เรียงความในหัวข้อ ทำไมเรื่องราวของ N.M จึงน่าสนใจ

เรื่องราวของ Karamzin โดยเฉพาะ คุ้มค่ามากในการพัฒนาร้อยแก้วบรรยายภาษารัสเซีย ในนั้น Karamzin กลายเป็นผู้ริเริ่มที่สำคัญ: แทนที่จะประมวลผลเรื่องราวเก่า ๆ แบบดั้งเดิมที่นำมาจากเทพนิยายโบราณหรือจาก ประวัติศาสตร์สมัยโบราณแทนที่จะสร้าง "เรื่องราวตะวันออก" เวอร์ชันใหม่ที่ผู้อ่านน่าเบื่ออยู่แล้วไม่ว่าจะเป็นยูโทเปียหรือเสียดสี Karamzin เริ่มเขียนผลงานเกี่ยวกับความทันสมัยเป็นหลักเกี่ยวกับคนธรรมดาแม้แต่คน "เรียบง่าย" เช่น "ชาวบ้าน" ลิซ่าชาวนา Frol สิลิน. ในงานเหล่านี้ส่วนใหญ่ ผู้เขียนปรากฏตัวในฐานะผู้บรรยายหรือตัวละคร และนี่ก็เป็นนวัตกรรมอีกครั้ง มันสร้างขึ้นในผู้อ่าน หากไม่ใช่ความมั่นใจว่าพวกเขาได้รับการบอกเล่าเกี่ยวกับเหตุการณ์จริง อย่างน้อยก็สร้างความประทับใจให้กับความเป็นจริง ของข้อเท็จจริงที่ถูกเล่า

ความปรารถนาของ Karamzin ในการสร้างภาพหรือแม้แต่ภาพของชาวรัสเซียสมัยใหม่ในเรื่องราวของเขา - ชายและหญิงขุนนางและชาวนา - มีความสำคัญมาก ในเวลานี้ สุนทรียศาสตร์ของเขาถูกครอบงำโดยหลักการ: "ละครจะต้องเป็นตัวแทนที่แท้จริงของชีวิตทั่วไป" และเขาตีความแนวคิดของ "ละคร" ในวงกว้าง - ในฐานะงานวรรณกรรมโดยทั่วไป ดังนั้นแม้ว่าจะมีพล็อตเรื่องที่ผิดปกติใน "Liodor" ที่ยังสร้างไม่เสร็จ Karamzin ก็ยังสร้างภาพลักษณ์ของฮีโร่โดยมุ่งมั่นที่จะ "ซื่อสัตย์ต่อชุมชน" เขาเป็นคนแรกหรือคนแรกในวรรณคดีรัสเซียที่แนะนำชีวประวัติเป็นหลักการและเงื่อนไขในการสร้างภาพลักษณ์ของวีรบุรุษ นี่คือชีวประวัติของ Liodor, Erast และ Lisa, Frol Silin แม้แต่ Alexei และ Natalya จากเรื่อง "Natalya ลูกสาวของ Boyar" ด้วยความเชื่อว่าบุคลิกภาพของมนุษย์ (ตัวละครดังที่ Karamzin พูดต่อจากนักเขียนแห่งศตวรรษที่ 18) ถูกเปิดเผยมากที่สุดด้วยความรัก เขาจึงสร้างเรื่องราวแต่ละเรื่องขึ้นมา (ยกเว้น "Frol Silin" ซึ่งไม่ใช่เรื่องราว แต่ “เรื่องเล็ก ๆ น้อย ๆ”) เรื่องราวความรัก- “โซเฟีย” ถูกสร้างขึ้นบนหลักการเดียวกัน

ความปรารถนาที่จะให้ "ภาพชีวิตชุมชนที่ถูกต้อง" ทำให้ Karamzin ตีความปัญหาเร่งด่วนดังกล่าวสำหรับสังคมผู้สูงศักดิ์ในสมัยของแคทเธอรีนว่าเป็นการล่วงประเวณี “โซเฟีย” และเรื่องราวต่อมา “จูเลีย”, “อ่อนไหวและเย็นชา” และ “คำสารภาพของฉัน” อุทิศให้กับเธอ Karamzin ได้สร้าง "Natalia, the Boyar's Daughter" ขึ้น ซึ่งเป็นสิ่งที่ตรงกันข้ามกับการละเมิดความซื่อสัตย์ในชีวิตสมรสในปัจจุบัน ซึ่งเป็นไอดอลที่ฉายในยุคอดีต

ความสำเร็จที่ยิ่งใหญ่ที่สุดตกอยู่ที่เรื่องราว” ลิซ่าผู้น่าสงสาร».

การล่อลวงสาวชาวนาหรือชนชั้นกลางโดยขุนนางเป็นโครงเรื่องที่มักพบใน วรรณกรรมตะวันตกศตวรรษที่ 18 โดยเฉพาะในช่วงก่อนการปฏิวัติฝรั่งเศสในปี 1789 ได้รับการพัฒนาครั้งแรกในวรรณคดีรัสเซียโดย Karamzin ใน "Poor Liza" สัมผัสชะตากรรมที่สวยงามมีคุณธรรม สาวบริสุทธิ์ความคิดที่ว่า เหตุการณ์ที่น่าเศร้าสามารถพบได้ในชีวิตธรรมดารอบตัวเรานั่นคือข้อเท็จจริงที่แสดงถึงแผนการบทกวีก็เป็นไปได้ในความเป็นจริงของรัสเซีย - มีส่วนทำให้เรื่องราวประสบความสำเร็จ สิ่งสำคัญอย่างยิ่งคือผู้เขียนสอนให้ผู้อ่านค้นหาความงามของธรรมชาติและยิ่งกว่านั้นอยู่ติดกับพวกเขาและไม่ใช่ที่ไหนสักแห่งที่ห่างไกลในประเทศที่แปลกใหม่ มากยิ่งขึ้น บทบาทที่สำคัญแนวโน้มที่เห็นอกเห็นใจของเรื่องราวแสดงออกมาทั้งในโครงเรื่องและในสิ่งที่ต่อมาถูกเรียกว่าการพูดนอกเรื่องโคลงสั้น ๆ - ในคำพูดในการประเมินของผู้บรรยายเกี่ยวกับการกระทำของฮีโร่หรือนางเอก เหล่านี้เป็นวลีที่มีชื่อเสียง: “แม้แต่ผู้หญิงชาวนาก็ยังรู้วิธีรัก!” หรือ: “ตอนนี้หัวใจของฉันมีเลือดออก ฉันลืมผู้ชายใน Erast - ฉันพร้อมที่จะสาปแช่งเขาแล้ว - แต่ลิ้นของฉันไม่ขยับ - ฉันมองดูท้องฟ้าและน้ำตาก็ไหลอาบหน้า โอ้! ทำไมฉันถึงเขียนไม่ใช่นิยาย แต่เป็นเรื่องจริงที่น่าเศร้า”

นักวิชาการวรรณกรรมตั้งข้อสังเกตว่า Karamzin ประณามฮีโร่ของเรื่องอย่างมีจริยธรรมไม่ใช่ จุดทางสังคมนิมิตและในที่สุดก็พบเหตุผลทางศีลธรรมสำหรับเขาในความเจ็บปวดทางจิตในเวลาต่อมา: “เอราสต์ไม่มีความสุขจนกระทั่งถึงวาระสุดท้ายของชีวิต เมื่อทราบชะตากรรมของ Lizina เขาไม่สามารถปลอบใจตัวเองและคิดว่าตัวเองเป็นฆาตกร” ข้อสังเกตของนักวิชาการวรรณกรรมนี้มีผลใช้ได้จนถึงขอบเขตจำกัดเท่านั้น สำหรับ Karamzin ซึ่งในช่วงหลายปีที่ผ่านมากำลังคิดถึงปัญหาความรักในฐานะความรู้สึกที่ลงทุนกับบุคคลโดยธรรมชาติ และเกี่ยวกับความขัดแย้งที่เกิดขึ้นเมื่อความรู้สึกตามธรรมชาตินี้ขัดแย้งกับกฎ (ดูด้านล่างเกี่ยวกับเรื่องราว "เกาะบอร์นโฮล์ม") เรื่อง “Poor Liza” มีความสำคัญในฐานะการผลิตครั้งแรก ปัญหานี้- ในความคิดของ Karamzin เรื่องราวของขุนนางหนุ่ม เป็นคนดีโดยธรรมชาติ แต่เอาแต่ใจ ชีวิตทางสังคมและในขณะเดียวกัน ด้วยความจริงใจ แม้ว่าจะเป็นเพียงช่วงเวลาที่แยกจากกันก็ตาม การพยายามก้าวข้ามขอบเขตศีลธรรมของระบบศักดินาของสังคมรอบตัวเขาอย่างจริงใจ ถือเป็นการแสดงละครที่ยอดเยี่ยม Erast ตามที่ Karamzin กล่าว "ไม่มีความสุขจนกว่าจะสิ้นสุดชีวิตของเขา" การประณามอาชญากรรมของเขาต่อลิซ่า การไปเยี่ยมหลุมศพของเธออย่างต่อเนื่องถือเป็นการลงโทษตลอดชีวิตสำหรับ Erast “ขุนนางที่มีจิตใจยุติธรรมและมีจิตใจดี ใจดีโดยธรรมชาติ แต่อ่อนแอและหลบเลี่ยง”

ซับซ้อนยิ่งกว่าทัศนคติของเขาที่มีต่อ Erast ก็คือทัศนคติของ Karamzin ที่มีต่อนางเอกของเรื่อง ลิซ่าไม่เพียงแต่มีรูปร่างหน้าตาที่สวยงามเท่านั้น แต่ยังมีความคิดที่บริสุทธิ์และไร้เดียงสาอีกด้วย ในการวาดภาพของ Karamzin ลิซ่าเป็นคนในอุดมคติ "เป็นธรรมชาติ" ไม่ถูกทำลายโดยวัฒนธรรม นั่นคือเหตุผลที่ Erast เรียกเธอว่าคนเลี้ยงแกะของเขา เขาบอกเธอว่า: “สำหรับเพื่อนของคุณ สิ่งที่สำคัญที่สุดคือจิตวิญญาณ จิตวิญญาณที่ละเอียดอ่อนและไร้เดียงสา และลิซ่าจะอยู่ใกล้ชิดหัวใจของฉันมากที่สุด” และลิซ่าหญิงชาวนาก็เชื่อคำพูดของเขา เธอใช้ชีวิตอย่างบริสุทธิ์และจริงใจ ความรู้สึกของมนุษย์- ผู้เขียนพบเหตุผลสำหรับความรู้สึกของลิซ่าที่มีต่อ Erast

โครงเรื่องของ "ลิซ่าผู้น่าสงสาร" มีพื้นฐานมาจากการคิดอย่างชัดเจน ความขัดแย้งทางสังคม: วีรบุรุษของชนชั้นสูงนั้นแตกต่างกับสาวชาวนาที่ไร้ที่พึ่งและไว้วางใจได้ Erast รวย - ที่รักของเขาแทบจะไม่เลี้ยงตัวเองและแม่ที่แก่ชราของเธอ แต่ภาพของตัวละครหลักกลับถูกเปิดเผยอย่างเต็มที่ในเรื่องทัศนคติต่อความรัก ความรู้สึกของลิซ่าไม่เห็นแก่ตัวและไม่เปลี่ยนแปลง ตำแหน่งและความมั่งคั่งของ Erast ไม่มีความหมายสำหรับเธอ เธอ “เชื่อในความสุขของเธอในความพอใจของเขา”

Karamzin ไม่ได้ทำให้ Erast เป็นนักล่อลวงที่มีประสบการณ์และคำนวณได้: นี่จะหยาบคายเกินไปและเป็นวิธีแก้ปัญหาแบบดั้งเดิม ฮีโร่ของเขาเป็นคนใจดี แต่ในขณะเดียวกันก็เป็นคนขี้เล่นคุ้นเคยกับการรับความสุขจากชีวิตเท่านั้นและไม่สามารถคิดถึงผลที่ตามมาจากการกระทำของเขาได้ ความรู้สึกของ Erast ที่มีต่อ Lisa ในตอนแรกจริงใจกลับกลายเป็นเพียงช่วงเวลาสั้นๆ ความฝันแบบสงบทำให้เกิดความรู้สึก "ซึ่ง Erast ไม่สามารถภาคภูมิใจได้อีกต่อไป" ความอิ่มและความเบื่อหน่ายเข้ามา เอราสต์ทิ้งหญิงสาวที่เขาล่อลวงไว้ เป็นที่น่าสนใจที่จะทราบว่าในเรื่องนี้ภาพลักษณ์ของ Erast นั้นมาพร้อมกับบทเพลงที่น่าเบื่อมากซึ่งในวรรณคดีที่มีอารมณ์อ่อนไหวทำให้เกิดทัศนคติที่ระมัดระวังและประณามเนื่องจากมันมักจะสร้างเพียงรูปลักษณ์ของความเห็นอกเห็นใจซึ่งอยู่เบื้องหลังซึ่งเป้าหมายที่ชั่วร้าย สามารถซ่อนได้

