Existujú dva protichodné pohľady na chudobu. Niektorí veria: čím viac bohatstva a bohatých, tým hlbšia chudoba a viac žobrákov. Iné

Namietajú: čím viac bohatých, tým bohatšie obyvateľstvo ako celok, a tým menej chudobných a núdznych Aké argumenty uvediete na obranu svojho postoja?

Pri zadávaní textu do počítača operátor nedokázal rozoznať niektoré slová napísané rukou autora. Pokúste sa doplniť text pomocou nižšie uvedených.

„neidentifikované“ slová a frázy. Dajte ich do správneho gramatického tvaru.

"Neidentifikované" slová a frázy: materiálne bohatstvo, účtovníctvo, racionálnosť, kontrola, primerané potreby, šetrnosť, plánovanie, sporenie, potreby, bývanie v rámci možností, ekonomika rodiny.

(1) ................... svojou zložitosťou možno porovnať so štátnym. V mierke domu, ako aj v mierke celého štátu je potrebné plánovanie, (2)..................., (3).. ........ .......... Nešikovná gazdinka sa od skúsenej líši predovšetkým tým, že nepozná tie najracionálnejšie metódy (4) .......... ........., nevlastní zložitú rodinu (5)..................., nevidí spôsoby (6)..... ............. Rozpočet každej konkrétnej rodiny je jedinečný, rovnako ako jej životný štýl. IN rôzne roky rozdielny bude rozpocet jednej rodiny, bude iny aj (7)................. . Súhlaste s tým, že miera potrieb, kultúra vlastnenia vecí sa vo vás formuje práve teraz. Slovné spojenie (8) „...................“ vôbec neznamená neustále sebaobmedzovanie, odopieranie si všetkého. Je to tak, že pred každým novým výdavkom musíte jasne pochopiť, prečo je tá alebo tá vec potrebná. Tiež sa oplatí hľadať najviac (9) ................... možnosť nákupu tej správnej veci. Je zriedkavé, že aj tie najbohatšie rodiny prechádzajú životom bez finančných ťažkostí. Len z nich nerobte tragédie. Hlavná vec je snáď naučiť sa (10) ................... za vlastné zárobky. Ak šťastie nie je úplne závislé od (11) ..................., ak vidíte hlavná hodnota rodiny v teple, srdečné, dobré vzťahy, potom sa ukážu ako oveľa dôležitejšie ako akékoľvek akvizície.

Uhádnite hádanku Hovorí potichu, ale je to pochopiteľné a nie nudné. Ak sa s ňou budete rozprávať častejšie, budete štyrikrát múdrejší. _____________________ a ďalšie hádanky

nie školská téma ppppllllllllllllliiiiiiiiiii

Historická povaha detstva Moderné rozdelenie ľudského života na obdobia a obdobia sa zdá byť také prirodzené, že je ťažké si ho predstaviť

