Puškinova opatrovateľka Arina Rodionovna... Toto meno jednoduchej ruskej ženy je v Rusku rovnako známe ako meno jej geniálneho domáceho maznáčika, ktorý Puškin počúval rozprávky a výroky opatrovateľky, „hlboké legendy dávnych čias“ a piesne. a navždy si ich zapamätal. Počas služby Michajlovského exilu,

Opatrovateľka... Koľko tepla a náklonnosti je v tomto slove... Dnes je ťažké si to predstaviť dokonalý obraz milovať opatrovateľku a nájsť nejakú je tiež dosť ťažké. A to nie je potrebné, pretože väčšina moderných detí chodí do materských škôl. Ale len trochu viac ako storočie predtym boli deti vychovavane doma. Ako hovorí slávna pieseň:

Hovoria, že za starých čias to bolo takto:
Mnohí bratia a sestry boli šťastne priatelia.
Pili sme spolu mlieko, jedli spolu sushi,
Skutočný MATERSKÁ ŠKOLA každý mal chatrč!
(Yu. Entin, A. Rybnikov)

Za starých čias boli vychovávateľmi samotní rodičia, zdravotné sestry či pestúnky. „Za starých čias bola dievčaťu pridelená opatrovateľka až do jej svadby a udržiavaná čestný titul toto je navždy"- napísal V.I. Opatrovateľky v Rusku mali osobitné postavenie. Boli skutočnými členmi rodiny, jedli s pánmi za jedným stolom, dostávali plat a oblečenie. Dobré pestúnky sa „dedili“ z detí na vnúčatá. Mnohí slávni ruskí spisovatelia, básnici a iní umelci srdečne hovorili o svojich pestúnkach. A hlavne vďaka úsiliu opatrovateliek sa mnohé z nich uskutočnili, napr tvorivé osobnosti. Dnes si chceme pripomenúť najznámejšie ruské pestúnky.

Najznámejšie ruské pestúnky.

Arina Rodionovna.

Opatrovateľka Alexandra Sergejeviča Puškina, snáď najznámejšia opatrovateľka v ruskej histórii. Toľko vrúcnych slov jej venoval básnik vo svojich básňach. Jednoduchá nevoľnícka sedliacka žena, bola to ona, ktorá vštepovala malý Sasha láska k slovám, rozprávanie ruských rozprávok a predstavovanie folklór. Okrem žiakov z rodiny Hannibalovcov mala aj samotná Arina Rodionovna štyri deti.

U malý Sasha bola opatrovateľkou do jeho 7 rokov a potom mu pridelili „uja“ a vychovávateľa.

Arina Rodionovna zomrela po krátkej chorobe vo veku 70 rokov 29. júla 1828 v Petrohrade, v dome Oľgy Pavliščevovej (Puškina).

Annushka.

Anna Mikhailovna.

Práve vďaka jeho opatrovateľke sa stal úspešným ďalší spisovateľ - Ivan Alexandrovič Gončarov. Annushka bola pre malú Vanyu zdrojom poznania ruského folklóru. Spisovateľ pripomenul: „Príbeh za príbehom plynul. Opatrovateľka rozprávala príbeh s vášňou, malebne, s nadšením a miestami s inšpiráciou, pretože príbehom napoly verila.“ Mnohé z jej príbehov tvorili základ pre niektoré autorkine diela (Oblomovov sen, Rusi v Japonsku atď.)

Škoda, že nemôžeme povedať takmer nič o tejto neznámej Ruske zo Simbie, ktorá vložila svoju dušu do svojho „Vanyi“ a tak sa naplno, aj keď anonymne, podieľala na tvorbe „Oblomova“ a iných Gončarovových majstrovských diel.

Kryukova Alena (Elena) Frolovna.

[OK. 1780, Moskva – 50. roky 19. storočia, tamtiež]

Opatrovateľka Fjodora Dostojevského vychoval nielen malého Fedyu, ale aj jeho siedmich bratov a sestry. Na rozdiel od nevoľníčky Ariny Rodionovny bola Alena Frolovna z buržoáznej triedy a bola najatá ako opatrovateľka. „Bola to žena s jasným, veselým charakterom. Rozprávala také pekné príbehy...“- Fjodor Michajlovič si spomenul na opatrovateľku.

Po smrti M.F. Dostojevskaja Alena Frolovna žila v Darove spolu s M.A. Dostojevského a potom bol informátorom spisovateľovho brata A.M. Dostojevského, ktorý mu ako očitý svedok rozprával o posledných mesiacoch života svojho otca a okolnostiach jeho smrti.

Dunyasha.

Dunyasha - opatrovateľka slávnej ruskej baleríny Tamary Karsavina. Vychovala aj svojho brata Leva. Prekvapivo Dunyasha neschválila vášeň svojho žiaka pre balet a bolo jej veľmi ľúto Tamary. Zdalo sa jej, že balet je veľmi tvrdá práca (čo je vo všeobecnosti pravda). Počas debutového predstavenia Tamary Karsaviny v Mariinskom divadle Dunyasha dokonca prepukol v slzy súcitu!...