เมื่อพบกับลิซ่า Erast มุ่งมั่นที่จะทำให้เธอประหลาดใจด้วยความมีน้ำใจโดยเสนอรูเบิลสำหรับช่อดอกลิลลี่ในหุบเขาแทนที่จะเป็นโกเปคห้าตัวตามปกติ ลิซ่าปฏิเสธอย่างเด็ดขาด ผู้เป็นแม่ยอมรับการกระทำของลูกสาวอย่างอบอุ่น ต่อมา Erast จะเสนอเงินให้ Lisa และแม่ของเธอหลายครั้ง ที่ การประชุมครั้งสุดท้ายเขาพยายามจะจ่ายเงินให้ลิซ่าด้วยจักรพรรดิสิบองค์ ฉากนี้อุกอาจ. การกระทำของชายหนุ่มดูเหมือนเป็นการดูหมิ่นดูหมิ่นความรักที่ไม่เห็นแก่ตัวและเสียสละ: ด้านหนึ่งของตาชั่งคือทั้งชีวิตของเขาในอีกด้านหนึ่ง - สิบจักรวรรดิ หนึ่งร้อยปีต่อมา ลีโอ ตอลสตอย ได้สร้างสถานการณ์เช่นนี้ซ้ำในนวนิยายเรื่อง “Resurrection”

ข้อไขเค้าความเรื่องที่น่าเศร้า (การฆ่าตัวตายของนางเอก) ทำให้เรื่องนี้แตกต่างจากผลงานที่คล้ายคลึงกันหลายเรื่อง Pavel Lvov ในนวนิยายเรื่อง "Russian Pamela" ยังบรรยายถึงความรักของอาจารย์และหญิงชาวนา แต่เมื่อได้นำนางเอกผ่านซีรีส์ การทดสอบที่รุนแรงเขายังคงเล่าเรื่องให้จบ สุขสันต์วันแต่งงาน- ความปรารถนาที่จะความจริงในชีวิตบังคับให้ Karamzin เลือกผลลัพธ์ที่น่าเชื่อถือมากขึ้น ด้วยเหตุนี้เขาจึงโดดเด่นกว่ารุ่นก่อน “ลิซ่าผู้น่าสงสาร” V.V. Sipovsky - นั่นเป็นเหตุผลว่าทำไมสาธารณชนชาวรัสเซียจึงได้รับความกระตือรือร้นเช่นนี้เพราะในงานนี้ Karamzin เป็นคนแรกที่แสดงคำศัพท์ใหม่ที่เกอเธ่พูดกับชาวเยอรมันใน "Werther" ของเขา การฆ่าตัวตายของนางเอกถือเป็น "คำใหม่" ในเรื่องนี้ ประชาชนชาวรัสเซียที่คุ้นเคยกับนวนิยายเก่า ๆ เกี่ยวกับการปลอบใจตอนจบในรูปแบบของงานแต่งงานที่เชื่อว่าคุณธรรมมักจะได้รับรางวัลเสมอและความผิดจะถูกลงโทษ พบกับความจริงอันขมขื่นของชีวิตเป็นครั้งแรกในเรื่องนี้”

แทบจะขาดไม่ได้ นักแสดงชายในเรื่องซาบซึ้ง พ่อหรือแม่ของนางเอกเป็นและจำเป็นต้องเป็นม่าย สิ่งนี้ประสบความสำเร็จเป็นสองเท่า ผลทางศิลปะ- การสูญเสียพ่อแม่คนหนึ่งทิ้งรอยประทับของความเป็นเด็กกำพร้าให้กับนางเอกและในขณะเดียวกันก็ทำให้สามารถแสดงความรู้สึกของลูกสาวและคุณธรรมของครอบครัวซึ่งเป็นคุณสมบัติที่มีคุณค่าอย่างสูงในวรรณกรรมซาบซึ้ง

Karamzinskaya Liza สูญเสียพ่อของเธอไปเร็วและกลายเป็นคนเดียวที่สนับสนุนหญิงม่ายสูงอายุ เหตุการณ์นี้ทำให้ความผิดของ Erast รุนแรงขึ้นอีกซึ่งความเหลื่อมล้ำนำไปสู่ความตายไม่เพียง แต่ลิซ่าเท่านั้น แต่ยังรวมถึงแม่ของเธอด้วย

ผู้อ่านสร้างความประทับใจอย่างมากด้วยการบ่งชี้สถานที่ซึ่งเหตุการณ์ที่อธิบายไว้ชัดเจนจนถึง Simonov Pond ซึ่งต่อมาเปลี่ยนชื่อเป็น Lizin Pond ผู้อ่านที่ไร้เดียงสาในเวลานั้นเบื่อหน่ายกับฮีโร่ทั่วไปและการจัดวรรณกรรมคลาสสิกแบบดั้งเดิมไม่แพ้กันพบกับความเป็นจริงทั้งหมดของเรื่องราวของ Karamzin ด้วยความอยากรู้อยากเห็นอย่างละโมบซึ่งทำให้โครงเรื่องเกือบจะมีความสมจริงในเชิงสารคดี

มันคืออะไร ความคิดทางศีลธรรมเรื่องราว? เหตุใดมนุษย์ที่สวยงามจะต้องพินาศโดยที่ไม่ก่ออาชญากรรมใด ๆ ที่ขัดต่อกฎแห่งธรรมชาติและสังคม? เหตุใดตามคำพูดของผู้เขียนที่ว่า “ในเวลานี้ความซื่อสัตย์สุจริตจะต้องพินาศ!”? เหตุใดตามประเพณี Karamzin จึงเขียนว่า: "ในขณะเดียวกันก็มีฟ้าแลบวาบและมีฟ้าร้อง"? อย่างไรก็ตาม Karamzin ทำให้การตีความแบบดั้งเดิมของพายุอ่อนลงหลังจากเหตุการณ์หนึ่งเป็นการแสดงให้เห็นถึงความโกรธเกรี้ยวของเทพ:“ ดูเหมือนว่าธรรมชาติกำลังคร่ำครวญเกี่ยวกับความบริสุทธิ์ที่สูญเสียไปของ Liza” ไม่ถูกต้องที่จะอ้างว่า Karamzin ประณามนางเอกของเขาที่สูญเสียความรู้สึกของ "ระยะห่างทางสังคม" เนื่องจากลืมตำแหน่งของเธอในฐานะหญิงชาวนา (ดูเหมือนจะไม่ใช่ทาส) หรือ "สำหรับการละเมิดคุณธรรม" หาก “ในชั่วโมงนี้ความซื่อสัตย์ต้องพินาศ” นั่นหมายความว่าชะตากรรมของลิซ่าถูกกำหนดไว้ล่วงหน้าจากเบื้องบนและสาวสวยก็ไม่ต้องตำหนิอะไรเลย เหตุใด "ธรรมชาติจึงบ่น"?.. เป็นไปได้มากว่าแนวคิดของเรื่องนี้ก็คือโครงสร้างของโลก (ไม่ทันสมัย ​​แต่โดยทั่วไป!) เป็นสิ่งที่สวยงามและไม่สามารถรับรู้ได้เสมอไป: บางอย่างสามารถเป็นได้ มีความสุขเช่นพ่อแม่ของลิซ่าที่งดงามหรือวีรบุรุษของนาตาเลีย ลูกสาวของโบยาร์" คนอื่น ๆ - เธอ Erast - ทำไม่ได้

โดยพื้นฐานแล้วนี่คือทฤษฎีเกี่ยวกับความตายอันน่าสลดใจ และมันแทรกซึมอยู่ ส่วนใหญ่เรื่องราวโดย Karamzin Toporov V.N. “ผู้น่าสงสารลิซ่า” N.M. Karamzina: ประสบการณ์การอ่าน - ม., 2538. หน้า 34.

เรื่องราว "Natalya ลูกสาวของ Boyar" มีความสำคัญไม่เพียงเพราะตามที่ระบุไว้ข้างต้น มันขัดแย้งกับ "ความรักที่มีคุณธรรมโบราณ" กับการละเมิดความจงรักภักดีของครอบครัวซึ่งพบได้ทั่วไปในสมัยของแคทเธอรีนในตระกูลขุนนาง

Karamzin เรียก "Natalia ลูกสาวของโบยาร์" "ความจริงหรือประวัติศาสตร์" ให้เราจำไว้ว่าเขาเรียก "ผู้น่าสงสารลิซ่า" ว่าเป็นเรื่องจริง สำหรับเขาและหลังจากเขาต่อไป เป็นเวลาหลายปีในวรรณคดีรัสเซียคำว่า "byl" กลายเป็นคำที่กำหนดประเภทการเล่าเรื่องด้วยโครงเรื่องที่ไม่ใช่ตัวละครและค่อยๆแทนที่คำเก่า "เรื่องที่ยุติธรรม" "เรื่องจริง" ฯลฯ เป็นการยากที่จะจินตนาการว่าการเรียกหมายเลข Karamzin หันมาใช้เรื่องราวของเขา ในกรณีนี้ถึง อุปกรณ์วรรณกรรมเพื่อกระตุ้นความสนใจของผู้อ่านเป็นพิเศษในผลงานของพวกเขา

ความสำคัญหลักของ "Natalia ลูกสาวของ Boyar" คือในเรื่องนี้ Karamzin ได้กล่าวถึงปัญหาที่ดึงดูดความสนใจของนักเขียนชาวรัสเซีย - หากไม่เสมอไปก็แน่นอนตั้งแต่สมัยของ Peter the Great - ปัญหาของ "ระดับชาติ - สากล "

สำหรับผู้อ่าน Karamzin ซึ่งระบุไว้ใน "จดหมายของนักเดินทางชาวรัสเซีย" ว่าก่อนอื่นเราต้องรู้สึกว่าเป็นมนุษย์และจากนั้นก็เป็นคนรัสเซีย คำพูดของผู้เขียนอาจค่อนข้างคาดไม่ถึงว่าเขารัก "ยุคนี้" "เมื่อชาวรัสเซีย เป็นชาวรัสเซีย เมื่อแต่งกายด้วยเสื้อผ้าของตน เดินตามวิถีของตน ดำเนินชีวิตตามธรรมเนียมของตน พูดภาษาของตน และตามใจของตนเอง กล่าวคือ พวกเขาพูดตามที่คิด" คำพูดเหล่านี้ฟังดูเป็นการตำหนิอย่างเปิดเผยต่อคนรุ่นราวคราวเดียวกันว่าพวกเขาเลิกเป็นตัวของตัวเองแล้ว เป็นคนรัสเซีย พวกเขาไม่ได้พูดในสิ่งที่พวกเขาคิด พวกเขารู้สึกละอายใจกับประวัติศาสตร์ในอดีต ซึ่ง "ชาติ" และ "มนุษยชาติสากล" ถูกรวมเข้าด้วยกันอย่างกลมกลืนและมีบางอย่างที่คุณเรียนจบ เนื้อเรื่องของ "Natalia ลูกสาวของ Boyar" มีโครงสร้างในลักษณะที่ปัญหา "สากล" ได้รับวิธีแก้ปัญหา "ระดับชาติ" และ "รัสเซีย" จากสิ่งนี้ผู้เขียนอีกครั้ง แต่ใช้เนื้อหาทางประวัติศาสตร์แสดงให้เห็นว่าในแง่ศิลปะและบทกวีความเป็นจริงและประวัติศาสตร์ของรัสเซียไม่ได้ด้อยกว่าความเป็นจริงและประวัติศาสตร์ของชนชาติยุโรป

อย่างไรก็ตามความสนใจและความสำคัญของ "Natalia ลูกสาวของ Boyar" อยู่ที่ความจริงที่ว่า Karamzin สร้างไอดีลทางประวัติศาสตร์ด้วยจิตวิญญาณที่โรแมนติกและซาบซึ้ง สิ่งที่สำคัญยิ่งกว่านั้นคือความจริงที่ว่าจากการพรรณนาถึง "ชีวิตแห่งหัวใจ" ในแง่ส่วนตัวหรือเชิงจริยธรรมอย่างแคบ ๆ เช่นเดียวกับในงานอื่น ๆ ของเขาเขาได้ก้าวไปสู่การตีความธีมเก่าของรัสเซีย วรรณกรรม XVIIIศตวรรษ - "มนุษย์ (ขุนนาง) และรัฐ" พระเอกของเรื่อง Alexei Lyuboslavsky ซึ่งซ่อนตัวอยู่ในป่าโวลก้าลูกชายของโบยาร์ใส่ร้ายอย่างไร้เดียงสาต่อหน้าอธิปไตย (หนุ่ม! - Karamzin ตั้งข้อสังเกตว่าเป็นสถานการณ์บรรเทาทุกข์) เรียนรู้เกี่ยวกับการโจมตี อาณาจักรรัสเซียศัตรูภายนอก อเล็กซี่ตัดสินใจทันทีที่จะ "ทำสงคราม ต่อสู้กับศัตรูของอาณาจักรรัสเซียแล้วคว้าชัยชนะ" เขาถูกขับเคลื่อนโดยเขาแต่เพียงผู้เดียว แนวคิดอันสูงส่งเกียรติยศ - ความภักดีต่ออธิปไตยและจิตสำนึกในภาระหน้าที่ในการรับใช้ปิตุภูมิ: "จากนั้นกษัตริย์จะเห็นว่าชาวลูโบสลาฟสกี้รักเขาและรับใช้ปิตุภูมิอย่างซื่อสัตย์" ดังนั้นใน "Natalia ลูกสาวของ Boyar" Karamzin แสดงให้เห็นว่า "ส่วนตัว" มักจะเชื่อมโยงกับ "ทั่วไป" "รัฐ" อย่างแยกไม่ออกและการเชื่อมต่อนี้น่าสนใจไม่น้อยสำหรับศิลปินและสำหรับผู้อ่านมากกว่า "ชีวิต" ของใจ” ในรูปแบบที่บริสุทธิ์

