมัยใหม่ที่สูญเสียแก่นแท้ภายในอย่างเสียดสี และเสื่อมโทรมลงจนกลายเป็นสัญลักษณ์ ทั้งในส่วนของชนชั้นปกครองและในส่วนของชนชั้นกรรมาชีพ

ตั้งแต่ปี 1834 คาร์ไลล์อาศัยอยู่ในลอนดอน ที่นี่เขาทำงานใน “The History of the French Revolution” (ตีพิมพ์ในปี 1837) ในปี 1835 เขาได้พบกับ D. Sterling ซึ่งในปี 1839 ได้เขียนเรียงความเกี่ยวกับโลกทัศน์ของ Carlyle ซึ่งเป็นสิ่งที่ดีที่สุดในความเห็นของ Carlyle เกี่ยวกับทุกสิ่งที่เขียนเกี่ยวกับเขา (ตีพิมพ์ในภาคผนวกของฉบับภาษารัสเซีย "Sartor Resartus") สเตอร์ลิงเน้นย้ำในโลกทัศน์ของคาร์ไลล์ถึงข้อกำหนดของทัศนคติที่มีความเคารพต่อโลกและมนุษย์ โดยปฏิบัติต่อพวกเขาราวกับเป็นปาฏิหาริย์ คำกล่าวที่ว่ารูปแบบสูงสุดของความสัมพันธ์ระหว่างมนุษย์กับโลกคือศาสนาซึ่งมีพื้นฐานอยู่บนความรู้สึกของพระเจ้า อย่างหลังนี้คือรูปแบบสูงสุดของความศักดิ์สิทธิ์ในการดำรงอยู่ของมนุษย์ คาร์ไลล์ยังให้ความสำคัญกับบทกวีเป็นอย่างมาก งานหลักของบุคคลไม่ใช่ความรู้มากเท่ากับงาน ความคิดสร้างสรรค์ ซึ่งให้รางวัลแก่ความพยายามอันสูงส่ง ด้วยความสับสนในอดีตและปัจจุบัน เราจะต้องสามารถตรวจสอบรากฐานของการกระทำของมนุษย์ได้ อย่างไรก็ตาม การสังเกตด้วยความเคารพจะนำบุคคลไปสู่ความหวาดกลัวจากความชั่วร้าย ความเท็จ ความอ่อนแอ และความผิดพลาด การสนับสนุนทางศีลธรรมของบุคคลในสถานการณ์เช่นนี้ควรเป็นการทำงาน ความกล้าหาญ ความเรียบง่าย และความจริง

หลังจากการตีพิมพ์ "Sartor Resartus" คาร์ไลล์ก็ค่อยๆ หมดความสนใจในวรรณกรรม ซึ่งเขาไม่เคยคิดว่าเป็นเป้าหมายในตัวเองมาก่อน โดยมองว่าเป็นหนทางในการทำความเข้าใจโลกและมนุษย์ โลกทัศน์ของคาร์ไลล์พัฒนาไปในทิศทางของปรัชญาประวัติศาสตร์ ผลงานของเขา "Signs of the Times" (1829) และ "ลักษณะเฉพาะของเวลาของเรา" แสดงถึงจุดยืนที่สำคัญของเขาที่เกี่ยวข้องกับสถาบันทางสังคมและปรัชญาสังคมร่วมสมัย คาร์ไลล์มองว่าสังคมสมัยใหม่ป่วย โดยให้เหตุผลว่าผู้คนหมกมุ่นอยู่กับ "ฉัน" ของพวกเขามากเกินไป จุกจิกกับปัญหาของพวกเขามากเกินไป โรคที่ร้ายแรงที่สุดของสังคมคือความมั่งคั่งล้นเหลือของบางคนและความยากจนของผู้อื่น สถานการณ์ปัจจุบันเลวร้ายกว่าครั้งก่อนเนื่องจากขาดความศรัทธาและอุดมคติ ผู้คนไม่ได้ทำอะไรเลยโดยสัญชาตญาณ จากส่วนลึกของแก่นแท้ของพวกเขา พวกเขาล้วนได้รับคำแนะนำจากสูตรอาหารที่เป็นที่ยอมรับ พวกเขาสูญเสียศรัทธาในตนเอง ในประสิทธิผลของความพยายามของตนเอง พวกเขาไม่สนใจเกี่ยวกับการปรับปรุงภายใน แต่สนใจเกี่ยวกับการปรับตัวภายนอก และกำลังไล่ตามการเปลี่ยนแปลงภายนอก ในขณะเดียวกัน การปฏิรูปยังเกิดขึ้นก่อนเวลาอันควรหากปราศจากการพัฒนาตนเอง และปราศจากการบรรลุอิสรภาพไม่เพียงแต่ในความหมายทางการเมืองเท่านั้น ในบทความเรื่อง “Chartism” ซึ่งมีกระแสตอบรับอย่างล้นหลามจากสาธารณชน คาร์ไลล์ไม่ได้พูดจากจุดยืนของพรรค เขามองว่า Chartism เป็นอาการของชีวิตทางสังคม ซึ่งมีรากฐานมาจากความไม่พอใจของคนงานต่อสถานการณ์ของพวกเขา การสำรวจสาเหตุทั่วไปของ Chartism คาร์ไลล์อาศัยรายละเอียดเกี่ยวกับแง่มุมต่าง ๆ ของชีวิตทางสังคมของอังกฤษในเวลานั้น โต้เถียงกับนักเศรษฐศาสตร์สมัยใหม่ ไม่ยอมรับวิทยานิพนธ์เกี่ยวกับลักษณะชั่วคราวของความโชคร้ายของคนงานซึ่งคาดว่าจะหายไปเอง และไม่เห็นด้วยกับหลักการไม่แทรกแซงรัฐในชีวิตทางเศรษฐกิจโดยสิ้นเชิง ในปี 1843 ในหนังสือ "อดีตและปัจจุบัน" เริ่มต้นจากพงศาวดารยุคกลางเล่มหนึ่ง คาร์ไลล์เปรียบเทียบสถานการณ์สมัยใหม่กับอดีต เขาให้เหตุผลว่าความผูกพันอันแน่นแฟ้นระหว่างผู้คนในอดีตถูกแทนที่ด้วยความเชื่อมโยงในรูปแบบของสัญญาทางการเงิน และเสรีภาพอย่างเป็นทางการของผู้คนในปัจจุบันทำให้สถานการณ์แย่ลงเท่านั้น เนื่องจากมันขจัดความรับผิดชอบต่อสถานการณ์ของพวกเขาไปจากเจ้านายโดยสิ้นเชิง ตามคำกล่าวของคาร์ไลล์ มีเพียงคนเข้มแข็งและอัจฉริยะเท่านั้นที่สามารถปกครองสังคมได้อย่างเหมาะสม ในจุลสารยุคสุดท้าย (1850) คาร์ไลล์วิพากษ์วิจารณ์ความเป็นสมัยใหม่อย่างรุนแรงยิ่งขึ้น โดยพูดถึงทาส สถาบันของรัฐ รัฐสภา เรือนจำต้นแบบ (ซึ่งชีวิตของนักโทษดีกว่าชีวิตของคนงาน) คุณธรรมสองประการ (ชาวอังกฤษยอมรับสองศาสนา: ศาสนาคริสต์ในวันอาทิตย์วันธรรมดา - เศรษฐกิจการเมือง) ฯลฯ ในการสื่อสารมวลชนของเขา คาร์ไลล์พูดจากมุมมองของศีลธรรม มโนธรรม และหน้าที่ โดยประเมินสถานการณ์ปัจจุบันของสังคมในแง่ร้าย

ในปี พ.ศ. 2380-40 คาร์ไลล์บรรยายสาธารณะในลอนดอนหลายครั้ง หลักสูตรสุดท้ายจัดพิมพ์ภายใต้ชื่อ "On Heroes, the Cult of Heroes and the Heroic in History" (1840) ตามที่คาร์ไลล์กล่าวไว้ ประวัติศาสตร์โลกคือประวัติศาสตร์ ชีวประวัติของผู้ยิ่งใหญ่ ทั้งนักการศึกษา ผู้อุปถัมภ์ และผู้สร้าง ทุกสิ่งที่มีอยู่ในโลกเป็นศูนย์รวมของความคิดและแรงบันดาลใจของพวกเขา ผู้คนที่ยิ่งใหญ่ - ผู้เผยพระวจนะ กวี นักเทศน์ นักเขียน ผู้ปกครอง ตรงกันข้ามกับกระแสที่เกิดขึ้นในขณะนั้น คาร์ไลล์มองเห็นปาฏิหาริย์ในคนที่ยิ่งใหญ่ สิ่งเหนือธรรมชาติ ผู้เผยพระวจนะผู้ซึ่งได้รับการเปิดเผยอย่างต่อเนื่องของพระเจ้าเกิดขึ้น จิตวิญญาณของพวกเขาเปิดกว้างต่อเนื้อหาอันศักดิ์สิทธิ์ของชีวิต คุณสมบัติของพวกเขาคือความจริงใจ ความคิดริเริ่ม และความรู้สึกของความเป็นจริง ในปี พ.ศ. 2388 คาร์ไลล์ตีพิมพ์ "จดหมายและสุนทรพจน์ของโอลิเวอร์ ครอมเวลล์" และในปี พ.ศ. 2394 ชีวประวัติของดี. สเตอร์ลิง งานสำคัญชิ้นสุดท้ายของคาร์ไลล์คือ The Life of Frederick the Great (เล่ม 1-5, 1858-65) ขณะที่เขียนหนังสือเล่มนี้ คาร์ไลล์ไปเยือนเยอรมนีสองครั้ง (พ.ศ. 2395, พ.ศ. 2401) ในช่วงสงครามฝรั่งเศส-ปรัสเซียน คาร์ไลล์ตีพิมพ์ใน Times ฝั่งเยอรมนี ซึ่งบิสมาร์กมอบเครื่องราชอิสริยาภรณ์บุญแก่พระองค์ คาร์ไลล์มีอิทธิพลทางศีลธรรมและวรรณกรรมอย่างมาก (โดยเฉพาะอย่างยิ่งกับดิคเกนส์, รัสกิน ฯลฯ ) ที่มีต่อคนรุ่นราวคราวเดียวกันปกป้องคุณค่าทางศีลธรรมในยุคแห่งการปฏิวัติและการเปลี่ยนแปลง

I. V. Borisova

สารานุกรมปรัชญาใหม่ ในสี่เล่ม. /สถาบันปรัชญา สสส. วิทยาศาสตร์เอ็ด คำแนะนำ: V.S. สเตปิน, เอ.เอ. Guseinov, G.Y. เซมิจิน. ม., คิด, 2010 เล่มที่ II, E – M, p. 218-219.

นักประวัติศาสตร์

Carlyle, Carlyle (Carlyle), Thomas (4.XII.1795 - 4.II.1881) - นักประชาสัมพันธ์ชาวอังกฤษ, นักประวัติศาสตร์, ปราชญ์ ลูกชายของช่างก่อสร้างในชนบท สำเร็จการศึกษาจากมหาวิทยาลัยเอดินบะระ (พ.ศ. 2357) มุมมองทางปรัชญาและประวัติศาสตร์ของคาร์ไลล์ถูกสร้างขึ้นภายใต้อิทธิพลอันแข็งแกร่งของนักปรัชญาอุดมคตินิยมชาวเยอรมันและนักโรแมนติกเชิงปฏิกิริยา และเป็นส่วนหนึ่งของแซงต์-ซีมง เองเกลส์ให้คำจำกัดความโลกทัศน์ของคาร์ไลล์ว่าเป็นลัทธิพระเจ้า (ดู K. Marx และ F. Engels, Works, 2nd ed., vol. 1, p. 589) ในจุลสารของคาร์ไลล์ "Chartism" (L., 1840), "Now and Before" (L., 1843; การแปลภาษารัสเซีย - M., 1906) และผลงานอื่น ๆ ของยุค 30 และต้นยุค 40 ความเห็นอกเห็นใจคนทำงาน ลึกซึ้ง บางครั้งการวิพากษ์วิจารณ์การปฏิวัติเกี่ยวกับลัทธิทุนนิยมผสมผสานกับการยกย่องสรรเสริญในยุคกลางและเรียกร้องให้มีการฟื้นฟูความสัมพันธ์ทางสังคมของระบบศักดินาและลำดับชั้น ซึ่งทำให้คาร์ไลล์เข้าใกล้ระบบสังคมนิยมศักดินามากขึ้น ในงานประวัติศาสตร์ที่ดีที่สุดของคาร์ไลล์เรื่อง "The French Revolution" (L., 1837; การแปลภาษารัสเซีย - เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก, 1907) พร้อมด้วยเหตุผลในการโค่นล้มลัทธิสมบูรณาญาสิทธิราชย์ที่เน่าเปื่อยโดยมวลชนซึ่งเป็นแนวคิดเชิงอุดมคติเชิงอัตวิสัยอย่างมากของ "ลัทธิ ของวีรบุรุษ” ได้รับการสรุปไว้แล้วพัฒนาขึ้นในชุดการบรรยาย“ วีรบุรุษความเคารพของวีรบุรุษและวีรบุรุษในประวัติศาสตร์” (L. , 1841; การแปลภาษารัสเซีย - เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก, 1908) อ่านในปี 1837-1840 แนวคิดนี้เป็นพื้นฐานของ "จดหมายและสุนทรพจน์ของ Oliver Cromwell", L. , 1845-46) ตามที่คาร์ไลล์กล่าวไว้กฎแห่งการพัฒนาของโลกที่กำหนดโดยความรอบคอบนั้นจะถูกเปิดเผยต่อ "ผู้ถูกเลือก" "วีรบุรุษ" เท่านั้น ผู้สร้างประวัติศาสตร์ที่แท้จริงเพียงคนเดียว ("ประวัติศาสตร์ของโลกคือชีวประวัติของผู้ยิ่งใหญ่") และมวลชนคือ "ฝูงชนเป็นเครื่องมือในมือของพวกเขา" หลักการที่กล้าหาญในสังคมจะอ่อนแอลงเป็นระยะ ๆ จากนั้น พลังทำลายล้างที่ซ่อนเร้นอยู่ในฝูงชนก็ปะทุออกมาจนสังคมเปิดเผยตัวเองอีกครั้ง” วีรบุรุษที่แท้จริง" - "ผู้นำ" (เช่นครอมเวลล์นโปเลียน) ตามที่คาร์ไลล์กล่าวไว้นี่คือวงจรอุบาทว์ของประวัติศาสตร์ เมื่อการต่อสู้ทางชนชั้นของชนชั้นกรรมาชีพพัฒนาขึ้นแนวคิดทางปรัชญาและประวัติศาสตร์ของชนชั้นนายทุนน้อยของคาร์ไลล์ก็เริ่มมีปฏิกิริยาโต้ตอบมากขึ้นเรื่อย ๆ (ดูตัวอย่าง "แผ่นพับของวันสุดท้าย "(L., 1850; การแปลภาษารัสเซีย - เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก, 1907) เป็นต้น) ยกย่องการทหารของปรัสเซียน "ประวัติศาสตร์ของฟรีดริชที่ 2 แห่งปรัสเซีย" ("ประวัติศาสตร์ของฟรีดริช II แห่งปรัสเซีย", ข้อ 1-13, 1858-65) เป็นพยานถึงวิกฤตอันลึกซึ้งในงานประวัติศาสตร์ของคาร์ไลล์ แนวคิดเรื่อง “ลัทธิวีรบุรุษ” ของคาร์ไลล์ถูกหยิบยกขึ้นมาโดยนักประวัติศาสตร์ชนชั้นกลาง และใช้กันอย่างแพร่หลายโดยนักอุดมการณ์แห่งปฏิกิริยาจักรวรรดินิยม .

ไอ. เอ็น. เนมานอฟ สโมเลนสค์

สารานุกรมประวัติศาสตร์โซเวียต ในจำนวน 16 เล่ม - ม.: สารานุกรมโซเวียต. พ.ศ. 2516-2525. เล่มที่ 7 KARAKEEV - KOSHAKER 1965 .

การทำงาน: ผลงาน, v. 1-30, ล., 1896-1905; จดหมาย พ.ศ. 2369-2379 โวลต์ 1-2, ล.-น. ย., 1888.

วรรณกรรม: เองเกล เอฟ. สถานการณ์ในอังกฤษ. โทมัส คาร์ไลล์. “อดีตและปัจจุบัน” เค. มาร์กซ์และเอฟ. เองเกลส์ ผลงาน ฉบับพิมพ์ครั้งที่ 2 เล่ม 1; มาร์กซ์ เค. และเองเกล เอฟ., โธมัส คาร์ไลล์. “จุลสารสมัยใหม่ ฉบับที่ 1 ยุคสมัยใหม่ ฉบับที่ 2 เรือนจำต้นแบบ” อ้างแล้ว เล่ม 7; Lenin V.I. สมุดบันทึกเกี่ยวกับลัทธิจักรวรรดินิยม ผลงาน ฉบับที่ 4 เล่ม 39 509; Nemanov I.N. สาระสำคัญเชิงอุดมคติของมุมมองของ T. Carlyle เกี่ยวกับประวัติศาสตร์สังคม "VI", 1956, หมายเลข 4; Froude J. A. , Thomas Carlyle, N. Y. , 1882; Wilson D.A. ชีวิตของโทมัสคาร์ไลล์ v. 1-6, NY, 1923-34; Young L. M. , Thomas Carlyle และศิลปะแห่งประวัติศาสตร์, L. , 1939; แกสคอยน์ ดี., โทมัส คาร์ไลล์, แอล.-เอ็น. ย., 1952.

Carlyle, Carlyle (Carlyle) Thomas (1795/12/4, Eclefechan, Scotland - 5/2/1881, London) นักปรัชญาชาวอังกฤษ นักเขียน และนักประวัติศาสตร์ โลกทัศน์ของ Carlyle เกิดขึ้นภายใต้อิทธิพลของ Goethe, Fichte, Schelling และโรแมนติกของชาวเยอรมัน ฝ่ายตรงข้ามของลัทธิวัตถุนิยมฝรั่งเศสและลัทธิประโยชน์นิยมของสกอตแลนด์

ในนวนิยายเชิงปรัชญาเรื่อง "Sartor Resartus" (พ.ศ. 2376-34 แปลภาษารัสเซีย พ.ศ. 2445) ด้วยจิตวิญญาณแห่งตำนานดั้งเดิมของแนวโรแมนติกเขาสร้างภาพเชิงปรัชญาของโลก "สวมชุด" ในผ้าคลุมหน้าสัญลักษณ์ที่แปลกประหลาด - ตราสัญลักษณ์ที่ซ่อนความเป็นจริงเหนือธรรมชาติของ ธรรมชาติและสังคม ตาม Fichte เขาถือว่าอวกาศและเวลาเป็นภาพลวงตาของประสาทสัมผัสที่ซ่อนโครงสร้างอันศักดิ์สิทธิ์ของจักรวาลจากมนุษย์ ตามที่คาร์ไลล์กล่าวไว้ ปรัชญาถูกเรียกร้องให้ "คลี่คลาย" ด้วยสัญลักษณ์-ตราสัญลักษณ์ การมีอยู่ของจิตวิญญาณแห่งเทพเจ้าในรูปแบบที่มองเห็นได้ของโลกที่รับรู้ ลัทธิธรรมชาตินิยมแบบโรแมนติกของคาร์ไลล์มีลักษณะเป็นลัทธิจักรวาล - ความปรารถนาที่จะรวมพิภพเล็ก ๆ ของธรรมชาติที่ "ปรากฏ" เข้ากับธรรมชาติสากลและนิรันดร์เช่นเดียวกับจิตวิญญาณ อัตวิสัยนิยมของคาร์ไลล์บางครั้งนำเขาไปสู่การสงบสติอารมณ์ ตัวแทนของปรัชญาใช้ปรัชญาจิตวิญญาณของคาร์ไลล์

สัญลักษณ์การนับถือพระเจ้าของคาร์ไลล์ขยายไปสู่สังคมและวัฒนธรรม เขาวิพากษ์วิจารณ์คริสตจักรแองกลิกันและระบบคุณค่าทางจิตวิญญาณของชนชั้นกลางทั้งหมดอย่างรุนแรง ในปรัชญาประวัติศาสตร์ คาร์ไลล์ทำหน้าที่เป็นผู้ประกาศ "ลัทธิวีรบุรุษ" - ผู้ถือชะตากรรมอันศักดิ์สิทธิ์และผู้สร้างกระบวนการทางจิตวิญญาณของกระบวนการทางประวัติศาสตร์ ซึ่งอยู่เหนือมวลชน "โดยเฉลี่ย" คุณลักษณะบางประการของสังคมวิทยาของ Carlyle ให้เหตุผลในการเปรียบเทียบกับอุดมการณ์ของ "ซูเปอร์แมน" ของ Nietzsche การพัฒนาแนวคิดเรื่อง "ความสัมพันธ์ทางเครือญาติ" ระหว่างเจ้าของที่ดินและชนชั้นล่างของสังคมศักดินา เขาได้ทำให้โครงสร้างองค์กรของระบบศักดินาเป็นอุดมคติ โดยส่งต่อเป็นสังคมนิยม ลัทธิสังคมนิยมศักดินาของคาร์ไลล์ถูกวิพากษ์วิจารณ์ใน "แถลงการณ์ของพรรคคอมมิวนิสต์" โดยเค. มาร์กซ์และเอฟ. เองเกลส์

เชิงปรัชญา พจนานุกรมสารานุกรม- - ม.: สารานุกรมโซเวียต. ช. บรรณาธิการ: L. F. Ilyichev, P. N. Fedoseev, S. M. Kovalev, V. G. Panov 1983 .

การทำงาน: การทำงาน..., v. 1-30, ล., 2442-2466; ในภาษารัสเซีย เลน - ประวัติศาสตร์ และที่สำคัญ การทดลอง ม. 2421; จริยธรรมแห่งชีวิต เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก 2449; ฟรานซ์. การปฏิวัติ เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก 2450; วีรบุรุษ การบูชาวีรบุรุษ และวีรบุรุษในประวัติศาสตร์ เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก 2451”

อ่านเพิ่มเติม:

นักปรัชญาผู้รักสติปัญญา

นักประวัติศาสตร์ (หนังสืออ้างอิงชีวประวัติ)

บุคคลประวัติศาสตร์แห่งอังกฤษ (บริเตนใหญ่) (หนังสืออ้างอิงชีวประวัติ)

บทความ:

เวิร์คส์, v. 1-30. L., 1899-1923, ในภาษารัสเซีย. แปล: โนวาลิส. ม. 2444; ซาร์ตอร์ รีซาร์ตุส. ชีวิตและความคิดของแฮร์ทอยเฟลส์เดิร์ค หนังสือ 1-3. ม. 2445; จริยธรรมแห่งชีวิต. ทำงานหนักและอย่าท้อแท้! เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก 2449; ตอนนี้และก่อนหน้านี้ ม. 2449; แผ่นพับของวันสุดท้าย เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก 2450; วีรบุรุษ การบูชาวีรบุรุษ และวีรบุรุษในประวัติศาสตร์ เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก 2451; การทดลองทางประวัติศาสตร์และเชิงวิพากษ์ ม. 2521; การปฏิวัติฝรั่งเศส เรื่องราว. ม.ค. 2534.

วรรณกรรม:

Yakovenko V. I. T. Carlyle ชีวิตของเขาและ กิจกรรมวรรณกรรม- เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก 2434; ฮันเซล พี.ที. คาร์ไลล์. เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก 2446; คารีฟ เอ็น.ไอ. โทมัส คาร์ไลล์ ชีวิตของเขา บุคลิกภาพของเขา ผลงานของเขา ความคิดของเขา หน้า 1923; ไซมอน ดี. คาร์ไลล์. ม. , 1981; ฟราวด์ เจ.เอ. โธมัส แคร์ไลล์: ประวัติศาสตร์ของ ครั้งแรกสี่สิบปีแห่งชีวิต พ.ศ. 2338-2378 ล. 2425; ไอเดม. โทมัส คาร์ไลล์: ประวัติศาสตร์ชีวิตของเขาในลอนดอน, 1834-81 ล. 2427; ฮูด อี.พี.ที. คาร์ไลล์ นักคิดเชิงปรัชญา นักศาสนศาสตร์ นักประวัติศาสตร์ และกวี นิวยอร์ก 1970; แคมป์เบลล์ ไอ.ที. คาร์ไลล์. ล., 1974.

“ประชาธิปไตยคือต้องยอมรับความจริงที่ว่าเราไม่ได้ถูกปกครองโดยวีรบุรุษ”

“ฉันไม่เชื่อในปัญญาส่วนรวมของคนโง่”

โทมัส คาร์ไลล์

นักเขียน นักแปล นักประวัติศาสตร์ชาวสก็อต

ผู้เขียนเชื่อว่า: “ในทุกยุคสมัยของประวัติศาสตร์โลก เราค้นพบมหาบุรุษผู้สามารถเรียกได้ว่าเป็นผู้ช่วยให้รอดได้ ซึ่งเป็นประกายที่จุดประกายเปลวไฟขึ้นมา ประวัติศาสตร์โลกคือชีวประวัติของบุรุษผู้ยิ่งใหญ่" เขารวมไว้ในกลุ่มเหล่านี้: นโปเลียน, ครอมเวลล์, เฟรดเดอริกที่ 2, ชิลเลอร์, เกอเธ่และมวลชน ไม่ควรจะล่อลวง ฮีโร่จอมปลอมและพวกเขาจะต้องนำโดยผู้มีอำนาจสูงสุด หากหลักการที่กล้าหาญในสังคมอ่อนแอลง พลังทำลายล้างของประชาชนก็เริ่มกระทำการอย่างไม่สิ้นสุด แสดงออกในการลุกฮือและการปฏิวัติ (เขามีทัศนคติเชิงลบต่อการปฏิวัติฝรั่งเศส: “ การปฏิวัติทุกครั้งเกิดขึ้นจากความโรแมนติก ดำเนินการโดยผู้คลั่งไคล้ และไม่ยอมเปลี่ยนใจ พวกวายร้ายก็เพลิดเพลินกับผลของมัน”) จนกว่าสังคมจะค้นพบ “วีรบุรุษที่แท้จริง” ในตัวเองอีกครั้ง

ด้วยหนังสือเล่มนี้ โธมัส คาร์ไลล์มีส่วนอย่างมากในการก่อตั้ง "ลัทธิวีรบุรุษ" ในประวัติศาสตร์และวรรณกรรม

“ชีวิตของชายผู้ยิ่งใหญ่นั้นไม่ใช่ สุขสันต์วันหยุดแต่เป็นการต่อสู้และการรณรงค์ การต่อสู้กับผู้ปกครองและอาณาเขตทั้งหมด ชีวิตของเขาไม่ใช่การเดินเล่นในสวนส้มที่มีกลิ่นหอมและทุ่งหญ้าเขียวขจีที่ออกดอก พร้อมด้วยการร้องเพลงรำพึงและภูเขาที่แดงก่ำ แต่เป็นการเดินทางแสวงบุญอันโหดร้ายผ่านทะเลทรายที่ร้อนอบอ้าว ผ่านประเทศที่ปกคลุมไปด้วยหิมะและน้ำแข็ง เขาเร่ร่อนอยู่ท่ามกลางผู้คน เขารักพวกเขาอย่างอธิบายไม่ถูก ความรักที่อ่อนโยนผสมผสานกับความเมตตา ความรัก ซึ่งไม่อาจตอบพระองค์ได้ แต่ดวงวิญญาณของพระองค์ดำรงอยู่เพียงผู้เดียวในดินแดนห่างไกลแห่งจักรวาล”

โทมัส คาร์ไลล์ Now and Before, M., "Republic", 1994, p. 337.

ผลงานที่รวบรวมไว้ของเขาได้แก่ 34 เล่ม

เมื่อสิ้นพระชนม์แล้วทรงมีชื่อเสียง โทมัส คาร์ไลล์ปฏิเสธการให้เกียรติ ทำไม

“เขาไม่กลัวความจำเป็น เขาเขียนถึงแม่ของเขา: “นักเขียนชาวฝรั่งเศส ดาล็องแบร์(เป็นของคนกลุ่มเล็กๆ ที่สมควรได้รับตำแหน่งกิตติมศักดิ์ของความซื่อสัตย์) ให้เหตุผลว่าทุกคนที่อุทิศชีวิตให้กับวิทยาศาสตร์ควรใช้คำขวัญต่อไปนี้: “เสรีภาพ ความจริง ความยากจน” เนื่องจากผู้ที่กลัวความยากจนสามารถ ไม่เคยบรรลุถึงอิสรภาพหรือความจริงเลย” และ คาร์ไลล์ยอมรับว่าความยากจนเป็นสิ่งที่หลีกเลี่ยงไม่ได้สำหรับตัวเขาเอง […]

ในความเชื่อของเขา บุรุษผู้ยิ่งใหญ่ยังคงมั่นคงและไม่อาจทำลายได้เหมือนก้อนหินเพชร และโลกก็มาหาเขาและถวายเครื่องราชอิสริยาภรณ์ต่างๆ แก่เขา สมเด็จพระราชินีวิกตอเรียแสดงความเสียใจอย่างสุดซึ้งต่อคาร์ไลล์ต่อการเสียชีวิตอย่างไม่คาดคิดของมเหสีของเขา และอีกสองปีต่อมาเธอก็ปรารถนาที่จะพบกับเขาเป็นการส่วนตัว จักรพรรดิ์เยอรมันทรงออกคำสั่งแก่พระองค์ โดยให้ตามบุญที่แท้จริงเท่านั้น ซึ่งเป็นสาเหตุที่คาร์ไลล์ไม่ปฏิเสธที่จะยอมรับ ดิสเรลีซึ่งตอนนั้นเป็นรัฐมนตรีคนแรก ในส่วนของเขาต้องการให้รางวัลแก่ชายผู้ยิ่งใหญ่ด้วยบางสิ่งโดยไม่เสียค่าใช้จ่ายใด ๆ และเสนอทางเลือกให้เขาเป็นบารอนเน็ตหรือคำสั่งของการ์เตอร์

แต่คนเคร่งครัดเคร่งครัดเคารพเพียงสองตำแหน่งเท่านั้น: ตำแหน่งคนงานและตำแหน่งนักคิดปราชญ์ซึ่งไม่มีใครสามารถ "ให้" ได้ นอกจากนี้เขายังไม่มีบุตร เขาสละทั้งตำแหน่งบารอนเน็ตและเครื่องราชอิสริยาภรณ์การ์เตอร์ และดำรงวิถีชีวิตที่เรียบง่ายและเรียบง่ายไปจนสิ้นอายุขัย แม้จะมีความรุนแรงทั้งหมด แต่ชาวฟิลิปปินส์ที่เขาโกรธแค้นต่อความใจบุญสุนทานสาธารณะ เขาก็มีความอ่อนไหวอย่างยิ่งและ คนที่มีความเห็นอกเห็นใจไม่เคยปฏิเสธผู้ที่หันไปขอความช่วยเหลือจากเขา ในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา เขาถูกผู้ร้องปิดล้อมเป็นพิเศษ และเขาได้ช่วยเหลือบางคนด้วยเงิน บ้างก็ให้คำแนะนำ ที่สำคัญที่สุดคือคนที่หันมาหาเขายังเป็นเด็กหรือทรุดโทรมกับชีวิตด้วย คำถามนิรันดร์"จะทำอย่างไร?" เขาไม่เคยปฏิเสธคำแนะนำของใครและมักจะตอบจดหมายเสมอ”

Yakovenko V.I. , Thomas Carlyle: ชีวิตและกิจกรรมวรรณกรรมของเขา / เซร์บันเตส เช็คสเปียร์ เจ-เจ รุสโซ. I.-V. เกอเธ่ Carlyle: เรื่องเล่าชีวประวัติ (ออกใหม่ของห้องสมุดชีวประวัติของ F.F. Pavlenkov), Chelyabinsk, "Ural", 1998, p. 424 และ 487-488

ในปี พ.ศ. 2441 ชาวเยอรมัน A. Kühn และ A. Kremer ได้ตีพิมพ์ข้อความบางส่วนจากผลงาน โทมัส คาร์ไลล์เรียกว่า: จริยธรรมแห่งชีวิต.

