Rusi vo Florencii. Demidovs

Po smrti sa už nevrátil

Do tvojej starej Florencie.

Anna Achmatova. "dante"

Sú mestá, do ktorých niet návratu.

Jozefa Brodského. "December vo Florencii"

“Tí, ktorí sa nikdy nevrátili...”

Nápis na náhrobnom kameni Leva Karsavina, fanúšika Florencie, a tiež tisícky tých, ktorí zomreli v Stalinovom tábore Abez

„Laurentiánsky exulant Dante je zakladateľom a patrónom celej literárnej a politickej emigrácie,“ povedal raz ruský spisovateľ a filozof Dmitrij Merežkovskij. Ťažko vymenovať inú krajinu a kultúru, pre ktorú by bolo toto tvrdenie významnejšie a pravdivejšie ako vo vzťahu k Rusku a ruskej kultúre.

Alexander Herzen, Alexander Blok, Osip Mandelstam, Nikolaj Berdyaev, Anna Achmatova, Nikolaj Gumilyov, Lev Karsavin, Boris Zaitsev, Pavel Muratov, Vladimir Veidle, Joseph Brodsky - to je len krátky zoznam mien veľkých Rusov, ktorých dielo je neoddeliteľné. spojené s menom a osudom veľkého florentského potulného básnika.

...Na ceste do exilu si Herzen znovu prečítal „Božskú komédiu“ a zistil, že Danteho básne „sú rovnako dobre na prah pekla a na sibírsku diaľnicu“. Herzen tam v exile uvádzal domáce predstavenia - „živé obrazy“ podľa Danteho, kde, samozrejme, sám hral hlavnú úlohu...

Anna Akhmatova, keď bola evakuovaná v Taškente, rada recitovala naspamäť terzy Božskej komédie v taliančine. Príbuzní si spomenuli na vzostup, ktorý zachvátil taškentskú literárnu a umeleckú kolóniu, keď na vrchole vojny Achmatova prečítala telegram od svojho priateľa Michaila Lozinského o dokončení jeho prekladu Danteho „raja“...

Jeden z najlepších odborníkov na florentskú kultúru Leonid Batkin spomína, ako ho počas vojny s matkou evakuovali do hlbín Kazachstanu. Všetko, čo som si so sebou stihol zobrať, to najnutnejšie, sa zmestilo do troch kufrov, z ktorých jeden bol plný kníh: „Mal som deväť, potom desať, jedenásť rokov... Nespočetne som si znovu prečítal obsah knihy kufor, v skutočnom sémantickom objeme pre tínedžera často nevhodný či nedostupný, no predsa akosi neodolateľne tvarované a nasýtené vedomie: takto preniká nitroglycerín z nálepiek cez kožu do krvi. Okrem iného bol malý zväzok Danteho v elegantnom vydaní „Academia“... V tej kazašskej zime boli kruté mrazy bez snehu, vietor hnal po uliciach biedny prach; ale odmeraný pohyb sonetov a kanzón, vzdychy a slzy mystickej mladej lásky boli oveľa skutočnejšie ako nepálenka Kzyl-Orda za oknom...“

V Nemcami okupovanom Paríži sa ruský spisovateľ Boris Zajcev počas náletov spojencov zostúpil do protileteckého krytu s rukopismi prekladu Danteho pekla: „Keď v diaľke zahučali výbuchy, nechcel som ho.<Данте>byť ponechaný navrchu, aby bol zničený – a on videl pekelné chodby pod sebou... Naozaj sme vyzerali ako čata hriešnikov z jednej z jeho piesní...“

Ak je Rím večným mestom, Benátky sú extrémne umelé mesto, potom Florencia je prirodzené mesto. Možno práve toto mal na mysli D. Merežkovskij, keď napísal: „Nenapadá ma nič iné ako Florencia... Je šedá, tmavá a veľmi jednoduchá a potrebná. Benátky možno neexistujú. Čo by sa s nami stalo, keby nebolo Florencie!“

Katedrála Santa Maria del Fiore

Florencia je vzácne mesto medzi mestami podobného rozsahu a významu, ktoré možno úplne pokryť z jedného bodu. Krajina Florencie pri pohľade zo San Miniato alebo z výšin Fiesole vytvára jedinečný obrázok: mesto sa nezdá byť vytvorené človekom, ale skôr prírodným fenoménom. Úžasne často pri opise tohto mesta vyjadrujú pocit z jeho krajiny, dokonca aj jeho vzduchu. Spisovateľ Pavel Muratov povedal, že vo vzhľade Florencie je cítiť „štíhlosť nádherného stromu“ a kamene Florencie sa zdajú byť ľahšie ako kamene, z ktorých sú postavené iné mestá. Tu sú len dva charakteristické opisy Florencie: „Modré závoje vzduchu, modrofialové hory, strieborné Arno, svetlá hmla a vôňa fialiek z hôr. Voľný vietor, hudba a kadidlo“ (Boris Zaitsev); alebo: „Horce dýchajú, povestné rozkvitnuté vrchy. Chlad, najlepšie farby zeme a neba a vánok krídel ducha Toskánska. Božské mesto! (Michail Osorgin). V popise nie je nič umelo vytvorené, iba prirodzené, ale kto pozná Florenciu, nemôže súhlasiť, že hovoríme o Florencii. Je tiež ťažké predstaviť si iné mesto, ktorého náčrty by tak organicky zahŕňali témy „mesta kvetov“, „mesta netopierov“, opisy „tisícov a tisícov motýľov bielych ako sneh“, výkriky mestských somárov resp. vydry riečne vyhrievajúce sa v pároch na piesočnatých brehoch rieky Arno...

Spisovateľ Peter Weil v jednej zo svojich talianskych esejí všeobecne pochyboval o „ľudskej účasti na vzhľade Florencie“ – podľa jeho názoru ide skôr o fenomén, ktorý prirodzene vyrastá z okolitej toskánskej krajiny: „Ak sú veže stromy , potom sú katedrály hory. Najmä katedrála Santa Maria del Fiore a najmä, keď sa pozriete spoza krstiteľnice, pred vašimi očami je päť úrovní pohoria – samotná krstiteľnica, Giottova zvonica, priečelie katedrály, kupoly apsidy, Brunelleschiho veľká kupola . Bielo-zelený florentský mramor - sneh, mach, krieda, les?

A Joseph Brodsky, víťaz najvyššej florentskej literárnej ceny „Zlatý Florin“ (na ktorú nebol menej hrdý ako Nobelovu cenu a ktorú mu slávnostne udelili v Palazzo Vecchio), vo svojom diele „December vo Florencii“ (1976). ) napísal o Florencii ako o vyhradenom meste, kde vzniká zvláštny typ ľudskej existencie:

V atmosfére tohto mesta je skutočne niečo z lesa. Je to krásne mesto, kde v určitom veku jednoducho odtrhnete oči od človeka a otvoríte bránu.

V spomienkach mnohých Rusov na Florenciu sa často reprodukuje rovnaká zápletka: niekto (Dostojevskij, Benois, Rozanov, Zajcev, Muratov, Dobužinskij...) sedí na schodoch katedrály Santa Maria del Fiore a zamyslene sa pozerá na bronzové dvere florentského baptistéria umiestnené priamo vpredu. Toto sú „Brány raja“ od Ghibertiho – majstrovské dielo, o ktorom Ivan Grevs napísal ako o kvintesencii magickej povahy florentského umenia: „Naozaj ste museli veľa žiť medzi poliami, často zhlboka dýchať v životodarných prúdoch. vzduchu pred úsvitom, naplneného vôňou jari, pozdravte očami zjavenie úsvitu, počúvajte a počúvajte spev slávika, aby ste nadobudli schopnosť takto tvoriť a interpretovať vonkajší svet v tomto spôsobom..."

Dostojevskij ubezpečil svoju manželku, že ak náhle zbohatne, určite si kúpi fotografie „Porta del Paradiso“ (ak je to možné v životnej veľkosti) a zavesí si ich vo svojej kancelárii, aby mal vždy pred sebou tento štandard večnej krásy. jeho oči. Ghiberti navrhol riešenie priťahovania ruských duší k „nebeskej bráne“ tým istým Grevsom: „Rus, ktorý nie je zvyknutý stretávať sa s takýmito zázrakmi vo svojom chudobnom rodnom prostredí, sa cíti unesený...“

Mnohí naši krajania sa zhodli na tom, že Florencia, ako žiadne iné mesto na svete, nás núti zamyslieť sa nielen nad zmenou, ale aj nad kontinuitou ľudských generácií. Florencia je stelesnením kontinuity histórie, symbolom univerzálnej ľudskej nesmrteľnosti. Boris Zajcev veril, že úpadok sa nemôže dotknúť tohto mesta, pretože „je v ňom stelesnená nejaká nepodplatiteľná, zjednocujúca myšlienka, ktorá prináša život“. A ďalší znalec a obdivovateľ Florencie Vladimír Veidle neskôr dodal, že samotnú smrť si nemožno predstaviť ako starenku vo Florencii: „Ak ju stretnete, ako sa túla medzi veselo rozvetvenými náhrobnými kameňmi, tak nie v podobe kostry s nápadným kosa, ale v podobe mladosti, ktorá klope fakľu, - rovnako ako po Grékoch, v prvých storočiach kresťanstva to videli: znamenie, prah nesmrteľnosti ... “

Ó srdce, si nevďačný!
A ružové mandle pre vás,
A hory stúpajúce nad Arno,
A vôňa bylín a lesk diaľok...
N. Gumilyov

R Rusi zanechali vo Florencii vážnu stopu. A nielen s nápismi v ruštine,
ale aj budovy a finančné dary, básne a hudobné diela...
Dnes začnem s hlavnou vecou - s materiálom. V tomto sa darilo najmä Demidovcom. Toto je pamätník Demidova a jeho syna.

Demidov v rímskych šatách...naľavo sedí nahé dievča...asi sestra...))) k pamätníku sa vrátime neskôr)))

Demidovská dynastia ruských baníkov bola známa svojou dobročinnosťou. Často žili dlho v zahraničí a na daroch nešetrili. Za to im postavili pomníky, pomenovali po nich námestia a na ich počesť odliali medaily. V Rusku bolo zvykom zarábať peniaze a míňať ich v Európe ešte za cárskych čias... žiaľ.

Za prínos k fasáde kultúry Florencie, na jednej z najkrajších a najznámejších katedrál na svete - florentskej Santa Maria del Fiore, je erb Demidovovcov.

Ešte v rokoch 1587-1588 padlo rozhodnutie postaviť novú fasádu. Stará fasáda, ktorá existovala iba na úrovni prvého poschodia, bola demontovaná. Bola vypísaná súťaž, ale práce sa začali až v polovici 19. storočia. Buď neboli peniaze, alebo dozorné rady roztrhali škandály. Až v roku 1871 vyhral Emilio de Fabris novú súťaž o právo navrhnúť fasádu. Vláda Florencie spustila výzvu na získanie finančných prostriedkov. Túto stavbu predsa musíme niekedy dokončiť!

Vtedy Pavel Pavlovič Demidov daroval obci veľkú sumu peňazí na obloženie fasády katedrály mramorom. Tak veľký, že jeho erb bol umiestnený na čestnom mieste. (Bohužiaľ sa mi nepodarilo zistiť výšku sumy). Práce začali v roku 1876 a boli dokončené v roku 1887. A objavila sa táto nádherná, ohromujúca neogotická fasáda, vyrobená z viacfarebného mramoru - bieleho, zeleného a červeného, ​​zdobená sochami a vyrezávanými ornamentami. A veľkú zásluhu na tom má Pavel Petrovič Demidov.

Erb Pavla Demidova - kniežaťa zo San Donata, predstavujúci štít rozdelený na štyri časti, prekrytý malým štítom s erbom Demidovcov, v hornej časti ktorého sú tri banské viniča a v r. spodná časť - kladivo. V štyroch deleniach erbu sú šachovnicovo umiestnené emblémy erbov mesta Florencia - strieborné ľalie a grécky kríž, ktorý odráža príslušnosť územia Villa San Donato k Florencii. . Nachádza sa na čestnom mieste. Prvý vpravo od vchodu do katedrály.

Demidov na okraji Florencie kúpil nehnuteľnosť San Donato od mníchov zo Santa Croce a začal stavať vilu, ktorú jeho syn Anatolij Demidov neskôr dokončil a premenil na veľkolepý palác, v ktorom sa nachádza jeho grandiózna zbierka umenia. V tejto vile žilo niekoľko generácií rodiny Demidovovcov, ktorí sa venovali charitatívnej činnosti vo Florencii. „Najštedrejší filantrop v Taliansku“ je to, čo Stendhal nazval Nikolaj Demidov. Ako ruský vyslanec na dvore toskánskeho veľkovojvodu postavil školu (dodnes existuje a nesie meno Demidovovcov), nemocnicu a domovy pre seniorov a siroty.

Vďačná Florencia postavila Nikolajovi Demidovovi pomník, ktorý dodnes stojí na námestí pomenovanom po ňom – Piazza Niccola Demidoff na nábreží Arna.

Nejako sa podobá na Putina. Pravdepodobne efektívnosť a autorita. O sestre pri jej nohách... táto postava sediaca s vavrínovým vencom pri Demidovových nohách symbolizuje vďačnosť obyvateľov Florencie. Ako... všetko, čo môžeme... sme pripravení dať to najlepšie... len prispieť...

Na rohoch podstavca sa nachádzajú štyri alegorické plastiky – Príroda, Milosrdenstvo, Umenie a Sibír.

Nevedel som, ktorá Sibír to presne je. Pri žiadnom z nich vám neprebehnú zimomriavky po chrbte.

Neďaleko je nábrežie... všetko krásne. Turisti však prechádzajú okolo a nikto nevidí, že pamätník je ruskému filantropovi. Myslia si, že nejaký miestny cisár. Taliani vedia, ako postaviť Rusom pomníky. Chcel by som takto v Moskve postaviť pomník Júliovi Caesarovi...v ruskej prilbe, s palcátom a na dobrom ruskom koni...)))) a písať nízko po mongolsky (aby nikto neuhádol ) komu presne. Ale Julius Caesar neminul peniaze na Rusko...

Jeho syn Anatolij, ktorý bol nazývaný „kráľom malachitu“, daroval Nicholasovi I. grandióznu malachitovú rotundu v roku 1835. Dodnes je tento exponát jedným z najdrahších v Ermitáži. O niekoľko rokov neskôr daroval do pokladnice 15 ton vybraného malachitu na stavbu stĺpov a pilastrov rozostavaného Dómu svätého Izáka. Vo Florencii vo vile San Donato, ktorú zdedil, zhromaždil grandióznu zbierku umenia, ktorá bola považovaná za jednu z najlepších na svete. Rovnako ako jeho starý otec a otec, Anatolij Demidov sponzoroval umelcov. Karl Bryullov, ktorý vtedy žil v Taliansku, si objednal veľkolepé plátno „Posledný deň Pompejí“, O zaplatí za to, ukáže to najprv v Ríme, potom v Miláne a Paríži a potom to prinesie do Petrohradu a dá to Mikulášovi I., pričom dobre vie, že to prevedie na Akadémiu umení a stane sa majetkom vlasti. Vďaka Anatolijovi Demidovovi sa tak talianska verejnosť mohla zoznámiť s majstrovským dielom ruského umenia a Rusko dostalo neoceniteľné dielo veľkého majstra. Ale patrón umenia, ktorý zaplatil za tento obraz, mal v tom čase dvadsať rokov!

V roku 1840 sa oženil s Matildou de Montfort, neterou Napoleona Bonaparteho, príbuznou Mikuláša I. Práve vtedy veľkovojvoda Leopold II. z Lorranu udelil Anatolijovi toskánsky titul princa zo San Donato, no (!) Mikuláš I. nedovolil ho nosiť v Rusku.

Najznámejším ruským Florenťanom bol Pavel Pavlovič Demidov (1839-1885), ktorý často býval so svojou rodinou v rodine Villa San Donato a potom v bývalom panstve Medici Pratolino, ktoré získal.

Kostol Narodenia Pána a sv. Nicholas the Wonderworker. Nebolo postavené len z peňazí Demidovcov. Dlho im trvalo aj získanie povolenia na stavbu od Ruskej pravoslávnej cirkvi.

Ruský chrám na Via Leone Decimo je známy nielen svojou krásou. Ide o prvý ruský kostol postavený v Taliansku. Pravda, v Nice bol postavený chrám ešte skôr, no takmer okamžite skončil na francúzskom území.

Rusi a talianskych majstrov. Podobne ako Spasiteľ na preliatej krvi v Petrohrade je kostol zdobený majolikou a mozaikami. Podľa vzoru severoruských kostolov pozostáva z horného (studený, letný) a dolného (teplého, zimného) chrámu. Výzdobu dolného kostola darovali najmä kniežatá Demidov – ide o unikátny interiér domového kostola ruských aristokratov z polovice 19. storočia. Tak ako predtým, aj teraz sa v dolnom kostole v zime konajú bohoslužby a počas Veľkého týždňa sa do horného kostola koná krížová procesia.

V 20. rokoch 20. storočia si orgány ZSSR začali nárokovať budovu kostola, ale tento pokus bol neúspešný (od tej doby je chrám pod jurisdikciou Konštantínopolského patriarchátu). Veľkú podporu chrámu poskytol M.P. Demidová, dedička rodiny slávnych filantropov, ktorí sa v 19. storočí usadili vo Florencii.

Florencia bola vždy centrom ruského kultúrneho života v Toskánsku.

Dostojevskij tu žil a obdivujúc výhľady na mesto napísal román „Idiot“. Zo záhrad Boboli Hill je vidieť obrovskú vilu N.F. von Meck, kde Čajkovskij pôsobil.

Teraz ho zdobí pamätná tabuľa: „V tejto vile v roku 1878 žil a pracoval Piotr Iľjič Čajkovskij, ktorý po príchode do miernych toskánskych kopcov z priestrannej ruskej nížiny si uvedomil nesmrteľnú harmóniu oboch krajín.

Pyotr Iľjič dostal tento dom od svojej filantropky Nadeždy von Meck a vybral si ho osobne. Bez ohľadu na to, kde žije veľký ruský hudobník :)))

Čajkovskij okrem hudby písal aj poéziu. Báseň „Konvalinky“ sa začala vo Florencii:

„Keď na konci jari trhám poslednýkrát
Obľúbené kvety, melancholické lisy na mojej hrudi,
A do budúcnosti s modlitbou apelujem:
Ešte raz sa chcem aspoň pozrieť na konvalinky...“

Avšak. Možno práve vo Florencii si uvedomil, že tieto veci nie sú jeho... a teraz ho milujeme pre niečo iné...))) Čajkovskij videl mesto na Arno naposledy v roku 1890, keď napísal „The Piková dáma“ a načrtol sexteto, meter a ja som netušil, že toto je moja posledná návšteva Florencie.

Brodsky miloval aj Florenciu. A potom dokonca dostal miestnu mincu za prínos do svetovej poézie...

Popod šesť mostov vždy preteká rieka.
Sú miesta, kde som spadla perami
aj do pier a perom do obliečok.
I. Brodský

čo som ja? Nech za mňa hovoria o Florencii nehynúce črty našich majstrov...

Florence, si nežná dúhovka;
Po ktorom som len ja túžil
Dlhá, beznádejná láska...

Ó, beznádej smútku,
Poznám ťa naspamäť!
Do čierneho neba Talianska
Vyzerám ako čierna duša.

Sú mestá, do ktorých niet návratu.
Slnko im bije do okien ako na hladké zrkadlá...
I. Brodský

V starobylom meste, mimozemskom a zvláštne blízkom
Pokoj sna uchvátil myseľ.
Bez premýšľania o dočasnosti a základni,
Náhodne blúdite úzkymi uličkami...
S.Cherny

Dole sa chveje ubité mesto
Štiepaný antracit.
Bohovia a múza,
Ako babička, nežne zabudnutá...
E. Schwartz

Potrebujete iné slová.
Ďalší, hrozný čas.
...Teraz sa Signoria stala hrozivou,
A pred ňou sú dva ohne...
N. Gumilyov

Okrem toho v 80. rokoch navštívil Florenciu a ruský chrám režisér Andrej Tarkovskij.

Ale moderný ruský príspevok, bohužiaľ, je väčšinou... takýto...

Informácie a niektoré fotografie sú cynické (C) z rôznych miest na internete a sú dodávané s mojimi rovnako cynickými komentármi. Veľa informácií som čerpal najmä z Wikipédie a tu

Felix Moiseevich Lurie sa narodil v roku 1931 v Leningrade. Vyštudoval Leningradský banský inštitút, Ph.D. Prozaik, publicista. Laureát literárnej ceny „Severná Palmýra“. Žije v Petrohrade.

Rusi vo Florencii

Kapitola z knihy „Florencia – mesto géniov: neturistický sprievodca“.

Ruskí obchodníci a diplomati boli v Európe od staroveku. Ako prví zanechali listinné dôkazy duchovní, ktorí navštívili Florenciu v lete 1439, na pozvanie pápeža Eugena IV., aby pokračovali v zasadnutiach Bazilejského (Ferrara-Florencie) ekumenického koncilu. V kostole Santa Maria Novella moskovský metropolita Izidor (Metropolita 1436–1441. ├ 1462), na čele ruského veľvyslanectva, počúval rečníkov vyzývajúcich na zmierenie pravoslávia s katolicizmom a zjednotenie kresťanskej cirkvi pod záštitou Vatikánu. Dôkaz o tejto udalosti sa zachoval s popisom debát, ktoré sa odohrali na zasadnutiach rady a „prechádzky veľvyslanectva“ z Moskvy cez Európu do Florencie a späť. Ruských duchovných zasiahla Florencia viac ako iné európske mestá, ktoré videli. Isidore, vášnivý zástanca zjednotenia cirkví, bez váhania podpísal Florentskú úniu. Po návrate do Moskvy bol uväznený, odkiaľ sa bývalému metropolitovi v roku 1441 podarilo ujsť. Keď sa Izidor dostal do Ríma a konvertoval na katolicizmus, stal sa kardinálom. Jeho podpis pod textom únie sa dodnes uchováva v Laurentiane.

Niekto z veľvyslanectva si robil cestovné poznámky s názvom „Chôdza do florentskej katedrály“. Toto je prvý opis európskych miest od ruského autora. Dostalo sa k nám 21 verzií „Walking“. Využime akademický zoznam a popíšme z neho Florenciu:

„To isté slávne mesto Florenza je veľmi veľké a také sa nenašlo v predpísaných mestách; Bohyne v ňom sú krásne a veľkolepé a komnaty v ňom sú postavené z bieleho kameňa, veľmi vysoké a prefíkané. A stredom toho mesta tečie veľká a rýchla rieka menom Rna; a na rieke bol postavený kamenný most, bol široký a na oboch stranách mosta boli podlahy. V tom meste je svätá bohyňa a v ňom tisíc postelí a na poslednom lôžku sú nádherné perové postele a prikrývky; to isté zariadil Khasrad, slabý nováčik a cudzinec z iných krajín; tí istí sa kŕmia a obliekajú a obúvajú, umývajú sa a trasú sa poctivo; a kto môže biť krupobitie čelom a ísť chváliť Boha; a medzi tými posteľami bola usporiadaná bohoslužba a každý deň sa spievalo. Je tu jinový kláštor, postavený prefíkane a pevne z bieleho kameňa a brány sú železné; a bohyňa je úžasná a je v nej 40 služieb; a je tam veľa relikvií svätých a mnoho vzácnych rúch s kameňom, zlatom a perlami. Je v ňom 40 starších, ale ich životy neopúšťajú kláštor a nikdy k nim nechodia žiadni Mijani; Ich ručná práca je nasledovná: svätci šijú rubáše zlatom a hodvábom. V tom istom kláštore bol jeden pán, ktorý tu bol pre nás, a všetko videla... V tom istom meste vyrábajú kamene a Aksamitov zo zlata. Existuje veľa rôznych druhov tovaru, vrátane olivových sadov a oleja zo stromov. A teraz v tom meste je zázračná ikona, obraz čistej Matky Božej; a pred tou ikonou vo svätyni sú ľudia, ktorí boli uzdravení za 6 tisíc, navoskovaní, na obraz tých ľudí, ktorí boli zastrelení, alebo ak boli slepí, alebo chromí, alebo bez rúk, alebo veľký muž. Keď prišiel na koni, bolo to usporiadané, ako keby bol živý, alebo jeden, alebo manželka, alebo panna, alebo chlapec, alebo aká škoda bola na ňom, alebo aký nepriateľ bol v ňom a ako bol odpustené, alebo aký vred, tak sa stal pripraveným . A vyrábajú rovnakú šarlátovú látku. Ten istý videh starých cédrov a cyprusov; céder bol ako ruská borovica, veľmi sa na ňu podobal a cyprus mal kôru ako lipa a ihličie ako smrek, ale málo ihličia bolo kučeravých a mäkkých a šišky boli ako borovica. A v tom meste je postavená veľká bohyňa, mormorský kameň je biely a čierny; A tá bohyňa má stĺp a zvonicu, ten istý biely kameň je Mormor a naša myseľ nedokáže pochopiť jej prefíkanosť; a choďte po schodoch a počítajte kroky 400 a 50 (San Miniato al Monte. - F. L.).

Piateho mesiaca júla sa konal bývalý veľký koncil a potom som napísal zberné listy o tom, ako veriť v Najsvätejšiu Trojicu, a podpísal som pápeža Eugénia a gréckeho kráľa Jána a všetkých strážcov a metropolitov. podpisovanie listov vlastnými rukami.

V tom istom meste sme videli priadky morušové a už vtedy sme videli, ako sa z nich dá jesť hodváb.

V ten istý mesiac, o šiestej, slúžil pápež Eugénia omšu s nekvaseným chlebom vo svätyni katedrály v mene Najčistejšej Matky Božej a s ním 12 strážcov a 93 sušienok spolu s kaplonmi a diakonmi. Grécky kráľ Ján, sediaci na svojom pripravenom mieste, videl ich služby a všetci jeho bojari s ním; a ten istý metropolita, sediaci na pripravených miestach v siedmej hierarchickej hodnosti, ako aj archimandriti a hartofilaková, kňazi a diakoni cirkevného rádu, každý vo svojej hodnosti, a tá istá Kalugerova, sediaca na pripravených miestach, slúžia s víziou; to isté platí pre laikov z Ruska; Tie miesta sú viditeľné cez ľudí. Keby bolo len toľko ľudí, ktorí by mohli byť vpustení, bolo by veľa ľudí udusených; ale vojská môjho otca chodili v striebornom brnení a palice sa im triasli v rukách; a budúcnosť nepríde; a teraz sa sviece trasúce zapaľujú v rukách a tie ľuďom mohakha, aby neútočili. A po bohoslužbe začala spievať modlitbu so svojou rodinou a po modlitbe si pápež sadol do stredu katedrály na vysoký trón, ktorý bol pre neho pripravený, a umiestnil amboyov blízko seba. A z latinských záclon vyšlo meno Julian a metropolita Nice Visarion niesol zostavený list; a Julian začal ctiť dánsky list s veľkou publicitou a potom metropolita začal ctiť grécky list. A po prečítaní listov pápež ľud požehnal. A potom diakoni môjho otca začali spievať chvály pápežovi a potom diakoni kráľa začali spievať chvály kráľovi. A potom celá katedrála a všetok ľud začali spievať po latinsky a začali sa radovať z poznania odpustenia z gréčtiny.

A kráľ odišiel zo zhromaždenia z Florenzy 26. augusta. A riadil ho so cťou, všetci občania a biskupi a všetok ľud toho mesta s trúbami a píšťalami; a nad ním bola obloha oblečená 12 ľuďmi; a koňa pod ním viedli peši dvaja potkanári, veľké mestá toho.

Dňa 24. septembra pápež slúžil v Kostole sv. A v službách Gardinalovcov a Artsybiskupi a Biskupi sa vliekli do rúcha, mnohí z nich. A potom sa Rusi Izidor a Gréci 12 posadili do toho istého rúcha a pápež zasadol na trón zlatej hodnosti hierarchov. A vystúpil na biskupovu vyvýšeninu v mene Andreja, začal si ctiť list požehnania a preklial zbierku bazov. Alamanské krajiny neprišli na koncil pred pápeža, ale konali koncil pre seba, nechcúc poslúchnuť pápeža; rozdelil ich a preklial ich.

A v ten istý deň boli Isidore a Avramia, vládca Ruska, požehnaní pápežom pre Rusko a v septembri o šiestej odišli z Florenzy do Ruska.

Autor sa podelil o svoje dojmy z florentských kostolov a kláštorov, zo samotného mesta, opísal postup prijatia a podpisu únie, slávnostné bohoslužby v Katedrále Santa Maria del Fiore a Baptistérium San Giovanni Battista a odchod účastníkov. ekumenickej rady. Je vhodné pripomenúť fresku Benozza Gozzoliho v Palazzo Medici Ricardi zobrazujúcu sprievod účastníkov koncilu. V texte sa spomína byzantský cisár Ján VII. Palaiologos, konštantínopolský patriarcha Jozef II., pápež Eugenius IV. (pontifikát 1431 – 1447) a nicejský patriarcha Bessarion. Vo Florencii sa zhromaždili prívrženci Eugena IV., ktorí neuznávali rozhodnutia Bazilejského koncilu (1431–1449) a opustili jeho zasadnutia. Pápežovo priateľstvo s vládcom Florencie Cosimom starším prispelo k úspechu mnohých činov týchto významných osobností európskych dejín. Bez podpory strážcu republiky by si možno Eugen IV nedokázal udržať pápežský stolec.