ใน “เกาะบอร์นโฮล์ม” ซึ่งใน ในแง่หนึ่งถือได้ว่าเป็นหนึ่งในผลงานที่ดีที่สุดของ Karamzin นักเขียนร้อยแก้วที่ก่อตั้งในเวลานี้ เทคนิคทางศิลปะ สไตล์การเล่าเรื่องผู้แต่ง: เรื่องราวได้รับการบอกเล่าในคนแรกในนามของผู้สมรู้ร่วมคิดและเป็นพยานว่าเกิดอะไรขึ้นบนเกาะเดนมาร์กที่เต็มไปด้วยหินร้างและในรูปแบบที่ไม่ได้พูด ย่อหน้าเบื้องต้นของเรื่องราวแนะนำ ภาพที่ยอดเยี่ยมต้นฤดูหนาวในที่ดินอันสูงส่งและจบลงด้วยการรับรองของผู้บรรยายว่าเขากำลังบอก "ความจริง ไม่ใช่นิยาย"; การกล่าวถึงอังกฤษว่าเป็นขีดจำกัดสูงสุดของการเดินทางของเขาทำให้ผู้อ่านนึกถึงตัวตนของ Karamzin ผู้แต่ง "Letters of a Russian Traveller" และตัวละครของผู้บรรยายในเรื่อง "Bornholm Island"

ในเรื่องนี้ Karamzin กลับมาสู่ปัญหาที่เกิดขึ้นใน "Poor Liza" ซึ่งเป็นความรับผิดชอบของผู้คนต่อความรู้สึกที่ธรรมชาติมอบให้พวกเขา

Karamzin นำละครเรื่อง "The Islands of Bornholm" มาสู่ส่วนลึกของตระกูลขุนนาง ความไม่สมบูรณ์ของโครงเรื่องของเรื่องไม่ได้ขัดขวางการเปิดเผยแผน ท้ายที่สุดแล้ว Lila นักโทษในดันเจี้ยนชายฝั่งจะเป็นน้องสาว (น่าจะเป็น) หรือแม่เลี้ยงสาวของคนแปลกหน้า Grevzend ไม่สำคัญนัก สิ่งสำคัญคือในละครที่เกิดขึ้นในภาษาเดนมาร์กโบราณ ปราสาท สองหลักการขัดแย้งกัน: ความรู้สึกและหนี้สิน เยาวชน Gravesend พูดว่า: ธรรมชาติ! คุณอยากให้ฉันรักไลล่า

แต่สิ่งนี้กลับตรงกันข้ามกับคำบ่นของเจ้าของปราสาทซึ่งเป็นบิดาของ Gravesend คนแปลกหน้า:“ ทำไมสวรรค์ถึงเทความโกรธแค้นลงจนหมดถ้วยแก่ชายชราผมหงอกที่อ่อนแอผู้นี้คือชายชราที่รักคุณธรรม ใครนับถือธรรมบัญญัติอันศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์” กล่าวอีกนัยหนึ่ง Karamzin ต้องการค้นหาคำตอบสำหรับคำถามที่ทรมานเขา: "คุณธรรม" เข้ากันได้กับข้อกำหนดของ "ธรรมชาติ" ยิ่งกว่านั้นพวกเขาไม่ขัดแย้งกันหรือและใครคือผู้ที่ถูกต้องมากกว่าในท้ายที่สุด - ผู้ที่ปฏิบัติตามกฎ "ธรรมชาติอันศักดิ์สิทธิ์" หรือผู้ที่เคารพ "คุณธรรม" "กฎแห่งสวรรค์" ย่อหน้าสุดท้ายของเรื่องราวที่มีวลีที่สะเทือนอารมณ์อย่างรุนแรง: "ด้วยความครุ่นคิดอย่างโศกเศร้า", "ถอนหายใจกดหน้าอกของฉัน", "ลมพัดน้ำตาของฉันลงสู่ทะเล" - ดูเหมือนจะแสดงให้เห็นในท้ายที่สุดว่า Karamzin ได้กำหนด "กฎแห่งสวรรค์" ” “คุณธรรม” ย่อมสูงกว่า “กฎแห่งความรู้สึกโดยกำเนิด” ท้ายที่สุดแล้ว ใน "Poor Liza" ผู้บรรยายมองดูท้องฟ้าแล้วน้ำตาก็ไหลอาบแก้ม Karamzin แสดงให้เห็นการกระทำของทฤษฎีเดียวกันของการเสียชีวิตอันน่าสลดใจในเรื่องเล็ก ๆ เรื่อง "Sierra Morena" ซึ่งใครๆ ก็คิดได้ว่าเป็นการนำ "Liodor" ที่ยังไม่เสร็จมาทำใหม่

เมื่อเผยแพร่ "Sierra Morena" ครั้งแรก Karamzin มาพร้อมกับชื่อเรื่องพร้อมคำบรรยายซึ่งถูกละเว้นในภายหลัง - "ข้อความที่ตัดตอนมาจากเอกสารของ N" กล่าวอีกนัยหนึ่ง "Sierra Morena" โดยธรรมชาติแล้วไม่ใช่การบรรยายด้วยวาจาเช่น "Poor Liza", "Natalia, the Boyar's Daughter", "Bornholm Island" โดยเฉพาะ "Liodor" แต่เป็นบทเพลงของบุคคลที่ทนทุกข์ทรมาน โศกนาฏกรรมอันน่าสลดใจ แต่ใครก็ตามสามารถเอาชนะตัวเองได้ในระดับหนึ่งแล้วก็สามารถเอาชนะความโศกเศร้าของเขาได้บางส่วนซึ่งจัดการได้หากไม่พบ ความสงบของจิตใจไม่ว่าในกรณีใดให้ออกจากสภาวะสิ้นหวังและกระโจนเข้าสู่ความเฉยเมยที่เย็นชา เอ็นคนนี้ที่เดินทางกลับจากสเปนที่แสนโรแมนติกและอบอ้าวไปยังบ้านเกิดของเขา “สู่ดินแดนทางเหนืออันแสนเศร้า” ใช้ชีวิตอย่างสันโดษในชนบทและฟังเสียงพายุ เช่นเดียวกับฮีโร่ของ “ลิซ่าผู้น่าสงสาร” และ “เกาะบอร์นโฮล์ม” ” เป็นเหยื่อของโชคชะตา บทละครของกองกำลังที่อันตรายถึงชีวิตและไม่รู้จัก เขารู้สึกตื้นตันใจกับความรู้สึกรักที่เกิดขึ้นเองกับเอลวิราคนสวย ซึ่งไม่นานก่อนถึงวันแต่งงานได้สูญเสียคู่หมั้นของเธอ และด้วยความสิ้นหวัง เขาใช้เวลาหลายชั่วโมงในอนุสาวรีย์ที่เธอสร้างขึ้นเพื่อรำลึกถึงการเสียชีวิตของอลอนโซ และอีกครั้งที่มีคำถามเกิดขึ้นเกี่ยวกับ "กฎแห่งธรรมชาติ" "กฎศักดิ์สิทธิ์แห่งความรู้สึกโดยธรรมชาติ" Elvira ตอบพระเอกของเรื่องด้วยความรู้สึกร้อนแรงของเขา แต่ภายในเธอกระสับกระส่าย - เธอฝ่าฝืน "กฎแห่งสวรรค์" และการลงโทษแห่งสวรรค์ก็ตกแก่เธอ: ในระหว่างงานแต่งงานของเธอกับฮีโร่ของเรื่องอลอนโซก็ปรากฏตัวในโบสถ์ซึ่งเมื่อปรากฎว่าไม่ตาย แต่ได้รับการช่วยเหลือในเรืออับปาง เมื่อทราบข่าวการทรยศของคู่หมั้น เขาก็ฆ่าตัวตายทันที เอลวิราตกใจไปที่อาราม พระเอกของเรื่องประสบกับช่วงเวลาแห่งความบ้าคลั่งความตายและอาการมึนงงที่น่ากลัวหลังจากพยายามพบกับเอลวิราไม่สำเร็จก็ออกเดินทางและทางตะวันออกบนซากปรักหักพังของพัลไมรา "ครั้งหนึ่งรุ่งโรจน์และงดงาม" "ในอ้อมแขน แห่งความโศกเศร้า” หัวใจของเขา “อ่อนลง”

"เซียร์รา โมเรนา" มีความโดดเด่นค่อนข้างมาก งานร้อยแก้ว Karamzin ชวนให้นึกถึงเรื่องราวแปลกใหม่สไตล์ นักเขียนชาวเยอรมัน“ Sturm and Drang” และในเวลาเดียวกันโดยคาดการณ์ว่า Marlinsky จะสามสิบปีก่อนที่เรื่องหลังจะตีพิมพ์ สำหรับความผิดปกติทั้งหมดสำหรับวรรณคดีรัสเซียในยุคนั้นเริ่มต้นด้วยชื่อเรื่องสีสันของภูมิทัศน์อารมณ์โคลงสั้น ๆ ของภาษาความรวดเร็วและความคาดไม่ถึงของการพัฒนาโครงเรื่อง "เปลวไฟที่รุนแรง" ของกิเลสตัณหานั้นผิดปกติสำหรับ ผู้อ่านชาวรัสเซียร่วมสมัยของ Karamzin “ เซียร์ราโมเรนา” มีความน่าสนใจไม่เพียง แต่ในด้านเหล่านี้เท่านั้น แต่ยังรวมถึงความปรารถนาอันแรงกล้าของผู้เขียนที่จะพรรณนาการเปลี่ยนแปลงที่รวดเร็วและไม่ได้เตรียมตัวแม้ว่าจะได้รับการพิสูจน์จากข้อเท็จจริงก็ตาม สถานะของจิตใจฮีโร่ความปรารถนาที่จะเปิดเผยจิตวิทยาของบุคคลที่ต้องทนทุกข์กับละครส่วนตัวที่ยากลำบากโค่นล้มจากความสุขอันสูงสุดไปสู่ห้วงแห่งความเศร้าโศกและความสิ้นหวัง

นักประวัติศาสตร์ชาวรัสเซีย ภาษาวรรณกรรมและนักวิชาการด้านวรรณกรรมได้พูดคุยเกี่ยวกับ "การปฏิรูปภาษา" ของ Karamzin มานานแล้วและต่อเนื่อง ครั้งหนึ่งการเปลี่ยนแปลงทั้งหมดที่เกิดขึ้นในภาษาวรรณกรรมรัสเซียในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ 18 และ 19 มีสาเหตุมาจาก Karamzin ทั้งหมด ในช่วงไม่กี่ทศวรรษที่ผ่านมา บทบาทของบรรพบุรุษของเขา - Novikov, Fonvizin และ Derzhavin - ได้ถูกนำมาพิจารณาแล้ว ยิ่งมีการศึกษาวรรณกรรมในช่วงไตรมาสสุดท้ายของศตวรรษที่ 18 อย่างรอบคอบมากขึ้นเท่าใดก็ยิ่งชัดเจนมากขึ้นเท่านั้นที่ผู้ร่วมสมัยและเพื่อนร่วมงานที่มีอายุมากกว่าของ Karamzin หลายคน - I.A. ครีลอฟ, A.N. Radishchev, M.N. Muravyov, V.S. Podshivalov, V.T. นาเรจนี, I.I. Martynov และคนอื่น ๆ - เตรียมพื้นที่สำหรับ "การปฏิรูปภาษา" ของเขาโดยทำงานในทิศทางเดียวกันกับเขาทั้งในสาขาร้อยแก้วและสาขาร้อยกรองและกระบวนการทั่วไปนี้พบว่ามีรูปแบบที่ชัดเจนและน่าเชื่อถือที่สุดใน Karamzin

ในทางกลับกัน Karamzin ไม่ได้เขียนผลงานทั้งหมดของเขาในรูปแบบร้อยแก้วและบทกวีในภาษาพูดเดียวกันของชนชั้นที่ได้รับการศึกษาวรรณกรรมของสังคมรัสเซีย “ Marfa the Posadnitsa” แตกต่างอย่างชัดเจนจาก “Poor Liza”; “Sierra Morena” แตกต่างอย่างมากจาก “Natalia, the Boyar’s Daughter”, “My Confession” และ Karamzin ก็มีสไตล์ "สูง" ของตัวเอง - ใน "Marfa Posadnitsa", "Historical" คำที่น่ายกย่องจักรพรรดินีแคทเธอรีนที่ 2", "ประวัติศาสตร์แห่งรัฐรัสเซีย" อย่างไรก็ตาม แนวเพลงเหล่านั้น - บทกวีและธรรมดา - ที่เขาปลูกฝังจำเป็นต้องมีสไตล์ "ปานกลาง" ในทุกสไตล์ เราสามารถพูดได้ว่า Karamzin ไม่มีสไตล์ "ต่ำ" ซึ่งถูกต้อง อย่างไรก็ตาม "คำสารภาพของฉัน" ยังคงเขียนในรูปแบบ "ลดลง" เมื่อเทียบกับ "ลิซ่าผู้น่าสงสาร" "เกาะบอร์นโฮล์ม" และ "ชีวิตของเอเธนส์" Karamzin ผู้เชี่ยวชาญด้านพล็อตเรื่องเรียงความโคลงสั้น ๆ ภาพร่างจิตวิทยานวนิยายอัตชีวประวัติศึกษากับคนรุ่นต่อไปเป็นหลักโดยเริ่มจาก A. Bestuzhev-Marlinsky และต่อกับ Pushkin, Lermontov และนักเขียนคนอื่น ๆ ในช่วงทศวรรษที่ 1830