Katerinushka.

Jekaterina Ioakimovna.

Katerinushka - opatrovateľka slávneho sovietskeho filológa, kulturológa a umeleckého kritika Dmitrija Sergejeviča Lichačeva. "Moja opatrovateľka sa volala Katerinushka,"- spomína vedec. „Jediná vec, ktorá sa zachovala z Katerinushky, je fotografia, na ktorej bola odfotená s mojou starou mamou Mariou Nikolaevnou Konyaevovou. Fotka je zlá, ale charakteristická. Obaja sa smejú, až plačú. Katerina kojila moju mamu a kojila mojich bratov. Chceli sme, aby nám pomohla s našimi malými - Verochkou a Milochkou, ale niečo jej v tom bránilo. Mala veľa prekážok, a k tomu nečakaných. Pomohla doslova každému a nemyslela na odmenu.“

Ruský filozof Nikolaj Berďajev o pestúnkach napísal: „Opatrovateľky v Rusku boli veľmi špeciálnou sociálnou vrstvou. horúce Pravoslávna viera mimoriadna láskavosť a starostlivosť, zmysel pre dôstojnosť ju povýšili nad slúžku a urobili z nej člena rodiny.“

Sám ho vychovávala opatrovateľka Anna Katamenková, ktorú považoval za stelesnenie klasickej ruskej pestúnky.

Všimli ste si, s akou láskou žiaci volali svoje pestúnky? Annushka, Katerinushka, Dunyasha...
Takto ich mená zostávajú v histórii.

Ďakujem vám, milé pestúnky!

Ruská opatrovateľka. Jej obraz možno nájsť v dielach a spomienkach mnohých ruských osobností. Koľko sa však o nej vie?

Niekedy sa stáva plnohodnotným členom rodiny a vždy zostáva v tieni svojich žiakov. Opatrovateľka, ktorá sa zbavila vlastného rodinného šťastia, venovala všetku lásku a náklonnosť svojim zverencom a stala sa najbližšou osobou k dieťaťu, ktoré bolo kvôli zvyklostiam etikety zbavené lásky svojich rodičov. Práve opatrovateľka formovala dušu svojich zverencov. Aj keď nevedela učiť dobré mravy, nevedel cudzí jazyk, ale vštepil to hlavné - lásku a úctu k obyčajnému človeku, ruská kultúra, slov. Pozývame vás pozrieť sa, ako si ruské postavy zaspomínali na svoje pestúnky.

Arina Rodionovna

Najznámejšia ruská opatrovateľka. Prekvapivo ju Pushkin nikdy nenazval menom, dokonca ani vo svojich listoch, keď ju oslovoval, napísal jednoducho „chůva“. Ale všetka jeho láska a vďačnosť k jeho opatrovateľke, „dobrej priateľke mojej chudobnej mladosti“, sa vyliala z jeho básní.

Arina Rodionovna prešla celou Puškinovou prácou. Od detstva vštepovala básnikovi lásku k ruskému slovu a kultúre, rozprávala rozprávky, ktoré, ako sa bežne verí, neskôr tvorili základ jeho diel. Opatrovateľka predstavila Puškina ruským zvykom a rituálom a ukázala život obyčajných ruských ľudí. Neopustila ho počas jeho vyhnanstva v Michajlovskoje a rozjasnila jeho dni svojimi rozprávkami. Arina Rodionovna bola akousi „literárnou opatrovateľkou“, ktorá sa stala prototypom Tatianinej opatrovateľky v „Eugene Onegin“, prototype ženské obrázky v románe „Arap Petra Veľkého“ a Kseniaina matka v „Boris Godunov“.

Alena Frolovna

Opatrovateľka Fjodora Dostojevského bola prenajatá moskovským buržoáznym ženám. Vychovala celú spisovateľovu rodinu. Dostojevskij ju vo svojom denníku opisuje ako štyridsaťpäťročnú ženu s jasným, veselým charakterom, ktorá rozpráva „také slávne príbehy“. Alena Frolovna skutočne poznala veľa rozprávok, hier a piesní. Bola to ona, ktorá vštepila spisovateľovi lásku k ruskej kultúre. Keď v dome Dostojevských vypukol požiar, zhorelo všetko: chatrče, stodola, humno aj obilné zásoby. Alena Frolovna, ktorá niekoľko rokov nedostávala plat, ponúkla všetky svoje dostupné peniaze rodine spisovateľa. Dostojevskij pripomenul, že peniaze od nej nikdy nezobrali.

