การตั้งค่าวัฒนธรรมมวลชนและชนชั้นสูงของเพื่อนร่วมงานของฉัน วัฒนธรรมชั้นสูง

คุณสมบัติของการผลิตและการบริโภคคุณค่าทางวัฒนธรรมทำให้นักวัฒนธรรมสามารถระบุรูปแบบทางสังคมของการดำรงอยู่ทางวัฒนธรรมได้สองรูปแบบ : วัฒนธรรมมวลชนและวัฒนธรรมชนชั้นสูง

วัฒนธรรมมวลชนเป็นผลิตภัณฑ์ทางวัฒนธรรมประเภทหนึ่งที่ผลิตในปริมาณมากทุกวัน สันนิษฐานว่าทุกคนบริโภควัฒนธรรมมวลชนโดยไม่คำนึงถึงสถานที่และประเทศที่พำนัก วัฒนธรรมสมัยนิยม -นี่คือวัฒนธรรม ชีวิตประจำวันนำเสนอสู่ผู้ชมได้กว้างที่สุดผ่านช่องทางต่างๆ ทั้งสื่อ และการสื่อสาร

วัฒนธรรมมวลชน (จาก lat.มาสซ่า- ก้อน, ชิ้น) -ปรากฏการณ์ทางวัฒนธรรมแห่งศตวรรษที่ 20 ที่เกิดจากการปฏิวัติทางวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยี การขยายตัวของเมือง การทำลายล้างของชุมชนท้องถิ่น และการเบลอขอบเขตอาณาเขตและสังคม ช่วงเวลาที่ปรากฏคือกลางศตวรรษที่ 20 เมื่อสื่อ (วิทยุ สิ่งพิมพ์ โทรทัศน์ บันทึก และเครื่องบันทึกเทป) เจาะเข้าไปในประเทศส่วนใหญ่ของโลกและพร้อมให้บริการแก่ตัวแทนของทุกชนชั้นทางสังคม ในความหมายที่ถูกต้อง วัฒนธรรมมวลชนได้ปรากฏตัวขึ้นเป็นครั้งแรกในสหรัฐอเมริกาในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ 19 - 20

Zbigniew Brzezinski นักรัฐศาสตร์ชาวอเมริกันผู้โด่งดังชอบพูดวลีที่กลายเป็นเรื่องธรรมดาเมื่อเวลาผ่านไป: “ หากโรมมอบกฎหมายโลก กิจกรรมรัฐสภาอังกฤษ วัฒนธรรมฝรั่งเศส และลัทธิชาตินิยมแบบรีพับลิกัน แล้วสหรัฐอเมริกายุคใหม่ก็มอบการปฏิวัติทางวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยีให้กับโลก วัฒนธรรมมวลชน”

ที่มาของการใช้อย่างแพร่หลาย วัฒนธรรมสมัยนิยมในโลกสมัยใหม่อยู่ที่การค้าความสัมพันธ์ทางสังคมทั้งหมด ในขณะที่การผลิตวัฒนธรรมจำนวนมากนั้นเข้าใจได้โดยการเปรียบเทียบกับอุตสาหกรรมสายพานลำเลียง องค์กรสร้างสรรค์หลายแห่ง (ภาพยนตร์ การออกแบบ โทรทัศน์) มีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับทุนการธนาคารและอุตสาหกรรม และมุ่งเน้นไปที่การผลิตผลงานเชิงพาณิชย์ บ็อกซ์ออฟฟิศ และความบันเทิง ในทางกลับกัน การบริโภคผลิตภัณฑ์เหล่านี้เป็นการบริโภคจำนวนมาก เนื่องจากผู้ชมที่รับรู้ถึงวัฒนธรรมนี้คือผู้ชมจำนวนมากในห้องโถงขนาดใหญ่ สนามกีฬา ผู้ชมโทรทัศน์และภาพยนตร์หลายล้านคน

ตัวอย่างที่โดดเด่นของวัฒนธรรมมวลชนคือดนตรีป๊อป ซึ่งสามารถเข้าใจได้และเข้าถึงได้ทุกวัยและทุกกลุ่มประชากร ตอบสนองความต้องการเฉพาะหน้าของผู้คน ตอบสนองและสะท้อนถึงเหตุการณ์ใหม่ๆ ดังนั้นตัวอย่างของวัฒนธรรมมวลชนโดยเฉพาะเพลงฮิตจึงสูญเสียความเกี่ยวข้องไปอย่างรวดเร็วจึงล้าสมัยและล้าสมัย ตามกฎแล้ว วัฒนธรรมมวลชนมีคุณค่าทางศิลปะน้อยกว่าวัฒนธรรมของชนชั้นสูง

จุดมุ่งหมายของวัฒนธรรมมวลชนคือเพื่อกระตุ้นจิตสำนึกของผู้บริโภคในหมู่ผู้ชม ผู้ฟัง และผู้อ่าน วัฒนธรรมมวลชนก่อให้เกิดการรับรู้วัฒนธรรมนี้ในบุคคลแบบพาสซีฟและไร้วิจารณญาณแบบพิเศษ มันสร้างบุคลิกที่ค่อนข้างง่ายต่อการจัดการ

ด้วยเหตุนี้ วัฒนธรรมมวลชนจึงได้รับการออกแบบเพื่อการบริโภคของมวลชนและสำหรับคนทั่วไป โดยสามารถเข้าใจได้และเข้าถึงได้สำหรับทุกวัย ทุกส่วนของประชากร โดยไม่คำนึงถึงระดับการศึกษา ในสังคม ทำให้เกิดชั้นทางสังคมใหม่ที่เรียกว่า “ชนชั้นกลาง”

วัฒนธรรมมวลชนในความคิดสร้างสรรค์ทางศิลปะตอบสนองเฉพาะเจาะจง ฟังก์ชั่นทางสังคม- ในหมู่พวกเขาสิ่งที่สำคัญที่สุดคือการชดเชยภาพลวงตา: การแนะนำบุคคลสู่โลกแห่งประสบการณ์ลวงตาและความฝันที่ไม่สมจริง เพื่อให้บรรลุเป้าหมายนี้ วัฒนธรรมมวลชนจึงใช้ประเภทความบันเทิงและประเภทของศิลปะ เช่น ละครสัตว์ วิทยุ โทรทัศน์ ป็อป, ฮิต, ศิลปที่ไร้ค่า, สแลง, แฟนตาซี, แอคชั่น, นักสืบ, การ์ตูน, ระทึกขวัญ, ตะวันตก, เรื่องประโลมโลก, ละครเพลง

ภายในประเภทเหล่านี้เองที่สร้าง "เวอร์ชันของชีวิต" ที่เรียบง่ายขึ้นซึ่งลดน้อยลง ความชั่วร้ายทางสังคมถึงปัจจัยทางจิตวิทยาและศีลธรรม และทั้งหมดนี้รวมกับการโฆษณาชวนเชื่อที่เปิดกว้างหรือซ่อนเร้นเกี่ยวกับวิถีชีวิตที่โดดเด่น วัฒนธรรมสมัยนิยมใน ในระดับที่มากขึ้นไม่ได้เน้นที่ภาพที่เหมือนจริง แต่เน้นไปที่ภาพ (ภาพ) และแบบเหมารวมที่สร้างขึ้นโดยเทียม ทุกวันนี้ "ดวงดาวแห่งโอลิมปัสเทียม" ที่เพิ่งมาใหม่มีแฟน ๆ ที่คลั่งไคล้ไม่น้อยไปกว่าเทพเจ้าและเทพธิดารุ่นเก่า วัฒนธรรมมวลชนสมัยใหม่สามารถเป็นได้ทั้งระดับนานาชาติและระดับชาติ

ลักษณะเฉพาะวัฒนธรรมสมัยนิยม:การเข้าถึง (ทุกคนเข้าใจได้) คุณค่าทางวัฒนธรรม ความง่ายในการรับรู้ การเหมารวมทางสังคมแบบเหมารวม ความสามารถในการเลียนแบบได้ ความบันเทิงและความสนุกสนาน ความรู้สึกนึกคิด ความเรียบง่ายและดั้งเดิม การโฆษณาชวนเชื่อของลัทธิแห่งความสำเร็จ บุคลิกภาพที่เข้มแข็ง ลัทธิของความกระหายในการเป็นเจ้าของสิ่งของ ลัทธิของความธรรมดาสามัญ การประชุมของสัญลักษณ์ดึกดำบรรพ์

วัฒนธรรมมวลชนไม่ได้แสดงถึงรสนิยมอันประณีตของชนชั้นสูงหรือการแสวงหาจิตวิญญาณของประชาชน กลไกของการกระจายวัฒนธรรมมีความเกี่ยวข้องโดยตรงกับตลาด และมีความสำคัญเป็นอันดับแรกสำหรับการดำรงอยู่ของรูปแบบเมืองใหญ่ พื้นฐานของความสำเร็จของวัฒนธรรมมวลชนคือความสนใจโดยไม่รู้ตัวของผู้คนในเรื่องความรุนแรงและกามารมณ์

ในขณะเดียวกันหากเราถือว่าวัฒนธรรมมวลชนเป็นวัฒนธรรมที่เกิดขึ้นในชีวิตประจำวันตามธรรมชาติซึ่งถูกสร้างขึ้น คนธรรมดาด้านบวกก็คือการปฐมนิเทศต่อบรรทัดฐานโดยเฉลี่ย แนวทางปฏิบัติที่เรียบง่าย และดึงดูดผู้อ่าน ผู้ชม และการฟังจำนวนมาก

นักวิทยาศาสตร์ด้านวัฒนธรรมหลายคนมองว่าวัฒนธรรมของชนชั้นสูงเป็นสิ่งที่ตรงกันข้ามกับวัฒนธรรมมวลชน

วัฒนธรรมชนชั้นสูง (สูง) -วัฒนธรรมชั้นสูงที่มีไว้สำหรับ ชั้นบนสังคมที่มีความสามารถสูงสุดสำหรับกิจกรรมทางจิตวิญญาณ มีความอ่อนไหวทางศิลปะเป็นพิเศษ และมีพรสวรรค์ด้านศีลธรรมและสุนทรียภาพสูง

ผู้ผลิตและผู้บริโภควัฒนธรรมของชนชั้นสูงเป็นชนชั้นที่มีสิทธิพิเศษสูงสุดของสังคม - ชนชั้นสูง (จากชนชั้นสูงของฝรั่งเศส - ดีที่สุด, คัดเลือก, เลือก) ชนชั้นสูงไม่เพียงแต่เป็นชนชั้นสูงของตระกูลเท่านั้น แต่ยังเป็นส่วนหนึ่งของสังคมที่ได้รับการศึกษาซึ่งมี "อวัยวะแห่งการรับรู้" พิเศษ - ความสามารถในการไตร่ตรองเชิงสุนทรีย์และศิลปะ กิจกรรมสร้างสรรค์.

ตามการประมาณการต่าง ๆ สัดส่วนประชากรประมาณเดียวกัน - ประมาณหนึ่งเปอร์เซ็นต์ - ​​ยังคงเป็นผู้บริโภควัฒนธรรมชั้นสูงในยุโรปมานานหลายศตวรรษ ประการแรก วัฒนธรรมชนชั้นสูงคือวัฒนธรรมของประชากรที่มีการศึกษาและร่ำรวย วัฒนธรรมชนชั้นสูงมักจะหมายถึงความซับซ้อน ความซับซ้อน และคุณภาพของผลิตภัณฑ์ทางวัฒนธรรมโดยเฉพาะ

หน้าที่หลักของวัฒนธรรมชนชั้นสูงคือการสร้างระเบียบสังคมในรูปแบบของกฎหมาย อำนาจ โครงสร้างการจัดองค์กรทางสังคมของสังคม ตลอดจนอุดมการณ์ที่สนับสนุนระเบียบนี้ในรูปแบบของศาสนา ปรัชญาสังคม และความคิดทางการเมือง วัฒนธรรมชั้นยอดสันนิษฐานว่ามีแนวทางการสร้างสรรค์อย่างมืออาชีพ และผู้คนที่สร้างมันขึ้นมาจะได้รับการศึกษาพิเศษ วงกลมของผู้บริโภควัฒนธรรมชั้นสูงคือผู้สร้างมืออาชีพ: นักวิทยาศาสตร์ นักปรัชญา นักเขียน ศิลปิน นักแต่งเพลง รวมถึงตัวแทนของสังคมที่มีการศึกษาสูง ได้แก่ พิพิธภัณฑ์และนิทรรศการประจำ ผู้ชมละคร ศิลปิน นักวิชาการวรรณกรรม นักเขียน นักดนตรีและอื่น ๆ อีกมากมาย

วัฒนธรรมชนชั้นสูงมีความโดดเด่นด้วยความเชี่ยวชาญระดับสูงและแรงบันดาลใจทางสังคมในระดับสูงสุดของแต่ละบุคคล ความรักในอำนาจ ความมั่งคั่ง และชื่อเสียงถือเป็นจิตวิทยาปกติของชนชั้นสูง