การเอาชนะวิกฤติทางอุดมการณ์ยังนำไปสู่การเปลี่ยนแปลงความเชื่อทางสุนทรียภาพอีกด้วย Karamzin ละทิ้งตำแหน่งอัตนัยก่อนหน้านี้ จากประสบการณ์ของเขาที่ทำงานที่ Moscow Journal หลังจากเงียบหายไปหลายปี ในสถานการณ์ที่เปลี่ยนแปลงไป เขารู้สึกว่าจำเป็นต้องนำเสนอมุมมองใหม่โดยละเอียด ความต้องการวิจารณ์จึงเกิดขึ้นอีกครั้ง ในปี พ.ศ. 2340 Karamzin เขียนบทความสำคัญสองบทความ: "คำสองสามคำเกี่ยวกับวรรณกรรมรัสเซีย" ซึ่งเขาตีพิมพ์ในนิตยสารภาษาฝรั่งเศส และคำนำของคอลเลกชันที่สอง "Aonid" ในคำนำเขาไม่เพียงแต่ให้เท่านั้น การประเมินที่สำคัญ ผลงานบทกวีมุ่งสู่ลัทธิคลาสสิก แต่ยังแสดงให้เห็นว่าการขาดความเป็นธรรมชาติและความจงรักภักดีต่อธรรมชาติทำให้พวกเขา “สูงเกินจริง” และเย็นชาได้อย่างไร Karamzin เริ่มย้ำว่านักเขียนจะต้องค้นหาบทกวีในสิ่งของในชีวิตประจำวันที่อยู่รอบตัวเขาและเป็นที่รู้จักสำหรับเขา: "... กวีที่แท้จริงพบด้านกวีในสิ่งที่ธรรมดาที่สุด" กวีจะต้องสามารถแสดง “เงาที่ปิดบังสายตาคนอื่นได้” โดยระลึกว่า “ระเบิดครั้งเดียว ฟ้าร้องเพียงครั้งเดียวก็ทำให้เราหูหนวกไปไม่ถึงใจ” ตรงกันข้าม “กลอนสายกลางสลักอยู่ใน ความทรงจำ”

ที่นี่ Karamzin ไม่ได้จำกัดตัวเองอยู่เพียงการวิจารณ์สารานุกรมสำหรับเด็กแบบคลาสสิกอีกต่อไป ต.9. วรรณคดีรัสเซีย ส่วนที่ 1 จากมหากาพย์และพงศาวดารไปจนถึงคลาสสิกของศตวรรษที่ 19 / บท เอ็ด นพ. อัคเซโนวา. - อ.: Avanta+, 1999. - 672 น. หน้า 286 แต่ยังวิพากษ์วิจารณ์นักเขียนที่มีอารมณ์อ่อนไหวนั่นคือผู้ติดตามของเขาที่ปลูกฝังความอ่อนไหวในวรรณกรรมอย่างต่อเนื่อง สำหรับ Karamzin ความอ่อนไหวและความรู้สึกนึกคิดที่เน้นย้ำนั้นไม่เป็นธรรมชาติและห่างไกลจากธรรมชาติเหมือนกับวาทศาสตร์และบทกวี "ระเบิด" ของลัทธิคลาสสิก “ไม่จำเป็นต้องพูดถึงน้ำตาอยู่ตลอดเวลา” เขาเขียน “ใช้คำเรียกน้ำย่อยต่างๆ เรียกมันว่าแวววาวและคล้ายเพชร “วิธีการสัมผัสนี้ไม่น่าเชื่อถืออย่างยิ่ง” เพื่อชี้แจงจุดยืนของเขา Karamzin กำหนดความต้องการความจริงทางจิตวิทยาของภาพความจำเป็นที่จะต้องพูดไม่เกี่ยวกับความรู้สึกของบุคคลโดยทั่วไป แต่เกี่ยวกับความรู้สึกของแต่ละบุคคล: "... จำเป็นต้องอธิบายเหตุผลที่ชัดเจนสำหรับ น้ำตาของพวกเขาไม่เพียงหมายถึงความโศกเศร้าเท่านั้น คุณสมบัติทั่วไปซึ่งแม้จะธรรมดาเกินไปไม่สามารถสร้างผลกระทบที่รุนแรงต่อหัวใจของผู้อ่านได้ แต่มีความพิเศษที่เกี่ยวข้องกับลักษณะและสถานการณ์ของกวี คุณสมบัติเหล่านี้ รายละเอียดเหล่านี้ และสิ่งนี้ บุคลิกภาพทำให้เรามั่นใจในความจริงของคำอธิบายและมักจะหลอกลวงเรา แต่การหลอกลวงดังกล่าวถือเป็นชัยชนะของศิลปะ” การตัดสินนี้ไม่ใช่เรื่องบังเอิญสำหรับ Karamzin ในช่วงปลายทศวรรษ 1790 ในจดหมายถึง A.I. เขาเขียนถึง Vyazemsky เมื่อวันที่ 20 ตุลาคม พ.ศ. 2339: "เป็นการดีกว่าที่จะอ่าน Hume, Helvetius, Mable แทนที่จะบ่นด้วยความสง่างามที่อิดโรยเกี่ยวกับความเย็นชาและความแปรปรวนของความงาม ดังนั้น ในไม่ช้า รำพึงผู้น่าสงสารของฉันก็อาจจะเกษียณอย่างสมบูรณ์ หรือ... จะแปลอภิปรัชญากับสาธารณรัฐของเพลโตเป็นบทกวีสำหรับแคนตัน”

N. M. Karamzin เป็นหนึ่งในที่สุด ตัวแทนที่โดดเด่นอารมณ์อ่อนไหวของรัสเซีย ผลงานทั้งหมดของเขาเต็มไปด้วยความเป็นมนุษย์และมนุษยนิยมอย่างลึกซึ้ง หัวข้อที่ปรากฎในภาพนั้นเป็นประสบการณ์ทางอารมณ์ของฮีโร่ของพวกเขา โลกภายในการต่อสู้ของตัณหาและการพัฒนาความสัมพันธ์ มากที่สุด งานที่ดีที่สุดเรื่องราวของ N. M. Karamzin เรื่อง "Poor Liza" ได้รับการพิจารณาอย่างถูกต้อง กล่าวถึงปัญหาหลัก 2 ประการ ซึ่งการเปิดเผยต้องอาศัยการวิเคราะห์และความเข้าใจอย่างลึกซึ้งเกี่ยวกับความเป็นจริงของรัสเซียในศตวรรษที่ 18 และแก่นแท้ของธรรมชาติของมนุษย์โดยทั่วไป ผู้ร่วมสมัยส่วนใหญ่พอใจกับ "Poor Lisa" พวกเขาเข้าใจแนวคิดของผู้เขียนอย่างถูกต้องอย่างแน่นอนซึ่งวิเคราะห์สาระสำคัญไปพร้อม ๆ กัน ความหลงใหลของมนุษย์ความสัมพันธ์และความเป็นจริงของรัสเซียอันโหดร้าย สิ่งที่น่าสนใจที่สุดคือ สายรักงานนี้ ไม่เคยมีมาก่อนในวรรณคดีรัสเซียที่มีการอธิบายความรักอย่างชัดเจนและสวยงามมาก การวิเคราะห์ความรู้สึกและประสบการณ์ของตัวละครซึมซับผู้เขียน Lisa และ Erast เป็นตัวแทนของชนชั้นทางสังคมที่แตกต่างกัน เธอมาจากครอบครัวที่ยากจน เขาเป็นขุนนางที่ร่ำรวย ภาพลักษณ์ของลิซ่านั้นสวยงามและโรแมนติก เธอหลงใหลในความบริสุทธิ์และความสูงส่งทางจิตวิญญาณของเธอ เด็กผู้หญิงคนนี้เกิดมาในครอบครัวที่ซื่อสัตย์และขยันขันแข็งและเธอเองก็ทำงานอย่างไม่เหน็ดเหนื่อย ลิซ่าพูดถึงแม่ของเธอด้วยความเคารพและความรักอย่างสุดซึ้ง และรู้สึกขอบคุณที่เธอสละชีวิต นอกจากนี้หญิงสาวยังซื่อสัตย์อย่างยิ่งและเชื่อว่าเงินสามารถนำไปทำงานได้เท่านั้น เธอปฏิเสธที่จะรับดอกไม้รูเบิลจาก Erast เพราะไม่แพงขนาดนั้น ลิซ่าเป็นตัวอย่างของความบริสุทธิ์ทางวิญญาณและความบริสุทธิ์ Erast ที่เธอเลือกนั้นถูกนำเสนอในมุมมองที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง ผู้เขียนให้คำอธิบายต่อไปนี้แก่เขา: "... Erast นี้เป็นขุนนางที่ค่อนข้างร่ำรวยมีจิตใจที่ยุติธรรมและมีจิตใจที่ใจดี แต่เขาอ่อนแอและหลบเลี่ยงเขาเป็นผู้นำ ชีวิตฟุ้งซ่านคิดแต่แต่ความพอใจของตัวเองก็มองหามันเข้าไป ความสนุกสนานทางสังคมแต่มักจะไม่พบมัน” Erast ตรงกันข้ามกับ Lisa อย่างสิ้นเชิงเขาไม่มีความซื่อสัตย์และความบริสุทธิ์ของเธอ เขาถูกชีวิตทางโลกเสื่อมทราม ได้เรียนรู้อะไรมากมาย แต่ก็ผิดหวังเช่นกัน ลิซ่าทำให้ Erast หลงใหลด้วยความงามและความไร้เดียงสาของเธอ เขาชื่นชมเธอแม้กระทั่งพยายามต่อสู้กับความปรารถนาที่จะมีความสัมพันธ์ใกล้ชิดกับเธอมากขึ้น “ฉันจะอยู่กับลิซ่าเหมือนพี่ชายและน้องสาว” เขาคิด “ฉันจะไม่ใช้ความรักของเธอเพื่อสิ่งชั่วร้าย และฉันจะมีความสุขตลอดไป!” แต่ความตั้งใจดีของ Erast ไม่ได้ถูกกำหนดให้เป็นจริง คนหนุ่มสาวยอมจำนนต่อความหลงใหลและตั้งแต่นั้นเป็นต้นมาความสัมพันธ์ของพวกเขาก็เปลี่ยนไป ลิซ่ากลัวการลงโทษจากการกระทำของเธอ เธอกลัวฟ้าร้อง “ฉันกลัวฟ้าร้องจะฆ่าฉันเหมือนอาชญากร!” เธอมีความสุขและเศร้าอย่างสุดซึ้งในเวลาเดียวกัน ผู้เขียนแสดงทัศนคติต่อความรักและกล่าวว่า “การเติมเต็มความปรารถนาทั้งหมดเป็นการล่อลวงความรักที่อันตรายที่สุด” อย่างไรก็ตามเขายังไม่ประณามนางเอกของเขาและยังชื่นชมเธอเพราะว่าเธอสวย วิญญาณบริสุทธิ์ไม่มีอะไรสามารถทำให้เสื่อมเสียชื่อเสียงได้ ในที่สุด Erast ก็ตัดสินใจทิ้ง Lisa ไป ประการแรก เขาไปทำสงคราม สูญเสียโชคลาภด้วยไพ่ กลับมาและแต่งงานกับหญิงม่ายรวยเพื่อเงิน อีราสต์พยายามจ่ายเงินให้ลิซ่า หญิงสาวประสบภาวะช็อกทางจิตอย่างรุนแรงและทนไม่ไหวจึงกระโดดลงสระน้ำ การตายของเธอช่างน่าเศร้าและน่าสยดสยองผู้เขียนพูดถึงเรื่องนี้ด้วยความโศกเศร้าอย่างสุดซึ้ง เมื่อมองแวบแรก Erast ดูเหมือนจะเป็นนักล่อลวงที่ร้ายกาจ แต่ในความเป็นจริงแล้ว นี่ไม่เป็นความจริงเลย ไม่ใช่โดยไม่มีเหตุผลเพื่อที่จะพิสูจน์ความเป็นฮีโร่ Karamzin กล่าวว่า Erast ไม่มีความสุขมาตลอดชีวิตและคิดว่าตัวเองเป็นฆาตกร ในเรื่อง "Poor Liza" Karamzin กล่าวถึงปัญหาที่ร้ายแรงและสำคัญมาก แต่ไม่ได้ระบุวิธีแก้ไขและเขาไม่ได้ตั้งเป้าหมายดังกล่าวสำหรับตัวเอง ความไม่สมบูรณ์ของโครงสร้างทางสังคมและธรรมชาติของมนุษย์เป็นข้อเท็จจริงที่แท้จริง และไม่มีประโยชน์ที่จะตำหนิใครในเรื่องนี้ P. Berkov เขียนสิ่งต่อไปนี้เกี่ยวกับเรื่องนี้: “ เป็นไปได้มากว่าแนวคิดของเรื่องนี้ก็คือโครงสร้างของโลก (ไม่ใช่สมัยใหม่ แต่โดยทั่วไป!) เป็นสิ่งที่สวยงามและไม่สามารถรับรู้ได้เสมอไป: บางส่วน อาจจะมีความสุข... คนอื่น... .