Zachovali sa ďalšie dve svedectvá účastníkov ruského veľvyslanectva: „Exodus Abraháma zo Suzdalu“ a „Príbeh ôsmeho koncilu“, ale tie nás nezaujímajú.

Asi pol storočia po odchode metropolitu Izidora do Moskvy, vo Florencii na konci 15. storočia, v kláštore San Marco žil a zdokonaľoval svoje vzdelanie ruský mních, spisovateľ a publicista Maxim Grék (1475 – 1556). názory Fra Girolama Savonarolu, ktorý požadoval obnovenie kresťanských cností. V Moskve vystúpil proti „zhýralosti“ duchovenstva. Obvinili ho z úmyselného skresľovania prekladov svätých kníh a zo sprisahania s tureckým veľvyslancom, za čo bol rozhodnutím Radného súdu poslaný na dvadsaťšesť rokov do vyhnanstva.

V dňoch 23. a 24. augusta 1698 sa vo Florencii zdržiaval správca Peter Andrejevič Tolstoj (1645 – 1729), ktorého poslal Peter I. na cestu do Európy. Tu je niekoľko zaujímavých náčrtov z jeho denníkových záznamov:

„Florencia je skvelé miesto medzi veľkými horami na rovine. A v ňom žije granduk, teda veľký princ, ktorý má korunu, teda korunovanú, má pod sebou aj značné iné miesta a jeho panstvo je značné a ľudnaté.

Neďaleko samotného miesta Florencie sa nachádza kamenné mesto starovekej stavby s kamennými vežami a bránami starodávnej módy, no značnej remeselnej zručnosti.

Vo Florencii je málo domov tých najväčších rozmerov: všetky domy sú zo starovekej Florencie. Celé mesto Florencia je vydláždené kameňom. A komory sú vysoké, tri a štyri obydlia vysoké, ale štruktúra je jednoduchá, nie architektonicky povedané.

Florenciou preteká veľká rieka, nazývaná Arni. Cez tú rieku boli postavené štyri veľké kamenné mosty na kamenných stĺpoch, medzi ktorými je jeden veľmi veľký, o ktorom som písal vo svojej knihe vyššie, na ktorom je postavený strieborný rad.

Vo Florencii je viac ako 200 kláštorov a kostolov, ktoré majú poriadnu výzdobu a sú bohaté na striebro a všetky druhy cirkevných stavieb.

Vo Florencii sú ľudia čistí a veľmi ústretoví k farestieri (cudzincom.- F.L.). Šaty nosia čestní ľudia vo francúzštine a iné osoby ako rímske šaty; a obchodníci nosia rovnaké šaty ako benátski obchodníci – čierne; a ženské pohlavie vo Florencii sa čistí v rímskom štýle.

Poctiví ľudia a bohatí obchodníci cestujú na veľkých vozoch a kočoch; a vo Florencii je veľa vozových koní; Také manželky a dievčatá jazdia na kočoch, dobre vyčistené, na dobrých koňoch.

Vo Florencii je mnoho radov, v ktorých sedia obchodníci a remeselníci, a množstvo všetkého druhu tovaru; Je tu tiež veľa remeselníkov všetkého druhu a najmä Florencia sa chváli ich zručnosťou vyrábať z ružových guličiek všetky možné veci, veľké i malé, krásne, kvety a živé tvory, so silou akoby malebnou.

Vo Florencii je chlieb, mäso a všetky druhy dobytka lacné a je ho tam dosť; tam je tiež veľa rýb a lacné; a všelijaké ovocie je hojné a veľmi lacné, ba čo viac, je tu veľa dobrého hrozna, z ktorého sa vyrábajú dobré vína, čo sú po celom svete slávne florentské vína; a je ich veľa, bielych a červených, ktoré sú nesmierne chutné a nepijú sa; a tam ich lacno kúpia, a keď ich kúpia, odvezú ich na ďaleké miesta na slávu, že sú tam slávne florentské vína.

Osterium (hotel - F.L.) vo Florencii je veľa, v ktorých sú pekné komnaty, postele, stoly, stoličky, kreslá, krásne postele, obrusy, plachty a biele uteráky; Tiež jedlo a pitie farestir je spravodlivé a uspokojivé.

Podlí ľudia sú zbožní, politickí a mimoriadne úctiví a pravdiví.

Vo Florencii je veľa stĺpov, na ktorých sú na pamiatku dávnych čias umiestnené slávne osobnosti, vytesané do alabastra a z bielych kameňov, na iných medené na koňoch, vyrobené slávnou prácou. Vo Florencii nie je veľa fontán, ktoré sú poškodené, ale sú remeselne dobre vyrobené, len nie ako tie v Ríme a voda netečie zo všetkých fontán vo Florencii. Vo Florencii je veľa vynikajúcich remeselníkov, maliarov so značnými talianskymi zručnosťami, ktorí maľujú značné množstvo a účtujú si 50 zlatých rubľov alebo viac za jeden malý obraz.

Tolstého zdržanlivý opis je prerušený obdivom ku katedrále a bazilikám Palazzo Pitti. Nie je možné zistiť, kde sa Tolstoj zdržiaval („osteria, ktorá sa nazýva San Luntzi“).

Asi rok po návšteve P. A. Tolstého prišla do Florencie skupina ruských diplomatov z Veľkej ambasády. Peter I., ktorý dostal správu o Streltsyho vzbure, prerušil svoju cestu do Európy a rýchlo sa vrátil do Moskvy, pričom navštívil iba Holandsko a Nemecko. Celú zamýšľanú trasu prešla len časť účastníkov veľvyslanectva, medzi nimi aj princ Boris Ivanovič Kurakin (1676–1727), budúci veľvyslanec v Ríme, Londýne, Paríži atď. Pravdepodobne je autorom „Journal of Travel in Germany , Holandsko a Taliansko v rokoch 1697–1699, pod vedením Rusov na Veľkom veľvyslanectve vládcom rôznych európskych krajín. Tu je niekoľko záznamov z Florencie:

„27. júna [júna 1698] sme sa prišli najesť do Florencie, mesto je veľké, ulice nečisté, domy sú elegantne postavené, konce sú z papiera, zriedka zo skla.

V kostole bol sv.Jána, dosť veľká stavba, v jednom limite bolo 60 neuhasiteľných sviec s lampami, 50 strieborných svietnikov, strieborní anjeli na stenách so sviečkami, strop bol vyrezávaný a pozlátený. Je tam aj kostol Najsvätejšej Bohorodičky, veľký, celý z mramoru.

Okamžite som uvidel kostol, ktorý sa stavia 96 rokov a polovica je stále nedokončená, všetko vo vnútri je z vyrezávaného mramoru a jaspisu, všetko je vytesané do kameňa, práca je taká tvrdá, že sa tomu ani nechce veriť: vystrihnutie jedného písmena trvá tri týždne a doteraz to bolo 22 miliónov zatvorení (skudi) alebo efimki.

Priamo v senátorovom dome to bolo veľké, päť komôr bolo vyzdobených nádherným písmom, 15 komôr bolo vyzdobených farebnými damaškami, 2 gobelíny, 5 rôznych zamatov, 2 mramorové, najlepšie vyrezávané pozlátené, nádherné zrkadlá jeden a pol siahom. , boli maľované zručným remeslom; Má knižnicu s dvoma štrbinovými glóbusmi, pričom ten veľmi veľký je vyrezávaný a pozlátený.

Bol som práve tam na dvore, kde sa cvičia kone; Bol som na dvore, kde boli všetky druhy zvierat, levy, leopardy.

Navštívil som princa z Florencie na nádvorí (Palazzo Pitti. - F.L.), kde sa zhromažďujú najrôznejšie veci, sa nazýva galéria; prvé, čo som videl, bol trón vyrobený z mramoru rôznych farieb v kostole, ktorý sa staval 96 rokov; komora s nádhernými písmenami, ďalšia s portzeliónmi, komora s matematickými prístrojmi, dva veľké glóbusy, komora s písmenami, tu je okrúhly stôl, ktorý vyrábalo 15 ľudí 30 rokov, stojí niekoľko tisíc v zlate. Krabička je orámovaná zlatom s kameňmi, smaragdmi a jachtami; dva stoly sú z jaspisu, na nich sú kostené nádoby úžasného spracovania. V tej istej komore je predavač s krištáľovými nádobami a jaspisovými kameňmi vsadenými do zlata. Práve tam v komore je smaragd so zemou, akoby sa zrodil z prírody; tam je tyrkysová veľkosť päste, osoba kráľa je vyrobená; Puškových komôr je dosť. Diamant slávny na celom svete, osadený železom, 148 karátov; pri tróne je zlatá tabuľa s kameňmi, bohatá velma, pre nový kostol, ktorý sa staval 96 rokov; Je to skvelý dodávateľ, obsahuje zlaté nádoby.

Princ z Florencie mal kamenný magnet ležiaci na dvore asi dva siahy, až po pás muža. V záhrade boli vysadené nádherné cyprusy, fontány, misa z jedného kameňa, 15 siah okolo; tam, kde boli rôzne vtáky, bolo 5 strophocamilas. Práve tam sme videli koňa, ktorého hriva bola dlhá 11 siah, sám ju zmeral.

O maľbe ani slovo, možno preto, že v Rusku v tom čase neexistovala svetská maľba, okrem parsunovej (portrétnej). Uviedli sme tri z prvých opisov Florencie patriacej ruskému ľudu. Prvý autor venoval hlavnú pozornosť chrámom, rituálom, florentskej katedrále, druhý architektúre, tretí nábytku a šperkom.

Ako je známe, až do druhej polovice 19. storočia súkromné ​​osoby vyžadovali povolenie panovníka na cesty z Ruska do zahraničia. Niektorí sa neodvážili podať petíciu, iní boli odmietnutí, plavbu umožnili najmä aristokratom so zvučnými priezviskami či veľkopriemyselníkom. Rusov cestovalo po Európe málo a hneď upútali pozornosť domorodcov.

Koncom jesene 1775 Florenťania upozornili na ruského milionára, majiteľa uralských tovární Nikitu Akinfieviča Demidova (1724–1789), ktorý sa prechádzal po meste. Bola to jeho druhá cesta na Apeninský polostrov. Medzi početnými služobníkmi sprevádzal pána mladý talentovaný sochár Fjodor Ivanovič Šubin (1740 – 1805), „aby mohol výhodnejšie preskúmať staroveké pamiatky zachované časom“. Túto plavbu zachytáva nasledujúci záznam zápisnice zo zasadnutia Rady cisárskej akadémie umení z 27. februára 1776:

„Počuli sme list od pána štátneho radcu akadémie, čestného člena Nikitu Akinfieviča Demidova, v ktorom poslal akadémii ako dar alabastrovú podobizeň zo slávnych bronzových kostolných brán vo Florencii, ktorú v dávnych dobách vyrobil slávny umelec Jean de Boulon. Táto podobizeň pána Beljajeva, prijatá na zápis do evidencie nehnuteľných vecí a zaslaná pánovi čestnému členovi slobodnej komunity v mene akadémie ďakovný list. A aby taký hodný dar na počesť pána, ktorý dal v prospech umenia, mohol byť umiestnený na slušné miesto pre akadémiu, potom pán adjutant rektor Gilet, vezmúc na seba túto podobizeň, prehliadnutý, aby napravil, pod svojim autorita, škoda, ktorá sa stala na ceste.“

Po zreštaurovaní odliatkov z „Nebeských brán“ od Lorenza Ghibertiho pre Baptistérium San Giovanni Battista Shubinovým učiteľom profesorom Nicolasom Gilletom (1709 – 1791) boli tieto umiestnené v skladoch Akadémie umení. Tam by sa odliatky medzi sadrovými modelmi stratili, ale prezident Akadémie umení gróf A. S. Stroganov, ktorý súčasne „opravoval“ povinnosti predsedu komisie pre stavbu kazaňského kostola, raz videl tieto odliatky, nezabudol na ich existenciu. Alexander Sergejevič navštívil Florenciu a spomenul si na „florentské dvere, ktoré ho ohromili“. Len čo začali zdobiť fasády a interiéry kazanskej katedrály, Stroganov na zasadnutí akadémie 4. marca 1805 oznámil, že bola uzavretá zmluva so zlievárenským a raziacim majstrom Evdokimovom a výtvarníkom Sokolovom na výzdobu. dvere hlavného vchodu do katedrály, „ktoré sú vyrobené z alabastru na Akadémii umení“ Príďte k skvele vykonanej bronzovej kópii, nahliadnite do petrohradskej expozície stvorenia veľkého Ghibertiho, má 550 rokov. Samotný Michelangelo, ktorý žiarlil na diela svojich kolegov, nazval gibertiánske dvere „Brány neba“. Šokoval ideálnou výstavbou skladieb s dokonale premysleným nadhľadom a majstrovstvom v ich prevedení.

Medzi dvoma talianskymi cestami N. A. Demidova sa v jeho rodine narodil Nikolaj Nikitich Demidov (1773 – 1828), najvýznamnejší ruský Florenťan. Predstaviteľ najbohatšej rodiny, ruský vyslanec na toskánskom dvore, mimoriadne vzdelaný muž Nikolaj Nikitič zasvätil druhú polovicu svojho života charite a mecenášstvu umenia, rozdeľujúc rozprávkové sumy medzi Rusko a Taliansko. Samozrejme, Rusko dostalo viac, ale Taliansko mu udelilo vyznamenanie. Vďační Florenťania zvolili Demidova za čestného občana mesta, pomenovali po ňom námestie (Piazza Nicola Demidoff) s výhľadom na nábrežie Arna a nainštalovali mramorový pomník, ktorý mu venoval Lorenzo Bartolini. Palazzo Serristori sa tiahne pozdĺž nábrežia Arno celý blok. Jeho koniec je orientovaný na námestie Demidoff. V ňom sídlil Nikolaj Nikitič, neskôr palác vlastnil Napoleonov brat Joseph Bonaparte (1768–1844), kde zomrel. Dnes časť paláca zaberá „Demidoff Institute – základná chlapčenská škola a sirotinec“. Z jeho priestorov sa naskytá výhľad na ulicu Via San Niccolo, ktorá je paralelná s nábrežím Arno, a na malú palácovú záhradu. Nikolaj Nikitich založil vo Florencii umelecké múzeum a umeleckú galériu, v ktorej zhromaždil diela známych umelcov, veľmi cenné mramorové a bronzové sochy a množstvo rôznych rarít. Na vlastné náklady postavil dobročinný dom pre seniorov a siroty, vyčlenil osobitný kapitál na jeho údržbu a veľké sumy venoval kostolom. Pri pohľade na fasádu Santa Maria del Fiore ju vďační Florenťania vyzdobili erbom rodiny Demidovovcov.

Dedič Nikolaja Nikitiča, jeho syn Anatolij (1812 – 1870), získal kniežatstvo San Donato pri Florencii. Anatolij Nikolajevič, ktorý žil dlhú dobu v Taliansku, sa zaoberal zbieraním rímskych a moderných soch. V mnohých ohľadoch mu pomohol budúci umelecký kritik V. V. Stasov, ktorý pôsobil ako tajomník. Po smrti Anatolija Nikolajeviča prešli všetky majetky tejto vetvy Demidovcov na jeho synovca Pavla Pavloviča Demidova (1839–1885). V roku 1872 získal panstvo Pratolino. Vilu Pratolino dal postaviť Bernardo Buontalenti v rokoch 1568–1581 pre Biancu Capellovú, milenku vojvodu Francesca I. de' Medici. V roku 1872 prijal Pavel Pavlovič Demidov so súhlasom Alexandra II. titul knieža zo San Donato. Pavel Pavlovič venoval nemalé sumy na údržbu jedální pre chudobných a útulkov. On a jeho manželka Elena Petrovna, rodená princezná Trubetskoy, boli zvolení za čestných občanov Florencie.

Po trasách, ktoré položili Demidovovci, sa na Apeninský polostrov hrnuli Rusi, ktorí chceli vidieť vzdialenú zámorskú krajinu. Princezná Jekaterina Romanovna Daškovová (1744–1810) dorazila do Florencie v marci 1780. Účastníčka palácového prevratu v roku 1761, štátna dáma cisárovnej Kataríny II., budúca prezidentka Ruskej akadémie venovala Florencii vo svojich poznámkach dva odseky:

„Za dva dni sme prešli Parmou, Placenciou, Modenou a na dlhší čas sme sa usadili vo Florencii, kde je umelecká galéria, kostoly, knižnice a kancelária. prírodopis Veľkovojvoda nás držal viac ako týždeň.

Jeho Výsosť mi nariadila, aby mi dal niekoľko kópií nielen miestnych fosílií s ich duplikátmi, ale aj iných častí sveta, ktoré zozbieral Cosmas Medicis, ktorého génius osvetlil Taliansko na úsvite renesancie vedy.

Zápisky ambicióznej Daškovovej obsahujú najmä opisy okázalých recepcií, večerí na jej počesť a rozhovorov s filozofmi a politikmi. Florence vzbudila v princeznej iba filistínsku zvedavosť.

Zachoval sa „Taliansky denník z roku 1781“ od Nikolaja Aleksandroviča Ľvova (1751 – 1803), talentovaného architekta a všestranne vzdelaného človeka. Záznamy svedčia o záujme Ľvova o umenie, jeho hodnotenia sú originálne pri opise chrámov, múzeí, palácov v Palazzo Vecchio, architekta najviac potešila zbierka odevov rodiny Medici; : „Palazzo Pitti. Rustikálna, dobrá budova s ​​nádvorím lepšie dokončeným ako hlavná fasáda. Za onago sa nachádza veľká formálna záhrada patriaca k tomuto zámku, nazývaná grandino de Boboli. Je v nej veľa dobrých sôch, najmä okolo okrúhlej klietky na dne.“

Cárevič Pavel Petrovič a jeho mladá manželka Mária Fedorovna v septembri 1781 pod menom severných grófov odišli na cestu do európskych krajín. Štyri mesiace putovali po Apeninách, vo Florencii ich prijal veľkovojvoda toskánsky Leopold, druhý panovník z rodu Lotrinských. Následník ruského trónu získal vynikajúce vzdelanie, miloval a poznal umenie a dobre kreslil. Florenťan Vincenzo Brenna na základe jeho náčrtov dokončil návrh Michajlovského hradu v Petrohrade. To, čo videli vo Florencii, šokovalo Pavla Petroviča a Máriu Fedorovnu.

Náš vynikajúci komik Denis Ivanovič Fonvizin (1745–1792) navštívil Florenciu na návštevách v rokoch 1784–1785. Po dohode s petrohradským starožitníkom a antikvariátom Klostermanom nakupoval do svojich obchodov diela talianskeho umenia a zároveň pôsobil ako komisionár pre rodinu grófa Paninovcov. Fonvizinove listy sú presýtené najrôznejšími každodennými nespokojnosťami, neustále v nich reptá a sťažuje sa na nedostatok pohodlia, základnej hygieny a na svoju nudnú zábavu.

V rokoch 1786–1790 cestoval komorník Vasilij Nikolajevič Zinoviev (1755–1816) po Európe, no jeho pobyt vo Florencii sa neodrazil v r. denníkové záznamy tento milovník cestovania.

V blízkosti námestia Piazza Santissima Annunziata získal slávny bibliofil, skutočný tajný radca, senátor, gróf Dmitrij Petrovič Buturlin (1763–1829) v roku 1817 Palazzo Montauti-Niccolini (Palazzo Buturlin) so svojimi potomkami v ňom žil sto rokov. Alexander Ivanovič Turgenev (1789–1871), brat dekabristického prebehlíka Nicholasa, často navštevoval Florenciu. Pri vykonávaní diplomatických úloh pre ruskú vládu v Európe sa snažil navštíviť svoje milované mesto. Pripomeňme, že Mikuláš I. poveril A. I. Turgeneva pohrebom A. S. Puškina. Spoločenský Turgenev sa stretol vo Florencii s budúcim kancelárom princom A. M. Gorčakovom, rodinou Vielgorských a ďalšími.

So zjednodušením byrokratických postupov pri vybavovaní ciest do zahraničia sa do Európy valil nevyčerpateľný prúd Rusov. Do Florencie prúdili spisovatelia, umelci, skladatelia, historici, filozofi v druhej polovici 19. – začiatkom 20. storočia, navštívili ju stovky Rusov, desiatky sa usadili na dlhý čas a navždy. V meste sa objavila ruská kolónia, pravoslávna cirkev a emigrantské revolučné skupiny. Z nich sú najznámejší M. A. Bakunin, N. D. Nožkin a L. I. Mečnikov, brat slávneho fyziológa. Bolo ich málo, žili v ústraní, chúlili sa na periférii a neopúšťali adresy. Prežívajúce spomienky sú bezfarebné, nepredstavujú žiadny záujem o opis Florencie alebo každodenné náčrty.

Dvojposchodový pravoslávny kostol v mene svätého Mikuláša Divotvorcu a Narodenia Krista bol postavený v rokoch 1899–1903. podľa návrhu M. T. Preobraženského štylizované ako staré moskovsko-jaroslavské kostoly. Prvý rektor Chrámu Narodenia Pána, veľkňaz Vladimir Levitsky (1843 – 1923) napísal 8. novembra 1899: „Ak Dante na jednom mieste svojho „Pekla“ tvrdí, že „niet väčšieho smútku ako v jeho dňoch pamätajte na dni nenávratne minulej radosti.“ , potom sa táto pravda môže obrátiť aj na opačný význam: niet väčšej radosti ako prežívať smútok s vedomím, že sa nevráti, alebo lepšie povedané v evanjeliu, nepamätať si smútok za radosť, ktorá ho nahradila. Boh dal túto evanjeliovú radosť Rusom žijúcim vo Florencii v sobotu 16. októbra. Keď so všetkou možnou nádherou a slávnosťou, a čo je najdôležitejšie – s nefalšovaným kresťanským nadšením, oslavovali založenie svojej novej pravej ruskej cirkvi – prvej v Taliansku.

Táto záležitosť sa začala už dávno, ešte v 70-tych rokoch, z iniciatívy zosnulého metropolitu Izidora v Bose, ktorý ho opakovane a vytrvalo pozýval, aby sa postaral o realizáciu myšlienky, ktorú prvýkrát vyjadrila zosnulá veľkovojvodkyňa Mária Nikolajevna, ktorá žil vo Florencii do roku 1873. Vladyka Izidor, ktorý trval na vybudovaní chrámu s nádherným, čisto ruským vzhľadom a presne tam, kde jeho spolumen, nešťastný falošný metropolita Moskvy, tak hanebne zradil česť a nezávislosť pravoslávia prijatím Florentskej únie, mal pravdepodobne na mysli odčiniť túto hanbu, obnoviť česť pravoslávia, jasne demonštrovať jeho vitalitu a stabilitu a všetku jeho nadradenosť nad navonok veľkolepým rímskym katolicizmom.

Peniaze na výstavbu dali všetky šľachtické rodiny, ktoré dlho žili vo Florencii a tvorili ruskú kolóniu. V meste bolo veľa Rusov od začiatku 19. storočia, keď ruským chargé d'affaires veľkovojvodu Toskánska vo Florencii bol Nikolaj Fedorovič Chitrovo, manžel Elizavety Michajlovny Chitrovej, priateľky Puškina a nevlastný otec Dolly Fikelmonovej, tiež priateľ Puškina, Vjazemského a mnohých ďalších najbrilantnejších predstaviteľov ruskej kultúry prvej polovice 19. storočia. Žili tam Buturlíni, Demidovci, Uvarovci a Olsufievovci. Stále tam žijú potomkovia Buturlinovcov a Olsufievovcov, ako aj vnučka Archpriest Levitsky - lekár, umelkyňa, poetka Nina Adrianovna Charkevich. A pra-pravnučka Puškina, očarujúca, pôvabná ako gazela, Anechka Voroncovová-Turi, má teraz na starosti záležitosti ruskej florentskej cirkvi.

Pushkin sa spomína nielen v súvislosti s menami Khitrovo a Fikelmon. Tu vo Florencii žil a zomrel jeho spolužiak Nikolaj Korsakov, ktorý pred smrťou napísal dvojveršie na jeho pomník:

„Passer, ponáhľaj sa do svojej rodnej krajiny!

Ach, je smutné zomrieť ďaleko od priateľov."

Korsakov zomrel v roku 1820. O pätnásť rokov neskôr ďalší študent lýcea, Gorčakov, postavil na jeho hrobe pomník s týmto dvojverším, pričom zmenil iba dve písmená: namiesto „zomrieť“ napísal „zomrieť“. A bývalý riaditeľ lýcea Engelhardt si do denníka napísal: „Včera som mal list od Gorčakova a kresbu malého pamätníka, ktorý postavil nášmu nebohému trubadúrovi Korsakovovi pod hustým cyprusom pri plote kostola vo Florencii. Tento smutný darček ma veľmi potešil“ (O. B. Maksimova).

N. F. Khitrovo (1771 – 1819), generálmajor, slúžil vo Florencii v rokoch 1815 – 1817; jeho vdova je E. M. Khitrovo (1783 – 1839), dcéra M. I. Kutuzova.

Ikonostas a niektoré kultové predmety dolného kostola pochádzali z Demidovského kostola v San Donato in Polverosa; Ikonostas horného kostola bol zhotovený z prostriedkov darovaných Mikulášom II. Dnes chrám zohráva úlohu centra Spoločenstva ruských Florenťanov. Nedeľné bohoslužby sa konajú slávnostne a prúdi na ne celá ruská Florencia – najmä potomkovia emigrantov. Nie je ich až tak veľa, ale nie menej ako Angličania, ktorých sme videli na nedeľnej omši v Kaplnke svätého Lukáša v Bazilike Santissima Annunziata. Pravoslávny kostol sa nachádza na dobrom mieste v zelenom parku a je vo výbornom stave.

Je to zvláštne, ale v memoároch a listoch tých, ktorí navštívili Florenciu, je veľa negatívnych recenzií o tomto veľkom meste. Nenašli sme slová hodné Florencie od našich úžasných umelcov O. P. Ostroumovej-Lebedevovej, A. N. Benoisa, M. V. Dobužinského; D. I. Fonvizin, P. I. Čajkovskij, F. M. Dostojevskij, A. A. Blok ju nemilosrdne karhali za maličkosti nehodné pozornosti; bledú, zdržanlivú chválu napísali D. S. Merežkovskij, V. V. Rozanov, I. M. Grevs, ktorí ju obdivovali; A. I. Herzen, A. A. Akhmatova, N. S. Gumilyov si ju takmer nevšimli. Takmer jedinou výnimkou je P. P. Muratov, autor vynikajúcej knihy „Obrazy Talianska“. Dlho cestoval po Apeninách, mnohí veria, že to bol on, kto objavil v Rusku skutočné Taliansko. Na jeho knihe boli vychované generácie, zahĺbili sa do nej, vybrúsila ich vkus a prebudila lásku k umeniu. Muratovov blízky priateľ B.K Zaitsev napísal o „Obrazoch Talianska“: „V ruskej literatúre sa im nič nevyrovná v umení talianskej skúsenosti, v znalostiach a milosti vykonania.

Pavel Pavlovič Muratov (1881 – 1950) sa narodil v Bobrove v provincii Voronež v rodine vojenského lekára, vyštudoval zbor kadetov, potom v roku 1903 železničný inštitút hlavného mesta. Chladný, upršaný Petrohrad neodradil mladého inžiniera od jeho architektonických krás, múzeí, divadiel a knižníc; presťahoval sa do Moskvy, kde žil jeho starší brat, dôstojník. Tam odišiel z inžinierskeho odboru, pôsobil ako pomocný knihovník na univerzite, kurátor oddelenia výtvarného umenia a klasických starožitností Rumjancevovho múzea a písal eseje o rusko-japonskej vojne do novín.

O Muratovovom detstve ani o jeho osobnom živote nevieme takmer nič. Formálne veci, ktoré sa mu udiali v prvých tridsiatich rokoch jeho života, vôbec nepredpokladali to, čo nasledovalo. Došlo k nejakému kvalitatívnemu prerodu, skoku. Pavel Pavlovič so svojím talentom, nahromadenými vedomosťami, dokonalým vkusom a realizovanými dielami získal v dejinách ruskej kultúry v období osláv osobitné čestné miesto. Strieborný vek. Vlastní dve vynikajúce diela: knihu „Images of Italy“ a tvorbu časopisu „Sofia“. Potom to bol front, Čeka, emigrácia, ťažký život v cudzine a neznáma smrť v Írsku.

Muratov písal o Taliansku s takou láskou a oddanosťou, s takou nehou a tichou vášňou, s najhlbšími znalosťami a takým elegantným literárnym jazykom, že ho sotva niekto prekoná. Iní písali tak, že sa niektorí hanbili – s nepochopením, podráždením a horkosťou. Len niekoľko - s láskou a vďakou, ale nikto nevstal Pavlovi Pavlovičovi Muratovovi. Otvoril Taliansko pre Rusov, ale jeho texty dokážu skutočne oceniť len tí, ktorí ho navštívili.