nejaká iná možnosť. Obvyklá trojica: detstvo, dospievanie a mladosť – akoby neotrasiteľné ako jar, leto, jeseň, zima... Ale v skutočnosti tu všetko nie je také jednoduché. Položme si otázku, ktorá sa môže zdať len na prvý pohľad nečinná: prečo je detstvo potrebné? Je prijateľné v našej rýchlej dobe, keď chronicky nie je dostatok času na zvládnutie lavínovitého toku informácií, tým menej na ich znásobenie a praktické využitie, je prijateľné stráviť prvých desať rokov (a nie je to najlepšie?) na hry, na Dr. Aibolit, na palice - počítacie stoly? Možno je poetický slogan beznádejne zastaraný: „Hrajte sa, deti, hrajte sa v slobode, preto ste dostali nádherné detstvo“? Špeciálne štúdie a porovnania ukázali, že detstvo ako zvláštne, kvalitatívne jedinečné obdobie existencie živých bytostí je produktom evolúcie a výsledkom je aj detstvo človeka. historický vývoj spoločnosti. Ukazuje sa, že čím vyššie je druh na evolučnom rebríčku, tým dlhšie je obdobie detstva. Nižšie zvieratá nemajú prakticky žiadne detstvo - primitívna existencia, ktorú musia viesť, nevyžaduje od každého tvora špeciálnu éru celoživotnej prípravy. Dedičných adaptačných reakcií (pudov) je dostatok... Detstvo človeka je nielen produktom evolúcie, ale aj výsledkom historického vývoja... D. B. Elkonin ukázal, že detstvo a jeho nepostrádateľný spoločník - hranie rolí- súvisia s úrovňou rozvoja výrobných síl spoločnosti. Samotné detstvo ľudstva nenechávalo takmer žiadny priestor pre, takpovediac, individuálne detstvo každého člena primitívneho spoločenstva. K tomu vzdialenému historickej éry deti ešte netvoria osobitnú, relatívne izolovanú skupinu, ktorej život sa riadi vlastnými zákonitosťami, ako sme na to zvyknutí v dnešnej dobe. Jednoduchosť spoločenskej produkcie umožnila deťom priamo sa zapojiť do jej procesu ako plnohodnotní účastníci. V spoločnostiach, ktoré sú na nízkej úrovni vývoja, sa deti rýchlo stávajú nezávislými. Napríklad výskumník Koryakov 1 R.N Stebnitsky na základe pozorovaní uskutočnených v 20. rokoch nášho storočia poznamenal, že nemajú ostré rozdelenie na deti a dospelých. Deti sú rovnocenní, rovnako rešpektovaní členovia spoločnosti. Počas všeobecného rozhovoru sa ich slovám počúvajú rovnako pozorne ako reči dospelého. Pamätáte si Nekrasovovho malého muža z jeho prstov: „Koľko máš rokov? „Šiesty prešiel...“ Mimochodom, je nepravdepodobné, že jeho súčasný rovesník hrdo vyhlási s pocitom vlastnej dôstojnosti: „Rodina je veľká, ale celkovo dvaja ľudia sú muži - môj otec a ja. ..“ Táto „dospelá“ úroveň sebauvedomenia medzi roľníckymi deťmi z relatívne nedávnej minulosti je spôsobená tým, že podľa slov A.P. Čechova nemali v detstve detstvo: do obdobia dospelosti vstúpili príliš skoro, kde hlavnou činnosťou už nie je hra, ale práca. Je to vedúca činnosť človeka, ktorá určuje štádium jeho osobnej histórie. Tu je rovnako škodlivé preskakovanie času a umelé oneskorenie. Otázky a úlohy: 1) Čo znamená výraz „detstvo je produktom historického vývoja“? 2) Aké dôvody prispeli k skorému dozrievaniu v ranom veku historické etapy rozvoj spolocnosti? 3) Aké argumenty uvádza autor, aby to dokázal? historickej povahy pojem "detstvo"? 4) Ako sa mení vedúca činnosť počas prechodu z detstva do dospelosti?

Myšlienky, aforizmy, citáty. Obchod, kariéra, manažment Konstantin Vasilievich Dushenko

Bohatí a chudobní

Bohatí a chudobní

Pozri tiež „Spoločenská zodpovednosť“ (str. 53); „Práca a kapitál“ (str. 94); „Charita“ (str. 577)

Hanba je údelom chudobných, ale oči bohatých sú smelé.

Hesiodos(VIII-VII storočia pred naším letopočtom),

starogrécky básnik

Bohatí sa ženú za bohatstvom, chudobní za bohatými.

Thomas Fuller(1654–1734), anglický literát

Bohatí škodia nie preto, že sú bohatí, ale preto, že spôsobujú, že sa chudobní cítia chudobní. Zničenie bohatých neurobí chudobných bohatších, ale budú sa cítiť menej chudobnými.

Vasilij Kľučevskij(1841–1911), historik

V našej spoločnosti existuje len jedna trieda, ktorej záleží viac na peniazoch ako bohatým: chudobní. Chudobní nevedia myslieť na nič iné ako na peniaze.

Oscar Wilde(1854–1900), anglický spisovateľ

Je ľahšie znášať vlastnú chudobu ako bohatstvo iných.

Boh miluje chudobných, ale pomáha bohatým.

Chudobného človeka nenávidia aj jeho najbližší, no bohatý má veľa priateľov.