Pre Goncharova sa opatrovateľka Annushka stala hlavným zdrojom vedomostí o ruskom folklóre. Spisovateľ si spomenul, ako mu opatrovateľka nadšene rozprávala rozprávky o vtákovi ohnivkovi, bláznovi Emelovi a medveďovi na drevenej nohe. „Príbeh za príbehom plynul. Opatrovateľka rozprávala príbeh s vášňou, malebne, s nadšením a miestami s inšpiráciou, pretože príbehom napoly verila.“

Jej výrazy a vtipy možno vidieť v mnohých dielach spisovateľky. Napríklad v „Oblomovovom sne“ sú zreteľne cítiť osobné dojmy autora. „Prečo, opatrovateľka, je tma tu a svetlo tam, a čo ak je svetlo aj tam? Pretože, otec, slnko ide k mesiacu a nevidí ho, mračí sa; a len čo to z diaľky uvidí, rozjasní sa.“ Opatrovateľka podáva malému Iljušovi rozprávkové, mytologické vysvetlenie sveta, s ktorým je spokojná aj ona sama. Zároveň rozvíja detskú predstavivosť a poetický pohľad na svet. Obraz opatrovateľky prešiel celou prácou spisovateľa. V eseji „Rusi v Japonsku v roku 1854“ Goncharov porovnáva pocity z udalostí, ktoré sa odohrávajú, s dojmami z príbehov opatrovateľky: „Nemohol som uveriť, že sa to všetko deje v skutočnosti. Inokedy sa mi zdalo, že som dieťa, že mi opatrovateľka rozprávala nádhernú rozprávku o neslýchaných ľuďoch a ja som zaspal v jej náručí a toto všetko som videl vo sne.“

Anna Ivanovna Katamenková

Anna Ivanovna Katamenková, opatrovateľka Nikolaja Berďajeva, bola zanietená veriaca, milá a starostlivá. Rovnako ako mnohé pestúnky v ruských domoch nebola považovaná za slúžku, ale za člena rodiny. Berďajev v nej videl stelesnenie klasickej ruskej pestúnky.

„Bola klasickým typom ruskej pestúnky. Zapálená pravoslávna viera, mimoriadna láskavosť a starostlivosť, zmysel pre dôstojnosť, ktorý ju povýšil nad pozíciu sluhu a zmenil ju na člena rodiny. Opatrovateľky v Rusku boli veľmi špeciálnou sociálnou vrstvou, ktorá sa vynorila z etablovaných spoločenských vrstiev. Pre mnohých Rusov bol opatrovateľský bar jediným blízkym spojením s ľuďmi.“

Katerinushka

Opatrovateľka Dmitrija Lichačeva sa volala Katerinushka. Mala svoj vlastný dom v Usť-Izhora, ale žila väčšinou v rodinách iných ľudí, pomáhať im bez toho, aby mysleli na odmenu. „Katerina išla z kopca,“ povedali o nej, keď opatrovateľka zrazu na mesiac či rok zmizla a odišla k inej rodine, ktorá potrebovala jej pomoc.

Likhachev vo svojej knihe „Memoáry“ cituje vtipnú príhodu súvisiacu s jeho opatrovateľkou. „Pamätám si, že bývala na Tarasove v tej istej izbe ako ja, mal som vtedy asi šesť rokov a na moje prekvapenie som prvýkrát zistil, že ženy majú nohy. Sukne sa nosili tak dlho, že bolo vidieť len topánky. A potom ráno, za obrazovkou, keď Katerinushka vstala, objavili sa dve nohy v hrubých pančuchách rôzne farby(pod sukňou stále nevidno pančuchy). Pozrel som sa na tieto pestrofarebné pančuchy po členky, ktoré sa objavili predo mnou, a bol som prekvapený.“

Bola vysoká a štíhla, čo viedlo k tomu, že ju volali „dlhá pestúnka“. Opatrovateľka baleríny Russian Seasons Tamary Karsavina, Dunyasha, vychovala nielen tanečníka, ale aj svojho brata Leva. Balerína vo svojej knihe „Theater Street“ spomína, že Dunyasha ju naučila cítiť nekontrolovateľnú ľútosť ku všetkým živým tvorom, ktorí majú problémy.

Opatrovateľka nesúhlasila s tým, že jej žiačka začala študovať balet. Dunyasha často rozprával príbeh o priateľovi akrobatovi, ktorý si „zlomil všetky kosti“, aby sa stal flexibilným. Preto sa s ľútosťou pozerala na tie fotografie Karsaviny, kde bola odfotená stojaca na špičkách. Počas prvého debutu baletky v Mariinskom divadle premohol Dunyashu taký hlboký smútok, že začala hlasno vzlykať, a preto ju museli z divadla odviesť.

Obraz a úlohu opatrovateľky v Diaghilevovom živote dobre ilustruje Bakstov portrét „Portrét S. P. Diaghileva s opatrovateľkou“. Oddaná pestúnka Dunya sedí v rohu a s láskou a úctou hľadí na svojho žiaka, hrdo stojaceho v popredí.