เรื่องราวของคารัมซิน ลักษณะทางอุดมการณ์และศิลปะของพวกเขา

ชื่อพารามิเตอร์	ความหมาย
หัวข้อบทความ:	เรื่องราวของคารัมซิน ลักษณะทางอุดมการณ์และศิลปะของพวกเขา
รูบริก (หมวดหมู่เฉพาะเรื่อง)	วรรณกรรม

คุณสมบัติที่สมบูรณ์ที่สุดของร้อยแก้วซาบซึ้งของ Karamzin: ความน่าสมเพชของมนุษยชาติ, จิตวิทยา, ความอ่อนไหวเชิงอัตนัย, การแต่งบทเพลงของการเล่าเรื่องและภาษา "สง่างาม" ที่เรียบง่าย - ปรากฏในเรื่องราวของเขา พวกเขาสะท้อนให้เห็นถึงความสนใจที่เพิ่มขึ้นของผู้เขียนในการวิเคราะห์ความรู้สึกรักและประสบการณ์ทางอารมณ์ของตัวละคร การกำเนิดของร้อยแก้วจิตวิทยารัสเซียมีความเกี่ยวข้องกับชื่อของ Karamzin

จุดสำคัญและก้าวหน้าใน กิจกรรมสร้างสรรค์ผู้เขียนตระหนักถึงสิทธิของบุคคล โดยไม่คำนึงถึงชนชั้น ในการใช้เสรีภาพภายใน จากที่นี่ พื้นฐานทางอุดมการณ์เรื่อง “Poor Liza” เป็นคำกล่าวของนักเขียน “และผู้หญิงชาวนารู้จักวิธีรัก” เรื่องราวทางจิตวิทยานี้ประสบความสำเร็จเป็นพิเศษในหมู่ผู้อ่าน มันถูกตีพิมพ์ในปี ค.ศ. 1792 ในวารสารมอสโก

เนื้อเรื่องของเรื่องราวไม่โอ้อวดและพบได้ทั่วไปในวรรณคดี: ความรักของหญิงสาวผู้น่าสงสารและขุนนางหนุ่ม ต้นตอของเรื่องราวคือสถานการณ์ในชีวิต ความไม่เท่าเทียมกันทางสังคมหญิงสาวชาวนาและขุนนางได้กำหนดผลลัพธ์อันน่าเศร้าของความรักของพวกเขาไว้ล่วงหน้า ในขณะเดียวกัน Karamzin สิ่งสำคัญคือต้องถ่ายทอดเป็นอันดับแรก สภาพจิตใจตัวละครเพื่อสร้างอารมณ์โคลงสั้น ๆ ที่เหมาะสมซึ่งสามารถทำให้เกิดความรู้สึกทางอารมณ์ซึ่งกันและกันในผู้อ่าน และถึงแม้ว่าความเห็นอกเห็นใจทั้งหมดของ Karamzin จะอยู่เคียงข้าง Liza ผู้น่ารักและอ่อนโยน แต่เขาก็พยายามอธิบายการกระทำของ Erast ตามสถานการณ์โดยลักษณะของฮีโร่ Erast ได้รับการอุปถัมภ์ด้วย "จิตใจที่ดี ใจดีโดยธรรมชาติ แต่อ่อนแอและหลบเลี่ยง" นิสัยของชีวิตเกียจคร้านและมั่งคั่งบังคับให้เขาปรับปรุงกิจการของเขาด้วยการแต่งงานกับหญิงม่ายรวยเนื่องจากความอ่อนแอของอุปนิสัย

เหตุการณ์ที่น่าสลดใจและโศกนาฏกรรมในบางครั้งมีจุดประสงค์เพื่อทำให้ไม่เกิดความขุ่นเคืองหรือความโกรธ แต่เป็นความรู้สึกเศร้าและเศร้าโศก แม้ว่าสถานการณ์จะมีชีวิตชีวา แต่การรับรู้ทางอารมณ์ของผู้เขียนก็ขัดขวางไม่ให้พิมพ์ความหมายที่แท้จริง ชีวิตของลิซ่าและแม่ของเธอไม่ค่อยเป็นเช่นนั้น ชีวิตจริงชาวนา

รูปแบบการบรรยายที่เป็นโคลงสั้น ๆ ทำให้เกิดอารมณ์บางอย่าง ภูมิทัศน์และโครงสร้างคำพูดอันไพเราะเป็นพิเศษตอบสนองจุดประสงค์นี้ในเรื่องราว

Karamzin มักจะหันไปใช้คำพูดซ้ำและคำคุณศัพท์ที่แสดงอารมณ์

ในตอนต้นของเรื่องมีการอธิบายแบบหนึ่ง - คำอธิบายของชานเมืองมอสโกซึ่งอยู่ไม่ไกลจากอาราม Simonov ซึ่งด้วยน้ำเสียงที่สง่างามได้กำหนดข้อไขเค้าความเรื่องที่น่าเศร้าไว้ล่วงหน้า

นับเป็นครั้งแรกในร้อยแก้วของ Karamzin ที่ภูมิทัศน์กลายเป็นหนทางแห่งอิทธิพลด้านสุนทรียศาสตร์ที่มีสติ ผู้อ่านเรื่องราวเชื่อในความถูกต้องของเรื่องราว และบริเวณโดยรอบของอาราม Simonov ซึ่งเป็นสระน้ำที่ Lisa เสียชีวิตก็กลายเป็นสถานที่แสวงบุญ

Karamzin แสดงให้เห็นว่าคนธรรมดาก็มีความรู้สึกที่สูงส่งและมีเกียรติเช่นกัน

ในปี พ.ศ. 1803 ᴦ. นิตยสาร "Bulletin of Europe" ตีพิมพ์เรื่องราว "Marfa Posadnitsa หรือการพิชิตโนฟโกรอด"

ในเรื่องนี้เขาให้ความสนใจเป็นอย่างมาก เหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ทำให้เกิดคำถามเรื่องรูปแบบ การบริหารราชการ: สาธารณรัฐหรือสถาบันกษัตริย์ เมื่อถึงเวลาที่เรื่องราวถูกเขียนขึ้น ความสนใจในประวัติศาสตร์ของ Karamzin ก็ทวีความรุนแรงมากขึ้น แม้ว่าใน "Marfa Posadnitsa" ก็ตาม ข้อเท็จจริงทางประวัติศาสตร์- ช่วงเวลาของ Ivan III การพิชิต Novgorod พร้อมด้วยการตอบโต้อย่างโหดร้ายต่อ Novgorodians และเหตุการณ์ในศตวรรษที่ 15 ทำให้ Karamzin ตอบคำถามที่ถูกตั้งไว้

ในเรื่องนี้สถาบันกษัตริย์ได้รับชัยชนะซึ่ง Karamzin ไม่สั่นคลอน แต่เขาสามารถสร้างภาพลักษณ์ที่กล้าหาญของ Martha ซึ่งเป็นตัวละครที่เข้มแข็งและเอาแต่ใจที่กระตุ้นความเห็นอกเห็นใจกับการต่อสู้ของเธอเพื่อสาธารณรัฐ มันแสดงให้เห็นถึง "เสรีภาพ" ของการปกครองของพรรครีพับลิกันและภาพลักษณ์ของวาดิม เช่นเดียวกับมาร์ธา วาดิมจะต้องตาย แต่จิตวิญญาณของผู้แข็งแกร่ง 2 คนนี้ก็ไม่แตกสลาย และความเห็นอกเห็นใจของผู้อ่านก็เข้าข้างพวกเขา

Karamzin พูดซ้ำอีกครั้งผ่านคำพูดของเจ้าชาย Kholmsky ในผลงานของเขา:“ คนป่ารักความเป็นอิสระคนฉลาดรักระเบียบ แต่ไม่มีคำสั่งใดๆ หากปราศจากอำนาจเผด็จการ”

โดยพื้นฐานแล้วการพรรณนาถึงผู้คน Karamzin แสดงให้เห็นว่าพวกเขาเฉยเมย ในฉากการประหารชีวิตของมาร์ธาที่เขียนขึ้นอย่างทรงพลังผู้คนยังคงเงียบ แต่หลังจากนั้น "ในที่สุดประชาชนก็อุทาน: ถวายเกียรติแด่จักรพรรดิรัสเซีย!" เป็นลักษณะเฉพาะที่โครงเรื่องของเรื่องราวซึ่งเป็นประเด็นทางการเมืองได้ละเมิด สไตล์ที่ละเอียดอ่อนและราบรื่นซึ่งคุ้นเคยกับเรื่องราวของ Karamzin ที่นี่เรายังพบกับพยางค์สูงและการใช้ภาษาสลาฟด้วย

“ Marfa Posadnitsa” เป็นผลงานนวนิยายชิ้นสุดท้ายของ Karamzin หลังจากนั้นเขาก็เริ่มทำงานเป็นนักประวัติศาสตร์ใน“ The History of the Russian State”

Karamzin เป็นผู้ก่อตั้งเรื่องราวโรแมนติก (``เกาะบอร์นโฮล์ม'')

“The Island of Bornholm” เป็นเรื่องราวที่ไม่ธรรมดาทั้งในด้านโครงเรื่องและบทกวีสำหรับวรรณกรรมร่วมสมัยของ Karamzin มันสะท้อนถึงความมองโลกในแง่ร้ายของผู้เขียนที่เกิดจาก การปฏิวัติฝรั่งเศส, เผด็จการจาโคบิน(พ.ศ. 2336) และเหตุการณ์ต่อมาในยุโรป ความเข้มข้นทางอารมณ์ของงานนี้เกิดขึ้นได้จากโครงเรื่องที่ไม่ชัดเจน เป็นความลับ และอธิบายไม่ได้ จริงอยู่ในเนื้อเรื่องที่มีความสำคัญน้อยที่สุด สิ่งสำคัญคืออารมณ์ อารมณ์ที่น่าตกใจที่ทำให้เกิดความกลัวที่ไม่อาจเข้าใจได้ซึ่งรุนแรงขึ้นจากภูมิทัศน์ที่มืดมนและมืดมน การพบกับคนแปลกหน้า Gravesend และเพลงของเขานั้นลึกลับและทำให้จินตนาการของผู้อ่านได้ผลจากนั้นก็เป็นปราสาทยุคกลางที่มืดมนและ การประชุมใหม่ลึกลับและน่าสะพรึงกลัวยิ่งกว่านั้นอีก

เราแทบไม่รู้อะไรเลยเกี่ยวกับฮีโร่ของเรื่อง พวกเขาเป็นใคร ทำไมพวกเขาถึงต้องทนทุกข์ ทำไมความรักของพวกเขาจึงถูกห้าม ความลึกลับและความเงียบงันเน้นโดยธรรมชาติของการเล่าเรื่องที่ไม่เป็นชิ้นเป็นอัน การแสดงออกทางอารมณ์ของผู้เขียน และน้ำเสียงที่สง่างามอย่างลึกซึ้งของผู้บรรยาย เรื่องราวเล่าจากบุคคลที่สามและภาพลักษณ์ของผู้เล่าเรื่อง ความคิด ประสบการณ์ ทัศนคติต่อคู่รักที่เขาพร้อมจะพิสูจน์ด้วยความรู้สึกลึกซึ้งถึงแม้ความหลงใหลของคนสองคนที่ผิดกฎหมาย , เข้าซื้อกิจการ ความหมายพิเศษ- “ ธรรมชาติที่มืดมน” เกาะที่รุนแรงและป่าเถื่อน - ทั้งหมดนี้สร้างอารมณ์บางอย่างทุกอย่างนำไปสู่ความคิดเรื่องความอ่อนแอของการดำรงอยู่ของโลก

เครื่องดูดควัน กันยายนพิเศษ ร้อยแก้วของ Karamzin และการปฏิรูปวรรณคดีรัสเซีย ภาษา. (ดูตั๋วเกี่ยวกับเรื่องราวของ Karamzin)

ความสำเร็จของงานร้อยแก้วของ Karamzin ส่วนใหญ่ขึ้นอยู่กับการปฏิรูปโวหารของนักเขียน

ในความพยายามที่จะสร้างภาษาวรรณกรรมรัสเซียใหม่เพื่อแทนที่ 3 รูปแบบที่ลัทธิคลาสสิกนำมาใช้ Karamzin ได้ตั้งภารกิจให้ตัวเองนำภาษาวรรณกรรมเข้ามาใกล้กับภาษาพูดมากขึ้น เขาเชื่อว่าความคิดใดๆ และ "แม้แต่ความคิดธรรมดาๆ" ก็สามารถแสดงออกได้อย่างชัดเจนและ "น่าพอใจ"

