Pomníky princeznej Oľge, ktorá je rovná apoštolom. Pamätník svätej rovnajúcej sa apoštolom princeznej Olge, rovnajúcej sa apoštolom princeznej Olge
Na oslavu 1100. výročia prvej zmienky v kronikách mesta Pskov postavili pamätníky princeznej Olge, ktorá sa rovná svätým apoštolom. V Pskove boli naraz postavené dva pamätníky. Prvý je na Rižskom prospekte vedľa hotela Rižskaja a druhý na Okťjabrskom námestí v detskom parku. Ruská akadémia umení oslovila vedenie mesta s návrhom postaviť v Pskove pomníky.
Takto vznikol v Pskove prvý pomník od veľkého sochára Zuraba Cereteliho. Autor predstavil Oľgu ako prísnu bojovníčku. Pravou rukou sa princezná opiera o meč a ľavou rukou sa drží štítu. Táto myšlienka pamätníka nebola každému po chuti. Napriek tomu Zurabovova Olga dokonale zapadá do architektúry moderného mesta.
Druhou pamiatkou je tvorba známeho sochára V. Klykova. Význam pamätníka vyjadruje historické dedičstvo a založenie pravoslávnej viery v Rusku. Zdrojom sily ruského ľudu, jeho duchovnej a fyzickej sily, je viera. Preto svätá Oľga na podstavci ochraňuje a zároveň požehnáva princa Vladimíra, budúceho vládcu a baptistu celej Rusi. Kto drží ikonu s tvárou Spasiteľa.
Výška sochy a podstavca je 4,5 metra. Pamätník bol postavený na valcovom kamennom podstavci s basreliéfmi pskovských svätcov. Neďaleko súsošia je známy kameň s menami obyvateľov mesta, ktorí prispeli na výrobu a postavenie pamätníka.
Pomník sv. Oľgy zobrazuje obrazy Pskova a ruských svätcov: Dovmont-Timofey, ktorý bol pred litovskými kniežatami a utiekol z Litvy do Pskova; Vsevolod-Gabriel - syn princa Mstislava a vnuk Vladimíra Monomacha; Princ Alexander Nevsky - syn princa Jaroslava a pravnuk Vladimíra Monomacha; Nikander z Pskova - obyvateľ púšte - mních Nikon, ktorý sa usadil v púšti pri rieke a viedol pustovnícky život; Martha z Pskova - svätá princezná, dcéra Dmitrija Alexandroviča a vnučka Alexandra Nevského, ako aj manželka kniežaťa Dovmont-Timofey; Vassa z Pskov-Pechersk - manželka prvého zakladateľa pskovsko-pečerského kláštora Jána Shestnika; Svätý Tichon Moskovský patriarchát; Corniliy z Pskova-Pechersky – opát rovnomenného kláštora; Metropolita Veniamin alebo Vasilij Pavlovič z Kazane, bol v roku 1874 synom kňaza; Princezná Elizaveta Fedorovna, svätá mučeníčka, pochádzala z mesta Darmstadt; Nikolai Salos – známejší ako Svätý Mikula.
Olga bola matkou kniežaťa Svyatoslava a manželkou kyjevského kniežaťa Igora. Oľga sa rozhodla ako prvá prijať kresťanskú vieru. Budúca princezná bola pôvodne z Vybutaku, ktorý je neďaleko Pskova. Nebola zo šľachtickej rodiny. Princ Igor spoznal svoju nebohú manželku na poľovačke. Princ venoval osobitnú pozornosť skutočnosti, že dievča, ktoré ho prepravovalo na druhú stranu rieky, malo úžasný vzhľad. Len čo prišiel čas na sobáš, princ si spomenul na Olgu a navrhol jej, aby si ho vzala - takto sa z jednoduchého dievčaťa stala ruská princezná.
Okrem toho je známe, že Olga bola tvorcom katedrály Najsvätejšej Trojice. Po smrti svojho manžela začala Oľga vládnuť Kyjevskej Rusi. Od samého začiatku svojej vlády sa princezná zapísala do dejín ako krutá vládkyňa. Jej prvým činom bolo vrátiť peniaze Drevlyanom, ktorí zabili jej manžela, princa Igora. Vojaci princeznej boli nemilosrdní, Drevlyanov rozsekali, spálili a dokonca ich pochovali zaživa.
Oľga však vošla do dejín ako zakladateľka štátneho a civilizovaného života Kyjevskej Rusi. V novgorodských krajinách sa za vlády princeznej vytvorili tábory a cintoríny na križovatkách obchodných ciest, čo výrazne posilnilo Kyjevský štát na severozápadnej strane. Princezná si vždy myslela, že nie je dobré, aby panovník rozhodoval len pre dobro štátneho života, treba dbať aj na náboženský život ľudí. S pomocou Olgyho úsilia bola pevnosť Pskov posilnená. V pskovských krajinách, nielen v topografických, ale aj geografických názvoch, bolo meno princeznej zvečnené. Na jej počesť bol pomenovaný most, nábrežie a novoobnovená kaplnka. V súčasnosti sa aktívne pracuje na obnove takzvaných Oľgových miest.
adresy:
- Pskov, Rizhsky Ave., 25 (sochár Zurab Tsereteli)
- Pskov, námestie Oktyabrskaya. (sochár V. Klykov)
Len nedávno oslávilo jedno z najstarších miest v Rusku 1100. výročie svojej prvej zmienky v kronikách. Túto významnú udalosť sa rozhodli osláviť otvorením súsošia. Od roku 2003 je tu pamätník Pskovu, mestu, o ktorého sochách bude v materiáli reč.
Hrdosť regiónu
Na sútoku riek Velikaya a Pskov bol zničený jeden z najstarších bodov v Rusku. Mesto sa prvýkrát spomína v roku 903. Za dlhé roky jej existencie sa tu objavilo množstvo zaujímavostí, ktoré sú zapísané v zozname kultúrneho dedičstva štátu. Preto je tento región významným turistickým centrom na severozápade krajiny.
A nedávno sa obyvatelia a hostia mesta môžu tešiť na rozjímanie o ďalšej architektonickej dominante. Bol tu postavený pomník princeznej Oľge. Pskov sa rozhodol túto udalosť zhodovať s narodeninami mesta. Táto konkrétna princezná bola zvečnená z nejakého dôvodu. Táto žena je jednou z tých, ktoré mali šancu ovládnuť obrovskú krajinu a zapísať sa do histórie ako múdra a
Meno princeznej, rovnako ako meno mesta, je uvedené na stránkach Nestorovej kroniky. Poznamenáva, že mladému vládcovi Igorovi priviezli jeho manželku Olgu „z Pleskova“. Mnohí vedci sa domnievajú, že jeho predchodca Oleg si vybral takúto nevestu pre svojho žiaka. Ľudia však veria v iný, romantickejší príbeh o tom, ako sa tento pár stretol. Najmä popularita tejto legendy prispela k postaveniu pamätníka princeznej Olgy. Pskov, treba poznamenať, podporuje túto verziu.