Opatrovateľka Sergeja Diaghileva neopustila svojho žiaka, ani keď vyrástol. Verná Dunya strávila celý svoj život po boku veľkého impresária. Po jeho nástupe na univerzitu sa s ním presťahovala do Petrohradu a stala sa riadnou majiteľkou jeho bytu. Dunya sa zúčastnila všetkých stretnutí časopisu World of Art, ktorý spoluzaložil Diaghilev. Každý, kto navštívil Diaghilevov dom, uctieval Dunyu a považoval ju za „jednu zo svojich“ a potriasol jej rukou. Benoit si spomenul, že Dunya bola typická dedinská stará žena s vráskavou tvárou a akýmsi zamrznutým výrazom v očiach spýtavej úzkosti.

Ruská opatrovateľka. Jej obraz možno nájsť v dielach a spomienkach mnohých ruských osobností. Koľko sa však o nej vie? Niekedy sa stáva plnohodnotným členom rodiny a vždy zostáva v tieni svojich žiakov. Opatrovateľka, ktorá sa zbavila vlastného rodinného šťastia, venovala všetku lásku a náklonnosť svojim zverencom a stala sa najbližšou osobou k dieťaťu, ktoré bolo kvôli zvyklostiam etikety zbavené lásky svojich rodičov. Práve opatrovateľka formovala dušu svojich zverencov. Aj keď nevedela vyučovať slušnému správaniu, nevedela cudzí jazyk, ale hlavne vzbudzovala lásku a úctu k obyčajnému človeku, ruskej kultúre a slovu.

Arina Rodionovna Najslávnejšia ruská opatrovateľka. Prekvapivo ju Pushkin nikdy nenazval menom, dokonca ani vo svojich listoch, keď ju oslovoval, napísal jednoducho „chůva“. Ale všetka jeho láska a vďačnosť k jeho opatrovateľke, „dobrej priateľke mojej chudobnej mladosti“, sa vyliala z jeho básní.

Arina Rodionovna prešla celou Puškinovou prácou. Od detstva vštepovala básnikovi lásku k ruskému slovu a kultúre, rozprávala rozprávky, ktoré, ako sa bežne verí, neskôr tvorili základ jeho diel. Opatrovateľka predstavila Puškina ruským zvykom a rituálom a ukázala život obyčajných ruských ľudí. Neopustila ho počas jeho vyhnanstva v Michajlovskoje a rozjasnila jeho dni svojimi rozprávkami. Arina Rodionovna bola akousi „literárnou opatrovateľkou“, ktorá sa stala prototypom opatrovateľky Tatiany v „Eugene Onegin“, prototypu ženských obrazov v románe „Arap Petra Veľkého“ a matky Ksenia v „Boris Godunov“.

Opatrovateľka Aleny Frolovny Fjodora Dostojevského bola odobratá moskovskej buržoázii na prenájom. Vychovala celú spisovateľovu rodinu. Dostojevskij ju vo svojom denníku opisuje ako štyridsaťpäťročnú ženu s jasným, veselým charakterom, ktorá rozpráva „také pekné príbehy“.

Alena Frolovna skutočne poznala veľa rozprávok, hier a piesní. Bola to ona, ktorá vštepila spisovateľovi lásku k ruskej kultúre. Keď v dome Dostojevských vypukol požiar, zhorelo všetko: chatrče, stodola, humno aj obilné zásoby. Alena Frolovna, ktorá niekoľko rokov nedostávala plat, ponúkla všetky svoje dostupné peniaze rodine spisovateľa. Dostojevskij pripomenul, že peniaze od nej nikdy nezobrali.

Annushka Pre Goncharova sa opatrovateľka Annushka stala hlavným zdrojom vedomostí o ruskom folklóre. Spisovateľ si spomenul, ako mu opatrovateľka nadšene rozprávala rozprávky Firebird, Emel blázon, Medveď na drevenej nohe. „Príbeh za príbehom plynul. Opatrovateľka rozprávala príbeh s vášňou, malebne, s nadšením a miestami s inšpiráciou, pretože príbehom napoly verila.“ Jej výrazy a vtipy možno vidieť v mnohých dielach spisovateľky.

Napríklad v „Oblomovovom sne“ sú zreteľne cítiť osobné dojmy autora. „Prečo, opatrovateľka, je tma tu a svetlo tam, a čo ak je svetlo aj tam? Pretože, otec, slnko ide k mesiacu a nevidí ho, mračí sa; a len čo to z diaľky uvidí, rozjasní sa.“ Opatrovateľka podáva malej Iľjušovi rozprávkové, mytologické vysvetlenie sveta, s ktorým je spokojná aj ona sama. Zároveň rozvíja detskú predstavivosť a poetický pohľad na svet. Obraz opatrovateľky prešiel celou prácou spisovateľa. V eseji „Rusi v Japonsku v roku 1854“ Goncharov porovnáva pocity z udalostí, ktoré sa odohrávajú, s dojmami z príbehov opatrovateľky: „Nemohol som uveriť, že sa to všetko deje v skutočnosti. Inokedy sa mi zdalo, že som dieťa, že mi opatrovateľka rozprávala nádhernú rozprávku o neslýchaných ľuďoch a ja som zaspal v jej náručí a toto všetko som videl vo sne.“