ในวัฒนธรรมชั้นสูง เทคนิคทางศิลปะเหล่านั้นได้รับการทดสอบซึ่งผู้ที่ไม่ใช่มืออาชีพหลายชั้นจะรับรู้และเข้าใจอย่างถูกต้องในอีกหลายปีต่อมา (นานถึง 50 ปี และบางครั้งก็อาจมากกว่านั้น) ในช่วงระยะเวลาหนึ่ง วัฒนธรรมชั้นสูงไม่เพียงแต่ไม่สามารถดำรงอยู่ได้ แต่จะต้องคงความแปลกแยกไว้สำหรับผู้คนด้วย และผู้ชมจะต้องเติบโตอย่างสร้างสรรค์ในช่วงเวลานี้ ตัวอย่างเช่นภาพวาดของ Picasso, Dali หรือดนตรีของ Schoenberg เป็นเรื่องยากสำหรับผู้ที่ไม่ได้เตรียมตัวมาจนถึงทุกวันนี้

ดังนั้นวัฒนธรรมของชนชั้นสูงจึงมีลักษณะเป็นการทดลองหรือเปรี้ยวจี๊ด และตามกฎแล้ว วัฒนธรรมดังกล่าวอยู่เหนือกว่าระดับการรับรู้ของบุคคลที่มีการศึกษาโดยเฉลี่ย

เมื่อระดับการศึกษาของประชากรเพิ่มขึ้น วงกลมของผู้บริโภควัฒนธรรมชนชั้นสูงก็ขยายตัวเช่นกัน นี่เป็นส่วนหนึ่งของสังคมที่ก่อให้เกิดความก้าวหน้าทางสังคม ดังนั้น ศิลปะที่ "บริสุทธิ์" จึงควรมุ่งเน้นไปที่การตอบสนองความต้องการและความต้องการของชนชั้นสูง และศิลปิน กวี และนักประพันธ์เพลงควรกล่าวถึงในผลงานของตนว่าเป็นส่วนหนึ่งของสังคมนี้ . สูตรของวัฒนธรรมชนชั้นสูง: “ศิลปะเพื่อประโยชน์ของศิลปะ”

ศิลปะประเภทเดียวกันสามารถเป็นของทั้งวัฒนธรรมชั้นสูงและมวลชน ดนตรีคลาสสิกเป็นของชั้นสูงและดนตรียอดนิยมเป็นของมวลชน ภาพยนตร์ของ Fellini เป็นของชั้นสูง และภาพยนตร์แอ็กชั่นเป็นของมวลชน มวลออร์แกนของ S. Bach เป็นของวัฒนธรรมชั้นสูง แต่ถ้าใช้เป็นเสียงเรียกเข้าทางดนตรีบนโทรศัพท์มือถือ มันก็จะรวมอยู่ในหมวดหมู่ของวัฒนธรรมมวลชนโดยอัตโนมัติ โดยไม่สูญเสียความเป็นของวัฒนธรรมชั้นสูง มีการเรียบเรียงดนตรีมากมาย

การแสดงของบาคในรูปแบบของดนตรีเบา ๆ แจ๊สหรือร็อคไม่ได้กระทบต่อวัฒนธรรมชั้นสูงเลย เช่นเดียวกับโมนาลิซ่าบนบรรจุภัณฑ์สบู่ในห้องน้ำหรือการทำสำเนาด้วยคอมพิวเตอร์

คุณสมบัติของวัฒนธรรมชั้นยอด:มุ่งเน้นไปที่ "คนอัจฉริยะ" มีความสามารถในการไตร่ตรองเกี่ยวกับสุนทรียศาสตร์และกิจกรรมทางศิลปะและความคิดสร้างสรรค์ ไม่มีแบบแผนทางสังคม แก่นแท้ของปรัชญาเชิงลึกและเนื้อหาที่ไม่ได้มาตรฐาน ความเชี่ยวชาญเฉพาะทาง ความซับซ้อน การทดลอง เปรี้ยวจี๊ด ความซับซ้อนของค่านิยมทางวัฒนธรรมเพื่อทำความเข้าใจ คนไม่พร้อม ฉลาด มีคุณภาพสูง สติปัญญา

บทสรุป.

1. จากมุมมอง การวิเคราะห์ทางวิทยาศาสตร์ไม่มีวัฒนธรรมที่สมบูรณ์กว่าหรือน้อยกว่าวัฒนธรรมทั้งสองประเภทนี้เป็นวัฒนธรรมในความหมายที่สมบูรณ์

2. ลัทธิชนชั้นนำและลักษณะมวลชนเป็นเพียงลักษณะเชิงปริมาณที่เกี่ยวข้องกับจำนวนผู้ที่บริโภคสิ่งประดิษฐ์

3.วัฒนธรรมมวลชนสนองความต้องการของประชาชนโดยรวม และสะท้อนถึงระดับที่แท้จริงของมนุษยชาติ ตัวแทนของวัฒนธรรมชั้นสูงที่สร้างสรรค์สิ่งใหม่ ๆ จึงรักษาวัฒนธรรมทั่วไปในระดับที่ค่อนข้างสูง

มิสซา...แล้วก็มีชนชั้นสูง มันคืออะไร?

ก่อนอื่น เรามาเริ่มกันที่คำจำกัดความของแนวคิด “วัฒนธรรมชั้นสูง” กันก่อน ในความหมายกว้างๆ วัฒนธรรมของชนชั้นสูง (จากชนชั้นสูงของฝรั่งเศส - คัดเลือกมา ดีที่สุด) เป็นรูปแบบหนึ่งของวัฒนธรรม สังคมสมัยใหม่เข้าถึงได้และเข้าใจได้ไม่ใช่ทุกคน แต่ก็ควรจำไว้ว่า "ไม่ใช่ทุกคน" เหล่านี้ไม่ได้หมายความว่าเป็นคนที่ยืนอยู่เหนือคนอื่นๆ บนบันไดทางการเงิน แต่พวกเขาเป็นธรรมชาติที่ละเอียดอ่อน เป็นคนนอกระบบ ซึ่งตามกฎแล้วมีมุมมองพิเศษต่อโลก เป็นโลกทัศน์ที่พิเศษ

วัฒนธรรมชนชั้นสูงมักจะขัดแย้งกับวัฒนธรรมมวลชน วัฒนธรรมชนชั้นสูงและมวลชนอยู่ในปฏิสัมพันธ์ที่ยากลำบากด้วยเหตุผลหลายประการ เหตุผลหลักคือการปะทะกันของปรัชญาวัฒนธรรมชนชั้นสูงในอุดมคติและบางครั้งก็เป็นยูโทเปียกับลัทธิปฏิบัตินิยม ความดั้งเดิม และบางทีอาจเป็น "ความสมจริง" ของวัฒนธรรมมวลชน เกี่ยวกับสาเหตุที่ "ความสมจริง" อยู่ในเครื่องหมายคำพูด: ลองดูที่ "ผลงานชิ้นเอก" สมัยใหม่ของภาพยนตร์ (“Ant-Man”, “Batman vs. Superman”... พวกมันไม่มีกลิ่นของความสมจริงด้วยซ้ำ - พวกมันมีบางส่วน ภาพหลอนประเภทหนึ่ง)

วัฒนธรรมชนชั้นสูงมักจะต่อต้านลัทธิบริโภคนิยม “ความทะเยอทะยาน การมีการศึกษาเพียงครึ่งเดียว” และลัทธิพอใจ เป็นที่น่าสนใจที่จะทราบว่าวัฒนธรรมของชนชั้นสูงนั้นตรงกันข้ามกับคติชนและวัฒนธรรมสมัยนิยมด้วยเพราะว่า มันเป็นวัฒนธรรมส่วนใหญ่ สำหรับผู้อ่านภายนอกที่ไม่มีประสบการณ์ วัฒนธรรมชนชั้นสูงอาจดูเหมือนเป็นสิ่งที่คล้ายกับการหัวสูงหรือรูปแบบขุนนางที่แปลกประหลาด ซึ่งแน่นอนว่าไม่ใช่ เพราะมันขาดลักษณะการเลียนแบบของการหัวสูง และไม่เพียงแต่ผู้คนจากชนชั้นสูงของสังคมเท่านั้นที่เป็นสมาชิก สู่วัฒนธรรมชนชั้นสูง

ให้เราสรุปคุณสมบัติหลักของวัฒนธรรมชนชั้นสูง:

ความคิดสร้างสรรค์ นวัตกรรม ความปรารถนาที่จะสร้าง “โลกเป็นครั้งแรก”;

ความปิด, การแยกจากการใช้งานที่กว้างขวาง, สากล;

"ศิลปะเพื่อประโยชน์ของศิลปะ";

การพัฒนาวัฒนธรรมวัตถุ แยกจากวัฒนธรรม "ดูหมิ่น"

การสร้างภาษาวัฒนธรรมใหม่ของสัญลักษณ์และรูปภาพ

ระบบของบรรทัดฐาน ค่านิยมที่จำกัด

วัฒนธรรมชนชั้นสูงสมัยใหม่คืออะไร? เริ่มต้นด้วยการพูดถึงวัฒนธรรมของชนชั้นสูงในอดีตโดยย่อ มันเป็นสิ่งที่ลึกลับซ่อนเร้นพาหะของมันคือนักบวชพระภิกษุอัศวินสมาชิกของแวดวงใต้ดิน (เช่น Petrashevsky ซึ่ง F. M. Dostoevsky เป็นสมาชิกที่มีชื่อเสียง) บ้านพัก Masonic คำสั่ง (เช่นพวกครูเสดหรือสมาชิกของเต็มตัว คำสั่ง).

ทำไมเราถึงหันไปหาประวัติศาสตร์? José Ortega y Gasset เขียนว่า “ความรู้ทางประวัติศาสตร์เป็นวิธีการหลักในการรักษาและยืดอายุอารยธรรมที่ชราภาพ” งานของ Gasset เรื่อง "The Revolt of the Masses" ให้ความกระจ่างถึงปัญหาของ "คนของมวลชน" อย่างชัดเจน โดยในนั้นผู้เขียนแนะนำแนวคิดของ "ซูเปอร์แมน" และนี่คือ “ซูเปอร์แมน” ที่เป็นตัวแทนของวัฒนธรรมชนชั้นสูงสมัยใหม่ ไม่น่าแปลกใจเลยที่ชนชั้นสูงเป็นเพียงชนกลุ่มน้อย มันไม่ได้ “เป็นหัวหน้าของความทันสมัย” เลย กล่าวคือ ขณะนี้มวลชนไม่ได้รับผิดชอบทุกอย่างอย่างแน่นอน แต่มีอิทธิพลอย่างมากต่อแง่มุมทางสังคมและการเมืองของสังคม ในความเห็นของข้าพเจ้า สมัยของเรา การรับฟังความคิดเห็นของมวลชนเป็นธรรมเนียม.

ฉันคิดว่ามวลชนธรรมดาๆ บังคับความคิดและรสนิยมของตนต่อสังคมอย่างแข็งขัน ซึ่งทำให้เกิดความซบเซาในสังคม แต่จากการสังเกตของฉัน วัฒนธรรมชนชั้นสูงในศตวรรษที่ 21 ของเราต้องเผชิญกับวัฒนธรรมมวลชนด้วยความมั่นใจมากขึ้นเรื่อยๆ ความมุ่งมั่นต่อกระแสหลัก แม้ว่าจะฟังดูแปลก แต่ก็กำลังได้รับความนิยมน้อยลงเรื่อยๆ

มีความปรารถนาที่ชัดเจนมากขึ้นในผู้คนที่จะเข้าร่วมใน "ระดับสูง" ซึ่งคนส่วนใหญ่ไม่สามารถเข้าถึงได้ ฉันอยากจะเชื่อจริงๆ ว่ามนุษยชาติกำลังเรียนรู้จากประสบการณ์อันขมขื่นของศตวรรษที่ผ่านมาว่า "การลุกฮือของมวลชน" จะไม่เกิดขึ้น เพื่อป้องกันชัยชนะโดยสิ้นเชิงของคนธรรมดาสามัญ จำเป็นต้อง "กลับไปสู่ตัวตนที่แท้จริงของคุณ" เพื่อใช้ชีวิตด้วยความทะเยอทะยานสู่อนาคต

และเพื่อพิสูจน์ว่าวัฒนธรรมชนชั้นสูงกำลังได้รับแรงผลักดัน ผมจะยกตัวอย่างตัวแทนที่โดดเด่นที่สุด ในแวดวงดนตรี ฉันอยากจะเน้นย้ำถึง David Garrett นักไวโอลินอัจฉริยะชาวเยอรมัน เขาแสดงและ ผลงานคลาสสิกและเพลงป๊อปสมัยใหม่ในรูปแบบของตัวเอง

ความจริงที่ว่าการ์เร็ตต์รวบรวมฝูงชนหลายพันคนด้วยการแสดงของเขาไม่ได้จัดว่าเขาเป็นวัฒนธรรมมวลชน เพราะถึงแม้ทุกคนจะได้ยินเสียงดนตรี แต่ก็ไม่สามารถเข้าถึงได้สำหรับการรับรู้ทางจิตวิญญาณทุกอย่าง เพลงของ Alfred Schnittke ผู้โด่งดังก็ไม่สามารถเข้าถึงได้สำหรับคนทั่วไป