Kniha Alexeja Kara-Murzu, doktora filozofie a autora monografií o dejinách ruského sociálneho myslenia, obsahuje materiály o pobyte vo Florencii a dojmy z „mesta kvetov“ slávnych ruských spisovateľov, umelcov a verejnosti. postavy 15. – 20. storočia. Možno práve v memoároch a denníkoch zamilovaných do Florencie, Fjodora Dostojevského, Piotra Čajkovského, Nikolaja Berďajeva, Michaila Kuzmina, Alexandra Bloka je odpoveď na príťažlivosť ruských duší do tejto krajiny veľkých tvorcov, modrofialovej. hory a voňavé fialky. Séria brilantných esejí sa mení na literárne a filozofické skúmanie fenoménu „božskej“ Florencie.

* * *

Daný úvodný fragment knihy Slávni Rusi o Florencii (A. A. Kara-Murza, 2016) zabezpečuje náš knižný partner - spoločnosť liter.

Časť prvá. Slávni Rusi vo Florencii

Abrahám zo Suzdalu

Pravoslávny klerik, cirkevný historik a pamätník Abrahám, ruský účastník ferraro-florentského koncilu v rokoch 1438-1439, autor traktátu „Chôdza Abraháma zo Suzdalu na ôsmy koncil s metropolitom Izidorom“ obsadil biskupský stolec v Suzdale od r. 1431 až 1437 a potom, po návrate z Talianska, v rokoch 1441 až 1452.

V prvej polovici 15. stor. Kresťanský východ Európy sa stal obeťou novej expanzie osmanských Turkov. V roku 1422 sultán Murad II obliehal Konštantínopol (v tom čase neúspešne); potom dobyl Valašsko a časť Srbska a zabral časť majetku Benátskej republiky v severnom Grécku. Tvárou v tvár novým hrozbám sa byzantský cisár Ján VIII. Palaiologos a konštantínopolský patriarcha Jozef II. pokúsili získať podporu kresťanských panovníkov Západu, ako aj pápežský trón v osobe rímskeho veľkňaza Eugena IV. (1383 -1447), pôvodom Benátčan, ktorý v politickom oslabení gréckej ortodoxie videl príležitosť nastoliť nadvládu latinskej viery.

Koncil, ktorý mal zjednotiť západnú a východnú cirkev, zvolal v roku 1438 pápež Eugenius IV. v severnom Taliansku, pôvodne vo Ferrare, bohatom a slávnom centre vedy a kultúry v Európe, ktoré bolo pod vládou pápežovho spojenca. Niccolò III z rodu Este Koncil podporil byzantský cisár, zúčastnil sa ho konštantínopolský patriarcha, splnomocnení zástupcovia patriarchov Alexandrie, Antiochie a Jeruzalema, metropoliti a biskupi z mnohých krajín a miest Európy a Ázie. Menší, vplyvní teológovia – spolu asi 700 ľudí.

V tých rokoch bol moskovský veľkovojvoda Vasilij II., politicky závislý od stále silnej Zlatej hordy, nábožensky orientovaný na Byzanciu: v Konštantínopole vznikol metropolita Kyjeva a celej Rusi. V roku 1437 teda patriarcha Jozef II., namiesto ryazanského biskupa Jonáša, ktorého menoval moskovské knieža, vymenoval do Moskvy gréckeho Izidora, autoritatívneho teológa a filozofa, aktívneho bojovníka proti islamu a zástancu spojenia s pápežstvom. metropoly, ktorá naberala čoraz väčšiu váhu.

Reprezentatívne zloženie ruskej delegácie na koncile vo Ferrare (viac ako 10 osôb) podľa historika ruskej cirkvi A.V. by bol zachránený, bolo možné bez obetovania pravoslávneho vyznania. Vasilij II, veriac učenej gréčtine, ho poslal do Talianska s veľkým sprievodom a bohatým vlakom dvesto koní. Po celom Rusku sa šírili chýry, že metropolita ide na dobrú misiu, aby obrátil Latiníkov na správnu vieru, a mnohé ruské mestá venovali na cestu veľké sumy peňazí. Severozápadné krajiny boli obzvlášť štedré, zvykli na úzke obchodné styky s Európou a očakávali nové výhody od cirkevného zmierenia.

Metropolita Izidor a jeho družina opustili Moskvu 8. septembra 1437, precestovali Novgorod, Pskov, Jurjev a Rigu, odkiaľ sa po mori plavili do Lubecku. Odtiaľ sa ruská delegácia, v ktorej hral jednu z hlavných úloh suzdalský biskup Abrahám, presunula na juh a cez Norimberg, Augsburg a alpské krajiny dorazila 18. augusta 1438 do Ferrary.

Medzitým kresťanskí panovníci Západu do značnej miery ignorovali Ferrarský koncil a podporovali opozíciu voči Eugenovi IV. v rámci katolíckej hierarchie. Vo Svätej ríši rímskej, vo Francúzsku, Kastílii, Aragónsku, Portugalsku, Škótsku, Poľsku a v škandinávskych kráľovstvách sa paralelný koncil v Bazileji, ktorý čoskoro vyhlásil Eugena IV. za zosadeného, ​​považoval za legitímny.

Po dlhom čakaní na nových predstaviteľov sa však otvorili koncilové zasadnutia vo Ferrare: zúčastnili sa ich najmä talianski biskupi, ako aj reprezentačné delegácie z pravoslávneho východu, hľadajúce ochranu u katolíkov pred postupujúcim islamom. Východní hierarchovia a teológovia sa zároveň dlho snažili brániť svoje dogmatické pozície, nechceli robiť ústupky voči Latinom. Sklamaný Eugen IV nariadil zníženie sľúbeného obsahu delegátov z východných cirkví a potom to úplne zastavil.

V januári 1439 bola katedrála premiestnená do Florencie. Oficiálne - kvôli nebezpečenstvu morovej epidémie; v skutočnosti kvôli podozreniu, že mnohí účastníci by mohli opustiť katedrálu a vrátiť sa na východ cez blízku hranicu. Byzantský cisár Ján VIII, naklonený kompromisu s Latinmi, na internom stretnutí gréckej delegácie argumentoval za presťahovanie sa do Florencie pre pápežov nedostatok financií a ochotu Florenťanov ich poskytnúť.

Florencia v 15. storočí.

Florencia, v tých rokoch formálne republika, bola pod vládou klanu Medici, ktorého vodca, najbohatší obchodník a bankár v Európe, Cosimo Medici „Starší“ (1389-1464), zastával vysoký post „Gonfaloniere of Justice“. “ a prakticky ovládol mesto sám. S pomocou peňazí od Mediciovcov a niektorých ďalších bohatých florentských rodín pápež Eugen IV znovu otvoril obsah pravoslávnym delegátom a reguloval ho v závislosti od ich správania. Podľa A.B. Kartashev, „nešťastní Gréci zaváhali. Najpoddajnejší z nich boli špeciálne pozvaní k pápežovi a odtiaľ sa vrátili ako šampióni únie. Ústup začal ruský metropolita Izidor a nicejský Vissarion. Presvedčili kráľa, aby urobil ústupky (t. j. cisár Ján VIII. A.K.) a umierajúceho patriarchu Jozefa. Potom boli cez rôzne útlaky a tlaky všetci ostatní grécki hierarchovia, okrem Marka z Efezu, prinútení k spojeniu.“

Fra Beato Angelico. Zvestovanie. XV storočia

Priebeh ferraro-florentského koncilu a správanie sa moskovskej delegácie na ňom popisujú texty biskupa Abraháma zo Suzdalu (jediného ruského biskupa na koncile) a dvoch ľudí z jeho okolia - Hieromonka Simeona a anonymného „Suzdalu“. rezident“ (zrejme laický úradník), ktorý napísal patrí „Chôdza do Florencie“ a poznámka „O Ríme“. Okrem príbehov o kanonických debatách a rokovaniach, ktoré sa skončili, ako je známe, uzavretím „Florentskej únie“ 5. júla 1439, sú obzvlášť zaujímavé opisy ruských účastníkov grandióznych mysterióznych predstavení venovaných dvom kresťanským sviatky - Zvestovanie (25. marca) a Nanebovstúpenie Pána (ktoré prišlo v roku 1439 15. mája).

Abrahám zo Suzdalu, súdiac podľa textu spomienok, nebol len „divákom“ týchto predstavení, ale už predtým ho organizátori (samozrejme po dohode s vedúcim „ruskej delegácie“ Izidorom) iniciovali do naj komplexná technológia týchto okuliarov, na tú dobu jedinečná.

Tajomstvo „Zvestovanie“ podľa hry „Rappresentationi della Anmmziazione di Nostra Donna“ od Fea Belcariho bolo predvedené 25. marca v kostole florentského kláštora sv. Značka. Ešte v roku 1427 Cosimo de' Medici poveril architekta Michelozza di Bartolomeo rozšírením a prestavbou starého schátraného kláštora a v roku 1436 ho po návrate z exilu odovzdal dominikánskym rádom. Na všetky maliarske práce v San Marco dohliadal dominikánsky mních „Fra“ Beato Angelico, ktorý vytvoril slávny oltárny obraz a tiež vymaľoval viac ako 40 cel, chodieb a iných miestností kláštora freskami. Práve v týchto fantasticky krásnych interiéroch (na jar 1439 práca ešte nebola dokončená) sa ocitli delegáti florentskej katedrály, ktorí sa stali divákmi mysterióznej hry „Zvestovanie“.

Abrahám zo Suzdalu vo svojom „Exodus na ôsmy koncil“ opísal najkomplexnejšiu „mašinériu“ predstavenia: „V meste Florencia istý muž, pôvodom Talian, usporiadal pre mnohých ľudí prekvapivo prefíkane a úžasne spodobenie archanjela Gabriela zostupujúceho z neba do Nazareta k panne Márii s radostnou správou o počatí jednorodeného. Syn Boží." Existuje rozumná verzia, že „istý Talian“, ktorý vynašiel a implementoval najkomplexnejšiu mechaniku florentských predstavení 25. marca a 15. mája, nebol nikto iný ako milovaný architekt a inžinier klanu Medici, Filippo Brunelleschi.

„Tu je zdanie nebeských kruhov, z ktorých bol archanjel Gabriel poslaný od Otca k panne. Na tomto mieste je na vrchole trón a na tróne sedí vysoký muž oblečený v rúchu a korune. Vo všetkom môžete vidieť podobu Otca. V ľavej ruke drží evanjelium. Okolo nej a na jej úpätí mnoho malých detí drží pohromade prefíkané zariadenie podľa vzoru nebeských mocností. Na položenom mieste na ľavej strane je posteľ s pánskou posteľou a prikrývkou. Na tomto dôležitom a nádhernom mieste sedí rozvážna mládež, oblečená v drahých a nádherných dievčenských šatách a korune. V rukách drží knihy a potichu číta a v každom ohľade sa podobá na Najčistejšiu Pannu Máriu... Z predtým pomenovanej vyvýšeniny prechádza cez kamennú plošinu k oltáru päť tenkých a pevných povrazov. Dva povrazy prechádzajú blízko poctivej devy. Popri nich k nej zostupuje anjel s tretím najtenším povrazom zhora od otca so zvestovaním. V stanovenom čase chce veľa ľudí vidieť toto skvelé a nádherné predstavenie. A veľký kostol sa naplní mnohými ľuďmi a po malom zaváhaní ľudia stíchnu a budú sa pozerať na postavenú kostolnú plošinu. A čoskoro sa roztvoria všetky závesy a látky na tej plošine a všetci ľudia uvidia tú istú, oblečenú v podobenstve, inými slovami, najčistejšiu Pannu Máriu, ako sedí na nádherne upravenej posteli. Toto je nádherný a úžasný pohľad! A čoskoro sa roztiahnu závesy na vrchu upraveného miesta a rachot dela bude znieť ako nebeský hrom. Na tom mieste hore sa zviditeľní poctivý otec a okolo neho bude viac ako päťsto horiacich sviečok. A tieto sviečky s ohňom sa neustále pohybujú tam a späť, rýchlo klesajú, stretávajú sa, niektoré sa pohybujú nahor, zatiaľ čo iné idú dole, aby sa s nimi stretli. Aj malé deti okolo otca v bielych rúchach, takpovediac nebeské mocnosti, spievajú a jedni bijú do cimbalu, iní sa hrajú s klaksónmi a škrípaním. To všetko je skvelá podívaná, nádherná a radostná a slovami neopísateľná. Po nejakom čase sa zjaví anjel zo samého vrchu od otca, schádza od otca dvoma už spomínanými povrazmi dole k panne s radostnou zvesťou o počatí Božieho syna. Jeho konvergencia zhora nadol nastáva takto: na portoch v strede chrbta sú dve kolesá, malé a nijako viditeľné vo výške. A tieto kolesá sú držané dvoma lanami a pozdĺž týchto kolies s tretím najtenším lanom sa ľudia zhora spúšťajú a dvíhajú hore, to všetko je usporiadané neviditeľne.

Počas stúpania anjela zhora prichádzal oheň od otca s veľkým hlukom a nepretržitým hromom na vyššie uvedené laná a do stredu plošiny. A tento oheň sa vrátil hore a rýchlo zostúpil z vrchu. A z tohto zvratu ohňa a z úderov sa celý kostol naplnil iskrami. Anjel sa vzniesol na samý vrchol, radoval sa a mával rukami tam a späť a hýbal krídlami. Jednoducho a jasne vidíte, ako to letí. Oheň začne hojne vychádzať z najvyššie miesto a prší po celom kostole s veľkým a hrozným hromom. A nezapálené sviečky v kostole sú zapálené od tohto veľkého ohňa. A nie je na škodu ani divákom a ich prístavom. Toto nádherné divadlo a prefíkané zariadenie bolo videné v meste Florencia, a pokiaľ som svojou hlúposťou pochopil, opísal som toto divadlo. Nedá sa to inak opísať, keďže je to také úžasné a nevysloviteľné. Amen“.

15. mája 1439, štyridsiaty deň po katolíckej Veľkej noci, sa uskutočnilo nové grandiózne predstavenie – mystérium „Nanebovstúpenie“ podľa hry toho istého Fea Belcariho „Rappresentatione dell“ Ascenzione, tentoraz Eugen IV a Cosimo starší vybral za miesto predstavenia kostol Santa Clausa Maria del Carmine na ľavom brehu Arna Chrám patril bohatému karmelitánskemu rádu, ktorý pochádzal z Jeruzalema a založil ho podľa legendy sám apoštol Peter. , rímsky veľkňaz, ktorého nástupcami sú podľa učenia katolíckej cirkvi pápeži.

Chrám Santa Maria del Carmine sa preslávil rodinnou kaplnkou aristokratickej florentskej rodiny Brancacci (tradičných nepriateľov rodu Medici), ktorú v 20. rokoch 14. storočia namaľovali vynikajúci umelci Masolino a Masaccio. fresky o živote apoštola Petra. V roku 1436, po návrate Cosima staršieho z vyhnanstva, boli zatknutí členovia rodu Brancacci. Využitie kostola Santa Maria del Carmine iniciátormi Florentského koncilu - Eugenom IV. a Cosimom de' Medici - je teda viac než pochopiteľné: história a výzdoba kostola, oslavujúca čin apoštola Petra, boli zamýšľal zdôrazniť moc pápeža a nového majstra Florencie.

Tu je to, čo Abrahám zo Suzdalu píše o tajomstve Nanebovstúpenia, ktoré sa odohralo v interiéroch kostola Santa Maria del Carmine 15. mája 1429:

Kostol Santa Maria del Carmine.

Fresky od Masolina a Masaccia (15. storočie) na námety zo života sv. Apoštol Peter v kaplnke Brancacci kostola Santa Maria del Carmine.

„V tom istom slávnom meste Florencia, v kostole Nanebovstúpenia Pána, vo štvrtok šiesteho týždňa po Veľkej noci, práve v tento sviatok, Latiníci vytvárajú spomienku v podobe staroveku, keď Ježiš Kristus na štyridsiaty deň vystúpil v sláve k svojmu otcovi do neba. V strede tohto kostola je plošina, na ľavej strane plošiny je malé kamenné mesto, veľmi nádherné, s vežami a hradbami v mene svätého mesta Jeruzalem. Oproti tomuto mestu, pri prvom múre, sa týči jeden a pol siaha vysoký kopec, pri ňom sú postavené obchody na dve siahá a hora pokrytá krásnymi závesmi. A nad touto veľmi vysokou Olivovou horou bola postavená dosková plošina, všemožne zdobená, pokrytá doskami zo všetkých strán a zvnútra veľmi úžasne namaľovaná. V strede tejto plošiny je veľký, okrúhly otvor, pokrytý modrou látkou. Na plátne je napísané slnko a mesiac a okolo nich je napísaných veľa hviezd. Toto všetko sa deje ako prvý nebeský kruh, na vrchu sa otvára na dve strany, inými slovami, nebeské brány sa otvárajú, a potom všetci ľudia uvidia nad nebeskými bránami muža oblečeného v rúchu a korune, v všetku podobu Boha Otca a s prefíkaným ústrojenstvom nad samým pri nebeských bránach drží. Smerom k Olivovej hore hľadí dolu na svojho syna a na Najčistejšieho a na apoštolov a svojou rukou im posiela požehnanie. A nevidíte, ako alebo čo drží, je to ako keby sedelo vo vzduchu. A zhora, cez oblohu a spomínanú Olivovú horu, prechádza sedem silných lán s prefíkanými a mätúcimi železnými obratlíkmi. Pod ním je mladík predstavujúci Krista, ktorý chce vystúpiť do neba k svojmu otcovi... O deviatej hodine dňa prichádza do kostola veľa ľudí na toto slávne a prefíkané divadlo. A ako je kostol plný ľudí, a keď trochu stíchli, všetci sa pozerali do stredu kostola, hore na upravené miesto. A potom sa na tomto mieste objaví muž, oblečený ako Boží syn, a pôjde do predtým menovaného mesta, teda do Jeruzalema. Odtiaľ ho nasleduje Najčistejšia Matka Božia a Mária Magdaléna ju nasleduje. Tieto obrázky predstavujú dvaja mladí muži oblečení ako ženy. Potom Boží syn povedie apoštola Petra a všetkých jeho učeníkov za ním z Jeruzalema a pôjde so svojou matkou a apoštolmi na Olivovú horu. Peter, ktorý sa priblíži, padne k Ježišovým nohám, pokloní sa, prijme požehnanie a postaví sa na jeho miesto, a potom všetci učeníci urobia to isté a postavia sa jeden po druhom na pravú a ľavú ruku, na ich miestach. Okamžite sa z výšky tejto hory objaví veľký hrom a uvidia otvorenú oblohu a otca, ktorý sa nad ňou drží prefíkaným zariadením. A mnohými sviečkami, povedzme, veľkým žiariacim svetlom, je osvetlená a malé deti, povedané nebeské sily okolo, sa neustále rýchlo pohybujú tam a späť s veľkým slávnostným revom, krásnym spevom a strašnými hlasmi. A príde zhora od otca, povedané od nebeskej brány, po spomínaných siedmich povrazoch, ako oblak, veľmi prefíkaný a nepochopiteľný a naplnený mnohými krásami a prefíkanosťami. Keď oblak prechádza zhora do polovice, potom, takpovediac, syn Boží vezme dva veľké pozlátené kľúče a povie Petrovi: „Ty, Peter, postav moju cirkev na tejto skale a brány pekelné nebudú od nej oddelené. A teraz vám dávam kľúče od nebeského kráľovstva, zviažete ho na zemi a bude zviazané v nebi, a ak ho rozviažete na zemi, bude rozviazané v nebi.“ A keď požehnal tieto kľúče a dal ich do svojich rúk, začne stúpať hore s vyššie uvedenými siedmimi povrazmi k stojacemu oblaku a posiela požehnanie svojej matke a apoštolom. A táto viditeľná podívaná je úžasná a príbehu neprístupná. Čoskoro sa z upraveného miesta divákom otvoria závesy takpovediac z najvyššieho neba a z mnohých sklenených lámp s horiacim olejom bude vyžarovať veľké svetlo. A je vidieť, že otec sedí na tróne, syn sedí v jeho lone takpovediac v lone svojho otca, s rúchom a korunou vo všetkom, ako sa na Boha Otca patrí. Napísal som, koľko som mohol, ale nemôžem nechať takú prefíkanú predstavu v zabudnutí. Amen“.

5. júla 1439 (druhá obžaloba z roku 6947) väčšina predstaviteľov byzantskej delegácie pod nátlakom cisára a konštantínopolského patriarchu podpísala oros koncilu („Florentská únia“). Medzi tými, ktorí nepodpísali, boli: metropolita Mark z Efezu (s podporou cisárovho brata, ktorý bol proti únii), metropolita Gregor z Iveronu z Gruzínska (predstieral, že je blázon), metropolita Izák z Nitrie, metropolita Sophronius z Gazy. a biskup Izaiáš zo Stavropolu (tajne utiekol z Florencie a neskôr dostal ochranu brat cisára). Osobitnú úlohu pri podpise únie mal zrejme moskovský metropolita Izidor, ktorému sa pôvodne predpovedalo ako nástupca konštantínopolského patriarchu Jozefa, ktorý zomrel počas koncilu. V každom prípade ruská „Rozprávka o zostavení ôsmeho koncilu“ zvalila všetku vinu za podpísanie únie na Izidora a adresovala mu výčitky: "Kráľ bol zvedený ECU, patriarcha bol zmätený ECU a vládnuce mesto skazy naplnilo ECU."

Pred spiatočnou cestou dostal Izidor od Eugena IV. hodnosť kardinála presbytera a titul pápežského legáta v Litve, Livónsku, celej Rusi a Poľsku. Koncom roku 1439 odišiel cez Benátky na Rus; potom po mori k chorvátskemu pobrežiu; odtiaľto cez Záhreb, Budapešť a Krakov do Litvy. Z Vilny Izidor odcestoval do Kyjeva, kde kyjevský princ Alexander Vladimirovič dal „svojmu otcovi Sidorovi“ špeciálny list, ktorý potvrdil všetky práva metropolitu v „Kyjevskej oblasti“.

Izidora, metropolitu Kyjeva a celej Rusi.

Až na jar 1441 prišiel Izidor do Moskvy, kde si veľkovojvoda Vasilij II., moskovská vláda a duchovenstvo už vybudovali svoje postavenie vo vzťahu k tomu, čo sa stalo vo Florencii. Faktom je, že blízky bojar moskovského veľkovojvodu menom Thomas (ktorý tiež navštívil Ferrara a Florenciu) a Hieromonk Simeon (ktorý bol súčasťou suzdalskej delegácie) sa otvorene pohádali s metropolitom Izidorom v Benátkach a skôr ako ostatní sa ponáhľali do Moskvy, aby upovedomil veľkovojvodu o okolnostiach zväzku väzňov Po nich sa 19. septembra 1440 do Moskvy vrátili ďalší ruskí spoločníci metropolitu na čele s biskupom Abrahámom. Podľa historikov „Moskva mohla byť už príchodom Izidora naplnená odhodlaním postaviť sa za pravoslávie a odmietnuť zradcu metropolitu. Samozrejme, veľkovojvoda a ruskí biskupi dostali mimoriadne ťažkosti, keď sa vzbúrili proti Izidorovi a museli odmietnuť autoritu konštantínopolskej patriarchálnej autority, ktorá ho splnomocnila, čím ju uznali za heretickú.

Metropolita Izidor prišiel do Moskvy 19. marca 1441 a odišiel priamo do katedrály Nanebovzatia Panny Márie na bohoslužby. Na liturgii prikázal pamätať v prvom rade nie na meno konštantínopolského patriarchu, ale na meno pápeža Eugena IV. Metropolita po skončení liturgie nariadil svojmu protodiakonovi, aby z kazateľnice verejne prečítal koncilový akt z 5. júla 1439 o únii. Potom odovzdal veľkovojvodovi posolstvo od pápeža, v ktorom bol Vasilij II pozvaný, aby bol usilovným pomocníkom metropolitu pri zavádzaní únie. Rýchlosť a tlak, s ktorými Izidor konal, tak zmiatli princa, bojarov a biskupov, že boli najprv zmätení: "Všetci princovia,- hovorí kronikár, - Bojari a mnohí iní mlčali a ešte viac mlčali ruskí biskupi, driemali a spali...“

Veľkovojvoda Vasilij II. odmieta Florentskú úniu.

Len o tri dni neskôr, keď Vasilij II nazbieral odvahu, vyhlásil Izidora za heretika a nariadil jeho zatknutie a uväznenie v kláštore Chudov. Rada ruského kléru, ktorá sa čoskoro konala, odsúdila Izidorovu herézu a vyzvala ho, aby činil pokánie, avšak kvôli Izidorovej nepružnosti bol niekoľko mesiacov držaný vo väzbe a potom mu „povolili útek“: Izidor utiekol cez Tver do litovský veľkovojvoda Kazimír a odtiaľ do Ríma. Dobre dopadol osud biskupa Abraháma zo Suzdalu, ktorý najprv podpísal Florentskú úniu a potom sa jej vzdal. Jeho verný muž v ruskej delegácii na koncile v Taliansku, Hieromonk Simeon zo Suzdalets, oficiálne dosvedčil, že Abrahamide nechcel podpísať úniu, ale odpadlík Izidor ho uväznil. „Celý týždeň vo väzení a postúpenie; A podpísal som to nie preto, že som to chcel, ale preto, že som to potreboval.“ V roku 1448 sa biskup Abrahám zúčastnil na koncile v Moskve, ktorý napokon zvrhol Izidora a dosadil biskupa Jonáša z Riazanu za metropolitu Kyjeva a celej Rusi.

Vasilij Bogdanovič Lichačev

Životopis Vasilija Bogdanoviča Lichačeva, veľvyslanca ruského cára Alexeja Michajloviča u veľkovojvodu Toskánska Ferdinanda II., je plný medzier, ktoré nie sú v ruských dejinách 17. storočia nezvyčajné. Je známe, že svoju kariéru začal obklopený patriarchom Filaretom (Romanovom), otcom cára Michaila Fedoroviča: koncom 20. rokov 17. storočia. je uvedený ako „patriarchálny správca“. Za cára Alexeja Michajloviča bol Lichačev ako „moskovský šľachtic“ v panovníkových službách; v 40. rokoch 17. storočia bol guvernérom Civilska, dôležitej vojenskej pevnosti moskovského kráľovstva v čuvašských krajinách. Neskôr bol opäť zaznamenaný v Moskve - obklopený patriarchom Jozefom; opakovane sprevádzal Alexeja Michajloviča a carevnu Maryu Ilyinichnu (rodená Miloslavskaja) na vidieckych výletoch a „modlitebných výletoch“ do kláštorov Trinity-Sergevsky a Savvino-Storozhevsky.

Nový vzostup Vasily Likhachev nastal počas patriarchátu Nikon, ktorý mal veľký vplyv na cára, a to aj v otázkach zahraničnej politiky. Počas vojenského konfliktu s Poľsko-litovským spoločenstvom o kontrolu nad západoruskými krajinami a potom po vypuknutí vojny so Švédmi bol Lichačev v najbližšom cárovom kruhu: v júli 1656 sa zúčastnil diplomatických rokovaní v Polotsku s veľvyslancami. cisára Svätej ríše rímskej Ferdinanda III. a v auguste toho istého roku neďaleko Kokenhausenu (Kukeinos) - s vyslancami dánskeho kráľa Fridricha III.

V roku 1659 cár Alexej Michajlovič vytvoril nové veľvyslanectvo v „talianskych krajinách“; tentoraz (po neúspešnom vyslanectve Ivana Chemodanova a Alexeja Posnikova u benátskeho dóžu v rokoch 1656-1657) - do Florencie k veľkovojvodovi Toskánska Ferdinandovi II. z rodu Mediciovcov. Vasily Likhachev bol vymenovaný za vedúceho veľvyslanectva - pri tejto príležitosti mu bol udelený titul „Borovského guvernér“.

Zachoval sa „Zoznam článkov“ veľvyslanectva z rokov 1659-1660, neskôr publikovaný v „Pamätách diplomatických vzťahov starovekého Ruska s cudzími mocnosťami“. Účelom veľvyslanectva bolo zvýšiť medzinárodnú autoritu Moskovskej republiky počas konfrontácie s Poľskom a Švédskom, ako aj nadviazať privilegované obchodné vzťahy s Toskánskom: moskovský cár nariadil požiadať veľkovojvodu o predaj „vzorovaného tovaru“ za kráľovské použitie moskovským obchodníkom bez cla a vo všeobecnosti za povolenie „voľného“ (t. j. bezcolného) obchodu. Výmenou za to Alexej Michajlovič umožnil poddaným veľkovojvodu obchodovať bez cla v ruských krajinách a pestovať rybársky a kaviárový priemysel v Archangeľsku.

Prijatie moskovského veľvyslanectva Vasilija Lichačeva veľkovojvodom Toskánska Ferdinandom II.