Anna Ivanovna Katamenková Anna Ivanovna Katamenková, opatrovateľka Nikolaja Berďajeva, bola horlivo veriaca, milá a starostlivá. Rovnako ako mnohé pestúnky v ruských domoch nebola považovaná za slúžku, ale za člena rodiny. Berďajev v nej videl stelesnenie klasickej ruskej pestúnky. „Bola klasickým typom ruskej pestúnky. Zapálená pravoslávna viera, mimoriadna láskavosť a starostlivosť, zmysel pre dôstojnosť, ktorý ju povýšil nad pozíciu sluhu a zmenil ju na člena rodiny. Opatrovateľky v Rusku boli veľmi špeciálnou sociálnou vrstvou, ktorá sa vynorila z etablovaných spoločenských vrstiev. Pre mnohých Rusov bol opatrovateľský bar jediným blízkym spojením s ľuďmi.“

Opatrovateľka Katerinushky Dmitrija Likhacheva sa volala Katerinushka. Mala svoj vlastný dom v Usť-Izhora, ale žila väčšinou s rodinami iných ľudí a pomáhala im bez toho, aby myslela na odmenu. „Katerina išla z kopca,“ povedali o nej, keď opatrovateľka zrazu na mesiac či rok zmizla a odišla k inej rodine, ktorá potrebovala jej pomoc. Likhachev vo svojej knihe „Memoáry“ cituje vtipnú príhodu súvisiacu s jeho opatrovateľkou. „Pamätám si, že bývala na Tarasove v tej istej izbe ako ja, mal som vtedy asi šesť rokov a na moje prekvapenie som prvýkrát zistil, že ženy majú nohy. Sukne sa nosili tak dlho, že bolo vidieť len topánky. A potom ráno, keď Katerinushka vstala, za obrazovkou sa objavili dve nohy v hrubých pančuchách rôznych farieb (pod sukňou pančuchy stále nie sú viditeľné). Pozrel som sa na tieto pestrofarebné pančuchy po členky, ktoré sa objavili predo mnou, a bol som prekvapený.“

Dunyasha Bola vysoká a štíhla, a preto ju začali nazývať „dlhá pestúnka“. Opatrovateľka baleríny Russian Seasons Tamary Karsavina, Dunyasha, vychovala nielen tanečníka, ale aj svojho brata Leva. Balerína vo svojej knihe „Theater Street“ spomína, že Dunyasha ju naučila cítiť nekontrolovateľný súcit so všetkými živými tvormi, ktorí majú problémy. Opatrovateľka nesúhlasila s tým, že jej žiačka začala študovať balet. Dunyasha často rozprával príbeh o priateľovi akrobatovi, ktorý si „zlomil všetky kosti“, aby sa stal flexibilným. Preto sa s ľútosťou pozerala na tie fotografie Karsaviny, kde bola odfotená stojaca na špičkách. Počas prvého debutu baletky v Mariinskom divadle premohol Dunyashu taký hlboký smútok, že začala hlasno vzlykať, a preto ju museli z divadla odviesť.

Dunya Obraz a úlohu opatrovateľky v Diaghilevovom živote dobre ilustruje Bakstov portrét „Portrét S. P. Diaghileva s opatrovateľkou“. Oddaná pestúnka Dunya sedí v rohu a s láskou a úctou hľadí na svojho žiaka, hrdo stojaceho v popredí. Opatrovateľka Sergeja Diaghileva neopustila svojho žiaka, ani keď vyrástol. Verná Dunya strávila celý svoj život po boku veľkého impresária. Po jeho nástupe na univerzitu sa s ním presťahovala do Petrohradu a stala sa riadnou majiteľkou jeho bytu. Dunya sa zúčastnila všetkých stretnutí časopisu World of Art, ktorý spoluzaložil Diaghilev. Každý, kto navštívil Diaghilevov dom, uctieval Dunyu a považoval ju za „jednu zo svojich“ a potriasol jej rukou. Benoit si spomenul, že Dunya bola typická dedinská stará žena s vráskavou tvárou a zamrznutým výrazom spýtavej úzkosti v očiach.

Vydavateľstvo Nikya vydalo zbierku spomienok „Nanny. Kto strážil ruských géniov"

Text: Natalya Sokolova/RG
Úryvok a obálka knihy s láskavým dovolením vydavateľstva Nikaia

Ruská opatrovateľka - pre nás je to slávna „Arina Rodionovna“, opatrovateľka Alexandra Sergejeviča. Mnoho Rusov malo takéto pestúnky, ale až donedávna sa o nich nič nevedelo. Myšlienka zbierky spomienok o pestúnkach patrí učiteľovi, teológovi, spisovateľovi a básnikovi Sergej Durylin. V prvej polovici 20. storočia začal zháňať materiály, zozbierala sa pôsobivá zložka, ktorá sa vďaka jeho potomkom zachovala dodnes, no Sergej Nikolajevič svoje plány nestihol dokončiť. „Ruská pestúnka v náboženskom, morálnom, estetický vývoj Ruský človek mal neporovnateľne vyššiu hodnotu než stovky rôznych učiteľov, publicistov, pedagógov, kazateľov atď.- napísal Durylin, - ... Ruskej vede a histórii možno trpko vyčítať, že nevenovala žiadnu pozornosť historickému počinu ruskej pestúnky, kým ruská poézia a fikcia, medzi niekoľkými pozitívne obrázky, zachovala a povýšila práve obraz ruskej pestúnky.“
Prečo sa vydavateľstvo Nikya po dlhých rokoch rozhodlo pre tento projekt? Fenomén opatrovateľky v patriarchálnom, „Puškinovom“ chápaní už neexistuje. Opatrovateľka sa teraz presunula do kategórie gazdiniek a sluhov, pričom plní aplikovanú funkciu - sedieť s dieťaťom, zatiaľ čo mama a otec sú zaneprázdnení prácou a obchodom. O to zaujímavejšie je spomínať na minulosť a možno sa aj niečo naučiť od dobrých pestún z minulosti, týchto strážnych anjelov.

Kniha „Nanny. Who Babysat Russian Geniuss“ vyvracia mýtus, že pestúnky boli husté.

Napriek nedostatku náležitého vzdelania mali neoceniteľné skúsenosti s roľníckou múdrosťou, mali zmysel pre humor a osobitnú dôstojnosť. Boli zdrojom tepla a lásky, ktorými by malo byť dieťa obklopené už od narodenia. „Opatrovateľky a strýkovia by mali mať čestné miesto v histórii ruská literatúra, - napísal ďalší známy publicista. — V ich morálnom vplyve na svojich miláčikov treba aspoň sčasti hľadať vysvetlenie toho, ako sa koncom poslednej a prvej polovice tohto storočia dostali do našej spoločnosti, odrezaní od ľudí, do tohto prostredia, ktoré sa chvastúnsky zriekalo ruských historických a duchovných tradícií niekedy, potichu a nebadane, prúdov najčistejšieho národného ducha.“
Materiály obsiahnuté v knihe ležali v archívoch veľmi dlho. Kompilátor knihy Viktória Toropová, autorka Durylinovej biografie, v 60. rokoch minulého storočia bývala v Durylinovom dome v Bolševe. Vdova po spisovateľovi Irina Alekseevna odovzdala zložku s zozbieraný materiál a požiadal, aby ju pripravil do tlače, a ak je to možné, vydal ju a doplnil ju o ďalšie materiály o pestúnoch, ktoré sa nenachádzali v Durylinovom archíve.
Viac ako polovica spomienok nie je známa ani bežnému čitateľovi, nikdy nebola publikovaná. Zoznam mien, ktorých spomienky sú zhromaždené v knihe v chronologické poradie, je pôsobivá: Sergej Durylin, samozrejme, sám, Nikolaj Pirogov, Jakov Polonsky, Sergej M. Solovjev, Fjodor a Andrej Dostojevskij, Konstantin Stanislavskij, Modest Musorgskij, Vasilij a Alexander Vereščaginovi, Dmitrij Merežkovskij a dokonca aj Vera Figner a Peter Schumacher. Spomienky na detstvo od predstaviteľov šľachtických rodov, meštianskych a kupeckých rodín. „Kniha obsahuje rôzne žánre: spomienky, malé svedectvá, básne,- hovorí o zbierke literárny kritik Nikolaj Alexandrov. — Toto všetko úžasný svet so svojimi výhodami a nevýhodami.

Napriek rozdielnemu pôvodu ľudí, ktorých spomienky sú v knihe zverejnené, je charakter opatrovateľky nezmenený.

Typológia je okamžite rozpoznateľná a čitateľná. Opatrovateľky si svojim spôsobom neboli rovné sociálne zázemie, trochu sa líšili úrovňou vzdelania, ale to nebolo to hlavné. Strýkovia a pestúnky tvoria detský svet. Boli nositeľmi zvláštnej oduševnenosti, religiozity spojenej s poverami a každodenným pohanstvom a nezištnej oddanosti. Opatrovateľka neprichádzala a neodchádzala, neustále žila v rodine, bola členkou rodiny, mala samostatnú izbu, bola pani v škôlke. Durylin má spomienky, že rodičia ani nevstúpili do jaslí. Opatrovateľka položila základy – čo je dobré, čo zlé, čo je láska a neláska. Tento svet sa nedá obnoviť. Jediné, čo môžeme urobiť, je zachovať spomienky na neho a povedať o tomto zážitku našim deťom.“

Vydavatelia sa veľmi dlho dohadovali, či do zbierky zaradiť alebo nezaradiť spomienky slávnej teroristky Very Fignerovej, ktorá sa niekoľkokrát pokúsila zabiť Alexandra II.