ในด้านวิจิตรศิลป์ Andy Warhol สามารถเรียกได้ว่าเป็นตัวแทนที่โดดเด่นที่สุดของวัฒนธรรมชั้นสูง ซุปกระป๋องของมาริลิน กระป๋องซุปของแคมป์เบลล์... ผลงานของเขาได้กลายเป็นทรัพย์สินสาธารณะอย่างแท้จริง ในขณะที่ยังคงเป็นของวัฒนธรรมชั้นสูง ในความคิดของฉัน ศิลปะของโลโม่กราฟีซึ่งได้รับความนิยมอย่างมากในช่วงทศวรรษที่ 90 ของศตวรรษที่ 20 ถือได้ว่าเป็นส่วนหนึ่งของวัฒนธรรมชั้นยอด แม้ว่าในปัจจุบันจะมีทั้งสมาคมโลโม่กราฟีนานาชาติและสมาคมของช่างภาพโลโม่กราฟีก็ตาม โดยทั่วไปเกี่ยวกับเรื่องนั้นให้อ่านลิงค์

ในศตวรรษที่ 21 พิพิธภัณฑ์ศิลปะร่วมสมัยเริ่มได้รับความนิยม (เช่น MMOMA, Erarta, PERMM) อย่างไรก็ตาม ศิลปะการแสดงเป็นเรื่องที่ถกเถียงกันมาก แต่ในความคิดของฉัน สามารถเรียกได้ว่าเป็นชนชั้นสูงได้อย่างปลอดภัย และตัวอย่างของศิลปินที่แสดงในประเภทนี้ ได้แก่ ศิลปินชาวเซอร์เบีย Marina Abramovich, ชาวฝรั่งเศส Vahram Zaryan และ Pyotr Pavlensky ผู้อาศัยอยู่ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก

ตัวอย่างของสถาปัตยกรรมของวัฒนธรรมชนชั้นสูงสมัยใหม่ถือได้ว่าเป็นเมืองเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กซึ่งเป็นสถานที่พบปะของวัฒนธรรมที่แตกต่างกัน ซึ่งอาคารเกือบทุกหลังบังคับให้บุคคลที่มีความรู้หันไปใช้การสนทนาระหว่างกาล แต่ถึงกระนั้น สถาปัตยกรรมของเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กก็ยังไม่ทันสมัย ​​ดังนั้นเรามาดูผลงานสถาปัตยกรรมของผู้สร้างสมัยใหม่กันดีกว่า ตัวอย่างเช่น บ้านเปลือกหอย Nautilus โดย Javier Senosian ชาวเม็กซิกัน ห้องสมุดของ Louis Nusser สถาปนิก Yves Bayard และ Francis Chapu ป้อมปราการสีเขียวโดยสถาปนิกชาวเยอรมัน Friedensreich Hundertwasser

และเมื่อพูดถึงวรรณกรรมเกี่ยวกับวัฒนธรรมชั้นสูง คงไม่มีใครพลาดที่จะพูดถึง James Joyce (และนวนิยายในตำนานของเขา Ulysses) ซึ่งมีอิทธิพลสำคัญต่อ เวอร์จิเนีย วูล์ฟและแม้กระทั่งเออร์เนสต์ เฮมิงเวย์ ในความคิดของฉันนักเขียน Beat เช่น Jack Kerouac, William Burroughs, Allen Ginsberg ถือได้ว่าเป็นตัวแทนของวรรณกรรมวัฒนธรรมชั้นยอด

ฉันอยากจะเพิ่ม Gabriel Garcia Marquez เข้าไปในรายการนี้ด้วย “หนึ่งร้อยปีแห่งความสันโดษ”, “ความรักในช่วงเวลาแห่งโรคระบาด”, “การจดจำโสเภณีอันเศร้าของฉัน”... ผลงานของผู้ชนะรางวัลโนเบลชาวสเปนได้รับความนิยมอย่างมากในแวดวงชนชั้นสูงอย่างไม่ต้องสงสัย ถ้าเราพูดถึง วรรณกรรมสมัยใหม่ฉันต้องการตั้งชื่อ Svetlana Alexievich ผู้ชนะรางวัลโนเบลสาขาวรรณกรรมในปี 2558 ซึ่งมีผลงานแม้ว่าจะได้รับการยอมรับจากชุมชนวรรณกรรม (และไม่เพียงเท่านั้น) แต่คนส่วนใหญ่ยังไม่สามารถเข้าถึงความหมายของสิ่งเหล่านี้ได้

ดังนั้น คุณจำเป็นต้องมี "กุญแจ" มากมายในการทำความเข้าใจวัฒนธรรมของชนชั้นสูง ความรู้ที่สามารถช่วยตีความงานศิลปะได้อย่างเต็มที่ ทุกๆ วัน การได้เห็นมหาวิหารเซนต์ไอแซคขณะขับรถไปตามสะพานพระราชวังและมองเห็นว่ามันเป็นโดมตัดกับท้องฟ้าก็เป็นเรื่องหนึ่ง แต่เมื่อดูอาสนวิหารแห่งเดียวกันนั้นก็นึกถึงประวัติศาสตร์ของการสร้างมันเชื่อมโยงกับตัวอย่างของสถาปัตยกรรมคลาสสิกตอนปลายจึงหันไปหาเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กแห่งศตวรรษที่ 19 กับผู้คนที่อาศัยอยู่ในขณะนั้นเข้าสู่การสนทนากับ พวกเขาผ่านกาลเวลาและอวกาศเป็นกรณีที่แตกต่างกันอย่างสิ้นเชิง