Osudné stretnutie
Podľa mýtu v blízkosti tohto mesta lovil mladý princ Igor. Keď sa potreboval dostať na druhú stranu rieky, obrátil sa o pomoc na muža s člnom. Až po preplávaní niekoľkých metrov si muž uvedomil, že pred ním je mladé dievča oblečené v mužskom oblečení. Slečna bola taká krásna, že jej princ okamžite začal dvoriť. Žena ho však odmietla a povedala, že napriek svojej chudobnej rodine a bezbrannosti sa radšej utopí, ako by sa nechala zneuctiť. Igora táto odpoveď veľmi zaujala.
Legenda sa tam mohla skončiť a pamätník princeznej Oľgy by sa v Pskove nikdy neobjavil. Príbeh pokračoval a získal novú zápletku. Keď prišiel čas, aby sa Igor oženil, nechcel cudzie princezné a kráľovné. Vládca požiadal, aby mu našiel to isté dievča z člna. A tak sa z múdrej a silnej krásky z jednoduchej rodiny stala princezná.
Oľgino mesto
Samozrejme, mnohí historici nesúhlasia s pravosťou tejto legendy. Ale skutočnosť, že mýtus nemá listinné dôkazy, nám nebráni byť hrdí na to, že svätec Rovný apoštolom pochádza z ich regiónu. Na počesť múdreho panovníka tu vyrástlo množstvo pamätníkov, ktoré slávnu krajanku velebia.
Možno jediným miestom, kde sa konajú slávnostné udalosti, kde stojí pamätník princeznej Olgy, je Pskov. Fotografie tohto podstavca sú v albumoch novomanželov, absolventov a hostí mesta. Okrem sôch výnimočnej ženy sú tu ulice, mosty a kostoly, ktoré nesú meno kráľovnej.
Ako je už známe, mesto Pskov bolo prvýkrát spomenuté práve kvôli Olgovmu menu. Následne v roku 2003 obyvatelia oslávili 1100. výročie prvej zmienky. Takáto udalosť by sa samozrejme nemohla stať bez človeka, ktorý tento bod odhalil svetu.
Kráľovnin trik
Pamätník postavili v Detskom parku. Okrem toho, že socha plní estetickú funkciu, je navrhnutá aj tak, aby upriamila pozornosť ľudí na otázky náboženstva v súčasnosti. Pamätník princeznej Olgy (Pskov) je vyzdobený v určitom filozofickom štýle. Vjačeslav Klykov, autor tohto diela, chcel okoloidúcim pripomenúť, že viera je sila a nádej ľudí.
Svätica Rovná apoštolom je tu zobrazená s krížom v pravej ruke. Sú to zvláštne odkazy na skutočnosť, že Oľga ako prvá z ruských panovníkov konvertovala na kresťanstvo. Podľa legendy po Igorovej smrti čata prisahala vernosť kráľovnej iba pod podmienkou, že sa žena už nikdy nevydá. Princezná dlho smútila. Kráska nemala v úmysle opäť zaviazať uzol. Oľga však bola taká krásna, že sa jej začal dvoriť byzantský vládca. Žena jeho návrhy odmietla a poznamenala, že pohania by sa nemali ženiť s ortodoxnými kresťanmi.
Pokračovanie prípadu
Potom bolo rozhodnuté pokrstiť kyjevskú kráľovnú. Vládkyňa však svojho zosnulého manžela nepodviedla. S prefíkanosťou a múdrosťou odmietla kráľove zálohy. Práve kvôli lojalite bol postavený pamätník princeznej Olgy. Pskov je teraz považovaný za jedno z najnábožnejších miest v Rusku.
A je to spravodlivé, pretože ich krajanka sa ako jedna z prvých rozhodla konvertovať na kresťanstvo. Mesto zaradilo toto náboženstvo medzi ostatné kvôli jeho milosrdenstvu a láskavosti. Pred prijatím novej viery však žena požiadala cisára, aby sa stal jej krstným otcom. Po rituáli poznamenala, že ich teraz spája duchovné spojenie, a preto sa nemôžu zosobášiť.
Napriek tomu, že Olga bola kresťanka, jej syn Svyatoslav zostal pohanom. Ale vnuk Vladimír pochopil pravdu o viere svojej babičky. Preto v Detskom parku vedľa princeznej stojí Krstiteľ Ruska. V jeho rukách je ikona Spasiteľa. Pri pohľade na podstavec má človek dojem, že Oľga chráni svojho vnuka. Treba poznamenať, že ľudia veria, že práve tento svätec je zodpovedný za ľudí, ktorí nedávno prestúpili na pravoslávie.
Rodinné tradície
Pamätník princeznej Oľgy v sebe skrýva mnoho skrytých významov. Pskov na pomníku nešetril. Spolu s podstavcom dosahuje jeho výška 4,20 metra. Základňa zobrazuje ďalších svätcov, ktorí sú považovaní za ochrancov tohto regiónu.
Tvár vládcu je prísna a krásna. Vyjadruje silu a dôveru. Ale Vladimirov vzhľad vyžaruje pokoj a pokoj. Ďalšou myšlienkou, ktorú táto pamiatka popularizuje, sú rodinné hodnoty. Princezná je zobrazená so svojím vnukom z nejakého dôvodu. Je to symbol toho, že len odovzdávaním tradícií a rituálov z rodičov na deti sa nám darí zachovať našu jedinečnú kultúru. Táto socha bola sprístupnená návštevníkom 23. júla 2003. Nie je to však prvý pomník, ktorý v Pskove postavili na počesť princeznej.
Kráľovnina krutosť
Druhý podstavec je inštalovaný vedľa hotela Rizhskaya. Potom Ruská akadémia umení navrhla mestskej správe postaviť sochu kráľovnej. Vedenie prijalo túto myšlienku dobre. Bolo rozhodnuté postaviť pamätník princeznej Olge (Pskov). Tsereteli Zubar vykreslil ženu ako skutočnú dobyvateľku. Jednou rukou drží meč a druhou štít. Tvár ženy je prísna a nepreniknuteľná. Presne takto pôsobila na autora, keď sa bližšie zoznámil s faktami jej životopisu.
Spoľahlivé zdroje uvádzajú, že Olga nebola slabá a bezbranná kráľovná. Mnoho ľudí tej doby trpelo krutosťou a pomstou. Kronika svedčí najmä o tom, že po smrti Igora, ktorý zomrel v rukách vzbúreného kmeňa Drevlyanov, sa ich princ rozhodol vziať si Olgu za manželku. Keď nepriatelia dohadzovači dorazili do Kyjeva, vládca nariadil, aby ich pochovali zaživa. Nabudúce prišla ešte váženejšia delegácia. Ale princezná ich spálila v kúpeľoch.
Mimoriadny obraz
Keď samotná Olga odišla k Drevlyanom, na rozkaz bolo zabitých asi 5 000 predstaviteľov povstaleckého kmeňa. A až potom vládca pokračoval v kampani s armádou. Hlavné mesto nepriateľov sa dlho nevzdávalo. Múdra princezná však našla východisko z tejto situácie. S pomocou vtákov, horiacej kúdele so sírou bola priviazaná k ich chvostu, vypálila mesto. Vzbúrení Drevljani boli zničení.