Výsledkom bolo, že kniha obsahovala jej spomienky na opatrovateľku a list sestrám z pevnosti Shlisselburg z r. 9. marca 1904. Fignerová sa ocitla v zajatí - strávila dvadsať rokov na samotke - napísala spomienky. A najdôležitejšie miesto zamestnávajú ich spomienky na opatrovateľku, ktorá bola na rozdiel od svojho otca v rodine, kde vyrastalo osem detí, zdrojom tepla a cnosti. „V prvých desiatich rokoch nášho života bola opatrovateľka jediným stvorením, pri ktorom sme sa cítili slobodne a ktoré nás nezlomilo; ona jediná nás milovala a hladila, ako najlepšie vedela, a bola jediná, ktorú sme mohli milovať a hladiť bez váhania,— zaspomínala si Vera Fignerová. — V rodine nás držali prísne, ba veľmi prísne: otec bol temperamentný, prísny a despotický... Matka bola milá, krotká, ale bez hlasu. Nedokázala nás ani pohladiť, ani rozmaznávať, ba ani brániť pred svojím otcom a neodvážila sa a bezpodmienečná poslušnosť a obrovská disciplína boli mottom môjho otca.“

Portál „Rok literatúry“ poskytuje úryvok z knihy „Nanny. Kto strážil ruských géniov?

„Opatrovateľka. Kto strážil ruských géniov?

M., „Nikea“, redakcia „Stretnutie“, 2017

Nikolaj Pirogov

Ďalšou črtou, ktorá svedčila o mojej vtedajšej detskej naivite, bola pripútanosť k mojej starej opatrovateľke. Táto pre mňa pozoruhodná osoba sa volala Kateřina Mikhailovna; vdova po vojakovi z nevoľníkov, ktorá predčasne stratila manžela a prišla do nášho domu ešte ako mladá, zostala naším rodinným príslušníkom vyše 30 rokov, hoci celý ten čas s nami nežila; smútila s nami a tešila sa z našich radostí. Svoju náklonnosť, alebo skôr lásku k nej som si zachoval až do môjho odchodu z Moskvy do Dorpatu.

Videl som ju a potom ešte dvakrát; ale v posledné roky začala veľmi bolieť; a predtým sa toto najláskavejšie stvorenie niekedy uchýlilo k poháru smútku a radosti, ale len jeden pohár vína mu teraz žmýkal slzy z očí. „Mikhailovna sa rozplakala“ - to znamenalo, že Michajlovna zo smútku alebo radosti vypila pohár. Toto všetko sme my – deti aj dospelí – vedeli a vediac sme si s ňou občas poplakali, nevediac čo. Celá bytosť tejto ženy bola presiaknutá láskou k nám, deťom, ktoré opatrovala.
Nikdy som od nej nepočul jedinú nadávku; Vždy s láskou a láskou prestala tvrdohlavosť a žarty; jej morálka bola najjednoduchšia a vždy dojemná, pretože vychádzala z milujúca duša. "Boh ti nehovorí, aby si to robil, nerob to, je to hriešne!" - a nič viac.
Pamätám si však, že ma upozorňovala na prírodu a nachádzala v nej morálne motívy. Pamätám si, ako teraz, v Deň Dormície, chrámový sviatok v kláštore Androniev (správne: Andronikov. - V.T.); kláštor a stany s opitými, hlučnými ľuďmi, rozprestretými na zelenom pahorku, predo mnou ako na striebornom podnose a nad hlavami davu čierny búrkový mrak; Blýska sa, ozýva sa dunenie hromu. Som s opatrovateľkou otvorené okno a pozri sa zhora. „Pozri,“ počujem, ako hovorí, „ľudia sú hluční, hluční a nepočujú, ako sa Boh vyhráža; tu je hluk a veselosť ľudí a tam hore má Boh svoje vlastné.“