Karamzin หยิบยกข้อกำหนด - ให้เขียน "ตามที่พวกเขาพูด" แต่เขาได้รับคำแนะนำจากคำพูดของชนชั้นสูงที่มีการศึกษาซึ่งช่วยล้างภาษาไม่เพียง แต่ในสมัยโบราณเท่านั้น แต่ยังรวมไปถึงคำทั่วไปด้วย เขาคิดว่ามันถูกต้องตามกฎหมายที่จะเสริมสร้างภาษารัสเซียผ่านการผสมผสานบางอย่าง คำต่างประเทศการแสดงออกรูปแบบใหม่ เขาได้แนะนำคำศัพท์ใหม่ ๆ มากมาย: ความรัก มนุษยธรรม สาธารณะ อุตสาหกรรม ซึ่งอุดมสมบูรณ์ คำศัพท์ภาษารัสเซีย ในขณะเดียวกันก็มีข้อเสียของการปฏิรูประบบแสงสว่าง ภาษาของ Karamzin แตกต่างจากการสร้างสายสัมพันธ์ของภาษาวรรณกรรมรัสเซียกับภาษาของคนทั่วไป

ข้อ จำกัด ของการปฏิรูปของ Karamzin เกิดจากการที่ภาษาของเขายังห่างไกลจากพื้นฐานพื้นบ้าน พุชกินสามารถเข้าใจและแก้ไขสิ่งนี้ได้ ในเวลาเดียวกันข้อดีของ Karamzin ก็คือความปรารถนาที่เขาปฏิบัติในการฝึกฝนวรรณกรรมเพื่อขยายขอบเขตของภาษาวรรณกรรมปลดปล่อยมันจากลัทธิโบราณวัตถุนำภาษาวรรณกรรมเข้ามาใกล้สิ่งมีชีวิตมากขึ้น คำพูดภาษาพูดสังคมการศึกษา

เรื่องราวของคารัมซิน ลักษณะทางอุดมการณ์และศิลปะของพวกเขา - แนวคิดและประเภท การจำแนกประเภทและคุณลักษณะของหมวดหมู่ "เรื่องราวของ Karamzin คุณลักษณะทางอุดมการณ์และศิลปะ" 2017, 2018.

N. M. Karamzin เป็นหนึ่งในตัวแทนที่โดดเด่นที่สุดของความเห็นอกเห็นใจชาวรัสเซีย ผลงานทั้งหมดของเขาเต็มไปด้วยความเป็นมนุษย์และมนุษยนิยมอย่างลึกซึ้ง หัวข้อที่ปรากฎในภาพ ได้แก่ ประสบการณ์ทางอารมณ์ของตัวละคร โลกภายใน การต่อสู้ของกิเลสตัณหา และการพัฒนาความสัมพันธ์
เรื่อง "Poor Liza" ถือเป็นผลงานที่ดีที่สุดของ N. M. Karamzin อย่างถูกต้อง กล่าวถึงปัญหาหลัก 2 ประการ ซึ่งการเปิดเผยต้องอาศัยการวิเคราะห์และความเข้าใจอย่างลึกซึ้งเกี่ยวกับความเป็นจริงของรัสเซียในศตวรรษที่ 18 และแก่นแท้ของธรรมชาติของมนุษย์โดยทั่วไป ผู้ร่วมสมัยส่วนใหญ่พอใจกับ "Poor Lisa" พวกเขาเข้าใจความคิดของผู้เขียนอย่างถูกต้องอย่างแน่นอนซึ่งวิเคราะห์แก่นแท้ของความรักของมนุษย์ความสัมพันธ์และความเป็นจริงของรัสเซียอันโหดร้ายไปพร้อม ๆ กัน
ที่น่าสนใจที่สุดคือเลิฟไลน์ของงานนี้ ไม่เคยมีมาก่อนในวรรณคดีรัสเซียที่มีการอธิบายความรักอย่างชัดเจนและสวยงามมาก การวิเคราะห์ความรู้สึกและประสบการณ์ของตัวละครซึมซับผู้เขียน
Lisa และ Erast เป็นตัวแทนของชนชั้นทางสังคมที่แตกต่างกัน เธอมาจากครอบครัวที่ยากจน เขาเป็นขุนนางที่ร่ำรวย ภาพลักษณ์ของลิซ่านั้นสวยงามและโรแมนติก เธอหลงใหลในความบริสุทธิ์และความสูงส่งทางจิตวิญญาณของเธอ
เด็กผู้หญิงคนนี้เกิดมาในครอบครัวที่ซื่อสัตย์และขยันขันแข็งและเธอเองก็ทำงานอย่างไม่เหน็ดเหนื่อย ลิซ่าพูดถึงแม่ของเธอด้วยความเคารพและความรักอย่างสุดซึ้ง และรู้สึกขอบคุณที่เธอสละชีวิต นอกจากนี้หญิงสาวยังซื่อสัตย์อย่างยิ่งและเชื่อว่าเงินสามารถนำไปทำงานได้เท่านั้น เธอปฏิเสธที่จะรับรูเบิลจาก Erast เป็นดอกไม้เพราะไม่แพงขนาดนั้น ลิซ่าเป็นตัวอย่างของความบริสุทธิ์ทางวิญญาณและความบริสุทธิ์

Erast ที่เธอเลือกถูกนำเสนอในมุมมองที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง ผู้เขียนให้คำอธิบายต่อไปนี้แก่เขา:“ ... Erast นี้เป็นขุนนางที่ค่อนข้างร่ำรวยมีจิตใจที่ยุติธรรมและมีจิตใจที่ใจดี แต่อ่อนแอและหลบเลี่ยงเขาใช้ชีวิตแบบเหม่อลอยคิดเพียงแต่ความสุขของตัวเองมองดู เพื่อเป็นการบันเทิงทางโลกแต่มักไม่พบ” Erast ตรงกันข้ามกับ Lisa อย่างสิ้นเชิงเขาไม่มีความซื่อสัตย์และความบริสุทธิ์ของเธอ เขาถูกชีวิตทางโลกเสื่อมทราม ได้เรียนรู้อะไรมากมาย แต่ก็ผิดหวังเช่นกัน
ลิซ่าทำให้ Erast หลงใหลด้วยความงามและความไร้เดียงสาของเธอ เขาชื่นชมเธอแม้กระทั่งพยายามต่อสู้กับความปรารถนาที่จะมีความสัมพันธ์ใกล้ชิดกับเธอมากขึ้น “ฉันจะอยู่กับลิซ่าเหมือนพี่ชายและน้องสาว” เขาคิด “ฉันจะไม่ใช้ความรักของเธอเพื่อสิ่งชั่วร้าย และฉันจะมีความสุขตลอดไป!”
แต่ความตั้งใจดีของ Erast ไม่ได้ถูกกำหนดให้เป็นจริง คนหนุ่มสาวยอมจำนนต่อความหลงใหลและตั้งแต่นั้นมาความสัมพันธ์ของพวกเขาก็เปลี่ยนไป ลิซ่ากลัวการลงโทษจากการกระทำของเธอ เธอกลัวฟ้าร้อง “ฉันกลัวฟ้าร้องจะฆ่าฉันเหมือนอาชญากร!” เธอมีความสุขและเศร้าอย่างสุดซึ้งในเวลาเดียวกัน ผู้เขียนแสดงทัศนคติต่อความรักและกล่าวว่า “การเติมเต็มความปรารถนาทั้งหมดเป็นการล่อลวงความรักที่อันตรายที่สุด” อย่างไรก็ตามเขายังคงไม่ประณามนางเอกของเขาและยังคงชื่นชมเธอเพราะไม่มีอะไรสามารถทำลายชื่อเสียงของจิตวิญญาณที่สวยงามและบริสุทธิ์ได้
ในที่สุด Erast ก็ตัดสินใจทิ้ง Lisa ไป ประการแรก เขาไปทำสงคราม สูญเสียโชคลาภด้วยไพ่ กลับมาและแต่งงานกับหญิงม่ายรวยเพื่อเงิน อีราสต์พยายามจ่ายเงินให้ลิซ่า หญิงสาวประสบภาวะช็อกทางจิตอย่างรุนแรงและทนไม่ไหวจึงกระโดดลงสระน้ำ การตายของเธอช่างน่าเศร้าและน่าสยดสยองผู้เขียนพูดถึงเรื่องนี้ด้วยความโศกเศร้าอย่างสุดซึ้ง
เมื่อมองแวบแรก Erast ดูเหมือนจะเป็นนักล่อลวงที่ร้ายกาจ แต่ในความเป็นจริงแล้ว นี่ไม่เป็นความจริงเลย ไม่ใช่โดยไม่มีเหตุผลเพื่อที่จะพิสูจน์ความเป็นฮีโร่ Karamzin กล่าวว่า Erast ไม่มีความสุขมาตลอดชีวิตและคิดว่าตัวเองเป็นฆาตกร
ในเรื่อง "Poor Liza" Karamzin กล่าวถึงปัญหาที่ร้ายแรงและสำคัญมาก แต่ไม่ได้ระบุวิธีแก้ไขและเขาไม่ได้ตั้งเป้าหมายดังกล่าวสำหรับตัวเอง ความไม่สมบูรณ์ของโครงสร้างทางสังคมและธรรมชาติของมนุษย์นั้นเป็นความจริง และไม่มีประโยชน์ที่จะตำหนิใครก็ตามในเรื่องนี้ P. Berkov เขียนสิ่งต่อไปนี้เกี่ยวกับเรื่องนี้: “ เป็นไปได้มากว่าแนวคิดของเรื่องนี้ก็คือโครงสร้างของโลก (ไม่ใช่สมัยใหม่ แต่โดยทั่วไป!) เป็นสิ่งที่สวยงามและไม่สามารถรับรู้ได้เสมอไป: บางส่วน อาจจะมีความสุข... คนอื่น... .

1. ใหม่!

   คุณลักษณะของความรู้สึกอ่อนไหวปรากฏอยู่ในเรื่องราวในความจริงที่ว่าฮีโร่ถูกเคลื่อนไหวอยู่ตลอดเวลาร้องไห้สัมผัสกับความรู้สึกประเสริฐอื่น ๆ ซึ่งให้ความสำคัญเกินจริงว่าฮีโร่เหล่านี้ไร้เดียงสาและการกระทำเกิดขึ้นกับฉากหลังของภูมิทัศน์อภิบาลอันเงียบสงบ ...

ชื่อ Karamzin นั้นมีผลกระทบบางอย่างเกี่ยวกับเรื่องนี้ ไม่ใช่เพื่ออะไรเลยที่ Dostoevsky บิดเบือนนามสกุลนี้เพื่อเยาะเย้ย Turgenev ใน "The Possessed" มันคล้ายกันมากจนไม่ตลกด้วยซ้ำ

2. ใหม่!

   ไม่นานมานี้ ก่อนที่ความเจริญรุ่งเรืองที่เกิดจากการฟื้นฟู "ประวัติศาสตร์" ของเขาจะเริ่มขึ้นในรัสเซีย... 1. ความรู้สึกอ่อนไหวในฐานะขบวนการวรรณกรรม 2. เรื่องราวความรักของหญิงชาวนากับขุนนางหนุ่ม 3. ลักษณะของตัวละครหลัก ขบวนการวรรณกรรม "ลัทธิอ่อนไหว" มีชื่อมาจากคำภาษาฝรั่งเศส

3. ใหม่!

   ความรู้สึกก็คือความรู้สึก...

คำว่า "ชายร่างเล็ก" มีความหมายในการวิจารณ์วรรณกรรมอย่างไร? นี่คือฮีโร่ที่ไม่มีอะไรเป็นฮีโร่ เขาไม่มีชื่อเสียงหรือมีชื่อเสียง นี่เป็นบุคคลที่เรียบง่ายที่สุดและไม่มีใครโดดเด่น แต่เขามีค่าควรแก่ความสนใจของนักเขียนพอๆ กับบุคคลที่สำคัญกว่า... วันนี้ในชั้นเรียนเราจะพูดถึงเรื่องราวของ N.M. Karamzin "Poor Liza" เราเรียนรู้รายละเอียดของการสร้างบริบททางประวัติศาสตร์ เราจะพิจารณาว่านวัตกรรมของผู้เขียนคืออะไร วิเคราะห์ตัวละครของตัวละครในเรื่องและพิจารณาด้วยปัญหาทางศีลธรรม

, เลี้ยงดูโดยนักเขียน.