© Shchekin Ilya

เรียบเรียงโดย Andrey Puchkov

จาก ภาษาฝรั่งเศสชนชั้นสูง – คัดเลือก คัดเลือก วัฒนธรรมชั้นสูงที่ดีที่สุด ซึ่งผู้บริโภคเป็น คนที่มีการศึกษามีลักษณะพิเศษเฉพาะทางในระดับสูงมาก ซึ่งออกแบบมาเพื่อ "การใช้งานภายใน" และมักจะพยายามทำให้ภาษาของมันซับซ้อนขึ้น กล่าวคือ ทำให้คนส่วนใหญ่ไม่สามารถเข้าถึงได้ - วัฒนธรรมย่อยของกลุ่มสิทธิพิเศษในสังคม โดดเด่นด้วยความปิดขั้นพื้นฐาน ชนชั้นสูงทางจิตวิญญาณ และการพึ่งพาตนเองตามคุณค่าและความหมาย ดึงดูดกลุ่มชนกลุ่มน้อยที่ได้รับเลือกซึ่งตามกฎแล้วเป็นทั้งผู้สร้างและผู้รับ (ไม่ว่าในกรณีใด วงกลมของทั้งสองเกือบจะเกิดขึ้นพร้อมกัน) E.K. ต่อต้านวัฒนธรรมของคนส่วนใหญ่หรือวัฒนธรรมมวลชนอย่างมีสติและสม่ำเสมอ ในความหมายกว้างๆ (ในทุกรูปแบบทางประวัติศาสตร์และประเภท - คติชน, วัฒนธรรมพื้นบ้าน, วัฒนธรรมอย่างเป็นทางการของอสังหาริมทรัพย์หรือชนชั้นใดชนชั้นหนึ่ง, รัฐโดยรวม, อุตสาหกรรมวัฒนธรรมของสังคมเทคโนแครตแห่งศตวรรษที่ 20 เป็นต้น) (ดู . วัฒนธรรมมวลชน) . ยิ่งไปกว่านั้น ต้องการบริบทที่คงที่ของวัฒนธรรมมวลชนเนื่องจากมันขึ้นอยู่กับกลไกของการขับไล่จากค่านิยมและบรรทัดฐานที่ยอมรับในวัฒนธรรมมวลชนเกี่ยวกับการทำลายแบบแผนและแม่แบบของวัฒนธรรมมวลชนที่มีอยู่ (รวมถึงการล้อเลียนการเยาะเย้ยการประชดพิสดาร การโต้เถียง การวิพากษ์วิจารณ์ การหักล้าง) ในการสาธิตการแยกตนเองในระดับชาติโดยทั่วไป วัฒนธรรม. ในการนี้เอก. - ปรากฏการณ์ชายขอบที่มีลักษณะเฉพาะในประวัติศาสตร์ใด ๆ หรือระดับชาติ ประเภทของวัฒนธรรมและเป็นรองเสมอ อนุพันธ์จากวัฒนธรรมของคนส่วนใหญ่ ปัญหาของ E.K. นั้นรุนแรงมาก ในชุมชนที่มีการต่อต้านวัฒนธรรมมวลชนและเอ.เค. แทบจะขจัดการแสดงออกทางชาตินิยมอันหลากหลายออกไปจนหมดสิ้น วัฒนธรรมโดยรวมและที่ซึ่งพื้นที่สื่อกลาง (“กลาง”) ของประเทศ วัฒนธรรมซึ่งเป็นส่วนประกอบของมัน ร่างกายและตรงข้ามกับมวลโพลาไรซ์และวัฒนธรรม E. อย่างเท่าเทียมกันในฐานะค่านิยมและความหมายสุดขั้ว นี่เป็นเรื่องปกติ โดยเฉพาะอย่างยิ่งสำหรับวัฒนธรรมที่มีโครงสร้างไบนารีและมีแนวโน้มที่จะรูปแบบประวัติศาสตร์ที่ผกผัน การพัฒนา (วัฒนธรรมรัสเซียและวัฒนธรรมที่คล้ายคลึงกัน) การรดน้ำจะแตกต่างกัน และชนชั้นสูงทางวัฒนธรรม ประการแรกเรียกอีกอย่างว่า "การปกครอง" "ผู้มีอำนาจ" ในปัจจุบันด้วยผลงานของ V. Pareto, G. Mosca, R. Michels, C.R. Mills, R. Miliband, J. Scott, J. Perry, D. Bell และนักสังคมวิทยาและนักวิทยาศาสตร์ทางการเมืองคนอื่นๆ ได้รับการศึกษาอย่างละเอียดและลึกซึ้งเพียงพอ ชนชั้นสูงทางวัฒนธรรมที่ได้รับการศึกษาน้อยกว่ามาก - ชนชั้นที่รวมเป็นหนึ่งเดียวโดยไม่เกี่ยวข้องกับเศรษฐกิจ สังคม และการเมือง และผลประโยชน์และเป้าหมายอำนาจที่แท้จริง แต่ยังรวมถึงหลักการทางอุดมการณ์ คุณค่าทางจิตวิญญาณ บรรทัดฐานทางสังคมวัฒนธรรม ฯลฯ เชื่อมโยงกันในหลักการด้วยกลไกการคัดเลือก (ไอโซมอร์ฟิก) ที่คล้ายกัน การใช้สถานะ ศักดิ์ศรี ชนชั้นสูงทางการเมือง และวัฒนธรรมไม่ตรงกันและบางครั้งก็เข้าร่วมเป็นพันธมิตรชั่วคราวเท่านั้นซึ่งกลายเป็นความไม่มั่นคงและเปราะบางอย่างยิ่ง พอจะนึกย้อนกลับไปถึงละครทางจิตวิญญาณของโสกราตีสที่ถูกเพื่อนพลเมืองของเขาประณามจนตาย และเพลโตไม่แยแสกับไดโอนิซิอัส (ผู้เฒ่า) ผู้เผด็จการซีราคิวส์ซึ่งรับหน้าที่นำยูโทเปียของเพลโตในเรื่อง "รัฐ" พุชกินผู้ปฏิเสธ เพื่อ “รับใช้กษัตริย์ รับใช้ประชาชน” และด้วยเหตุนี้จึงตระหนักถึงความคิดสร้างสรรค์ของเขาอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ ความเหงาแม้ว่าจะดูสง่างามในแบบของตัวเอง (“ คุณคือราชา: อยู่คนเดียว”) และแอล. ตอลสตอยผู้ซึ่งแม้จะมีต้นกำเนิดและตำแหน่งของเขา แต่ก็พยายามที่จะแสดง "ความคิดพื้นบ้าน" ผ่านงานศิลปะชั้นสูงและมีเอกลักษณ์ของเขา ของคำพูดยุโรป การศึกษาปรัชญาและศาสนาของผู้เขียนที่มีความซับซ้อน เป็นเรื่องที่ควรค่าแก่การกล่าวถึงที่นี่ถึงการออกดอกระยะสั้นของวิทยาศาสตร์และศิลปะที่ราชสำนักของ Lorenzo the Magnificent; ประสบการณ์ของการอุปถัมภ์สูงสุดของพระเจ้าหลุยส์ที่ 14 ต่อรำพึงซึ่งทำให้โลกมีตัวอย่างยุโรปตะวันตก คลาสสิค; ช่วงเวลาสั้น ๆ ของความร่วมมือระหว่างขุนนางผู้รู้แจ้งกับระบบราชการอันสูงส่งในรัชสมัยของแคทเธอรีนที่ 2 สหภาพก่อนการปฏิวัติมีอายุสั้น มาตุภูมิ ปัญญาชนที่มีอำนาจบอลเชวิคในยุค 20 ฯลฯ เพื่อยืนยันธรรมชาติของชนชั้นสูงทางการเมืองและวัฒนธรรมที่มีปฏิสัมพันธ์หลายทิศทางและส่วนใหญ่แยกจากกัน ซึ่งล้อมรอบโครงสร้างความหมายทางสังคม และความหมายทางวัฒนธรรมของสังคม ตามลำดับ และอยู่ร่วมกันในเวลาและอวกาศ ซึ่งหมายความว่าเอก. ไม่ใช่การสร้างสรรค์หรือผลิตภัณฑ์จากน้ำ ชนชั้นสูง (ตามที่มักอ้างในการศึกษาของลัทธิมาร์กซิสต์) และไม่ได้มีลักษณะเป็นพรรคชนชั้น แต่ในหลายกรณีพัฒนาขึ้นในการต่อสู้กับการเมือง ชนชั้นสูงเพื่อความเป็นอิสระและเสรีภาพของพวกเขา ในทางตรงกันข้าม มีเหตุผลที่จะสรุปได้ว่าชนชั้นนำทางวัฒนธรรมมีส่วนทำให้เกิดการก่อตัวของการเมือง ชนชั้นสูง (ในเชิงโครงสร้างถึงชนชั้นสูงทางวัฒนธรรม) ในขอบเขตที่แคบกว่าของสังคมและการเมือง รัฐ และความสัมพันธ์เชิงอำนาจเป็นกรณีพิเศษของตนเอง โดดเดี่ยวและแปลกแยกจากเอ.เค. ต่างจากการเมือง ชนชั้นสูง ชนชั้นสูงทางจิตวิญญาณและความคิดสร้างสรรค์พัฒนากลไกใหม่ที่เป็นพื้นฐานของการกำกับดูแลตนเองและเกณฑ์คุณค่าและความหมายสำหรับการเลือกอย่างแข็งขันที่นอกเหนือไปจากกรอบของสังคมและการเมืองอย่างเคร่งครัด ข้อเรียกร้องและมักจะมาพร้อมกับการออกจากการเมืองและ สถาบันทางสังคม และการต่อต้านทางความหมายต่อปรากฏการณ์เหล่านี้ในฐานะที่ไม่ใช่วัฒนธรรม (ไร้ความงาม ผิดศีลธรรม ไร้จิตวิญญาณ ยากจนทางสติปัญญา และหยาบคาย) ในเอก ช่วงของค่าที่ยอมรับว่าเป็นจริงและ "สูง" นั้นถูกจำกัดโดยเจตนา และระบบของบรรทัดฐานที่ยอมรับโดยชั้นที่กำหนดเนื่องจากภาระผูกพันก็เข้มงวดมากขึ้น และเข้มงวดในการสื่อสารของ “ผู้ประทับจิต” ปริมาณ การที่ชนชั้นสูงแคบลงและความสามัคคีทางจิตวิญญาณย่อมมาพร้อมกับคุณสมบัติของมันอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ การเติบโต (ในด้านสติปัญญา สุนทรียศาสตร์ ศาสนา จริยธรรม และอื่นๆ) ดังนั้น การทำให้บรรทัดฐาน ค่านิยม เกณฑ์การประเมินกิจกรรมเป็นรายบุคคล ซึ่งมักจะเป็นหลักการและรูปแบบของพฤติกรรมของสมาชิกของชุมชนชนชั้นสูง จึงกลายเป็นลักษณะเฉพาะตัว ที่จริงแล้วเพื่อสิ่งนี้ วงกลมของบรรทัดฐานและค่านิยมของ E.K. มีความโดดเด่นสูง มีนวัตกรรม สามารถบรรลุผลได้หลากหลายวิธี หมายถึง: 1) การเรียนรู้ความเป็นจริงทางสังคมและจิตใจใหม่เป็นปรากฏการณ์ทางวัฒนธรรมหรือในทางกลับกันการปฏิเสธสิ่งใหม่ ๆ และ "การปกป้อง" ของค่านิยมและบรรทัดฐานอนุรักษ์นิยมในวงแคบ ๆ 2) การรวมหัวเรื่องของตนไว้ในบริบทคุณค่าและความหมายที่ไม่คาดคิด ซึ่งทำให้การตีความมีเอกลักษณ์เฉพาะตัวและพิเศษเฉพาะตัว ความหมาย; 3) การสร้างความหมายทางวัฒนธรรมใหม่ที่จงใจซับซ้อน (เชิงเปรียบเทียบ เชิงเชื่อมโยง เชิงพาดพิง สัญลักษณ์ และเชิงสัญลักษณ์) ซึ่งต้องอาศัยความรู้พิเศษจากผู้รับ การเตรียมการและขอบเขตอันกว้างไกลทางวัฒนธรรม 4) การพัฒนาภาษาวัฒนธรรมพิเศษ (รหัส) ซึ่งสามารถเข้าถึงได้เฉพาะกับกลุ่มผู้เชี่ยวชาญในวงแคบ ๆ และออกแบบมาเพื่อทำให้การสื่อสารซับซ้อน เพื่อสร้างอุปสรรคทางความหมายที่ผ่านไม่ได้ (หรือยากที่สุดที่จะเอาชนะ) ต่อการคิดที่ดูหมิ่นซึ่งกลายเป็นใน หลักการไม่สามารถเข้าใจนวัตกรรมของ E.K. ได้อย่างเพียงพอเพื่อ "ถอดรหัส" ความหมายได้ 5) การใช้การตีความอย่างจงใจตามอัตวิสัย สร้างสรรค์เฉพาะบุคคล "ทำให้ไม่คุ้นเคย" ของสิ่งธรรมดาและคุ้นเคย ซึ่งทำให้การดูดซึมทางวัฒนธรรมของวัตถุเข้ากับความเป็นจริงใกล้เคียงกับการทดลองทางจิต (บางครั้งก็เป็นศิลปะ) และท้ายที่สุดจะเข้ามาแทนที่ภาพสะท้อนของความเป็นจริงใน E.K. การเปลี่ยนแปลงการเลียนแบบ - การเสียรูปการเจาะไปสู่ความหมาย - การคาดเดาและการคิดใหม่เกี่ยวกับสิ่งที่กำหนด เนื่องจาก "ความปิด" ความหมายและการใช้งาน "ความแคบ" การแยกตัวออกจากคนทั้งชาติ วัฒนธรรมเอก มักจะกลายเป็นประเภท (หรือความคล้ายคลึง) ของความลับ ศักดิ์สิทธิ์ ลึกลับ ความรู้ที่เป็นข้อห้ามสำหรับมวลชนที่เหลือ และผู้ให้บริการก็กลายเป็น "นักบวช" ของความรู้นี้ ผู้ที่ได้รับเลือกจากเหล่าเทพเจ้า "ผู้รับใช้แห่งรำพึง" "ผู้รักษาความลับและความศรัทธา" ซึ่งมักจะเป็น เล่นและแต่งบทกวีใน E.K. ประวัติศาสตร์ ต้นกำเนิดของ E.c. ตรงนี้: ในสังคมดึกดำบรรพ์แล้ว นักบวช โหราจารย์ พ่อมด ผู้นำชนเผ่า กลายเป็นผู้ถือสิทธิพิเศษในความรู้พิเศษ ซึ่งไม่สามารถและไม่ควรมีไว้สำหรับการใช้งานทั่วไปในวงกว้าง ต่อมาความสัมพันธ์แบบนี้ระหว่างเอก และวัฒนธรรมมวลชนในรูปแบบใดรูปแบบหนึ่งโดยเฉพาะอย่างยิ่งทางโลกได้รับการทำซ้ำซ้ำแล้วซ้ำอีก (ในนิกายทางศาสนาต่าง ๆ และโดยเฉพาะอย่างยิ่งในนิกายในคำสั่งของอัศวินสงฆ์และจิตวิญญาณบ้านพักอิฐในการประชุมเชิงปฏิบัติการงานฝีมือที่ปลูกฝังทักษะวิชาชีพในศาสนาและปรัชญา ฯลฯ ). ท้ายที่สุดแล้ว การยกระดับความรู้ ทักษะ ค่านิยม บรรทัดฐาน หลักการ และประเพณีที่ก่อตัวขึ้นในลักษณะนี้เป็นกุญแจสำคัญสู่ความเป็นมืออาชีพที่ซับซ้อนและความเชี่ยวชาญเฉพาะทางในเชิงลึก หากปราศจากประวัติศาสตร์แล้วก็จะเป็นไปไม่ได้ในวัฒนธรรม ความก้าวหน้าความก้าวหน้า การเติบโตทางความหมายคุณค่าประกอบด้วย การเพิ่มคุณค่าและการสะสมของความสมบูรณ์แบบอย่างเป็นทางการ - ลำดับชั้นเชิงคุณค่าและความหมายใด ๆ เอก ทำหน้าที่เป็นความคิดริเริ่มและหลักการที่มีประสิทธิผลในทุกวัฒนธรรม โดยปฏิบัติงานสร้างสรรค์เป็นหลัก ทำหน้าที่ในนั้น ในขณะที่วัฒนธรรมมวลชนเป็นแบบแผน สร้างกิจวัตร และทำให้ความสำเร็จของ E.K. ดูหมิ่น โดยปรับให้เข้ากับการรับรู้และการบริโภคของคนส่วนใหญ่ในสังคมวัฒนธรรม ในทางกลับกัน เอก. เยาะเย้ยหรือประณามวัฒนธรรมมวลชนอยู่ตลอดเวลา ล้อเลียนหรือบิดเบือนวัฒนธรรมอย่างน่าพิศวง โดยนำเสนอโลกของสังคมมวลชนและวัฒนธรรมของมันว่าน่ากลัวและน่าเกลียด ก้าวร้าวและโหดร้าย ในบริบทนี้ชะตากรรมของตัวแทนของ E.K. บรรยายภาพว่าเป็นโศกนาฏกรรม ด้อยโอกาส แตกหัก (แนวคิดโรแมนติกและหลังโรแมนติกของ "อัจฉริยะและฝูงชน" "ความบ้าคลั่งเชิงสร้างสรรค์" หรือ "โรคศักดิ์สิทธิ์" และ "สามัญสำนึก" ธรรมดา ได้รับแรงบันดาลใจ "ความมึนเมา" รวมถึงยาเสพติด และหยาบคาย “ความสุขุม”; “การเฉลิมฉลองของชีวิต” และชีวิตประจำวันที่น่าเบื่อ) ทฤษฎีและการปฏิบัติของเอก ออกดอกออกผลและออกผลเป็นพิเศษเมื่อ “หัก” ยุควัฒนธรรมเมื่อมีการเปลี่ยนแปลงวัฒนธรรมและประวัติศาสตร์ กระบวนทัศน์ที่แสดงออกถึงภาวะวิกฤตของวัฒนธรรมอย่างมีเอกลักษณ์ ความสมดุลที่ไม่แน่นอนระหว่าง "เก่า" และ "ใหม่" ตัวแทนของ E.K. ตระหนักถึงภารกิจของตนในวัฒนธรรมในฐานะ "ผู้ริเริ่มสิ่งใหม่" ล่วงหน้า เนื่องจากผู้สร้างไม่เข้าใจคนรุ่นราวคราวเดียวกัน (เช่น ส่วนใหญ่เป็นพวกโรแมนติกและสมัยใหม่ - นักสัญลักษณ์ บุคคลสำคัญทางวัฒนธรรมของเปรี้ยวจี๊ดและ นักปฏิวัติมืออาชีพที่ดำเนินการ การปฏิวัติทางวัฒนธรรม- นอกจากนี้ยังรวมถึง "ผู้เริ่มต้น" ของประเพณีขนาดใหญ่และผู้สร้างกระบวนทัศน์ "สไตล์ที่ยิ่งใหญ่" (เชคสเปียร์, เกอเธ่, ชิลเลอร์, พุชกิน, โกกอล, ดอสโตเยฟสกี, กอร์กี, คาฟคา ฯลฯ ) อย่างไรก็ตาม มุมมองนี้แม้จะยุติธรรมในหลาย ๆ ด้าน แต่ก็ไม่ใช่มุมมองเดียวที่เป็นไปได้ ดังนั้นในพื้นที่ของรัสเซีย วัฒนธรรม (โดยที่ทัศนคติของสาธารณชนต่อ E.K. ในกรณีส่วนใหญ่จะระมัดระวังหรือเป็นศัตรู ซึ่งไม่ได้มีส่วนทำให้เกิดการแพร่กระจายของ E.K. เมื่อเปรียบเทียบกับยุโรปตะวันตก) แนวความคิดถือกำเนิดขึ้นที่ตีความ E.K. เป็นการละทิ้งความเป็นจริงทางสังคมแบบอนุรักษ์นิยมและปัญหาเร่งด่วนไปสู่โลกแห่งสุนทรียศาสตร์ในอุดมคติ ("ศิลปะบริสุทธิ์" หรือ "ศิลปะเพื่อประโยชน์ของศิลปะ") ศาสนา และตำนาน จินตนาการสังคมการเมือง ยูโทเปียนักปรัชญา ความเพ้อฝัน ฯลฯ (ผู้ล่วงลับ Belinsky, Chernyshevsky, Dobrolyubov, M. Antonovich, N. Mikhailovsky, V. Stasov, P. Tkachev และนักคิดประชาธิปไตยหัวรุนแรงอื่น ๆ ) ในประเพณีเดียวกัน Pisarev และ Plekhanov รวมถึง Ap. Grigoriev ตีความ E.k. (รวมถึง “ศิลปะเพื่อประโยชน์ของศิลปะ”) เป็นรูปแบบหนึ่งที่แสดงให้เห็นถึงการปฏิเสธทางสังคมและการเมือง ความจริงอันเป็นการแสดงออกถึงสิ่งที่ซ่อนเร้น การประท้วงแบบพาสซีฟ ต่อต้านเธอโดยปฏิเสธที่จะเข้าร่วมในสังคม การต่อสู้ดิ้นรนของเวลาของเขาโดยเห็นในประวัติศาสตร์ที่มีลักษณะเฉพาะนี้ อาการ (วิกฤตที่ลึกซึ้งยิ่งขึ้น) และความด้อยกว่าที่เด่นชัดของ E.K. (ขาดความกว้างขวางและการมองการณ์ไกลทางประวัติศาสตร์ ความอ่อนแอทางสังคมและความไร้อำนาจที่จะมีอิทธิพลต่อวิถีประวัติศาสตร์และชีวิตของมวลชน) นักทฤษฎีเอก - เพลโตและออกัสติน, โชเปนเฮาเออร์และนีทเชอ, Vl. Soloviev และ Leontiev, Berdyaev และ A. Bely, Ortega y Gasset และ Benjamin, Husserl และ Heidegger, Mannheim และ Ellul - วิทยานิพนธ์ที่หลากหลายเกี่ยวกับความเป็นปรปักษ์ของการทำให้เป็นประชาธิปไตยและการรวมกลุ่มของวัฒนธรรมและคุณสมบัติของมัน ระดับเนื้อหาและความสมบูรณ์แบบที่เป็นทางการมีความคิดสร้างสรรค์ การค้นหาและสติปัญญา สุนทรียศาสตร์ ศาสนา และความแปลกใหม่อื่นๆ เกี่ยวกับแบบเหมารวมและเรื่องไม่สำคัญที่มาพร้อมกับวัฒนธรรมมวลชนอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ (ความคิด รูปภาพ ทฤษฎี โครงเรื่อง) การขาดจิตวิญญาณ และการละเมิดความคิดสร้างสรรค์ บุคลิกภาพและการปราบปรามเสรีภาพในสภาวะสังคมมวลชนและกลไก การจำลองคุณค่าทางจิตวิญญาณ การขยายการผลิตทางอุตสาหกรรมของวัฒนธรรม แนวโน้มนี้คือการทำให้ความขัดแย้งระหว่าง E.K. และมวล - เพิ่มขึ้นอย่างไม่เคยปรากฏมาก่อนในศตวรรษที่ 20 และสร้างแรงบันดาลใจให้กับเรื่องราวอันสะเทือนอารมณ์และดราม่ามากมาย การชนกัน (ตัวอย่างเช่น นวนิยาย: “Ulysses” โดย Joyce, “In Search of Lost Time” โดย Proust, “Steppenwolf” และ “The Glass Bead Game” โดย Hesse, “The Magic Mountain” และ “Doctor Faustus” โดย T. Mann, “We ” Zamyatin, “The Life of Klim Samgin” โดย Gorky, “The Master and Margarita” โดย Bulgakov, “The Pit” และ “Chevengur” โดย Platonov, “The Pyramid” โดย L. Leonov ฯลฯ .) ขณะเดียวกันในประวัติศาสตร์วัฒนธรรมของศตวรรษที่ 20 มีตัวอย่างมากมายที่แสดงให้เห็นอย่างชัดเจนถึงวิภาษวิธีที่ขัดแย้งกันของ E.K. และมวล: การเปลี่ยนแปลงซึ่งกันและกันและการเปลี่ยนแปลงร่วมกัน อิทธิพลซึ่งกันและกัน และการปฏิเสธตนเองของแต่ละคน ตัวอย่างเช่น ความคิดสร้างสรรค์ การแสวงหาต่างๆ ตัวแทนของวัฒนธรรมสมัยใหม่ (นักสัญลักษณ์และอิมเพรสชั่นนิสต์ นักแสดงออกและนักอนาคต นักเหนือจริงและนักดาดาสต์ ฯลฯ) - ศิลปิน นักทฤษฎีการเคลื่อนไหว นักปรัชญา และนักประชาสัมพันธ์ - มุ่งเป้าไปที่การสร้างตัวอย่างที่เป็นเอกลักษณ์และระบบทั้งหมดของ E.C. การปรับแต่งอย่างเป็นทางการหลายอย่างเป็นการทดลอง ทฤษฎี แถลงการณ์และคำประกาศยืนยันสิทธิของศิลปินและนักคิดในการสร้างสรรค์ ความไม่เข้าใจ การพลัดพรากจากมวลชน รสนิยมและความต้องการ ไปจนถึงการดำรงอยู่โดยแท้จริงของ “วัฒนธรรมเพื่อวัฒนธรรม” อย่างไรก็ตาม เนื่องจากกิจกรรมที่ขยายออกไปของนักสมัยใหม่ได้รวมถึงวัตถุในชีวิตประจำวัน สถานการณ์ในชีวิตประจำวัน รูปแบบของการคิดในชีวิตประจำวัน โครงสร้างของพฤติกรรมที่ยอมรับกันโดยทั่วไป ประวัติศาสตร์ปัจจุบัน เหตุการณ์ ฯลฯ (แม้ว่าจะมีเครื่องหมาย "ลบ" แต่เป็น "เทคนิคลบ") ลัทธิสมัยใหม่เริ่มต้นขึ้น - โดยไม่ได้ตั้งใจและจากนั้นก็มีสติ - เพื่อดึงดูดมวลชนและจิตสำนึกของมวลชน ความตกตะลึงและการเยาะเย้ยความแปลกประหลาดและการบอกเลิกคนทั่วไปการหวัวและเรื่องตลก - สิ่งเหล่านี้เป็นประเภทที่ถูกต้องตามกฎหมายอุปกรณ์โวหารและการแสดงออก สื่อวัฒนธรรมมวลชน ตลอดจนการเล่นถ้อยคำที่ซ้ำซากจำเจและเหมารวมเรื่องจิตสำนึกของมวลชน โปสเตอร์และโฆษณาชวนเชื่อ เรื่องตลกขำขัน การบรรยายและวาทศิลป์ การใช้รูปแบบหรือการล้อเลียนความซ้ำซากจำเจแทบจะแยกไม่ออกจากความมีสไตล์และการล้อเลียน (ยกเว้นระยะห่างของผู้เขียนที่น่าขันและบริบทความหมายทั่วไป ซึ่งยังคงเข้าใจยากสำหรับการรับรู้ของคนจำนวนมาก) แต่การรับรู้และความคุ้นเคยของคำหยาบคายทำให้เกิดการวิพากษ์วิจารณ์ - มีสติปัญญาสูง ละเอียดอ่อน มีความสวยงาม - เข้าใจได้ยากและมีประสิทธิภาพสำหรับผู้รับส่วนใหญ่ (ซึ่งไม่สามารถแยกแยะการเยาะเย้ยรสชาติคุณภาพต่ำจากการตามใจชอบ) เป็นผลให้ได้มาซึ่งงานวัฒนธรรมอันเดียวกัน ชีวิตคู่ที่แตกต่างกัน เนื้อหาเชิงความหมายและความน่าสมเพชทางอุดมการณ์ที่ตรงกันข้าม: ในด้านหนึ่งกลับกลายเป็นว่าส่งถึง E.K. อีกด้านหนึ่ง - ถึงวัฒนธรรมมวลชน นี่เป็นผลงานมากมายของ Chekhov และ Gorky, Mahler และ Stravinsky, Modigliani และ Picasso, L. Andreev และ Verhaeren, Mayakovsky และ Eluard, Meyerhold และ Shostakovich, Yesenin และ Kharms, Brecht และ Fellini, Brodsky และ Voinovich การปนเปื้อน E.c. เป็นเรื่องที่ถกเถียงกันเป็นพิเศษ และวัฒนธรรมมวลชนในวัฒนธรรมหลังสมัยใหม่ ตัวอย่างเช่น ในปรากฏการณ์แรกๆ ของลัทธิหลังสมัยใหม่ เช่น ศิลปะป๊อป มีการทำให้วัฒนธรรมมวลชนมีอภิสิทธิ์ และในขณะเดียวกันก็มีการแบ่งกลุ่มลัทธิชนชั้นสูงเป็นหมู่คณะ ซึ่งก่อให้เกิดความคลาสสิกในยุคปัจจุบัน ลัทธิหลังสมัยใหม่ W. Eco อธิบายลักษณะของศิลปะป๊อปอาร์ตว่า "lowbrow highbrow" หรือในทางกลับกัน เป็น "highbrow lowbrow" (ในภาษาอังกฤษ: Lowbrow Highbrow หรือ Highbrow Lowbrow) ไม่มีความขัดแย้งเกิดขึ้นน้อยลงเมื่อเข้าใจถึงต้นกำเนิดของวัฒนธรรมเผด็จการ (ดูวัฒนธรรมเผด็จการ) ซึ่งตามคำจำกัดความแล้ว ก็คือวัฒนธรรมมวลชนและวัฒนธรรมของมวลชน อย่างไรก็ตาม โดยต้นกำเนิด วัฒนธรรมเผด็จการมีรากฐานมาจาก E.K. เช่น Nietzsche, Spengler, Weininger, Sombart, Jünger, K. Schmitt และนักปรัชญาคนอื่นๆ และนักสังคม-การเมือง นักคิดที่คาดหวังและนำชาวเยอรมันเข้าใกล้อำนาจที่แท้จริงมากขึ้น ลัทธินาซีเป็นของ E.K. และในหลายกรณีมีการเข้าใจผิดและบิดเบือนจากการปฏิบัติของพวกเขา ล่าม, ดั้งเดิม, ลดความซับซ้อนของโครงการที่เข้มงวดและการทำลายล้างที่ไม่ซับซ้อน สถานการณ์คล้ายกับคอมมิวนิสต์ ลัทธิเผด็จการ: ผู้ก่อตั้งลัทธิมาร์กซ์ - มาร์กซ์และเองเกลส์และเพลคานอฟและเลนินเองและทรอตสกี้และบูคาริน - พวกเขาล้วนเป็นปัญญาชน "ชนชั้นสูง" ในแบบของตัวเองและเป็นตัวแทนอย่างมาก วงกลมแคบปัญญาชนหัวรุนแรง ยิ่งไปกว่านั้นอุดมคติ บรรยากาศของแวดวงสังคมประชาธิปไตย สังคมนิยม และมาร์กซิสต์ ซึ่งต่อมาเป็นห้องขังของพรรคสมรู้ร่วมคิดอย่างเคร่งครัด ถูกสร้างขึ้นตามหลักการของ E.K. (ขยายไปถึงวัฒนธรรมการเมืองและการศึกษาเท่านั้น) และหลักการของการเป็นสมาชิกพรรคไม่ได้หมายความเพียงแค่การเลือกสรรเท่านั้น แต่ยังรวมถึงการเลือกค่านิยม บรรทัดฐาน หลักการ แนวคิด ประเภทพฤติกรรม ที่ค่อนข้างเข้มงวดอีกด้วย จริงๆ แล้วกลไกนั้นเอง การเลือก(บนพื้นฐานทางเชื้อชาติและระดับชาติหรือบนพื้นฐานทางชนชั้น-การเมือง) ซึ่งวางอยู่บนพื้นฐานของลัทธิเผด็จการในฐานะระบบสังคมและวัฒนธรรม กำเนิดโดย E.K. ในส่วนลึก โดยตัวแทน และต่อมาเพียงคาดการณ์ถึงสังคมมวลชนเท่านั้น โดยทุกสิ่งที่ได้รับการยอมรับว่าเหมาะสมจะถูกทำซ้ำและทวีความรุนแรงขึ้น และทุกสิ่งที่เป็นอันตรายต่อการดูแลรักษาและพัฒนาตนเองนั้นถูกห้ามและริบ (รวมถึงด้วยความรุนแรง) ดังนั้นวัฒนธรรมเผด็จการเริ่มแรกจึงเกิดขึ้นจากบรรยากาศและสไตล์จากบรรทัดฐานและค่านิยมของแวดวงชนชั้นสูงถูกทำให้เป็นสากลในฐานะยาครอบจักรวาลชนิดหนึ่งแล้วจึงถูกบังคับให้บังคับต่อสังคมโดยรวม โมเดลที่สมบูรณ์แบบและกำลังถูกนำเข้าสู่จิตสำนึกมวลชนและสังคมในทางปฏิบัติ กิจกรรมใด ๆ รวมถึงวิธีการที่ไม่ใช่วัฒนธรรม ในเงื่อนไขของการพัฒนาหลังเผด็จการเช่นเดียวกับในบริบทของตะวันตก ประชาธิปไตย ปรากฏการณ์ของวัฒนธรรมเผด็จการ (ตราสัญลักษณ์และสัญลักษณ์ ความคิดและภาพ แนวคิดและรูปแบบของสัจนิยมสังคมนิยม) ถูกนำเสนอในรูปแบบพหุนิยมทางวัฒนธรรม บริบทและห่างไกลจากยุคปัจจุบัน การสะท้อน - สติปัญญาหรือสุนทรียภาพล้วนๆ - เริ่มทำงานที่แปลกใหม่ ส่วนประกอบอีซี และถูกรับรู้โดยคนรุ่นที่คุ้นเคยกับลัทธิเผด็จการนิยมจากรูปถ่ายและเกร็ดเล็กเกร็ดน้อยเท่านั้น "แปลกประหลาด" อย่างแปลกประหลาดและเชื่อมโยงกัน องค์ประกอบของวัฒนธรรมมวลชนที่รวมอยู่ในบริบทของ E.K. ทำหน้าที่เป็นองค์ประกอบของ E.K. ในขณะที่องค์ประกอบของ E.K. ที่ถูกจารึกไว้ในบริบทของวัฒนธรรมมวลชน กลายเป็นองค์ประกอบของวัฒนธรรมมวลชน ใน กระบวนทัศน์ทางวัฒนธรรมส่วนประกอบหลังสมัยใหม่ E.k. และวัฒนธรรมสมัยนิยมก็ถูกใช้อย่างสับสนพอๆ กัน วัสดุเกมและขอบเขตความหมายระหว่างมวลกับเอก ปรากฏว่าเบลอหรือถูกลบออกโดยพื้นฐาน ในกรณีนี้ความแตกต่างระหว่างเอก และวัฒนธรรมมวลชนสูญเสียความหมายไปในทางปฏิบัติ (โดยคงไว้ซึ่งผู้มีโอกาสเป็นผู้รับเพียงความหมายเชิงพาดพิงของบริบททางวัฒนธรรมและพันธุกรรม) สว่าง: มิลส์ อาร์. ชนชั้นปกครอง ม. 2502; อาชิน จี.เค. ตำนานของชนชั้นสูงและ "สังคมมวลชน" ม. 2509; Davydov Yu.N. ศิลปะและชนชั้นสูง ม. 2509; เดวิดยุค G.P., B.C. โบบรอฟสกี้. ปัญหาของ “วัฒนธรรมมวลชน” และ “การสื่อสารมวลชน”. มินสค์ 2515; สโนว์ ช. สองวัฒนธรรม ม. 2516; “วัฒนธรรมมวลชน” – ภาพลวงตาและความเป็นจริง นั่ง. ศิลปะ. ม. 2518; อาชิน จี.เค. การวิพากษ์วิจารณ์ในยุคปัจจุบัน ชนชั้นกลาง แนวคิดความเป็นผู้นำ ม. 2521; Kartseva E.N. รากฐานทางอุดมการณ์และสุนทรียศาสตร์ของ “วัฒนธรรมมวลชน” ของกระฎุมพี ม. 2519; Narta M. ทฤษฎีชนชั้นสูงและการเมือง. ม. 2521; Raynov B. “วัฒนธรรมมวลชน” ม. 2522; เชสตาคอฟ วี.พี. “ ศิลปะแห่งเรื่องไร้สาระ”: ปัญหาบางประการของ“ วัฒนธรรมมวลชน” // VF. พ.ศ. 2525 ลำดับที่ 10; Gershkovich Z.I. ความขัดแย้งของ “วัฒนธรรมมวลชน” และสมัยใหม่ การต่อสู้ทางอุดมการณ์- ม. , 1983; Molchanov V.V. ภาพลวงตาแห่งวัฒนธรรมมวลชน ล., 1984; มวลประเภทและรูปแบบของศิลปะ ม. 2528; อาชิน จี.เค. ทันสมัย ทฤษฎีชั้นยอด: วิกฤต เรียงความ. ม. 2528; คูคาร์คิน เอ.วี. วัฒนธรรมมวลชนกระฎุมพี ม. 2528; สโมลสกายา อี.พี. “วัฒนธรรมมวลชน” บันเทิงหรือการเมือง? ม., 1986; Shestakov V. ตำนานแห่งศตวรรษที่ 20 ม., 1988; Isupov K.G. สุนทรียศาสตร์แห่งประวัติศาสตร์รัสเซีย เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก 2535; Dmitrieva N.K. , Moiseeva A.P. ปราชญ์แห่งจิตวิญญาณอิสระ (Nikolai Berdyaev: ชีวิตและความคิดสร้างสรรค์) ม. , 1993; ออฟชินนิคอฟ วี.เอฟ. บุคลิกภาพที่สร้างสรรค์ในบริบทของวัฒนธรรมรัสเซีย คาลินินกราด 1994; ปรากฏการณ์วิทยาของศิลปะ ม. , 1996; ชนชั้นสูงและมวลชนในวัฒนธรรมศิลปะรัสเซีย เสาร์. ม. , 1996; Zimovets S. ความเงียบของ Gerasim: บทความจิตวิเคราะห์และปรัชญาเกี่ยวกับวัฒนธรรมรัสเซีย ม. , 1996; อาฟานาซีเยฟ เอ็ม.เอ็น. ชนชั้นปกครองและสถานะมลรัฐในรัสเซียหลังเผด็จการ (หลักสูตรบรรยาย) ม.; โวโรเนซ 1996; Dobrenko E. การปั้นผู้อ่านโซเวียต สังคมและสุนทรียภาพ ข้อกำหนดเบื้องต้นสำหรับการรับวรรณกรรมโซเวียต เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก 2540; ปอดอาร์สร้างสรรค์ความเป็นผู้นำ เด็กฝึกงาน-ฮอลล์ 2502; Packard V. ผู้แสวงหาสถานะ นิวยอร์ก 1963; Weyl N. The Creative Elite ในอเมริกา ล้าง., 1966; Spitz D. รูปแบบของความคิดต่อต้านประชาธิปไตย เกลนโค 2508; Jodi M. Teorie elity elity elity ปัญหา ปราก 2511; Parry G. ชนชั้นสูงทางการเมือง ล. 1969; รูบินเจ. ทำมัน! นิวยอร์ก 1970; Prewitt K. สโตน A. ชนชั้นปกครอง ทฤษฎีชั้นสูง อำนาจ และประชาธิปไตยอเมริกัน นิวยอร์ก 1973; Gans H.G. วัฒนธรรมสมัยนิยมและวัฒนธรรมชั้นสูง นิวยอร์ก 1974; Swingwood A. ตำนานแห่งวัฒนธรรมมวลชน. ล., 1977; ทอฟเฟลอร์ เอ. คลื่นลูกที่สาม นิวยอร์ก 1981; Ridless R. อุดมการณ์และศิลปะ ทฤษฎีวัฒนธรรมมวลชนจาก W. Benjamin ถึง U. Eco นิวยอร์ก 1984; Shiah M. วาทกรรมเกี่ยวกับวัฒนธรรมสมัยนิยม สแตนฟอร์ด 1989; ทฤษฎี วัฒนธรรม และสังคม ล., 1990. I. V. Kondakov การศึกษาวัฒนธรรมของศตวรรษที่ยี่สิบ สารานุกรม. ม.1996