Životopis Olgy sa samozrejme líši v náboženských a historických textoch. Väčšina ľudí si však túto kráľovnú váži pre jej inteligenciu, silu a múdrosť. Práve tieto črty zobrazuje pamätník princeznej Olgy (Pskov). Na Riga Avenue vládca vyžaruje sebadôveru a moc. Napriek kontroverznému obrazu kráľovnej v histórii zostáva pre obyvateľov tohto mesta ochrankyňou a svätou.
Pskov. Pamätník princeznej Olgy od sochára Zuraba Tsereteliho natalie_zh napísal 24. júla 2018
24. júl je dňom spomienky na svätú rovnosť apoštolov princeznú Olgu, ktorá, ako viete, je nebeskou patrónkou Pskova. Takže moja dnešná publikácia bude spojená s jej menom.
Ak by niekto zabudol, pripomeniem, že v Pskove sú dva pamätníky princeznej Oľgy. Oba boli inštalované v Pskove v júli 2003, keď sa oslavovalo 1100. výročie prvej zmienky o Pskove v ruských kronikách. O jednom z týchto pamätníkov, ktorého autorom je Vjačeslav Klykov (1939-2006), som hovoril presne pred rokom. Dnes bude pokračovanie témy - krátky príspevok o druhom pomníku princeznej Olgy - dielo Zuraba Tsereteliho.
Ale možno začnem tým, ako sa v Pskove objavili dva pamätníky princeznej Olgy naraz.
Faktom však je, že až do roku 2003 nebol v Pskove jediný pamätník Olgy. To možno považovať za úžasnú skutočnosť, pretože od nepamäti bola v Pskove hlboko uctievanou osobou. No v sovietskych časoch to bolo pochopiteľné. Nikto by nepostavil pamätník „prvej kresťanskej žene v Rusku“. Ale to sa nedialo skôr, v cárskych časoch. Hoci táto myšlienka bola vo vzduchu.
V postsovietskych časoch sa táto téma začala pravidelne otvárať v Pskove, ale všetko sa pohybovalo na úrovni dobrých prianí. Keď sa však mesto v roku 2000 začalo postupne pripravovať na oslavy 1100. výročia prvej zmienky o Pskove v ruských kronikách, diskusia o potrebe postavenia pamätníka princeznej Oľge, ktorá je okrem iného považovaná za tzv. zakladateľ Pskova, vzplanul s novou silou. Veď blížiace sa výročie by mohlo byť dobrou príležitosťou, impulzom na realizáciu takej náročnej úlohy (pre mestský rozpočet), akou je vytvorenie a osadenie pamätníka. V princípe sa to prakticky takto stalo. A na veľkú finančnú úľavu mestských úradov nebolo ani potrebné usporiadať kreatívnu súťaž, pretože dvaja ctihodní sochári - Vyacheslav Klykov a Zurab Tsereteli - chceli mestu predstaviť pamätník Olgy. Každý po svojom, samozrejme. A spočiatku sa zdalo, že sa predpokladá, že jeden z nich bude vybraný. Potom však padlo rozhodnutie vziať obe. Kto takéto dary odmieta? (Navyše, v Pskove sú dva pamätníky Lenina, ale prečo je Olga horšia?)
Ako prvý bol otvorený pamätník Olgy od Tsereteliho. Stalo sa tak 22. júla 2003 v parku pri hoteli Rižskaja. Autor predstavil veľkovojvodkyňu ako prísnu bojovníčku. Na betónovom základe je žulový podstavec a samotný pamätník svätej Apoštolskej rovnoprávnej princeznej Olge v brnení s mečom a štítom. A zdá sa, že pri zobrazení Olgy na tomto obrázku Tsereteli ilustroval citát zo života svätej princeznej Olgy Rovnej apoštolom: „...A princezná Olga vládla regiónom ruskej krajiny pod jej kontrolou nie ako žena, ale ako silný a rozumný manžel, ktorý pevne držal moc v rukách a odvážne sa bránil pred nepriateľmi ...”
Socha Olgy stojí na trojmetrovom žulovom podstavci. Bronzový pomník bol odliaty v dielni Foundry Dvor v Petrohrade. Výška pamätníka s podstavcom je 6,7 metra.
Výrobu podstavca a úpravu okolia financovala krajská správa a socha, ako som už povedal, sa stala od autora bezplatným darom k 1100. výročiu prvej zmienky o Pskove v kronike.
Pomník Oľge od V. Klykova bol odhalený na druhý deň - 23. júla 2003. Všetky výdavky na jeho osadenie a úpravu územia znášalo vedenie mesta. Pripomínam, že o tejto pamiatke si môžete prečítať tu
Je Vjačeslav Michajlovič Klykov, architektom Stanislav Yulievich Bitny, hlavný architekt mesta Pskov.
Biely podstavec, vysoký 4 metre a 20 centimetrov, je basreliéf, na ktorom sú vyrezané obrazy dvanástich najznámejších pskovských svätcov.
V rovnakej výške je aj socha princeznej Oľgy, ktorá drží v ruke kríž.
Pohľad princeznej a kríž sú nasmerované na Pskovský Kremeľ, katedrálu Najsvätejšej Trojice - srdce nášho starobylého mesta. Olga sa stala zakladateľkou katedrály Najsvätejšej Trojice. Zdá sa, že požehná starobylé mesto, ktoré ju vychovalo a poslalo do vzdialeného Kyjeva, aby sa stala manželkou princa Igora.
Bola to Oľga, ktorá sa ako prvá z celej kniežacej rodiny rozhodla konvertovať na kresťanstvo. Po smrti kniežaťa Igora Oľga prevzala kontrolu nad Kyjevskou Rusou a potlačila slávne povstanie Drevljanov.
Vedľa princeznej je chlapec s ikonou v ruke - knieža Vladimír - vnuk Olgy, ktorý pokrstil Rusa. Na pomníku drží princ Vladimír v rukách obraz Spasiteľovej tváre.
Pokiaľ ide o hlavnú myšlienku pamätníka, v tomto pamätníku chcel autor odrážať klanovú kontinuitu a založenie pravoslávnej viery v Rusku. Preto na podstavci princezná Oľga požehnáva a zároveň ochraňuje princa Vladimíra, budúceho krstiteľa Rusa, držiaceho v rukách ikonu. Uplynú desaťročia, kým sa chlapec stane princom a manželom a prinesie pravoslávnu vieru na Rus, zjednotí všetky krajiny a všetky národy kniežatstva.
Pamätná tabuľa na počesť 1100. výročia prvej zmienky o Pskove v kronike. Foto z júna 2015
23. júla niečo po poludní, keď slnko dosiahlo svoj zenit, arcibiskup Pskov a Velikoluksky Eusebius posvätili sochu a zablahoželali všetkým obyvateľom Pskova k tejto udalosti. A po oficiálnych a slávnostných prejavoch položili obyvatelia mesta čerstvé kvety k úpätiu pamätníka. Z vďaky predkovi za zjednotenie Rusi. Pre kresťanskú vieru, ktorú si vybrala pre našu zem. Alebo jednoducho ako znak duchovnej pamäti, prechádzajúcej z generácie na generáciu.