โทมัส คาร์ไลล์เป็นผู้ตามความคิด ไอ.จี. ฟิคเทและ เอฟ.วี. เชลลิง(และยังตีพิมพ์ชีวประวัติของฝ่ายหลังอีกด้วย)

โทมัส คาร์ไลล์

โทมัส คาร์ไลล์

(1795-1881) นักประวัติศาสตร์ นักเขียน นักแปล นักประชาสัมพันธ์ นักการศึกษา นักวิจารณ์ นักปรัชญาผู้ที่ได้พบจุดมุ่งหมายในชีวิตก็เป็นสุข เราไม่ได้รับมากขึ้น ความกตัญญูและความเปรี้ยวเป็นสองสิ่งที่แตกต่างกัน ความมั่งคั่งของแสงอยู่ที่คนดั้งเดิมอย่างแน่นอน ต้องขอบคุณพวกเขาและผลงานของพวกเขา แสงสว่างจึงเป็นแสงสว่าง ไม่ใช่ทะเลทราย ความทรงจำของผู้คนและประวัติศาสตร์ชีวิตของพวกเขาคือผลรวมของพลังของเขาซึ่งเป็นทรัพย์สินอันศักดิ์สิทธิ์ของเขา ครั้งนิรันดร์สนับสนุนเขาและช่วยให้เขาก้าวไปข้างหน้าผ่านความลึกที่ยังไม่รู้ให้มากที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้ ผู้ด้อยโอกาสทุกคนต้องเข้าใจเพียงสิ่งเดียว การด้อยโอกาสคือความโง่ (...) ทุกที่ตลอดเวลา บุคคลจะต้อง "จ่ายด้วยชีวิต" เขาจะต้องทำงานของตนโดยยอมแลกชีวิตเหมือนทหาร (...) งานทุกอย่างมีเกียรติ และงานเท่านั้นที่มีเกียรติ ความยิ่งใหญ่ทั้งหมดนั้นไม่รู้สึกตัว ไม่อย่างนั้นมันก็มีค่าเพียงเล็กน้อยหรือไม่มีเลย ประการแรกอัจฉริยะคือความสามารถที่โดดเด่นในการรับผิดชอบทุกสิ่ง อัจฉริยะคือคนที่แท้จริงของเรา คนที่ยิ่งใหญ่ของเรา ผู้นำของกลุ่มคนโง่ที่ติดตามพวกเขา ราวกับเชื่อฟังคำสั่งของโชคชะตา (...) พวกเขามีความสามารถที่หายากไม่เพียงแต่ในการ "คาดเดา" และ "คิด" แต่ยังรู้และเชื่ออีกด้วย โดยธรรมชาติแล้ว พวกเขามักจะใช้ชีวิตโดยไม่ได้ขึ้นอยู่กับข่าวลือ แต่ขึ้นอยู่กับมุมมองบางอย่าง ในขณะที่คนอื่น ๆ มองไม่เห็นด้วยรูปลักษณ์ของสิ่งต่าง ๆ รีบเร่งรีบผ่านงานแสดงชีวิตอันยิ่งใหญ่อย่างไร้จุดหมาย พวกเขาพิจารณาแก่นแท้ของสิ่งต่าง ๆ และเดินไปข้างหน้าเหมือนคนที่มีดวงดาวนำทางอยู่เบื้องหน้าและเดินไปตามเส้นทางที่เชื่อถือได้ (...) มีกี่คนที่โดยทั่วไปสามารถมองเห็นความยุติธรรมที่มองไม่เห็นของสวรรค์ และรู้ว่ามันมีอำนาจทุกอย่างบนโลก - มีคนมากมายที่ยืนอยู่ระหว่างผู้คนกับการตกต่ำของพวกเขา มากเท่านั้น และไม่มีอีกแล้ว พลังสวรรค์อันยิ่งใหญ่ส่งผู้คนที่มีใจเนื้อไม่ใช่หินมาให้เรามากขึ้นเรื่อย ๆ และความโชคร้ายอันร้ายแรงซึ่งค่อนข้างรุนแรงอยู่แล้วจะกลายเป็นครูของผู้คน! (...) ตัวหลัก ร่างกายมนุษย์รากฐานที่ไม่สั่นคลอนซึ่งจิตวิญญาณพักอยู่คือกระเป๋าเงิน ความโง่เขลาและการย่อยอาหารที่ดีเป็นคุณสมบัติที่ขาดไม่ได้ในการต่อสู้กับความขาดแคลน สอง - สาม - นี่คือสังคมแล้ว คนหนึ่งจะกลายเป็นพระเจ้า อีกคนคือปีศาจ คนหนึ่งจะพูดจากธรรมาสน์ อีกคนจะห้อยอยู่ใต้คานประตู ถ้าคนเรารู้ว่าเมื่อไรควรหยุด เขาก็รู้ทุกอย่าง หากคุณต้องการป้องกันไม่ให้ใครทำอะไรสักอย่าง ให้เขาพูดถึงมัน ยิ่งมีคนพูดมากเท่าไร เขาก็ยิ่งมีแนวโน้มที่จะทำน้อยลงเท่านั้น ถ้าเราเป็นทาสก็ไม่มีวีรบุรุษสำหรับเรา หากพระเยซูคริสต์ทรงปรากฏในวันนี้ จะไม่มีใครตรึงพระองค์ที่ไม้กางเขน พวกเขาคงจะเชิญเขาไปทานอาหารเย็น ฟังเขา และหัวเราะอย่างเต็มที่ ชีวิตนั้นสั้นมาก เวลาอันสั้น ระหว่างสองชั่วนิรันดร์... คนที่มีสุขภาพดีคือผลงานอันล้ำค่าที่สุดของธรรมชาติ สุขภาพเป็นสิ่งที่ดีทั้งสำหรับผู้ที่ชื่นชอบและเพื่อผู้อื่น ชีวิตของชายผู้ยิ่งใหญ่ไม่ใช่การเต้นรำที่สนุกสนาน แต่เป็นการต่อสู้และการรณรงค์ การต่อสู้กับผู้ปกครองและอาณาจักรทั้งหมด ในบรรดาการแสดงความคิดสร้างสรรค์ของมนุษย์สิ่งที่น่าทึ่งและคุ้มค่าที่สุดคือหนังสือ ความคิดในอดีตอยู่ในหนังสือ เสียงของคนที่เถ้าถ่านกระจัดกระจายมานานราวกับความฝันสามารถได้ยินได้ชัดเจนและชัดเจน ทุกสิ่งที่มนุษยชาติทำเปลี่ยนใจทุกสิ่งที่ประสบความสำเร็จ - ทั้งหมดนี้ได้รับการเก็บรักษาไว้บนหน้าหนังสือราวกับใช้เวทมนตร์ ฉันไม่เชื่อในภูมิปัญญาส่วนรวมของคนโง่เขลา ความสุขที่จริงใจมาจากการได้ชื่นชมใครสักคน ไม่มีอะไรยกระดับเขา - อย่างน้อยก็ในช่วงเวลาสั้น ๆ - เหนือเงื่อนไขเล็กน้อยทั้งหมดเช่นการชื่นชมอย่างจริงใจ ฝักบัวสีทองพร่ามัวขอบเขตทั้งหมด ความผิดพลาดของนักปราชญ์นั้นมีประโยชน์มากกว่าความจริงของคนโง่ เพราะว่าคนฉลาดจะบินไปในที่สูงซึ่งมองเห็นทุกสิ่งได้แต่ไกล ในขณะที่คนโง่จะย่ำไปตามทางที่ถูกตีต่ำ อุดมคติอยู่ในตัวคุณ อุปสรรคในการบรรลุเป้าหมายนั้นอยู่ในตัวคุณ ตำแหน่งของคุณคือวัสดุที่คุณต้องตระหนักถึงอุดมคตินี้ ในบรรดาสิทธิทั้งหมด สิทธิที่หักล้างไม่ได้มากที่สุดคือสิทธิของคนฉลาด (ไม่ว่าจะด้วยกำลังหรือการชักชวน) ที่จะเป็นผู้นำคนโง่ องค์ประกอบหลักสามประการของอารยธรรมสมัยใหม่: ดินปืน การพิมพ์ และนิกายโปรเตสแตนต์ ชีวิตที่เขียนได้ดีนั้นแทบจะหาได้ยากพอๆ กับชีวิตที่ใช้ชีวิตอย่างดี ไม่ว่าเราจะได้ยินบ่อยแค่ไหนว่าการใกล้ชิดและรายละเอียดมากขึ้นกับผู้คนและสิ่งต่าง ๆ มากขึ้นจะทำให้ความชื่นชมของเราลดลง หรือมีเพียงคนที่คลุมเครือและไม่คุ้นเคยเพียงครึ่งเดียวเท่านั้นที่จะดูประเสริฐ เรายังไม่ควรเชื่อสิ่งนี้โดยเด็ดขาด และที่นี่ เช่นเดียวกับสิ่งอื่นๆ มากมาย มันไม่ใช่ความรู้ แต่เป็นเพียงความรู้เล็กๆ น้อยๆ ที่ทำให้คนเราภาคภูมิใจ และแทนที่ความชื่นชมต่อวัตถุที่ได้รับการยอมรับ ความชื่นชมต่อบุคคลที่ตระหนักรู้นั้นเกิดขึ้น (...) ในฝรั่งเศส ลัทธิเผด็จการซึ่งจำกัดอยู่เพียงย่อหน้า ครองราชย์มายาวนาน ชีวิตคือภาพสะท้อนอันเลือนลางของเวลาระหว่างสองชั่วนิรันดร์ ในการโต้แย้งแต่ละครั้ง ทันทีที่เราเริ่มโกรธ เราจะหยุดการต่อสู้เพื่อความจริงและเข้าสู่การโต้แย้งเพื่อตัวเราเอง ใครไม่เคยทำอะไรก็ไม่รู้ ประวัติศาสตร์โลกคือชีวประวัติของบุคคลผู้ยิ่งใหญ่ ประวัติศาสตร์คือแก่นสารของการนินทา การปฏิรูปใด ๆ นอกเหนือจากศีลธรรมไม่มีประโยชน์ ประชาชนควรจะเจียมเนื้อเจียมตัวมากขึ้น อภิปรัชญาคือความพยายามของจิตใจที่จะอยู่เหนือจิตใจ คุณสามารถชื่นชมบางสิ่งบางอย่างได้แม้ว่ามันจะไม่มีนัยสำคัญก็ตาม แต่มันเป็นไปไม่ได้ที่จะชื่นชมความไร้ความหมายที่บริสุทธิ์และน่าปวดหัวที่สุด ความเงียบนั้นลึกเท่ากับนิรันดร์กาล บทสนทนามีขนาดเล็กเหมือนเวลา ดนตรีที่มีทำนองพาเราไปสู่สุดขอบแห่งนิรันดร์และให้โอกาสเราเข้าใจถึงความยิ่งใหญ่ของมันภายในไม่กี่นาที บนเส้นขอบฟ้าอันสดใสของเรามักจะมีจุดมืดอยู่เสมอ - และนี่คือเงาของเราเอง เงินสดไม่ใช่การเชื่อมโยงระหว่างบุคคลเท่านั้น บุคคลสามารถเอาชนะความกลัวได้ เขาก็คือบุคคล ปัจจุบันคือผลรวมของอดีต จุดประสงค์ของเราไม่ใช่เพื่อพยายามมองเห็นสิ่งที่อยู่ไกลจากเราและซ่อนอยู่ในหมอกให้ชัดเจน แต่เพื่อจัดการกับสิ่งที่ใกล้จะมาถึง อย่าตกเป็นทาสของคำพูด ไม่มีข้อพิสูจน์ถึงความไม่สำคัญของมนุษย์ที่น่าเศร้าไปกว่าการขาดศรัทธาในผู้คนที่ยิ่งใหญ่ ไม่มีกฎศีลธรรมในหมู่ผู้คนมากไปกว่ากฎแห่งอำนาจและการยอมจำนน ไม่มีใครรู้ว่าฝูงชนจะทำอะไร โดยเฉพาะอย่างยิ่งไม่ใช่ตัวมันเอง ไม่มีอะไรสอนคุณมากไปกว่าการตระหนักถึงความผิดพลาดของคุณ นี่เป็นหนึ่งในวิธีการหลักในการศึกษาด้วยตนเอง มุมมองใหม่มักจะจบลงที่ชนกลุ่มน้อยเสมอ... ประสบการณ์คือสิ่งที่สำคัญที่สุด ครูที่ดีที่สุดแต่ค่าเล่าเรียนสูงเกินไป หน้าที่แรกของมนุษย์คือการเอาชนะความกลัว ตราบใดที่เส้นเลือดของคนๆ หนึ่งยังสั่น การกระทำของเขาก็จะยังคงเป็นทาส ผู้เขียนเป็นพระภิกษุคนเดียวกัน การนมัสการวีรชนควรแสดงออกมาในความจริงที่ว่าตัวเราเองจะมีความโน้มเอียงอย่างกล้าหาญ กล่าวอย่างถูกต้องทุกประการ: ทุกคนถูกตัดสินโดยศรัทธาของเขา และด้วยความไม่เชื่อ ธรรมชาติไม่ยอมให้โกหก คำพูดเป็นชะตากรรมของมนุษย์ ความเงียบคือชะตากรรมของพระเจ้า แต่ยังรวมถึงสัตว์ร้ายและความตายด้วย... ดังนั้นเราจึงต้องเข้าใจศิลปะทั้งสอง คุณสามารถพิสูจน์อะไรก็ได้ด้วยตัวเลข ความผิดที่ใหญ่ที่สุดคือการไม่ตระหนักถึงความผิดของคุณ ความรู้สึกที่ไม่พึงประสงค์ที่สุดคือความรู้สึกไร้พลังของคุณเอง การขาดศรัทธาที่เลวร้ายที่สุดคือการขาดศรัทธาในตนเอง คนที่โชคร้ายที่สุดคือคนที่ไม่มีงานทำในโลกนี้ คนมีอารมณ์อ่อนไหวคือพวกที่ไร้สติที่สุด... คนตาบอดสามารถเดินทางรอบโลกโดยไม่สังเกตเห็นอะไรเลย ความสุขมีแก่ผู้ที่ไม่มีบันทึกประวัติศาสตร์จากหนังสือประวัติศาสตร์ หลายร้อยคนสามารถอดทนต่อความยากลำบากได้ แต่มีเพียงไม่กี่คนเท่านั้นที่สามารถอดทนต่อความเจริญรุ่งเรืองได้ บุคคลไม่ควรบ่นเรื่องเวลา ไม่มีอะไรมาจากเรื่องนี้ มันเป็นช่วงเวลาที่เลวร้าย นั่นคือสิ่งที่คนเรามีไว้สำหรับเพื่อปรับปรุงให้ดีขึ้น บุคคลไม่สามารถเป็นคนเลวอย่างถาวรได้หากเขาหัวเราะอย่างเต็มที่อย่างน้อยหนึ่งครั้ง มนุษย์มีชีวิตอยู่โดยความหวังเท่านั้น ความหวังคือทรัพย์สินเพียงอย่างเดียวของเขา เศรษฐศาสตร์เป็นศาสตร์ที่เป็นลางไม่ดี... ฉันคิดว่าการเคารพวีรบุรุษที่แสดงออกในรูปแบบต่างๆ ในยุคต่างๆ เป็นจิตวิญญาณของความสัมพันธ์ทางสังคมระหว่างผู้คน และวิธีการแสดงความเคารพนี้ทำหน้าที่เป็นระดับที่แท้จริงของความปกติหรือความผิดปกติของ ความสัมพันธ์ที่มีอยู่ในโลก ฉันไม่แสร้งทำเป็นเข้าใจจักรวาลด้วยซ้ำ มันใหญ่กว่าฉันหลายเท่า... ความยิ่งใหญ่ของชายผู้ยิ่งใหญ่นั้นถูกเปิดเผยจากวิธีที่เขาปฏิบัติต่อคนตัวเล็ก หนังสือคือแก่นแท้ของจิตวิญญาณมนุษย์ที่บริสุทธิ์ที่สุด

(ที่มา: “ต้องเดา กองทุนทองคำแห่งปัญญา” Eremishin O. - M.: การศึกษา; 2549)

หนังสือเล่มอื่นๆ ในหัวข้อที่คล้ายกัน:

ผู้เขียน	หนังสือ	คำอธิบาย	ปี	ราคา	ประเภทหนังสือ
โทมัส คาร์ไลล์		เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก 2451 จัดพิมพ์โดย V. I. Yakovenko ฉบับที่มีภาพเหมือนของผู้เขียน ความผูกพันของเจ้าของ สภาพยังดีอยู่ Thomas Carlyle (1795 - 1881) - นักเขียน นักประชาสัมพันธ์ นักประวัติศาสตร์ และ... - ฉบับโดย V. I. Yakovenko (รูปแบบ: 84x108/32, 264 หน้า)	1908	8412.6	หนังสือกระดาษ
โทมัส คาร์ไลล์		บทบาทของบุคลิกภาพในประวัติศาสตร์ “ลัทธิวีรกรรม” “พรหมลิขิตสวรรค์” การก่อตัวของบุคคลที่ตั้งแต่อายุยังน้อยตระหนักถึงสิทธิและหน้าที่ของตนในการควบคุมชะตากรรมคนนับล้าน นี่คือหัวข้อหลักของ... - AST, e-book	2012	249	e-book
โทมัส คาร์ไลล์		บทบาทของบุคลิกภาพในประวัติศาสตร์ “ลัทธิวีรกรรม” “พรหมลิขิตสวรรค์” การก่อตัวของบุคคลที่ตั้งแต่อายุยังน้อยตระหนักถึงสิทธิและหน้าที่ของตนในการควบคุมชะตากรรมคนนับล้าน เหล่านี้คือธีมของเนื้อหาหลัก... - AST (รูปแบบ: 84x108/32, 264 หน้า)	2012		หนังสือกระดาษ
โทมัส คาร์ไลล์		บทบาทของบุคลิกภาพในประวัติศาสตร์ ลัทธิความกล้าหาญ k โชคชะตาศักดิ์สิทธิ์ k การก่อตัวของบุคคลที่ตั้งแต่อายุยังน้อยตระหนักถึงสิทธิและหน้าที่ของเขา - แอสเทรล (รูปแบบ: 84x108/32, 264 หน้า)	2012	129	หนังสือกระดาษ
เคอร์ชอว์ เอส., คาร์ไลล์ ที., กูมิลิฟ แอล., มาเคียเวลลี เอ็น.	วีรบุรุษและสงคราม: คู่มือตำนานเทพเจ้ากรีก วีรบุรุษ การบูชาวีรบุรุษ และวีรบุรุษในประวัติศาสตร์ จังหวะแห่งยูเรเซีย: ยุคและอารยธรรม เกี่ยวกับศิลปะแห่งสงคราม งานประวัติศาสตร์และการเมือง (ชุด 4 เล่ม)	คู่มือตำนานเทพเจ้ากรีกของ S. P. Kergiou - Stephen P. Kershaw นักวิทยาศาสตร์ชาวอังกฤษผู้โด่งดังเสนอในหนังสือของเขาไม่เพียงแต่มุมมองใหม่และต้นฉบับของ Namitha ของกรีกโบราณ แต่ยัง... - AST, (รูปแบบ: 84x108/32, 264 หน้า)	2016	626	หนังสือกระดาษ
	สำนักพิมพ์หนังสือ AST			630	หนังสือกระดาษ
	สำนักพิมพ์หนังสือ AST	ชุดหนังสือสี่เล่ม "วีรบุรุษและนักรบ" 1. S. P. Kershaw "คำแนะนำเกี่ยวกับตำนานเทพเจ้ากรีก"; 2. ต. คาร์ไลล์ “วีรบุรุษ การบูชาวีรบุรุษ และวีรบุรุษในประวัติศาสตร์”; 3. L. Gumilyov" Rhythms of Eurasia: Epochs… - (รูปแบบ: 84x108/32, 264 หน้า)		192300	หนังสือกระดาษ
คาร์ไลล์ โธมัส	อดีตและปัจจุบัน	หนังสือเล่มนี้แนะนำมุมมองของนักคิดทางศีลธรรมและนักประวัติศาสตร์ชาวอังกฤษที่โดดเด่นอย่างโทมัสคาร์ไลล์ (พ.ศ. 2338-2424) ซึ่งนำเสนอในผลงานที่สำคัญที่สุดของเขาเรื่อง "วีรบุรุษการบูชาวีรบุรุษและวีรบุรุษใน ... - Knigovek, Canon of Philosophy	2014	481	หนังสือกระดาษ
คาร์ไลล์ โธมัส	อดีตและปัจจุบัน	หนังสือเล่มนี้แนะนำมุมมองของนักคิดทางจริยธรรมและนักประวัติศาสตร์ชาวอังกฤษผู้โดดเด่น โทมัส คาร์ไลล์ (พ.ศ. 2338-2424) ซึ่งนำเสนอในผลงานที่สำคัญที่สุดของเขา 'Heroes, hero-worship and the heroic in... - Book Club Knigovek, (รูปแบบ: 84x108/ 32, 264 หน้า) ปรัชญาของ Canon

บทสนทนาหนึ่งฮีโร่เป็นเทพ หนึ่ง: ลัทธินอกรีต ตำนานเทพเจ้านอร์ส

ในการสนทนาเหล่านี้ ฉันตั้งใจที่จะพัฒนาความคิดหลายประการเกี่ยวกับผู้คนที่ยิ่งใหญ่: พวกเขาแสดงออกในเรื่องกิจการของโลกของเราอย่างไร พวกเขาใช้รูปแบบภายนอกใดในกระบวนการพัฒนาประวัติศาสตร์ ผู้คนมีแนวคิดอย่างไรเกี่ยวกับพวกเขา พวกเขาทำงานอะไร ฉันตั้งใจจะพูดเกี่ยวกับฮีโร่ บทบาทของพวกเขา วิธีปฏิบัติต่อพวกเขา สิ่งที่เราเรียกว่าการบูชาวีรชนและวีรกรรมในกิจการของมนุษย์

ไม่ต้องสงสัยเลยว่านี่เป็นหัวข้อที่กว้างขวางเกินไป สมควรได้รับการพิจารณาอย่างละเอียดมากกว่าที่เป็นไปได้สำหรับเราในกรณีนี้ วัตถุอันกว้างใหญ่นั้นไม่มีที่สิ้นสุด อันที่จริงมันกว้างใหญ่พอ ๆ กับประวัติศาสตร์โลกนั่นเอง สำหรับประวัติศาสตร์โลก ประวัติศาสตร์ของสิ่งที่มนุษย์ได้ทำสำเร็จในโลกนี้ ตามความเข้าใจของฉัน คือประวัติศาสตร์ของผู้ยิ่งใหญ่ที่เคยทำงานบนโลกนี้ พวกเขา ผู้ยิ่งใหญ่เหล่านี้ เป็นผู้นำของมนุษยชาติ นักการศึกษา ต้นแบบ และใน ในความหมายกว้างๆผู้สร้างทุกสิ่งที่คนจำนวนมากแสวงหาความสำเร็จสิ่งที่พวกเขาต้องการบรรลุ โดยพื้นฐานแล้วทุกสิ่งที่ทำในโลกนี้แสดงถึงผลลัพธ์ทางวัตถุภายนอก การนำไปปฏิบัติจริงและการสร้างความคิดที่เป็นของผู้ยิ่งใหญ่ที่ส่งมายังโลกของเรา ประวัติศาสตร์ของยุคหลังเหล่านี้ถือเป็นจิตวิญญาณของประวัติศาสตร์โลกทั้งหมดอย่างแท้จริง ดังนั้นจึงเป็นที่ชัดเจนอย่างยิ่งว่าหัวข้อที่เราเลือกเนื่องจากความกว้างใหญ่ของหัวข้อนั้นไม่สามารถทำให้การสนทนาของเราหมดสิ้นไปได้

อย่างไรก็ตาม สิ่งหนึ่งที่ทำให้สบายใจก็คือ ผู้คนที่ยิ่งใหญ่ ไม่ว่าเราจะตีความพวกเขาอย่างไร มักจะเป็นคนที่แสนดีเสมอ สังคมที่เป็นประโยชน์- แม้ว่าจะมีทัศนคติที่ผิวเผินที่สุดต่อชายผู้ยิ่งใหญ่ แต่เรายังคงได้รับบางสิ่งบางอย่างจากการติดต่อกับเขา เขาเป็นแหล่งกำเนิดของแสงที่สำคัญซึ่งความใกล้ชิดซึ่งส่งผลดีและน่าพึงพอใจต่อบุคคลเสมอ นี่คือแสงสว่างที่ส่องโลก ส่องความมืดมิดแห่งโลกให้กระจ่างแจ้ง นี่ไม่ใช่แค่ตะเกียงที่จุดแล้ว แต่เป็นแสงสว่างตามธรรมชาติที่ส่องแสงราวกับของขวัญจากสวรรค์ แหล่งที่มาของความเข้าใจตามธรรมชาติดั้งเดิม ความกล้าหาญ และความสง่างามที่กล้าหาญ แผ่รัศมีไปทุกที่ ในรัศมีที่ทุกดวงวิญญาณรู้สึกดี เป็นไปได้ว่าคุณจะไม่บ่นว่าคุณตัดสินใจเดินไปใกล้แหล่งนี้มาระยะหนึ่งแล้ว

ฮีโร่ที่นำมาจากหกทรงกลมที่แตกต่างกันและยิ่งไปกว่านั้นจากยุคและประเทศที่ห่างไกลซึ่งแตกต่างกันอย่างมากเพียงในลักษณะที่ปรากฏเท่านั้นที่จะส่องสว่างหลายสิ่งหลายอย่างให้กับเราอย่างไม่ต้องสงสัยเนื่องจากเราปฏิบัติต่อพวกเขาด้วยความมั่นใจ หากเรามองเห็นสิ่งเหล่านี้ได้ดี เราก็จะเจาะลึกถึงแก่นแท้ของประวัติศาสตร์โลกได้ในระดับหนึ่ง ฉันจะมีความสุขสักเพียงใดหากในเวลาเช่นนี้ฉันมีเวลาแสดงให้คุณเห็นความหมายทั้งหมดของวีรกรรมแม้เพียงเล็กน้อยเพื่อชี้แจงความสัมพันธ์อันศักดิ์สิทธิ์ (ฉันจึงควรเรียกมันว่า) ที่มีอยู่ตลอดเวลาระหว่าง ชายผู้ยิ่งใหญ่และคนอื่นๆ และ ดังนั้น จึงไม่มากเท่ากับการทำให้วิชานี้เหนื่อย แต่เพียงเพื่อพูดคือเตรียมพื้นดิน! ยังไงก็ต้องลอง

ในทุกแง่มุมมีการกล่าวกันอย่างดีว่าศาสนาของบุคคลเป็นข้อเท็จจริงที่สำคัญที่สุดสำหรับเขา - ศาสนาของบุคคลหรือของประชาชนทั้งหมด ตามศาสนา ฉันไม่ได้หมายถึงการสารภาพบาปในคริสตจักรของบุคคล ความเชื่อเรื่องความเชื่อ การยอมรับในสิ่งที่เขาเป็นพยานด้วยสัญลักษณ์แห่งไม้กางเขน ไม่ว่าจะด้วยคำพูดหรือด้วยวิธีอื่นใด ไม่ค่อยเป็นเช่นนี้ และในหลายกรณีก็ไม่เป็นเช่นนี้เลย เราเห็นผู้คนสารภาพทุกประเภทได้รับความเคารพหรือไม่เคารพเท่าๆ กัน ไม่ว่าพวกเขาจะยึดมั่นในความเชื่อใดก็ตาม ในความเข้าใจของฉัน คำสารภาพประเภทนี้ยังไม่ได้รับการยืนยันจากศาสนา มันมักจะประกอบด้วยเพียงคำสารภาพภายนอกของบุคคล เป็นพยานเฉพาะด้านตรรกะ-ทฤษฎีของเขาเท่านั้น หากยังคงมีความลึกเช่นนั้น แต่สิ่งที่คนเชื่อจริงๆ (ถึงแม้เขาจะไม่ค่อยเล่าเรื่องนี้แม้แต่กับตัวเองและไม่ค่อยเล่าให้คนอื่นฟังก็ตาม) เขาก็ใส่ใจและถือว่าเชื่อถือได้ในทุกสิ่งที่เกี่ยวข้องกับเขา ความสัมพันธ์ในชีวิตสู่จักรวาลลึกลับ หน้าที่ โชคชะตา; สิ่งสำคัญสำหรับเขาภายใต้สถานการณ์ใด ๆ คือเงื่อนไขและกำหนดทุกสิ่งทุกอย่าง - นี่คือศาสนาของเขาหรือบางทีอาจเป็นความสงสัยอันบริสุทธิ์ของเขาคือความไม่เชื่อของเขา

ศาสนาเป็นวิธีที่บุคคลรู้สึกเชื่อมโยงทางวิญญาณกับโลกที่มองไม่เห็นหรือโลกที่ไม่ใช่โลก และฉันขอยืนยันว่า: ถ้าคุณบอกฉันว่าทัศนคติของบุคคลนี้เป็นอย่างไร คุณจะตัดสินให้ฉันทราบได้อย่างแน่นอนว่าบุคคลนี้เป็นคนแบบไหนและเขาจะกระทำการประเภทใด นั่นคือสาเหตุว่าทำไมเราจึงถามก่อนว่าศาสนาของเขาคืออะไรทั้งในความสัมพันธ์กับบุคคลและต่อประชาชนทั้งหมด? ลัทธินอกรีตซึ่งมีเทพเจ้าจำนวนมากมายเป็นเพียงการแสดงความรู้สึกถึงความลึกลับแห่งชีวิตโดยที่ความแข็งแกร่งทางร่างกายได้รับการยอมรับว่าเป็นองค์ประกอบหลักหรือไม่? ศาสนาคริสต์เป็นความเชื่อในสิ่งที่มองไม่เห็น ไม่ใช่แค่เป็นสิ่งที่มีจริงเท่านั้น แต่ยังเป็นความจริงเพียงอย่างเดียวด้วยหรือไม่ เวลาพักอยู่ในทุกช่วงเวลาที่ไม่สำคัญตลอดไป? การปกครองอำนาจนอกรีต แทนที่ด้วยอำนาจสูงสุดอันสูงส่ง อำนาจสูงสุดแห่งความศักดิ์สิทธิ์? มันเป็นความสงสัย ความสงสัย และการสำรวจว่ามีโลกที่มองไม่เห็นหรือไม่ มีความลับของชีวิตหรือไม่ หรือทั้งหมดเป็นเพียงความบ้าคลั่ง นั่นคือ ความสงสัย และอาจไม่เชื่อและปฏิเสธทั้งหมดนี้โดยสิ้นเชิงหรือไม่ การตอบคำถามที่ถูกตั้งหมายถึงการเข้าใจแก่นแท้ของประวัติศาสตร์ของบุคคลหรือประชาชน

ความคิดของผู้คนให้กำเนิดสิ่งที่พวกเขาทำ และความคิดของพวกเขาก็ถูกสร้างขึ้นจากความรู้สึกของพวกเขา บางสิ่งบางอย่างที่มองไม่เห็นและเป็นจิตวิญญาณซึ่งมีอยู่ในนั้น ได้กำหนดสิ่งที่แสดงออกในการกระทำ ฉันบอกว่าศาสนาของพวกเขาเป็นข้อเท็จจริงที่มีความสำคัญอย่างยิ่งสำหรับพวกเขา ไม่ว่าเราอาจจะต้องจำกัดตัวเองในวาทกรรมปัจจุบันมากเพียงใด เราคิดว่าการมุ่งความสนใจไปที่การสำรวจในช่วงทางศาสนานี้เป็นหลักจะเป็นประโยชน์ เมื่อคุ้นเคยดีแล้วเราก็จะเข้าใจสิ่งอื่นได้ไม่ยาก ในชุดฮีโร่ของเรา เราจะจัดการกับบุคคลสำคัญคนหนึ่งของลัทธินอกรีตสแกนดิเนเวียซึ่งเป็นตัวแทนของสัญลักษณ์ของข้อเท็จจริงอันกว้างใหญ่ ก่อนอื่น เราขออนุญาตพูดสองสามคำโดยทั่วไปเกี่ยวกับวีรบุรุษ ซึ่งเข้าใจว่าเป็นเทพ ซึ่งเป็นรูปแบบวีรกรรมดั้งเดิมที่เก่าแก่ที่สุด