คำแนะนำ

วัฒนธรรมชั้นยอดรวมถึงผลงานด้วย ประเภทต่างๆศิลปะ: วรรณกรรม การละคร ภาพยนตร์ ฯลฯ เนื่องจากความเข้าใจต้องได้รับการฝึกอบรมในระดับหนึ่ง จึงมีกลุ่มผู้รอบรู้ที่แคบมาก ไม่ใช่ทุกคนที่เข้าใจภาพวาดของ Pablo Picasso และ Henri Matisse ภาพยนตร์ของ Andrei Tarkovsky และ Alexander Sokurov จำเป็นต้องมีการคิดแบบพิเศษเพื่อทำความเข้าใจผลงานของ Franz Kafka หรือ Ulysses ของ James Joyce ผู้สร้างวัฒนธรรมชั้นยอด เช่น ไม่พยายามที่จะได้รับค่าธรรมเนียมที่สูง สิ่งที่มีค่ามากกว่าสำหรับพวกเขาคือการตระหนักรู้ในตนเองอย่างสร้างสรรค์

ผู้บริโภคที่มีวัฒนธรรมชั้นสูงคือผู้ที่มีระดับการศึกษาสูงและมีรสนิยมด้านสุนทรียภาพที่พัฒนาแล้ว หลายคนเป็นผู้สร้างสรรค์ผลงานศิลปะด้วยตัวเองหรือเป็นนักวิจัยมืออาชีพ ก่อนอื่นเลย, เรากำลังพูดถึงเกี่ยวกับนักเขียน ศิลปิน นักวิจารณ์ศิลปะ วรรณกรรม และ นักวิจารณ์ศิลปะ- วงกลมนี้ยังรวมถึงผู้ชื่นชอบและผู้ชื่นชอบงานศิลปะ ผู้มาเยี่ยมชมพิพิธภัณฑ์ โรงละคร และเป็นประจำ คอนเสิร์ตฮอลล์.

นอกจากนี้ งานศิลปะประเภทเดียวกันสามารถเป็นได้ทั้งของชนชั้นสูงและวัฒนธรรมมวลชน ตัวอย่างเช่น ดนตรีคลาสสิกเป็นของวัฒนธรรมชั้นสูง และเพลงยอดนิยมเป็นของวัฒนธรรมมวลชน ภาพยนตร์ของ Tarkovsky อยู่ในวัฒนธรรมชั้นสูง และละครประโลมโลกของอินเดียเป็นของวัฒนธรรมมวลชน เป็นต้น ขณะเดียวกันก็มี ประเภทวรรณกรรมซึ่งเป็นวัฒนธรรมมวลชนมาโดยตลอดและไม่น่าจะกลายมาเป็นพวกชนชั้นสูงได้ ได้แก่นิยายสืบสวน นวนิยายโรแมนติก เรื่องราวที่น่าขบขันและเฟยเลตองส์

บางครั้งสิ่งที่น่าสนใจเกิดขึ้นเกี่ยวกับวิธีที่ผลงานที่เป็นของวัฒนธรรมชั้นสูงสามารถได้รับความนิยมได้ภายใต้เงื่อนไขบางประการ ตัวอย่างเช่น ไม่ต้องสงสัยเลยว่าดนตรีของบาคถือเป็นปรากฏการณ์ของวัฒนธรรมชั้นสูง แต่ถ้านำมาใช้ร่วมกับโปรแกรมสเก็ตลีลา เพลงนั้นจะกลายเป็นผลผลิตของวัฒนธรรมมวลชนโดยอัตโนมัติ หรือค่อนข้างตรงกันข้าม: ผลงานของโมสาร์ทหลายชิ้นในช่วงเวลานั้นมีแนวโน้มมากที่สุด” เพลงเบา ๆ"(กล่าวคือ จัดได้ว่าเป็นวัฒนธรรมสมัยนิยม) แต่ตอนนี้พวกเขาถูกมองว่าเป็นพวกชนชั้นสูง

ผลงานของวัฒนธรรมชั้นสูงส่วนใหญ่ในขั้นต้นมีลักษณะเป็นแนวเปรี้ยวจี๊ดหรือแนวทดลอง พวกเขาใช้วิธีการที่จะชัดเจนต่อจิตสำนึกของมวลชนในอีกหลายทศวรรษต่อมา บางครั้งผู้เชี่ยวชาญถึงกับบอกช่วงเวลาที่แน่นอนว่า 50 ปี กล่าวอีกนัยหนึ่ง ตัวอย่างของวัฒนธรรมชนชั้นสูงนั้นล้ำหน้าไปครึ่งศตวรรษ

บทความที่เกี่ยวข้อง

คำว่า "ดนตรีคลาสสิก" บางครั้งอาจตีความได้กว้างมาก ไม่เพียงแต่รวมถึงผลงานของนักประพันธ์เพลงที่โดดเด่นในช่วงหลายปีที่ผ่านมาเท่านั้น แต่ยังรวมไปถึงผลงานที่โด่งดังไปทั่วโลกด้วย เพลงฮิตที่มีชื่อเสียงนักแสดงยอดนิยม อย่างไรก็ตาม คำว่า "คลาสสิก" ในดนตรีมีความหมายที่แท้จริงอย่างเคร่งครัด

ในความหมายที่แคบ ดนตรีคลาสสิกหมายถึงช่วงเวลาที่ค่อนข้างสั้นในประวัติศาสตร์ของศิลปะนี้ กล่าวคือ ศตวรรษที่ 18 ครึ่งแรกของศตวรรษที่ 18 เป็นผลงานของนักประพันธ์เพลงที่โดดเด่นเช่นบาคและฮันเดล บาคได้พัฒนาหลักการของลัทธิคลาสสิคนิยมว่าเป็นการสร้างงานตามหลักการในงานของเขาอย่างเคร่งครัด ความทรงจำของเขาได้กลายเป็นรูปแบบคลาสสิกของความคิดสร้างสรรค์ทางดนตรี

และหลังจากการตายของบาค ประวัติศาสตร์ดนตรีก็เปิดขึ้น เวทีใหม่เกี่ยวข้องกับ Haydn และ Mozart เสียงที่ค่อนข้างซับซ้อนและครุ่นคิดถูกแทนที่ด้วยความเบาและความกลมกลืนของท่วงทำนอง ความสง่างาม และแม้กระทั่งการประดับมุก ถึงกระนั้น มันก็ยังคงเป็นคลาสสิก: ในการค้นหาเชิงสร้างสรรค์ Mozart พยายามค้นหารูปแบบในอุดมคติ

ผลงานของเบโธเฟนเป็นตัวแทนของการผสมผสานระหว่างประเพณีคลาสสิกและโรแมนติก ในดนตรีของเขามีความหลงใหลและความรู้สึกมากกว่าหลักการที่มีเหตุผล ในช่วงเวลาของการก่อตัวของประเพณีดนตรียุโรปประเภทหลัก ๆ ได้ถูกสร้างขึ้น: โอเปร่า, ซิมโฟนี, โซนาตา