Pamätník princeznej Olgy a jej vnuka, budúceho kniežaťa Vladimíra, ako aj dvanástich patrónov mesta Pskov, nám pripomína tých ľudí, ktorí položili základy formovania a rozvoja ruskej štátnosti, ako aj tých, ktorí dali života k pravoslávnej viere a neochvejne bránili slobodu mesta Pskov.
Prvou postavou je blahoslavený Mikuláš z Pskova. Svätý Mikuláš žil v Pskove v 16. storočí. Pskovci ho volali Mikula (Mikola, Nikola) Sallos, čo v preklade z gréčtiny znamená „blahoslavený, svätý blázon“. Volali ho aj Mikula Svyat, ešte počas svojho života bol uctievaný ako svätý.
Viac ako tridsať rokov vykonával hlúposť – dobrovoľné, imaginárne šialenstvo, čím sa vyhýbal skutočnému šialenstvu sveta, utápaného vo vášňach a nerestiach. V zime i v lete chodil v ošarpaných šatách, takmer nahý, trpezlivo znášal silné mrazy aj nadmerné horúčavy.
Podľa miestnej legendy žil blahoslavený Mikuláš neďaleko katedrály Najsvätejšej Trojice v Pskove, v cele pod zvonicou katedrály.
Za navonok šialenými činmi a nezmyselnými slovami ukrýval blahoslavený Mikuláš svoje duchovné bohatstvo a vnútornú blízkosť k Bohu. Blahoslaveného Boh udelil darom zázrakov a proroctva.
Na katedrálnom námestí Pskovského Kremľa sa samozrejme odohrali tie udalosti, ktoré oslávili Mikuláša ako príhovorcu za Pskov od Jána IV.
V roku 1569 sa oprichninské vojská vedené cárom Ivanom Hrozným vydali smerom k Novgorodu. Mestské chrámy a kláštory boli vystavené monštruóznemu plieneniu a cennosti boli odvezené. Strážcovia okrádali a zabíjali Novgorodčanov, mučili a popravovali laikov a duchovných, ženy a deti. Počet umučených sa pohyboval od päťsto do tisíc ľudí denne. Mŕtvi a živí boli hodení do Volchov, ktorý v zime nezamrzol. Výprask Novgorodčanov trval viac ako mesiac.
Po porážke Novgorodu sa cár presťahoval do Pskova. Vo februári 1570, v sobotu prvého týždňa pôstu, sa cár zastavil pri Pskove, v kláštore svätého Mikuláša v Ljubyatove.
Zvonenie zvonov na nedeľné matutíne obmäkčilo srdce Ivana Hrozného. Ako dokazuje nápis na zázračnej Lyubyatovskej ikone nežnosti Matky Božej, cár nariadil svojim vojakom, aby otupili svoje meče a neodvážili sa zabíjať.
V nedeľu ráno vstúpil kráľ so svojím vojskom do mesta. Na radu blahoslaveného Mikuláša boli po uliciach mesta pred každým domom umiestnené stoly s chlebom a soľou, a keď Ivan Hrozný prechádzal mestom, všetci obyvatelia s manželkami a deťmi boli na kolenách. A Ivana Hrozného stretol bez strachu iba jeden.
Blahoslavený Mikuláš vybehol v ústrety cárovi, ktorý jazdil na palici, akoby cválal na koni, ako to robia deti, a zakričal na cára: „Ivanuško, zjedz chlieb a soľ, 
a nie kresťanská krv“. Kráľ nariadil, aby svätého blázna chytili, no ten zmizol.
Po zákaze vraždy mal však Ivan Hrozný v úmysle mesto vykradnúť. Okrem toho sa podľa niektorých zdrojov začalo aj zabíjanie.
Cár vstúpil do katedrály Najsvätejšej Trojice, vypočul si modlitbu a poklonil sa relikviám princa Vsevoloda-Gabriela. Potom išiel Ivan Hrozný k blahoslavenému Mikulášovi, ktorý chcel prijať jeho požehnanie. A kráľ opäť počul zvláštne slová svätého blázna: „Nedotýkaj sa nás, okoloidúci; Nebudeš mať po čom utekať...“ Blahoslavený zároveň ponúkol kráľovi kus surového mäsa. „Som kresťan a počas pôstu nejem mäso,“ povedal prekvapený Groznyj. Blahoslavený Mikuláš namietal: „Horšie sa vám darí: živíte sa ľudským mäsom a krvou a zabúdate nielen na pôst, ale aj na Pána Boha.
Požehnaný naučil kráľa prestať zabíjať a neničiť kostoly. Ivan Hrozný neposlúchol a prikázal odstrániť zvon z katedrály Najsvätejšej Trojice a v tú istú hodinu podľa svätého proroctva padol najlepší kôň kráľa. Keď o tom povedali kráľovi, bol zhrozený. Modlitba a slovo blahoslaveného Mikuláša prebudilo svedomie Ivana Hrozného, cár utiekol z Pskova.
Raz, keď mních Nikandr po 12 rokoch odlúčenia navštívil Pskov a vracal sa po liturgii z kostola Zjavenia Pána, blahoslavený Mikuláš ho vzal za ruku a predpovedal mu pohromy, ktoré svätca v živote postihli. Po smrti blahoslaveného Mikuláša pochovali vďační Pskovčania jeho telo v Katedrále Najsvätejšej Trojice – hlavnom kostole mesta, ktoré zachránil.
V roku 1581 počas obliehania Pskova Štefanom Batorym videl kováč Dorotheus zjavenie Matky Božej s množstvom svätých modliacich sa za mesto, medzi nimi bol aj blahoslavený Mikuláš.
Ďalšou postavou v kultúrnom zložení pamiatky je ctihodný Vassa z Pskov-Pechory. Ideál ženskej duchovnej krásy, vracajúci sa k obrazu Bohorodičky – s jej hlbokou zbožnosťou, láskou k Bohu, pokorou pri nesení kríža – vznikol v Rusku spolu s prijatím kresťanskej viery.
Životná cesta našej ctihodnej matky Vassy je úzko spätá s činom mnícha Jonáša pred jeho tonzúrou - kňaza Jána, jej manžela. Všetky útrapy a utrpenie, ktoré mal na svojej tŕnistej ceste, boli aj jej trápením.
Reverend Vassa bol plný nezištnosti v mene lásky k manželovi, deťom a blížnemu. Ale nad to mala lásku k Pánovi.
Naša matka Vassa, nebojácna, nesťažujúca sa v akomkoľvek nebezpečenstve, neúnavná v práci a láske, nezničiteľná v utrpení, žila podľa slova apoštola: „Nech je skrytý človek vašou ozdobou v nehynúcej kráse ducha. Mních Vassa bol takým človekom ducha a srdca.
Celý jej život patril jej manželovi, služobníkovi Pánovho trónu. Kňaz Ján so svojou manželkou a deťmi – dvoch synov – prišiel do „Bohom stvorenej jaskyne“. Svoju rodinu opustil v dedine Pachkovka neďaleko jaskýň s Ivanom Dementyevom a začal kopať kostol v hore na západ od jaskyne.