Skúsený úradník Ivan Fedorovič Fomin (ktorý sa neskôr dostal do hodnosti kráľovského správcu) bol vyslaný ako vyslanec do Florencie pod vedúcim misie Lichačevom spolu s úradníkmi Stepanom Polkovom a Pankratom Kulakovom, ktorí mali na starosti kancelárske práce. Z veľvyslanca Prikaz boli do delegácie pridelení dvaja tlmočníci-prekladatelia: pre taliansky jazyk - Timofey Toporovsky (je známe, že už bol v Taliansku a poberal ročný plat tri ruble) a pre nemecký jazyk - Pletnikov.

Podľa zvyku bol do delegácie zaradený pravoslávny kňaz Ivan Alekseev. Neskorší komentátor v tejto súvislosti poznamenal, že v tých rokoch boli za veľvyslancov menovaní starší bojari, ktorí odchádzali na dlhý čas do zahraničia, „báli sa zomrieť medzi bezbožnými, bez spovedníka a rituálov predpísaných východnou cirkvou. Cár tiež nariadil, aby v Archangeľsku najali spoľahlivého „bozkávača“ (pokladníka, ktorý na kríži zložil čestnú prísahu), aby uskladnil „suverénnu soboliu pokladnicu“, ktorú veľvyslanci priniesli ako dar toskánskemu vojvodovi a jeho sprievodu. .

8. júla 1659 delegácia odišla z Moskvy do Archangeľska a len dorazila A augusta. Vyslanci žili v Archangeľsku ešte mesiac a čakali na príchod a naloženie dvoch anglických lodí plaviacich sa okolo Európy. 21. septembra sa Lichačev, Fomin a ich kamaráti (spolu 24 osôb) po vypočutí modlitby v katedrále Premenenia vydali v sprievode oddielu lukostrelcov do morského prístavu na Mosejevomostrove, odkiaľ sa plavba začala. Anglické obchodné lode boli vybrané okrem iného aj preto, že Anglicko v tých rokoch bolo v dobré vzťahy s osmanskou Portou a pod ochranou anglickej vlajky sa moskovskí veľvyslanci nemohli obávať útoku „tureckých zlodejov“, ktorí ovládali Stredozemné more. Plavba sa začala nešťastím: na tretí deň zomrel prekladateľ z taliančiny Timofey Toporovsky (jeho neprítomnosť by mala neskôr silný vplyv v Taliansku) a kňaz Alekseev musel vykonať pohrebnú službu a pohreb na mori.

Lode s ruským veľvyslanectvom obleteli Európu a prešli cez Gibraltársky prieliv 9. novembra 1659 do Stredozemného mora. Likhachev s prekvapením poznamenal v „zozname článkov“:

"Na tomto mori sa dni rozžiarili a sčervenali, ako tie naše o Dni Najsvätejšej Trojice, ale tu o Filippovovi je poradie nasledovné: a dni a noci sú rovnaké."

Takmer okamžite sa však začali silné búrky – rovnako ako pred tromi rokmi, keď veľvyslanectvo Čemodanova a Posnikova smerovalo tou istou cestou z Archangeľska do Livorna, ktoré vtedy stratilo väčšina z nich vziať so sebou obchodný tovar a vážne poškodiť drahé sibírske kožušiny určené pre Benátčanov. Tentoraz bolo treba na odľahčenie lodí časť zásob potravín a sudov s čerstvou vodou hodiť do mora – do konca plavby sa pre nedostatok pitnej vody musela zbierať dažďová voda na palube. "Zoznam položiek" veľvyslanectva obsahuje nasledujúce položky: „Po búrke na mori sa vyslanci modlili ku Kristovi Bohu...“

5. januára 1660, už na dohľad od prístavu Livorno, hlavného námorného prístavu Toskánska (ktorý dovtedy úplne nahradil Pisu kvôli plytkosti ústia Arna), silná búrka poškodila lode natoľko, že boli ledva dokáže spustiť kotvy. Posádka a cestujúci podstúpili prísnu hraničnú kontrolu kvôli hrozbe zavlečenia „moru“: toskánska stráž „odstránila“ každú sekciu a starostlivo ju preskúmala.

7. januára guvernér Livorna, princ Tommaso Serristori, pozval do mesta veľvyslancov. „Oblečení v ambasádorských šatách“ a usadení v krytých, zamatom vystlaných veslárskych galérach priplávali k mestskému mólu, privítaní streľbou. Od brehu do miestodržiteľského paláca išli Lichačev a Fomin so svojimi najbližšími na dvoch bohatých vozoch po šiestich; stráže kráčali po oboch stranách so zapálenými fakľami a zvyšok delegácie ich nasledoval pešo.

Veľvyslanci žili tri dni v dome bohatého livornského obchodníka, ktorý dlho obchodoval s Rusmi, a potom im princ Serristori odovzdal pozvanie veľkovojvodu do Pisy, kde Ferdinando II. s manželkou Vittoriou (od r. šľachtická rodina Urbino della Rovere) a syn-dedič Cosimo zostali, ukazuje sa, už mesiac, keď dostali správu o bezprostrednom príchode „Moskovčanov“ prostredníctvom poslov z Amsterdamu.

Palazzo Pitti - rezidencia veľkovojvodov z Toskánska

V Pise ruskí veľvyslanci odovzdali Ferdinandovi II. list od cára Alexeja Michajloviča, ako aj „amatérske spomienky“ (dary). Opis prijatia vyslancov v „Zozname článkov“ vyvoláva určité pochybnosti: pravdepodobne mala vplyv neprítomnosť prekladateľa, ktorý počas plavby zomrel. Podľa Likhachevovho „zoznamu“ sa vojvoda Ferdinando vo svojom prejave údajne neustále nazýval „služobník moskovského panovníka“:

„Prečo ma veľkovojvoda, jeho sluha a váš robotník s veľkým milosrdenstvom vyhľadal zo slávneho mesta Moskvy a poslal mi pohreb? A on je Veľký Vládca, pokiaľ je nebo od zeme, potom je Veľký Vládca: slávny a slávny od konca do konca v celom vesmíre a jeho meno je slávne a hrozné vo všetkých štátoch, od starovekého Ríma až po nového a do Jeruzalema, a čo som ja biedny, aby som odplatil jeho veľkosť a veľké milosrdenstvo? A moji bratia a môj syn sú otroci a služobníci jeho Veľkého Vládcu a kvôli tomu, aby slúžili a pracovali pre neho, Veľkého Vládcu, navždy, ako sa mu zachce a kde by som mohol byť...“

Vo Florencii („slávnom meste Florensk“) sa ruské veľvyslanectvo nachádzalo v komnatách vojvodského paláca Pitti na ľavom brehu rieky Arno. Hostí zaujali najmä tri veci – nezvyčajne vyzerajúci glóbus, kalamár a bohato zdobená latrína:

“Áno, bolo postavené koleso a na kolese bolo jablko a na jablku boli napísané všetky stavy zeme a na tom istom jablku boli napísané nočné jazdy a mesačný prúd... Kalamár z r. čo napísali bolo zlato, asi tridsať libier, a namiesto piesku tam bola strieborná ruda a odpad pokrytý florentským zamatom, cvičia ich celý deň.“

Počas slávnostnej recepcie, ktorú usporiadal veľkovojvoda na počesť moskovských vyslancov, Ferdinando II. posadil Lichačeva vedľa neho; úradník Fomin sedel vedľa svojho syna-dediča, budúceho veľkovojvodu Cosima III. Vojvodská pochúťka ohromila hostí:

„Na stole sú tri dvojhlavé orly, prvý orol je vyrobený na cukre, v strede je zobrazený náš Veľký panovník na argamaku.<коне>, v ruke držal žezlo... a všetky riady na stole boli vyrobené s majstrovskou fantáziou; zvieratá, vtáky a ryby a všetko s cukrom...“ Panovníkom bolo prednesených veľa prípitkov: „A vyslanci s veľkou pokorou odišli od stola, zdvorilo popíjali a predtým, ako sa napili, hovorili plnými názvami o dlhodobom zdraví štátu a o Caricynovi a o carevičoch a o carevnách; a princ a bratia a syn a všetci vtedy stáli: súčasne hrali hudbu a cimbaly a organy a dvaja trubači a osem bzučiakov.

Keď veľkovojvoda dostal drahé sibírske kožušiny ako dar od cára Alexeja Michajloviča, začal sa Lichačeva pýtať na „sibírsky štát“ a skúmal ho podľa „nákresu“, t.j. e. Vojvoda bol ohromený veľkosťou Sibíri a bol veľmi prekvapený, že nebolo možné „uloviť“ tam žijúce sobole, kuny, líšky, veveričky a iné zvieratá; dokonca vzal obraz od Lichačeva, "Pokiaľ sa bude každé zviera rozmnožovať každý rok." Likhachev vysvetlil záujem veľkovojvodu o „zoznam“ tým, že "Nemajú žiadne zvieratá, pretože miesta sú veľmi hornaté, nezalesnené a celý les je vysadený."

V tom čase sa vo Florencii pripravovali na svadbu následníka toskánskeho trónu Cosima Mediciho ​​s Francúzkou Margaritou Louise, dcérou vojvodu z Orleansu. Vojvodkyňa Vittoria si želala, aby boli vyrobené dva kožuchy „podľa ruského zvyku“, ktoré by mohla darovať svojej neveste. Lichačev nariadil vyrobiť dva kožuchy: jeden bol hermelínový, pokrytý damaskom, druhý veveričkový, pokrytý taftom: vojvodkyňa si ho „obliekla a žasla nad tým, ako úhľadne bol vyrobený“.

Lichačeva a jeho spoločníkov ohromilo planetárium v ​​jednej z vojvodských komôr (rovnaká, ktorú zorganizoval Galileo Galilei pod ochranou Medici): "nebeský pohyb a kruh a v ňom opis celého sveta a behu slnka." Potom hostia navštívili zbrojnicové nádvorie obklopené vodnou priekopou, obdivovali pacery a argamaky na dvore stajní, ktorých bolo až štyristo, a uzavreli vojvodský „zverinec“:

„Oni (t. j. sluhovia) povedali 2 levy a 2 živé medvede, 2 vtáky strofocamila[africký pštros]; jeden vták zniesol vajce, ešte nie je hodina, ale váži pol kila, veľkosť klobúka: z jedného vajca zjedlo 27 ľudí."

Jedného dňa vzali ruských vyslancov sledovať tradičný tímový loptový zápas – giuoco del calcio – na Piazza Santa Croce:

„Na trhu je vyvýšené miesto pre vyslancov, pokryté zamatom; a na druhej strane proti vyslancom boli komory so sto, tromi a štyrmi príbytkami; tu sedeli princ a princezná a princov syn a bratia a z každého okna v komnatách boli rozvešané drahé koberce. A bola hra: postavili sa dva stany a ľudia v brnení, brnení a prilbách: šesť karlov, šesť trubačov, šesť bubnov a plukovníkov a s 10 ľuďmi, dobre oblečení a svetlo; a hrali: hádzali loptičku, ktorá by zmietla krajinu: a vtedy boli po meste 4 výstrely. A dary od princeznej pre vyslancov a hráčov: taftové muchy[vlajky], bola na nich vytlačená vojenská formácia a potom išli domov.“

Loptová hra na námestí Piazza Santa Croce. XVII storočia

Pred odchodom ruských veľvyslancov z Florencie odovzdal veľkovojvoda Lichačevovi a úradníkovi Fominovi vážnu zlatú reťaz: jednu v hodnote 10 libier, druhú v hodnote 8 libier. Na ostatných členov delegácie sa nezabudlo: každý z nich dostal zlatú retiazku s hmotnosťou 1 libra a 20 cievkami.

16. februára 1660 odišli vyslanci z Florencie do Bologne, Piacenzy a Milána. Potom cesta smerovala do Švajčiarska: pri prechode cez alpský priesmyk Svätého Gottharda bol list veľkovojvodu cárovi Alexejovi Michajlovičovi, osvedčený zlatou pečaťou, nosený obzvlášť opatrne. Keď sa všetok majetok, vrátane panovníkovej pokladnice a darov, prevážal na vozoch ťahaných volmi („za to, že kone s batohmi, ako vietor, sú hodené do hlbokých priepastí“)„List princa z Florencie“ niesli úradníci.

Po plavbe ďalej pozdĺž Rýna boli cestujúci koncom marca 1660 v Amsterdame, odkiaľ sa v júni vrátili loďou do Archangeľska. O mesiac neskôr v komnatách Kremľa veľvyslanec Vasilij Lichačev slávnostne odovzdal cárovi Alexejovi Michajlovičovi list od veľkovojvodu Toskánska.

Boris Petrovič Šeremetev

Boris Petrovič Šeremetev (1652-1719) – vojenský vodca, diplomat, blízky spolupracovník Petra I. generál poľného maršala (1701); počet (1706). Pochádza zo starodávnej bojarskej rodiny. Svoju službu začal za cára Alexeja Michajloviča: v roku 1765 bol povýšený na správcu miestnosti. Za cára Fjodora Alekseeviča bol ešte bližšie: „Vzhľadom na svoj prevažne krásny vzhľad a vonkajšie vlastnosti tela stál na audienciách udelených veľvyslancom so zvonom.[panoš] pred trónom." Vo veku 19 rokov ako guvernér a tambovský guvernér velil jednotkám proti Krymčanom. V roku 1682, po nástupe cárov Jána a Petra na trón, mu bol udelený bojarský stav. Od konca roku 1686 viedol armádu strážiacu južné hranice a zúčastnil sa krymských ťažení. Po páde vládkyne Žofie sa pridal k cárovi Petrovi Alekseevičovi; účastník Azovských ťažení (1695-1696).

V rokoch 1697-1698 na pokyn Petra uskutočnil 1,45-ročný Šeremetev dôležitú diplomatickú cestu do európskych štátov: Poľského kráľovstva, Svätej ríše rímskej, Benátskej republiky, Pápežského štátu, Kráľovstva dvoch Sicílií. , Maltézsky rád, a cestou späť - viac a do Toskánskeho veľkovojvodstva. Šeremetevova družina zahŕňala: Alexeja Kurbatova, „komorníka“, ktorý niekedy zastupoval v Šeremetevovom mene a maske (neskôr sa objavil ako hlavný ruský správca a finančník); Joseph Peshkovsky, duchovný, ktorý sa podieľal na prekladoch a zostavovaní úradných dokumentov; Gerasim Golovtsyn, blízky Šeremetevovi na vojenských ťaženiach; ešte niekoľko šľachticov a služobníkov. Neskôr, na základe poznámok Golovtsyna a Kurbatova, úradník Pyotr Artemyev zostavil oficiálne materiály cesty, ktoré sa stali známymi ako „Poznámka o ceste grófa Šeremeteva“.

Veľvyslanectvo opustilo Moskvu 22. júla 1697 s listami Petra I. poľskému kráľovi, rakúskemu cisárovi, pápežovi, benátskemu dóžovi a veľmajstrovi Maltézskeho rádu, aby vytvorili koalíciu proti Turkom. Na dosiahnutie politických cieľov sa vyslanec ruského cára opakovane uchýlil k trikom a podvodom. V Poľsku, kde profrancúzska strana neuznávala moc ruského chránenca kráľa Augusta II., bol Šeremetev, ako vyplýva z novín, nútený skryť svoje meno, nazval sa ruský „kapitán Roman“, zmenil si šaty , mal spoločný stôl so svojou družinou, pričom Kurbatov zastupoval prvú osobu. Začiatkom februára Sheremetev tajne, oblečený v šatách niekoho iného, ​​cestoval pred veľvyslanectvom do Benátok, aby viedol dôverné rokovania a zároveň sa zúčastnil na karnevale bez formalít. Tu sa k ruskej delegácii pripojili mladší bratia Borisa Petroviča Vasilij a Vladimír Šeremetevovci, ktorí boli v Benátkach na pokyn Petra I.

Dňa 21. marca 1898 prišla ruská delegácia – cez Ferrara, Bologna, Faenza, Pesaro a Spoleto – do Ríma, kde pápež Inocent XII. udelil veľvyslancovi moskovského cára vzácnu poctu: „neprikázal mu odobrať meče a klobúky pri vchode do audiencie, sám prijal listy, ktoré priniesol z jeho rúk, vyzdvihol jeho odvážne činy proti nepriateľom Svätého kríža a dovolil mu dotkol sa jeho ruky a pobozkal ho na hlavu." Na druhý deň Šeremetev, "Poslal veľkňazovi deku sobolia v hodnote deväťsto rubľov, dva vzácne brokáty a päť štyridsať hranostajov." Predtým, ako Rusi odišli z Ríma, Inocent poslal Šeremetevovi zlatý kríž, ktorý obsahoval časticu stromu životodarného kríža Pána.

Šeremeteva slávnostne privítali maltézski rytieri vo Vallette a rokovali s veľmajstrom Raymondom Perellos-Rocafullom, ktorý udelil veľvyslancovi ruského cára Maltézsky kríž.

22. mája sa ruská delegácia vrátila po mori do Neapola, odkiaľ Šeremetev odcestoval na pobrežie Jadranského mora v Bari, aby si uctil sväté relikvie sv. Mikuláša Divotvorcu, a v júni bol Šeremetev opäť v Ríme, videl pápeža (od ktorého dostal odpovedné listy ruskému cárovi a rakúskemu cisárovi Leopoldovi) a 15. júna som sa vydal na spiatočnú cestu na sever smer Benátky a Viedeň.

22. júna 1698, „na ôsmy deň“ cesty z Ríma, dorazil Šeremetev do hlavného mesta Toskánskeho veľkovojvodstva, kde sa delegácia zastavila v jednom z hostincov. V tú istú noc prišiel do Šeremeteva posol od veľkovojvodu, ktorý sa dopočul o príchode významného „moskovčana“ do Florencie: „A v ten istý večer, keď sa veľkovojvoda dozvedel o príchode bojara, asi o tretej hodine ráno poslal opáta, otca Františka, k bojarovi.

Boris Petrovič Šeremetev

Šeremetevove „Poznámky“ obsahujú ozdobnú výzvu opáta Františka veľvyslancovi moskovského panovníka:

„Najslávnejší a najmocnejší veľký panovník, jeho kráľovské najslávnejšie veličenstvo Moskvy a ďalších mnohých a najslávnejších štátov autokrata a cisára, najbližší bojar a guvernér Vjatky Boris Petrovič Šeremetev a jeho jednotky, veľký generalissimo, poslal Ja vašej najušľachtilejšej osobe, najslávnejšiemu veľkovojvodovi Florenského Cosmus Tretieho de Medicis, som prikázal, aby ste sa spýtali na svoje zdravie a prostredníctvom mňa, jeho najnižšieho služobníka, vám posiela svoje uctievanie. Veľmi sa raduje z toho, že čakal na tvoju milosť, aby prišla do jeho stavu, taký príjemný hosť, ale smúti nad tým, že bez toho, aby o sebe dal správy, bol rád, že prišiel k nám bez toho, aby vykonal nejakú poctu. tvoje slávne a vznešené meno; zdôvodňuje však aj to, že váš najušľachtilejší človek rád urobil niečo z vlastnej vôle, a pripisuje to vašim múdrym činom. A prikázal mi, aby som slúžil tvojej milosti mojimi vozmi so služobníkmi a chodcami, a kde chceš, môžeš sa na nich voziť. Okrem toho som požiadal jeho lordstvo, aby videlo jeho lordstvo ako veľkovojvodu, nech už bude vaše lordstvo kdekoľvek.“

Toskánskym veľkovojvodom bol v tých rokoch už v strednom veku Cosimo III Medici (1642-1723), horlivý katolík, ale neschopný politik, ktorého štát upadal. Pred viac ako dvadsiatimi rokmi sa rozviedol s Margaret Louise Orleánskou (ktorá, ako si pamätáme, sa pripravovala na svadbu počas Lichačevovho veľvyslanectva u svojho otca), ktorá radšej išla do kláštora, ako by žila so svojím znechuteným manželom. Keď o niekoľko rokov neskôr Cosimo požiadal Francúzku o obnovenie manželstva, hrdo odpovedala: "Neprejde ani hodina ani deň, aby som si neželal, aby ťa niekto obesil... Obaja čoskoro pôjdeme do pekla a stále ma trápi, že ťa tam stretnem..."

Veľkovojvoda Toskánska Cosimo III de' Medici

Na druhý deň po príchode išli Šeremetev so svojimi bratmi Vasilijom a Vladimírom na dvoch vozňoch, ktoré poslal veľkovojvoda a sprevádzali ich opát František a „rýchlochodci“, ktorí bežali pred nimi, na obhliadku mesta.

„Florencia je veľké mesto, väčšie ako Benátky,– čítame v Šeremetevových Zápiskoch. – Komory v ňom sú vyrobené v špeciálnej štruktúre a nie rovnakým spôsobom ako v rímskych a benátskych oblastiach. Veľká rieka zvaná Arno preteká mestom Florencia cez štyri veľké mosty s rôznymi postavami. Florenský veľkovojvoda je veľkovojvoda[dedičné] princ a autokrat, nie ako princ benátsky. Komnaty veľkovojvodu Florenského sú veľké a bohato zdobené.

Cestovatelia si prezreli katedrálu Santa Maria del Fiore a rozostavaný kostol San Lorenzo s rodinnou hrobkou Medici:

„Tu je veľký kostol, celý vyrobený, od zeme až po kríž, z rôznych mramorov, ale nikde nie je jednoduchý kameň... Stavia sa ďalší kostol, kde stoja rakvy veľkovojvodov z Florenského, všetky z rôznych vzácnych mramorov, ktoré kostol nikdy nikde nepostavili. A keď začali stavať tento kostol, postavili ho pred toľkými rokmi, ale je postavený len na polovicu a neustále sa stavia a je to skvelý kostol, hovoria, míňajú sa naň pokladnice.“ Povinnou položkou na turné po Florencii pre vysokopostavených hostí bol vojvodský „zverinec“ - zdroj hrdosti niekoľkých generácií Mediciovcov:

"Potom sme boli vo zverinci a videli sme veľké levy a levice a šesť mesiacov aj mladé levy, tiež leopardy, medvede, vlky, líšky, biele polárne líšky, morské mačky a veľké orly."

V tretí deň pobytu ruských hostí v hlavnom meste Toskánska sa vo Veľkovojvodskom paláci konala slávnostná recepcia:

„A keď sme prišli ku vchodu do komnát, mnohí z jeho ministrov sa tu stretli s bojarom. A sám veľkovojvoda sa s ním stretol v inej komnate a láskavo ho pozdravil, vzal bojara za ruku a odviedol ho do svojej komnaty po jeho pravici a povedal: „Som veľmi rád, že vidím vo svojom dome takého príjemného hosťa, ktorého, sluchu, obsahuje moju cestu v talianskych regiónoch a mimo nich.", postupne, celým svojím srdcom som chcel vidieť, čo som nestratil túžbu vidieť." Proti čomu sa mu aj bojar slušne poďakoval...“

Piazza della Signoria. XVIII storočia

Cosimo III ukázal Šeremetevovi rytinu, ktorá bola uložená v jeho kancelárii, zobrazujúcu moskovského cára Petra v nemeckom odeve a povedal: "Pri pohľade na tohto, jeho kráľovské veličenstvo, osobu, ako keby to bol on sám, naozaj mu vždy vzdávam úctu." Veľkovojvoda ukázal Moskve geografické mapy Čierneho mora a povedal to "Jeho kráľovské veličenstvo s potešením zostavilo túto mapu krajiny vlastnými rukami." Potom Cosimo zaviedol Šeremeteva do špeciálnej miestnosti, kde boli uložené klenoty rodiny Mediciovcov: „A odviedol bojara do inej komnaty, v ktorej ukázal kameň, vybrúsený diamant veľkosti lesného jablka, rovnakého zo všetkých strán, tiež veľa rôznych vzácnych manžetových gombíkov a veľa perzských perál, ďalšiu perlu veľkosti ruský orech a v jednom manžetovom gombíku ukázal visiaci červený dal [kameň ako rubín], veľký ako veľké lesné jablko, a ukázal mnoho ďalších vecí...“

Po návšteve paláca si hostia prezreli obzvlášť uctievanú florentskú svätyňu – neporušiteľné relikvie Márie Magdalény de Pazzi, uložené v kostole Santa Maria degli Angeli:

„V ten istý deň sme išli do kláštora karmalitských právnikov. Tu v kostole ležia relikvie svätej mučeníčky Márie, uložené pod oltárom a viditeľné za krištáľom, neporušiteľné...“

Hostia si prezreli aj poklady galérie Uffizi, ktorá spájala štátnu kanceláriu a úložisko rarít:

„Potom boli vo vládnych komnatách v jedenástich komnatách a ukazovali veľký poklad zo zlata, striebra, drahých kameňov, rôznych škatúľ s kameňmi, rôznych obrazov, zbraní a sediel z rôznych štátov, v ktorých sa nachádza veľké bohatstvo a pozoruje sa čistota. .“

Dokumenty Florentského koncilu z roku 1439, na ktorom bola uzavretá únia medzi katolíckou a pravoslávnou cirkvou, boli v Uffizi uchovávané s osobitnou starostlivosťou: "Ukázali popis katedrály, ktorá bola vo Florencii, na veľkom hárku, na ktorý sa vlastnoručne podpísal grécky Caesar a každý, kto bol v tej katedrále."Šeremetev sa o tento dokument očividne obzvlášť zaujímal a požiadal o vyhotovenie kópie, ktorá bola vyhotovená a odovzdaná mu pred odchodom.

V predvečer odchodu Šeremeteva z Florencie mu ten istý opát František v mene Cosima III. daroval vzácnu „škatuľu“: "Táto škatuľka je vyrezávaná, orámovaná striebrom a sú v nej dve škatuľky s množstvom liekov."Šeremetev zase požehnal pohostinných hostiteľov: „A bojar mu dal ako dar: dva páry sobolia a damaškový stĺp - v hodnote päťdesiat rubľov; a poháňači kniežat, sluhovia a chodci dostali dvadsať dukátov.“

15. júna 1698 ruská delegácia odišla z Florencie do Benátok, kde sa v tom čase zhromaždilo mnoho Rusov v očakávaní cára Petra Alekseeviča, ktorý cestoval po Európe ako súčasť „Veľkej ambasády“.

Zrejme na pokyn Petra Šeremeteva zostal v Benátkach do 10. augusta, potom takmer mesiac rokoval vo Viedni, kde cisár Leopold I. „So zvedavosťou som počúval príbeh Borisa Petroviča, najmä o Taliansku a Malte; Chcel som, aby odznak rádu, ktorý dostal, ho povzbudil k novým skutkom, ktoré by boli užitočné pre celé kresťanstvo.

Potom, čo potom navštívil poľské krajiny a Kyjev, sa Šeremetev vrátil do Moskvy až 10. februára 1899 a predstúpil pred cára Petra. "v nemeckom šate, s maltským veliteľským krížom a vzácnym mečom." Potom cár nariadil, aby sa to zapísalo do všetkých oficiálnych dokumentov týkajúcich sa Šeremeteva "Jeho titul, okrem jeho bojarskej dôstojnosti, sa tiež zvýšil, a ako v Boyar Book, v obrazoch a iných novinách, tak on sám by bol napísaný: Bojar a vojenský certifikovaný maltský kavalier."

Petra Andrejeviča Tolstého

Peter Andrejevič Tolstoj (1645 – 2. 7. 1729, Solovecký kláštor) – štátnik, diplomat, memoár. Príbuzný Miloslavských kniežat sa počas moskovského boja o moc v roku 1682 bez rozmyslu pripojil k strane princeznej Sophie a popudil lukostrelcov proti Naryshkinom, ale čoskoro prešiel na stranu mladého cára Petra Alekseeviča. V druhej polovici života bol jedným z najbližších spolupracovníkov Petra Veľkého.

V rokoch 1697-1699, aby odčinil chyby z minulosti a získal si dôveru Petra I., Tolstoj v strednom veku, už starý otec, cestoval na vlastné náklady do Európy, aby ovládol lodné remeslo, ktoré si cenil najmä cár. . Navštívil Poľsko, Svätú rímsku ríšu, Benátky, Miláno, pápežské štáty, Neapol, ostrovy Sicíliu a Maltu, o ktorých zanechal podrobný „Denník“, známy ako „Cesta správcu P. A. Tolstého po Európe 1697- 1699.”

Petra Andrejeviča Tolstého

V lete roku 1698 sa Tolstoj na ceste späť z Malty zastavil v Neapole, potom bol v Ríme a potom sa presunul na sever do Toskánskeho veľkovojvodstva. Na rozdiel od veľvyslanectva Šeremeteva, ktoré navštívilo tieto miesta dva mesiace predtým, Tolstoj cestoval sám, ako súkromná osoba, a na ceste do Florencie sa 21. augusta 1698 zastavil v Siene:

„To mesto veľkovojvodu Florenského je veľmi veľké, stojí na ňom vysoká hora. V tomto meste sú vysoké kamenné budovy, vyrobené so značnou zručnosťou. To mesto je preplnené; a ľudia v nej žijú v slušnej politike, sú čestní ľudia, jazdia na slušných kočoch a majú férové ​​vystupovanie; aj manželky a dievčatá toho mesta cestujú na kočoch. V tom meste je veľa obchodníkov, v tom meste je veľa obchodov a tovaru. Kláštory a kostoly v tomto meste sú značne vybudované...“

Ráno 23. augusta dorazil Tolstoj do Florencie, pričom netušil, že mesto je stále plné klebiet o vznešených „moskovcoch“, ktorí tu nedávno navštívili a dostali čestné prijatie od samotného veľkovojvodu:

„Prišiel som k Florenskej bráne a pri bráne, kde strážia vojaci, sa chceli, ako obvykle, pozrieť na všetky možné kupecké veci v mojej hrudi. A keď sa o mne dozvedeli, že som osoba z Moskovského štátu, bez toho, aby ma čokoľvek preskúmali, ma okamžite pustili do Florencie.