การตีความคำว่า "ดนตรีคลาสสิก" อย่างกว้างๆ หมายความถึงผลงานของนักประพันธ์เพลงในยุคอดีต ซึ่งยืนหยัดผ่านการทดสอบของกาลเวลาและกลายเป็นมาตรฐานสำหรับนักเขียนคนอื่นๆ บางครั้งคลาสสิกก็หมายถึงดนตรี เครื่องดนตรีไพเราะ- สามารถพิจารณาได้ชัดเจนที่สุด (แม้ว่าจะไม่ได้ใช้กันอย่างแพร่หลาย) ดนตรีคลาสสิกในฐานะผู้เขียน กำหนดไว้อย่างชัดเจนและบ่งบอกถึงการดำเนินการภายในกรอบงานที่กำหนด อย่างไรก็ตาม นักวิจัยบางคนแนะนำว่าอย่าสับสนระหว่างวิชาการ (ซึ่งก็คือ อยู่ในกรอบและกฎเกณฑ์บางประการ) กับดนตรีคลาสสิก

ในแนวทางการประเมินเพื่อกำหนดความคลาสสิกว่าเป็นความสำเร็จสูงสุดในประวัติศาสตร์ดนตรี มีความเป็นไปได้ที่ซ่อนอยู่ ใครถือว่าดีที่สุด? ปรมาจารย์แห่งดนตรีแจ๊ส The Beatles สามารถถือเป็นคลาสสิกได้หรือไม่? การกลิ้งสโตนส์และผู้แต่งและนักแสดงที่ได้รับการยอมรับคนอื่นๆ? ในด้านหนึ่งใช่ นี่คือสิ่งที่เราทำเมื่อเราเรียกสิ่งเหล่านี้ว่าเป็นแบบอย่าง แต่ในทางกลับกันในดนตรีป๊อปแจ๊สไม่มีความเข้มงวดในข้อความดนตรีของผู้แต่งซึ่งเป็นลักษณะของคลาสสิก ในทางกลับกัน ทุกอย่างขึ้นอยู่กับการแสดงด้นสดและการจัดเตรียมดั้งเดิม นี่คือจุดที่ความแตกต่างพื้นฐานระหว่างดนตรีคลาสสิก (เชิงวิชาการ) และโรงเรียนหลังดนตรีแจ๊สสมัยใหม่

วิดีโอในหัวข้อ

วิดีโอในหัวข้อ

แหล่งที่มา:

• วัฒนธรรมคืออะไร? คำจำกัดความของคำว่าวัฒนธรรม ความหมายของคำว่าวัฒนธรรมและภาพถ่าย

มีวรรณกรรมหลายประเภทซึ่งแต่ละประเภทมีลักษณะเฉพาะของตัวเอง ใช่ภายใต้ วรรณกรรมคลาสสิกเข้าใจผลงานที่ถือเป็นแบบอย่างในยุคสมัยหนึ่ง

ประวัติความเป็นมาของคำนี้

คลาสสิกเป็นแนวคิดที่ค่อนข้างกว้าง เนื่องจากประเภทนี้รวมผลงานในยุคและแนวเพลงที่แตกต่างกัน ผลงานเหล่านี้เป็นผลงานที่ได้รับการยอมรับโดยทั่วไปและถือเป็นแบบอย่างในยุคที่เขียน หลายๆ รายการรวมอยู่ในโปรแกรมบังคับ

แนวคิดของคลาสสิกพัฒนาเป็นสาม ศตวรรษที่ผ่านมายุคโบราณ จากนั้นจึงระบุถึงนักเขียนบางคนที่ได้รับการพิจารณาให้เป็นแบบอย่างและแบบอย่างด้วยเหตุผลหลายประการ หนึ่งในคลาสสิกแรก ๆ คือโฮเมอร์กวีกรีกโบราณผู้แต่งอีเลียดและโอดิสซี

ในคริสต์ศตวรรษที่ 5-8 มีผู้เขียนตำราที่กำหนดทฤษฎีและบรรทัดฐานที่ถ่ายทอดในกระบวนการเรียนรู้ หลักการนี้มีความแตกต่างกันเล็กน้อยในโรงเรียนต่างๆ ค่อยๆ รายการนี้ได้รับการเติมเต็มด้วยชื่อใหม่ซึ่งเป็นตัวแทนของศาสนานอกรีตและคริสเตียน นักเขียนเหล่านี้กลายเป็นสมบัติทางวัฒนธรรมของสาธารณชน เลียนแบบและยกมาอ้างอิง

ความหมายสมัยใหม่ของแนวคิด

ในช่วงยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา นักเขียนชาวยุโรปหันความสนใจไปที่ผู้เขียนสมัยโบราณ เนื่องจากการปลดปล่อยวัฒนธรรมทางโลกจากแรงกดดันที่มากเกินไป ผลที่ตามมาในวรรณคดีคือยุคสมัยที่การเลียนแบบกลายเป็นกระแสนิยม นักเขียนบทละครชาวกรีกโบราณเช่น Sophocles, Aeschylus, Euripides และปฏิบัติตามหลักการของละครคลาสสิก จากนั้นคำว่า "" ในความหมายแคบก็เริ่มหมายถึงส่วนรวม วรรณกรรมโบราณ.

ในความหมายกว้างๆ งานใดๆ ก็ตามที่สร้างหลักคำสอนในแนวเพลงเริ่มถูกเรียกว่าคลาสสิก เช่น มียุคสมัยใหม่ ยุคสมัย สัจนิยม เป็นต้น มีแนวคิดทั้งในและต่างประเทศรวมถึงคลาสสิกระดับโลก ดังนั้น, คลาสสิกที่ได้รับการยอมรับวรรณกรรมในประเทศในรัสเซียถือเป็น A.S. พุชกิน, F.M. ดอสโตเยฟสกี้ ฯลฯ

ตามกฎแล้วในประวัติศาสตร์วรรณคดี ประเทศต่างๆและประเทศต่างๆ ก็มียุคที่วรรณกรรมศิลปะมีความเข้มแข็งมากที่สุด และยุคดังกล่าวเรียกว่าคลาสสิก มีความเห็นว่าผลงานจะได้รับการยอมรับจากสาธารณชนเมื่อมี” คุณค่านิรันดร์" สิ่งที่เกี่ยวข้องตลอดเวลา กระตุ้นให้ผู้อ่านคิดถึงปัญหาของมนุษย์ทั่วไปบางประการ ความคลาสสิกยังคงอยู่ในประวัติศาสตร์และแตกต่างกับงานชั่วคราวที่สุดท้ายก็ถูกลืมเลือนไป

ความสามารถของบุคคลในการรับรู้ทางอารมณ์และประสาทสัมผัสถึงความเป็นจริงและ ความคิดสร้างสรรค์ทางศิลปะกระตุ้นให้เขาแสดงประสบการณ์ของเขาเป็นรูปเป็นร่างโดยใช้สี เส้น คำพูด เสียง ฯลฯ สิ่งนี้มีส่วนทำให้เกิดการเกิดขึ้น วัฒนธรรมทางศิลปะในความหมายกว้างๆ

สิ่งที่รวมอยู่ในแนวคิด

วัฒนธรรมศิลปะเป็นหนึ่งในวัฒนธรรมสาธารณะ แก่นแท้ของมันคือภาพสะท้อนที่สร้างสรรค์ของการดำรงอยู่ (สังคมและชีวิตของมัน) ในภาพศิลปะ มีหน้าที่สำคัญ เช่น การสร้างการรับรู้ด้านสุนทรียศาสตร์และจิตสำนึกของผู้คน ค่านิยมสาธารณะบรรทัดฐาน ความรู้และประสบการณ์ และการทำงานด้านนันทนาการ (การพักผ่อนและการฟื้นฟูผู้คน)

เป็นระบบประกอบด้วย:
- ศิลปะดังกล่าว (บุคคลและกลุ่ม) ผลงานและคุณค่าทางศิลปะ
- โครงสร้างพื้นฐานขององค์กร: สถาบันที่รับรองการพัฒนา การอนุรักษ์ การเผยแพร่วัฒนธรรมทางศิลปะ องค์กรสร้างสรรค์, สถาบันการศึกษา, สถานที่สาธิต ฯลฯ ;
- บรรยากาศทางจิตวิญญาณในสังคม - การรับรู้ ประโยชน์สาธารณะสู่กิจกรรมทางศิลปะและความคิดสร้างสรรค์ ศิลปะ นโยบายสาธารณะในบริเวณนี้

วัฒนธรรมศิลปะ ได้แก่ มวลชน พื้นบ้าน วัฒนธรรมศิลปะ ด้านศิลปะและสุนทรียศาสตร์ของกิจกรรมประเภทต่างๆ (การเมือง เศรษฐกิจ กฎหมาย) วัฒนธรรมย่อยทางศิลปะระดับภูมิภาค วัฒนธรรมย่อยทางศิลปะของเยาวชนและสมาคมวิชาชีพ ฯลฯ

มันแสดงให้เห็นไม่เพียงแต่ในงานศิลปะเท่านั้น แต่ยังรวมถึงในชีวิตประจำวันและในการผลิตวัสดุด้วย เมื่อบุคคลให้การแสดงออกถึงวัตถุที่ใช้งานได้จริงและเป็นประโยชน์ที่เขาสร้างขึ้น และตระหนักถึงความต้องการสุนทรียภาพและความงามของเขาในความคิดสร้างสรรค์ นอกเหนือจากทรงกลมวัตถุและวัตถุทางกายภาพแล้ว มันยังเกี่ยวข้องกับทรงกลมทางจิตวิญญาณด้วย

วัฒนธรรมศิลปะในความหมายแคบ

แก่นแท้ของวัฒนธรรมทางศิลปะคือความเป็นมืออาชีพและ ศิลปะในครัวเรือน- ซึ่งรวมถึงเคล็ดลับที่ 6: ใครคือเกอิชา ซึ่งหนึ่งในนั้นคือคำว่า "มนุษย์" และอีกอันคือ "ศิลปะ" จากนิรุกติศาสตร์ของคำแล้วคุณสามารถเดาได้ว่าเกอิชาไม่ใช่โสเภณีชาวญี่ปุ่น สำหรับอย่างหลังมีคำแยกในภาษาญี่ปุ่น - joro, yujo

เกอิชาเชี่ยวชาญการเป็นผู้หญิงอย่างสมบูรณ์แบบ พวกเขายกระดับจิตวิญญาณของมนุษย์ สร้างบรรยากาศแห่งความสุข ความสะดวก และการปลดปล่อย ซึ่งสามารถทำได้ผ่านเพลง การเต้นรำ เรื่องตลก (มักมีเสียงหวือหวาแบบกามารมณ์) ห้องน้ำชา ซึ่งเกอิชาในคณะของผู้ชายสาธิตร่วมกับการสนทนาแบบเป็นกันเอง

เกอิชาให้ความบันเทิงแก่ผู้ชายทั้งในงานสังคมและการออกเดทส่วนตัว ไม่มีสถานที่สำหรับความสัมพันธ์ใกล้ชิดในการประชุมแบบตัวต่อตัว เกอิชาสามารถมีเพศสัมพันธ์กับผู้มีพระคุณของเธอซึ่งเอาพรหมจารีของเธอไป สำหรับเกอิชา นี่เป็นพิธีกรรมที่เรียกว่ามิสึอาเกะ ซึ่งมาพร้อมกับการเปลี่ยนจากเด็กฝึกหัดไมโกะไปเป็นเกอิชา

ถ้าเกอิชาแต่งงาน เธอจะลาออกจากอาชีพนี้ ก่อนออกเดินทางเธอส่งข้าวต้มให้กับลูกค้าผู้อุปถัมภ์และครูเพื่อแจ้งให้ทราบถึงการขาดการติดต่อกับพวกเขา

ภายนอก เกอิชามีความโดดเด่นด้วยการแต่งหน้าที่มีลักษณะเฉพาะด้วยชั้นแป้งหนาและริมฝีปากสีแดงสดใส ซึ่งทำให้ใบหน้าของผู้หญิงดูเหมือนหน้ากาก เช่นเดียวกับทรงผมที่ฟูสูงและล้าสมัย เกอิชาแบบดั้งเดิม - กิโมโน สีหลักซึ่งมีสีดำ สีแดง และสีขาว

เกอิชาสมัยใหม่

เชื่อกันว่าเกอิชาปรากฏตัวในเมืองเกียวโตในศตวรรษที่ 17 ย่านต่างๆ ของเมืองซึ่งเป็นที่ตั้งของบ้านเกอิชาเรียกว่าฮานะมาจิ ("ถนนดอกไม้") มีโรงเรียนแห่งหนึ่งที่นี่ซึ่งตั้งแต่อายุเจ็ดหรือแปดขวบขึ้นไป พวกเขาจะถูกสอนให้ร้องเพลง เต้นรำ จัดพิธีชงชา เล่นซามิเซงเครื่องดนตรีประจำชาติของญี่ปุ่น สนทนากับผู้ชาย และยังได้รับการสอนให้แต่งหน้าและ สวมชุดกิโมโน - ทุกสิ่งที่เกอิชาควรรู้และสามารถทำได้

เมื่อในยุค 70 ปีที่ XIXศตวรรษ เมืองหลวงของญี่ปุ่นถูกย้ายไปที่โตเกียว และชาวญี่ปุ่นผู้สูงศักดิ์ซึ่งเป็นลูกค้าของเกอิชาจำนวนมากก็ย้ายไปที่นั่นด้วย เทศกาลเกอิชาซึ่งจัดขึ้นเป็นประจำในเกียวโตและกลายมาเป็นจุดเด่นของเทศกาลนี้ สามารถช่วยให้งานฝีมือของพวกเขารอดพ้นจากวิกฤติได้