Z Kroniky sa dozvedáme, že jeho manželka, matka Mária, a jej deti neúnavne pracovali pri vykopávaní chrámu a učili svoje deti pracovať na Božiu slávu. Po nejakom čase matka Mária ochorie a zloží kláštorné sľuby s menom Vassa.
Táto manželka bola podľa kroniky prvou osobou v histórii pskovsko-pečerského kláštora, ktorá tam prevzala mníšsky obraz.
Okolo roku 1473 zomrela rehoľná sestra Vassa. Pochovali ju v Bohom stvorenej jaskyni. Nasledujúcu noc bola rakva vytiahnutá zo zeme akousi neviditeľnou silou. Duchovný otec Jána a Vassy v domnení, že im niečo v pohrebnom speve uniklo, predniesol tento spev nad zosnulou druhýkrát a po modlitbe o dovolenie ju znova položil do toho istého hrobu. Ale o noc neskôr sa Vassina rakva opäť ocitla na vrchole hrobu.
Potom John nechal jej rakvu nepochovanú a položil ju na ľavú stranu pri vchode do jaskyne, pričom do steny vykopal iba nádobu, ktorá na to bola potrebná.
Existuje legenda o osobitnom zachovaní svätých pozostatkov Matky Vassy Pánom. Pri jednom z útokov Livóncov na kláštor Pskov-Pechersk sa odvážny rytier odvážil znesvätiť sv. 
hrobka s relikviami svätca. Pokúsil sa otvoriť veko rakvy mečom, no zrazu ho zasiahol Božský oheň vychádzajúci zvnútra. Na pravej strane rakvy bola stopa plameňa, voňavého a vyžarujúceho nádhernú vôňu dodnes.
Naša Ctihodná Matka Vassa bola poctená Nebeským palácom spolu s mníchom Markom Obyvateľom púšte. Prijatie mníšstva bolo len zavŕšením vysokého života svätca. Väčšinu života nebola mníškou – bola milujúcou matkou, vernou a starostlivou manželkou, zbožnou, krotkou, pracovitou. Zostávajúc vo svete, žila ako anjel, jej srdce zostalo nezapletené do zla.
Svätí reverend Jonáš a Vassa sú patrónmi manželstva.
A dnes, ako predtým, v nej nachádzame „tešiteľa smutných, návštevníka chorého a rýchlu pomocnicu pre tých, ktorí sú v ťažkostiach, ktorá k nej prichádza s vierou a prináša uzdravenie všetkým“.
S vierou a nádejou tí, ktorí sa uchyľujú k úprimným pozostatkom ctihodného Vassu, prijímajú uzdravenie a pokyny na správnu cestu spásy, najmä kresťanské ženy, ktoré hľadajú zbožný život v Kristovi a potrebujú príhovor a napomenutie.
Ďalšou postavou je svätý princ Vsevolod-Gabriel z Pskova. Svätý princ Vsevolod-Gabriel je uctievaný ako patrón a ochranca mesta Pskov. V dávnych dobách, ako hovoria kroniky, Pskoovci začali bitku a zvíťazili „prostredníctvom modlitby požehnaného kniežaťa Vsevoloda“.
Čo spája veľkovojvodu s Pskovom, ako vysvetliť osobitnú lásku Pskovcov k nemu? Princ Vsevolod, vo svätom krste Gabriel, bol synom Mstislava, vnuka Vladimíra Monomacha.
Takmer celý svoj život strávil v Novgorode, kde vládol jeho otec. Tu prežil svoje detstvo, naučil sa múdremu manažmentu a uskutočnil prvé kampane. Tu vládol dvadsať rokov. Počas tejto doby Vsevolod-Gabriel urobil pre mesto veľa. S jeho menom je spojená výstavba mnohých kostolov, vrátane chrámu v mene svätého Jána Krstiteľa a katedrály v mene veľkého mučeníka Juraja v Jurjevskom kláštore. Princ udelil preferenčné certifikáty aj Katedrále sv. Sofie a niektorým ďalším kostolom.
V roku 1132 (po smrti veľkovojvodu Mstislava) ho Vsevolodov strýko, knieža Yaropolk Vladimirovič z Kyjeva, preniesol do Pereyaslav South, ktorý bol považovaný za najstaršie mesto po Kyjeve. Ale mladší synovia Monomacha, ktorí sa báli, že Yaropolk urobí zo svojho synovca dediča, sa postavili proti Vsevolodovi. Svätý princ sa vyhol krviprelievaniu a vrátil sa do Novgorodu. Obyvatelia mesta ho však prijali s nevôľou. Verili, že princa „kŕmili“ a nemal ich opustiť.
V snahe obnoviť dobré vzťahy začal Vsevolod v roku 1133 úspešnú kampaň proti Jurijevovi. V roku 1135 však Novgorodčania proti jeho vôli podnikli ťaženie do Suzdalu a Rostova a utrpeli porážku, z ktorej bol obvinený Vsevolod.
Zvolaný veche sa rozhodol pozvať na vládu iného princa a odsúdil svätého Vsevoloda do vyhnanstva. Mesiac a pol bol princ a jeho rodina vo väzbe ako zločinec a potom „pustina z mesta...“.
Vsevolod odišiel do Kyjeva, kde mu jeho strýko Yaropolk dal do vlastníctva Vyšhorodský volost pri Kyjeve. V 10. storočí tu žila svätá princezná Oľga z Ruska. Bránila svojho nespravodlivo urazeného potomka: v roku 1137 ho obyvatelia Pskova vyzvali, aby vládol na zemi Pskov - vlasti sv. Oľga.
Takto sv. Vsevolod sa stal prvým pskovským kniežaťom, zvoleným z vôle samotného ľudu Pskov. Tu ho prijali s veľkým triumfom. Ľud na čele s duchovenstvom vyšiel princovi v ústrety s krížmi, ikonami a zvoniacimi zvonmi. Všeobecná radosť bola neopísateľná.
Sv. Vsevolod kraľoval v Pskove iba jeden rok. Ale v srdciach jeho obyvateľov a v meste - kamennom kostole, ktorý založil v mene Najsvätejšej Trojice, zanechal na seba dobrú spomienku. 11. februára 1138 zomrel, žil 46 rokov.
Celé mesto sa zišlo na pohreb milovaného kniežaťa z ľudového plaču nebolo počuť kostolný spev.
Novgorodčania, ktorí sa spamätali, požiadali o povolenie vziať jeho sväté telo a preniesť ho do Novgorodu. Rakovinu však nedokázali pohnúť. Novgorodčania potom horko plakali, oľutovali svoju nevďačnosť a prosili, aby dostali aspoň malú čiastočku svätého popola „na založenie mesta“. A vďaka ich modlitbám vypadol klinec z ruky svätca.
Telo blahoslaveného kniežaťa Vsevoloda uložili Pskovci v kostole svätého veľkého mučeníka Dmitrija Solúnskeho. 27. novembra 1192 boli nájdené a do Trojičného chrámu prenesené úctyhodné relikvie sv. princa, kde odpočívajú dodnes.