ต้องบอกว่าการตีพิมพ์เรื่องราวนี้มาพร้อมกับความสำเร็จที่ไม่ธรรมดาแม้กระทั่งความปั่นป่วนในหมู่นักอ่านชาวรัสเซียซึ่งไม่น่าแปลกใจเพราะหนังสือรัสเซียเล่มแรกปรากฏขึ้นวีรบุรุษที่สามารถเห็นอกเห็นใจเช่นเดียวกับเกอเธ่” ความโศกเศร้าของ Young Werther” หรือ “New Héloïse” โดย Jean-Jacques Rousseau เราสามารถพูดได้ว่าวรรณกรรมรัสเซียเริ่มอยู่ในระดับเดียวกับวรรณกรรมยุโรปแล้ว ความยินดีและความนิยมนั้นทำให้แม้แต่การแสวงบุญก็เริ่มไปยังสถานที่จัดงานที่อธิบายไว้ในหนังสือ อย่างที่คุณจำได้ว่าสิ่งนี้เกิดขึ้นไม่ไกลจากอาราม Simonov สถานที่นี้เรียกว่า "สระลิซิน" สถานที่แห่งนี้กำลังได้รับความนิยมอย่างมากจนคนพูดจาชั่วร้ายบางคนถึงกับเขียนย่อ:
จมน้ำตายที่นี่
เจ้าสาวของเอราสต์...
จมน้ำตายตัวเองสาว ๆ

ในบ่อมีที่ว่างมากมาย!
เป็นไปได้ไหมที่จะทำ?
ไร้พระเจ้าและแย่กว่านั้น?
ตกหลุมรักทอมบอย

และจมลงในแอ่งน้ำ

ทั้งหมดนี้ส่งผลให้เรื่องราวนี้ได้รับความนิยมอย่างมากในหมู่ผู้อ่านชาวรัสเซีย

โดยธรรมชาติแล้วความนิยมของเรื่องนี้ไม่เพียงได้รับจากโครงเรื่องดราม่าเท่านั้น แต่ยังมาจากข้อเท็จจริงที่ว่ามันเป็นเรื่องผิดปกติทางศิลปะอีกด้วย ข้าว. 2. เอ็น. เอ็ม. คารัมซิน () “พวกเขาบอกว่าผู้เขียนต้องการพรสวรรค์และความรู้: จิตใจที่เฉียบแหลม เฉียบแหลม จินตนาการที่สดใส ฯลฯ ยุติธรรมแต่ยังไม่เพียงพอ เขาต้องมีจิตใจที่ใจดีและอ่อนโยนด้วยหากเขาต้องการเป็นเพื่อนและเป็นที่รักของจิตวิญญาณเรา หากเขาต้องการให้พรสวรรค์ของเขาเปล่งประกายด้วยแสงที่ไม่กะพริบ หากเขาต้องการเขียนเพื่อนิรันดร์และรวบรวมพรจากประชาชาติ ผู้สร้างมักจะแสดงให้เห็นในการสร้างสรรค์และมักจะขัดต่อความประสงค์ของเขา คนหน้าซื่อใจคดคิดโดยเปล่าประโยชน์ที่จะหลอกลวงผู้อ่านและซ่อนหัวใจเหล็กของเขาไว้ใต้เสื้อคลุมทองคำแห่งถ้อยคำโอ่อ่า พูดอย่างไร้ประโยชน์กับเราเกี่ยวกับความเมตตา ความเห็นอกเห็นใจ คุณธรรม! เสียงอุทานทั้งหมดของเขาเย็นชาไม่มีวิญญาณไม่มีชีวิต และไม่มีวันที่เปลวไฟที่หล่อเลี้ยงและไม่มีตัวตนจะไหลจากการสร้างสรรค์ของเขาไปสู่จิตวิญญาณอันอ่อนโยนของผู้อ่าน...", "เมื่อคุณต้องการวาดภาพเหมือนของคุณ ให้มองในกระจกด้านขวาก่อน ใบหน้าของคุณจะกลายเป็นงานศิลปะได้หรือไม่ ..", "คุณหยิบปากกาขึ้นมาอยากเป็นนักเขียน: ถามตัวเองคนเดียวโดยไม่มีพยานอย่างจริงใจ: ฉันเป็นคนยังไง? สำหรับคุณที่จะวาดภาพจิตวิญญาณและหัวใจของคุณ ... ", "คุณอยากเป็นนักเขียน: อ่านประวัติศาสตร์ความโชคร้ายของเผ่าพันธุ์มนุษย์ - และถ้าหัวใจของคุณไม่มีเลือดออกก็ทิ้งปากกาไว้ - หรือ จะพรรณนาถึงความเศร้าโศกอันเย็นชาของจิตวิญญาณของคุณให้เราฟัง แต่ถ้าทางนั้นเปิดไว้สำหรับทุกสิ่งที่เป็นทุกข์ ทุกอย่างที่ถูกกดขี่ และทุกสิ่งที่มีน้ำตา หากจิตวิญญาณของคุณสามารถลุกขึ้นมาสู่ความหลงใหลในความดีสามารถบำรุงความปรารถนาอันศักดิ์สิทธิ์เพื่อประโยชน์ส่วนรวมภายในตัวเองได้ไม่ จำกัด ด้วยขอบเขตใด ๆ จากนั้นเรียกเทพธิดาแห่ง Parnassus อย่างกล้าหาญ - พวกเขาจะผ่านพระราชวังอันงดงามและเยี่ยมชมกระท่อมที่ต่ำต้อยของคุณ - คุณจะไม่ใช่นักเขียนที่ไร้ประโยชน์ - และไม่มีคนดีคนใดที่จะมองหลุมศพของคุณด้วยตาแห้ง...", "พูดได้คำเดียว: ฉันแน่ใจว่าคนเลวไม่สามารถเป็นนักเขียนที่ดีได้" นี่คือคติประจำใจทางศิลปะของ Karamzin: คนเลวไม่สามารถเป็นนักเขียนที่ดีได้

ไม่มีใครในรัสเซียเคยเขียนแบบนี้มาก่อน Karamzin ยิ่งกว่านั้นความผิดปกติได้เริ่มต้นขึ้นแล้วพร้อมกับการอธิบายพร้อมคำอธิบายสถานที่ซึ่งการกระทำของเรื่องจะเกิดขึ้น

“บางทีอาจไม่มีใครที่อาศัยอยู่ในมอสโกจะรู้จักเขตชานเมืองของเมืองนี้ดีเท่ากับฉัน เพราะไม่มีใครอยู่ในทุ่งนาบ่อยกว่าฉัน ไม่มีใครเดินเท้ามากกว่าฉัน โดยไม่มีการวางแผน และไม่มีเป้าหมาย - ไม่ว่าที่ไหนก็ตาม ดวงตามอง - ผ่านทุ่งหญ้าและสวนป่า เนินเขาและที่ราบ ทุกฤดูร้อนฉันพบสถานที่ใหม่ที่น่ารื่นรมย์หรือความงามใหม่ในที่เก่า แต่สถานที่ที่น่ารื่นรมย์ที่สุดสำหรับฉันคือสถานที่ที่หอคอยสไตล์โกธิกอันมืดมนของอาราม Sin...nova เพิ่มขึ้น”(รูปที่ 3) .

ข้าว. 3. ภาพพิมพ์หินของอาราม Simonov ()

นอกจากนี้ยังมีบางสิ่งที่ผิดปกติที่นี่: ในอีกด้านหนึ่ง Karamzin อธิบายและกำหนดฉากแอ็คชั่นได้อย่างถูกต้อง - อาราม Simonov ในทางกลับกันการเข้ารหัสนี้สร้างความลึกลับการพูดน้อยซึ่งสอดคล้องกับจิตวิญญาณของเรื่องราวมาก . จุดสนใจหลักอยู่ที่ลักษณะของเหตุการณ์ที่ไม่ใช่ตัวละครและคุณภาพสารคดี ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ผู้บรรยายจะบอกว่าเขาได้เรียนรู้เกี่ยวกับเหตุการณ์เหล่านี้จากฮีโร่เองจาก Erast ซึ่งเล่าให้เขาฟังเกี่ยวกับเรื่องนี้ไม่นานก่อนที่เขาจะเสียชีวิต มันเป็นความรู้สึกที่ว่าทุกสิ่งทุกอย่างกำลังเกิดขึ้นใกล้ ๆ ที่สามารถเห็นเหตุการณ์เหล่านี้ได้ซึ่งทำให้ผู้อ่านรู้สึกทึ่งและทำให้เรื่องราวมีความหมายพิเศษและเป็นตัวละครพิเศษ

ข้าว. 4. Erast และ Liza (“ Poor Liza” ในการผลิตสมัยใหม่) ()

เป็นเรื่องที่น่าสงสัยว่าเรื่องราวส่วนตัวและเรียบง่ายของคนหนุ่มสาวสองคน (ขุนนาง Erast และหญิงชาวนา Liza (รูปที่ 4)) กลายเป็นสิ่งที่จารึกไว้ในบริบททางประวัติศาสตร์และภูมิศาสตร์ที่กว้างมาก

“แต่สถานที่ที่น่ารื่นรมย์ที่สุดสำหรับฉันคือสถานที่ที่หอคอยสไตล์โกธิกอันมืดมนของอาราม Sin...nova เพิ่มขึ้น ยืนอยู่บนภูเขานี้คุณเห็นไหม ด้านขวาเกือบทั้งหมดของมอสโกบ้านเรือนและโบสถ์อันน่าสยดสยองนี้ซึ่งปรากฏต่อสายตาในรูปของคู่บารมี อัฒจันทร์»

คำ อัฒจันทร์ไฮไลท์ของ Karamzin และนี่อาจไม่ใช่เรื่องบังเอิญเพราะสถานที่ดำเนินการกลายเป็นเวทีที่เหตุการณ์ต่างๆ เปิดเผยและเปิดให้ทุกคนจ้องมอง (รูปที่ 5)

ข้าว. 5. มอสโกศตวรรษที่ 18 ()

“เป็นภาพที่งดงาม โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อดวงอาทิตย์ส่องแสง เมื่อแสงยามเย็นส่องแสงบนโดมสีทองจำนวนนับไม่ถ้วน บนไม้กางเขนจำนวนนับไม่ถ้วนที่ขึ้นไปบนท้องฟ้า! ด้านล่างอวบอ้วนเขียวขจี ทุ่งหญ้าดอกและด้านหลังพวกเขาไปตามหาดทรายสีเหลืองไหลแม่น้ำที่สดใสปั่นป่วนด้วยไม้พายเบา ๆ ของเรือประมงหรือเสียงกรอบแกรบภายใต้หางเสือของคันไถหนักที่แล่นจากประเทศที่อุดมสมบูรณ์ที่สุด จักรวรรดิรัสเซียและมอบขนมปังให้มอสโกผู้ละโมบ”(รูปที่ 6) .

ข้าว. 6. วิวจากเนินเขาสแปร์โรว์ ()

มองเห็นได้อีกด้านหนึ่งของแม่น้ำ ดงโอ๊กใกล้ ๆ ซึ่งมีฝูงสัตว์มากมายกินหญ้า ที่นั่นมีเด็กเลี้ยงแกะนั่งอยู่ใต้ร่มเงาต้นไม้ ร้องเพลงเศร้าๆ สั้นๆ และทำให้ช่วงฤดูร้อนสั้นลง เหมือนกันมากสำหรับพวกเขา ไกลออกไปในความเขียวขจีหนาแน่นของต้นเอล์มโบราณ อาราม Danilov ที่มีโดมสีทองเปล่งประกาย ยิ่งไปกว่านั้น เกือบจะสุดขอบฟ้าแล้ว Sparrow Hills ยังเป็นสีฟ้า ทางด้านซ้ายคุณจะเห็นทุ่งกว้างใหญ่ที่ปกคลุมไปด้วยธัญพืช ป่าไม้ หมู่บ้านสามหรือสี่แห่ง และในระยะไกลคือหมู่บ้าน Kolomenskoye ซึ่งมีพระราชวังสูง”

สงสัยว่าทำไม Karamzin จึงจัดกรอบประวัติศาสตร์ส่วนตัวด้วยภาพพาโนรามานี้ ปรากฎว่าเรื่องราวนี้กลายเป็นส่วนหนึ่งของชีวิตมนุษย์สากลซึ่งเป็นของประวัติศาสตร์และภูมิศาสตร์รัสเซีย ทั้งหมดนี้ทำให้เหตุการณ์ที่อธิบายไว้ในเรื่องมีลักษณะทั่วไป แต่ให้คำใบ้ทั่วไปเกี่ยวกับเรื่องนี้ ประวัติศาสตร์โลกและชีวประวัติที่กว้างขวางนี้ Karamzin ยังคงแสดงให้เห็นประวัติศาสตร์ส่วนตัวประวัติศาสตร์ บุคคลไม่มีชื่อเสียงในเรื่องใด ๆ เรียบง่ายดึงดูดเขาให้เข้ามาหาเขาอย่างแข็งแกร่งยิ่งขึ้น จะผ่านไป 10 ปีและ Karamzin จะกลายเป็นนักประวัติศาสตร์มืออาชีพและเริ่มทำงานใน "History of the Russian State" ของเขาที่เขียนในปี 1803-1826 (รูปที่ 7)

ข้าว. 7. ปกหนังสือโดย N. M. Karamzin "ประวัติศาสตร์แห่งรัฐรัสเซีย" ()

แต่สำหรับตอนนี้จุดเน้นของความสนใจด้านวรรณกรรมของเขาคือประวัติศาสตร์ คนธรรมดา- หญิงชาวนา Lisa และ Erast ขุนนาง