แน่นอนว่าลัทธินอกรีตนี้ดูเหมือนเป็นปรากฏการณ์ที่แปลกประหลาดอย่างยิ่งสำหรับเราซึ่งแทบจะเข้าใจไม่ได้ในปัจจุบัน: ผีทุกชนิดที่เข้าไปไม่ได้บางชนิดความสับสนการโกหกและความไร้สาระ พุ่มไม้ที่ทุ่งแห่งชีวิตรกร้างและผู้คนพเนจรอย่างสิ้นหวัง ปรากฏการณ์ที่สามารถทำให้เราประหลาดใจอย่างมากจนแทบไม่น่าเชื่อ ถ้าหากว่าเป็นไปไม่ได้ที่จะเชื่อในกรณีนี้ เพราะเป็นเรื่องยากจริงๆ ที่จะเข้าใจว่ามนุษย์ผู้มีสติเมื่อมองโลกของพระเจ้าด้วยสายตาที่เปิดกว้าง สามารถเชื่อและดำเนินชีวิตตามหลักคำสอนดังกล่าวด้วยความใจเย็นได้อย่างไร เพื่อที่ผู้คนจะได้สักการะสิ่งมีชีวิตที่ไม่มีนัยสำคัญคล้ายกับพวกเขา มนุษย์ เป็นพระเจ้าของพวกเขา และไม่เพียงแต่เขาเท่านั้น แต่ยังรวมถึงตอไม้ ก้อนหิน และโดยทั่วไปแล้ววัตถุที่มีชีวิตและไม่มีชีวิตทุกชนิด สำหรับพวกเขาที่จะใช้ความโกลาหลของภาพหลอนที่ไม่ต่อเนื่องนี้กับทฤษฎีจักรวาลของพวกเขา - ทั้งหมดนี้ดูเหมือนเป็นนิทานที่น่าทึ่งสำหรับเรา อย่างไรก็ตาม ไม่ต้องสงสัยเลยว่าพวกเขาทำเช่นนั้น ผู้คนเช่นเดียวกับเราจริงๆ แล้วยึดถือและดำเนินชีวิตสอดคล้องกับความสับสนที่น่าขยะแขยงและสิ้นหวังในการนมัสการเท็จและความเชื่อเท็จ นี่มันแปลก ใช่แล้ว เราทำได้เพียงอยู่ในความเงียบและความโศกเศร้าเหนือส่วนลึกของความมืดมิดที่ซ่อนอยู่ในมนุษย์ เช่นเดียวกับที่เราชื่นชมยินดีเมื่อไปถึงจุดสูงสุดแห่งการไตร่ตรองที่ชัดเจนยิ่งขึ้นไปพร้อมกับเขา ทั้งหมดนี้มีอยู่ในมนุษย์ ในทุกคน และในตัวเราเอง

นักทฤษฎีบางคนไม่ได้คิดนานเกี่ยวกับคำอธิบายของศาสนานอกรีต พวกเขากล่าวว่าทั้งหมดนี้เป็นการหลอกลวงอย่างแท้จริงกลอุบายของนักบวชการหลอกลวง ไม่มีคนที่มีสติคนใดเชื่อในเทพเจ้าเหล่านี้ เขาเพียงแสร้งทำเป็นผู้ศรัทธาเพื่อโน้มน้าวผู้อื่น ทุกคนที่ไม่สมควรถูกเรียกว่าเป็นคนมีสติด้วยซ้ำ! แต่เราถือว่าเป็นหน้าที่ของเราที่จะประท้วงต่อต้านคำอธิบายประเภทนี้เกี่ยวกับการกระทำของมนุษย์และประวัติศาสตร์ของมนุษย์ และเรามักจะต้องทำซ้ำสิ่งนี้

ณ จุดเริ่มต้นการสนทนาของเรา ข้าพเจ้าประท้วงการนำสมมติฐานดังกล่าวไปใช้กับลัทธินอกรีต [ลัทธินอกรีต] และโดยทั่วไปแล้ว “ลัทธิ” อื่นๆ ทุกประเภทที่ผู้คนได้รับการชี้นำระหว่างการเดินทางบนโลกนี้ในบางยุคสมัย พวกเขายอมรับว่าพวกเขาเป็นความจริงที่ปฏิเสธไม่ได้ ไม่เช่นนั้น พวกเขาจะไม่ยอมรับพวกเขา แน่นอนว่ามีการหลอกลวงและการหลอกลวงมากมาย โดยเฉพาะอย่างยิ่ง พวกเขาหลั่งไหลท่วมท้นศาสนาอย่างน่าสยดสยองบนทางลาดของการพัฒนาในยุคแห่งความเสื่อมถอย แต่การหลอกลวงไม่เคยเป็นพลังสร้างสรรค์ในกรณีเช่นนี้ มันไม่ได้หมายถึงสุขภาพและชีวิต แต่หมายถึงการย่อยสลายและเป็นสัญญาณที่ชัดเจนของการสิ้นสุดที่ใกล้เข้ามา! ขอให้เราอย่าละสายตาจากสิ่งนี้ สมมติฐานที่ยืนยันว่าลัทธิหลอกลวงสามารถก่อให้เกิดความเชื่อได้ ไม่ว่าความเชื่อนั้นจะเป็นปัญหาอะไร แม้จะแพร่หลายแม้แต่ในหมู่คนป่าก็ตาม สำหรับฉันถือเป็นความเข้าใจผิดที่น่าเสียดายที่สุด การหลอกลวงไม่สร้างอะไรเลย มันนำความตายไปทุกที่ เราจะไม่มองเข้าไปในหัวใจที่แท้จริงของวัตถุใด ๆ ในขณะที่เราจัดการกับการหลอกลวงที่ซ้อนอยู่เท่านั้น เราอย่าปฏิเสธสิ่งหลังเหล่านี้โดยสิ้นเชิงว่าเป็นการแสดงความเจ็บปวด ความวิปริต ซึ่งเกี่ยวข้องกับหน้าที่เดียวของเราซึ่งเป็นหน้าที่ของทุกคนคือต้องยุติสิ่งเหล่านั้น กวาดล้างสิ่งเหล่านั้นออกไป ทำความสะอาดทั้งความคิดและการกระทำของเราให้พ้นจากสิ่งเหล่านั้น

มนุษย์เป็นศัตรูตามธรรมชาติของการโกหกทุกหนทุกแห่ง ฉันพบว่าแม้แต่ลัทธิลามะที่ยิ่งใหญ่ก็ยังมีอยู่ในตัวมันเอง ครอบครัวที่มีชื่อเสียงความจริง อ่าน “รายงานของสถานทูต” สู่ดินแดนลาไมโดยเทิร์นเนอร์ 1 ชายผู้จริงใจ เฉียบแหลม และค่อนข้างขี้ระแวง แล้วจึงตัดสิน ชาวทิเบตที่ยากจนเหล่านี้เชื่อว่าในทุกรุ่นจะมีรูปแบบแห่งความรอบคอบที่สืบทอดมาจากรุ่นหลังอยู่เสมอ โดยพื้นฐานแล้วนี่คือความเชื่อในพระสันตปาปา แต่ประเสริฐกว่า เป็นความเชื่อที่แน่นอนที่ว่าชายผู้ยิ่งใหญ่มีอยู่จริงในโลก เขาสามารถถูกค้นพบได้ และเมื่อเขาถูกพบจริงๆ เขาควรได้รับการปฏิบัติด้วยความอ่อนน้อมถ่อมตนอย่างไร้ขอบเขต! นี่คือความจริงที่มีอยู่ในลัทธิลามะผู้ยิ่งใหญ่ ความเข้าใจผิดเพียงอย่างเดียวที่นี่คือ "การค้นหา" นักบวชชาวทิเบตฝึกฝนวิธีการของตนเองเพื่อค้นหาชายผู้ยิ่งใหญ่ที่สุดที่เหมาะสมที่จะเป็นผู้ปกครองสูงสุดเหนือพวกเขา วิธีการต่ำ แต่พวกเขาแย่กว่าของเรามากหรือเปล่าซึ่งความเหมาะสมดังกล่าวได้รับการยอมรับในลำดับวงศ์ตระกูลอันโด่งดังของบุตรหัวปี? อนิจจาการหาวิธีที่เหมาะสมในกรณีนี้เป็นเรื่องยาก!..

ลัทธิเพแกนจะเข้าถึงได้ก็ต่อเมื่อความเข้าใจของเราเมื่อเรายอมรับก่อนว่าสำหรับผู้ติดตามแล้ว ลัทธินอกรีตนั้นครั้งหนึ่งได้ก่อให้เกิดความจริงที่แท้จริง ขอให้เราพิจารณาค่อนข้างแน่ชัดว่าผู้คนเชื่อในลัทธินอกรีต - ผู้คนมองดูโลกของพระเจ้าด้วยดวงตาที่เปิดกว้าง ผู้ที่มีความรู้สึกสบาย ถูกสร้างขึ้นมาแบบเดียวกับเราทุกประการ - และถ้าเรามีชีวิตอยู่ในเวลานั้น เราเองก็คงจะเช่นกัน ได้เชื่อในมัน ทีนี้ลองถามดูว่าลัทธินอกรีตคืออะไร?

อีกทฤษฎีหนึ่งที่ค่อนข้างน่านับถือมากกว่า อธิบายทุกสิ่งที่เป็นสัญลักษณ์เปรียบเทียบ นักทฤษฎีประเภทนี้กล่าวว่าลัทธิเพแกน เป็นตัวแทนของการเล่นจินตนาการเชิงกวี การสะท้อนหลัก (ในรูปแบบของนิทานเชิงเปรียบเทียบ ตัวตน หรือรูปแบบที่จับต้องได้) ละทิ้งสิ่งที่ จิตใจบทกวีสมัยนั้นทรงทราบเรื่องจักรวาลและสิ่งที่พวกเขารับรู้จากจักรวาล คำอธิบายดังกล่าวกล่าวเสริมว่าเป็นไปตามกฎพื้นฐานของธรรมชาติของมนุษย์ ซึ่งปรากฏให้เห็นอยู่ทุกหนทุกแห่งในทุกวันนี้ แม้ว่าจะเกี่ยวข้องกับสิ่งที่สำคัญน้อยกว่าก็ตาม กล่าวคือ: ทุกสิ่งที่บุคคลรู้สึกอย่างแรงกล้าเขาพยายามไม่ทางใดก็ทางหนึ่งเพื่อแสดงทำซ้ำในรูปแบบที่มองเห็นได้มอบชีวิตและความเป็นจริงทางประวัติศาสตร์ให้กับวัตถุที่รู้จัก

ไม่ต้องสงสัยเลยว่ามีกฎดังกล่าวอยู่ และยิ่งไปกว่านั้น กฎนี้เป็นหนึ่งในกฎที่หยั่งรากลึกที่สุดในธรรมชาติของมนุษย์ เราจะไม่สงสัยด้วยว่าในกรณีนี้มันมีผลกระทบอย่างลึกซึ้ง สมมติฐานที่อธิบายลัทธินอกรีตโดยกิจกรรมของปัจจัยนี้ดูเหมือนว่าสำหรับฉันน่านับถือมากกว่า แต่ฉันไม่สามารถรับรู้ได้ว่าถูกต้อง ลองคิดดูสิ เราจะเชื่อเรื่องเปรียบเทียบเรื่องการเล่นจินตนาการเชิงกวี และยอมรับว่ามันเป็นหลักการชี้นำในชีวิตของเราหรือไม่? แน่นอนว่าเราคงเรียกร้องจากเธอไม่สนุก แต่จริงจัง การใช้ชีวิตจริงเป็นเรื่องที่ร้ายแรงที่สุดในโลกนี้ ความตายไม่ใช่เรื่องสนุกสำหรับมนุษย์เช่นกัน ชีวิตของมนุษย์ไม่เคยดูเหมือนเป็นเกมสำหรับเขา มันเป็นความจริงที่โหดร้ายสำหรับเขาเสมอ เป็นเรื่องที่ร้ายแรงอย่างยิ่ง!

ดังนั้นในความคิดของฉัน แม้ว่านักทฤษฎีเชิงเปรียบเทียบเหล่านี้จะอยู่ในเส้นทางสู่ความจริง แต่พวกเขาก็ไม่บรรลุผล ศาสนานอกรีตเป็นสัญลักษณ์เปรียบเทียบอย่างแท้จริง ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของสิ่งที่ผู้คนรู้และรู้สึกเกี่ยวกับจักรวาล และทุกศาสนาโดยทั่วไปก็เป็นสัญลักษณ์เดียวกัน ซึ่งจะเปลี่ยนแปลงอยู่เสมอเมื่อความสัมพันธ์ของเรากับจักรวาลเปลี่ยนแปลงไป แต่การนำเสนอเรื่องเปรียบเทียบในฐานะสาเหตุหลักที่มีประสิทธิผล เมื่อมันค่อนข้างเป็นผลตามมาและความสมบูรณ์ หมายถึงการบิดเบือนเรื่องทั้งหมดโดยสิ้นเชิง แม้กระทั่งเพียงพลิกกลับด้านในออกไป ผู้คนไม่จำเป็นต้องมีสัญลักษณ์เปรียบเทียบที่สวยงามและเป็นสัญลักษณ์ทางบทกวีที่สมบูรณ์แบบ พวกเขาจำเป็นต้องรู้ว่าควรเชื่ออะไรเกี่ยวกับจักรวาลนี้ พวกเขาควรใช้เส้นทางไหน สิ่งที่พวกเขาวางใจได้และสิ่งที่พวกเขาควรกลัวในชีวิตลึกลับนี้ สิ่งที่พวกเขาควรทำและสิ่งที่ไม่ควรทำ

The Pilgrim's Progress 2 ยังเป็นสัญลักษณ์เปรียบเทียบ สวยงาม จริง และจริงจัง แต่ลองคิดดูสิว่าสัญลักษณ์เปรียบเทียบของ Bunyan จะนำหน้าความศรัทธาที่เป็นสัญลักษณ์ได้อย่างไร! ประการแรก จะต้องมีศรัทธาที่ทุกคนยอมรับและยืนยัน แล้วอุปมาอุปไมยก็อาจปรากฏขึ้นเหมือนเงาของมัน สำหรับความจริงจังทั้งหมด อาจกล่าวได้ว่าเป็นเงาตลกๆ การเล่นจินตนาการที่เรียบง่ายเมื่อเปรียบเทียบกับข้อเท็จจริงที่น่าเกรงขาม และความแน่นอนทางวิทยาศาสตร์ที่พยายามแปลเป็นภาพบทกวีที่มีชื่อเสียง ชาดกไม่ได้สร้างความมั่นใจ แต่เป็นผลผลิตของสิ่งหลัง นั่นคือสัญลักษณ์เปรียบเทียบของ Bunyan และเรื่องอื่นๆ ทั้งหมดก็เป็นเช่นนั้น ดังนั้น สำหรับลัทธินอกรีต เราต้องตรวจสอบก่อนว่าความเชื่อมั่นทางวิทยาศาสตร์นี้มาจากไหน ซึ่งก่อให้เกิดการเปรียบเทียบ ข้อผิดพลาด และความสับสนมากมายเช่นนี้ มันคืออะไรและมันเกิดขึ้นได้อย่างไร?

มันจะเป็นความพยายามที่บ้าบิ่นอย่างแน่นอนที่จะ "อธิบาย" ที่นี่หรือที่อื่นใด ปรากฏการณ์ที่ห่างไกล ไม่ต่อเนื่องกัน และสับสน เช่นเดียวกับลัทธินอกรีตที่ปกคลุมไปด้วยเมฆ ซึ่งเป็นอาณาจักรที่มีเมฆมากมากกว่าทวีปที่ห่างไกลซึ่งเต็มไปด้วยแผ่นดินแข็งและข้อเท็จจริง! มันไม่ใช่ความจริงอีกต่อไป แม้ว่าครั้งหนึ่งมันเคยเป็นความจริงก็ตาม เราต้องเข้าใจว่าอาณาจักรเมฆที่เห็นได้ชัดนี้ครั้งหนึ่งเคยเป็นความจริงจริงๆ ไม่ใช่แค่การเปรียบเทียบเชิงกวีเท่านั้น และไม่ว่าในกรณีใดก็ตาม ไม่ใช่การหลอกลวงและการหลอกลวงที่ก่อให้เกิดอาณาจักรนี้

ฉันบอกว่าผู้คนไม่เคยเชื่อในเพลงไร้สาระ ไม่เคยเสี่ยงชีวิตของตนเองเพื่อเห็นแก่การเปรียบเทียบที่เรียบง่าย ผู้คนตลอดเวลาและโดยเฉพาะอย่างยิ่งในยุคเริ่มต้นที่จริงจังมีสัญชาตญาณในการเดาคนหลอกลวงและรังเกียจพวกเขา

ทิ้งทั้งทฤษฎีการล่อลวงและทฤษฎีเปรียบเทียบ ให้เราพยายามตั้งใจฟังเสียงเพลงที่ไม่ชัดเจนและห่างไกลซึ่งมาหาเราจากลัทธินอกรีตมานานหลายศตวรรษอย่างตั้งใจและเห็นอกเห็นใจ อย่างน้อยเราจะไม่สามารถเชื่อได้หรือไม่ว่าพวกเขามีพื้นฐานอยู่บนข้อเท็จจริงบางประเภท ว่าศตวรรษของคนนอกรีตไม่ใช่ศตวรรษแห่งการโกหกและความบ้าคลั่ง แต่ในทางของพวกเขาเอง แม้ว่าจะน่าสมเพช แต่ก็ถูกแยกแยะด้วย ความสัตย์จริงและมีสติ!

คุณจำจินตนาการเรื่องหนึ่งของเพลโตเกี่ยวกับชายคนหนึ่งที่ใช้ชีวิตจนโตเป็นผู้ใหญ่ในถ้ำมืดและจู่ๆ ก็ถูกนำออกมาสู่ที่โล่งหรือไม่? เปิดโล่งชมพระอาทิตย์ขึ้น สิ่งที่ต้องสันนิษฐานคือความประหลาดใจและความประหลาดใจอันน่ายินดีของเขาเมื่อได้เห็นปรากฏการณ์ที่เราพิจารณาทุกวันด้วยความเฉยเมยโดยสิ้นเชิง! ด้วยความรู้สึกที่เปิดกว้างและเป็นอิสระของเด็ก และในเวลาเดียวกันกับจิตใจที่เป็นผู้ใหญ่ของผู้ชายที่เป็นผู้ใหญ่ เขามองภาพนี้ และมันทำให้หัวใจของเขาลุกเป็นไฟ เขาตระหนักถึงธรรมชาติอันศักดิ์สิทธิ์ในตัวเขา และวิญญาณของเขาก็ล้มลงต่อหน้าเขาด้วยความเคารพอย่างสุดซึ้ง ใช่แล้ว ชนชาติดึกดำบรรพ์มีความโดดเด่นด้วยความยิ่งใหญ่แบบเด็กเช่นนี้ อันดับแรก

นักคิดนอกรีตในหมู่คนป่าคนแรกที่เริ่มคิดนั้นเป็นลูกที่โตของเพลโตอย่างแน่นอน: เป็นคนเรียบง่ายและเปิดกว้างเหมือนเด็ก แต่ในขณะเดียวกันก็รู้สึกได้ถึงความแข็งแกร่งและความลึกในตัวเขาแล้ว ผู้ชายที่เป็นผู้ใหญ่- พระองค์ยังไม่ได้ตั้งชื่อให้ธรรมชาติ และมิได้รวมเป็นคำอื่นใดเลยเกี่ยวกับภาพ เสียง รูปแบบ การเคลื่อนไหวอันหลากหลายอันไม่มีที่สิ้นสุด ซึ่งเราเรียกกันในปัจจุบันนี้ว่า ชื่อสามัญ– “จักรวาล” “ธรรมชาติ” หรือในทางอื่นใดจึงกำจัดสิ่งเหล่านี้ออกไปในคำเดียว

สำหรับคนอารมณ์รุนแรงและลึกซึ้ง ทุกอย่างยังใหม่อยู่ ไม่ครอบคลุมด้วยคำและสูตร ทุกสิ่งทุกอย่างยืนอยู่ต่อหน้าเขาอย่างเปลือยเปล่า ทำให้เขาตาบอดด้วยแสงที่สวยงาม น่ากลัว และไม่อาจอธิบายได้ ธรรมชาติมีไว้สำหรับเขา สิ่งที่เหลืออยู่สำหรับนักคิดและผู้เผยพระวจนะ - สิ่งเหนือธรรมชาติ

ดินแดนที่เต็มไปด้วยหินเขียวขจีและบานสะพรั่ง ต้นไม้ ภูเขา แม่น้ำ ทะเลเหล่านี้พร้อมพูดคุยชั่วนิรันดร์ ทะเลสีฟ้าอันกว้างใหญ่และลึกนี้ทะยานเหนือศีรษะของบุคคล ลมพัดเหนือศีรษะ เมฆสีดำกองซ้อนกันเปลี่ยนรูปร่างอยู่ตลอดเวลาและลุกเป็นไฟจากนั้นลูกเห็บและฝน - ทั้งหมดนี้คืออะไร? ใช่อะไร? โดยพื้นฐานแล้ว เรายังไม่รู้เรื่องนี้และจะไม่มีทางรู้ได้เลย เราหลีกเลี่ยงสถานการณ์ที่ยากลำบากเนื่องจากไม่ใช่เพราะเรามีความเข้าใจที่ลึกซึ้งมากขึ้น แต่เนื่องจากทัศนคติที่เรียบง่าย การไม่ตั้งใจของเรา การขาดความลึกซึ้งในมุมมองต่อธรรมชาติของเรา เราหยุดแปลกใจกับเรื่องทั้งหมดนี้เพียงเพราะเราหยุดคิดถึงมัน เปลือกประเพณีที่หนาและแข็งกระด้าง วลีปัจจุบัน เป็นเพียงคำพูดที่ก่อตัวขึ้นรอบตัวเราอย่างแน่นหนาและรอบด้าน ห่อหุ้มทุกแนวคิดที่เรากำหนดขึ้นเอง เราเรียกไฟนี้ว่าตัดผ่านเมฆดำที่น่ากลัวว่า “ไฟฟ้า” เราศึกษามันในทางวิทยาศาสตร์ และโดยการถูผ้าไหมและแก้ว เราก็ทำให้เกิดสิ่งที่คล้ายกัน แต่มันคืออะไร? มันผลิตอะไรขึ้นมา? มันมาจากไหน? มันหายไปไหน? วิทยาศาสตร์ได้ทำอะไรให้เรามากมาย แต่ที่น่าสมเพชก็คือวิทยาศาสตร์ที่ต้องการซ่อนความกว้างใหญ่ ความลึก ความศักดิ์สิทธิ์ของความไม่รู้อันไม่มีที่สิ้นสุดซึ่งเราไม่สามารถเจาะเข้าไปได้ และบนพื้นผิวที่ความรู้ทั้งหมดของเราลอยอยู่ราวกับการเคลือบแสง โลกนี้ แม้ว่าเราจะมีความรู้และวิทยาศาสตร์ทั้งหมดของเรา แต่ยังคงเป็นปาฏิหาริย์ อัศจรรย์ ไม่อาจหยั่งรู้ได้ และมหัศจรรย์สำหรับทุกคนที่คิดเกี่ยวกับมัน

และความลึกลับที่ยิ่งใหญ่แห่งกาลเวลา มันไม่ได้เป็นตัวแทนของปาฏิหาริย์อีกหรือ? ไร้ขอบเขต เงียบงัน ไม่เคยพัก นี่คือสิ่งที่เรียกว่าเวลา ม้วนตัว เร่งรีบ รวดเร็ว เงียบงัน ดุจกระแสน้ำที่พัดพาทุกสิ่งในมหาสมุทร ซึ่งเราและทั้งจักรวาลสั่นไหวเหมือนไอระเหย เงา ปรากฏและหายไป - มันจะยังคงเป็นปาฏิหาริย์ที่แท้จริงตลอดไป มันทำให้เราประหลาดใจและเราเงียบไปเพราะเราขาดคำพูดที่จะพูดถึงมัน อนิจจา จักรวาลนี้ มนุษย์ป่าสามารถรู้อะไรเกี่ยวกับเรื่องนี้ได้บ้าง? เรายังรู้อะไรได้บ้าง? ว่าเธอคือพลังชุดพลังที่รวมกันเป็นพันวิธี พลังที่ไม่ใช่เรา—แค่นั้นเอง เธอไม่ใช่เรา เธอเป็นสิ่งที่แตกต่างไปจากเราอย่างสิ้นเชิง

ความแข็งแกร่ง ความแข็งแกร่ง ความแข็งแกร่งทุกที่ พวกเราเองก็เป็นพลังลึกลับที่เป็นศูนย์กลางของทุกสิ่ง “ไม่มีใบไม้ที่เน่าเปื่อยบนถนนที่ไม่มีพลัง ไม่อย่างนั้นมันจะเน่าได้อย่างไร” ใช่ ไม่ต้องสงสัยเลย แม้แต่กับนักคิดที่ไม่เชื่อพระเจ้า ถ้าสิ่งนั้นเป็นไปได้ สิ่งนี้จะต้องก่อให้เกิดปาฏิหาริย์ด้วย ลมกรดแห่งพลังอันยิ่งใหญ่และไร้ขอบเขตที่โอบกอดเราไว้ที่นี่ ลมหมุนที่ไม่มีวันดับ พัดขึ้นสูงเท่าความใหญ่โต ดำรงอยู่ชั่วนิจนิรันดร์ เขาเป็นอะไร? การสร้างพระเจ้า คนเคร่งศาสนาตอบ การสร้างพระเจ้าผู้ทรงฤทธานุภาพ! ความรู้ที่ไม่เชื่อพระเจ้าพร้อมด้วยรายชื่อทางวิทยาศาสตร์พร้อมคำตอบและทุกสิ่งพูดพล่ามสุนทรพจน์ที่น่าสมเพชเกี่ยวกับเรื่องนี้ราวกับว่ามันเป็นสารที่ตายแล้วที่ไม่มีนัยสำคัญซึ่งสามารถเทลงในขวดเลย์เดน 3 และขายได้จากเคาน์เตอร์ แต่สามัญสำนึกตามธรรมชาติของบุคคลตลอดเวลา หากเพียงบุคคลหนึ่งกล่าวถึงมันอย่างตรงไปตรงมา จะประกาศว่านี่คือสิ่งที่มีชีวิต โอ้ ใช่แล้ว มีบางสิ่งที่อธิบายไม่ได้ ศักดิ์สิทธิ์ ซึ่งไม่ว่าเราจะมีความรู้มากเพียงใด มันก็เหมาะสมที่สุดสำหรับเราที่จะแสดงความเคารพ ความชื่นชม และความอ่อนน้อมถ่อมตน การนมัสการอย่างเงียบๆ หากไม่มีคำพูด

จากนั้นฉันจะสังเกตด้วย: งานซึ่งในเวลาเช่นเราผู้เผยพระวจนะหรือกวีเป็นสิ่งจำเป็นการสอนและปลดปล่อยผู้คนจากปกที่ชั่วร้ายนี้ รายชื่อ วลีทางวิทยาศาสตร์ในปัจจุบัน ในสมัยก่อนทำเพื่อตัวเขาเองโดยผู้จริงจังทุกคน จิตใจไม่เกะกะไปด้วยความคิดที่คล้ายคลึงกันมากขึ้น โลกซึ่งบัดนี้ศักดิ์สิทธิ์เฉพาะในสายตาของผู้ที่ถูกเลือกเท่านั้น จึงเป็นเช่นนี้สำหรับทุกคนที่จ้องมองอย่างเปิดกว้างไปที่โลก ชายคนนั้นจึงยืนเปลือยเปล่าต่อหน้าเขาโดยเผชิญหน้ากัน “ทุกสิ่งเป็นพระเจ้าหรือเป็นพระเจ้า” - ฌอง ปอล 4 พบว่าโลกเป็นเช่นนี้ ฌอง ปอล ยักษ์ซึ่งมีพละกำลังเพียงพอที่จะไม่ยอมแพ้ต่อวลีปัจจุบัน แต่แล้วก็ไม่มีวลีปัจจุบัน Canopus 5 ส่องแสงสูงเหนือทะเลทรายด้วยประกายเพชรสีน้ำเงิน สีน้ำเงินดุร้ายนี้ ราวกับเปล่งประกายทางจิตวิญญาณ สว่างกว่าที่เรารู้จักในประเทศของเรามาก เขาเจาะเข้าไปในใจกลางของอิชมาเอไลท์ผู้ดุร้าย ทำหน้าที่เป็นดาวนำทางในทะเลทรายอันกว้างใหญ่ สำหรับหัวใจที่ดุร้ายของเขาซึ่งมีความรู้สึกทั้งหมด แต่ยังไม่รู้ว่าจะอธิบายความรู้สึกเหล่านั้นได้สักคำ Canopus นี้คงดูเหมือนเป็นตาเล็ก ๆ ที่มองจากส่วนลึกของนิรันดรและเผยให้เห็นความแวววาวภายใน เราไม่สามารถเข้าใจได้ว่าคนเหล่านี้เคารพ Canopus ได้อย่างไร พวกเขากลายเป็นคนที่เรียกว่า Sabeites ผู้นับถือดวงดาวได้อย่างไร ในความคิดของฉัน นี่เป็นความลับของศาสนานอกรีตทุกประเภท การนมัสการถือเป็นความอัศจรรย์ในระดับสูงสุด สิ่งมหัศจรรย์ซึ่งไม่มีขอบเขตและไม่มีการวัดคือการบูชา สำหรับคนดึกดำบรรพ์ วัตถุทั้งหมดและทุกวัตถุที่มีอยู่ข้างๆ ดูเหมือนจะเป็นสัญลักษณ์ของพระเจ้า ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของพระเจ้าบางประเภท

และสังเกตว่าเส้นด้ายแห่งความจริงที่ไม่มีวันสิ้นสุดเกิดขึ้นที่นี่ เทพไม่ได้ตรัสถึงจิตใจของเราในทุกดวงดาว ในทุกใบหญ้า ถ้าเราลืมตาและจิตวิญญาณของเราเท่านั้นหรือ? ความเลื่อมใสของเราไม่มีคุณลักษณะนี้อีกต่อไป แต่ก็ยังถือว่าเป็นของขวัญพิเศษไม่ใช่หรือ ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของสิ่งที่เราเรียกว่า “ธรรมชาติแห่งบทกวี” ความสามารถในการมองเห็นความงามอันศักดิ์สิทธิ์ในทุกวัตถุ เพื่อดูว่าแต่ละวัตถุยังคงเป็นตัวแทนของ “หน้าต่างที่เรามองเข้าไปได้อย่างไร” ไม่มีที่สิ้นสุด"? เราเรียกบุคคลผู้สามารถสังเกตเห็นทุกสิ่งในสิ่งที่สมควรได้รับความรักว่า กวี ศิลปิน อัจฉริยะ ผู้มีพรสวรรค์ และผู้มีความรัก ชาวซาเบที่น่าสงสารเหล่านี้ทำในแบบของตนเอง เช่นเดียวกับที่ชายผู้ยิ่งใหญ่เช่นนั้นทำ ไม่ว่าพวกเขาจะทำอย่างไรก็ตาม ไม่ว่าในกรณีใดก็ตาม ความจริงที่ว่าพวกเขาพูดสนับสนุนพวกเขา พวกเขายืนหยัดได้สูงกว่าคนโง่เขลาเสียอีก ยิ่งกว่าม้าหรืออูฐที่ไม่ได้คิดอะไรแบบนั้นด้วยซ้ำ!