Odvtedy prešlo veľa času. Odvtedy sa v slávnom Pskove veľa zmenilo. Hlboké duchovné spojenie mesta svätej Olgy Rovnej apoštolom so svätým princom sa však nikdy neprerušilo: navždy zostal pskovským divotvorcom. Vďaka jeho nebeskému príhovoru Pskov mnohokrát prežil boj s nepriateľom. Takže počas obliehania mesta Stefanom Batory v roku 1581, keď už bol múr pevnosti zničený, boli z katedrály Najsvätejšej Trojice prinesené sväté ikony a relikvie kniežaťa Vsevoloda so sprievodom na miesto bitky a Poliaci sa stiahli.
Modlia sa k blahoslavenému kniežaťu Vsevolodovi z Pskova za súcit s chudobnými, za príhovor vdov a sirôt, za pomoc v chudobe a núdzi.
Svätý Tichon, patriarcha Moskvy a celej Rusi, je ďalšou postavou v kompozícii pamätníka.
Svätý Tichon (vo svete Vasilij Ivanovič Belavin), patriarcha Moskvy a celej Rusi, sa narodil 19. januára 1865 v Kline v Pskovskej oblasti v rodine kňaza.
Študoval najprv na teologických vzdelávacích inštitúciách Pskovskej diecézy a potom na Petrohradskej teologickej akadémii.
Pre jeho zvláštnu láskavú vážnosť, dobrú vôľu, pokojnú dôstojnosť a sebaovládanie ho jeho súdruhovia nazývali „patriarchom“, pričom netušili, že Boh predurčil Vasilija Belavina stať sa patriarchom.
Patriarcha Tikhon bol vždy mimoriadne energický, neúnavný cirkevný občiansky vodca. Musel slúžiť v Poľsku, v Amerike – ako biskup Aleutských a Aljašských, vo Vilne (Vilnius).
Patriarcha v najťažších podmienkach urobil všetko pre to, aby posilnil Cirkev a dokázal ju previesť cez búrky. Príčinu katastrof videl v hriechu („hriech skazil našu zem“) a volal: „Očistime si srdcia pokáním a modlitbou.
Patriarcha bol nazývaný ľudovou modlitebnou knihou, starším celej Rusi a bola zaznamenaná jeho rozsiahla dobročinnosť. Dvere jeho domu aj jeho srdce boli otvorené pre každého, kto sa k nemu obrátil. „Bola to skutočne svätosť, majestátna vo svojej jednoduchosti,“ povedali o ňom tí, ktorí ho zblízka poznali.
V poslednom roku svojho života bol svätý Tichon vážne chorý, slúžil iba v nedeľu a počas sviatkov. „Nasledujte Krista! Nemeňte Ho. Nepoddávajte sa pokušeniu, neničte svoju dušu v krvi pomsty. Nedaj sa premôcť zlom. Premôžte zlo dobrom." Kristova láska a láskavosť voči nepriateľom je poslednou kázňou patriarchu.
5. apríla 1925 slávil poslednú liturgiu v kostole Veľkého nanebovstúpenia. Zomrel 7. apríla na sviatok Zvestovania so slovami: „Sláva Tebe, Bože, sláva Tebe, Bože, sláva Tebe, Bože. Patriarcha bol pochovaný v Malej katedrále moskovského kláštora Donskoy. V roku 1989 bol kanonizovaný.
Ďalšou postavou v kultúrnom zložení je ctihodný mučeník Cornilius z Pskova-Pechory.
Narodil sa v roku 1501 v Pskove v bojarskej rodine. Jeho rodičia, Stefan a Marya, vychovávali svojho syna v zbožnosti a bázni pred Bohom. Jeho matka si už v ranom veku všimla u mladého Kornélia zvláštny sklon k duchovnému životu, naučila ho modlitbe a vštepila mu lásku k cudzincom.
Aby dali svojmu synovi vzdelanie, jeho rodičia ho poslali do kláštora Pskov Mirozhsky. Tam pod vedením starších rástol v zbožnosti, naučil sa čítať a písať, maľovať ikony a mnohé iné remeslá.
So zvláštnou starostlivosťou sa pripravoval na maľovanie ikon, predtým dodržiaval pôst a modlil sa k Najsvätejšej Pani, aby ho požehnala za jeho prácu. Pri práci na ikone si zachoval osobitnú čistotu a v jeho duši vytvoril neprestajnú modlitbu.
Po ukončení štúdia sa svätý Kornélius vrátil do svojho rodičovského domu. Pobyt v posvätnom kláštore ešte viac potvrdil jeho povolanie do kláštorného života. Jedného dňa sa suverénny úradník Misyur Munekhin, osvietený a zbožný muž, priateľ rodiny svätého Kornélia, pripravil na cestu do malého kláštora Pečora strateného medzi lesmi a vzal so sebou mladého Kornélia.
Krása prírody, tichá kláštorná služba v jaskynnom kostole naplnila srdce mladého muža duchovnou radosťou a úctou. Nikdy predtým sa nikde inde tak vrúcne nemodlil. Táto cesta mala veľký vplyv na jeho ďalší život. Čoskoro navždy opustil svoj rodičovský dom a zložil mníšske sľuby v kláštore Pskov-Pechora. Tam viedol mních Cornelius prísny život: v biednej cele spal na doskách a všetok svoj čas venoval užitočnej práci a modlitbe.
V roku 1529 bol za opáta zvolený mních Cornelius, ktorý slúžil ako príklad zbožného života. Počas jeho pôsobenia vzrástol počet bratov z 15 na 200 osôb. Reverend, ktorý vychádzal pri východe slnka, riadil bohoslužbu a venoval všetku svoju silu práci, inšpirujúc bratov, aby dodržiavali pravidlá, prísne pôsty, modlitby, pripomínajúc výkon prvých kresťanov.
Jeho život bol vzorom aktívnej lásky k Bohu a človeku. Šíril pravoslávie medzi obyvateľmi okolitých oblastí – Estóncami a Setos, z ktorých mnohí boli pokrstení v kláštore.
Mních Cornelius bol vždy mierny a priateľský, ticho počúval ľudí, dával pokyny a potom ich žehnal modlitbou a láskou. Pri zvuku jeho hlasu sa mi otvorilo srdce, hanba utiekla. Po pokání ľudia plakali a uľavili im na duši.
V regióne Pskov bol kedysi mor. Ľudia utekali z dedín do lesov, prístupy k mestám boli uzavreté, aby chránili obyvateľov pred morom. Mnohí zomreli nielen na infekciu, ale aj od hladu. S požehnaním svätého Kornélia vyšli v tom hroznom čase mnísi z kláštora k hladným, aby im rozdali varené žito. Počas Livónskej vojny kázal mních Cornelius v oslobodených mestách kresťanstvo, staval tam kostoly, pomáhal obetiam a staral sa o ranených. Mŕtvi boli pochovaní v kláštore a zaznamenaní v synodikách na pamiatku.
V roku 1560, na sviatok Usnutia Presvätej Bohorodičky, poslal mních Cornelius prosforu a svätenú vodu ako požehnanie ruským jednotkám obliehajúcim mesto Fellin. V ten istý deň Nemci mesto vzdali.