Biblia - Príslovia 14, 20

Predstava, že chudobní a bohatí sú si pred smrťou rovní, je mylná. Chudobní a bohatí sú si rovní nie pred smrťou, ale po smrti.

Gerhard Branster(nar. 1927), nemecký spisovateľ

Pre ťavu je ľahšie prejsť uchom ihly, ako pre bohatého človeka do Kráľovstva nebeského.

Evanjelium podľa Matúša, 19, 24

Bohatý muž by si mal pamätať, že keď sa dostane do neba, stretne sa tam s Lazarom a musí byť k nemu zdvorilý.

Henry Wheeler Shaw(1818–1885),

americký spisovateľ

Snáď boháč nikdy nevojde do kráľovstva nebeského; ale chudák si už odslúži v podsvetí.

Alexander Chase(nar. 1926),

americký novinár

Bohatí sú cenení príliš vysoko Starý zákon: Bohabojný a šťastný človek dostane priveľa dobytka, manželiek, opíc, kôz a pávov.

Margot Asquith(1865 – 1945), manželka britského premiéra Herberta Asquitha

Milujem bohatých. Prisahám a potvrdzujem, že bohatí sú láskaví (lebo ich to nič nestojí) a krásni (lebo sa dobre obliekajú).

Ak nemôžete byť muž, pekný alebo vznešený, musíte byť bohatý.

Marina Cvetajevová(1892–1941), básnik

Zavolal k sebe chudobných a dal im bohatých.

Elias Canetti(1905–1994),

rakúsky spisovateľ

"Som bandita: Žijem okrádaním bohatých." - "A ja som gentleman: žijem okrádaním chudobných."

George Bernard Shaw(1856–1950),

anglický dramatik

„Slušný“ znamená bohatý, „slušný“ znamená chudobný. Zomrel by som od hanby, keby som počul, že moja rodina je „slušná“.

Thomas Love Peacock(1785–1866),

Anglický satirik a básnik

Všetky bohaté rodiny sú si podobné, všetky slušné rodiny sú svojím spôsobom nešťastné.

Gennadij Malkin(nar. 1939), spisovateľ

Hlavnou armádou Rothschildových nepriateľov sú tí, ktorí nemajú nič; všetci si myslia: "Čo my nemáme, má Rothschild." Pripája sa k nim zástup tých, ktorí prišli o majetok; Namiesto toho, aby prehru pripisovali vlastnej hlúposti, obviňujú šikovnosť tých, ktorí si zachovali majetok. Len čo niekomu dôjdu peniaze, stane sa nepriateľom Rothschilda.

Heinrich Heine(1797–1856), nemecký básnik

Nikto nikdy nezbohatol počítaním peňazí iných ľudí.

Ovečky na sebe zlaté rúno, nebol bohatý.

Stanislav Jerzy Lec(1909–1966),

Poľský spisovateľ

Bohatý človek je len chudobný s peniazmi.

William Claude Fields(1880–1946),

Americký scenárista a filmový herec

Bohatý si trhá šaty, chudobný vylieza z kože.

Wlodzimierz Scislowski(nar. 1931),

Poľský satirik

Milionári lovia slony, chudobní ľudia lovia ploštice.

Don-Aminado (Shpolyansky)(1888–1957),

satirik básnik

Batožina bohatých je ľahká — bohatstvo málo váži. Kufre chudobných sú ťažké, pretože obsahujú potrebné veci.

Z francúzskeho filmu "Mesto obviňuje"

Bez toho, aby ste zbohatli, nebudete vedieť, koľko chudobných príbuzných máte.

Z knihy E. Mackenzie „14 000 fráz...“

Chudobní ľudia sa chvália svojimi bohatými predkami, bohatí svojimi chudobnými.

Raymond Queneau(1903–1976), francúzsky historik

Je lepšie žiť bohatý ako zomrieť bohatý.

Samuel Johnson(1709–1784),

Anglický spisovateľ a lexikograf

Zvyšovanie bohatstva nie je to isté ako znižovanie chudoby.

Joan Robinsonová(1903–1983),

Britský ekonóm

Pamätaj na chudobných – nič ťa to nestojí.