Tento jednoduchý náznak kontrastu medzi nebom a zemou, ktorý, mimochodom, urobila milujúca duša, sa navždy vtlačil a zakaždým ma nejako naladí, keď na prechádzke stretnem búrku. Moja úbohá sestra, ako sa to často stáva u citlivých ľudí, obyčajných ľudí, začala piť a neschopná zniesť veľa vína, ochorela, a tak bola na smrť; Neviem prečo, ale bolo rozhodnuté nainštalovať splachovaciu jednotku; Vtedy som už bol študent a prvýkrát v živote som túto operáciu vykonal na svojej opatrovateľke; bola prekvapená mojou zručnosťou a po prekvapení okamžite oznámila: "No, teraz sa polepším." O tri dni neskôr skutočne vstala z postele a žila ešte niekoľko rokov; žila by možno aj dlhšie, keby sa pre svoje nešťastie nebola najala od Avdotye Egorovny Dragutiny, mladej manželky svojho staršieho manžela obchodníka. Mali syna Jegorinka; Vzali k nemu moju opatrovateľku a cez opatrovateľku sa naša rodina zoznámila s Dragutinovcami.
O tempora, o mores! Cicero, ktorého som vtedy nečítal, sa zdá byť vždy a všade užitočný.
Zamoskvorechye; pekný, veselý, krásne zariadený byt na druhom poschodí.
Hosteska, asi 25-ročná, je krásna, vždy oblečená brunetka s nárokmi na inteligenciu, so záľubou v mužský, od skorého rána do noci sama so svojím malým synom, opatrovateľkou a učiteľkou, kandidátom na vysokú školu, vysokým a prominentným mužom Putilovom. Manžel, zachmúrený, trochu pripomínajúci medveďa, nie však vo všetkých ohľadoch obyčajný a úctyhodný, trávi celý deň v obchode, na dvore pre hostí; dom je ako plný pohár; Čaj pijem päťkrát denne, mimochodom a nevhodne.
Manžel, ktorý sa vracia domov neskoro, unavený, ide rovno do svojej izby, vypije čaj, navečeria sa a ide spať. Dieťa ide spať do detskej izby s opatrovateľkou.
Hostiteľka a učiteľ ostávajú sami, v dvoch veľkých miestnostiach pijú čaj, zamknú vchodové aj východné dvere a tak ďalej celú noc až do rána bieleho. Každý deň ten istý príbeh.
- Čo tam robia sami? - Bol som zvedavý, čo sa dozviem od mojej opatrovateľky.
- Ale kto ich pozná, otec; Nikoho nepustia - ako to zistíte? Môžete počuť, ako sa niečo hovorí, a potom mlčať.
- A čo tvoj manžel?
- Môj manžel spí.
Takto to ide roky. Ochotne som navštevoval tento dom, bavil sa s chlapcom, žartoval a klebetil s Avdotyou Yegorovnou a vždy v prítomnosti opatrovateľky (ktorá ma nespustila z dohľadu) som pil čaj, kávu, čokoládu, koľko som mohol. zapadnúť do mojej duše. Jedného dňa prichádzam – ticho, tma, závesy sú zatiahnuté.
čo sa stalo? Avdotya Egorovna nie je v poriadku. Pozerám - moja Avdotya Egorovna leží na podlahe, len v spodnom prádle na spanie; Izba vonia niečím prchavým.
Počujem niečo mrmlať; Opatrovateľka je blízko nej a dáva mi nejaké znamenia, aby som vyšiel von. Aké podobenstvo! Ukázalo sa, že táto milá dáma si čistila zuby tabakom a potom pila Hoffmannove kvapky, ktoré sa potom široko používali ako domáci liek proti všetkým nebezpečným chorobám. Potom Hoffmannove kvapky vystriedala palina a nakoniec prosťáčka.

Učiteľ ukončil kurz. Majiteľ sa stal ochabnutejším ako predtým a stal sa ešte neprístupnejším; a gazdiná, ktorá sa prehnane opila, vtiahla do pitia moju milú, milú opatrovateľku Katerinu Mikhailovnu. /…/

Vasilij Vereščagin

Z dojmov úplne prvých rokov mi nezostáva nič vedomé; hovorili, že som sa vždy pýtala opatrovateľky: „priečinky - koks!“: priečinky - chlieb; koks - kosti, ktoré som rád žuval. Tiež mi povedali, že keď som bol úplne malý, mama ma občas bičovala, napoly zo žartu, napoly vážne, a aby vo mne nezostal hnev, po poprave ma prinútila kričať: „Kuck-ka -riku!" - v smútku, v slzách som vystupoval
objednať, ale našťastie si to vôbec nepamätám.
Matne si spomínam aj na hádky opatrovateľky kvôli mne s naším prvým učiteľom Vitmakom Fjodorom Ivanovičom a dokonca aj s mojou matkou, ktorej nedovolila, aby ma potrestala. Bol som, ako sa hovorí, chorľavé, nervózne dieťa. Takmer všetci sme trpeli tým, čo sme nazývali scrofula, v podstate mokré lišajníky, na ktoré sme sa liečili odvarmi, aplikáciou papradí a iných domácich prostriedkov; Milosťou komárov si však deti škriabali kožu len prirodzene a komárov bolo naozaj veľa!

Pamätám si aj na dámy – majiteľky pôdy a úradníkov, ktoré sa zhovárali na pohovkách „v krbe“ a „obývačke“. Tu je prvýkrát môj vlastnú postavu: v modrej merino košeli prešívanej červenou čipkou, s rovnakou kabelkou na šatku cez pravé rameno, v bielych kaliko nohaviciach idem pozdraviť hostí. Moje vlasy sú hladko rozčesané a silne rozmazané rúžom - "Musatova v Moskve so svojím synom", ako bolo napísané na štítku na plechovke - nohavice
naškrobené a hlučné.
- Opatrovateľka, aké chrumkavé! - Hovorím starkej, ktorá ide za mnou, alebo skôr za nami, pretože si spomínam na seba so starším bratom. Opatrovateľka, tiež oblečená a bez tabaku pod nosom, kráča so sviatočným výrazom v tvári a láskavo sa klania dámam, každého volá po mene a pre starších pridáva „mama“.