Po vstupe do Florencie sa Tolstoj zastavil v hostinci (ostaria) v San Lunzi, kde bol príjemne prekvapený recepciou:

„V tej ostaria mi dal majiteľ veľkú izbu, v ktorej bola pozlátená posteľ s veľkým závesom, tiež dobrá posteľ s čistou bielou plachtou a veľkou prikrývkou, stôl, stoličky a veľké kreslá a všetky druhy dekorácií, zrkadiel, obrazov atď. Taliani zvyčajne upratujú oddelenia. V tej Ostrii, za jedlo, za komoru a za akýkoľvek odpočinok som zaplatil majiteľovi za seba sedem rímskych pavlov za deň a moskovské peniaze by boli pol rubľa ... “

Mesto urobilo na Tolstého veľmi dobrý dojem:

„Florencia je skvelé miesto medzi veľkými horami na rovine. A vonku býva veľkovojvoda, teda veľkovojvoda, s ktorým má korunu, teda korunovaný, má pod sebou značné iné miesta a jeho panstvo je značné a ľudnaté. Florencia je kamenné mesto so starobylou štruktúrou, s kamennými vežami a bránami starodávnej módy, ale so značným remeselným spracovaním. Celé mesto Florencia je vydláždené kameňom a komory sú vysoké, tri a štyri domy, ale sú postavené jednoducho, nie podľa architektúry. Florenciou preteká veľká rieka, nazývaná Arno. Cez tú rieku boli postavené štyri veľké kamenné mosty na kamenných stĺpoch, medzi ktorými bol jeden veľmi veľký, na ktorom bol postavený strieborný rad. Vo Florencii je viac ako 200 kláštorov a kostolov, ktoré majú poriadnu výzdobu a sú bohaté na striebro a všetky druhy kostolných dekorácií...“ Tolstoy mal rád aj obyvateľov mesta:

„Zlí ľudia vo Florencii sú zbožní, politickí a veľmi obdivovaní a pravdovravní... Vo Florencii sú ľudia čistí a veľmi vnímaví k lesníkom.[cudzinci]. Šaty nosia vo francúzštine čestní ľudia a iné osoby ako v rímskych šatách; a obchodníci nosia rovnaké oblečenie ako benátski obchodníci, – čierna; a ženské pohlavie vo Florencii sa čistí na rímsky spôsob. Poctiví ľudia vo Florencii a bohatí obchodníci cestujú na veľkých kočoch a kočoch; a vo Florencii je veľa vozových koní; Aj manželky a dievčatá jazdia na kočoch, dobre upratané, na dobrých koňoch...“

Pohľad na Florenciu z rieky Arno. XVIII storočia

Florenťania sa ruskému cestovateľovi zdali ako pracovitý a prosperujúci národ:

„Vo Florencii je mnoho radov, v ktorých sedia obchodníci a remeselníci, a množstvo všetkého druhu tovaru; Je tu tiež veľa remeselníkov najrôznejších ľudí a predovšetkým Florencia sa chváli zručnosťou, že z ružových guličiek vyrábajú všelijaké veci, veľké aj malé, veľmi úžasne... Vo Florencii je veľa skvelých remeselníci, maliari veľkej talianskej zručnosti, ktorí veľa maľujú a berú zlatočervené kúsky za jeden malý obraz 50 a viac...“

Tolstoy bol tiež príjemne prekvapený porovnateľnou lacnosťou miestneho života:

„Vo Florencii je chlieb, mäso a všetky druhy živých tvorov lacné a je toho veľa; tam je tiež veľa rýb a lacné; a je tam veľa všelijakého ovocia a veľmi lacného, ​​ba ešte viac je veľa dobrého hrozna, z ktorého robia dobré vína, ktoré sú po celom svete známe, florentské vína; a je ich veľa, bielych a červených, ktoré sú nesmierne chutné a nepijú sa; a tam ich lacno kúpia, a keď ich kúpia, odvezú ich na ďaleké miesta na slávu, že sú tam slávne florentské vína...“

Medzitým nedostatky mestskej správy nemôžu uniknúť oku skúseného cestovateľa:

„Vo Florencii nie je veľa fontán, z ktorých niektoré sú poškodené, ale sú dobre remeselne zpracované, len nie také ako v Ríme a nie všetky fontány vo Florencii tečú vodou...“

Rovnako ako Sheremetev a jeho spoločníci predtým, Tolstoy opisuje jeden z hlavných florentských divov - „zverinec“ veľkovojvodu, ktorý sa nachádza za Starým palácom na Via dei Leoni:

„Potom prišiel do domu, v ktorom sedeli zvieratá a vtáky pre veľkovojvodu z Florencie. V tom dome boli priestranné miesta pre zvieratá a komory, v ktorých žilo veľké množstvo zvierat. Na tých miestach boli urobené veľké okná a vsadené hrubé železné mreže, do ktorých cez okná ľudia videli zvieratá...“

Tolstého zoznam obyvateľov „zverinca“ je oveľa podrobnejší ako zoznam uvedený v Sheremetevových poznámkach:

„V tom dome som videl veľkého leva, o ktorom sa hovorí, že má g rokov. Potom som uvidel veľkú levicu a hovoria o nej úžasnú vec, ako keby mala horúčku, ktorú som tam videl ležať a hlasno revala, akoby hlasno stonala. Potom som uvidel mladého leva, ktorý ešte nemal hrivu ani kefy na chvoste; ale hovoria, že ten lev má ešte tri roky. Potom som videl: dva malé levíčky sedeli na jednom mieste a hrali sa medzi sebou a majestát malých levov pochádzal od priemerného vlka; ale hovoria, že tie levy majú ešte sedem mesiacov a boli privezené z Gishpanie. V tom istom dome som videl jedného veľkého a veľmi pekného leoparda. V tom istom dome som videl tri veľké medvede, z ktorých jeden bol pohlavný, veľký; ale hovoria, že ten sexuálny medveď sedí v tom dome už celé veky. V tom istom dome som videl veľa veľkých vlkov. V tom istom dome som videl jednu čiernu líšku; ale hovoria, že tú líšku priviezli do Florencie z Moskvy už dávno. Videl som tam aj veľa veľkých sivých orlov.“

Dôležité podrobnosti možno nájsť v Tolstého memoároch:

„V tomto dome bolo urobené priestranné miesto medzi komorami; Uprostred toho miesta stojí stĺp veľkého dreveného stromu. A to miesto bolo stvorené na to: keď sa veľkovojvoda z Florenskaja chce zabávať s tými zvieratami, potom sú zvieratá vypustené na to miesto; a tie zvieratá na tom mieste bojujú a veľkovojvoda sa naňho pozerá zhora, kde sú okolo toho pamätného miesta urobené mohutné kamenné chodby.“

Rovnako jedinečný je Tolstého opis špeciálneho „stroja“, pomocou ktorého mohli služobníci zverinca zastaviť smrteľné boje rozzúrených exotických zvierat:

„A ak sa zver naučí zvíťaziť nad šelmou a pre ich krutosť je nemožné, aby ich ľudia oddelili, a na tento účel je vyrobený tento nástroj: jedna veľká predstava je vyrobená z hliny, nesmierne strašná, podobná veľmi desivá ropucha; a ľudia vojdú do toho obrazu a zapália v ňom oheň, takže z toho obrazu bude vychádzať dym a plamene ohňa z úst, z očí, z uší a zo strán. A tak tí ľudia v tom monštre vybehnú na miesto, kde tie zvieratá bojujú, a keď zvieratá uvidia ten obraz, zľaknú sa, budú si myslieť, že do nich vošlo niečo živé, a rozpŕchnu sa rôznymi spôsobmi, odchod z boja. Potom ich vezmú lovci kožušín a umiestnia ich na miesta, kde žijú. A ten strašidelný obraz bol vyrobený na kolesách a v ňom môžu bývalí ľudiaísť, kam chcú...“

Prechádzkou po meste a neustálym utrpením v augustových horúčavách Tolstoj preskúmal katedrálu Santa Maria del Fiore, baptistérium San Giovanni, nedokončený kostol San Lorenzo s kaplnkou Medici a niektoré ďalšie atrakcie na pravom brehu rieky Arno. Keď sa tiež pozrel na Uffizi, prešiel cez Ponte Vecchio na ľavý breh:

„Potom som prišiel k jednému veľkému mostu, ktorý bol postavený cez rieku na kamenných stĺpoch, vysokých, zelených a širokých. Na tom moste po oboch stranách boli obchody, v ktorých sedávali marquanti, teda obchodníci a obchodovali so striebrom. V týchto obchodoch je len malé množstvo striebra a v týchto obchodoch som nevidel najlepšie diela zo striebra.“

Tolstoj sa tiež pozrel na palác Pitti, pričom sa mylne domnieval, že sa tam práve nachádza veľkovojvoda – v skutočnosti, počas letných horúčav, išiel Dvor bližšie k moru, do Pisy. Ani absencia serióznych stráží pred palácom Tolstého neobťažovala:

„Potom som prišiel na Florenského dvor, jeho nádvorie stojí na kopci, komnaty sú skvelé, budovy a móda sú staré. Pri jeho bráne je jeden strážca s protazanom a nikoho som na jeho dvore nevidel...“

Zaujímavé vysvetlenie rozdielu vysoké sebavedomie Tolstoy, prečo sa rozhodol nerušiť veľkovojvodu a nenavštíviť ho:

„Ale nešiel som na jeho nádvorie, pretože som tam išiel na prechádzku tajne, ale nepriamo, pretože som nemal v úmysle žiť vo Florencii dlhšie ako jeden deň. A keby som sa objavil so svojou tvárou vo Florencii a veľkovojvoda Florenskaja by ma s láskou zadržal: v záujme môjho panovníka by mi chcel spôsobiť aroganciu[česť] a tým by som si vytvoril prekážku na ceste. A pri pohľade na dom toho veľkého princa som prišiel na svoje miesto v Ostarii...“

Tolstoj si objednal kočiar na druhý deň skoro ráno a po zaplatení majiteľovi vopred („aby som nebol nikým zadržaný“), opustil hlavné mesto Toskánska, ktoré sa mu páčilo; jeho cesta smerovala do Ferrary, Padovy a ďalej do Benátok.

...O takmer dvadsať rokov neskôr, v r ani jedno Peter Andrejevič Tolstoj opäť navštívil Taliansko, kde sa mu dômyselnými kombináciami podarilo presvedčiť dediča Alexeja Petroviča, ktorý sa skrýval pred cárom-otcom, aby sa vrátil do Ruska. Následne Tolstoy osobne viedol vyšetrovanie prípadu Tsarevicha.

Za zásluhy o cisára Petra I. získal P. A. Tolstoj v roku 1724 grófsky titul, čím sa stal zakladateľom grófskeho rodu Tolstých. Po smrti nástupkyne Petra Veľkého, cisárovnej Kataríny, Tolstoj prehral svoje dvorské intrigy v prospech Menšikova a bol vyhnaný do Soloveckého kláštora, kde zomrel.

Demidovs

Na ľavom brehu rieky Arno, vedľa nábrežia pri Ponte alle Grazie, sa nachádza Piazza Nicola Demidoff, pomenovaná po Nikolajovi Nikitičovi Demidovovi (1773-1828), ruskom vyslancovi na toskánskom dvore, filantropovi, čestnom občanovi Florencie. V strede námestia sa pod prelamovaným baldachýnom nachádza pamätník Demidov od Lorenza Bartoliniho. V strede je Demidov v podobe rímskeho senátora, ktorý objíma svojho malého syna; ženská postava, symbolizujúca vďačnosť, mu daruje vavrínový veniec. V rohoch sú štyri alegórie: Príroda, Umenie, Milosrdenstvo a Sibír (tá drží Plutos s mešcom zlata v náručí). Pamätník bol vytvorený na príkaz syna vyslanca Anatolija Nikolajeviča Demidova a darovaný mu ako dar Florencii.

Založenie rodiny Demidovcov, ktorá zohrala významnú úlohu v r nová história Florencia, ktorú položil syn tulského roľníckeho kováča Nikita Demidovič Antufiev. V roku 1696 sa Peter Veľký na ceste do Voronežu zastavil v Tule a prikázal opýtať sa miestnych remeselníkov, či by sa zaviazali ukuť tristo halapartní za mesiac podľa prinesenej predlohy. Jediný, kto prišiel na kráľovské volanie, bol kováč Nikita Antufiev. Čoskoro po prvej skúške mu Peter nariadil vyrobiť zbrane podľa cudzieho vzoru a Antufiev sa opäť zhostil kráľovskej úlohy so cťou. Peter z vďačnosti udelil majstrovi pozemok na brehu Tulitsy, právo ťažiť železnú rudu a priezvisko Demidov. Po nejakom čase dostali Demidovovci ako dar od cára rozsiahle územia na Urale a na Sibíri a otvorili tam magnetické, strieborné a medené bane. Podľa Golikova, Petrovho životopisca, v roku 1715, keď sa narodil cárov syn Pyotr Petrovič, Nikita Demidov poslal Tsarevichovi „veľa vzácnych zlatých vecí zo starých sibírskych kôp a stotisíc rubľov v peniazoch“, aby „uchmatol“ Tsarevicha. V roku 1720 Peter povýšil Nikitu Demidoviča Demidova do dedičnej šľachty.

Nikita Demidov zomrel 17. novembra 1725 a bol pochovaný v Tule v kostole Narodenia Krista (nazývanom Demidovskaja), v liatinovej hrobke pod verandou. Jeho syn Akinfiy Nikitich rozšíril podnikanie svojho otca, a keď v roku 1745 zomrel, jeho traja synovia - Prokofy, Grigorij a Nikita Demidov zdedili obrovský majetok: desiatky baní a tovární, ďalšie nehnuteľnosti, ako aj viac ako tridsaťtisíc roľníkov ( registrovaní nevoľníci).

Pamätník čestného občana Florencie Nikolaja Nikitiča Demidova na námestí pomenovanom po ňom.

Prvým z Demidov, ktorý navštívil Európu, bol Prokofy Akinfievič Demidov počas dlhej zahraničnej cesty. Historik S. N. Shubinsky napísal:

„Cieľom tejto cesty bola, samozrejme, túžba pozrieť sa na zámorský luxus a zažiť tie zábavy a pôžitky, ktoré sa v Rusku nedali zohnať za žiadne peniaze. Prokofy Akinfievič, ktorý zostal vo všetkých hlavných mestách Európy, sa oddával takému nečinnému a hlučnému životu a robil také monštruózne nákupy rôznych luxusných predmetov, že vydesil cudzincov. Počas hodovania na Demidovove lukulské sviatky zmätene krútili hlavami a hovorili si do ucha: „Ako sa trasie! Odíde odtiaľto s niečím?“, a Prokofy Akinfievič sa medzitým nahlas smial na biede Európy, že nemá kde míňať peniaze a že si nevie zaobstarať ani to najnutnejšie. Takéto šialené vyhadzovanie peňazí, samozrejme, čoskoro preslávilo Demidovovo meno aj v zahraničí. Všade, kam prišiel, bol prijatý ako princ,- S vyznamenanie a služobnosť“.

V Rusku žil Prokofy Demidov v Moskve, pretože v Petrohrade, ako poznamenáva ten istý životopisec, „prítomnosť súdu obmedzovala jeho svojvôľu a dvorná nádhera čiastočne zatienila okázalosť, ktorou sa obklopoval“. Prokofy, ktorý zdedil niekoľko domov v Moskve, postavil ďalší dom najzložitejšej architektúry na ulici Basmannaya neďaleko Razgulyalu a celý ho zvonku obložil železom - ako ochranu pred požiarmi, ktoré boli v tých časoch časté.

Shubinsky: „Vnútorná výzdoba domu bola veľkolepá a plne zodpovedala kolosálnemu bohatstvu majiteľa. Masy zlata, striebra a domácich kameňov oslňovali oči luxusnými maľbami, čalúnenými damaskom a zamatom; zrkadlové okná a schodiská boli obložené vzácnymi rastlinami; nábytok vyrobený z palmy, čierneho a ružového dreva ohromuje svojimi najjemnejšími rezbami, ako je čipka; na mozaikových podlahách ležali koberce z koží tigra, sobolia a medveďa; Vtáky z celého sveta boli zavesené na stropoch v zlatých klietkach; po miestnostiach chodili krotké opice, orangutany a iné zvieratá; V mramorových bazénoch plávali rôzne ryby; melodické zvuky organov umne zabudovaných do stien bavili uši návštevníkov; v jedálni figurálne strieborné fontány nepretržite tiekli vínom; pre každého bola kedykoľvek pripravená luxusná a bohatá večera - jedným slovom, Demidov sústredil vo svojom dome všetok luxus a nádheru, ktoré boli prístupné iba umeniu a predstavivosti tej doby.“

Životopisci rodiny Demidovovcov dosvedčujú, že v priebehu rokov sa zvláštnosti Prokofyho Akinfievicha zvýšili. Po Moskve cestoval inak ako vo vlaku, v aute natretom jasnooranžovou farbou. Posádku tvorili dva malé kone pri koreni, dva obrovské v strede so sotva znateľným postilónom a dva tiež malé kone vpredu, s postilónom tak vysokým, že dlhé nohyťahali ho po chodníku. Livrej lokajov bola v úplnom súlade s postrojom: jedna polovica bola ušitá zo zlatého brokátu, druhá z najhrubšieho domáceho tkania; jedna noha sluhu bola obutá do hodvábnej pančuchy a topánok, druhá do onuchi a lykovej topánky. Keď sa stalo módou nosiť okuliare, Demidov ich nasadil nielen svojim sluhom, ale dokonca aj koňom a psom...

Erb Demidovovcov na priečelí katedrály Santa Maria del Fiore.

Prokofy Demidov sa však do histórie nezapísal len svojou extravaganciou. Daroval obrovské sumy Moskovskej univerzite; z vlastných peňazí založil v Moskve obchodnú školu pre sto chlapcov z kupeckých rodín. Za jeho charitatívne aktivity mu cisárovná Katarína Veľká udelila hodnosť riadneho štátneho radcu. V novembri 1786 P. A. Demidov zomrel a bol pochovaný v Donskojskom kláštore za oltárom Sretenského kostola; vďačná Univerzita poslala k truhle nebožtíka celú deputáciu.

Cestoval do Európy v rokoch 1771-1773. a ďalší syn Akinfiya Demidova - Nikita Akinfievič, dedič časti majetku svojho otca v Nižnom Tagile. Táto cesta je podrobne opísaná v „Denníku cesty do cudzích krajín“, ktorý vydal Demidov v Moskve v roku 1786. V „predbežnom oznámení“ mu Demidovov sekretár napísal:

„Hlavnou motiváciou jeho výsosti Nikitu Akinfieviča podniknúť túto cestu bola neustála choroba Alexandry Evtikhievny, jeho manželky, pretože páni lekári, ktorí ju používali, použili mnohé metódy svojich vedomostí, ale neúspešne, nakoniec odpovedali, že nemôžu. nájsť akékoľvek iné prostriedky na jej liečenie, okrem toho, ako sa dostať do vôd v Spa. Táto rada a nádej, že uvidí svoju manželku v dokonalom zdraví, ho podnietili vydať sa na takú dlhú cestu.“

Liečba minerálnymi vodami v belgickom kúpeľnom stredisku bola úspešná a nasledujúci rok v Paríži A. E. Demidová (rodená Safonová) bezpečne porodila dcéru Ekaterinu. Nikita Demidov na oslavu objednal mramorové busty seba a svojej manželky (teraz sú v Treťjakovskej galérii) mladému ruskému sochárovi Fedotovi Ivanovičovi Šubinovi, ktorý prišiel do Paríža z Ríma, kde mal stáž. Fedot Shubin, ktorý sa usadil v parížskom byte Demidovcov, začal pracovať a zároveň hovoril tak podmanivo "o rímskych starožitnostiach a všetkých nezabudnuteľných veciach"Čo? "vzrušená túžba vidieť Taliansko."

Začiatkom decembra 1773 Demidovci nechali svoju malú dcérku v Paríži "s dobrým dohľadom" vydať sa na cestu do Talianska, "s úmyslom preskúmať takú krajinu, ktorá bola bohatá na všetky diela a navyše skvelých ľudí, hrdinov, úradníkov, občanov, vedcov a umelcov." Išli s nimi dvaja parížski známi - princ Sergej Sergejevič Gagarin (neskôr skutočný tajný radca a ruský vyslanec v Londýne) a budúci slávny historik a zberateľ gróf Alexej Ivanovič Musin-Puškin. Vzali aj Shubina na výlet - "Spokojnou znalosťou talianskeho jazyka."

Cez Lyon a Chambery dorazili ruskí cestovatelia dostavníkmi do hlavného mesta piemontského kráľovstva Turín, kde sa zastavili v hostinci City of London. Potom sme dlho jazdili poštovým autobusom cez Miláno, Parmu a Bolognu (všade sme videli miestne pamiatky), "kvôli blatistej ceste, lebo vtedy bola jeseň a zima spolu." Cestu z Bologne do Florencie sme prekonali s osobitnými ťažkosťami - "kvôli veľkému snehu, ktorý ležal v horách." 7 V januári 1773 sa konečne dostali do Florencie, hlavného mesta Toskánskeho veľkovojvodstva, kde potom žili dva týždne.

Známy anglický vyslanec predstavil ruským hosťom veľkovojvodu Pietra Leopolda I. (brat cisára Svätej ríše rímskej Jozefa II. Habsburského) a veľkovojvodkyňu Máriu Luisu (dcéru španielskeho kráľa Karola III.), ktorí ich osobitne privítali. Cestovatelia vykonali množstvo významných návštev (napríklad palác kniežat Corsini na pravom brehu Arna), navštívili operný dom Pergola na Via Ghibellina, pričom sa podľa miestnych zvykov obliekli do maškarných odevov, pretože „V celom Taliansku, okrem pápežského panstva, od Vianoc do prvého týždňa pôstu dokonca chodia po uliciach a všetkých hanbách v maškarných šatách. Niekoľkokrát sme navštívili „Casino“ (alebo anglickým spôsobom „Club“) – zariadenie populárne už od čias Mediciovcov, kde bola florentská elita zvyknutá učiť sa najnovšie sociálne a politické správy a pozerať si najnovšie správy. noviny, pitie kávy, ktorá sa stávala módou a hranie kariet. Tento „klub“ (Casino Mediceo di San Marco) sa nachádzal v bloku medzi ulicami Larga (teraz Cavour) a San Gallo.

Ruskí hostia začali svoju prehliadku umeleckých pokladov Florencie z veľkovojvodskej galérie Uffizi, kde Nikitu Akinfieviča mimoriadne zaujala socha Medicejskej Venuše v Tribúnovej sále - osemuholníková miestnosť so stenami čalúnenými karmínovým zamatom, organizovaná späť v koniec XVI V. za vojvodu Francesca I. N. A. Demidova svedčí o tomto sochárskom majstrovskom diele (rímska kópia z 1. storočia pred Kristom zo strateného gréckeho originálu), koncom 17. stor. prevezené Medici z Ríma do Florencie:

„Najdokonalejší príklad tohto umenia je šesť stôp vysoký, s dvoma amormi vpredu a delfínom na boku. Je prezentovaná celá nahá; hlava je otočená k ľavému ramenu; pravú ruku drží bez toho, aby sa jej dotýkal nad prsiami, a ľavou rukou v určitej vzdialenosti zakrýva to, čo slušnosť zakazuje prejavovať. Je nemožné prísť s lepším a dokonalejším nápadom.“

V Demidovovom „Denníku“ je tiež prvý opis v ruskej literatúre slávnej florentskej zbierky autoportrétov veľkých umelcov, ktorá sa v tom čase nachádzala v špeciálne určenej miestnosti galérie Uffizi (neskôr presunutá do „Vasariho koridoru“ na Ponte Vecchio):

"Tu je veľa originálnych obrazov od najlepších maliarov umiestnených v špeciálnej miestnosti, skopírovaných od nich samých, a najmä portréty prvého z nich, najslávnejšieho Raphaela."

Tribúnová sála v galérii Uffizi. V hlbinách - Venuša Medicae

Po návšteve Uffizi sa hostia presunuli do Palazzo Pitti („chodbami je prepojená s galériou a Starým palácom“). Spomedzi mnohých maliarskych diel, ktoré sa tu nachádzajú, N. A. Demidov vyzdvihol najmä „Sediacu madonu“ od Raphaela Santiho:

„Maľba je oválna, zobrazuje Božiu Matku s večným dieťaťom, ktorej oči sú tak zaostrené, že bez ohľadu na to, z ktorej strany sa pozeráte, zdá sa, že všade hľadí zahľadene; známy pod menom Madona della Sedia podľa Rafaelovho monogramu. Je namaľovaný po pás v nadživotnej veľkosti. Nie je možné nakresliť alebo vytvoriť dokonalejší obraz ako na tomto obrázku.“ Zaujímavý je názor Demidova o Toskánskom veľkovojvodstve:

„Toskánské vojvodstvo, predtým nazývané Etruské, možno považovať za najprosperujúcejšie, pretože jeho pôda je úrodná a oplýva všetkými potrebnými produktmi. Obchod je odoslaný v dobrom stave s olivovým olejom, hodvábom a vlnou. Vojaci sa tu počítajú len do boooo ľudí; ale v prípade potreby môže vojvoda vydržať tridsaťtisíc; a keďže je bratom rímskeho cisára a zaťom španielskeho kráľa, prvý ho môže v prípade potreby zásobiť ľuďmi a druhý peniazmi, prostredníctvom ktorých bude chránený pred akýmkoľvek útokom a útlakom jeho susedia. V tomto vojvodstve, ako nám bolo povedané, žije až milión obyvateľov. Príjem zo všetkého sa vyberá z našich peňazí asi tri milióny rubľov. Miestni obyvatelia sú vo všeobecnosti najláskavejší a najčestnejší ľudia a vôbec nie sú náchylní na krádeže; lebo okradnutých a najmä zavraždených nájdeme len veľmi zriedkavo.“

Demidovcom sa páčilo najmä hlavné mesto Toskánska:

„Celé mesto Florencia a všetky ulice sú vydláždené veľkými hladkými kameňmi, ktoré sú pevne spojené. Rieka Arno preteká celým týmto mestom a rozdeľuje ho na polovicu. Počas prelievania ich vraj mala až 70 siahy šírka; Pramení v Apeninských horách a pri Pise sa vlieva do Toskánskeho mora... Budova v tomto meste je vo všeobecnosti najlepšia, domy nie sú obrovské, ale schopné života, ulice sú dosť široké a čisté; Obyvatelia sú láskaví a správajú sa k cudzím ľuďom priateľsky. Zásoby potravín a iné veci sú lacné...“

Po Florencii cestujúci odišli do Ríma, kde zostali mesiac, potom strávili tri týždne v Neapole a jeho okolí. Na spiatočnej ceste opäť navštívili Rím (po sledovaní veľkonočných osláv) a po príchode do Toskánska sa tentokrát zastavili v Pise, kde sa začiatkom apríla 1773 nachádzal dvor veľkovojvodu. "na slávnosť kavalierskeho sviatku sv. Štefana, lebo vojvoda je veľmajstrom tohto rádu."

N.A. Demidov opisuje Pisu takto:

„Pisa má špeciálne arcibiskupstvo, druhé vojvodské mesto a prvé po Florencii. Je dosť veľký, jeho ulice sú priestranné, vydláždené veľkými kameňmi a domy sú, všeobecne povedané, postavené veľmi pekne. Po rieke Arno sa môžu plaviť všetky druhy lodí. Je dvakrát tak široký ako Tiber v Ríme. Cez túto rieku boli postavené tri kamenné mosty, z ktorých stredný je celý mramorový. Kostol katedrály v Pise je svojou štruktúrou podobný kostolu v Siene, len ten tu je väčší a jeho poloha je výhodnejšia: zvonica má zvláštnu architektúru, veľmi naklonenú na pravú stranu, je celá z mramoru so stĺpmi značnej veľkosti v šiestich úrovniach. Jeho podoba je skutočný valec. Plocha je rovná a obohnaná balustrádou, z ktorej sme spúšťali olovnicu alebo olovnicu na lane, potom to bolo pätnásť krokov od základu.“

V hlavnom prístave veľkovojvodstva - Livorne sa Demidovovci stretli s dôstojníkmi ruskej flotily, ktorí žili v prenajatom veľkom paláci hlavného veliteľa grófa A.G. Orlova. Na ceste z Pisy do prístavu Lerici, neďaleko mesta Sarzana, sa cestnému koču Demidovcov prihodil príbeh, ktorý mal všetky šance skončiť tragicky pre Demidovcov a ich nenarodeného dediča. Tu je záznam z Cestovateľského denníka:

„Prechod cez malý, ale strmý mys, v blízkosti koča, v ktorom sedeli tehotná Alexandra Evtikhievna Nikita Akinfievich a Michaila Savich Borozdin.(Plukovník, budúci generálporučík, ktorý sa pridal k Demidovcom v Ríme. - A.K.) sa odtrhli dva kone vpredu. Dvaja hlavní neudržali koč, jeho bremeno ich stiahlo do rokliny, na okraji ktorej rýchlosť pádu zastavil stojaci strom... Kočík sa síce prevrátil kolesami, no áno. nespadol tak tvrdo, a preto sa nikto vážne nezranil, ale všetci boli mimoriadne vystrašení. S veľkými ťažkosťami sa podarilo z rokliny vyniesť koč na voloch, ktorými sa pri tamojšom mieste oralo...“

Keď sa Demidovci šťastne vyhli nebezpečenstvu, odplávali z Lerici na dvoch malých plachetniciach do Janova a odtiaľ sa cez Turín, alpské priesmyky a Švajčiarsko vrátili do Francúzska.