หลังสงครามโลกครั้งที่ 2 ญี่ปุ่นถูกยึดครองโดยวัฒนธรรมสมัยนิยม ทิ้งวัฒนธรรมญี่ปุ่นไว้เพียงน้อยนิด ประเพณีประจำชาติ- จำนวนเกอิชาลดลงอย่างมาก แต่ผู้ที่ยังคงซื่อสัตย์ต่ออาชีพนี้ถือว่าตนเองเป็นผู้พิทักษ์วัฒนธรรมญี่ปุ่นที่แท้จริง หลายคนยังคงปฏิบัติตามวิถีชีวิตแบบโบราณของเกอิชาอย่างเต็มที่ บางส่วนเพียงบางส่วนเท่านั้น แต่การอยู่ร่วมกับเกอิชายังคงเป็นสิทธิพิเศษของกลุ่มชนชั้นสูงของประชากร

แหล่งที่มา:

• โลกเกอิชา

วัฒนธรรมชั้นสูงเป็นวัฒนธรรมชั้นสูงที่ตรงกันข้ามกับวัฒนธรรมมวลชน ไม่ใช่โดยธรรมชาติของเนื้อหาทางสังคม ไม่ใช่โดยลักษณะที่สะท้อนความเป็นจริง แต่โดยประเภทของผลกระทบต่อจิตสำนึกในการรับรู้ รักษาลักษณะอัตนัยและจัดให้มีฟังก์ชันสร้างความหมาย- อุดมคติหลักของมันคือการก่อตัวของจิตสำนึกที่พร้อมสำหรับกิจกรรมการเปลี่ยนแปลงและความคิดสร้างสรรค์ที่กระตือรือร้นตามกฎวัตถุประสงค์ของความเป็นจริง ความเข้าใจในวัฒนธรรมของชนชั้นสูงนี้ อธิบายได้จากความตระหนักรู้ที่คล้ายคลึงกันในฐานะวัฒนธรรม สูง มุ่งเน้นประสบการณ์ทางจิตวิญญาณ สติปัญญา และศิลปะของคนรุ่นต่อรุ่นดูเหมือนจะแม่นยำและเพียงพอมากกว่าความเข้าใจของชนชั้นสูงในฐานะเปรี้ยวจี๊ด

จะต้องเน้นย้ำว่าวัฒนธรรมชนชั้นสูงในอดีตเกิดขึ้นอย่างแม่นยำเช่นกัน สิ่งที่ตรงกันข้ามกับมวลและความหมายหรือความหมายหลักของมันก็แสดงออกมาเมื่อเปรียบเทียบกับอย่างหลัง สาระสำคัญของวัฒนธรรมชนชั้นสูงได้รับการวิเคราะห์ครั้งแรกโดย J. Ortega y Gasset (“การลดทอนความเป็นมนุษย์ของศิลปะ” “Revolt of the Masses”) และ K. Mannheim (“อุดมการณ์และยูโทเปีย” “มนุษย์และสังคมในยุคแห่งการเปลี่ยนแปลง” “ เรียงความในสังคมวิทยาวัฒนธรรม”) ซึ่งถือว่าวัฒนธรรมนี้เป็นวัฒนธรรมเดียวที่สามารถรักษาและทำซ้ำความหมายพื้นฐานของวัฒนธรรมและมีคุณสมบัติที่สำคัญพื้นฐานหลายประการรวมถึงวิธีการสื่อสารด้วยวาจา - ภาษาที่พัฒนาโดยวิทยากร โดยที่กลุ่มสังคมพิเศษ - นักบวช นักการเมือง ศิลปิน - ใช้ภาษาพิเศษ ภาษาที่ปิดสำหรับผู้ที่ไม่ได้ฝึกหัด รวมถึงภาษาละตินและสันสกฤต

เรื่องชนชั้นสูงวัฒนธรรมชั้นสูงคือ บุคลิกภาพ - ฟรี คนที่มีความคิดสร้างสรรค์สามารถทำกิจกรรมอย่างมีสติได้- การสร้างสรรค์วัฒนธรรมนี้อยู่เสมอ ส่วนตัวมีสีและได้รับการออกแบบมาเพื่อการรับรู้ส่วนบุคคล โดยไม่คำนึงถึงความกว้างของผู้ชม ซึ่งเป็นสาเหตุที่การเผยแพร่ผลงานของตอลสตอย ดอสโตเยฟสกี และเช็คสเปียร์ในวงกว้างและหลายล้านเล่มไม่เพียงแต่ไม่ลดความสำคัญลงเท่านั้น แต่ในทางกลับกัน มีส่วนสนับสนุน เพื่อการเผยแผ่คุณค่าทางจิตวิญญาณอย่างกว้างขวาง ในแง่นี้ เรื่องของวัฒนธรรมชนชั้นสูงจึงเป็นตัวแทนของชนชั้นสูง

ในขณะเดียวกันวัตถุของวัฒนธรรมชั้นสูงที่ยังคงรักษารูปแบบไว้ - โครงเรื่ององค์ประกอบโครงสร้างทางดนตรี แต่ การเปลี่ยนโหมดการนำเสนอและกระทำการในรูปของสินค้าลอกเลียนแบบ ดัดแปลง ดัดแปลงให้เข้ากับลักษณะการทำงานที่ผิดปกติตามกฎ เข้าสู่หมวดวัฒนธรรมมวลชน- ในแง่นี้เราสามารถพูดถึง ความสามารถของรูปแบบในการเป็นพาหะของเนื้อหา.

ถ้าคุณหมายถึงศิลปะ วัฒนธรรมสมัยนิยมจากนั้นเราสามารถระบุความไวที่แตกต่างกันของสายพันธุ์ของมันในอัตราส่วนนี้ได้ ในสาขาดนตรี รูปแบบมีความหมายอย่างสมบูรณ์ แม้กระทั่งการเปลี่ยนแปลงเล็กๆ น้อยๆ (เช่น การฝึกแปลอย่างกว้างขวาง) ดนตรีคลาสสิกลงในเครื่องมือวัดเวอร์ชันอิเล็กทรอนิกส์) นำไปสู่การทำลายความสมบูรณ์ของงาน ในพื้นที่ วิจิตรศิลป์ผลลัพธ์ที่คล้ายกันนี้สามารถทำได้โดยการแปลภาพที่แท้จริงเป็นรูปแบบอื่น - การทำซ้ำหรือเวอร์ชันดิจิทัล (แม้ว่าจะพยายามรักษาบริบท - ในพิพิธภัณฑ์เสมือนจริง) สำหรับ งานวรรณกรรมจากนั้นการเปลี่ยนโหมดการนำเสนอ รวมถึงจากหนังสือแบบดั้งเดิมเป็นดิจิทัล จะไม่ส่งผลกระทบต่อลักษณะของงาน เนื่องจากรูปแบบของงาน โครงสร้าง เป็นกฎของการสร้างละคร ไม่ใช่สื่อในการพิมพ์หรือทางอิเล็กทรอนิกส์ของข้อมูลนี้ . กำหนด ผลงานที่คล้ายกันวัฒนธรรมชั้นสูงซึ่งเปลี่ยนธรรมชาติของการทำงานเป็นกลุ่มทำให้เกิดการละเมิดความซื่อสัตย์ของตนเมื่อเน้นองค์ประกอบรองหรืออย่างน้อยที่สุดไม่ใช่องค์ประกอบหลักและทำหน้าที่เป็นผู้นำ การเปลี่ยนรูปแบบที่แท้จริงปรากฏการณ์ของวัฒนธรรมมวลชนนำไปสู่การเปลี่ยนแปลงในแก่นแท้ของงาน โดยที่แนวคิดถูกนำเสนอในรูปแบบที่เรียบง่ายและดัดแปลง และฟังก์ชันที่สร้างสรรค์จะถูกแทนที่ด้วยการเข้าสังคม นี่เป็นเพราะความจริงที่ว่า แก่นแท้ของวัฒนธรรมมวลชนไม่เหมือนกับวัฒนธรรมชั้นสูง ไม่ได้อยู่ในกิจกรรมสร้างสรรค์ ไม่ใช่ในการผลิตคุณค่าทางวัฒนธรรม แต่อยู่ที่การก่อตัว "การวางแนวคุณค่า"สอดคล้องกับลักษณะของผู้มีอำนาจเหนือกว่า ประชาสัมพันธ์และการพัฒนาแบบแผน จิตสำนึกมวลชนของสมาชิกของ “สังคมผู้บริโภค”- อย่างไรก็ตาม วัฒนธรรมของชนชั้นสูงนั้นมีไว้เพื่อมวลชน ตัวอย่างชนิดหนึ่งทำหน้าที่เป็นแหล่งของโครงเรื่อง รูปภาพ ความคิด สมมติฐาน ดัดแปลงมาจนถึงระดับจิตสำนึกมวลชน

ดังนั้น วัฒนธรรมชนชั้นสูงจึงเป็นวัฒนธรรมของกลุ่มสิทธิพิเศษในสังคม มีลักษณะพิเศษคือความปิดขั้นพื้นฐาน ชนชั้นสูงทางจิตวิญญาณ และการพึ่งพาตนเองตามความหมายและคุณค่า ตาม ไอ.วี. คอนดาโควาวัฒนธรรมชนชั้นสูงดึงดูดกลุ่มชนกลุ่มน้อยที่ได้รับเลือกซึ่งตามกฎแล้วเป็นทั้งผู้สร้างและผู้รับ (ไม่ว่าในกรณีใด วงกลมของทั้งสองเกือบจะเกิดขึ้นพร้อมกัน) วัฒนธรรมชั้นยอดอย่างมีสติและสม่ำเสมอ ต่อต้านวัฒนธรรมส่วนใหญ่ในทุกรูปแบบทางประวัติศาสตร์และประเภท - คติชนวัฒนธรรมพื้นบ้าน วัฒนธรรมอย่างเป็นทางการของชนชั้นหรือชนชั้น รัฐโดยรวม อุตสาหกรรมวัฒนธรรมของสังคมเทคโนแครตแห่งศตวรรษที่ 20 เป็นต้น นักปรัชญาถือว่าวัฒนธรรมชั้นสูงเป็นเพียงวัฒนธรรมเดียวที่สามารถอนุรักษ์และทำซ้ำความหมายพื้นฐานของวัฒนธรรมและมีจำนวน คุณสมบัติที่สำคัญพื้นฐาน:

· ความซับซ้อน ความเชี่ยวชาญ ความคิดสร้างสรรค์ นวัตกรรม

· ความสามารถในการสร้างจิตสำนึกที่พร้อมสำหรับกิจกรรมการเปลี่ยนแปลงและความคิดสร้างสรรค์ที่กระตือรือร้นตามกฎวัตถุประสงค์ของความเป็นจริง

· ความสามารถในการมุ่งความสนใจไปที่ประสบการณ์ทางจิตวิญญาณ สติปัญญา และศิลปะของคนรุ่นต่างๆ

·การมีอยู่ของค่าที่ จำกัด ซึ่งเป็นที่ยอมรับว่าเป็นจริงและ "สูง"

· ระบบบรรทัดฐานที่เข้มงวดซึ่งเป็นที่ยอมรับโดยชั้นที่กำหนดว่าเป็นข้อบังคับและเข้มงวดในชุมชนของ “ผู้ประทับจิต”

· การทำให้บรรทัดฐาน ค่านิยม เกณฑ์การประเมินกิจกรรมเป็นรายบุคคล ซึ่งมักจะเป็นหลักการและรูปแบบของพฤติกรรมของสมาชิกของชุมชนชนชั้นสูง ดังนั้นจึงมีเอกลักษณ์เฉพาะตัว

· การสร้างความหมายวัฒนธรรมใหม่ที่ซับซ้อนโดยจงใจ โดยต้องมีการฝึกอบรมพิเศษและขอบเขตวัฒนธรรมอันยิ่งใหญ่จากผู้รับ

· การใช้การตีความอย่างจงใจตามอัตวิสัย สร้างสรรค์เฉพาะบุคคล "ทำให้ไม่คุ้นเคย" ของสิ่งธรรมดาและสิ่งที่คุ้นเคย ซึ่งทำให้การซึมซับความเป็นจริงทางวัฒนธรรมของวัตถุนั้นเข้าใกล้กับการทดลองทางจิต (บางครั้งก็เป็นศิลปะ) และแทนที่การสะท้อนของสิ่งดังกล่าวในระดับสุดขั้ว ความเป็นจริงในวัฒนธรรมชั้นสูงที่มีการเปลี่ยนแปลง การเลียนแบบด้วยการเปลี่ยนรูป การเจาะเข้าไปในความหมาย - โดยการคาดเดาและการคิดใหม่เกี่ยวกับสิ่งที่กำหนด

· "ความปิด" ความหมายและการใช้งาน "ความแคบ" การแยกตัวออกจากวัฒนธรรมประจำชาติทั้งหมด ซึ่งเปลี่ยนวัฒนธรรมชนชั้นสูงให้กลายเป็นความรู้ที่เป็นความลับ ศักดิ์สิทธิ์ และลึกลับ เป็นข้อห้ามสำหรับมวลชนที่เหลือ และผู้ถือของมันกลายเป็นชนิด ของ "นักบวช" ในความรู้นี้ เทพเจ้าที่ได้รับเลือก "ผู้รับใช้แห่งรำพึง" "ผู้รักษาความลับและความศรัทธา" ซึ่งมักแสดงออกมาและเป็นบทกวีในวัฒนธรรมของชนชั้นสูง