Henry Wheeler Shaw

Z knihy Fraud in Russia autora Romanov Sergej Alexandrovič

Plačú aj bohatí Neprešlo veľa času, odkedy bolo v našom štáte oficiálne povolené podnikanie. A teraz sa objavili skutočne bohatí ľudia. Názvy a názvy firiem, kde pôsobia, nebudeme špecifikovať. Navyše v rôzne zdroje rôzne

Z knihy Najnovšia kniha faktov. Zväzok 3 [Fyzika, chémia a technika. História a archeológia. Rôzne] autora Kondrashov Anatolij Pavlovič

Prečo chudobní Rimania navštevovali svojich patrónov (patrónov) častejšie ako bohatí? Jedným z kritérií vplyvu rímskeho patricija bol počet jeho klientov. Klientmi boli buď cudzinci, neskôr cudzinci, ktorí sa v dôsledku toho stali závislými

Z knihy Sprievodca krížovkami autora Kolosová Svetlana

Najbohatšie krajiny

Z knihy Encyklopedický slovník okrídlené slová a výrazov autora Serov Vadim Vasilievič

Bohatí tiež plačú Zo španielčiny: Los rigos tambien lloran Názov mexického televízneho seriálu režiséra F. Chacona (v hlavných úlohách V. Castro a V. Guerra). Výraz sa stal populárnym po demonštrácii (1992) tohto seriálu v ruskej televízii. Používa sa ako vzorec

Z knihy Ako cestovať autor Shanin Valery

Bohaté a chudobné krajiny Je rozšírený názor, že len bohatí si môžu dovoliť cestovať. Ale aj pre tých, ktorí s ním súhlasia, je ťažké presne určiť, kto je bohatý a kto chudobný. Všetko nezávisí od množstva peňazí ako takého, ale od toho, kto s kým

Z knihy Skúmam svet. Poklady Zeme autor Golitsyn M. S.

Chudobní príbuzní ušľachtilých sopiek Najzaujímavejšie a záhadný jav príroda – bahenné sopky. Sú to voľné prieskumné vrty na ropu a plyn, ako aj strážcovia niektorých kovových rúd a liečivého bahna. Prvé záznamy, ktoré sa k nám dostali o bahenných sopkách

Z knihy Brilantný Paríž. Príbeh. Legendy. Legendy autora Chekulaeva Elena Olegovna

Palác Matignon bol domovom bohatých a vznešených Od začiatku 17. storočia sa štvrť Saint-Germain, ktorá sa nachádza na ľavom brehu Seiny, priamo oproti Louvru, stala módou medzi francúzskou aristokraciou. Táto móda neprešla ani dnes. Až doteraz udáva tón celku Saint Germain Francúzsky život. Tu

Z knihy Encyklopédia esenciálnych olejov autora Tumanová Elena Yurievna

Oleje bohaté na vitamíny Väčšina rastlinných olejov, ktoré sú bohaté na vitamíny (najmä vitamín E), sú dosť husté, ťažké a lepkavé. Patria sem oleje z avokáda, sezamu, olív a pšeničných klíčkov. Najlepšie sa zmiešajú (10-20%) s olejmi s ľahkou textúrou.

Z knihy Domáca lekárska encyklopédia. Príznaky a liečba najčastejších chorôb autora Kolektív autorov

Potraviny bohaté na jód 1. morské riasy. Najvyšší obsah jódu v morských riasach má kelp. Laminaria je hnedá riasa, ktorá sa nachádza všade pozdĺž pobrežia severných morí a ďalej Ďaleký východ. Z hlbín mora sa smerom k svetlu tiahnu dlhé stielky

Z knihy Otázka. Najzvláštnejšie otázky o všetkom autora Kolektív autorov

Prečo migranti z Blízkeho východu smerujú do Európy a nie do bohatých krajín Perzského zálivu? ANATOLY NESMIYANpolitológ, špecialista na situáciu v Sýrii a na Blízkom východe všeobecnePretože bohaté krajiny Perzského zálivu majú najprísnejšie kvóty na migráciu