Úsilím opáta Kornélia bol okolo kláštora vybudovaný kamenný plot s pevnostnými vežami a tromi opevnenými bránami. Z kláštora sa stala nedobytná pevnosť. Počas svojej správy kláštora mních Cornelius zriadil v kláštore ikonopiseckú dielňu. V kláštore boli aj stolárske, kováčske, keramické a iné domáce dielne.
V polovici 16. storočia sa v kláštore uchovávala kronika starovekého Pskova a bola zhromaždená na tie časy bohatá knižnica. Mních napísal „Príbeh o začiatku kláštora Pechora“ a jednu z kroník Pskov.
Kláštorné tradície uchovávajú pamiatku na smrť ich veľkého opáta. Mních Cornelius, ktorý bol pred Ivanom Hrozným falošne obvinený zo spojenia s litovským kniežatstvom, zomrel 20. februára 1570 ako mučeník.
Keď Kornélius vyšiel s krížom k bránam kláštora, aby sa stretol s panovníkom, odťal mu hlavu vlastnou rukou, ale okamžite sa kajal a zdvihol telo opáta a odniesol ho v náručí do kláštora. Cesta, po ktorej kráčal Ivan Hrozný a niesol zavraždeného do kostola Nanebovzatia Panny Márie, sa odvtedy nazývala „krvavá“.
Hegumen Cornelius bol pochovaný v stenách jaskyne, kde zostal 120 rokov. V roku 1690 boli jeho neporušené relikvie prenesené do katedrály Nanebovzatia Panny Márie.
Ďalší svätý, Alexander Nevsky, zachránil Pskov počas invázie križiakov. V roku 1240 bol Pskov prvýkrát a naposledy v stredoveku obsadený nepriateľmi. A práve sem smerovali hlavné útoky livónskych rytierov.
Jednotka princa Alexandra Nevského oslobodila Pskov od nemeckých rytierov v zime 1242. 5. apríla 1242 zjednotená ruská armáda pod vedením Alexandra Nevského vyhrala na ľade Čudského jazera. Po tomto víťazstve dal Alexander Nevskij Pskovčanom prísny rozkaz: „Ak k vám niekto z mojich blízkych pribehne zo zajatia alebo v smútku, alebo jednoducho príde k vám bývať a vy si ho nectíte alebo nectíte prijmi ho, potom sa budeš volať druhým Židom." Neskôr Pskovci prejavili svoju pohostinnosť tým, že vo svojich múroch ukryli prenasledovaného vnuka Alexandra Nevského.
Ďalším svätým je ctihodný Euphrosyn z Pskova. Vo svete sa Eleazar narodil okolo roku 1386 v obci Videlebye neďaleko Pskova a z tej istej dediny pochádzal aj mních Nikander z Pskova. Jeho rodičia chceli, aby sa Eleazar oženil, no on tajne odišiel do Snetogorského kláštora a zložil tam mníšske sľuby.
Okolo roku 1425 sa mních Euphrosynus pri hľadaní hlbšieho sústredenia v modlitbe s požehnaním opáta usadil v osamelej cele na rieke Tolva neďaleko Pskova. No starosť o spásu svojich susedov prinútila mnícha prerušiť svoj život na púšti a začal akceptovať každého, kto potreboval skúseného staršieho – mentora. Mních Euphrosynus požehnal tých, ktorí k nemu prišli, aby žili podľa kláštorných pravidiel, ktoré sám zostavil.
Regula sv. Eufrosyna predstavuje všeobecný pokyn pre mníchov o dôstojnom prechode mníšskou cestou – „ako má prísť mních“. Neobsahuje prísnu rutinu pre celý život kláštora, ako je napríklad listina sv. Jozefa Volotského; Nie je tam vôbec žiadna liturgická časť.
V roku 1447 postavil mních na žiadosť bratov chrám na počesť troch svätých - Bazila Veľkého, Gregora Teológa a Jána Zlatoústeho, ktorí boli poctení svojím zjavom, a na počesť mnícha Onufria Veľkého.
Kláštor neskôr dostal názov Spaso-Eleazarovskaya.
Z pokory a lásky k osamelej askéze mních neprijal titul opáta a prenechal opátstvo svojmu žiakovi mníchovi Ignácovi a žil v lese pri jazere.
Na jeho hrob bol na príkaz novgorodského arcibiskupa Gennadija umiestnený obraz, ktorý za života mnícha namaľoval jeho žiak Ignác, a vôľa bratov mnícha bola umiestnená na kus pergamenu, zapečatený olovenou pečaťou. novgorodský arcibiskup Theophilos. Toto je jeden z mála duchovných testamentov napísaných askétmi vlastnými rukami.
Mních Euphrosynus, náčelník obyvateľov Pskovskej púšte, vychoval mnohých slávnych učeníkov, ktorí tiež vytvorili kláštory a niesli požehnané semená askézy po celej krajine Pskov.
Mučeníci sú tí kresťania, ktorí prijali kruté mučenie a dokonca smrť za svoju vieru v Ježiša Krista. Plačú a smútia nie pre seba, ale pre hrozný stav svojich mučiteľov a modlia sa za ich uzdravenie a napomenutie.
Hieromučeníci sú tí, ktorí prijali smrť v posvätných rádoch. Jedným z nich je svätý Benjamín.
Narodil sa v roku 1873 v rodine vidieckeho kňaza z olonetskej diecézy. Vo svätom krste dostal meno Vasilij. Už ako dieťa rád čítal životy svätých, ľutoval, že sám žil v takej pokojnej dobe, keď nebola príležitosť trpieť pre Krista.
Po absolvovaní teologického seminára v rodnej diecéze nastúpil Vasilij Kazanský na teologickú akadémiu v Petrohrade. V tomto čase sa posilnilo jeho odhodlanie venovať celý svoj život službe Kristovej Cirkvi. A vo veku 22 rokov zložil mníšske sľuby pod menom Benjamín.
Už ako 29-ročný bol vysvätený do hodnosti archimandritu. Po ďalších 8 rokoch (24. januára 1910) bol archimandrita Veniamin vysvätený za biskupa v Gdove.
Od tohto dňa sa začala horlivá a obetavá biskupská „poslušnosť na Božiu slávu“ svätca Cirkvi Krista Benjamina. Ako dobrý pastier si biskup Benjamin vždy našiel cestu k srdciam obyčajných ľudí, ktorí ho s láskou volali „náš otec Benjamin“.
Bol skutočne milovaný Božím ľudom. Vladyka bolo často vidieť v najchudobnejších štvrtiach, kam sa ponáhľal na prvé zavolanie niekoho v núdzi. Aj neveriaci sa skláňali pred čistotou a miernosťou jeho bystrej duše a chodili si k nemu po radu.
Vo veku 44 rokov sa arcibiskup Benjamin stáva metropolitom. Miloval bohoslužby. Sám často vykonával bohoslužby v rôznych kostoloch. Jeho služby boli vždy obzvlášť požehnané.
Jedného dňa zostúpil oheň do Svätého kalicha. Starší Sampson (Sievers) spomína: „Obrovský ohnivý pavúk sa točil, točil sa nad kalichom – a do kalicha!“ Čoskoro bol metropolita Benjamin vymenovaný za svätého archimandritu Najsvätejšej Trojice Alexandra Nevského Lavra.