Na spiatočnej ceste do Ruska, krátko pred návratom do Petrohradu, sa 9. novembra 1773 v meste Chirkovitsy pri Narve stala pre rodinu šťastná udalosť: Alexandra Evtikhievna Demidova „Od ôsmej hodiny začala pociťovať blížiaci sa rodný kraj, pre ktorý okamžite poslali po babičku a medzitým prosili poštárovu manželku, aby v tomto prípade neposkytla pomoc. A asi o hodinu a trištvrte bola bezpečne vyslobodená z bremena a na neopísateľnú radosť svojho manžela mu Boh dal syna, akoby za odmenu za jeho takú dlhú a náročnú cestu, ktorú podnikol len kvôli jej uzdravenie. Po prečítaní modlitby dostal novorodenec meno Mikuláš.“

Nikolaj Nikitich Demidov sa do Florencie presťahoval z Paríža po smrti svojej prvej manželky Elizavety Alexandrovny (rodenej Stroganovej) a čoskoro nahradil N. F. Khitrova vo funkcii ruského vyslanca na dvore veľkovojvodu Toskánska. Gróf D. P. Buturlin, ktorý tiež strávil mnoho rokov vo Florencii, opísal život a zvyky ruskej kolónie vo Florencii počas pobytu N. N. Demidova, ktorý podľa Buturlina „žil tam ako suverénny princ“:

Demidov palác vo Florencii. 20. roky 19. storočia

Nikolaj Demidov sa však podobne ako jeho strýko viac než výstrednosťami preslávil svojou dobročinnosťou: veľkoryso pomáhal mestu, daroval kostolu a vo Florencii založil niekoľko škôl. Po jeho smrti prešlo dedičstvo na jeho syna Anatolija Nikitiča Demidova. Bol ženatý s vlastnou neterou Napoleona I., Matildou (dcéra Hieronýma, cisárovho brata), získal kniežatstvo San Donato pri Florencii a postavil si tam vilu. Domovský kostol Demidovcov v San Donato bol dlho hlavným chrámom všetkých pravoslávnych kresťanov vo Florencii. Anatolij Demidov tiež zvýšil najbohatšie zbierky svojho otca a pridal k nim veľké množstvo vzácnych mramorových a bronzových váz, sôch, búst, vrátane tých, ktoré boli vykopané počas vykopávok v Pompejách a Herculaneum. Keď boli oveľa neskôr Demidovove zbierky prevezené po mori do Petrohradu, bolo potrebných niekoľko veľkých lodí.

A. N. Demidov zomrel v roku 1870 bezdetný a jeho obrovský majetok, ktorého základom boli továrne a pozemky Nižný Tagil na Sibíri a na Urale, zdedil jeho synovec Pavel Pavlovič Demidov. Narodil sa v októbri 1839 vo Weimare, predčasne stratil otca a vychovávala ho jeho matka Aurora Karlovna (rodená Schernval), ktorá sa vydala za A. N. Karamzina, syna slávny historik. Pavel Demidov vyštudoval Právnickú fakultu Petrohradskej univerzity a potom pokračoval v službe na ruských diplomatických misiách v Európe. Jeho životopisec o ňom napísal:

„Rýchly, vášnivý, často unesený mladý Demidov v širokej škále rôznorodých dojmov dokázal nájsť a rozpoznať tie stránky ľudského života, na ktorých sa pozornosť ľudí, ktorí si libujú v živote, nikdy nezastaví... Boháč, v prvom rade chcel poznať chudobu a katastrofu. Demidov, rozmaznaný alebo, presnejšie povedané, deprimovaný požehnaním života, sa neuspokojil s márnivosťou a hľadal pravdu. Aj v Paríži sa zblížil s ľuďmi duchovného smeru a hľadal oporu u priateľov cirkvi a evanjelickej múdrosti...“

Po smrti svojej prvej manželky Márie Elimovnej (rodenej princeznej Meshcherskaya) opustil Pavel Demidov diplomatické služby, vrátil sa do Ruska a usadil sa v provinčnom meste Kamenec a potom v Kyjeve, kde bol najprv čestným sudcom mieru a potom primátor mesta. Zapájal sa do charitatívnej činnosti, aktívne prispieval na potreby mesta, univerzity a cirkvi.

Villa Demidov Pratolino neďaleko Florencie

Pavel Demidov navštívil aj Toskánsko, kde po strýkovi zdedil majetok v San Donato. Vo Florencii pokračoval v rodinných tradíciách: otvoril niekoľko škôl, lacné jedálne a nocľahárne. V roku 1872, keď sa už druhýkrát oženil s princeznou Elenou Petrovnou Trubetskoy (dcéra petrohradského vodcu šľachty), získal panstvo Pratolino, dvadsať kilometrov od Florencie pozdĺž starej bolonskej cesty. Vila v Pratolino bola postavená v 70. rokoch 16. storočia. Francesco I de' Medici, veľkovojvoda z Toskánska, pre svoju milenku a vtedajšiu manželku Biancu Capello. Montaigne a Torquato Tasso zanechali nadšené opisy vily. Do začiatku 19. stor. vila úplne schátrala, starý palác bol zničený a nový majiteľ P. P. Demidov prestaval starú budovu stránky na hlavnú budovu. Dominantou parku Villa Pratolino je aj naďalej Giambolognova grandiózna socha „Alegória Apenín“.

Giambolognova socha "Alegória Apenín" ("Kolos") v parku Villa Pratolino

S povolením ruského cisára Alexandra II. prijal Pavel Demidov titul princa zo San Donata a dve vyznamenania, ktoré mu udelil taliansky kráľ Viktor Emanuel a dve vyznamenania - Rád svätého Maurícia a Lazara a Rád Talianov. Koruna. V roku 1879 odovzdali občania Florencie P. Demidovovi zlatú medailu s podobizňou jeho a princeznej a adresou, ktorú do San Donato doručila špeciálna deputácia, v ktorej boli zástupcovia všetkých mestských korporácií. Pri tejto príležitosti samospráva zvolila princa a princeznú zo San Donato za čestných občanov Florencie.

Pavel Pavlovič Demidov zomrel vo svojej vile pri Florencii v roku 1885 ako štyridsaťšesťročný; jeho telo najskôr pochovali v Pratoline a potom previezli do Ruska.

Villa San Donato v severozápadnej Florencii bola predaná už v roku 1880 - teraz sa tam nachádza florentská mestská nemocnica. Ešte skôr, v roku 1879, bol zrušený domáci kostol, ktorý existoval od roku 1840; jeho výzdoba (ikonostas, púzdra na ikony, chóry, vyrezávané dvere od Barbettiho) boli prenesené do pravoslávneho kostola vo Florencii na Via Leone X, postaveného podľa návrhu architekta M. T. Preobraženského. „Dolný chrám“ kostola bol vysvätený v roku 1902 v mene sv. Mikuláša Divotvorcu, patróna Nikolaja Nikitiča Demidova, zakladateľa florentskej línie rodu.

Po smrti P. P. Demidova prešlo panstvo Pratolino na jeho dcéru Máriu Pavlovnu, ktorá celý život prežila v Taliansku a zomrela tam v roku 1956. Vilu a panstvo odkázala svojmu synovcovi Pavlovi, synovi Juhoslovanky. kráľovská rodina Karageorgievič.

Denis Ivanovič Fonvizin

Denis Ivanovič Fonvizin (14.04.1745, Moskva - 12.12.1792, Petrohrad) - dramatik, publicista, diplomat. Pochádza zo starej šľachtickej rodiny: jeho predok, barón Peter von Vizin, rytier s mečom, bol zajatý počas Livónskej vojny za Ivana Hrozného a potom odišiel do ruských služieb. V 17. storočí Fonvizinovci vymenili luteranizmus za pravoslávie a v priebehu rokov sa úplne zrusili: Puškin nazval Fonvizina „Rusom z predruských čias“.

D. I. Fonvizin, ktorý sa už presadil ako prekladateľ a dramatik, sa v roku 1769 stal najbližším spolupracovníkom vedúceho ruského diplomatického oddelenia, Kataríninho vicekancelára grófa Nikitu Ivanoviča Panina a na jeho pokyn sa zúčastnil viacerých diplomatických misií v Európe. Postupom času sa z neho stal odborník európskej kultúry a v spolupráci s nemeckým obchodníkom G. Klostermanom zásoboval cisárovnú Katarínu II., dediča Pavla Petroviča, rodinu grófov Paninov a ďalších ruských aristokratov predmetmi západného umenia.

Herman Klosterman opísal svojho staršieho priateľa a obchodného partnera nasledovne:

„V komiksovom žánri je možno prvým spisovateľom v Rusku a nie nadarmo sa mu hovorí ruský Moliere... Fonvizin sa vyznačoval živou predstavivosťou, jemným výsmechom a schopnosťou rýchlo si všimnúť vtipné strane a prezentovať to v tvárach ľudí s úžasnou vernosťou; to urobilo jeho rozhovor nezvyčajne príjemným a veselým a spoločnosť bola oživená jeho prítomnosťou. S vysokými kvalitami mysle spájal tú najúprimnejšiu jednoduchosť a veselosť, ktorú si zachoval aj v tých najsmrteľnejších prípadoch svojho nepokojného života...“

Po smrti Nikitu Panina odišiel Fonvizin, ktorý sa v tom čase stal bohatým mužom, do dôchodku s vysokým dôchodkom a so zámerom zlepšiť si zdravie a doplniť umelecké zbierky v roku 1784 opäť odišiel do Európy a poveril ho starostlivosť o jeho nehnuteľnosti v Rusku Klostermanovi . Podľa spomienok posledného menovaného „Po usporiadaní záležitostí odišiel Fonvizin v sprievode svojej manželky do zahraničia, zásobil sa pasom, mnohými odporúčacími listami, tisíckou červonetov v čistých peniazoch, desaťtisíc holandskými guldenmi a účtami z miestneho obchodného domu. bratia Liviovi. Vybral sa do Rigy Konigsberg atď., a dosiahol bez toho, aby si čokoľvek odopieral a užíval si cestu, cieľ svojich túžob – krásne Taliansko. Chcel žiť v tejto záhrade Európy a chcel si zvoliť za svoje bydlisko Nice alebo Pisu, aby sa mohol liečiť kúpaním v nádhernej klíme...“

Fonvizinovou vernou spoločníčkou na ceste do Európy bola jeho manželka Jekaterina Ivanovna (rodená Rogoviková, po prvom manželovi Khlopova), ktorá ako dcéra bohatého obchodníka mala veľký vkus pre umenie a dobrý obchodný talent.

Po návšteve Nemecka a Rakúska prešli Fonvizinovci cez Alpský priesmyk Brennen do Talianska. Prvým talianskym mestom na ich ceste (hoci vtedy pod nadvládou rakúskeho cisára) bolo Bolzano, keď Fonvizin popisoval, že neskrýva svoju zaujatosť, zrejme spôsobenú povahovými črtami (Herzen neskôr hovoril o Fonvizinovom „démonickom sarkazme“) a bolestivou podmienka:

„Toto mesto je obklopené horami a jeho situácia nie je vôbec príjemná, pretože leží v diere. Polovicu jeho obyvateľov tvoria Nemci a druhú Taliani. Ľudia hovoria viac po taliansky. Životný štýl je taliansky, to znamená, že je tam veľa nechutností. Podlahy sú kamenné a špinavé; spodná bielizeň je nechutná; chlieb, aký naši chudobní nejedia; Ich čistá voda je ako naša blata. Jedným slovom, keď sme videli tento prah Talianska, zľakli sme sa...“

Žiaľ, ani jedno talianske mesto na ceste do Florencie nedostalo od Fonvizina dobrý popis: „Divadlo je pekelné: bolo postavené bez podlahy a na vlhkom mieste. Za dve minúty ma komáre roztrhali na kusy a po prvej scéne som z toho vybehol ako besný.“(o divadle v Bolzane); „V najlepšej krčme smrad, nečistota a ohavnosť mučili všetky naše zmysly. Celý večer sme smútili, že sme sa zastavili pri dobytku.“(o hoteli v Trente); „neopísateľná ohavnosť, smrad, vlhkosť; Myslím, že v posteli, na ktorej sme spali, bolo viac ako sto škorpiónov. O! Bestia Italiana!(o hoteli vo Volarni); „Mesto je preplnené a ako všetky talianske mestá nie smradľavé, ale kyslé. Všade vonia kyslá kapusta. Zo zvyku som veľmi trpel, zadržiaval som zvracanie. Zápach pochádza z hnilého hrozna držaného v pivniciach; a pivnice každého domu sú obrátené do ulice a okná sú otvorené...“(o Verone) atď.

Fonvizin sa však hlbšie ponoril do talianskeho života a rozhodol sa urobiť vážnejšie zovšeobecnenia:

„Celý deň vo Verone(časť Benátskej republiky. - A.K.) sme si užívali pohľad na krásne maľby a takmer na každom kroku nás urážali žobráci, ktorých sme stretli. Na ich tvárach je napísané utrpenie a vyčerpanie extrémnej chudoby; a najmä starí ľudia sú takmer nahí, vysušení od hladu a obyčajne sužovaní nejakou ohavnou chorobou. Neviem, čo sa stane ďalej, ale Verona je veľmi schopná vzbudiť súcit. Nerozumiem, prečo sa vychvaľuje benátska vláda, keď v najúrodnejšej krajine ľudia trpia hladom. V živote sme nielenže nejedli, ale ani nevideli taký hnusný chlieb, aký sme jedli vo Verone a aký jedia všetci najvznešenejší ľudia. Dôvodom námetu je chamtivosť vládcov. V domoch je zakázané piecť chlieb a pekári platia polícii za povolenie miešať primeranú múku s hnusnou múkou, nehovoriac o tom, že pečeniu chleba nerozumejú. Najnepríjemnejšia vec je, že sa nikto nemôže sťažovať na toto zneužívanie, pretože najmenšie rozhorčenie voči benátskej vláde sa trestá veľmi prísne.“

Na predchádzajúcej šírke: Piazza Santissima Annunziata. Ser. XVIII storočia

„Klíma sa tu dá nazvať nádhernou; ale má to pre nás aj najznepokojivejšie nepríjemnosti: komáre nás tak potrápili, že sme dostali kalmycké tváre. Sú malé a neškrípu, ale chytľavo hryzú tak kruto, že v noci nemôžeme spať. A talianske komáre sú podobné ako samotní Taliani: sú rovnako zradní a štípu rovnako zradne. Ak všetko zvážime, potom je pre nás Rusov oveľa lepšia klíma.“

V jednom z nasledujúcich listov Fonvizin opísal svoj život a život jeho manželky vo Florencii:

„Jeden deň je taký podobný druhému, že je takmer nemožné ich rozlíšiť. Dopoludnie sme strávili v galériách a iných pozoruhodných miestach; zvyčajne stoloval doma; večer - buď na koncerte alebo v opere; večeru sme mali doma... Hlava ma občas bolí, ale dá sa to vydržať; Som v neustálom pohybe: od rána do večera na nohách. Skúmam všetky miestne rarity a obaja sme vďaka túžbe po umení poriadne vycvičení. Ľudia, ktorých vezmeme so sebou, nám usilovne slúžia a sme s nimi spokojní. Moja žena je stále bez dievčaťa; chceme to vziať v Ríme, ale tu je každý darebák.“

Vo Florencii nebolo možné nadviazať zaujímavé známosti:

„Mohli by sme mať veľa známych, ale všetci nestoja za námahu, aby sme sa k nim pripútali. Pred Talianskom som si nevedel predstaviť, že je možné tráviť čas v takej neznesiteľnej nude, v akej žijú Taliani. Ľudia prichádzajú na obrátenie, aby sa porozprávali; s kým a o čom hovoriť? Zo sto ľudí nie sú dvaja, s ktorými by sa dalo, ako so šikovnými ľuďmi, povedať slovo. V zriedkavých domoch hrajú karty a potom za hrivny na ombre. Ich pochúťky, samozrejme, nestoja ani štvrť rubľa večer. Zhoria štyri voskové sviečky a päť kopejok dreveného oleja. Zvyčajne tu pália ropu... Môj bankár, veľmi bohatý človek, mi dal obed a pozval ma na veľkú kampaň. Sediac pri stole som sa zaňho začervenal: jeho večera bola neporovnateľne horšia ako moja každodenná večera v krčme. Slovom, žijú si tu ako skúpi ľudia a nebyť domu nuncia a anglického ministra, teda cudzích domov, nebolo by kam ísť...“

Pomohlo im však zoznámenie Fonvizinovcov s bohatou kultúrou Florencie. Vyberali materiál na výrobu kópií na následný predaj (Fonvizinovci na to čoskoro minuli takmer všetky svoje prostriedky) a chodili každý deň do galérie Pitti, kde na nich obzvlášť zapôsobila „Seated Madonna“ od Raphaela Santiho:

„Jednu izbu zdobí krásna Rafaelská panna, známa ako Madonna della Sedia. Tento obrázok má v sebe niečo božské. Moja žena je do neho blázon. Stála pred ním pol hodiny, nespúšťala z neho oči a nielenže si kúpila jeho kópiu v olejových farbách, ale objednala si aj miniatúru a kresbu...“

19. novembra 1784 odišli Fonvizinovci z Florencie do Pisy (kde prezimoval dvor veľkovojvodu Toskánska) a potom navštívili Luccu, Rím, Neapol, Miláno a Benátky. Vo všeobecnosti urobilo Taliansko na Fonvizina veľmi nevýrazný dojem: jeho cestovné poznámky sú plné zásad tohto druhu:

„Bolo by potrebné vyplniť celú knihu, ak by som mal povedať všetky podvody a podlosť, ktoré som videl od svojho príchodu do Talianska“; „V Taliansku je skutočne tak málo čestných ľudí, že môžete žiť niekoľko rokov a nestretnúť ani jedného“; „Sme radi, že sme videli Taliansko, ale môžeme úprimne priznať, že keby sme si ho doma vedeli predstaviť tak, ako sme ho našli, tak by sme, samozrejme, nešli...“

"Seated Madonna" od Raphaela v galérii Pitti.

Most Santa Trinita. Ser. XVIII storočia

Aplikácia

D. Fonvizin. O skazenosti mravov vo Florencii

Skazenosť mravov v Taliansku je neporovnateľne väčšia ako samotné Francúzsko. Tu je svadobný deň dňom rozvodu. Len čo sa dievča vydá, musí si okamžite zvoliť cavaliere servente [verný rytier, milenec. - Francúz], ktorý ju od rána do večera neopustí ani na minútu. Všade chodí s ňou, všade ju berie, vždy sedí vedľa nej, rozdáva za ňu karty a mieša karty - jedným slovom, je jej sluhom, a keď ju priviezol samu na koči do domu jej manžela, odchádza z domu. len ked ide s manzelom spat. Keď dôjde k nezhode s milencom alebo chichisbeyom, prvý manžel sa ich snaží uzmieriť a manželka sa tiež snaží dodržiavať dohodu medzi manželom a jeho milenkou. Každá dáma, ktorá by nemala chichisbey, by bola opovrhovaná celou verejnosťou, pretože by bola považovaná za nehodnú adorácie alebo starú ženu. Z toho vyplýva, že tu nie sú ani otcovia, ani deti. Žiadny otec nepovažuje deti svojej ženy za vlastné, žiadny syn sa nepovažuje za syna manžela svojej matky. Šľachta je tu určite v extrémnej chudobe a v extrémnej nevedomosti. Každý si ničí majetok, vediac, že ​​mu ho nemá kto vydať; a mladý muž, ktorý sa stal chichisbeyom, len čo opustil chlapcov, už nemá ani minútu času na učenie, pretože okrem spánku neúnavne žije v tvári svojej dámy a potáca sa ako tieň za ňou. . Mnohé dámy sa mi s čistým svedomím priznali, že nevyhnutný zvyk mať chichisbey je ich nešťastím a že často, keď milujú svojho manžela neporovnateľne viac ako svojho gentlemana, je pre nich smutné žiť pod takýmto nútením. Musíte vedieť, že manželka, keď sa zobudí, už nevidí svojho manžela, kým nemusí ísť spať... Vo všeobecnosti môžeme povedať, že na svete nie je nudnejšia krajina ako Taliansko: žiadna spoločnosť a lakomosť . Tu je prvou dámou princezná Santa Croce, ktorá má celé mesto pri konverzii a ktorá počas zjazdu nemá na verande misu. Je potrebné, aby lokaj v obývačke mal lampáš a dal svojmu pánovi svetlo, aby vyliezol po schodoch. Je potrebné prejsť mnohými komorami, alebo lepšie povedané stajňami, kde horí jedna lampa oleja. Hostí nepohostia ničím, a to nielen kávou či čajom, dokonca im nepodávajú ani vodu. Blízkosť a dusno sú strašné, takže vám od horúčavy vyschne hrdlo; ale nič nie je také zlé ako žobrácka lakomosť sluhov. Kamkoľvek prídete na návštevu, hneď na druhý deň prídu otroci pýtať peniaze. Takáto ohavnosť neexistuje v celej Európe! Páni živia svojich sluhov z najmenšieho platu a nielenže im dovolia takto žobrať, ale po čase medzi seba rozdelia hrnček. Pravdupovediac, chudoba tu nemá obdoby: žobráci vás zastavujú na každom kroku; žiadny chlieb, žiadne oblečenie, žiadne topánky. Všetci sú takmer nahí a chudí ako kostry. Tu každý pracujúci človek, ak na tri týždne ochorie, ide úplne na mizinu. Počas choroby mu narastajú dlhy, a keď sa uzdraví, ledva dokáže uspokojiť svoj hlad prácou. Ako splatiť dlh? Predal svoju posteľ, šaty - a odišiel žobrať. Je tu veľmi veľa zlodejov, podvodníkov a podvodníkov; vraždy sú tu takmer každý deň. Darebák, ktorý zabil človeka, sa ponáhľa do kostola, odkiaľ ho podľa miestnych zákonov žiadna vláda nemôže vziať. Žije v kostole niekoľko mesiacov; a medzitým jeho príbuzní nájdu ochranu a za najmenší peniaz si ho uchádzajú o odpustenie. Vo všetkých pápežských panstvách nie je medzi davom človeka, ktorý by so sebou nenosil väčší nôž, niektoré na útok, iné na obranu. Všetci Taliani sú nesmierne nahnevaní a odporní zbabelci. Nikdy nie sú vyzvaní na súboj a pomsta sa zvyčajne koná nečinným spôsobom. V celom Taliansku je skutočne tak málo čestných ľudí, že môžete žiť niekoľko rokov a nestretnúť ani jedného. Osoby najušľachtilejšieho plemena sa nehanbia klamať podlým spôsobom... Pravdaže, Nemci a Francúzi sa správajú oveľa čestnejšie. Je medzi nimi veľa flákačov, ale nie až tak veľa a nie takých nehanebných...“

Petr Jakovlevič Čaadajev

Pyotr Jakovlevič Čaadajev (27.5.1794, Moskva - 14.4.1856, Moskva) - filozof, spisovateľ. Pochádzal z bohatej šľachtickej rodiny, ktorá sa z otcovej strany vrátila k „Chagatai“, jednému zo synov Džingischána. Po predčasnej strate svojich rodičov bol Chaadaev vychovaný v moskovskom dome svojich príbuzných z matkinej strany, princov Shcherbatov. V rokoch 1808-1810 Študoval na Literárnej fakulte Moskovskej univerzity. V rokoch 1812-1814 sa ako dôstojník Semenovského gardového pluku zúčastnil na vlasteneckej vojne a zahraničných kampaniach ruskej armády: bol v bitkách pri Borodine, Tarutine, Malojaroslavci, Budyšíne, Kulme, Lipsku. Ako súčasť Akhtyrského husárskeho pluku obsadil v roku 1814 Paríž. V decembri 1817 bol vymenovaný za pobočníka veliteľa husárskeho zboru kniežaťa I.V. v roku 1819 bol povýšený na kapitána. V októbri 1820 bol vyslaný so správou o povstaní Semenovského pluku k cisárovi Alexandrovi I., ktorý bol na sneme v Troppau; zrazu koncom decembra 1820 podal demisiu a odišiel zo služby.

V rokoch 1823-1826. Kapitán husárskeho pluku záchranárov vo výslužbe Chaadaev cestoval po Európe: žil v Anglicku, Francúzsku, Švajčiarsku. Keď bol v Paríži, naplánoval si cestu do Talianska (pôvodne len do Milána a Benátok), o ktorej napísal svojmu bratovi Michailovi:

„Ak Taliansko nepredstavuje pre vašu predstavivosť nič lákavé, je to preto, že ste Hurón, ale ja, ktorý som v tom nevinne, prečo ma chcete pripraviť o potešenie vidieť ju? A potom, naozaj chcete, aby som bol vo Švajčiarsku, pri samotných bránach Talianska a videl jeho krásnu oblohu z výšin Álp, zdržal by som sa zostupu do tejto krajiny, ktorú sme od detstva zvyknutí považovať za krajina čarov? Zamyslite sa, okrem bezprostredných pôžitkov, ktoré takýto výlet dáva, je to aj celá zásoba spomienok, ktoré vám ostanú na celý život a aj vaša žlčopudná filozofia bude súhlasiť, myslím, že je dobré sa zásobiť na spomienky, a najmä pre tých, ktorí sú tak zriedka spokojní so súčasnosťou... »

Známy Chaadaeva, diplomat D. N. Sverbeev, namaľoval portrét cestovateľa po Európe "krásny Chaadaev" ktorý všetkých ohromil „s jeho neprístupnou dôležitosťou, dokonalou eleganciou jeho spôsobov, oblečenia a tajomným tichom“:

„Nikdy ani na minútu nezabudol udržať sa v danej polohe, často nahneval všetkých svojich partnerov tým, že odmietol ponúkané víno, pri dezerte si vyžiadal fľašu najlepšieho šampanského, vypil z nej jeden alebo dva poháre a slávnostne odišiel do dôchodku. ... Večer u mňa Čaadajev, ktorý takmer nedobrovoľne odišiel zo služby a bol veľmi nespokojný so sebou a so všetkými, niekoľkými slovami vyjadril celé svoje rozhorčenie nad Ruskom a všetkými Rusmi bez výnimky. Vo svojich drsných výstupoch neskrýval svoje najhlbšie pohŕdanie celou našou minulosťou i prítomnosťou a rozhodne si zúfal z budúcnosti. Nazval Arakčeeva darebákom, najvyššie vojenské a civilné autority – úplatkárov, šľachticov – odporných otrokov, duchovných – ignorantov, všetko ostatné – nečinné a tápajúce v otroctve...“

Po prechode Álp zo Švajčiarska do Milána Chaadaev náhle zmenil plány a rozhodol sa zostať dlhšie v Taliansku:

„Prišiel som sem s úmyslom dostať sa cez Benátky do Viedne a odtiaľ domov. Tu vidím, že za dva mesiace môžem precestovať Taliansko. Čiže prejsť cez Janov a Livorno do Ríma a odtiaľ do Neapola, vrátiť sa cez Florenciu a byť začiatkom marca v Benátkach... Nemám veľkú chuť vyraziť naprieč Talianskom, ale potrebujem zbav sa toho, aby som už v budúcnosti nemal žiadnu žiadostivosť.“

Z listu P. Jaa Čaadajeva bratovi Michailovi z decembra 1824 napísal Čaadajev svoje nové rozhodnutie z Milána a svojmu blízkemu priateľovi na Moskovskej univerzite, budúcemu decembristovi I. D. Jakuškinovi:

„Keď som sem prišiel, videl som, že za dva mesiace môžem precestovať celé Taliansko a rozhodol som sa to urobiť – posledná zlá vec; určite zlá, neprijateľná vec! Doma nie je ani jedna veselá duša, ale chodím a bavím sa; ale povedz mi, ako to môžeš nenavštíviť, keď si bol dva týždne od Ríma?"