Chudobní sa nestanú bohatšími, ale budú sa cítiť menej chudobnými.“

to, čo vidíme a vnímame, k nám prichádza zafarbené očakávaniami a predispozíciami. Vychádzajú z našej kultúry: svet vidíme cez okuliare zafarbené našou kultúrou. Prevažná väčšina ľudí používa tieto okuliare bez toho, aby vôbec vedeli, že existujú. Predispozície inšpirované neviditeľnými okuliarmi sú o to silnejšie, že „kultúrne okuliare“ zostávajú neviditeľné. To, čo ľudia robia, priamo závisí od toho, čomu veria, a ich presvedčenie zasa závisí od kultúrne zafarbeného videnia seba samých a sveta okolo nich... V priebehu historického vývoja vznikali veľké kultúry ľudstva a vytvorili si svoju víziu sveta. Na úsvite dejín bol svet vnímaný ako atavistický: nielen ľudia mali duše, ale aj zvieratá a rastliny – všetko v prírode bolo živé. Prameň v savane vzbudzoval úctu k duchom a silám prírody, ako aj k dušiam mŕtvych; jeleň ulovený v strede ľudské osídlenie, bol stotožnený s duchom predka, ktorý prišiel navštíviť svojich príbuzných; hrom bol považovaný za znamenie dané predkom - Matkou alebo všemohúcim Otcom. Počas celej zaznamenanej histórie tradičných kultúr boli preplnené príbehmi o zmyslovom vnímaní neviditeľných bytostí nachádzajúcich sa v symbolickej hierarchii. Klasické kultúry Staroveké Grécko nahradili pohľad na svet založený na mýte konceptmi založenými na uvažovaní, hoci tie druhé boli len zriedka testované prostredníctvom experimentov a pozorovaní. Od biblických čias na Západe a niekoľko tisícročí na Východe v názoroch ľudí dominovali predpisy a obrazy náboženstva (alebo iných akceptovaných systémov viery). Tento vplyv výrazne zoslabol v 16. a 17. storočí, keď v Európe vznikla experimentálna veda. Za posledné tri storočia začala vedecká a technologická kultúra dominovať v mytologických a náboženské názory Stredovek, aj keď ich úplne nevytlačil. V 20. storočí vedecká a technologická kultúra Západu sa rozšírila po celom svete do zemegule. Nezápadné kultúry teraz čelia dileme: či sa otvoriť západnej kultúre, alebo sa uzavrieť a pokračovať v kráčaní tradičnými cestami, zachovávajúc si svoj obvyklý spôsob života, aktivity a kulty. (E. Laszlo)

Kultúra je silným faktorom ľudskej činnosti: je prítomná vo všetkom, čo vidíme a cítime. „Nepoškvrnené vnímanie“ neexistuje – všetko

to, čo vidíme a vnímame, k nám prichádza zafarbené očakávaniami a predispozíciami. Vychádzajú z našej kultúry: svet vidíme cez okuliare zafarbené našou kultúrou. Prevažná väčšina ľudí používa tieto okuliare bez toho, aby vôbec vedeli, že existujú. Predispozície inšpirované neviditeľnými okuliarmi sú o to silnejšie, že „kultúrne okuliare“ zostávajú neviditeľné. To, čo ľudia robia, priamo závisí od toho, čomu veria, a ich presvedčenie zasa závisí od kultúrne zafarbeného videnia seba samých a sveta okolo nich... V priebehu historického vývoja vznikali veľké kultúry ľudstva a vytvorili si svoju víziu sveta. Na úsvite dejín bol svet vnímaný ako atavistický: nielen ľudia mali duše, ale aj zvieratá a rastliny – všetko v prírode bolo živé. Prameň v savane vzbudzoval úctu k duchom a silám prírody, ako aj k dušiam mŕtvych; jeleň, ktorý sa ocitol uprostred ľudského sídla, bol stotožnený s duchom predka, ktorý prišiel navštíviť svojich príbuzných; hrom bol považovaný za znamenie dané predkom - Matkou alebo všemohúcim Otcom. Počas zaznamenanej histórie boli tradičné kultúry plné príbehov o zmyslovom vnímaní neviditeľných bytostí usporiadaných v symbolickej hierarchii. Klasické kultúry starovekého Grécka nahradili svetonázor založený na mýte pojmami založenými na uvažovaní, hoci tie druhé boli len zriedka testované experimentovaním a pozorovaním. Od biblických čias na Západe a niekoľko tisícročí na Východe v názoroch ľudí dominovali predpisy a obrazy náboženstva (alebo iných akceptovaných systémov viery). Tento vplyv výrazne zoslabol v 16. a 17. storočí, keď v Európe vznikla experimentálna veda. V priebehu posledných troch storočí začala vedecká a technická kultúra dominovať v mytologických a náboženských názoroch stredoveku, hoci ich úplne nevytlačila. V 20. storočí Vedecká a technologická kultúra Západu sa rozšírila po celom svete. Nezápadné kultúry teraz čelia dileme: či sa otvoriť západnej kultúre, alebo sa uzavrieť a pokračovať v kráčaní tradičnými cestami, zachovávajúc si svoj obvyklý spôsob života, činnosti a kulty. (E. Laszlo) C1. Čo nazýva autor „kultúrne okuliare“? Ako ovplyvňujú životy ľudí? C2. Vymenujte etapy vo vývoji kultúry, ktoré autor vyzdvihol a vyberte v texte stručný popis každý z nich. C3. Na základe textu, vedomostí z kurzu a osobnej sociálnej skúsenosti poskytnite tri vysvetlenia myšlienky autora: „Kultúra je prítomná vo všetkom, čo vidíme a cítime.“ C4. Autor spomenul dilemu, ktorej čelí moderná ne západných kultúr. Uveďte jeden pozitívny a jeden negatívny dôsledok každej voľby.