แต่บัดนี้ ถ้าทุกสิ่งที่เราเพ่งมองเป็นสัญลักษณ์ของพระเจ้าผู้สูงสุด ฉันก็ขอเพิ่มเติมให้ยิ่งกว่าสิ่งภายนอกใดๆ มนุษย์เองก็เป็นตัวแทนสัญลักษณ์เช่นนั้นด้วย คุณเคยได้ยินคำพูดอันโด่งดังของนักบุญยอห์น คริสซอสตอม ซึ่งพูดโดยเขาเกี่ยวกับเชคินาห์หรือพลับพลาแห่งพันธสัญญา ซึ่งเป็นการเปิดเผยที่มองเห็นได้ของพระเจ้าที่ประทานแก่ชาวยิว: “เชคินาห์ที่แท้จริงคือมนุษย์!” 6 ใช่แล้ว ถูกต้อง นี่ไม่ใช่วลีที่ว่างเปล่า แต่เป็นอย่างนั้นจริงๆ แก่นแท้ของการเป็นของเรา สิ่งลึกลับที่เรียกตัวเองว่า ฉัน- อนิจจาสิ่งที่เราต้องแสดงถึงทั้งหมดนี้ - คือลมหายใจแห่งสวรรค์ สิ่งมีชีวิตที่สูงที่สุดเปิดเผยตัวเองในมนุษย์ ร่างกายนี้ ความสามารถเหล่านี้ ชีวิตของเรา ทั้งหมดนี้ไม่ได้ประกอบขึ้นเป็นเปลือกนอกของแก่นแท้ที่ไม่มีชื่อใช่ไหม “มีวิหารเพียงแห่งเดียวในจักรวาล” โนวาลิส 7 กล่าวด้วยความเคารพ “และวิหารแห่งนี้ก็คือร่างกายมนุษย์ ไม่มีศาลเจ้าใดจะยิ่งใหญ่ไปกว่ารูปแบบอันประเสริฐนี้ การก้มศีรษะต่อหน้าผู้อื่นถือเป็นการแสดงความเคารพต่อการเปิดเผยในเนื้อหนังนี้ เราสัมผัสสวรรค์เมื่อเราวางมือบนร่างกายของบุคคล!” ทั้งหมดนี้เต็มไปด้วยวาทศาสตร์ที่ว่างเปล่า แต่ในความเป็นจริงแล้ว มันยังห่างไกลจากวาทศาสตร์เลย หากคุณคิดให้รอบคอบปรากฎว่าเรากำลังเผชิญอยู่ ข้อเท็จจริงทางวิทยาศาสตร์ว่านี่คือความจริงอันแท้จริงซึ่งแสดงออกมาเป็นคำพูดที่เราจะมีได้ เราคือปาฏิหาริย์แห่งปาฏิหาริย์ ความลึกลับอันยิ่งใหญ่ที่ไม่อาจเข้าใจได้ของพระเจ้า เราไม่สามารถเข้าใจมันได้ เราไม่รู้จะพูดถึงเธออย่างไร แต่เราสามารถรู้สึกและรู้ได้ว่าเป็นเช่นนั้นจริงๆ

ไม่ต้องสงสัยเลยว่าครั้งหนึ่งความจริงนี้เคยรู้สึกชัดเจนยิ่งกว่าตอนนี้ มนุษยชาติยุคแรกยังคงรักษาความสดชื่นของเยาวชนเอาไว้ ในเวลาเดียวกันพวกเขาโดดเด่นด้วยความลึกของบุคคลที่จริงจังซึ่งไม่คิดว่าพวกเขาได้เสร็จสิ้นทุกสิ่งในสวรรค์และโลกแล้วโดยให้ชื่อวิทยาศาสตร์ทุกอย่าง แต่มองตรงไปที่โลกของพระเจ้าด้วยความกลัวและประหลาดใจ - พวกเขารู้สึกถึงสิ่งที่ศักดิ์สิทธิ์ในมนุษย์และธรรมชาติอย่างเข้มแข็งมากขึ้น พวกเขาสามารถให้เกียรติธรรมชาติ มนุษย์ และสิ่งหลังได้มากกว่าสิ่งอื่นใดในธรรมชาตินี้โดยไม่ต้องบ้าคลั่ง ดังที่ฉันได้กล่าวไว้ข้างต้น การให้เกียรติคือความประหลาดใจอย่างไม่มีสิ้นสุด และพวกเขาสามารถทำสิ่งนี้ได้อย่างเต็มความสามารถ ด้วยความจริงใจทั้งหมด ฉันถือว่าการบูชาวีรบุรุษเป็นคุณลักษณะที่โดดเด่นอย่างยิ่งในระบบความคิดโบราณ สิ่งที่ฉันเรียกว่าลัทธินอกรีตที่พันกันหนาแน่นนั้นเติบโตมาจากหลายราก สิ่งอัศจรรย์ทุกประการ การสักการะดวงดาวใดๆ หรือวัตถุใดๆ ล้วนประกอบขึ้นเป็นรากหรือเป็นสายใยแห่งราก แต่การบูชาวีรบุรุษนั้นเป็นรากที่ลึกที่สุดของทั้งหมด รากหลัก คือรากแก้ว ซึ่งช่วยบำรุงและเติบโตสิ่งอื่นๆ อย่างถึงที่สุด .

บัดนี้แม้ความเลื่อมใสของดวงดาวจะมีอยู่ก็ตาม คุณค่าที่ทราบแล้วเท่าไหร่ มูลค่าที่สูงขึ้นสามารถบูชาฮีโร่ได้! การบูชาวีรบุรุษเป็นสิ่งมหัศจรรย์เหนือธรรมชาติของบุรุษผู้ยิ่งใหญ่ ฉันบอกว่าคนที่ยิ่งใหญ่ยังคงเป็นคนที่น่าทึ่ง ฉันบอกว่าโดยพื้นฐานแล้วไม่มีอะไรน่าประหลาดใจอีกแล้ว! ไม่มีความรู้สึกที่สูงส่งในอกของบุคคลใดมากไปกว่าความประหลาดใจนี้ต่อผู้ที่สูงกว่าเขา และในขณะปัจจุบัน เช่นเดียวกับทุกช่วงเวลาโดยทั่วไป มันก่อให้เกิดอิทธิพลในการฟื้นฟูชีวิตของบุคคล ศาสนาที่ฉันยึดถือนั้นขึ้นอยู่กับมัน ไม่เพียงแต่ศาสนานอกรีตเท่านั้น แต่ยังรวมถึงศาสนาที่สูงกว่าและแท้จริงกว่ามาก ซึ่งทุกศาสนารู้จักมาจนบัดนี้ การเคารพนับถือของฮีโร่ ความประหลาดใจที่มาจากใจจริงและโยนบุคคลบนใบหน้าของเขา ความกระตือรือร้น ความอ่อนน้อมถ่อมตนอย่างไร้ขอบเขตต่อหน้าบุคคลผู้สูงศักดิ์และเหมือนพระเจ้า - นี่ไม่ใช่เมล็ดพืชของศาสนาคริสต์ใช่ไหม วีรบุรุษผู้ยิ่งใหญ่ที่สุดคือพระองค์ผู้ซึ่งเราจะไม่เอ่ยชื่อที่นี่! นั่งสมาธิที่ศาลเจ้าแห่งนี้ในความเงียบอันศักดิ์สิทธิ์ คุณจะพบว่านี่เป็นรูปลักษณ์สุดท้ายของหลักการที่ดำเนินไปราวกับ "ด้ายสีแดง" ตลอดประวัติศาสตร์ทางโลกของมนุษย์

หรือเมื่อหันไปสู่ปรากฏการณ์ที่ต่ำลงและอธิบายไม่ได้น้อยลง เราไม่เห็นว่าความภักดีทั้งหมด (ความซื่อสัตย์ การอุทิศตน) นั้นคล้ายกับศรัทธาในศาสนาเช่นกัน ศรัทธาคือความภักดีต่อครูที่ได้รับการดลใจบางคน วีรบุรุษผู้สูงศักดิ์บางคน และความภักดีคืออะไร ลมหายใจแห่งชีวิตของสังคมใด ๆ หากไม่ใช่ผลจากการเคารพนับถือของวีรบุรุษ หากไม่ยอมแพ้ต่อความประหลาดใจก่อนความยิ่งใหญ่ที่แท้จริง? สังคมมีพื้นฐานมาจากการบูชาวีรบุรุษ

ตำแหน่งและยศทุกประเภทที่ความสามัคคีของมนุษย์ดำรงอยู่ เป็นตัวแทนของสิ่งที่เราเรียกว่าผู้นำฮีโร่ (กฎของฮีโร่) หรือลำดับชั้น เนื่องจากราชาธิปไตยนี้มี "ความศักดิ์สิทธิ์" เพียงพอแล้ว! Duke ("duke") หมายถึง Dux "ผู้นำ"; Könning, Canning – “บุคคลที่รู้หรือสามารถ” 8. ทุกสังคมเป็นการแสดงความเคารพต่อวีรบุรุษในการค่อยๆ ไล่ระดับ และไม่อาจกล่าวได้ว่าความค่อยเป็นค่อยไปนี้ไม่สอดคล้องกับความเป็นจริงโดยสิ้นเชิง มีการแสดงความเคารพและการเชื่อฟังต่อผู้ยิ่งใหญ่และฉลาดอย่างแท้จริง

ฉันขอย้ำอีกครั้งว่าลัทธิค่อยเป็นค่อยไปไม่สามารถพูดได้ว่าไม่สอดคล้องกับความเป็นจริงโดยสิ้นเชิง! พวกเขาทั้งหมดซึ่งเป็นบุคคลสำคัญสาธารณะเหล่านี้เป็นตัวแทนของทองคำเหมือนธนบัตร แต่อนิจจาในหมู่พวกเขามีธนบัตรปลอมอยู่มากมาย เราสามารถดำเนินการกับธนบัตรปลอมจำนวนหนึ่งได้ แม้ว่าจะมีจำนวนมากก็ตาม แต่สิ่งนี้จะเป็นไปไม่ได้อย่างแน่นอนเมื่อสิ่งเหล่านั้นทั้งหมดเป็นของปลอม หรือเมื่อส่วนใหญ่เป็นของปลอม! ไม่ การปฏิวัติจะต้องเกิดขึ้น จากนั้นเสียงร้องของประชาธิปไตยก็ดังขึ้น เสรีภาพและความเท่าเทียมก็ถูกประกาศออกมา และฉันไม่รู้ว่าอะไรอีก จากนั้นตั๋วทั้งหมดจะถือเป็นของปลอม ไม่สามารถแลกเปลี่ยนเป็นทองคำได้ และผู้คนเริ่มตะโกนด้วยความสิ้นหวังว่าไม่มีทองคำเลยและไม่เคยมีมาก่อน! “ทองคำ” การบูชาวีรบุรุษยังคงมีอยู่เนื่องจากมีอยู่เสมอทุกที่ และไม่สามารถหายไปได้ตราบเท่าที่มนุษย์ยังมีอยู่

ฉันรู้ดีว่าในปัจจุบันการเคารพบูชาวีรบุรุษถือเป็นลัทธิที่ล้าสมัยซึ่งในที่สุดก็สิ้นสุดลงแล้ว ยุคของเราด้วยเหตุผลที่ครั้งหนึ่งเคยจะกลายเป็นหัวข้อที่น่าศึกษา คือยุคที่ปฏิเสธการมีอยู่ของผู้ยิ่งใหญ่ ความปรารถนาอันแรงกล้าของพวกเขา แสดงให้ผู้วิพากษ์วิจารณ์ของเราเห็นว่าเป็นคนดี เช่น ลูเทอร์ 9 และพวกเขาจะเริ่มต้นด้วยสิ่งที่พวกเขาเรียกว่า "คำอธิบาย" พวกเขาจะไม่คำนับเขา แต่จะเริ่มวัดเขาและพบว่าเขาเป็นของคนพันธุ์เล็ก! เขาเป็น “ผลงานในยุคของเขา” พวกเขาจะกล่าวว่า เวลาเรียกเขา เวลาทำทุกอย่าง เขาไม่ได้ทำอะไรที่เราซึ่งเป็นนักวิจารณ์ตัวน้อยทำไม่ได้! ในความคิดของฉันการวิพากษ์วิจารณ์เช่นนี้ถือเป็นงานที่น่าสังเวช เวลาทำให้เกิด? อนิจจา เราทราบหลายครั้งที่เรียกคนสำคัญของตนเสียงดัง แต่ก็ไม่พบเขา! มันไม่ได้อยู่ที่นั่น พรอวิเดนซ์ไม่ได้ส่งเขาไป เวลาซึ่งเรียกหาเขาอย่างสุดกำลัง จะต้องถูกลืมเลือนไป เนื่องจากเขาไม่ได้มาเมื่อถูกเรียก

เพราะถ้าเราคิดให้รอบคอบ เราก็จะมั่นใจว่าไม่มีเวลาใดที่จะตกอยู่ในอันตรายของการถูกทำลายหากสามารถพบชายผู้ยิ่งใหญ่ได้ ฉลาดที่จะกำหนดความต้องการของเวลาได้อย่างถูกต้อง มีความกล้าหาญที่จะนำเขาไปสู่เส้นทางที่ตรงไปสู่เป้าหมาย นี่คือความรอดทุกครั้ง แต่ฉันเปรียบเทียบช่วงเวลาที่หยาบคายและไร้ชีวิตชีวากับความไม่เชื่อ ความหายนะ ความสับสน ความสงสัยและนิสัยไม่เด็ดขาด สถานการณ์ที่ยากลำบาก เวลาที่แลกกันอย่างช่วยไม่ได้กับภัยพิบัติที่เลวร้ายยิ่งกว่านั้น นำไปสู่การทำลายล้างครั้งสุดท้าย - ฉันเปรียบเทียบทั้งหมดนี้กับป่าที่แห้งแล้งและแห้งแล้ง รอเพียงสายฟ้าจากฟากฟ้ามาจุดชนวน ชายผู้ยิ่งใหญ่ซึ่งมีพลังอิสระของเขามาจากพระหัตถ์ของพระเจ้าโดยตรงนั้นช่างสายฟ้าแลบ พระดำรัสของพระองค์เป็นพระดำรัสที่ฉลาดช่วยให้รอด ทุกคนสามารถเชื่อในตัวเขาได้ จากนั้นทุกสิ่งจะลุกไหม้รอบตัวบุคคลนี้ เมื่อเขาโจมตีด้วยคำพูดของเขา และทุกสิ่งก็ไหม้ด้วยไฟคล้ายกับของเขาเอง พวกเขาคิดว่ากิ่งก้านแห้งที่กลายเป็นฝุ่นเกิดขึ้นมา แน่นอนว่าเขาจำเป็นอย่างยิ่งสำหรับพวกเขา แต่สำหรับพวกเขาที่โทรมา!..

พวกที่วิพากษ์วิจารณ์ตะโกนว่า “ดูสิ ไม้ที่ก่อไฟไม่ใช่เหรอ!” - ฉันคิดว่าพวกเขาเผยให้เห็นว่าสายตาสั้นมาก บุคคลไม่สามารถเป็นพยานถึงความไม่มีนัยสำคัญของตนเองในทางที่น่าเศร้ายิ่งกว่าการแสดงความไม่เชื่อในบุรุษผู้ยิ่งใหญ่ ไม่มีอาการที่น่าเศร้าสำหรับคนรุ่นใดรุ่นหนึ่งมากไปกว่าการตาบอดโดยทั่วไปต่อสายฟ้าฝ่ายวิญญาณ มีเพียงศรัทธาในกองกิ่งไม้ที่แห้งและไร้ชีวิต นี่คือคำสุดท้ายของการไม่เชื่อ ในทุกยุคสมัยของประวัติศาสตร์โลก เราจะพบชายผู้ยิ่งใหญ่ผู้เป็นผู้กอบกู้ที่จำเป็นในยุคนั้น หากไม่มีสายฟ้าแลบ กิ่งก้านก็จะไม่มีวันลุกเป็นไฟ อย่างที่ผมบอกไปแล้วว่าประวัติศาสตร์โลกคือชีวประวัติของบุคคลผู้ยิ่งใหญ่

นักวิจารณ์ตัวน้อยของเรากำลังทำทุกอย่างที่ทำได้เพื่อส่งเสริมความไม่เชื่อและทำให้กิจกรรมทางจิตวิญญาณสากลเป็นอัมพาต แต่โชคดีที่พวกเขาไม่สามารถประสบความสำเร็จในธุรกิจได้เสมอไป ตลอดเวลามนุษย์สามารถลุกขึ้นให้สูงพอที่จะรู้สึกว่าตนและหลักคำสอนของพวกเขาคือไคเมร่าและใยแมงมุม และสิ่งที่น่าทึ่งอย่างยิ่งก็คือ พวกเขาสามารถกำจัดความเคารพที่เป็นที่รู้จักและพิเศษสุดของผู้ยิ่งใหญ่ออกไปจากหัวใจของผู้คนที่ยังมีชีวิตอยู่ได้อย่างสมบูรณ์ ไม่ว่าจะเป็นความประหลาดใจอย่างแท้จริง การยกย่องชมเชย - ไม่ว่ามันจะดูคลุมเครือและบิดเบือนเพียงใดก็ตาม

การบูชาวีรบุรุษจะมีอยู่ตลอดไปตราบเท่าที่มนุษย์ยังมีอยู่ บอสเวลล์แม้ในศตวรรษที่ 18 ก็ยังแสดงความเคารพต่อจอห์นสัน 10 ของเขาอย่างจริงใจ ชาวฝรั่งเศสที่ไม่เชื่อเชื่อในวอลแตร์ของพวกเขา และความเลื่อมใสของวีรบุรุษของพวกเขาแสดงออกมาในลักษณะที่แปลกประหลาดอย่างยิ่ง วินาทีสุดท้ายชีวิตของเขาเมื่อพวกเขา “เอาดอกกุหลาบถวายพระองค์” 11. ชีวิตของวอลแตร์ตอนนี้ดูน่าสนใจอย่างยิ่งสำหรับฉันเสมอ แท้จริงแล้ว หากศาสนาคริสต์เป็นตัวอย่างสูงสุดของการเคารพวีรบุรุษ ดังนั้นในลัทธิโวลแทเรียน เราจะพบสิ่งหนึ่งที่ต่ำที่สุด! ผู้ที่มีชีวิตในทางใดทางหนึ่งเป็นชีวิตของมารและในแง่นี้นำเสนอความแตกต่างที่น่าสงสัย ไม่เคยมีใครรู้สึกประหลาดใจกับสิ่งใดๆ เลยแม้แต่น้อยเท่ากับยุคของชาวฝรั่งเศสแห่งวอลแตร์ การหัวเราะเป็นลักษณะเฉพาะของการแต่งหน้าทางจิตทั้งหมดของพวกเขา ที่นี่ไม่มีสถานที่สักการะแม้แต่น้อย

อย่างไรก็ตาม ดูสิ! ชายชราของเฟอร์นีย์มาถึงปารีส ชายชราผู้ทรุดโทรมอายุแปดสิบสี่ปี เขารู้สึกว่าเขาเป็นฮีโร่ในแบบของเขาเองเช่นกันว่าตลอดชีวิตของเขาเขาต่อสู้กับข้อผิดพลาดและความอยุติธรรมปลดปล่อย Kalasov 12 เปิดเผยคนหน้าซื่อใจคดระดับสูงในระยะสั้นเขายังต่อสู้ (แม้ว่าจะด้วยวิธีที่แปลก) ตามความเหมาะสม ชายผู้กล้าหาญ พวกเขายังเข้าใจด้วยว่าถ้าการเยาะเย้ยเป็นสิ่งที่ดี ก็ไม่เคยมีนกกระเต็นขนาดนี้มาก่อน พวกเขามองเห็นอุดมคติในตัวพวกเขาเองในตัวเขา พระองค์ทรงเป็นสิ่งที่พวกเขาทุกคนมุ่งมั่นเพื่อ ชาวฝรั่งเศสทั่วไปของชาวฝรั่งเศสทั้งหมด แท้จริงแล้วพระองค์ทรงเป็นพระเจ้าของพวกเขา เป็นพระเจ้าที่พวกเขาสามารถเชื่อได้ พวกเขาทุกคนไม่ได้เคารพนับถือเขาจริงๆ ตั้งแต่ Queen Antoinette ไปจนถึงผู้ตรวจสอบศุลกากรที่ท่าเรือ Saint Denis หรือไม่? ขุนนางแต่งกายเป็นคนรับใช้ในโรงเตี๊ยม นายไปรษณีย์สั่งคนขับรถด้วยท่าทีหยาบคายว่า “ขับรถดีๆนะ คุณแบกคุณวอลแตร์อยู่” ในปารีส รถม้าของเขาก่อตัวเป็น "นิวเคลียสของดาวหางซึ่งมีหางเต็มถนน" สุภาพสตรีจะดึงผมหลายเส้นออกจากเสื้อคลุมขนสัตว์ของเขาเพื่อเก็บรักษาไว้เป็นโบราณวัตถุอันศักดิ์สิทธิ์ ทั่วทั้งฝรั่งเศส ทุกสิ่งที่ประเสริฐ สวยงาม และสูงส่งที่สุดตระหนักดีว่าชายผู้นี้ยิ่งสูงส่ง ยิ่งสวยขึ้น และสูงส่งยิ่งขึ้นไปอีก

ใช่ ตั้งแต่นอร์สโอดิน 13 ไปจนถึงซามูเอล จอห์นสันในอังกฤษ ตั้งแต่ผู้ก่อตั้งศาสนาคริสต์อันศักดิ์สิทธิ์ไปจนถึงมหาปุโรหิตผู้บ้าคลั่งแห่งสารานุกรม วีรบุรุษได้รับการเคารพสักการะเสมอในทุกเวลาและทุกสถานที่ และมันจะเป็นเช่นนี้ตลอดไป เราทุกคนรักคนที่ยิ่งใหญ่ เรารัก ให้เกียรติพวกเขา และโค้งคำนับพวกเขาอย่างถ่อมตัว และเราจะนมัสการสิ่งอื่นใดอย่างซื่อสัตย์ได้ไหม? เกี่ยวกับ! คนสัตย์จริงทุกคนไม่รู้สึกหรอกหรือว่าตัวเขาเองสูงขึ้นโดยเคารพต่อสิ่งที่สูงกว่าเขาอย่างแท้จริงมิใช่หรือ? ไม่มีความรู้สึกใดในใจของมนุษย์ที่สูงส่ง ได้รับพรมากกว่านี้ ความคิดที่ว่าไม่มีตรรกะใดที่ถูกกัดกร่อนด้วยความสงสัย ไม่มีความหยาบคายทั่วไป ความไม่จริงใจ ความใจแข็งตลอดเวลาที่มีแนวโน้มจะทำลายความจงรักภักดีโดยกำเนิดอันสูงส่งนั้น ความเคารพที่มีอยู่ในตัวมนุษย์ ความคิดนี้ทำให้ฉันได้รับการปลอบใจอย่างมหาศาล

ในยุคแห่งความไม่เชื่อซึ่งในไม่ช้าและหลีกเลี่ยงไม่ได้จะกลายเป็นยุคแห่งการปฏิวัติ หลายสิ่งหลายอย่างตามที่ใครๆ ก็สามารถสังเกตได้ง่าย พังทลายลง และมีแนวโน้มไปสู่ความเสื่อมถอยและการทำลายล้างอย่างน่าเศร้า สำหรับความคิดเห็นของฉันเกี่ยวกับช่วงเวลาที่เรากำลังมีชีวิตอยู่ ในลัทธิฮีโร่ที่ไม่อาจทำลายได้นี้ ฉันมีแนวโน้มที่จะเห็นเพชรนิรันดร์นั้น ซึ่งเกินกว่าการทำลายล้างอย่างไม่เป็นระเบียบซึ่งเปิดเผยโดยวิถีการปฏิวัติของสิ่งต่าง ๆ ไม่สามารถไปได้ การทำลายล้างสิ่งต่าง ๆ อย่างไม่เลือกปฏิบัติ การแตกออกเป็นชิ้นเล็ก ๆ การพังทลายลงและพลิกคว่ำรอบตัวเราในช่วงปีแห่งการปฏิวัติของเราจะดำเนินต่อไปจนถึงขณะนี้ แต่ไม่ใช่อีกต่อไป นี่คือรากฐานอันเป็นนิรันดร์ซึ่งอาคารจะถูกสร้างขึ้นอีกครั้ง ในความจริงที่ว่ามนุษย์ไม่ทางใดก็ทางหนึ่งบูชาวีรบุรุษซึ่งเราทุกคนเคารพและเคารพผู้ยิ่งใหญ่เสมอ ฉันเห็นก้อนหินที่มีชีวิตอยู่ท่ามกลางซากปรักหักพังทุกชนิด เป็นจุดเดียวที่มั่นคงในประวัติศาสตร์การปฏิวัติสมัยใหม่ ซึ่งหากไม่เช่นนั้นก็จะดูไร้จุดสิ้นสุด และไร้ขอบเขต

นี่คือความจริงที่ฉันพบในลัทธินอกรีตของคนโบราณ เธอถูกปกคลุมไปด้วยเสื้อผ้าเก่าๆ ที่ชำรุด แต่จิตวิญญาณของเธอยังคงเป็นจริง ธรรมชาติยังคงเป็นสิ่งศักดิ์สิทธิ์ ยังคงเป็นการเปิดเผยถึงพระราชกิจของพระเจ้า พระเอกยังคงได้รับความเคารพนับถือ แต่สิ่งเดียวกันนี้เอง - อย่างไรก็ตาม ในรูปแบบที่ยังเพิ่งเกิดขึ้น ยากจน และเชื่อมโยงกัน - ศาสนานอกรีตทุกศาสนาพยายามนำเสนออย่างดีที่สุดเท่าที่จะทำได้

ฉันคิดว่าลัทธินอกรีตแบบสแกนดิเนเวียเป็นที่สนใจของเราในกรณีนี้มากกว่าลัทธินอกรีตรูปแบบอื่นๆ ก่อนอื่นมันเป็นของในเวลาต่อมา ดำรงอยู่ในภูมิภาคทางตอนเหนือของยุโรปจนถึงปลายศตวรรษที่ 11 แปดร้อยปีก่อน ชาวนอร์เวย์ยังคงนับถือศาสนาโอดิน ที่น่าสนใจคือความเชื่อของบรรพบุรุษของเรา ผู้ที่มีเลือดยังไหลเวียนอยู่ในสายเลือดของเรา และไม่ต้องสงสัยเลยว่าเรามีความคล้ายคลึงกับใครมากขนาดนี้ น่าแปลกที่พวกเขาเชื่อสิ่งนี้จริงๆ ในขณะที่เราเชื่อในสิ่งที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง ให้เราพิจารณาเหตุผลหลายประการเกี่ยวกับความเชื่อของชาวนอร์สโบราณที่น่าสงสารสักเล็กน้อย เรามีข้อมูลเพียงพอที่จะทำเช่นนี้ เนื่องจากตำนานนอร์สได้รับการอนุรักษ์ไว้ค่อนข้างดี ซึ่งเพิ่มความสนใจในเรื่องนี้มากยิ่งขึ้น

บนเกาะไอซ์แลนด์ที่น่าตื่นตาตื่นใจแห่งนี้ ถูกยกขึ้นตามที่นักธรณีวิทยาพูด ขึ้นจากก้นทะเลเนื่องจากการกระทำของไฟ ในประเทศป่าอันแห้งแล้งและลาวา ซึ่งถูกพายุร้ายกลืนกินเป็นประจำทุกปีเป็นเวลาหลายเดือนและเข้ามา เวลาฤดูร้อนเปล่งประกายด้วยความงามอันดุเดือด ขึ้นอย่างเข้มงวดในมหาสมุทรเหนือที่นี่ด้วยยอดเขาที่เต็มไปด้วยหิมะไกเซอร์คำรามทะเลสาบกำมะถันและก้นบึ้งของภูเขาไฟที่น่ากลัวเหมือนสนามรบที่วุ่นวายและเสียหายระหว่างไฟและน้ำแข็ง - ที่นี่ฉันพูดน้อยกว่าที่อื่นพวกเขา จะมองหาอนุสรณ์สถานทางวรรณกรรมหรือที่เขียนโดยทั่วไปความทรงจำเกี่ยวกับการกระทำในอดีตอันยาวนานถูกเขียนลง เลียบชายฝั่งทะเลของประเทศป่าแห่งนี้ทอดยาวไปตามทุ่งหญ้าที่วัวสามารถกินหญ้าได้ และต้องขอบคุณทุ่งหญ้าและของที่ริบมาจากทะเลที่ทำให้ผู้คนสามารถดำรงชีวิตได้ เห็นได้ชัดว่าคนเหล่านี้โดดเด่นด้วยความรู้สึกบทกวี พวกเขาสามารถเข้าถึงความคิดที่ลึกซึ้ง และรู้วิธีแสดงออกทางดนตรี คงไม่มีสิ่งมากมายเกิดขึ้นหากทะเลไม่ผลักไอซ์แลนด์ออกจากส่วนลึก หากไม่ถูกค้นพบโดยชาวสแกนดิเนเวียโบราณ! กวีชาวสแกนดิเนเวียโบราณหลายคนเป็นชาวไอซ์แลนด์

เซมอนด์ หนึ่งในนักบวชคริสเตียนกลุ่มแรก ๆ บนเกาะแห่งนี้ ผู้ซึ่งบางทีอาจมีความเห็นอกเห็นใจต่อลัทธินอกรีตช้าไปบ้าง ได้รวบรวมเพลงนอกรีตโบราณในท้องถิ่นบางเพลงที่เริ่มเลิกใช้แล้วในขณะนั้น กล่าวคือ บทกวีหรือเพลงของ ภาพเนื้อหาทางศาสนาที่เป็นตำนาน คำทำนาย และที่สำคัญที่สุด เรียกโดยนักวิจารณ์ชาวสแกนดิเนเวียโบราณว่า "ผู้อาวุโส (เพลง) Edda" ไม่ทราบนิรุกติศาสตร์ของคำว่า "Edda" พวกเขาคิดว่ามันหมายถึง "บรรพบุรุษ" จากนั้น Snorri Sturluson ซึ่งเป็นบุคคลที่โดดเด่นที่สุดซึ่งเป็นขุนนางชาวไอซ์แลนด์ซึ่งเลี้ยงดูโดยหลานชายของ Semund คนเดียวกันนี้ ได้ตั้งครรภ์ขึ้นมาในผลงานอื่น ๆ ของเขาเกือบหนึ่งศตวรรษต่อมาเพื่อเขียนบทสำรวจร้อยแก้วของตำนานทั้งหมดและให้ความกระจ่างด้วย ข้อความใหม่จากโองการที่เก็บรักษาไว้ตามประเพณี เขาทำงานนี้ด้วยทักษะอันน่าทึ่งและพรสวรรค์ที่มีมาแต่กำเนิด ซึ่งคนอื่นๆ เรียกว่าศิลปะไร้สติ ผลลัพธ์ที่ได้คืองานที่ชัดเจนและเข้าใจได้อย่างสมบูรณ์ซึ่งน่าอ่านแม้กระทั่งทุกวันนี้ นี่คือ "น้อง Edda" (ร้อยแก้ว)

ต้องขอบคุณผลงานเหล่านี้ ตลอดจนนิยายเกี่ยวกับเรื่องราวมากมาย ซึ่งส่วนใหญ่มีต้นกำเนิดจากไอซ์แลนด์ และการใช้ข้อคิดเห็นของชาวไอซ์แลนด์และที่ไม่ใช่ไอซ์แลนด์ ซึ่งยังคงติดตามอย่างกระตือรือร้นในภาคเหนือ ทำให้เราสามารถทำความคุ้นเคยกับเรื่องนี้ได้โดยตรง มาเลย ที่จะพูดแบบเห็นหน้ากันด้วยระบบความเชื่อแบบนอร์สโบราณ ลืมไปว่านี่เป็นความเชื่อที่ผิด ให้เราถือว่ามันเป็นความคิดโบราณและดูว่ามีอะไรอยู่ในนั้นที่เราจะเห็นใจในปัจจุบันหรือไม่