การสร้างภาษาใหม่ นิยาย ในภาษาของนิยายแม้ในช่วงปลายศตวรรษที่ 18 ทฤษฎีความสงบทั้งสามที่สร้างขึ้นโดย Lomonosov และสะท้อนให้เห็นถึงความต้องการของวรรณกรรมคลาสสิกที่มีแนวคิดเกี่ยวกับประเภทสูงและต่ำยังคงครอบงำ ทฤษฎีความสงบสามประการ- การจำแนกรูปแบบวาทศาสตร์และกวีนิพนธ์ แบ่งเป็น 3 รูปแบบ สูง กลาง และต่ำ (แบบง่าย) ลัทธิคลาสสิก- ทิศทางทางศิลปะที่เน้นไปที่อุดมคติของคลาสสิกโบราณ แต่เป็นเรื่องธรรมดาที่ในช่วงทศวรรษที่ 90 ของศตวรรษที่ 18 ทฤษฎีนี้ล้าสมัยไปแล้วและกลายเป็นอุปสรรคต่อการพัฒนาวรรณกรรม วรรณคดีต้องการหลักการทางภาษาที่ยืดหยุ่นมากขึ้น มีความจำเป็นที่จะต้องนำภาษาวรรณคดีเข้าใกล้ภาษาพูดมากขึ้น แต่ไม่ใช่ภาษาชาวนาธรรมดา แต่เป็นภาษาขุนนางที่มีการศึกษา ความต้องการหนังสือที่จะเขียนในขณะที่ผู้คนพูดในสังคมที่มีการศึกษานี้รู้สึกได้อย่างดีอยู่แล้ว Karamzin เชื่อว่านักเขียนที่พัฒนารสนิยมของเขาแล้วสามารถสร้างภาษาที่จะกลายเป็นภาษาพูดของสังคมชั้นสูงได้ นอกจากนี้ ยังมีเป้าหมายอีกประการหนึ่งที่บอกเป็นนัยไว้ที่นี่: ภาษาดังกล่าวควรจะเข้ามาแทนที่ภาษาฝรั่งเศสซึ่งใช้ภาษารัสเซียเป็นหลักจากการใช้ในชีวิตประจำวัน สังคมอันสูงส่งยังคงถูกอธิบายอยู่ ดังนั้นการปฏิรูปภาษาที่ Karamzin กำลังดำเนินการจึงกลายเป็นงานทางวัฒนธรรมทั่วไปและมีลักษณะรักชาติ

บางทีการค้นพบทางศิลปะหลักของ Karamzin ใน "Poor Liza" อาจเป็นภาพลักษณ์ของผู้เล่าเรื่องผู้บรรยาย ซึ่งมาจากมุมมองของบุคคลที่สนใจในชะตากรรมของวีรบุรุษ บุคคลที่ไม่แยแสต่อตน เห็นใจในความโชคร้ายของผู้อื่น นั่นคือ Karamzin สร้างภาพลักษณ์ของผู้บรรยายตามกฎหมายแห่งความรู้สึกอ่อนไหว และตอนนี้สิ่งนี้กำลังกลายเป็นเรื่องที่ไม่เคยเกิดขึ้นมาก่อน สิ่งนี้กำลังเกิดขึ้นเป็นครั้งแรกในวรรณคดีรัสเซีย

ความรู้สึกอ่อนไหว- นี่คือทัศนคติและแนวโน้มของการคิดที่มุ่งระบุเสริมสร้างความเข้มแข็งเน้นด้านอารมณ์ของชีวิต

ตามแผนของ Karamzin ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ผู้บรรยายกล่าวว่า: “ฉันรักสิ่งของเหล่านั้นที่ซาบซึ้งใจและทำให้ฉันหลั่งน้ำตาด้วยความโศกเศร้าอันแสนหวาน!”

คำอธิบายในนิทรรศการของอาราม Simonov ที่ผุพังซึ่งมีห้องขังที่ถูกทำลายรวมถึงกระท่อมที่พังทลายซึ่งลิซ่าและแม่ของเธออาศัยอยู่ได้แนะนำธีมของความตายเข้ามาในเรื่องราวตั้งแต่แรกเริ่มสร้างน้ำเสียงที่มืดมนที่จะตามมา เรื่องราว และในตอนต้นของเรื่องหนึ่งในประเด็นหลักและแนวคิดที่ชื่นชอบของเสียงการตรัสรู้ของบุคคล - แนวคิดเกี่ยวกับคุณค่าพิเศษของมนุษย์ และมันจะฟังดูไม่ธรรมดา เมื่อผู้บรรยายพูดถึงเรื่องราวของแม่ลิซ่าโอ้โห ความตายในช่วงต้นสามีของเธอซึ่งเป็นพ่อของลิซ่าเขาจะบอกว่าเธอไม่สามารถปลอบใจได้เป็นเวลานานและจะพูด วลีที่มีชื่อเสียง: “...แม้แต่ผู้หญิงชาวนาก็ยังรู้จักรัก”.

ตอนนี้วลีนี้เกือบจะกลายเป็นบทกลอนและเรามักจะไม่เชื่อมโยงกับแหล่งที่มาดั้งเดิมแม้ว่าในเรื่องราวของ Karamzin จะปรากฏในประวัติศาสตร์ศิลปะและที่สำคัญมาก บริบททางวัฒนธรรม- ปรากฎว่าความรู้สึกของสามัญชนและชาวนาไม่ต่างจากความรู้สึกของชนชั้นสูง ขุนนาง หญิงชาวนา และชาวนา มีความสามารถในความรู้สึกที่ละเอียดอ่อนและอ่อนโยน การค้นพบคุณค่าพิเศษของบุคคลนี้เกิดขึ้นจากบุคคลแห่งการตรัสรู้ และกลายเป็นหนึ่งในบทเพลงสำคัญของเรื่องราวของ Karamzin และไม่เพียงแต่ในสถานที่นี้เท่านั้น ลิซ่าจะบอก Erast ว่าระหว่างพวกเขาไม่มีอะไรเกิดขึ้นได้ เนื่องจากเธอเป็นชาวนา แต่เอราสต์จะเริ่มปลอบเธอและบอกว่าเขาไม่ต้องการความสุขอื่นใดในชีวิตนอกจากความรักของลิซ่า ปรากฎว่าแท้จริงแล้ว ความรู้สึกของคนธรรมดาสามารถละเอียดอ่อนและขัดเกลาได้พอๆ กับความรู้สึกของคนโดยกำเนิดผู้สูงศักดิ์

ตอนต้นเรื่องก็จะมีอีกมาก หัวข้อสำคัญ- เราเห็นว่าในนิทรรศการผลงานของเขา Karamzin เน้นประเด็นหลักและลวดลายทั้งหมด นี่คือหัวข้อของเงินและพลังทำลายล้างของมัน เมื่อลิซ่าและเอราสต์พบกันครั้งแรก ชายหนุ่มจะต้องการมอบเงินรูเบิลให้เธอแทนโกเปคทั้งห้าที่ลิซ่าขอช่อดอกลิลลี่แห่งหุบเขา แต่หญิงสาวกลับปฏิเสธ ต่อจากนั้นราวกับว่าเป็นการตอบแทน Liza จากความรักของเธอ Erast จะมอบจักรพรรดิสิบองค์ให้เธอ - หนึ่งร้อยรูเบิล โดยธรรมชาติแล้ว Liza จะนำเงินนี้ไปโดยอัตโนมัติ จากนั้นลองโอนเงินให้ Dunya เด็กสาวชาวนาผ่านเพื่อนบ้านของเธอเพื่อโอนไปให้แม่ของเธอ แต่แม่ของเธอก็จะไม่ต้องใช้เงินจำนวนนี้เช่นกัน เธอจะไม่สามารถใช้มันได้ เนื่องจากเมื่อทราบข่าวการตายของลิซ่า ตัวเธอเองก็จะต้องตายด้วย และเราเห็นว่าแท้จริงแล้วเงินคือพลังทำลายล้างที่นำความโชคร้ายมาสู่ผู้คน ก็พอจำได้. เรื่องเศร้าลบล้างตัวเอง. เขาทิ้งลิซ่าไปเพราะอะไร? ใช้ชีวิตไร้สาระและแพ้ไพ่เขาถูกบังคับให้แต่งงานกับหญิงม่ายสูงอายุที่ร่ำรวยนั่นคือ เขาเองก็ถูกขายเพื่อเงินเช่นกัน และความไม่ลงรอยกันของเงินในฐานะความสำเร็จของอารยธรรมกับชีวิตธรรมชาติของผู้คนที่ Karamzin แสดงให้เห็นใน "Poor Liza"

ด้วยความที่ค่อนข้างดั้งเดิม โครงเรื่องวรรณกรรม- เรื่องราวเกี่ยวกับการที่ชายหนุ่มคราดขุนนางล่อลวงคนธรรมดาสามัญ - Karamzin ยังคงแก้ปัญหาไม่ได้ตามธรรมเนียม นักวิจัยตั้งข้อสังเกตมานานแล้วว่า Erast ไม่ใช่ตัวอย่างดั้งเดิมของผู้ล่อลวงที่ร้ายกาจ แต่เขารักลิซ่าจริงๆ เขาเป็นคนที่มีจิตใจดี แต่อ่อนแอและหลบเลี่ยง และความเหลื่อมล้ำนี้เองที่ทำลายเขา และเขาก็เหมือนกับลิซ่าที่ถูกทำลายด้วยความอ่อนไหวมากเกินไป และนี่คือหนึ่งในความขัดแย้งหลักของเรื่องราวของ Karamzin ในด้านหนึ่ง เขาเป็นนักเทศน์เรื่องความอ่อนไหวซึ่งเป็นแนวทางในการปรับปรุงศีลธรรมของผู้คน และในอีกด้านหนึ่ง เขายังแสดงให้เห็นว่าความอ่อนไหวที่มากเกินไปสามารถนำมาซึ่งผลร้ายได้อย่างไร แต่ Karamzin ไม่ใช่คนมีศีลธรรม เขาไม่ได้เรียกร้องให้ประณาม Liza และ Erast เขาเรียกร้องให้เราเห็นใจกับชะตากรรมที่น่าเศร้าของพวกเขา

Karamzin ยังใช้ทิวทัศน์ในเรื่องราวของเขาด้วยวิธีที่แปลกใหม่และแปลกใหม่ สำหรับเขา ภูมิทัศน์ไม่ได้เป็นเพียงฉากแอ็กชั่นและฉากหลังอีกต่อไป ภูมิทัศน์กลายเป็นภูมิทัศน์ชนิดหนึ่งของจิตวิญญาณ สิ่งที่เกิดขึ้นในธรรมชาติมักจะสะท้อนถึงสิ่งที่เกิดขึ้นในจิตวิญญาณของวีรบุรุษ และธรรมชาติดูเหมือนจะตอบสนองต่อความรู้สึกของฮีโร่ ตัวอย่างเช่น ขอให้เราจดจำเช้าวันฤดูใบไม้ผลิที่สวยงามเมื่อ Erast ล่องเรือไปตามแม่น้ำไปที่บ้านของ Lisa เป็นครั้งแรก และในทางกลับกัน คืนที่มืดมนไร้ดาว มาพร้อมกับพายุและฟ้าร้อง เมื่อเหล่าฮีโร่ตกอยู่ในบาป (รูปที่ 8 ). ดังนั้นภูมิทัศน์จึงกลายเป็นพลังทางศิลปะที่กระตือรือร้นซึ่งเป็นการค้นพบทางศิลปะของ Karamzin ด้วย

ข้าว. 8. ภาพประกอบเรื่อง “Poor Lisa” ()

แต่การค้นพบทางศิลปะที่สำคัญคือภาพลักษณ์ของผู้บรรยายเอง เหตุการณ์ทั้งหมดไม่ได้นำเสนออย่างเป็นกลางและไม่แยแส แต่นำเสนอผ่านทางเขา ปฏิกิริยาทางอารมณ์- เขากลายเป็นฮีโร่ที่จริงใจและอ่อนไหว เพราะเขาสามารถประสบกับความโชคร้ายของผู้อื่นได้ราวกับว่าพวกเขาเป็นของเขาเอง เขาคร่ำครวญถึงฮีโร่ที่อ่อนไหวมากเกินไป แต่ในขณะเดียวกันก็ยังคงยึดมั่นในอุดมคติของความเห็นอกเห็นใจและเป็นผู้สนับสนุนอย่างแข็งขันต่อแนวคิดเรื่องความอ่อนไหวเพื่อเป็นแนวทางในการบรรลุความสามัคคีทางสังคม

อ้างอิง

1. Korovina V.Ya., Zhuravlev V.P., Korovin V.I. วรรณกรรม. ชั้นประถมศึกษาปีที่ 9 อ.: การศึกษา, 2551.
2. Ladygin M.B., Esin A.B., Nefedova N.A. วรรณกรรม. ชั้นประถมศึกษาปีที่ 9 อ.: อีสตาร์ด, 2011.
3. เชอร์ตอฟ วี.เอฟ., ทรูบิน่า แอล.เอ., อันติโปวา เอ.เอ็ม. วรรณกรรม. ชั้นประถมศึกษาปีที่ 9 อ.: การศึกษา, 2555.

1. พอร์ทัลอินเทอร์เน็ต "Lit-helper" ()
2. พอร์ทัลอินเทอร์เน็ต "fb.ru" ()
3. พอร์ทัลอินเทอร์เน็ต "KlassReferat" ()

การบ้าน

1. อ่านเรื่อง "ผู้น่าสงสารลิซ่า"
2. อธิบายตัวละครหลักของเรื่อง “Poor Lisa”
3. บอกเราว่านวัตกรรมของ Karamzin คืออะไรในเรื่อง "Poor Liza"