Vo vyhlásení slávneho ruského historika V. O. Kľučevského hovoríme o o probléme sociálna stratifikácia. Nastolený problém je aktuálny najmä v podmienkach nerovnomerného rozdelenia výhod a heterogénnej štruktúry spoločnosti. Klyuchevsky upozorňuje na vzťah medzi bohatými a chudobnými ľuďmi. S autorom nemožno len súhlasiť. Finančná situácia jednotlivca totiž ovplyvňuje jeho rolu v spoločnosti a jeho hodnotenie tejto roly.

Aby sme si overili platnosť výroku autora, obráťme sa na teoretický materiál. Sociálna stratifikácia je v sociálnych vedách definovaná ako usporiadanie jednotlivcov a skupín do horizontálnych vrstiev na základe nerovnosti v príjmoch, úrovni vzdelania, moci a prestíži. Existujú ekonomické, politické a profesionálne stratifikácie.

Rozdelenie na bohatých a chudobných sa týka ekonomickej stratifikácie. Existujú rôzne teórie sociálnej stratifikácie, ale všetky sa zhodujú v tom, že ľudia rovnakej triedy majú približne rovnaké príležitosti na získanie verejných statkov, ale pre triedy ako celok sú tieto príležitosti odlišné a často závisia od úrovne bohatstva. Vďaka prístupu bohatých k moci a prestíži sa chudobní cítia v porovnaní s bohatými znevýhodnení.

Príkladom potvrdzujúcim platnosť tohto tvrdenia je esej E. Fromma „Man Is Lonely“, kde píše o konzumnej spoločnosti, v ktorej sa jednotlivci snažia vlastniť maximálny možný počet vecí. Aby uspokojili všetky svoje potreby, potrebujú mať vysokej úrovni príjem, pretože Čím viac vecí človek má, tým je jeho status vyšší. Chudobní ľudia túto možnosť nemajú a končia na dne spoločenskej pyramídy.

Ďalším príkladom je revolúcia v Rusku v roku 1917. Jedným z dôvodov bol vznik rozporov medzi elitou (úrady, šľachta) a roľníctvom, ktoré tvorilo prevažnú časť obyvateľstva. zástupcovia horné vrstvy spoločnosti si nemohli nič odoprieť, kým zvyšok obyvateľstva pociťoval naliehavú potrebu základné veci, čo viedlo k masovej nespokojnosti.

Môžeme teda konštatovať, že finančnú situáciu má obrovský vplyv na postavenie jednotlivca v spoločnosti a umožňuje mu prístup k moci a prestíži.

Efektívna príprava na jednotnú štátnu skúšku (všetky predmety) -