ฉันเห็นลักษณะเด่นที่สำคัญของตำนานนอร์สโบราณนี้ในการแสดงตัวตนของปรากฏการณ์ทางธรรมชาติที่มองเห็นได้ จริงจัง คำสารภาพอย่างจริงใจปรากฏการณ์ทางธรรมชาติทางกายภาพที่อัศจรรย์ อัศจรรย์และศักดิ์สิทธิ์อย่างยิ่ง สิ่งที่เราศึกษาในตอนนี้ในฐานะหัวข้อความรู้ของเราได้กระตุ้นความประหลาดใจในหมู่ชาวสแกนดิเนเวียโบราณ และพวกเขารู้สึกหวาดกลัวและกราบลงต่อหน้าสิ่งนั้น เช่นเดียวกับต่อหน้าหัวข้อศาสนาของพวกเขา พวกเขาจินตนาการถึงพลังแห่งความมืดที่ไม่เป็นมิตรของธรรมชาติในรูปของ "โจตุน" ยักษ์ สิ่งมีชีวิตขนดกขนาดใหญ่ที่มีลักษณะปีศาจ น้ำค้างแข็ง, ไฟ, พายุทะเล - เหล่านี้คือ Jotuns พลังที่ดี เช่น ความอบอุ่นในฤดูร้อน ดวงอาทิตย์ ล้วนเป็นเทพเจ้า อำนาจเหนือจักรวาลถูกแบ่งระหว่างทั้งสอง พวกเขาอาศัยอยู่แยกจากกันและอยู่ในความบาดหมางที่ร้ายแรงชั่วนิรันดร์ เหล่าเทพเจ้าอาศัยอยู่เหนือ ในแอสการ์ด ในสวนของเอเซอร์ หรือเทพเจ้า บ้านของ Jotuns คือ Jotunheim 14 ซึ่งเป็นประเทศที่ห่างไกลและมืดมนซึ่งความวุ่นวายครอบงำ

ทั้งหมดนี้เป็นเรื่องแปลก แต่ก็ไม่ว่างเปล่า ไม่ไร้ความหมาย หากเพียงเราพิจารณาแก่นแท้ให้ละเอียดยิ่งขึ้น! ตัวอย่างเช่น พลังของไฟหรือเปลวไฟ ซึ่งเราแสดงด้วยคำศัพท์ทางเคมีที่ถูกแฮ็กซึ่งซ่อนไว้จากตัวเราเพียงแต่ธรรมชาติที่แท้จริงของปาฏิหาริย์ที่สะท้อนในปรากฏการณ์นี้ เช่นเดียวกับที่อื่นๆ ทั้งหมด สำหรับชาวสแกนดิเนเวียโบราณนั้นแสดงโดยโลกิ 15 ปีศาจที่ร้ายกาจรวดเร็วที่สุดแห่งตระกูลโจตัน

คนป่าเถื่อนในหมู่เกาะมาเรียนา (นักเดินทางชาวสเปนกล่าวว่า) ถือเป็นไฟซึ่งพวกเขาไม่เคยเห็นมาก่อน เช่นเดียวกับปีศาจหรือเทพเจ้า ที่อาศัยอยู่ในต้นไม้แห้งและกัดอย่างโหดร้ายหากคุณสัมผัสมัน แต่ไม่มีเคมีใดที่สามารถปกปิดข้อเท็จจริงที่ว่าเปลวไฟคือปาฏิหาริย์ได้ เว้นแต่จะได้รับการสนับสนุนจากความโง่เขลา แท้จริงแล้วเปลวไฟคืออะไร.. ฟรอสต์ (ผู้มีญาณทิพย์ชาวสแกนดิเนเวียโบราณ) ถือเป็นโจตันที่มีผมหงอกมหึมา ยักษ์ Thrym มู้ดดี้ หรือโรม คำโบราณนี้เกือบจะเลิกใช้แล้วในอังกฤษ แต่ยังคงใช้ในสกอตแลนด์เพื่อแสดงถึงน้ำค้างแข็ง 16 โรมในสมัยนั้นไม่ใช่สารประกอบเคมีที่ตายแล้วอย่างที่เป็นอยู่ในปัจจุบัน แต่เป็นโจตุนหรือปีศาจที่มีชีวิต โจตุน โรม ตัวมหึมาขี่ม้ากลับบ้านในตอนกลางคืนและเริ่ม "หวีแผงคอ" ม้าเหล่านี้เป็นเมฆลูกเห็บหรือลมหนาวจัดอย่างรวดเร็ว ก้อนน้ำแข็งไม่ใช่วัวหรือวัวของเขา แต่เป็นญาติของเขาคือ Ymir ยักษ์ อีมีร์ผู้นี้เพียงแค่ “มองดูก้อนหิน” ด้วยสายตาอันชั่วร้ายของเขาเท่านั้น และพวกมันก็จะแยกออกจากความฉลาดของเขา

ฟ้าร้องไม่ได้ถูกมองว่าเป็นเพียงไฟฟ้าที่เกิดจากแก้วหรือเรซินเท่านั้น มันคือเทพเจ้า Donar 17 (“ฟ้าร้อง”) หรือ Thor; เขายังเป็นเทพเจ้าแห่งความอบอุ่นในฤดูร้อนอันเป็นประโยชน์ ฟ้าร้องคือพระพิโรธของเขา เมฆสีดำที่กองรวมกันเป็นคิ้วขมวดคิ้วและคุกคามของ Thor ลูกธนูเพลิงที่ฉีกท้องฟ้าเป็นชิ้นๆ ก็คือค้อนทุบทำลายทั้งหมดที่ถูกลดมือลงด้วยมือของธอร์ เขารีบวิ่งไปบนรถม้าที่สะท้อนเสียงก้องเหนือยอดเขา - ฟ้าร้องม้วน เขา“ พัดเข้าเคราสีแดงของเขา” ด้วยความโกรธ - เสียงกรอบแกรบและลมกระโชกแรงก่อนที่ฟ้าร้องจะเริ่มดังก้อง

ตรงกันข้าม บัลเดอร์ 18 – พระเจ้าสีขาวสวยงาม ยุติธรรม และมีเมตตา (มิชชันนารีคริสเตียนคนแรกพบว่าเขาคล้ายกับพระคริสต์) - ดวงอาทิตย์ซึ่งเป็นวัตถุที่สวยงามที่สุดในบรรดาวัตถุที่มองเห็นได้ทั้งหมด มันยังคงเป็นสิ่งมหัศจรรย์สำหรับเรา ยังคงศักดิ์สิทธิ์ไม่แพ้กัน แม้ว่าเราจะมีดาราศาสตร์และปฏิทินก็ตาม!

แต่บางที สิ่งที่น่าทึ่งที่สุดในบรรดาเทพเจ้าทั้งหมดที่เราเคยได้ยินเรื่องราวก็คือเทพเจ้าที่นักนิรุกติศาสตร์ชาวเยอรมัน กริมม์ ค้นพบร่องรอย - เทพเจ้า Wünsch หรือความปรารถนา (“ ความปรารถนา”) God Wish สามารถให้ทุกสิ่งที่เราต้องการ (ปรารถนา) แก่เราได้! นี่ไม่ใช่เสียงที่จริงใจอย่างยิ่ง แม้ว่าจะเป็นเสียงที่หยาบคายของจิตวิญญาณมนุษย์ก็ตาม อุดมคติที่หยาบคายที่สุดที่มนุษย์เคยสร้างขึ้นเพื่อตัวเขาเองเหรอ? อุดมคติที่ยังคงทำให้ตัวเองรู้สึกในรูปแบบใหม่ล่าสุดของวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณของเรา? การไตร่ตรองที่ประเสริฐยิ่งขึ้นควรแสดงให้เราเห็นว่าพระเจ้าปรารถนาไม่ใช่พระเจ้าที่แท้จริง

ฉันจะพูดถึงเทพเจ้าองค์อื่นหรือโจตุนเพียงเพื่อประโยชน์ทางนิรุกติศาสตร์เท่านั้น พายุทะเลถือเป็นโจตันเอกีร์ที่อันตรายมาก และในสมัยของเราบนแม่น้ำเทรนท์ อย่างที่ฉันได้ยินมา คนพายเรือของน็อตติงแฮมเรียกการเพิ่มขึ้นของแม่น้ำ (กระแสน้ำย้อนกลับชนิดหนึ่งที่ก่อตัวเป็นน้ำวน ซึ่งอันตรายมากสำหรับพวกเขา) ด้วยความกระตือรือร้น พวกเขาตะโกน: "ระวัง Eager กำลังมา!" น่าแปลกที่คำนี้ยังคงอยู่มาจนถึงทุกวันนี้ เปรียบเสมือนยอดเขาที่โผล่ขึ้นมาจากโลกที่จมอยู่ใต้น้ำ!

ชาวเรือน็อตติงแฮมในสมัยโบราณเชื่อในเทพเจ้าเอกีร์! และแท้จริงแล้ว เลือดอังกฤษของเราส่วนใหญ่เป็นเลือดเดนมาร์กและสแกนดิเนเวียเหมือนกัน หรือค่อนข้างจะเป็นชาวเดนมาร์ก, สแกนดิเนเวีย, ชาวแซ็กซอนโดยพื้นฐานแล้วมีเพียงความแตกต่างภายนอกและผิวเผินเท่านั้น: คนหนึ่งเป็นคนนอกรีตอีกคนเป็นคริสเตียน ฯลฯ

จริงๆ แล้วทั่วทั้งเกาะเราอยู่ผสมกับชาวเดนมาร์กอย่างมาก สิ่งนี้อธิบายได้จากการจู่โจมอย่างต่อเนื่องของพวกเขา และในส่วนใหญ่ ตามธรรมชาติ ตามแนวชายฝั่งตะวันออก และที่สำคัญที่สุด ดังที่ฉันพบ ในเขตชานเมืองทางตอนเหนือ ตั้งแต่แม่น้ำฮัมเบอร์ขึ้นไปทั่วทั้งสกอตแลนด์ ภาษาถิ่นของคนทั่วไปยังคงมีความคล้ายคลึงกับภาษาไอซ์แลนด์อย่างเห็นได้ชัด ความเป็นเยอรมันของเขามีรสชาติแบบสแกนดิเนเวียแบบพิเศษ พวกเขายังเป็น “ชาวนอร์มัน” อีกด้วย หากใครสามารถค้นพบเสน่ห์พิเศษในสิ่งนี้!

เราจะพูดคุยเพิ่มเติมเกี่ยวกับเทพหลักโอดิน ตอนนี้เรามาสังเกตสิ่งต่อไปนี้: ประเด็นหลักสแกนดิเนเวียและในความเป็นจริงแล้ว ลัทธินอกรีตอื่นๆ ทั้งหมดคือการยอมรับว่าพลังแห่งธรรมชาติเป็นตัวเป็นตน บุคคลพิเศษที่ไม่ธรรมดาและเป็นเทพเจ้า เช่น เทพเจ้าและปีศาจ สิ่งนี้ไม่สามารถพูดได้ว่าเราไม่สามารถเข้าใจได้ นี่คือความคิดของเด็กเกี่ยวกับบุคคลซึ่งเปิดเผยตัวเองด้วยความประหลาดใจและสยองขวัญต่อหน้าจักรวาลที่น่าตื่นตาตื่นใจชั่วนิรันดร์ ในระบบความคิดของชาวนอร์สโบราณ ฉันเห็นบางสิ่งที่จริงใจอย่างยิ่ง ยิ่งใหญ่อย่างยิ่ง และกล้าหาญ ความเรียบง่ายที่สมบูรณ์แบบ ความหยาบ ซึ่งแตกต่างจากความสง่างามอันเรียบง่ายของลัทธินอกรีตกรีกโบราณ ถือเป็นคุณลักษณะที่โดดเด่นของระบบสแกนดิเนเวียนี้ เธอเป็นคนที่มีความคิด ความคิดที่จริงใจของจิตใจที่ลึกซึ้งหยาบกร้านจริงจังโดยมองดูวัตถุรอบตัวอย่างเปิดเผย การเข้าถึงปรากฏการณ์ทั้งหลายโดยเผชิญหน้ากัน ใจต่อใจ ถือเป็นคุณลักษณะประการแรกของทุกความคิดที่ดีตลอดเวลา

ไม่ใช่ความเบาบางที่สง่างามครึ่งความสนุกสนานเหมือนในลัทธินอกศาสนากรีก แต่เป็นความจริงแบบชนบทความแข็งแกร่งที่ไร้ศิลปะความจริงใจอันมหาศาลและโหดร้ายถูกเปิดเผยต่อเราที่นี่ เป็นความรู้สึกแปลก ๆ ที่ได้ย้ายจากรูปปั้นอพอลโลที่สวยงามของเราและตำนานที่ร่าเริงหัวเราะเยาะไปสู่เทพเจ้านอร์สโบราณ "เบียร์เบียร์" เพื่อร่วมฉลองกับเอกีร์โจตุนแห่งท้องทะเลผู้ส่งธอร์ไปรับหม้อในดินแดนแห่ง โจตุนส์. หลังจากการผจญภัยหลายครั้ง Thor วางหมวกกะลาบนหัวของเขาเหมือนหมวกขนาดใหญ่และหายไปในนั้นจนหมดเพื่อให้หูของกะลาแตะไหล่ของเขาแล้วกลับมา! ความใหญ่โตที่ถูกทิ้งร้าง ความใหญ่โตที่กว้างใหญ่และเงอะงะเป็นลักษณะของระบบสแกนดิเนเวียนี้ ความแข็งแกร่งที่มากเกินไป ยังคงโง่เขลา เดินได้อย่างอิสระโดยไม่ได้รับความช่วยเหลือจากภายนอก โดยมีขั้นตอนที่ใหญ่โตและไม่แน่นอน

เพียงให้ความสนใจกับตำนานการสร้างดั้งเดิมนี้ เหล่าทวยเทพได้เข้าครอบครอง Ymir ยักษ์ที่ถูกสังหารซึ่งเป็นยักษ์ที่เกิดจาก "ลมอุ่น" และสารต่าง ๆ ที่เป็นผลมาจากการต่อสู้ระหว่างน้ำค้างแข็งและไฟจึงตัดสินใจสร้างโลกจากเขา เลือดของเขากลายเป็นทะเล เนื้อของเขากลายเป็นดิน กระดูกของเขากลายเป็นหิน พวกเขาสร้างแอสการ์ดซึ่งเป็นบ้านของเหล่าทวยเทพจากคิ้วของเขา กะโหลกศีรษะของเขากลายเป็นห้องนิรภัยสีน้ำเงินแห่งความยิ่งใหญ่อนันต์ และสมองของเขากลายเป็นเมฆ ช่างเป็นอะไรที่ไฮเปอร์-Brobdingnagian 19! ความคิดนั้นไม่มีการควบคุม, ใหญ่โต, มหึมา, น่ากลัว; เมื่อถึงเวลาที่กำหนดมันจะถูกฝึกให้เชื่องและกลายเป็นความยิ่งใหญ่ที่รวมตัวไม่ใหญ่โต แต่เหมือนพระเจ้า มีพลังมากกว่าความยิ่งใหญ่ขนาดมหึมาของเช็คสเปียร์และเกอเธ่! คนเหล่านี้เหมือนกับบรรพบุรุษของเราในแง่จิตวิญญาณและในแง่กายภาพ

ฉันชอบไอเดียของพวกเขาเกี่ยวกับต้น Yggdrasil 20 ด้วย พวกเขาจินตนาการถึงความสมบูรณ์ของชีวิตในรูปของต้นไม้ อิกดราซิล ต้นแอช ต้นไม้แห่งชีวิต มีรากหยั่งรากลึกในอาณาจักรเฮลี หรือความตาย 21 ส่วนยอดของลำต้นขึ้นไปถึงท้องฟ้าสูง กิ่งก้านแผ่กระจายไปทั่วจักรวาล ต้นไม้แห่งชีวิตก็เป็นอย่างนั้น ณ รากของมัน ในอาณาจักรแห่งความตาย มีสามนอร์ โชคชะตา - อดีต ปัจจุบัน และอนาคต - พวกเขารดน้ำรากของต้นไม้ด้วยน้ำจากแหล่งศักดิ์สิทธิ์ “กิ่งก้าน” ของมันที่มีดอกตูมและใบไม้ร่วง - เหตุการณ์, กรรมที่ได้รับความเดือดร้อน, กรรมที่ทำแล้ว, ภัยพิบัติ - แพร่กระจายไปทั่วทุกประเทศและตลอดกาล ใบไม้ทุกใบไม่ได้เป็นตัวแทนของเขาหรอกหรือ? ชีวประวัติแยกต่างหากทุกเส้นใย - การกระทำหรือคำพูด? กิ่งก้านของมันคือประวัติศาสตร์ของประชาชน เสียงกรอบแกรบที่เกิดจากใบไม้คือเสียงการดำรงอยู่ของมนุษย์ ซึ่งเพิ่มมากขึ้นตั้งแต่สมัยโบราณ มันกำลังเติบโต ได้ยินเสียงลมหายใจแห่งความหลงใหลของมนุษย์ดังกึกก้อง หรือลมพายุสั่นไหวเหมือนเสียงเทวดาทั้งปวง นี่คืออิกดราซิล ต้นไม้แห่งชีวิต มันเป็นอดีต ปัจจุบัน และอนาคต สิ่งที่ทำไปแล้ว สิ่งที่กำลังทำ สิ่งที่จะทำ - "การผันกริยาที่ไม่มีที่สิ้นสุดของคำว่า "ทำ"

เมื่อนึกถึงวงจรของกิจการของมนุษย์ พวกเขาแต่ละคนสับสนกับคนอื่น ๆ ทั้งหมดอย่างสิ้นหวังเพียงใด คำที่ฉันพูดกับคุณในวันนี้ คุณไม่เพียงพบใน Ulfila of Gothic 22 เท่านั้น แต่ยังพบในสุนทรพจน์ของทุกคนด้วย คนแรกที่พูด ฉันพบว่าไม่มีการเปรียบเทียบใดที่เหมาะกับกรณีนี้มากไปกว่าต้นไม้ต้นนี้ การเปรียบเทียบที่ยอดเยี่ยม สวยงามและสง่างาม “กลไกของจักรวาล” - อนิจจา ลองคิดดูเพื่อความแตกต่างเท่านั้น!

ดังนั้น มุมมองเกี่ยวกับธรรมชาติของชาวนอร์สโบราณนี้จึงดูค่อนข้างแปลก มันแตกต่างอย่างมากจากสิ่งที่เรายึดถือ มันเกิดขึ้นได้อย่างไร? พวกเขาไม่ชอบตอบคำถามนี้อย่างแม่นยำเป็นพิเศษ! สิ่งหนึ่งที่เราสามารถพูดได้: มันเกิดขึ้นในจิตใจของชาวสแกนดิเนเวีย ก่อนอื่นเลยในหัวของสแกนดิเนเวียคนแรกซึ่งโดดเด่นด้วยพลังความคิดดั้งเดิมของเขา “อัจฉริยะ” ชาวสแกนดิเนเวียคนแรกที่เราควรเรียกเขาว่า! ผู้คนจำนวนนับไม่ถ้วนได้ผ่านไปแล้ว ท่องไปในจักรวาลด้วยความประหลาดใจที่คลุมเครือและเงียบงัน ซึ่งแม้แต่สัตว์ต่างๆ ก็สามารถสัมผัสได้ หรือด้วยความประหลาดใจที่เจ็บปวดและไร้ผลซึ่งมีแต่คนเท่านั้นที่รู้สึกได้ จนกระทั่งนักคิดผู้ยิ่งใหญ่ เป็นคนดั้งเดิม ผู้ทำนายปรากฏ .

ความคิดที่ถูกกำหนดและแสดงออกได้ปลุกความสามารถที่ซ่อนอยู่ของทุกคนและกระตุ้นความคิดในตัวพวกเขาด้วย นี่เป็นภาพอิทธิพลของนักคิดซึ่งเป็นวีรบุรุษทางจิตวิญญาณเสมอ ผู้คนทั้งหมดอยู่ไม่ไกลจากการพูดสิ่งที่เขาพูด ทุกคนอยากจะพูดมัน ความคิดของทุกคนตื่นขึ้นราวกับมาจากความฝันอันเจ็บปวดและพยายามดิ้นรนเพื่อความคิดของเขาและตอบ: ใช่แล้ว! ความยินดีอันยิ่งใหญ่แก่ผู้คนเหมือนการมาถึงวันแล้วคืนเล่า นี่เป็นการตื่นขึ้นสำหรับพวกเขาจากการไม่มีอยู่ไปสู่การเป็น จากความตายไปสู่ชีวิตจริงหรือ? เรายังคงให้เกียรติบุคคลเช่นนี้ เรียกเขาว่ากวี อัจฉริยะ ฯลฯ แต่สำหรับคนป่าเขาคือนักมายากลตัวจริง ผู้สร้างความดีอันอัศจรรย์ที่ไม่เคยได้ยินมาก่อน เป็นศาสดาพยากรณ์ และเทพเจ้า! เมื่อตื่นขึ้นแล้ว ความคิดก็ไม่หลับอีกต่อไป พัฒนาเป็นระบบความคิดที่รู้จัก เติบโตจากคนสู่คน จากรุ่นสู่รุ่น จนพัฒนาเต็มที่ หลังจากนั้นระบบความคิดนี้ก็ไม่เจริญอีกต่อไปแล้วต้องให้ ไปอีกทางหนึ่ง

สำหรับคนนอร์สโบราณ บุคคลอย่างที่เราจินตนาการไว้คือชายที่ปัจจุบันเรียกว่าโอดิน เขาเป็นเทพเจ้าหลักของสแกนดิเนเวีย ครูและผู้นำทางจิตวิญญาณและร่างกาย วีรบุรุษผู้มีบุญคุณนับไม่ถ้วน ประหลาดใจเมื่อข้ามขอบเขตที่รู้จักทั้งหมด กลับกลายเป็นความรัก เขาไม่มีความสามารถในการสะสมความคิดและความสามารถอื่นๆ อีกมากมายที่ยังสร้างความประหลาดใจอยู่ไม่ใช่หรือ? นี่เป็นวิธีที่หัวใจชาวสแกนดิเนเวียที่หยาบกระด้างต้องรู้สึกด้วยความกตัญญูอย่างไม่มีขอบเขต เขาไม่ได้ไขปริศนาเกี่ยวกับสฟิงซ์ในจักรวาลนี้ให้พวกเขา เขาไม่ได้สร้างแรงบันดาลใจให้พวกเขาด้วยความแน่นอนในชะตากรรมของพวกเขาบนโลกนี้หรือ? ต้องขอบคุณเขาที่ทำให้ตอนนี้พวกเขารู้แล้วว่าควรทำอะไรที่นี่และคาดหวังอะไรในภายหลัง ต้องขอบคุณเขาที่ทำให้การดำรงอยู่ของพวกเขาชัดเจนและไพเราะ เขาเป็นคนแรกที่ทำให้ชีวิตของพวกเขามีชีวิตอยู่!

เราอาจเรียกสิ่งนี้ว่าโอดิน ซึ่งเป็นต้นกำเนิดของเทพนิยายนอร์ส โอดิน หรือชื่ออื่นที่นักคิดนอร์สคนแรกรู้จักในขณะที่เขายังเป็นมนุษย์ท่ามกลางมนุษย์ ด้วยการแสดงทัศนะของเขาเกี่ยวกับจักรวาล เขาจึงกระตุ้นให้เกิดทัศนคติที่คล้ายกันในใจของทุกคน มันเติบโต พัฒนาอย่างต่อเนื่อง และยึดมั่นตราบใดที่ยังถือว่าสมควรที่จะเชื่อ มันถูกจารึกไว้ในจิตใจของทุกคน แต่มองไม่เห็น ราวกับหมึกที่แสดงความเห็นอกเห็นใจ และเมื่อคำพูดของเขาปรากฏชัดเจนอย่างสมบูรณ์ ในทุกยุคสมัยของโลก การที่นักคิดเข้ามาในโลกเป็นเหตุการณ์สำคัญที่ก่อให้เกิดสิ่งอื่นมิใช่หรือ?

เราต้องไม่ลืมอีกเหตุการณ์หนึ่งที่ส่วนหนึ่งอธิบายความสับสนของชาวสแกนดิเนเวีย Eddas ที่จริงแล้ว ไม่ใช่ระบบความคิดที่เชื่อมโยงกันระบบเดียว แต่เป็นการวางซ้อนของระบบที่ต่อเนื่องกันหลายระบบ ความเชื่อสแกนดิเนเวียเก่าทั้งหมดนี้ปรากฏต่อเราใน Edda ราวกับว่าเป็นภาพที่วาดบนผืนผ้าใบผืนเดียวกันตามเวลาที่มีต้นกำเนิด แต่ในความเป็นจริงแล้วไม่เป็นเช่นนั้นเลย ที่นี่เรากำลังติดต่อกับชุดรูปภาพทั้งหมด ซึ่งตั้งอยู่ในระยะทางที่เป็นไปได้ทั้งหมด วางไว้ที่ระดับความลึกที่แตกต่างกัน ตามอนุกรมรุ่นต่อๆ ไปนับตั้งแต่มีการประกาศความเชื่อครั้งแรก

นักคิดชาวสแกนดิเนเวียทุกคน นับตั้งแต่คนแรก ได้มีส่วนร่วมในระบบความคิดของสแกนดิเนเวียนี้ ปรับปรุงใหม่อย่างต่อเนื่องและซับซ้อนด้วยส่วนเพิ่มเติมใหม่ ซึ่งปัจจุบันแสดงถึงงานที่ผสมผสานกัน บัดนี้ไม่มีใครรู้แล้วว่าความเป็นมาของมันเป็นอย่างไร เปลี่ยนแปลงไปอย่างไร เคลื่อนจากรูปหนึ่งไปสู่อีกรูปหนึ่ง ด้วยความช่วยเหลือของนักคิดต่าง ๆ ที่ติดตามกันจนมาถึงรูปที่สมบูรณ์ในที่สุด ซึ่งเราเห็นในเอ็ดดะ . มหาวิหารเหล่านี้ใน Trebizond, Triente, Athanasius, Dante, Luther เหล่านี้ - ทั้งหมดกระโจนเข้าสู่ความมืดมิดของค่ำคืนโดยไม่ทิ้งร่องรอยของตัวเองไว้! และความรู้ทั้งหมดของเราในกรณีนี้ควรจำกัดอยู่เพียงความจริงที่ว่าระบบนี้มีประวัติคล้ายกันเท่านั้น

นักคิดทุกคน ไม่ว่าเขาจะปรากฏตัวที่ไหนและเมื่อไหร่ก็ตาม ต่างก็มีส่วนสนับสนุน การได้มาซึ่งความคิดใหม่ ทำให้เกิดการเปลี่ยนแปลง การปฏิวัติ อนิจจาไม่ใช่การปฏิวัติที่ยิ่งใหญ่ที่สุดนี้หรือ "การปฏิวัติ" ที่โอดินสร้างขึ้นเองได้พินาศเพื่อเราเช่นเดียวกับทุกสิ่งที่พินาศ! เรื่องราวของโอดินคืออะไร? มันแปลกที่จะบอกว่าเขามีเรื่องราว โอดินคนนี้สวมชุดสแกนดิเนเวียสุดดุ มีดวงตาและเคราดุร้าย คำพูดและคำพูดที่หยาบคายของชาวสแกนดิเนเวีย เป็นคนคนเดียวกันกับเรา พระองค์ทรงมีความทุกข์และปีติเช่นเดียวกับเรา สมาชิกคนเดียวกันหน้าตาเหมือนกัน - โดยพื้นฐานแล้วเขาเป็นคนเดียวกันกับเราอย่างแน่นอน และเขาก็ทำสิ่งที่ยิ่งใหญ่สำเร็จสำเร็จ! แต่ผลงานส่วนใหญ่ก็สูญสลายไปและเหลือเพียงชื่อจากผู้สร้างเอง วันพุธ (“วันพุธ”) ผู้คนจะพูดทีหลังนั่นคือวันของโอดิน!

ประวัติศาสตร์ไม่รู้อะไรเลยเกี่ยวกับโอดิน เกี่ยวกับเขา ไม่มีเอกสารใดรอดมาได้ ไม่มีคำใบ้แม้แต่น้อยที่ควรค่าแก่การพูดถึง

สมมติว่า Snorri เล่าด้วยน้ำเสียงที่แทบจะไร้ความปราณีและแทบจะเป็นธุรกิจอยู่ใน Heimskringla 23 ของเขาว่า Odin เจ้าชายผู้กล้าได้ครองราชย์ในภูมิภาคใกล้ทะเลดำพร้อมกับอัศวินสิบสองคนและ ผู้คนจำนวนมากถูกจำกัดด้วยขอบเขตของมัน จากนั้นเขานำเอซ (ชาวเอเชีย) เหล่านี้ออกจากเอเชียได้อย่างไร และหลังจากชัยชนะอันกล้าหาญ เขาก็ยังคงอยู่ทางตอนเหนือของยุโรป หลังจากนั้นเขาก็คิดค้นงานเขียน กวีนิพนธ์ ฯลฯ และทีละน้อยเขาก็เริ่มได้รับความเคารพนับถือจากชาวสแกนดิเนเวียในฐานะเทพหลัก และอัศวินทั้งสิบสองคนก็กลายเป็นลูกชายทั้งสิบสองคนของเขา ซึ่งเป็นเทพเจ้าองค์เดียวกันกับตัวเขาเอง Snorri ไม่มีข้อสงสัยเกี่ยวกับเรื่องทั้งหมดนี้

แซกโซ แกรมมาติคุส ชาวนอร์มันที่โดดเด่นมากในศตวรรษเดียวกัน แสดงความสงสัยน้อยลงด้วยซ้ำ เขาไม่ลังเลที่จะรับรู้ในตำนานใดเรื่องหนึ่งโดยเฉพาะ ข้อเท็จจริงทางประวัติศาสตร์และสื่อถึงเหตุการณ์ดังกล่าวว่าเป็นเหตุการณ์ทางโลกที่เกิดขึ้นในเดนมาร์กหรือที่อื่น ๆ ทอร์เฟียสเป็นนักวิทยาศาสตร์ผู้รอบคอบซึ่งมีชีวิตอยู่หลายศตวรรษต่อมา แม้กระทั่งคำนวณวันที่ที่สอดคล้องกันด้วยซ้ำ เขากล่าวว่ามีผู้หนึ่งมาที่ยุโรปประมาณ 70 ปีก่อนคริสตกาล

แต่ฉันจะไม่พูดอะไรเกี่ยวกับข้อความดังกล่าวทั้งหมดที่นี่ สิ่งเหล่านี้สร้างขึ้นจากความไม่น่าเชื่อถือเพียงอย่างเดียว ดังนั้นจึงเป็นไปไม่ได้ที่จะสนับสนุนในขณะนี้ ก่อนหน้านี้เร็วกว่าปี 70 มาก! การปรากฏตัวของโอดิน การผจญภัยอันกล้าหาญของเขา ทั้งหมดของเขา ประวัติศาสตร์ทางโลกโดยทั่วไปแล้วบุคลิกภาพและสภาพแวดล้อมที่ล้อมรอบตัวเขาจะถูกดูดซึมเข้าสู่สหัสวรรษที่ไม่รู้จักสำหรับเราตลอดไป

ยิ่งไปกว่านั้น นักโบราณคดีชาวเยอรมัน กริมม์ 24 ยังปฏิเสธด้วยซ้ำว่าไม่เคยมีบุคคลใดที่โอดินมีอยู่จริง เขาพิสูจน์ความคิดเห็นของเขาในทางนิรุกติศาสตร์ คำว่า "Wotan" ซึ่งเป็นตัวแทนของรูปดั้งเดิมของคำว่า "Odin" มักพบในหมู่ชนทุกเผ่าของชนเผ่าเต็มตัวเป็นชื่อของเทพหลัก ตามที่กริมม์กล่าวไว้ ต้นกำเนิดทั่วไปด้วยคำภาษาละติน vadere ภาษาอังกฤษ ลุย ฯลฯ เดิมหมายถึงการเคลื่อนไหว (“การเคลื่อนไหว”) แหล่งที่มาของการเคลื่อนไหว พลัง และเป็นคำที่เหมาะสมอย่างยิ่งในการตั้งชื่อเทพเจ้าที่ยิ่งใหญ่ที่สุด ไม่ใช่มนุษย์ เขากล่าวว่าคำนี้หมายถึง "เทพ" ในหมู่ชาวแอกซอน ชาวเยอรมัน และชนชาติเต็มตัวทั้งหมด คำคุณศัพท์ทั้งหมดที่มาจากคำนี้หมายถึง "ศักดิ์สิทธิ์" "สูงสุด" หรือโดยทั่วไปแล้วมีลักษณะบางอย่างของเทพหลัก ค่อนข้างเป็นไปได้!