Smerom do Ríma prišiel Čaadajev do Florencie začiatkom februára 1825, kde zostal takmer mesiac. Mesto mu pripadalo ako pevnosť: štrbiny na budovách, mreže so železnými hákmi dodávali florentským domom skôr vzhľad obranných stavieb než obydlí.

Vo Florencii Čaadajeva srdečne prijal jeho známy z Moskvy a Petrohradu Alexej Vasilievič Sverčkov, kariérny diplomat a spravodajský dôstojník, ruský chargé d'affaires v Toskánskom veľkovojvodstve, ktorý predtým pôsobil v ruských misiách v Spojených štátoch amerických. štátov a Brazílie. Sverčkov bol ženatý s Elenou Guryevovou, dcérou nedávno zosnulého ministra financií D. A. Guryeva a sestrou Márie Guryevovej, manželky ruského ministra zahraničných vecí (kancelára) Karla Nesselroda. Čaadajev odovzdal hostiteľom pozdrav od Nikolaja Dmitrijeviča Gurjeva, ktorého nedávno videl v Paríži, svojho bývalého spoluvojaka v pluku Semenovského a teraz aj významného diplomata (neskôr gróf Guryev mladší bude zastupovať Rusko v Ríme a Neapole). Takže P. Ya trávil takmer každý večer vo Florencii v pohostinnom dome Sverchkov-Guryevs.

Pohľad na Florenciu. Ser. XIX storočia

Hlavné „florentské stretnutie“ však čakalo Chaadaeva 31. januára 1825, počas návštevy jedného z palácových múzeí vo Florencii sa Chaadaev náhodou stretol s anglickým metodistickým kňazom Charlesom Cookom, ktorý sa vracal z púte do Svätej zeme; do svojej farnosti v južnom Francúzsku. O niekoľko rokov neskôr si Chaadaev spomenul na toto mimoriadne významné stretnutie pre neho:

„Pred piatimi rokmi som vo Florencii stretol muža, ktorý sa mi veľmi páčil. Strávil som s ním niekoľko hodín; hodiny, nie viac, ale príjemné, sladké hodiny, a potom som stále nevedel, ako z toho vydolovať všetok úžitok, ktorý som mohol mať. Bol anglický metodista; žil, zdá sa, na misii v južnom Francúzsku. Keď som ho stretol, nedávno sa vrátil z Jeruzalema. Zarážajúca na ňom bola úžasná zmes živosti, zanieteného zápalu pre vznešenú tému všetkých jeho myšlienok – náboženstva – a ľahostajnosti, chladného zanedbávania všetkého ostatného. V talianskych galériách veľké príklady umenia nevzrušovali jeho dušu, zatiaľ čo malé sarkofágy prvých storočí kresťanstva ho nevysvetliteľne priťahovali. Pozrel sa na nich, roztriedil ich so šialenstvom; Videl som v nich niečo posvätné, dojímavé, hlboko poučné a ochotne ponorené do myšlienok, ktoré vzrušovali. – Takže opakujem: Strávil som s týmto mužom niekoľko hodín, ktoré rýchlo ubehli, takmer chvíľa, – a odvtedy som o ňom nemal žiadne správy - no a čo? – –

26. augusta 1826, po návrate Čaadajeva do Ruska, bol zadržaný na hraničnom priechode v Brest-Litovsku a vypočúvaný pre prípad možného zapojenia sa do povstania na Senátnom námestí v Petrohrade 14. decembra 1825: Čaadajevove blízke vzťahy s niektorými dekabristami boli dobre známi. Počas prehliadky sa okrem iných dokumentov zistilo, že Chaadaev mal odporúčací list od pastora Cooka do Anglicka kňazovi Thomasovi Marriottovi s nasledujúcim obsahom: „Florencia, Jane. 31, 1825. Vážený pane. Dovoľte mi odporučiť Vášmu známemu a priateľskej pozornosti počas pobytu v Londýne pána P. Chaadaeva, ktorý má v úmysle navštíviť Anglicko za účelom štúdia príčin nášho morálneho blaha a možnosti ich aplikácie vo svojej vlasti, Rusko. Charles Cook."

Osoby, ktoré vykonali výsluch a prehliadku, položili Chaadajevovi otázku: „Kto je Angličan Cook a aké konkrétne dôvody pre morálnu pohodu ste chceli v Anglicku preskúmať? Odpovedal:

„Angličan Cook je slávny misionár. Stretol som ho vo Florencii, keď išiel z Jeruzalema do Francúzska. Keďže všetky jeho myšlienky a celý rad jeho činov smerovali k náboženstvu, ja som mu so zármutkom povedal o nedostatku viery v ruský ľud, najmä vo vyšších triedach. Pri tejto príležitosti mi dal list svojmu priateľovi do Londýna, aby ma mohol bližšie oboznámiť s morálnym nasadením ľudí v Anglicku. Keďže som potom nebol v Anglicku, tento list mi zostal, ale potom som už s Cookom a Marriottom nekomunikoval a ani som o nich nič nepočul.

„Strávil som s týmto mužom niekoľko hodín, čo rýchlo ubehlo, takmer chvíľa, – a odvtedy som o ňom nemal žiadne správy; - tak čo? – Teraz si jeho spoločnosť užívam častejšie ako spoločnosť iných ľudí. Každý deň ma navštevuje spomienka na neho; prináša so sebou také vzrušenie, takú srdečnú myšlienku, že ma posilňuje proti smútku, ktorý ma obklopuje, chráni ma pred častými záchvatmi skľúčenosti. – Tu je spoločnosť slušná pre inteligentné bytosti! Takto na seba duše navzájom pôsobia: čas a priestor im nemôžu byť prekážkou...“

Osip Emilievich Mandelstam, hlboký znalec Talianska a Čaadajevovho diela, napísal v jednej zo svojich esejí o duchovnom impulze, ktorý dala cesta do Európy nasledujúcemu Chaadaevovmu filozofickému dielu:

„V krajine novorodencov, krajine položivej hmoty a polomŕtveho ducha, bola špinavá antinómia inertného bloku a organizačnej myšlienky takmer neznáma. Rusko v očiach Čaadaeva stále patrilo úplne do neorganizovaného sveta. On sám bol telom tohto Ruska a pozeral sa na seba ako na surovinu. Výsledky boli úžasné. Myšlienka usporiadala jeho osobnosť, nielen myseľ, dala tejto osobnosti štruktúru, architektúru, úplne si ju podrobila a ako odmenu za absolútne podriadenie jej dala absolútnu slobodu. Hlboká harmónia, takmer fúzia morálnych a mentálnych prvkov dáva Chaadaevovej osobnosti osobitnú stabilitu. Ťažko povedať, kde končí Chaadajevova duševná osobnosť a kde začína Chaadajevova morálna osobnosť, do takej miery sú blízko k úplnému splynutiu. Najsilnejšia potreba mysle bola pre neho zároveň aj najväčšou morálnou nevyhnutnosťou... Keď Boris Godunov predvídajúci Petrovu myšlienku poslal ruských mladých ľudí do zahraničia, ani jeden z nich sa nevrátil. Nevrátili sa z jednoduchého dôvodu, že z existencie do nebytia niet cesty späť, že v dusnej Moskve by sa zadusili tí, ktorí okúsili nesmrteľnú jar nehynúceho Ríma. Ale ani prvé holubice sa do korábu nevrátili. Čaadajev bol prvým Rusom, ktorý skutočne ideologicky navštívil Západ a našiel cestu späť. Súčasníci to inštinktívne cítili a veľmi ocenili prítomnosť Chaadaeva medzi nimi. Mohli naňho ukázať s poverčivou úctou, ako kedysi na Danteho: „Tento tam bol, videl – a vrátil sa“ ... “

Nikolaj Vladimirovič Stankevič

Nikolaj Vladimirovič Stankevič (27. 9. 1813, Ostrogožsk, provincia Voronež - 25. 6. 1840, Novi Ligure, Sardínske kráľovstvo) - básnik, filozof, verejná osobnosť. Narodený v šľachtickej rodine. V rokoch 1830-1834. študoval na literárnom oddelení Moskovskej univerzity, vytvoril a viedol slávny literárny a filozofický kruh v Moskve. V polovici 30. rokov 19. storočia. bol vyslaný Moskovskou univerzitou do Nemecka, kde pokračoval v štúdiu filozofie a histórie na univerzite v Berlíne.

V lete 1839 odišiel do letovísk v Českej republike, južnom Nemecku a Švajčiarsku liečiť tuberkulózu, potom odišiel do Talianska. Jeho spoločníkom na cestách bol Alexander Pavlovič Efremov, priateľ z moskovského okruhu, potom z univerzity v Berlíne, neskôr doktor filozofie a profesor geografie.

Priatelia s veľkými ťažkosťami prekonali Simplonský priesmyk oddeľujúci Švajčiarsko a Taliansko, keďže ranné jesenné dažde už zaplavili údolia. Časť horskej cesty bolo treba prejsť pešo. 12. októbra 1839 Stankevič napísal svojim príbuzným:

„Nedá sa nič robiť, vyzbrojili sme sa dáždnikmi, naložili kufre na Švajčiarov, ktorí nám prišli naproti a išli... Tento prechod sa ukázal byť hodný Suvorovského! Konečne som v Taliansku - a stále tomu nemôžem uveriť!"Ďalej sme v poštovom koči zamierili pozdĺž brehu Lago Maggiore do Milána a potom do Janova. Stankevičov životopisec, spisovateľ P. V. Annenkov, opísal začiatok svojej talianskej cesty:

„Prvý pohľad na Taliansko nevyvolal v Stankevichovi ten radostný pocit, ktorý vyvolal svet, ktorý je mu známejší, Nemecko. Rodové črty Talianska sú oveľa prísnejšie a my sme oveľa menej pripravení ich prijať a pochopiť. Taliansko vyžaduje určité dodržiavanie, určité sebavedomie, najmä odstránenie zakorenených návykov v živote a dokonca aj v úsudku; potom sa ukáže vo veľkosti svojej jednoduchosti alebo zaostalosti, ak chcete. Stankevič na ňu dlho hľadel každodenný život, v tejto zmesi klasických a stredovekých zvykov, uzavretých v prísne elegantnom ráme tvorenom nemennou prírodou ... “

Z Janova išli cestujúci po mori do Livorna, hlavného prístavu Toskánskeho veľkovojvodstva:

„Od chvíle, keď sme vyplávali, až kým sme pristáli na brehu, ma trápila neznesiteľná nevoľnosť, takže som ešte dva dni nemohol ľahostajne počuť slová: more a parník. Toto bola asi moja posledná cesta po mori(bohužiaľ to sa stalo - A.K.). Krátko sme sa pozreli do Livorna, ktoré bolo plné predajcov, kupujúcich, faktorov a podvodníkov (toto je prístav Franco) a ponáhľali sme sa do Florencie.“

List rodičom 4. novembra 1839 z Florencie

Stankevič, ktorý trpel spotrebou, pôvodne zamýšľal stráviť zimu v Pise, ktorá sa nachádza bližšie k moru, ale nakoniec si vybral Florenciu. 4. novembra 1839 napísal svojim rodičom z hlavného mesta Toskánska: „Konečne som vo Florencii a nemôžem byť šťastnejší s trvalým domovom... Najprv som myslel, že prezimujem v Pise, neďaleko odtiaľto. – ale keďže Florencia je oveľa príjemnejšia, radšej som ostal tu. Doteraz sa mi tu zdá klíma veľmi dobrá. Dnes, 4. novembra, mám otvorené okná a teplý vietor nahrádza palivové drevo. V Pise je vraj ešte teplejšie, no viac sa bojím jej nízkej polohy a hlavne toho, že podľa všeobecného verdiktu je dosť nudná a plná navštevujúcich pacientov. Nechcem sa zaradiť do tejto kategórie. Počas prvých dní som trávil čas hľadaním bytu, a preto som videl len málo miestnych divov. Mesto nie je veľké a ulice sú dosť stiesnené – čo uberá z pohľadu na mnohé krásne budovy...“

Piazza Santa Maria Novella. V dome najbližšom ku kostolu v rokoch 1839-1840. žil N.V. Stankevič

V hlavnom meste Toskánskeho veľkovojvodstva sa Stankevich usadil na Piazza Santa Maria Novella, v dome najbližšie k slávnemu kostolu (teraz je to jedna z budov Grand Hotela Minerva). O svojom novom byte napísal rodičom:

„Našiel som domov na námestí Piazza Santa Maria Novella, orientovaný na juh, presne tak, ako som chcel. Mám dosť veľkú izbu a malú kanceláriu na spanie. Stojí to 40 frankov (rubľov) mesačne. Veľmi sa im tu páčia zrkadlá, a preto ich mám tri v jednej miestnosti, sú veľmi veľké, ale stoličiek je rovnako veľa...“

V nasledujúcich listoch rodičom Stankevich pravidelne opisoval svoj život vo Florencii, nikdy sa neunavil uisťovaním svojich blízkych o svojom zdraví:

„Už som vám oznámil, že mám špeciálny byt, – Zatiaľ som s tým veľmi spokojný. Vďaka jeho polohe sa zatiaľ zaobídem bez palivového dreva, napriek tomu, že chladných dní tu už bolo niekoľko, no tento chlad je cítiť najmä len v stiesnených uliciach a navyše viac v izbách ako na dvore. Na našom námestí môže byť za jasného počasia neznesiteľne horúco. Pomerne často prší, no za štvrťhodinu vyschnú všetky ulice, vydláždené v strede mierne naklonené, aby na nich voda nedržala a rýchlo steká do tejto priehlbiny, po ktorej steká, kam treba . No niekoľko dní sme si užívali úplne čistú oblohu: v tomto čase sa celá Florencia vyprázdňovala, obyvatelia a cudzinci sa rozutekali po okolí... Pravdupovediac, boli sme v Taliansku jasná obloha potrebnejšie ako kdekoľvek inde. Všetko, čo je v nej dobré, – pre oči. Ak by na tejto strane padla hmla na dlhší čas, neoplatilo by sa tam zdržiavať. V Nemecku je to iné: tam vedro a zlé počasie znamenajú málo a cestovateľ môže vždy pozorovať, učiť sa a zdieľať všetky svoje myšlienky s dobrými Nemcami, pretože na svete neexistuje nič, čo by ich nezaujímalo a o čom by nerozprával. Každá krajina má svoje know-how: a musíme poďakovať Taliansku za osvieženie a povzbudenie našich zmyslov a zahriatie kostí...“

Z listu rodičom z 12. novembra 1839

„Už viac ako mesiac žijem vo Florencii a užívam si jej výhody: je ku mne veľmi milosrdná. Napriek predpovediam každého, kto kedy strávil zimu vo Florencii, sľubujúcej chlad, sa čas takmer nemení. Občas prší, ale skoro toľko ako u nás v máji, takže na prechádzku ulicami stačí jeden dáždnik a kabátik sa dáva len na napodobňovanie Talianov, ktorí sa naozaj radi zabalia... Hovorí sa že sa Florence chce začať baviť. Pre plesy, ktoré budú v znamení karnevalu, sa divadlá postupne zatvárajú. Toto všetko však nie je mojou súčasťou a moja zábava sa obmedzuje na prechádzky po meste, okolitých oblastiach, kostoloch a zbierkach rôznych zvláštností; tu si mimochodom privyknem svoje oko a pripravím ho na zázraky, ktoré ho čakajú v Ríme. Rozmýšľam, že tu zostanem do konca februára a začiatkom marca pôjdem do Ríma, kde príde celý svet do Maslenice... Taliani sú vo všetkom veľmi ďaleko za zvyškom Európy a žijú, zdá sa , zo dňa na deň. Krajina je tu lepšia ako ľudia – sú však celkom milí, ochotní a pohotoví; Talianov z vyššej vrstvy som doteraz nepoznal a medzi pospolitým ľudom sú mimochodom črty, ktoré veľmi pripomínajú našich ruských sedliakov; K tomu mimochodom patrí aj zvyk zjednávať, ktorý existuje vo všetkých, aj tých najlepších obchodoch. – Najviac ma však prekvapuje schopnosť malých obchodníkov kričať celý deň, deň až noc, ohlušujúcim hlasom, aby predali pár sírových zápaliek alebo kvapiek na vyhubenie ploštice domácej. Nedá sa nezastaviť, keď prechádzate okolo týchto hrdinov, ktorí vášnivo vychvaľujú svoj tovar a ponúkajú ho každému okoloidúcemu...“

Z listu rodičom 5.12.1839

Vo Florencii udržiaval Stankevič korešpondenciu aj so starým priateľom z Moskvy a Berlína Timofejom Nikolajevičom Granovským 1. februára 1840 mu napísal:

„Prvé dni som veľa behal po galériách, mimo mesta, jazdil na koni a takmer nič som nerobil; Konečne som sa spamätal a začal nejako fungovať... Tunajšie galérie sú naozaj bohaté a aj mne, barbarovi, robia veľkú radosť... Teraz pár slov o Florencii: prvý pohľad na nie je to vôbec úžasné. Ulice sú strašne úzke a tmavé: zdá sa, že sa v nich zámerne snažili skryť pred slnkom. Domy, ktoré lemujú Arno z oboch strán, sú až na pár veľmi málo malebné. Ale na druhej strane sú cez ňu prehodené štyri nádherné mosty a výhľad na rieku dole a hore je veľmi dobrý: vidíte kopce so záhradami, vily atď... Na sviatky od rána do večera vidieť davy ľudí kráčajúcich po Arno a večer sú kaviarne plné mužov a žien... Je tu park - Kashino; každý slušný deň je v ňom veľa kočov a jazdcov; chodci chodia po nábreží v blízkosti Arna; vzduch je niekedy opojný; tisícky víl obklopujúcich Florenciu, v večerné svetlo urobiť mimoriadny vzhľad. Záhrada Boboli, patriaca k veľkovojvodskému palácu, predčí všetko, čo som doteraz zo záhrad videl. Naše námestie, S-ta Maria Novella, tiež nie je zlé. Je tu krásny kostol a na ňom dva pomníky; ale bohužiaľ, verandy okolo týchto pamiatok sú vždy pošpinené chlapcami... Čítal som niekoľko nudných drám a románov, aby som sa zdokonalil v talianskom jazyku; Teraz dokončujem „Florentskú históriu“ od Machiavelliho...“

Piazza della Signoria s Palazzo Vecchio

Loggia Lanzi na námestí Piazza della Signoria

Stankevičovi sa páčila mierna zima vo Florencii a pozval Granovského, aby sa k nemu na budúci rok pripojil:

„Priznávam, že ste urobili zlú vec, keď ste nepožiadali grófa, aby odišiel na zimu do Talianska – pravdepodobne by súhlasil(hovoríme o správcovi Moskovskej univerzity, grófovi S. G. Stroganovovi - A.K.). Nemôžeš ísť v lete niekam k vode a na zimu určite sem?... Mysli, Granovský! Je možné ísť do vôd na jar: napríklad do Ems alebo niekam?... Nezabudnite: zima, zima v Taliansku, – Bude to znamenať veľa."

P. V. Annenkov si pri inšpekcii nových miest v Európe všimol Stankevičov „špeciálny štýl“. Mnohí z nich, oslavovaní cestnými sprievodcami, Stankevich považoval za „trest pre cestujúcich“:

„Nevidieť je hanba, ale pozerať sa neoplatí. Nepozerá sa do knihy, úplne sa oddáva svojim dojmom... Všeobecný charakter slobody, priestoru, daný vlastnou vnímavosťou, neobmedzovaný cudzími predstavami...“

Stankevičov florentský priateľ, Angličan Keňa, zorganizoval koncom decembra výlet do Livorna a Pisy, o čom Stankevich 3. januára 1840 napísal vtipný list svojim mladším sestrám:

„Jeho kočík je taký pekný a dobre zabalený; dal tam sušienky a chlieb s maslom - my, hovorí, budeme cestovať štyri dni; Vo štvrtok odídeme, v nedeľu prídeme; Najal som si kone, napísal som vopred majiteľom hotela, aby sme mali izby s krbom, – a presťahovali sme sa... Úžasná strana! Aby ste neboli príliš naštvaní ani na žobrákov, ktorí neustále pobehujú po oboch stranách koča... Efremov je na cestách veľmi zábavný: okolo 4. hodiny sa ma zvyčajne začína pýtať: cítim niečo zvláštne? To znamená, že je hladný. A po večeri väčšinou ide rovno do postele...“

Koncom februára sa vo Florencii zmenilo počasie, fúkali severné vetry a lekári odporučili Stankevičovi ísť na juh Talianska. Do Ríma prišiel 8. marca 1840 a prenajal si byt na treťom poschodí na Corso 71. Potom si v Ríme zobral pod krídla mladého Ivana Turgeneva, ktorý nám vtedy zanechal Stankevičov portrét:

„Stankevič bol nadpriemerne vysoký, veľmi dobre stavaný – z jeho postavy sa nedalo predpokladať, že by mal sklon k spotrebe. Mal krásne čierne vlasy, šikmé čelo, malé hnedé oči; jeho pohľad bol veľmi láskavý a veselý, jeho nos bol tenký, s hrboľom, krásny, s pohyblivými nozdrami, jeho pery boli tiež dosť tenké, s ostro ohraničenými uhlami.“

Stankevič pre zhoršujúcu sa chorobu nemohol zorganizovať ťaženie pre Efremova a Turgeneva na ich ceste do Neapola, ale rozhodol sa odpočívať v mestečku Albano pri Ríme, odkiaľ napísal svojim ruským priateľom Frolovcom, ktorí zostali v r. Florencia:

„Cestovanie pre mňa stále nie je ľahké kvôli bolestiam, ktoré neustále putujú po mojom pravom boku z miesta na miesto a nedovoľujú mi poriadne zaspať... Vzduch by tu bol dobrý, keby som mohol chodiť ďaleko, ale takto môžem si užiť len nádherný výhľad z mojich okien. Moja izba je pre básnika: špinavá, tehlová podlaha, vyblednuté steny, malá, ale s oknom uprostred, odkiaľ vidieť zalesnené kopce, rovinu a v diaľke more. Sluha, asi 55-ročný, ak nie viac, je tučný a s červeným nosom, hovorí presne ako Gogoľský sudca, ako starodávne hodiny, ktoré najprv pískajú a potom odbíjajú.“

List od N.G. a E.P. Frolova v apríli 1840 od ​​Albana.

Jednou z posledných radostí pre Stankeviča bol príchod Varvary Alexandrovny Dyakovej (rodenej Bakunovej), mladšej sestry jeho čoskoro zosnulej snúbenice Lyubov Bakunina, do Ríma. Varvara Dyakova sa potom skutočne oddelila od svojho manžela a so štvorročným synom Alexandrom cestovala po Európe.

19. mája 1840 napísal Stankevič dlhý list slávnemu filozofovi a politikovi Michailovi Bakuninovi, bratovi Lyubova a Varvary – jeho zosnulej neveste a jeho poslednej nájdenej láske:

„Drahý Michel!... Najprv ti poviem, že Varvara Alexandrovna je tu v Ríme. Mal som v pláne ísť do Neapola, ochorel som - a ona, keď sa o tom dozvedela, prišla za mnou schválne... Teraz môžete posúdiť, čím je pre mňa svätá, bratská účasť vašej sestry, – Nemôžem vám povedať ani slovo o tom, čo spôsobil jej príchod, ale ona to vidí, tým som si istý. Len sa pýtam vo dne v noci: načo? Načo je toto šťastie? Nie je to vôbec zaslúžené.

Obklopuje ma najsilnejšou, najsvätejšou bratskou láskou; rozprestrela okolo mňa sféru blaženosti, voľnejšie dýcham, pozdvihlo sa mi zdravie a srdce, stávam sa silnejším a svätejším... stále som slabý, hoci sa od príchodu tvojej sestry každým dňom zlepšujem. Dnes, na všeobecnej konzultácii, je potrebné, aby som išiel do Lago di Soto a tam som pil Ems. Tam má v úmysle ísť aj Varvara Alexandrovna a uvažujeme o spoločnej zime v Nice. Táto budúcnosť mi teraz dáva silu a moje srdce sa chveje radosťou...“

Začiatkom júna 1840 Dyakova a Efremov, ktorí sa vrátili z Neapola, odviezli o niečo silnejšieho Stankeviča z Ríma do Florencie. Potom, čo tam niekoľko dní žili, odišli poštovým kočom do Janova, odkiaľ zamierili do Milána, aby sa presunuli ďalej k jazeru Como. Stankevich zamýšľal stráviť zvyšok leta v Nemecku alebo Švajčiarsku a na zimu sa presťahovať do Nice. Stále veril, že chorobu prekoná a bol plný plánov na veľké filozofické dielo venované objasňovaniu Hegelovej filozofie.

Na prvej zastávke, v meste Novi Ligure, štyridsať míľ severne od Janova, však Nikolaj Alexander Stankevič zomrel v noci z 24. na 25. júna 1840. Jeho telo previezli do Janova a tam dočasne pochovali v jednom z kostolov. . Po nejakom čase bola rakva naložená na loď plaviacu sa z Janova do Odesy a potom prevezená do rodinného sídla Stankevich v Uderevka, provincia Voronež (teraz územie regiónu Belgorod).

Smrť Stankeviča, pre väčšinu neočakávaná, sa stala tragédiou pre celú generáciu mladých ruských intelektuálov. Jeho mladší priateľ Ivan Sergejevič Turgenev napísal:

„Stratili sme muža, ktorého sme milovali, v ktorého sme verili, ktorý bol našou pýchou a nádejou...“

Spomienky na Stankeviča a jeho listy, starostlivo zozbierané a publikované po rokoch, ovplyvnili ruské kultúrne osobnosti, ktoré ho počas jeho života nikdy nevideli. Napríklad L. N. Tolstoj po prečítaní Stankevičovej korešpondencie napísal filozofovi B. N. Chicherinovi:

„Čítal si Stankevičovu korešpondenciu? Bože môj! aká je toto krása! Tu je osoba, ktorú by som miloval ako seba. Veríš, teraz mám slzy v očiach. Dnes som to dokončil a nič iné ma nenapadlo. Je to bolestivé čítať: je to príliš pravdivé, zničujúco smutná pravda. Tu jete jeho krv a telo. A prečo, prečo také milé, úžasné stvorenie trpelo, radovalo sa a márne túžilo? Za čo?..."

Fedor Ivanovič Buslajev

Fjodor Ivanovič Buslaev (13.4.1818, Kerensk, provincia Penza - 31.7.1897, Moskva) - filológ, historik, umelecký kritik. Špecialista v oblasti dejín ruského jazyka, slovanskej filológie, dejín byzantského a staroruského umenia. Profesor Moskovskej univerzity, akademik od roku 1861.

Po absolvovaní katedry literatúry Moskovskej univerzity bol pozvaný pracovať ako domáci učiteľ v rodine grófa Sergeja Grigorieviča Stroganova, správcu moskovského vzdelávacieho obvodu. V lete 1839 ho Stroganov vzal so sebou do Talianska, kde mal Buslaev učiť grófske deti ruskú históriu a literatúru.

Buslaev neskôr spomínal na začiatok svojej prvej európskej cesty - plavbu po mori do Lubecku:

„Na pokyn profesora rímskej literatúry Dmitrija Ľvoviča Kryukova som sa v Petrohrade zásobil sprievodcom archeológie umenia Otfrieda Müllera a správca domov grófa Stroganova mi vymenil ruské bankovky za holandské desaťfrankové červonety a , zvyknutý obsluhovať svojich slávnych mecenášov za vysokú cenu, mi vzal lístok na loď do Lübecku nebola druhá trieda, ale prvá, čo spôsobilo značné škody mojej peňaženke a odsúdilo ma na exkluzívne postavenie medzi pasažiermi prvej triedy z vyš. spoločnosti. V ošúchanom kabáte skromného strihu a čiernej hodvábnej košeli namiesto holandskej spodnej bielizne som pôsobila ako tmavá škvrna na pestrofarebnom vzore elegantných oblekov davu okolo mňa. To mi však vôbec neprekážalo, pretože tak, ako som sedel v kabíne, aj kráčal po palube, nemal som voľnú minútu venovať sa niekomu s nosom zaboreným v knihe Otfrieda Müllera. Celý čas na lodi som strávil jej štúdiom, aby som sa postupne a vopred pripravil na špeciálne hodiny dejín gréckeho a rímskeho umenia a starožitností v Ríme a Neapole. Na druhý deň plavby som si náhodou všimol, že medzi mojimi prvotriednymi spoločníkmi som bol známy ako sochár alebo maliar, poslaný z Akadémie umení do Talianska, aby som zdokonalil svoje umenie. To veľmi lichotilo mojej márnivosti, a to najmä preto, že som išiel na takú dlhú cestu a s takým vznešeným cieľom, kým všetci ostatní smerovali – niektorí sa zabaviť do Paríža, Londýna či Viedne a niektorí si opláchnuť žalúdok minerálkami. ... "

Z Lubecku Buslaev cestoval dostavníkom do Lipska, odkiaľ už viedla železnica do Drážďan:

„Prvýkrát v živote som išiel touto novo vynájdenou cestou. Zaradoval som sa a pre väčšiu radosť som si sadol do vozňa prvej triedy a celý čas až do konca som v ňom ostal sám a voľne si vychutnával nebývalé pocity zo závratnej rýchlosti vlaku...“

Z Lipska do samotného Neapola sa Buslaev - už spolu so Stroganovmi - viezol v rovnakom koči s vychovávateľom Stroganovových synov, doktorom filológie, Nemcom Trompellerom:

„Nebola to ľahká a rýchla cesta do zahraničia, aká sa teraz robí po koľajniciach, ale staromódna skutočná cesta takého druhu, aký Karamzin opísal v „Listoch ruského cestovateľa“.