Vládol duchovenstvu duchovnou a svetskou múdrosťou. Starostlivo strážil pravé kláštorné zmluvy. Vďaka jeho pozornosti získala celá Lavra zvláštnu, jasnú, nežnú náladu. Samotný biskup Benjamin mal dar sĺz. A neustále si čistil svedomie úprimným vyznávaním svojich myšlienok.
Ale tento zbožný čas nebol predurčený trvať dlho. Čoskoro bol cár nútený vzdať sa ruského trónu a k moci sa dostali ľudia, ktorí boli úplne cudzí záujmom ruskej pravoslávnej cirkvi. Pre Rusko, celý ľud a s ním aj pre metropolitu Benjamina nastali ťažké časy, čas utrpenia a trápenia pre vieru v Krista.
Biskup vyzval svoje stádo, aby si zachovalo dobrú kresťanskú náladu v ťažkej skúške, ktorou všetci prechádzali. Veď sa hovorí: Zlo premáhaj dobrom! Sám bol toho žiarivým príkladom. Jeho evanjelicky jednoduchá a vznešená duša sa ľahko a prirodzene vzniesla nad politickými vášňami a rozpormi víriacimi kdesi dole. Stále zostával citlivý na problémy, útlak a skúsenosti svojho ľudu, pomáhal každému, komu mohol a ako najlepšie vedel. Ale ako Ježiš trpel závisťou svojho učeníka, tak svätý Benjamín trpel ľudskou nevďačnosťou.
V posledných rokoch života zažil takmer všetko: väzenie, súd, verejné pľuvanie, korupciu aj vrtkavosť ľudí. Vladyka však ani na chvíľu nezapochyboval, že je lepšie preliať krv a získať mučenícku korunu, ako zradiť svoju pravoslávnu vieru. Nikdy nezabudol na slová Spasiteľa: „Buď verný až do smrti a dám ti veniec života...“.
V noci 13. augusta 1922 bol metropolita Veniamin a traja ďalší jemu lojálni ľudia zastrelení niekoľko kilometrov od Petrohradu.
Informácie o posledných minútach Pánovho života sa zachovali. Kráčal k smrti pokojne, ticho šepkal modlitbu a krížil sa. Strelili ho sedemkrát a nezmohli sa na nič. Potom sa kat modlil:
Ocko, modli sa, už nás nebaví strieľať do teba!
Nech je zvelebený Boh náš, vždy, teraz i vždycky i na veky vekov. Amen. 
— Povedal Pán a požehnal ich.
Ôsmy výstrel ukončil život svätého Benjamína vo veku 49 rokov.
Na bratskom cintoríne Lavra Alexandra Nevského vztýčili nad jeho symbolickým hrobom kríž. Telo hieromučeníka Benjamina leží v neoznačenom hrobe. Jeho svetlá duša sa raduje so všetkými svätými vo svetle Božej tváre. Svätý Benjamín a s ním celý zástup našich nových mučeníkov žiaria ako jasné hviezdy na duchovnom nebi a ich lúče osvetľujú a zohrievajú naše duše. Z hĺbky nášho veriaceho srdca sa na nich obraciame: „Svätému hierarchovi otcovi Benjaminovi, otcovi Sergiusovi a svätým Jurijovi a Joanne, novým mučeníkom Ruska, k modlitbe Boha za nás.
Ďalšou postavou je princ Dovmont. S rodinou utiekol z litovských krajín a prijali ho v Pskove.
V Pskove vládol v rokoch 1266 až 1299. Knieža sa preslávil víťazstvami v bojoch s Livónskym rádom, upevňovaním pravoslávnej viery a svojimi morálnymi vlastnosťami.
Za vlády Dovmonta bola časť mesta obohnaná hradbou pevnosti (mesto Dovmontov).
Pri krste dostal pravoslávne meno Timotej. Jeho relikvie sú v katedrále Najsvätejšej Trojice.
Ďalšou postavou v kultúrnej skladbe pamiatky je mučenica Alžbeta. Narodila sa v roku 1864 ako sestra cisárovnej Alexandry Feodorovny.
Elizabeth každý rok navštevovala krajinu Pskov a dávala dary Pskovu.
V roku 1812 bola zatknutá a živá hodená do bane neďaleko Alapajevska.
V roku 1992 bola vyhlásená za svätú Ruska. Kúsok jej svätých relikvií sa nachádza v chráme Lavra Alexandra Nevského.
Po smrti svojho manžela zložila mníšske sľuby a prijala meno Marta.
V kláštore Mirozhsky je na ikone „Znamenia Matky Božej“ zo strany Matky Božej zobrazený modliaci sa princ Dovmont a jeho manželka Mária.
Mních Martha bol pochovaný v kláštore sv. Jána v meste Pskov.
Ďalšou postavou je vnuk princeznej Olgy, syn kniežaťa Svyatoslava Igoreviča a jeho otrokyne Malusha Vladimir Svyatoslavich. Narodil sa v obci Budnik v regióne Pskov.
V roku 969 sa Vladimír stal kniežaťom v Novgorode. Posilnil staroruský štát kampaňami proti Vyatichi, Litovcom, Radimichi a Bulharom. Úspešný boj proti Pečenehom viedol k idealizácii osobnosti a vlády Vladimíra.
V ľudovom eposu dostal Vladimir Svyatoslavich meno Vladimír Červené slnko.
Vladimír bol prefíkaný. Najprv sa rozhodol premeniť ľudovú pohanskú vieru na štátne náboženstvo, no potom v roku 988 nahradil pohanstvo kresťanstvom, ktoré prijal z Byzancie po dobytí gréckej kolónie Chersonesus a sobáši so sestrou byzantského cisára Annou.
Rovná sa apoštolom princezná Oľga
Poslednou a najvýznamnejšou postavou v kultúrnom zložení pamätníka je Apoštolsky rovná princezná Oľga.
Princezná Oľga sa narodila v roku 890 vo Vybutoch v regióne Pskov. Bola to kyjevská veľkovojvodkyňa, manželka princa Igora.
Po vražde svojho manžela Drevlyanmi brutálne potlačila ich povstanie.
V rokoch 945-947 stanovil výšku tribút pre Drevlyanov a Novgorodovcov, organizovali administratívne centrá-pogosty.
Olga výrazne rozšírila pozemky Kyjevského veľkovojvodského domu. Mimochodom, na jej žiadosť bola postavená Katedrála Najsvätejšej Trojice.
Existuje dokonca legenda, že Oľga videla tri lúče žiariť z neba a krížiť sa na jednom mieste, práve toto miesto bolo použité na stavbu dodnes stojacej katedrály, ktorá je pre každého Pskovca neoceniteľná.
V roku 957 navštívila Oľga Konštantínopol a tam konvertovala na kresťanstvo, jej kresťanské meno bolo Helena. Vládla štátu počas detstva svojho syna Svyatoslava Igoreviča a neskôr počas jeho kampaní. V roku 968 viedla obranu Kyjeva od Pečenehov.