เราต้องยอมจำนนต่ออำนาจของกริมม์ ต่อความรู้ทางนิรุกติศาสตร์ของเขา ให้เราพิจารณาว่า Wotan หมายถึงพลังแห่งการเคลื่อนไหว แต่ลองถามว่าทำไมคำนี้จึงใช้เรียกวีรบุรุษและผู้เสนอญัตติไม่ได้เช่นเดียวกับชื่อเทพเจ้า? สำหรับคำคุณศัพท์และคำที่ได้มาจากคำนั้น มาดูกัน เช่น ชาวสเปน ภายใต้อิทธิพลของความประหลาดใจโดยทั่วไปที่ Lope พวกเขาแสดงออกเช่นนี้: "Lope the flower", "Lope the lady" ในกรณีที่ดอกไม้หรือผู้หญิงทำให้พวกเขาประหลาดใจด้วยความงามที่ไม่ธรรมดาของมัน แล้วถ้านิสัยแบบนั้นยังคงอยู่ เป็นเวลานานจากนั้นคำว่า "Lope" ก็จะกลายเป็นคำคุณศัพท์ในสเปน ซึ่งแปลว่า "ศักดิ์สิทธิ์" เช่นกัน อันที่จริง Adam Smith ใน Essay on Language 25 ของเขาแนะนำว่าคำคุณศัพท์ทั้งหมดมีต้นกำเนิดในลักษณะนี้ วัตถุใด ๆ ที่โดดเด่นอย่างสดใสด้วยสีเขียวจะได้รับความหมายของคำนามทั่วไปว่า "สีเขียว" จากนั้นวัตถุใด ๆ ที่มีคุณลักษณะเดียวกัน เช่น ต้นไม้ จะถูกเรียกว่า "ต้นไม้สีเขียว" เช่นเดียวกับที่เรายังคงพูด: รถจักรไอน้ำ ("รถจักรไอน้ำ"; แท้จริง "รถม้าขับเคลื่อนด้วยไอน้ำ") และรถโค้ชสี่ม้า ("รถม้าสี่ล้อ") เป็นต้น

คำคุณศัพท์รากทั้งหมดตามที่ Smith กล่าวนั้นถูกสร้างขึ้นในลักษณะนี้: ในตอนแรกคำคุณศัพท์เหล่านี้เป็นคำนามและทำหน้าที่เป็นชื่อของวัตถุ แต่เราไม่สามารถลืมบุคคลได้เนื่องจากการคำนวณทางนิรุกติศาสตร์ดังกล่าว แน่นอนว่ามีครูและผู้นำคนแรก แน่นอนว่าโอดินต้องมีอยู่ในยุคสมัยที่จับต้องได้และเข้าถึงความรู้สึกของมนุษย์ได้ ไม่ใช่เป็นคำคุณศัพท์ แต่เป็นฮีโร่ที่มีเนื้อและเลือดอย่างแท้จริง! เสียงของประเพณี ประวัติศาสตร์ หรือเสียงสะท้อนของประวัติศาสตร์ ที่ยืนยันทุกสิ่งที่เรามาถึงในทางทฤษฎี ในที่สุดก็ทำให้เรามั่นใจถึงความยุติธรรมของสิ่งนี้

การที่ชายโอดินถูกมองว่าเป็นเทพเจ้าซึ่งเป็นเทพหลักนั้น แน่นอนว่าเป็นคำถามที่ไม่มีใครกล้าพูดถึงด้วยน้ำเสียงที่ไร้เหตุผล อย่างที่ฉันบอกไปแล้ว ประชากรของพระองค์ไม่รู้ขอบเขตในความพิศวงต่อพระองค์ ในเวลานั้นเขายังไม่รู้เกณฑ์วัดความประหลาดใจของเขาเลย ลองนึกภาพความรักอันสูงส่งและจริงใจของคุณต่อหนึ่งในคนที่ยิ่งใหญ่ที่สุดนั้นเติบโตขึ้นมากจนเกินขอบเขตทั้งหมด เติมเต็มและท่วมท้นความคิดของคุณทั้งหมด! หรือลองนึกภาพว่าชายคนนี้เป็นหนึ่งเดียว เนื่องจากทุกดวงวิญญาณที่ยิ่งใหญ่และลึกล้ำที่มีแรงบันดาลใจ การลดลงอย่างลึกลับของการมองการณ์ไกลและข้อเสนอแนะที่ลงมาจากที่ใดที่ลงมาจากที่ไหนสักแห่งนั้นแสดงถึงความลึกลับเสมอ ในทางใดทางหนึ่งก็รู้สึกสยองขวัญและความประหลาดใจสำหรับตัวมันเอง อาจเป็นได้ว่าเขามีเทพอยู่ในตัวเขาคือร่างของ Wotan "การเคลื่อนไหว" ซึ่งเป็นพลังและเทพที่สูงกว่าต้นแบบซึ่งเป็นจินตนาการที่น่าชื่นชมของธรรมชาติทั้งหมดรู้สึกว่ามี Wotan บางส่วนอาศัยอยู่ที่นี่ ในตัวเขา! และไม่อาจพูดได้ว่าเขาต้องโกหกในเวลาเดียวกันอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ เขาแค่เข้าใจผิดโดยแสดงสิ่งที่น่าเชื่อถือที่สุดที่เขารู้

ทุกดวงวิญญาณที่ยิ่งใหญ่ทุก ๆ จิตวิญญาณที่จริงใจไม่รู้ว่าคืออะไร แล้วขึ้นไปสู่ที่สูงที่สุด แล้วก็ตกไปสู่เหวที่ลึกที่สุด อย่างน้อยที่สุดคนก็สามารถวัดตัวเองได้! สิ่งที่คนอื่นมองว่าเขาเป็น และสิ่งที่เขาดูเหมือนกับตัวเอง ตามการคาดเดาของเขาเอง ข้อสรุปทั้งสองนี้มีอิทธิพลซึ่งกันและกันอย่างแปลกประหลาด ถูกกำหนดโดยกันและกัน ทุกคนต่างประหลาดใจกับเขาด้วยความเคารพ จิตวิญญาณอันดุร้ายของเขาเต็มไปด้วยความเร่าร้อนอันสูงส่งและแรงบันดาลใจอันสูงส่ง ความมืดมิดอันวุ่นวายและแสงสว่างอันรุ่งโรจน์ใหม่ จักรวาลอันอัศจรรย์ส่องสว่างรอบตัวเขาในทุกด้าน ความงามอันศักดิ์สิทธิ์และไม่มีใครเคยเจอเรื่องแบบนี้มาก่อน - เขาจะคิดอย่างไรเกี่ยวกับตัวเขาเองหลังจากทั้งหมดนี้เขาเป็นใคร? โวทัน? ผู้คนทั้งหมดตอบว่า: “โวทัน!”

แล้วลองคิดดูว่าการอยู่คนเดียวทำในกรณีเช่นนี้ได้อย่างไร ผู้ชายคนหนึ่งหากเขายิ่งใหญ่ในช่วงชีวิต จะยิ่งใหญ่ขึ้นสิบเท่าหลังจากการตายของเขาได้อย่างไร ช่างเป็นประเพณีที่กล้องขยายใหญ่โตมาก! ทุกสิ่งเพิ่มพูนขึ้นในความทรงจำและจินตนาการของมนุษย์เมื่อความรัก การบูชา และทุกสิ่งที่หัวใจมนุษย์มอบให้มีส่วนทำให้เกิดสิ่งนั้น และยิ่งไปกว่านั้น ในความมืดมิด ความไม่รู้โดยสมบูรณ์ โดยไม่มีลำดับเหตุการณ์หรือเอกสารใด ๆ เลย ในกรณีที่ไม่มีหนังสือและจารึกหินอ่อนเลย มีเพียงที่นี่และที่นั่นเท่านั้นที่มีป้ายหลุมศพเงียบ ๆ แต่เมื่อไม่มีหนังสือเลย หลังจากสามสิบหรือสี่สิบปีไปแล้ว ชายผู้ยิ่งใหญ่ก็กลายเป็นตำนาน เนื่องจากคนรุ่นเดียวกันที่รู้จักเขาจะตายไป และในสามร้อย และในสามพันปี!..

ความพยายามที่จะตั้งทฤษฎีเกี่ยวกับปัญหาดังกล่าวจะมีประโยชน์เพียงเล็กน้อย คำถามเหล่านี้ไม่สอดคล้องกับทฤษฎีบทและแผนภาพ ตรรกะจะต้องรู้ว่ามันไม่สามารถแก้ปัญหาได้ ขอให้เราพอใจหากเรามองเห็นการกะพริบของแสงสว่างจริงอันไม่มีนัยสำคัญซึ่งอยู่ตรงกลางภาพขนาดมหึมาของออบสคูราของกล้องนี้ในระยะไกล ณ ระยะไกลสุดขั้ว ถ้าเราเห็นว่าศูนย์กลางของภาพรวมไม่ใช่ความบ้าคลั่งหรือความว่างเปล่า แต่เป็นสามัญสำนึกและบางสิ่งบางอย่าง

แสงสว่างนี้จุดประกายในก้นบึ้งอันมืดมิดอันกว้างใหญ่ของจิตวิญญาณชาวสแกนดิเนเวีย แต่ในก้นบึ้งที่มีชีวิต รอคอยเพียงแสงสว่างเท่านั้น ในความคิดของฉัน แสงนี้เป็นตัวแทนของศูนย์กลางของทุกสิ่ง มันจะเผาไหม้และแพร่กระจายไปอย่างไร จะใช้รูปทรงและสีอะไร กระจายออกไปอย่างน่าอัศจรรย์เป็นพันทาง - นี่ไม่ได้ขึ้นอยู่กับตัวมันเองมากนัก แต่ขึ้นอยู่กับจิตวิญญาณของผู้คนที่รับรู้มัน สีและรูปร่างของแสงจะเปลี่ยนไปตามปริซึมที่แสงผ่าน เป็นเรื่องแปลกที่คิดว่าข้อเท็จจริงที่น่าเชื่อถือที่สุดในสายตาของผู้คนต่าง ๆ นั้นมีรูปแบบที่หลากหลายที่สุดตามธรรมชาติของมนุษย์ได้อย่างไร!

ฉันกล่าวว่าคนที่จริงจังเมื่อพูดกับพี่น้องที่เป็นมนุษย์ของเขาย่อมยืนยันสิ่งที่ดูเหมือนเป็นข้อเท็จจริงสำหรับเขาเสมอซึ่งเป็นปรากฏการณ์ที่แท้จริงของธรรมชาติอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ แต่วิธีที่เขาเข้าใจปรากฏการณ์หรือข้อเท็จจริงนี้ ความจริงที่กลายเป็นความจริงสำหรับเขานั้นได้เปลี่ยนแปลงไปตามกฎแห่งการคิดของเขาเอง ลึกซึ้ง เข้าใจยาก แต่ในขณะเดียวกันก็เป็นสากลและกระตือรือร้นชั่วนิรันดร์ โลกธรรมชาติสำหรับทุกคนคือจินตนาการเกี่ยวกับตัวเขาเอง โลกนี้เป็นตัวแทนของ "ภาพความฝันของเขาเอง" หลายพยางค์ ใครสามารถบอกได้ว่านิทานนอกรีตเหล่านี้ได้รับรูปแบบใดรูปแบบหนึ่ง!

ตัวเลข "สิบสอง" หารลงตัวที่สุด - สามารถแบ่งครึ่งออกเป็นสี่ส่วนสามหก - ตัวเลขที่ยอดเยี่ยมที่สุด! นี่ก็เพียงพอแล้วที่จะสร้างราศีทั้งสิบสอง บุตรชายทั้งสิบสองคนของโอดิน และ "สิบสอง" อื่น ๆ อีกนับไม่ถ้วน ความคิดเกี่ยวกับตัวเลขที่ไม่แน่นอนทุกประการมีแนวโน้มไปทางสิบสอง ควรจะกล่าวเช่นเดียวกันเกี่ยวกับเรื่องอื่น ๆ และยิ่งกว่านั้นทั้งหมดนี้ทำโดยไม่รู้ตัวโดยสมบูรณ์โดยไม่ต้องคิดถึง "สัญลักษณ์เปรียบเทียบ" ใด ๆ เลยแม้แต่น้อย! การจ้องมองที่ร่าเริงและชัดเจนของศตวรรษแรกเหล่านี้ต้องเจาะลึกความลึกลับของความสัมพันธ์ของสิ่งต่าง ๆ อย่างรวดเร็วและยอมจำนนต่ออำนาจของพวกมันอย่างอิสระ

ชิลเลอร์ค้นพบความจริงทางสุนทรีย์อันล้ำเลิศเกี่ยวกับธรรมชาติของสรรพสิ่งที่สวยงามใน "เข็มขัดแห่งดาวศุกร์" 26 ในเวลาเดียวกันเป็นที่น่าสนใจที่เขาไม่ได้พยายามที่จะทำให้ชัดเจนว่านักเทพนิยายกรีกโบราณมีความตั้งใจที่จะบรรยายเรื่อง "ปรัชญาเชิงวิพากษ์"!.. ในท้ายที่สุดเราก็ต้องออกจากทรงกลมที่ไร้ขอบเขตเหล่านี้ เราจินตนาการไม่ออกว่าโอดินมีอยู่จริงหรือ? จริงอยู่ที่มีอาการหลงผิด ไม่ใช่ภาพลวงตาเล็กๆ น้อยๆ แต่เป็นการหลอกลวงที่แท้จริง นิทานที่ว่างเปล่า สัญลักษณ์เปรียบเทียบที่ไตร่ตรองไว้ล่วงหน้า - ไม่ เราจะไม่เชื่อว่าบรรพบุรุษของเราเชื่อในสิ่งเหล่านั้น

รูนของโอดินมีความสำคัญอย่างยิ่งต่อการกำหนดลักษณะบุคลิกภาพของเขา อักษรรูนและปาฏิหาริย์ "มหัศจรรย์" ที่เขาแสดงร่วมกับพวกเขาครอบครองสถานที่สำคัญในนิทานดั้งเดิมของโอดิน รูนเป็นอักษรสแกนดิเนเวีย เชื่อกันว่าโอดินเป็นผู้ประดิษฐ์การเขียนและเวทมนตร์ให้กับผู้คนของเขา! การแสดงความคิดที่มองไม่เห็นที่มีอยู่ในตัวมนุษย์ผ่านทางจดหมายถือเป็นสิ่งประดิษฐ์ที่ยิ่งใหญ่ที่สุดที่มนุษย์เคยสร้างมา นี่เป็นสุนทรพจน์ครั้งที่สอง เกือบจะเป็นปาฏิหาริย์มากเท่ากับสุนทรพจน์ครั้งแรก จดจำความประหลาดใจและความไม่ไว้วางใจของกษัตริย์ Atahualpa 27 แห่งเปรู รัฐอินคา (Tauantinsuyu) ครอบครองอาณาเขตของเปรู โบลิเวีย เอกวาดอร์ ชิลีตอนเหนือ และอาร์เจนตินาทางตะวันตกเฉียงเหนือสมัยใหม่ และถูกชาวสเปนพิชิตในปี 1532–1536 Atahualpa ถูกประหารชีวิต แม้ว่าเขาจะจ่ายค่าไถ่มหาศาลให้กับผู้พิชิตตามที่พวกเขาตั้งไว้เมื่อเขาบังคับทหารสเปนที่เฝ้าระวังให้ขีดคำว่า Dios 28 บนภาพขนาดย่อของเขาเพื่อที่เขาจะได้แสดงคำจารึกนี้ให้ทหารคนต่อไปดูว่าปาฏิหาริย์ดังกล่าวเป็นปาฏิหาริย์หรือไม่ เป็นไปได้จริงๆ ถ้าโอดินแนะนำการเขียนในหมู่คนของเขา เขาก็สามารถแสดงเวทมนตร์ได้

เห็นได้ชัดว่าการเขียนอักษรรูนเป็นปรากฏการณ์ที่ไม่เหมือนใครในหมู่ชาวสแกนดิเนเวียโบราณ นี่ไม่ใช่อักษรฟินีเซียน แต่เป็นอักษรสแกนดิเนเวียดั้งเดิม Snorri กล่าวต่อไปว่า Odin ยังสร้างบทกวี ซึ่งเป็นดนตรีแห่งคำพูดของมนุษย์ ในขณะที่เขาสร้างงานเขียนอักษรรูนที่น่าทึ่งในยุคหลังนี้

พาตัวเองไปสู่ยุควัยเด็กอันห่างไกลในชีวิตของผู้คน เช้าวันที่มีแสงแดดสดใสวันแรกของยุโรปของเรา เมื่อทุกสิ่งยังคงอยู่ในแสงรุ่งอรุณที่สดใสและรุ่งโรจน์ และยุโรปเริ่มคิดว่ามีอยู่จริง! ความประหลาดใจ ความหวัง ความเจิดจ้าแห่งความหวังและความประหลาดใจอันไม่สิ้นสุด เหมือนกับความเจิดจ้าของความคิดของเด็ก ๆ ในหัวใจของผู้กล้าหาญเหล่านี้! บุตรแห่งธรรมชาติที่กล้าหาญ - และในหมู่พวกเขา มีชายคนหนึ่งปรากฏตัวขึ้น เขาไม่เพียงแต่เป็นผู้นำและนักสู้ที่ดุร้ายเท่านั้น เมื่อมองด้วยดวงตาที่เปล่งประกายอย่างดุเดือดของเขาว่าจะต้องทำอะไร และด้วยหัวใจที่ดุร้ายของสิงโตที่กล้าหาญและทำในสิ่งที่สมควร แต่ยังเป็น กวี. พระองค์ทรงรวบรวมทุกสิ่งที่เราเข้าใจโดยกวี ศาสดาพยากรณ์ นักคิดและนักประดิษฐ์ผู้ยิ่งใหญ่ที่จริงใจ และสิ่งที่ผู้ยิ่งใหญ่อย่างแท้จริงทุกคนเป็นเสมอมา

ฮีโร่คือฮีโร่ทุกประการ - ในจิตวิญญาณและความคิดของเขาเหนือสิ่งอื่นใด พระองค์ผู้นี้ทรงทราบอย่างคร่าวๆ กึ่งชัดเจนในทางของพระองค์เองว่าจะตรัสอะไรแก่พระองค์ หัวใจที่ยิ่งใหญ่เปิดใจรับจักรวาลอันยิ่งใหญ่และชีวิตมนุษย์และพูดถ้อยคำที่ยอดเยี่ยมเกี่ยวกับเรื่องนี้ ในตัวอย่างคร่าวๆ ของฉันเอง ฉันพูดว่านี่คือฮีโร่ เป็นคนฉลาด มีพรสวรรค์และมีจิตใจสูงส่ง

และตอนนี้ถ้าเรายังคงประหลาดใจกับคนเช่นนี้เหนือสิ่งอื่นใดจิตใจของสแกนดิเนเวียที่บ้าคลั่งซึ่งคิดว่าถูกปลุกให้ตื่นครั้งแรกจะต้องปฏิบัติต่อเขาอย่างไร! สำหรับพวกเขา (จนถึงตอนนั้นพวกเขาไม่มีคำพูดที่ตรงกัน) เขามีเกียรติและมีเกียรติที่สุด ฮีโร่ ศาสดาพยากรณ์ พระเจ้า; โวทันผู้ยิ่งใหญ่ที่สุด ความคิดยังคงเป็นความคิด ไม่ว่าจะออกเสียงเป็นประโยคหรือคำพูดที่สอดคล้องกันก็ตาม อันที่จริงข้าพเจ้ายอมรับว่าองค์นี้น่าจะถูกสร้างขึ้นจากเรื่องเดียวกันกับคนส่วนใหญ่ ในใจอันลึกล้ำของเขามีความคิดที่ยอดเยี่ยม! อย่าให้คำพูดหยาบคายที่เขาพูดออกมานั้นถือเป็นรากเหง้าดั้งเดิมของคำเหล่านั้น คำภาษาอังกฤษที่เรายังใช้อยู่ทุกวันนี้? เขาจึงทำงานในธาตุมืดนี้ แต่เขาเป็นตัวแทนของแสงสว่างที่ส่องสว่างในตัวเธอ แสงสว่างแห่งจิต ความสูงส่งแห่งจิตใจอันหยาบกระด้าง เพศเอกพจน์เบาอย่างที่เรารู้กันทุกวันนี้ เขาเป็นฮีโร่อย่างที่ฉันจินตนาการ เขาต้องส่องแสงที่นี่และอย่างน้อยก็ทำให้องค์ประกอบด้านมืดของเขาสว่างขึ้น ซึ่งยังคงเป็นภารกิจสากลของเรา

เราจินตนาการว่าเขาเป็นชาวสแกนดิเนเวียทั่วไป ซึ่งเป็นทูโทนที่แท้จริงที่สุดเท่าที่เผ่าพันธุ์นี้เคยผลิตมา หัวใจสแกนดิเนเวียที่หยาบกระด้างเปล่งประกายด้วยความประหลาดใจและความรักอันไร้ขอบเขตต่อเขา มันเป็นรากเหง้าแห่งบุญใหญ่หลายประการ ผลของมันเติบโตจากส่วนลึกของสหัสวรรษที่ผ่านมาตลอดทั้งสาขาความคิดเต็มตัว คำว่า "วันพุธ" ของเรายังคงหมายถึงวันของโอดินอย่างที่ฉันได้กล่าวไว้แล้วไม่ใช่หรือ? Wednesbury, Wansborough, Wanstead, Wandsworth, - หนึ่ง, เติบโต, เจาะเข้าไปในอังกฤษด้วย - ทั้งหมดนี้เป็นเพียงใบไม้จากรากเดียวกัน! เขาเป็นเทพหลักสำหรับชนชาติเต็มตัวทั้งหมด ซึ่งเป็นสามีในอุดมคติของชาวนอร์สโบราณ ดังนั้นพวกเขาจึงแสดงความประหลาดใจอย่างแท้จริงต่ออุดมคติของชาวสแกนดิเนเวีย นั่นคือชะตากรรมของเขาในโลกนี้

ดังนั้น หาก One-man หายไปโดยสิ้นเชิง เงาขนาดใหญ่ของเขาก็จะยังคงอยู่ ซึ่งยังคงปกคลุมประวัติศาสตร์ทั้งหมดของชาวเขา ครั้งหนึ่งโอดินนี้ได้รับการยอมรับว่าเป็นเทพเจ้า มันง่ายที่จะเข้าใจว่าระบบมุมมองของสแกนดิเนเวียทั้งหมดเกี่ยวกับธรรมชาติหรือธรรมชาติที่ไม่เป็นระบบที่คลุมเครือไม่ว่ามันจะเป็นอะไรก็ตามจนถึงตอนนั้นจะต้องเริ่มพัฒนาจากช่วงเวลานั้นในลักษณะที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง เติบโตและเติบโตตามเส้นทางใหม่ๆ สิ่งที่โอดินเรียนรู้และสิ่งที่เขาสอนด้วยอักษรรูนและบทกวีของเขา ชาวเต็มตัวทั้งหมดต่างคำนึงถึงและเดินหน้าต่อไป วิธีคิดของเขากลายเป็นวิธีคิดของพวกเขา นี่ยังคงเป็นเรื่องราวของนักคิดผู้ยิ่งใหญ่ทุกคน เพียงแต่ก่อตัวขึ้นภายใต้สภาวะที่แตกต่างกันเท่านั้น ตำนานสแกนดิเนเวียนี้ในโครงร่างขนาดมหึมาที่คลุมเครือคล้ายกับภาพสะท้อนขนาดใหญ่ของกล้อง obscura ซึ่งตกลงมาจากส่วนลึกแห่งความตายในอดีตและครอบคลุมพื้นที่ทางตอนเหนือของท้องฟ้าทั้งหมด - ไม่ใช่ภาพสะท้อนของ ผู้ชายคนนี้คือโอดินเหรอ? ภาพสะท้อนขนาดมหึมาของรูปลักษณ์ที่แท้จริงของเขา ระบุไว้อย่างชัดเจนหรือไม่ชัดเจนที่นี่ แต่ขยายเกินไปและไม่ชัดเจน! ใช่ ฉันพูดว่าความคิด ยังคงเป็นความคิดอยู่เสมอ ไม่มีชายผู้ยิ่งใหญ่คนใดมีชีวิตอยู่โดยเปล่าประโยชน์ ประวัติศาสตร์โลกเป็นเพียงชีวประวัติของผู้ยิ่งใหญ่เท่านั้น

ฉันพบบางสิ่งที่ซาบซึ้งมากในภาพดึกดำบรรพ์ของความกล้าหาญ ความไร้ศิลปะ การไร้หนทาง และในขณะเดียวกันก็มีความจริงใจอย่างลึกซึ้งที่สุดซึ่งผู้คนปฏิบัติต่อฮีโร่ในเวลาต่อมา ไม่เคยมีความเคารพนับถือใดที่มีรูปร่างหน้าตาและอุปนิสัยที่ทำอะไรไม่ถูกเช่นนี้ แต่ในขณะเดียวกันก็เป็นความรู้สึกที่สูงส่งที่สุด ในรูปแบบใดรูปแบบหนึ่ง ที่มีอยู่อย่างสม่ำเสมอเช่นเดียวกับมนุษย์เองที่มีอยู่อย่างสม่ำเสมอ หากฉันสามารถแสดงสิ่งที่ฉันรู้สึกอย่างลึกซึ้งมาเป็นเวลานานในทางที่เป็นไปได้! กล่าวคือความรู้สึกนี้เป็นองค์ประกอบสำคัญของมนุษยชาติซึ่งเป็นจิตวิญญาณของประวัติศาสตร์มนุษย์ในโลกของเรา จากนั้นฉันก็จะทำสำเร็จ เป้าหมายหลักบทสนทนาที่แท้จริงของพวกเขา ตอนนี้เราไม่ได้เรียกผู้ยิ่งใหญ่ของเราว่าพระเจ้า เราไม่ได้ประหลาดใจกับพวกเขาอย่างไม่มีที่สิ้นสุด โอ้ ไม่นะ ค่อนข้างจำกัด! แต่ถ้าเราไม่มีคนดีๆ เลย ถ้าเราไม่แปลกใจกับพวกเขาเลย มันคงจะแย่ยิ่งกว่านั้นอีก

ลัทธิฮีโร่สแกนดิเนเวียผู้น่าสงสาร มุมมองธรรมชาตินอร์สโบราณทั้งหมด การปรับตัวให้เข้ากับมัน มีคุณค่าชั่วนิรันดร์สำหรับเรา ความเข้าใจอย่างหยาบคายแบบเด็กๆ เกี่ยวกับความศักดิ์สิทธิ์ของธรรมชาติ ความศักดิ์สิทธิ์ของมนุษย์ หยาบคายอย่างยิ่ง แต่ในขณะเดียวกันก็รู้สึกอย่างลึกซึ้ง กล้าหาญ ใหญ่โต และคาดเดาได้ว่าเด็กคนนี้จะเติบโตเป็นชายร่างยักษ์ขนาดไหน! ความเข้าใจนี้เป็นจริง แต่ตอนนี้มันไม่จริงอีกต่อไป ดูเหมือนคุณคงไม่ใช่เสียงของบรรพบุรุษของเราที่ถูกฝังไว้อย่างยาวนาน ที่ถูกเรียกมาจากส่วนลึกอันเป็นนิรันดร์ต่อหน้าเรา ซึ่งเป็นเสียงที่อัดแน่นและแทบไม่ได้ยินเลยใช่ไหม?

พวกเขากล่าวว่า "นี่คือสิ่งที่เราคิดเกี่ยวกับโลก ความคิด แนวคิดที่ว่ามีเพียงเราเท่านั้นที่สามารถสร้างขึ้นเพื่อตัวเราเองเกี่ยวกับความลึกลับอันยิ่งใหญ่แห่งชีวิตของโลกนี้ อย่าดูหมิ่นพวกเขาเลย คุณได้ก้าวล้ำหน้าความเข้าใจนี้ไปมาก มีขอบเขตอันกว้างไกลและอิสระมากขึ้นอยู่ตรงหน้าคุณ แต่คุณยังไม่ถึงจุดสูงสุด ใช่แล้ว ความเข้าใจของคุณแม้จะดูกว้างแค่ไหน แต่ก็ยังเป็นความเข้าใจที่ไม่ครบถ้วนและไม่สมบูรณ์ นี่เป็นเรื่องเกี่ยวกับหัวข้อที่ไม่มีใครเข้าใจไม่ว่าจะในเวลาหรือนอกเวลาก็ตาม เวลาผ่านไปนับพันปีมากขึ้นเรื่อยๆ และมนุษย์จะต้องพยายามดิ้นรนเพื่อทำความเข้าใจสิ่งใหม่บางอย่างครั้งแล้วครั้งเล่า รายการนี้ มากกว่าคนพวกเขาไม่สามารถเข้าใจได้ มันเป็นหัวข้อที่ไม่มีที่สิ้นสุด!