Fjodor Buslaev mal vtedy niečo po dvadsiatke a do Talianska smeroval s nadšeným pocitom:

„Aby ste plne pochopili túto jasnú a víťaznú náladu môjho ducha, musím vás upozorniť na moju osobnú situáciu a na vonkajšie podmienky určené vtedajším poriadkom vecí. V tom čase neexistovala lacná diaľková doprava po železnici, ktorá je dnes možná aj pre ľudí s obmedzenými prostriedkami. Jazdiť na koňoch z Ruska nielen do Talianska, ale dokonca aj do Berlína či Drážďan, bolo vtedy možné pre bohatých alebo aspoň majetných ľudí. Okrem toho cestujúci do zahraničia podliehali vysokej dani vo výške päťsto rubľov od každej osoby. Mne, chudobnému, som, samozrejme, ani nesnívalo, že sa ocitnem v Taliansku. Moje radosti nemali konca-kraja, keď také veľké šťastie pripadlo na môj údel v skutočnosti... Počas celého môjho dvojročného pobytu v zahraničí sa pre mňa začala súvislá svetlá dovolenka, v ktorej sa mi teraz zdajú hodiny, dni, týždne a mesiace. ako nekonečný reťaz nových a nových nejakých ružových dojmov, nečakané radosti, nikdy predtým nezažil rozkoše a úchvatné úžasné záujmy. Bol som vtedy ešte veľmi mladý, rokmi aj dušou... Nepoznal som ani ľudí, ani svet, a okrem môjho Kerenska, kde som sa narodil, okrem gymnázia v Penze a štátneho internátu na univerzite , nič iné som nevidel ani si nepamätal. A zrazu sa predo mnou otvorila obrovská a lákavá vyhliadka od Baltského mora cez celé Nemecko, cez alpské hory do šírej Lombardie, k Jadranskému moru do Benátok a odtiaľ cez Alpy do Florencie, Ríma a nakoniec k brehom. Stredozemného mora. Môj duch bol zamestnaný, hlava sa mi točila, necítila som pod sebou nohy v návale očakávania, že toto všetko uvidím, pocítim a zažijem, aby som to prispôsobila svojej mysli a predstavám. Dopredu som sníval o tom, že sa znovu vytvorím a pretvorím, a zároveň som bol presvedčený, že nie moja vysnívaná, ale skutočná realita so svojím očarujúcim čarom prekoná moje najdivokejšie fantastické očakávania...“

Gróf S. G. Stroganov, ktorý Taliansko niekoľkokrát navštívil, sa tam tentokrát vybral s celou svojou rodinou: manželkou, synmi Alexandrom (študent, o rok mladší ako Buslaev), 16-ročným Pavlom, desaťročným Grigorijom a jedným polročného Nikolaja, ako aj dcéry Sophiu a Elizabeth, 15 a 13 rokov. Sprevádzal ich nemecký vychovávateľ najstarších synov (doktor filológie z jednej z nemeckých univerzít), lausannská guvernantka dcér, Nemka Bonne Nicholas, grófsky komorník, grófkina slúžka a kuchárka. Bol tam aj špeciálny kuriér, ktorý plynule hovoril štyrmi jazykmi, ktorý išiel pred vagónmi a zariadil obed a nocľah. V prípade dlhých zastávok ten istý kuriér prenajal Stroganovcom dom alebo vilu so všetkým zariadením a služobníctvom. V hoteloch sa bohatí cestovatelia spoliehali aj na sprievodcu - „osamelého pešiaka“ (po taliansky - domestico di piazza).

Gróf Stroganov, jeden z najvzdelanejších ľudí svojej doby, poznal Európu veľmi dobre. Ovládal niekoľko európskych jazykov, patril k najväčším zberateľom antického umenia: vo svojom petrohradskom dome zhromaždil obrovskú zbierku antických mincí; moskovský dom Stroganov bol v celej Európe známy svojou zbierkou byzantských a ruských ikon. Následne Stroganovovi synovia (a Buslaevovi žiaci) pokračovali v rodinnej tradícii: Pavel Sergejevič umiestnil veľkú umeleckú galériu do svojho petrohradského domu a Grigorij Sergejevič, ktorý žil prevažne v Taliansku, zhromaždil unikátnu zbierku pamiatok starovekého kresťanského a byzantského umenia. v Ríme v jeho paláci na Via Sistina. Buslaev si pamätá vstup do talianskeho Toskánska, keď na ceste z Bologne do Florencie museli cestujúci prekonať Apeninský hrebeň:

„Hore do strmých stúpaní hory pomaly ťahali naše koče voly zapriahnuté k nim, ktoré kráčali tak lenivo a zdržanlivo, že každý z nás ich mohol predbehnúť rovnomerným a stredne veľkým krokom. Keď sme asi po dvoch hodinách vystúpili vyššie ako do polovice hory, slnko napravo od nás už zapadalo. Gróf s deťmi a dokonca aj samotná grófka, nudení únavným, sotva postrehnuteľným pohybom flegmatických volov, vystúpili z kočov, za nimi Trompeller a ja. Pre všetkých to bola najpríjemnejšia prechádzka v horskom vzduchu večerného dňa. Deti skákali, naťahujúc svoje uväznené nohy a behali tam a späť po ceste; guvernantka a vychovávateľka ich upozornila, aby sa nepribližovali k okraju svahov, ktoré po pravej ruke strmo klesali; gróf kráčal s grófkou. Len ja sám, pomaly kráčajúc po ľavej strane po stene pevných útesov, som si hlboko v čítaní nevšímal nič a nikoho. Zrazu ku mne príde gróf. "A nehanbi sa, – hovorí, – buď taký pedant! Zaborili nos do svojho Kuglera. Pustite to a otočte sa späť. Pozrite sa dookola na tieto obrovské stránky veľkej knihy, ktorú nám teraz odhaľuje samotná božská prirodzenosť.“ Otočil som sa a začal som sa obzerať. Spoza skál dole sa predo mnou do hmlistej diaľky rozprestierala široká pláň. Pozdĺž nej, ako na maľovanej mape zeme, sa tu a tam dvíhali a klesali vo vlnách kopce a pahorky; medzi nimi boli malé zhluky panstiev, dedín a miest; natiahli sa tmavé pruhy a vlákna riek a kanálov. Pozrel som sa na detaily, ktoré ako keby stále vidím pred sebou...“

Cestovatelia sa snažili rýchlo dostať do Neapolského zálivu (kde Stroganovci plánovali prezimovať), a preto sa v tom čase zastavili vo Florencii len na týždeň:

„Na štúdium dejín umenia som sa musel uspokojiť len s letmým prehľadom jeho hlavných období podľa jednotlivých škôl a štýlov a detailov – len tých najväčších a najvýznamnejších, a potom podľa pokynov grófa Sergia Grigorievicha , – aké sú napríklad najstaršie diela talianska maľba storočia, v ktorom na základe byzantských legiend z obdobia rozkvetu už existujú záblesky vysokej milosti tohto úrodného prostredia, kde sa o dvesto rokov neskôr mohli narodiť Michel Angelo a Raphael. Z týchto pokladov vám poviem dve ikony na oltári: jednu v katedrále v Siene s obrazmi Umučenia Pána v samostatných štvoruholníkoch od starovekého maliara Duccia di Buoninsegnu a druhú vo Florencii, v jednej z kaplniek kostol Maria Novella s obrazom Matky Božej s Dieťaťom Ježišom Kristom, ktorý napísal slávny Cimabue, ktorého Dante spomína vo svojej „Božskej komédii“ ... “

Cimabue. Madona a dieťa s anjelmi (1285). Katedrála Santa Maria Novella.

Od ranej mladosti a počas celého života sa Danteho „Božská komédia“ stala bez preháňania hlavnou knihou v Buslaevovom živote:

„Vo Florencii som navštívil krstiteľnicu, v ktorej bol Dante pokrstený, ako aj dom, v ktorom býval vedľa Beatrice, ktorú navždy oslávil v poézii a próze; Samozrejme, nezabudol som si sadnúť na kameň, na ktorom sedával veľký básnik, a vždy som obdivoval nádhernú katedrálu Maria del „Fiore s pôvabnou zvonicou, ktorú postavil a vyzdobil basreliéfmi jeho súdruh a priateľ Giotto. Vízie posmrtného života v tajomnom kúzle mystických symbolov inšpirovaných „Božskou komédiou“ na mňa zaviali odvšadiaľ, zo stien maľovaných Giottovými učeníkmi, vo florentskom kostole Maria Novella a v priľahlom okolí. Dominikánsky kláštor je ten istý kostol, v ktorom sa počas hrozného moru, ktorý postihol Taliansko, zhromaždili veselí páni a dámy z Boccacciho „Dekameronu“ a dohodli sa, že sa spoločne utiahnu z infikovaného mesta do odľahlej vily Michel Angelo. obzvlášť miloval tento kostol a nazval ho svojou nevestou ... “

Danteho dom vo Florencii.

V novembri 1839 Stroganovci konečne dorazili do Neapola, kde žili až do apríla 1840. Leto strávili na ostrove Ischia a vo vile v Sorrente a potom sa presťahovali do Ríma, kde žili niekoľko mesiacov. Na spiatočnú cestu z Ríma sa vydali v apríli 1841: opäť sa nakrátko zastavili vo Florencii; potom cez Viedeň, Varšavu, Brest a Smolensk dorazili do Moskvy.

Buslaev si neskôr spomenul na posledné chvíle svojej prvej talianskej cesty:

„Matne si spomínam na túto spiatočnú cestu cez Taliansko ako na ťažký sen s okamžitými zábleskami radosti, ako sa to stáva, keď ste práve stretli milovaného človeka a okamžite sa s ním rozlúčili na večné odlúčenie: spolu radostne aj trpko. Odvtedy sa v mojej duši musel hlboko a silno vryť alarmujúci pocit neuspokojeného smädu po tom šťastí, ktoré som nemal čas a nemohol si ho naplno vychutnať. A ešte dlho potom, dlhé roky, ešte keď som bol profesorom, sa mi niekedy snívalo, že okamžite navždy opúšťam Rím alebo Florenciu, a stále mi zostávalo toľko vidieť, že som nevidel, musel sa rozlúčiť s tým, čo tak vrúcne milujem, a je to, akoby ma nejaká nepriateľská sila násilne vytrhla z náručia drahý priateľ: Som malátny a smutný a šťastne sa prebúdzam z bolestivej nočnej mory...“

Nabudúce (po tretíkrát) F. I. Buslaev, ktorý sa v tom čase stal slávnym filológom a historikom umenia, profesorom a akademikom, prišiel do Florencie o mnoho rokov neskôr, v roku 1864. Túto cestu podrobne opísal v eseji „Florencia v roku 1864“, ktorý bol potom zahrnutý do prvej časti spomienok „Môj voľný čas“ (používa sa v druhej časti tejto publikácie pod názvom: „Návrat do Florencie“).

Napokon, po štvrtýkrát prišiel Buslaev do Florencie v roku 1875 z Francúzska (cez Turín, Janov a Pisu) spolu so svojou manželkou Ľudmilou Jakovlevnou Tronovou.

„Toto som štvrtýkrát vo Florencii; Teraz je mi ešte drahšia a drahšia. Celé mesto je múzeom a všetka táto umelecká nádhera nie je prinesená zvonku, ako napríklad v petrohradskej Ermitáži alebo parížskom Louvri, ale je to všetko domáce. Všetci títo veľkí umelci od 14. do 16. storočia sa tu narodili, žili a postupne zdobili svoje rodné mesto. Aby ste plne porozumeli dejinám umenia, aby ste si užili eleganciu ako nevyhnutný, základný prvok života, musíte žiť vo Florencii.“

Po niekoľkých mesiacoch strávených v Ríme sa Buslaevovci na jeseň roku 1875 vrátili do Moskvy.

Vladimír Dmitrievič Jakovlev

Vladimir Dmitrijevič Jakovlev (1817, Petrohrad – 3. november 1884 Petrohrad) – básnik, prekladateľ, cestovateľ, memoár. Študoval na Cisárskej akadémii umení, potom na Pedagogickom inštitúte v Petrohrade. Učil na farských školách, publikoval básne a príbehy v duchu romantizmu. Yakovlevov zlý zdravotný stav si vyžadoval povinnú cestu na juh, ale jeho materiálne zdroje boli také skromné, že bol raz nútený prevziať zodpovednosť za čítanie dôkazov v niekoľkých časopisoch, hoci takáto práca bola pre neho mimoriadne škodlivá.

Tridsaťročný spisovateľ Jakovlev však vďaka šťastnej zhode okolností koncom roku 1846 upútal pozornosť následníka ruského trónu, veľkovojvodu Alexandra Nikolajeviča (budúceho cisára Alexandra II.): jeho manželky, veľkovojvodkyňa Maria Alexandrovna, Jakovlevova manželka, slúžila pred sobášom ako obľúbené dievča v komore. Dedič-cresarevič, žiak básnika Žukovského a sám milovník romantickej poézie, potom mladému spisovateľovi a manželovi dvorného obľúbenca udelil veľkú sumu - päťtisíc strieborných rubľov na liečbu v zahraničí.

Koniec úvodného fragmentu.

ČO priviedlo ruskú dušu k brehom rieky Arno? Pravdepodobne to, čo v domovine chýbalo - jemná blaženosť, zimy bez snehu, svetlá obloha, hladké línie toskánskych kopcov, úzke uličky, sochy Madony a svätých, usmievajúci sa okoloidúci, „schopnosť žiť“, prútené fľaše „Chianti“ “... A, samozrejme, dôkaz toho gigantického nárastu ľudskej sily, ktorý sa nazýva renesancia.

Florence nemôže nechať ľahostajnú – a najmä ruskú osobu, citlivú na krásu a mýty a uprednostňujúcu extrémy. A zbožňuje ju, vyznáva lásku, ako napríklad Čajkovskij a drvivá väčšina ruských návštevníkov mesta, alebo ju sklamaný z ilúzií preklína ako Blok.

História nášho vzťahu s hlavným mestom Toskánska siaha stáročia do minulosti. Úplne prvý (známy) opis ruskej cesty do západnej Európy je cesta konkrétne do Florencie, na slávny koncil z roku 1439. V pravoslávnom povedomí sa toto mesto stane symbolom bezcenných pokusov zjednotiť sa s „Latincami“ a moderný ekumenizmus sa bude nazývať „návratom do Florencie“. Paradoxne, táto negatívna spomienka oživí unikátnu pamiatku – úžasne krásny ruský chrám, ktorým sa jeho stavitelia snažili odčiniť „hriech Únie“ (tento počiatočný pátos stavby je už zabudnutý).

Ale ak ruský pútnik v Taliansku prechádzal cez Florenciu a usiloval sa ďalej - do Ríma (alebo ešte lepšie do Bari, k svätému Mikulášovi), potom ruský intelektuál zámerne dorazil sem - do Danteho, k renesančným osobnostiam.

Boli tu aj ruskí „dači“, ktorí si vybrali Toskánsko, aby si zlepšili zdravie, a zostali tu žiť, pričom Florenťanov udivovali svojou veľkorysou záštitou nad umením, šírkou života a čudnými šaškovaniami.

Potom - emigranti, ktorých naša vlasť rozptýlila po celom svete v rôznych „vlnách“. Tých tu však bolo málo: toto mesto nie je pre ľudí bez domova.

Konečne už za našich čias cestovatelia, pre ktorých bol vymyslený klasický zájazd Benátky-Florencia-Rím, potvrdzujúci, že Florencia je klasika. Je tu veľa ruských cestovateľov a tak to bude vždy.

PALAZZO BUTURLIN NA VIA DEI SERVI

V roku 1818 dorazila do Florencie po dlhej ceste rodina grófa Dmitrija Petroviča Buturlina, jedného z najoriginálnejších ľudí svojej doby. Buturlinovci sa stali prvými Rusmi, ktorí „emigrovali“ do Talianska. Čo prinútilo rodeného Moskovčana opustiť svoju vlasť - Boh vie. Oficiálnym motívom bol ako vždy „zdravotný stav“.

V Moskve v roku 1812 Buturlin na popol svojej knižnice, jednej z najväčších v Európe, povedal: „Boh dal, Boh vzal. A vo Florencii zostavil novú knižnicu, nie menšiu ako tú predošlú. Gróf sa s ňou ako pravý gentleman usadil v úplnom centre mesta, v jednom z najlepších kaštieľov, v Palazzo Montauti-Niccolini, dnes považovanom za klasiku renesancie. Mešťania ho podľa očakávania premenovali na Palazzo Buturlin, a tak bol palác na takmer storočie označený na mape Florencie. V roku 1918, na 100. výročie príchodu rodiny na Apeninský polostrov, chudobní potomkovia grófa Dmitrija Petroviča predali svoj palác a na priečelí nechali svoj erb ako suvenír.

DEMIDOV SAN DONATO

Pavel Pavlovič Demidov, princ zo San Donato (1839-1885), pokračoval vo filantropických tradíciách svojej rodiny, jedno z jeho dobrodení je zvečnené na fasáde katedrála Florencia. Pri pohľade na elegantnú veľkosť Santa Maria del Fiore je ťažké si predstaviť, že nie je to tak dávno, čo bola jej fasáda vyrobená z roztrhaného, ​​neošetreného kameňa: v stredoveku obyvatelia mesta nemali dostatok financií na dokončenie stavby katedrály. . V polovici 19. storočia otcovia mesta vyzvali všetkých bohatých Florenťanov, aby darovali novú mramorovú fasádu. Najviac vyzdvihol Demidov, pre ktorý neskôr videl svoj rodový erb na najčestnejšom mieste – napravo od hlavného vchodu. Talianski Demidovci dostali kniežací erb spolu s titulom z rúk miestnych panovníkov – veľkovojvodov z Toskánska. Erb kombinuje uralský nálev a florentský kvet.

Bohatí Demidovci zasypali Florenciu toľkými požehnaniami, že bolo prirodzené, že sa tu objavil pomník zakladateľovi talianskej vetvy Demidovcov Nikolajovi Nikitičovi. Sochár Lorenzo Bartolini zobrazil Demidova objímajúceho svojho syna, k nohám sochy umiestnil talianske dievča - alegorický predmet dobrých skutkov a v rohoch podstavca - alegórie Umenia, Milosrdenstva, Potešenia a dokonca... Sibír - ako zdroj nevýslovného bohatstva rodiny. Sibír je jediný v pamätníku úplne oblečený a v klobúku: obraz chladu.

Samotné námestie je pomenované po Demidovovi. Je to prirodzené – tu je palác, v ktorom žil, a práve tam je škola, ktorú založil. Pre Rusa vo Florencii je vlastenecké dohodnúť si stretnutia nie „u Davida“, ale „u Demidova“. A nezabudnite, že v taliančine musíte povedať „Demidoff“ a s dôrazom na prvú slabiku.

Jedného pekného dňa Demidovcov omrzel život v stiesnenom meste a kúpili si panstvo, ktoré čoskoro nazvali „druhý veľkovojvodský palác“. Vlastne mali dva takéto majetky: jeden v San Donato, podľa ktorého dostali kniežací titul a z ktorého teraz zostali len malé fragmenty, druhý v Pratolino. Zachovala si svoj architektonický súbor z éry Medici, ale výrazne sa stala rusifikovanou. V strede parku ruskí majitelia postavili kópiu pamätníka Nikolaja Nikitiča, ktorý stojí na Demidovovom námestí, v sálach paláca zavesili obrazy ruských majstrov (predovšetkým Karla Bryullova, ktorý bol sponzorovaný) a dokonca kvetinové aranžmány na záhonoch mali pripomínať Rusko.

Posledná Talianka Demidova (vydatá za Abamelek-Lazareva) zomrela bezdetná v roku 1955 a všetko zanechala svojmu synovcovi, princovi Pavlovi Karageorgievičovi z Juhoslávie. Vilu so všetkými dekoráciami predal na aukcii Sotheby's a po rôznych peripetiách si usadlosť našla súčasného majiteľa - provinciu Florencia, teda okresnú správu. Takto sa objavil nový park-múzeum „Villa Demidoff“.

Pred niekoľkými rokmi znepokojil taliansku verejnosť hlasno ohlásený zámer ruskej vlády vrátiť jej cudzí majetok. V zoznamoch, ktoré niekto zostavil, bola uvedená aj „Villa Demidoff“, ktorá bola vždy súkromným majetkom. Opatrná „okresná rada“, aby nenarušila apetít Ruska, sa rozhodla premenovať „Villa Demidoff“ na „Villa Pratolino“.

Všetci ho však nazývajú starým názvom.

ČAJKOVSKÝ DOM NA VIA SAN LEONARDO, 64

Tento dom vstúpil do povedomia Florenťanov s týmto názvom - Casa di Tchajkovskij - najmä po roku 1997, keď bol dom predaný v dražbe a písala o ňom miestna tlač. Skladateľ mal však viacero adries vo Florencii, pretože zo všetkých cudzích miest uprednostňoval mesto na Arne, nie skúpy na komplimenty. Ďalšie adresy - hotel Sofitel na ulici Cerretani (kde sa skladateľ ubytoval vo februári - marci 1878) a hotel Washington (jar 1882 a jar 1890) - už také romantické nie sú a nevyvolávajú túžbu zavesiť na nich pamätnú tabuľu s slová: „Tu skladateľ živil svoje nesmrteľné harmónie z nekonečných ruských rovín a jemných toskánskych kopcov.“ To sú slová z pamätnej tabule vo Villa Bonciani, na jednej z najkrajších ulíc Florencie – San Leonardo. Neďaleko tohto kaštieľa bývala v hoteli aj Nadezhda von Meck, ktorá pre skladateľa prenajala na zimu 1878 „kreatívnu daču“. Nadežda Filaretovna chodila každý deň pred Čajkovského dom, ale nikdy nevošla dovnútra. Každý deň však od neho dostávala partitúry (skladateľ zložil „Slúžku z Orleansu“) - a poznámky, ktoré sa často citujú, keď hovoria o tomto jasnom období skladateľovej tvorby.

DOSTOEVSKÝ

Nevieme presne, v ktorom dome na námestí Pitti bývali Fjodor Michajlovič a Anna Grigorievna. Dostojevskaja napísala: „...Koncom novembra 1868 sme sa presťahovali do vtedajšieho hlavného mesta Talianska a usadili sme sa pri Palazzo Pitti Zmena miesta mala opäť priaznivý vplyv na môjho manžela a začali sme objavovať kostoly, múzeá a paláce spolu."

Dostojevskí, ktorí takto žili takmer rok, odišli do Nemecka, do Drážďan - narodenie Lyubochky sa blížilo a Anna Grigorievna chcela porodiť v krajine, ktorej jazykom hovorila.

Aj keď chýbala spoľahlivá adresa, obyvatelia mesta sa rozhodli pripomenúť si pobyt Dostojevského. Na dome č. 22 na Pittiho námestí sa tak objavila pamätná tabuľa s opatrným začiatkom: „Na týchto miestach býval...“

Informácií o živote Dostojevských vo Florencii je málo. Obľúbené miesto páru je ale známe. Dostojevskaja, ktorá čakala dieťa, píše: „Lekár mi nariadil veľa chodiť a každý deň sme s Fjodorom Michajlovičom chodili do Giardino Boboli (záhrada okolo paláca Pitti), kde napriek januáru kvitli ruže. Tu sme sa vyhrievali na slnku a snívali o našom budúcom šťastí.“ Záhrada Boboli (dôraz na prvú slabiku) bola kedysi súkromnou záhradou veľkovojvodov z Toskánska.

Počas štvorročnej neprítomnosti v Rusku Dostojevskij šialene túžil po domove. Florence mu trochu pomohla: podľa Anny Grigorievny tu „bola vynikajúca knižnica a čitáreň s dvomi ruskými novinami“ a spisovateľ „tam chodil každý deň čítať po obede“. Knižnicu, takzvaný Viesse Cabinet, založil začiatkom minulého storočia švajčiarsky filantrop s cieľom prekonať miestny provincionalizmus: prijímali sem hlavné európske publikácie. Knižnica stále funguje, aj keď na inom mieste, v Palazzo Strozzi. A jej aktuálny používateľ sa môže zapísať do registra knižnice – po Theodore Dostoewsky.

Florentské úrady, podobne ako miestne úrady v Rusku, radi vymýšľajú mená na pamiatku určitých udalostí alebo ľudí. Mnohé z týchto mien sa nepoužívajú a nikto nevie o ich existencii. Nenápadná cestička v mestskom parku "Kashiny" sa nazýva ulička (viale) pomenovaná po Fjodorovi Michajlovičovi Dostojevskom. Jedinou budovou v uličke je stĺp s týmto názvom. Ak chcete podraziť Florenťana, opýtajte sa ho, ako sa dostať k viale Dostojevskij.

OLSUFEVOV DOM

Maria Vasilievna Olsufieva je známejšia v Taliansku ako vo svojej domovine. Narodila sa však v Taliansku: jej matka mala dôveryhodnú florentskú pôrodnú asistentku.

Medzi piatimi deťmi plukovníka cárskej armády grófa Vasilija Olsufieva, ktorý s rodinou utiekol zo sovietskeho Ruska, si ruskosť v najväčšej miere zachovala dcéra Mária. Počas „rozmrazovania“ sa začala zaujímať o novú Sovietska literatúra, ktorý nebol prijatý medzi prvou vlnou emigrantov, a začalo sa s prekladmi. Prvým bol Dudintsevov román „Not by Bread Alone“, preložený na naliehanie vydavateľa v rekordnom čase - 25 dní. Potom nasledovali Shklovskij, Okudžava, Jevtušenko. Efektivita prekladateľky je úžasná: z jej pera vyšlo asi päťdesiat kníh, vrátane takých zložitých autorov ako Andrej Bely, Platonov, Mandelstam, Pilnyak, Bulgakov.

Maria Vasilievna začala navštevovať ZSSR, kde bola srdečne prijatá. Všetko sa zmenilo so začiatkom prenasledovania Solženicyna. Samotný exilový spisovateľ poukázal na Olsufieva ako na žiadúcu prekladateľku súostrovia Gulag a odvtedy sa Maria Vasilievna stala personou non grata v Sovietskom zväze. Začala sa nová etapa jej činnosti - pomoc ľudskoprávnym aktivistom, predovšetkým Sacharovovi.

Olsufieva zomrela v roku 1988, len kúsok od radikálnych zmien v Rusku, ktoré by ju nepochybne privítali opäť so cťou.

Dcéra Márie Vasilievny starostlivo uchováva starý nábytok, knižnicu a rodinné dedičstvo.

TARKOVSKÉHO DOM NA SAN NICCOLO ULICE, 91

Jedným z prekvapení modernej Florencie je nápis nad interkomom: TARKOVSKIJ. Otvorením telefónneho zoznamu zistíte presnú adresu. Dom na Via San Niccolo - posledné miesto jeho usadlý život. Miestnosť, kde napísal scenár k svojmu poslednému filmu Sacrifice, je teraz neobývaná; vdova, dnes už zosnulá, zariadila niečo ako domáce múzeum. Tu je riaditeľský stôl, osobné veci a ikona jeho nebeského patróna, apoštola Ondreja. Táto miestnosť sa nachádza na streche stredovekého paláca, ktorý sa týči nad ostatnými strechami a pripomína kormidlovňu lode alebo loď baziliky.

Vo svojom denníku maestro napísal: „Florencia je mesto, ktoré obnovuje nádej. Tarkovskij sa ním presýtil počas nakrúcania filmu Nostalgia: Toskánske dominanty - fresky Piera della Francesca, nedokončená katedrála v San Galgano, bazén v Bagni Vijoni (scéna so sviečkou) - sa stali nemými hrdinami filmu. Keď sa režisér ocitol bez domova a túlal sa po Európe, florentská radnica prejavila vznešenosť tým, že mu poskytla bývanie v starobylej štvrti San Niccolo. Teraz tu žije ďalší Andrei Tarkovsky - syn režiséra.

BRODSKY

Brodsky a Taliansko sú príkladom šťastného vzťahu: básnik priznal, že sa cítil dobre v krajine, kde sa toľko žien podobalo na jeho matku. Známa je básnikova láska k Benátkam, navždy spečatená jeho vôľou; menej známe je, že Joseph Brodsky bol čestným občanom Florencie a majiteľom prémiového zlatého florénu – presnej kópie stredovekej florentskej mince. Tento titul a sprievodné ocenenie získal od miestnej samosprávy za prínos svetovej kultúre. V jeden marcový deň roku 1996, v Palazzo Vecchio, Brodsky, obklopený mestskými otcami a štylizovanými vlajkonošmi, dostal z rúk starostu tieto florény a dekrét a potom čítal poéziu - vrátane Florencie. Bola to posledná návšteva básnika v Taliansku.