แก่นแท้ของเทพนิยายสแกนดิเนเวีย เช่นเดียวกับเทพนิยายนอกรีตทั่วไป อยู่ที่การรับรู้ถึงความศักดิ์สิทธิ์ของธรรมชาติและในการสื่อสารอย่างจริงใจของมนุษย์กับพลังลึกลับที่มองไม่เห็นซึ่งเปิดเผยในงานโลกที่เกิดขึ้นรอบตัวเขา และฉันจะบอกว่าด้านนี้แสดงออกอย่างจริงใจในตำนานสแกนดิเนเวียมากกว่าในด้านอื่น ๆ ที่ฉันรู้จัก ความจริงใจคือความแตกต่างที่โดดเด่นของเธอ

ความจริงใจที่ลึกกว่า (ลึกกว่ามาก) ทำให้เราคืนดีกับความสง่างามของกรีกโบราณในตัวเธอโดยสิ้นเชิง ฉันคิดว่าความจริงใจดีกว่าพระคุณ ฉันรู้สึกว่าชาวสแกนดิเนเวียโบราณเหล่านี้มองธรรมชาติด้วยดวงตาที่เปิดกว้างและจิตวิญญาณที่เปิดกว้าง จริงจังมาก ซื่อสัตย์ เหมือนเด็ก แต่ในขณะเดียวกันก็เหมือนสามี ด้วยความเรียบง่ายจากใจที่ล้ำลึก สดชื่น จริงใจ ด้วยความรัก ชื่นชมอย่างไม่เกรงกลัว เผ่าพันธุ์ที่กล้าหาญและจริงใจของผู้คนในสมัยโบราณ ทุกคนจะยอมรับว่าทัศนคติต่อธรรมชาติดังกล่าวถือเป็นองค์ประกอบหลักของลัทธินอกรีต ทัศนคติต่อมนุษย์ หน้าที่ทางศีลธรรมของมนุษย์ แม้ว่าจะไม่ได้ขาดหายไปอย่างสิ้นเชิงในลัทธินอกรีต แต่ก็เป็นองค์ประกอบหลักของรูปแบบศาสนาที่บริสุทธิ์กว่า นี่คือความแตกต่างที่ยิ่งใหญ่ซึ่งถือเป็นยุคสมัยแห่งความเชื่อของมนุษย์ นี่คือเส้นแบ่งเขตอันยิ่งใหญ่ที่แยกยุคต่างๆ ในการพัฒนาศาสนาของมนุษยชาติ ก่อนอื่นมนุษย์สร้างความสัมพันธ์ของเขากับธรรมชาติและพลังของมัน ประหลาดใจกับพวกเขาและโค้งคำนับต่อหน้าพวกเขา จากนั้นในเพิ่มเติม ยุคปลายเขาเรียนรู้ว่าทุกพลังแสดงถึงปรากฏการณ์ทางศีลธรรม ภารกิจหลักสำหรับเขาคือการแยกแยะความดีและความชั่ว อะไร "คุณควร" จากสิ่งที่ "ไม่ควร"

เกี่ยวกับคำอธิบายที่ยอดเยี่ยมเหล่านี้ทั้งหมดที่พบใน Eddas ดังที่ได้กล่าวไปแล้ว มีแนวโน้มมากที่สุดที่จะสันนิษฐานได้ว่าสิ่งเหล่านี้มีต้นกำเนิดมาในภายหลัง เป็นไปได้มากว่าตั้งแต่เริ่มแรกพวกเขาไม่ได้มีอะไรมากมาย มีความสำคัญอย่างยิ่งสำหรับชาวสแกนดิเนเวียโบราณ เป็นตัวแทนของเกมแห่งจินตนาการแห่งบทกวี คำอธิบายเปรียบเทียบและบทกวี ดังที่ผมได้กล่าวไว้ข้างต้น ไม่สามารถประกอบขึ้นเป็นความเชื่อทางศาสนาได้ ประการแรก จะต้องมีศรัทธาในตัวเอง และจากนั้นสัญลักษณ์เปรียบเทียบก็เติบโตรอบๆ ตัวมัน เช่นเดียวกับที่ร่างกายที่เหมาะสมเติบโตรอบๆ จิตวิญญาณของมัน ความเชื่อนอร์สโบราณนั้น ผมค่อนข้างที่จะยอมรับเช่นเดียวกับความเชื่ออื่นๆ ว่ามีผลมากที่สุดในช่วงที่มันเงียบงัน ซึ่งยังไม่มีการพูดถึงมากนักและไม่มีการแต่งเพลงเลย

แก่นแท้ของความเชื่อเชิงปฏิบัติที่บุคคลในขณะนั้นสามารถมีได้และสามารถค้นพบได้ในสื่อหมอกเหล่านี้ซึ่งนำเสนอโดย Eddas ซึ่งเป็นกลุ่มถ้อยคำและประเพณีทุกประเภทที่กองรวมกันอย่างน่าอัศจรรย์ ตำนานทางดนตรีของพวกเขาถูกต้มลงใน ความเป็นไปได้ทั้งหมดเฉพาะต่อไปนี้เท่านั้น ถึงความเชื่อในวาลคิรีและวังของโอดิน (วัลฮัลลา) โชคชะตาที่ไม่เปลี่ยนแปลงและความจริงที่ว่าบุคคลต้องกล้าหาญ

วาลคิรีคือหญิงสาวผู้ถูกเลือกของผู้ที่ถูกสังหาร ชะตากรรมที่ไม่มีวันสิ้นสุดซึ่งไม่มีประโยชน์ที่จะพยายามโค้งงอหรืออ่อนตัวลงตัดสินใจว่าใครควรถูกฆ่า นี่คือประเด็นหลักสำหรับผู้เชื่อชาวสแกนดิเนเวียเช่นเดียวกับคนที่จริงจังทุกคนทุกที่ - โมฮัมเหม็ด, ลูเธอร์, นโปเลียน สำหรับคนเช่นนั้นทุกคน ความเชื่อในโชคชะตาอยู่ที่รากฐานของชีวิต นี่คือผืนผ้าที่ใช้สร้างระบบความคิดทั้งหมดของเขา ฉันกลับไปที่วาลคิรี หญิงสาวที่ได้รับเลือกเหล่านี้ได้นำชายผู้กล้าหาญไปยังวังซุปเปอร์สตาร์แห่งโอดิน มีเพียงคนชั่วและคนรับใช้เท่านั้นที่กระโดดเข้าสู่อาณาจักรเฮลีเทพีแห่งความตาย ในความคิดของฉัน นี่คือจิตวิญญาณของความเชื่อของชาวนอร์สโบราณทั้งหมด

ชาวสแกนดิเนเวียเข้าใจอย่างลึกซึ้งว่าจำเป็นต้องกล้าหาญ โอดินจะไม่แสดงความโปรดปรานต่อพวกเขาแม้แต่น้อย ในทางกลับกัน เขาจะดูถูกพวกเขาและปฏิเสธพวกเขาหากพวกเขาไม่กล้า ลองคิดดูว่าความคิดเหล่านี้มีสิ่งที่มีค่าหรือไม่? เป็นหน้าที่นิรันดร์ที่จะต้องกล้าหาญ มีผลใช้ในปัจจุบันเช่นเดียวกับสมัยนั้น

ความกล้าหาญยังคงมีคุณค่าของมัน หน้าที่แรกของมนุษย์ยังคงเป็นการระงับความกลัว เราต้องปลดปล่อยตัวเองจากความกลัว เราไม่สามารถดำเนินการได้เลยจนกว่าเราจะบรรลุเป้าหมายนี้ การกระทำของเขาจะมีลักษณะเป็นทาส จนกว่าบุคคลจะบดขยี้ความกลัว การกระทำของเขาจะไม่เป็นความจริง แต่เป็นไปได้เท่านั้น ความคิดของเขาจะเป็นเท็จ เขาจะเริ่มคิดเหมือนทาสและคนขี้ขลาดโดยสิ้นเชิง ศาสนาของโอดิน ถ้าเรายึดถือเมล็ดพืชที่แท้จริง มันก็ยังคงเป็นจริงมาจนถึงทุกวันนี้ บุคคลจะต้องเป็นและเขาจะต้องกล้าหาญ เขาจะต้องก้าวไปข้างหน้าและพิสูจน์ตัวเองในฐานะผู้ชาย โดยเชื่อมั่นในตัวเองอย่างแน่วแน่ต่อทิศทางและทางเลือก พลังที่สูงขึ้นและเหนือสิ่งอื่นใดคือไม่ต้องกลัวเลย ตอนนี้เช่นเคย เขาเป็นเพียงมนุษย์เท่านั้นเมื่อเขาเอาชนะความกลัวของเขา 29

ไม่ต้องสงสัยเลยว่าความกล้าหาญของชาวสแกนดิเนเวียโบราณนั้นดุร้ายอย่างยิ่ง Snorri บอกว่าพวกเขาคิดว่าเป็นเรื่องน่าละอายและโชคร้ายที่ไม่ได้ตายในสนามรบ เมื่อความตายตามธรรมชาติเข้ามาใกล้ พวกเขาก็เปิดบาดแผลเพื่อให้โอดินรับรู้ว่าพวกเขาเป็นนักรบที่พ่ายแพ้ในการต่อสู้กับศัตรู เมื่อความตายเกิดขึ้น เจ้าชายสแกนดิเนเวียจึงออกคำสั่งให้ย้ายพระองค์ลงเรือ จากนั้นจึงจุดไฟบนเรืออย่างช้าๆ และปล่อยลงสู่ทะเลพร้อมกับใบเรือที่แผ่ออกไป เมื่อเขาลอยออกไปในที่แจ้ง เปลวไฟก็ปกคลุมเขาและลอยสูงขึ้นไปบนท้องฟ้า ดังนั้นเหล่าฮีโร่โบราณจึงฝังตัวเองอย่างมีศักดิ์ศรี พร้อมกันทั้งบนท้องฟ้าและในมหาสมุทร! ความกล้าหาญที่ดุร้ายและกระหายเลือด แต่ถึงกระนั้นก็มีความกล้าหาญเหมือนกัน ความกล้าหาญยังไงก็ดีกว่าการไม่มีความกล้าหาญใดๆ

และเจ้าชายแห่งท้องทะเลโบราณก็มีพลังอันรุนแรงที่ไม่ย่อท้อ! ตามที่ฉันจินตนาการไว้พวกเขาเงียบริมฝีปากของพวกเขาถูกบีบอัด คนเหล่านี้ไม่ตระหนักถึงความกล้าหาญที่ไม่เห็นแก่ตัวของตนและไม่กลัว มหาสมุทรที่มีพายุกับสัตว์ประหลาดของเขาอย่ากลัวคนหรือสิ่งของ บรรพบุรุษของเบลคส์และเนลสัน 30 คน! เจ้าชายแห่งท้องทะเลสแกนดิเนเวียไม่มีโฮเมอร์เป็นของตัวเองที่จะร้องเพลงสรรเสริญ ในขณะเดียวกันความกล้าหาญของอากาเม็มนอนก็ดูไม่มีนัยสำคัญและผลที่ได้มานั้นไม่มีนัยสำคัญเมื่อเปรียบเทียบกับความกล้าหาญของบางคน - เช่น Rolf รอล์ฟ หรือโรลลอน ดยุคแห่งนอร์ม็องดี เจ้าชายแห่งท้องทะเลยังคงมีส่วนร่วมบางส่วนในรัฐบาลอังกฤษ 31

แม้แต่การเดินทางและการต่อสู้ในทะเลอันดุเดือดซึ่งกินเวลานานหลายชั่วอายุคนก็ยังมีความหมายในตัวเอง จำเป็นต้องตรวจสอบให้แน่ใจว่าคนกลุ่มใดมีอำนาจสูงสุด ใครควรปกครองใคร ในบรรดาผู้ปกครองทางเหนือ ฉันยังพบเจ้าชายที่มีฉายาว่า "คนตัดไม้" หรือ "คนตัดไม้" ในชื่อนี้อยู่ มีเหตุผลมาก- ฉันคิดว่าโดยพื้นฐานแล้วพวกเขาหลายคนเป็นคนตัดฟืนที่ดีและเป็นนักรบ แม้ว่ากลุ่ม Skolds จะพูดถึงเรื่องหลังเป็นหลักและทำให้นักวิจารณ์บางคนเข้าใจผิด เพราะไม่มีใครสามารถมีชีวิตอยู่โดยสงครามตามลำพังได้ เนื่องมาจากกิจกรรมดังกล่าวดูไม่เกิดประสิทธิผลเพียงพอ!

ฉันคิดว่านักรบที่ดีอย่างแท้จริงมักจะเป็นคนตัดฟืน นักประดิษฐ์ ผู้เชี่ยวชาญ นักกิจกรรม และคนทำงานในทุกสาขาที่ดีจริงๆ เนื่องจากความกล้าหาญที่แท้จริงไม่เหมือนกับความโหดร้ายเลยเป็นพื้นฐานของทุกสิ่ง เป็นการแสดงความกล้าหาญที่ถูกต้องตามกฎหมายที่สุด เธอจับอาวุธต่อสู้กับป่าบริสุทธิ์ที่ไม่อาจเจาะเข้าไปได้และโหดร้าย พลังแห่งความมืดธรรมชาติที่จะเอาชนะธรรมชาติ นับแต่นั้นมาเราซึ่งเป็นลูกหลานของพวกเขาก็มุ่งหน้าต่อไปในทิศทางเดียวกันไม่ใช่หรือ? หากความกล้าหาญเช่นนั้นสามารถสร้างแรงบันดาลใจให้กับเราตลอดไป!

Man Odin ผู้มีคำพูดและหัวใจของฮีโร่และพลังในการสร้างความประทับใจที่ส่งลงมาจากสวรรค์ได้เปิดเผยให้ผู้คนของเขาเห็นถึงความหมายอันไม่มีที่สิ้นสุดของความกล้าหาญชี้ให้เห็นว่าต้องขอบคุณมันที่คน ๆ หนึ่งกลายเป็นพระเจ้า ประชาชนของพระองค์รู้สึกตอบรับคำเทศนานี้ในใจ เชื่อในพันธกิจของพระองค์และตระหนักว่าเป็นสิ่งที่ส่งมาจากสวรรค์ และตัวเขาเองที่นำข่าวนี้มาให้พวกเขานั้นเป็นเทพ ในความคิดของฉัน สิ่งนี้ก่อให้เกิดเชื้อสายดั้งเดิมของศาสนานอร์สโบราณ ซึ่งตำนาน พิธีกรรมเชิงสัญลักษณ์ การคาดเดา การเปรียบเทียบ เพลง และนิยายเกี่ยวกับวีรชนทุกประเภทได้เติบโตขึ้นตามธรรมชาติ พวกเขาโตขึ้น - แปลกจริงๆ!

ฉันเรียกโอดินว่าเป็นแสงสว่างเล็กๆ ที่กำลังลุกไหม้และกระจายแสงที่เปลี่ยนแปลงไปในวังวนขนาดใหญ่แห่งความมืดสแกนดิเนเวีย อย่างไรก็ตาม โปรดทราบว่าสิ่งเหล่านี้คือความมืดมิดที่มีชีวิต มันเป็นจิตวิญญาณของชาวสแกนดิเนเวียทั้งหมด มีความกระตือรือร้น แสดงออกไม่เต็มที่ ไม่ได้รับการปลูกฝัง แต่กระตือรือร้นที่จะค้นหาการแสดงออกที่ชัดเจน และก้าวไปข้างหน้าและข้างหน้าตลอดเส้นทางนี้ตลอดไป! การสอนการใช้ชีวิตเติบโตและเติบโต เกรนดั้งเดิมเป็นสิ่งสำคัญ แต่ละกิ่งที่โค้งงอลงจะงอกขึ้นสู่ดินและกลายเป็นรากใหม่ ดังนั้น ด้วยการทำซ้ำอย่างไม่สิ้นสุด เราก็จะได้ป่าทั้งป่า กลายเป็นป่าทึบที่เกิดจากเมล็ดพืชเพียงเมล็ดเดียว ดังนั้น ศาสนานอร์สโบราณทั้งหมดถึงระดับหนึ่งอย่างที่เราเรียกว่า "ภาพสะท้อนที่ใหญ่โตเกินควรของชายผู้นี้" มิใช่หรือ?

นักวิจารณ์พบว่าในตำนานสแกนดิเนเวียบางเรื่อง เช่น เรื่องราวของการทรงสร้าง ฯลฯ มีความคล้ายคลึงกับตำนานฮินดู วัว Audhumla “เลียน้ำแข็งจากหิน” 32 ทำให้พวกเขานึกถึงบางสิ่งในศาสนาฮินดู วัวฮินดูถูกขนส่งไปยังดินแดนน้ำแข็ง! ค่อนข้างเป็นไปได้ อันที่จริงเราสามารถยอมรับได้อย่างไม่ลังเลเลยว่าแนวคิดดังกล่าวนำมาจากประเทศที่ห่างไกลที่สุดและจากส่วนใหญ่ ยุคต้นจะกลายเป็นความเกี่ยวข้องกัน ความคิดไม่ตาย มีแต่เปลี่ยนแปลง บุคคลแรกที่เริ่มคิดถึงโลกใบนี้ของเราคือผู้สร้างทุกสิ่งตั้งแต่แรกเริ่ม จากนั้นชายคนที่สองคนที่สาม - ไม่นักคิดที่แท้จริงทุกคนจนถึงทุกวันนี้ก็คือโอดินในทางใดทางหนึ่งเขาสอนวิธีคิดของเขาให้ผู้คนสะท้อนภาพใบหน้าของเขาเองตลอดช่วงเวลาของประวัติศาสตร์โลก

ฉันไม่มีเวลามากพอที่จะพูดที่นี่เกี่ยวกับลักษณะเฉพาะของบทกวีและข้อดีที่โดดเด่นของตำนานนอร์สโบราณซึ่งยิ่งกว่านั้นไม่เกี่ยวข้องกับเรื่องที่เราสนใจเลย คำทำนายบ้าๆ บางอย่างที่เราพบที่นี่ เช่น "Divination of the Velva" 33 ใน "Elder Edda" มีตัวละคร 34 เชิงเปรียบเทียบ หลงใหล และคล้ายคลึงกัน แต่สิ่งเหล่านี้เป็นการเพิ่มเติมที่ไม่ได้ใช้งานในเนื้อหาหลัก กล่าวคือเป็นการเพิ่มเติมของ Skolds ในเวลาต่อมา ผู้คนที่สนุกสนานกับสิ่งที่เป็นตัวแทนของเนื้อหาหลัก แต่เพลงของพวกเขายังคงได้รับการเก็บรักษาไว้เป็นหลัก ใน ศตวรรษต่อมาฉันเชื่อว่าพวกเขาร้องเพลงของพวกเขาสร้างสัญลักษณ์บทกวีเช่นเดียวกับที่จิตรกรสมัยใหม่ของเราวาดภาพสิ่งที่ไม่ได้มาจากส่วนลึกของหัวใจอีกต่อไปสิ่งที่ไม่ได้อยู่ในใจของพวกเขาเลย สถานการณ์นี้ไม่ควรมองข้าม

สีเทา 35 ในบันทึกของเขาเกี่ยวกับตำนานนอร์สโบราณไม่ได้ให้ความคิดใด ๆ เกี่ยวกับพวกเขาแก่เรา ไม่เกิน Pop 36 เป็นเรื่องเกี่ยวกับโฮเมอร์ นี่ไม่ใช่วังสี่เหลี่ยมอันมืดมนที่สร้างจากหินอ่อนสีดำที่ไม่ได้สกัดเลย ซึ่งเต็มไปด้วยความสยดสยองและความกลัวอย่างที่เกรย์จินตนาการ ไม่ โลกทัศน์ของนอร์สโบราณนั้นดุร้ายและไม่ได้รับการฝึกฝน เช่นเดียวกับหน้าผาทางตอนเหนือและทะเลทรายของประเทศไอซ์แลนด์ แต่ท่ามกลางความน่าสะพรึงกลัวทั้งหมดนั้น มีความจริงใจ ความเรียบง่าย แม้กระทั่งร่องรอยของอารมณ์ขันที่ดีและความสนุกสนานที่ดีต่อสุขภาพ หัวใจที่กล้าหาญของชาวสแกนดิเนเวียไม่ตอบสนองต่อการแสดงละครอย่างเอิกเกริกพวกเขาไม่มีเวลาดื่มด่ำกับความกลัว

ฉันชอบความเรียบง่ายที่ดีต่อสุขภาพ ความจริงใจ ความตรงไปตรงมาของความเข้าใจจริงๆ ธอร์ “ขมวดคิ้ว” เอาชนะด้วยความโกรธเกรี้ยวของนอร์สอย่างแท้จริง “บีบค้อนในมือของเขาอย่างแรงจนข้อนิ้วของเขาเปลี่ยนเป็นสีขาว” ความรู้สึกสงสาร ความสงสารอย่างจริงใจก็แสดงให้เห็นได้อย่างสมบูรณ์แบบเช่นกัน บาลเดอร์ “เทพสีขาว” สิ้นพระชนม์ เทพแห่งดวงอาทิตย์ผู้งดงามและทรงพระกรุณา ทุกสิ่งทุกอย่างในธรรมชาติได้รับการทดสอบแล้ว แต่ไม่พบวิธีรักษาที่แท้จริง และเขาก็เสียชีวิต ฟริกกา แม่ของเขา ส่งเฮอร์โมดไปตามหาและพบเขา เป็นเวลาเก้าวันเก้าคืนที่เขาเดินทางผ่านหุบเขาลึกอันมืดมิดในเขาวงกตแห่งความมืด มาถึงสะพานที่มีหลังคาสีทอง ยามพูดว่า: "ใช่แล้ว บัลเดอร์ผ่านมาที่นี่ แต่อาณาจักรแห่งความตายอยู่ข้างล่างนั่น ไปทางเหนือไกลออกไป" Hermod ขี่ต่อไปผ่านประตูแห่งยมโลกประตูแห่ง Heli เขาเห็นบัลเดอร์จริงๆ และพูดกับเขา บัลเดอร์ไม่สามารถถูกปลดปล่อยได้ เฮลผู้ไม่มีวันสิ้นสุดไม่ได้มอบมันให้กับโอดินหรือเทพเจ้าอื่นใด คนสวยมีเกียรติต้องอยู่ที่นี่ ภรรยาของเขาสมัครใจตกลงไปตายไปพร้อมกับเขา พวกเขาจะอยู่ที่นั่นตลอดไป เขาส่งแหวนของเขาไปให้โอดิน ส่วนแนนนาภรรยาของเขาก็ส่งปลอกนิ้วของเธอไปให้ฟริกกาเพื่อเป็นของที่ระลึก โอ้ยเศร้า!..

แท้จริงแล้วความกล้าหาญยังเป็นบ่อเกิดของความสงสาร ความจริง และทุกสิ่งที่ยิ่งใหญ่และดีที่มีอยู่ในตัวบุคคลเสมอ ในตัวเลขเหล่านี้ เราถูกดึงดูดอย่างมากต่อพลังที่ดีต่อสุขภาพและไร้ศิลปะของหัวใจนอร์สโบราณ Uland ผู้เขียน "เรียงความ" ที่ยอดเยี่ยมเกี่ยวกับ Thor กล่าวว่าไม่ใช่สัญญาณของพลังที่ซื่อสัตย์และซื่อสัตย์หรือไม่ที่หัวใจของนอร์สโบราณพบเพื่อนในเทพเจ้าแห่งฟ้าร้อง ไม่กลัวฟ้าร้องและไม่วิ่งหนีด้วยความกลัว มันรู้ดีว่าความร้อนของฤดูร้อน ฤดูร้อนอันรุ่งโรจน์ที่สวยงาม จะต้องเกิดขึ้นอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ และจะมีฟ้าร้องตามมาด้วย! หัวใจของนอร์สโบราณรักธอร์และค้อนสายฟ้าของเขาและเล่นกับเขา ธอร์ ความร้อนแห่งฤดูร้อน เป็นเทพเจ้าแห่งกิจกรรมอันสงบสุขและสายฟ้า เขาเป็นเพื่อนของชาวนา คนรับใช้และสหายที่ซื่อสัตย์ของเขาคือ Tjalvi แรงงานคน ธอร์เองก็ทำงานด้วยมือแบบคร่าวๆ ทุกชนิด เขาไม่รังเกียจอาชีพใดๆ เลย ในบางครั้งเขาจะจู่โจมเข้าไปในดินแดนของ Jotuns รบกวนสัตว์ประหลาดน้ำแข็งที่วุ่นวายเหล่านี้ปราบพวกมันหรืออย่างน้อยก็สร้างความสับสนและสร้างความเสียหายให้กับพวกมัน มีอารมณ์ขันที่หนักแน่นและลึกซึ้งในบางเรื่องเหล่านี้

อย่างที่เราได้เห็น Thor ไปที่ดินแดนแห่ง Jotuns เพื่อค้นหาหม้อต้มของ Ymir ซึ่งจำเป็นสำหรับเทพเจ้าที่ต้องการต้มเบียร์ Ymir ปรากฏตัวออกมา รูปร่างยักษ์ มีหนวดเคราสีเทาที่ปกคลุมไปด้วยน้ำค้างแข็งและหิมะ จากการมองดูเพียงแวบเดียว เสาหลักก็กลายเป็นเศษชิ้นส่วน หลังจากใช้ความพยายามและยุ่งยากมากมาย ธอร์ก็คว้าหม้อมาวางบนหัวของเขา “หูของนักขว้างปาถึงไหล่ของเขา” สกัลด์ชาวสแกนดิเนเวียไม่รังเกียจที่จะล้อเล่นกับธอร์ด้วยความรัก นี่คือ Ymir คนเดียวกับที่วัวและวัวตามที่นักวิจารณ์ค้นพบนั้นเป็นตัวแทนของก้อนน้ำแข็ง อัจฉริยะบรอมดิงนาเจียนผู้ไร้มารยาทผู้ยิ่งใหญ่ที่ขาดเพียงวินัยในการเป็นเชคสเปียร์ ดันเต้ เกอเธ่!

การกระทำทั้งหมดนี้ของวีรบุรุษชาวนอร์สโบราณได้กลายเป็นเรื่องในอดีตมานานแล้ว ธอร์ เทพเจ้าแห่งฟ้าร้อง กลายเป็นแจ็คผู้มีชัย สังหารยักษ์ 37; แต่จิตวิญญาณที่เติมเต็มนั้นยังคงอยู่ ช่างน่าประหลาดที่ทุกสิ่งเติบโตและตายและไม่ตาย! ต้นไม้แห่งโลกอันยิ่งใหญ่แห่งความเชื่อของชาวสแกนดิเนเวียบางต้นยังคงสามารถสืบย้อนได้ แจ็คพยาบาลผู้น่าสงสารคนนี้สวมรองเท้าวิ่งอันมหัศจรรย์ของเขา ชุดที่ทอจากความมืด ด้วยดาบที่ทะลวงอุปสรรคทั้งปวงก็เป็นหนึ่งในลูกหลานเหล่านี้ Ethin เป็นเพลงคนบ้านนอกและโดยเฉพาะ Ethin สีแดงจาก Ireland 38 ในเพลงบัลลาดของสก็อตแลนด์ พวกเขาทั้งสองมาจาก ประเทศสแกนดิเนเวีย- เห็นได้ชัดว่าเอตินคือโจตันคนเดียวกัน

หมู่บ้านเล็ก ๆ ของเช็คสเปียร์ยังเป็นลูกหลานของต้นไม้โลกเดียวกันซึ่งไม่ต้องสงสัยเลย ฉันพบว่าแฮมเล็ต แอมเล็ต จริงๆ แล้วเป็นบุคคลในตำนาน โศกนาฏกรรมของเขาการวางยาพิษของพ่อการวางยาพิษในความฝันโดยมียาพิษหยดลงในหูสองสามหยดและอย่างอื่นก็เป็นตำนานของสแกนดิเนเวียด้วย! ชายชราชาวแซกซอน 39 ได้เปลี่ยนสิ่งนี้ให้กลายเป็นประวัติศาสตร์ของเดนมาร์กเช่นเดียวกับที่เขาเคยทำ เช็คสเปียร์ยืมเรื่องราวจากแซกโซมาทำให้มันกลายเป็นสิ่งที่เราเห็นอยู่ตอนนี้ นี่คือกิ่งต้นไม้โลกที่เติบโต เติบโต ต้องขอบคุณธรรมชาติหรือโอกาส!

อันที่จริง เพลงนอร์สโบราณประกอบด้วยความจริง ความจริง ความจริงนิรันดร์ และความยิ่งใหญ่ เนื่องจากทุกสิ่งที่สามารถเก็บรักษาไว้ได้เป็นเวลาหลายศตวรรษด้วยประเพณีเพียงอย่างเดียวจะต้องมีเพลงเหล่านั้นอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ และไม่ใช่แค่ความยิ่งใหญ่เท่านั้น ร่างกายความหนาแน่นมหาศาล แต่ยังรวมถึงความยิ่งใหญ่ดิบของจิตวิญญาณด้วย ในหัวใจของชาวสแกนดิเนเวียโบราณ เราสามารถสังเกตเห็นความโศกเศร้าอันประเสริฐโดยไม่มีน้ำตา รูปลักษณ์ที่กล้าหาญและอิสระมุ่งไปสู่ส่วนลึกของความคิด พวกเขาซึ่งเป็นคนโบราณผู้กล้าหาญแห่งภาคเหนือเหล่านี้ ดูเหมือนจะเข้าใจว่าการสะท้อนนั้นนำพาผู้คนทุกยุคทุกสมัย กล่าวคือ โลกของเราเป็นเพียงรูปลักษณ์ ปรากฏการณ์ หรือรูปลักษณ์ ไม่ใช่ความเป็นจริงเลย ผู้มีจิตใจลึกซึ้งทุกคนยอมรับสิ่งนี้ - นักเทพนิยายฮินดู นักปรัชญาชาวเยอรมัน เช็คสเปียร์ และนักคิดที่จริงจังทุกคน ไม่ว่าเขาจะเป็นใครก็ตาม:

“เราถูกตัดออกจากผ้าผืนเดียวกับความฝัน!” 40

หนึ่งในแคมเปญของ Thor นั่นคือการเดินทางไป Utgard (สวนด้านนอก - ศูนย์กลางในประเทศ Jotuns) เป็นที่สนใจเป็นพิเศษในเรื่องนี้ Thialfi และ Loki อยู่กับเขา หลังจาก การผจญภัยที่แตกต่างกันพวกเขาเข้าไปในดินแดนแห่งยักษ์ เราท่องไปในที่ราบ ป่ารกร้าง ท่ามกลางโขดหินและป่าไม้ ตกกลางคืนพวกเขาสังเกตเห็นบ้านหลังหนึ่ง และเมื่อประตูซึ่งจริงๆ แล้วครอบคลุมผนังบ้านทั้งหมดเปิดอยู่ พวกเขาก็เข้าไป มันเป็นที่อยู่อาศัยที่เรียบง่าย ห้องโถงกว้างใหญ่แห่งหนึ่ง เกือบจะว่างเปล่า พวกเขาอยู่ในนั้น ทันใดนั้นในช่วงเที่ยงคืนที่ลึกที่สุด พวกเขาตื่นตระหนกด้วยเสียงอันดัง ธอร์คว้าค้อนของเขา ยืนอยู่ที่ประตูและเตรียมพร้อมที่จะต่อสู้ สหายของเขารีบวิ่งไปด้วยความหวาดกลัว มองหาทางออกจากห้องโถงร้างแห่งนี้ ในที่สุดพวกเขาก็พบซอกเล็ก ๆ และซ่อนตัวอยู่ที่นั่น แต่ธอร์ก็ไม่ต้องต่อสู้เช่นกัน เมื่อรุ่งเช้าปรากฏว่าเสียงนั้นไม่ได้เป็นอะไรมากไปกว่าเสียงกรนของสกรีเมียร์ ยักษ์ผู้รักสงบ ซึ่งกำลังพักผ่อนอย่างสงบอยู่ใกล้ๆ สิ่งที่พวกเขายึดมาเพื่อบ้านเป็นเพียงถุงมือของเขาที่วางอยู่ข้างๆ ประตูคือข้อมือของถุงมือ และมุมเล็กๆ ที่พวกเขาซ่อนไว้คือนิ้วหัวแม่มือ ถุงมืออะไรเช่นนี้! ฉันยังจะสังเกตด้วยว่าเธอไม่มีนิ้วที่แยกจากกันเหมือนกับถุงมือของเรา ยกเว้นนิ้วหัวแม่มือเพียงนิ้วเดียว ส่วนที่เหลือทั้งหมดเชื่อมต่อกัน - นวมชาวนาที่เก่าแก่มาก!

ตอนนี้พวกเขาเดินทางร่วมกับ Skrymir อย่างต่อเนื่อง อย่างไรก็ตาม Thor ยังคงเก็บซ่อนความสงสัยเอาไว้ เขาไม่ชอบการปฏิบัติของ Skrymir และเขาจึงตัดสินใจฆ่าเขาในตอนกลางคืนขณะที่เขาหลับอยู่ เขายกค้อนขึ้นและฟาดหน้ายักษ์ด้วยแรงฟาดฟ้าร้องอย่างแท้จริง แรงพอที่จะแยกหินออกจากกัน แต่ยักษ์เพิ่งตื่นมาเช็ดแก้มแล้วพูดว่า: ใบไม้ร่วงหล่นไปแล้วเหรอ? ทันทีที่ Skrymir หลับไปอีกครั้ง Thor ก็โจมตีเขาอีกครั้ง การโจมตีออกมาสะอาดกว่าครั้งแรก แต่ยักษ์กลับบ่นว่า “เม็ดทรายหรืออะไร?” Thor โจมตีเป็นครั้งที่สามด้วยมือทั้งสองข้าง (อาจเป็นไปได้ว่า "ข้อต่อนิ้วของเขากลายเป็นสีขาว") และดูเหมือนว่าเขาจะทิ้งรอยลึกไว้บนใบหน้าของ Skrymir; แต่กลับหยุดกรนแล้วพูดว่า “พวกนกกระจอกคงมาทำรังบนต้นไม้ต้นนี้ แล้วตกลงมาจากต้นอะไรล่ะ”

Skrymir ไปตามทางของเขาและมาถึงประตู Utgard ซึ่งตั้งอยู่บนที่สูงจนคุณต้อง "ยืดคอแล้วเหวี่ยงศีรษะกลับไปเพื่อดูยอดของมัน" Thor และเพื่อนๆ ของเขาได้รับการยอมรับและได้รับเชิญให้มีส่วนร่วมในเกมที่กำลังจะมาถึง ในเวลาเดียวกัน ธอร์ได้รับถ้วยที่ทำจากเขาสัตว์ มันจะต้องถูกระบายออกไปที่ด้านล่างซึ่งตามคำบอกเล่าของยักษ์ใหญ่นั้นเป็นเรื่องเล็กน้อยที่สุด ธอร์พยายามระบายเธอออกด้วยความพยายามอย่างหนัก โดยเข้าโจมตีเธอถึงสามครั้ง แต่ก็แทบจะไม่ได้ผลที่เห็นได้ชัดเจนเลย เขาเป็นเด็กอ่อนแอ พวกเขาบอกเขา เขายกแมวตัวนี้ได้ไหม? ไม่ว่าเรื่องนี้จะดูไม่สำคัญเพียงใด Thor ด้วยความแข็งแกร่งอันศักดิ์สิทธิ์ทั้งหมดของเขาก็ไม่สามารถรับมือกับมันได้: หลังของสัตว์โค้งงอและอุ้งเท้าของมันไม่พ้นพื้น สิ่งเดียวที่เขาทำได้คือยกอุ้งเท้าข้างเดียว “ คุณไม่ใช่ผู้ชายเลย” ชาว Utgard กล่าว“ นี่คือหญิงชราคนหนึ่งที่จะเอาชนะคุณ!” ธอร์ซึ่งได้รับบาดเจ็บถึงแกนกลางคว้าตัวหญิงชราผู้เกรี้ยวกราดคนนี้ไว้ได้ แต่ไม่สามารถโยนเธอลงไปที่พื้นได้

แต่เมื่อพวกเขาออกจาก Utgard หัวหน้าโจตุนกล่าวกับ Thor อย่างสุภาพว่า “ตอนนั้นคุณพ่ายแพ้แล้ว แต่อย่ารู้สึกละอายใจกับสิ่งนี้เลย นี่เป็นการหลอกลวงและเป็นภาพลวงตา เขาที่คุณพยายามจะดื่มคือทะเล คุณทำให้น้ำในนั้นสูญเสียไป แต่ใครจะดื่มได้ ทะเลที่ไร้ขอบเขต! แมวที่คุณพยายามเลี้ยง แต่เป็นงู Midgard 41 งูแห่งโลกที่ยิ่งใหญ่ มันมีหางอยู่ในปาก มันล้อมรอบโลกที่สร้างขึ้นทั้งหมดและสนับสนุนมัน หากคุณฉีกมันออกจากพื้นดิน โลกทั้งโลกก็จะพังทลายลงและพินาศเป็นซากปรักหักพังอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ ส่วนหญิงชรานั้น ก็คือ กาลเวลา ความแก่ อายุยืนยาว ใครสามารถเข้าร่วมการต่อสู้กับเธอได้บ้าง? ไม่มีบุคคลเช่นนั้นและไม่มีพระเจ้าเช่นนั้น เทพและผู้คน ยึดครองทุกคน! แล้วการโจมตีทั้งสามนี้ที่คุณทำ - ดูหุบเขาทั้งสามนี้สิ: พวกมันถูกสร้างขึ้นจากการโจมตีสามครั้งของคุณ!

Thor มองไปที่สหายโจตุนของเขา มันคือสกรีเมียร์ นักวิจารณ์ชาวสแกนดิเนเวียบอกว่าตัวตนของดินแดนเก่าแก่ที่วุ่นวายและเป็นหิน และตุ๊กตา dol-mitten เป็นตัวแทนของถ้ำในนั้น! แต่สกรีเมียร์ก็หายตัวไป อุตการ์ดซึ่งมีประตูสูงเสียดฟ้า สลายไปในอากาศขณะที่ธอร์เหวี่ยงค้อนเพื่อโจมตีมัน และมีเพียงเสียงเยาะเย้ยของยักษ์เท่านั้นที่ได้ยิน: “อย่ามาที่อาณาจักรโจตุนอีกดีกว่า”

ตามที่เราเห็นเรื่องนี้เป็นของช่วงเวลาแห่งการเปรียบเทียบ เรื่องตลกครึ่งๆกลางๆ ไม่ใช่ช่วงเวลาแห่งการพยากรณ์และการแสดงความเคารพโดยสมบูรณ์ แต่ตามตำนานแล้ว มันไม่มีทองคำสแกนดิเนเวียโบราณอยู่จริงหรือ? โลหะนั้นเป็นโลหะดิบ มีรูปแบบหยาบเมื่อออกมาจากการหลอมโลหะในตำนาน แต่มีมาตรฐานที่สูงกว่าในตำนานเทพเจ้ากรีกหลายเรื่องที่มีการเรียบเรียงได้ดีกว่ามาก! เสียงหัวเราะดังที่ไม่อาจควบคุมได้ของ Brobdingnagian และอารมณ์ขันที่แท้จริงสัมผัสได้ใน Skrymir นี้; ความสนุกสนานพักผ่อนบนความจริงจังและความโศกเศร้าเหมือนสายรุ้งบนพายุสีดำ มีเพียงหัวใจที่กล้าหาญเท่านั้นที่สามารถหัวเราะได้ ในทำนองเดียวกัน- นี่คืออารมณ์ขันอันมืดมนของเบ็น จอนสัน เบนผู้เฒ่าผู้ไม่มีใครเทียบได้ ฉันคิดว่ามันไหลอยู่ในเลือดของเรา แม้ว่าจะอยู่ในรูปแบบที่แตกต่างกัน แต่ก็สามารถได้ยินได้ในหมู่ชาวป่าอเมริกัน

แนวคิดที่โดดเด่นอย่างยิ่งยังนำเสนอโดย Ragnarok 42 ซึ่งเป็นจุดสิ้นสุดหรือพลบค่ำของเทพเจ้าในเพลง "Völva's Divination" เห็นได้ชัดว่าเรากำลังเผชิญกับแนวคิดเชิงพยากรณ์ที่เก่าแก่มาก เหล่าเทพและโจตุน พลังศักดิ์สิทธิ์และพลังแห่งความโกลาหล สัตว์ต่างๆ หลังจากการต่อสู้อันยาวนานและชัยชนะบางส่วนจากอดีต ในที่สุดก็เข้าสู่การต่อสู้ทั่วไปที่ครอบคลุมโลกแห่งการแข่งขันทั้งหมด งูโลกต่อสู้กับธอร์ พลังต่อต้านกำลัง จนกระทั่งเกิดการทำลายล้างร่วมกัน "สนธยา" กลายเป็นความมืด และความหายนะกลืนกินโลกที่สร้างขึ้น โลกโบราณพินาศพินาศไปพร้อมกับเทพเจ้าของมัน แต่นี่ไม่ใช่ความตายครั้งสุดท้าย จะต้องมีสวรรค์ใหม่และโลกใหม่ เทพผู้สูงส่งและยุติธรรมยิ่งกว่านั้นจะต้องปกครองในหมู่ผู้คน

เป็นที่น่าสงสัยว่ากฎแห่งการเปลี่ยนแปลงซึ่งเป็นกฎที่ฝังลึกอยู่ในจิตสำนึกของมนุษย์นั้นแน่นอนว่าสามารถเข้าถึงได้โดยความเข้าใจเฉพาะตัวของนักคิดที่จริงจังในสมัยโบราณเหล่านี้ แม้ว่าทุกสิ่งจะตาย แม้แต่เทพเจ้าก็ตาย แต่ความตายสากลนี้เป็นเพียงเปลวไฟที่ดับแล้วของฟีนิกซ์และการเกิดใหม่เพื่อการดำรงอยู่ที่ยิ่งใหญ่และดีขึ้น! นี่คือกฎพื้นฐานของการดำรงอยู่สำหรับสิ่งมีชีวิตที่ถูกสร้างมาทันเวลา อาศัยอยู่ในโลกแห่งความหวัง คนที่จริงจังทุกคนเข้าใจสิ่งนี้และยังสามารถเข้าใจได้จนถึงทุกวันนี้

และตอนนี้จากสิ่งที่กล่าวไปแล้ว เรามาดูตำนานสุดท้ายเกี่ยวกับการปรากฏตัวของ Thor อย่างรวดเร็วแล้วปล่อยไว้อย่างนั้น ฉันคิดว่าตำนานนี้เป็นต้นกำเนิดล่าสุดของตำนานสแกนดิเนเวียทั้งหมด การประท้วงอย่างโศกเศร้าต่อศาสนาคริสต์ที่กำลังจะมาถึง ซึ่งแสดงออกมาอย่างดูหมิ่นโดยคนนอกรีตหัวอนุรักษ์บางคน

กษัตริย์โอลาฟถูกตำหนิอย่างรุนแรงถึงความกระตือรือร้นในการเผยแพร่ศาสนาคริสต์มากเกินไป แน่นอน ฉันอยากจะตำหนิเขามากกว่าเพราะเขาไม่มีความอิจฉา! เขาจ่ายเงินค่อนข้างแพงสำหรับสาเหตุของเขา เขาเสียชีวิตระหว่างการลุกฮือของคนต่างศาสนาภายใต้การควบคุมของเขาในปี 1033 ในยุทธการที่ Stiklestad ใกล้ Drontheim ตัวหลักในภาคเหนือทั้งหมดยืนอยู่ที่นั่นมานานหลายศตวรรษ มหาวิหารอุทิศตนเพื่อแสดงความขอบคุณต่อความทรงจำของเขาในฐานะนักบุญโอลาฟ ตำนานของ Thor เกี่ยวข้องกับเหตุการณ์นี้

กษัตริย์โอลาฟ กษัตริย์ชาวคริสเตียนและนักปฏิรูป ล่องเรือไปพร้อมกับคุ้มกันที่เชื่อถือได้ไปตามชายฝั่งนอร์เวย์ จากท่าเรือหนึ่งไปยังอีกท่าเรือหนึ่ง ทรงจ่ายความยุติธรรมและปฏิบัติหน้าที่อื่นๆ ของราชวงศ์ทุกประเภท เมื่อออกจากท่าเรือแห่งหนึ่ง ลูกเรือสังเกตเห็นว่าผู้คนที่สัญจรไปมาด้วยสายตาและใบหน้าที่เคร่งครัด มีหนวดเคราสีแดง และร่างที่สง่างามและทรงพลังได้ขึ้นเรืออย่างไร ข้าราชบริพารหันไปหาเขาพร้อมกับคำถาม คำตอบของเขาทำให้พวกเขาประหลาดใจด้วยไหวพริบและความลึก ในที่สุดเขาก็ถูกนำตัวเข้าเฝ้ากษัตริย์ นักเดินทางมีการสนทนาที่ยอดเยี่ยมไม่แพ้กันกับเขาขณะที่พวกเขาเคลื่อนตัวไปตามชายฝั่งที่สวยงาม แต่ทันใดนั้นเขาก็หันไปหากษัตริย์โอลาฟด้วยคำพูดต่อไปนี้: "ใช่แล้ว กษัตริย์โอลาฟ ทั้งหมดนี้ช่างงดงามเมื่อมีดวงอาทิตย์ส่องแสงเบื้องบน สีเขียวสดใส อุดมสมบูรณ์ เป็นบ้านที่ยอดเยี่ยมสำหรับคุณอย่างแท้จริง และธอร์ก็ใช้เวลาหลายวันที่ยากลำบาก เขาต้องอดทนต่อการต่อสู้อันดุเดือดกับโจตันหิน ก่อนที่เขาจะประสบความสำเร็จทั้งหมดนี้ และตอนนี้ดูเหมือนคุณกำลังวางแผนที่จะปฏิเสธ Thor กษัตริย์โอลาฟ ระวังด้วย! - นักเดินทางอุทานและขมวดคิ้ว และเมื่อคนรอบข้างกษัตริย์มองไปรอบ ๆ ก็ไม่พบพระองค์อีกต่อไป นี่เป็นการปรากฏตัวครั้งสุดท้ายของ Thor ในโลกนี้!

กรณีนี้เป็นตัวอย่างที่ค่อนข้างน่าเชื่อถือมิใช่หรือว่านิยายสามารถเกิดขึ้นได้ แม้ว่าจะมีความปรารถนาที่จะโกหกก็ตาม นี่เป็นวิธีการอธิบายการปรากฏตัวของเทพเจ้าส่วนใหญ่ในหมู่ผู้คนอย่างแม่นยำ ดังนั้น หากในสมัยปินดาร์ “มีผู้พบเห็นดาวเนปจูนครั้งหนึ่งในระหว่างการแข่งขันกีฬาเนเมียน” ดาวเนปจูนคนนี้ก็เป็น “ผู้พเนจรผู้สูงศักดิ์ มีรูปร่างหน้าตาเคร่งครัด” สร้างขึ้นในลักษณะที่เขาสามารถ “มองเห็นได้” ในคำพูดสุดท้ายของลัทธินอกรีตนี้ ฉันได้ยินบางสิ่งที่น่าสมเพชและน่าเศร้า ธอร์หายไป โลกสแกนดิเนเวียทั้งหมดหายไปและจะไม่มีวันกลับมา สิ่งประเสริฐที่สุดก็เกิดขึ้นในลักษณะเดียวกัน ทุกสิ่งที่อยู่ในโลกนี้ ทุกสิ่งที่เป็นอยู่ ทุกสิ่งที่จะเป็น ทุกสิ่งจะต้องหายไป และเราต้องกล่าวคำ "อภัย" ที่น่าเศร้าให้กับทุกสิ่ง

ศาสนาสแกนดิเนเวียนี้ แสดงถึงความศักดิ์สิทธิ์ของความกล้าหาญที่หยาบแต่จริงจัง (ตามที่เราอาจนิยามไว้) ทำให้ชาวนอร์มันผู้กล้าหาญรุ่นเก่าพอใจ การชำระล้างความกล้าหาญไม่ใช่สิ่งพื้นฐาน! เราจะถือว่าความกล้าหาญเป็นสิ่งที่ดีเสมอ การรู้บางอย่างเกี่ยวกับลัทธินอกรีตโบราณของบรรพบุรุษของเราก็จะเป็นประโยชน์เช่นกัน แม้ว่าเราจะไม่ทราบเรื่องนี้ แต่ความเชื่อเก่าเมื่อรวมกับความจริงที่สูงกว่าอื่น ๆ ยังคงอยู่ในเรา! หากเรารับรู้อย่างมีสติ สิ่งนี้ก็จะทำให้เรามีความสัมพันธ์ที่ใกล้ชิดและชัดเจนยิ่งขึ้นกับอดีตมากขึ้น ทรัพย์สินของเราเองในอดีต ฉันยืนกรานว่าอดีตทั้งหมดเป็นทรัพย์สินของปัจจุบัน อดีตมีบางสิ่งที่เป็นจริงเสมอและแสดงถึงมรดกอันล้ำค่า

ในแต่ละช่วงเวลา ในประเทศต่างๆ แต่ละครั้งจะมีการพัฒนาลักษณะพิเศษบางอย่างของธรรมชาติมนุษย์สากลของเรา ความจริงที่แท้จริงคือผลรวมของสิ่งเหล่านั้นทั้งหมด แต่ไม่มีด้านใดด้านหนึ่งที่แสดงออกถึงทุกสิ่งที่ธรรมชาติของมนุษย์ได้พัฒนามาจนถึงเวลานั้น เป็นการดีกว่าที่จะรู้จักพวกเขาทั้งหมดมากกว่าที่จะตีความพวกเขาผิด “คุณนับถือศาสนาใดในสามศาสนานี้เป็นพิเศษ” – ไมสเตอร์ถามอาจารย์ของเขา “ถึงทั้งสามคน! - เขาตอบ “สำหรับทั้งสามคน เนื่องจากศาสนาที่แท้จริงเกิดขึ้นเป็นครั้งแรก” (43)

โทมัส คาร์ไลล์

วีรบุรุษ การบูชาวีรบุรุษ และวีรบุรุษในประวัติศาสตร์

บทสนทนาหนึ่งฮีโร่เป็นเทพ หนึ่ง: ลัทธินอกรีต ตำนานเทพเจ้านอร์ส

ในการสนทนาเหล่านี้ ฉันตั้งใจที่จะพัฒนาความคิดหลายประการเกี่ยวกับผู้คนที่ยิ่งใหญ่: พวกเขาแสดงออกในเรื่องกิจการของโลกของเราอย่างไร พวกเขาใช้รูปแบบภายนอกใดในกระบวนการพัฒนาประวัติศาสตร์ ผู้คนมีแนวคิดอย่างไรเกี่ยวกับพวกเขา พวกเขาทำงานอะไร ฉันตั้งใจจะพูดเกี่ยวกับฮีโร่ บทบาทของพวกเขา วิธีปฏิบัติต่อพวกเขา สิ่งที่เราเรียกว่าการบูชาวีรชนและวีรกรรมในกิจการของมนุษย์

ไม่ต้องสงสัยเลยว่านี่เป็นหัวข้อที่กว้างขวางเกินไป สมควรได้รับการพิจารณาอย่างละเอียดมากกว่าที่เป็นไปได้สำหรับเราในกรณีนี้ วัตถุอันกว้างใหญ่นั้นไม่มีที่สิ้นสุด อันที่จริงมันกว้างใหญ่พอ ๆ กับประวัติศาสตร์โลกนั่นเอง สำหรับประวัติศาสตร์โลก ประวัติศาสตร์ของสิ่งที่มนุษย์ได้ทำสำเร็จในโลกนี้ ตามความเข้าใจของฉัน คือประวัติศาสตร์ของผู้ยิ่งใหญ่ที่เคยทำงานบนโลกนี้ พวกเขาซึ่งเป็นบุคคลผู้ยิ่งใหญ่เหล่านี้ เป็นผู้นำของมนุษยชาติ นักการศึกษา ต้นแบบ และในแง่กว้าง ผู้สร้างทุกสิ่งที่คนจำนวนมากแสวงหาเพื่อให้บรรลุ สิ่งที่พวกเขาต้องการบรรลุ โดยพื้นฐานแล้วทุกสิ่งที่ทำในโลกนี้แสดงถึงผลลัพธ์ทางวัตถุภายนอก การนำไปปฏิบัติจริงและการสร้างความคิดที่เป็นของผู้ยิ่งใหญ่ที่ส่งมายังโลกของเรา ประวัติศาสตร์ของยุคหลังเหล่านี้ถือเป็นจิตวิญญาณของประวัติศาสตร์โลกทั้งหมดอย่างแท้จริง ดังนั้นจึงเป็นที่ชัดเจนอย่างยิ่งว่าหัวข้อที่เราเลือกเนื่องจากความกว้างใหญ่ของหัวข้อนั้นไม่สามารถทำให้การสนทนาของเราหมดสิ้นไปได้

อย่างไรก็ตาม สิ่งหนึ่งที่น่าปลอบใจก็คือ ไม่ว่าเราจะตีความพวกเขาอย่างไร คนดีๆ มักจะสร้างสังคมที่มีประโยชน์อย่างยิ่งเสมอ แม้ว่าจะมีทัศนคติที่ผิวเผินที่สุดต่อชายผู้ยิ่งใหญ่ แต่เรายังคงได้รับบางสิ่งบางอย่างจากการติดต่อกับเขา เขาเป็นแหล่งกำเนิดของแสงที่สำคัญซึ่งความใกล้ชิดซึ่งส่งผลดีและน่าพึงพอใจต่อบุคคลเสมอ นี่คือแสงสว่างที่ส่องโลก ส่องความมืดมิดแห่งโลกให้กระจ่างแจ้ง นี่ไม่ใช่แค่ตะเกียงที่จุดแล้ว แต่เป็นแสงสว่างตามธรรมชาติที่ส่องแสงราวกับของขวัญจากสวรรค์ แหล่งที่มาของความเข้าใจตามธรรมชาติดั้งเดิม ความกล้าหาญ และความสง่างามที่กล้าหาญ แผ่รัศมีไปทุกที่ ในรัศมีที่ทุกดวงวิญญาณรู้สึกดี เป็นไปได้ว่าคุณจะไม่บ่นว่าคุณตัดสินใจเดินไปใกล้แหล่งนี้มาระยะหนึ่งแล้ว

ฮีโร่ที่นำมาจากหกทรงกลมที่แตกต่างกันและยิ่งไปกว่านั้นจากยุคและประเทศที่ห่างไกลซึ่งแตกต่างกันอย่างมากเพียงในลักษณะที่ปรากฏเท่านั้นที่จะส่องสว่างหลายสิ่งหลายอย่างให้กับเราอย่างไม่ต้องสงสัยเนื่องจากเราปฏิบัติต่อพวกเขาด้วยความมั่นใจ หากเรามองเห็นสิ่งเหล่านี้ได้ดี เราก็จะเจาะลึกถึงแก่นแท้ของประวัติศาสตร์โลกได้ในระดับหนึ่ง ฉันจะมีความสุขสักเพียงใดหากในเวลาเช่นนี้ฉันมีเวลาแสดงให้คุณเห็นความหมายทั้งหมดของวีรกรรมแม้เพียงเล็กน้อยเพื่อชี้แจงความสัมพันธ์อันศักดิ์สิทธิ์ (ฉันจึงควรเรียกมันว่า) ที่มีอยู่ตลอดเวลาระหว่าง ชายผู้ยิ่งใหญ่และคนอื่นๆ และ ดังนั้น จึงไม่มากเท่ากับการทำให้วิชานี้เหนื่อย แต่เพียงเพื่อพูดคือเตรียมพื้นดิน! ยังไงก็ต้องลอง

ในทุกแง่มุมมีการกล่าวกันอย่างดีว่าศาสนาของบุคคลเป็นข้อเท็จจริงที่สำคัญที่สุดสำหรับเขา - ศาสนาของบุคคลหรือของประชาชนทั้งหมด ตามศาสนา ฉันไม่ได้หมายถึงการสารภาพบาปในคริสตจักรของบุคคล ความเชื่อเรื่องความเชื่อ การยอมรับในสิ่งที่เขาเป็นพยานด้วยสัญลักษณ์แห่งไม้กางเขน ไม่ว่าจะด้วยคำพูดหรือด้วยวิธีอื่นใด ไม่ค่อยเป็นเช่นนี้ และในหลายกรณีก็ไม่เป็นเช่นนี้เลย เราเห็นผู้คนสารภาพทุกประเภทได้รับความเคารพหรือไม่เคารพเท่าๆ กัน ไม่ว่าพวกเขาจะยึดมั่นในความเชื่อใดก็ตาม ในความเข้าใจของฉัน คำสารภาพประเภทนี้ยังไม่ได้รับการยืนยันจากศาสนา มันมักจะประกอบด้วยเพียงคำสารภาพภายนอกของบุคคล เป็นพยานเฉพาะด้านตรรกะ-ทฤษฎีของเขาเท่านั้น หากยังคงมีความลึกเช่นนั้น แต่สิ่งที่บุคคลเชื่อจริงๆ (แม้ว่าเขามักจะไม่เล่าเรื่องนี้แม้แต่กับตัวเองและคนอื่น ๆ ก็ตาม) เขาก็คำนึงถึงและถือว่าเชื่อถือได้ในทุกสิ่งที่เกี่ยวข้องกับความสัมพันธ์ในชีวิตของเขากับจักรวาลลึกลับหน้าที่ โชคชะตา; สิ่งสำคัญสำหรับเขาภายใต้สถานการณ์ใด ๆ คือเงื่อนไขและกำหนดทุกสิ่งทุกอย่าง - นี่คือศาสนาของเขาหรือบางทีอาจเป็นความสงสัยอันบริสุทธิ์ของเขาคือความไม่เชื่อของเขา

ศาสนาเป็นวิธีที่บุคคลรู้สึกเชื่อมโยงทางวิญญาณกับโลกที่มองไม่เห็นหรือโลกที่ไม่ใช่โลก และฉันขอยืนยันว่า: ถ้าคุณบอกฉันว่าทัศนคติของบุคคลนี้เป็นอย่างไร คุณจะตัดสินให้ฉันทราบได้อย่างแน่นอนว่าบุคคลนี้เป็นคนแบบไหนและเขาจะกระทำการประเภทใด นั่นคือสาเหตุว่าทำไมเราจึงถามก่อนว่าศาสนาของเขาคืออะไรทั้งในความสัมพันธ์กับบุคคลและต่อประชาชนทั้งหมด? ลัทธินอกรีตซึ่งมีเทพเจ้าจำนวนมากมายเป็นเพียงการแสดงความรู้สึกถึงความลึกลับแห่งชีวิตโดยที่ความแข็งแกร่งทางร่างกายได้รับการยอมรับว่าเป็นองค์ประกอบหลักหรือไม่? ศาสนาคริสต์เป็นความเชื่อในสิ่งที่มองไม่เห็น ไม่ใช่แค่เป็นสิ่งที่มีจริงเท่านั้น แต่ยังเป็นความจริงเพียงอย่างเดียวด้วยหรือไม่ เวลาพักอยู่ในทุกช่วงเวลาที่ไม่สำคัญตลอดไป? การปกครองอำนาจนอกรีต แทนที่ด้วยอำนาจสูงสุดอันสูงส่ง อำนาจสูงสุดแห่งความศักดิ์สิทธิ์? มันเป็นความสงสัย ความสงสัย และการสำรวจว่ามีโลกที่มองไม่เห็นหรือไม่ มีความลับของชีวิตหรือไม่ หรือทั้งหมดเป็นเพียงความบ้าคลั่ง นั่นคือ ความสงสัย และอาจไม่เชื่อและปฏิเสธทั้งหมดนี้โดยสิ้นเชิงหรือไม่ การตอบคำถามที่ถูกตั้งหมายถึงการเข้าใจแก่นแท้ของประวัติศาสตร์ของบุคคลหรือประชาชน

ความคิดของผู้คนให้กำเนิดสิ่งที่พวกเขาทำ และความคิดของพวกเขาก็ถูกสร้างขึ้นจากความรู้สึกของพวกเขา บางสิ่งบางอย่างที่มองไม่เห็นและเป็นจิตวิญญาณซึ่งมีอยู่ในนั้น ได้กำหนดสิ่งที่แสดงออกในการกระทำ ฉันบอกว่าศาสนาของพวกเขาเป็นข้อเท็จจริงที่มีความสำคัญอย่างยิ่งสำหรับพวกเขา ไม่ว่าเราอาจจะต้องจำกัดตัวเองในวาทกรรมปัจจุบันมากเพียงใด เราคิดว่าการมุ่งความสนใจไปที่การสำรวจในช่วงทางศาสนานี้เป็นหลักจะเป็นประโยชน์ เมื่อคุ้นเคยดีแล้วเราก็จะเข้าใจสิ่งอื่นได้ไม่ยาก ในชุดฮีโร่ของเรา เราจะจัดการกับบุคคลสำคัญคนหนึ่งของลัทธินอกรีตสแกนดิเนเวียซึ่งเป็นตัวแทนของสัญลักษณ์ของข้อเท็จจริงอันกว้างใหญ่ ก่อนอื่น เราขออนุญาตพูดสองสามคำโดยทั่วไปเกี่ยวกับวีรบุรุษ ซึ่งเข้าใจว่าเป็นเทพ ซึ่งเป็นรูปแบบวีรกรรมดั้งเดิมที่เก่าแก่ที่สุด

แน่นอนว่าลัทธินอกรีตนี้ดูเหมือนเป็นปรากฏการณ์ที่แปลกประหลาดอย่างยิ่งสำหรับเราซึ่งแทบจะเข้าใจไม่ได้ในปัจจุบัน: ผีทุกชนิดที่เข้าไปไม่ได้บางชนิดความสับสนการโกหกและความไร้สาระ พุ่มไม้ที่ทุ่งแห่งชีวิตรกร้างและผู้คนพเนจรอย่างสิ้นหวัง ปรากฏการณ์ที่สามารถทำให้เราประหลาดใจอย่างมากจนแทบไม่น่าเชื่อ ถ้าหากว่าเป็นไปไม่ได้ที่จะเชื่อในกรณีนี้ เพราะเป็นเรื่องยากจริงๆ ที่จะเข้าใจว่ามนุษย์ผู้มีสติเมื่อมองโลกของพระเจ้าด้วยสายตาที่เปิดกว้าง สามารถเชื่อและดำเนินชีวิตตามหลักคำสอนดังกล่าวด้วยความใจเย็นได้อย่างไร เพื่อที่ผู้คนจะได้สักการะสิ่งมีชีวิตที่ไม่มีนัยสำคัญคล้ายกับพวกเขา มนุษย์ เป็นพระเจ้าของพวกเขา และไม่เพียงแต่เขาเท่านั้น แต่ยังรวมถึงตอไม้ ก้อนหิน และโดยทั่วไปแล้ววัตถุที่มีชีวิตและไม่มีชีวิตทุกชนิด สำหรับพวกเขาที่จะใช้ความโกลาหลของภาพหลอนที่ไม่ต่อเนื่องนี้กับทฤษฎีจักรวาลของพวกเขา - ทั้งหมดนี้ดูเหมือนเป็นนิทานที่น่าทึ่งสำหรับเรา อย่างไรก็ตาม ไม่ต้องสงสัยเลยว่าพวกเขาทำเช่นนั้น ผู้คนเช่นเดียวกับเราจริงๆ แล้วยึดถือและดำเนินชีวิตสอดคล้องกับความสับสนที่น่าขยะแขยงและสิ้นหวังในการนมัสการเท็จและความเชื่อเท็จ นี่มันแปลก ใช่แล้ว เราทำได้เพียงอยู่ในความเงียบและความโศกเศร้าเหนือส่วนลึกของความมืดมิดที่ซ่อนอยู่ในมนุษย์ เช่นเดียวกับที่เราชื่นชมยินดีเมื่อไปถึงจุดสูงสุดแห่งการไตร่ตรองที่ชัดเจนยิ่งขึ้นไปพร้อมกับเขา ทั้งหมดนี้มีอยู่ในมนุษย์ ในทุกคน และในตัวเราเอง

นักทฤษฎีบางคนไม่ได้คิดนานเกี่ยวกับคำอธิบายของศาสนานอกรีต พวกเขากล่าวว่าทั้งหมดนี้เป็นการหลอกลวงอย่างแท้จริงกลอุบายของนักบวชการหลอกลวง ไม่มีคนที่มีสติคนใดเชื่อในเทพเจ้าเหล่านี้ เขาเพียงแสร้งทำเป็นผู้ศรัทธาเพื่อโน้มน้าวผู้อื่น ทุกคนที่ไม่สมควรถูกเรียกว่าเป็นคนมีสติด้วยซ้ำ! แต่เราถือว่าเป็นหน้าที่ของเราที่จะประท้วงต่อต้านคำอธิบายประเภทนี้เกี่ยวกับการกระทำของมนุษย์และประวัติศาสตร์ของมนุษย์ และเรามักจะต้องทำซ้ำสิ่งนี้

ณ จุดเริ่มต้นการสนทนาของเรา ข้าพเจ้าประท้วงการนำสมมติฐานดังกล่าวไปใช้กับลัทธินอกรีต [ลัทธินอกรีต] และโดยทั่วไปแล้ว “ลัทธิ” อื่นๆ ทุกประเภทที่ผู้คนได้รับการชี้นำระหว่างการเดินทางบนโลกนี้ในบางยุคสมัย พวกเขายอมรับว่าพวกเขาเป็นความจริงที่ปฏิเสธไม่ได้ ไม่เช่นนั้น พวกเขาจะไม่ยอมรับพวกเขา แน่นอนว่ามีการหลอกลวงและการหลอกลวงมากมาย โดยเฉพาะอย่างยิ่ง พวกเขาหลั่งไหลท่วมท้นศาสนาอย่างน่าสยดสยองบนทางลาดของการพัฒนาในยุคแห่งความเสื่อมถอย แต่การหลอกลวงไม่เคยเป็นพลังสร้างสรรค์ในกรณีเช่นนี้ มันไม่ได้หมายถึงสุขภาพและชีวิต แต่หมายถึงการย่อยสลายและเป็นสัญญาณที่ชัดเจนของการสิ้นสุดที่ใกล้เข้ามา! ขอให้เราอย่าละสายตาจากสิ่งนี้ สมมติฐานที่ยืนยันว่าลัทธิหลอกลวงสามารถก่อให้เกิดความเชื่อได้ ไม่ว่าความเชื่อนั้นจะเป็นปัญหาอะไร แม้จะแพร่หลายแม้แต่ในหมู่คนป่าก็ตาม สำหรับฉันถือเป็นความเข้าใจผิดที่น่าเสียดายที่สุด การหลอกลวงไม่สร้างอะไรเลย มันนำความตายไปทุกที่ เราจะไม่มองเข้าไปในหัวใจที่แท้จริงของวัตถุใด ๆ ในขณะที่เราจัดการกับการหลอกลวงที่ซ้อนอยู่เท่านั้น เราอย่าปฏิเสธสิ่งหลังเหล่านี้โดยสิ้นเชิงว่าเป็นการแสดงความเจ็บปวด ความวิปริต ซึ่งเกี่ยวข้องกับหน้าที่เดียวของเราซึ่งเป็นหน้าที่ของทุกคนคือต้องยุติสิ่งเหล่านั้น กวาดล้างสิ่งเหล่านั้นออกไป ทำความสะอาดทั้งความคิดและการกระทำของเราให้พ้นจากสิ่งเหล่านั้น